De Sadejev nagovor francoski konvenciji. "Ti si pravi bedak": kako je markiz de Sade ravnal s svojo ljubečo ženo

Osebnost markiza de Sadea v sodobnem svetu je povezana z enakim številom mitov in izmišljotin kot nič manj impresivna in osupljiva. Mladenič, rojen v bogati aristokratski družini, je podpiral revolucionarje in se celo odrekel plemiškim naslovom.

Če se zdaj ime de Sade povezuje izključno s trdimi oblikami spolnih odnosov, so bile v 18. stoletju njegove knjige obsojene zgolj zaradi moralnih in etičnih razlogov, ne pa v povezavi z odvisnostjo od trdih posteljnih iger.

Ekscentrični Francoz je skozi vse svoje življenje spodbujal osebno svobodo vsakogar in neskončno željo po užitku kljub vsemu, da bi zadovoljil vse njihove potrebe. Filozof in markiz de Sade je bil nedvomno filozof, je zanikal vse moralne norme in morale, ki so po njegovem mnenju motile uživanje.

Z lahkoto roko avstrijskega psihiatra Richarda von Kraft-Ebinga, ki je preučeval markizova dela, je njegov priimek dal ime izrazu "sadizem". Sprva se je beseda sadizem imenovala pridobivanje spolnega zadovoljstva z zadajanjem fizičnega ali moralnega trpljenja partnerju. Kasneje se je izraz široko uporabljal in je začel označevati željo po namernem povzročanju bolečine drugemu živemu bitju.

Otroštvo in mladost

Donatien Alphonse François de Sade se je rodil v Parizu 2. junija 1740. Njegova družina je pripadala starodavni in slavni aristokratski družini. Donasienovi pradedki so nosili naziv grofov, kar je pričalo o pripadnosti kraljevim uradnikom, ded pa je bil prvi, ki je prejel naziv markiz. Dečkov oče se je raje podpisal kot grof de Sade.

Mimogrede, Laura de Noves je pripadala tudi slavni družini de Sade, ki ji je posvetil svoje pesmi. Plemiški naziv v družini de Sade je prehajal z očeta na sina, vendar v arhivu ni dokumentov, ki bi potrdili pravne podlage, da je Donatien de Sade uporabljal naziv markiza in se ne šteje.

Donatienova mati je služila kot prislužnica princese de Condé in je gojila upanje, da se bo njen sin Donatien spoprijateljil z malim princem de Condejem, kar bo družini koristilo v prihodnosti. Toda tem upam se ni bilo usojeno uresničiti. Princ pri malem de Sadu ni vzbudil naklonjenosti in po otroškem boju so Donatiena na vztrajanje princese de Conde poslali k sorodnikom v vas v Provansi.

Fant je bil star komaj pet let, ko je odšel k stricu opatu. Življenje v ogromnem mračnem gradu-utrdbi je pustilo pečat na psihologiji in svetovnem nazoru dečka. Donatienova najljubša zabava v otroštvu je bila skrivati ​​se v veliki kleti gradu in tam sam sedel ves dan.

Deček se je do desetega leta izobraževal doma, leta 1750 pa se je vrnil v Pariz, kjer je vstopil v jezuitski zbor. Ves čas študija je mladenič še vedno živel na račun strica, saj sta se njegova starša ločila, mama pa je po ločitvi odšla v provinco. Po diplomi iz jezuitskega zbora se je Donasien odločil graditi vojaško kariero. Fant je pri 15 letih že prejel čin mlajšega poročnika. Za pogum, izkazan v bitkah kolonialne sedemletne vojne, je mladenič prejel čin stotnika, nato pa je pri 23 letih odstopil.

Filozofija in književnost

Ko je bil leta 1774 v izgnanstvu v Italiji, je markiz de Sade študiral okultistiko in pisal drame. Marquis de Sade je skupaj napisal 14 romanov, 6 zgodovinskih del, katerih besedila so izgubljena, 2 eseja, 18 iger in 9 političnih pamfletov. V spomin na ekscentričnega filozofa in pisatelja je bilo posnetih 9 filmov in napisanih 12 del drugih avtorjev.

Donatien de Sade v svojih knjigah ni toliko opisoval spolnih orgij z elementi nasilja, kot je obravnaval določene filozofske probleme. Markiz je torej menil, da ni primerno deliti družbo na več plasti. Po Donasienu sta med ljudmi samo dva razreda - sužnji in gospodarji.

Filozof je bil eden prvih, ki je izrazil strah pred prenaseljenostjo planeta in predlagal množične vojne kot rešitev za pomanjkanje naravnih virov. Toda lajtmotiv vseh del in življenjskega sloga markiza de Sadeja je bilo popolno zanikanje moralnih, etičnih in verskih norm. Človek po njegovem mnenju postane sam, le osvobojen moralnih dogem. In to je edina pot do sreče in brezmejnega užitka.

Osebno življenje

Po vrnitvi v prestolnico se je veličasten plemič z vojaškim činom nameraval poročiti z najmlajšo hčerko predsednika francoske davčne zbornice. Vendar oče deklice ni hotel dati Donatienu in mu je v zameno ponudil, da se poroči z najstarejšo Rene-Pelagie Cordier de Montreuil. Poroka, ki sta jo blagoslovila sam kralj in kraljica, je bila maja 1763.

Vendar Donasien ni bil pripravljen na družinsko življenje. Vodil je razposajeno življenje, pil in se ni obotavljal obiskati bordel, zaradi česar so ga nekoč aretirali, nato pa izgnali iz Pariza v province. Toda že naslednje leto se je de Sade s kraljevim dovoljenjem vrnil v prestolnico.

Tri leta pozneje je Donatienov oče umrl, zaradi česar je markiz de Sade podedoval posestvo, zemljišča in naslov kraljevega podkralja v več provincah. In spomladi v Parizu je zakonita žena de Sadeja rodila njegovega sina, ki so ga poimenovali Louis-Marie. Vendar pa niti starost, niti rojstvo prvega otroka, niti odgovoren položaj in status niso mogli spremeniti nasilnega značaja Donasiena.

Oktobra 1767 so se po Parizu razširile govorice, da je markiz de Sade mlademu pevcu ponudil, da spi pri njem za denar in naj bo navedena kot njegova uradna ljubica. Deklica je zavrnila. In že naslednje leto je bil markiz spet v zaporu: zdaj so ga obtožili, da je posilil dekle po imenu Rosa Keller. Skratka, de Sade ni porabil preveč časa; kmalu so ga z osebnim odlokom izpustili po plačilu globe.

Da bi zamolčal škandal, se je markiz de Sade znova prijavil na služenje vojaškega roka, od koder se je leto pozneje vrnil s činom polkovnika. Donasien si je za prebivališče izbral dom prednikov. Kmalu po vrnitvi v družabno življenje je de Sade razposlal vabila na premiero svoje avtorske igre, ki je bila na markizovem posestvu.

In šest mesecev pozneje je vso Francijo razvnela "afera Marseille", glede na gradivo o kateri sta se Donatien de Sade in njegov lakej prepustila razvratu s štirimi dekleti, ki sta jih pred tem zdravila s prahom španske muhe. V takratni Franciji so bili pripravki, narejeni na osnovi te žuželke, prepovedani, saj so zdravniki ugotovili ne le močan stimulativni učinek snovi, temveč tudi resne toksične poškodbe prebavil in centralnega živčnega sistema.

