Praksa odnosov med cerkvijo in državo, ki se je razvila v Rusiji, je že dolgo vzbujala skrb za ateiste in celo nekatere antiklerikalne vernike. V zvezi s tem se zdi zelo pomembno vprašanje: kakšna prihodnost čaka takšno državo in takšno cerkev? Sodobnikom se včasih zdi, da je začaran sistem mogoče skoraj za vedno ustaviti. V tem članku bomo pokazali, da je tak scenarij več kot malo verjeten.
Prvič, zdi se očitno, da si tako država kot cerkev v sodobni Rusiji prizadevata za popoln nadzor nad umi. Sedanje rusko vodstvo niti ne skriva svojih resničnih namenov: kakšne so na primer cinične izjave nekaterih predstavnikov Združene Rusije o »pravoslavju kot moralni podlagi za modernizacijo« in o potrebi po dajanju ljudstvu »politične mitologije«! Razumljivo je tudi stališče Ruske pravoslavne cerkve: če ljudstvo neha razmišljati neracionalno, potem duhovščina ne bo več mogla trditi, da je pravoslavje boljše od islama, vera pa od znanosti. S tem se bo njihov vpliv seveda končal.
Zdaj pa odgovorimo na naslednje vprašanje: česa se najprej boji vsak totalitarni režim? In boji se dveh stvari: revolucije in neuspehov zunanje politike, napadov od znotraj in napadov od zunaj. Jasno je, da je Kremelj zainteresiran za povečanje svojega vpliva na mednarodnem prizorišču in si bo prizadeval za to. Vpliv v sodobnih mednarodnih odnosih je sestavljen iz dveh komponent:
1) Vojaška in gospodarska moč (trda moč).
2) "Mehka moč" (mehka moč) - privlačnost politične ideologije, kulture, vrednostnega sistema določene države.
Poglejmo, kaj lahko teokracija doseže (in pride tja!) v teh dveh smereh.
Vojaške in gospodarske moči v našem času si ni mogoče zamisliti brez naprednih tehnologij. Samoumevno je, da so ljudje, ki jih razvijajo, že nevarnost za režim.
Kot je pravilno poudaril prof. E. K. Duluman, verujoči znanstvenik, lahko vidi »božji prst« kjer koli, vendar ne v svoji znanosti (sicer kakšen znanstvenik je!). In zagovornik interdisciplinarnega pristopa, ki aktivno spodbuja zbliževanje in medsebojno obogatitev različnih vej znanja, "izžene" Boga iz več znanosti hkrati.
To pomeni, da bo Kremelj moral za uspeh v svojih zunanjepolitičnih prizadevanjih:
A) Izobraževati ljudi s kritičnim mišljenjem, sposobnimi ustvarjati nova znanja in premikati državo naprej. In človek, ki je vajen vse dvomiti in ničesar ne jemati za samoumevno, bo slej ko prej podvomil v pravilnost »politike stranke in vlade«. Številne diktature so propadle prav zaradi »specialistov«, ki so uživali vpliv med množicami in »modernizacijo od zgoraj« spremenili v »decentralizirano modernizacijo«.
B) Olajšati združevanje različnih znanstvenih spoznanj v enotno sliko sveta, kar bo onemogočalo mistične špekulacije.
C) Dajte kritičnim mislecem pravico glasovanja v različnih strukturah moči, dajte jim možnost, da učijo druge, širijo svoje ideje.
Očitno je, da bo pogled nove intelektualne elite skrajno nepravoslaven. Cerkveniki se s to tezo seveda ne bodo strinjali in bodo poskušali dokazati nasprotno na primeru biografij verujočih znanstvenikov (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck itd.), čeprav njihova trditev ne drži voda.
Prvič, omenjenim znanstvenikom ni uspelo zaradi vere, ampak kljub temu. Znano je, da se je I. Newton resno ukvarjal z razlago Apokalipse, vendar je zaslovel z odkritjem zakona univerzalne gravitacije, njegova mistična »razodetja« pa zdaj kogar koli ne zanimajo. Drugič, tako Newton kot Leibniz sta bila DEISTA, ne teista. Po Leibnizu je Bog dal svetu nespremenljive fizikalne zakone v trenutku stvarjenja in se od takrat ni vmešal v njegov razvoj. Jasno je, da bo popoln mojster ustvaril popolnoma uglašen stroj, saj je vnaprej predvidel vse možne grožnje in izzive. Posledično mu ne bo treba vsako sekundo (!) posegati v njegovo delovanje in nekaj popraviti, nekoga rešiti, poslušati molitve nekoga. To pomeni, da so bile vse naše potrebe upoštevane že ob stvarjenju sveta, kar pomeni, da je neuporabno moliti. Tudi vsi naši grehi so bili na začetku vekov »programirani«, da ni nihče nič kriv in nihče ne bo šel v pekel. In v tem konceptu sploh ni prostora za svobodo volje, saj je izjava o svobodi človekovih dejanj enaka trditvi o brezvzročnosti nekaterih pojavov v svetu, kar je v nasprotju s tezo o nespremenljivosti fizikalnih zakonov. Poleg tega, ali je vredno porabiti čas za razumevanje zakonov narave, če jih lahko kadar koli revidira ali celo prekliče »najvišji ukaz«.
Osebno ne razumem, kaj ima Newtonov Bog skupnega z Bogom tradicionalne religije. Tukaj ne bom razpravljal o vprašanju konstruktivnosti deizma, očitno pa je dejstvo, da je s pomočjo koncepta deus otiosus (»brezajni bog«) skoraj nemogoče manipulirati z množično zavestjo.
Pravoslavja torej ne bo "moralne osnove modernizacije".
Tudi uspešen razvoj gospodarstva je nemogoč brez zasebne iniciative (komandno-administrativno upravljanje je že dokazalo svoj neuspeh). Hkrati pa je vsako osebo zainteresirano za povečanje produktivnosti lastnega dela le, če je prepričan v pravično porazdelitev proizvedenega izdelka. In če vlada namenja ogromna sredstva za podporo dvomljivi hipotezi in pusti nerešene številne veliko bolj pereče probleme, potem je malo verjetno, da bodo ljudje navdušeno pobrali gospodarske pobude "od zgoraj". In na splošno vsak nov tempelj označuje zmago »metafizičnih« človeških potreb nad resničnimi, kar je zelo žalostno. Francozi so ponosni na katedralo Notre Dame de Paris, pa vendar je bila zgrajena na kosteh "tretjega posestva", izčrpanega od vojn, izsiljevanja in izpada pridelka. Načeloma se v našem času dogaja enako, kljub določenemu zmanjšanju obsega.
Zdaj pa se pogovorimo o mehki moči. Globalizacija je prisilila cerkev, da je postala bolj odprta in resno izboljšala svojo podobo v mednarodnem prostoru: dosežena je sprava s katoličani, staroverci itd. Moskovski patriarhat je že obtožil krivoverstva ekumenizma in globalizma). Konec koncev Bog v Stari zavezi nedvoumno pravi, da je treba lažne preroke in vse vrste krivovercev fizično uničiti. V 17. stoletju pravoslavci so njegove besede razumeli dobesedno in sanjali o izkoreninjenju "latinske gnusobe". Zdaj katolicizem velja za heterodoksno (ne pa za heterodoksno!). In dogme, ki jih pridiga Ruska pravoslavna cerkev, se od takrat niso prav nič spremenile!
To pomeni, da tako imenovano medversko sodelovanje vedno poteka v škodo »kredo« vsake od strani in zato ne more imeti trajnostnega pozitivnega učinka.
Zaključek: religija je v sodobnem svetu v zelo dvoumnem položaju, saj je nevarno zanikati univerzalne človeške vrednote, njihovo priznavanje pa pomeni izgubiti monopol nad resnico. Po eni strani pravoslavni kristjani težko priznajo, da se ateistično konfucianstvo z etičnimi problemi ne spopada nič slabše kot njihova religija, po drugi strani pa se v času globalizacije ne morejo ločiti od kulturne dediščine drugih ljudstev.
Cerkev se zato razglaša za »prevodnika in razlagalca« občečloveških vrednot, vendar ji to ne pomaga, da bi ponovno pridobila izgubljeni vpliv, saj za njihovo asimilacijo niso potrebni posredniki. Ne smemo pozabiti, da je človeštvo ena sama biološka vrsta, zato človek ne potrebuje »Gospodovega razodetja«, da bi osvojil »medčloveški prostor«. Očitno mešanica neiskrenih popuščanj in tajne diplomacije, ki je zunanja politika Ruske pravoslavne cerkve, ne prispeva k izboljšanju podobe Ruske federacije v mednarodnem prostoru.
Na koncu razmislite o treh možnih scenarijih za prihodnost Rusije:
1) Kremelj bo korenito spremenil svoj odnos do cerkve (možnost s področja domišljije, a zaradi popolnosti analize je treba tudi to omeniti). Takrat se bomo izognili številnim nevarnostim tuje in notranjepolitične narave.
2) Teokratska država v vseh smereh bo v mednarodnem prizorišču doživela hud poraz, Rusija pa bo postala kolonija ZDA, Kitajske ali katerega drugega svetovnega voditelja. Ni znano, ali bo preoblikovanje Ruske federacije v kolonijo povezano z ozemeljskimi koncesijami, grožnjo vojaške invazije ipd., vendar je eno jasno: celo Kremelj bo moral pozabiti na regionalno vodstvo. Ne bom razširjal o posledicah takšnih dogodkov za ROC.
3) Družbeno-ekonomski problemi, degradacija političnega sistema, izguba nadzora nad umom cerkve in države v času globalizacije bodo izzvali revolucijo (možna je kombinacija tretje možnosti z drugo). Najslabši možni scenarij. V drugem primeru dobimo državo tretje stopnje z mračnimi obeti, v tretjem - ruševine in popoln propad civilizacije.
Zaključek: ROC nima prihodnosti, v to smo lahko prepričani. Vprašanje je drugačno: ali ima Rusija prihodnost? Bodo razvaline starega imele čas, da pod seboj zakopljejo kalčke novega, ali se bomo ujeli, preden bo prepozno?
Posvečeno Rusiji, kot bi jo rad videl.
Mihail Kuhtin.

