Človeški živalski vrtovi civilizirane Evrope. Živalski vrt ljudi

Šele v letih 1935-36 so bile v Evropi likvidirane zadnje kletke s črnci v živalskih vrtovih - v Baslu in Torinu. Pred tem so belci v ujetništvu radi pogledali črnce (pa tudi Indijance in Eskimi).

Že v 16. stoletju so črnce pripeljali v Evropo kot eksote, približno kot živali iz novih odprtih dežel - šimpanze, lame ali papige. Toda do 19. stoletja so temnopolti živeli predvsem na dvorih bogatih ljudi - nepismeni meščani jih niso mogli niti pogledati v knjigah.

Vse se je spremenilo z dobo modernosti – ko se je pomemben del Evropejcev ne le naučil brati, ampak se je tudi emancipirao do te mere, da so zahtevali enako udobje kot meščanstvo in aristokracija. Ta želja belih navadnih ljudi je sovpadala s širokim odpiranjem živalskih vrtov na celini, torej od približno 1880-ih let.
Nato so se živalski vrtovi začeli polniti z eksotičnimi živalmi iz kolonij. Med njimi so bili tudi temnopolti, ki jih je takratna evgenika uvrščala tudi med predstavnike najpreprostejše favne.

Kakor žalostno se je zavedati današnjih evropskih liberalcev in toleristov, so njihovi dedje in celo očetje voljno služili denar za evgeniko: zadnji črnec je na primer izginil iz evropskega živalskega vrta šele leta 1935 v Baslu in leta 1936 v Torinu. Toda zadnja "začasna razstava" s temnopolti je bila leta 1958 v Bruslju na Expu, kjer so Belgijci predstavili "kongovsko vas skupaj s prebivalci."

(Živalski vrt v Baslu, 1930, Somalci kot razstava)

Edini izgovor za Evropejce je lahko, da mnogi belci do začetka dvajsetega stoletja res niso razumeli, kako se črnec razlikuje od opice. Znan je primer, ko je Bismarck prišel v berlinski živalski vrt, da bi pogledal Črnca, nameščenega v kletki z gorilo: Bismarck je res prosil oskrbnika ustanove, naj pokaže, kje je oseba v resnici v tej kletki.

(Nemški cesar Wilhelm II pregleduje črnce v živalskem vrtu v Hamburgu, 1909)

Najpogosteje so bili oskrbniki živalskega vrta nameščeni v celice t.i. »etnografske vasi« – ko je bilo v ogradih naenkrat nastanjeno več temnopoltih družin. Tja so hodili v narodnih oblačilih in vodili tradicionalen način življenja - nekaj so kopali s primitivnim orodjem, tkali preproge, kuhali hrano na ognju. Črnci praviloma niso dolgo živeli v razmerah evropskih zim. Znano je na primer, da je v hamburškem živalskem vrtu od leta 1908 do 1912 v ujetništvu umrlo 27 črncev.

Črnce so takrat hranili celo v ameriških živalskih vrtovih, kljub temu, da so belci tam poleg njega živeli več kot 200 let. Res je, pigmejci so bili nameščeni v ujetništvu, ki so jih ameriški znanstveniki šteli za polovične opice, ki so na nižji stopnji razvoja kot "navadni" temnopolti. Hkrati so takšna stališča temeljila na darvinizmu. Na primer, ameriška znanstvenika Branford in Blum sta takrat zapisala:

»Če bi naravna selekcija ostala brez nadzora, bi dokončala proces izumrtja. Veljalo je, da če ne bi bilo institucije suženjstva, ki je podpirala in ščitila črnce, bi morali tekmovati z belci v boju za preživetje. Bela velika prilagodljivost v tem tekmovanju je bila nesporna. Izginotje temnopoltih kot rase bi bilo le vprašanje časa."

Ohranjeni so zapiski o vzdrževanju pigmejca po imenu Ota Benga. Prvič je bil Ota skupaj z drugimi pigmeji razstavljen kot »tipičen divjak« v antropološkem krilu Svetovne razstave leta 1904 v St. Pigmeje med njihovim bivanjem v Ameriki so preučevali znanstveniki, ki so primerjali "barbarske rase" z intelektualno zaostalimi belci v testih za duševni razvoj, odziv na bolečino in podobno. Antropometristi in psihometristi so prišli do zaključka, da je na testih inteligence pigmeje mogoče primerjati z "duševno zaostalimi ljudmi, ki porabijo ogromno časa za test in naredijo veliko neumnih napak."

Mnogi darvinisti so stopnjo razvoja pigmejev pripisali "neposredno paleolitski dobi", znanstvenik Getty pa je v njih odkril "krutnost primitivnega človeka". Tudi v športu niso blesteli. Po mnenju Branforda in Blooma, "Tako sramotnega rekorda, kot so ga postavili patetični divjaki, še ni bilo zabeleženo v zgodovini športa."

