Dacă o persoană moare, unde va merge? Unde se duce sufletul după moartea unei persoane?

O persoană care moare din viață într-un mod nefiresc nu are dreptul să se bazeze pe pacea în lumea cealaltă. Statisticile arată că în Rusia există 25 de sinucideri pentru fiecare 100.000 de oameni anual. Psihologii cred că principalul motiv al sinuciderii este dorința de a rupe o dată pentru totdeauna nodul blestemat al problemelor și al chinului, de a găsi pacea în uitare...

Dar există, această inexistență? Și există o pace mult așteptată în ea? Din păcate, toți cei care speră să o găsească prin sinucidere în loc de pace cad în capcana unui chin moral și mai mare.

Cealaltă lume nu este o pierdere completă și eternă a conștiinței, nu este uitarea tuturor și a tuturor, așa cum cred mulți oameni. După moartea corpului fizic, conștiința nu numai că își continuă existența rațională, ci și culege karma vieții pământești, adică intră în lumea consecințelor postume ale gândurilor și acțiunilor pământești. O persoană, îngreunată de circumstanțe dificile ale vieții, în viața de apoi va fi și ea chinuită de probleme pe care nu le-a putut rezolva pe Pământ. Cei care au trecut în lumea cealaltă își vor simți acolo problemele pământești cu și mai multă acuratețe. Dar, spre deosebire de planul fizic, într-o altă lume practic nu va avea ocazia să corecteze nimic - va rămâne doar o reacție emoțională la scenele care trec prin fața ochilor lui. Tocmai asta se exprimă în cuvintele de neînțeles ale Evangheliilor: „Ceea ce vei dezlega pe pământ se va dezlănțui în ceruri”.

Puteți dezlega nodurile circumstanțelor karmice grele doar pe plan fizic!

Dacă, în loc de un deznodământ, o persoană părăsește acest plan pentru o altă lume de bună voie, aceasta înseamnă că nodurile nedesfăcute îl vor chinui și mai mult în viața de apoi, chinuindu-și sufletul cu amintiri halucinante care sunt percepute și trăite la fel de puternic ca și evenimente reale ale vieții pământești...

Oroarea sinuciderii constă nu numai în faptul că problemele care au dus la un astfel de sfârșit rămân la fel de acute și chinuiesc mintea și mai dureros. Sinuciderea, în plus, este asociată cu o încălcare a celor mai importante legi karmice - scopul vieții unei persoane și durata vieții sale pe Pământ.

Prizonieri ai iadului astral.

Fiecare persoană se naște pe Pământ cu o misiune specifică în ceea ce privește dezvoltarea sa spirituală personală, iar dacă acest spirit este talentat și mare, misiunea se poate acoperi nu numai pe sine, ci și pe mulți alți oameni. Chiar înainte de întruparea sa pe Pământ, sufletul unei persoane știe care este acest scop spiritual cel mai înalt. Dar atunci când este îmbrăcat cu un corp, materia fizică ascunde cunoașterea sufletului și scopul vieții este uitat.

Pentru a-și îndeplini destinul, unei persoane i se oferă o anumită perioadă de viață pe Pământ și o cantitate corespunzătoare de energie vitală de către karma însăși. Dacă cineva părăsește lumea fizică înainte de termenul măsurat pentru el, în consecință, el nu își împlinește destinul. De asemenea, potențialul energiei care i se oferă rămâne nerealizat.

Aceasta înseamnă că energia vitală inepuizabilă va atrage sufletul unui sinucigaș în planul fizic pentru atâția ani cât era destinat să trăiască pe Pământ.

Sufletul (sau, în limbajul științific modern, complexul energetic) al unei persoane care a murit de moarte naturală, se desprinde ușor și fără durere de planul fizic și se ridică în planul astral, plin de muzică încântătoare și culori strălucitoare. Dovadă în acest sens sunt experiențele oamenilor care au experimentat o stare de moarte clinică.

Dar cu o viață întreruptă în mod nefiresc, complexul energetic uman, din cauza potențialului energetic neutilizat, se dovedește a fi legat de straturile inferioare ale lumii astrale, aproape de lumea fizică, și - vai! - plin de energie grea, negativă.

În straturile inferioare, întunecate ale astralului, trăiesc, conform învățăturilor ezoterice, sufletele păcătoșilor. În religii, aceste straturi ale lumii paralele sunt numite iad. Chiar dacă sinuciderea a fost o persoană bună, el nu va reuși să evite atracția straturilor inferioare, infernale. Și, prin urmare, dacă o persoană era destinată să trăiască, să zicem, 70 de ani și s-a sinucis la douăzeci de ani, atunci pentru jumătate de secol rămasă va fi prizonierul iadului astral, va fi condamnat la o rătăcire dureroasă și dureroasă între aceasta si cealalta lume.

Chiar și în antichitate, s-a remarcat că fantomele postume, fantomele și alte fenomene, de regulă, sunt consecințele sinuciderilor. De asemenea, se știe că corpurile astrale ale sinuciderilor, împreună cu sufletele lor forțat înlănțuite de Pământ, neputând merge în straturi mai înalte ale planului astral, apar adesea sub formă de fantome în acele colțuri ale Pământului în care au făcut. o decizie fatală.

O altă dovadă a inadmisibilității sinuciderii ca încercare de a rezolva o situație dificilă de viață este mărturia clarvăzătorilor. Mulți clarvăzători pot determina dacă o persoană este în viață sau nu din fotografia sa. Dar în cazul sinuciderii, clarvăzătorii susțin că „nu văd” o persoană nici printre cei vii, nici printre cei morți.

Cât de dureroasă este această afecțiune, depuneți mărturie pentru oamenii care au suferit o moarte clinică ca urmare a unei tentative de sinucidere nereușite și au revenit la viață. Se pare că chiar și o oportunitate atât de scurtă de a privi într-o altă lume, care este oferită minții umane în timpul morții clinice, poate oferi deja multe cunoștințe despre cealaltă lume. Și acest lucru este dovedit convingător de studiile moderne despre moarte și existența postumă a conștiinței, conduse de Dr. R. Moody din SUA.

Unul dintre pacienții lui Moody, care era în comă în urma unei tentative de sinucidere, a spus: „Când am fost acolo, am simțit că două lucruri îmi sunt complet interzise: să mă sinucid sau să ucid o altă persoană. Dacă mă sinucid. , Îi voi arunca pe Dumnezeu în față darul. Dacă voi ucide pe cineva, voi călca porunca lui Dumnezeu." Și iată cuvintele unei femei care a fost readusă la viață după ce a luat o doză letală de somnifere: „Aveam un sentiment clar că am făcut ceva rău. Nu după normele societății, ci după cele mai înalte porunci. Eram atât de sigur de asta încât îmi doream cu disperare să mă întorc la trup și să trăiesc.

După cum au remarcat cercetătorii britanici A. Landsberg și C. Faye, dr. Moody a descoperit: senzațiile post-mortem ale pacienților arată că moartea naturală se distinge printr-un sentiment de calm și un sentiment: „Așa este, aceasta este finalizarea mea. destin." În timp ce sinuciderea este caracterizată de sentimente amestecate, anxietate și un anumit sentiment că „nu este corect, ar trebui să mă întorc și să-mi aștept moartea”.

Iar sufletul se repezi de frică.

Concluziile doctorului Moody sunt confirmate și de cercetările omului de știință rus din Sankt Petersburg K. Korotkov, care studiază fenomenul morții folosind efectul Kirlian, care face posibilă observarea stării energetice a corpului uman în primele ore și zile după moartea sa.Conform observațiilor lui Korotkov, stările postume ale persoanelor care au murit o moarte naturală de la bătrânețe și una nefirească - ca urmare a sinuciderii - au o natură energetică diferită. Omul de știință, de exemplu, a identificat trei tipuri de strălucire în degetele persoanelor care au murit din diverse cauze.

Această strălucire a fost înregistrată folosind fotografii de înaltă frecvență.

Primul tip de strălucire, caracteristică morții naturale, are o amplitudine mică a fluctuațiilor energetice. După creșterea energiei în primele ore după moarte, începe declinul ei lin și calm.

Al doilea tip de strălucire, caracteristică morții „abrupte” ca urmare a accidentelor, are și o amplitudine mică a fluctuațiilor energetice cu un vârf pronunțat.

Al treilea tip de strălucire caracteristică a morții care a survenit ca urmare a unei combinații de circumstanțe care ar fi putut fi evitate în condiții mai favorabile.

Acest tip de strălucire se caracterizează printr-o amplitudine mare a fluctuațiilor de energie care apar pe o perioadă lungă de timp. Această stare de energie este caracteristică morții rezultate din sinucidere.

Potrivit cercetătorului din Sankt Petersburg, suișurile și coborâșurile ascuțite ale energiei în corpul unei persoane care s-a sinucis se datorează stării omologul său energetic - corpul astral (sau subtil), lipsit prematur de învelișul său fizic, cu forța ". împins afară” în acest fel din planul fizic în altă lume și neavând capacitatea de a începe o existență naturală în aceasta din urmă. Cu alte cuvinte, corpul subtil al unei sinucideri se repezi literalmente între învelișul fizic aruncat și planul astral, fără a găsi nicio ieșire.

Există un alt secret teribil în fenomenul sinuciderii, care este legat de lumea cealaltă. Mulți oameni care au încercat să se sinucidă, dar au fost salvați de medici, au asigurat că decizia de a se sinucide a fost determinată de niște „voci” din lumea cealaltă, în care recunoșteau adesea vocile rudelor lor decedate.

Acest fenomen servește ca o cauză indirectă și, în unele cazuri, directă a sinuciderii mult mai des decât cred unii oameni. Vocile altei lumi, care procesează conștiința sau subconștiința viitoarelor sinucideri, desigur, nu au nimic de-a face cu rudele decedate și nu au nicio legătură cu forțele luminii din planul astral. Ei aparțin unei clase de ființe foarte periculoase, dăunătoare, pe care marele medic al Evului Mediu, Paracelsus, le-a numit elementali sau spirite primordiale.

Printre ele sunt pozitive și sunt ființe dăunătoare. Aceștia din urmă vânează energia vitală a oamenilor, preferând să nu extragă singuri energia, ci să o fure. Pentru că în momentul morții unei persoane, o cantitate uriașă de energie psihică este eliberată în spațiu, care poate deveni o hrană râvnită pentru vampirii din alte materiale. Tocmai pentru a obține acest lucru, elementalii se lipesc adesea de aura oamenilor care se află într-o stare stresantă sau depresivă și își încep procesarea mentală, provocând victima să se sinucidă.

