Katero stoletje je stari Rim. Kratka zgodovina starega Rima v datumih za šolarje

Poročilo na temo "Stari Rim" bo pripovedovalo o kulturi in življenju v tej državi. Poročilo "Stari Rim" 5. ocena lahko predstavi v lekciji zgodovine.

Poročilo "Stari Rim".

Stari Rim- močna starodavna civilizacija, ki je dobila ime po prestolnici - Rimu. Njegova gospostva so segala od Anglije na severu do Etiopije na jugu, od Irana na vzhodu do Portugalske na zahodu. Legenda predpisuje ustanovitev mesta Rim bratoma Romulu in Remu.

Zgodovina starega Rima sega v leto 753 pr. e. in se konča leta 476 AD. e.

V razvoju kulture starega Rima je mogoče razlikovati naslednja glavna obdobja:

1. Etruščanski VIII-II stoletje pr e.
2. "kraljevski" VIII-VI stoletje pr. e.
3. Rimska republika 510-31 pr e.
4. Rimsko cesarstvo 31 let. pr e. - 476 AD e.

Kaj so počeli stari Rimljani?

Rim je bil prvotno majhno mesto-država. Njegovo prebivalstvo so sestavljali trije posesti:

• patriciji - staroselci, ki so zasedali privilegiran položaj v družbi;
• plebejci - kasnejši naseljenci;
• tuji sužnji - bili so ujeti med vojnami, ki jih je vodila rimska država, pa tudi njihovi lastni državljani, ki so postali sužnji zaradi kršenja zakona.

Sužnji so opravljali gospodinjska dela, trdo delo v kmetijstvu, delali v kamnolomih.
Patriciji so sprejemali služabnike, se pogovarjali s prijatelji, študirali pravo, vojaško umetnost, obiskovali knjižnice in zabavne ustanove. Samo oni so lahko imeli vladne položaje in bili vojaški voditelji.
Plebejci so bili na vseh področjih življenja odvisni od patricij. Niso mogli upravljati države in poveljevati vojakom. Na razpolago so imeli le majhne parcele. Plebejci so se ukvarjali s trgovino, različnimi obrtmi - obdelavo kamna, usnja, kovine itd.

Vsa dela so bila opravljena v dopoldanskih urah. Po kosilu so si stanovalci odpočili in obiskali kopališča s termalnimi vodami. Plemeniti Rimljani so lahko hodili v knjižnice, v gledališče.

Politični sistem starega Rima

Celotna pot rimske države iz 12. stoletja je bila sestavljena iz več obdobij. Sprva je bila to izbirna monarhija, ki jo je vodil kralj. Kralj je vladal državi in ​​opravljal dolžnosti velikega duhovnika. Obstajal je tudi senat, ki je vključeval 300 senatorjev, ki so jih patriciji izbrali med svojimi starešinami. Na ljudskih zborih so sprva sodelovali le patriciji, pozneje pa so te pravice dosegli tudi plebejci.

Po izgonu zadnjega kralja ob koncu VI. pr.n.št., je bil v Rimu vzpostavljen republikanski sistem. Namesto enega samega monarha sta bila letno izvoljena 2 konzula, ki sta vladala državi skupaj s senatom. Če je bil Rim v resni nevarnosti, je bil imenovan diktator z neomejeno močjo.
Ko je ustvaril močno, dobro organizirano vojsko, Rim osvoji ves Apeninski polotok, premaga svojega glavnega tekmeca - Kargafen, osvoji Grčijo in druge sredozemske države. In do 1. stoletja pred našim štetjem se spremeni v svetovno silo, katere meje so potekale skozi tri celine - Evropo, Azijo in Afriko.
Republiški sistem v zaraščeni državi ni mogel vzdrževati reda. Več deset najbogatejših družin je začelo prevladovati v senatu. Imenovali so guvernerje, ki so vladali na osvojenih ozemljih. Guvernerji so brez sramu oropali tako navadne ljudi kot bogate provincialce. Kot odgovor na to so se začele upori in državljanske vojne, ki so trajale skoraj stoletje. Na koncu je zmagoviti vladar postal cesar, država pa je postala znana kot imperij.

Izobraževanje v starem Rimu

Glavni cilj Rimljanov je bil vzgojiti močno, zdravo, samozavestno generacijo.
Očetje so fantje iz družin z nizkimi dohodki učili orati in sejati ter jih uvajali v različne obrti.
Dekleta so bila pripravljena na vlogo žene, matere in gospodinje hiše - učili so jih kuhati, šivati ​​in druge ženske dejavnosti.

V Rimu so bile tri stopnje šol:

• osnovne šole, je učencem dala osnovne veščine branja, pisanja in matematike.
• Gimnazije učil dečke od 12 do 16 let. Učitelji takšnih šol so bolj izobraženi in zasedajo precej visok položaj v družbi. Za te šole so bili izdelani posebni učbeniki in zborniki.
• Aristokrati so skušali vzgajati svoje otroke retorične šole. Fantje niso učili le slovnice in književnosti, temveč tudi glasbo, astronomijo, zgodovino in filozofijo, medicino, govorništvo in sabljanje.

Vse šole so bile zasebne. Šolnine v retoričnih šolah so bile visoke, zato so tam študirali otroci bogatih in plemenitih Rimljanov.

rimska dediščina

Stari Rim je človeštvu zapustil veliko kulturno in umetniško dediščino: pesniška dela, govorniška dela, filozofska dela Lukrecija Care. Rimsko pravo, latinski jezik - To je zapuščina starih Rimljanov.

Rimljani so ustvarili starodavno arhitekturo. Ena od velikih zgradb Kolizej. Težka gradbena dela je izvajalo 12.000 sužnjev iz Judeje. Uporabili so nov gradbeni material, ki so ga ustvarili – beton, nove arhitekturne oblike – kupolo in lok. Kolosej je sprejel več kot 50.000 gledalcev.

Še ena arhitekturna mojstrovina je Panteon, tj. tempeljski kompleks rimskih bogov. Ta konstrukcija je v obliki kupole z višino okoli 43 m. Na vrhu kupole je bila luknja s premerom 9 m, skozi katero je sončna svetloba prodirala v dvorano.

Rimljani so bili upravičeno ponosni na akvadukte – vodovodne cevi, po katerih je voda tekla v mesto. Skupna dolžina akvaduktov, ki vodijo v Rim, je bila 350 km! Nekateri so hodili na javna kopališča.

Da bi okrepili svojo moč, so rimski cesarji pogosto uporabljali različna množična očala. Cezar je leta 46 ukazal izkopati jezero na Campus Martius, na katerem je bila organizirana bitka med sirsko in egiptovsko floto. Udeležilo se ga je 2000 veslačev in 1000 jadralcev. In cesar Klavdij je na jezeru Futsin uprizoril bitko sicilijanske in rodoške flote, v kateri je sodelovalo 19.000 ljudi. Ti spektakli so navdušili s svojim obsegom in sijajem ter prepričali občinstvo o moči vladarjev Rima.

Zakaj je Rimsko cesarstvo padlo? Znanstveniki verjamejo, da državna in vojaška moč Rimljanov ni mogla upravljati tako velikega imperija.

Rim je ustvaril svojo civilizacijo, ki temelji na posebnem sistemu vrednot

O vprašanju neodvisnosti rimske civilizacije

Vprašanje, ali je mogoče govoriti o obstoju samostojne rimske civilizacije, je bilo v znanosti večkrat obravnavano. Tako znani kulturologi, kot so O. Spengler, A. Toynbee, ki izpostavljajo starodavno kulturo ali civilizacijo kot celoto, so zanikali neodvisen pomen Rima, so menili, da je bila celotna rimska doba krizna faza antične civilizacije. Ko njena sposobnost duhovne ustvarjalnosti izgine, ostanejo le možnosti za ustvarjalnost na področju državnosti (nastanek rimskega cesarstva) in tehnologije. Vse, kar je bilo storjeno v znanosti, filozofiji, zgodovinopisju, poeziji, umetnosti v dolgih stoletjih rimske dominacije v Sredozemlju, je bilo izposojeno od Grkov, primitivizirano in znižano na raven, dostopno množični zavesti, ki se ni nikoli povzpela do višin ustvarjalci helenske kulture.

Drugi raziskovalci (SL Utchenko je v sovjetski zgodovinopisju naredil veliko v tej smeri), nasprotno, menijo, da je Rim ustvaril svojo izvirno civilizacijo, ki temelji na posebnem sistemu vrednot, ki se je razvil v rimski civilni skupnosti v povezavi s posebnostmi. njenega zgodovinskega razvoja. Te značilnosti vključujejo vzpostavitev demokratične oblike vladanja kot rezultat boja med patriciji in plebejci ter zmage slednjih ter skoraj neprekinjene vojne Rima, ki so ga iz majhnega italijanskega mesta spremenile v prestolnico ogromnega moč.

Značilnosti starega Rima

Rdečelik krater, ki prikazuje prizore iz mita o Ifigeniji v Taurisu. Apulija (južna Italija). 4. stoletje pr.

Pod vplivom teh dejavnikov se je oblikovala ideologija, sistem vrednot rimskih državljanov. Določal ga je predvsem domoljubje - ideja o posebnem božjem izbranem ljudstvu rimskega ljudstva in o sami usodi zmag, ki so jim namenjene, o Rimu kot najvišji vrednoti, o dolžnosti državljana, da mu služi. z vso močjo, ne prizanašajoč truda in življenja. Da bi to naredil, je moral državljan imeti pogum, vztrajnost, poštenost, zvestobo, dostojanstvo, zmernost v življenjskem slogu, sposobnost ubogati železno disciplino v vojni, zakon, ki ga je odobrila ljudska skupščina, in običaje, ki so jih vzpostavili "predniki" v miru. , da počastijo bogove zavetnike svojih družin, njihovih podeželskih skupnosti in seveda Rima. Ko se je suženjstvo začelo širiti v Rimu in doseglo najvišji razvoj v antiki, je začelo v ideologiji pomembno vlogo odigrati nasprotje med sužnjem in svobodno rojenim državljanom, za katerega je postalo sramotno biti osumljen »sužnjevskih razvad«. « (laž, nepoštenje, laskanje) ali »sužnjevske poklice«, ki so tu za razliko od Grčije vključevali ne le obrt, temveč tudi nastopanje na odru, skladanje iger, delo kiparja in slikarja.

Samo politika, vojna, kmetijstvo, razvoj prava - civilnega in svetega, zgodovinopisja so bili priznani kot dejanja, vredna Rimljana, zlasti plemstva. Na tej podlagi se je oblikovala zgodnja kultura Rima. Tuji vplivi, predvsem grški, ki so dolgo prodirali skozi grška mesta južne Italije, nato pa neposredno iz Grčije in Male Azije, so bili zaznani le, če niso bili v nasprotju z rimskim vrednostnim sistemom ali so bili obdelani v skladu z njim. Po drugi strani pa je Rim, ki si je podredil države helenistične kulture, pomemben vpliv nanje. Tako je nastala sinteza grške in rimske kulture. Rimljani so obvladali grško filozofijo, oblike in sloge grške književnosti in umetnosti, vendar so vanje vnesli lastno vsebino, razvili svoje ideje in pogled na svet v teh novih oblikah.

In domačini iz heleniziranih in heleniziranih provinc rimske države so zaznali rimsko politično misel, rimske ideje o dolžnosti državljana, politika, vladarja, o pomenu zakona. Približevanje rimske in grške kulture je postalo še posebej intenzivno z ustanovitvijo cesarstva, ko so se Rimljanom približale filozofske in politične teorije, ki so se razvile med podaniki helenističnih kraljev. Ta poznoantična grško-rimska kultura, v kateri sta obe komponenti igrali enako vlogo, se je razširila tako v vzhodno kot zahodno polovico cesarstva. Prav ona je bila osnova civilizacije Bizanca, slovanskih držav zahodne Evrope.

zgodnji rim

Miti in resničnost

Zgodnja zgodovina Rima je bila do nedavnega poznana predvsem iz zapisov poznoantičnih avtorjev, torej večine zgodovinarjev 19. in prve polovice 20. stoletja. menil, da je nespoznavna. Uspehi arheologije in jezikoslovja v zadnjih desetletjih so omogočili premagovanje hiperkritičnega odnosa do informacij antičnih piscev in razširitev našega razumevanja zgodovine in kulture arhaičnega Rima. Pokazali so, da imajo številne legende, ki jih vsebujejo knjige teh avtorjev, resnično zgodovinsko podlago.

Po legendi je po smrti Troje v Italijo prišel potomec ilirskega kralja Dardana, trojanski junak Enej s sinom Askanijem, v vojni premagal italska plemena, se poročil s hčerko kralja Latina Lavinija, ustanovil mesto poimenovano po njej, po njegovi smrti pa je bilo uvrščeno med bogove. Njegova potomca, Romul in Remus, sta ustanovila Rim, njegov sin pa je postal prednik družine Julius. Izkopavanja so pokazala pristnost številnih podrobnosti te na videz izmišljene legende.

Etruščanski vpliv

Širili so se tudi podatki o etnokulturnem okolju, v katerem je nastal Rim, o stopnji njegovega vpliva na oblikovanje same rimske kulture. Prej so odločilni vpliv na Rim pripisovali Etruščanom, ki so naselili Padsko nižino in del Kampanije z mestom Capua. Dejansko je njihov vpliv na Rim nesporen. Spretni metalurgi, ladjedelniki, trgovci in pirati so pluli po vsem Sredozemlju, asimilirali tradicije različnih ljudstev ter hkrati ustvarili svojo visoko in edinstveno kulturo. Od njih so si Rimljani izposodili arhitekturo templjev z oblogami, rokodelske tehnike, prakso gradnje mest, skrivne vede duhovnikov haruspeksa, ki so vedeževali iz jeter žrtvenih živali, blisk strele in grom in celo običaj proslavljanja zmage poveljnikov z zmagoslavjem. V Etrurijo so poslali mlade iz plemiških družin na študij, grški kulti in miti so prodrli v Rim skozi Etrurijo.

Grški vpliv

Rdečelika pelika s prikazom pariške sodbe. 4. stoletje pr.

Vendar etruščanski vpliv ni bil edini in najzgodnejši. Precej tesne vezi med Italijo in Grčijo so bile vzpostavljene že od mikenske dobe, ko so Ahejci ustanovili svoje kolonije na Apeninskem polotoku, vezi, ki so se okrepile v 8. stoletju. pr. V VIII-VI stoletjih. pr. mesta južne Italije in deloma Lacija so že povezana s številnimi središči Grčije in Sirije.

Leta 508 pr Rim je sklenil pogodbo s Kartagino, ki je imela svojo trgovsko postojanko v mestu Pirgi (tu je bil najden posvetni napis boginji Astarti v punskem in etruščanskem jeziku). Po legendi, ko so Rimljani sredi 5. st. pr. najprej zabeležili svojo pravico (t.i. pravica XII tabel), so v Grčijo poslali komisijo, da se seznani z lokalnimi zakoni. Leta 433 pr v zvezi s kugo so poslali prošnjo delfskemu preročišču in po njegovem nasvetu ustanovili kult zdravilca Apolona. Zelo zgodaj so začeli sprejemati nekatere grške verske običaje in obrede. Ne gre podcenjevati vloge vseitalijanskega kulturnega sklada, ki je nastal že pred pojavom Etruščanov v Italiji. Takšen sklad lahko vključuje na primer legende o ustanovitvi mest.

Legenda o ustanovitvi Rima in vladavini Romula

Najbolj podrobno se je ohranil mit o ustanovitvi Rima: dvojčka Romul in Remus (po eni različici sinova sužnja kralja mesta Alba Longa Amulia in božanstvo ognjišča po druga in bolj pogosta, hči brata Numitorja, ki ga je odstavil Amulius, in bog Mars) sta bila po Amulijevem ukazu dana v košaro in vržena v Tibero. Ko pa se je voda umirila, je mladičke našla in jih posesala volčičica. Pobrala in vzgojila sta jih pastir Faustul in njegova žena Akka Larenzia, sta odraščala in, ko sta izvedela za svoj izvor, vrnila svojega dedka na prestol Alba Longa in sama z množico pastirjev, ki so se jim pridružili, ustanovila Rim leta kraj, kjer so jih nekoč našli. Romul, ki je bil prvi avgur, torej duhovnik, ki je po letu ptic prepoznal voljo bogov, je videl 12 zmajev, ki so Rimu napovedovali 12 stoletij slave. Ko se je prepiral z Remom, je ubil svojega brata in postal prvi rimski kralj.

Ker sosedje svojih hčera niso želeli poročiti z razvpitimi prebivalci novega mesta, je Romul povabil sabinsko skupnost na pogostitev v čast boga podzemne žitnice Konzusa, Consualia, med katerim so Rimljani ugrabili Sabinka . Vojna, ki se je začela s tremi mesti, od koder so prišli ugrabljeni, se je na njihovo željo končala v miru. Romul si je oblast delil s sabinskim kraljem Titom Tacijem in oba ljudstva sta se združila v eno – kvirite – s skupnimi kulti, duhovniki in običaji. Po smrti Tita Tacija je Romul začel vladati sam in prav njemu tradicija pripisuje najpomembnejše ustanove v življenju novega mesta:

• razdelitev ljudi na tri plemena, 30 kurij in vsaka kurija - na 10 klanov z obveznostjo oskrbe vojakov legiji, ki šteje 3 tisoč pehotov in 300 konjenikov,
• ustanovitev senata
• urejanje odnosov med naročniki in naročniki,
• uvedba temeljnih zakonov.

Po izročilu je Romul po 37-letni vladavini nenadoma izginil in je bil pod imenom Kvirin uvrščen med bogove. Težko je reči, v kolikšni meri so se resnični dogodki odražali v zgodovini Romula in Tita Tacija, vendar je pomembno, da so do nas prišli odmevi mitov o ustanovitvi drugih italijanskih mest, osupljivo podobnih rimskemu. .

Etruščanski antefiks, ki prikazuje glavo meduze Gorgone. 4. stoletje pr.

Ob vplivu Etruščanov in Grkov so italiki ustvarili tudi svoje tradicije v umetnosti. Tako so v Kampaniji, kjer je bila Fortuna spoštovana kot boginja matere, najdeni kipci žensk z otroki; pri Samnitih sta prevladovala Mars in Herkul v obliki bojevnikov. V keramiki in nakitu so Italijani dosegli pomembne uspehe. Torej je zgodnja umetnost Rima absorbirala različne vplive: italski, etruščanski, grški.

Arheologija o ustanovitvi Rima

Nova izkopavanja osvetljujejo tudi tako kontroverzno vprašanje, kot je datum samega nastanka Rima. Po legendi je bilo ustanovljeno 21. aprila, na dan praznika pastirske boginje Palee, leta 753 pr. Prve sledi naselbine na Palatinu datirajo arheologi v 8. stoletje pred našim štetjem. pr. Prebivalci Lacija, vključno z bodočimi Rimljani, so bili takrat del zveze latinskih plemen, ki sta jih združila kult Jupitra Latiarisa v Albi Long in Diane na jezeru. Nemi pri Arriciju. Tako kot drugi italiki so živeli v klanih, naseljeni v teritorialnih skupnostih - pagah, iz katerih je nastal Rim. Občine so dolgo ohranile svojo samostojnost, postopoma pa so se njihova javna zemljišča združila, nastali so skupni kulti in skupni duhovniški kolegiji.