Pigmeja Otuja so prosili, naj preživi čim več časa v opičji hiši. Dobil je celo lok in puščice in dovolil streljati, "da bi pritegnil javnost." Kmalu so Ota zaprli v kletko - in ko so mu dovolili zapustiti opičjo hišo, je "množica strmela vanj, v bližini pa je stal stražar." 9. septembra 1904 se je začela oglaševalska akcija. Naslov v New York Timesu je vzkliknil: "Bushman sedi v kletki za opice v Bronx Parku." Režiser, dr. Hornedy, je trdil, da je kot opozorilo javnosti preprosto ponujal "nenavaden eksponat":

»[On] ... očitno ni videl razlike med majhnim črncem in divjo živaljo; prvič v ameriškem živalskem vrtu je bil človek razstavljen v kletki. Z Bengo so v kletko postavili papigo in orangutana po imenu Dohong. Pripovedi očividcev navajajo, da je bil Ota "malo višji od orangutana ... njune glave so si v marsičem podobne in se enako režijo, ko so zaradi nečesa srečne."

Po pravici povedano je treba omeniti, da v živalskih vrtovih tistih časov niso hranili samo temnopolte, ampak tudi druga primitivna ljudstva - Polinezijci in kanadski Inuiti, surinamski Indijanci (slavna razstava v nizozemskem Amsterdamu leta 1883), patagonski Indijanci (v Dresdnu) . In v vzhodni Prusiji in v dvajsetih letih prejšnjega stoletja so v etnografski vasi v ujetništvu zadrževali Balte, ki naj bi upodabljali "stare Pruse" in izvajali njihove obrede pred občinstvom.

Zgodovinar Kurt Jonasson razlaga izginotje človeških živalskih vrtov ne le s širjenjem idej o enakosti narodov, ki jih je takrat širil Obraz narodov, temveč z nastopom velike depresije leta 1929, ko navadni ljudje niso imeli denarja. obiskovati tovrstne dogodke. In nekje - kot v Nemčiji s prihodom Hitlerja - so oblasti prostovoljno odpovedale tovrstne "predstave".

Francoski živalski vrtovi s temnopolti:

Hamburški živalski vrt s temnopolti in drugimi barvnimi ljudmi:

Neverjetna dejstva

Živalski vrtovi imajo mešane občutke za mnoge ljudi. Po eni strani lahko od blizu vidite svoje najljubše živali, po drugi strani pa živijo v ujetništvu, kar je slabo. Vendar pa na splošno živalski vrt- to je lepo mesto. Kraj, kjer živijo živali.

Toda ali ni živalski vrt z živalmi edina vrsta živalskih vrtov? Žal so bili do nedavnega človeški živalski vrtovi zelo pogosti. Ljudi so držali v ujetništvu, za zabavo so jih razstavljali javnosti, drugi ljudje pa so plačali, da bi jih videli.

Spodaj boste videli foto dokaze o obstoju teh groznih krajev.

1. Ti domačini iz plemena Selk'nam so bili razstavljeni v človeškem živalskem vrtu med "turnejo" po Evropi.

Carl Hagenbeck je pogosto zaslužen za ustvarjanje živalskih vrtov, kot jih poznamo danes. Ustvaril je bolj naravne ograde za živali bližje njihovemu lastnemu življenjskemu prostoru.

Vendar pa je manj znano dejstvo o njem, da je bil tudi prvi, ki je "pokazal" svojo vrsto in ustvaril človeški živalski vrt.

Leta 1889 je z dovoljenjem čilske vlade vzel s seboj 11 ljudi iz plemena Selk'nam, jih dal v kletke in jih odpeljal na ogled po vsej Evropi. Pozneje je enaka usoda doživela tudi ljudi iz drugih sorodnih plemen.

Bruselj: Človeški živalski vrtovi

2. Ta afriška deklica je bila leta 1958 razstavljena v živalskem vrtu Human Zoo v Bruslju v Belgiji.

Ta fotografija je postala simbol grozljivega pojava človeških živalskih vrtov: majhna afriška deklica v obleki "belih" ljudi. Hrani jo z roko ženska iz množice obiskovalcev. Med njima je ograja.

Na srečo "razstava" ni trajala dolgo, saj je zanimanje zanjo kmalu izginilo zaradi pojava kina. Ljudje so lahko svojo radovednost do tujine zdaj potešili s filmi.

Še več, ko se je razstava začela v Bruslju, je bila svetovna skupnost koncept "človeškega živalskega vrta" za gnusen, v večini držav pa je bil prepovedan.

A žal spremembe prebivalcev tega živalskega vrta niso bile tako hitro prizadete. Večina od 297 ljudi je umrla in je bila pokopana v množičnem, neoznačenem grobu.

človeški živalski vrtovi

3. Ota Benga, pigmej iz Konga, je bil leta 1906 razstavljen v živalskem vrtu Bronx v New Yorku. Med »predstavami« je bil prisiljen v naročju nositi orangutane in druge opice.

"Starost 23, višina 4'11", teža 103 lb. Prinesel Samuel Werner iz regije Kasai River, Svobodna država Kongo, Južna centralna Afrika. Razstavljeno vsak dan ves september."

Takšen je bil napis pri Otini »hiši«, kjer je občinstvo zabaval s streljanjem na tarče z loki in puščicami ter delal smešne obraze. Bil je prepričan, da bo delal v živalskem vrtu, da bo skrbel za slona.