Psihicii pot identifica adesea canale similare de comunicare cu vampirii astrali în aura unei persoane, numind aceste canale „legături”, „conexiuni”, „coloniști”. Uneori, procesarea potențialelor sinucideri este mai subtilă, la nivel subconștient. În astfel de cazuri, nu vocile incită la sinucidere, ci gândurile obsesive cu același program de autodistrugere. Și, de regulă, oamenii iau aceste gânduri inspirate din exterior pentru propria lor dorință.

Disputa despre dacă o persoană are dreptul de a dispune în mod arbitrar de viața sa are o origine destul de veche.

Romanii fierbinți, înfocați, de exemplu, se considerau îndreptățiți să dispună de darul divin - viața. Dar era dreptul la ignoranță – nimic mai mult. Desigur, liberul arbitru al unei persoane poate decide: „A fi sau a nu fi”. Dar pe lumea cealaltă, nimeni nu-l va elibera pe cel care decide să-și pună capăt vieții de consecințele firești ale unei decizii greșite.

Aristocrații romani considerau actul de sinucidere un semn de voință puternică - și s-au înșelat profund în acest sens.

Adevărata aristocrație a spiritului nu constă în dorința de a evita suferința psihică, ci în capacitatea de a le accepta și de a le îndura cu curaj pentru a acționa în arena unei lupte dure de viață ca un războinic, și nu o victimă. În plus, înțelepciunea străveche spune: fiecare persoană are exact cât de multă suferință în viață poate îndura - nimic mai mult.

Nu există circumstanțe care să nu poată învinge voința și mintea omului.

Dar pentru aceasta este necesar să ne dăm seama de puterea ascunsă în spiritul omului.

Căci voința și mintea lui sunt cu adevărat un dar divin.

A dispune de ea în mod echitabil este sarcina fiecăruia dintre noi, și mai ales a celor care se confruntă cu o împletire dificilă a problemelor vieții.

Natalia Kovaleva, candidată la științe filozofice.

http://ufo.kulichki.com/anomaly_dn_039.htm

Acest subiect a sunat ca un răspuns la fraza prietenului meu din Donețk: "Am stat cu fiica și copilul meu timp de 10 luni. Cum trăim acum? Nu vreau să trăiesc ..." Ea a scris asta după moarte a unei persoane dragi din familia lor.

La cererea multor băieți, vom vorbi din nou despre sufletele celor care au decis ei înșiși să-și încheie călătoria într-un mod violent.

Oamenii care caută ajutor deseori fie au în cap gândul să se sinucidă, fie au încercat deja să o facă.

Practic sunt fete și femei tinere.

Nu am nicio statistică, dar ei sunt cei care mă contactează. Procesele sunt aceleași, dar viața de apoi în sine este departe de a fi aceeași ca în cazul morții obișnuite.

Să ne uităm la această problemă mai detaliat.

Deci, să luăm un exemplu. Fată tânără, 22 de ani. iubire nefericită. Tânărul a lăsat-o cu copilul. Copilul are patru ani. Ei locuiesc cu părinții lor. În familie mai există un copil mic de aproximativ aceeași vârstă. Fratele ei. Copiii sunt foarte prietenoși unii cu alții. Dar aici vine tragedia. Lumea s-a prăbușit. Tipul a plecat. Și el este destul de tânăr și nu era încă pregătit pentru maturitate. Fata urcă la etajul 12 și stă pe margine.

Dar în ultima secundă, când aproape fizic a simțit zborul și și-a simțit corpul lovind asfaltul și izbucnind organele interne și ruptând oase, ea s-a retras.

Fata a venit la mine. Și am început să avem de-a face cu ea, ce se va întâmpla cu ea după ce va părăsi cadavrul. La urma urmei, așa cum credea ea. Acum bam pe pământ. Mă voi sparge și toate problemele vor dispărea într-o clipă.

Dar treaba este că abia au început. O persoană nu are idee prin ce va trebui să treacă.

I-am arătat că, dacă îți pierzi corpul, în care încă poți repara totul, vei fi o entitate spirituală cu aceleași probleme.

Dar imaginează-ți cum va fi pentru tine să vezi și să simți în fiecare secundă suferința pe care o vei provoca celor dragi și copiilor tăi.

Fiul tău va țipa MAMA, iar tu vei sta lângă el, incapabil să-i spui că ești în apropiere.

Aici începe adevărata suferință.

Nu există corp fizic în lumea spirituală. Nu poți să scapi de presiune cu lacrimi. Totul este expus. Persoana devine durere.

Într-o stare de sinucidere, calea unei persoane se află de obicei în straturile inferioare ale lumii spirituale. Dar înainte de a coborî acolo, o persoană va rătăci cu sufletul neliniștit lângă cei dragi.

Atâta timp cât o persoană este amintită și, prin urmare, hrănită. Pentru a fi aproape, sufletul nostru în această stare are nevoie de energie. Și indiferent dacă vrea sau nu, va lua această energie de la cei dragi.

Cel mai rău lucru este că o persoană gândește odată pentru totdeauna. Dar totul va rămâne la fel. Vei gândi, simți, simți, doar fără un corp dens. Și fără ea, nu poți schimba nimic.Când o persoană moare, el trece într-o stare diferită, fără un corp dens.

În același timp, tot ceea ce a simțit, simțit, iubit, urât, adică esența lui, rămâne exact la fel ca în viață.

Nu e ăsta iadul?

Să rătăcești cu sufletul neliniștit și să privești cum te plâng cei dragi și rudele. Strigă-le că este viu, că nu este mort.

Dar nimeni nu aude.

Sufletul unei persoane în suferință și durere umblă prin locurile de legare. Vizitând acele locuri care i-au fost dragi în timpul vieții. Există un număr mare de astfel de suflete neliniştite.

Cu astfel de suflete se asociază toți spiritualiștii, zgomotul alb etc. În cursul normal al evenimentelor, adică moartea de la bătrânețe, o persoană este întâlnită. Și foarte adesea o persoană cu câteva zile înainte de moarte vede deja o lume parțial spirituală. Vede prieteni morți, rude. Și mă întreb cum nu le văd alții. Acest lucru este foarte comun. Am întâlnit asta de multe ori.

Multe suflete neliniştite NU VOR SĂ PLEACĂ pentru că ştiu că vor trebui să treacă prin aşa-zisul purgatoriu.

Purgatoriul este nivelul la care se încadrează cutare sau cutare suflet în funcție de programele sale subconștiente. Aceasta este lumea fricilor, gândurilor, acțiunilor noastre.

Un exemplu simplu.

Ucigaș maniac. Ce are în minte? Evident, sânge. De asemenea, plâns și frică. Frica de victimele tale. Și așa moare și cade în lumea subtilă. Unde fiecare gând se materializează imediat.

Imaginează-ți ce înseamnă asta pentru el.

Conștiința ta formează, ca să spunem așa, locul în care te găsești în momentul morții. Deși toate aceste locuri sunt doar realitatea subiectivă a fiecărui individ într-un pachet de programe ale sale.

Nu e de mirare că toate religiile învață să se gândească la Dumnezeu și să aibă gânduri curate, iar pocăința înainte de moarte să conteze.

Dacă o persoană s-a sinucis, aceasta înseamnă în orice caz că a avut probleme grave pe care nu le-a putut procesa. Aceste probleme nu vor dispărea după plecarea lui.

Se vor concretiza. Și va fi în lumea fricilor lui.

Când fata și-a dat seama că aproape că făcuse ceva ce avea să dureze foarte mult până să fie corectat, a avut loc o furie. Dar ea era eliberatoare. Acum totul se mișcă foarte repede spre îmbunătățire.

Cunoștințele și informațiile vin de la cei care ȘTIU. De la ghizi spirituali sau îngeri păzitori.

http://ok.ru/profile/519684838733/statuses/65069538956621

Am luat material de pe diferite site-uri. Știu că subiectul poate provoca o reacție puternică, dar mi se pare că a sosit momentul să vă reamintesc de ceea ce așteaptă o sinucidere în acea altă lume.

În primele nouă capitole ale acestei cărți, am încercat să subliniem câteva dintre principalele aspecte ale concepției creștin-ortodoxe despre viața de după moarte, punându-le în contrast cu viziunea modernă larg răspândită, precum și cu opiniile care au apărut în Occident, care în unele privințe s-au îndepărtat de vechea învățătură creștină. În Occident, adevărata învățătură creștină despre Îngeri, tărâmul aerisit al spiritelor căzute, despre natura comunicării umane cu spiritele, despre rai și iad, a fost pierdută sau distorsionată, în urma căreia experiențele „post-mortem” care au loc în prezent sunt complet interpretate greșit. Singurul răspuns satisfăcător la această interpretare falsă este învățătura creștină ortodoxă.

Această carte este prea limitată ca scop pentru a oferi o învățătură ortodoxă completă despre lumea cealaltă și viața de după moarte; sarcina noastră a fost mult mai restrânsă – să expunem această învățătură în măsura în care ar fi suficient să răspundem la întrebările ridicate de experiențele moderne „postume” și să îndreptăm cititorul către acele texte ortodoxe în care este cuprinsă această învățătură. În concluzie, facem aici în mod specific un scurt rezumat al învățăturii ortodoxe despre soarta sufletului după moarte. Această prezentare constă într-un articol scris de unul dintre ultimii teologi remarcabili ai timpului nostru, Arhiepiscopul Ioan (Maximovici), cu un an înainte de moartea sa. Cuvintele sale sunt tipărite într-o coloană mai restrânsă, în timp ce explicațiile textului său, comentariile și comparațiile sunt tipărite ca de obicei.

Arhiepiscopul Ioan (Maximovici)

"Viata dupa moarte"

Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor.

(Crezul de la Niceea)

Nemărginită și fără succes ar fi durerea noastră pentru cei dragi pe moarte, dacă Domnul nu ne-ar da viața veșnică. Viața noastră ar fi fără scop dacă s-ar termina cu moarte. La ce ar fi atunci virtutea și faptele bune? Atunci ar avea dreptate cei care spun: „Să mâncăm și să bem, că mâine murim”. Dar omul a fost creat pentru nemurire, iar Hristos, prin învierea Sa, a deschis porțile Împărăției Cerurilor, fericire veșnică pentru cei care au crezut în El și au trăit drept. Viața noastră pământească este o pregătire pentru viața viitoare, iar această pregătire se încheie cu moartea. Omul este sortit să moară o dată, apoi judecata (Evr. IX, 27). Atunci o persoană părăsește toate grijile sale pământești; trupul lui se dezintegrează pentru a se ridica din nou la Învierea Generală.

