Lev Vygotsky. Dober genij

Lev Simkhovich Vygodsky (v letih 1917 in 1924 je spremenil patronim in priimek) se je rodil 5 (17) novembra 1896 v mestu Orsha, drugi od osmih otrok v družini namestnika upravitelja podružnice Združenih držav v Gomelju. Bank, diplomant Harkovskega komercialnega inštituta, trgovec Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) in njegova žena Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935). Izobraževal ga je zasebni učitelj Sholom (Solomon) Mordukhovič Ashpiz (Aspiz, 1876-?), znan po uporabi tako imenovane metode sokratskega dialoga in sodelovanju v revolucionarnih dejavnostih v okviru gomelske socialdemokratske organizacije. Pomemben vpliv na bodočega psihologa v otroštvu je imel tudi njegov bratranec, pozneje znani literarni kritik in prevajalec, David Isaakovič Vygodsky (1893-1943). L. S. Vygodsky je spremenil eno črko v svojem priimku, da bi se razlikoval od D. I. Vygodskega, ki je že pridobil slavo.

Leta 1917 je Lev Vygotsky diplomiral na pravni fakulteti moskovske univerze in hkrati na fakulteti za zgodovino in filozofijo univerze. Shanyavsky. Po končanem študiju v Moskvi se je vrnil v Gomel. Leta 1924 se je preselil v Moskvo, kjer je preživel zadnje desetletje svojega kratkega življenja. Delal v

Moskovski državni inštitut za eksperimentalno psihologijo (1924-1928),
Državni inštitut za znanstveno pedagogiko (GINP) na LGPI in v LGPI. A. I. Herzen (oba v letih 1927-1934),
Akademija za komunistično izobraževanje (AKV) (1929-1931),
2. Moskovska državna univerza (1927-1930) in po reorganizaciji 2. Moskovske državne univerze - v Moskovskem državnem pedagoškem inštitutu. A. S. Bubnova (1930-1934),
Državni znanstveni inštitut za varovanje zdravja otrok in mladostnikov, poimenovan po 10. obletnici oktobrske revolucije (od začetka leta 1931 na mestu namestnika direktorja Inštituta za znanstvene zadeve), kot tudi v tistem, ki ga je ustanovil s svojim aktivno sodelovanje
Eksperimentalni defektološki inštitut (1929-1934);
predaval je tudi na številnih izobraževalnih ustanovah in raziskovalnih organizacijah v Moskvi, Leningradu, Harkovu in Taškentu, na primer na Srednjeazijski državni univerzi (SAGU) (leta 1929).

Družina in sorodniki

Starši - Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) in Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935).

Žena - Rosa Noevna Smekhova.

Gita Lvovna Vygodskaya (1925-2010) - sovjetska psihologinja in defektologinja, kandidatka psiholoških znanosti, soavtorica biografije "L. S. Vygotsky. Poteze za portret" (1996); njena hči - Elena Evgenievna Kravtsova, doktorica psihologije, direktorica Inštituta za psihologijo. L. S. Vygotsky RGGU
Asya Lvovna Vygodskaya (rojena 1930).

Drugi sorodniki:

Claudia Semyonovna Vygodskaya (sestra) - jezikoslovka, avtorica rusko-francoskih in francosko-ruskih slovarjev.
Zinaida Semyonovna Vygodskaya (sestra) - jezikoslovka, avtorica rusko-angleških in angleško-ruskih slovarjev.
David Isaakovič Vygodsky (1893-1943) (bratranec) - ugleden pesnik, literarni kritik, prevajalec (njegova žena je otroška pisateljica Emma Iosifovna Vygodskaya).

Kronologija najpomembnejših dogodkov v življenju

1924 - poročilo na psiho-nevrološkem kongresu, ki se je preselil iz Gomela v Moskvo
1925 - zagovor disertacije Psihologija umetnosti (5. novembra 1925 je Vygotsky dobil naziv višjega raziskovalca, enakovreden sodobni doktorski znanosti, zaradi bolezni brez zaščite, pogodba za izdajo Psihologije umetnosti je bila podpisana novembra 9, 1925, vendar knjiga ni bila nikoli objavljena v času življenja Vygotskega)
1925 - prvo in edino potovanje v tujino: poslan v London na defektološko konferenco; na poti v Anglijo je potoval po Nemčiji, Franciji, kjer se je srečal z lokalnimi psihologi
1925-1930 - član Ruskega psihoanalitičnega društva (RPSAO)
1927 - uslužbenec Inštituta za psihologijo v Moskvi, sodeluje s tako uglednimi znanstveniki, kot so Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontiev
1929 - Mednarodni psihološki kongres na univerzi Yale; Luria je predstavil dve poročili, od katerih je eno nastalo v soavtorju z Vygotskim; Sam Vygotsky ni šel na kongres
1929, pomlad - Vigotski predava v Taškentu
1931 - vstopil na medicinsko fakulteto na Ukrajinsko psihonevrološko akademijo v Harkovu, kjer je študiral v odsotnosti pri Luriji
1931 - očetova smrt
1932, december - poročilo o zavesti, formalno nesoglasje z Leontijevo skupino v Harkovu
1933, februar-maj - Kurt Lewin se ustavi v Moskvi na poti iz ZDA (skozi Japonsko), sestane z Vygotskim
1934, 9. maj - Vygotsky je bil premeščen na počitek v postelji
1934, 11. junij - smrt

Znanstveni prispevek

Oblikovanje Vygotskega kot znanstvenika je sovpadalo z obdobjem prestrukturiranja sovjetske psihologije, ki temelji na metodologiji marksizma, v katerem je aktivno sodeloval. V iskanju metod za objektivno preučevanje kompleksnih oblik duševne dejavnosti in vedenja osebnosti je Vygotsky podvrgel kritični analizi številne filozofske in najsodobnejše psihološke koncepte (Pomen psihološke krize, rokopis, 1926), ki je pokazal nesmiselnost poskusov. razložiti človeško vedenje z reduciranjem višjih oblik vedenja na nižje elemente.

Vygotsky, ki raziskuje besedno razmišljanje, na nov način rešuje problem lokalizacije višjih duševnih funkcij kot strukturnih enot možganske dejavnosti. Ob preučevanju razvoja in propadanja višjih duševnih funkcij na materialu otroške psihologije, defektologije in psihiatrije Vygotsky pride do zaključka, da je struktura zavesti dinamičen pomenski sistem afektivnih voljnih in intelektualnih procesov, ki so v enotnosti.

Kulturnozgodovinska teorija

V knjigi Zgodovina razvoja višjih duševnih funkcij (1931, obl. 1960) je podrobno predstavljena kulturnozgodovinska teorija razvoja psihe: po Vygotskem je treba razlikovati med nižjimi in višjimi duševnimi funkcijami, in v skladu s tem sta se v razvoju psihe združila dva načrta vedenja - naravni, naravni (rezultat biološke evolucije živalskega sveta) in kulturni, družbenozgodovinski (rezultat zgodovinskega razvoja družbe).