Delal je tudi razne trike z orangutani in drugimi opicami, da bi zabaval čim več ljudi, med katerimi je bilo veliko ljudi, ki so prišli do tega zanimivega primerka v živalskem vrtu.

Vendar je ta primer povzročil kritike iz več držav, kar je pripeljalo do odpoklica "razstave".

Njegovi zobje so bili po izročilu njegovega plemena obrnjeni navzdol, tla njegovega bivališča - kletka pa je bila posejana s kostmi. Organizatorji so to storili, da bi bilo videti zastrašujoče.

Igral je vlogo divjaka in ga nekaj časa celo hranili v kletki z opicami, to je podprla antropologinja Madison Grant, kasnejša sekretarka Newyorškega zoološkega društva in bodoča ugledna evangelistka.

New York Times je razstavo objavil z naslovom: "Bushman deli kletko z Bronx Monkeys."

V samem članku je bil Ota omenjen kot Bushman (skupno ime za več avtohtonih afriških ljudstev lovcev-nabiralcev). Takratni učenjaki so Bušmane ocenili zelo nizko glede pomena.

Množica se je zgrnila. Pogosto do 500 ljudi naenkrat, na vrhuncu razstave pa jih je prihajalo na tisoče.

Vendar je vprašanje povzročalo vedno večjo skrb. Številni ugledni župniki so odkrito rekli, da je to pošastno nespoštovanje. Velečasni James H. Gordon, direktor sirotišnice v Brooklynu, je bil eden najbolj glasnih nasprotnikov razstave.

Benga je bil na koncu izpuščen. Ko je zapustil živalski vrt, se je moški vrnil v Afriko, a ne čutil več, da pripada tistemu svetu, se je kmalu vrnil v Združene države. Vendar tudi tu ni našel duhovne tolažbe, zaradi česar je leta 1916 s strelom v srce naredil samomor.

Človeški živalski vrtovi: fotografije

4. Človeški živalski vrt v Parizu Jardin d "Agronomie Tropicale

V svoji veličastni, a moralno zakrivljeni želji po izvajanju oblasti, so Francozi, tudi zato, da bi pokazali svojo kolonialno moč, zgradili šest vasi, ki so predstavljale takratne francoske kolonije (Madagaskar, Indokina, Sudan, Kongo, Tunizija in Maroko). Razstava je potekala od maja do oktobra 1907.

V šestih mesecih razstave se je zbralo več kot milijon ljudi, ki so si ogledali kolonialno moč Francozov. Vasi so bile zasnovane tako, da ustrezajo kolonialnemu življenju v resnici, od arhitekture do kmetijskih praks.

Na zgornji sliki je kongovska "tovarna", zgrajena v Marseillu za prikaz kolonialnega življenja. V zvezi s tem so iz Konga pripeljali več ljudi, da bi "delali" v tej tovarni.

Kar je takrat pritegnilo nešteto ljudi, je zdaj zanemarjeno in prezrto, to je zgodovinski madež, na katerega je Francija prehitro pozabila. Od leta 2006, kljub dejstvu, da so ozemlje in paviljoni človeškega živalskega vrta postali dostopni širši javnosti, jih je pravzaprav le malo ljudi obiskalo.

Ljudje v živalskih vrtovih

5. Sarah Baartman, deklica, ki je utelešala vso nečloveškost takega pojava, kot so človeški živalski vrtovi.

Leta 1810 je bila 20-letna Sarah Baartman "najela" kot preprodajalec eksotičnih živali. Z obljubami o bogastvu in slavi je Sarah odšla z njim v London. Začelo se je nekaj, kar je bilo zelo daleč od obljubljenega.

Sarah je imela seveda veliko, štrlečo zadnjico in nenavadno obliko genitalij, zato je postala predmet številnih razprav in odličen razstavni komad.

Oblečena je bila v oprijeta oblačila in razstavljena kot "novost", kot "nekaj eksotičnega". Umrla je v revščini, njen skelet, možgani in genitalije pa so bili do leta 1974 razstavljeni v Musée des Humanities v Parizu. Leta 2002 so bili na zahtevo predsednika Nelsona Mandele njene posmrtne ostanke repatrirani.

Človeški živalski vrtovi v Evropi

6. "Negro Village" v Nemčiji. Mati in otrok.

Na svetovnem sejmu v Parizu leta 1878 in 1889 je bila predstavljena "Negro Village". Obiskalo ga je okoli 28 milijonov ljudi, med svetovno razstavo leta 1889 pa so bili glavna »atrakcija« predstavniki 400 avtohtonih plemen.

Ideja o takšni vasi se je najbolje ukoreninila v Nemčiji, kjer so bile teorije socialnega darvinizma široko razširjene in sprejete od mnogih ljudi. Razstave se je udeležil celo Otto von Bismarck.

7. Več predstavnikov avtohtonih ljudstev, pa tudi afriške in azijske rase, so zelo pogosto hranili v kletkah in jih razstavljali v improviziranem naravnem habitatu.

8. Pariška svetovna razstava, 1931

Razstava leta 1931 v Parizu je bila tako uspešna, da jo je v šestih mesecih obiskalo 34 milijonov ljudi.

Manjša števčna razstava "Resnica o kolonijah", ki jo je organizirala komunistična partija, je pritegnila precej manj ljudi.