Ko sta dekleta zdravila z afrodiziakom, sta jih markiz de Sade in njegov služabnik prepričala v skupinski seks, vključno z oralnim in analnim. Nekaj ​​dni pozneje so se vsa dekleta, ki so sodelovala v orgiji, najprej obrnila na zdravnike zaradi močnega poslabšanja njihovega zdravja, nato pa na sodišče z izjavami proti de Sadu. Na markizovem posestvu so opravili preiskavo, vendar niso našli ničesar nezakonitega, sam de Sade pa je v strahu pred kaznijo izginil z lakejem.

Sodišče se je odločilo, da moške razglasi za krive in za kazen oba obsodi na smrt. Donatien in njegov služabnik sta čakala na postopek javne pokore na glavnem trgu v Parizu, nato pa naj bi de Sadu odsekali glavo in obesili lakeja. 12. septembra 1772 so v Parizu zažgali podobe markiza in služabnikov, vendar so se kazni krivde izognili.

Kot je postalo znano pozneje, je Donatien de Sade, ko je pobegnil pred policijo, ki ga je preganjala, odšel v Italijo in s seboj vzel sestro svoje žene, s katero se je želel poročiti v mladosti. Že v Italiji so ga s prizadevanji markizove tašče ponovno aretirali, a spomladi 1773 je de Sade s pomočjo gospe de Sade pobegnil iz trdnjave.

Donatien se je vrnil na družinsko posestvo v francoski provinci, kjer je eno leto živel kot samotar, v strahu pred ponovnim pridržanjem. Zakonita žena, ki je z njim živela več mesecev, je na skrivaj pobegnila. In de Sade, ki se ni mogel spopasti s svojimi nagnjenji, se je odločil ugrabiti tri mlada dekleta iz bližnje vasi. Dekleta je nezakonito zadržal v svojem gradu in jih posilil. V zvezi s tem je Donatien v drugi polovici leta 1774 znova pobegnil v Italijo, ne da bi čakal na aretacijo.

Dve leti pozneje se je škandalozni moški vrnil na svoje posestvo, kjer je živel, in se obkrožil z mladimi služabniki. Večina deklet je pobegnila, komaj so dobila službo, ena pa se je vseeno zadržala. Catherine Trilet, ki jo je markiz imenoval Justine, je kasneje postala junakinja več de Sadeovih knjig. Oče deklice, ko je spoznal, kaj njegova hči počne v službi naslovljenega mojstra, je vdrl v grad in poskušal ustreliti markiza, a je zgrešil.

Pozimi 1777, ko je izvedel novico o skorajšnji smrti svoje matere, je Donatien odšel v Pariz, kjer so ga aretirali in dali v pripor. Nemirnemu de Sadu je kmalu spet uspelo pobegniti, a je njegova tašča policiji izdala, kje se nahaja. Iz zaključka je Donasien pisal pisma svoji ženi, kjer se je pritoževal nad surovostjo stražarjev. Potem je markiz začel pisati knjige. Gospa de Sade je po dokončnem priporu svojega moža postala redovnica.

Smrt

Leta 1789 je bil markiz premeščen v Bastille, kjer je napisal rokopis romana 120 dni Sodome. Malo pred zavzetjem Bastilje s strani revolucionarjev je bil de Sade premeščen v bolnišnico za duševno bolne, kjer je preživel približno eno leto. Ob koncu moževega zdravljenja je Madame de Sade dosegla ločitev in tožila nekdanjega moža za precejšen delež premoženja in financ, nakar se je markiz pridružil revolucionarjem. Pod imenom Louis Sade je brez naslovov živel pri svoji ljubici Marie Constance Renel, objavljal rokopise in uprizarjal izvirne igre na gledaliških odrih.

Leta 1793 je bil Donatien ponovno aretiran, obsojen na smrt že tretjič v svoji celotni biografiji, vendar so politični dogodki, ki so se zgodili v Franciji, rešili markiza. Leta 1801 je bil obubožani aristokrat zaprt zaradi pornografskih romanov in kmalu premeščen od tam v psihiatrično bolnišnico, ker je v zaporu pokvaril zapornike. 2. decembra 1814 je 74-letni markiz de Sade umrl zaradi napada astme. Še vedno potekajo polemike glede pokopa Donatiena de Sadeja: po eni različici je bil pokopan na krščanskem pokopališču, po drugi pa na njegovem posestvu.

Bibliografija

• "120 dni Sodome ali Šola razvrata"
• "Justine ali nesreče vrline"
• "Aline in Valcour, ali filozofska romanca"
• "Zgodba o Juliette ali uspehi vice"
• "Filozofija v boudoirju"
• "Zločini ljubezni, junaški in tragični romani"

"Ni zločinec.
ki portretira
to dela
Narava nas navdihuje."

Epigraf, ki ga je izbral de Sade za svojo knjigo The New Justine.

Sodobniki so ga imeli za utelešenje zla in divje pokvarjenosti. Njegova krutost je bila legendarna.

Fenomen Marquis de Sade - najbolj barvita figura v zgodovini svetovne erotične literature, oseba, ki ji dolgujemo pojav tako razširjenega izraza, kot je sadizem - še ni raziskan.

Njegova prefinjena fantazija, ki se je želela utelešati v vedno novih oblikah razvrata, v nepredstavljivih orgijah, je na koncu prinesla vrsto nadarjenih literarnih del.

Ko je skušal doseči vrh užitka, je markiz sčasoma našel izhod za svoje strasti in želje, nesprejemljive za veliko večino njegovih sodobnikov. Najvišjo ekstazo je našel v ustvarjalnosti.

Donatien-Alphonse-Francois de Sade se je rodil 2. junija 1740 v Parizu v bogati in plemiški družini. V Provansi je rod de Sade veljal za enega najstarejših in najslavnejših. Njegov oče je bil kraljevi guverner, ki je vladal štirim provincam, njegova mati je bila dama v čakanju princese. Od rojstva je bil fant obkrožen z razkošjem in bogastvom. Odraščal je razvajen in aroganten, nebrzdan v jezi in despotski. Že od otroštva je verjel, da mu njegov izvor omogoča, da vzame vse od življenja in uživa, kakor hoče.

Dečkov prvi učitelj je bil opat d'Ebrey, nato pa je mladi markiz študiral na jezuitskem kolegiju d'Harcourt v Parizu. Ko je bil star 14 let, je bil vpisan v kraljevo stražo in leto pozneje prejel čin podporočnika kraljevega pehotnega polka. Nikakor mu ni bilo mogoče očitati strahopetnosti: markiz je sodeloval v številnih vojnah, ki jih je takrat vodila Francija. Po pripovedovanju sodobnikov se je pogumno boril (de Sade se je povzpel do čina konjeniškega polkovnika). Poleg tega ga je narava obdarila z lepoto, ki ga je skupaj z odličnimi manirami in pogumom naredila ženskam neustavljivega. Z lahkoto je osvojil njihova srca in se prav tako zlahka ločil od njih ...

Leta 1763, po koncu sedemletne vojne, je bil 23-letni markiz poslan v rezervat in se nekaj mesecev pozneje poročil. Šlo je za poroko iz koristi, vsaj s strani markiza. Njegova žena je bila Rene-Pelagie Cordier de Montreuil, najstarejša hči predsednika tretjega zbora za razdelitev dajatev in davkov v Parizu. Govorilo se je, da je najmlajša hči markiza veliko bolj navdušila, a starši je niso hoteli poročiti pred najstarejšo. Ko je torej za ženo prejel pokorno, noro ljubeče, a neljubljeno dekle, se je markiz podal na vse resne poti.