Hipoteza, ki jo je postavil Vygotsky, je ponudila novo rešitev problema razmerja med nižjimi (elementarnimi) in višjimi duševnimi funkcijami. Glavna razlika med njima je stopnja samovolje, torej naravnih duševnih procesov človek ne more regulirati, ljudje pa lahko zavestno nadzorujejo višje duševne funkcije. Vygotsky je prišel do zaključka, da je zavestna regulacija povezana s posredovano naravo višjih duševnih funkcij. Med vplivnim dražljajem in reakcijo osebe (tako vedenjsko kot mentalno) nastane dodatna povezava preko posredniške povezave - dražljaja-sredstva ali znaka.

Razlika med znaki in orodji, ki posredujejo tudi višje miselne funkcije, kulturno vedenje, je v tem, da so orodja usmerjena »zunaj«, da preoblikujejo realnost, znaki pa »navznoter«, najprej k preoblikovanju drugih ljudi, nato k nadzoru lastnega vedenja. Beseda je sredstvo poljubnega usmerjanja pozornosti, abstrakcije lastnosti in njihove sinteze v pomen (tvorba pojmov), samovoljnega nadzora nad lastnimi miselnimi operacijami.

Najbolj prepričljiv model posredovane dejavnosti, ki zaznamuje manifestacijo in izvajanje višjih duševnih funkcij, je »situacija Buridanovega osla«. Ta klasična situacija negotovosti ali problematična situacija (izbira med dvema enakima možnostma) Vygotskega zanima predvsem z vidika sredstev, ki omogočajo preoblikovanje (rešitev) nastale situacije. Človek z žrebom "umetno vnaša v situacijo, jo spreminja, nove pomožne dražljaje, ki z njo nikakor niso povezani." Tako ulita matrica po Vygotskem postane sredstvo za preoblikovanje in razrešitev situacije.

Razmišljanje in govor

V zadnjih letih svojega življenja je Vygotsky največ pozornosti posvetil preučevanju razmerja med mislijo in besedo v strukturi zavesti. Njegovo delo "Razmišljanje in govor" (1934), posvečeno preučevanju tega problema, je temeljno za rusko psiholingvistiko.

Po Vygotskem so genetske korenine mišljenja in govora različne.

Na primer, Köhlerjevi poskusi, ki so razkrili sposobnost šimpanzov za reševanje kompleksnih problemov, so pokazali, da človeku podobna inteligenca in izrazni govor (pri opicah ga ni) delujeta neodvisno.

Razmerje mišljenja in govora tako v filogenezi kot v ontogenezi je spremenljiva vrednost. V razvoju intelekta obstaja predgovorna faza, v razvoju govora pa predintelektualna stopnja. Šele takrat se razmišljanje in govor križata in zlijeta.

Govorno mišljenje, ki nastane kot posledica takšne združitve, ni naravna, temveč družbenozgodovinska oblika vedenja. Ima posebne (v primerjavi z naravnimi oblikami mišljenja in govora) lastnosti. Z nastankom govornega mišljenja se biološki tip razvoja nadomesti z družbenozgodovinskim.

Ustrezna metoda za preučevanje razmerja med mislijo in besedo, pravi Vygotsky, bi morala biti analiza, ki preučevanega predmeta - govornega mišljenja - ne razčleni na elemente, ampak na enote. Enota je najmanjši del celote, ki ima vse svoje osnovne lastnosti. Takšna enota govornega mišljenja je pomen besede.

Odnos misli do besede je nestalen; je proces, gibanje od misli do besede in obratno, tvorba misli v besedi. Vygotsky opisuje "kompleksno strukturo vsakega resničnega miselnega procesa in z njim povezan kompleksen potek od prvega, najbolj nejasnega trenutka rojstva misli do njenega končnega zaključka v besedni formulaciji", pri čemer poudarja naslednje ravni:

Miselna motivacija
Mislil
notranji govor
Semantični načrt (to je pomeni zunanjih besed)
Zunanji govor.

Vygotsky je prišel do zaključka, da egocentrični govor ni izraz intelektualnega egocentrizma, kot je trdil Piaget, ampak prehodna stopnja od zunanjega do notranjega govora. Egocentrični govor sprva spremlja praktično dejavnost.

V klasični eksperimentalni študiji sta Vygotsky in njegov sodelavec L. S. Saharov z lastno metodo, ki je modifikacija metode N. Akha, vzpostavila tipe (so tudi starostne stopnje razvoja) konceptov.

L. S. Vygotsky je ob raziskovanju razvoja konceptov v otroštvu pisal o vsakdanjih (spontanih) in znanstvenih konceptih ("Razmišljanje in govor", 6. poglavje).

Vsakodnevni koncepti se pridobivajo in uporabljajo v vsakdanjem življenju, v vsakdanji komunikaciji, besede, kot so »miza«, »mačka«, »hiša«. Znanstveni pojmi so besede, ki se jih otrok nauči v šoli, izrazi, vgrajeni v sistem znanja, ki so povezani z drugimi pojmi.

Pri uporabi spontanih pojmov se otrok dolgo časa (do 11-12 let) zaveda le predmeta, na katerega kažejo, ne pa samih pojmov in ne njihovega pomena. To se izraža v pomanjkanju sposobnosti "besedne opredelitve pojma, z drugimi besedami, možnosti njegove besedne formulacije, v samovoljni uporabi tega pojma pri vzpostavljanju zapletenih logičnih razmerij med pojmi."

Vygotsky je predlagal, da gre razvoj spontanih in znanstvenih konceptov v nasprotnih smereh: spontano - v smeri postopnega spoznanja njihovega pomena, znanstveno - v nasprotni smeri, ker "prav na območju, kjer se izkaže, da je koncept "brat" močan koncept, torej na področju spontane uporabe, njegove uporabe v nešteto specifičnih situacijah, bogastva empirične vsebine in povezanosti z osebnimi izkušnjami, znanstveni koncept šolarja razkriva svojo šibkost. Analiza otrokovega spontanega koncepta nas prepriča, da se otrok veliko bolj zaveda predmeta kot pojma samega. Analiza znanstvenega pojma nas prepriča, da se otrok na samem začetku veliko bolje zaveda pojma samega kot predmeta, ki je v njem predstavljen.

Zavedanje pomenov, ki prihaja s starostjo, je globoko povezano z nastajajočo sistematičnostjo pojmov, torej z videzom, s pojavom logičnih razmerij med njimi. Spontani koncept je povezan samo s predmetom, na katerega se nanaša. Nasprotno, zrel koncept je potopljen v hierarhični sistem, kjer ga logična razmerja povezujejo (že kot nosilca pomena) s številnimi drugimi koncepti drugačne stopnje posploševanja glede na danega. To popolnoma spremeni možnosti besede kot kognitivnega orodja. Zunaj sistema, piše Vygotsky, je mogoče s pojmi (v stavkih) izraziti le empirične povezave, torej odnose med predmeti. "Skupaj s sistemom nastanejo odnosi pojmov do konceptov, posredovano razmerje pojmov do predmetov prek njihovega odnosa do drugih konceptov, nastane na splošno drugačen odnos pojmov do predmeta: v konceptih postanejo možne nadempirične povezave." To pride do izraza predvsem v tem, da pojem ni več opredeljen s povezavami definiranega predmeta z drugimi predmeti (»pes čuva hišo«), temveč z razmerjem definiranega pojma do drugih pojmov (»pes čuva hišo«). pes je žival").