Družbena struktura zgodnjega Rima

Struktura življenja v arhaičnem Rimu je bila preprosta. Na čelu je bil izvoljeni kralj, ki je združeval funkcije velikega duhovnika, poveljnika, zakonodajalca in sodnika, pod katerim je bil senat. O najpomembnejših zadevah, vključno z izvolitvijo carja, je odločal ljudski zbor. Klan je še naprej igral veliko vlogo, vendar je priimek postal glavna družbenoekonomska enota - celota premoženja in ljudi pod očetovo oblastjo: žene, sinovi, vnuki z ženami, neporočene hčere, sužnji, stranke. Oče je imel pravico do življenja in smrti družinskih članov, lahko jih je prodal, razen svoje žene, in upravljal njihovo delo. Vse, kar so pridobili, je pripadalo očetu, le on je lahko sklenil pogodbena razmerja.

Bil je tudi veliki duhovnik družinskega kulta Lar - varuhi hiše, posestva, zemljišča družine, varuhi pravice v znotrajdružinskih odnosih. Po očetovi smrti so sinovi podedovali premoženje in postali pravno polnopravni vodje družin. Po tradiciji je Romul razdelil dva yugerja (0,5 ha) zemlje glavam družin, ki sta očitno predstavljala gospodinjske parcele. Na javnem zemljišču je lahko vsak zasedel parcelo in, ko jo je začel obdelovati, je postal njen lastnik. Če je ni obdeloval, je bila zemlja vrnjena v splošni sklad in lahko jo je vzel vsak drug državljan. To pravilo je veljalo skozi celotno rimsko zgodovino.

Verska in mitološka prepričanja starih Rimljanov

Mitološke in verske ideje tiste dobe so bile preproste. Tako je bil dvolični bog Janus spoštovan kot stvarnik sveta, ki je nastal iz kaosa, ustvarjalec nebeškega oboka (na Forumu je bil postavljen dvojni lok, prekrit z bronom), kot bog, ki množi človeško raso. Sam kralj je veljal za njegovega duhovnika. Ogenj in voda sta bila še posebej spoštovana in ni naključje, da je bila najstarejša formula za izgon človeka iz skupnosti njegova »izobčenje iz ognja in vode«, ki simbolizira enotnost skupnosti. Od najstarejših bogov so bili poleg Jupitra, Marsa in Kvirina počaščeni še drugi. Posebni prazniki so bili posvečeni Saturnu, bogu pridelkov, boginji zemlje, ki je nosila različna imena (Tellus, Telumo, Ops), božanstvom poljščin, žit in sadja - Ceres, Liber, Pomona, Flora, Robigo, Palea ; ob praznovanju praznika Palea so pastirji skakali čez ogenj in zaplinjali s sivimi ovcami, da bi se očistili umazanije.

Glasbeniki. Freska iz etruščanske nekropole v Tarkviniji. 5. stoletje pr.

Gozdna božanstva so bili favni in silvani; voda - nimfi Kamena in prerokinja Carmenta. Curia in Pagi sta imela svoje kulte. V življenju Rimljanov so bili velikega pomena vojaški pohodi proti sosedom v boju za zemljo in plen. Začeli so marca in končali oktobra. Fetialni duhovniki so napovedali vojno in sklenili mir. Na začetku in koncu pohodov so Marsu žrtvovali konja, izvajali obredno čiščenje orožja in bojnih cevi ter peli hvalnice Marsu.

Etruščanski vladarji Rima

V VI stoletju. pr. pod zadnjimi tremi rimskimi kralji, ki so prišli iz Etrurije, se je v Rim preselilo veliko Etruščanov. Tu je nastala celo posebna etruščanska četrt. Etruščanskim kraljem viri pripisujejo drenažna dela, tlakovanje ulic, gradnjo mostov, cirkus, kjer so prirejali igre v čast bogovom, in tempelj Jupitra, Junone in Minerve na Kapitolu. Na Kapitol se je napotila procesija zmagovalca, kjer je, oblečen v oblačila etruščanskih kraljev, položil svoj zlati venec pred Jupitrove noge in mu daroval žrtve. Ozemlje mesta se je razširilo, prebivalstvo pa se je toliko povečalo, da je Rim že lahko opremil 600 konjenikov in 6 tisoč pehote, torej dve legiji, ki delujejo po vzoru grške falange. Rim je postal vodja Latinske unije, ki je vključevala 47 skupnosti. Kult boginje latinske unije Arritsian Diane je bil prenesen sem, posvečen ji je bil tempelj na Aventinu.

Reforme Servija Tulija

Najbolj presenetljiva figura rimskih kraljev je bil Servius Tullius, cenjen kot velik reformator in dobrotnik ljudstva. Servij Tulij je bil zaslužen za uvedbo kvalifikacij in organizacijo teritorialnih plemen. Popis je državljane razdelil na premoženjske razrede, ki so tvorili vojsko in ljudske zbore (centuriate comitia). 18 stoletij so bili jahači, najbolj plemeniti in bogati, ki so se borili na konjih, 80 je bilo ljudi, ki jim je premoženje omogočalo nakup težkega orožja. Nato je sledilo 90 stoletij iz 4 premoženjskih razredov, ki so bili za vojno lahko oboroženi. Prišteli so jim še 2 centurije trobentačev in obrtnikov, zadnja pa je bila centurija revnih, »proletarjev«, ki niso šli v vojsko, saj si niso mogli kupiti orožja.

V državnem zboru je imela vsaka centurija en glas, odločitev je bila sprejeta, ko je zanjo glasovala večina centurij. Upravičenost je bila namenjena zagotavljanju, po besedah ​​Aristotela, »geometrijske« ali »sorazmerne« enakosti: »vsota« pravic državljanov naj bi bila enaka »vsoti« njihovih dolžnosti. Čim plemenitejši in bogatejši je bil državljan, tem več je bil dolžan porabiti denarja za skupno dobro. Sami Rimljani so reformo Servija Tulija ocenili kot demokratično, saj je omogočila napredovanje nerojenemu človeku, ki je s talentom in delom obogatel in se preselil v višji premoženjski razred. Ta reforma je oslabila vpliv plemenskega plemstva. Še pomembnejša je bila v tem pogledu razdelitev ozemlja Rima na plemena - 4 mestna in 16 podeželskih. Tako se je plemenska organizacija umaknila teritorialni. Ko je Rim osvojil nove dežele, je število plemen raslo in sčasoma doseglo pomembno številko - 35.

Dejavnost Servija Tulija je dobila podporo nižjih slojev, vendar je vzbudila sovraštvo senatorjev - "očetov", ki so organizirali zaroto in ga ubili. Vendar je njegov zet in naslednik Tarkvinij z vzdevkom Ponosni nadaljeval Servijevo politiko. Prizadeval si je za razvoj obrti, trgovine in gradbeništva, polnil je senat s predstavniki manj plemiških družin.

Ustanovitev republike in oblikovanje rimske civilne skupnosti

Detajl freske iz etruščanske nekropole v Tarkviniji. 4. stoletje pr.

Zrušitev Tarkvinija Ponosnega in vzpostavitev oblasti aristokratov

Leta 510 pr (tradicionalni datum) Tarkvinija so izgnali uporniki, ki jih je vodil Junij Brut "zagovorniki svobode", zagovorniki moči senata, monarhijo pa je zamenjala aristokratska republika. V tem času se je še posebej okrepil proces konstituiranja posesti patricij in plebejcev – aristokracije in navadnega ljudstva. Zrušitev monarhije je bila zmaga patricij in je vodila v boj med stanovi. Za konzule so bili za enoletni mandat izvoljeni samo patriciji, ki so imeli najvišjo moč – cesarstva – tako v miru kot tudi kot vrhovni poveljniki v času vojne. Od patricij so bili izvoljeni tudi pomočniki konzulov - pretorji in kvestorji, diktatorji, na katere se je v posebnih primerih za šest mesecev prenašala absolutna oblast. Samo patriciji so lahko bili duhovniki, ki so vedeli, kateri dnevi koledarja so primerni za sklic ljudskega zbora; le oni so poznali kazuistiko sodnih postopkov, zaradi katerih so bili od njih odvisni tako ljudski zbor kot plebejci na sodišču.

Politična prevlada patricij je okrepila njihov gospodarski položaj. Zasedli so velike dele javnega zemljišča, plebejci pa so bili zaradi nenehnih vojn, izpada pridelka, izgube živine, zmanjšanja zunanje in domače trgovine in obrti propadli, nesolventni dolžniki pa so se spremenili v obveznice ali prodali v suženjstvo po vsem svetu. Tiber. Posestva so se spremenila v razrede velikih posestnikov, odvisnih kmetov in sužnjev, nastala je država, kjer je bila politična moč koncentrirana v rokah vladajočega razreda. Ta proces je spremljal boj plebejcev proti patricijam. Plebejci so zahtevali, da se osvojena zemljišča razdelijo med seboj, patriciji pa so jih hoteli dodati javnim; plebejci so vztrajali pri odpravi dolžniškega suženjstva in dolžniškega suženjstva, iskali so dostop do magistratov in duhovništva, patriciji pa so se trmasto držali svojih privilegijev. Ta boj je bil prepleten z nenehnimi vojnami Rima s sosedi. Patriciji niso mogli mimo dejstva, da so bili plebejci legijska pehota, kar jih je prisililo, da so zadovoljili zahteve plebejskih množic.

Prva plebejska secesija

Ko je leta 494 pr. začela se je vojna z latinskimi skupnostmi, plebejci so zavrnili boj, se umaknili na Sveto goro (t. i. prva odcepitev plebejcev) in privolili, da se vrnejo šele, ko bodo med svojimi tribuni dobili pravico izbrati ljudske tribune - zagovorniki plebsa. Ljudski tribuni so prejeli pravico veta na ukaze magistratov (z izjemo diktatorja), sklicati plebejce na sestanke, zaščititi pred krivico vsakega plebejca, ki se je zatekel v njihovo hišo. Osebnost tribuna je veljala za nedotakljivo; kdor je posegel na ljudsko tribuno, je bil preklet, in kdor bi ga mogel ubiti. Sprava patricij in plebejcev je imela pomembne rezultate: Rimljani so premagali Latine in obnovili prevlado Rima.

Sprejetje "zakonov XII tabel"

Vendar se je boj med patriciji in plebejci nadaljeval. Središče plebsa je bil tempelj Ceres, Liber in Libera - triada, kot da bi nasprotovala kapitolinski triadi patricij. Plebejci so zahtevali pisane zakone, ki bi obravnavali zlorabe patricij. Uspelo jim je doseči izvolitev komisije decimvirjev. Zakoni, ki jih je zapisala in odobrila ljudska skupščina (»zakoni XII tabel«), so bili osnova za nadaljnji razvoj rimskega prava. V veliki meri so temeljili na običajnem pravu, čeprav so uvedli tudi veliko novega.

Ples. Freska iz etruščanske nekropole v Tarkviniji. 5. stoletje pr.

Potrjena je bila dolžniška pravica, vendar je bil uveden člen v korist strank, ki je preklinjal mecena, ki je prevaral stranko. Prepovedano je bilo komurkoli podeliti osebne privilegije, kar je potrjevalo enakost državljanov pred zakonom. Po posebnem zakonu naj bi ozemlje rimske skupnosti ostalo le pod njenim nadzorom. Prepovedano je bilo prenašati zemljo v templje, kar je preprečilo oblikovanje ekonomsko in s tem politično močnega duhovništva v Rimu. Zakoni so potrdili pravico državljanov, da zasedejo zapuščeno območje, katerega lastnik so postali po dveh letih uporabe. To pravilo ni veljalo za tujce: samo rimski državljan je lahko imel zemljo v Rimu. Urejena je bila tudi odtujitev družinskega premoženja. Dedovanje je običajno prešlo na sinove, najožje moške sorodnike ali sorodnike.

Če je človek hotel narediti oporoko in sinu odvzeti dediščino, jo je moral odobriti ljudski zbor. Vse to kaže na nadzor skupnosti ne le nad javno, ampak tudi nad zasebno lastnino. Skozi stoletja so v Rimu verjeli, da mora državljan za skupno dobro vestno obdelovati svojo zemljo (dober kmet je bil sinonim za dobrega državljana), dajati otroke, dajati hčeram doto, da se poročijo in rodijo novim državljanom v dobro družbe. "Zakoni XII tabel" so pod vplivom najbolj konservativnih patricij prepovedovali poroke med patriciji in plebejci, vendar je bila ta prepoved po novi odcepitvi plebsa odpravljena. Da bi oslabil boj plebejcev za zemljo, je Rim začel ustanavljati kolonije na osvojenih deželah in tam delil parcele plebejcem. V 5. stoletju pr. Ustanovljenih je bilo 10 kolonij, v IV. pr. - 15. Za kolonije so veljali zakoni rimskega ali latinskega prava, vendar so njihovi prebivalci lahko pridobili rimsko državljanstvo s preselitvijo v Rim. Kolonije so postale vodniki rimskega vpliva.

Vojna z Gali in rast kvalifikacij

Uspešne vojne so potrdile moč Rima v celotnem Laciju in na jugu Etrurije. Toda zdaj se je soočil z novo nevarnostjo. Keltska plemena so napredovala v severno Italijo do leta 390 pr dosegel Lacij, premagal Rimljane pri reki. Allii, se je preselil v Rim in zavzel mesto, oropal premoženje prebivalcev in zažgal zgradbe. Le garnizon Kapitola pod Manlijevim poveljstvom z vzdevkom Kapitolin je zdržal sedem mesecev, dokler niso Gali, ko so izvedeli, da Veneti napredujejo na njihovo zemljo, odšli in od Rima vzeli odkupnino. Rimske zmage so jim omogočile dostop do žita in kovin Etrurije, kar je okrepilo njihov položaj. Po kvalifikaciji iz sredine IV. pr. bilo je že 255 tisoč rimskih državljanov, ki so lahko postavili 10 legij. Sodeč po tem, da je leta 357 pr. uveden je bil davek na manumisije (zapuščanje volje sužnjev), njihovo število je bilo precejšnje in so jih uporabljali pri različnih delih. Osvobojeni so postali rimski državljani, vendar brez pravice opravljati magistrature in so bili zavezani z različnimi dolžnostmi do nekdanjega gospodarja - patrona.

Apolon iz Wei. Terakota. Etrurija. 6. stoletje pr.

Italijanske vojne in širitev ozemlja Rima

Zaradi vojn je bilo treba popustiti plebsu. Leta 367 pr v zvezi z novimi nemiri je bil sprejet zakon, ki sta ga predlagala ljudska tribuna Gaj Licinij in Lucij Sekstij. Po njegovem naj bi enega konzula izbrali med plebejci; položaj dolžnikov je bil olajšan, prepovedano je bilo zasedati več kot 500 jugerjev (125 ha) na javnih zemljiščih, paseti več kot 100 bikov in 500 ovac. Po zakonu L. Genutija iz leta 341 pr. oba konzula sta bila že lahko izvoljena med plebejci.

Celotna druga polovica 4. st. pr. so zasedle vojne Rimljanov z plemeni Lukancev in Samnitov, ki so zavzeli Kapuo.

Do konca IV stoletja. pr. Rim v Italiji je imel v lasti ozemlje 20 tisoč kvadratnih metrov. km, kar je omogočilo ustanavljanje vedno več kolonij in povečanje vojske kmetov, ki so bili pripravljeni na boj za nove zemlje in plen. Bojna pripravljenost rimske vojske se je preizkusila tudi v vojni z epirskim kraljem Pirom, ki je bil poklican na pomoč grškim mestom v južni Italiji. V naslednjih letih so Rimljani zavzeli vsa mesta Magna Graecia. Čeprav so dobili določeno avtonomijo, so morali Rimu oskrbovati vojne ladje. Samniti in Etruščani so bili končno pokoreni.

Rim je postal nesporni vodja federacije italskih mest in plemen. Postopoma so italijanska mesta sprejela rimsko strukturo, obvladala jezik in sledila novim kultom. Toda Rimljani so zaznali tudi kulte premaganih, ki so sledili starodavni navadi ekacije - vabili so božanstvo sovražnega mesta, naj preide na stran Rimljanov, in obljubljali, da mu bodo zgradili tempelj.

Nove zmage plebsa in omejevanje oblasti aristokratov

Plebs je zmagal eno za drugo. Leta 326 pr zakon Petelia in Papirija je prepovedoval zasužnjevanje državljanov in dolžniško suženjstvo. Insolventni dolžnik je zdaj odgovoril s svojim premoženjem. Njegova osebnost je ostala nedotakljiva. Rimske državljane je bilo prepovedano mučiti in telesno kaznovati. Po zakonu Publija Filona iz leta 339 pr.n.št., ki ga je potrdil zakon Kvinta Hortenzija leta 287 pr.n.št., so odločitve, ki so jih sprejele skupščine plebsa (plebisciti), dobile veljavo zakona. Centuriat comitia so izpodrinili zbori plemen (tributary comitia), pri katerih ni bilo razlik v kvalifikacijah. Zakon 311 pr.n.št dal ljudstvu pravico izbrati 16 izmed 24 vojaških tribun. Po plebiscitu Ogulniev (300 pr.n.št.) je bil plebejcem omogočen dostop do duhovniških kolegijev, volilni položaj vodje kolegija papežev je postal veliki papež, ki je nadzoroval upravljanje javnih in zasebnih kultov.

Preoblikovanje Rima v civilno skupnost

Zaradi zmag plebsa je Rim do začetka 3. st. pr. spremenila v civilno družbo. To je bil najpomembnejši zgodovinski dogodek, ki je vnaprej določil nadaljnjo zgodovino Rima. Glavne značilnosti rimske civilne skupnosti so bile združevanje kolektivne in zasebne lastnine na zemljišču ob prisotnosti vrhovne lastnine skupnosti, povezava med pojmi »državljan«, »bojevnik« in »kmet«, enakost političnih in zakonskih pravic državljanov, pristojnosti ljudskega zbora pri vseh najpomembnejših vprašanjih, povezanih kot kolektiva državljanov, in posameznega državljana, spoštovanje načela "geometrijske enakosti" - delo vsakega za skupno dobro, razumljeno kot korist vsakega državljana. Možnosti za izkoriščanje sodržavljanov kot odvisnih delavcev, še bolj pa kot sužnjev, so se bistveno zožile. To je pospešilo preobrazbo tujcev v sužnje. Sužnji so bili razdeljeni v ločene družine, kjer so jih gospodarji opazovali; stranke so bile izpuščene, zdaj enakopravni državljani in lastniki zemlje. Ti ukrepi so ovirali proces konstituiranja razredov velikih posestnikov in odvisnih kmetov ter oblikovanje močnega državnega aparata.