Prva znana žrtev njegovih nizkih strasti je bila 20-letna prostitutka Jeanne Testard, ki je pristala na ljubezensko srečanje z markizom v njegovi hiši. Deklico je odpeljal v majhno sobo brez oken, s stenami, prevlečenimi s črnimi zavesami in okrašena s pornografskimi risbami, prepredenimi z ... razpelami. Tu je bilo več trepalnic. Lastnik ji je predlagal, da izbere katero koli in ga odpne, nato pa tudi sama opravi isto usmrtitev. Deklica je odločno zavrnila in zavrnila predlog markiza za analni seks. De Sade je bil jezen. Z grožnjo s smrtjo je Zhanni naročil, naj razbije eno od razpel ... Prestrašeni ženski je uspelo pobegniti.

In markiz je bil kmalu zaprt v kraljevi ječi - v stolpu gradu Vincennes (od dneva njegove poroke ni minilo niti šest mesecev). Po zaslugi posredovanja ženinih staršev, ki so bili zelo vplivni na sodišču, je bil razpuščeni markiz po 15 dneh izpuščen, vendar po "globokem" kesanju ...

Lekcija ni šla dobro. Seveda je moral markiz nekaj časa biti vsaj previden. Vendar se ni hotel pomiriti: ko je stopil na pot iskanja užitka, se markiz ni mogel več ustaviti. Tu so značilne vrstice iz poročila policijskega inšpektorja Maraisa v zvezi s tistim časom: »Močno bi svetoval Madame Brissot (lastnik bordela), ne da bi se spuščal v podrobna pojasnila, naj zavrne markiza de Sadea, če začne zahtevati od nje lahka dekle za zabavo v osamljeni hiši za obiske.

Leta 1764 markiz nasledi očeta kot generalni kraljevi podkralj, obenem pa se v družbi plesalke Beauvoisin, znane po razposajenem obnašanju, prepusti nebrzdanemu razvratu. S plesalko, za katero trdi, da je njegova žena, gre na posestvo družine Lacoste in tu uresniči svoje fantazije v neskončnih orgijah ...

Po prvem zaključku minejo le 4 leta in markiz spet gre v zapor zaradi podobnega kaznivega dejanja. Tokrat je v mrežo zahrbtnega markiza prišla 36-letna vdova slaščičarke Rose Keller. In bilo je tako: ko se je de Sade sprehajal po mestu, oblečen v lovca, je srečal to žensko na Place Victoire. Rose je stopila do njega in prosila za miloščino. V odgovor jo je markiz povabil, naj gre z njim v taksi, ki ga je čakal, in jo odpeljal v svojo vilo. Tu jo je, grozi s pištolo, prisilil, da se sleče, ji zvezal roke in jo začel tepel s sedemrepim bičem z vozli na koncih, nato pa ji je s pisalnim nožem zadal številne neškodljive ureznine. Po tem je markiz žrtev položil na svilene rjuhe in ji namazal rane z balzamom. Nato je nesrečnico nahranil in jo zaprl v sobo.

Rosa ni čakala na nadaljevanje in je, ko je zavezala rjuhe, izstopila iz zapora in pobegnila ter z glasnimi kriki oznanjala okolico ... Prebičani so bili izjemno ogorčeni - navsezadnje se je markiz Rozi posmehoval ravno na veliko noč ...

Ranjena vdova je stekla na policijo in vložila ovadbo zoper markiza. Kmalu so ga aretirali in pospremili v zapor, kjer je nekaj več kot mesec dni - 2400 livrov, ki jih je markiz izročil Rosi preko svojega odvetnika, je oškodovanca prepričalo, da opusti ovadbo. Vrhovno sodišče Francije odobri kraljevi odlok o pomilostitvi in ​​de Sade, ki je plačal globo 100 louijev, je spet prost. Markiz je moral v svojem gradu živeti tiho in mirno, a de Sade ni bil tak, da bi si odrekel običajne užitke. Ko se je z družino preselil na grad, je povabil ženino mlajšo sestro, ki je kmalu postala njegova ljubica, da tam »obišči«. Vzdušje v gradu je bilo razkošno: z lahkotno roko markiza so tu uprizarjali cele erotične predstave, v katerih sta sodelovali njegova žena in sestra. Vendar pa očitno tako mirno življenje na splošno ne bi moglo zadovoljiti prefinjenih de Sadeovih strasti.

Hitro nasiti se je odšel v Marseille pod verjetnim izgovorom - po dolg. Tu je ukazal svojemu lakeju Latourju, naj na grad pripelje več lahkih žensk. Lakej je izvršil ukaz gospodarja – čez nekaj časa se je vrnil v spremstvu štirih pristaniških prostitutk. Dekleta so bila prisiljena sodelovati v orgiji. Najprej so jih po vrsti bičali, nato pa je vsak storil enako z markizom, nato pa sta de Sade in Latour seksala z ženskami. Hkrati je lastnik velikodušno razdelil vsem dekletom, pod krinko sladkarij, kandiranih in s čokolado prelite španske muhe.

Po nekaj urah je dvema ženskama postalo slabo - začelo se je bruhanje, ki ga ni bilo mogoče ustaviti. Prestrašena možnih posledic sta de Sade in Latour, ki sta zapustila vse in vsakogar, naglo pobegnila iz mesta. Njihovi strahovi so bili upravičeni: lokalne oblasti so jih v odsotnosti obsodile na smrt - de Sadeja naj bi obglavili, njegovega služabnika in spremljevalca obesili. Vendar do usmrtitve zaradi pomanjkanja obsojenih ni prišlo.

Po več mesecih so markiza in njegovega hlapca kljub temu aretirali in zaprli v grad Miolan. Res je, ne za dolgo – s pomočjo njegove žene, ki še vedno ljubi de Sadeja, jima je uspelo pobegniti. Nekaj ​​časa so se ubežniki skrivali v Ženevi, nato so odšli v Italijo in se nazadnje vrnili v domovino.

Spet si sledijo orgije ena za drugo. Ker je de Sade pustil pri miru lahke dame, se zdaj zabava s pokvarjenjem mladih deklet v svojem gradu. Dvema od njegovih žrtev uspe pobegniti - ena od njiju je bila tako poškodovana, da je nujno potrebovala zdravniško pomoč.

A nenasitnemu markizu to ni bilo dovolj: podkupi meniha lokalnega samostana, da mu ta oskrbi nove žrtve za orgije. Vztrajno so se govorile, da je markiz brutalno ubil nekaj deklet, vendar ta dejstva niso bila potrjena.

V začetku leta 1777 je de Sade prejel sporočilo iz Pariza, da njegova mati umira. In čeprav je markiz do svoje matere vedno ravnal precej ravnodušno, opusti vse in odhiti v Pariz, kljub opozorilom prijateljev, da bi ga tam lahko aretirali. Kaj se dogaja. Tokrat je markiz zaprt v Château de Vincennes. In čeprav so se vplivni sorodniki že dolgo pritožili na smrtno obsodbo, de Sade ni izpuščen po kraljevem ukazu. Leta zapora niso zaman. V Château de Vincennes se je markiz resno lotil literarnega dela. Vse njegove neuresničene fantazije so utelešene na papirju.