No, ker se znanstveni koncepti, ki se jih otrok nauči v procesu učenja, bistveno razlikujejo od vsakdanjih pojmov prav po tem, da morajo biti že po svoji naravi organizirani v sistem, potem se, meni Vygotsky, najprej prepozna njihov pomen. Zavedanje pomenov znanstvenih pojmov se postopoma širi v vsakdanje.

Razvojna in vzgojna psihologija

V delih Vygotskega je podrobno obravnavan problem razmerja med vlogo zorenja in učenja pri razvoju višjih duševnih funkcij otroka. Tako je oblikoval najpomembnejše načelo, po katerem je ohranjanje in pravočasno zorenje možganskih struktur nujen, a ne zadosten pogoj za razvoj višjih duševnih funkcij. Glavni vir za ta razvoj je spreminjajoče se družbeno okolje, za opis katerega je Vygotsky uvedel izraz socialna situacija razvoja, opredeljena kot »poseben, starostno specifičen, izključujoč, edinstven in neponovljiv odnos med otrokom in realnostjo, ki ga obdaja, predvsem socialno«. Prav ta odnos določa potek razvoja otrokove psihe v določeni starostni fazi.

Vygotsky je predlagal novo periodizacijo človeškega življenjskega cikla, ki je temeljila na izmenjavi stabilnih obdobij razvoja in kriz. Za krize so značilne revolucionarne spremembe, katerih merilo je nastanek novotvorb. Vzrok za psihološko krizo je po Vygotskem v vse večjem neskladju med razvijajočo se otrokovo psiho in nespremenljivo socialno situacijo razvoja, in ravno v prestrukturiranje te situacije je usmerjena normalna kriza.

Tako se vsako življenjsko obdobje odpre s krizo (spremlja jo pojav določenih novotvorb), ki ji sledi obdobje stabilnega razvoja, ko poteka razvoj novotvorb.

Neonatalna kriza (0-2 meseca)

Otroštvo (2 meseca - 1 leto)

Enoletna kriza

Zgodnje otroštvo (1-3 leta)

Triletna kriza

Predšolska starost (3-7 let)

Sedemletna kriza

Šolska starost (8-12 let)

Trinajstletna kriza

Adolescenca (puberteta) (14-17 let)

Kriza sedemnajstih

Mladost (17-21 let)

Kasneje se je pojavila nekoliko drugačna različica te periodizacije, ki jo je v okviru pristopa dejavnosti razvil učenec Vygotskega D. B. Elkonin. Temeljil je na konceptu vodenja dejavnosti in ideji o spremembi vodilne dejavnosti med prehodom v novo starostno fazo. Obenem je Elkonin izpostavil enaka obdobja in krize kot v periodizaciji Vygotskega, vendar s podrobnejšo obravnavo mehanizmov, ki delujejo na vsaki stopnji.

Vygotsky je bil očitno prvi v psihologiji, ki je pristopil k obravnavanju psihološke krize kot potrebne stopnje v razvoju človeške psihe in razkril njen pozitiven pomen.

Pomemben prispevek k pedagoški psihologiji je koncept cone proksimalnega razvoja, ki ga je uvedel Vygotsky. Območje bližnjega razvoja je "območje nezrelih, ampak procesov zorenja", ki vključuje naloge, s katerimi se otrok na dani stopnji razvoja sam ne spopada, vendar jih lahko reši s pomočjo odrasel; To je raven, ki jo je otrok doslej dosegel le pri skupnih dejavnostih z odraslim.

Vpliv Vygotskega

Kulturno-zgodovinska teorija Vygotskega je povzročila največjo šolo v sovjetski psihologiji, iz katere

Med črno-belimi portreti na stenah oddelka za psihologijo je njegov obraz vedno najmlajši in najlepši. Sovjetski psiholog, ustanovitelj kulturno-zgodovinske teorije, Lev Vygotsky, je eden tistih ljudi, o katerih ni sram govoriti z aspiracijo. Ne samo zato, ker je bil genij, čeprav o tem ni dvoma. Vygotsky je nekako uspel ostati neverjetno prijazna in spodobna oseba v času, ko je to uspelo le malo ljudem.

Konec 19. stoletja je v mestu Gomel v provinci Mogilev kipelo življenje. Delavnice, tovarne in lesnopredelovalna podjetja so sobivala z vlažnimi barakami, v katerih so se stiskali delavci. Aktivno so se gradile šole in fakultete. Gomel ni bil le industrijsko in trgovsko središče, ampak tudi središče judovskega življenja: Judje so sestavljali več kot polovico prebivalstva. Mesto je sestavljalo 26 sinagog, 25 molitvenih hiš, obstajala je judovska šola prve kategorije in zasebna judovska gimnazija za dečke.

Leta 1897 je drugo nadstropje majhne hiše v samem središču mesta, na križišču Rumjancevske in Lekarne ulice, zasedla majhna družina: bančni uslužbenec Simkha, njegova žena Tsilya, po izobrazbi učiteljica, in njuni dva otroka - velikooka Khaya-Anna, dve leti in enoletni lev. Za Leva Vygodskega, ki ga bo svet kmalu prepoznal kot Leva Semjonoviča Vygotskega, bo ta hiša v osrčju Gomela postala jedro njegovega življenja, gojišče za vse njegove uspehe in dela, misli, težnje in boje.

Kot so sosedje kmalu izvedeli, so se Vygodskyjevi preselili iz manjšega mesta Orsha. Oče družine je dobil dober položaj: trgovec Simkha je postal namestnik upravitelja gomelske podružnice Združene banke. Simcha Vygodsky je bil močan človek s težkim značajem, pravi patriarh. Dobil je odlično izobrazbo, govoril je več jezikov in kmalu pridobil nedvomno avtoriteto med meščani. Vygodsky starejši je postal eden od voditeljev gomelskega samoobrambnega gibanja, ustanovljenega leta 1903, sodeloval je pri oblikovanju judovskega izobraževalnega krožka in mestne javne knjižnice.

Otroci so svojo mamo Cecilijo Moiseevno imenovali "duša družine" - v nasprotju s svojim možem je bila mehka in naklonjena. Po poklicu Tsilya Vygodskaya ni delala, posvečala se je domu in skrbi za otroke. Mlada družina je rasla, ena za drugo sta se rodili mlajši sestri in brat Lea in Ane. Poleg svojih sedmih lastnih otrok so Vygodskyji vzgajali svojega nečaka Davida, sina Simchinega pokojnega brata Isaaca. David Vygodsky je kasneje postal slavni pesnik, literarni kritik in prevajalec.

Ni težko uganiti, da je tako velika družina živela več kot skromno: dekleta so imela poleg gimnazijske uniforme po eno bombažno obleko. S čim starši niso skoparili, je bila vzgoja svojih otrok. Najljubše prostočasne dejavnosti so bili izleti v gledališče in pogovor o prebranih knjigah.

Prvih pet let je Lev Vygodsky študiral doma. Njegov učitelj Solomon Ashpiz, ki ni zadnja oseba v gomelski socialdemokratski organizaciji, je poleg svojih revolucionarnih dejavnosti slovel tudi po tem, da je svoje varovance poučeval s pomočjo sokratskega dialoga. Leo se je pod njegovim vodstvom naučil angleščine, starogrščine in hebrejščine, kot srednješolec pa je uspešno osvojil tudi francoščino, nemščino in latinščino.