No, ne bi rekel, da bo nova vera "zamenjala". Ker tiste religije, ki so se že pojavile do našega časa, ne bodo nikamor izginile. Prvič, ker je vsaka religija skupek idej in ideje načeloma ni mogoče uničiti, in tudi če večina človeštva soglasno prepozna neko idejo kot noro, bo vedno našla nove podpornike. Kaj lahko rečemo o tako globalnih in osebnih idejah, kot so religije. Konec koncev, tudi poganstvo v sodobnem svetu ni popolnoma izginilo, čeprav se zdi, da so vsi civilizirani ljudje ... :) Ampak ne, nasprotno, poganstvo doživlja preporod, ima nove privržence, predvsem med ljudmi, ki imajo postanejo razočarani nad tradicionalnimi religijami. In drugič, ker se verska pripadnost pogosto prenaša iz roda v rod z družinsko vzgojo. To pomeni, da bodo privrženci sodobnih religij še naprej reproducirali svoje vrste, vsaj med lastnimi otroki, in v večini primerov jim bo tudi uspelo, saj je včasih zelo težko nasprotovati celo zdravi pameti idejam, ki se jih je človek naučil z materino mleko.
Na splošno bodo sodobne religije živele naprej. Vendar pa je popolnoma gotovo, da se bodo v daljni prihodnosti pojavile nove religije, sodobne pa bodo doživele resne spremembe. In krščanstvo, islam, budizem in druge religije ne bodo ostale brez preobrazbe. Seveda bodo vedno obstajali tako imenovani "staroverci", ki teh sprememb ne bodo sprejeli in še naprej izvajali različico svoje vere, ki jo imamo zdaj, vendar bo večina vernikov ponovno premislila o nekaterih določbah svoje vere. In lahko predvidevamo, čemu bodo te preobrazbe namenjene.
Prvič, trend je, da bi morala religija spoštovati logiko. Upoštevajte, ne toliko celo znanost kot celota, ampak logika. Večina ateistov in agnostikov, ki sem jih srečal, je rekla, da so precej pripravljeni verjeti v obstoj Boga, vendar niso pripravljeni sprejeti tradicionalne religije (kot je krščanstvo) skoraj izključno zato, ker sveta besedila, kot je Sveto pismo, vsebujejo veliko logična protislovja. In navedite primere. In ja, v tem trenutku jim jaz, vernik, vedno nimam kaj odgovoriti, ker so v Svetem pismu res protislovja. Druga stvar je, da mene osebno ne motijo, da bi verjel v Boga, saj odlično razumem, da so Sveto pismo napisali ljudje, ne Bog. In ja, ljudje so se motili, v nečem so se motili, ljudje so bili podvrženi številnim stereotipom, ki jih zdaj razbijamo. Vendar je to res eden od problemov sodobnih religij in vsaka religija ga mora rešiti. Pustiti vse tako, kot je, ne bo šlo. To pomeni, da se bodo sodobni teologi, duhovniki in predstojniki vsake denominacije prej ali slej soočili s potrebo po racionalizaciji svetih besedil, ustvarjenih pred mnogimi stoletji, tako, da se konci srečajo. In vsako protislovje, ki je obstajalo, je tako ali drugače razložiti. Sicer pa se odnos do religije izkaže za zelo neresen, kot do "fikcije", v kateri ni treba iskati logike. Zato bodo religije, da bi še naprej obstajale, bolj skladne s preprosto formalno logiko, kot so zdaj. In nove religije bodo prijatelji tudi z logiko, v njihovih določbah bo minimalno število nedoslednosti. To marsikomu že postaja pomembno.
Drugič, v daljni prihodnosti vas in mene zagotovo čaka nov spolni red, kar pomeni, da bodo religiozne dogme, ki temeljijo na spolnih stereotipih, negativnem odnosu do istospolne ljubezni, splava itd., revidirane. Kljub temu, da se bodo duhovniki posamezne vere tem spremembam v večji ali manjši meri upirali, se je proces že začel. Zdaj se številni predstavniki spolnih in spolnih manjšin soočajo s težavami s svojo vero samo zato, ker nadrejeni njihove vere trpijo zaradi starodavnih predsodkov in jih vnašajo v vero kot zadnjo resnico. V prihodnosti bodo tudi te težave rešene, saj se bo sicer prostor za širjenje vere neizogibno skrčil, tega pa nihče ne potrebuje, najprej pa ni nujno za duhovnike same. In nove religije morda celo posvečajo posebno pozornost spolu in drugi enakosti.
In na splošno bodo religije prihodnosti veliko manj etično preobremenjene, saj že zdaj mnogi ljudje prihajajo do zaključka, da so kot posamezniki dovolj razviti, da sami določajo svoje moralne standarde in se ne zanašajo slepo na dogme in prepovedi, ki jih narekuje ena ali druga vera. Pogosto srečam ljudi, ki verjamejo v Boga ali pa so vsaj pripravljeni sprejeti, da »tam nekaj obstaja«, a absolutno ne želijo, da bi jim vera govorila, kako naj živijo. In kdo si to želi? :)
Tretjič, religije prihodnosti bodo veliko bolj mirne, preprosto zato, ker so vsi precej utrujeni od trepetanja ob misli na jedrsko konfrontacijo. Povsem možno je, da bodo nove religije samoumevno vključevale koncept mirnega sobivanja z drugimi verami.
In četrtič, sodobne religije bodo ponovno premislile o tem, kako bi se morali obnašati uradniki in nadrejeni, kot so duhovniki in patriarhi. No, vsaj prepovedali jim bodo, da bi imeli svoje male tobačne imperije. :)
Tako gre.