9. Ljudje, ki so obiskovali živalske vrtove na svetovnih sejmih, so zabavale skupine pigmejev, ki so jim naročili ples.

10. Leta 1881 je bilo pet Indijancev Cavescar (Tierra del Fuego, Čile) ugrabljenih in prepeljanih v Evropo, da bi postali eksponati v človeškem živalskem vrtu. Leto kasneje so vsi umrli.

11. Tu se staroselci udeležujejo lokostrelstva na divjih olimpijskih igrah, organiziranih leta 1904.

Olimpijade divjih, ki so jo organizirali beli Američani, so se udeležili domorodci iz različnih plemen iz različnih delov sveta, kot so Afrika, Južna Amerika, Bližnji vzhod in Japonska.

Že v 16. stoletju so črnce pripeljali v Evropo kot eksote, podobno kot živali iz novih odprtih dežel - šimpanze, lame ali papige. Toda do 19. stoletja so temnopolti živeli predvsem na dvorih bogatih ljudi - nepismeni meščani jih niso mogli niti pogledati v knjigah.

Nato so se živalski vrtovi začeli polniti z eksotičnimi živalmi iz kolonij. Med njimi so bili tudi temnopolti, ki jih je takratna evgenika uvrščala tudi med predstavnike najpreprostejše favne.

Kakor je žalostno spoznati današnje evropske liberalce, so njihovi dedje in celo očetje voljno služili denar za evgeniko: zadnji črnec je na primer izginil iz evropskega živalskega vrta šele leta 1935 v Baslu in leta 1936 v Torinu. Toda zadnja "začasna razstava" s temnopolti je bila leta 1958 v Bruslju na Expu, kjer so Belgijci predstavili "kongovsko vas skupaj s prebivalci."

(Živalski vrt v Baslu, 1930, Somalci kot razstava)

(Nemški cesar Wilhelm II pregleduje črnce v živalskem vrtu v Hamburgu, 1909)

Črnci praviloma niso dolgo živeli v razmerah evropskih zim. Znano je na primer, da je v hamburškem živalskem vrtu od leta 1908 do 1912 v ujetništvu umrlo 27 črncev.

Na primer, ameriška znanstvenika Branford in Blum sta takrat zapisala: Naravna selekcija, če ne bi bila nadzorovana, bi dokončala proces izumrtja. Veljalo je, da če ne bi bilo institucije suženjstva, ki je podpirala in ščitila črnce, bi morali tekmovati z belci v boju za preživetje. Bela velika prilagodljivost v tem tekmovanju je bila nesporna. Izginotje temnopoltih kot rase bi bilo le vprašanje časa».

Ohranjeni so zapiski o vzdrževanju pigmejca po imenu Ota Benga. Prvič je bil Ota skupaj z drugimi pigmeji razstavljen kot »tipičen divjak« v antropološkem krilu Svetovne razstave leta 1904 v St. Pigmeje med njihovim bivanjem v Ameriki so preučevali znanstveniki, ki so primerjali "barbarske rase" z intelektualno zaostalimi belci v testih za duševni razvoj, odziv na bolečino in podobno. Antropometristi in psihometristi so prišli do zaključka, da je na testih inteligence pigmeje mogoče primerjati z " duševno zaostali ljudje, ki porabijo ogromno časa na testu in naredijo veliko neumnih napak».

Mnogi darvinisti so stopnjo razvoja pigmejev pripisali "neposredno paleolitski dobi", znanstvenik Getty pa je v njih odkril "krutnost primitivnega človeka". Tudi v športu niso blesteli. Po Branfordu in Bloomu, " tako zloglasnega rekorda, kot so ga postavili patetični divjaki, še nikoli v zgodovini športa».

Pigmeja Otuja so prosili, naj preživi čim več časa v opičji hiši. Dobil je celo lok in puščice in dovolil streljati, "da bi pritegnil javnost." Kmalu so Ota zaprli v kletko - in ko so mu dovolili zapustiti opičjo hišo, je "množica strmela vanj, v bližini pa je stal stražar." 9. septembra 1904 se je začela oglaševalska akcija. Vstop v New York Times je vzkliknil: "Gramovnik je v kletki z opicami parka Bronx." Režiser, dr. Hornedy, je trdil, da je kot opozorilo javnosti preprosto ponujal "nenavaden eksponat":

»[On] ... očitno ni videl razlike med majhnim črncem in divjo živaljo; prvič v ameriškem živalskem vrtu je bil človek razstavljen v kletki. Z Bengo so v kletko postavili papigo in orangutana po imenu Dohong. Pripovedi očividcev navajajo, da je bil Ota "malo višji od orangutana ... njune glave so si v marsičem podobne in se enako režijo, ko so zaradi nečesa srečne."

Usoda malega človeka je bila izjemno žalostna. Najprej so vso njegovo družino pobili Belgijci, ki so v svoji koloniji izvajali množični teror - pigmeje so želeli prisiliti k dobavi gume.