Revolucija leta 1778 najde neutrudljivega markiza v Bastilji. Ko se nagne skozi okno svoje celice in uporablja pločevinasto cev za kanalizacijo kot ustnik, poziva ljudstvo, naj vdor v trdnjavo. Incident postane znan kralju, de Sadeja pa nujno premestijo v psihiatrično bolnišnico v Chantaronu - 10 dni pred vdorom in uničenjem Bastilje.

Marca 1990 so ga izpustili iz norišnice. V tem času se njegova zvesta žena, ki ne more več prenašati "umetnosti" svojega moža, loči od njega in prevzame tonzuro. Zdi se, da markiz ni preveč zaskrbljen zaradi izgube: ob njem je vedno kakšen goreč tolažnik.

Usmrtitev kralja mu močno spremeni življenje. De Sade je imenovan v poroto revolucionarnega sodišča. Vendar se izkaže, da mu teror, ki ga je sprožila Robespierrova klika, ni po godu. Zanimivo je, da je markiz, ki ima odlično priložnost, da uresniči svoje zlobne nagnjenosti v času nemirov, ne izkoristi. Markiz, ki barvito opisuje transcendentno krutost v svojih delih, v resničnem življenju ostro obsoja grozodejstva, ki so jih zagrešili Robespierrovi privrženci. Izkazalo se je, da je bila revolucija za de Sada ... nepotrebno težka.

Markiz se je razšel s svojimi "tovariši" v revoluciji in se skušal v celoti posvetiti literarnemu delu. Ni bilo tam. Tokrat ga obtožijo "zmernosti" in ga znova odpeljejo v zapor.

Iz naslednjega zapora ga izpustijo šele po padcu Robespierrovega režima. Že bolan, tako rekoč brez sredstev za preživljanje, je prisiljen sodelovati v gledaliških predstavah, s čimer si služi kruh. Življenje gre navzdol.

Leta 1800 je de Sade napisal roman "Zoloe in njeni tovariši", v katerem zlahka uganeta junaka, ki se prepuščata nebrzdanemu razvratu, cesarja Bonaparta in Josephine. In spet zapor, nato psihiatrična bolnišnica, ki je postala zadnje zatočišče te izjemne osebe. Eden od de Sadejevih sodobnikov se je spominjal: »Stari vrtnar, ki je poznal markiza med njegovim zaprtjem tukaj, nam je povedal, da je bila ena od njegovih zabav naročil, da bi mu prinesli polno košaro vrtnic, najlepših in najdražjih, ki jih je mogoče najti v bližino. Sedeč na stolčku blizu umazanega potoka, ki je prečkal dvorišče, je jemal vrtnico za drugo, jih občudoval, z vidno strastjo vdihoval njihovo dišavo ... Potem je vsako od njih spustil v blato in jo že zmečkano in vrgel od sebe. smrdljivo, z divjim smehom..

Marquis de Sade je pred smrtjo padel v popolno norost. Umrl je 10. decembra 1814 v bolnišnici Charenton. Še pri zdravi pameti je napisal oporoko, ki vsebuje tudi naslednje vrstice: "Laskam se z upanjem, da bo moje ime izbrisano iz spomina ljudi" ...

De Sadeovi upi se niso uresničili - zanimanje za njegovo delo ne slabi. Nasprotno, mnogi raziskovalci v njegovih delih najdejo nove vidike. In še vedno ostaja ena najbolj skrivnostnih in kontroverznih osebnosti v zgodovini literature ...

Alisa MININA

Načrt Bastide. Najprej je bila njegova celica v 2. nadstropju, nato v 6. nadstropju

Najpomembnejša dela markiza de Sadea

• 1782: Dialog med duhovnikom in umirajočim;
• 1785: Sto dvajset dni Sodome ali Šola razvrata;
• 1787: Nesreče vrline;
• 1788: Justine, ali nesrečna usoda kreposti;
• 1788: Aline in Valcour, ali filozofska romanca;
• 1788: Dorsey, ali Vagaries of Fate;
• 1787-88: Povesti, basni in basni;
• 1787—88, 1799:
• 1791-93: Politični spisi: Pismo državljanov Pariza francoskemu kralju, Section Peak itd.;
• 1790: Filozofija v boudoirju;
• 1790: Nova Justine, ali Nesreče kreposti, ali Uspehi poroke;
• 1790: Oxtiern, ali Nesreče pokvarjenega življenja;
• 1797: Julija;
• 1800: Pritožba avtorja "Zločinov ljubezni" Wiltherku, zaničljivemu piscu;
• 1803: Zapiski o Florbelovih dnevih, pod naslovom »Zadnja opažanja in pripombe o tem velikem delu«;
• 1812: Adelaida Brunswick, princesa Saška
• 1813: Tajna zgodovina Isabelle Bavarske, kraljice Francije.

• 120 dni Sodome ali šole razvrata (Les 120 journées de Sodome, ou l"École du libertinage, roman, 1785)
• Nesreče vrline (Les informunes de la vertu, roman, prva izdaja Justine, 1787)
• (Justine ou les Malheurs de la vertu, roman, druga izdaja, 1788)
• Aline in Valcour ali filozofska romanca (Aline et Valcour, ou le Roman philosophique, roman, 1788)
• Dorsey ali Posmeh usode (Dorci, ou la Bizarrerie du sort, novela, 1788)
• Pravljice, basni in fablio (Historiettes, Contes et Fabliaux, 1788)
  • kača ( Le Serpent)
  • gaskonska pamet ( La Saillie Gasconne)
  • Pretvarjanje sreče ( L'Heureuse Feinte)
  • Kaznovan zvodnik ( Le M…puni)
  • Zataknjen škof ( L"Évéque embourbe)
  • duh ( Le Revenant)
  • Provansalski govorci ( Les Harangueurs Provençaux)
  • Naj me vedno tako preslepijo ( Attrapez-moi toujours de meme)
  • ustrežljiv mož ( L"Époux ustrežljiv)
  • Nerazumljiv dogodek, ki mu je priča cela provinca ( Avantura neprimerljiva)
  • kostanjev cvet ( La Fleur de chataignier)
  • Učitelj filozofa ( L'Instituteur philosophe)
  • Dotik ali nepričakovano srečanje ( La Prude, ou la Rencontre imprevue)
  • Emilia de Tourville ali krutost bratov ( Emilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle)
  • Augustine de Villeblanche ali trik ljubezni ( Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de l'amour)
  • Izvedeno po želji Soit fait ainsi qu'il est requis)
  • Prevarani predsednik Le President mystifé)
  • Markiz de Thelem ali posledice osvoboditve ( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage)
  • maščevanje ( Le Talion)
  • Tisti, ki se je rogovil, ali nepredvidena sprava ( Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu)
  • Dovolj prostora za oba Il y a place pour deux)
  • Rehabilitirani zakonec L "Epoux corrigé)
  • Mož je duhovnik Le Mari pretre)
  • Señora de Longeville ali maščevana ženska ( La Châtelaine de Longeville, ou la Femme vengee)
  • Dodgers ( Les Filous)
• Filozofija v boudoirju (La Philosophie dans le boudoir, roman v dialogih, 1795)
• Nova Justine ali nesrečna usoda vrline (La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu, roman, tretja izdaja, 1799)
• Zločini ljubezni, junaški in tragični romani (Les Crimes de l'amour, Nouvelles héroïques et tragiques, 1800)
  • Razmišljanja o romantiki (Une Idea sur les Romans)
  • Juliette et Raunai, ou la Conspiration d'Amboise
  • dvojni izziv (La Double Epreuve)
  • Gospodična Henriette Stralson, ou les Effets du desspoir
  • Faxelange, ou les Torts de l'ambition
  • Florville in Courval ali neizogibnost usode(Florville et Courval, ou le Fatalisme)
  • Rodrigue, ou la Tour enchantée
  • Laurence in Antonio (Laurence in Antonio)
  • Ernestina (Ernestine)
  • Dorgeville, ou le Criminel par vertu
  • La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille
  • Eugenie de Franval (Eugenie de Franval)
• Zgodba o Juliette ali Uspehi poroka (Histoire de Juliette, ou les Prospérites du vice, roman, nadaljevanje Nove Justine, 1801)
• Adelaide Brunswick, princesa Saške (Adelaide de Brunswick, princesa de Saxe, roman, 1812)
• Markiza de Ganges (La Marquise de Gange, roman, 1813)
• Skrivna zgodovina Isabelle Bavarske, kraljice Francije (Histoire secrete d'Isabelle de Bavière, reine de France, roman, 1814)