18.09.11 Število vernikov v svetu – vsaj v razvitih, tako imenovanih civiliziranih državah – upada. In število ljudi, ki se odkrito izjavljajo za ateiste, iz leta v leto narašča.

Takšne rezultate je po analizi statističnih podatkov zadnjih sto let dosegla skupina ameriških znanstvenikov pod vodstvom Daniela Abramsa z univerze Northwestern in Richarda Weinerja z univerze v Arizoni. Raziskovalci so to poročali na nedavnem srečanju American Physical Society, ki je potekalo v Dallasu.

Statistični podatki so bili zbrani iz ZDA, Kanade, Nove Zelandije, Avstralije in številnih evropskih držav. Izkazalo se je, da so se v vseh vztrajno množili le ateisti. Največ jih je zdaj v ZDA in na Nizozemskem – približno 40 odstotkov. Toda vodilna v tem smislu je Češka, v kateri je več kot 60 odstotkov ateistov.

Da bi razložili porast protireligioznosti, so se znanstveniki obrnili na nepristransko matematiko. In poskušali so simulirati situacijo, oboroženi s preprosto hipotezo. Predpostavlja, da se ljudje nagibajo k pridružitvi družbeni skupini, v kateri se jim članstvo zdi najbolj koristno. Na primer, nekdo postane vernik tako, da opazuje številne predstavnike te skupine in spozna, da je molitev in čaščenje Boga iz enega ali drugega razloga - duhovnega ali celo materialnega - zelo koristna.

Weiner je pojasnil, da se podobno ljudje odločijo, kateri jezik bodo govorili, če obstaja več možnosti. Kot, recimo, v Peruju: v španščini ali materi - kečua ali ajmara. Slednji postopoma izumirajo, saj poznavanje njih ne obeta resnejših koristi.

Približno na enak način nekateri rešujejo vprašanja strankarske pripadnosti. Preprosto izberejo najvplivnejše in jih ne vodi prepričanje v določene ideale. Podobno je z vero.

Po mnenju Abramsa in Weinerja ljudje verjamejo, da je koristi religije vedno manj. In v bližnji prihodnosti bo to neizogibno vodilo do tega, da vernikov ne bo več.

Prihajajoče obdobje ateizma ne dokazujejo le statistike. Napoved je podprta tudi z matematičnim modelom (temelji na nelinearni dinamiki), ki kaže skoraj popolno skladnost z njim – s statistiko. To pomeni, da je teoretično izračunano število ljudi, ki so opustili vero, skoraj sovpadalo z resničnim.

Vendar: znanstveniki ne vztrajajo, da so odkrili resnico. In priznavajo, da je svet okoli njih lahko bolj zapleten kot formule, ki mu ustrezajo.

Ne... Bog je še vedno potreben

Leta 2008 je John Templeton Religious Foundation, ki redno podpira znanstvenike, ki sodelujejo pri iskanju Boga in znanstvenih temeljev vere, podarila 2 milijona funtov (več kot 3 milijone dolarjev) za iskanje razlogov, zakaj ljudje postanejo verni. Denar obvladuje Justin Barrett, znani psiholog z univerze Oxford, s številnimi kolegi iz različnih držav.

Projekt s preprostim naslovom "Zakaj ljudje verjamejo v Boga?" je bil zasnovan za tri leta. Se pravi, v tekočem letu 2011 lahko pričakujemo končne sklepe. Toda predhodne se občasno pojavijo. In nasprotujejo ateistični matematiki Abramsa in Weinerja. Veliko je podatkov, ki dokazujejo: religioznost je koristna.

Združeni z eno vero so bolj vztrajni

Kanadska psihologa Ara Norenzayan in Azim Sharif z Univerze Britanske Kolumbije, ki sodelujeta na projektu z Barrettom, menita, da so verni ljudje bolje prilagojeni življenju. Predvsem zaradi njenih stisk. Navsezadnje jih združuje vera. In združeni so močna medsebojna pomoč. To pomeni, da je večja verjetnost, da bodo preživeli v težkih časih. In zato, da prenesejo svoje "verske gene" po dedovanju.

Posledično je evolucija privedla do dejstva, da ima skoraj vsak človek vero v Boga. To je mnenje znanstvenikov. Ugotovili so ga s primerjalno analizo različnih zaprtih komun in skupnosti, ki jih je bilo v ZDA v 19. stoletju veliko. Med njimi so bili tako verski kot posvetni, na primer, ki temeljijo na idejah komunizma. In izkazalo se je, da so verske skupnosti v povprečju zdržale veliko dlje (glej graf).

Religija, - pravi Ara Norenzayan, - združuje po načelih, kot sta zvestoba skupnosti in pripravljenost žrtvovati osebne interese za družbo. Poleg tega je preživetje verskih (vendar ne posvetnih) skupnosti neposredno odvisno od resnosti listine. Več omejitev kot je skupnost nalagala svojim članom in bolj zapletene rituale so morali izvajati, dlje je obstajala. To je dobro za evolucijo.

Čaščenje nevidnega voditelja ohranja red

Francoski antropolog Pascal Boyer z univerze Washington v St. Louisu ugotavlja še eno posebnost človeškega mišljenja, zaradi katere smo izjemno dovzetni za verske ideje. To je sposobnost ubogati osebe, ki so trenutno odsotne. Brez tega ne bi mogli obstajati veliki organizirani kolektivi.

Kakšen red je lahko v hierarhično organiziranem plemenu, če ljudje svoje dolžnosti opravljajo le v prisotnosti vodje ali starša? vpraša dr. Boyer. - Sposobnost ohranjanja odnosa z "idealno podobo" odsotne osebe je najbolj uporabna prilagoditev, ki vam omogoča vzdrževanje reda in upoštevanje pravil hostla.

V večini kultur vedenje ljudi »nadzorujejo« onstranska bitja – božanstva. Se pravi, opravljajo funkcijo odsotnega vodje ali starša.

SKUPAJ

Znanstveniki dokazujejo, da je religija koristna, na primerih skupnosti iz preteklosti. Živimo pa v drugem času, v katerem so se očitno pojavili drugi trendi. Ljudje – zlasti v zahodnem svetu – prenehajo videti smisel v tem, da so verni. In zapustijo vero. Ali izgubijo svojo kohezijo? Sposobnost soočanja s težavami? Ali izgubijo pred tistimi, katerih vera se le krepi? Znanstveniki na ta vprašanja še niso dali odgovorov.

MIMOGREDE

'Gene za vero v Boga' najdemo pri ljudeh

Dean Hammer, direktor Nacionalnega inštituta za genetske strukture in nadzor raka, je podvomil v versko prepričanje, da vero v Boga spodbuja duhovno razsvetljenje, ki izhaja iz vpliva božanske moči. In napovedal je, da gre za posebne električne impulze v možganih. A predvsem v genih, ki so zanje odgovorni.

Znanstvenikova raziskava je pokazala, da imajo globoko verni ljudje v svojem telesu gen, ki so ga imenovali VMAT2. In ateisti nimajo takega gena.

Izkazalo se je, da so ateisti mutanti.

Tako šokantna ugotovitev je bila narejena na podlagi študije več kot 2000 DNK subjektov.

Po Hammerju je možno, da bi kristjani lahko podedovali "gen vere v Boga" od samega Jezusa Kristusa, muslimani pa od Mohameda. Zdravnik pa se spominja tudi preroka Mohameda, čigar gen bi lahko podedovali muslimani, in Bude, ki je budiste nagradil z ustrezno dednostjo. Čeprav te spoštovane osebnosti niso bili bogovi.

Po logiki Hammerja bi bilo treba priznati, da so satanisti dobili gene hudiča, tisti, ki verjamejo v nezemljane - od vesoljcev. Brad, zdi se. Čeprav se lahko izkaže, da ima ta isti VMAT2 univerzalno lastnost in prebuja željo po duhovnem in mističnem nasploh.