Potem je bil sam prodan v suženjstvo, prodan Evropejcu in Ota Benga je odpeljal v Evropo, v Bruselj. Po svetovni razstavi v Bruslju so Ota odpeljali v Afriko; toda nihče ga ni potreboval med pigmeji: vsi ljudje njegovega klana so bili pobiti ali prodani v suženjstvo. In zunaj pigmejskega klana preprosto ni. In sploh, zakaj je ostal živ in na prostosti? Ne drugače čarovnik! Plemenci so Ota odgnali: naj gre nevarni samotar k belim ljudem!

Spet suženjstvo in spet na razstavi, v živalskem vrtu - usoda eksponata. Ota so najprej prosili, naj preživi čim več časa v opičji hiši, nato pa so ga preprosto zaprli v isto kletko z orangutanom. Ljudje so se ves čas gnetli pred kletko z oglušujočim smehom; in skoraj v vsakem kotičku živalskega vrta je bilo slišati vprašanje: "Kje je pigmej?" - in odgovor: "V opičji hiši."

Francoski živalski vrtovi s temnopolti:

Hkrati so beli antropologi in psihologi preučevali Otuja in prišli do zaključka, da je inteligenco pigmejev mogoče primerjati z "Duševno zaostali ljudje, ki porabijo ogromno časa za test in naredijo veliko neumnih napak."

Otin značaj se je začel slabšati. Pogosto se je razjezil, se priklonil in začel streljati na najbolj grde obiskovalce, se večkrat boril ...

Ota so rešili črni duhovniki. Menili so, da je žaljivo, da bi črnca hranili v kletki. »Dostkrat smo slišali, kako se črnci primerjajo z opicami; rekli so. "Zdaj je takšna primerjava na najbolj škandalozen način prikazana v največjem živalskem vrtu na svetu." Kot je rekel temnopolti pastor Gordon: »Naša rasa ... je dovolj zatirana, ne da bi kdo od nas paradirali skupaj z opicami. Zaslužimo si, da nas imajo za ljudi z dušo."

Toda tudi izpuščen iz živalskega vrta se je Ota Benga znašel v težki situaciji: tokrat ga nihče ni odpeljal v Afriko. Ota je močno trpel, celo jokal. Končno obupajoč nad vrnitvijo v domovino je Benga 20. marca 1916 storil samomor in se ustrelil iz revolverja.

Živalski vrtovi tistih časov so poleg temnopoltih vsebovali Polinezijce in kanadske Inuite, Indijance Surinama (slavna razstava v nizozemskem Amsterdamu leta 1883), Indijance Patagonije (v Dresdnu). V vzhodni Prusiji in v dvajsetih letih prejšnjega stoletja so v etnografski vasi v ujetništvu zadrževali Balte, ki naj bi upodabljali »stare Pruse« in izvajali njihove obrede pred občinstvom.

Hamburški živalski vrt s temnopolti in drugimi barvnimi ljudmi:

V belih državah, ne le kolonialističnih, niso videli ničesar vrednega v tem, da bi črnce zadrževali v zverinicah. Za prvi svet so delovali kot navaden biološki eksponat, skupaj z živimi in neživimi predmeti narave. Šole so učence peljale v živalske vrtove, da bi pokazali, kako se ena rasa razlikuje od druge, da bi pokazali svoje navade. Znanstveniki so postavili poskuse o aklimatizaciji barvnih ljudi in jih navajali na severno podnebje. Jezikoslovci in etnografi so imeli svoj interes. Tu je treba razumeti, da si velika večina celo raziskovalcev na začetku 20. stoletja zaradi visokih stroškov ni mogla privoščiti potovanja v Afriko in so vlade na ta način poskrbele za znanstveno skupnost.

Da bi se izognili ugibanjem, naj omenimo, da so bili črnci v živalskem vrtu dobro hranjeni, z njimi so se trudili dobro ravnati. Obdobje njihove izpostavljenosti običajno ni bilo daljše od 2 leti, dlje so zamujali le posebej dragoceni eksponati (na primer pigmeji, ki so živeli globoko v džungli v Afriki in so bili celo na kraju samem skoraj nedostopni za raziskave zahodnih znanstvenikov). V evropskih živalskih vrtovih so črnci pogosto živeli v ograjenih prostorih skupaj z nenevarnimi živalmi (opice, zebre, noji itd.).

V evropskih živalskih vrtovih je bilo tudi manjše število eksponatov, pripeljanih iz Indije, jugovzhodne Azije in Oceanije.

Črnce so leta 1908 pripeljali tudi v peterburško menažerijo in to dejstvo v javnosti ni povzročilo ogorčenja.

Tukaj je posnetek te izpostavljenosti:

Zahodni znanstveniki poudarjajo, da so bili živalski vrtovi s temnopolti v poznih dvajsetih in zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja okrnjeni ne zaradi prebujenega humanizma v belih državah, temveč zaradi velike depresije. Preprosti ljudje niso imeli denarja za obiske zabavnih in izobraževalnih prireditev, vzdrževanje takšnih menažerij pa ni bilo poceni. Ni naključje, da so zverinice z njimi najdlje obstajale v najbolj uspešnih državah tistega časa - Švici in na Švedskem.

