Gladiatorji starega Rima - na kratko. Kdo so gladiatorji? Kdo so bili gladiatorji Rima

Referenca:

Razvrstitev gladiatorjev

• Andabat (iz grške besede " άναβαται "-" dvignjen, ki se nahaja na hribu") Oblečeni so bili v verižico, kot vzhodna konjenica (katafrakte), in čelade z vizirji brez rež za oči. Andabati so se med seboj borili na podoben način kot vitezi na srednjeveških bojnih turnirjih, vendar brez možnosti, da bi se videli.
• Bestiarij: Ti borci, oboroženi s puščicami ali bodalom, prvotno niso bili gladiatorji, ampak zločinci ( noxia), obsojen na boj z plenilskimi živalmi, z veliko verjetnostjo smrti obsojenega. Kasneje so bestiariji postali dobro izurjeni gladiatorji, specializirani za boj z različnimi eksotičnimi plenilci s puščicami. Boji so bili organizirani tako, da so zveri imele malo možnosti, da bi premagale bestiarija.
• Bustuary: Ti gladiatorji so se borili v čast pokojniku na obrednih igrah med pogrebnim obredom.
• Dimacher (iz grščine " διμάχαιρος - "nositi dva bodala"). Uporabljena sta bila dva meča, po en v vsaki roki. Borili so se brez čelade in ščita. Oblečeni so bili v kratko mehko tuniko, roke in noge so bile povezane s tesnimi povoji, včasih so nosile pajkice.
• Equit ("konjenik"): V zgodnjih opisih so bili ti lahko oboroženi gladiatorji oblečeni v luskaste oklepe, nosili so srednje velik okrogel konjeniški ščit, čelado z obodom, brez grebena, vendar z dvema okrasnima resama. V času cesarstva so nosili oklep na podlakti ( maniku) na desni roki tunika brez rokavov (kar jih je razlikovalo od drugih gladiatorjev, ki so se borili golih prsi) in pas. Equites so začeli boj na konju, a potem, ko so vrgli sulico (hasta), so razjahali in nadaljevali boj s kratkim mečem (gladius). Equits se običajno bori samo z drugimi Equits.
• Galija: Opremljeni so bili s sulico, čelado in majhnim galskim ščitom.
• Essedarius ("borec z vozovi", iz latinskega imena za keltski voz - "esseda") . Morda jih je v Rim prvi prinesel Julij Cezar iz Britanije. Essedaria se omenja v številnih opisih iz 1. stoletja našega štetja. e. Ker ni podob Essedarijev, o njihovem orožju in slogu boja ni nič znanega.
• Hoplomachus (iz grščine " οπλομάχος "-" oboroženi borec"): Oblečeni so bili v prešito hlačno oblačilo, po možnosti iz platna, nahrbtnik, pas, nahrbtniki, nadlaktni oklep (maniku) na desni roki in obrobljeno čelado s stiliziranim grifom na grebenu, ki bi lahko biti okrašena s kito iz perja na vrhu in enojnim perjem na vsaki strani. Oboroženi so bili z gladijem in velikim legijskim ščitom iz ene same pločevine debelega brona (ohranjen je vzorec iz Pompejev). Pripravljeni so bili za boje proti Murmiloncem ali Tračanom. Možno je, da so Goplomahi izhajali iz prejšnjih Samnitov, potem ko je postalo "politično nekorektno" uporabljati ime ljudstva, ki je postalo prijazno Rimljanom.
• Lakveary ("laso borec"): Lakwearii bi lahko bila vrsta retiarii, ki so svoje tekmece poskušali ujeti z lasom namesto z mrežo.
• Murmillon: Nosili so čelado s stilizirano ribo na grebenu (iz latinščine " murmillos"-" morske ribe"), pa tudi oklep za podlaket ( maniku), nahrbtnik in pas, gamaše na desni nogi, debele navitje, ki pokrivajo vrh stopala, in zelo kratek oklep z zarezo za polnjenje na vrhu stopala. Murmillo je bilo oboroženo z gladiusom (dolžine 40-50 cm) in velikim pravokotnim ščitom rimskih legionarjev. Postavljeni so bili v boj proti Tračanom, Retiarijem, včasih tudi proti hoplomahom.
• Pegniarius: Uporabili so bič, palico in ščit, ki je bil s trakovi pripet na levo roko.
• Provokator ("vlagatelj"): Njihova obleka je lahko drugačna, odvisno od narave iger. Upodobljeni so bili z nahrbtnikom, pasom, dolgim ​​točkom na levi nogi, manikom na desni roki in čelado z vizirjem, brez oboda in grebena, vendar s perjem na vsaki strani. Bili so edini gladiatorji, zaščiteni s kiraso, ki je bila sprva pravokotna, nato pogosto zaobljena. Provokatorji so bili oboroženi z gladijem in velikim pravokotnim ščitom. Razstavljen za bitke s Samniti ali drugimi provokatorji.
• Retiarius ("mrežni borec"): Pojavil se je na zori cesarstva. Oboroženi so bili s trizobom, bodalom in mrežo. Retiarius je imel poleg nahrbtnika, podprtega s širokim pasom in velikega oklepa na levem ramenskem sklepu, brez oblačil, vključno s čelado. Včasih so za zaščito vratu in spodnjega dela obraza uporabljali kovinski ščit. V areni so bili retiarii, ki so igrali ženske vloge, ki so se od navadnih retiarijev razlikovale po tem, da so bili oblečeni v tuniko. Retiarii so se običajno borili s Sekutorji, včasih pa tudi z Murmilloni.
• Rudiarium: Gladiatorji, ki si zaslužijo osvoboditev (nagrajeni z lesenim mečem, imenovanim rudis), vendar so se odločili ostati gladiatorji. Vsi Rudiarii se niso še naprej borili v areni, med njimi je bila posebna hierarhija: lahko so bili trenerji, pomočniki, sodniki, borci itd. pokazati.
• Strelec: Vgrajeni lokostrelci, oboroženi s gibljivim lokom, ki lahko izstrelijo puščico na dolge razdalje.
• Samnite: Samniti, starodavna vrsta težko oboroženih borcev, ki je izginila v zgodnjem cesarskem obdobju, s svojim imenom nakazujejo izvor gladiatorskih bojev. Zgodovinski Samniti so bili vplivna skupina italskih plemen, ki so živela v regiji Kampanija južno od Rima, proti katerim so Rimljani vodili vojne od 326 do 291 pr. e. Oprema Samnitov je bil velik pravokoten ščit, pernata čelada, kratek meč in morda nahrbtnik na levi nogi.
• Secutor: Ta vrsta borcev je bila posebej zasnovana za boje z retiarii. Sekutorji so bili vrsta murmillona in so bili opremljeni s podobnim oklepom in orožjem, vključno s srednje ovalnim ščitom in gladijem. Njihova čelada pa je pokrila celoten obraz, razen dveh luknjic za oči, da bi zaščitila obraz pred ostrim trizobom tekmeca. Čelada je bila tako rekoč okrogla in gladka, tako da je mreža retiariusa ni mogla ujeti.
• Smučar ("tisti, ki reže", "rezanje")- gladiator, ki je bil oborožen s kratkim mečem (gladius) in je imel namesto ščita rezalno orožje, ki je spominjalo na škarje (v bistvu dva majhna meča z enim ročajem) ali, v drugačnem scenariju, nataknjen na železno votlo palico z ostra vodoravna konica na levi roki. S tem rezalnim orožjem je škarja zadala udarce, ki so privedli do manjših ran nasprotnika, vendar so rane močno krvavele (prerezanih je bilo več arterij, kar je seveda povzročilo izvire krvi). Sicer je bil smučar podoben sekutorju, razen dodatne zaščite desne roke (od rame do komolca), ki je bila sestavljena iz številnih železnih plošč, pritrjenih skupaj z močnimi usnjenimi vrvicami. Čelada in zaščitno strelivo sekutorjev in smučarjev sta bila enaka.
• Terciarni (imenovan tudi " Supoziticij"-" zamenjava"): Na nekaterih tekmovanjih so sodelovali trije gladiatorji. Najprej sta se prva dva pomerila med seboj, nato se je zmagovalec tega boja spopadel s tretjim, ki se je imenoval terciar. Tertiarii so prišli tudi na zamenjavo, če gladiator, javljen za boj, iz enega ali drugega razloga ni mogel vstopiti v areno.
• Tračan: Tračani so bili opremljeni z enakim oklepom kot hoplomahi. Imeli so veliko čelado, ki je pokrivala celotno glavo in okrašeno s stiliziranim grifonom na čelu ali na sprednjem delu grebena (grifon je bil simbol boginje maščevanja Nemezide), majhen okrogel ali sploščen ščit in dva velika nastavka. . Njihovo orožje je bil traški ukrivljen meč (sicca, dolg približno 34 cm). Ponavadi so se borili z murmiloni ali hoplomahi.
  

• Venator: Specializiran za razstavni lov na živali, ne pa za boj z njimi v tesnem boju, kot bestijarije. Venatorji so izvajali tudi trike z živalmi: levu so dali roko v usta; jahal na kameli, v bližini pa je držal leva na povodcu; naredil slona, ​​da je hodil po vrvi. Strogo gledano, venatorji niso bili gladiatorji, ampak so bili njihovi nastopi del gladiatorskih bojev.
• Predgenski: Izvedeno na začetku tekmovanja za "ogrevanje" množice. Uporabljali so lesene meče in telo ovili s krpo. Njihovi boji so potekali ob spremljavi činel, pipov in vodnih orgel.

Preživete arene

Gladiatorje so v starem Rimu imenovali borci, ki so se med seboj borili za zabavo javnosti. Arene so bile celo ustvarjene posebej za takšne spektakle. Razlog za pojav tako krute zabave je bila ozemeljska širitev Starega Rima. Izkazalo se je, da zaporniki preprosto niso imeli kam. Ubijati jih je bilo nesmiselno, zato so za zabavo javnosti prisilili moške v boj med seboj. Preživeli so le najmočnejši. Gladiatorske igre so začele veljati za javni spektakel od leta 106 pr.

V samem Rimu in v vsej državi postane to najbolj priljubljen spektakel. Zato so se pojavile gladiatorske šole. In leta 63 je Neron dovolil ženskam, da sodelujejo v takšnih bitkah. Igre gladiatorjev so bile uradno prepovedane leta 404, s prihodom krščanstva v Rimu. Ti pogumni borci so postali simbol poguma in poguma, vstaja borcev pod vodstvom Spartaka pa je na splošno postala pomemben del starodavne zgodovine. Imena najboljših gladiatorjev se spominjamo še danes.