Moje raziskovanje, - se opravičuje Hammer, - ne spodkopava vere v Vsemogočnega. Nasprotno, obstoj »gena vere v Boga« še enkrat dokazuje genij Stvarnika, ki je ta gen »podaril« človeku.

Kaj se potem dogaja zdaj? Kam izgine ta gen, če se število vernikov zmanjša? Kaj je razlog za mutacije? Ali gre za mahinacije peklenskih sil?

Zakaj delež muslimanov v svetovni populaciji najhitreje raste, število versko nepovezanih pa se zmanjšuje

Verske značilnosti sveta se zelo hitro spreminjajo, predvsem zaradi razlik v rodnosti in velikosti mlajše generacije v sferah vpliva najpomembnejših svetovnih religij ter dejstva, da ljudje spreminjajo vero. V naslednjih štirih desetletjih bodo kristjani ostali največja verska skupina, vendar bo islam rasel hitreje kot katera koli druga večja religija. Ti trenutni trendi bodo trajali do leta 2050…

- Število muslimanov je skoraj enako številu kristjanov na svetu.

»Čeprav bo v državah, kot sta ZDA in Francija, več ateistov, agnostikov in drugih ljudi, ki se ne povezujejo z nobeno posebno religijo, se bo njihov delež v skupnem številu prebivalcev zemlje zmanjšal.

— Število budistov bo ostalo približno enako kot leta 2010, hindujcev in Judov pa bo več kot zdaj.

- V Evropi bo število muslimanov 10 % celotnega prebivalstva.

»V Indiji bo hinduizem še vedno ostal večinska religija, vendar bo njegovo muslimansko prebivalstvo postalo tudi največje na svetu, ki bo prehitelo muslimane Indonezije.

- V ZDA bo število kristjanov iz treh četrtin prebivalstva leta 2010 padlo na dve tretjini leta 2050, judovstvo pa ne bo več največja nekrščanska religija. Več bo muslimanov kot ljudi, ki se na podlagi vere opredeljujejo kot Judje.

Štirje od desetih kristjanov na svetu bodo živeli v podsaharski Afriki.

To so nekateri trendi, ki jih poudarjajo nove projekcije prebivalstva Pew Research Center. Projekcije temeljijo na trenutni pokritosti in geografski porazdelitvi najpomembnejših svetovnih religij, starostnih razlikah, stopnji rodnosti in umrljivosti, mednarodni migraciji in vzorcih prehoda iz ene vere v drugo.

Od leta 2010 je bilo krščanstvo daleč največja religija na svetu z ocenjenimi 2,2 milijarde privržencev, kar je skoraj tretjina (31 %) 6,9 milijarde svetovnega prebivalstva. Islam je bil na drugem mestu z 1,6 milijarde privržencev, to je 23 % vseh ljudi.

Če pa se bo sedanji demografski trend nadaljeval, bo islam do sredine 21. stoletja skoraj dohitel voditelja. Med letoma 2010 in 2050 naj bi se celotno prebivalstvo Zemlje povečalo na 9,3 milijarde, torej za 35%. V istem obdobju naj bi se število muslimanov – med katerimi je v povprečju veliko mladih, ki zagotavljajo visoko rodnost – povečalo za 73 %. Število kristjanov bi se moralo tudi povečevati, vendar počasneje, s približno enako hitrostjo (35 %) kot splošno povečanje prebivalstva Zemlje.

Posledično bo po napovedih raziskovalnega centra Pew do leta 2050 število muslimanov (2,8 milijarde ali 30 % prebivalstva) skoraj enako številu kristjanov (2,9 milijarde ali 31 %), morda prvič v zgodovino.

Z izjemo budizma so vse svetovne religije pripravljene na vsaj majhen porast v absolutnem smislu v prihodnjih desetletjih. Pričakuje se, da bo število budistov na svetu ostalo približno enako zaradi nizke rodnosti in staranja prebivalstva v državah, kot so Kitajska, Tajska in Japonska.

Število hindujcev po vsem svetu naj bi se povečalo za 34 %, z nekaj več kot milijardo na skoraj 1,4 milijarde, kar je približno v koraku s povprečno rastjo celotnega prebivalstva na Zemlji. Judje, najmanjša verska skupina, za katero je bila izdelana ločena napoved, naj bi se povečala za 16 %, s dobrih 14 milijonov po vsem svetu leta 2010 na 16,1 milijona leta 2050.

Kontekst

Islam ni kot vse religije

Globusi 05.02.2017

Religija si je premislila o odhodu iz Rusije

20. 01. 2017

Se zemeljske religije prilagajajo tujcem?

Nautilus 30. 11. 2016

Trije poli, ki se tvorijo na svetu

Češke Pozice 16.11.2016

Je Francija še vedno sekularna država?

Ruska storitev RFI 04.10.2016

Število privržencev različnih religij, vključno z afriškimi tradicionalnimi prepričanji, kitajskimi ljudskimi prepričanji, prepričanji Indijancev in avstralskimi aboridžini, naj bi se povečalo za 11 %, s 405 milijonov na skoraj 450 milijonov.

Vendar kljub rasti absolutnega števila privržencev ljudskih religij, judovstva in »drugih religij« (celotna združena kategorija kot celota) ne sledijo splošni rasti celotnega prebivalstva zemlje. Vsaka od teh skupin naj bi leta 2050 predstavljala manjši odstotek prebivalstva kot leta 2010.

Podobno se bo zmanjšal delež versko nepovezanih ljudi v celotnem prebivalstvu zemlje, čeprav se bo njihovo absolutno število povečalo. Popisi in ankete kažejo, da je bilo leta 2010 okoli 1,1 milijarde ateistov, agnostikov in ljudi, ki se ne identificirajo z nobeno religijo. Do leta 2050 naj bi število nepovezanih doseglo 1,2 milijarde. Kar pa se tiče odstotka, ki jim bo dodeljen od skupnega števila ljudi, naj bi se do sredine tega stoletja zmanjšal s 16% na 13%.

Hkrati pa naj bi se delež versko nepovezanih ljudi povečal med prebivalstvom večjega dela Evrope in Severne Amerike. V ZDA se bo na primer število nepovezanih povečalo s približno 16 % celotne populacije (vključno z otroki) leta 2010 na 26 % leta 2050.

Primer skupine versko nepovezanih ljudi kaže, kako močno bodo geografske razlike vplivale na vzorec rasti religij v prihodnjih desetletjih. Eden od glavnih dejavnikov prihodnje rasti je, kje je vsaka skupina geografsko koncentrirana danes. Veroizpovedi z velikim številom privržencev v državah v razvoju, kjer je rodnost visoka in umrljivost dojenčkov postopoma upada, bodo verjetno hitro rasle. Globalno rast islama in krščanstva, na primer, naj bi spodbujala podsaharska Afrika. Nasprotno pa so versko nepovezani ljudje zdaj gosto skoncentrirani v krajih z nizko rodnostjo, kjer se prebivalstvo stara, kot so Evropa, Severna Amerika, Japonska in Kitajska.

Na globalni ravni imajo muslimani najvišjo rodnost, v povprečju 3,1 otroka na žensko, kar je precej nad stopnjo nadomestitve (2,1), ki je potrebna za ohranjanje stabilne populacije. Na drugem mestu so kristjani z 2,7 otroka na žensko. Hindujska stopnja rodnosti je 2,4, kar je približno enako svetovnemu povprečju, ki znaša 2,5. Rodnost med Judi je v povprečju po svetu 2,3, kar je tudi nad minimalno stopnjo reprodukcije. Rodnost v vseh drugih skupinah je prenizka, da bi podpirala prebivalstvo: ljudsko prepričanje - 1,8 otroka na žensko, druge vere - 1,7, versko nepovezani - 1,7 in budisti - 1,6.