Znan človek, markiz de Sade, je brez kančka vesti obrnil svet navzven. Z združevanjem filozofskega diskurza s pornografijo je pisatelj v svojih delih upodabljal spolne fantazije, s posebnim poudarkom na nasilju, zločinu in bogokletstvu proti Katoliški cerkvi. Njegovo ime je povzročilo rojstvo besed, kot sta "sadizem" in "sadist" ...

Donatien Alphonse François de Sade se je rodil v Parizu (Pariz), v gradu Code, 2. junija 1740. Vzgojili so ga stric in učitelji jezuitskega liceja. Ko je gradil vojaško kariero, je de Sade služil v dragunskem polku in sodeloval v sedemletni vojni. Leta 1763 je začel dvoriti hčer premožnega sodnika, katerega oče je nasprotoval poroki, a je poroko uredil s svojo najstarejšo hčerko René-Pelagie Cordier de Montreuil. Leta 1766 je markiz praznoval odprtje zasebnega gledališča v svojem gradu in preživel očetovo smrt.

Dolga leta so de Sadeovi potomci njegovo življenje in delo označevali kot strašno sramoto, ki jo je bilo treba prikriti. Ta odnos se je spremenil šele sredi 20. stoletja, ko je grof Xavier de Sade na svojih vizitkah ponovno pridobil naziv markiza, ki že dolgo ni več v uporabi. Posebno zanimanje je pokazal tudi za "božanskega markiza", katerega legende so bile v družini Xavier tabu tema. Številni rokopisi svobodomiselnega svobodomiselca so na univerzah in v knjižnicah, drugi so izginili brez sledu v 18-19 stoletjih. Številna dela njegovega očeta so bila uničena na pobudo njegovega sina Donatiena-Clauda-Armanda.

De Sade je vodil svoboden in škandalozen obstoj, večkrat je kupoval prostitutke za krute užitke in spolno izkoriščal svoje delavce, moške in ženske, v svojem gradu v Lacoste (Lacoste). Obtožen je bil bogokletstva, takrat hudega kaznivega dejanja. Imel je afero z Anno Prosper, ženino sestro, in njegova ljubica je živela kar v njegovem gradu. Več prostitutk se je pritožilo zaradi slabega ravnanja s strani Donatiena, policija pa je začela spremljati sadističnega aristokrata. Večkrat je bil aretiran za krajša obdobja, vključno z zaprtjem v gradu Saumur, dokler ni bil leta 1768 v priporu v lastnem gradu v Lacoste.

Prvi resen škandal je izbruhnil na veliko noč leta 1768, ko je de Sade plačal za spolne storitve beraške vdove Rose Keller, ki se je obrnila k njemu po miloščino. Ženi je strgal oblačila, jih vrgel na kavč ter ji zvezal roke in noge. Markiz je bičal svojo žrtev, ji polival rane z vročim voskom in tepel Rozo. Postopek se je v krogu ponovil sedem ali osemkrat, dokler mu revež ni uspel pobegniti skozi okno.

Leta 1772 se je v Marseillu (Marseillu) zgodila neprijetna epizoda. De Sade in njegov lakej Latour sta odšla v sobo, kjer je bilo več prostitutk, ki so se po protokolu ukvarjale z analnim seksom in bičevanjem z markizom. Niso se usodno zastrupili s bonboni s špansko muho (takrat za nezdravega afrodiziaka), kot pozneje še eno dekle, ki ji je markiz ponudil sodomizacijo.

Oškodovanci so se zaradi bolečin v želodcu pritožili na policijo, storilci pa so bili v odsotnosti obsojeni na smrt. Donatien naj bi bil odrezan, Latour obešen. Zločincem je uspelo pobegniti v Italijo (Italijo), kamor je markiz odpeljal tudi ženino sestro. Moške so ujeli, konec leta 1772 zaprli v trdnjavo Miolan, od koder so štiri mesece pozneje pobegnili.

Kasneje se je de Sade, ki se je skrival v Lacoste, ponovno združil s svojo ženo, ki je postala sokrivca pri njegovih dejanjih. Zadržal je skupino mladih delavcev, od katerih se je večina pritoževala nad zlorabami in zapustila lastnika. Markiz se je bil spet prisiljen zateči v Italijo. V mirnem obdobju je napisal knjigo "Voyage d" Italie". Leta 1776, ko se je vrnil v Lacoste, se je razpadli filozof lotil svojih starih poti. Leta 1777 je oče enega od zaposlenih, ki jih je najel de Sade, odšel v je grad zahteval, da mu da svojo hčer, in je poskušal streljati na markiza iz bližine. Orožje je napačno streljalo.

Istega leta je Donatien pod pretvezo, da obišče svojo bolno mater, ki je pravzaprav že zdavnaj umrla, odšel v Pariz. Njegovo

priprt in zaprt v Château de Vincennes. Markiz se je leta 1778 uspešno pritožil na smrtno obsodbo, vendar je ostal v priporu na podlagi naloga za izvensodno aretacijo (lettre de cachet). Ponavljalec je spet pobegnil in bil spet ujet. Nadaljeval je s pisanjem in srečal drugega sužnja, grofa Mirabeauja, ki je tudi obarval liste z erotično prozo. Kljub skupnemu interesu se je odnos med moškima končal v hudi sovražnosti.

Leta 1784 je bil zapor Vincennes zaprt, de Sade pa je bil premeščen v Bastille. Poročajo, da je 2. julija 1789 množici na ulici iz svoje celice zavpil: "Tukaj pobijajo ujetnike!", kar je izzvalo nemire. Dva dni pozneje so ga odpeljali v psihiatrično bolnišnico v Charentonu blizu Pariza. Nekaj ​​dni kasneje se je začel glavni dogodek francoske revolucije - napad na Bastiljo.

Leta 1785 je de Sade v samo mesecu dni napisal roman "120 dni Sodome ali Šola razvrata" o štirih bogatih izprijenih moških, ki so se odločili izkusiti najvišjo spolno blaženost z orgijami. Nemoralni eksperiment se konča s prefinjenim mučenjem in splošnim umorom. Brezplačna filmska adaptacija romana "Salo, ali 120 dni Sodome" 1975 v režiji Pierja Paola Pasolinija (Pier Paolo Pasolini), prenesena v fašistično republiko Salo, leta 1944.