Vygodsky starejši je poskrbel, da so otroci razvili svoje talente. Ker je opazil Leovo zanimanje za kulturo in filozofijo, mu je oče na enem od službenih potovanj prinesel Etiko Benedikta Spinoze. Polaskan zaradi takšne pozornosti je Leo knjigo večkrat prebral. Dolga leta je ostala ena njegovih najljubših.

Otroke v družini Vygodsky so naučili skrbeti drug za drugega, starejši so skrbeli za mlajše. Bil je ganljiv običaj: zvečer, ko se je oče vrnil iz službe, se je vsa družina zbrala na čaju in vsi so v krogu pripovedovali, kaj se je zgodilo čez dan. Morda je prav ta kombinacija toplega nepotizma, marljivosti in svobode misli, ki so mu jo prenesli starši, postavila temelje za prihodnja briljantna odkritja Leva Vygotskega.

Tudi življenje se je naučilo svojih lekcij. Mali Leo je bil star 7 let, ko je po mestih zajel val krvavih pogromov, ki so zahtevali na tisoče življenj. V prvem gomelskem pogromu leta 1903 (dve leti pozneje je bil še en) je bilo ubitih deset ljudi. Na stotine drugih je bilo pretepenih, ranjenih, oropanih. Po znamenitem sojenju v Gomelju, nepoštenem in sramotnem. Sodili niso le pogromistom, temveč tudi Judom, udeležencem v samoobrambi – ker so poskušali zaščititi svoje domove in družine.

Odrasel Vygotsky teh dogodkov ne bo nikoli pozabil, a tudi o njih ne bo neposredno govoril. Tema antisemitizma mu bo za vedno ostala boleča. Vygotsky je svoje prve objave v reviji Novy Put, zdaj pod spremenjenim priimkom, posvetil antisemitski fobiji v ruski literaturi. "...da realizem pripelje do njegovega skrajnega izraza in skozi genialno psihološko dojemanje skrivnosti človeške duše preide tisto mejo, čez katero resnično postane simbolično, je ruska literatura tako malo psihološkega vpogleda v podobo Judov," zagrenjeno ugotavlja. .

Mimogrede, njegovi biografi in sorodniki preidejo na temo spreminjanja imena z občutljivim molkom: nihče ne ve natančno, kdaj in zakaj se je iz Leva Simkoviča Vygodskega spremenil v Leva Semenoviča Vygotskega. Ne preveč prepričljiva uradna različica pravi, da se bodoči slavni psiholog ni želel zamenjevati s svojim bratrancem, pisateljem Davidom Vygodskim.

Leta 1913, potem ko je z odliko diplomiral na Ratnerjevi zasebni gimnaziji, se je Vygodsky, takrat še s črko "d" v priimku, prijavil na filološko fakulteto moskovske univerze in bil zavrnjen. Čeprav je obetaven študent padel v "odstotno normo" za ljudi judovskega izvora, je bila izbira fakultet zanj omejena. Potem se je po nasvetu staršev vpisal na medicinsko fakulteto – kam drugam lahko gre sposobna judovska mladina? Toda zanimanje za humanistiko je premagalo in leto pozneje je 18-letni Leo prešel na pravo. Učinek je imelo tudi »narodno vprašanje«: poklic odvetnika je omogočil premagovanje pale poravnave.

Študentski prijatelji in kasnejši kolegi so Vygotskega opisali kot prijazno, optimistično osebo s čudovitim smislom za humor, v kombinaciji z neverjetno spodobnostjo in neizogibno energičnim. Zahvaljujoč tej kipeči energiji je imel moč poleg študija prava obiskovati brezplačna predavanja na Fakulteti za zgodovino in filozofijo Univerze Shanyavsky. Leta 1917 je tam končal študij in dokončno opustil pravo.

Akademski uspehi, prve objave v revijah, dobri prijatelji in najljubša služba ... Kaj mora čutiti 23-letni mladenič, ko sliši diagnozo pljučne tuberkuloze, ki je takrat pomenila smrtno kazen z rahlim odlogom?

"Tragedija je nemir največje človeške moči, zato je velika," je zapisal Vygotsky. Pred izumom penicilina sta bili še dve desetletji. Ni mu uspelo. Pa vendar mu je uspelo marsikaj – toliko, da si je težko predstavljati, kako lahko človeško življenje, ki traja 37 let, vse to sprejme.

Poročiti se iz velike ljubezni in postati oče dveh hčera, od katerih je najstarejša Gita pozneje izdala knjigo, v kateri bo izrazila svojo ljubezen in občudovanje njemu, ki je zgodaj odšel. Delo kot učitelj književnosti na številnih šolah in tehničnih šolah. Vodja gledališki pododdelek Gomelskega oddelka za javno šolstvo, nato pa umetniški oddelek pod Gubnarobrazom. Sodelovati pri delu Moskovskega državnega inštituta za eksperimentalno psihologijo, Državnega inštituta za znanstveno pedagogijo, Moskovske državne pedagoške univerze, Inštituta za preučevanje višje živčne dejavnosti, Eksperimentalnega defektološkega inštituta - in to ni popoln seznam krajev, kjer je delal Vygotsky.

Dokončajte disertacijo in si prislužite naziv višjega znanstvenega sodelavca, ki je enakovreden trenutnemu doktorju znanosti. Napišite skoraj dvesto del o otroški psihologiji, pedagogiki, literaturi in umetnosti. Postanite utemeljitelj kulturnozgodovinskega koncepta razvoja, ki ga še vedno preučujejo psihologi in pedagogi po vsem svetu.

Njegova dela so presenetljiva s svojo harmoničnostjo in preprostostjo predstavitve: brez pretiranih izrazov, brez okornih konstrukcij. Pisal je jasno in enostavno, tako kot je mislil. Toda te misli so pretresle s svojo svežino, pa tudi z neverjetno nežnostjo in naklonjenostjo, s katero je Lev Vygotsky opisal notranji svet svojih obtožencev.

"Recimo, da imamo otroka, ki zaradi kakršnih koli razlogov trpi zaradi izgube sluha," trdi Vygotsky v svoji monografiji Težko otroštvo. - Lahko si je predstavljati, da bo ta otrok imel številne težave, ko se bo prilagajal okolju. Med igrami ga bodo drugi otroci potisnili v ozadje, zamujal bo na sprehode, odrinil se bo iz aktivnega sodelovanja na otroškem dopustu, pogovoru. In nadaljuje: zdaj ima otrok tri možne razvojne poti. Prvi je, da se razjeziš na ves svet in postaneš agresiven, drugi je, da se prilagodiš svoji hibi in od tega dobiš "sekundarno korist", ali tretji je, da svoje pomanjkanje nadomestiš z razvojem pozitivnih lastnosti: pozornosti, občutljivosti, iznajdljivost.

Vygotsky je učitelje pozval, naj bodo naklonjeni "neprijetnemu" vedenju učencev, naj se poglobijo v njegove vzroke, "da udarijo v korenino, ne v videz." Če bi ta pristop uporabili namesto kaznovanja, je trdil, da bi bilo mogoče v korist otrok uporabiti enake pomanjkljivosti, ki so privedle do neposlušnosti ali neučenosti - "da jih spremenimo v dobre značajske lastnosti."