V prihodnjih desetletjih naj bi krščanstvo utrpelo največjo kumulativno izgubo zaradi spremembe vere. Na splošno naj bi se v krščanstvo spreobrnilo okoli 40 milijonov ljudi, medtem ko jih bo 106 milijonov opustilo, večinoma se bodo odločili za pridružitev vrstam versko nepovezanih (glej zgornjo tabelo).

Skupno bo nepovezana skupina dodala 97 milijonov ljudi in izgubila 36 milijonov ljudi zaradi verskih sprememb, kar bo do leta 2050 doseglo neto dobiček 61 milijonov ljudi. Skromen "neto dobiček" od spremembe vere se pričakuje za muslimane (3 milijone), Folk Belief Group (3 milijone) in Other Religions Composite Group (2 milijona). Judje bodo zaradi menjave vere izgubili okoli 300.000 ljudi, medtem ko bodo budisti izgubili 3 milijone.

Mednarodne migracije so še en dejavnik, ki vpliva na predvideno velikost verskih skupin v različnih regijah in državah.

Napovedovanje prihodnjih smeri migracij je težko, saj so migracije pogosto povezane s politiko svetovnih vlad in mednarodnimi dogodki, ki se lahko hitro spreminjajo. Zato številne demografske projekcije v svoje modele ne vključujejo migracij. Toda v sodelovanju z raziskovalci na Mednarodnem inštitutu za uporabno sistemsko analizo v Laxenburgu v Avstriji je Pew Research razvil inovativno metodo uporabe podatkov iz preteklih migracijskih vzorcev za oceno verske sestave migracijskih tokov v prihodnjih desetletjih (glej 1. poglavje za več o tem, kako so narejene te projekcije.) .

© RIA Novosti, Aleksej Agarišev

Vpliv migracije je razviden iz primerov v grafu na desni, ki primerjajo scenarije, predvidene z in brez migracije v regijah, kjer je to najbolj pomembno. V Evropi, na primer, kjer je treba kot vzrok za spremembo prebivalstva upoštevati migracije skupaj z drugimi demografskimi dejavniki, kot sta rodnost in starost, se pričakuje, da se bo delež muslimanov povečal s 5,9 % leta 2010 na 10,2 % leta 2050. Brez migracij naj bi bil delež muslimanov v evropskem prebivalstvu skoraj dva odstotka nižji (8,4 %). V Severni Ameriki, če se migracije vključijo v projekcijski model, se bo delež hindujcev v prihodnjih desetletjih skoraj podvojil, z 0,7 % v letu 2010 na 1,3 % v letu 2050. Brez migracij se bo delež hindujcev v populaciji regije ostajajo skoraj nespremenjene (0,8 %).

Na Bližnjem vzhodu in v Severni Afriki naj bi nadaljevanje krščanskih migracij v države Zalivskega sveta za sodelovanje (GCC) (Bahrajn, Katar, Kuvajt, Združeni arabski emirati, Oman in Savdska Arabija) nadomestilo izseljevanje kristjanov iz drugih držav v regija . Če migracije ne bi upoštevali v napovedih za leto 2050, bi do takrat po izračunih delež tamkajšnjih kristjanov padel pod 3%. Z vključenimi migracijami bo ta presegla 3 % (s 4 % v letu 2010).

Po letu 2050

To poročilo govori o tem, kako se bo verska pokrajina našega planeta spremenila, če bodo sedanji demografski trendi ostali na mestu. Iz leta v leto pa se možnost nepredvidenih okoliščin – vojne, lakote, epidemij, tehničnih novosti, političnih pretresov in tako naprej –, ki lahko spremenijo velikost določene verske skupine, ne zmanjša. Zaradi težav pri napovedovanju dogodkov več kot nekaj desetletij v prihodnost se napovedi končajo leta 2050.

Bralci se morda sprašujejo, kaj se zgodi, če se demografske poti, zapisane v poročilu, razširijo še v drugo polovico tega stoletja? Ali bodo muslimani glede na hitrost, s katero se bo po predvidevanjih povečeval delež muslimanov na svetu, res številčno večji od kristjanov? In če je tako, kdaj?

Odgovor je odvisen od tega, kako se lahko trend nadaljuje, kot je opisano v 1. poglavju. Če se osnovni model napovedi razširi po letu 2050, bo delež muslimanov v svetovnem prebivalstvu približno enak deležu kristjanov okoli leta 2070 in znaša okoli 32 % za vsako skupino. . Po tem bo število muslimanov prehitelo kristjane, vendar bosta obe verski skupini še naprej rasli s približno enako hitrostjo, kot je prikazano na zgornjem grafu. Do leta 2100 bo na svetu približno 1 % več muslimanov (35 %) kot kristjanov (34 %).

© AFP 2016, Srednješolke Amos Gumulira v Mchinjiju v Malaviju

Napovedana rast števila muslimanov in kristjanov bo v veliki meri posledica dejstva, da se bo prebivalstvo Afrike še naprej povečevalo. Zaradi visoke koncentracije muslimanov in kristjanov v tej regiji z visoko rodnostjo se bo povečal delež obeh skupin v celotnem prebivalstvu zemlje. Ti dve največji verski skupini bosta skupaj leta 2100 pokrivali več kot dve tretjini svetovnega prebivalstva (69 %), v primerjavi z 61 % leta 2050 in 55 % leta 2010.

Vendar je treba ponoviti, da lahko te razvojne krivulje spremenijo številni dejavniki. Na primer, če se velik delež kitajskega prebivalstva spreobrne v krščanstvo (možnost, o kateri razpravljamo v tem okviru), bi lahko ta pojav sam po sebi okrepil trenutni položaj krščanstva kot največje svetovne religije. Če pa postane premik k nepripadnosti običajen v državah z velikim številom muslimanov – kot je zdaj v državah z velikim številom kristjanov – bi ta trend lahko upočasnil ali celo obrnil rast muslimanske skupine.

Napovedi na ravni regij in držav

Poleg napovedi na globalni ravni to poročilo govori o napovedih verskih sprememb v 198 državah in ozemljih z najmanj 100 tisoč prebivalci, kjer je leta 2010 živelo 99,9 % svetovnega prebivalstva. Demografske ocene za dodatnih 36 držav in ozemelj so vključene v regionalne in globalne vsote v celotnem poročilu. Poročilo deli svet na šest glavnih regij in obravnava morebitne spremembe v verski sestavi vsake regije, ki bi se lahko zgodile med letoma 2010 in 2050, na podlagi predpostavke, da se bodo sedanje migracije in drugi demografski trendi nadaljevali.

Predvsem zaradi visoke rodnosti naj bi prebivalstvo podsaharske Afrike doživelo obdobje najhitrejše rasti, saj se bo z 12 % svetovnega prebivalstva leta 2010 povečalo na približno 20 % leta 2050. Predvideva se, da bosta regija Bližnjega vzhoda in Severne Afrike rasla hitreje kot svet kot celota in se bo povečala s 5 % svetovnega prebivalstva na 6 %. Nenehna rast obeh regij bo prispevala k rasti deleža muslimanskega prebivalstva na zemlji. Poleg tega naj bi se krščansko prebivalstvo v podsaharski Afriki podvojilo in se bo s 517 milijonov leta 2010 povečalo na 1,1 milijarde leta 2050. Delež vseh kristjanov, ki živijo v podsaharski Afriki, se bo povečal s 24 % leta 2010 na 38 % leta 2050.