Leta 1790 je bil markiz izpuščen iz azila, potem ko je nova ustanovna skupščina odpravila izvensodne aretacije. De Sadejeva žena se je ločila. Medtem ko je bil na prostosti, je Donatien od leta 1790 anonimno objavil več svojih knjig. Spoznal je Marie Constance Renel, nekdanjo igralko in mamo šestletnega sina, ki ga je zapustil mož, in ostal z njo do konca življenja.

Jezna množica je leta 1789 razgrabila de Sadeovo posestvo v Lacosteu, zaradi česar se je preselil v Pariz. Leta 1790 je bil izvoljen za člana Narodne konvencije, kjer je zastopal skrajno levi sektor. Donatien je napisal več pamfletov, ki so pozivali k izvajanju neposrednega glasovanja. Obstajajo špekulacije, da je bil zaradi svojega aristokratskega porekla žrtev slabega ravnanja s strani revolucionarnih kolegov.

Leta 1801 je Napoleon Bonaparte ukazal zapreti anonimnega avtorja provokativnih romanov Justine, ali Nesrečna usoda vrline in Juliette, ali napredek vice. De Sadea so aretirali v pisarni njegovega založnika in ga zaprli brez sojenja. Iz prvega pripora, kjer naj bi Donatien poskušal zapeljati mlade socitnice, so ga premestili v ostro trdnjavo Bicêtre.

Leta 1803 je bil De Sade razglašen za norega in premeščen v sirotišnico v Charentonu. Njegova bivša žena in otroci so se strinjali, da bodo plačevali njegovo preživnino. Marie Constance Renel je smela živeti z njim. Vodja sirotišnice je markizu dovolil, da za zabavo pariške javnosti uprizori več predstav, kjer so bili igralci ujetniki. Leta 1809 so po novem ukazu de Sadeja dali v samico in mu odvzeli pisalne pripomočke in papir.

Pohotni filozof je sklenil spolno razmerje s 14-letno Madeleine Leclerc, hčerko uslužbenke v Charentonu. Afera je trajala približno štiri leta, do de Sadove smrti leta 1814. Markiz je v oporoki prepovedal odpiranje njegovega trupla, ukazal, da ga pustijo v celici nedotaknjenega 48 ur, nato pa ga položijo v krsto in pokopljejo. Iz groba so mu odstranili lobanjo za frenološko preiskavo.

Markiz de Sade je priznal le delitev na vladarje in gospodarje. Zanikal je obstoj Boga ter moralne norme in pravila. Priznan umor kot najboljši način za reševanje težav s prenaseljenostjo in pomanjkanjem sredstev. Končno je krute in podle želje smatral za naravne, osnovne elemente človeške narave.

De Sadejeva biografija je prava kronika kazni in oblastne samovolje 18.-19. stoletja. Prvi škandal, v katerem je bil vpleten markiz, je bilo posilstvo navadne osebe Rose Keller. Glede na spis je de Sade grozil, da jo bo ubil in pokopal, če ne bo pristala na spolne odnose z njim. Deklici je čudežno uspelo pobegniti skozi okno in zviti vrv iz rjuh. Za takšna dejanja je bil de Sade za kratek čas zaprt in obsojen na visoko denarno kazen. Plemiči so se v tistih časih marsikaj umaknili.

Druga epizoda je tako imenovana "Marseilska afera". Vpletena so bila štiri dekleta in markizov lakaj. Program vključuje skupinski analni seks, bičevanje in uporabo afrodiziakov, ki so pokvarili prijeten večer: enega od udeležencev orgije so zastrupili, kar je bil razlog za pritožbo na policijo.

Plemiči so se marsikaj umaknili, ne pa analnega seksa (predvsem z lakajem) in zastrupitve. Sodišče je odločilo, da se mora de Sade pokesati in nato oditi na trg, kjer mu bodo obglavili.

Brezglavo telo ljubitelja pikantnih praks je bilo ukazano zažgati, pepel pa raztrositi v veter. Markiz ni čakal na usmrtitev in je pobegnil iz pripora.

Tretji dogodek je odlična ilustracija slike takratnih manir. Po francoski revoluciji so plemičem odvzeli vse dodatke, ki so jim pripadali po rojstvu. Naš junak se je spretno prilagodil novemu redu in se iz "Marquis de Sade" spremenil v "državljana Sade" - uglednega komisarja revolucije.

Ljudje so takrat stali v vrstah ne le za hrano, ampak tudi za giljotino. Nekdanji plemič se je trudil zmanjšati število obsojenih, za kar je plačal ceno.

Revolucionarno sodišče je državljana Sadeja obsodilo na giljotiniranje zaradi "pretmerne zmernosti". A se mu je uspelo izogniti izvršbi zaradi birokratskih zamud.

Končno se je četrti škandal zgodil že pod Napoleonom. Markiz se je zdel dobra ideja napisati satirično brošuro o novopečenem cesarju in njegovi ljubici. Moč duhovitosti ni cenil in je že ostarelega de Sadeja odpeljal v psihiatrično bolnišnico Charenton, kjer je markiz na koncu umrl.

Več kot stoletje in pol pozneje bo filozof Michel Foucault napisal delo »Nadzoruj in kaznoval«, kjer bo, ne da bi omenjal de Sadeja, povedal, kako so se usmrtitve razvijale. Sprva so bile usmrtitve v velikem obsegu - javno kesanje z javnim mrtvovanjem. Oblast je uničenje zločincev spremenila v predstavo s kresovi in ​​kriki. Potem se je celotno gibanje zmanjšalo na preprost in ekonomičen umor: enkrat - in ni osebe. Krvnik, ki je lahko ure in ure seciral žrtev, je zamenjala giljotina - zdaj je bilo treba le premakniti ročico, da bi rezilo s piščalko odrezalo glavo. Končno je prišel čas. Zločinci iz legije brezbožnega zla so prešli v kategorijo bolnih deviantov, ki jih je treba le ustrezno zdraviti.

De Sade je šel skozi vse faze te trnove poti.

Samo pomislite: Dostojevski je preživel le eno usmrtitev (tako navidezno kot s streljanjem) in en zapor (v zaporu), a so bili njegovi vtisi dovolj za Idiota in Obsedene. Kaj naj rečemo o človeku, ki je skupaj odslužil približno trideset let in je bil obsojen na sežig in obglavljanje (dvakrat).

De Sade je bil skozi vse življenje v nenehnem stiku s kazenskimi institucijami države in pravzaprav nikoli ni pripadal sebi: bodisi so ga poslali na oder, nato za rešetke, nato zaprli na oddelek. To je ključ do razumevanja markizovega dela.

Sadizem ne izvira iz perverznežev in psihopatov, ampak od moči kot take: tisti, ki je na čelu, si lahko vsak trenutek privošči, da odseče glavo in zažge vsakomur, ki mu je nesmiseln.

Sadizem rodi moč.

De Sade proti Jezusu Kristusu

Najboljšo oceno markizovih del ni napisal literarni kritik, temveč prefekt policije. Je precej jedrnato in enostavno ne morete reči natančneje:

»Nemogoče je prebrati vseh teh deset zvezkov zapored, polnih okrutnosti, bogokletstva in brezbožnih govorov. V njih vladata nespodobnost in najbolj rafinirana razuzdanost, vsak trik likov najde opravičilo zase, a na srečo je le malo ljudi sposobnih takšnih dejanj.

Struktura tako rekoč vsake knjige de Sade, od Justine in Juliette do 120 dni Sodome in Filozofije v Boudoirju, je preprosta. Najbolj brutalen gang-bang z obrazi obeh spolov v najbolj neverjetnih konfiguracijah, kolektivni orgazem in nato dolga filozofska debata med preživelimi.