Vojska, ki so jo sestavljali državljani, je služila le za zatiranje odpora od zunaj; policije in tožilstva ni bilo: privedba državljana na sodišče je bila zasebna zadeva tožnika, ki je moral sam zagotoviti nastop obdolženca in prič na sodišču ter izvršitev kazni. Kazni, ki jih predpisujejo »Zakoni XII tabel«, so postopoma nadomestile globe ali izgnanstvo. Poleg tega bi lahko ljudski tribun v kateri koli fazi osebno posegel v sojenje, vložil veto in izpustil obtoženega. Železna disciplina je vladala le v vojski.

vera

Vera je imela pomembno vlogo v življenju rimske civilne skupnosti. Zahtevala je spoštovanje ustaljenih obredov in vztrajala, da se noben posel v javnem in zasebnem življenju ne sme začeti, ne da bi se vprašala za voljo bogov. Vsak občan je bil dolžan sodelovati pri slovesnostih svoje družine, sosedske skupnosti in civilne skupnosti. Toda za razliko od mnogih drugih ljudstev Rimljani niso verjeli, da je njihov družbeni red posvečen z vero ali da bogovi postavljajo moralna merila in kaznujejo za njihovo kršitev. Najvišja sankcija, najvišji sodnik je bila odobritev ali obsodba sodržavljanov. Vzorniki so bili »predniki«, predvsem predniki plemiških družin, ki so izvajali podvige za slavo Rima.

Izstop Rima iz Italije

Nova doba v zgodovini Rima se je začela s punskimi vojnami, ko je Rim presegel Italijo. Ta proces je izražal neizogibno težnjo k politični in gospodarski združitvi suženjskih držav in ogromnega plemenskega sveta. Opaženi trend je narekovala potreba po dostopu do virov (kovine, kmetijski proizvodi) in olajšanju izmenjave med regijami. Poleg tega je Rim skušal okrepiti svoje gospodarstvo z izkoriščanjem plemen in jih iz "zunanjega obrobja" spremenil v "notranjo".

Oblikovanje rimske oblasti in kriza republike

Brutusova glava. bronasto. 3. stoletje pr.

Prva punska vojna, zavzetje Sicilije, Sardinije, Korzike

Narodi in plemena, s katerimi je Rim prišel v stik, so bila na različnih stopnjah družbenoekonomskega, političnega in kulturnega razvoja. Vojna s Kartagino (prva punska vojna - 264-241 pr.n.št.) je potekala predvsem za prevlado nad deželami Sicilije in dostop do kovin v Španiji. Trajalo je več kot 20 let in se končalo leta 241 pr. Rimska zmaga nad punsko floto pod poveljstvom Hamilcarja Barce. Del Sicilije je prešel pod oblast Rimljanov in postal prva čezmorska rimska provinca, ki ji je vladal rimski guverner – poveljnik okupacijskih čet, ter je bil Rimu dolžan plačati desetino letine in davkov na pašnike. Grška mesta na Siciliji so bila razglašena za svobodna in niso plačala davkov. Kmalu je Rim zavzel Sardinijo in Korziko, ki je postala druga provinca.

Izgube Rimljanov v tej vojni so bile velike. Izgubili so skupno 600 ladij, število državljanov se je v 30 letih zmanjšalo za 20 tisoč ljudi. In vendar je leta 229 pr. Rim je lahko poslal 200 ladij proti ilirskim gusarjem, zavzel otok Kerkyra in prisilil mesti Apolonijo in Epidamnu, da priznata njun protektorat. Za 225-218 let. pr. Rimljanom je uspelo premagati ligurska in keltska plemena v severni Italiji, oblikovati novo provinco - Cisalpinsko Galijo in tam ustanoviti kolonije, ki so dodelile zemljo najrevnejšim državljanom. V interesu plebsa je bilo v državnem zboru uvedeno tajno glasovanje. Toda kljub notranji demokratizaciji je bila osnova zunanje politike Rima podpora aristokracije tistih plemen in ljudstev, s katerimi se je boril. Zmage je olajšala podpora prorimskega plemstva, ki je pogosto izdalo interese svojih sodržavljanov.

Druga punska vojna 218-201 pr.

Medtem so se Kartažani iskali maščevanja. Sin Hamilcarja Barce, enega najbolj nadarjenih generalov in diplomatov antike, Hannibal, se je aktivno pripravljal na vojno z Rimom. V Španiji je zbral sile in računal na zavezništvo z Gali in vsemi nezadovoljnimi z rimsko oblastjo v Italiji in na Siciliji ter na zavezništvo z makedonskim kraljem Filipom V., ki se je bal okrepitve rimskega vpliva na Jadranu.

Prelomnica v zgodovini Sredozemlja in samega Rima je bila druga punska vojna. Pokazala je sposobnost Rimljanov, da si opomorejo od najbolj grozljivih porazov. Zmage Hanibala, ki je napadel Italijo pri Ticinu, Trebiji in zlasti pri Cannaeh 2. avgusta 216 pr.n.št., kjer je padlo 50 tisoč rimskih vojakov, prehod na njegovo stran Kapue, Tarenta in drugih mest južne Italije in Sicilije, poraz zdelo se je, da je rimska vojska, poslana v Španijo, naredila položaj Rima brezupen.

Toda Rimljani so uspeli izstopiti kot zmagovalci, saj so delovali tako kot spretni bojevniki (pod poveljstvom Fabija Maksima so prešli z odprtih bitk na taktiko majhnih spopadov in "požgane zemlje", ki so izčrpavali Hanibalovo vojsko) in kot diplomati. Sklenili so zavezništvo mest Grčije proti Makedoniji in dela iberskih kraljev proti Kartažanom. Filip V. je bil prisiljen skleniti mir z njimi. Italija in Sicilija sta bili postopoma ponovno zavzeti. Mladi, izjemno nadarjeni poveljnik Publius Cornelius Scipion (bodoči zmagovalec Hanibala z vzdevkom Afričan), je pristal v Španiji, zavzel Novo Kartagino, ki je veljala za nepremagljivo, in izgnal Kartažane z Pirenejskega polotoka. Leta 204 pr vojno je odpeljal v Afriko, kjer je sklenil zavezništvo s kraljem Numidije Masinissa. Hanibal, odpoklican iz Italije, se je srečal s Scipionom v bitki pri Zami (jeseni 202 pr.n.št.), bil poražen in pobegnil k kralju Antiohu III. Kartažani so morali sprejeti mir pod kakršnimi koli pogoji: 50 let so morali plačati 600 milijonov denarijev, dali so vojne slone in floto (razen 10 ladij), prepovedano jim je bilo bojevati se sami brez rimske sankcije.

Rezultati druge punske vojne

Po sodobnih ocenah je druga punska vojna Rimljane stala 200 milijonov denarjev, kar je trikrat več kot prva. Med to vojno, ko so morali Rimljani vzdrževati 36 legij in 150 ladij, so cene zelo narasle. Uničenih je bilo 400 italijanskih naselij, številne dežele Lucania in Apulia so bile spremenjene v pašnike. Res je, zdaj sta celotna Sicilija in jug Španije s rudniki srebra postala rimska provinca. Začela se je brutalna maščevanje proti tistim, ki so podpirali Hanibala. Capua je izgubila svoj zemljiški in mestni status, 32.000 prebivalcev Tarenta je bilo prodanih v suženjstvo, 40.000 Ligurov pa je bilo izseljenih v bližini Beneventa. V severni Italiji so bile ustanovljene nove kolonije, rimski javni zemlji pa so bila dodana zemljišča lokalnih skupnosti. Odprli so jih za zasedbo za najemnino 1/10 žit in 1/5 lesnih pridelkov ter davek na pašnike. Kolonisti so prejeli od 5 do 50 jugerjev, v kolonijah veteranov pa je bilo dodeljenih 100-140 jugerjev. Geodetska raziskava, gradnja cest, mostov in mest je potekala po vsej Italiji. Kolonizacija in selitev prebivalstva sta pospešila romanizacijo Italije, širjenje rimskih kultov, jezika, urbane strukture s senatom in magistrati.

Spremembe v gospodarski strukturi družbe

Glava moškega. bronasto. 1. stoletje pr.

Odprli so se novi viri obogatitve. Odsotnost državnega aparata je privedla do uvedbe sistema davčnega kmetovanja iz provinc, najemnine od javnih zemljišč, razvoja španskih rudnikov srebra, kjer je bilo zaposlenih 40 tisoč sužnjev, za gradbena dela. Ker je vse to zahtevalo kapitalske naložbe, ki niso bile zmožne enega samega davkoplačevalca, so davkarji in izvajalci ustanavljali podjetja, v katere so bili vključeni revni ljudje, ki so prejemali dohodke po prispevkih. Sodeč po Polibijevih besedah ​​je skoraj celotno rimsko ljudstvo sestavljalo nekaj kot delniško družbo za izkoriščanje provinc in same Italije. Rimsko gospodarstvo se je začelo hitro razvijati. Bogati ne le veliki, ampak tudi srednje veliki podjetniki, ki so denar vlagali predvsem v pridobivanje zemljišč. Bogati ljudje so kupovali posestva - vile v različnih delih Italije. Rast mestnega prebivalstva je ustvarila trg za kmetijske proizvode. Težnja za dobičkom je postala univerzalna. Potreba po denarju je rasla, kar je privedlo do razvoja oderuštva, ki je bilo za provinco težko breme.

Rezultat omenjenih procesov je bilo širjenje po Italiji srednje velikih vil (100-250 jugerjev) in velikih pašnikov.

• Prvi pridelali žito, grozdje, olive, zelenjavo, sadje;
• drugi - meso, mleko, volna, predelana z mestnimi obrtniki.

Hitra rast števila sužnjev

Mesta so se specializirala za proizvodnjo nekaterih rokodelskih izdelkov. Potrebna je bila dodatna delovna sila, število sužnjev je raslo. Od takrat se je v Rimu in Italiji kot celoti sužnjelastniški način proizvodnje hitro razvijal in dosegel najvišji razcvet za antiko. Sužnji in lastniki sužnjev postanejo glavni antagonistični razredi rimske družbe.

Spremembe v kmetijstvu

Vilo z 10-15 sužnji je Caton opisal v svoji razpravi o kmetijstvu. Pri njem je vse strogo urejeno: število in obrok sužnjev, stopnje proizvodnje, dolžnosti upravitelja - vilice, pogoji za najem začasne delovne sile v slabem času in za gradnjo, prednosti nakupa inventarja v določenem mestu. Nekateri zgodovinarji so menili, da je Catova vila nekakšen analog kapitalističnega podjetja, vendar njegova razprava jasno kaže ostro razliko med preprostim blagom in kapitalistično proizvodnjo. Če si za cilj postavimo ne pospeševanje prometa kapitala, ne razširitev reprodukcije, temveč kopičenje, bi moral dober lastnik prodajati in ne kupovati, je učil Cato. Lastnik je poskušal proizvesti vse na svojem posestvu. Malo verjetno je, da bi takšna vila dajala dohodek, primerljiv z dohodkom od pomorske trgovine, kmetovanja, oderuštva. Toda v primerjavi z majhnim kmečkim gospodarstvom je imela sužnjelastniška vila številne prednosti. Preprosto sodelovanje in delitev dela sta povečala njegovo učinkovitost. Možno je bilo kupiti najboljše orodje – pluge, stiskalnice za oljke in grozdje itd. Razširitev vil je prispevala k vzponu kmetijstva.

Položaj sužnjev

Suženjstvo je začelo prodirati v obrt. Vse večja vloga sužnjev v proizvodnji je vplivala na njihov položaj. Po oglejskem pravu so jih izenačili z živino: za škodo, ki jo je povzročil suženj, je gospodar odgovarjal enako kot za škodo, povzročeno štirinožcem; za zločine sužnja, storjene po ukazu gospodarja, je bil gospodar odgovoren. Družinske vezi sužnjev niso bile priznane: suženj je lahko imel priležnico, ne pa žene. Veljalo je, da ni imel očeta. Lastnik vile je podpiral delovno sposobnost sužnjev, pa tudi delovno živino, vendar suženj ni veljal za osebo. V mestih je bil položaj sužnjev nekoliko boljši. Gospodje so jim včasih dali drobno posest (peculium), dovolili so jih najeti na stran; lahko bi celo prihranili denar za odkupnino. Mestni sužnji so lažje komunicirali s svobodnimi, obiskovali so spektakle, sodelovali v kolegijih plebejcev, a tudi tu so bili sužnji zaničevani in so na splošno ostali zunaj družbe.

Nova osvajanja ozemlja s strani Rima

Prednosti, pridobljene z vojno s Kartagino, so Rimljane spodbudile k nadaljnji širitvi na vzhod in zahod. Na vzhodu so se Rimljani vmešali v zadeve helenističnih držav. Ko so na svojo stran zvabili Ilire in grška mesta, so rimske čete pod poveljstvom Tita Kvincija Flaminina premagale Filipa V. leta 197 pr. Flaminin je na Istmijskih igrah razglasil »svobodo« grškim mestom, za kar so ga Grki uvrstili med bogove.

Leta 189 pr Antioh III je bil poražen. Leta 148 pr.n.št., ko so zatrli vstajo v Makedoniji, so jo Rimljani spremenili v svojo provinco. Dve leti pozneje je M. Mummii uničil Korint. Svobodo so obdržale le Atene, Šparta in Delfi, ostala grška mesta so bila podrejena guvernerju Makedonije. Končno je istega leta 146 po kratki tretji punski vojni vnuk Scipiona Afriškega, Scipion Aemilianus, uničil Kartagino in preklinjal deželo tega večnega tekmeca Rima. Vse posesti Kartagine so sestavljale rimsko provinco Afriko. Po oporoki prijatelja Rima, pergamonskega kralja Atala III., so Rimljani prejeli njegovo kraljestvo - provinco Azijo. Osvajanja iz 2. stoletja pr. spremenila življenje Rima. Kljub vojaškim izdatkom je bil priliv plena in davkov tako velik, da se je vlada nehala zatekati k dajanju.

Nove spremembe v družbenopolitični strukturi družbe

Freska Vile skrivnosti v Pompejih. Druga polovica 1. st. pr.

Družbenopolitična struktura družbe se spreminja. Izstopa plemstvo – krog plemiških družin, ki so si prisvojile monopole za magistrat; drugi privilegirani razred, konjeniki, se postopoma konstituira. Pripadali so mu bogati in plemeniti ljudje. Včasih so bili sem vključeni tudi vojaški tribuni, ugledni meščani italijanskih mest, slavni govorniki in odvetniki. Čeprav so senatorji in konjeniki pripadali istemu razredu velikih posestnikov (pogosto isti plemiški družini), se je med njimi začelo rivalstvo za pravico do izkoriščanja provinc – možnost, da jih ropajo kot kmete ali guvernerje.

Hkrati se je povečala tudi diferenciacija med plebejci. Podeželski plebs, ki so ga nenehne vojne odvračale od svojih kmetij in trpel zaradi zasega njihovih parcel, je bankrotiral, izgubil zemljo, padel v dolžniško suženjstvo. Bojna učinkovitost vojske je bila spodkopana, disciplina je padala. Mestni plebs, ki se je ukvarjal z obrtjo, drobno trgovino, gradbenimi deli, je manj zanimalo zemljišče kot cenenost hrane, zniževanje visokih stanovanjskih stroškov. Zanj je bilo izjemno pomembno okrepiti moč ljudskega zbora in ljudskih tribunov, da bi omejil oblast senata in plemstva.

Spremembe v kulturi starega Rima

V kulturi rimske družbe so se zgodile velike spremembe. Zapletenost gospodarskega in političnega življenja je povzročila potrebo po izobraženih ljudeh, ki bi lahko postali pomočniki in zastopniki magistratov - guvernerjev provinc in vodili množične obrtne delavnice. Te potrebe so zadovoljili z "uvozom" izobraženih grških sužnjev. Odnosi z vsemi območji Sredozemlja so se razširili in okrepili. Hkrati je nasprotovanje Rimu v osvojenih državah povzročilo širjenje prerokb, ki so napovedovale skorajšnji padec Rima in spreobrnjenje Rimljanov v suženjstvo. Grki so na skrivaj prezirali Rimljane in jih imeli za krute barbare. Najbolj daljnovidni rimski politiki, med katerimi so imeli vodilno vlogo Scipion in njihovo spremstvo (»philhellenes«), so razumeli, da takšen ugled spodkopava avtoriteto Rimljanov.

Začeli so študirati grški jezik, književnost, filozofijo. Za šolanje otrok so kupovali izobražene grške sužnje (znano je na primer, da je bil grški slovničar Dafnid kupljen za 700.000 sestercijev, medtem ko je povprečen suženj stal okoli 2.000). Mnogi od teh sužnjev so nato prejeli svobodo, zasloveli so kot govorniki, slovničarji, pisatelji, odprli šole za otroke plebejcev. Pismenost se je začela širiti med ljudmi in celo med sužnji. Bogati ljudje so pošiljali svoje sinove v Atene, Efez in druga mesta Grčije in Male Azije, da bi poslušali predavanja znanih govornikov in filozofov. Nekateri od njih so se preselili v Rim, kot so zgodovinar Polibij, filozofa Posidonij in Panecij, ki so bili prijateljski naklonjeni v krogu Scipionov, ki so vodili »filhelene«. Rimski plemiči so začeli pisati za Grke in v grščini zgodovino Rima, da bi dokazali vrline Rimljanov, sorodstvo Rimljanov s Trojanci, ki sega do Eneja in s tem do grškega sveta. Trojanski in grški junaki so bili zaslužni za ustanovitev številnih italijanskih mest. Po drugi strani pa so Grki, ki so se sprijaznili z rimsko oblastjo, dokazali skupnost grških in rimskih institucij, kultov in običajev.

Zgodovinar Polibij

Polibij je veliko storil za širjenje velikega poslanstva Rima. Napisal je "Svetovno zgodovino", oziroma zgodovino rimskih vojn in zmag, ne le zaradi rimskih vrlin, ampak tudi zaradi njihovega popolnega političnega sistema, ki je združil prednosti monarhije (ki jo zastopajo sodniki), aristokracije (ki jo zastopajo senat) in demokracija (ki jo zastopa ljudski zbor). Idealen politični sistem, ki združuje državljane, daje vsakomur ustrezne pravice ob spoštovanju dolžnosti, spoštovanju bogov, poštenosti, domoljubju, naredi Rim po njegovem nepremagljivem, edinem, ki je sposoben ustvariti ogromno moč in ji vladati v svojo korist. .

Polibijeve misli so se odzvale na neomajno zanimanje Grkov za vprašanja političnega sistema in pritegnile njihovo pozornost. Za Rimljane so bili osnova njihovih političnih konceptov. Izobraženi Rimljani so se seznanili z grškimi filozofskimi šolami. Ob filozofiji se je obvladala tudi helenistična znanost. Po Polibiju bi moral vsak poveljnik poznati astronomijo, da bi iz ozvezdij določil čas, dolžino dneva in noči ter znal napovedati sončne in lunine mrke. Varro je v svoji agronomski razpravi, ki je opozoril, katero ozvezdje naj se dvigne s tem ali drugim delom, menil, da bi moral biti ne le lastnik, ampak tudi vilice sposobne določiti vzpon ozvezdij.

oratorij

Pod vplivom Grkov se je izboljšalo govorništvo, ki je bilo potrebno za zmago v sporih na javnih zborih in sodiščih. Sposobnost prepričevanja vključuje poznavanje logike in psihologije za vplivanje na čustva poslušalcev. Zanimanje za psihologijo je postalo eden od znakov rimske kulture. Razvilo se je pravo, ki se je od časa »zakonov XII tabel« zelo zapletlo. Papeži so razvili in izpopolnili podrobnosti čaščenja in obredov.