Hkrati se bo zmanjšal delež azijsko-pacifiške regije v svetovnem prebivalstvu (53 % leta 2050 namesto 59 % leta 2010). To bo povzročilo počasnejšo rast ver, skoncentriranih v regiji, vključno z budizmom in kitajskimi ljudskimi religijami, ter počasnejšo rast števila versko nepovezanih prebivalcev regije. Edina izjema bi bil hinduizem, ki je pretežno skoncentriran v Indiji, ki ima mlajšo prebivalstvo in višjo rodnost kot Kitajska in Japonska. Kot smo že omenili, naj bi hinduizem rasel približno v skladu z rastjo svetovnega prebivalstva. Velika muslimanska populacija Indije je prav tako pripravljena na hitro rast. Čeprav bo Indija še naprej imela hindujsko večino, bo do leta 2050 muslimansko prebivalstvo te države tudi največje na svetu, ki bo prehitelo Indonezijce.

© flickr.com, Christopher Michel

Prav tako se bo zmanjšal delež drugih geografskih regij v svetovnem prebivalstvu: Evropa naj bi upadel z 11 % na 8 %, Latinska Amerika in Karibi z 9 % na 8 %, Severna Amerika pa s 5 % na slabih 5 %.

Evropa je edina regija, katere prebivalstvo kot celota se bo zmanjšalo. V prihodnjih desetletjih bo v Evropi 100 milijonov kristjanov manj, s 553 milijonov na 454 milijonov. Ker bodo kristjani ostajali največja verska skupina v Evropi, naj bi kristjani pokrivali manj kot tri četrtine prebivalstva, kot zdaj, vendar manj kot dve tretjini. Pričakuje se, da bo do leta 2050 skoraj četrtina vseh Evropejcev (23 %) versko nepovezanih, število muslimanov v regiji pa se bo povečalo s 5,9 % v letu 2010 na 10 %. V istem obdobju se bo število hindujcev v Evropi skoraj podvojilo, z nekaj manj kot 1,4 milijona (0,2 % evropskega prebivalstva) na skoraj 2,7 % (0,4 %), predvsem zaradi priseljevanja. Zdi se, da enak trend velja za budiste, katerih število naj bi se povečalo z 1,4 milijona na 2,5 milijona.

V Severni Ameriki so muslimani in privrženci "drugih religij" najhitreje rastoče skupine. Na primer, v Združenih državah se predvideva, da se bo delež prebivalstva, ki pripada "drugim religijam", več kot podvojil, čeprav se začne z zelo majhne osnove - od 0,6 % do 1,5 %. Število kristjanov naj bi se zmanjšalo z 78 % prebivalstva ZDA v letu 2010 na 66 % leta 2050, medtem ko se bo delež versko nepovezanih povečal s 16 % na 26 %. In zdi se, da bo do sredine stoletja v ZDA več muslimanov (2,1 %) kot Judov (1,4 %).

V Latinski Ameriki in na Karibih bo krščanstvo ostalo največja verska skupina, ki bo leta 2050 pokrivala 89 % prebivalstva, kar je nekoliko manj kot 90 % leta 2010. Versko nepovezano prebivalstvo Latinske Amerike naj bi naraslo tako v absolutnem smislu kot v odstotkih, s približno 45 milijonov ali 8 % v letu 2010 na 65 milijonov ali 9 % v letu 2050.

Sprememba verske večine

V nekaterih državah se predvideva, da se bo verska večina do leta 2050 spremenila v primerjavi z letom 2010. Število držav s krščansko večino bi se moralo zmanjšati s 159 na 151, ker bo število kristjanov manj kot 50 % prebivalstvo, v Avstraliji, Beninu, Bosni in Hercegovini, Franciji, na Nizozemskem, Novi Zelandiji, Makedoniji in Združenem kraljestvu.

© AP Photo, Boris Grdanoski Poročno slavje v Makedoniji

Muslimani naj bi do leta 2050 predstavljali več kot 50 % prebivalstva v 51 državah, dva več kot leta 2010, saj bodo postali verska večina v Republiki Makedoniji in Nigeriji. Vendar bo tudi krščansko prebivalstvo Nigerije ostalo zelo veliko. Še več, do leta 2050 naj bi bili nigerijski kristjani tretja največja skupina kristjanov na svetu, takoj za ZDA in Brazilijo.

Od leta 2050 bi morala biti največja verska skupina v Franciji, Novi Zelandiji in na Nizozemskem versko nepovezana.

O teh napovedih

Medtem ko so mnogi dali napovedi o prihodnosti religij, so to prve uradne demografske projekcije, ki temeljijo na podatkih o starosti, rojstvu, smrti, migracijah in spreobrnjenih za številne verske skupine po vsem svetu. Demografi iz Pew Research v Washingtonu in Mednarodnega inštituta za uporabno sistemsko analizo (IIASA) v Laxenburgu v Avstriji so zbrali vhodne podatke iz več kot 2500 raziskav, raziskav in registrov prebivalstva – delo, ki je trajalo šest let in je še vedno nepopolno.

Te demografske projekcije zajemajo osem glavnih skupin: budiste, hindujce, jude, muslimane, kristjane, ljudske vernike, nereligiozne ljudi in ljudi, ki niso versko povezani (glej Dodatek C: Opredelitev verskih skupin). Ker popisi in raziskave v mnogih državah ne zagotavljajo informacij o verskih podskupinah – kot so suniti in šiiti v islamu ali katoličani, protestanti in pravoslavci v krščanstvu –, napovedi obravnavajo verske skupine kot homogene. Podatkov o sestavi versko nepovezane skupine tudi v mnogih državah ni. Posledično ni mogoče modelirati ločenih napovedi za ateiste ali agnostike.

Model napovedovanja je bil razvit v sodelovanju z raziskovalci iz projekta Age and Cohort Change pri IIASA, svetovnem vodilnem v metodologiji demografskega napovedovanja. Model uporablja izboljšano različico metode kohortne komponente, ki jo demografi običajno uporabljajo za napovedovanje rasti prebivalstva. Začne z osnovnimi starostnimi skupinami ali kohortami, ločenimi po spolu in verski pripadnosti. Za vsako kohorto je narejena napoved tako, da se dodajo potencialni bodoči privrženci (priseljenci in ljudje, ki so to vero sprejeli kot odrasli) in iz leta v leto odštejejo možne izgube (smrt, izseljevanje, ljudje, ki to vero zapustijo). Najmlajše kohorte, stare od 0 do 4 leta, so oblikovane na podlagi rojstnih starostnih kategorij za vsako žensko reproduktivno starostno skupino (15-49) in otroci so razporejeni v regijo matere. Več o tem si lahko preberete v Metodologiji.

V procesu zbiranja vhodnih podatkov in razvoja napovednega modela je raziskovalno središče Pew objavilo predhodna poročila o trenutni velikosti in geografski lokaciji večjih verskih skupin, vključno z muslimani (2009), kristjani (2011) in podatke za številne druge vere (2012). . Prvotni sklop napovedi za eno versko skupino, muslimane, je bil objavljen leta 2011, vendar ni upošteval spremembe vere.

Nekateri družbeni teoretiki menijo, da se bo z gospodarskim razvojem držav več njihovih prebivalcev zavrnilo identificirati z določeno vero. Čeprav je bil to glavni trend v nekaterih delih sveta, zlasti v Evropi, še ni jasno, ali je ta vzorec univerzalen. Vsekakor pa naše projekcije ne temeljijo na teoriji, ki povezuje gospodarski razvoj s sekularizacijo.

povezani članki

Budisti proti Abramoviču

Radio Free Europe / Radio Liberty 24.01.2017

Krščanstvo, religija redkih

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20. 9. 2016

Namesto tega te projekcije temeljijo na trenutnih zabeleženih trendih spreminjanja vere v tistih državah, za katere so bile te informacije na voljo (skupaj 70 držav). Poleg tega projekcije odražajo pričakovanja ZN, da se bodo v državah s trenutno visoko rodnostjo stopnje rodnosti v prihodnjih desetletjih postopoma zniževale, ko se bo stopnja izobrazbe žensk dvignila. Projekcije tudi kažejo, da se bo pričakovana življenjska doba v večini držav postopoma podaljševala. Ti in drugi ključni vložki in predpostavke so podrobno opisani v 1. poglavju in metodologiji (Dodatek A).