Ne glede na to, katere teme se dotaknejo libertinci, je glavna teza nespremenjena: religija, politika, dobrodelnost in drugi civilizacijski dosežki so le paravan za zasužnjevanje enega posameznika drugemu.

Vse temelji na moči močnih nad šibkimi, a vloge se nenehno spreminjajo - včeraj si močan monarh, jutri pa je tvoja glava že na kamnu, ker je nekakšen narodni maščevalec zaplamtel od pravične jeze in vzel čez tebe.

Bralec, vsaj malo podkovan v filozofiji, bo opazil, da markiz ni pisal povprečne pornografije, temveč večstransko izpostavljanje razsvetljenstva in idej njegovih glavnih mislecev. Sadizem je v marsičem postal odgovor na Jean-Jacquesa Rousseauja, ki je resno verjel, da je človek po naravi lep, in kvari njegovo izjemno slabo vzgojo. Pravijo, da se rodimo s polnim paketom vrlin, a ko smo enkrat v družbi, jih hitro začnemo izgubljati in postajamo talci sistema, kjer cvetijo neenakost, revščina in zatiranje.

De Sade ugovarja: sprva so ljudje po naravi preprosto neenaki in zato kruti. Še več, učiti se morale od narave, kjer močni požrejo šibke, najbolj iznajdljivi pa preživijo, je še vedno neumnost.

In na splošno si je moralo izmislila oseba, je relativna in se razlikuje glede na državo, vremenske razmere in količino zaužitega alkohola. To velja tudi za vero, politiko in druge »civilizacijske dosežke«.

Najbolj od vsega markiza pritegne religija, še posebej pa »zlato pravilo morale« (z drugimi ravnaj tako, kot hočeš, da se ravna z vami) v njegovi krščanski različici (ljubi svojega bližnjega kot samega sebe). Sadisti ta postulat rušijo od znotraj: svoje "sosede" mučijo po pravici močnih, priznavajo pa tudi, da se jim lahko v prihodnosti zgodi popolnoma enako.

Sadizem je bil rojen iz narave. In ne moreš pobegniti od narave.

Ko ni moči brati, je pa moč gledati

Če bi vam ponudili, da preberete vsaj eno de Sadovo knjigo, bi bilo to kot zločin proti človeštvu.

Nekdo bo rekel, da so slabo napisane (in bodo imeli prav), a težava je drugačna: markiz skuša z vsemi močmi in sredstvi francoskega jezika v bralcu vzbuditi čim večji gnus.

Tokovi iztrebkov, krvi in ​​semena, kalejdoskop posilstva in razkosanja (včasih v obratnem vrstnem redu) in skoraj popoln seznam spolnih deviacij, kjer sadomazohizem še zdaleč ni na prvem mestu.

Zato iz celotnega obsežnega seznama filmskih adaptacij, katerih glavni del je čista pornografija, priporočamo natanko eno - film "Feathers" (alias "The Feather of the Marquis de Sade"): stari plemič (Geoffrey Rush) doživi svoje zadnje dni v psihiatrični bolnišnici in dvigne upor proti direktoratu, ki ga predstavljata duhovnik (Joaquin Phoenix) in zdravnik (Michael Caine).

Če želite razumeti, o čem je de Sade pisal v samo dveh urah, si oglejte Feathers, ne boste našli nič boljšega.

Svoboda, enakost, bratstvo, kri, smrt, pokopališče

A vrnimo se k de Sadejevi pravi biografiji – v njej lahko najdete odgovore na vsa vprašanja, ki jih je zastavil v knjigah.

Aristokrat po rodu, Donasien je bil vzgojen na dvoru. Grof de Charolais, ki se je tam znašel (o katerem pa v zgodovinskih knjigah preudarno ne pišejo) je bil izjemna osebnost. O njem je bilo veliko zanimivih zgodb. Po govoricah ga ni nič stalo streljati na krovca, ki popravlja ploščice sredi belega dne – da bi vadil natančnost.

In govorilo se je tudi, da ko mu je Charolaisova ljubica prinesla novorojenega sina, je vzel in mu dal piti vodko, nakar je otrok umrl. "Torej ne moj," je povzel grof.

Ko so oblasti poskušale zaviti Charolaisa zaradi njegovih ogorčenja, je takoj stekel k kralju po odpuščanje. Monarh je pokazal svojo velikodušnost, vendar s pridržkom: če se bo kdo odločil za linč grofa, bo tudi ta oseba oproščena. Donatien je bil takrat star osem let.

Nato je de Sadeja čakala sedemletna vojna (na stotine tisoč žrtev) in velika francoska revolucija (na stotine tisoč žrtev). Napoleonove kampanje (na stotine tisoč žrtev) markiz ni našel v celoti - do takrat je bil že v psihiatrični bolnišnici.

Vsakič je določen vladar na smrt obsodil ogromno ljudi, ki so ga vodili politični, geopolitični, osebni - in kakršni koli motivi. Pomembno je le eno: do tega je imel pravico, ki pa tudi po strmoglavljenju monarhije ni izginila.

Louis XVI, Robespierre, Napoleon - de Sade so videli vsakega od njih, vendar veliko pogosteje - trupla: raztrgana na koščke, obglavljena, nabodana na kolce in preprosto raztresena po pariških ulicah. In za vsakim umorom je stal vladar, katerega portret je mogoče najti v zgodovinski knjigi. Čigavo ime se bohoti na desetinah ulic in čigar telo počiva, če ne v pariškem Panteonu, pa vsaj na elitnem pokopališču. Kar zadeva njihove žrtve, so imeli manj sreče: brez plošč in mesto v množičnem grobu.

Kje je pokopan Donatien Alphonse Francois de Sade, nihče ne ve zagotovo.

Sade Donatien Alphonse François de (1740–1814), francoski markiz, pisatelj; eponim sadizma.

Rojen 2. junija 1740 v Chateau de Condé v Parizu. Sadejeva rodovina sega do napol legendarne Laure de Noves (ok. 1308–1348), ljubljene italijanskega pesnika Petrarke, ki se je okoli leta 1325 poročila z grofom Hugom de Sadejem. Glede na zgodnje zgodovinske kronike so vsi moški predniki Sadeja nosili naziv grofa. Vendar se je njegov dedek Gaspard Francois de Sade začel imenovati markiz. Oče - Jean Baptiste Francois Joseph de Sade (? - 1767), častnik in diplomat; eden je bil francoski odposlanec v Rusiji. Iz ohranjenih policijskih poročil izhaja, da je bil Sadejev oče pridržan v vrtu Tuileries zaradi "neskromnega nadlegovanja mladih". Mati - Maria Eleanor de Meil ​​de Karman, daljna sorodnica in služkinja princese Condé.

Kot otrok je Sade trpel zaradi pomanjkanja starševske pozornosti. Študiral je na jezuitskem kolegiju Ludvika Velikega. 24. maja 1754 vstopil v kraljevo stražo. Med sedemletno vojno se je povzpel v čin konjeniškega stotnika (kapitana). Vsekakor je imel možnost doseči svoje cilje za vsako ceno. Že v mladosti je užival slab sloves kot oseba, ki ni priznavala norm splošno sprejete morale. Po lastnem priznanju: "...zdelo se mi je, da bi se mi morali vsi popustiti, da je ves svet dolžan izpolnjevati moje muhe, da ta svet pripada samo meni."