Danes je pariška menažerija, kjer so hranili črnce, zapuščena. Tamkajšnje stavbe so uničene, ozemlje je poraščeno z gozdom. Pred kratkim se je tamkajšnje županstvo odločilo, da za njegovo oživitev, že samo kot park, nameni 6,5 milijona evrov. Toda javnost je bila ogorčena nad tem predlogom, ki jo je spomnil na najstrašnejše čase kolonializma, in se odločila, da živalski vrt pusti takšnega, kot je – v zapuščenem stanju. Pariška mestna hiša se je umaknila.

Seveda se danes Zahod sramuje dejanj, ki so jih storili pred stoletjem. Toda ista evropska družba raje govori o strpnosti in multikulturnosti le na svoji celini. Za vse strašno, kar je zunaj njihovega ozemlja, si raje zatiskajo oči.

Na primer, zadnji živalski vrt s črnci, ki so ostali na svetu, na Zahodu ne povzroča ogorčenja. Ker ni v prvem svetu, ampak v tretjem - v Indiji. Natančneje, na Andamanskih otokih, ki pripadajo tej državi. Indijska vlada se je odločila, da bo tamkajšnjim domačinom negroidne rase ohranila v izvirni obliki (verjetno je, da je to edini primer v zgodovini, ko so afriški temnopolti zapustili celino v iskanju nove domovine).

Indijske oblasti domorodcem prepovedujejo civiliziranost, da ne bi motili "naravnega okolja" - nositi evropska oblačila, uporabljati tehnične predmete, študirati in se zdraviti. Ampak vse to bi bilo pol težave. Življenjski prostor domačinov je ograjen z žico, preko njega je prepovedano. Skozi živalski vrt so speljane ceste, turisti pa iz avtomobilov opazujejo primitivno življenje lokalnih temnopoltih. Turistom je prepovedano hraniti ljudi iz menažerij, a so se domačini še vedno ujeli prositi za njihove najljubše dobrote – banane in pšenični kruh.

Londonske potovalne agencije prodajajo bone tej menažeriji, ne da bi skrivale svoje pravo ime - Human Zoo.

Če primerjamo različne evropske narode glede na »stopnjo rasizma«, potem so dejstva: med prvo svetovno vojno v Afriki so bila ozemlja nemških kolonij s površino s prebivalstvom 12 milijonov ljudi so med veliko vojno branile čete s skupno 15 tisoč ljudmi. In zaščitili so. Kolonialna ljudstva, zlasti v vzhodni Afriki, so podpirala Nemce, se voljno pridružila njihovi vojski in se borila proti Britancem. Nemški kolonialni režim je bil veliko MEHKJI od britanskega. Nemci so bili veliko manj rasistični.

Izkazalo se je, da je najprej evropska civilizacija rodila znanost ... V praksi pa jo je uporabljala predvsem le, ko je hotela.

In drugič, Evropejci, zlasti Anglosaksonci, so naredili še eno temeljno napako in bili pri tem zelo vztrajni. Izhajali so iz dejstva, da so VSI Evropejci popolni, VSI domačini pa primitivni. Pri opravkah z Japonci, Kitajci, celo z Indijanci in prebivalci Indonezije so se morali hitro razlikovati: dovoliti vsaj nekaj domorodcev v svojo družbo ... Vsaj na njena dvorišča.

Če bi Evropejci dosledno uporabljali enak pristop do vseh, bi bila njihova politika neprimerljivo lepša. Na žalost njihova togost in neprilagodljivost, njihov topo poudarjanje njihove superiornosti izničijo vse privlačne lastnosti kolonializma. Narodom nekdanjih kolonij je težko biti naravno hvaležen – kljub temu, da je kolonializem objektivno dosegel glavno!

Ustvaril je enoten svetovni gospodarski sistem, vanj in s tem v civilizirano življenje pritegnil na stotine milijonov neevropejcev. Omogočil je vstop v civilizacijo, če ne vsem, pa številnim predstavnikom kolonialnih ljudstev.

Spodaj so fotografije pariških živalskih vrtov s temnopoltimi, 1904-1910 (in ena fotografija iz Švice, prva v galeriji):

Ampak zdaj:

viri

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

In še nekaj dotikov na to temo: ali tukaj. In tukaj je sporno besedilo o nekaterih točkah Originalni članek je na spletni strani InfoGlaz.rf Povezava do članka, iz katerega je narejena ta kopija -

Živalski vrtovi imajo mešane občutke za mnoge ljudi. Po eni strani lahko od blizu vidite svoje najljubše živali, po drugi strani pa živijo v ujetništvu, kar je slabo. Na splošno pa je živalski vrt prijeten kraj. Kraj, kjer živijo živali.

Spodaj boste videli foto dokaze o obstoju teh groznih krajev.

1. Ti domačini iz plemena Selk'nam so bili razstavljeni v človeškem živalskem vrtu med "turnejo" po Evropi.

Carl Hagenbeck je pogosto zaslužen za ustvarjanje živalskih vrtov, kot jih poznamo danes. Ustvaril je bolj naravne ograde za živali bližje njihovemu lastnemu življenjskemu prostoru.

Vendar pa je manj znano dejstvo o njem, da je bil tudi prvi, ki je "pokazal" svojo vrsto in ustvaril človeški živalski vrt.