Ker napovedi verskih sprememb še nikoli niso bile narejene v takšnem obsegu, je treba povedati nekaj besed previdnosti. Demografske projekcije so predpostavke, ki temeljijo na trenutnih podatkih o prebivalstvu in predhodni oceni demografskih trendov, kot sta upadanje rodnosti in podaljševanje pričakovane življenjske dobe v določenih državah. Napovedi so tisto, kar se bo zgodilo, če se bodo dejanski podatki in trenutni trendi nadaljevali. Toda številni dogodki – znanstvena odkritja, oboroženi spopadi, družbena gibanja, politični pretresi in še veliko, veliko več – lahko spremenijo demografske trende na nepredvidene načine. Zato so projekcije omejene na obdobje 40 let, v naslednjih poglavjih tega poročila pa bomo poskušali predstaviti, kako različni bi lahko bili rezultati, če bi bile ključne točke drugačne.

Na primer, 1,3 milijarde ljudi na Kitajskem (od leta 2010) zelo močno vpliva na svetovne trende. Trenutno je približno 5 % Kitajcev kristjanov, več kot 50 % pa je versko nepovezanih. Ker na Kitajskem ni zanesljivih podatkov o verskem spreobrnjenju, te projekcije ne vključujejo nobenih predpostavk o verskem spreobrnjenju v tej najbolj naseljeni državi na svetu. A če se bo krščanstvo v prihodnjih desetletjih razširilo na Kitajskem, kot napovedujejo nekateri strokovnjaki, bi lahko bilo do leta 2050 skupno število kristjanov na zemlji večje od predvidenega, zmanjšanje deleža versko nepovezanih pa bi lahko bilo še pomembnejše. (več o možnem vplivu procesa spremembe vere za Kitajsko glej 1. poglavje).

Za zadnji opomnik bi morali bralci upoštevati, da znotraj vsake večje verske skupine obstaja vrsta stopenj verovanja in spoštovanja. Napovedi temeljijo na številu ljudi, ki se samoidentificirajo z določeno versko skupino, ne glede na stopnjo njihovega spoštovanja pravil. Razumevanje, kaj pomeni biti kristjan, musliman, hinduist, budist, jud ali pripadnik katere koli druge vere, se lahko razlikuje od osebe do osebe, od države do države in od desetletja do desetletja.

Besede hvaležnosti

Te demografske projekcije je izdelal Pew Research Center v okviru projekta Pew-Templeton Global Religious Futures, ki je namenjen analizi verskih sprememb in njihovega vpliva na družbo po vsem svetu. Sredstva za projekt sta zagotovila The Pew Charitable Trusts in fundacija John Templeton.

Številni člani projekta Religion & Public Life v raziskovalnem centru Pew so bili vključeni v to trdo delo. Conrad Hackett je bil glavni raziskovalec pri projektu in glavni avtor tega poročila. Alan Cooperman je postal glavni urednik. Anne Shi in Juan Carlos Esparza Ochoa sta najbolj prispevala k zbiranju, shranjevanju in analizi podatkov. Bill Webster je ustvaril grafe, Stacy Rosenberg in Ben Wormald pa sta nadzirala razvoj interaktivnih predstavitev podatkov in spletne strani Global Religious Futures. Pri montaži so pomagali Sandra Stencel, Greg Smith, Michael Lipka in Aleksandra Sandstrom. Podatke iz poročila so preverili Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz in Angelina Theodorou.

Več raziskovalcev iz projekta Age and Cohort Change na Mednarodnem inštitutu za uporabno sistemsko analizo je sodelovalo pri projekcijah in zagotovilo neprecenljivo strokovno znanje o naprednem (večkomponentnem) demografskem modeliranju in standardizaciji vhodnih podatkov. Marcin Stonawski je napisal revolucionarno programsko opremo za te napovedi ter vodil zbiranje in analizo podatkov za Evropo. Michaela Potančoková standardizirani podatki o plodnosti. Vegard Skirbekk je koordiniral raziskavo MIASA. Nazadnje je Guy Abel z Dunajskega inštituta za demografijo pomagal pri izdelavi podatkov o migracijskih tokovih na ravni države, uporabljenih v teh projekcijah.

V zadnjih šestih letih so nekateri nekdanji zaposleni v raziskovalnem centru Pew prav tako sodelovali pri ustvarjanju teh demografskih projekcij. Phillip Connor je zagotovil osnovne informacije o migracijah, ustvaril opise rezultatov in načinov migracije ter pomagal napisati razdelke za vsako versko skupino in geografsko regijo. Noble Kuriakose je bil vključen v skoraj vse faze projekta in pomagal pri razvoju oddelka za demografijo in metodologijo. Nekdanji pripravnik Joseph Naylor je pomagal oblikovati zemljevide, David McClendon, še en nekdanji pripravnik, pa je prispeval k raziskavam o svetovnih trendih verskih sprememb. Prvotni koncept te študije je razvil Luis Lugo, nekdanji vodja projekta za religijo in javno življenje v raziskovalnem centru Pew, s pomočjo nekdanjega glavnega znanstvenika Briana J. Grima in gostujočega višjega znanstvenika Mehtaba Karima.

Drugi člani osebja Pew Research Center, ki so nudili uredniške in znanstvene nasvete, so Michael Dimock, Claudia Deane, Scott Keeter, Jeffrey S. Passel in D'Vera Cohn (D "Vera Cohn). Komunikacije sta skrbela Katherine Ritchey in Russ Oates.

Zelo koristne nasvete in povratne informacije o delih poročila smo prejeli tudi od Nicholasa Eberstadta, Henryja Wendta, političnih ekonomistov American Enterprise Institute; Roger Finke, direktor združenja arhivov religijskih podatkov in ugledni profesor sociologije in religijskih študij na državni univerzi Pennsylvania; Carl Haub, višji demograf, Urad za informacije o prebivalstvu; Todd Johnson, strokovnjak za svetovno krščanstvo in direktor Centra za preučevanje globalnega krščanstva, Gordon Conwell iz Teološkega semenišča; Ariela Keysar, izredna profesorica in izredna direktorica, Inštitut za študij sekularizma v družbi in kulturi, Trinity College; Chaeyoon Lim, docent za sociologijo na Univerzi Wisconsin-Madison; Arland Thornton, znanstveni sodelavec, Center za raziskave prebivalstva, Michigan State University; Jenny Trinitapoli, izredna profesorica za sociologijo, demografijo in verske študije, Pennsylvania State University; David Voas, profesor populacijskih študij in vd direktorja Inštituta za družbena in ekonomska raziskovanja Univerze v Essexu; Robert Wuthnow, profesor sociologije in direktor Centra za študij religije na univerzi Princeton; in Fenggang Yang, profesor sociologije in direktor Centra za študij religije in kitajske družbe na univerzi Purdue.

Ker so zbiranje podatkov in metodologijo vodili naši svetovalci in strokovnjaki, je raziskovalni center Pew izključno odgovoren za razlago in poročanje podatkov.

Vodnik za poročanje

V preostalem delu poročila so podrobneje opisane napovedi z različnih zornih kotov. Prvo poglavje obravnava demografske dejavnike, ki oblikujejo projekcije, vključno z razdelki o stopnjah rodnosti, pričakovani življenjski dobi, starostni strukturi, verskih spremembah in migracijah. Naslednje poglavje podrobno opisuje napovedi po verskih skupinah, ločeno za kristjane, muslimane, versko nepovezane, hindujce, budiste, pripadnike ljudskih ali tradicionalnih religij in privržence »drugih religij« (ki jih obravnavamo kot kolektivno skupino) in Jude. Zadnji članek vsebuje podrobne napovedi za geografske regije, in sicer Azijo-Pacifik, Evropo, Latinsko Ameriko in Karibe, Bližnji vzhod in Severno Afriko ter podsaharsko Afriko.