Leta 1763 se je Sad upokojil. Na prigovarjanje staršev se je poročil z Renée Pélagie de Montreuil, hčerjo predsednika vrhovnega davčnega sodišča. Poroka je bila 17. maja 1763 v cerkvi Saint Roche v Parizu. V družini so se rodili trije otroci: Louis Marie (r. 1767), Donatien Claude Armand (r. 1769) in Madeleine Laura (1771). Po vsej verjetnosti se je Rene Pelagie dobro zavedala zlobnih nagnjenj svojega moža, a jih ni mogla ali hotela preprečiti.

Zakonske vezi nikakor niso omejevale Sadeove svobode delovanja. Znano je o njegovih povezavah z najboljšo prijateljico njegove žene Colette, igralko La Beauvoisin in drugimi, Sade je v svoji hiši na podeželju prirejal skupinske orgije s prostitutkami in navadnimi prebivalci, ki jih je pobral na ulicah Pariza.

Večkrat obtožen zlorabe naključnih partnerjev. 29. oktobra 1763 je Ludvik XV naročil preiskavo nakopičenih pritožb. Polmesečni zapor v kraljevem zaporu Vincennes Sadeja ni spravil k sebi. V prihodnosti se je še naprej ukvarjal s svojimi spolnimi eksperimenti in za zapahi preživel skupno približno trideset let.

3. aprila 1768 se je vdova Rose Keller obrnila na žandarmerijo in zaprosila za miloščino ob veliki noči na Viktorijinem trgu. Navedla je, da jo je Sade več dni izpostavljal bičanju in spolnemu zlorabi. Izbruhnil je glasen škandal, ki je vznemiril vso družbo. V želji, da bi se izognili nadaljnji publiciteti, je žandarmerijski inšpektor poslal Sadeja v družinski grad La Coste (La Coste) na jugu Francije v Provansi.

Poleti 1772 so v Marseillu štiri dekleta lahke volje, stara od 18 do 23 let, postala de Sadeove žrtve. Sade je skupaj s svojim hlapcem Armandom Latourjem dekleta bičal z bičem, nato pa jih prisilil k analnemu seksu. Po več urah neprekinjenega mučenja je prostitutkam postalo slabo: začeli so se pojavljati krči in neobvladljivo bruhanje. Sad je naglo pobegnil v Italijo, saj se je bal hude kazni: v Franciji je bil sodomski greh kaznovan s sežigom na grmadi. Francosko pravosodje se je moralo zadovoljiti z dejstvom, da je krvnik 12. septembra 1772 na enem od osrednjih trgov Aixa zažgal podobe Vrta in njegovega lakeja.

Pozimi 1777 je policija izsledila in aretirala Sadeja v Parizu, kamor se je prišel poslovit od neozdravljivo bolne matere. Vrt so hranili v zaporu Vincennes.

Sedeč za zapahi, se je Sade aktivno ukvarjal z literarnim delom. Ustvaril je vrsto del v različnih žanrih: igro »Dialog med duhovnikom in umirajočim« (»Dialogue entre un pretre et un moribond«, 1782); Filozofija v budoarju (La Philosophie dans le boudoir, izšla 1795); "Sto dvajset dni Sodome" ("Les 120 Journees de Sodome, ou l'Ecole de libertinage", 1784); romana Aline in Valcour (Aline et Valcour; ou, Le Roman philosophique, 1785–88, izšla 1795); "Zločini ljubezni" ("Les Crimes de l'Amour", objavljeno 1800); Historiettes, contes et fabliaux (Historiettes, contes et fabliaux, izšlo 1927); »Justine ali nesreče vrline« (»Justine ou les malheurs de la vertu«, 1787); "Juliette" ("Juliette", 1798) itd. Poleg tega je Sade napisal več deset filozofskih esejev, političnih pamfletov itd.

Dolgo bivanje v priporu se je odražalo v zdravju in značaju Sadeja. Po besedah ​​očividcev je postal zelo krepak, postal je razdražljiv in nestrpen do mnenj drugih ljudi. 29. februarja 1784 je bil S. premeščen v Bastille, kjer so ga hranili do francoske revolucije. 2. julija 1789 je z okna svoje celice glasno zaklical na pomoč: "Tukaj ubijajo ujetnike!" Za drzen trik so Sadeja poslali v psihiatrično bolnišnico Charenton blizu Pariza.

Vrt je bil osvobojen 29. marca 1790. Silovito je napadel predstavnike monarhičnega plemstva, napisal več pamfletov proti Mariji Antoanetti, princesi T. Lambal, vojvodinji de Polignac in drugim. 9. julija 1790 se ločil od žene; nato se je oglasila z obtožbo svojih staršev aristokratov na razsodišču. Gardenovo novo dekle je bila Marie Constance Quesnet, nekdanja igralka in mati samohranilka šestletnega sina.

Sade je več kot tri leta uspešno upodabljal žrtev političnega režima. Uprizoritev svojih iger je dosegel na pariških odrih. Vrhunec Sadeove revolucionarne kariere je bila njegova izvolitev v nacionalno konvencijo. Vendar so budni poslanci sumili, da je povezan z emigracijo. Neuspešno si je poskušal povrniti samozavest s pohvalo zaslug J. P. Marata. 8. decembra 1793 je Garden končal v zaporu Madlonette, kjer je preživel približno deset mesecev. V obdobju jakobinskega terorja je Sade giljotini ušel le zaradi birokratske zamude. Izpuščen je bil poleti 1794, po usmrtitvi M. Robespierra.

Leta 1796 je bil vrt prisiljen prodati grad La Coste, oropan med revolucijo. Prvi konzul Francoske republike Napoleon Bonaparte ni maral Sadeja. Morda ga je sumil, da je avtor anonimnega romana o dogodivščinah svoje prve žene Josephine. Sadejeva dela so bila zaplenjena, finance popolnoma razburkane, njegovo zdravje pa močno ogroženo. Ker ni imel drugega zavetišča, je 5. marca 1801 Garden vstopil v sirotišnico Sant Pelagi. Nenehno je kršil režim, pokazal obsesivno spolno aktivnost. Komisija zdravnikov bolnišnice Bicêtre ga je prepoznala. noro.

27. aprila 1803 je bil S. premeščen v bolnišnico Charenton. Približno šest let je užival pokroviteljstvo bolnišničnega spovednika Abbéja de Culmierja. Organiziral je nekaj podobnega bolnišničnemu gledališču, katerega predstav je obiskovala svobodna javnost. Po spominih je Sad izjemno igral vlogo zlikovcev. Svobodno se je sprehajal po ozemlju, komuniciral z obiskovalci in celo sprejel M.K. Kyusneja v svoji celici.

Leta 1809 je bil vrt iz neznanih razlogov premeščen v zaprto samico. Po govoricah je leta 1813 triinsedemdesetletnemu Gardenu uspelo zapeljati Madeleine Leclerc, trinajstletno hčer enega od nadzornikov.

De Sade je umrl zaradi napada astme 2. decembra 1814. Zapustil je, da se zakoplje v gozdu in pot do groba prekrije z želodom. Vendar je bilo njegovo truplo skupno pokopano na pokopališču Saint Maurice v Charentonu.

Življenje in delo vrta je povzročilo celotno znanstveno in kulturno smer. R. Krafft Ebing je v knjigi "Sexual Psychopathy" (1876) prvi uvedel izraz sadizem za užitek, ki izhaja iz povzročanja fizične bolečine in moralnega trpljenja spolnemu partnerju.