Dar sufletul lui continuă să trăiască, neîncetându-și existența nici măcar o clipă. Prin multe apariții ale morților, ni s-a dat o cunoaștere parțială a ceea ce se întâmplă cu sufletul când părăsește trupul. Când vederea cu ochii trupești încetează, începe vederea spirituală.

Adresându-se surorii sale pe moarte într-o scrisoare, Episcopul Teofan Reclusul scrie: "La urma urmei, nu vei muri. Corpul tău va muri și te vei muta într-o altă lume, viu, amintindu-ți de tine și recunoscând întreaga lume din jurul tău" (" Lectură sufletească”, august 1894).

După moarte, sufletul este viu, iar sentimentele lui sunt ascuțite, nu slăbite. Sfântul Ambrozie din Milano ne învață: „Din moment ce sufletul continuă să trăiască după moarte, rămâne bunătatea care nu se pierde odată cu moartea, ci crește. Sufletul nu este reținut de niciun obstacol pus de moarte, ci este mai activ, pentru că acţionează în propria sa sferă fără nicio legătură cu trupul, ceea ce este mai degrabă o povară decât un folos” (Sf. Ambrozie „Moartea ca o binecuvântare”).

Rev. Avva Dorotheos rezumă învățătura primilor părinți despre această problemă: „Căci sufletele își aduc aminte de tot ce a fost aici, așa cum spun părinții, și cuvintele, și faptele și gândurile, și nimic din toate acestea nu poate fi uitat atunci. Și se spune în psalmul: În acea zi toate gândurile lui vor pieri (Psalmul 145:4), care se referă la gândurile acestei lumi, adică despre structură, proprietate, părinți, copii și orice faptă și învățătură. Toate acestea despre cum sufletul părăsește trupul piere... Și ceea ce a făcut în privința virtuții sau a pasiunii, își amintește totul și nimic din toate acestea nu piere pentru ea... Și, așa cum spuneam, sufletul nu uită nimic din ceea ce a făcut în această lume. , dar își amintește totul după ce a părăsit trupul și, în plus, mai bine și mai limpede, ca fiind eliberat de acest trup pământesc” (Ava Dorotheos, Învățătura 12).

Mare ascet al secolului al V-lea, Sf. Ioan Cassian formulează clar starea activă a sufletului după moarte, ca răspuns ereticilor care credeau că sufletul este inconștient după moarte: „Sufletele după despărțirea de trup nu sunt lene, nu rămân fără nici un sentiment; acest lucru este dovedit de către pilda evanghelică a bogatului și a lui Lazăr (Luca. XVI, 19-31)... Sufletele morților nu numai că nu își pierd sentimentele, dar nu își pierd dispozițiile, adică speranța și frica, bucuria și întristarea , și ceva din ceea ce așteaptă pentru ei înșiși la judecata universală, ei încep să anticipeze... devin și mai vii și se agață cu râvnă de slăvirea lui Dumnezeu. Și într-adevăr, dacă, după ce, după ce au examinat dovezile Sfintei Scripturi despre natura sufletului însuși, după înțelegerea noastră, ne gândim puțin, atunci dacă nu ar fi, nu spun, o prostie extremă, ci o prostie - să bănuim chiar și puțin că cea mai prețioasă parte a unei persoane (adică, suflet), în care, după binecuvântatul apostol, se află chipul lui Dumnezeu și asemănarea (1 Cor. XI, 7; Col. III, 10), după ce a dezbrăcat acest trup în care ea umblă în viața reală, ca și cum ar deveni insensibil - ceea ce conține în sine toată puterea minții, prin participarea ei până și substanța mută și insensibilă a cărnii face sensibilă? De aici rezultă, iar proprietatea minții însăși cere ca spiritul, după adăugarea acestei corpulențe carnale, care acum slăbește, să-și aducă forțele raționale într-o stare mai bună, să le redea mai pure și mai subtile și nu. pierde-le.

Experiențele moderne „post-mortem” i-au făcut pe oameni extraordinar de conștienți de conștiința sufletului de după moarte, de acuitatea și viteza mai mare a facultăților sale mentale. Dar, prin ea însăși, această conștientizare nu este suficientă pentru a proteja persoana într-o astfel de stare de manifestările tărâmului din afara corpului; ar trebui să stăpânească TOATE învățătura creștină despre acest subiect.

Începutul viziunii spirituale

Adesea, această viziune spirituală începe cu moartea înainte de moarte și, în timp ce încă îi văd pe cei din jur și chiar vorbesc cu ei, ei văd ceea ce alții nu văd.

Această experiență a muribunzilor a fost observată de secole, iar astăzi astfel de cazuri cu cei pe moarte nu sunt noi. Totuși, aici este necesar să repet cele spuse mai sus - în Cap. 1, partea 2: numai în vizitele pline de har ale celor drepți, când apar sfinți și îngeri, putem fi siguri că aceștia erau cu adevărat ființe din altă lume. În cazuri obișnuite, când o persoană pe moarte începe să vadă prieteni și rude decedate, aceasta poate fi doar o cunoaștere firească a lumii invizibile în care trebuie să intre; adevărata natură a imaginilor defunctului, apărând în acest moment, este cunoscută, poate, numai de Dumnezeu - și nu trebuie să ne adâncim în asta.

Este clar că Dumnezeu dă această experiență ca modalitate cea mai evidentă de a comunica celui pe moarte că lumea cealaltă nu este un loc complet necunoscut, că viața acolo este caracterizată și de dragostea pe care o persoană o are față de cei dragi. Preasfințitul Părinte Teofan exprimă înduioșător acest gând în cuvinte adresate surorii muribunde: „Acolo, tată și mamă, frați și surori vă vor întâlni. Închinați-vă și aduceți-le salutările noastre și rugați-i să aibă grijă de noi. mai bine decât aici.”

Întâlnire cu spiritele

Dar la părăsirea trupului, sufletul se regăsește printre alte spirite, bune și rele. De obicei, este atrasă de cei care sunt mai aproape de ea în spirit și dacă, în timp ce se afla în corp, ea a fost sub influența unora dintre ei, atunci va rămâne dependentă de ei după părăsirea corpului, oricât de dezgustători ar fi ele. fie când se întâlnesc.

Aici ni se reamintește din nou serios că cealaltă lume, deși nu ne va fi complet străină, nu se va dovedi a fi doar o întâlnire plăcută cu cei dragi „la stațiune” fericirii, ci va fi o ciocnire spirituală pe care ai noștri. dispoziția sufletului trăiește în timpul vieții - s-a închinat mai mult în fața îngerilor și sfinților printr-o viață virtuoasă și ascultare de poruncile lui Dumnezeu sau, prin neglijență și necredință, s-a făcut mai potrivită pentru compania spiritelor căzute? Prea Reverendul Theophan Reclusul a spus bine (vezi mai sus sfârșitul capitolului VI) că chiar și un test în încercările aeriene se poate dovedi mai degrabă un test al ispitelor decât o acuzație.

Deși însuși faptul judecății din viața de apoi este dincolo de orice îndoială - atât Judecata privată imediat după moarte, cât și Judecata de Apoi de la sfârșitul lumii - judecata externă a lui Dumnezeu va fi doar un răspuns la dispoziția internă pe care sufletul a creat în sine în raport cu Dumnezeu și cu ființele spirituale.

Primele două zile după moarte

În primele două zile, sufletul se bucură de libertate relativă și poate vizita acele locuri de pe pământ care îi sunt dragi, dar în a treia zi se mută în alte sfere.

Aici arhiepiscopul Ioan pur și simplu repetă o doctrină cunoscută de Biserică încă din secolul al IV-lea. Tradiția relatează că îngerul care l-a însoțit pe Sf. Macarie din Alexandria, a spus, explicând pomenirea morților în biserică în a treia zi după moarte: „Când are loc o jertfă în biserică a treia zi, sufletul răposatului primește de la Îngerul păzindu-i uşurarea în durere, care ea simte din despartire de trup, primeste pentru ca pentru ea s-a facut doxologia si jertfa in biserica lui Dumnezeu, din care se naste in ea o buna speranta.Pentru doua zile sufletul, impreuna cu ingerii care sunt cu ea, are voie să meargă pe pământ unde vrea ea.De aceea, sufletul care iubește trupul rătăcește uneori lângă casă, în locul unde s-a despărțit de trup, alteori lângă mormântul în care a fost depus trupul și astfel petrece două zile. ca o pasăre, care caută cuiburi pentru ea însăși, înviat din morți, poruncește, în imitarea învierii Sale, să se înalțe la cer pentru ca fiecare suflet creștin să se închine Dumnezeului tuturor „(” Cuvintele Sfântului Macarie al Alexandriei de pe rezultatul sufletelor celor drepți nyh și păcătoșii”, „Hristos. lectură”, august 1831).

În ritul ortodox de înmormântare a răposatului Ven. Ioan Damaschinul descrie viu starea sufletului care s-a despărțit de trup, dar este încă pe pământ, neputincios să comunice cu cei dragi pe care îi poate vedea: „Vai, ce ispravă pentru mine să am un suflet care este despărțit de trupul! ridică-ţi ochii spre îngeri, rugându-te degeaba: întinzându-ţi mâinile către oameni, neavând pe cine să-i ajute. Tot aşa, iubiţii mei fraţi, gândindu-ne la scurta noastră viaţă, cerem odihna odihnită de la Hristos. , iar sufletelor noastre avem mare milă” (În urma înmormântării oamenilor lumești, stichera cu glas propriu, glasul 2).

Într-o scrisoare către soțul surorii ei pe moarte menționată mai sus, Sf. Teofan scrie: „La urma urmei, sora însăși nu va muri; trupul moare, dar fața celui muribund rămâne. Trece doar în alte rânduieli ale vieții. În trupul culcat sub sfinți și apoi dus la îndeplinire, ea nu este. , si nu o ascund in mormant. Ea este in alt loc. La fel de vie ca si acum. In primele ore si zile va fi langa tine. - Si numai ca nu va vorbi, dar nu poti vedea. ea, altfel aici... Tine cont de asta.Noi cei care ramanem plangem pentru cei plecati, dar le este imediat mai usor: acea stare este imbucuratoare.Cei care au murit si apoi au fost introdusi in cadavru le-a fost foarte incomod. locuinţă. Sora mea se va simţi la fel. Ea este mai bine acolo, iar noi ne facem rău, de parcă i s-ar fi întâmplat un fel de nenorocire. Se uită şi, bineînţeles, se minunează de asta („Lectură emoţională”, august 1894). ).