Toda kaj, na srečo, Vygotsky ni imel časa videti, kako kmalu po njegovi smrti bodo njegova dela gorela v peči stalinističnih represij, tako v prenesenem kot v najbolj neposrednem pomenu. Psihologinje knjige so zaplenili iz knjižnic in jih pogosto zažigali. Tokrat sta ga ujeli njegovi hčerki Gita in Asya Vygodsky. Gita Lvovna, psihologinja-defektologinja, je nadaljevala očetovo delo in svoje življenje posvetila obnavljanju njegove zapuščine.

"Želela sem pisati o svojem očetu resnično, objektivno," priznava v knjigi "Lev Semenovič Vygotsky. Življenje. dejavnost. Poteze za portret. - In to nakazuje, da je treba povedati ne le o pozitivnih vidikih njegove osebnosti, ampak tudi o tem, kaj ga lahko zaznamuje z negativne strani. A ne glede na to, kako sem se trudil, v spominu nisem mogel obuditi ničesar, kar bi o njem govorilo negativno – niti enega njegovega dejanja, ki bi mi ga padlo v oči. Nič ... Kakšen je bil torej? Zase na to vprašanje odgovarjam z besedami iz njegovega najljubšega dela: on je »najboljši od ljudi, s katerimi sem se slučajno razumel« (W. Shakespeare, »Hamlet«)«.

Objave iz tega časopisa z oznako »ZhZL«.

Slavni Did Panas - radodarni ukrajinski Jud

Kdo bi si mislil? Če seveda ne veste več, da je Did Panas pekel. Dedek Panas je legenda za tiste, ki so bili otrok v 60-80 letih ...
SAVELIJ KRAMAROV - RUSKI KOMIK IN PRAVOSLAVNI ŽID

Uglednega moskovskega odvetnika Viktorja Saveljeviča Kramarova je njegova strokovnost razočarala. Leta 1937 je na službi branil obtožence na ...
Detail.co.il: Portreti naših predsednikov vlad: 4. Golda Meir

Golda Meir se je rodila leta 1898 v Kijevu. Judovski pogromi, ki jih je tam videla, so jo naredili za sionistko. Pri osmih letih je oče mizar odnesel vse ...
Theodor Herzl

Bil je frajer, boulevard dandy. Govorilo se je, da je rad poslušal Wagnerjeve opere, se modno oblačil, ogovarjal po kavarnah in se sprehajal po ...

Biografija

Lev Semjonovič Vygotsky (leta 1917 in 1924 je spremenil patronim in priimek) se je rodil 5 (17) novembra 1896 v mestu Orsha, drugi od osmih otrok v družini bančnega uslužbenca, diplomiranega Harkovskega komerciala. Inštitut Semyon Yakovlevich Vygotsky in njegova žena Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygotskaya. Izobraževal ga je zasebni učitelj Solomon Aspitz, znan po uporabi tako imenovane metode sokratskega dialoga. Pomemben vpliv na bodočega psihologa v otroštvu je imel tudi njegov bratranec, kasneje znani literarni kritik David Isaakovič Vygotsky (-, angleščina).

Hči L. S. Vygotskega - Gita Lvovna Vygodskaya - sovjetska psihologinja in defektologinja, kandidatka psiholoških znanosti, soavtorica biografije "L. S. Vygotsky. Poteze za portret" (1996).

Kronologija najpomembnejših dogodkov v življenju

1924 - poročilo na psiho-nevrološkem kongresu, ki se je preselil iz Gomela v Moskvo
1925 - zagovor disertacije Psihologija umetnosti(Vygotsky je 5. novembra 1925 prejel naziv višjega raziskovalca, ki je enakovreden sodobni stopnji kandidata znanosti, zaradi bolezni brez zaščite, pogodba za objavo Psihologija umetnosti je bila podpisana 9. novembra 1925, vendar knjiga v času življenja Vigotskega ni bila nikoli objavljena)
1925 - prvo in edino potovanje v tujino: poslan v London na defektološko konferenco; na poti v Anglijo je potoval po Nemčiji, Franciji, kjer se je srečal z lokalnimi psihologi
1925 - 1930 - član Ruskega psihoanalitičnega društva (RPSAO)
Od 21. novembra 1925 do 22. maja 1926 - tuberkuloza, hospitalizacija v bolnišnici sanatorijskega tipa Zakharyino, piše zapiske v bolnišnici, kasneje objavljene pod naslovom Zgodovinski pomen psihološke krize
1927 - uslužbenec Inštituta za psihologijo v Moskvi, sodeluje s tako uglednimi znanstveniki, kot so Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontiev
1929 - Mednarodni psihološki kongres na univerzi Yale; Luria je predstavil dve poročili, od katerih je eno nastalo v soavtorju z Vygotskim; Sam Vygotsky ni šel na kongres
1929, pomlad - Vigotski predava v Taškentu
1930 - Na VI. mednarodni konferenci o psihotehniki v Barceloni (23.-27. april 1930) je bilo prebrano poročilo L. S. Vygotskega o preučevanju višjih psiholoških funkcij v psihotehničnih raziskavah.
1930 oktober - poročilo o psiholoških sistemih: začetek novega raziskovalnega programa
1931 - vstopil na medicinsko fakulteto na Ukrajinsko psihonevrološko akademijo v Harkovu, kjer je študiral v odsotnosti pri Luriji
1932, december - poročilo o zavesti, formalno nesoglasje z Leontijevo skupino v Harkovu
1933, februar-maj - Kurt Lewin se ustavi v Moskvi na poti iz ZDA (skozi Japonsko), sestane z Vygotskim
1934, 9. maj - Vygotsky je bil premeščen na počitek v postelji
1934, 11. junij - smrt

Znanstveni prispevek

Oblikovanje Vygotskega kot znanstvenika je sovpadalo z obdobjem prestrukturiranja sovjetske psihologije, ki temelji na metodologiji marksizma, v katerem je aktivno sodeloval. V iskanju metod za objektivno preučevanje kompleksnih oblik duševne dejavnosti in vedenja osebnosti je Vygotsky podvrgel kritični analizi številne filozofske in večino svojih sodobnih psiholoških konceptov ("Pomen psihološke krize", rokopis), ki je pokazal nesmiselnost poskusov razložiti človeško vedenje z reduciranjem višjih oblik vedenja na nižje elemente.

Z raziskovanjem besednega mišljenja Vygotsky na nov način rešuje problem lokalizacije višjih duševnih funkcij kot strukturnih enot možganske dejavnosti. Ob preučevanju razvoja in propadanja višjih duševnih funkcij na materialu otroške psihologije, defektologije in psihiatrije Vygotsky pride do zaključka, da je struktura zavesti dinamičen pomenski sistem afektivnih voljnih in intelektualnih procesov, ki so v enotnosti.

Kulturnozgodovinska teorija

V knjigi "Zgodovina razvoja višjih duševnih funkcij" (publ.) je podrobno predstavljena kulturnozgodovinska teorija razvoja psihe: po Vygotskem je treba razlikovati med nižjimi in višjimi duševnimi funkcijami. , in v skladu s tem dva načrta vedenja - naravni, naravni (rezultat biološke evolucije živalskega sveta) in kulturni, družbenozgodovinski (rezultat zgodovinskega razvoja družbe), sta se združila v razvoju psihe.