Bruselj: Človeški živalski vrtovi

2. Ta afriška deklica je bila leta 1958 razstavljena v živalskem vrtu Human Zoo v Bruslju v Belgiji.

Na srečo "razstava" ni trajala dolgo, saj je zanimanje zanjo kmalu izginilo zaradi pojava kina. Ljudje so lahko svojo radovednost do tujine zdaj potešili s filmi.

Še več, ko se je razstava začela v Bruslju, je bila svetovna skupnost koncept "človeškega živalskega vrta" za gnusen, v večini držav pa je bil prepovedan.

A žal spremembe prebivalcev tega živalskega vrta niso bile tako hitro prizadete. Večina od 297 ljudi je umrla in je bila pokopana v množičnem, neoznačenem grobu.

človeški živalski vrtovi

3. Ota Benga, pigmej iz Konga, je bil leta 1906 razstavljen v živalskem vrtu Bronx v New Yorku. Med »predstavami« je bil prisiljen v naročju nositi orangutane in druge opice.

"Starost 23, višina 4'11", teža 103 lb. Prinesel Samuel Werner iz regije Kasai River, Svobodna država Kongo, Južna centralna Afrika. Razstavljeno vsak dan ves september."

Delal je tudi razne trike z orangutani in drugimi opicami, da bi zabaval čim več ljudi, med katerimi je bilo veliko ljudi, ki so prišli do tega zanimivega primerka v živalskem vrtu.

Vendar je ta primer povzročil kritike iz več držav, kar je pripeljalo do odpoklica "razstave".

Njegovi zobje so bili po izročilu njegovega plemena obrnjeni navzdol, tla njegovega bivališča - kletka pa je bila posejana s kostmi. Organizatorji so to storili, da bi bilo videti zastrašujoče.

New York Times je razstavo objavil z naslovom: "Bushman deli kletko z Bronx Monkeys."

V samem članku je bil Ota omenjen kot Bushman (skupno ime za več avtohtonih afriških ljudstev lovcev-nabiralcev). Takratni učenjaki so Bušmane ocenili zelo nizko glede pomena.

Množica se je zgrnila. Pogosto do 500 ljudi naenkrat, na vrhuncu razstave pa jih je prihajalo na tisoče.

Človeški živalski vrtovi: fotografije

4. Človeški živalski vrt v Parizu Jardin d "Agronomie Tropicale

Na zgornji sliki je kongovska "tovarna", zgrajena v Marseillu za prikaz kolonialnega življenja. V zvezi s tem so iz Konga pripeljali več ljudi, da bi "delali" v tej tovarni.

Ljudje v živalskih vrtovih

5. Sarah Baartman, deklica, ki je utelešala vso nečloveškost takega pojava, kot so človeški živalski vrtovi.

Sarah je imela seveda veliko, štrlečo zadnjico in nenavadno obliko genitalij, zato je postala predmet številnih razprav in odličen razstavni komad.

Človeški živalski vrtovi v Evropi

6. "Negro Village" v Nemčiji. Mati in otrok.

7. Več predstavnikov avtohtonih ljudstev, pa tudi afriške in azijske rase, so zelo pogosto hranili v kletkah in jih razstavljali v improviziranem naravnem habitatu.

8. Pariška svetovna razstava, 1931

Razstava leta 1931 v Parizu je bila tako uspešna, da jo je v šestih mesecih obiskalo 34 milijonov ljudi.

Manjša števčna razstava "Resnica o kolonijah", ki jo je organizirala komunistična partija, je pritegnila precej manj ljudi.

9. Ljudje, ki so obiskovali živalske vrtove na svetovnih sejmih, so zabavale skupine pigmejev, ki so jim naročili ples.

10. Leta 1881 je bilo pet Indijancev Cavescar (Tierra del Fuego, Čile) ugrabljenih in prepeljanih v Evropo, da bi postali eksponati v človeškem živalskem vrtu. Leto kasneje so vsi umrli.

11. Tu se staroselci udeležujejo lokostrelstva na divjih olimpijskih igrah, organiziranih leta 1904.

Olimpijade divjih, ki so jo organizirali beli Američani, so se udeležili domorodci iz različnih plemen iz različnih delov sveta, kot so Afrika, Južna Amerika, Bližnji vzhod in Japonska.

Prvi človeški živalski vrt

12. Ena prvih razstav človeka na ogled je bila razstava B.P. Barnuma.

Naredil je razstavo Joice Heth (1756 - 1836). Bila je afroameriška sužnja. Leta 1835, proti koncu življenja, je bila ženska slepa in skoraj popolnoma paralizirana (mogla je govoriti in premikati desno roko).

Takrat ga je Barnum kupil. Svojo "kariero" je začel s paradiranjem umirajoče ženske in trdil, da je 160-letna medicinska sestra Georgea Washingtona. Umrla je leto kasneje v starosti 80 let.

Človeški živalski vrtovi v 21. stoletju

Še danes je odmev človeških živalskih vrtov. Samotarsko pleme Harava živi na Andamanskem otoku v Indiji. Video, ki se je pojavil leta 2012, je prikazal enega od safari izletov na tem otoku v čudovitem Bengalskem zalivu, ki je v zadnjem času postal priljubljena turistična destinacija.