Trebuie avut în vedere că această descriere a primelor două zile după moarte oferă o regulă generală care nu acoperă în niciun caz toate situațiile. Într-adevăr, majoritatea pasajelor din literatura ortodoxă citate în această carte nu se potrivesc acestei reguli – și dintr-un motiv complet evident: sfinții, care nu erau deloc atașați de lucrurile lumești, trăiau în așteptarea continuă a trecerii către o altă lume, sunt nici măcar atrași de locuri, unde au făcut fapte bune, dar îndată își încep urcarea la ceruri. Alții, precum K. Ikskul, își încep ascensiunea mai devreme de două zile cu permisiunea specială a Providenței lui Dumnezeu. Pe de altă parte, toate experiențele moderne „post-mortem”, oricât de fragmentate ar fi, nu se încadrează în această regulă: starea extracorporală este doar începutul primei perioade a rătăcirii neîncorporate a sufletului către locurile atașamentelor sale pământești, dar niciunul dintre acești oameni nu a fost într-o stare de moarte suficient de mult pentru a-i întâlni chiar pe cei doi Îngeri care ar trebui să-i însoțească.

Unii critici ai doctrinei ortodoxe despre viața după moarte constată că astfel de abateri de la regula generală a experienței „după moarte” sunt dovezi ale contradicțiilor în învățătura ortodoxă, dar astfel de critici iau totul prea literal. Descrierea primelor două zile (precum și a celor ulterioare) nu este deloc dogmă; este pur şi simplu un model care formulează doar ordinea cea mai generală a experienţei „după moarte” a sufletului. Multe cazuri, atât în ​​literatura ortodoxă, cât și în relatările experiențelor moderne, în care morții au apărut instantaneu vii în prima zi sau două după moarte (uneori într-un vis), servesc ca exemple ale adevărului că sufletul rămâne într-adevăr aproape de pământ pentru o perioadă scurtă de timp. (Aparițiile reale ale morților după această scurtă perioadă de libertate a sufletului sunt mult mai rare și întotdeauna prin voia lui Dumnezeu pentru un scop special și nu prin voința cuiva. Dar până în a treia zi, și adesea mai devreme, această perioadă ajunge la un sfarsit..)

calvar

În acest moment (a treia zi) sufletul trece prin legiunile de spirite rele, care îi blochează calea și îl acuză de diverse păcate, în care ele înșiși l-au implicat. Potrivit diverselor revelații, există douăzeci de astfel de obstacole, așa-numitele „certiri”, la fiecare dintre care se chinuie cutare sau cutare păcat; după ce a trecut printr-o încercare, sufletul vine la următoarea. Și numai după ce le-a trecut cu succes prin toate, sufletul își poate continua calea fără a fi imediat cufundat în iad. Cât de groaznice sunt acești demoni și încercări se vede din faptul că Însăși Maica Domnului, când Arhanghelul Gavriil a informat-o despre apropierea morții, s-a rugat Fiului Său să-și elibereze sufletul de acești demoni și ca răspuns la rugăciunile Ei. , Însuși Domnul Iisus Hristos S-a arătat din Ceruri, acceptă sufletul Maicii Sale Preacurate și ia-o în Rai. (Acest lucru este înfățișat vizibil pe icoana ortodoxă tradițională a Adormirii Maicii Domnului.) Cu adevărat, a treia zi este îngrozitoare pentru sufletul defunctului și, din acest motiv, rugăciunile sunt necesare în mod special pentru aceasta.

În capitolul al șaselea există o serie de texte patristice și hagiografice despre calvaruri și nu este nevoie să adăugăm nimic altceva aici. Totuși, aici putem observa și că descrierile încercărilor corespund modelului de tortură pe care sufletul îl suferă după moarte, iar experiența individuală poate diferi semnificativ. Detalii minore, cum ar fi numărul de încercări, desigur, sunt secundare în comparație cu faptul principal că sufletul este într-adevăr supus judecății la scurt timp după moarte (Judecata privată), care rezumă „bătălia invizibilă” pe care a dus-o (sau a făcut-o). nu salariu) pe pământ împotriva spiritelor căzute. .

Continuând scrisoarea către soțul surorii muribunde, Episcopul Teofan Reclusul scrie: „Pentru cei care au plecat, isprava trecerii prin încercări va începe în curând. Ea are nevoie de ajutor acolo! - Atunci stați în acest gând și veți auzi. strigătul ei către tine: „Ajutor!” toată atenția și toată dragostea ar trebui să fie îndreptate către ea. Cred că cea mai adevărată mărturie a iubirii va fi dacă, din momentul în care sufletul tău pleacă, tu, lăsând grijile despre trup în seama altora , dă-te deoparte și, retras acolo unde este posibil, cufundă-te în rugăciune pentru ea în noua ei condiție, despre nevoile ei neașteptate. Începând așa, fii într-un strigăt neîncetat către Dumnezeu - pentru ajutorul ei, timp de șase săptămâni - și nu numai. Legenda Teodorei - punga din care au luat Îngerii pentru a scăpa de vameși - acestea erau rugăciunile mai mare a ei. La fel și rugăciunile tale... Nu uita să faci asta... Iată iubire!"

Criticii învățăturii ortodoxe înțeleg adesea greșit acel „sac de aur” din care Îngerii „plăteau datoriile” Fericitei Teodora în timpul încercărilor; uneori se compară în mod eronat cu conceptul latin al „meritelor excesive” ale sfinților. Și aici, astfel de critici citesc textele ortodoxe prea literal. Aici nu avem în vedere nimic altceva decât rugăciunile pentru cei răposați ai Bisericii, în special, rugăciunile sfântului și duhovnicului părinte. Forma în care este descrisă - nu este deloc necesar să vorbim despre ea - este metaforică.

Biserica Ortodoxă consideră doctrina încercărilor atât de importantă încât le menționează în multe slujbe divine (vezi câteva citate din capitolul încercări). În special, Biserica expune această învățătură în mod special tuturor copiilor ei pe moarte. În „Canonul pentru ieșirea sufletului”, citit de preot la patul unui membru muribund al Bisericii, sunt următoarele troparii:

„Prințul văzduhului, violatorul, chinuitorul, căile cumplite ale apărătorului și cuvintele deșarte ale acestor cuvinte, dă-mi să trec nestingherit plecând de pe pământ” (Cântarea 4).

„Sfinți Îngeri, pune-mă la mâinile sfinte și cinstite, Doamnă, ca și când aș acoperi acele aripi, nu văd demonii necinstiți și împuțiți și posomorâți ai chipului” (Cântarea 6).

„Născându-L pe Domnul Atotputernic, încercările amare ale capului păzitorului lumii sunt departe de mine, ori de câte ori voiesc să mor, dar Te voi slăvi în veci pe Tine, Sfântă Născătoare de Dumnezeu” (Cântarea 8).

Astfel, creștinul ortodox muribund este pregătit prin cuvintele Bisericii pentru încercările viitoare.

patruzeci de zile

Apoi, după ce a trecut cu succes prin încercări și s-a închinat lui Dumnezeu, sufletul vizitează locașurile cerești și abisurile iadului pentru încă 37 de zile, fără să știe încă unde va rămâne și abia în a patruzecea zi i se atribuie un loc până la învierea morților. .

Desigur, nu este nimic ciudat în faptul că, după ce a trecut prin încercări și a terminat pentru totdeauna cu cele pământești, sufletul ar trebui să se familiarizeze cu lumea reală cealaltă, într-o parte din care va rămâne pentru totdeauna. Potrivit revelației Îngerului, Sf. Macarie din Alexandria, o comemorare bisericească specială a morților în a noua zi după moarte (pe lângă simbolismul general al celor nouă rânduri de îngeri) se datorează faptului că până acum sufletului i s-au arătat frumusețile paradisului și numai după aceea, în restul perioadei de patruzeci de zile, se arată chinul și ororile iadului, înainte ca în a patruzecea zi să i se atribuie un loc unde va aștepta învierea morților și Judecata de Apoi. Și aici, aceste numere oferă o regulă generală sau un model al realității de după moarte și, desigur, nu toți morții își încheie călătoria conform acestei reguli. Știm că Theodora și-a încheiat cu adevărat vizita în iad în a 40-a zi - după standardele pământești ale timpului.

Starea de spirit înainte de Judecata de Apoi

Unele suflete, după patruzeci de zile, se găsesc într-o stare de anticipare a bucuriei și fericirii eterne, în timp ce altele se tem de chinul veșnic, care va începe pe deplin după Judecata de Apoi. Înainte de aceasta, schimbările în starea sufletelor sunt încă posibile, mai ales datorită aducerii Jertfei fără sânge pentru ele (comemorare la Liturghie) și a altor rugăciuni.

Învățătura Bisericii despre starea sufletelor din Rai și din iad înainte de Judecata de Apoi este expusă mai detaliat în cuvintele Sf. Marcu din Efes.

Beneficiile rugăciunii, atât publice, cât și private, pentru sufletele din iad sunt descrise în viața sfinților asceți și în scrierile patristice.

În viața muceniței Perpetua (sec. al III-lea), de exemplu, soarta fratelui ei i s-a dezvăluit sub forma unui rezervor plin cu apă, care era situat atât de sus încât nu putea ajunge la el din acel murdar, insuportabil. loc fierbinte unde a fost închis. Datorită rugăciunii ei fierbinți de-a lungul întregii zile și a nopții, el a reușit să ajungă la rezervor, iar ea l-a văzut într-un loc luminos. De aici a înțeles că a fost eliberat de pedeapsă (Viețile Sfinților, 1 februarie).

Există multe cazuri similare în viața sfinților ortodocși și a asceților. Dacă cineva este înclinat să fie prea literal cu privire la aceste viziuni, atunci poate ar trebui spus că, desigur, formele pe care le iau aceste viziuni (de obicei în vise) nu sunt neapărat „fotografii” ale stării sufletului într-o altă lume, ci mai degrabă. imagini care transmit adevărul spiritual despre îmbunătățirea stării sufletești prin rugăciunile celor care au rămas pe pământ.

Rugăciunea pentru morți

Importanța comemorării la Liturghie se vede din următoarele cazuri. Chiar înainte de slăvirea Sfântului Teodosie de la Cernigov (1896), ieromonahul (celebrul bătrân Alexie din schita Goloseevski al Lavrei Kiev-Pecersk, care a murit în 1916), care reașeza moaștele, era obosit, stând la moaște, a ațipit și l-a văzut în fața lui pe Sfântul, care i-a zis: „Îți mulțumesc pentru munca pe care o faci pentru mine. Vă mai rog, atunci când slujiți Liturghia, să-mi amintiți părinții”; si le-a dat numele (Preotul Nikita si Maria). Înainte de viziune, aceste nume erau necunoscute. La câțiva ani după canonizare în mănăstire, unde Sf. Teodosie era stareț, a fost găsit propriul său memorial, care a confirmat aceste nume, a confirmat adevărul viziunii. „Cum poți, sfinte, să-mi ceri rugăciunile când tu însuți stai în fața Tronului Ceresc și dai harul lui Dumnezeu oamenilor?” întrebă ieromonahul. „Da, este adevărat”, a răspuns Sfântul Teodosie, „dar jertfa de la Liturghie este mai puternică decât rugăciunile mele”.

Așadar, sunt utile slujba de pomenire și rugăciunea acasă pentru morți, precum și faptele bune făcute în pomenirea lor, pomană sau donații către Biserică. Dar pomenirea la Sfânta Liturghie le este deosebit de utilă. Au fost multe apariții ale morților și alte evenimente care au confirmat cât de utilă este comemorarea morților. Mulți care au murit în pocăință, dar nu au reușit să o manifeste în timpul vieții lor, au fost eliberați de chin și au primit odihnă. Rugăciunile pentru odihna celor decedați sunt înălțate în mod constant în Biserică, iar în rugăciunea îngenunchiată de la Vecernie în ziua Pogorârii Duhului Sfânt există o cerere specială „pentru cei ținuți în iad”.

Sfântul Grigorie cel Mare, răspunzând în „Convorbirile” sale la întrebarea „există ceva ce ar putea fi de folos sufletelor după moarte”, învață: „Sfânta jertfă a lui Hristos, Jertfa noastră mântuitoare, aduce sufletelor și după moarte un mare folos, cu condiția ca păcatele lor să poată fi iertate într-o viață viitoare. Prin urmare, sufletele celor plecați cer uneori ca Liturghia să fie slujită pentru ei... Desigur, este mai sigur să facem ceea ce sperăm că alții vor face cu noi după moarte. fă un ieșire liber, decât să căutăm libertatea în lanțuri.De aceea trebuie să disprețuim această lume din toată inima, de parcă slava ei ar fi trecut deja, și să oferim zilnic jertfa lacrimilor noastre lui Dumnezeu, în timp ce oferim Trupul și Sângele Său sfânt. Numai această jertfă are puterea de a salva sufletul de la moartea veșnică, căci ea ne reprezintă în mod tainic moartea Fiului Unul Născut” (IV; 57, 60).

Sfântul Grigorie dă câteva exemple de apariție a morților vii cu o cerere de a sluji Liturghia pentru odihna lor sau de mulțumire pentru aceasta; odată și un captiv, pe care soția lui îl socotea moartă și pentru care în anumite zile poruncea Liturghia, s-a întors din captivitate și i-a povestit cum a fost eliberat de lanțuri în anumite zile - tocmai în acele zile când i se slujea Liturghia (IV ; 57, 59).

Protestanții cred în general că rugăciunile bisericii pentru morți sunt incompatibile cu nevoia de a câștiga mântuirea în primul rând în această viață: „Dacă poți fi mântuit de Biserică după moarte, atunci de ce să te obosești să lupți sau să cauți credința în această viață? Să mâncăm, bea și veselește-te”... Desigur, nimeni care are astfel de opinii nu a obținut vreodată mântuirea prin rugăciunile bisericești și este evident că un astfel de argument este foarte superficial și chiar ipocrit. Rugăciunea Bisericii nu poate salva pe cineva care nu vrea mântuire sau care nu a depus niciodată eforturi pentru aceasta în timpul vieții sale. Într-un anumit sens, se poate spune că rugăciunea Bisericii sau a creștinilor individuali pentru defuncți este un alt rezultat al vieții acestei persoane: nu s-ar fi rugat pentru ei dacă nu ar fi făcut nimic în timpul vieții care ar putea inspira. o astfel de rugăciune după moartea lui.

Sfântul Marcu al Efesului discută și chestiunea rugăciunii bisericești pentru morți și uşurarea pe care aceasta le aduce, citând ca exemplu rugăciunea Sf. Grigore Dialog despre împăratul roman Traian - o rugăciune inspirată din fapta bună a acestui împărat păgân.

Ce putem face pentru cei morți?

Oricine dorește să-și arate dragostea față de cei morți și să le dea un ajutor real poate face acest lucru cel mai bine rugându-se pentru ei și mai ales prin pomenirea la Liturghie, când particulele luate pentru vii și morți sunt scufundate în Sângele Domnului. cu cuvintele: „Spălă, Doamne, păcatele pomenite aici prin sângele Tău prețios, prin rugăciunile sfinților Tăi”.

Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru cei plecați decât să ne rugăm pentru ei, pomenindu-i la Liturghie. Au mereu nevoie de asta, mai ales în acele patruzeci de zile în care sufletul răposatului urmează calea către satele veșnice. Corpul atunci nu simte nimic: nu vede pe cei dragi adunati, nu simte miros de flori, nu aude discursuri funerare. Dar sufletul simte rugăciunile făcute pentru el, este recunoscător celor care le oferă și este aproape spiritual de ei.

O, rude și prieteni ai morților! Fă pentru ei ceea ce este necesar și ce este în puterea ta, folosește-ți banii nu pentru decorarea exterioară a sicriului și a mormântului, ci pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie, în amintirea celor dragi morți, în Biserică, unde se fac rugăciuni. pentru ei. Fiți milostivi cu cei morți, aveți grijă de sufletele lor. Aceeași cale se află în fața voastră și cum am dori atunci să fim amintiți în rugăciune! Să fim milostivi cu cei plecați.

De îndată ce cineva a murit, sunați imediat preotul sau spuneți-i astfel încât să poată citi „Rugăciunile pentru ieșirea sufletului”, care se presupune că vor fi citite peste toți creștinii ortodocși după moartea lor. Încercați, pe cât posibil, ca înmormântarea să fie în biserică și ca Psaltirea să fie citită asupra defunctului înainte de înmormântare. Înmormântarea nu trebuie aranjată cu grijă, dar este absolut necesar să fie completă, fără reducere; atunci nu te gândești la confortul tău, ci la cel decedat, de care te despărți pentru totdeauna. Dacă în biserică sunt mai mulți morți în același timp, nu refuzați dacă vi se oferă ca slujba de înmormântare să fie comună tuturor. Este mai bine ca slujba de înmormântare să fie slujită concomitent pentru doi sau mai mulți decedați, când rugăciunea rudelor adunate va fi mai fierbinte, decât ca mai multe slujbe de înmormântare să fie servite consecutiv și slujbele, din lipsă de timp și efort, au fost scurtate. , pentru că fiecare cuvânt al rugăciunii pentru cel decedat este ca o picătură de apă pentru cel însetat. Ocupă-te imediat de coc, adică de pomenirea zilnică la Liturghie timp de patruzeci de zile. De obicei, în bisericile în care slujba este săvârșită zilnic, defuncții, care au fost îngropați în acest fel, sunt pomeniți timp de patruzeci de zile sau mai mult. Dar dacă înmormântarea a fost într-un templu în care nu există slujbe zilnice, rudele înșiși ar trebui să aibă grijă și să comande o coglă unde este slujbă zilnică. De asemenea, este bine să trimiteți o donație în memoria răposatului la mănăstiri, precum și la Ierusalim, unde se face rugăciune neîncetată în locurile sfinte. Dar pomenirea de patruzeci de zile ar trebui să înceapă imediat după moarte, când sufletul are nevoie în mod special de ajutor de rugăciune și, prin urmare, pomenirea ar trebui să înceapă în cel mai apropiat loc unde are loc slujba zilnică.

Să avem grijă de cei care au plecat în lumea cealaltă înaintea noastră, ca să putem face pentru ei tot ce putem, amintindu-ne că ferice de milă, căci ei vor primi milă (Mat. V, 7).

Învierea trupului

Într-o zi, toată această lume pieritoare va ajunge la sfârșit și va veni Împărăția veșnică a Cerurilor, unde sufletele celor răscumpărați, reunite cu trupurile lor înviate, nemuritoare și nestricăcioase, vor rămâne veșnic cu Hristos. Atunci bucuria parțială și slava pe care sufletele din ceruri le cunosc chiar și acum vor fi înlocuite de plenitudinea bucuriei noii creații pentru care a fost creat omul; dar cei care nu au acceptat mântuirea adusă pe pământ de Hristos vor fi chinuiți pentru totdeauna – împreună cu trupurile lor înviate – în iad. În capitolul final al Expoziției exacte a credinței ortodoxe, Rev. Ioan Damaschinul descrie bine această stare finală a sufletului după moarte:

„De asemenea, credem în învierea morților. Căci cu adevărat va fi, va fi o înviere a morților. Dar, vorbind despre înviere, ne imaginăm învierea trupurilor. Căci învierea este a doua înviere a morților. căzut; definiți ca fiind separarea sufletului de trup, atunci învierea este, desigur, unirea secundară a sufletului și trupului și exaltarea secundară a ființei vii rezolvate și moarte din praful pământului, o poate învia din nou, după ce din nou, potrivit Creatorului, a fost rezolvată și a revenit înapoi pe pământul de pe care a fost luat...

Desigur, dacă un singur suflet a practicat isprăvile virtuții, atunci numai ea va fi încununată. Și dacă ea singură ar fi fost mereu în plăcere, atunci în dreptate ar fi fost pedepsită numai ea. Dar, din moment ce sufletul nu a aspirat nici la virtute, nici la viciu separat de trup, atunci, în dreptate, ambii vor primi o răsplată împreună...

Și astfel, vom învia din nou, așa cum sufletele se vor uni din nou cu trupurile, care devin nemuritoare și iau stricăciunea de la ele însele, și ne vom înfățișa în fața teribilului scaun de judecată al lui Hristos; iar diavolul și demonii lui și omul lui, adică Antihrist, și oamenii răi și păcătoșii vor fi predați în focul veșnic, nu material, ca focul care este cu noi, ci așa cum poate ști Dumnezeu. Și făcând lucruri bune, ca soarele, vor străluci împreună cu Îngerii în viața veșnică, împreună cu Domnul nostru Iisus Hristos, privind mereu la El și fiind văzuți de El și bucurându-se de bucuria neîntreruptă care curge din El, slăvindu-L. cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt în veacuri nesfârşite. Amin” (p. 267-272).

Ucișii merg în rai?

Dintr-o scrisoare:

„Dragă Natalya Ivanovna, dacă îți amintești, eu am sunat și i-am spus că odată, din bunătatea sufletului meu, i-am dat cărțile tale fostei mele iubite, iar după ce le-a citit, ea a decis să câștige bani în plus, a început pentru a primi oameni în numele tău. Apoi mi-ai cerut să mă duc la ea și să-i spun să nu mai fac asta imediat. M-am dus la ea, dar ea m-a împins afară, insultându-mă și blestemându-mă în toate privințele. Apoi, revoltat de comportamentul ei, am făcut un anunț ca oamenii să nu o creadă, deoarece era o vindecătoare falsă, și nu N. I. Stepanova din Novosibirsk. Ai ști ce a făcut după aceea...

Această persoană nu înțelege bine, a închiriat o cameră într-o casă comercială și găzduiește o recepție acolo, dar abia acum nu spune că este Stepanova, ci spune că este sora ta. Îmi pare rău dacă te-am supărat din nou, dar trebuie oprită, pentru că poate face rău multor oameni, iar rușinea va ajunge la tine. Vă scriu din alt motiv. Sunt chinuit de întrebarea unde ajung oamenii care au fost uciși de o moarte violentă, pentru că persoana care a fost ucisă nu a avut timp să se spovedească înainte de moarte și este adevărat că toate păcatele sunt iertate pentru ei? Cert este că în urmă cu aproape doi ani soțul meu a fost ucis (nu am fost căsătoriți cu el) și mă gândesc mereu dacă sufletul lui și-a găsit liniștea?

De asemenea, am vrut să vă întreb când va fi a doua venire a lui Hristos, așa că deja m-am săturat de toate. Mă simt foarte trist și rău fără el, nu există sprijin. Vă reamintesc că numele falsului vindecător este Natalya Sergeevna Tereshchenko (născută Skripchenko), născută în 1980. Sunt foarte trist că a fost cândva prietena mea. Dar trebuie să știi că limba ei este serpentină și înșelătoare, cu siguranță va începe să răspândească tot felul de zvonuri murdare în răzbunare și va încerca să te calomnieze în toate felurile posibile. Deci tu, dacă e ceva, vei ști acum cine ar trebui să fie responsabil pentru asta!

Draga mea, în primul rând, îți mulțumesc că ai încercat să-mi aperi numele. Tot ce pot, te voi ajuta. Multe mesaje de acest fel îmi vin, de dragul banilor, sunt date anunțuri care spun că N. I. Stepanova face o recepție (ici și colo) și, desigur, nu eu, ci o altă persoană face această recepție. Și aveți dreptate că, după proceduri, acești oameni întreprinzători încearcă în toate modurile posibile să mă enerveze. Au răspândit zvonuri false, scriu pe internet că nu exist, că sunt deja prea bătrân pentru a vindeca oameni sau că am murit. De fiecare dată când un asemenea tam-tam se termină cu necazuri pentru cei care organizează un joc atât de vicios. Nu există nimic ascuns care să nu devină evident - acest lucru nu trebuie uitat.

Acum despre întrebarea ta: „Este adevărat că toate păcatele sunt iertate pentru o persoană ucisă?” Cred că numai Domnul Dumnezeu poate ști răspunsul la această întrebare. El singur decide pe cine să ierte și pe cine să execute. Judecă-ți singur, de exemplu, acea persoană care a ucis el însuși oameni și a fost ucis într-un schimb de focuri sau într-o luptă, cum poți spune aici dacă păcatele îi vor fi iertate dacă el, chiar și împotriva voinței sale, nu a avut timp să mărturisească și să se împărtășească înainte de moartea lui. Pe de altă parte, există o părere că acei oameni care au murit de Paști sunt iertați pentru toate păcatele. Fiecare dintre oameni vrea să creadă că există o scuză pentru păcatele sale, probabil așa este, dar, cu toate acestea, este la latitudinea lui Dumnezeu să decidă dacă să ierte sau nu păcatul. Nu poți decât să aline soarta soțului tău decedat. Fă fapte bune și fapte în memoria lui. Citește psalmi și rugăciuni după sufletul lui. Cereți Maicii Domnului protecție pentru sufletul său, îndreptățire și milă de la Fiul Său Iisus Hristos, iar ostenelile voastre nu vor rămâne fără răsplata lui Dumnezeu.

Nu numai tu, ci și mulți dintre cititorii mei mă întreabă despre soarta sufletelor oamenilor morți. Nimeni nu poate ști totul, dar voi spune ce mi-a explicat bunica mea, ce spuneau sfinții bătrâni, de exemplu, Sfântul Ioan Zada: „Când o persoană se mărturisește, atunci prin pocăință se distrug păcatele săvârșite și nu se pomenesc. oriunde (la trei zile de la moarte), nici la judecata lui Dumnezeu. Imediat, de îndată ce o persoană moare, îngerii de lumină și întuneric vin la el pentru a determina pe care dintre ei trebuie să urmeze persoana (sufletul său). Îngerii ușoare își declară faptele bune în viața pământească, în timp ce îngerii întunecați conving sufletul de a comite păcate.

Există douăzeci de calvaruri ale sufletului după moartea unei persoane. Iată cum povestește Sfânta Teodora despre acești pași durerosi: „După despărțirea de trup, pe calea către Domnul, sufletul își întâlnește prima încercare, unde îi sunt prezentate păcatele: vorbăreală, vorbă degeaba, vorbă degeaba, limbaj urât. , ridiculizare, blasfemie, cântare de cântece obscene, imnuri pasionale, exclamații fără minte, râs obscen etc.

Apoi a doua încercare: mărturie mincinoasă, neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu, pomenirea numelui lui Dumnezeu în zadar etc.

Al treilea calvar: înălțarea calomniei și calomniei împotriva aproapelui, precum și umilirea, defăimarea, ridicolizarea și batjocorirea altor oameni etc.

A patra încercare: ruperea posturilor, beția și lăcomia de sațietate, lăcomia, voluptatea, mâncatul fără rugăciune etc.

A cincea încercare: abandonarea rugăciunii (nu a se ruga lui Dumnezeu), neglijență în slujirea lui Dumnezeu, parazitism, ciot etc.

Al șaselea încercare: furtul secret și ascuns, furtul și deblocarea de la furtul cuiva etc.

Al șaptelea încercare: avariția, scăparea de bani, avariția etc.

Al optulea încercare: bărbați lacomi, cumpărători de bunuri furate, cămătari, mită, delapidatori de bunuri ale altora etc.

Al nouălea calvar: judecăți nedrepte, iubitori de a discuta despre păcatele altora, de a semăna nedreptate, de a incita la certuri etc.

A zecea încercare: oameni invidioși care îi urăsc pe cei care trăiesc mai bine, răul din răul lor etc.

A unsprezecea încercare: deșertăciunea, mândria, măreția de sine, neachitarea cinstei cuvenite părinților, necinstirea autorităților spirituale și civile, îngâmfarea de sine (cei care nu țin cont de alte opinii), neascultarea și neascultarea față de bătrâni.

Al doisprezecelea încercare: stăpânire, răzbunare, incapacitate de a-și ierta aproapele, furie, blasfemie, răutate etc.

Al treisprezecelea calvar: răzbunare secretă și deschisă asupra vecinului, ranchiune, amenințări etc.

Al patrusprezecelea calvar: crime, avorturi, aducerea unei persoane la sinucidere etc.

A cincisprezecea încercare: seducție, ispită, introducere în păcat etc.

A șaisprezecea încercare: vederi voluptuoase, curvie din partea soților în căsătorie, desfrânare a persoanelor care nu sunt legate de sacramentul căsătoriei, curvie în gânduri, gânduri, dorințe și fapte, întinare prin atingere etc.

Al șaptesprezecelea calvar: căderile risipitoare ale persoanelor care s-au dedicat lui Dumnezeu, căderea credinței lor în Dumnezeu etc.

A optsprezecea încercare: nefiresc, păcate de desfrânare, comportament de sodomie (depravată), incest (căsătorie între persoane legate prin sânge), ispita la incest etc.

Al nouăsprezecelea calvar: blasfemie, apostazie de la credința ortodoxă, îndoiala de credință și chemarea împotriva credinței, răspândirea necredinței în Dumnezeu etc.

A douăzecea încercare: fără milă față de cei slabi, batjocură față de săraci și slabi, fără milă și cruzime, folosirea puterii împotriva celor slabi, a orfanilor și a celor fără apărare etc.”

Toate sursele despre încercările sufletelor vin de la apostoli și ne devine cunoscut că toate trecerile încercărilor au loc în a treia zi după moarte. De aceea și rudele răposatului grăbesc biserica să facă rugăciuni pentru sufletul care trece prin încercări, încercând să-i faciliteze trecerea prin rugăciuni, cerșind iertare de la Domnul. După toate încercările, sufletul primește permisiunea de la Dumnezeu să viziteze mănăstirile tuturor sfinților și să experimenteze frumusețea paradisului. Călătoria sufletului către locurile cele mai sfinte și curate durează exact șase zile. Un suflet drept și fără păcat, care contemplă paradisul și sălașurile sfinților, se bucură cu tandrețe și îl slăvește pe Creator. În același timp, sufletul uită tristețea pe care ar putea-o cunoaște în corp. Același suflet care a fost păcătos și nu a avut timp sau nu a vrut să se pocăiască, la vederea plăcerii și bucuriei sufletelor curate și a sfinților, începe să se întristeze și să se reproșeze că trăiește în păcat, și nu slujește lui Dumnezeu. În ziua a noua, sufletul, după călătoria sa prin paradis, din nou, împreună cu Îngerul său, se înalță la a doua închinare a lui Dumnezeu. În aceeași zi, în a noua zi, rudele și prietenii persoanei decedate se adună pentru a-și comemora sufletul.

Ei înșiși se roagă pentru el și cer bisericii să se roage pentru socoteala sufletului plecat față de cele nouă fețe îngerești. După a doua închinare, Regele și Domnul nostru Ceresc le poruncește îngerilor săi să arate sufletelor lor iadul și toate chinurile iadului. Sufletul vede și aude scrâșnirea dinților, plânsul și gemetele păcătoșilor și așa trec treizeci de zile. În tot acest timp, după ce a ocolit toate cercurile iadului, sufletul tremură de frica de a fi în acest iad. Iar când vine cea de-a patruzecea zi a despărțirii sufletului de trup, trebuie să apară pentru a treia oară înaintea Judecătorului Ceresc. A patruzecea zi este ziua decisivă pentru a determina soarta acestui suflet, unde, în ce loc, îi este pregătită promisiunea până la Judecata de Apoi universală. În cea de-a patruzecea zi are loc o comemorare pe pământ. Se ordonă slujbe de pomenire, rugăciuni pentru un suflet păcătos, rude și apropiați se adună la masă, care trebuie să servească neapărat ca rugăciune pentru sufletul celui care s-a odihnit. Având rugăciunile acestor mijlocitori, Domnul nostru Milostiv poate avea milă de un suflet păcătos.

Așadar, dragii mei cititori, v-am răspuns întrebărilor referitoare la sufletul proaspăt decedat, care nu a avut timp să se pocăiască înainte de moarte. Un exemplu foarte frapant de îngrijire pentru sufletul defunctului este Ksenia din Petersburg, care, pentru a primi iertare completă pentru sufletul soțului ei, care a murit fără pocăință, și-a transformat întreaga viață în slujirea acestui scop sfânt. Cred că toată lumea știe despre isprava ei glorioasă.

Potrivit statisticilor, Rusia ocupă locul al doilea dintre toate țările din lume în ceea ce privește numărul de sinucideri. Statul nostru conduce la numărul de sinucideri în rândul adolescenților și vârstnicilor.

Toți acești oameni nădăjduiau astfel să se salveze de suferință, printr-o singură acțiune punând capăt acesteia. Moartea, din punctul lor de vedere, era încetarea vieții inteligente și stingerea conștiinței. Dar inexistența există cu adevărat? Unde se duce sufletul unei sinucideri după moarte?

În diferite culturi

În ortodoxie, sinuciderea este considerată cel mai grav păcat. Este interzis să se îngroape cei care au murit de bună voie, să se roage pentru ei la liturghii. Ele par să fie tăiate din listele de oameni care au existat vreodată. Acest act este condamnat în toate cele trei religii ale lumii: islam, iudaism și creștinism. Adesea, oamenii care se sinucid sunt îngropați separat de toți ceilalți.

Cu toate acestea, nu toate culturile au fost atât de categorice. Deci, în unele culturi orientale, la Roma, această acțiune era un ritual important în societate.

Pentru samuraii japonezi, hara-kiri era considerată o chestiune de onoare, ceea ce le permitea să evite capturarea și ispășirea propriilor fapte greșite. Există cazuri când permisiunea de a comite o astfel de sinucidere rituală a fost considerată o iertare din partea împăratului.

În India, bătrânii, pentru a nu fi o povară grea pentru familii din cauza propriilor boli și slăbiciuni, s-au ars. A existat când soțiile au sărit în foc la înmormântarea soților lor, arzând de vii în el.

Vechii celți considerau că este rușinos să trăiască în bătrânețe și slăbiciune. Aveau „stânci de strămoși” separate, de unde au murit de bunăvoie, având încă rămășițele puterii lor.

Istoria cunoaște multe acte de sacrificiu de sine în cinstea zeilor. De obicei, acestea au fost precedate de mulți ani de pregătire, de studiul ideologiei, astfel încât o persoană să înțeleagă de ce și la ce se dorește. Și a fost încurajat și în societate.

Printre aristocrații romani mândri și înfocați, sinuciderea a fost considerată un act de voință puternică. Uneori, cel mai bun prieten al defunctului se sinucidea pentru a împărtăși cu el greutățile vieții de apoi. Acest act, săvârșit pentru a nu fi prins, a fost acceptat pozitiv.

Prin urmare, nu există unanimitate în această problemă. Dar astăzi, când domină trei religii mondiale, sinuciderile sunt considerate un act păcătos.

Stramosii nostri

Poporul slav a lăsat urmașilor lor multe informații despre ceea ce se întâmplă cu sufletul unei sinucideri după ce a părăsit lumea următoare. Acest lucru este detaliat în miturile lui. Slavii antici credeau că sufletul unei sinucideri după moarte devine o fantomă și rătăcește pe pământ timp de secole. De obicei, ea se află în locul în care a comis un păcat, scotând plâns și fluierând, ademenind trecătorii rătăciți cu intenții rele. Din acest motiv, strămoșii noștri au tăiat copaci timp de secole, acoperindu-și urmele acolo unde sufletul unei sinucideri și-a găsit refugiu. Și au fost îngropați într-un mod special, departe de toată lumea.

Sufletul unui om sinucigaș era considerat un spirit rău. Oamenii antici credeau că, din cauza morții sale, vremea s-a schimbat în aceeași zi, vânturile se ridicau brusc, cădea grindina. În lunile pline, sufletul unei sinucideri a apărut în cimitire, zone anormale, provocând groază animală în toți cei pe care i-a întâlnit.

Trupul defunctului în acest fel a fost supus unui ritual special. Unghiile au fost bătute în gură și un țeapă în inimă, a fost mutilată, stropită cu ierburi sacre. Toate acestea au fost făcute pentru ca sufletul unui sinucigaș după moarte să nu se poată întoarce în corp și mortul să nu se învieze din mormânt. În felul acesta nu ar putea face niciun rău transformându-se într-un vampir. Se credea că sufletul unei sinucideri a trăit într-un chin teribil care a durat secole.

Cercetare psihologică

După ce au comunicat cu oameni care au fost salvați de la sinucidere sau tentativa lor a eșuat, psihologii spun că 99% dintre oameni în ultimele minute ale vieții realizează că au comis un act stupid și nu vor să moară (de exemplu, cei care se spânzură începe să caute un scaun cu picioarele tale). Dar din anumite motive, ei nu mai sunt capabili să prevină inevitabilul. Chinul pe care îl trăiesc în aceste momente nu poate fi comparat cu nimic. Marea energiei, adrenalina este aruncată. Toate momentele vieții le zboară prin fața ochilor, nu doar văd, simt amintiri din prima experiență a unui sărut, sex, un cadou, o cădere, un picior rupt, tot ceea ce le-a stârnit emoții. Ea ține sufletul. Ea nu părăsește locul unde persoana a murit în acest fel. Există o teorie că, din cauza cantității excesive de emoții care au apărut în acel moment, eliberează adrenalină și energie, ea rămâne în locul în care s-a întâmplat.

Cu alte cuvinte, așa este creată „ancora” care ține sufletul. De când ea a părăsit învelișul fizic, iar persoana sa răzgândit în ultimele minute, din cauza acestei sinteze de energie, cercul se închide. Ei schițează acest „iad pe pământ”, în care cade sufletul unei sinucideri. Aici ea retrăiește moartea ei îngrozitoare iar și iar în fiecare zi. Asta se întâmplă cu majoritatea oamenilor care se sinucid. Nu se știe unde merg sufletele sinuciderilor, care au rămas credincioși hotărârii lor până la sfârșit. Numai zeii știu despre asta.

condamnat?

Se crede că în lumea cealaltă, în care ne vom găsi cu toții într-o zi, nu va exista uitare, ceea ce speră o persoană care se sinucide.

Acolo, viața minții continuă în conformitate cu karma vieții pe pământ, cu consecințele acțiunilor asupra acestuia. O persoană îngreunată de o încărcătură mentală va continua să sufere din cauza dificultăților nerezolvate. Ea va simți doar mai acut durerea poziției ei. Totuși, ea nu va mai avea șanse de corectare, el va rămâne în viața pământească. Sufletul unei sinucideri va experimenta doar o reacție emoțională dureroasă la imaginile care apar în fața ei, pline de evenimentele dramatice din viața lui. Iată ce spun rândurile din Evanghelie: „Orice veți dezlega pe pământ, va fi dezlegat în cer”.

Ceva poate fi corectat doar în încarnarea sa fizică. Dacă o persoană părăsește această lume de bună voie, situațiile nerezolvate îl vor bântui cu o răzbunare, amintirile halucinante îl vor bântui, fiind trăite ca pe niște evenimente reale.

Sinuciderea încalcă cea mai importantă lege karmică - scopul vieții umane și momentul ei. Cert este că toată lumea vine pe această lume cu o anumită misiune, care privește creșterea personală. Dacă spiritul unei persoane are talente, este grozav, îi va atinge pe mulți alții. Chiar înainte de începutul vieții sale în învelișul fizic, sufletul înțelege care este sarcina lui. Intrând în corp, din cauza unor chestiuni fizice, această cunoaștere este ascunsă, destinația este uitată.

Pentru îndeplinirea unei sarcini personale se acordă întotdeauna anumite perioade de viață pe pământ, o anumită cantitate de energie necesară pentru aceasta.

Dacă cineva moare înainte de aceste date, destinul rămâne neîmplinit.

Energia alocată acestei sarcini nu este realizată, ceea ce începe să atragă sufletul unei sinucideri în lumea fizică pentru încă mulți ani.

Oamenii de știință de cercetare

Omul de știință din Sankt Petersburg K. Korotkov a fost implicat activ în studiul a ceea ce se întâmplă cu sufletul unei sinucideri. El a studiat acest fenomen folosind efecte Kirlian, care au făcut posibil să se vadă energia unei persoane imediat după moarte și timp de câteva zile după.

Conform constatărilor sale, starea post-mortem a celor care au murit în mod natural era foarte diferită de energia sinuciderilor. De exemplu, el a stabilit trei tipuri diferite de strălucire a trupurilor celor care au murit din diverse motive. S-a rezolvat folosind metoda Kirlian.

Pentru cei care au murit în mod natural, strălucirea a avut o amplitudine mică a fluctuațiilor energetice. În primele ore după moartea ei, ea a căzut treptat.

În al doilea tip de strălucire, care s-a format în timpul unei morți subite ca urmare a accidentelor, fluctuațiile nu au fost, de asemenea, mari, dar a existat un vârf luminos.