Spartak. Kdo je najbolj znan gladiator v zgodovini, ni vredno dolgo ugibati. To je Spartak, katerega ime nosijo otroci, ladje in nogometne ekipe. Čeprav je ta oseba zelo znana, še vedno ni jasno, kdo je bil v resnici po svojem izvoru. Klasična različica je, da je bil Spartak Tračan, ki so ga ujeli Rimljani. Obstajajo pa domnevi, da je bil slavni gladiator še vedno Rimljan, ki se je uprl in pobegnil iz svoje legije. Ravno v teh letih je Rim vodil hude vojne s Trakijo in Makedonijo, tako da bi lahko bil Spartak ujet. Pripis Spartaka traškega porekla je razumljiv, saj so bili v tistih časih vsi gladiatorji razdeljeni na Gale in Tračane, ob upoštevanju vrste boja, ne glede na to, od kod so bili borci. In sodeč po slovnici latinskega jezika, ime Spartak pomeni, da je bil v sorodu s Šparto. Zgodovinarji so odkrili, da je gladiator študiral v šoli Lentulus Batiatus, kjer je študiral filozofijo Gaja Blosija. V njem je veliko zanimivih trenutkov, eden od sloganov na splošno pravi: "Zadnji bodo postali prvi in ​​obratno." Leta 73 pr.n.št. zgodil se je dobro znan dogodek v zgodovini Rima - gladiator Spartak se je uprl skupaj s svojimi 70 tovariši. Sprva je bila le skupina pobeglih sužnjev s štirimi močnimi voditelji - poleg Spartaka so tu še Crixus, Kast in Guy Gannicus, uporniki so preprosto oropali lastno šolo in z orožjem v rokah pobegnili na obrobje Neaplja. Uporniki so začeli trgovati z ropi in umori, njihova vojska je rasla na račun drugih pobeglih sužnjev. Nekaj ​​let kasneje je bilo podjetje že več kot 120 tisoč ljudi, ki so se mirno selili po državi. V državi je vladal suženjski sistem in takšen upor je ogrozil obstoj države. Zato so bile najboljše vojaške sile poslane, da bi pomirile Spartaka in njegove tovariše. Postopoma so bile sile sužnjev poražene, sam Spartak je umrl verjetno blizu reke Silari. Zadnji ostanki mogočne vojske upornikov so poskušali pobegniti na sever, a jih je Pompej premagal. Prav on je prejel lovorike glavnega zaviralca upora.

Commodus. Kdo je rekel, da mora gladiator biti suženj? Mnogi svobodni ljudje so si sami izbrali ta poklic. Obstaja zgodovinsko dejstvo, da je bil gladiator cesarskega izvora. Commodus je že od malih nog imel odlične govorniške sposobnosti, saj se je naučil živeti govore. Toda starejši ko je postajal, manj zanimive so bile državne zadeve in skrb za svoje podložnike. Commodusa je veliko bolj zanimala zabava, tudi spolna. Cesar je začel kazati krutost - čas njegovega vladanja so zaznamovali številne usmrtitve in umori. Ni naključje, da se Commodus v tem kazalcu primerja s samim Neronom. Konec koncev Commodus ni bil slabši od njega niti v krutosti niti v svoji izprijenosti. Mladi cesar je imel svoj harem, v katerem je bilo več kot sto mladih priležnic in še več fantov. Sam cesar je rad nosil ženska oblačila in se spogledoval s svojimi podrejenimi in igral različne vloge. Med najljubšimi igrami Commoda je bilo seciranje živih ljudi. In prav Commodus je postal prvi cesar, ki je stopil na bojišče kot gladiator. Toda za osebo kraljeve krvi je to veljalo za neverjetno sramoto. Sodobniki so se spominjali, da je bil Commodus pravzaprav odličen borec - spretno je ubijal nevarne živali. Hkrati se ni prav nič srameval svoje neprimerne zabave in je celo rad pokazal svoje bojne sposobnosti svojim podrejenim. Commodus je zaslovel tudi po svoji pedantnosti – povsod mu je sledil uradnik, ki je zapisoval vsa cesarska dejanja in govore. Toda zahvaljujoč temu zdaj vemo, da je cesar gladiator sodeloval v 735 bitkah. Commodus je znan tudi po svojem verovanju v različne krute poganske kulte, včasih se je celo reinkarniral v oblačila boga Anubisa. Cesar je zahteval, da se njegovi podložniki pobožavljajo, idealizirajo in preprosto ubijajo zaradi neposlušnosti. Smrt tirana je bila klasična - ubili so ga zaradi zarote nezadovoljnih sodržavljanov.

Spikul. Po mnenju zgodovinarjev je Spikul pripadal takšni vrsti gladiatorjev, kot so murmillos. Imenovali so jih tudi myrmillons. Osnova oborožitve takšnih borcev je bil polmetrski pravokoten ščit, gladius. Glavo gladiatorja je ščitila beotska čelada v obliki ribe in z valovitim grebenom. Spikulovo desno roko je zaščitila mana. Pred začetkom bitke si je ta slavni gladiator vedno nadel povoj na stegno in ga zavezal s pasom. Zgornji del njegovih stopal je bil ovit v debele obloge. Klasični murmillon je bil opremljen tudi s kratkimi oklepi. Spikul se je zapisal v zgodovino kot Neronov ljubljenec. Ne brez razloga je gladiator po enem od svojih bojev celo prejel palačo, več hiš in zemljišče blizu Rima od vsemogočnega cesarja kot darilo. Sam Neron je večkrat omenil, da je v svoji vojski gladiatorjev Spiculus tisti, ki je na najbolj spreten način odpravljal svoje tekmece. Zgodovinarji pravijo, da je bil cesarjev ljubljenec tudi najbolj izkušen borec. Najverjetneje je tudi začetnike učil veščine boja. Obstajajo legende, da je Spikul zaslovel tudi kot velik ljubimec. V njegovi družbi je tudi sam Neron pogosto obiskoval javne hiše in druge podobne kraje zabave. In legendarni gladiator je umrl približno ob istem času kot njegov zavetnik. Pravijo, da je Nero v zadnjih minutah svojega življenja celo želel, da ga Spikul ubije. To je samo eden, na srečo, v palači v tistem trenutku ni bilo. In po despotovi smrti so začeli neusmiljeno zasledovati njegove tesne sodelavce. Junija 68 je bil Spiculus vržen pod Neronove kipe, ki so jih ljudje vlekli po forumu. Torej ni bil Neron tisti, ki je umrl v rokah svojega favorita, ampak nasprotno.

Tumelik. Menijo, da ta gladiator prihaja iz plemiške družine. Njegov oče je bil slavni nemški voditelj Arminius. In postal je znan po tem, da mu je v globinah Tevtoburškega gozda uspelo premagati tri rimske legije naenkrat. Poveljeval jim je guverner Var. In Tusnelda je postala Tumelikova mati. Ta poraz je postal tako ponižujoč, da ga rimsko cesarstvo ni moglo prezreti. Kmalu je cesar Tiberij svojemu nečaku Germaniku naročil, naj gre na pohod in premaga trmaste Nemce. Trikrat so Rimljani vstopili v dežele vzhodno od Rena. Uničili so utrdbe plemen, osvobodili mesto Segest, ki ga je oblegal Arminius. Najpomembneje pa je, da je bila Tusnelda ujetnica s svojim malim sinom Tumelikom. Germanik je bil pripravljen, da bi sam ujeli Arminija, a ga je Tiberij poklical nazaj v Rim. Med praznovanjem zmagoslavja v čast zmage nad Nemci sta glavni priči njegovega uspeha Tusnelda in Tumelik hodila pred Germanikov voz. To je videl celo Tusneldin oče, ki je bil poleg Germanika. Tako sta mati mladega ujetnika in njegov dedek živela v tujini. Tusnelda je postala služabnica v eni izmed bogatih hiš, lahko je preživela celo svojega sina. Sam Tumelik je prišel v šolo gladiatorjev. Ko je bil star osemnajst let, je novi cesar postal Germanikov sin Kaligula. Danes vsi priznavajo, da je bil preprosto nor vladar. Zato je ukazal, naj Tumelika pripeljejo v boj. Pogumni Nemec si je nadel železno masko, na kateri je bil upodobljen njegov nepokoreni oče Arminij. Gladiator je imel v rokah meč. Toda Caligula se je odločil, da ne bo postavil drugih borcev proti njemu, ampak je ukazal izpustiti lačne leve. O starosti Tumelika je težko oceniti, po nekaterih virih je bil takrat star praviloma petnajst ali šestnajst let.

Enomai. Ta gladiator se je v zgodovino zapisal kot eden od voditeljev Spartakove vstaje, njegova desna roka. In Enomai je zapovedal sužnjem. Rimljani so ga ujeli med osvajanjem Galije s strani cesarstva. Enomai je bil eden tistih gladiatorjev, ki so študirali v znameniti šoli Lentulus Batiatus. Ta ustanova je bila v Capui. Obstajajo dokazi, da je imela ta šola nevzdržne pogoje za usposabljanje in življenje. Zato se je Enomaj brez pomislekov oglasil v podporo svojemu rojaku Kriksu in Spartaku, ki se je rodil, kot so rekli v Trakiji. Ti gladiatorji so stali na čelu vstaje. Toda od celotne trojice je bil Enomai tisti, ki je bil usojen prvi umreti. Zgodovinarji verjamejo, da je umrl med letoma 73 in 72 pr. In gladiator je umrl ne v areni in niti ne na bojišču, ampak med ropom enega od mest južne Italije. Zgodovinarji verjamejo, da se je Enomai več kot deset let ukvarjal z gladiatorsko obrtjo. Tako dolga kariera je potekala zahvaljujoč ogromni moči borca ​​in njegovi dobesedno nečloveški vzdržljivosti. Poročajo, da je bil v eni od bitk Enomaijev nos poškodovan. Ni se dobro zraslo skupaj, zato se je zvijalo. Na nosnem mostu je nastala majhna grba. Toda čeprav je imel gladiator mogočen videz, je njegov temperament ostal miren. Enomai je imel celo ljubimca po imenu Embolaria. Obstajajo dokazi, da Enomai še vedno ni bilo pravo ime gladiatorja, ampak njegov vzdevek, ki ga je prejel za nastope v areni. Konec koncev je bilo Enomai ime sina boga Aresa, ki ga je odlikovala bojevitost in krutost. V tistih dneh so imena gladiatorjev pogosto postala del njihove "odrske" podobe. Rimljani niti niso želeli slišati svojih, "barbarskih" imen, saj so jih imeli za preprosto grde.

Batiat. Ime tega gladiatorja smo večkrat omenili v zvezi z njegovo šolo. Toda sprva je nastopal tudi v areni. Po koncu svoje aktivne kariere je Lentulus Batiata ustanovil svojo šolo, ki je postala največja v državi. Obstaja razlog za domnevo, da je bil Batiata mentor samega Spartaka. In šola, odprta v Capui, je postala vzor za institucijo te vrste, ki se je kmalu začela pojavljati po vsem rimskem cesarstvu. In Cornelius Lentulus Batiata je živel v Rimu. Njegovi pogledi so temeljili na materialističnih prepričanjih. In čeprav je svoje gladiatorje imenoval nič drugega kot pošasti, je Batiata to storil na igriv in ljubeč način. Sam ustanovitelj šole je izjavil, da gre v bistvu za kmetijo, kjer gojijo poskusna bitja. Tako radikalno življenje je imelo pravico do življenja, gladiatorji iz Capue so bili res priljubljeni. Ljudje iz najbolj oddaljenih krajev cesarstva so prihajali gledat njihove bitke. Batiateju ni bilo lahko delati z gladiatorji. Poleg tega je bilo dovolj organizirati le nekaj borb, ki niso bili zanimivi za javnost, saj bi tekmovalci Batiatovo šolo odstranili iz nastopov v Koloseju. Kako narašča konkurenca drugih šol, se je dobro zavedal tudi nekdanji gladiator. Da bi povečal motivacijo svojih borcev, je Batiata uvedel zanimiv motivacijski sistem. Lastnik je svoje gladiatorje navdihnil, da je življenje pravzaprav navadne sanje, ki človeku pridejo po volji bogov. Skupno je bilo v šoli usposobljenih več kot dvesto borcev. Večina je ujetnikov iz Trakije in Galije. Zgodovinarji verjamejo, da je bil krut odnos lastnika do svojih gladiatorjev tisti, ki je na koncu povzročil upor.

Guy Ganik. Kdaj se je ta gladiator rodil in umrl, ni natančno znano. Nekateri enciklopedisti menijo, da je Gaj Ganik umrl leta 71 pr. In ta človek se je zapisal v zgodovino kot zaveznik Spartaka. Vodil je velik odred sužnjev, ki so se takrat uprli. Gaius Gannicus je bil prvotno iz Galije. Toda v eni od Spartakovih biografij je podatek, da je njegov kolega pripadal starodavnemu ljudstvu Italije, Samniti. Rečeno je bilo tudi, da ima gladiator keltske korenine. Najverjetneje je Guy Gannicus prišel v Rim, ki so ga ujeli med osvajanjem Galije. Guy Gannicus je skupaj s Spartacusom študiral gladiatorske veščine v šoli Capua Lentulus Batitata. V Capui so mnogi verjeli, da je bil prav on najboljši gladiator. Med vstajo Spartaka je nekdanji gladiator postal poveljnik, ki je premagal redne enote Rimljanov. Leta 71 pr.n.št. Spartak se je skupaj z Gajem Ganikom odločil, da bo upornike vodil v Galijo in Trakijo. Toda v zadnji fazi vstaje, potem ko se je Spartak odločil zavzeti mesto Brundizij, se je vojska dvanajst tisoč ljudi odcepila od glavnih sil. Vodila sta ga Guy Ganik in Kast. Toda tokrat se gladiatorji niso uspeli upreti izurjenim in boljšim vojakom Rimljanov. V zadnji bitki je bil Guy Ganik pogumen, kot se za pravega gladiatorja spodobi. Legendarni bojevnik je umrl v bližini mesta Regia, ki se nahaja v Juri sodobne Italije. V svojem "Primerjalnem življenju" je Plutarh našel mesto za Gaja Ganika, ki ga je zgodovinar imenoval Gaj Kanicij.

Crix. Ta gladiator je bil Gal in je bil več let v suženjstvu. Crixus je padel v ujetništvo med bojevanjem proti Rimljanom na strani Alloborgov. Crixus je bil, tako kot Spartak, gladiator v šoli Lenthal Batiatus, ki je bila v Capui. Leta 73 pr.n.št. Crixus je skupaj z drugimi ubežniki iz te šole začel pleniti okolico Neaplja in zbirati druge pobegle sužnje. Crixus je bil eden najpomembnejših pomočnikov Spartaka. Toda po prvih vojaških uspehih se je Crixus ločil od svojega voditelja in ostal v južni Italiji. Glavne sile sužnjev so se premaknile proti severu. Plutarh je rekel, da je razlog za to ločitev aroganca in aroganca Crixusa. V njegovi vojski so ostali Gali in Germani, plemena voditelja. Spomladi 72 pr. Rimski konzul Publicula se je začel aktivno boriti s Kriksovo vojsko. Pri gori Gargan v Apuliji se je zgodila odločilna bitka. Med tem je bil Crixus ubit. Boril se je z velikim pogumom in ubil najmanj deset legionarjev in stotnikov. Toda na koncu je bil Crixus zaboden s sulico in obglavljen. 30.000. vojska sužnjev je bila poražena. Spartak je počastil spomin na svoje soborce z prirejanjem gladiatorskih iger, kot je bilo običajno v Rimu. Samo tokrat je bilo v tovrstnih dogodkih prisiljenih sodelovati več kot tristo plemenitih rimskih vojnih ujetnikov.

Gherardesca Manutius. Ko že govorimo o največjih gladiatorjih, je vredno omeniti najbolj znano žensko, ki je obvladala ta poklic. Gherardesca Manutius je morda največji bojevnik v zgodovini. V areni je ubila več kot dvesto nasprotnikov različnih spolov in se srečala s smrtjo v bitki. Bila je lepotica, s črnimi lasmi in popolnim telesom. Rimski oboževalci so jo oboževali. In Manutius je vstopil v areno le leto pred njeno smrtjo. V tako kratkem času ji je uspelo postati slavna. Pobegla sužnja je bila stara 28 let, ko je padla v skupino tistih več deset tisoč sužnjev, ki so se združili pod Spartakovim vodstvom. V uporniški vojski je ženska najprej igrala nezavidljivo vlogo prostitutke. S Spartacusom je potovala po vsej Italiji, v prostem času se je ženska učila dela z mečem. To ji je omogočilo, da je postala odlična borka iz rok v roko z izkušnjami v borilnih veščinah. V bitki pri Lucanii leta 71 pr.n.št., ko je bil ubit Spartak, je Gherardescuja ujel Marcus Lucinius Crassus. Brez premisleka je ukazal, da žensko križajo skupaj z drugimi šest tisoč pobeglimi sužnji. Toda že v trenutku, ko je bila Amazonka priklenjena na križ, se je Rimljan nenadoma premislil. Lepi Gherardesci je bila všeč njena bronasta koža in je prenočila v Crassusovem šotoru. Naslednji dan je poveljnik žensko poslal v Capuo, v gladiatorsko šolo. Upal je, da ji bo ta obrt nekoč pomagala postati svobodna. Osnove gladiatorskega boja je Gerardesca dobil brez večjih težav. Nekaj ​​tednov pozneje se je zgodila prva bitka pri Amazoniji. Navdušenje je bilo razloženo z dejstvom, da je v areno vstopil tudi Crassov varovanec. Toda gladiatorka je potrebovala le pet minut, da je pokončala mišičasto in tetovirano grško Tračanko. Občinstvo je z veseljem opazovalo, kako sta se telo brez zgoraj, ki sta se potila od sonca, premikala v poskusu, da bi se ubila. Posledično je meč zadel Grku v dimlje, grom aplavza pa je pretresel amfiteater. Zmagovalec je uporabil trik. Toda krvava kariera ni mogla trajati dolgo. Gherardesca je celih 11 mesecev uničila vse svoje tekmece, vključno z že znanimi borci. In gladiator je umrl v bitki z dvema palčkoma. Med dvobojem se je enemu od njiju uspelo pritihotapiti za žensko in trizob zabiti naravnost v ledvice. Nekdanji ljubljenec javnosti je naenkrat izgubil vse simpatije, ki so pripadle škratom. Celoten Kolosej je pokazal s prstom navzdol in obsodil Gherardesca. Po pravilih je ranjena lahka na hrbtu, mučijo jo bolečine. Dvignila je prst leve roke in v tistem trenutku so škrati zabili trizobe v njen trebuh in prsi ter tako končali boj. Ranjeno telo gladiatorja so odnesli iz arene in ga preprosto vrgli na kup drugih žrtev bitk. Tako rimski idol, slavna borka, ni prejel zadnjih vrednih časti.

Na eni steni v Pompejih lahko preberete besede: "Celadus Tračan - junak deklet, ki utripa srca." Te besede, ki so prišle do nas skozi stoletja, so neme priče o čaru, ki še vedno pleni našo domišljijo. Popoldansko sonce osvetljuje areno amfiteatra, kjer se borijo Tračanski Celadus in drugi gladiatorji. Ne borijo se z grozljivimi legionarji ali barbarskimi hordami. Pobijajo se za užitek javnosti.

Na začetku so bili gladiatorji vojni ujetniki in obsojeni na smrt. Zakoni starega Rima so jim dovoljevali sodelovanje v gladiatorskih bojih. V primeru zmage (s prejetim denarjem) se je dalo odkupiti življenje. Vendar niso bili vsi gladiatorji sužnji ali zločinci. Med njimi so bili tudi prostovoljci, ki so bili pripravljeni tvegati življenje zaradi vznemirjenja ali slave. Njihova imena so bila zapisana na stenah, o njih so govorili ugledni državljani. Skoraj 600 let je bila arena ena najbolj priljubljenih zabav v rimskem svetu. Temu spektaklu skoraj nihče ni nasprotoval. Vsi, od Cezarja do zadnjega plebejca, so želeli videti prelivanje krvi.

Splošno mnenje je, da so gladiatorske boje navdihnili etruščanski pogrebni rituali. Kljub temu je znano, da je na pogrebu Bruta Perusa leta 264 pr. Zgodili so se trije dvoboji gladiatorjev. Ta dogodek je zabeležil grško-sirski zgodovinar Nikolaj iz Damaska, ki je živel v času cesarja Avgusta. V naslednjih sto letih se je razširila navada prirejanja bitk med sužnji na pogrebih. Leta 174 pr Titus Flamininus je organiziral munero - tridnevne boje, med katerimi se je borilo 74 gladiatorjev.

Munero so poskušali praznovati decembra, hkrati s Saturnalijo. Kot veste, je bil Saturn božanstvo, "odgovorno" za samožrtvovanje. Hkrati pa munerji niso bili le številka v spominskem programu. Vadili so se tudi v bojevanju z živalmi - venacijami. Različne divje živali, ki so jih pripeljali iz vsega cesarstva, so pobijali posebej izurjeni borci – venatorji. Benetke so služile kot simbol podrejanja divjih živali z rimsko močjo. Boji z levimi, tigri in drugimi nevarnimi plenilci so pokazali, da moč Rima ne zajema le ljudi, ampak tudi živali. Vsaka kultura, ki ni bila del Rima, je bila razglašena za barbarsko, katere edini namen je bil počakati, da jo Rim osvoji.

Ker se je vse več premožnih ljudi prepričalo, da so gladiatorski boji odličen način za ovekovečenje spomina na pokojnika, so v svojo oporoko vse pogosteje vključevali zahtevo, da se tak boj izvaja na njihovih budnih. Kmalu je preprost boj več parov gladiatorjev postal dolgočasen javnosti. Da bi navdušili ljudi, je bilo treba urediti veličastne spektakle glede na število borcev ali glede na način boja. Postopoma je munera postala bolj spektakularna in dražja. Borci so začeli biti opremljeni z oklepom, medtem ko je slog oklepa pogosto kopiral slog katerega koli od ljudstev, ki jih je osvojil Rim. Tako je munera postala dokaz moči Rima.

Sčasoma se je munera tako uveljavila, da je oseba, ki po svoji smrti ne zapusti bitke, tvegala, da bo svoje ime po smrti diskreditirala kot skopuha. Številne so prirejale igre v čast svojim pokojnim prednikom. Javnost je po smrti enega od premožnih državljanov pričakovala nov boj. Svetonij je opisal primer, da v Pollenciji (sodobni Pollenzo, blizu Torina) javnost ni dovolila, da bi nekdanjega stotnika pokopali, dokler dediči niso organizirali bitke. Poleg tega ni šlo za preprost nered v mestu, ampak za pravi upor, ki je prisilil Tiberija, da je poslal vojake v mesto. En mrtev moški je v svoji oporoki naročil, naj organizira boj med svojimi nekdanjimi homoseksualnimi ljubimci. Ker so bili vsi zaljubljenci mladi fantje, je bilo sklenjeno, da se ta klavzula oporoke razveljavi. Munera se je sčasoma razvila v prave gladiatorske boje, ki so se običajno odvijale v namensko zgrajenih arenah. Prve arene so bile zgrajene v obliki amfiteatrov okoli Foruma Romanum. Tribune so bile lesene, sama arena pa je bila prekrita s peskom. Pesek v latinščini bo garena, od tod tudi ime celotne strukture.

Amfiteater, ki ga je zgradil Flavius, znan kot Kolosej, je bil prva kamnita zgradba te vrste. Tla arene so bila sprva peščena, nato pa so jo obnovili in pod njo organizirali mrežo podzemnih prehodov - hipogejev. V prehodih so bile nameščene različne mehanske naprave, ki so omogočale hitro menjavo kulise v areni. S pomočjo teh gibov so na oder spustili tudi živali in gladiatorje.

Ob vstopu v amfiteater je občinstvo lahko kupilo različne spominke. Kot vstopnice so služile kostne ali glinene teserne plošče. Tesserji so bili brezplačno razdeljeni nekaj tednov pred začetkom bojev. Občinstvo so na svoja mesta posadili posebni ministri - locarije.

Za premožne meščane so bile sedeče stojnice. Tam so bile stojnice za plebs. Kolosej je imel tudi galerijo, kjer so se zbirali najrevnejši gledalci. Zasedati mesto, ki ustreza njegovemu statusu, je bila stvar časti.

Predore, ki vodijo do stojnic, so vodili različni »podjetniki« od prodajalcev hrane do prostitutk. Ko je program napredoval, je navdušenje javnosti naraščalo. Klasični pisci opisujejo rjovenje razburjene množice kot »rjovenje nevihte«. Na tribunah so se med gledalce gnetli tudi prodajalci, ki so ponujali hrano, zastave in sezname gladiatorjev. Stave so bile narejene na teh seznamih. Ovid pravi, da je prošnja soseda, naj prebere program, veljala za verjeten izgovor za spoznavanje dekleta. Vendar so bila pod Avgustom ženskam dodeljena ločena mesta. Prve vrste so zasedli senatorji, vojaki, poročeni moški, pa tudi študentje in učitelji. Ženske so bile uvrščene v zgornje vrste.

Oblika amfiteatra je odražala toploto navznoter in zvok navzven. Vsak zvok gladiatorja je bil jasno slišen na tribuni, tudi v najvišjih vrstah. Zato se je pojavilo pravilo, da gladiatorji ne smejo nepotrebno jokati in molčati tudi v primeru poškodbe. Tudi na najslabših mestih so imeli gledalci čudovit razgled na areno.

Do konca II stoletja pr. bitke, ki so trajale več dni zapored s sodelovanjem več kot sto gladiatorjev, niso nikogar presenetile. Bili so tudi ljudje, za katere je vzdrževanje in usposabljanje gladiatorjev postalo poklic. Imenovali so se lanisti. Pogosto so bili tudi sami nekdanji gladiatorji. Socialni status lanista je bil nizek, zaničevali so jih, ker so služili denar na smrti drugih ljudi, sami pa so ostali popolnoma varni. Če bi gladiatorje primerjali s prostitutkami, bi lahko laniste primerjali z zvodniki. Da bi si dali malo uglednosti, so se lanisti poimenovali "negociator priimek gladiatore", kar bi lahko v sodobnem jeziku prevedli kot "komercialni direktor gladiatorske skupine". Bistvo njihove dejavnosti je bilo v tem, da so na trgih sužnjev našli fizično močne sužnje, po možnosti vojne ujetnike in celo zločince, jih odkupili, jih naučili vseh trikov, potrebnih za nastop v areni, in jih nato oddajali v najem vsem, ki so želeli. organizirati gladiatorske boje.

Ko so vstopili v ring, so morali gladiatorji razglasiti: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Tisti, ki gredo v smrt, te pozdravljajo, Cezar! Po tradiciji so se gladiatorji pred začetkom boja razdelili v pare in začel se je prvi demonstracijski boj - prolusio, njegovi udeleženci se niso borili zares, njihovo orožje je bilo leseno, gibi so bili bolj kot ples kot boj. spremljala lutnja ali flavta. Ob koncu »liričnega uvoda« je zatrobil rog in naznanil, da se bo začela prva prava bitka. Gladiatorje, ki so se premislili, da bi se borili, so pretepli in včasih celo ubijali z biči.

Mlajši gladiatorji so v bitko vstopili v parih, določenih z žrebom. Orožje gladiatorjev so demonstrirali javnosti, da bi vse prepričali, da gre za bojno orožje. Odločni pari so se ob zvokih trobente razkropili po areni in bitka se je začela. V areni so bili poleg borcev tudi zdravniki, ki so borcem dajali ukaze in usmerjali potek bitk. Poleg tega so bili sužnji z biči in palicami pripravljeni "razveseliti" enega od gladiatorjev, ki se iz neznanega razloga ni hotel boriti s polno močjo. Po dvoboju neizkušenih gladiatorjev so v areno vstopili najboljši borci.

Če je kateri od gladiatorjev dobil resno rano in ni mogel nadaljevati boja, je dvignil roko in pokazal predajo. Od tega trenutka je bila njegova usoda odvisna od mnenja občinstva. Poraženi so lahko bili prizaneseni kot vreden borec ali pa bi bili obsojeni na smrt kot strahopetec in neroden. Do nedavnega je veljalo, da občinstvo svoj odnos do premaganih izraža s pomočjo palca. Če je prst obrnjen navzgor - prihranite, če navzdol - končajte. Nedavne študije so pokazale, da je bilo ravno nasprotno. Dvignjen prst je pomenil "dajte ga na rezilo", spuščen pa "orožje v zemljo". Glede na to, da so prvi nastopili ne preveč spretni gladiatorji, je bila usoda premaganih vnaprej predvidena. Trupla gladiatorjev so odstranili iz arene z vozički na kolesih. Sužnji so mrtvim odstranili oklep. Ti sužnji so imeli svoje majhno neformalno "poslovanje". Zbirali so kri pobitih gladiatorjev in jo prodajali epileptikom kot najboljše zdravilo za njihovo bolezen. Po dvoboju neizkušenih gladiatorjev so v areno vstopili najboljši borci.

V spektakularnih bitkah, ko so se ljudje borili z živalmi, je dvoboj veljal za končanega le, če je bil eden od nasprotnikov ubit: človek z zver ali zver človek.

Gladiatorji so bili na najnižji stopnji družbene lestvice, po Spartakovi vstaji pa je odnos do gladiatorjev postal še posebej previden. Vojaki in stražarji so opazovali gladiatorje in ustavljali poskuse neposlušnosti ali samomora. Vojni ujetniki, poslani v gladiatorsko šolo, so nosili suženjske ovratnice in okove, ki so ovirali gibanje. Prostovoljci za razliko od sužnjev niso nosili verig. Svobodni ljudje za razliko od sužnjev niso predstavljali nevarnosti za družbo. Osvobojeni sužnji so se v svojem statusu približali svobodnim državljanom. Petronij Arbiter v svojem Satirikonu poveličuje vrline potujoče skupine gladiatorjev in pravi: »Tridnevna predstava je najboljša, kar sem jih kdaj videl. To niso bili navadni godrnjavci, ampak večinoma svobodni ljudje.

Včasih so v areno prišli tudi potomci plemiških družin. Petronij Arbiter omenja žensko iz senatorske družine, ki je postala gladiatorka. Lucijan iz Samosate, ki je sovražil gladiatorske boje, pripoveduje o Sisinniju, človeku, ki se je odločil pridružiti gladiatorjem, da bi osvojil 10.000 drahm in plačal odkupnino za svojega prijatelja.

Nekateri so šli v gladiatorje zaradi želje po vznemirjenju. Tudi cesarji so kljuvali to vabo. Cesar Komod (180-192 AD) je bil že od otroštva ljubitelj gladiatorskih bojev. To je omogočilo, da so politični nasprotniki njegovega očeta - Marka Avrelija - povedali, da je cesarjeva žena preživela mladega dediča gladiatorja. Tako ali drugače je Commodus skoraj ves svoj čas preživel z gladiatorji. Kot odrasel je začel sodelovati v bitkah kot sekutor. Do smrti je Commodus uspel zmagati v več kot 700 borbah, vendar Commodusov sodobnik Victor ugotavlja, da so bili nasprotniki cesarja oboroženi s svinčenim orožjem.

Večina profesionalnih borcev je bila iz gladiatorskih šol. V času vladavine Oktavijana Avgusta (približno 10 pr.n.št.) so bile v Rimu 4 cesarske šole: Velika, Jutranja, kjer so se urili bestijarije – gladiatorji, ki so se borili z divjimi živalmi, galska šola in dačanska šola. Med študijem v šoli so bili vsi gladiatorji dobro hranjeni in usposobljeni. Primer tega je dejstvo, da je slavni starorimski zdravnik Galen dolgo deloval na Veliki cesarski šoli.

Gladiatorji so spali v parih v majhnih omarah s površino 4-6 kvadratnih metrov. Treningi, ki so trajali od jutra do večera, so bili zelo intenzivni. Pod vodstvom učitelja, nekdanjega gladiatorja, so se začetniki naučili mečevanja. Vsak od njih je dobil lesen meč in ščit, spleten iz vrbe. Kaotično zvonjenje kovine je v občinstvu vzbujalo tesnobo, zato so inštruktorji gladiatorje usposobili za boj ne le spektakularno, ampak tudi učinkovito. V rimski vojski je bila navada, da so začetniki vadili na lesenih palusih visokih 1,7 m. V gladiatorskih šolah so raje uporabljali podobe, polnjene s slamo, ki so dajale bolj vizualno predstavo sovražnika. Za krepitev mišic je bilo naslednje železno vadbeno orožje po lesenem posebej izdelano 2-krat težje od bojnega.

Ko je začetnik ustrezno razumel osnove borilne veščine, je bil glede na njegove sposobnosti in fizično pripravljenost razporejen v specializirane skupine te ali drugačne vrste gladiatorjev. Najmanj sposobni študenti so padli v indabate. Oboroženi so bili le z dvema bodaloma, brez dodatne zaščite, to opremo so dopolnili s čelado z dvema luknjama, ki se nikakor nista ujemala z očmi. Zato so se bili indabati prisiljeni boriti med seboj skoraj na slepo, pri čemer so naključno mahali z orožjem. Pri tem so jim »pomagali« spremljevalci, ki so jih od zadaj potiskali z razgretimi železnimi palicami. Javnost se je ob pogledu na nesrečne vedno zelo zabavala, ta del gladiatorskih bojev pa so Rimljani smatrali za najbolj zabaven.

Gladiatorji so, tako kot rimski vojaki, imeli svojo listino, nekateri zgodovinarji jo imenujejo kodeks časti, v resnici pa je to običajno ime. Ker sprva gladiator po definiciji ni bil svobodna oseba in rimski sužnji niso imeli pojma časti kot take. Ko je človek prišel v gladiatorsko šolo, še posebej, če je bil pred tem svoboden, je moral opraviti vrsto dejanj, v marsičem čisto formalnih, seveda, da bi lahko pravno veljal za gladiatorja. Gladiatorji so prisegali in prisegali podobno vojaški, po kateri naj bi veljali za "formalno mrtve" in svoja življenja prenesli v last gladiatorske šole, v kateri so živeli, študirali, trenirali in umrli.

Obstajala so številna neizrečena pravila in konvencije, ki se jih je moral držati vsak gladiator in jih pod nobenim pogojem ne kršiti. Gladiator je moral med dvobojem vedno molčati – edini način, kako je lahko vzpostavil stik z javnostjo, so bile kretnje. Druga neizrečena točka je bilo spoštovanje določenih "pravil" dostojanstva, ki jih je mogoče primerjati s pravili samurajev. Borec - gladiator ni imel pravice do strahopetnosti in strahu pred smrtjo. Če je borec čutil, da umira, je moral sovražniku odpreti obraz, da bi ga ta pokončal, pogledal mu v oči ali si prerezal grlo, odstranil čelado in odprl obraz in oči občinstvu, in morali bi videti, kaj je v njih, ni niti malo strahu. Tretji zakon je bil, da gladiator ne more izbrati svojega nasprotnika, očitno je bilo to storjeno zato, da borci v areni niso poravnali svojih osebnih obračunov in zamer. Ko je vstopil v areno, gladiator do zadnjega ni vedel, s kom se bo moral boriti.

Med rimskimi aristokrati je bilo v modi imeti svoje osebne gladiatorje, ki so lastniku ne le služili denar z nastopi, ampak so služili tudi kot osebna straža, kar je bilo v času državljanskih nemirov pozne republike izjemno aktualno. V tem pogledu je Julij Cezar presegel vse, ki so naenkrat vsebovali do 2 tisoč gladiatorskih telesnih stražarjev, ki so sestavljali pravo vojsko. Povedati je treba, da so postali gladiatorji ne le pod prisilo lastnika sužnjev ali s sodno obsodbo v areni, ampak tudi popolnoma prostovoljno, v iskanju slave in bogastva.

Kljub vsem nevarnostim tega poklica je preprost, a močan fant z rimskega družbenega dna res imel priložnost obogateti. In čeprav so bile možnosti za smrt na s krvjo prepojenem pesku arene veliko večje, so mnogi tvegali. Najuspešnejši med njimi so poleg ljubezni do rimske mafije, včasih pa tudi do rimskih matron, prejeli solidne denarne nagrade navijačev in organizatorjev bojev ter obresti za stave. Poleg tega so rimski gledalci posebno ljubemu zmagovalcu v areno pogosto metali denar, nakit in druge drage drobnarije, ki so prav tako predstavljale pomemben delež prihodkov. Cesar Neron je na primer nekoč dal gladiatorju Spiculusu celo palačo. In mnogi znani borci so dajali lekcije sabljanja vsem, ki so želeli, in za to prejeli zelo dostojno plačilo.

Vendar se je sreča v areni nasmehnila le redkim - občinstvo je želelo videti kri in smrt, zato so se morali gladiatorji resno boriti, s čimer so množico pobesneli.

Lovci živali so neutrudno delali in opustošili rimske province v Afriki in Aziji ter sosednja ozemlja. S tem izjemno nevarnim, a enako donosnim poslom se je ukvarjalo na tisoče strokovnjakov. Poleg borilnih ljudi je v arenah poginilo na stotine in tisoče levov, tigrov, volkov, leopardov, medvedov, panterjev, divjih prašičev, divjih bikov, bizonov, slonov, povodnih konj, nosorogov, antilopov, jelenov, žiraf, opic. Nekoč je lovilcem uspelo pripeljati celo polarne medvede v Rim! Očitno zanje preprosto ni bilo nemogočih nalog.

Vse te živali so bile žrtve bestiarskih gladiatorjev. Njihov trening je bil veliko daljši od klasičnih gladiatorjev. Učence slovite Jutranje šole, ki je tako ime dobila zaradi dejstva, da je dopoldne potekalo preganjanje živali, so učili ne le rokovanja z orožjem, ampak tudi usposabljali ter jim predstavili značilnosti in navade različnih živali. .

Starodavni rimski trenerji so v svoji umetnosti dosegli neverjetne višine: medvedi so hodili po vrvi, levi pa so postavili bestiarij pod noge poganjanega, a še živega zajca, opice so jahale divje hirkanske pse, jelene pa so vpregli v vozove. Teh neverjetnih trikov je bilo nešteto. Ko pa je sita množica zahtevala kri, so se na areni pojavili neustrašni venatorji (iz latinskega wenator - lovec), ki so znali ubijati živali ne le z različnimi vrstami orožja, ampak tudi z golimi rokami. Za najvišji šik med njimi je veljalo, da levu ali leopardu vržejo plašč čez glavo, ga zavijejo in nato z enim udarcem meča ali sulice ubijejo zver.

Gladiatorski boji so bili različni. Prišlo je do spopadov posameznih parov, včasih pa se je borilo več deset ali celo sto parov hkrati. Včasih so se v areni odigrale cele predstave, ki jih je v prakso množične zabave uvedel Julij Cezar. Tako je bila v nekaj minutah postavljena veličastna kulisa, ki prikazuje obzidje Kartagine, gladiatorji, oblečeni in oboroženi, kot legionarji in Kartažani, pa so predstavljali napad na mesto. Ali pa je v areni zrasel cel gozd sveže posekanih dreves, gladiatorji pa so upodobili napad Nemcev na iste legionarje iz zasede. Fantazija režiserjev starorimskih predstav ni poznala meja.

In čeprav je bilo Rimljane izjemno težko z nečim presenetiti, je cesarju Klavdiju, ki je vladal sredi 1. stoletja, kar dobro uspelo. Naumachia (uprizoritev pomorske bitke), ki je bila utelešena po njegovem ukazu, je bila tako velika, da je lahko ujela domišljijo vseh prebivalcev večnega mesta, mladih in starih. Čeprav so bile naumahije urejene precej redko, saj so bile tudi za cesarje zelo drage in so zahtevale skrben razvoj.

Prva Naumachia je potekala leta 46 pr. Julij Cezar. Nato so na Marsovem polju v Rimu izkopali ogromno umetno jezero za vodenje pomorske bitke. Te predstave se je udeležilo 16 galej, na katerih je bilo 4000 veslačev in 2000 vojakov gladiatorjev. Zdelo se je, da večjega spektakla ni več mogoče urediti, a leta 2 pr.n.št. prvi rimski cesar Oktavijan Avgust je po letu priprav podaril Rimljanom naumachio s sodelovanjem 24 ladij in 3 tisoč vojakov, ne da bi šteli veslače, ki so odigrali bitko med Grki in Perzijci pri Salamini.

Le omenjenemu cesarju Klavdiju je uspelo podreti ta rekord. Za naumachio, ki si jo je zamislil, je bilo izbrano jezero Futsin, ki se nahaja 80 kilometrov od Rima. Nobeno drugo bližnje vodno telo preprosto ni moglo sprejeti 50 pravih bojnih trirem in birem, katerih posadke so štele 20.000 zločincev, obsojenih na areno. Da bi to naredil, je Klavdij opustošil vse mestne zapore in na ladje postavil vse, ki so lahko nosili orožje.

In da bi toliko zločincev, zbranih na enem mestu, odvrnili od organiziranja upora, so jezero obkolile vojake. Pomorska bitka je potekala na tistem delu jezera, kjer so hribi tvorili naravni amfiteater. Gledalcev ni manjkalo: okoli 500 tisoč ljudi - skoraj celotno odraslo prebivalstvo Rima, se je naselilo na pobočjih.

Ladje, razdeljene na dve floti, so prikazovale spopad med Rodijci in Sicilijanci. Bitka, ki se je začela okoli 10. ure zjutraj, se je končala šele ob štirih popoldne, ko se je predala zadnja »sicilijanska« ladja. Rimski zgodovinar Tacit je zapisal: "Morala v boju proti zločincem ni bila slabša od morale pravih bojevnikov." Vode jezera so bile rdeče od krvi, da ne omenjam ranjenih, ubitih je bilo le več kot 3 tisoč ljudi. Po bitki je Klavdij pomilostil vse preživele, z izjemo nekaj posadk, ki so se po njegovem mnenju bitki izognile. Publika je bila nad videnim popolnoma navdušena. Nobenemu od poznejših cesarjev ni uspelo "preigrati" Klavdija. Ni naključje, da je dobesedno vse mesto objokovalo njegovo smrt, saj je tudi on, kot nihče drug, morda z izjemo Nerona, znal zabavati javnost. In čeprav se je Klavdij v času svojega vladanja še zdaleč izkazal kot briljanten državnik, mu to ni preprečilo, da bi bil morda najbolj spoštovan cesar med ljudmi.

Zgodilo se je, da se je boj zavlekel in oba ranjena gladiatorja se dolgo nista mogla premagati. Potem bi občinstvo lahko samo ustavilo boj in od urednika - organizatorja iger - zahtevalo, da oba borca ​​izpusti iz arene. In urednik je ubogal »glas ljudstva«. Enako se je zgodilo, če je gladiator tako razveselil javnost s svojo spretnostjo in pogumom, da mu je zahtevala takojšnjo dostavo lesenega vadbenega meča - rudisa - kot simbola popolne osvoboditve ne le od bojev v areni, ampak tudi od suženjstva. . Seveda je to zadevalo le vojne ujetnike in sužnje, ne pa tudi prostovoljcev.

Ime gladiatorja Flamme se je ohranilo do danes, v čigar karieri so občudujoči gledalci štirikrat zahtevali lesen meč, on pa je vse štirikrat zavrnil! Možno je, da je Flamma pokazal tako nezaslišano trmo v iskanju slave in denarja. Tako ali drugače, a mu je uspelo, je areno zapustil prostovoljno, bolj ali manj nepoškodovan, v dokaj zrelih letih in kot lastnik dostojnega bogastva.

Gladiatorski boji niso bili tuji najbolj izobraženim ljudem tistega časa. Ciceron je na primer te igre ocenil takole: »Ljudem je koristno videti, da se sužnji lahko pogumno borijo. Če lahko celo preprost suženj pokaže pogum, kakšni naj bodo potem Rimljani? Poleg tega igre navajajo bojevite ljudi na obliko umora in jih pripravljajo na vojno. Plinij, Tacit in mnogi drugi ugledni rimski pisatelji in misleci so bili goreči občudovalci gladiatorskih spektakel. Edina izjema je bil morda filozof Seneka, ki se je na vse načine zavzemal za njihovo prepoved, kar je nenazadnje pripeljalo do njegovega prisilnega samomora po ukazu njegovega kronanega učenca Nerona.

Skoraj vsi rimski cesarji so skušali preseči drug drugega v veličastnosti, da bi pridobili ljubezen množice. Cesar Titus Flavius ​​je ob odprtju Koloseja, ki je sprejel do 80 tisoč gledalcev in je takoj postal glavna arena starega Rima, ukazal na različne načine pobiti 17 tisoč Judov, ki so delali na njegovi gradnji deset let. Cesar Domicijan, ki je bil virtuoz v lokostrelstvu, je rad zabaval občinstvo tako, da je s puščicami udaril v glavo leva ali medveda, tako da se je zdelo, da so puščice zanje postale rogovi. In naravno rogate živali - jelene, bike, bizone in tako naprej, je ubil s strelom v oko. Moram reči, da so rimski ljudje tega vladarja imeli zelo radi.

Srečali so se med rimskimi cesarji in veseljaki. Zelo smešna zgodba je povezana na primer z imenom Gallienus. Enega draguljarja, ki je prodajal ponarejene dragulje in je bil zaradi tega obsojen na areno, so bestiari izgnali na sredino arene in ga postavili pred zaprto levjo kletko. Nesrečnik je z zadrževanjem sape čakal na neizogibno in poleg tega strašno smrt, nato pa so se vrata kletke odprla in iz nje je prišla kokoš. Ker ni zdržal stresa, je draguljar omedlel. Ko se je občinstvo dovolj smejalo, je Gallienus ukazal oznaniti: "Ta človek je varal, zato je bil prevaran." Nato so draguljarja privedli k sebi in ga izpustili na vse štiri strani.

Do začetka 4. stoletja so gladiatorski boji in vabe živali začeli postopoma upadati. To je bil čas, ko je nekoč veliko rimsko cesarstvo začelo dobesedno bledeti pod udarci številnih "barbarskih" plemen. Razmere je poslabšala nenehna gospodarska kriza - Rimljani sami praktično niso delovali, uvoženo blago pa je nenehno naraščalo. Zato so imeli rimski cesarji tistega obdobja poleg prirejanja dragih iger dovolj skrbi. In kljub temu so nadaljevali, čeprav že brez prejšnjega obsega. Končno so bili gladiatorski boji prepovedani 72 let pred padcem rimskega cesarstva.

Gladiatorji (lat. gladiatores, iz gladius, "meč") - pri starih Rimljanih je ime borcev, ki so se med seboj borili na tekmovanjih v areni amfiteatra. Od vseh iger, ki so zadovoljile strast do spektakel rimskega ljudstva, so gladiatorski boji (munera gladiatoria) uživali največjo naklonjenost vseh razredov. Tekmovanja gladiatorjev izvirajo iz etruščanskih pogrebnih iger, ki so nadomestile človeške žrtve, ki so se nekoč izvajale v spomin na mrtve. Zaradi tega so bili gladiatorski boji med starimi Rimljani sprva le na pogrebnih gostijah (ad rogum); njihova prva omemba se nanaša na leto 264 pr. Sčasoma pa so te igre izgubile pomen žrtvovanja mrtvim in so se spremenile v preprosto zabavo za okrutne in ponosne na svojo svobodo rimskega ljudstva, ki je uživalo ob pogledu na gladiatorje, ki se borijo do smrti. Hkrati so nanje začeli gledati kot na odlično sredstvo za ohranjanje bojevitega duha med ljudmi.

Ta običaj je dobil tak značaj v zadnjih dneh republike. V tem času so edili, pa tudi drugi funkcionarji, zlasti ob nastopu funkcije, začeli prirejati gladiatorske igre ob najrazličnejših dogodkih, v ta namen pa so zgradili celo posebne amfiteatre z odprto areno. Število parov bojnih gladiatorjev se je postopoma povečevalo. Julij Cezar v službi edil(65 pr.n.št.) je razstavilo 320 parov gladiatorjev.

gladiatorji. Krvavi šport Koloseja. video film

Stari rimski cesarji so gladiatorske igre izmenično omejevali ali pa jih spodbujali do norosti. Avgust je pretorjem dovolil, da gladiatorske boje prirejajo največ dvakrat na leto, poleg tega pa pod pogojem, da v vsakem od njih ne sodeluje več kot 60 parov. Na igrah, ki jih je organiziral, se je po njegovem lastnem pričevanju na splošno borilo nič manj kot 10 tisoč ljudi. Avgustova prepoved je bila kmalu pozabljena. O Trajanu pravijo, da je 123 dni dajal različne igre, v katerih se je borilo 10 tisoč gladiatorjev, cesar Komod pa ni bil tako ponosen na nič kot na slavo spretnega gladiatorja, ki je nastopil stokrat v areni. Kmalu pa so gladiatorske igre našle dostop do drugih večjih mest rimskega cesarstva. Ja, po zgodbi Jožef Flavij, Herod Agripa I. je ob otvoritvi amfiteatra v Cezareji postavil 700 gladiatorjev v enem dnevu. Tudi v Atenah in Korintu so te igre naletele na sočuten sprejem in v poznejših časih skoraj ni bilo pomembnejšega mesta v Italiji ali v provincah, ki ne bi imelo svojega amfiteatra za gladiatorske igre.

Dvoboj gladiatorjev retiarius in myrmillo. Moderna rekonstrukcija

Gladiatorje so rekrutirali večinoma iz vojnih ujetnikov, ki so jih v starodavnem Rimu množično pripeljale številne vojne. Številni sužnji so bili nagrajeni za tekmovanje v areni kot obliko kazni. Veliko je bilo tudi med gladiatorji in svobodnimi državljani, obupanih in obubožanih ljudi, ki niso imeli drugih sredstev za preživljanje. Gladiatorji, ki so iz tekmovanja uspeli zmagati, niso pridobili le glasne slave in so bili ovekovečeni v pesniških in umetniških delih, ampak so za vsako predstavo prejeli tudi precejšnje plačilo (auctoramentum), tako da so lahko upali preživeti preostanek svojega življenja v premožni ljudje. Te svobodne gladiatorje so imenovali auctorati in so se morali zaprisežiti, da se bodo dovolili »rezati s palicami, sežgati z ognjem in ubijati z železom«.

Boj gladiatorjev retiarius in secutor

V času rimskega cesarstva so bile ustanovljene cesarske šole za gladiatorje (ludi gladiatorii), ena izmed njih je bila najdena v Pompejih. Tu so gladiatorje držali v najstrožji disciplini in jih za najmanjše prekrške strogo kaznovali, vendar so z njimi ravnali zelo skrbno za njihovo telesno dobro. Gladiatorji so svojo umetnost vadili pod vodstvom učitelja sabljanja (lanistov). Začetniki so v znamenje popolne osvoboditve gladiatorske službe uporabljali posebno rapir (rudis), ki ga je po uspešnem boju dobil tudi zasluženi gladiator (rudiarius).

Po oborožitvi so bili gladiatorji starega Rima razdeljeni na več rodov. Tako imenovani Samniti(samnite), ki je nosil podolgovat ščit, močan rokav na desni roki, cuisse na levi nogi, močan pas, čelado z vizirjem in grebenom ter kratek meč. Retiarii(retiarii - "borci z mrežo"), katerih glavno orožje je bila mreža (rete), je šel ven skoraj brez oblačil; varovala sta jih le širok pas in usnjena ali kovinska rokavica na levi roki. Poleg tega so bili oboroženi s trizobcem (fuscino) in bodalom. Njihova umetnost je bila, da sovražniku vržejo mrežo čez glavo in ga nato zabodejo s trizobcem. Njihovi nasprotniki so bili običajno gladiatorji. sekutorji(secutores - "zasledovalci"), oboroženi s čelado, ščitom in mečem. Poleg sekutorjev so se pogosto borili tudi z retiarii. myrmillons(myrmillones), oboroženi po galskem modelu s čelado, ščitom in mečem. Posebna vrsta gladiatorjev so bili Tračani (Traki), oboroženi v tračanskem jeziku, z majhnim, običajno okroglim ščitom (parma) in kratkim ukrivljenim mečem (sica). Tudi pogosto omenjeno essedaria(essedarii), ki se je boril na vojni kočiji (esseda), ki jo je vlekel par konj, medtem ko so gladiatorji andabata(andabatae) so se borili na konjih, s čeladami, z vizirjem brez lukenj za oči in oboroženi z okroglim ščitom in sulico (spiculum) so hiteli drug proti drugemu, ne da bi videli ničesar.

Oborožitev traškega gladiatorja. Moderna rekonstrukcija

Tisti, ki je organiziral gladiatorske igre, se je imenoval editor muneris ali munerarius. Vnaprej je določil dan iger in objavil njihov program (libellus). Ti libelli, ki so dali število gladiatorjev in poimensko našteli najvidnejše izmed njih, so bili pridno razdajani; pogosto so se stavile tudi na pričakovano zmago enega ali drugega borca. Na začetku predstave so se gladiatorji v slovesni povorki podali skozi areno in pozdravili rimskega cesarja omenjenega Svetonija stavek: "Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant" ("Slava tebi, cesar, pozdravljajo te tisti, ki gredo na smrt!" Svetonij, "Vita Claudii", 21).

Nato so gladiatorji, razporejeni po parih, začeli zgledno bitko (prolusio) s topim orožjem, pogosto ob glasbi. Toda zdaj je trobenta dala znak za resen boj in gladiatorji so hiteli drug proti drugemu z ostrim orožjem. Piščali in piščali so zadušili stokanje ranjenih in umirajočih. Tiste, ki so se umikali, so gnali v boj z biči in razgretim železom. Če je gladiator prejel rano, so zavpili: "Habet". Toda ponavadi niso bili pozorni na rane in bitka se je nadaljevala, dokler enemu od borcev ni ostalo moči. Nato je spustil orožje in, dvignil kazalec, prosil ljudi za sočutje in milost. Izpolnitev prošnje (missio), ki je bila v poznejših časih običajno izpolnjena cesarju, je bila oznanjena z mahanjem z robčki in verjetno tudi z dvigom prsta, medtem ko je obračanje palca zahtevalo smrtni udarec. Stari Rimljani so izkazovali skrb za pogumne borce, strahopetnost pa je v njem vzbujala bes. Padle gladiatorje so s posebnimi kavlji vlekli skozi Porta Libitinensis (»vrata smrti«) do t.i. spolarij(spolarium) in tukaj so pokončali tiste, ki so še imeli znake življenja.

"Prsti dol". Slika J. L. Geromea na temo gladiatorskih bojev

V Italiji je bila Kampanija rojstni kraj zgoraj omenjenih gladiatorskih šol in ogromna množica sužnjev, ki so se zbirali, da bi študirali v teh šolah, je s svojimi vstaji vedno znova predstavljala resno nevarnost za Stari Rim (glej Spartakov upor). . V medsebojnih vojnah Otona z Vitelijem so gladiatorji služili v četah in nudili velike zasluge v boju iz rok v roko. Čeprav se je krščanstvo uprlo gladiatorskim igram, dolgo časa ni moglo izkoreniniti odvisnosti od teh spektaklov v starem Rimu. Končno so se ustavili, očitno šele v vladavini Honoria (404).

Umetniške upodobitve gladiatorskih bojev niso redke. Pomemben je velik relief, ki ga najdemo v Pompejih, ki predstavlja različne prizore iz starodavnih rimskih gladiatorskih bitk. Podobe podobnih bojnih prizorov so se ohranile na mozaičnem tleh, najdenem v Nennigu (v okrožju Trier, Nemčija).

Nasilni športi so bili del etruščanskega pogrebnega obreda kot človeško žrtvovanje.

Rimljani so sprejeli etruščanski pogrebni obred in ga sčasoma spremenili, udeleženci smrtnega boja niso bili več takoj pobiti, ampak so jih prisilili, da se borijo z meči v rokah blizu groba pokojnika, šibki so umrli v dvoboju in močni borec je ostal živ, kar je povzročilo veselje prisotnih. Rimljani so ta kruti spektakel prvič videli leta 264 pr. e. na bikovskem trgu , kjer so se trije pari gladiatorjev borili na sledu Brutus Pere, ki so jih uredili njegovi sinovi. Rimljanom se je ta spektakel zdel tako nenavaden in izjemen, da je bil ta dogodek vpisan v rimske anale.

Povezava med gladiatorskimi igrami in komemoracijami ni bila nikoli pozabljena, imenovali so jih »pogrebne igre«, uradno ime pa je mumus (»dolžnost«), dolg živih do pokojnika.

Leta 105 pr. e. gladiatorske igre so bile uvedene v javne spektakle v Rimu . Država je odslej skrb za prirejanje gladiatorskih iger zaupala svojim magistratom, ki so postale najljubši spektakel tako v Rimu kot v provincah rimskega cesarstva. Cezar leta 65 pr uh . prirejene gladiatorske igre, v katerih je sodelovalo 320 parov gladiatorjev. Njegovi sovražniki so bili prestrašeni: ne samo, da so bili ti oboroženi fantje grozni, grozno je bilo, da so luksuzne igre postale zanesljiv način za pridobitev naklonjenosti ljudi in zagotavljanja glasov na volitvah. Leta 63 pr.n.št. uh . po predlogu Ciceron je sprejel zakon , ki je kandidatu za sodnike za sodnike dve leti pred volitvami prepovedala »dajati gladiatorje«. Nihče pa zasebniku ni mogel prepovedati, da bi jih »podaril« pod pretvezo komemoracije za svojega sorodnika, še posebej, če je ta svojemu dediču zapustil prirejanje iger.

Odvisno od orožja in posebnosti njihova udeležba v bojih je razlikovala naslednje vrste gladiatorjev:

Andabat (iz grške besede "άναβαται" - "dvignjen, povišan") Andabatski borci so bili oblečeni v verižico, kot vzhodna konjenica (katafrakti), in čelade z vizirji brez rež za oči. Andabati so se med seboj borili na podoben način kot vitezi na srednjeveških bojnih turnirjih.

Bestiarij bili oboroženi s puščicami ali bodalom, ti borci prvotno niso bili gladiatorji, ampak zločinci (noxia), obsojeni na boj z plenilskimi živalmi, z veliko verjetnostjo smrti obsojenega. Kasneje so bestiariji postali dobro izurjeni gladiatorji, specializirani za boj z različnimi eksotičnimi plenilci s puščicami. Boji so bili organizirani tako, da so zveri imele malo možnosti, da bi premagale bestiarija.

Bustuary. Ti gladiatorji so se med pogrebnim obredom borili v čast pokojniku na obrednih igrah.

Velit - nožni gladiatorji, oboroženi s puščicami, na katero je privezana vrvica za metanje. Poimenovan po enotah zgodnje republikanske rimske vojske.

dimacher (iz grškega "διμάχαιρος" - " nosi dve bodali" ). Borili so se brez čelade in ščita z dvema bodaloma v vsaki roki. Oblečeni so bili v kratko mehko tuniko, roke in noge so bile povezane s tesnimi povoji, včasih so nosile pajkice.

Galija. Borci so bili opremljeni s sulico, čelado in majhnim galskim ščitom.

Goplomakh (iz grškega "οπλομάχος" - "oboroženi borec"). Borci so bili oblečeni v prešita, hlačam podobna oblačila za noge, po možnosti iz debele bombažne ali lanene tkanine, nahrbtnike, pas, čvarke. Od oklepov so nadeli podlakti (maniko) desne roke in čelado s polji in s stiliziranim grifonom na grebenu, okrašeno s čopičem perja na vrhu in enojnim perjem na vsaki strani. Od orožja so nosili zelo majhen okrogel ščit, izdelan iz ene pločevine debelega brona, primerki ščitov so se ohranili v Pompejih. Borci so bili pripravljeni na boj proti Mirmilloncem ali Tračanom.

Lakveary - "borec z lasom". Lakvearii bi lahko bili vrsta retiarijev, ki so poskušali svoje tekmece ujeti z lasom (laqueusom) namesto z mrežo.

Mirmillon - "mormylos" - "morska riba", borci Nosili so čelado s stilizirano ribo na grebenu, oklep za podlaket (maniku), nahrbtnik in pas, gamaše na desni nogi, debele navitje, ki pokrivajo vrh stopala, in zelo kratek oklep. Mirmilloni so bili oboroženi z mečem gladius (dolžine 40-50 cm) in velikim pravokotnim ščitom, kot legionarji. Postavljeni so bili v boj proti Tračanom, Retiarijem, včasih tudi proti hoplomahom.

Pegnaria uporabljal bič, palico in ščit, ki je bil na levi roki pritrjen s trakovi.

Provokator - "prosilec". Borci so bili upodobljeni z nahrbtnikom, pasom, dolgim ​​točkom na levi nogi, manikom na desni roki in čelado z vizirjem, brez oboda in grebena, vendar s perjem na vsaki strani. Bili so edini gladiatorji, zaščiteni s kiraso (kardiofilaksom), ki je bila najprej pravokotna, nato pa pogosto zaobljena. Provokatorji so bili oboroženi z gladijem in velikim pravokotnim ščitom. Razstavljen za bitke s Samniti ali drugimi provokatorji.

Retiarius - "borec z mrežo." Oni p pojavil na zori rimskega cesarstva. Borci so bili oboroženi s trizobom, bodalom in mrežo. Retiarius je imel poleg nahrbtnika, podprtega s širokim pasom (balteus) in velikega oklepa na levem ramenskem sklepu, brez oblačil, vključno s čelado. Včasih so za zaščito vratu in spodnjega dela obraza uporabljali kovinski ščit (galerus). Bili so retiari, ki so igrali ženske vloge v areni (»retiarius tunicatus«), ki so se od navadnih retiarjev razlikovali po tem, da so bili oblečeni v tuniko. Retiarii so se običajno borili s sekutorji, včasih pa z mirmiloni.

Rudiarium - gladiator, ki si je zaslužil osvoboditev in je bil nagrajen z lesenim mečom - rudis, vendar se je odločil ostati gladiator. Vsi Rudiarii se niso še naprej borili v areni, med njimi je bila posebna hierarhija: lahko so bili trenerji, pomočniki, sodniki, borci itd. resnično zasvoji gladiatorska igra.

Samniti - starodavna vrsta težko oboroženih borcev, ki je izginila v zgodnjem cesarskem obdobju, s svojim imenom nakazuje na izvor gladiatorskih bojev. Zgodovinski Samniti so bili vplivni zveza italskih plemen ki je živel v regiji Kampanija južno od Rima, proti komu Rimljani so vodili vojne od 326 do 291 pr. e. Oprema Samnitov je bil velik pravokoten ščit (scutum), pernata čelada, kratek meč in morda nahrbtnik na levi nogi.

Secutor - ta vrsta borcev je bila posebej namenjena bojem z retiarii.

Strelec - konji lokostrelci, oboroženi s gibljivim lokom, ki lahko izstrelijo puščico na dolge razdalje.

Sekutorji so bili opremljeni z oklepi in orožjem, velikimi pravokotnimi ščiti in gladiusi. Njihova čelada pa je pokrila celoten obraz, razen dveh luknjic za oči, da bi zaščitila obraz pred ostrim trizobom tekmeca. Čelada je okrogla in gladka, tako da se je mreža retiariusa ne more ujeti.

Smučar (škarje, "tisti, ki reže", "rezanje") - gladiator, ki je bil oborožen s kratkim mečem (gladius) in je imel namesto ščita rezalno orožje - dva majhna meča, ki sta imela en ročaj ali, nataknjen na železno votlino palica z ostro vodoravno konico. S tem rezalnim orožjem je smučar zadajal udarce, ki so privedli do manjših ran nasprotnika, vendar so rane močno krvavele. Sicer pa je bil smučar podoben sekutorju, razen dodatne zaščite desne roke od rame do komolca, ki je bila sestavljena iz številnih železnih plošč, povezanih skupaj z močnimi usnjenimi vrvicami. Čelada in zaščitno strelivo za sekutorje in smučarje sta bila enaka

Terciarii imenovan tudi "Suppositicius" - "zamenjava". Na nekaterih tekmovanjih so sodelovali trije gladiatorji. Najprej sta se prva dva pomerila med seboj, nato se je zmagovalec tega boja pomeril s tretjim, ki je bil poklican terciarni - "tretji".

Tračani opremljen z enakim oklepom kot goplomahi. Tračani so nosili veliko čelado pokriva celotno glavo in okrašena z grifonom na čelu ali na sprednji strani grebena je bil Griffin simbol boginje maščevanja Nemesis. Tračani so nosili majhen okrogel ščit (parmula) in dva velika čopka. Njihovo orožje je bila tračka ukrivljena sekira - sicca, dolga približno 34 cm. Tračani boril z Myrmilloni ali Hoplomakhi.

Venatorji urejeni demonstracijski lov na divje živali, ne da bi se z njimi borili v tesnem boju, kot so bestiari. Izvajali so živalske trike – dali so roko v levja usta, jahali kamelo z levi na povodcu ob njih, slon hodili po vrvi (Seneca Ep. 85.41). Venatorji niso bili gladiatorji, vendar so bili njihovi nastopi del gladiatorskih bojev.

Ekvit ("konjenik"). v sanskrtu: - konj. V zgodnjih opisih so bili ti lahko oboroženi gladiatorji oblečeni v luskaste oklepe in nosili srednje velik okrogel konjeniški ščit ( parma equestris), čelada s polji, brez grebena, vendar z dvema okrasnima kitkama. V rimskih časih so nosili podlaktni oklep (manika) na desni roki, tuniko brez rokavov (kar jih je razlikovalo od drugih gladiatorjev golih prsi) in pas. Equites so začeli boj na konju, a potem, ko so vrgli sulico (hasta), so razjahali in nadaljevali boj s kratkim mečem (gladius). Equits se običajno bori samo z drugimi Equits.

Essedarius - "borec z kočijo", (iz latinskega imena keltske kočije - "esseda"). Essedaria se omenja v številnih opisih iz 1. stoletja našega štetja. e., morda ga je prvi v Rim prinesel Julij Cezar iz Britanije.

Predgenarji v nastopili na začetku tekmovanja, da bi »ogreli« množico. Uporabljali so lesene meče (rudis) in telo ovili s tkanino. Njihovi boji so potekali ob spremljavi činel, cevi in ​​vodnih orgel (hidravlis).

Zakaj so rimski državljani postali gladiatorji?
Ljudem, ki so dali »gladiatorsko prisego«, so bile odvzete številne pravice svobodnih državljanov, vključno s pravico do lastnega življenja, ki je bilo odvisno od izida bitke. Morda je to državljana osvobodilo dolgov in omogočilo, da se je izognil upnikom in celo zaslužil denar, če je bila arena med gladiatorskim bojem všeč občinstvu. Očitno so bili za mnoge rimske državljane gladiatorski boji dobro delo - " obuti, oblečeni, imeti streho nad glavo in živeti od vsega pripravljenega.

Gladiatorji so morali živeti v posebnih gladiatorskih šolah, kjer so študirali umetnost gladiatorskega boja pod nadzorom svobodnjakov, torej nekdanjih gladiatorjev. Seveda so jim bili na voljo zdravniki, maserji in kuharji, ki so gladiatorjem zagotavljali vse potrebno za usposabljanje in zagotavljali profesionalne borce.

Dobra spodbuda za drznega, spretnega in bojevitega gladiatorja je bila visoka plača. Tudi gladiatorski sužnji so imeli vso pravico do dela nagrade za zmago v areni, dobili so kovance, ki so jih gledalci med bitko metali v areno. Če je nekdanji gladiator, ki je bil izpuščen, želel ostati v areni, je prejel velikodušno nagrado. Cesar Tiberij je enemu od osvobojenih gladiatorskih sužnjev ponudil tisoč zlatih kovancev, če se bo vrnil v areno.

Zjutraj pred gladiatorskim tekmovanjem je potekal lov na divje živali (venatio), popoldne je bila izvedena usmrtitev zločincev, obsojenih na smrt, vrgli so jih v raztrganje živalim. Pred borbo so gladiatorji večerjali na javnih pogostitvah, skupaj z domačini. Pred začetkom gladiatorskih bojev so v areno vstopili borci, ki so organizirali nekakšno parado, da bi predhodno uglasili javnost in pokazali svojo bojno formo, nato pa so se začeli gladiatorski boji.

Število gladiatorskih bojev je bilo odvisno od števila sodelujočih tekmecev. Običajno so borbe trajale do konca dneva, vsak dvoboj pa je v povprečju trajal približno deset do petnajst minut.

Gladiatorski dvoboj je bil rokopisni boj borcev z različnimi orožji. Ko je bil eden od borcev poškodovan ali oslabljen, je vrgel ščit na tla in dvignil prst navzgor (ad digitum), kar je nakazalo, da se želi predati in ustaviti boj. Sodnik gladiatorskega dvoboja je bil dolžan posredovati in ustaviti boj ter zapustiti usodo poraženega mumerarije (lastnik gladiatorjev). Odločitev, ki jo je sprejel, je bila včasih odvisna od mnenja zbrane javnosti - lahko je prizanesel (missio) poražene ali celo podelil svobodo enemu ali obema borcem, vendar se taka izpustitev ni zgodila pogosto, saj je to prineslo le izgube mumerariju. . Mumerary vstopil v areno in izročil srečnemu gladiatorju lesen meč (rudis), kar je pomenilo, da gladiator ni bil več suženj, ampak svoboden človek.

Mumerarij je lahko dvignil palec navzgor (pollitz verso) ali pa ga usmeril navzdol - to je pomenilo odločitev o usodi premaganega. Občinstvo je svoje mnenje izrazilo tudi z dvigom palcev navzgor, kar je pomenilo "missio" (milost), ki gladiatorju omogoča vrnitev v ludus in pripravo na naslednji boj. Palec navzdol je pomenil, da mora zmagovalec v boju poraženemu borcu zadati usoden udarec (coup de grace).

V Rimu je bil do moških gladiatorjev dvojen odnos, hkrati so bili ljubljeni in prezirani. Nekateri državljani Rima so na bojevite gladiatorje gledali kot na svoje idole, drugi so jih obravnavali prezirljivo, kot barbare.

Za plemenitega Rimljana je bilo škoda sodelovati v gladiatorskih bojih v areni, sodelovanje v vojaških kampanjah, bitkah in vojnah pa je veljalo za vojaško junaštvo.

Avtokrati - prostovoljni gladiatorji niso mogli živeti v gladiatorskih šolah, ampak so se učili pri zasebnih trenerjih ali obiskovali posebne studie za trening. Avtokrati so v gladiatorsko areno vstopili precej redko, dva ali trikrat na leto.

Obstaja mnenje, da so bili vsi gladiatorji obsojeni na smrt, v resnici pa ni tako! Seveda so gladiatorji umrli, tudi po odločitvi javnosti. Vendar ne tako pogosto, kot se običajno verjame. Izobraževati, poučevati borilne veščine in vzdrževati takšnega borca ​​je bilo zelo drago. Veliko bolj donosno je bilo prejeti denar od občinstva za nastop dobrega gladiatorskega borca ​​kot plačati njegov pokop.

Boj v starorimski areni ni bil izključno moška zadeva. Leta 63 pr. er. Cesar Neron je izdal odlok, s katerim je prostim ženskam dovolil sodelovanje na gladiatorskih turnirjih. Za njim Pozzuoli dovoli etiopskim ženskam boj.

Ženske v gladiatorski areni so se borile kot moški in pred nastopom trenirale kot moški gladiatorji. Znano je, da je bila večina gladiatorjev v rimskem cesarstvu sužnji, vendar so nekateri državljani prostovoljno postali gladiatorji in so prisegli, da so se strinjali »biti obsojen, biti tepen in umreti od meča« (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari). Do konca rimske republike je bila približno polovica rimskih gladiatorjev prostovoljcev - ogromno, glede na to, da se boji niso odvijali samo v Rimu, ampak tudi v številnih večjih mestih države.

Ženske so sodelovale v bojih, živele in umirale kot borke. Življenje gladiatork je bilo morda težje kot moških, vsakodnevna telesna vadba jih je pripravljala na uporabo različnih vrst orožja med gladiatorskim bojem. Nekatere Rimljanke, ki so teptale vse meje spodobnosti, so obiskovale posebne ateljeje, druge pa so trenirale pri svojih očetih gladiatorjih.

rimski zgodovinar Tacit z obsodbo omenja ženske z dokaj visokim družbenim statusom, ki so zaradi zabave sodelovale v gladiatorskih bojih, in meni, da so te nastope v areni njihova sramota. »Letos gladiatorske igre niso bile nič manj veličastne kot v preteklosti. Vendar so se številne dame iz visoke družbe in ljudje senatorskega ranga osramotili s pojavom v areni. Na splošno je rimska družba menila, da so ženski gladiatorski boji vredni in vredni!

Rimski zgodovinar Svetonij (ok. 69 - 122 n.š.) je govoril o gladiatorskih bojih, v katerih so sodelovale ženske, pod cesarjem Domicijanom, ki je v svoji zabavi prehitel Kaligulo, Nerona in Heliogabala. Dio Cassius (starogrško Δίων ὁ Κάσσιος,) je zapisal, da so se ti gladiatorski boji žensk odvijali z baklami pozno ponoči, na koncu celotne gladiatorske predstave.

Rimski pesnik Statius v pesmi o gladiatorskih bojih pod cesarjem Domicijanom poroča, da so v bojih sodelovali »Mavri, žene in pigmeji«. »Seks, neprimeren za orožje, tekmuje z moškimi v boju! Mislili bi, da se je borila tolpa Amazonk."
Po pričevanju rimskega senatorja in zgodovinarja Tacita (ok. 56 n.št. - 177 n.št.) v areni niso odlašale niti plemenite in bogate ženske, ki so želele nastopiti v gladiatorski areni in prejeti lovorike zmagovalcev.

Rimski pesnik-satirik Decem Juvenal v Satiri IV (55 n.št. - 127 n.š.), ki je obsojal razvade rimske družbe, jedko zasmehoval gladiatorke: in podrobno opisal gladiatorski nastop:
»Ste že slišali, da ženske za boj potrebujejo bojne pelerine in olje?
Ali ste videli kose lesa, ki jih udarijo in drobijo,
Spretne tehnike, ki jih prebijajo z mečem ali sulico?
Gre za dekleta, ki trobijo v slavo Flore.
Ali pa se morda pripravljajo na vstop v areno na pravi boj?
Toda ali je primerno, da spodobne ženske dajo glavo v čelado,
Preziraš svoj spol, s katerim si se rodil?
Obožujejo moške stvari, vendar nočejo biti moški
Navsezadnje majhne stvari (kot verjamejo) razveseljujejo njihovo življenje!
Kakšen »ponos« občuti mož ob pogledu na tržnico, kjer
Zdi se, da je njegova žena naprodaj - v pasovih, ščitih in kožah!
Poslušajte njeno godrnjanje in stokanje, ko se trudi, parira in napada;
Poglejte njen vrat, ki ga ukrivlja težka čelada.
Poglejte, kako so njene noge prevezane kot drevesna debla
Smej se, ko odvrže oklep in orožje ter seže po pehar.
Kako ponižujejo hčere naših pretorjev in konzulov!
Ste na igrah videli goloprse amazonke proti divjim prašičem?
Ali ni bolj gnusno od gladiatorskih deklet in golih kurba?

To je povsem očitno ženski gladiatorski boji sploh niso fikcija, ampak dejstvo, zajeto v starodavni literaturi in zgodovini! Arheološke najdbe potrjujejo obstoj gladiatork v starem Rimu, napisi lokalnega sodnika iz Ostije o organizaciji gladiatorskih bojev, pokopov gladiatorke, barelief iz Helikarnasa , ki prikazuje dve ženski v sekutorski opremi. Na rokah nosijo pasove, čvarke in krožnike. Vsaka ženska je oborožena z mečem in ščitom, a obe se borita z golimi glavami in golimi prsmi. Njihova imena so navedena pod slikami in potrjujejo, da so ženske - ena se imenuje Amazonija, druga Ahil. Napis na vrhu v latinščini pomeni "missae sunt", to je, da sta oba ali eden od njih prejela častno izvzetje iz boja oziroma tako imenovano "milost" (missio) javnosti, ki spremlja bitko.

Legenda in Ahil.

Ahilija iz Pergamona, rimske province v Mali Aziji, je bila hči pergamonskega 'kastorja'. Leta njenega življenja so padla v času vladanja cesarja Marka Avrelija 'Modrega', ko je bila leta 162 našega štetja, ko se je njeno življenje močno spremenilo, stara približno 20 let.

Za razliko od svojih plemenitih vrstnikov je bila Achille izredno dekle, imela je veliko, močno postavo in drzen značaj. Ker je bila njena očetova dolžnost organizirati gladiatorske igre za prebivalce Pergamona, je bila njegova hči dobro seznanjena z gladiatorskim poslom. Ko je bila stara 17 let, je začela obiskovati mestni 'ludum' (gladiatorsko šolo), kjer je spremljala trening gladiatorjev in hude boje. Ahil se ni razlikoval od drugih plemenitih žensk, ki niso bile ravnodušne do gladiatorjev; odkrito so občudovali njihov pogum in niso zamudili gladiatorskih bojev. Achille se je začel poučevati gladiatorskih bojev pri vodji šole in nekdanjem gladiatorju Partakosu. V Ludumu je spoznala slavnega znanstvenika in zdravilca Klavdija Galena, ki je preučeval človeško anatomijo na ranjenih in ubitih gladiatorjih, kasneje pa je postal osebni zdravnik cesarja Avrelija. Galen je bil star približno trideset let in se je zaljubil v privlačno mlado dekle. Galen Ahila ni odvrnil od prakticiranja gladiatorske umetnosti, temveč jo je naučil osnov človeške anatomije, pri čemer je pokazal najbolj ranljive in boleče točke telesa za udarce. Ker se je Achilleia rodila levičarka, jo je Partakos naučil, kako uporabiti to prednost v boju z desničarji.
To znanje ji je pomagalo izboljšati Ahila v veščini borilnih veščin, pripravljala se je na resnično boj v areni. Med treningom z lesenim mečem je Achille obvladal osnove gladiatorske umetnosti, pa tudi nekatere tehnike rokoborbe. Pri 19 letih je prvič nastopila v ženski gladiatorski tekmi. Njena spretnost je presegla vsa pričakovanja, bila je močno in lepo dekle.

Tekmec za Ahila se je hitro našel, to je bila Anahita, ujetnica, ujeta v partski vojski. Bila je prava bojevnica in se je borila v gladiatorski areni Smirne. Anahita je bila tako bojevita in neustrašna, da je dobila vzdevek "Amazonija". Achilia in Amazonia sta se morala kmalu srečati v gladiatorski areni. Dobro seznanjen z osnovami gladiatorske umetnosti, se je Achillia po intenzivnem treningu spopadel z divjim in divjim sarmatskim bojevnikom Amazonijo, ki se je boril kot tigrica, a je bil ranjen in izgubil bitko z bolj izkušenim in močnejšim nasprotnikom. Ahilova gladiatorska kariera se je končala tako nenadoma, kot se je začela,

Cesarjeva žena Faustina, ki je slovela po svoji nagnjenosti in krutosti, je oboževala gladiatorske boje in se trudila, da ne bi zamudila niti enega. Po rimski zmagi nad Parti v Armeniji je Faustina obiskala province in se udeležila gladiatorskih iger v mestih Male Azije. V Halikarnasu, južno od Pergamona, je videla dvoboj med Ahilom in Anahito. Močna in nepremagljiva Anahita je s spretnim udarcem zadela Ahila in prosila za 'missio' (milost). Občinstvo je bilo dobre volje, poraženi deklici pa je bilo podarjeno življenje. Faustina je bila presenečena, kako hudo in spretno so se bojevale bojevite gladiatorke, in naročila skulpturo, vklesano v kamen v spomin na pogumne bojevnike. Nadarjeni lokalni kipar je opravil naročilo, barelief, ki prikazuje Ahila in Amazonijo, pa je preživel do našega časa in spominja na ti dve bojevnici.

Barelief bojnih gladiatork je ta dvoboj stoletja ohranjal "kot zgled zanamcem".

Gladiatorski boji so bili prepovedani leta 400 našega štetja, ko je bilo krščanstvo sprejeto v Rimskem cesarstvu.

2017-11-12