Freska Vile Misterij. 1. stoletje pr.

čaščenje bogov

Med drugo punsko vojno so bile delno za spodbujanje državljanov z upanjem na pomoč bogov dane zaobljube, uvedene igre; delno zato, da bi se približal svojim grškim zaveznikom, je senat začel v panteon vključevati tuje bogove - Venero Erucino, poimenovano po njenem slavnem templju na gori Eryx na Siciliji, veliki materi bogov Cybele, ki so jo častili v Pergamonu na gori Ida. , bog zdravljenja Eskulap. Festival v čast Saturna - Saturnalije - je nastal po vzoru grške Kronije, ki spominja na zlato dobo obilja in enakosti. Gospodarji so pogostili svoje sužnje, ki so se poleg prostih udeležili pustnega praznika. Gladiatorske igre so postajale vse bolj priljubljene.

Gledališke predstave

Odrske predstave so bile obnovljene po grškem vzoru. V Rimu se je pojavila cela plejada nadarjenih dramatikov in pesnikov, predvsem iz tujcev, grešnih kozlov in navadnih ljudi. Avtorji so običajno za vzor vzeli grške tragedije in komedije. Od velikega števila del so do nas žal prišli le drobci. Res je, komedije Plauta in Terentija sta se popolnoma ohranili. Terentij (približno 195-159 pr.n.št.) je bil osvobojenec, vendar je bil kljub temu sprejet v krog Scipion. Njegove komedije, napisane v prefinjenem jeziku, so se širši javnosti zdele dolgočasne. Komedije Plauta (približno 254-184 pr.n.št.) iz nižjih slojev so bile izjemno priljubljene. Tako kot Terence je za osnovo vzel grške komedije in jih napolnil s številnimi podrobnostmi, izposojenimi iz rimske folklore, vsakdanjega življenja, sodne prakse, zabaval občinstvo s šalami. Glavni junak Plautovih komedij je bil pameten, neizčrpen suženj, ki je navadno pomagal lastnikovemu sinu prevarati svojega skopuha očeta, da bi od njega privabil denar. Vsak komedijski lik naj bi nastopal v obleki in lasulji, ki se ujema z njegovim likom. Nastope je spremljalo igranje na flavto. Iz rimskega življenja so uprizarjali tudi igre – tako imenovane togate, v nasprotju z grškim »palliat«. V "palijatih" je lahko suženj pametnejši od gospodarja, v "togatu" - ne. Na italijanskih tleh so nastali »atellani« (iz imena kampanskega mesta Atella) z zamaskiranimi liki: norec, požrešnik, lopov, skopuh.

Na zapletih grških mitov so bile zapisane številne tragedije. Izročilo nam je ohranilo ime enega prvih tragikov, Tarentanca, osvobojenca Livija Andronika (okoli 284-204 pr.n.št.), ki je Odisejo prevedel tudi v latinščino. Znane so tragedije Enius, Pacuvia, Akcija itd.. Rimljani so se ob branju in poslušanju njihovih del seznanjali z grškimi miti, začeli identificirati svoje bogove z grškimi in posegali po kratkih aforizmih, izposojenih od grških filozofov. Udeleženec prve punske vojne Nevius (približno 270-200 pr.n.št.) je napisal epsko pesem o vojni, začenši z Enejevim potepanjem. Delo domačina iz mesta Rudia Ennius je bilo pestro. Napisal je številne tragedije, "Anale" - zgodovina Rima v verzih, polna domoljubja, prevedel "Sveto kroniko" Euhemerusa, ki je dokazal, da so bogovi starodavni kralji in junaki. Pesnik Lucilij (približno 180-102 pr.n.št.), blizu "filhelenom", je pisal satire in se posmehoval strasti do razkošja in iskanju dobička.

Za spoznavanje grške kulture, ne le plemstva, ampak tudi ljudi, je bilo v Rimu velikega pomena kopičenje slik in kipov, vzetih iz grških mest, ki so bili razstavljeni na trgih in templjih ter so služili kot modeli rimskim mojstrom. V Rim so uvažali tudi knjige: Emilij Pavel je na primer prinesel knjižnico kralja Perzeja. Kulturno obzorje se je razširilo, Rim se je seznanil s tradicijo drugih ljudstev in jih asimiliral.

Protislovja in razcep v kulturnem okolju

A ne samo na družbeno-ekonomskem in političnem, ampak tudi na področju kulture se je začel razkol. V višjih slojih je raslo prezir do preprostih ljudi. Lucilij je vrlino opredelil kot znanje, ki je dostopno le izobraženi osebi. Ta koncept, priznan na vrhu, je bil izražen z naslednjim aforizmom: "Vrlina je modrost, a plebs je nima".

Lucilij je trdil, da je treba iskati odobritev le pri prefinjenih in izobraženih ljudeh, ne pa pri množici. Pesniki in dramatiki so kot ljudje brez polnih pravic iskali pokroviteljstvo pri plemiških družinah, postajali njihovi naročniki, spremljali svoje pokrovitelje na akcijah in slavili njihove zmage. Tako je bil Scipion Africanus zaslužen za izvor samega Jupitra. Ennius mu je posvetil pesmi, v katerih je izražal navdušeno občudovanje. Rimski poveljniki so postali zavetniki različnih mest in plemen v provincah, posvečeni so jim bili templji, v njihovo čast so bili vklesani napisi. Med plemstvom sta rasla aroganca in individualizem.

Vse to ni moglo ne izzvati reakcije tako med višjimi sloji kot med plebsom. Opozicija je menila, da je ena od oblik boja proti helenski kulturi. Opozicijo je vodil Katon, eden redkih ljudi iz navadnega ljudstva, ki se mu je uspelo dvigniti, doseči konzulat in položaj cenzorja. Med plebejci je užival sloves nepremagljivega vnetnika »narav prednikov«. Njegove osebne in politične spopade s Scipioni je dopolnil boj proti razkošju in nečimrnosti. Aktivno je nasprotoval nasprotovanju lastnega dobrega javnemu. Katon in njegovi somišljeniki so bili še posebej sovražni proti grški filozofiji in retoriki. Verjeli so, da te znanosti »pokvarijo mlade moške«. Grški filozofi in retoriki so bili večkrat izgnani iz Rima, vendar ti ukrepi seveda niso mogli ustaviti prodora helenistične kulture, tako kot niso mogli ustaviti naravnozgodovinskega procesa.

Značilnost kulture Rima

Kultura, ki so jo v Rim prinesli iz mest Grčije in Male Azije, ni bila več helenistična, nastala na podlagi klasične politike, temveč helenistična, nastala v državah z monarhično vladavino, ki je uničila kolektivni, skupni svetovni nazor, značilen za politiko. Čeprav je Rim postal vodja obsežne države, je še vedno ohranil značilnosti starodavne civilne skupnosti. Vsaj v glavah večine njenih državljanov so še vedno obstajale vrednote, ki jih posveča "rimski mit". In niti stoiška doktrina o enakosti vseh ljudi se z njimi ni mogla strinjati, saj Rimljani niso priznavali njihove enakosti ne le s sužnji, ampak tudi s Peregrini, niti nauk o brezbrižnosti do vsega razen kreposti in pregreha, saj je rimski državljan ni mogel zanemariti usode Rima, vrline in pregrehe pa ni določala osebna presoja "modreca", temveč javno mnenje, ki ustreza ustanovitvi "prednikov".

Epikurejske teze o "živeti neopazno", stran od javnega življenja, ni bilo mogoče sprejeti, saj je bila dolžnost Rimljana sodelovati v življenju družbe, kot se spodobi državljanu, bojevniku, očetu družine, dolžan povečati svoje bogastvo kot del bogastva vsega državljanstva. Skepticizem Nove akademije platonistov, ki je zanikal merila resnice in možnosti, da bi bili v nekaj prepričani, bi lahko spodkopala vero v trajne vrednote. In zato ni bilo zastonj, da je Caton iz Rima izgnal platonista Carneadesa, ki je pokazal svojo sposobnost dokazati ravno nasprotno (držal je govor "za" in "proti" pravičnosti), senat pa je včasih zapiral retorične šole, kjer je , kot so mislili mnogi, so grški retoriki mlade moške naučili sposobnosti dokazati nekaj napačnega, da bi na sodišču rešili zločinca pred zasluženo kaznijo. Tedanji ideologiji ljudstva je bilo tuje pitagorejstvo s svojim aristokratizmom, zapletenimi matematičnimi teorijami vesolja, ki so bile dostopne le »izbranim«. Nasprotovanje helenističnim vplivom je bilo v bistvu nasprotovanje skupnostne, kolektivistične ideologije proti etiki individualizma. Slednji pa je našel simpatije pri tistih plemičih, ki so si kot zmagoviti poveljniki zahtevali poseben položaj in so se v Rimu počutili omejene z ozkimi in ostrimi normami svojih »prednikov«.

Vstaje sužnjev

Protislovja med družbenimi sloji so se še bolj zaostrila, ko je z naraščanjem števila sužnjev in krepitvijo njihovega izkoriščanja začel dobivati ​​nevarne oblike odpor sužnjev. V prvi polovici 2. stoletja je med njimi prišlo do več izbruhov nemirov. pr. V 80. letih. pastirji sužnji so se uprli v Apuliji, vendar so bili zatrti. Resnična grožnja lastnikom sužnjev je bil izbruh, ki se je začel leta 138 pr. upor sužnjev na Siciliji. Posestniki te province so še posebej okrutno izkoriščali sužnje, večinoma iz Sirije in Male Azije. Pod vodstvom sirskega Evna so se uprli.

Evnus je veljal za preroka in je bil izvoljen za kralja pod imenom Antioh. Drugo vstajo je vodil Cilicij Kleon, ki je združil moči z Evnusom. Mesta Enna in Tauromenium sta postala središča upora. Uporniški odredi so hitro rasli, saj so se jim pridružili kmetje. Rimske vojske, poslane proti Evnusu in Kleonu, so bile poražene. Šele leta 132 pr. uspeli so zavzeti uporniška mesta, nato pa za ceno izdaje.

Sužnji so se uprli na Delosu na Chiosu v Atiki. Le z velikim trudom je oblastem uspelo zatreti njihove proteste.

Socialne reforme Gracchi

Upori sužnjev in podeželskega reveža so ogrozili stabilnost rimske republike. Nekateri plemiči so začeli razumeti potrebo po reformah, ki bi lahko oživile kmečko vojsko in združile državljane. Med njimi je bil Tiberius Gracchus, plemič, po materini strani vnuk Scipiona Africanusa, učenca grškega filozofa Blosija, udeleženca vojn v Španiji, kjer se je osebno prepričal v obžalovanja vredno stanje rimske vojske. Izvoljen leta 133 pr.n.št tribuna ljudstva je predlagal predlog zakona, po katerem se na javnih zemljiščih ne sme zasedati več kot 500 jugerjev (plus še 250 jugerjev za dva odrasla sinova). Presežek so zasegli in razdelili v parcele po 30 jugerjev med reveže. Predlog zakona v bistvu ni bil v nasprotju s tradicijo, ki je priznavala vrhovno lastništvo zemljišča in pravico do razpolaganja civilne skupnosti. Toda naletel je na odpor velikih posestnikov, ki jih je zastopal senat.

Vendar je ljudski zbor, ki se ga je udeležilo veliko kmetov, sprejel zakon in izbral komisijo za njegovo izvajanje. Ko pa je Tiberij predlagal svojo kandidaturo za ljudske tribune za drugi mandat, so njegovi nasprotniki mobilizirali vse svoje sile in Gracchusa očitali, da namerava postati kralj. Na dan glasovanja so njegovi sovražniki pripeljali svoje podpornike in stranke. Primer se je končal s pravim pokolom. Tiberij in 300 njegovih zagovornikov je bilo ubitih.

Leta 124 pr. Za narodnega tribuna je bil izvoljen Gaj Grak, Tiberijev brat. Poskušal je ustvariti široko fronto iz različnih družbenih slojev, ki jo je nasprotoval senatu. V korist mestnega plebsa je sprejel tako imenovani frumentarni zakon za znižanje cene pšenice za reveže; projekt gradnje nove ceste naj bi prinašal zaslužek izvajalcem in zaposlenim; v prid davkarjem in jezdecem je bil sprejet zakon o kmetovanju desetin iz nove azijske province in o sodelovanju jezdecev na sodiščih. Kmetje so se morali zadovoljiti tudi z zakonom, ki je omejeval vojaško službo na 17 let, orožje zagotavljal na stroške države, pravico do pritožbe na ljudski zbor pa je razširil tudi na vojake. Gaj je predlagal tudi ustanovitev kolonij v Capui, Tarentumu in Kartagini, pri čemer je kolonistom dodelil parcele z 200 jugerji.

Nazadnje je dal predlog, da bi zaveznikom podelili državljanstvo. A prav to ni bilo všeč rimskemu plebsu, ki svojih pravic in prednosti ni želel deliti s »tujci« – italiki. Opozicija je začela kampanjo proti Guyu in ga obtožila, da je zanemaril prekletstvo, naloženo deželi Kartagina. Na ljudskem srečanju je prišlo do spopada med podporniki in nasprotniki Guya. Konzul Opimij, obdarjen z nujnimi pooblastili, je proti Gračanom vodil odred najetih kretskih lokostrelcev. Tri tisoč Guyovih privržencev je bilo ubitih, sam je svojemu sužnju naročil, naj se ubije.

Komisija, ki je uspela dodeliti zemljišča od 50 do 75 tisoč družin, je bila razpuščena in v skladu z zakonom iz leta 111 pr. zemljišče, ki je bilo prejeto od komisije in do takrat zasedeno v Italiji in provincah, je bilo razglašeno za zasebno, ne glede na površino posestva, torej ni predmet najemnine in ni predmet prerazporeditve. Frumentarni in sodni zakoni so preživeli, vpletenost konjenikov na sodišča pa je tožbe naredila za orožje v boju različnih skupin.

Vendar ni bilo več mogoče obnoviti rimske skupnosti kmetov in bojevnikov, kamor so bila na koncu usmerjena prizadevanja Gracchi.

Reforme Gaja Marija, ki je dvignil vojsko in uničil civilno skupnost

Začelo se je leta 111 pr. vojna z vnukom Masinissa Jugurtha, ki je zahteval numidijski prestol, je pokazala, kako daleč je šel propad rimske vojske in njenega poveljniškega štaba. Med to vojno sta v ospredje stopila Marius in Sulla, ki sta odigrala ogromno vlogo v usodi rimske republike. Guy Marius je bil iz majhne vasi blizu mesta Arpin in je svojo vojaško kariero začel pod okriljem Cecilija Metela, katerega stranka je bil njegov oče. Metellova pomoč, osebni pogum in nato poroka z žensko iz plemiške družine Julija (sestra očeta Julija Cezarja) - vse to je Mariji pomagalo narediti kariero, ki se je navadnemu človeku zdela nemogoča. Ko je opravil vse magistrature, je leta 107 pr. e. je bil izvoljen za konzula (potem je bil za konzula izvoljen še 7-krat) in izvedel vojaško reformo. Odslej so lahko v vojsko šli vsi, ne glede na kvalifikacije, tako da so imeli vojaki poleg plač in vojaškega plena, ki so se upokojili po 20 letih službe, še zemljišče. Agrarno vprašanje je dobilo novo barvo: revni, ki so služili v vojski, so se borili za zemljiške parcele, vojska pa je svoje interese branila veliko učinkoviteje kot ljudska skupščina. Hkrati so veterani pričakovali, da bodo zemljišča prejeli od svojega poveljnika in ne od rimskega ljudstva. Povezava med vojaki in civilno skupnostjo je slabela. Po drugi strani pa se je okrepila njihova odvisnost od poveljnika vojske, ki je branil njihove interese pred vlado. Tradicionalna povezava med pojmoma "bojevnik" in "državljan" je bila prekinjena: zdaj ni bil vsak državljan dolžan biti bojevnik. Vse to je pričalo o krizi Rima kot civilne skupnosti. Edina prava moč je bila vojska. Prej je bila usmerjena navzven, Marijina reforma je omogočila delovanje znotraj Rima.

Marius je v vojsko uvedel železno disciplino in spremenil njen red, premagal Jugurto, ki je pobegnil k mavrskemu kralju Bocchusu. Kvestor Maria, potomka plemiške družine Cornelius Sulla, je bila poslana, da se pogaja o izročitvi Jugurte. Dosegel je izročitev Jugurthe in tako začel svojo vrtoglavo kariero. Marijina vojska je s častjo prestala še eno preizkušnjo - vojno z nemškimi plemeni Cimbrov in Tevtonov, ki so vdrli v Galijo in severno Italijo, ki so Rimljanom zadali številne poraze, a jih je na koncu premagala Marija, ki je vzela 150 tisoč zapornikov.

Oblikovanje dveh taborov v rimski družbi - optimatskega in popularnega

Leta 101 pr.n.št Marijin konzularni kolega Akvilij je zatrl novo vstajo sužnjev na Siciliji, ki je trajala tri leta.

Tako kot prva je nova vstaja na Siciliji privedla do oživitve gibanja plebsa. V 1. stoletju pr. v političnem življenju Rima obstajata dve smeri, imenovani

• optimati (podobno grškemu izrazu "aristoi" - najboljši), so branili moč senata in plemstva
• ljudstvo (kar ustreza grškemu konceptu "vodje ljudstva") se je zavzelo za agrarne in druge zakone v korist plebsa, za krepitev moči ljudskih tribunov in ljudske skupščine.

Govori ljudstva so naleteli na odziv v različnih slojih. Med plebsom so zaživele legende o rimskih kraljih-ljudoljubcih, predvsem pa o Serviju Tuliju, ki je ljudi osvobodil odvisnosti; Bogastvo se je začelo še posebej spoštovati, poniževati visoke in povzdigniti navadne ljudi, Lara pa - poroke pravice, zagovornice malega človeka in sužnjev. V četrtnih kolegijih, posvečenih njihovemu kultu, so se združili plebejci in sužnji.

Konec II in začetek I st. pr. Marius je bil vodja ljudstva. Njegova zahteva po dodelitvi zemljišč veteranom je naletela na senatno opozicijo, ki je grozila, da bo razveljavila njegovo vojaško reformo in spodkopala njegovo osebno avtoriteto. Izbruhnili so novi nemiri. Zahvaljujoč glasovom veteranov leta 100 pr. ljudski zbor je sprejel zakon o ustanovitvi kolonij zanje v Galiji, Siciliji, Makedoniji in Afriki. Toda Mariusovo sodelovanje pri zatiranju nemirov je spodkopalo njegovo priljubljenost in moral se je umakniti v Azijo.

Zavezniška vojna in pridobitev rimskega državljanstva s strani Italic

Optimati so sicer začasno zmagali, a je napeta situacija vztrajala. Italiki so začeli zahtevati rimsko državljanstvo. Senat jih je zavrnil in so se uprli. Začela se je tako imenovana zavezniška vojna, ki je trajala od 91. do 88. pr. Revna plemena Italije so stopila na stran upornikov; Veliki posestniki, državljani kolonij in grških mest so ostali zvesti Rimu. Uporniki so, ko so zasedli kolonije, pobili Rimljane in lokalno plemstvo; v njihovo vojsko, ki je štela že do 100 tisoč ljudi, so vpisali navadne ljudi in osvobojene sužnje. Rim se je moral zateči k najemanju odredov Špancev, Galcev, Numidijcev. Rimski vojski ni uspelo in Rim je moral popustiti. Leta 89 pr vsa Italija južno od Pada je dobila rimsko državljanstvo.