Hipoteza, ki jo je postavil Vygotsky, je ponudila novo rešitev problema razmerja med nižjimi (elementarnimi) in višjimi duševnimi funkcijami. Glavna razlika med njima je stopnja samovolje, torej naravnih duševnih procesov človek ne more regulirati, ljudje pa lahko zavestno nadzorujejo višje duševne funkcije. Vygotsky je prišel do zaključka, da je zavestna regulacija povezana s posredovano naravo višjih duševnih funkcij. Med vplivnim dražljajem in človeško reakcijo (tako vedenjsko kot mentalno) obstaja dodatna povezava preko posredniške povezave – dražljaj-sredstva ali znaka.

Razmišljanje in govor

Genetske korenine mišljenja in govora

Po Vygotskem so genetske korenine mišljenja in govora različne.

Na primer, Köhlerjevi poskusi, ki so odkrili sposobnost šimpanzov, da rešujejo kompleksne probleme, so pokazali, da človeku podobna inteligenca in izrazni govor (pri opicah ga ni) delujeta neodvisno.

Razmerje mišljenja in govora tako v filo- kot ontogenezi je spremenljiva vrednost. V razvoju intelekta obstaja predgovorna faza, v razvoju govora pa predintelektualna stopnja. Šele takrat se razmišljanje in govor križata in zlijeta.

Raziskovalna metoda

Stopnje oblikovanja misli z eno besedo

Odnos misli do besede je nestalen; tole proces, gibanje od misli do besede in obratno, tvorba misli v besedi:

Miselna motivacija.
Mislil.
Notranji govor.
Zunanji govor.

Egocentrični govor: proti Piagetu

Študija Vygotsky-Sakharov

V klasični eksperimentalni študiji sta Vygotsky in njegov sodelavec L. S. Saharov z lastno metodologijo, ki je modifikacija metodologije N. Akha, vzpostavila tipe (so tudi starostne stopnje razvoja) konceptov.

Svetovni in znanstveni koncepti

O raziskovanju razvoja konceptov v otroštvu je pisal L. S. Vygotsky posvetni (spontano) in znanstveni koncepti (»Razmišljanje in govor«, 6. poglavje).

Razvojna in vzgojna psihologija

V delih Vygotskega je podrobno obravnavan problem razmerja med vlogo zorenja in učenja pri razvoju višjih duševnih funkcij otroka. Tako je oblikoval najpomembnejše načelo, po katerem je ohranjanje in pravočasno zorenje možganskih struktur nujen, a ne zadosten pogoj za razvoj višjih duševnih funkcij. Glavni vir za ta razvoj je spreminjajoče se družbeno okolje, za opis katerega je Vygotsky uvedel izraz stanje družbenega razvoja, opredeljeno kot "svojevrsten, starostno specifičen, izključujoč, edinstven in neponovljiv odnos med otrokom in okoliško realnostjo, predvsem družbeno". Prav ta odnos določa potek razvoja otrokove psihe v določeni starostni fazi.

Vygotsky je predlagal novo periodizacijo človeškega življenjskega cikla, ki temelji na izmenjavi stabilnih obdobij razvoja in kriz. Za krize so značilne revolucionarne spremembe, katerih merilo je nastanek novotvorbe. Vzrok za psihološko krizo je po Vygotskem v vse večjem neskladju med razvijajočo se otrokovo psiho in nespremenljivo socialno situacijo razvoja, in ravno v prestrukturiranje te situacije je usmerjena normalna kriza.

Tako se vsako življenjsko obdobje odpre s krizo (spremlja jo pojav določenih novotvorb), ki ji sledi obdobje stabilnega razvoja, ko poteka razvoj novotvorb.

Neonatalna kriza (0-2 meseca).

Otroštvo (2 meseca - 1 leto).

Kriza enega leta.

Zgodnje otroštvo (1-3 leta).

Triletna kriza.

Predšolska starost (3-7 let).

Sedemletna kriza.

Šolska starost (8-12 let).

Trinajstletna kriza.

Adolescenčno (pubertetsko) obdobje (14-17 let).

Kriza sedemnajstih let.

Mladostno obdobje (17-21 let).

Vygotsky je bil očitno prvi v psihologiji, ki je pristopil k obravnavanju psihološke krize kot potrebne stopnje v razvoju človeške psihe in razkril njen pozitiven pomen.

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so teorije Vygotskega začele vzbujati zanimanje za ameriško psihologijo. V naslednjem desetletju so bila vsa glavna dela Vygotskega prevedena in skupaj s Piagetom nastala kot osnova sodobne vzgojne psihologije v Združenih državah.

Opombe

Bibliografija L.S. Vygotsky

psihologija umetnosti ( idem) (1922)
Orodje in prijava za razvoj otroka
(1930) (v soavtorstvu z A. R. Luria)
Predavanja o psihologiji (1. Zaznavanje; 2. Spomin; 3. Razmišljanje; 4. Čustva; 5. Domišljija; 6. Problem volje) (1932)
Problem razvoja in propadanja višjih duševnih funkcij (1934)
Razmišljanje in govor idem) (1934)
- Bibliografsko kazalo del L. S. Vygotskega vključuje 275 naslovov

Publikacije na internetu

Lev Vygotsky, Alexander Luria Etude o zgodovini vedenja: opica. Primitivno. Otrok (monografija)
Tečaj predavanj psihologije; Razmišljanje in govor; Dela različnih let
Vigotski Lev Semjonovič(1896-1934) - izjemen ruski psiholog

O Vygotskem

Oddelek za knjige Lauren Graham"Naravoslovje, filozofija in znanosti o človeškem vedenju v Sovjetski zvezi", posvečeno L. S. Vygotskyju
Etkind A. M. Več o L. S. Vygotskyju: Pozabljena besedila in neznani konteksti // Issues of Psychology. 1993. št. 4. S. 37-55.
Garai L., Kechki M.Še ena kriza v psihologiji! Možen razlog za hrupni uspeh idej L. S. Vygotskega // Vprašanja filozofije. 1997. št. 4. S. 86-96.
Garay L. O pomenu in možganih: Ali je Vygotsky združljiv z Vygotskyjem? // Predmet, spoznanje, dejavnost: do sedemdesetega rojstnega dne V. A. Lektorskega. M.: Kanon+, 2002. C. 590-612.
Tuliste P. E.-J. Razprava o delih L. S. Vygotskega v ZDA // Questions of Philosophy. 1986. št.6.

Prevodi

Vygotsky @ http://www.marxists.org
Nekaj nemških prevodov: @ http://th-hoffmann.eu
Denken und Sprechen: psychologische Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Hrsg. und aus dem Russ. übers. od Joachima Lompscherja in Georga Rückriema. Mit einem Nachw. von Alexandre Métraux (nemščina)

psihologija
Razdelki	Splošna psihologija Akmeologija Diferencialna psihologija Psihogenetika Psihodijagnostika Psiholingvistika Psihologija zaznavanja (vonj, barva) Osebnostna psihologija Razvojna psihologija Psihofiziologija Socialna psihologija Posebna psihologija Primerjalna psihologija Evolucijska psihologija Eksperimentalna psihologija

Vygotsky Lev Semenovich (1896-1934) - sovjetski psiholog, ustvarjalec kulturno-zgodovinske teorije o razvoju višjih duševnih funkcij.

Rojen 17. novembra 1896 v Gomlu. Študiral je na moskovski univerzi (filološka fakulteta) in na pravni fakulteti inštituta Shanyavsky, poklicno se je ukvarjal z literarno kritiko in psihologijo umetnosti.

»Pedologija nastane na podlagi dosežkov anatomije, fiziologije in psihologije otroštva ... Toda te vede bodo same postale znanosti v pravem pomenu besede šele, ko se bodo zanašale na pedologijo, ki je zgodovinsko nastala na njihovi podlagi, a je metodološko njihova osnova."

Vigotski Lev Semjonovič

Leta 1924 je deloval kot mlajši raziskovalec na Psihološkem inštitutu v Moskvi, kjer je kmalu postal osrednja osebnost v skupini mladih znanstvenikov, med katerimi sta bila A.N. Leontiev in A.R. Luria.

Ključni metodološki koncepti v znanstvenem in psihološkem delu L. S. Vygotskega so kulturno-zgodovinska teorija, koncepti internalizacije in višjih duševnih funkcij.

Po njegovi kulturnozgodovinski teoriji je glavna razlika med človekom in živaljo pogojenost njegovega vedenja in razvoja s sociokulturnimi dejavniki. Obstajata dve vrsti človekovih duševnih funkcij: "naravne" - organske in "višje" - družbeno-kulturne. Prvi so pretežno določeni z genetskimi dejavniki, drugi pa nastajajo na podlagi prvih pod vplivom družbenih vplivov.

Glavna zakonitost ontogeneze psihe (tj. oblikovanje njenih glavnih struktur v otroštvu) je po Vygotskem otrokovo ponotranjenje strukture njegove zunanje, družbeno-simbolične dejavnosti (t.j. skupnega z drugimi ljudmi, predvsem med otrokom in odraslim ter posredovano z govornimi znaki). Posledično se struktura njegovih »naravnih« mentalnih funkcij spremeni in je posredovana s ponotranjenimi znaki. Duševne funkcije dobijo značaj višjih ali "kulturnih" in postanejo zavestne in samovoljne.

Interiorizacija (iz lat. notranjost - notranji) - prehod struktur zunanje družbene in objektivne dejavnosti v notranje strukture psihe. Je vir oblikovanja višjih duševnih funkcij: sprva se izvajajo kot interpsihični proces (tj. dejavnost, posredovana z uporabo znakov, oblika interakcije med ljudmi), šele nato se uresničujejo kot notranji, intrapsihični proces. Struktura zunanje dejavnosti se preoblikuje in »zruši«, da bi se v procesu eksteriorizacije (iz latinščine exterior - zunanji) preoblikovala in spet »razgrnila«, da bi prešla od notranjega, miselnega načrta delovanja k zunanjemu, ki se izvaja v oblika tehnik in dejanj s predmeti.

Posledično se na podlagi te višje duševne funkcije gradi konkretna »zunanja« družbena dejavnost. Beseda, govor deluje kot univerzalno orodje, ki spreminja duševne funkcije. Vygotskyjevo delo Razmišljanje in govor (1934) razkriva vlogo govora pri preoblikovanju otrokovega mišljenja, pri oblikovanju pojmov in pri reševanju problemov. Ugotovil je, da se med otrokovim razvojem pomen besed bistveno spreminja - od čisto čustvenih do konkretnih pomenov in končno do abstraktnih pojmov. V istem delu se Vygotsky ukvarja s problemom egocentričnega govora in eksperimentalno potrjuje svojo interpretacijo tega pojava kot pomembne stopnje v razvoju notranjega govora. L. S. Vygotsky utemeljuje osnovni zakon razvoja višjih duševnih funkcij človeka: »Splošni genetski zakon kulturnega razvoja lahko oblikujemo v naslednji obliki: vsaka funkcija v kulturnem razvoju otroka se pojavi na odru dvakrat, na dveh. ravni, najprej socialni, nato psihološki, najprej med ljudmi, kot interpsihična kategorija, nato znotraj otroka, kot intrapsihična kategorija To velja enako za prostovoljno pozornost, za logični spomin, za oblikovanje pojmov, za razvoj volja. "

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Gostuje na http://www.allbest.ru/

1 . čebelagrafijo

Lev Semenovič Vygotsky, sovjetski psiholog, je razvil kulturno-zgodovinsko teorijo v psihologiji Rojen v družini zaposlenega, je diplomiral na pravni fakulteti moskovske univerze (1917) in hkrati na fakulteti za zgodovino in filozofijo univerze. Shanyavsky. Od leta 1924 je delal na Moskovskem državnem inštitutu za eksperimentalno psihologijo, nato na Inštitutu za defektologijo, ki ga je ustanovil. Profesor na Inštitutu za psihologijo v Moskvi.

V zadnjih letih svojega življenja se je Vygotsky osredotočil na preučevanje strukture zavesti (Razmišljanje in govor, 1934). Vygotsky, ki raziskuje besedno razmišljanje, na nov način rešuje problem lokalizacije višjih duševnih funkcij kot strukturnih enot možganske dejavnosti. Vygotsky, ki preučuje razvoj in propadanje višjih duševnih funkcij na podlagi otroške psihologije, defektologije in psihiatrije, pride do zaključka, da je struktura zavesti dinamičen pomenski sistem afektivnih voljnih in intelektualnih procesov, ki so v enotnosti.

2 . Naznanstveni prispevekL.S.Vygotsky

Oblikovanje Vygotskega kot znanstvenika je sovpadalo z obdobjem prestrukturiranja sovjetske psihologije, ki temelji na metodologiji marksizma, v katerem je aktivno sodeloval. V iskanju metod za objektivno preučevanje kompleksnih oblik duševne dejavnosti in osebnostnega vedenja je Vygotsky kritični analizi podvrgel številne filozofske in najsodobnejše psihološke koncepte, ki so pokazali nesmiselnost poskusov razlage človekovega vedenja z zmanjševanjem višjih oblik vedenja na nižje. elementov.

Vygotsky, ki raziskuje besedno razmišljanje, na nov način rešuje problem lokalizacije višjih duševnih funkcij kot strukturnih enot možganske dejavnosti. Ob preučevanju razvoja in propadanja višjih duševnih funkcij na materialu otroške psihologije, defektologije in psihiatrije Vygotsky pride do zaključka, da je struktura zavesti dinamičen pomenski sistem afektivnih, voljnih in intelektualnih procesov, ki so v enotnosti.

Leta 1960 je izšel nedokončan rokopis z naslovom »Zgodovina razvoja višjih duševnih funkcij«. Zagotavlja podrobno predstavitev kulturnozgodovinske teorije o razvoju psihe po Vygotskem, "treba je razlikovati med nižjimi in višjimi duševnimi funkcijami in s tem dvema ravninama vedenja - naravno, naravno in kulturno, socialno -zgodovinski, združeni v razvoju psihe.

Pomemben prispevek k pedagoški psihologiji je koncept cone proksimalnega razvoja, ki ga je uvedel Vygotsky. Območje bližnjega razvoja je "območje nezrelih, a zorečih procesov", ki zajema naloge, ki jih otrok na določeni stopnji razvoja sam ne more kos, vendar jih lahko reši s pomočjo odrasle osebe. . To je raven, ki jo je otrok doslej dosegel le pri skupnih dejavnostih z odraslim.

Vygodsky L.S. Nastala so naslednja znanstvena dela: Psihologija umetnosti (1925), Zavest kot problem v psihologiji vedenja (1924), Zgodovinski pomen psihološke krize (1927), Problem kulturnega razvoja otroka (1928). ), Konkretna človeška psihologija (1929), Orodje in znak v razvoju otroka (1930) (v soavtorstvu z A. R. Luria), Študije zgodovine vedenja: opica. Primitivno. Otrok (1930) (v soavtorstvu z A. R. Luria), Zgodovina razvoja višjih duševnih funkcij (1931), Pedologija mladostnika: v treh zvezkih, Predavanja o psihologiji (1. Zaznavanje; 2. Spomin; 3. Razmišljanje; 4. Čustva 5. Domišljija 6. Problem volje) (1932), Problem razvoja in propadanja višjih duševnih funkcij (1934), Mišljenje in govor (1934).

3 . Avtorpristop k razumevanju osebnosti in njenemu samorazvoju v delihL.S.Vygotsky

Osebnost zavesti psihologa Vygotskega

L.S. Vygotsky obravnava človeški razvoj v okviru kulturnozgodovinskega pristopa, njegove ideje pa so deloma služile razumevanju procesa samorazvoja v psihologiji. L.S. Vygotsky je večkrat poudaril, da je razvoj vedno samorazvoj.

L.S. Vygotsky po svojem konceptu razlaga družbeno okolje ne kot "dejavnik", ampak kot "vir" osebnostnega razvoja. V razvoju otroka, ugotavlja, sta tako rekoč dve prepleteni liniji. Prvi gre po poti naravnega zorenja. Drugi je v obvladovanju kultur, načinov vedenja in razmišljanja. Prehod z zunanjega na notranji način razmišljanja poteka skozi več stopenj. 1. Odrasla oseba s pomočjo določenih sredstev nadzoruje vedenje otroka in usmerja uresničitev njegovih sposobnosti. 2. Otrok sam že postane subjekt in s tem psihološkim orodjem usmerja vedenje drugega. 3. Otrok začne uporabljati zase (kot objekt), tiste metode nadzora vedenja, ki so jih drugi uporabili zanj, on pa za njih. Vygotsky piše, da se vsaka duševna funkcija pojavi na odru dvakrat - najprej kot kolektivna, družbena dejavnost, nato pa kot notranji način razmišljanja otroka, ki vodi v njegov razvoj in samorazvoj.

Tako lahko sklepamo, da osebnost po Vygotskem deluje kot produkt družbenega in družbenega razvoja. Njegova resnična osnova je celota družbenih odnosov, ki jih človek izvaja v svoji dejavnosti. Dejavnost vsakega posameznega človeka je odvisna od njegovega mesta v družbi, od pogojev njegovega življenja in edinstvenih individualnih okoliščin. Človekova dejavnost izhaja iz njegovih potreb. In višje kot so potrebe, večja je motivacija, želja osebe po cilju, ki vodi v razvoj in s tem v samorazvoj.

Seznam virov

1. Asmolov A.G. XXI stoletje: psihologija v dobi psihologije. // Vprašanje. psihologije. - M., 2009. - Št. - S. 3-12.

2. Asmolov A.G. Kulturnozgodovinska psihologija in etnosociologija vzgoje: preporod. // Vprašanje. psihologije. - M., 1999. - Št. 4. - S. 106-107.

3. Blinnikova I.V. Kulturnozgodovinska psihologija: pogled od zunaj. // Psih. revijo. - M., 1999. - T. 20, št. 3. - S. 127-130.

4. Vygotsky L.S. Zgodovina razvoja duševnih funkcij. // Vygotsky L.S. Psihologija [Zbirka]. - M., 2002. - S. 512-755.

5. Vygotsky L.S. Problem starosti // Zbirka. op. T. 4. M., 1984.

6. Vygotsky L.S. Problem učenja in duševnega razvoja v šolski dobi // Izbr. psihol. raziskave M., 1956.

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Analiza značilnosti oblikovanja kulturnozgodovinskega koncepta, ki ga je razvil sovjetski psiholog Vygotsky. Višje duševne funkcije v učenju Vygotskega. Zakoni in stopnje njihovega razvoja. Vpliv idej Vygotskega na sodobni razvoj psihologije.

povzetek, dodan 21.10.2014

Analiza kulturnozgodovinske teorije L. Vygotskega, kratka biografija. Glavne značilnosti oblikovanja Vygotskega kot znanstvenika. Upoštevanje sheme miselnih procesov v predstavitvi Vygotskega. Izobraževanje kot gonilna sila duševnega razvoja.

kontrolno delo, dodano 28.08.2012

Življenje in kariera L.S. Vygotsky. Kulturnozgodovinska teorija L.S. Vygotsky, njegova posebnost. Razmerje med razvojem in učenjem. Uveljavitev v praksi koncepta razvoja in učenja posameznika v kulturnozgodovinski teoriji L.S. Vygotsky.

seminarska naloga, dodana 28.07.2012

Zamisel o gradnji nove psihologije na načelih dialektičnega materializma po mnenju ruskega psihologa L. Vygotsky. Naravnost predmeta psihologije. Razlogi za L.S. Vygotskega do Heglove filozofije. Časovne značilnosti samorazvoja.

povzetek, dodan 08.03.2015

Analiza glavnih določb kulturnozgodovinske psihologije (znanstvena šola L. S. Vygotskega). Značilnosti družbeno-kulturnega konteksta nastanka te šole. Karakterizacija pojma, bistva in razvoja višjih duševnih funkcij v teoriji L.V. Vygotsky.

seminarska naloga, dodana 27.03.2010

Družina Vygotskega, njegova mladost. Poučevanje in psihološke raziskave. Delo na Moskovskem inštitutu za eksperimentalno psihologijo. Bistvo kulturnozgodovinskega koncepta razvoja višjih duševnih funkcij. Vloga pri oblikovanju znanosti o defektologiji.

predstavitev, dodano 28.01.2017

Sestavni deli kulturnozgodovinskega koncepta L.S. Vygotsky: človek in narava, človek in njegova lastna psiha, genetski vidiki. Teorija razvoja višjih psiholoških funkcij, njen pomen in uporaba pri psihokorekciji in vzgoji otroka.

seminarska naloga, dodana 09.04.2009

Antiempirizem Vygotskega kot učinkovita metoda reševanja glavnih problemov sodobne psihologije. Vsebina, načela tega pristopa, pogoji za njegovo izvajanje in smeri raziskovanja. Študij strukture realnosti. Enota psihološke analize.

povzetek, dodan 08.03.2015

Družbeno okolje ni kot »faktor«, temveč kot »vir« osebnostnega razvoja – koncept L.S. Vygotsky. Zgodovinske korenine psihodinamičnih teorij osebnosti, Freudova psihoanaliza. Značilnosti oblikovanja osebnosti v določenih fazah starostnega razvoja osebe.

test, dodan 20. 11. 2010

L.S. Vygotsky in njegov kulturnozgodovinski pristop v psihologiji. Kulturnozgodovinski koncept A.R. Lurija in nevropsihologija. Nov razvoj ideje historizma. Kulturna psihologija M. Cole. Kulturnozgodovinski pristop v družinski terapiji.