Toda med safarijem ljudem niso bile prikazane le živali, turistom je bila sprva obljubljena možnost opazovanja življenja pripadnikov plemena Harava v njihovem naravnem habitatu.

Vendar v resnici očitno ni vse tako preprosto, saj so v tem videu otočani plesali posebej za turiste.

Ta domorodna ljudstva so šele začela vzpostavljati stik s celino, njihova pripravljenost za interakcijo z zunanjim svetom pa je bila hitro zaznana in povzročila, da nekatere skupine danes niso nič boljše od človeških živalskih vrtov v preteklosti.

Na vhodu v "rezervat" je bil znak, ki prepoveduje interakcijo in hranjenje prebivalcev plemen, a turisti, ki ga vsak dan obiščejo na stotine, so vedno prihajali s sadjem in oreščki.

V "rezervatu" so policisti, ki naj bi ščitili ljudstvo plemen pred stikom, vendar je bilo na enem videoposnetku jasno videti "zaščitnika", ki golim ženskam plemena poučuje, kako naj plešejo, saj so jim metali hrano. Na žalost je metanje hrane v pričakovanju stika pravzaprav rutina, ne izjema od pravila.

Vlada je zahtevala, da se vse to dejanje ustavi, leta 2013 pa je indijsko vrhovno sodišče takšne safarije popolnoma prepovedalo. Vendar pa nekatere aktivistične skupine trdijo, da se storitev turistom še vedno skriva.

Človeški živalski vrtovi v znak protesta

Leta 2014 sta se v Oslu v okviru praznovanja 200. obletnice ustave dva umetnika odločila poustvariti vas Kongo, znamenito razstavo na Norveškem leta 1914, ki je potekala stoletje prej.

Potem, pred sto leti, je bilo na razstavi predstavljenih 80 Senegalcev v pristnem okolju.

Sto let pozneje sta razstavo poustvarila Mohamed Ali Fadlabi in Lars Cuzner. Poimenovali so ga European Attraction Limited in poskušali raziskati, kaj so videli kot norveško kolonialno in rasno amnezijo, ter zagnati pogovor o zapuščini kolonializma.

V ta postmoderni živalski vrt so bili povabljeni ljudje vseh narodnosti z vsega sveta.

Vendar pa odziv ni bil takšen, kot so umetniki pričakovali. Številni kritiki so dejali, da je razstava preprosto potrdila in na novo napisala rasistična in kolonialna prepričanja v svetu. Zanikali so, da bi bilo ponavljanje takšnega dehumanizirajočega spektakla umetniške zasluge, zlasti v svetu, ki še ni popolnoma ozdravljen od rasizma.

(Živalski vrt v Baslu, 1930, Somalci kot razstava)

(Nemški cesar Wilhelm II pregleduje črnce v živalskem vrtu v Hamburgu, 1909)

Do začetka 20. stoletja so črnce hranili v živalskih vrtovih že omenjenih Basla in Berlina, Antwerpna in Londona, celo v ruski Varšavi so te predstavnike človeštva postavili na ogled za zabavo javnosti. Znano je, da je v londonskem živalskem vrtu leta 1902 okoli 800 tisoč ljudi pogledalo kletko s temnopolti. Skupno je takrat najmanj 15 evropskih mest prikazalo črnce v ujetništvu.
Najpogosteje so bili oskrbniki živalskega vrta nameščeni v celice t.i. »etnografske vasi« – ko je bilo v ogradih naenkrat nastanjeno več temnopoltih družin. Tja so hodili v narodnih oblačilih in vodili tradicionalen način življenja - nekaj so kopali s primitivnim orodjem, tkali preproge, kuhali hrano na ognju. Črnci praviloma niso dolgo živeli v razmerah evropskih zim. Znano je na primer, da je v hamburškem živalskem vrtu od leta 1908 do 1912 v ujetništvu umrlo 27 črncev.
Črnce so takrat hranili celo v ameriških živalskih vrtovih, kljub temu, da so belci tam poleg njega živeli več kot 200 let. Res je, pigmejci so bili nameščeni v ujetništvu, ki so jih ameriški znanstveniki šteli za polovične opice, ki so na nižji stopnji razvoja kot "navadni" temnopolti. Hkrati so takšna stališča temeljila na darvinizmu. Na primer, ameriška znanstvenika Branford in Blum sta takrat zapisala:

»Če bi naravna selekcija ostala brez nadzora, bi dokončala proces izumrtja. Veljalo je, da če ne bi bilo institucije suženjstva, ki je podpirala in ščitila črnce, bi morali tekmovati z belci v boju za preživetje. Bela velika prilagodljivost v tem tekmovanju je bila nesporna. Izginotje temnopoltih kot rase bi bilo le vprašanje časa."

»[On] ... očitno ni videl razlike med majhnim črncem in divjo živaljo; prvič v ameriškem živalskem vrtu je bil človek razstavljen v kletki. Z Bengo so v kletko postavili papigo in orangutana po imenu Dohong. Pripovedi očividcev navajajo, da je bil Ota "malo višji od orangutana ... njune glave so si v marsičem podobne in se enako režijo, ko so zaradi nečesa srečne."

Francoski živalski vrtovi s temnopolti:

Hamburški živalski vrt s temnopolti in drugimi barvnimi ljudmi: