Afganistansko ujetništvo. Zindanski mučeniki in izdajalci iz velikih uradov

Afganistan. Od zadnjega umika je minilo že več kot 25 let, napisanih in izdanih je bilo veliko knjig, zgodb, spominov, a vseeno ostajajo še neodprte strani in teme, ki jih zaobidemo. Usoda sovjetskih vojnih ujetnikov v Afganistanu. Mogoče zato, ker je bila grozna.

Afganistanski dushmani niso imeli navade takoj pobiti vojne ujetnike, obsojene na smrt. Med »srečneži« so bili tisti, ki so jih želeli spreobrniti v svojo vero, zamenjati za svoje, jih »brezplačno« prenesti na organizacije za človekove pravice, da bi ves svet vedel za velikodušnost mudžahidov. Tiste, ki niso spadali v to število, je čakalo tako prefinjeno mučenje in ustrahovanje, od katerega preprostega opisa se dvigajo lasje.
Kaj je Afganistance prisililo k temu? Ali je mogoče, da od vseh občutkov, ki so lastni človeku, ostane le krutost? Zaostalost afganistanske družbe skupaj s tradicijami radikalnega islamizma lahko služi kot šibek izgovor. Islam zagotavlja vstop v muslimanski raj, če Afganistanec do smrti muči nevernika.
Ni treba zavračati prisotnosti preostalih poganskih ostankov v obliki človeških žrtev z obveznim spremljajočim fanatizmom. Skupaj je bilo odlično sredstvo psihološke vojne. Bruto pohabljena telesa sovjetskih vojnih ujetnikov in tisto, kar je od njih ostalo, naj bi služilo kot odvračanje sovražnika.

Dejstva, da so "duhovi" storili z zaporniki, ne moremo imenovati ustrahovanje. Kar je videl, mu je zeblo v kri. Ameriški novinar George Crile v svoji knjigi daje primer še enega ustrahovanja. Zjutraj na dan po invaziji so sovjetski stražarji videli pet vreč iz jute. Stali so na robu vzletno-pristajalne steze v letalski bazi Bagram blizu Kabula. Ko jih je stražar zabodel s sodom, je na vrečah tekla kri.
V vrečah so bili mladi sovjetski vojaki, zaviti v... lastno kožo. Prerezana je bila po trebuhu in povlečena navzgor ter ji privezana čez glavo. Ta vrsta posebno boleče smrti se imenuje "rdeči tulipan". Vsi, ki so služili na afganistanskih tleh, so slišali za to grozodejstvo.
Žrtev je zaradi velikega odmerka mamil nezavestna in obešena za roke. Nato se naredi rez okoli celotnega telesa in koža se zavije. Obsojeni je najprej znorel od bolečinskega šoka, ko je prenehal narkotični učinek, nato pa je počasi in boleče umrl.
Težko je zanesljivo reči, ali je takšna usoda doletela sovjetske vojake in če da, koliko. Med afganistanskimi veterani se veliko govori, a konkretnih imen ne navajajo. Toda to ni razlog, da bi usmrtitev šteli za legendo.

Dokaz je zabeleženo dejstvo, da je bila ta usmrtitev uporabljena za voznika tovornjaka SA Viktorja Gryaznova. Izginil je januarskega popoldneva leta 1981. 28 let pozneje so kazahstanski novinarji prejeli potrdilo iz Afganistana – odgovor na njihovo uradno prošnjo.
Šuravi Gryaznov Viktor Ivanovič je bil ujet med bitko. Ponudili so mu, da se spreobrne v islamsko vero in sodeluje v sveti vojni. Ko je Gryaznov zavrnil, ga je šeriatsko sodišče obsodilo na smrt s poetičnim imenom "rdeči tulipan". Kazen je bila izvršena.

Naivno bi bilo verjeti, da je to edina vrsta usmrtitve, ki se uporablja za ubijanje sovjetskih vojnih ujetnikov. Iona Andronov (sovjetska mednarodna novinarka) je pogosto obiskovala Afganistan in videla veliko pohabljenih trupel ujetih vojakov. Prefinjenemu fanatizmu ni bilo meja – odrezana ušesa in nosovi, raztrgani trebuhi in iztrgana čreva, odrezane glave potisnjene v peritoneum. Če je bilo veliko ljudi ujeto, se je ustrahovanje dogajalo pred ostalimi obsojenimi.
Uslužbenci vojaške protiobveščevalne službe, ki so na službi zbirali posmrtne ostanke do smrti mučenih ljudi, o tem, kar so videli v Afganistanu, še vedno molčijo. Toda nekatere epizode še vedno pridejo v tisk.
Nekoč je izginila cela kolona tovornjakov z vozniki - 32 vojakov in praporščak. Šele peti dan so padalci našli tisto, kar je ostalo od zajete kolone. Povsod so ležali razkosani in pohabljeni delci človeških teles, posuti z debelo plastjo prahu. Toplota in čas sta skoraj razgradila ostanke, toda prazne očesne votline, odrezane genitalije, raztrgani in razpokani želodci so tudi pri nepreglednih moških povzročili stanje omamljanja.
Izkazalo se je, da so te ujetnike več dni peljali vezane po vaseh, da so bili mirni! prebivalci so lahko z noži zbadali obupane od groze mlade fante, popolnoma brez obrambe. Stanovalci... Moški. Ženske! Starci. Mladi in celo otroci!. Potem so te uboge napol mrtve fante kamenjali in vrgli na tla. Nato so jih prevzeli oboroženi dushmani.

Civilno prebivalstvo Afganistana se je z veseljem odzvalo na predloge, da bi se norčevali iz sovjetske vojske. V soteski Maravara so ujeli zasedo vojaki čete specialnih enot. Mrtve so zaradi nadzora ustrelili v glavo, ranjence pa so za noge vlekli v bližnjo vas. Iz vasi je prišlo devet 10-15-letnih najstnikov s psi in začelo dokončati ranjence s sekirami, bodali in noži. Psi so se prijeli za grla, fantje pa so odrezali roke in noge, ušesa, nosove, raztrgali trebuhe in izkopali oči. In odrasli "duhovi" so jih le razveselili in se odobravajoče nasmehnili.
Po čudežu je preživel le en mlajši narednik. Skril se je v trstičje in bil priča dogajanju. Zadaj je že toliko let, on pa še vedno trepeta in v njegovih očeh se je zbrala vsa groza doživetja. In ta groza ne gre nikamor, kljub vsem prizadevanjem zdravnikov in medicinskim znanstvenim dosežkom.

Koliko jih še ni prišlo k sebi in noče govoriti o Afganistanu?

Verjetno pisati o tako groznih stvareh na predvečer prihajajočih novoletnih praznikov ni čisto prava stvar. Po drugi strani pa tega datuma ni mogoče spremeniti ali kakor koli spremeniti. Navsezadnje se je na predvečer novega leta 1980 začel vstop sovjetskih čet v Afganistan, ki je postal izhodišče dolgoletne afganistanske vojne, ki je našo državo stala več tisoč življenj ...