Gradivo InoSMI vsebuje le ocene tujih medijev in ne odraža stališča urednikov InoSMI.

ROSINFORMBURO o predlogu za znižanje poročne starosti v Rusiji
Kommersant in Realnoe Vremya o predlogu za zapletanje pravil ločitve
"Novice Today" o fiktivnih porokah za dovoljenje za prebivanje v Latviji
Nezavisimaya Gazeta o ruski migracijski politiki
Moskovsky Komsomolets o korupciji v migracijski službi
Novye Izvestiya o migrantih in terorizmu
Sputnik o pomenu nakazil migrantov za Uzbekistan
"Kommersant" o odpravi preferencialne obravnave za Ukrajince
FINANCE.UA o emigraciji iz Ukrajine
"Izvestia" o kršitvi pravic migrantov med porodništvom
Kommersant o smrti tadžikistanskega dečka v Sankt Peterburgu
"Financial Times" o težavah s pomočjo beguncem v EU

… o prihodnosti svetovnih religij

Demografske projekcije kažejo, da bo islam do leta 2070 postala vera številka ena na svetu, medtem ko je Francija prva, v kateri se je občutno povečalo število tistih, ki se ne identificirajo z nobeno od veroizpovedi.
"21. stoletje bo stoletje religije ali pa je sploh ne bo." Znamenita fraza Andréja Malrauxa, ki se kot mantra ponavlja iz roda v rod, se v ozadju trenutnega oglušujočega vzpona religij res zdi upravičena. Zdi se, da bi jih morala zmaga modernosti prisiliti v umik, a se le širijo. Do sredine tega stoletja bi se morali muslimani po številu izenačiti s kristjani, nato pa jih preseči. Toda preden se obrnemo na to vprašanje, je treba upoštevati trenutno dinamiko.
Demografske projekcije povečanja svetovnega prebivalstva se prekrivajo s projekcijami povečanja števila vernikov. Težko je reči, ali se ta številka res nanaša na aktivne vernike ali pa preprosto vključuje ljudi, ki pripadajo določeni verski tradiciji. Vzpon duhovnosti kompenzira upad nekaterih dogem. V drugih pogojih prevladuje uveljavitev fundamentalizma. Vsekakor geopolitika izpovedi očitno vodi v širjenje vloge islama v svetu in namenja zelo izvirno mesto Franciji.

Statistika
Verska statistika pogosto spominja na akrobacije. Zanikanje drugih se nadgradi na fantazije nekaterih. Proces etnične in verske zamenjave na eni strani in veselega sobivanja na drugi. Da bi si nazorno predstavljali situacijo, vsaj glede na navedena prepričanja, obstajajo podatki. Revija Futuribles iz leta v leto pripoveduje o poskusih vrednotenja verskih procesov in preobrazb v svetu.
Med viri napovedi je treba izpostaviti The Pew Research Center, ki je lansko pomlad predstavil resno in podrobno študijo. Zanaša se na podatke, ki so na voljo z vsega sveta o razliki v stopnjah rodnosti in umrljivosti, migracijskih tokovih in (najtežjih) prehodih ljudi iz ene vere v drugo. Zadnja točka je tehnična novost: gre za ocenjevanje sprememb v religijah, pa naj gre za odhod starih privržencev ali nastanek novih. Metodologija je tu precej subtilna, vendar je takšno delo zelo pomembno, saj se je treba znebiti pretežno dednega pogleda na versko pripadnost.
Po teh metodoloških pojasnilih si lahko zastavimo naslednje vprašanje: kakšna bi lahko bila videti verska slika sveta leta 2050? Kristjani bodo verjetno obdržali večino. Islam v vsej svoji raznolikosti bo rasel hitreje kot vse druge religije. V tem obdobju bi se lahko število muslimanov povečalo za 75 % (+1,2 milijarde), kristjanov za 35 % (+750 milijonov) in hindujcev za 34 %. Do leta 2050 bo muslimanov (2,8 milijarde, 30 % svetovnega prebivalstva) približno enako kot kristjanov (2,9 milijarde, 31 %). Končno bodo muslimani kristjane obšli šele leta 2070.

Centri se bodo premaknili
Geopolitično se bodo središča krščanstva in islama premaknila. Indija bo ostala večinska hindujska država, vendar bo do leta 2050 njeno muslimansko prebivalstvo več kot v Indoneziji in Pakistanu. V Evropi bodo muslimani predstavljali 10 % prebivalstva. 40 % kristjanov bo živelo v Srednji in Južni Afriki. Budisti bodo ostali koncentrirani v Aziji pri stalnih 500 milijonih. Obstajajo tudi podatki o »folklornih« religijah (afriški animisti, verovanja domorodcev, razni kulti), a v vsakem primeru igrajo le skrajno nepomembno vlogo.
Presečišče lestvic islama in krščanstva (morda se bo zgodilo kasneje, kot si običajno mislimo) izhaja predvsem iz trenutne rodnosti: povprečno na svetu 2,5 otroka na žensko, 1,6 za budiste, 3,1 za muslimane, 2,7 za Kristjani, 2,4 za hindujce in 1,7 za "neuvrščene" (ateiste, agnostike, ljudi brez verske pripadnosti). Njihova uvrstitev se bo močno povečala, vendar se bo relativni delež zmanjšal (s 16 % na 13 %). V nekaterih državah bo rast te skupine najbolj vidna od vseh sprememb. Tako bo v ZDA in, nenavadno, v Franciji.
Nekdanja "starejša hči" cerkve je bila leta 2010 pretežno krščanska (63 %) država. Sedanji 7,5-odstotni delež muslimanov se bo do sredine tega stoletja povečal na 11 odstotkov. Vendar pa bo najbolj impresivna sprememba povečanje deleža "neuvrščenih" z 28 % na 44 %. Vse več vernikov v svetu in vse manj v Franciji. Francija bo verska izjema v svetu, ki bo v tretji četrtini 21. stoletja postal pretežno muslimanski. Naši zagovorniki sekularizma imajo razlog za veselje.

Religija ni stalnica
Šele zdaj so vse te številke le napovedi, ki so narejene na podlagi nadaljevanja trenutnih trendov. Torej ni nujno, da je popolnoma enako. Pogled naprej pomeni biti pozoren na napovedi. Pa tudi nasprotni scenariji in možne spremembe. Religije poskušajo vzpostaviti povezavo s transcendentnim, vendar jih sami ne moremo imenovati stalnica. Spreminjajo se. In medtem ko demografski trendi vsekakor spreminjajo svet, je prihodnost velikih religij zavita v meglo.
Kakor koli že, s Francijo je vse bolj ali manj jasno. Raziskovalni center Pew se opira na francoske statistike in sklepa, da bo od 40 milijonov kristjanov (od leta 2010) do leta 2050 ostalo le 30 milijonov. To je kljub dejstvu, da se bo celotno prebivalstvo države povečalo za 6 milijonov ljudi. Spomnimo se, da številke temeljijo na samoodločbi ljudi glede na tradicijo ali kulturo in ne na verski praksi. Vprašanje je sociološko, ne teološko.
Po istih podatkih (znova temeljijo na samoodločbi, ne na tradicijah in obredih) je trenutno muslimansko prebivalstvo Francije ocenjeno na 4,7 milijona ljudi, kar na splošno ustreza klasičnim ocenam in ekstrapolacijam. Do leta 2050 naj bi se število muslimanov povečalo na 7,5 milijona (o moči njihove vere ni govora). V istem obdobju se bo število budistov povečalo z 280.000 na 400.000, hindujcev pa z 30.000 na 70.000.
Muslimansko prebivalstvo se bo povečalo za 60%, število nevernikov pa z 18 na 31 milijonov, torej za 72%. Vsekakor pa točne številke tukaj niso pomembne: glavna stvar so splošni trendi. In narišejo zelo zanimivo sliko.