Vsi prebivalci Italije so zdaj postali rimski državljani, kar je pomenilo, da je ljudski zbor Rima praktično izgubil svojo vlogo. Izginila je tudi povezava med državljanstvom v skupnosti in pravico do lastništva zemljišča na njenem ozemlju. Zdaj bi lahko vsak prebivalec Italije imel zemljo kjer koli. Služba v legijah je postala dostopna novim državljanom, za kar so dobili zemljo, vpliv vrhovnih poveljnikov pa se je razširil po vsej Italiji. Je popolnoma romanizirana.

Prva vojna z Mitridatom Eupatorjem

Toda razmere v provincah so ostale težke. Začela se je vojna s kraljem Ponta Mitridatom Eupatorjem. Zajel je skoraj celotno črnomorsko obalo in pomemben del Azije. Mitridata so v provincah sprejeli kot osvoboditelja. Na njegov klic so prebivalci Male Azije v enem dnevu pobili 80 tisoč Rimljanov, Italic, njihovih osvobojenih in tam živečih sužnjev.

Vprašanje, kdo bo poveljeval v vojni z Mitridatom, je pripeljalo do državljanske vojne v samem Rimu. Senat je hotel poveljstvo zaupati Suli, ki se je že uveljavil kot nadarjen poveljnik. Prebivalstvo je predlagalo Marijo. Med privrženci in vojskami obeh je izbruhnila vojna, med katero je Rim večkrat zamenjal lastnika, vsakič pa so zavzetje mesta spremljale represalije proti nasprotnikom. Končno je Sula dosegel poveljstvo v vojni z Mitridatom, premagal njegovo vojsko, vrnil izgubljene province, sklenil mir z Mitridatom, se vrnil v Italijo in zavzel Rim.

Sulline represalije

Imenovan za diktatorja je objavil sezname oseb, ki so bile predmet usmrtitve, in njihovo premoženje - prepovedi. Tisti, ki so obsojali skrivanje proskripta, so prejeli nagrado, sužnji pa svobodo. Od 10 tisoč takih sužnjev, ki jih je osvobodil Sulla (prejeli so ime Cornelius), je organiziral svojo osebno stražo. Zaplenjeno premoženje je bilo na dražbi prodano Sullovim privržencem (med njimi sta bila tudi Kras in Pompej), ki so si nabrali ogromno premoženja. Marijine podpornike (sam je do takrat umrl) so usmrtili na Marsovem polju, mnoga mesta so bila uničena. 120 tisoč veteranov Sulle je prejelo dežele zatiranih oseb in mest. Število senatorjev se je povečalo s 300 na 600 na račun Sulanov.

Moč ljudskih tribunov je bila omejena, oblast deželnih glavarjev pa je postala absolutna. Kolesarji so bili suspendirani iz sodelovanja na sodiščih. Sulla je uvedel nujna sodišča, ki so sodila in kaznovala huda kazniva dejanja. Sullova diktatura je bila korak k oblikovanju državnega aparata. Toda družbena osnova Sullove diktature je bila ozka: konjeniki, poslovneži, plebejci, posestniki, ki so izgubili posestva, in provinciali so mu nasprotovali. Po Ciceronu je bilo v provincah osovraženo celo samo ime »Rimljani«. Vojna z Mitridatom je pokazala, da je prebivalstvo province ob prvi priložnosti pripravljeno na upor.

Ni naključje, da je takoj po Sullovi smrti leta 79 pr. začeli so se novi pretresi. V Španiji se je uveljavil Marian Sertorius, ki je bil priljubljen med španskimi plemeni. Z vojsko, ki so jo sestavljali Španci in Marijani, ki so pribežali k njemu, je Sertorij Pompeju zadal vrsto porazov. Šele po zahrbtnem atentatu na Sertorija je bila njegova vojska popolnoma poražena. Toda leta 73 pr. začela se je nova vojna z Mitridatom. Poveljnik rimske vojske L. Lucullus je sprva osvojil številne zmage, vzel prestolnico Mitridata Sinop in ogromen plen. Vendar je bil nadaljnji napredek ustavljen zaradi izbruha uporov v njegovi vojski.

Vzpon Spartaka

Leta 74 pr. med neuspehi na zunanjih frontah in sredi notranjih nemirov je izbruhnila vstaja sužnjev pod vodstvom Spartaka, Tračana, ki je bil poslan k gladiatorjem, ker ni hotel služiti v rimskih pomožnih četah, ki so jih oskrbovali kralji Trakije. v Rim. Starodavni pisci so Spartaka označili kot nadarjenega poveljnika in briljantnega organizatorja. S sedemdesetimi tovariši je pobegnil iz gladiatorske šole v Capui; kmalu so se k njemu začeli stekati podeželski sužnji iz Kampanije, nato pa iz drugih regij Italije. Spartakova vojska je hitro rasla in dosegla ogromno število - 80, po drugih ocenah pa celo 100 tisoč ljudi. Rimske čete so utrpele poraz za drugim. Rimski zgodovinarji so verjeli, da je bil Spartakov cilj, da bi sužnje pripeljal onkraj Alp v svobodno Galijo.

In res se je Spartak sprva zmagovito prebil na sever Italije. Pod mestom Mutina (sodobna Modena) je premagal vojsko guvernerja Cisalpinske Galije in mu odprl pot v Alpe. Potem pa se je namesto, da bi jih prečkal, obrnil nazaj. Razlogi za to odločitev niso jasni. Nekateri sodobni zgodovinarji menijo, da so se med uporniki začele delitve, drugi menijo, da je Spartak nameraval zavzeti Rim že od samega začetka. Vsekakor se je premaknil na jug in premagal vojsko obeh konzulov pri Picenumu. Nato je senat proti njemu poslal pretorja M. Licinija Krasa, obdarjenega z izjemnimi pooblastili, na pomoč sta bila poklicana Lucullus in Pompey iz Španije. Spartak je šel južneje v upanju, da bo s pomočjo piratov prestopil na Sicilijo in tam vzgojil sužnje. Vendar so ga pirati prevarali in spomladi 71 pr.n.št. je kljub pogumnemu odporu v Apuliji upornike premagala Krasova vojska. Sam Spartak je umrl v bitki, ostanke njegovih čet so pokončali Pompejevi vojaki, 6 tisoč ljudi je bilo križanih ob Apijevi poti. Spartakova vstaja je pokazala, da so sužnji, predvsem podeželski, postali številčen in sovražni razred gospodarjem, katerega zatiranje je zahtevalo močno državno oblast.

Zapletenost družbene strukture družbe

Boj ni bil le med lastniki sužnjev in sužnji, temveč tudi med kmeti in velikimi posestniki, združenimi v posesti senatorjev in konjenikov. Poudarek je bil spet na agrarnem vprašanju, ki je v tistem času dobilo nekoliko drugačne oblike. Veterani in reveži so zahtevali dodelitev in jamstva proti zasegu njihovih parcel. Veliki lastniki so nasprotovali prerazporeditvi zemljišč. Njihova posestva, več tisoč yugerjev, so obdelovali predvsem kolonialni najemniki, ki so bili v njihovi klienteli, sklenjeni s sužnji vklenjeni dolžniki.

kmetijstvo

Iz dela rimskega znanstvenika Varona, posvečenega kmetijstvu, vemo, koliko bolj zapletena je bila njegova organizacija v primerjavi s Katonovim časom. Učinek je imel kopičenje izkušenj in znanja, delitev dela v različnih panogah kmetijstva, sistem kazni in nagrad, ločitev funkcij bistveno povečanega administrativnega osebja vile.

obrt

V mestih, zlasti v Rimu, je raslo število rokodelcev različnih specialnosti, ki so delali po naročilu in za prodajo, množile so se obrtne šole in nastale so precej velike delavnice. Povpraševanje po luksuznih predmetih so zadovoljili draguljarji, lovci, parfumerji in barvarji tkanin. Te panoge so zaposlovale številne sužnje in osvobojene ljudi, pogosto Grke. Svobodno rojeni plebejci so se ukvarjali s prvotnimi obrtmi - kovaštvom, tesarstvom, polnjenje. Pri gradnji javnih in zasebnih objektov so bili zaposleni številni arhitekti, slikarji, gradbeni delavci iz svobodnih in sužnjev.

Gradnja

Tehnologija gradnje se je bistveno izboljšala. Rimljani so se naučili postavljati oboke in kupole, kar je omogočilo povečanje velikosti zgradb. Odkritje metode izdelave betona je omogočilo, da stene pridobijo gladko površino in jo poslikajo s freskami z monumentalnimi figurami in pokrajinami. Posebej izurjeni sužnji so hiše bogatih ljudi obkrožali z vrtovi. Zgrajene so bile tudi večnadstropne stavbe. Trgovali niso le z luksuznim blagom, ampak tudi s hrano, oblačili, obutvijo, lesnimi in kovinskimi izdelki. Dosežena stopnja družbeno-ekonomskega razvoja je postala nezdružljiva z redom starega, kmečkega Rima, ki je postal središče ogromne moči.

Rastoča kriza v rimski družbi

Republika, v kateri je vladalo plemstvo, ki je obogatelo z ropanjem provinc in nekaj obiskovalci ljudskih srečanj, ni mogla niti rešiti perečih vprašanj tistega časa niti ustvariti širše baze rimske oblasti v provincah. Prav tako ni mogla vključiti nove vojske v stari sistem. Senat je ob spoznanju, da je treba v pokorščini obdržati stare in osvajati nove dežele, obenem nenehno prihajal v konflikt z vrhovnimi poveljniki in posledično z vojsko, ko je šlo za dodelitev zemlje veteranom. Vrhovni poveljnik se je moral v tej zadevi, da ne bi izgubil svoje oblasti, zanašati na ljudski zbor, kar pomeni popuščanje plebsu.

Padec senatorske republike

Vzpon Pompeja

Še en konflikt se je razplamtel leta 70 pr.n.št., ko sta Pompejev optimal in Crassus iz Sullana dosegla konzulat. Zainteresirani za podporo plebsu so razveljavili Sullove zakone, odstranili 64 Sulanov iz senata, obnovili oblast ljudskih tribunov in prenesli sodišča na komisijo senatorjev, konjenikov in bogatih plebejcev, ki so jih izbrala plemena erarskih tribunov. Priljubljenost je spet oživela. Eden od njihovih voditeljev je bil Marijev nečak, ki se je vrnil iz izgnanstva, Gaj Julij Cezar. Na pogrebu svoje tete, svoje žene Marius, je imel govor o svojih zaslugah, nato pa obnovil Mariusove trofeje, ki jih je na Forumu odstranil Sulla. Leta 63 pr.n.št Cezar je bil izvoljen za velikega papeža; na položaju pretorja je velikodušno obravnaval ljudi in govoril na sojenju zoper ugledne Sulane. Hkrati je Ciceron začel svojo kariero z govorom proti guvernerju Sicilije Verresu.

Julij Cezar. Marmor. Prva polovica 1. st. pr.

Toda dogodki so se razvili tako, da je bila potrebna sprava senata s Pompejem. Leta 67 pr je dobil nujna pooblastila za boj proti pirati, nato pa za konec vojne z Mitridatom. Leta 63 pr.n.št je zmagovito končal vojno in začel urejati posle na vzhodu. Ustanovljena je bila provinca Sirija; Pompej je samovoljno odpustil kralje drugih vzhodnih regij in na njihovo mesto imenoval nove. Ustanovil je 40 politik in povečal pooblastila njihovih sodnikov. Zaradi Pompejevih osvajanj se je dohodek rimske blagajne povečal za 70 %. Postal je pravi junak; v Aziji so celo njegove osvobojene osvobojene častili kot kralje. Leta 62 pr Pompej se je vrnil v Italijo.

Boj v Rimu in prvi triumvirat

Vmes je bilo mesto neurejeno. Leta 64 pr Ciceron je postal konzul. Njegov tekmec L. Sergius Catilina, ki je bil že prej osumljen zakulisnih dejavnosti, je organiziral zaroto. Vključevali so različne segmente prebivalstva.

• aristokrati in mestni plebejci, ki so dolgovali denar oderušev, so želeli kasacijo dolgov;
• kmetje, ki so v Etruriji organizirali odred pod poveljstvom nekega Manlija, so zahtevali odpravo dolžniškega suženjstva.

Ciceron je vedel za zaroto, vendar ni imel dovolj dokazov, da bi ne le govoril proti Katilini, ampak tudi šel v akcijo. Toda kljub temu mu je padlo v roke pismo katilinarcev veleposlanikom Allobrogov, ki so bili v Rimu s pozivom k vstaji. To je bila že izdaja domovine in Ciceron je ukazal aretacijo aktivnih voditeljev zarote. Sam Katilina se je pridružil Manliju, vendar je umrl v bitki. Primer zarotnikov je bil obravnavan v senatu in kljub Cezarjevim protestom so bili obsojeni na smrt.

O Katalini vemo le iz Ciceronovih govorov in Salustijevih spisov, ki je imel Katilino za predstavnika popolnoma izprijenega plemstva. Zato si je težko ustvariti pravo sliko o njem in njegovem gibanju. Vsekakor mu je sledil del plebsa in njegov neuspeh najverjetneje priča o šibkosti slednjega. Plebs ni mogel nasprotovati niti razpustitvi kolegijev, ki jih je predpisal senat. Po drugi strani pa je oslabila tudi moč senatskega odpora. Ko so Pompeju zavrnili dodelitev zemlje svojim veteranom in odobritev njegovih ukazov na vzhodu, je sklenil sporazum s Krasom in Cezarjem, ki sta se vrnila s svojega guvernerstva v Španiji.

V tem zavezništvu, ki je kasneje postalo znano kot prvi triumvirat, so se združili proti senatu -

• Pompejeva vojska
• veliki poslovneži blizu Crassusa
• popularov, ki so Cezarja priznali za svojega vodjo

Triumvirji so si zagotovili volitve za leto 59 pr. Cezarjev konzul, ki je kljub nasprotovanju senata, ki ga vodi Marcus Cato, pravnuk Catona cenzorja, sprejel zakon o dodelitvi parcel javnih zemljišč veteranom Pompeja. Po koncu konzulata je Cezar dobil guvernerstvo v Cisalpski Galiji in Iliriku za petletno obdobje s pravico rekrutiranja petih legij.

Dejavnosti Klodija

Očitno je bil v tem času Cezar prepričan, da je podpora politika lahko le vojska in ne slabo organiziran plebs. Še bolj kot neuspeh Katiline je o šibkosti plebsa pričalo gibanje Klodija, ki je bil leta 58 pr.n.št.izvoljen za tribuna ljudstva. Klodij se je začel svojo kariero z uporami Lucullusovih vojakov in se vrnil v Rim in se pridružil Cezarju. Z njegovo pomočjo je od patricij prešel v plebejce in bil izvoljen za narodnega tribuna. Po Ciceronu je Klodij deloval kot demagog in kandidat za tiranijo. Ko je obnovil plebejske kolegije kulta Lares, je vanje novačil plebejce, osvobojene in sužnje, teroriziral optimate in samega Pompeja. Sprejel je zakon, po katerem naj bi 300 tisoč plebejcev prejelo žito zastonj, in dosegel izgon Cicerona zaradi nezakonite - brez pritožbe ljudske skupščine - usmrtitve katilinarcev. Prestrašeni optimati so se obdali z gladiatorskimi stražami, volitve sodnikov pa so bile pogosto motene. Vendar Klodij ni dosegel skoraj nič. Postopoma se je upokojil in leta 52 pr. so ga ubili sužnji njegovega sovražnika Mila.

Prekinitev tradicionalnih priimkovnih vezi

Plebs, razdeljen na podeželsko in mestno, ni mogel upravičiti upanja popularistov, kot je Salust. Vsi ti dogodki in družbeni razredni premiki so odražali spremembe na vseh področjih življenja. Luksuz je dosegel svojo mejo. V plemskih hišah je bilo več sto sužnjev - služabnikov, obrtnikov, računovodij, knjižničarjev, tajnikov, bralcev, glasbenikov. Vsak suženj je imel svojo posebnost: eden je pripravljal mizo, drugi je vabil goste na gospodarjevo pojedino, tretji je pekel pite, četrti pripravljal jedi za mizo itd. itd. Za slab okus je veljalo, da enemu sužnju zaupamo različne dolžnosti. Ogromne količine denarja so bile porabljene za oblačila in nakit "posvetnih dam". Stari načini so se korenito spremenili. Ločitve so postajale vse pogostejše, plemenite ženske so začele ljubezenske razmere. Oslabila je avtoriteta očetov, sinovi so dejansko sami razpolagali s svojim premoženjem. Tudi sužnji, ki so zdaj dobili trgovine in delavnice v peculiji, so živeli samostojno, se odtrgali od svojih priimkov in se zbližali z mestnim plebsom.

Rimsko kulturno življenje v 1. st. pr.

Grška kultura je pridobivala nove položaje. Kiparji in slikarji so po grških vzorih na freskah upodabljali prizore iz grških mitov, vendar so na področju portretiranja razvili svoj slog. Za razliko od Grkov, ki so polepšali izvirnike, so Rimljani poskušali natančno prenesti videz in notranje bistvo osebe, ki so jo upodobili. Ciceron, nato pa Horacij v svoji "Umetnosti poezije" uveljavil teorijo realistične umetnosti, katere naloga je bila odražati resnično življenje v vsej njegovi raznolikosti, natančno opisati značaje, navade, poglede na življenje ljudi različnih starosti in družbenega življenja. stanje. Obsodili so odstopanje od življenjske resnice.

Medtem so sodniki skušali preseči drug drugega v pompu svojih očal. Ob komedijah in tragedijah, ki so se včasih zdele že zastarele, so smešni prizori - mimi. Posebej znan je bil migraf Publilius Syr. Številni izreki njegovih likov so postali priljubljeni pregovori.

Izobraževanje

Na račun sužnjev in svobodnjakov, ki so jih gospodje menili, da je treba vzgajati, je rasla inteligenca. Številni predstavniki "suženjske inteligence" so pisali eseje o zgodovini, jezikoslovju in literarni kritiki. Toda zdaj tako plemenitim kot visokim ljudem ni bilo sramotno ukvarjati se z umskim delom. Grški jezik je postal ne le literarni, ampak tudi pogovorni. Grške in latinske knjige so se zelo prodajale. Potreba po izobraževanju je postala splošno priznana. Torej, arhitekt Vitruvius je zapisal, da mora graditelj poznati ne samo arhitekturo, ampak tudi astronomijo, medicino, filozofijo, mitologijo. Lastnik posestva in vilik je moral razumeti medicino in astronomijo.

filozofija

Varro je bil vsestranski znanstvenik. Pisal je o številnih temah, od kmetijstva do zgodovine rimskih kultov, civilnih in verskih ustanov ter preučeval etimologijo latinskih besed. Izjemen mislec je bil Lucretius Carus, avtor slavne pesmi "O naravi stvari". Na podlagi teorije povezovanja in ločevanja vedno premikajočih se atomov je pisal o naravnem, brez posredovanja bogov, nastanku Vesolja, Zemlje, rastlin, živali in ljudi. Človeška družba po njegovem mnenju ni nastala in se razvijala ne po volji višjih sil, ampak zaradi opazovanja narave in razumno razumljene skupne koristi, formalizirane z običaji in zakoni, ki se lahko spremenijo, če se spremeni razumevanje skupne koristi. .