Danes je o tej vojni napisanih na stotine knjig in spominov ter drugega raznovrstnega zgodovinskega gradiva. Toda tukaj je tisto, kar pade v oči. Avtorji se nekako pridno izogibata temi smrti sovjetskih vojnih ujetnikov na afganistanskih tleh. Da, nekatere epizode te tragedije so omenjene v ločenih spominih udeležencev vojne. Toda avtor teh vrstic še nikoli ni naletel na sistematično posploševalno delo o mrtvih vojnih ujetnikih – čeprav zelo pozorno spremljam afganistansko zgodovinsko temo. Medtem so bile napisane že cele knjige (predvsem zahodnih avtorjev) o isti problemu na drugi strani – smrti Afganistancev v rokah sovjetskih čet. Obstajajo celo spletna mesta (tudi v Rusiji), ki neutrudno razkrivajo "zločine sovjetskih čet, ki so brutalno uničevale civiliste in afganistanske odpornike." Toda o pogosto strašni usodi sovjetskih ujetih vojakov se skoraj nič ne govori.

Nisem rezerviral - bila je grozna usoda. Stvar je v tem, da afganistanski dushmani, obsojeni na smrt sovjetskih vojnih ujetnikov, redkokdaj pobijenih takoj. Tisti, ki so jih Afganistanci želeli spreobrniti v islam, so imeli srečo, zamenjali so jih za svoje ali pa kot "gesto dobre volje" podarili zahodnim organizacijam za človekove pravice, tako da so po drugi strani poveličevale "velikodušne mudžahide" po vsem svetu. Toda tisti, ki so bili obsojeni na smrt ... Običajno so pred smrtjo ujetnika sledila tako strašna mučenja in mučenja, od samega opisa katerih človek takoj postane neprijetno.

Zakaj so to storili Afganistanci? Očitno je vse v zaostali afganistanski družbi, kjer so tradicije najbolj radikalnega islama, ki je zahteval bolečo smrt nevernika kot garanta za vstop v raj, sobivale z divjimi poganskimi ostanki posameznih plemen, kjer so prinesle človeške žrtve. vadili, ki jih je spremljal pravi fanatizem. Pogosto je vse to služilo kot sredstvo psihološke vojne, da bi prestrašili sovjetskega sovražnika - pohabljene ostanke ujetih dušmanov so pogosto metali v naše vojaške garnizone ...

Po mnenju strokovnjakov so bili naši vojaki ujeti na različne načine - nekdo je bil v nedovoljeni odsotnosti iz vojaške enote, nekdo je dezertiral zaradi zadrege, nekoga so dushmani ujeli na postojanki ali v resnični bitki. Da, danes lahko obsojamo te zapornike za njihova nepremišljena dejanja, ki so privedla do tragedije (ali obratno, občudujemo tiste, ki so bili ujeti v bojnih razmerah). Toda tisti, ki so med njimi sprejeli mučeništvo, so s svojo smrtjo že odkupili vse svoje očitne in namišljene grehe. In zato si, vsaj s čisto krščanskega vidika, v naših srcih ne zaslužijo nič manj blagoslovljenega spomina kot tisti vojaki afganistanske vojne (živi in ​​mrtvi), ki so opravljali junaška, priznana dejanja.

Tukaj je le nekaj epizod tragedije afganistanskega ujetništva, ki jih je avtorju uspelo zbrati iz odprtih virov.

Legenda o "rdečem tulipanu"

Iz knjige ameriškega novinarja Georgea Crilea "Charlie Wilson's War" (neznane podrobnosti tajne vojne Cie v Afganistanu):

»Pravijo, da je to resnična zgodba, in čeprav so se podrobnosti z leti spreminjale, na splošno zveni nekako takole. Zjutraj drugega dne po invaziji na Afganistan je sovjetska straža opazila pet vreč iz jute na robu letališča v letalski bazi Bagram blizu Kabula. Sprva temu ni pripisoval velikega pomena, potem pa je cev mitraljeza porinil v najbližjo torbo in videl, da je iztekla kri. Poklicali so strokovnjake za eksplozive, ki so preverili, ali so v vrečah pasti mine. Odkrili pa so nekaj veliko bolj groznega. V vsaki torbi je bil mlad sovjetski vojak, zavit v lastno kožo. Kot je ugotovila zdravniška preiskava, so ti ljudje umrli posebej boleče: na trebuhu so jim prerezali kožo, nato pa jih potegnili in zvezali čez glavo.

Ta vrsta brutalne usmrtitve se imenuje "rdeči tulipan" in zanjo so slišali skoraj vsi vojaki, ki so služili na afganistanskih tleh - obsojena oseba, ki je padla v nezavest z velikim odmerkom droge, je bila obešena za roke. Kožo so nato obrezali po celem telesu in jo zvili. Ko se je delovanje droge končalo, je obsojenec, ki je doživel močan bolečinski šok, najprej znorel, nato pa počasi umrl ...

Danes je težko reči, koliko naših vojakov je na ta način našlo svoj konec. Ponavadi se je med veterani Afganistana veliko govorilo o "rdečem tulipanu" - eno od legend je pravkar prinesel ameriški Crile. Toda le malo veteranov zna poimenovati točno ime tega ali onega mučenca. Vendar to sploh ne pomeni, da je ta usmrtitev le afganistanska legenda. Tako je bilo zanesljivo zabeleženo dejstvo o uporabi "rdečega tulipana" na zasebniku Viktorju Gryaznovu, vozniku vojaškega tovornjaka, ki je izginil januarja 1981.

Šele 28 let pozneje so Viktorjevi rojaki, novinarji iz Kazahstana, lahko izvedeli podrobnosti njegove smrti.

V začetku januarja 1981 sta bila Viktor Gryaznov in praporščak Valentin Yarosh ukazano, da gresta v mesto Puli-Khumri v vojaško skladišče, da bi prejela tovor. Čez nekaj dni so se odpravili na povratno pot. Toda na poti so kolono napadli dushmani. Tovornjak, ki ga je vozil Gryaznov, se je pokvaril, nato pa sta z Valentinom Yaroshom prijela za orožje. Boj je trajal pol ure ... Telo praporščaka so kasneje našli nedaleč od kraja bitke, z zlomljeno glavo in izdolbenimi očmi. Toda dushmani so Victorja vlekli s seboj. Kaj se mu je pozneje zgodilo, dokazuje potrdilo, ki je bilo poslano kazahstanskim novinarjem kot odgovor na njihovo uradno zahtevo iz Afganistana:

»V začetku leta 1981 je mudžahide iz odreda Abdula Razada Askhakzaija med bitko z neverniki ujel Šuravi (Sovjet), ki se je imenoval Gryaznov Viktor Ivanovič. Prosili so ga, naj postane pobožni musliman, mudžahid, zagovornik islama, da sodeluje v gazavatu - sveti vojni - z neverniki. Gryaznov ni hotel postati pravi vernik in uničiti Shuravi. S sodbo šeriatskega sodišča je bil Gryaznov obsojen na smrt - rdeči tulipan, kazen je bila izvršena.

Seveda lahko vsakdo svobodno razmišlja o tej epizodi, kot želi, a osebno se mi zdi, da je navaden Gryaznov dosegel pravi podvig, zavrnil izdajo in za to sprejel kruto smrt. Lahko samo ugibamo, koliko še naših fantov v Afganistanu je zagrešilo enaka junaška dejanja, ki pa žal do danes ostajajo neznana.

Govorijo tuje priče

Vendar pa je bilo v arzenalu dushmanov poleg "rdečega tulipana" še veliko bolj brutalnih načinov za ubijanje sovjetskih ujetnikov.

Priča italijanska novinarka Oriana Falacci, ki je v 80. letih večkrat obiskala Afganistan in Pakistan. Med temi potovanji je dokončno postala razočarana nad afganistanskimi mudžahidi, ki jih je zahodna propaganda nato slikala izključno kot plemenite borce proti komunizmu. "Plemeniti borci" so se izkazali za prave pošasti v človeški obliki:

»V Evropi mi niso verjeli, ko sem govoril o tem, kaj običajno počnejo s sovjetskimi ujetniki. Kako so odžagali sovjetske roke in noge ... Žrtve niso umrle takoj. Šele čez nekaj časa je bila žrtev končno odrezana in odrezana glava se je igrala v buzkashiju, afganistanski različici polo. Kar zadeva roke in noge, so jih na trgu prodajali kot trofeje ...«.

Nekaj ​​podobnega opisuje angleški novinar John Fullerton v svoji knjigi Sovjetska okupacija Afganistana:

»Smrt je običajen konec tistih sovjetskih ujetnikov, ki so bili komunisti ... Prva leta vojne je bila usoda sovjetskih ujetnikov pogosto grozna. Eno skupino odratih ujetnikov so obesili na kavlje v mesnici. Še en zapornik je postal osrednji del atrakcije, imenovane buzkashi, okrutnega in divjega polo Afganistancev, ki jahajo konje in si namesto žoge ugrabijo brezglavo ovco. Namesto tega so uporabili zapornika. Živa! In bil je dobesedno raztrgan na koščke."

In tu je še ena šokantna izpoved tujca. To je odlomek iz romana Afganistanec Fredericka Forsytha. Forsyth je znan po svoji bližini britanskim obveščevalnim agencijam, ki so pomagale afganistanskim grozom, zato je zavestno zapisal naslednje:

"Vojna je bila brutalna. Ujetnikov je bilo nekaj, tisti, ki so hitro umrli, pa so se lahko imeli za srečneže. Planinci so še posebej močno sovražili ruske pilote. Tiste, ki so jih ujeli žive, so pustili na soncu z majhnim zarezom na trebuhu, tako da je drobovje nabreklo, se razlilo in ocvrlo, dokler ni smrt prinesla olajšanje. Včasih so zapornike dali ženskam, ki so z noži odtrgale kožo živim ... ".

Onstran človeškega uma

Vse to potrjujejo naši viri. Na primer v spominih mednarodne novinarke Ione Andronov, ki je bila večkrat v Afganistanu:

»Po bitkah pri Džalalabadu so mi v ruševinah predmestne vasi pokazali pohabljena trupla dveh sovjetskih vojakov, ki so jih ujeli mudžahidi. Telesa, razrezana z bodali, so bila videti kot boleča krvava zmešnjava. O takem divjaštvu sem slišal večkrat: ujetniki so ujetnikom odrezali ušesa in nosove, razkosali trebuhe in izvlekli črevesje, odrezali glave in notri zabili odprto peritonejo. In če so ujeli več ujetnikov, so jih enega za drugim mučili pred naslednjimi mučeniki.

Andronov se v svoji knjigi spominja svojega prijatelja, vojaškega prevajalca Viktorja Loseva, ki je imel nesrečo, da je bil ranjen in ujet:

"Izvedel sem, da so ... vojaške oblasti v Kabulu lahko prek afganistanskih posrednikov od mudžahedinov kupile Losevo truplo za veliko denarja ... Telo sovjetskega častnika, ki so nam ga dali, je bilo tako zlorabljeno, da sem Še vedno si ne upam opisati. In ne vem: ali je umrl zaradi bojne rane ali je bil ranjenec do smrti mučen s pošastnim mučenjem. Vrezane ostanke Viktorja v tesno spajkanem cinku je domov odnesel "črni tulipan". ”.

Mimogrede, usoda ujetih sovjetskih vojaških in civilnih svetovalcev je bila res grozna. Leta 1982 so na primer dushmani mučili vojaškega protiobveščevalca Viktorja Kolesnikova, ki je služil kot svetovalec v eni od enot afganistanske vladne vojske. Ti afganistanski vojaki so šli na stran dušmanov in kot "darilo" so mudžahidom "podarili" sovjetskega častnika in prevajalca. Major KGB ZSSR Vladimir Garkavy se spominja:

»Kolesnikova in prevajalca so dolgo in subtilno mučili. V tem primeru so bili "duhovi" mojstri. Nato so jim odsekali glave in jih spakirali v vreče in jih vrgli v obcestni prah na avtocesti Kabul-Mazar-i-Sharif, nedaleč od sovjetske kontrolne točke.

Kot lahko vidimo, se tako Andronov kot Garkavy vzdržita podrobnosti o smrti svojih tovarišev in prihranita bralčevo psiho. Toda o teh mučenjih je mogoče ugibati - vsaj iz spominov nekdanjega častnika KGB Aleksandra Nezdolye:

"In kolikokrat so zaradi neizkušenosti, včasih pa tudi zaradi elementarnega zanemarjanja varnostnih ukrepov umrli ne le internacionalistični vojaki, ampak tudi delavci Komsomola, ki jih je Centralni komite Komsomola dodelil za ustvarjanje mladinskih organizacij. Spomnim se primera očitno brutalne povračila zoper enega od teh tipov. Iz Herata naj bi letel v Kabul. Toda v naglici sem pozabil mapo z dokumenti in se vrnil ponjo, in ko sem dohitel skupino, sem naletel na dushmanova. Ko so ga živega ujeli, so se mu »duhovi« okrutno posmehovali, mu odrezali ušesa, razrezali želodec in ga in njegova usta zasuli z zemljo. Nato so še živečega komsomolca postavili na kol in ga, ko so pokazali svojo azijsko krutost, odnesli pred prebivalstvo vasi.

Potem ko je to postalo znano vsem, je vsak od specialcev naše ekipe Karpaty uvedel pravilo, da nosi granato F-1 v levem reverju žepa jakne. Tako, da v primeru poškodbe ali brezizhodne situacije ne padejo živim v roke dushmanov ... "

Grozna slika se je pojavila pred tistimi, ki so na dolžnosti morali zbrati posmrtne ostanke mučenih ljudi - uslužbencev vojaške protiobveščevalne službe in zdravstvenih delavcev. Mnogi od teh ljudi še vedno molčijo o tem, kaj so morali videti v Afganistanu, in to je povsem razumljivo. Nekateri pa si še vedno upajo spregovoriti. Tukaj je nekoč povedala medicinska sestra v vojaški bolnišnici v Kabulu beloruski pisateljici Svetlani Aleksievich:

»Cel marec, prav tam, v bližini šotorov, so odlagali odsekane roke in noge ...

Trupla ... Ležali so v ločeni sobi ... Napol goli, z izdolbenimi očmi,

enkrat - z izrezljano zvezdo na trebuhu ... Prej v filmu o civilnem

To sem videl v vojni."

Nič manj neverjetnih stvari je pisateljici Larisi Kucherovi (avtorici knjige "KGB v Afganistanu") povedal nekdanji vodja posebnega oddelka 103. letalske divizije, polkovnik Viktor Sheiko-Koshuba. Nekoč je slučajno preiskoval incident z izginotjem celotne kolone naših tovornjakov skupaj z vozniki - dvaintridesetimi ljudmi, ki jih je vodil praporščak. Ta kolona je zapustila Kabul na območje rezervoarja Karcha za pesek za gradbene potrebe. Kolona je odšla in ... izginila. Šele peti dan so padalci 103. divizije, opozorili, našli tisto, kar je ostalo od voznikov, ki so jih, kot se je izkazalo, ujeli dushmani:

»Pohabljeni, razkosani ostanki človeških teles, posuti z gostim viskoznim prahom, so bili raztreseni po suhih kamnitih tleh. Toplota in čas sta že opravila svoje, toda tisto, kar so ljudje ustvarili, kljubuje vsakemu opisu! Prazne votline izdolbenih oči, strmeči v brezbrižno prazno nebo, raztrgani in iztrebljeni trebuhi, odrezani genitalije ... Tudi tisti, ki so v tej vojni videli veliko in se imeli za neprebojne moške, so izgubili živce ... Čez nekaj časa so naši obveščevalci so prejeli informacijo, da so jih po ujetju fantov dushmani več dni vodili vezane po vaseh, civilisti pa so z besnim besom nemočne fante, obupane od groze, zbadali z noži. Moški in ženske, stari in mladi ... Ko so potešili svojo krvavo žejo, je množica ljudi, ki jih je zgrabil občutek živalskega sovraštva, metala kamenje v napol mrtva telesa. In ko jih je kamniti dež podrl, so se dushmani, oboroženi z bodali, lotili posla ...

Takšne pošastne podrobnosti so postale znane od neposrednega udeleženca tega pokola, ki so ga ujeli med naslednjo operacijo. Mirno je gledal v oči prisotnih sovjetskih častnikov in je podrobno govoril, užival v vsaki podrobnosti, o zlorabah, ki so jim bili izpostavljeni neoboroženi fantje. S prostim očesom je bilo jasno, da je v tistem trenutku zapornik deležen posebnega užitka iz samih spominov na mučenje ... ".

Dushmani so k svojim brutalnim dejanjem res pritegnili mirno afganistansko prebivalstvo, ki je, kot kaže, z veliko pripravljenostjo sodelovalo pri zasmehovanju naših vojakov. To se je zgodilo ranjenim vojakom naše specialne čete, ki so aprila 1985 padli v dushmanovo zasedo v soteski Marawara, blizu pakistanske meje. Četa brez ustreznega kritja je vstopila v eno od afganistanskih vasi, nakar se je tam začel pravi masaker. Takole je to v svojih spominih opisal general Valentin Varennikov, vodja operativne skupine Ministrstva za obrambo Sovjetske zveze v Afganistanu.

»Družba se je razširila po vasi. Nenadoma je z višine na desno in levo začelo streljati več mitraljezov velikega kalibra. Vsi vojaki in oficirji so skočili z dvorišč in hiš ter se razkropili po vasi ter iskali zavetje nekje ob vznožju gora, od koder je bilo močno streljanje. To je bila usodna napaka. Če bi se četa zatekla v te čepaste hiše in za debele duvale, kamor ne prebijajo ne le težki mitraljezi, ampak tudi granat, bi se osebje lahko borilo dan in več, dokler ni prišla na pomoč.

V prvih minutah je bil ubit poveljnik čete in uničena radijska postaja. Zaradi tega so bile stvari še bolj neorganizirane. Osebje je hitelo ob vznožju gora, kjer ni bilo ne kamenja ne grma, ki bi se zakril pred svinčenim nalivom. Večina ljudi je bila ubitih, ostali so bili ranjeni.

In potem so se dushmani spustili z gora. Bilo jih je deset ali dvanajst. Posvetovali so se. Nato se je eden povzpel na streho in začel opazovati, dva sta šla po cesti do sosednje vasi (bila je kilometer stran), ostali pa so začeli obiti naše vojake. Ranjene, ki so na noge vrgli zanko iz pasu, so odvlekli bližje vasi, vsi mrtvi pa so dobili kontrolni strel v glavo.

Približno uro pozneje sta se vrnila, a že v spremstvu devetih najstnikov, starih od deset do petnajst let, in treh velikih psov - afganistanskih ovčarjev. Vodje so jim dali določena navodila in so s cvilenjem in vpitjem hiteli pokončati naše ranjence z noži, bodali in sekirami. Psi so naše vojake grizli za grlo, fantje so jim odsekali roke in noge, odrezali nosove, ušesa, raztrgali želodce., izdolbe oči. In odrasli so jih razveseljevali in se odobravajoče smejali.

V tridesetih ali štiridesetih minutah je bilo konec. Psi so si obliznili ustnice. Dva starejša najstnika sta odsekala dve glavi, ju nanizala na kol, ju dvignila kot prapor, in cela ekipa norih krvnikov in sadistov se je vrnila v vas in vzela s seboj vse orožje mrtvih.

Varenikov piše, da je takrat preživel le mlajši narednik Vladimir Turčin. Vojak se je skril v rečno trsje in na lastne oči videl, kako so mučili njegove tovariše. Šele naslednji dan mu je uspelo priti ven k svojim. Po tragediji ga je želel videti tudi sam Varenikov. Toda pogovor ni uspel, saj kot piše general:

»Povsod se je tresel. Ne samo, da je malo trepetal, ne, v njem je trepetalo vse – obraz, roke, noge, trup. Prijel sem ga za ramo in to tresenje se je preneslo na mojo roko. Bilo je, kot da bi imel vibracijsko bolezen. Tudi če je kaj rekel, je škroptal z zobmi, zato je na vprašanja poskušal odgovarjati s kimanjem glave (se strinjal ali zanikal). Revež ni vedel, kaj bi z rokami, zelo so se tresle.

Spoznal sem, da resen pogovor z njim ne bo deloval. Posedel ga je in ga prijel za ramena ter ga skušal pomiriti, začel tolažiti z lepimi besedami, da je vsega konec, da se mora spraviti v formo. A še naprej je trepetal. Njegove oči so izražale vso grozo izkušnje. Bil je hudo duševno travmatiziran."

Verjetno takšna reakcija 19-letnega fanta ni presenetljiva - od spektakla, ki ga je videl, so se celo dokaj odrasli moški, ki so videli poglede, lahko premaknili. Pravijo, da Turchin tudi danes, po skoraj treh desetletjih, še vedno ni prišel k sebi in kategorično noče govoriti z nikomer o afganistanski temi ...

Bog mu bodi sodnik in tolažnik! Tako kot vsi tisti, ki so na lastne oči videli vso divjo nečlovečnost afganistanske vojne.

Vadim Andryukhin, glavni urednik

POVARNITSYN, Jurij Grigorijevič (Jurij Grigorijevič Povarnicin) [ok. 1962], mlajši narednik, vpoklican v Alapajevski GBK, tri mesece je služil v DRA; julija 1981 so ga ujeli v Charikarju 40 milj od Kabula s strani borcev Hezb-i Islami. 24. in 26. septembra 1981 je dopisnik AP v taborišču mudžahidov Allah Jirga (provinca Zabol), blizu pakistanske meje, posnel veliko serijo fotografij Povarnitsyna skupaj z drugim vojnim ujetnikom (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), pozneje te slike so bile večkrat reproducirane v zahodnem tisku. 28. 05. 1982 je bil skupaj z Valerijem Anatolijevičem Didenkom (cisterna, star 19 let, iz vasi Pologi v Ukrajini) in (verjetno) 19-letnim zasebnikom Yurkevičem ali tankovskim kapetanom Sidelnikovom prepeljana v Švico. Sovjetski vojaki so mučenci Afganistana. Danes je o tej vojni napisanih na stotine knjig in spominov ter drugega raznovrstnega zgodovinskega gradiva. Toda tukaj je tisto, kar pade v oči. Avtorji se nekako pridno izogibata temi smrti sovjetskih vojnih ujetnikov na afganistanskih tleh. Da, nekatere epizode te tragedije so omenjene v ločenih spominih udeležencev vojne. Toda avtor teh vrstic še nikoli ni naletel na sistemsko posploševalno delo o mrtvih ujetnikih – čeprav zelo pozorno spremljam afganistansko zgodovinsko temo. Medtem so bile o istem problemu z druge strani - smrti Afganistancev v rokah sovjetskih čet - napisane že cele knjige (predvsem zahodnih avtorjev). Obstajajo celo spletna mesta (tudi v Rusiji), ki neutrudno razkrivajo "zločine sovjetskih čet, ki so brutalno uničevale civiliste in afganistanske odpornike." Toda o pogosto strašni usodi sovjetskih ujetih vojakov se skoraj nič ne govori. Nisem rezerviral - bila je grozna usoda. Stvar je v tem, da afganistanski dushmani, obsojeni na smrt sovjetskih vojnih ujetnikov, redkokdaj pobijenih takoj. Tisti, ki so jih Afganistanci želeli spreobrniti v islam, so imeli srečo, zamenjali so jih za svoje ali pa kot "gesto dobre volje" podarili zahodnim organizacijam za človekove pravice, tako da so po drugi strani poveličevale "velikodušne mudžahide" po vsem svetu. Toda tisti, ki so bili obsojeni na smrt ... Običajno so pred smrtjo ujetnika sledila tako strašna mučenja in mučenja, od samega opisa katerih človek takoj postane neprijetno. Zakaj so to storili Afganistanci? Očitno je vse v zaostali afganistanski družbi, kjer so tradicije najbolj radikalnega islama, ki je zahteval bolečo smrt nevernika kot garanta za vstop v raj, sobivale z divjimi poganskimi ostanki posameznih plemen, kjer so prinesle človeške žrtve. vadili, ki jih je spremljal pravi fanatizem. Pogosto je vse to služilo kot sredstvo za psihološko vojskovanje, da bi prestrašili sovjetskega sovražnika - pohabljene ostanke ujetih dušmanov so pogosto metali v naše vojaške garnizone ... Kot pravijo strokovnjaki, so bili naši vojaki ujeti na različne načine - nekdo je bil v nedovoljena odsotnost iz vojaške enote, nekdo je dezertiral zaradi zadrege, nekoga so dushmani ujeli na postojanki ali v pravi bitki. Da, danes lahko obsojamo te zapornike za njihova nepremišljena dejanja, ki so privedla do tragedije (ali obratno, občudujemo tiste, ki so bili ujeti v bojnih razmerah). Toda tisti, ki so med njimi sprejeli mučeništvo, so s svojo smrtjo že odkupili vse svoje očitne in namišljene grehe. In zato si - vsaj s čisto krščanskega vidika - v naših srcih ne zaslužijo nič manj blagoslovljenega spomina kot tisti vojaki afganistanske vojne (živi in ​​mrtvi), ki so opravljali junaška, priznana dejanja. Tukaj je le nekaj epizod tragedije afganistanskega ujetništva, ki jih je avtorju uspelo zbrati iz odprtih virov. Legenda o "rdečem tulipanu" Iz knjige ameriškega novinarja Georgea Crilea "Charlie Wilson's War" (neznane podrobnosti tajne vojne Cie v Afganistanu): "Pravijo, da je to resnična zgodba, in čeprav so se podrobnosti spremenile v leta, na splošno zveni nekako takole. Zjutraj drugega dne po invaziji na Afganistan je sovjetska straža opazila pet vreč iz jute na robu letališča v letalski bazi Bagram blizu Kabula. Sprva temu ni pripisoval velikega pomena, potem pa je cev mitraljeza porinil v najbližjo torbo in videl, da je iztekla kri. Poklicali so strokovnjake za eksplozive, ki so preverili, ali so v vrečah pasti mine. Odkrili pa so nekaj veliko bolj groznega. V vsaki torbi je bil mlad sovjetski vojak, zavit v lastno kožo. Kot je ugotovila zdravniška preiskava, so ti ljudje umrli posebej boleče: na trebuhu so jim prerezali kožo, nato pa jih potegnili in zvezali čez glavo. Ta vrsta brutalne usmrtitve se imenuje "rdeči tulipan" in zanjo so slišali skoraj vsi vojaki, ki so služili na afganistanskih tleh - obsojena oseba, ki je padla v nezavest z velikim odmerkom droge, je bila obešena za roke. Kožo so nato obrezali po celem telesu in jo zvili. Ko se je akcija droge končala, so obsojeni, ki so doživeli hud bolečinski šok, najprej znoreli, nato pa počasi umirali ... Danes je težko reči, koliko naših vojakov je na ta način našlo svoj konec. Ponavadi se je med veterani Afganistana veliko govorilo o "rdečem tulipanu" - eno od legend je pravkar prinesel ameriški Crile. Toda le malo veteranov zna poimenovati točno ime tega ali onega mučenca. Vendar to sploh ne pomeni, da je ta usmrtitev le afganistanska legenda. Tako je bilo zanesljivo zabeleženo dejstvo o uporabi "rdečega tulipana" na zasebniku Viktorju Gryaznovu, vozniku vojaškega tovornjaka, ki je izginil januarja 1981. Šele 28 let pozneje so Viktorjevi rojaki, novinarji iz Kazahstana, lahko izvedeli podrobnosti njegove smrti. V začetku januarja 1981 sta bila Viktor Gryaznov in praporščak Valentin Yarosh ukazano, da gresta v mesto Puli-Khumri v vojaško skladišče, da bi prejela tovor. Čez nekaj dni so se odpravili na povratno pot. Toda na poti so kolono napadli dushmani. Tovornjak, ki ga je vozil Gryaznov, se je pokvaril, nato pa sta z Valentinom Yaroshom prijela za orožje. Boj je trajal pol ure ... Telo praporščaka so kasneje našli nedaleč od kraja bitke, z zlomljeno glavo in izdolbenimi očmi. Toda dushmani so Victorja vlekli s seboj. Kaj se mu je pozneje zgodilo, dokazuje potrdilo, poslano kazahstanskim novinarjem na njihovo uradno zahtevo iz Afganistana: »V začetku leta 1981 so mudžahide iz odreda Abdula Razada Ashakzaija med bitko z neverniki ujeli Šuravi (sovjetski), imenoval se je Gryaznov Viktor Ivanovič. Ponudili so mu, da postane zvest musliman, mudžahid, zagovornik islama, da sodeluje v gazavat - sveti vojni - z neverniki. Gryaznov ni hotel postati pravi vernik in uničiti Shuravi. S sodbo šeriatskega sodišča je bil Gryaznov obsojen na smrt - rdeči tulipan, kazen je bila izvršena. "Seveda lahko vsakdo svobodno razmišlja o tej epizodi, kot želi, a osebno se mi zdi, da je navadnemu Grjaznovu uspelo pravi podvig z zavrnitvijo izdaje in sprejetjem krute smrti za to. Le ugibati je mogoče, koliko je še naših fantov v Afganistanu zagrešilo enaka junaška dejanja, ki pa žal do danes ostajajo neznanka. Tuje priče pravijo, da je v Poleg »rdečega tulipana« jih je bilo še veliko Italijanska novinarka Oriana Falacci, ki je v 80. letih večkrat obiskala Afganistan in Pakistan, priča o brutalnih metodah ubijanja sovjetskih ujetnikov. »Plemeniti borci« so se izkazali za prave pošasti v človeški podobi: »V Evropi mi niso verjeli, ko sem govoril o tem, kaj običajno počnejo s sovjetskimi ujetniki. Kako so odžagali sovjetske roke in noge ... Žrtve niso umrle takoj. Šele čez nekaj časa so žrtev dokončno obglavili in odrezano glavo zaigrali v buzkashi, afganistanski polo. Kar zadeva roke in noge, so jih prodajali kot trofeje na bazarju ... "Nekaj ​​podobnega opisujejo Angleži Novinar John Fullerton v svoji knjigi" Sovjetska okupacija Afganistana ": "Smrt je običajen konec tistih sovjetskih ujetnikov, ki so bili komunisti ... Prva leta vojne je bila usoda sovjetskih ujetnikov pogosto grozna. Ena skupina ujetnikov, ki so jih odrali, so obesili na kljuke v mesnici.. Še en zapornik je postal osrednja igrača atrakcije, imenovane "buzkashi" - okrutnega in divjega polo Afganistancev, ki so jahali konje in si namesto žoge iztrgali brezglavo ovco. Namesto tega so uporabili zapornika. Živa! In bil je dobesedno raztrgan na koščke." In tu je še ena šokantna izpoved tujca. To je odlomek iz romana Afganistanec Fredericka Forsytha. Forsyth je znan po svoji bližini britanskih obveščevalnih agencij, ki so pomagale afganistanskim dušmanom, zato je zavestno zapisal naslednje: »Vojna je bila kruta. Ujetnikov je bilo nekaj, tisti, ki so hitro umrli, pa so se lahko imeli za srečneže. Planinci so še posebej močno sovražili ruske pilote. Tiste, ki so jih ujeli žive, so pustili na soncu z majhnim zarezom na trebuhu, tako da je drobovje nabreklo, se razlilo in ocvrlo, dokler ni smrt prinesla olajšanje. Včasih so zapornike dali ženskam, ki so z noži odtrgale kožo živim ... ". Onkraj meja človeškega uma Vse to potrjujejo naši viri. Na primer, v knjigi spominov mednarodne novinarke Ione Andronov, ki je večkrat obiskala Afganistan: »Po bitkah pri Džalalabadu so mi pokazali pohabljena trupla dveh sovjetskih vojakov, ki so jih ujeli mudžahidi v ruševinah predmestne vasi. Telesa, razrezana z bodali, so bila videti kot boleča krvava zmešnjava. O takem divjaštvu sem slišal večkrat: ujetniki so ujetnikom odrezali ušesa in nosove, razkosali trebuhe in izvlekli črevesje, odrezali glave in notri zabili odprto peritonejo. In če so ujeli več ujetnikov, so jih enega za drugim mučili pred naslednjimi mučeniki. Andronov se v svoji knjigi spominja svojega prijatelja, vojaškega prevajalca Viktorja Loseva, ki je imel nesrečo, da je bil ranjen in ujet: »To sem izvedel. .. vojaškim oblastem v Kabulu je uspelo prek afganistanskih posrednikov od mudžahedinov kupiti Losevo truplo za veliko denarja ... Telo sovjetskega častnika, ki so nam ga dali, je bilo tako zlorabljeno, da si še vedno ne upam Opiši. In ne vem, ali je umrl zaradi bojne rane ali je bil ranjenec do smrti mučen s pošastno mučenjem. Sesekljani ostanki Viktorja v tesno spajkanem cinku so domov odnesli "črni tulipan". Mimogrede, usoda ujetih sovjetskih vojaških in civilnih svetovalcev je bila res grozna. Leta 1982 so na primer dushmani mučili vojaškega protiobveščevalca Viktorja Kolesnikova, ki je služil kot svetovalec v eni od enot afganistanske vladne vojske. Ti afganistanski vojaki so šli na stran dušmanov in kot "darilo" so mudžahidom "podarili" sovjetskega častnika in prevajalca. Major KGB ZSSR Vladimir Garkavy se spominja: »Kolesnikova in prevajalca so dolgo in prefinjeno mučili. "Duhovi" so bili v tej zadevi mojstri. Nato so jim odsekali glave in jih spakirali mučena telesa v vreče, jih vrgli v cestni prah na avtocesti Kabul-Mazar-i-Sharif, nedaleč od sovjetske kontrolne točke. " Kot lahko vidite, se tako Andronov kot Garkavy vzdržita podrobnosti smrti svojih tovarišev in prihranita psiho bralca. Toda o teh mučenjih je mogoče ugibati - vsaj iz spominov nekdanjega oficirja KGB Aleksandra Nezdolija: , kot pa tudi komsomolske delavce, ki jih je Centralni komite Komsomola dodelil za ustvarjanje mladinskih organizacij. Spomnim se primera očitno brutalne represalije zoper enega od teh fantov. Z letalom naj bi letel iz Herata v Kabul. Toda v naglici je pozabil mapo z dokumenti in se vrnil po njo ter dohitel skupino, naletel na dushmane. Ko so ga ujeli živega, so se mu »duhovi« okrutno posmehovali, mu odrezali ušesa, razrezali želodec in ga in njegova usta zasuli z zemljo. Nato so še živečega komsomolca postavili na kol in ga, ko so pokazali svojo azijsko krutost, odnesli pred prebivalstvo vasi. Potem ko je to postalo znano vsem, je vsak od specialcev naše ekipe Karpaty postavil pravilo, da nosi granato F-1 v levem reverju žepa jakne, tako da v primeru poškodbe ali brezizhodne situacije ne padejo živi v roke dushmanov ... "Grozna slika se je pojavila pred tistimi, ki so na dolžnosti morali zbrati posmrtne ostanke mučenih ljudi - uslužbencev vojaške protiobveščevalne službe in zdravstvenih delavcev. Mnogi od teh ljudi še vedno molčijo o tem, kaj so imeli videti v Afganistanu, in to je povsem razumljivo. Nekateri pa si še vedno upajo spregovoriti. Evo, kaj je medicinska sestra iz kabulske vojaške bolnišnice nekoč povedala beloruski pisateljici Svetlani Aleksijevič: »Ves marec, prav tam, blizu šotorov, so odlagali odsekane roke in noge ... Trupa ... Ležali so na ločenem oddelku. .. Napol gol, z izdolbenimi očmi, nekoč - z vklesano zvezdo na trebuhu ... To sem včasih videl v filmu o državljanski vojni. Nič manj neverjetnih stvari je pisateljici Larisi Kucherovi (avtorici knjige "KGB v Afganistanu") povedal nekdanji vodja posebnega oddelka 103. letalske divizije, polkovnik Viktor Sheiko-Koshuba. Nekoč je slučajno preiskoval incident z izginotjem cele kolone naših tovornjakov, skupaj z vozniki - dvaintridesetimi ljudmi, ki jih je vodil praporščak. Ta kolona je zapustila Kabul na območje rezervoarja Karcha za pesek za gradbene potrebe. Kolona je odšla in ... izginila. Šele peti dan so padalci 103. divizije, opozorili, našli tisto, kar je ostalo od voznikov, ki so jih, kot se je izkazalo, ujeli dushmani: »Pohabljeni, razkosani ostanki človeških teles, naprašeni z gostim viskoznim prahom , so bile raztresene po suhih kamnitih tleh. Toplota in čas sta že opravila svoje, toda tisto, kar so ljudje ustvarili, kljubuje vsakemu opisu! Prazne votline izdolbenih oči, strmeči v brezbrižno prazno nebo, raztrgani in iztrebljeni trebuhi, odrezani genitalije ... Tudi tisti, ki so v tej vojni videli veliko in se imeli za neprebojne moške, so izgubili živce ... Čez nekaj časa so naši obveščevalci so prejeli informacijo, da so jih po ujetju fantov dushmani več dni vodili vezane po vaseh, civilisti pa so z besnim besom nemočne fante, obupane od groze, zbadali z noži. Moški in ženske, stari in mladi ... Ko so potešili svojo krvavo žejo, je množica ljudi, ki jih je zgrabil občutek živalskega sovraštva, metala kamenje v napol mrtva telesa. In ko jih je kamniti dež podrl, so se z bodali oboroženi čarovni lotili ... Tako pošastne podrobnosti so postale znane od neposrednega udeleženca tistega pokola, ki so ga ujeli med naslednjo operacijo. Mirno je gledal v oči prisotnih sovjetskih častnikov in je podrobno govoril, užival v vsaki podrobnosti, o zlorabah, ki so jim bili izpostavljeni neoboroženi fantje. S prostim očesom je bilo jasno, da je v tistem trenutku zapornik deležen posebnega užitka iz samih spominov na mučenje ... ". Dushmani so k svojim brutalnim dejanjem res pritegnili mirno afganistansko prebivalstvo, ki je, kot kaže, z veliko pripravljenostjo sodelovalo pri zasmehovanju naših vojakov. To se je zgodilo ranjenim vojakom naše specialne čete, ki so aprila 1985 padli v dushmanovo zasedo v soteski Marawara, blizu pakistanske meje. Četa brez ustreznega kritja je vstopila v eno od afganistanskih vasi, nakar se je tam začel pravi masaker. Takole je to v svojih spominih opisal general Valentin Varennikov, vodja Operativne skupine Ministrstva za obrambo Sovjetske zveze v Afganistanu: »Četa se je razširila po vasi. Nenadoma je z višine na desno in levo začelo streljati več mitraljezov velikega kalibra. Vsi vojaki in oficirji so skočili z dvorišč in hiš ter se razkropili po vasi ter iskali zavetje nekje ob vznožju gora, od koder je bilo močno streljanje. To je bila usodna napaka. Če bi se četa zatekla v te čepaste hiše in za debele duvale, kamor ne prebijajo ne le težki mitraljezi, ampak tudi granat, bi se osebje lahko borilo dan in več, dokler ni prišla na pomoč. V prvih minutah je bil ubit poveljnik čete in uničena radijska postaja. Zaradi tega so bile stvari še bolj neorganizirane. Osebje je hitelo ob vznožju gora, kjer ni bilo ne kamenja ne grma, ki bi se zakril pred svinčenim nalivom. Večina ljudi je bila ubitih, ostali so bili ranjeni. In potem so se dushmani spustili z gora. Bilo jih je deset ali dvanajst. Posvetovali so se. Nato se je eden povzpel na streho in začel opazovati, dva sta šla po cesti do sosednje vasi (bila je kilometer stran), ostali pa so začeli obiti naše vojake. Ranjene, ki so na noge vrgli zanko iz pasu, so odvlekli bližje vasi, vsi mrtvi pa so dobili kontrolni strel v glavo. Približno uro pozneje sta se vrnila, a že v spremstvu devetih najstnikov, starih od deset do petnajst let, in treh velikih psov - afganistanskih ovčarjev. Vodje so jim dali določena navodila in so s cvilenjem in vpitjem hiteli pokončati naše ranjence z noži, bodali in sekirami. Psi so grizli naše vojake za grlo, fantje so jim odsekali roke in noge, odrezali nosove, ušesa, raztrgali želodce, izkopali oči. In odrasli so jih razveseljevali in se odobravajoče smejali. V tridesetih ali štiridesetih minutah je bilo konec. Psi so si obliznili ustnice. Dva starejša najstnika sta odsekala dve glavi, ju nanizala na kol, ju dvignila kot prapor, in cela ekipa norih krvnikov in sadistov se je vrnila v vas in vzela s seboj vse orožje mrtvih. Varenikov piše, da je takrat preživel le mlajši narednik Vladimir Turčin. Vojak se je skril v rečno trsje in na lastne oči videl, kako so mučili njegove tovariše. Šele naslednji dan mu je uspelo priti ven k svojim. Po tragediji ga je želel videti tudi sam Varenikov. A pogovor ni uspel, saj, kot piše general: »Vsega je trepetal. Ne samo, da je malo trepetal, ne, v njem je trepetalo vse – obraz, roke, noge, trup. Prijel sem ga za ramo in to tresenje se je preneslo na mojo roko. Bilo je, kot da bi imel vibracijsko bolezen. Tudi če je kaj rekel, je škroptal z zobmi, zato je na vprašanja poskušal odgovarjati s kimanjem glave (se strinjal ali zanikal). Revež ni vedel, kaj bi z rokami, zelo so se tresle. Spoznal sem, da resen pogovor z njim ne bo deloval. Posedel ga je in ga prijel za ramena ter ga skušal pomiriti, začel tolažiti z lepimi besedami, da je vsega konec, da se mora spraviti v formo. A še naprej je trepetal. Njegove oči so izražale vso grozo izkušnje. Bil je hudo duševno travmatiziran." Verjetno takšna reakcija 19-letnega fanta ni presenetljiva - od spektakla, ki ga je videl, so se celo dokaj odrasli moški, ki so videli poglede, lahko premaknili. Pravijo, da Turchin še danes, po skoraj treh desetletjih, še vedno ni prišel k sebi in kategorično noče govoriti z nikomer na afganistansko temo ... Bog mu bodi sodnik in tolažnik! Tako kot vsi tisti, ki so na lastne oči videli vso divjo nečlovečnost afganistanske vojne. Vadim Andryukhin

1. Rdeči tulipan.

To mučenje je moderno, uporabljali so ga dushmani proti ujetim ruskim vojakom v Afganistanu. Najprej je bil zapornik drogiran, nato pa obešen za roke. Potem se je začelo mučenje, vojnemu ujetniku so odrezali kožo na posebnih mestih, pri tem pa se niso dotikali velikih žil in jo potegnili od telesa do pasu, zaradi česar je koža visela v zaplatah, kar je razkrilo meso. Pogosto so ljudje umrli med samim postopkom, če pa je žrtev nenadoma ostala živa, potem je praviloma smrt nastopila po odstranitvi učinka zdravila: zaradi bolečinskega šoka ali izgube krvi.

2. Mučenje s podganami.

To mučenje je bilo zelo pogosto v starodavni Kitajski, vendar ga je v 16. stoletju prvič uporabil Didrik Sonoy, vodja nizozemske revolucije. Najprej so zapornika popolnoma slekli in položili na mizo, tesno privezali, nato so mu na trebuh postavili kletko z lačnimi podganami. Zahvaljujoč posebni razporeditvi kletke se je dno odprlo, na samo kletko pa so namestili razgret premog, kar je upočasnilo podgane. Posledično so podgane v paniki začele iskati izhod in edini izhod je bil človeški želodec.

3. Kitajsko mučenje bambusa.

Mnogi so slišali za to mučenje, preizkušeno je bilo celo v znanem programu "Uničevalci mitov", kjer se je mit izkazal za "potrjenega". Sestavljen je iz naslednjega: bambus je ena najhitreje rastočih rastlin na Zemlji, nekatere njegove sorte pa lahko zrastejo tudi za meter na dan. Žrtev so zvezali in položili s trebuhom na bambusove kalčke, posledično je bambus kalil skozi telo in osebi povzročal divje muke.

4. Bakreni bik.

To orodje za mučenje je izdelal bakar Perillus, ki ga je na koncu prodal sicilijanskemu tiranu Falarisu. Falaris je bil znan po svoji ljubezni do mučenja, zato se je najprej odločil preveriti delo tega bika. Prva žrtev je bil ustvarjalec tega bika, Perillus, zaradi njegovega pohlepa. Bik je bil votli bakreni kip, kamor je bila oseba postavljena skozi posebna vrata. Nadalje so pod bikom zakurili ogenj in tam žrtev skuhali živo, bik pa je bil narejen tako, da so vsi kriki žrtve izhajali skozi usta bika. Mimogrede, v tem biku je bil ocvrt tudi sam Falaris.

5. Implantacija kovine.

V srednjem veku je bila uporabljena metoda vsaditve kovine pod kožo žrtve. Najprej so razrezali meso, nato pa so tja dali kos kovine in vse zašili. Čez nekaj časa je kovina začela oksidirati in revnim povzročala hude bolečine. Od te bolečine so ljudje sami pogosto trgali svoje meso in izvlekli nesrečni kos železa, sčasoma pa umrli zaradi izgube krvi.

6. Pektoral.

Pektoral je ženski nakit, ki je bil sodoben modrček iz plemenitih kovin in okrašen z dragimi kamni in vzorci. Ni težko uganiti, da je mučenje dobilo to ime z razlogom. Uporabljali so ga v času inkvizicije. Krvnik je s kleščami vzel pektoral, ga segrel do rdeče in ga dal na prsi žene. Takoj, ko se je prsni koš ohladil od telesa, ga je ponovno segrel in nanesel in tako naprej, dokler žrtev ni nekaj priznala. Pogosto so po takšnem mučenju na ženskih prsih ostale le ožgane luknje.

To mučenje so uporabljala nomadska ljudstva Zhuanzhuang, ki so na ta način posvetila sužnje. Kakšno je bilo mučenje? Najprej so sužnju obrili glavo, nato so jo ovili s koščki kože sveže usmrčene kamele (kar pomeni beseda "shiri"), nato so njegov vrat vklenili v leseni blok, ki ni dovolil, da bi se sužnji dotaknili. glavo in tudi ni dovolil, da bi se njegova glava dotaknila tal. Zaradi tega so sužnja odpeljali v puščavo in tam pustili pet dni na samem soncu, brez hrane in vode. Od žgočega sonca so se zaplate kamelje kože začele z veliko silo zategniti, kar je človeku povzročilo peklensko bolečino. Poleg tega tudi poraščeni lasje na glavi niso našli izhoda in so zrasli prav v širino. Po 5 dneh so praviloma vsi sužnji umrli, če pa je kdo ostal živ, se je verjelo, da je cilj dosežen.

8. Napihnite.

Glavni predmet tega mučenja so postali sužnji, po eni različici pa je to izvajal sam Peter 1. Najprej so človeka tesno zvezali, nato so mu usta, nos in ušesa prekrili z bombažem. Nato so mu v rit vstavili meh in ga napihnili, tako da je oseba postala kot napihnjen balon. Končni je bil zarez nad obrvmi, od koder je zaradi visokega tlaka hitro pritekla kri, ki je žrtev umrla.

9. Smrt slona.

Ta metoda se je izvajala v Indiji. Po pričakovanjih so žrtev zvezali po rokah in nogah ter jo pustili ležati na tleh. Nato so v sobo pripeljali izšolanega slona. Trener je slonu dajal ukaze in ta je na veselje javnosti zdrobil dele telesa žrtve, končni del tega mučenja je bila zdrobljena glava.

10. Skafizem.

To mučenje je bilo priljubljeno v starodavni Perziji. Najprej so žrtev na silo dali piti mleko in med, nato so ju dali v plitvo korito in tesno privezali. Tako je žrtev več dni ostala v koritu, zaradi česar se je zaradi obilice mleka in medu v želodcu črevesje izpraznilo. Nadalje je bilo to korito postavljeno v močvirje in tam je plavalo ter pritegnilo pozornost lačnih bitij. Seveda so bili jedci hitro in na koncu so ujetnika pojedli živega.