Številne katastrofe zunanjih in državljanskih vojn so ljudi gnale k iskanju izhodov iz slepe ulice, iskali so odgovor v naukih, ki so ponujali različne recepte v skladu s stališči različnih grških filozofskih šol.

Nauki stoikov in pitagorejcev

Tako so stoiki učili, da bo človek srečen, če nadvse ceni vrlino, izpolni svojo dolžnost do družbe, vendar ne pripisuje pomena svetovnim okoliščinam, kot so bogastvo, plemstvo, časti, zdravje. Po Ciceronu so krožili spisi, ki dokazujejo, da niti suženjstvo niti celo smrt domovine nista sama po sebi zlo. Med višjimi sloji je bil priljubljen pitagorejstvo, v katerem je bilo veliko misticizma, izposojenega z Vzhoda, skrivnih obredov. Mnogi so sprejeli iniciacije v Elevzinske in Samotraške skrivnosti. Hkrati je v istem okolju raslo prezir do tradicionalne rimske vere. Ciceron se je v svoji razpravi O vedeževanju posmehoval tradicionalnim načinom ugotavljanja volje bogov, v razpravi O naravi bogov pa je velikemu papežu Avreliju Cotti dal v usta razmišljanje o dvomljivosti obstoja. bogov: vera je za navadne ljudi obvezna, izobražen pa vanjo lahko verjame ali pa ne.

Enako je bilo mnenje Varona, ki je vero razdelil na vero pesnikov, vero filozofov in vero, obvezno za državljane. Epikurejci so priznavali obstoj bogov, ki vodijo blaženo življenje in se ne vmešavajo v posvetne zadeve. Stoiki so izhajali iz božanskega načela, ki je prodirala v vse stvari. V človeku je taka »božanska iskra« njegova duša, duh, um, ki ga približuje božanstvu. Včasih so Boga identificirali z naravo, včasih so govorili o enem samem bogu, medtem ko so druga božanstva, ki jih ljudje častijo, njegove ločene moči in lastnine ali njegovi pomočniki. Na podlagi enotnosti sveta in medsebojnega vpliva vseh njegovih delov so stoiki utemeljili zanesljivost astrologije in možnost magije. Staro vero je zamenjala vera v usodo. Astronomske informacije, pomešane z astrološkimi, so bile predstavljene v pesmi "Astronomicon" Maniliusa. V astrologijo so verjeli vsi, od sužnjev do Mariusa, Sule in Pompeja, katerih horoskope so sestavili astrologi.

Okrepljeni individualizem. Indikativno je v tem pogledu delo tako imenovanih neoterikov, ki jim je pripadal eden najboljših rimskih pesnikov Katul. "Neoteriki" so sledili helenističnim vzorcem, pisali domiselne pesmi za elito na mitološke teme in so bili z vidika Cicerona za družbo neuporabni. Za Katula je bila glavna tema ljubezen do sestre Clodie, »družabne levinje«, ki se v njegovih pesmih imenuje Lezbija. Z izjemno močjo se prenašajo radosti in trpljenja tega visokega občutka, ki je v veliki meri odrinil od njega dogodke okoliškega sveta. Razvoj individualizma se je odražal tudi v pojavu spominov osebnosti, kot sta Sulla in Cezar.

Ciceron

Ciceron je veliko naredil za razvoj kulture svojega časa. Njegovi govori, pisma prijateljem, filozofske razprave, v katerih je skušal rimske bralce seznaniti z grško filozofsko in politično mislijo, spisi o govorništvu služijo kot vir ne le za zgodovino, ampak tudi za ideologijo in kulturo tistih let.

Študent stoikov Panetius (pod njegovim vplivom je napisal razpravo O dolžnosti) in Posidonius Ciceron, ki sta si nekaj izposodila iz njunih stališč, sta se hkrati nagnila k skepticizmu Nove akademije. Svoje splošno eklektične poglede je razložil v razpravah "Paradoksi", "Akademiki", "Tuskulani", pa tudi v delih, kot so "O republiki", "O zakonih", "O dolžnosti", ki povezuje politiko in filozofijo. Ciceron je poskušal združiti grške teorije z domačimi rimskimi. Tako kot Katon je poudarjal, da je veličino Rima ustvarilo celotno rimsko ljudstvo. Ideal zanj je bil rimski politični sistem, ki so ga vzpostavili "predniki", rimska republika s svojo "mešano obliko vladavine", za katero je značilen Polibij.

Življenje republike ureja nek višji zakon, ki ga ne vzpostavijo ljudje, kot so verjeli epikurejci, ampak sama narava, "božanski um", ki je zakon ustvaril. Uboga ga vsa narava, ves kozmos, celo bogovi ga ubogajo in ljudje, nevedni in zlobni, ga ne bi smeli spreminjati po svoji presoji. Takšno občudovanje zakona je za vedno ostalo značilnost ideologije Rimljanov - ustvarjalcev razvitega prava. In kasneje so videli glavno razliko med dobrim cesarjem in »tiranom« v tem, da je prvi postavil zakon nad svojo voljo, drugi pa ga je teptal. Rimljani nikoli niso delili koncepta grških sofistov, ki so verjeli, da so zakon ustvarili šibki in da ni zavezujoč za močne. Zanje je bila republika najvišja vrednota, primarna, večna enotnost z zakonom, ki jo je utrdil, medtem ko je bila družba državljanov sekundarna, minljiva množica.

Tudi najmogočnejše mesto, če ne bi bilo urejeno po pravičnem zakonu, se ne bi moglo šteti za republiko, torej za najvišjo obliko skupnosti ljudi. Tako je v političnih doktrinah kolektivizem nasprotoval helenskemu individualizmu. V skladu s tem je Ciceron podobo stoičnega modreca, ki je brezbrižen do vsega, prilagodil rimskemu idealu - "vreden mož", ki mu dobro domovine ne more biti tuje. Svojo razpravo "O republiki" zaključuje z zgodbo o "Scipionovih sanjah". Mladi Scipion Aemilianus je sanjal svojega dedka Scipiona Africanusa. Svojemu vnuku je pokazal in razložil božansko zgradbo kozmosa in oznanil blagoslovljeno posmrtno usodo junakov, ki so slavili Rim. Ideja o nesmrtni duši, izposojena iz helenističnih naukov, je bila tako združena z idejo o najvišji dolžnosti izjemnega državljana, služenje Rimu pa je postalo služenje božjemu univerzalnemu principu.

Ciceronova govorniška umetnost je imela velik vpliv na njegove sodobnike in potomce. Posvetil mu je več teoretičnih del, ki so jih ponazarjali z sijajnimi govori. Ciceron je govoril v tožbah, v senatu in ljudskem zboru za svoje podobno misleče ljudi in proti svojim sovražnikom. Najbolj znani so njegovi govori proti guvernerju Sicilije Verresu, proti Katalini in Filipikom proti Antoniju. Pozval je k združevanju "vseh najboljših", z drugimi besedami - zvestih obstoječemu sistemu, ljudi - senatorjev, konjenikov, preprosto premožnih državljanov - proti ljudstvu in "uporniški mafiji". Vendar (čeprav je to vprašanje sporno), je možno, da je bil pripravljen priznati edino vladavino nekega »princepsa«, popolnega optimala, podobnega sovražniku Gracchi Scipion Aemilianus, saj sta po njegovem razumevanju oba monarhija, aristokracija in demokracija sta bili združljivi z republiko, če so delovali zakonito in za skupno dobro.

Ko se je septembra 57 pred našim štetjem zmagoslavno vrnil iz izgnanstva, se je aktivno ukvarjal s literarno dejavnostjo, ki jo je nadaljeval v naslednjih letih.

Medtem so prehod v avtokracijo praktično pripravili Sulla diktatura, Pompejeva nujna pooblastila in vladavina triumvirjev. Za Cicerona in optimate bi lahko bil tak edini vladar določen "princeps" - zagovornik interesov plemstva; za plebejce - naslednika ljudi ljubečih kraljev, ki je plebs osvobodil oblasti "očetov"; za vojsko - zmagovit, ljubljeni poveljnik. Vprašanje je bilo le, kdo bo postal tak šef republike. Splošne razmere so namigovale, da bo on tisti, ki ga bo podpirala vojska.

Propad triumvirata in vzpon Cezarja

Pompej, ki se je spet začel približevati senatu, bi lahko bil kandidat za vladarje, zlasti potem, ko je Crassus umrl v vojni s Partijo in je triumvirat propadl. Toda prav to zbliževanje je spodkopalo njegovo priljubljenost. Vloga Cezarja je rasla. Imel je izjemen osebni šarm, ki ga je prepoznal celo njegov nasprotnik Ciceron. Toda glavna stvar so bili njegovi vojaški in diplomatski talenti, ki so mu zagotovili uspeh v Galiji, ki je bila osvojena v 10 letih. Cezar je Galijo spremenil v provinco, vzel najbogatejši plen in milijon ujetnikov. Zahvaljujoč talentu poveljnika, pozornosti do potreb vojakov, s katerimi je delil stiske pohodov, oratorskem talentu, je Cezar ustvaril disciplinirano in, kar je najpomembneje, zvesto vojsko.

V očeh Rimljanov zdaj ni bil le osvajalec obsežne in bogate regije, ampak tudi maščevalec za ponižanje Rima med galskim vdorom leta 390 pr. Senat, ki so ga vodili skrajni optimati, vključno s Catovim pravnukom Katonom mlajšim, je bil nezadovoljen z vzponom Cezarja in je zahteval, da razpusti svojo vojsko. Senat je svoje upe polagal na Pompeja, ki je bil imenovan za konzula brez kolegija. Vojna je postala neizogibna. 10. januarja je Cezar z vojsko prečkal Rubikon in ločil Cisalpinsko Galijo od Italije. Italijanska mesta so prešla k njemu; celo Pompejevi vojaki, nameščeni v Italiji, so prešli na stran Cezarja. Pompej je s svojimi privrženci, med katerimi je bil tudi Ciceron, prestopil v Grčijo.

Tako se je vojna razširila na province in vazalna kraljestva. Glavno prizorišče operacij so bile Španija, Grčija, Afrika, Egipt. O izidu je v veliki meri odločalo stališče pokrajin. Pompeja (in v njegovi osebi - stranko senata) je podpiral predvsem vrh posvetnega in duhovniškega plemstva, Cezarja - urbane plasti stare in nove, romanizirane politike, ki so trpele od senatskih varovancev in od Cezarja prejele različne privilegije in Rimsko državljanstvo, podeljeno posameznikom ali celotnemu mestu.

Kot rezultat, je Cezar dobil popolno zmago. Pompej, poražen v Tesaliji pri Farsalu, je pobegnil v Egipt in bil tam ubit.

Cezarjeva zmaga in njegova politika

Cezar je postal edini vodja rimskega cesarstva. Dobil je večno diktaturo, dosmrtno oblast tribuna, njegovemu imenu je bil dodan naziv "cesar", ki so ga vojaki običajno dali na bojišču poveljniku, razglašen je bil za "očeta domovine", lahko je samostojno odločal o vprašanjih vojne in miru, upravljati zakladnico, predlagati kandidate za sodnike in spoštovati moralo. Zunanji atributi moči so vključevali vijolično togo, lovorov venec. Cezarjevi nasprotniki so ga obtoževali, da namerava prevzeti naziv carja, ki ga tradicionalno pripisujejo vsem aktivnim nasprotnikom oblasti senata.

Cezar, ki je deloval tako nadarjeno, odločno, včasih okrutno na poti do oblasti, ko jo je pridobil, je ni uspel uporabiti. Cezar mu je odpustil in se vrnil v Rim, je Ciceron, ki je še naprej sovražil Gaja Julija v svoji duši, zapisal: "Vsi smo Cezarjevi sužnji in Cezar je suženj okoliščin". Cezar v svoji politiki ni bil dosleden. Omejil se je na polovične ukrepe, ki so od sebe odtujili številne nekdanje privržence, a simpatij senata ni pridobil. Ker je zavrnil prepoved in zaplembo zemljišč velikih lastnikov, ni mogel ugoditi zahtevkom veteranov; plebs je bil nezadovoljen z zmanjšanjem razdeljevanja žita, z novo prepovedjo kolegijev.

Bolj dosledni so bili Cezarjevi ukrepi za širitev družbene baze v provincah. Cisalpinska Galija je prejela rimsko državljanstvo in ni več veljala za provinco. Poseben občinski zakon je poenotil sistem kolonij in občin, ki je s spremembami reproducirala strukturo rimske civilne skupnosti (znana nam je iz napisov, ki vsebujejo mestne listine). Ljudski zbor državljanov je volil sodnike: duumvirje, kvestorje, sodnike - izmed tistih, ki so imeli v lasti nepremičnine in so bili kvalifikaciji. Po odhodu s položaja so bili člani mestnega senata – sveta dekurionov. Mesto je dobilo ozemlje, razdeljeno na zasebne posesti in javna zemljišča. Če je bilo mesto ustanovljeno v provinci, je bila zemlja zanj odvzeta lokalnemu plemenu, katerega člani so se lahko naselili na mestnem ozemlju (imenovali so se inkoli), drugi so bili potisnjeni nazaj v najslabše dežele.

Javna zemljišča so, tako kot mestno blagajno, upravljali magistrati, ki so bili odgovorni za poslovanje s svojim premoženjem. Zakupili so tudi parcele na mestnem zemljišču, delavnice, pogodbe in razna dela, ki so mu pripadala, poveljevali so mestni milici, v primeru nevarnosti pa so občanom lahko nalagali delovne obveznosti. Njihove naloge so vključevale spremljanje duhovniškega čaščenja bogov zavetnikov mesta, spremljali so oskrbo meščanov s hrano, organizacijo iger itd. Nato so dekurioni skupaj s konjeniki in senatorji postali privilegiran sloj, ki ga sestavljajo mestnih zemljišč in lastnikov sužnjev. Bili so dirigenti rimske kulture.

Cezarjev atentat in pogromi v Rimu

V času cezarjeve diktature se je ta plast še samo oblikovala in mu ni mogla služiti kot dovolj močna podpora. Plemstvo je izkoristilo Cezarjevo polovično politiko in proti njemu vodilo okrepljeno agitacijo. Cezarja so imenovali tiran, dušilec svobode, spomnili so se starodavnega Bruta in pozvali njegovega potomca, Ciceronovega prijatelja Junija Bruta, slednjega, naj obnovi "svobodo". Brut, ki je užival pokroviteljstvo Gaja Julija, je dolgo okleval, a je bil na koncu vpleten v zaroto, ki jo je organiziral pompejski Kasij. Zarotnikom se je mudilo, saj so vedeli za Cezarjevo namero, da zapusti Rim in začne vojno s Partijo. 15. marec 44 pr Cezar je bil ubit blizu senatske kurije.

Vendar to teroristično dejanje ni več moglo rešiti republike plemstva. Zarotniki so računali na to, da jih bo ljudstvo ob napovedi smrti "tirana" in obnovi "svobode" razglasilo za svoje rešitelje in truplo umorjenega vrglo v Tiber. Toda za veterane in plebs je Cezar kljub nedoslednosti svoje politike ostal zmagovit cesar, vodja ljudstva, junak, ki je umrl v rokah senata. Ogorčeni plebs je hitel razbiti hiše optimatov in na mestu Cezarjevega pogrebnega pogreba so mu začeli darovati žrtve kot bogu, saj so verjeli, da je komet, ki se je pojavil te dni, duša Cezarja, ki se je povzpel na nebesa.

Prestrašeni optimati so se zaprli v svoje hiše, zarotniki so se zatekli na Kapitol. Na koncu so se bili prisiljeni strinjati z Antonijem. Na seji senata je bil dosežen kompromisni dogovor:

• Anthony in njegov kolega Dolabella vzpostavita red v mestu
• Cezar ni razglašen za tirana, njegovi ukazi ostajajo v veljavi, vendar njegovi morilci niso kaznovani - Bruta in Kasija so pospremili iz Rima in jima dali provinci Kreto in Cirenaiko
• Pompejevemu sinu Sekstu je bilo dovoljeno, da se vrne v Italijo in prevzame očetovo premoženje
• diktatura za vedno odpravljena

Vzpon Oktavijana in drugi triumvirat

V tem času se je oglasil njegov nečak Oktavija, ki ga je Cezar posvojil in imenoval za dediča, ki je prevzel ime Gaj Julij Cezar Oktavijan. 18-letni Oktavijan je bil na vojaškem usposabljanju s prijateljem Vipsanijem Agripo v epirskem mestu Apolonija, ko je prejel novico o dogodkih v Rimu. Cezarjevi vojaki, ki so bili nameščeni v Apoloniji, in sam Agripa so prepričali Oktavijana, naj sprejme Cezarjevo dediščino in se preseli v Italijo. Ko je Oktavijan prispel tja, so se k njemu začeli zgrinjati veterani in bogati Cezarjevi osvobojeni, ki so klicali k maščevanju za očeta. V Rimu se je Antoniju prikazal Oktavijan in zahteval, da se mu izroči Cezarjevo zakladnico, da bi lahko izpolnil svojo voljo. Antonij je nesramno odgovoril, da je Cezarjeva zakladnica prazna, Oktavijan pa naj ne zahteva, ampak se veseli, da po Antonijevi zaslugi ni več sin osramočenega tirana.

Nato je Oktavijan začel igrati presenetljivo subtilno igro za mladeniča njegovih let. Začel se je pogajati s Ciceronom, ga imenoval "oče", prosil za nasvet. Ciceron, ko je spoznal, da bi Oktavijan lahko nasprotoval Antoniju, je pohvalil mladeniča, ki naj bi ga poslal sam Jupiter, da bi rešil Rim pred Antonijevo tiranijo. Oktavijan je na srečanjih s svojimi podporniki priznal, da je bil njegov odnos s Ciceronom le trik, v katerega ga je prisililo Antonijevo vedenje, in da se bo, ko se je okrepil, maščeval Cezarjevo smrt. Z denarjem, ki ga je s posredovanjem Cicerona prejel od senata, je zvabil Antonijeve vojake in jim izplačeval višje plače.

Konec leta 44 pr. Antonij je odšel v Galijo. Senat je proti njemu poslal vojsko, s katero so odšli vojaki, ki jih je rekrutiral Oktavijan. Blizu Mutine je bil Anton poražen. Senat je odločil, da lahko zdaj brez Oktavijana, in zavrnil obljubljeno konzulstvo. Nato se je Oktavijan združil z Antonijem in guvernerjem Narbonske Galije, cezarcem Aemilijem Lepidom. Vstopili so v tako imenovani drugi triumvirat in brez težav zavzeli Rim. Oktavijan je bil izvoljen za konzula, triumvirji so bili s sklepom ljudske skupščine obdarjeni z izrednimi pooblastili "za obnovo republike". Odlok o amnestiji za Cezarjeve atentatorje, ki so medtem zbirali vojake in sredstva v vzhodnih provincah, je bil razveljavljen in odločeno je bilo, da se z njimi začne vojna.

Octavina dejavnosti

Za kaznovanje cezarjevih morilcev, razglašenih za sovražnike domovine, in tistih, ki so jih podpirali, so bili sestavljeni prepovedni seznami, na katerih je bil Ciceron na prošnjo Antonija imenovan za enega prvih. 7. december 43 pr.n.št ubil ga je stotnik, ki je poveljeval vojaškemu odredu. Začelo se je dodeljevanje zemlje veteranom: dodeljenih je bilo 18 italijanskih mest, katerih prebivalcem so odvzeli zemljo, sužnje in opremo v korist novih lastnikov, dobili so tudi zemljišča, odvzeta prepovedanim. Umrlo je več kot 300 senatorjev, 2 tisoč konjenikov, za nagrado so žene obsodile svoje može, otroke - svoje starše, sužnje - svoje gospodarje. Ta čas je Rimljanom ostal v spominu kot čas groze in kaosa. Prikrajšani za zemljo so meščani preklinjali "nebožne bojevnike", ki so jim odvzeli bogastvo. Nič bolje ni bilo v vzhodnih provincah, kjer sta Brut in Kasij zahtevala ljudi in denar. Toda vojna se je končala z njihovim porazom.

Anthony se je odločil vzpostaviti red na vzhodu. Lepid je bil kmalu odstranjen iz poslovanja. Oktavijan, ki je prejel zahodne province, je ostal v Italiji. Sextus Pompey se je utrdil na Siciliji in v svojo floto vključil optimate in sužnje. Njegove ladje so motile dostavo žita v Italijo; Parti so z uporabo oslabljenega Rima zavzeli Sirijo in le z velikim naporom jih je odgnal Vantidij Bas.

Leta 36 pr Agrippi je uspelo narediti konec Sekstu Pompeju. Oktavijan je obljubil, da bo ohranil svobodo sužnjev, ki so se borili na strani Sexta Pompeja, potem pa je, ko jih je poslal v province, v tajnih pismih ukazal guvernerjem, naj jih razorožijo in ujamejo. 30 tisoč sužnjev je bilo vrnjenih lastnikom, in če niso mogli ugotoviti, čigav sužnji, so ga usmrtili. S tem dejanjem je Oktavijan začel spravo z imetniškimi razredi. Senatskemu plemstvu ga je zbližala tudi poroka z Livijo, ločeno ženo sovražnika triumvirjev Tiberija Klavdija Nerona. Prepovedi so prenehale, zaplembe so prenehale. Oktavijanova priljubljenost je rasla: vsa Italija mu je prisegla zvestobo.

Vojna z Antonijem

Vendar je na vzhodu Antonij še naprej vladal. Zbližal se je s Kleopatro, se razglasil za novega boga - Dioniza, ona - boginja Izida in "kraljica kraljev", ustoličila in odstavila vazalne kralje, svojim otrokom od Kleopatre razdelila province. V Rimu se je proti njemu začela okrepljena kampanja, njegovo vedenje je veljalo za nevredno Rimljana, obtoževali so ga tudi pripadnosti "temnim" bogovom Egipta.

Vojna z Antonijem je postajala neizogibna. Začelo se je leta 31 pr. in končala 2. septembra istega leta s porazom flote Antonija in Kleopatre v bitki pri Cape Actionu v zahodni Grčiji. Antonij in Kleopatra sta pobegnila v Egipt, Antonijevi vojaki pa so odšli k Oktavijanu, ki je obljubil, da ju bo nagradil skupaj s svojimi vojaki. Leta 30 pr.n.št. e. Oktavijan je prispel v Egipt, ga brez težav osvojil in spremenil v rimsko provinco, podrejeno njemu osebno. Antonij in Kleopatra sta storila samomor.

Egiptovski plen je Oktavijanu dal možnost, da ga ne odnaša več, ampak kupuje posesti za veterane. Prejelo jih je približno 300 tisoč ljudi. Oktavijanovi poveljniki in tesni sodelavci so dobili posestva na stotine jugerjev, kar je prispevalo k širjenju latifundij. Okrepilo se je tudi zasebno malo in srednje zemljiško posest, ki je temeljilo na delu sužnjev. Najvišja pravica do razpolaganja z zemljo je prešla na vodjo države in lastniki se niso več bali novih agrarnih zakonov, ki jih je sprejel plebs. Njihovo lastništvo zemlje je postalo tako varno kot lastništvo gospodarja do sužnja.

Revolucija ali evolucija? Prehod iz republike v imperij

Tako se je začelo novo obdobje v zgodovini Rima - obdobje edine vladavine. V sodobni znanstveni literaturi se pogosto obravnava vprašanje bistva tega prehoda, ali ga lahko imenujemo revolucija. Nekateri zgodovinarji menijo, da je treba takratne dogodke obravnavati kot znake revolucije. Drugi, ki ugovarjajo, navajajo različne argumente in poudarjajo, da družba ni spremenila svoje strukture, ostala je sužnjelastniška. Vendar, kot je opozoril S. L. Utchenko, se revolucije pojavljajo tudi v družbah brez korenite preobrazbe prevladujočega načina proizvodnje (na primer revolucija leta 1848 v Franciji). Hkrati pa se kot posledica širokih premikov v strukturi vladajočega razreda, v politični strukturi, v splošni usmeritvi politike dogajajo pomembne spremembe.

V tem smislu lahko govorimo o temeljnih spremembah značaja v primerjavi s staro strukturo. Ustanovitev cesarstva je bila zmaga občinskih lastnikov zemlje in sužnjelastnikov (Italije in deloma provinc) nad vrhom velike zemljiške aristokracije, katere plenilska dominacija je uničila gospodarstvo provinc, ovirala razvoj malega in srednjega zemljiško posest v Italiji, katere razmere so bile najugodnejše za napredek kmetijstva, ki je temeljilo na suženjskem delu, in s tem povezano s to vrsto kmetijstva, obrti in trgovine. Zato je značilen prehod v imperij, proces, ki so ga spremljale temeljne spremembe lastninskih razmerij, oster boj med vojsko, ki zastopa interese plebsa in podpornikov senata, ter vpletenost sužnjev v boj med različnimi razredi, pogojno lahko uporabimo izraz »revolucija«, ki pomeni revolucionarne premike v splošni strukturi rimske družbe in »klime« tiste dobe.

Rimljani so menili, da je 753 pr. datum ustanovitve mesta ter Romul in Remus - njegova ustanovitelja. Vendar se prava zgodovina Rima začne v X stoletju. pr. - ko so se na Palatinu pojavila prva naselja. Po izgonu etruščanskih kraljev leta 509 pr. in nastankom rimske republike je Rim sistematično vodil politiko širitve. Hkrati so bili postavljeni pomembni templji in civilne strukture, na primer Saturnov tempelj in Servijska stena. Leta 312 pr položen je bil prvi vodovod in prva asfaltirana cesta - Appneva cesta. Kompleksni notranjepolitični problemi so našli izhod v državljanskih vojnah in vstajih sužnjev, ki so se končale šele z ustanovitvijo imperija. Mirno vladavino cesarja Oktavijana Avgusta (27 pr.n.št. - 14 n.št.) je zaznamoval pravi gradbeni razcvet: postavljen je bil Avgustov forum in Rim je bil razglašen za najlepše in največje mesto na svetu. Po velikem požaru pod cesarjem Neronom se v Rimu pojavijo drugi cesarski forumi in Kolosej – ki je postal simbol mesta. Večina milijontega prebivalstva mesta je živela v najetih stolpnicah. Ljudstvo so nagovarjali z brezplačno delitvijo hrane in krvavimi igrami. V "srečni dobi" vladavine "petih dobrih cesarjev" - od Nerve (96-98) in Trajana (98-117) do Marka Avrelija (161-180) - je cesarstvo naraslo do največje velikosti v zgodovini. Nenehna grožnja na njenih mejah je krepila vlogo vojske, iz vrst katere so vse bolj napredovali cesarji. Turbulentni čas takšnih cesarjev se je končal šele s preobrazbo cesarstva pod cesarjem Dioklecijanom (284-305). Podpora vplivnih predstavnikov krščanstva je cesarju Konstantinu omogočila, da je postal edini vladar (306-337). S prenosom središča moči na Bizanc je Rim postopoma izgubljal funkcije prestolnice. Leta 476 se je zgodil padec rimskega cesarstva, ki se običajno datira kot dan strmoglavljenja zadnjega cesarja zahodnega rimskega cesarstva Romula Avgusta s strani nemškega voditelja Odoakra.

Vzpon krščanstva v srednjem veku

Kljub večstoletnemu nemško-bizantskemu boju za rimsko dediščino je rimskemu škofu uspelo utrditi svoj prevladujoči položaj v mestu. Tudi Teodozij je leta 381 krščanstvo razglasil za državno vero. Kmalu je bilo v Rimu petindvajset župnijskih cerkva in štiri patriarhalne bazilike, ki so se svetlele z mozaiki - slednje so bile neposredno podrejene papežu: cerkve sv. Janeza Laterana, sv. Petra v Vatikanu, sv. Pavla izven mesta zid in Santa Maria Maggiore. Te štiri bazilike, pa tudi bazilike Santa Croce v Gerusalemme, San Lorenzo fuori le Mura in San Sebastiano fuori le Mura, sestavljajo sedem romarskih cerkva v Rimu. Posvetna moč panov in njihova prevlada nad Rimom se je vzpostavila v 8. stoletju, potem ko so prejeli zemljo od langobardskega kralja Luitpranda (727) in kralja Frankov Pepina (755), kar je omogočilo polaganje temelje papeške cerkvene države. Papež Leon III (795-816) je na božič 800. Karla Velikega okronal s cesarsko krono, kar je pomenilo obnovo cesarstva, ki je trajalo še tisoč let, vsaj pod imenom Rimsko cesarstvo. Globok upad se začne z izgonom papežev v Avignon (1305-1377); v istem obdobju Cola di Rienzo neuspešno poskuša obnoviti rimsko republiko po starorimskem vzoru (1347).

Papeštvo in razvoj umetnosti v Rimu

Po koncu razkola Rimskokatoliške cerkve (1417) je mesto doživelo nov vzpon. Papeži in aristokrati, ki se zgledujejo po idejah humanizma in renesanse, vse pogosteje nastopajo kot pokrovitelji umetnosti in naročniki gradbenih del. Toda šele pod papežema Julijem II. (1503-1513) in Leonom X. (1513-1521) je Rim postal središče visoke renesanse. Iz tega obdobja ustvarjajo Bramante (1444-1514), Michelangelo (1474-1564) in Raphael (1483-1520) razvoj umetnosti skozi celotno 16. stoletje. Leta 1506 se začne gradnja nove katedrale sv. . Dolgo je trajalo, da je Rim prišel k sebi, potem ko so ga leta 1527 opustili vojaki nemškega cesarja Karla V. Vendar pa pod papeži protireformacijske dobe Rim postane kraj zmagoslavja krščanstva, ki je utelešena v baročni arhitekturi. Arhitekti tega obdobja, predvsem Gian Lorenzo Bernini (1598-1680) in njegov umetniški tekmec Francesco Borromini (1599-1667), Carlo Maderano (1556-1629) in Carlo Rainaldi (1611-1691), so ustvarili veličastne cerkve in palače. še vedno opredeljujejo arhitekturo starega mesta. Slika Caravaggia (približno 1573-1610) velja za vrhunec genija v zgodnjem baroku. Med predstavniki nasprotnih tokov je treba najprej omeniti Bolognečana Annibale Carracci (1560-1609) in njegove učence Gwndo Renn (1575-1642), Domenichino (1581-1641) in Guercino (1591-1666). Tipični primeri baročnega prostorskega slikarstva so monumentalne stropne poslikave v cerkvah Sant'Ignazio in Il Gesu.

Tretji Rim

V XVIII-XIX stoletjih. Rim je središče privlačnosti umetnikov in ljubiteljev umetnosti vseh narodov. Po razglasitvi Rima leta 1871 za prestolnico Kraljevine Italije se začne obdobje prestolnice države in rezidence kraljev – obdobje Tretjega Rima. Pojavile so se reprezentativne zgradbe nove dobe: Banka Italije ministrstva za finance, sodna palača itd. Po pohodu na Rim je oblast prešla na Mussolinija. Leta 1929 je bil sklenjen sporazum med italijansko državo in papeškim prestolom, po katerem bi Vatikan, nekatere druge eksteritorialne regije in 2 milijardi lir pripadli papežu. Pod Mussolinijem je bila v povezavi s svetovno razstavo, načrtovano za leto 1942, zgrajena monumentalna četrt, glavna avenija Via dei Fori Imperiali pa je bila speljana tik skozi starodavno središče. Po aretaciji Ducejev in kapitulaciji Italije leta 1943 so nemške čete zasedle Rim; veliko Judov je bilo deportiranih iz mesta. Na referendumu 2. junija 1946 so Italijani glasovali za razglasitev republike. Leta 1957 je bila v glavnem mestu Italije podpisana Rimska pogodba, ki je postavila temelje za ustanovitev EGS in Evropske komisije za atomsko energijo (EURATOM). Pod papežem Janezom XXIII., ki se je zavzemal za mirno sobivanje držav, je bil sklican drugi vatikanski koncil (1962-1965) za reformo in posodobitev Katoliške cerkve. Papež Janez Pavel II., ki je leta 1978 zasedel prestol svetega Petra, je bil prvi neitalijanski papež po 453 letih, leta 2005 pa ga je nasledil nemški kardinal Joseph Ratzinger – papež Benedikt XVI.

Rimsko cesarstvo (stari Rim) je pustilo nepokvarljivo sled v vseh evropskih deželah, kamor so stopile le njegove zmagovite legije. Kamnita pisava rimske arhitekture se je ohranila do danes: zidovi, ki so varovali državljane, po katerih so se premikale čete, akvadukti, ki so meščanom dovajali svežo vodo, in mostovi, vrženi čez viharne reke. Kot da vse to ni bilo dovolj, so legionarji gradili vedno več struktur – čeprav so se meje cesarstva začele umikati. V Hadrijanovi dobi Ko se je Rim veliko bolj ukvarjal z utrjevanjem dežel kot z novimi osvajanji, je bila nezahtevana vojaška moč bojevnikov, dolgo odrezanih od doma in družine, modro usmerjena v drugo ustvarjalno smer. V nekem smislu je celoten Evropejec za svoje rojstvo dolžan rimskim graditeljem, ki so uvedli veliko novosti tako v samem Rimu kot zunaj njega. Najpomembnejši dosežki urbanističnega načrtovanja, ki so imeli za cilj javno dobro, so bile kanalizacijske in vodovodne cevi, ki so ustvarile zdrave življenjske razmere in prispevale k povečanju prebivalstva in rasti samih mest. A vse to ne bi bilo mogoče, če ne bi Rimljani izumil beton in ni začel uporabljati loka kot glavnega arhitekturnega elementa. Prav ti dve novosti je rimska vojska razširila po cesarstvu.

Ker so kamniti loki zdržali ogromno težo in so jih lahko zgradili zelo visoko - včasih dva ali tri nivoje - so inženirji, ki so delali v provincah, zlahka premagali vse reke in soteske ter dosegli najbolj oddaljene robove, za seboj pa pustili močne mostove in močne akvadukte (akvadukte). Tako kot mnoge druge strukture, zgrajene s pomočjo rimskih čet, ima most v španskem mestu Segovia, skozi katerega teče voda, velikanske dimenzije: 27,5 m v višino in približno 823 m v dolžino. Izjemno visoki in vitki stebri, zgrajeni iz grobo tesanih in nepritrjenih granitnih blokov, ter 128 ljubkih obokov ne puščajo vtisa ne le moči brez primere, ampak tudi cesarske samozavesti. To je čudež inženiringa, zgrajen okoli 100 ton. e., je trdno prestal preizkus časa: most je do nedavnega služil kot vodovodni sistem Segovije.

Kako se je vse začelo?

Zgodnje naselbine na mestu bodočega mesta Rima so nastale na Apeninskem polotoku, v dolini reke Tiber, v začetku 1. tisočletja pr. e. Po legendi so Rimljani potomci trojanskih beguncev, ki so v Italiji ustanovili mesto Alba Longa. Sam Rim je po legendi ustanovil Romulus, vnuk kralja Alba Longe, leta 753 pr. e. Tako kot v grški politiki so mu v zgodnjem obdobju zgodovine Rima vladali kralji, ki so dejansko uživali enako moč kot Grki. Pod tiranskim kraljem Tarkvinijem Gordomom se je zgodila ljudska vstaja, med katero je bila uničena kraljeva moč in Rim se je spremenil v aristokratsko republiko. Njeno prebivalstvo je bilo jasno razdeljeno na dve skupini - privilegirani razred patricij in plebejski razred, ki je imel veliko manj pravic. Za patricija je veljal član najstarejše rimske družine, izmed patricij je bil izvoljen le senat (glavni državni organ). Pomemben del njegove zgodnje zgodovine je boj plebejcev za razširitev svojih pravic in preoblikovanje pripadnikov njihovega razreda v polnopravne rimske državljane.

Stari Rim razlikovala od grških mestnih držav, saj je bila v povsem drugačnih geografskih razmerah - en sam Apeninski polotok z prostranimi ravnicami. Zato so bili njeni državljani že od najzgodnejšega obdobja svoje zgodovine prisiljeni tekmovati in se boriti s sosednjimi italskimi plemeni. Osvojena ljudstva so se temu velikemu cesarstvu podredila bodisi kot zavezniki bodisi preprosto vključena v republiko, osvojeno prebivalstvo pa ni prejelo pravic rimskih državljanov, ki se pogosto spreminjajo v sužnje. Najmočnejši nasprotniki Rima v IV. pr e. so bili Etruščani in Samniti ter ločene grške kolonije v južni Italiji (Velika Grčija). In kljub temu, da so bili Rimljani pogosto v sovraštvu z grškimi kolonisti, je imela bolj razvita helenska kultura opazen vpliv na kulturo Rimljanov. Prišlo je do točke, da so starorimska božanstva začeli identificirati s svojimi grškimi kolegi: Jupiter - z Zevsom, Mars - z Aresom, Venero - z Afrodito itd.

Vojne rimskega imperija

Najbolj napet trenutek v spopadu med Rimljani ter Južnimi Italijani in Grki je bila vojna 280-272. pr e., ko je Pir, kralj Epirske države, ki se nahaja na Balkanu, posredoval v sovražnosti. Na koncu so bili Pir in njegovi zavezniki poraženi in do leta 265 pr. e. Rimska republika je pod svojo oblastjo združila vso srednjo in južno Italijo.

V nadaljevanju vojne z grškimi kolonisti so se Rimljani spopadli na Siciliji s kartažansko (punsko) močjo. Leta 265 pr. e. začele so se tako imenovane punske vojne, ki so trajale do leta 146 pr. e., skoraj 120 let. Sprva so se Rimljani borili proti grškim kolonijam na vzhodni Siciliji, predvsem proti največji izmed njih - mestu Sirakuza. Nato so se začeli zasegi že kartaških dežel na vzhodu otoka, kar je privedlo do dejstva, da so Kartažani, ki so imeli močno floto, napadli Rimljane. Po prvih porazih je Rimljanom uspelo ustvariti lastno floto in premagati kartažanske ladje v bitki pri Agatih. Podpisan je bil mir, po katerem je leta 241 pr. e. vsa Sicilija, ki je veljala za žitnico zahodnega Sredozemlja, je postala last Rimske republike.

Kartaginsko nezadovoljstvo z rezultati Prva punska vojna, pa tudi postopni prodor Rimljanov na ozemlje Pirenejskega polotoka, ki je bilo v lasti Kartagine, je privedlo do drugega vojaškega spopada med silami. Leta 219 pr. e. kartaški poveljnik Hanibal Barki je zavzel špansko mesto Sagunt, zaveznika Rimljanov, nato šel skozi južno Galijo in, ko je premagal Alpe, vdrl na ozemlje same Rimske republike. Hanibala je podpiral del italijanskih plemen, nezadovoljnih z vladavino Rima. Leta 216 pr. e. v Apuliji je Hanibal v krvavi bitki pri Cannesu obkolil in skoraj popolnoma uničil rimsko vojsko, ki sta ji poveljevala Gaj Terentij Varon in Emilij Pavel. Vendar pa Hanibal ni mogel zavzeti močno utrjenega mesta in je bil sčasoma prisiljen zapustiti Apeninski polotok.

Vojna je bila prestavljena v severno Afriko, kjer so se nahajale Kartagina in druga punska naselja. Leta 202 pr.n.št. e. Rimski poveljnik Scipion je premagal Hanibalovo vojsko pri mestu Zama, južno od Kartage, nakar je bil podpisan mir pod pogoji, ki so jih narekovali Rimljani. Kartažanom je bila odvzeta vsa njihova posest izven Afrike, Rimljanom so morali prenesti vse vojne ladje in vojne slone. Po zmagi v drugi punski vojni je Rimska republika postala najmočnejša država v zahodnem Sredozemlju. Tretja punska vojna, ki je potekala od 149 do 146 pr. e., je bil zmanjšan na dokončno pokončanje že poraženega sovražnika. Spomladi 14b pr.n.št. e. Kartaga je bila zavzeta in uničena ter njeni prebivalci.

Obrambni zidovi rimskega cesarstva

Relief iz Trajanovega stebra prikazuje prizor (glej levo) iz časa dačanskih vojn; legionarji (so brez čelad) gradijo taborišče iz pravokotnih kosov trate. Ko so se rimski vojaki znašli v sovražnih deželah, je bila gradnja takšnih utrdb običajna.

"Strah je rodil lepoto in stari Rim se je čudežno spremenil, spremenil prejšnjo - miroljubno - politiko in začel naglo graditi stolpe, tako da je kmalu vseh sedem njegovih hribov zaiskrilo z oklepom neprekinjenega zidu."- tako je zapisal en Roman o mogočnih utrdbah, zgrajenih okoli Rima leta 275 za zaščito pred Goti. Po zgledu prestolnice so velika mesta po celotnem rimskem imperiju, od katerih so mnoga že dolgo »stopila« meje nekdanjega obzidja, hitela krepiti svoje obrambne linije.

Gradnja mestnega obzidja je bila izjemno delovno intenzivno delo. Običajno sta bila okrog naselja izkopana dva globoka jarka, med njimi pa je bil nakopan visok zemeljski obzid. Služil je kot nekakšna plast med dvema koncentričnima stenama. Zunanji zid je zašel v zemljo za 9 m, tako da sovražnik ni mogel kopati, na vrhu pa je bila zagotovljena široka cesta za stražarje. Notranji zid so dvignili še nekaj metrov, da je bilo težko obstreljevanje mesta. Takšne utrdbe so bile skoraj neuničljive: njihova debelina je dosegla 6 m, kamniti bloki pa so bili med seboj pritrjeni s kovinskimi nosilci - za večjo trdnost.

Ko so bili zidovi dokončani, je bilo mogoče nadaljevati z gradnjo vrat. Nad odprtino v zidu je bil izveden začasni lesen lok – opaž. Nanj so spretni zidarji, ki so se premikali z obeh strani na sredino, položili klinaste plošče, ki so tvorile krivuljo oboka. Ko je bil položen še zadnji kamen - grajski oziroma ključni kamen, so opaž odstranili, ob prvem oboku pa so začeli graditi drugega. In tako naprej, dokler ni bil celoten prehod v mesto pod polkrožno streho - Box Vault.

Stražarska mesta pri vratih, ki so varovala mestni mir, so pogosto predstavljala prave majhne trdnjave: tam so bile vojašnice, zaloge orožja in hrane. V Nemčiji se je tako imenovani odlično ohranil (glej spodaj). Namesto oken so bile na spodnjih brunah luknje, na obeh straneh pa so se dvigali okrogli stolpi - da bi bilo bolj priročno streljati na sovražnika. Med obleganjem je na vrata padla močna rešetka.

Obzidje, zgrajeno v 3. stoletju okoli Rima (dolžina 19 km, debela 3,5 m in visoka 18 m) je imela 381 stolpov in 18 vrat s padajočimi prečkami. Obzidje so nenehno obnavljali in krepili, tako da je služilo mestu vse do 19. stoletja, torej do izboljšanja topništva. Dve tretjini tega zidu stoji še danes.

Veličastna Porta Nigra (to je Črna vrata), ki se dvigajo 30 m v višino, poosebljajo moč cesarskega Rima. Utrjena vrata obdajata dva stolpa, od katerih je eden močno poškodovan. Nekoč so vrata služila kot vhod v mestno obzidje iz 2. stoletja našega štetja. e. v Augusta Trevirorum (kasneje Trier), severno prestolnico cesarstva.

Akvadukti rimskega cesarstva. Imperial City Road of Life

Slavni trinadstropni akvadukt v južni Franciji (glej zgoraj), vržen čez reko Gard in njeno nizko dolino - tako imenovani most Garde - je tako lep kot funkcionalen. Ta struktura, ki se razteza v dolžino 244 m, dnevno dostavi približno 22 ton vode z razdalje 48 km do mesta Nemaus (danes Nimes). Gardski most je še vedno eno najlepših del rimskega inženirstva.

Na Rimljane, ki so sloveli po dosežkih v tehniki, so bili še posebej ponosni akvadukti. Vsak dan so v stari Rim prinesli približno 250 milijonov litrov sveže vode. Leta 97 AD e. Sekstus Julius Frontinus, nadzornik rimskega vodovoda, je retorično vprašal: "Kdo si upa primerjati z nedelujočimi piramidami ali nekaterimi ničvrednimi - čeprav slavnimi - stvaritvami Grkov, našimi vodovodnimi cevmi - te velike zgradbe, brez katerih je človeško življenje nepredstavljivo?" Ob koncu svoje veličine je mesto dobilo enajst vodovodov, po katerih je tekla voda z južnega in vzhodnega hribovja. inženiring spremenila v pravo umetnost: zdelo se je, da graciozni loki zlahka skačejo čez ovire, poleg tega pa okrasijo pokrajino. Rimljani so svoje dosežke hitro "delili" s preostalim Rimskim cesarstvom in še vedno lahko vidite ostanke številni akvadukti v Franciji, Španiji, Grčiji, Severni Afriki in Mali Aziji.

Za oskrbo z vodo provincialnim mestom, katerih prebivalstvo je že izčrpalo lokalne zaloge, ter da bi tam zgradili kopališča in fontane, so rimski inženirji polagali kanale do rek in izvirov, pogosto več deset kilometrov stran. Odtekanje v rahlem naklonu (Vitruvius je priporočal minimalni naklon 1:200), je dragocena vlaga tekla skozi kamnite cevi, ki so potekale po podeželju (in so bile večinoma skrite). v podzemne tunele ali jarki, ki ponavljajo obrise pokrajine) in sčasoma dosegli meje mesta. Tam so vodo varno dovajali v javne zbiralnike. Ko so reke ali soteske prečkale pot cevovoda, so gradbeniki čeznje metali loke, da bi ohranili nekdanje mehko pobočje in vzdrževali neprekinjen pretok vode.

Da bi ohranili vpadni kot vode konstanten, so se geodeti ponovno zatekli k grmenju in chorobateu ter k dioptriji, ki je merila vodoravne kote. Spet je glavno breme dela padlo na ramena vojakov. Sredi II stoletja našega štetja. enega vojaškega inženirja so prosili, naj razume težave, ki so se pojavile pri gradnji akvadukta v Saldi (v današnji Alžiriji). Dva dela delavcev sta začela kopati rov v hribu, ki sta se premikala drug proti drugemu iz nasprotnih smeri. Inženir je kmalu ugotovil, kaj je narobe. "Izmeril sem oba tunela," je zapisal pozneje, "in ugotovil, da vsota njunih dolžin presega širino hriba." Tuneli se preprosto niso srečali. Izhod je našel tako, da je med predori izvrtal vrtino in jih povezal, da je voda začela teči, kot je treba. Mesto je inženirju počastilo spomenik.

Notranji položaj rimskega cesarstva

Nadaljnjo krepitev zunanje moči Rimske republike je hkrati spremljala globoka notranja kriza. Tako velikega ozemlja ni bilo mogoče več upravljati na stari način, torej z organizacijo oblasti, značilno za mestno državo. V vrstah rimskih vojaških poveljnikov so se pojavili poveljniki, ki so trdili, da imajo polno oblast, kot so stari grški tirani ali helenski vladarji na Bližnjem vzhodu. Prvi od teh vladarjev je bil Lucij Kornelij Sula, ki je leta 82 pr. e. Rim in postal suvereni diktator. Sullove sovražnike so neusmiljeno pobijali po seznamih (proskripcijah), ki jih je pripravil sam diktator. Leta 79 pr. e. Sula se je prostovoljno odpovedal oblasti, vendar ga to ni več moglo vrniti v njegovo nekdanjo upravo. V rimski republiki se je začelo dolgo obdobje državljanskih vojn.

Zunanji položaj rimskega cesarstva

Medtem pa stabilen razvoj imperija niso ogrožali le zunanji sovražniki in ambiciozni politiki, ki so se borili za oblast. Občasno so na ozemlju republike izbruhnile vstaje sužnjev. Največji takšen upor je bil nastop, ki ga je vodil tračanski Spartak, ki je trajal skoraj tri leta (od 73 do 71 pr.n.št.). Uporniki so bili premagani le s skupnimi prizadevanji treh najspretnejših poveljnikov Rima tistega časa - Marka Licinija Krasa, Marka Licinija Lucula in Gneja Pompeja.

Kasneje so Pompeji, ki so zasloveli po svojih zmagah na vzhodu nad Armenci in pontskim kraljem Mitridatom VI., vstopil v boj za vrhovno oblast v republiki z drugim znanim vojskovodjo - Gajem Julijem Cezarjem. Cezar od 58 do 49 pr e. uspel zavzeti ozemlja severnih sosedov rimske republike - Galov in celo izpeljati prvo invazijo na Britansko otočje. Leta 49 pr.n.št. e. Cezar je vstopil v Rim, kjer so ga razglasili za diktatorja – vojaškega vladarja z neomejenimi pravicami. Leta 46 pr. e. v bitki pri Farsalu (Grčija) je premagal Pompeja, svojega glavnega tekmeca. In leta 45 pr. e. v Španiji je pod Mundo zatrl še zadnje očitne politične nasprotnike - sinove Pompeja, Gneja mlajšega in Seksta. Hkrati je Cezarju uspelo skleniti zavezništvo z egiptovsko kraljico Kleopatro, s čimer je njeno ogromno državo dejansko podredila oblasti.

Vendar pa je leta 44 pr. e. Gaj Julij Cezar ga je ubila skupina republikanskih zarotnikov pod vodstvom Marka Junija Bruta in Gaja Kasija Longina. Državljanske vojne v republiki so se nadaljevale. Zdaj so bili njihovi glavni udeleženci najbližja Cezarjeva sodelavca - Mark Antonij in Gaj Oktavijan. Najprej so skupaj uničili Cezarjeve morilce, kasneje pa so se med seboj spopadli. Antonija je v tej zadnji fazi državljanskih vojn v Rimu podpirala egipčanska kraljica Kleopatra. Vendar pa je leta 31 pr. e. v bitki pri Cape Actiumu so oktavijanske ladje premagale floto Antonija in Kleopatre. Egiptovska kraljica in njen zaveznik sta storila samomor, Oktavijan pa je končno v Rimski republiki postal neomejen vladar velikanske sile, ki je pod svojo oblastjo združila skoraj celotno Sredozemlje.

Oktavijan, leta 27 pr e. ki je prevzel ime Avgust "blaženi", velja za prvega cesarja rimskega cesarstva, čeprav je ta naziv takrat pomenil le vrhovnega poveljnika, ki je dosegel pomembno zmago. Rimske republike ni uradno odpravil nihče, Avgust pa se je raje imenoval princeps, torej prvi med senatorji. In vendar je pod nasledniki Oktavijana republika začela vse bolj pridobivati ​​značilnosti monarhije, ki se je po svoji organiziranosti približala vzhodnim despotskim državam.

Najvišjo zunanjepolitično moč je cesarstvo doseglo pod cesarjem Trajanom, ki je leta 117 n.št. e. osvojil del dežel najmočnejšega močnega sovražnika Rima na vzhodu - Partske države. Vendar so po Trajanovi smrti Parti uspeli vrniti zasedena ozemlja in so kmalu prešli v ofenzivo. Že pod Trajanovim naslednikom cesarjem Hadrijanom je bilo cesarstvo prisiljeno preiti na obrambno taktiko in na svojih mejah zgraditi močna obrambna obzidja.

Niso samo Parti vznemirjali rimsko državo; vse pogostejši so bili vpadi barbarskih plemen s severa in vzhoda, v bojih, s katerimi je rimska vojska pogosto utrpela boleče poraze. Kasneje so rimski cesarji celo dovolili določenim skupinam barbarov, da se naselijo na ozemlju cesarstva, pod pogojem, da bodo varovali meje pred drugimi sovražnimi plemeni.

Leta 284 je rimski cesar Dioklecijan izvedel pomembno reformo, ki je dokončno spremenila nekdanjo rimsko republiko v imperialno državo. Od zdaj naprej so celo cesarja začeli imenovati drugače - "dominus" ("gospodar"), na dvoru pa je bil uveden zapleten ritual, izposojen od vzhodnih vladarjev. Hkrati je bilo cesarstvo razdeljeno na dva dela. - Vzhodni in Zahodni, od katerih je vsakega vodil poseben vladar, ki je prejel naslov Avgust. Pomagal mu je namestnik, imenovan Cezar. Čez nekaj časa naj bi Avgust prenesel oblast na Cezarja, sam pa se je upokojil. Ta bolj prilagodljiv sistem, skupaj z izboljšano deželno upravo, je ta velika država preživela še 200 let.

V IV stoletju. Krščanstvo je postalo prevladujoča religija v cesarstvu, kar je prispevalo tudi k krepitvi notranje enotnosti države. Od leta 394 je krščanstvo edina dovoljena vera v cesarstvu. Če pa je Vzhodno rimsko cesarstvo ostalo dokaj močna država, je zahodno oslabilo pod udarci barbarov. Večkrat (410 in 455) so barbarska plemena zavzela in opustošila Rim, leta 476 pa je vodja nemških plačancev Odoaker strmoglavil zadnjega zahodnega cesarja Romula Avgustula in se razglasil za vladarja Italije.

In čeprav se je Vzhodno rimsko cesarstvo ohranilo kot enotna država in je leta 553 celo pripojilo celotno ozemlje Italije, je bilo še vedno povsem druga država. Ni naključje, da ga zgodovinarji raje kličejo in njegovo usodo obravnavajo ločeno od zgodovina starega Rima.

>Kratka zgodovina držav, mest, dogodkov

Kratka zgodovina starega Rima

Stari Rim je bil ena najmočnejših civilizacij v zgodovini človeštva. Njegova zgodovina sega vse do ustanovitve Rima v 8. stoletju pr. in traja do padca rimskega cesarstva v 5. stoletju našega štetja. To stoletno obdobje je razdeljeno na tri dele: kraljevi, republiški in cesarski.

Sam Rim so ustanovila italska plemena blizu reke Tibre in je bil sprva majhna vas. Severno od nje so živela etruščanska plemena. Po legendi je tam živela Vestalka Rhea, ki je po naključju rodila dva sinova boga Marsa - Romula in Rema. Po ukazu Rejinega brata in očeta so otroke v košari vrgli v reko in pribili na hrib Palatin, kjer jih je hranila volčja. Kasneje na tem hribu v 753 pr Romul je zgradil Rim in volčja je postala sveta žival za mesto.

Včasih Carsko obdobje(VIII stoletje pr.n.št. - VI stoletje pr.n.št.) Staremu Rimu je po vrsti vladalo sedem kraljev. V VIII stoletju so se Rimljani spoprijateljili s Sabinci in njihov kralj Tacij je vladal skupaj z Romulom. Vendar je po Tatijevi smrti Romul postal kralj združenih ljudstev. Ustvaril je senat in okrepil Palatin. Naslednji kralj je bil Numa Pompilij. Znan je bil po svoji pobožnosti in pravičnosti, za kar ga je izvolil senat. Tretji kralj, Tullus Hostilius, se je odlikoval po bojevitosti in se je pogosto boril s sosednjimi mesti.

Po njegovi smrti je na oblast prišel Sabine Ankh Marcius, ki je znatno razširil mesto na morsko obalo. V kraljevem obdobju so Rimu izmenično vladali Latini, Sabinci ali etruščanski vladarji. Eden najmodrejših vladarjev je bil Servij Tulij iz Kornikula. Ko so ga Rimljani ujeli, je postal naslednik carja Tarkvinija Starega in se poročil z njegovo hčerko. Po smrti kralja ga je soglasno izvolil senat. V začetku VI stoletja pr. s prizadevanji latinsko-sabinskih patricij je padla in prišla kraljeva moč v Rimu republikansko obdobje, ki traja do približno 30 pr

To obdobje je bilo precej dolgo, zato ga je običajno razdeliti na dva dela: zgodnjorimsko republiko in poznorimsko republiko. Zgodnje obdobje je zaznamoval boj patricij (plemenske aristokracije) in plebejcev (potomcev poraženega ljudstva). Patriciji so se rodili s privilegiji najvišje kaste, plebejci pa niso smeli niti sklepati zakonitih zakonskih zvez ali nositi orožja. Republiki sta vladala dva konzula iz patricijske kaste. To stanje ni moglo trajati dolgo, zato so plebejci organizirali nemire.

Zahtevali so odpravo dolžniških obresti, pravico do sodelovanja v senatu in druge privilegije. Zaradi dejstva, da se je njihova vojaška vloga v državi povečala, so morali patriciji popustiti in do konca 3. stoletja pr. plebejci so imeli enake pravice in možnosti kot »višja kasta«. V tem istem obdobju so bili Rimljani vpleteni v vrsto vojn, ki so privedle do osvajanja Italije. TO 264 pr Rim je postal vodilna sila v Sredozemlju. Pozno obdobje nastanka republike je zaznamovala vrsta punskih vojn, med katerimi so Rimljani zavzeli Kartagino.