Al treilea tip a fost observat la cei care au murit ca urmare a unei circumstanțe care ar fi putut fi prevenită. Acolo, strălucirea a fost caracterizată de fluctuații energetice foarte mari care au durat foarte mult timp. Același lucru s-a întâmplat cu moartea care a fost provocată.

Potrivit omului de știință, aceste fluctuații reflectau starea corpului astral, care și-a pierdut încarnarea fizică ca urmare a violenței, după care nu a avut nicio șansă să existe în mod natural într-o altă lume. Adică, sufletul unei sinucideri merge într-o altă lume și continuă să se repezi între corp și astral, încercând să găsească o cale de ieșire.

voci infernale

Există un alt moment teribil care se referă la lumea astrală. Mulți oameni care au încercat să se sinucidă și au fost salvați de specialiști au declarat că au fost informați despre decizia de a muri de niște voci în care se presupune că și-au recunoscut rudele decedate.

Acest fenomen acționează foarte des ca o cauză indirectă și uneori directă a sinuciderii.

Aceasta este o anumită clasă de ființe numite elementali de cel mai mare medic medieval Paracelsus. Sunt pozitive și negative. Aceștia din urmă caută să capteze energia vitală a oamenilor, preferând furtul autoproducției. Când o persoană moare, eliberează o cantitate mare de energie, care servește drept hrană pentru acești vampiri astrali. Prin urmare, elementalii se agață de oamenii care se află într-o depresie prelungită și lucrează asupra lor, determinându-i să-și regleze socotelile cu viața.

Astfel de conexiuni stranii sunt adesea găsite de psihic în aurele altor oameni. Ei le numesc „legături” sau „dopi”. Uneori, potențialele sinucideri sunt procesate la niveluri mai subtile, subconștiente. Atunci nu sunt voci, ci gânduri extrem de depresive cu programe de autodistrugere. Aceste gânduri impuse de-a lungul timpului, sub presiunea a numeroase atacuri, sunt luate de oameni pentru dorința lor.

Captivitate

Se crede că odată cu moartea unei persoane, spiritul său începe să treacă prin calvaruri timp de 40 de zile. Acesta este un test dificil pentru el, iar de data aceasta este considerată tragică. Nu înțelege ce îl va aștepta în continuare.

Mai întâi, a petrecut șase zile în paradis, stând acolo cu oamenii drepți și binecuvântați, apoi pentru restul timpului merge în iad, unde este responsabil pentru păcatele sale. Dar în această perioadă, el se poate pocăi de ei și poate primi iertare.

Sufletul unei sinucideri după 40 de zile nu are o astfel de șansă. Datorită energiei necheltuite, ea rămâne în straturile inferioare ale celeilalte lumi. Chiar și fiind o persoană dreaptă, o persoană nu evită soarta căderii în iad.

Dacă i s-au alocat 70 de ani și a trăit doar 25, atunci pentru restul de 45 de ani va fi în straturile astrale inferioare, unde sufletul cade imediat după moartea unei sinucideri. Ea se grăbește acolo mult timp în așteptări dureroase.

Din cele mai vechi timpuri, sinuciderile au fost considerate fantome. Plecarea voluntară din viață este, de asemenea, inacceptabilă în opinia clarvăzătorilor. Mulți dintre ei înțeleg instantaneu din fotografii dacă o persoană este încă în viață sau nu. Cu toate acestea, despre cei care pun mâna pe ei înșiși, ei spun că nu sunt atât în ​​lumea celor vii, cât și în cea a morților. Oamenii salvați care au supraviețuit morții clinice ca urmare a ajustării conturilor cu viața au vorbit și despre ceea ce se întâmplă cu sufletul unei sinucideri după moarte. De obicei acest moment este foarte puternic imprimat psihicului.

Chiar și o privire trecătoare către lumea cealaltă, care a fost dezvăluită unei persoane în acele momente, oferă o mulțime de informații despre unde se duce sufletul sinuciderilor. Studiile lumii postume, care au fost efectuate de medic împreună cu alți oameni de știință, sunt cunoscute în întreaga lume.

Unul dintre pacienții săi, care a fost salvat în mod miraculos dintr-o tentativă de sinucidere și a supraviețuit dintr-o comă, a povestit următoarele. Odată ajuns acolo, a simțit clar că două acțiuni sunt interzise: să se sinucidă pe sine și pe alții. O femeie care a fost pompată după ce a luat o doză letală de somnifere a spus că a simțit că a făcut ceva greșit conform unei porunci superioare. Era sigură de asta și a încercat cu disperare să se întoarcă în corpul ei pentru a supraviețui.

Această panică era fundamental diferită de cea resimțită de cei care au murit în mod natural, dar au reușit să iasă (de exemplu, din cauza unei boli). Au descris calmul și sentimentul că totul era așa cum ar trebui să fie.

Edwin Shneidman despre sufletul unei sinucideri

Acesta este unul dintre cei mai faimoși cercetători în tot ceea ce ține de sinucidere. Cartea lui Shneidman „Sufletul unei sinucideri” este populară în întreaga lume. În ea, el încearcă să-și dea seama ce îi motivează pe cei care decid să pună mâna pe ei înșiși. El a evidențiat 10 caracteristici pe care toate sinuciderile le au în 95% din cazuri. Deci, una dintre caracteristicile principale este durerea mentală. Acești oameni experimentează o suferință constantă, neliniște. Ea este cea care servește drept forță motrice în luarea ultimei decizii în viață. Durerea este sursa gândurilor suicidare. Această acțiune este o reacție umană unică la suferința mentală.

Acest lucru este dificil de investigat, deoarece nicio analiză a celulelor creierului cu tot felul de dispozitive nu va ajuta la formarea unei opinii despre ceea ce se întâmplă cu adevărat în suflet.

Shneidman notează că chiar și cei care suferă foarte mult atunci când sunt diagnosticați cu o boală fatală se sinucid nu din cauza suferinței fizice, ci psihice cauzate de anxietatea extremă. Sunt intangibile și nu pot fi măsurate. Cu toate acestea, un lucru este clar: sunt insuportabile. Gândurile de sinucidere apar într-un moment în care durerea devine insuportabilă, iar oamenii tind să moară pentru a opri această conștientizare a durerii.

O tragedie gravă care se întâmplă adânc în interior duce la punerea mâinilor. Este interesant că adesea cei care se aflau în clasa de mijloc în ceea ce privește averea materială, erau un consumator obișnuit, un membru demn al societății, își rezumă adesea viața în acest fel. Doar un mic procent dintre ele sunt adăugate de nebuni.

Acest studiu respinge încă o dată opinia că cel mai adesea o persoană părăsește voluntar această viață din cauza sărăciei, a lipsei de valori materiale. Cele mai multe sinucideri sunt printre cei în floarea vieții, cei mai veseli reprezentanți ai rasei umane.

În ceea ce privește decesele copiilor, 70% dintre sinuciderile copiilor provin din familii înstărite.

Cum să ajuți sufletul unei persoane care s-a sinucis

Poate fi ajutat sufletul unei sinucideri? Serafim de Sarov a descris un caz din practica sa. Odată a fost abordat de o familie în care unul dintre membri s-a sinucis înecându-se în râu. Rudele care au suferit chinuri groaznice nu l-au putut aminti în rugăciuni.

Dar, deodată, sfântul bătrân le-a răspuns că tatăl lor nu a fost un sinucis. Sarovsky a primit o viziune de la Dumnezeu că, în momentul în care persoana iubită a căzut, s-a întors la Dumnezeu și a primit iertarea. Rugăciunile în biserici pentru cei plecați sunt interzise în mod voluntar, dar cei care doresc să-i ajute le pot menționa în rugăciunile private făcute acasă. Ei îi pot salva pe cei care au păcătuit în acest fel.

A chemat să se roage cu rozariul. A vorbit despre o femeie pe care o cunoștea și care se sinucisese. El a început să se roage pentru ea cu rozariul, iar într-o noapte ea a venit la el în vise și i-a mulțumit pentru asta. Ea a spus că a venit un moment minunat pentru ea și, datorită eforturilor lui, ea mergea acolo unde avea să trăiască pentru totdeauna. Ea a fost salvată de suferința veșnică datorită rugăciunilor lui, deși a trăit nedrept.

a lua legatura

Se crede că spiritele din alte lumi pot fi contactate. În special, poți vorbi cu sufletul unei sinucideri. Fă-o cu ajutorul imaginilor. Nu se va putea aborda cu un cuvânt, cu o întrebare, dar le poți difuza prin gândire figurativă. Apoi ea va răspunde la apel și va trimite, de asemenea, un răspuns sub forma unei imagini care va apărea într-un vis.

Pentru a transmite un mesaj către decedat, acesta trebuie să fie criptat, iar pentru a-l primi, trebuie decriptat. Nu ar trebui să folosiți cărți de vis, interpreți de vise, în acest caz nu vă vor ajuta în niciun fel, deoarece descifrează simbolurile și va trebui să interpretați imaginile. Sunt compilate individual.

Mai întâi trebuie să aveți o idee despre gândirea figurativă, despre cum funcționează ea la o persoană. Dacă este absent, ceea ce este extrem de rar, atunci o persoană nu va putea trimite mesaje într-o altă lume. În orice caz, el va vedea răspunsul într-un vis, dar nu îl va putea interpreta corect.

Cel mai bun mod de a înțelege cum funcționează gândirea figurativă este cu acest exemplu.

Un interlocutor convine cu altul să treacă pe lângă un magazin cunoscut ambilor, lângă care se află o stație de autobuz. O persoană cu gândire logică dominantă va începe să întrebe de ce parte să se apropie de magazinul unde va opri autobuzul. Iar cel care are o gândire imaginativă dezvoltată va desena această imagine în cap și va găsi cu ușurință acest loc singur, fără să mai pună întrebări.

Potrivit pentru ilustrare și un astfel de exemplu. Este suficient să spui cuiva din gospodărie că cartea este pe masă. Dacă nu are gândire imaginativă, el va întreba unde se află exact - în partea dreaptă sau în stânga. Acest lucru va fi foarte important pentru el, pentru că se bazează pe logică, trebuie să înțeleagă exact unde se află obiectul. Acest lucru se întâmplă în toate domeniile vieții. Oricine este capabil să lucreze cu imagini va înțelege prima dată că trebuie să cauți o carte pe masă. Logicienii sunt extrem de greu de induși să gândească la figurat. Înainte de a vorbi cu sufletul unei sinucideri acasă, trebuie să țineți cont de acest lucru pentru a crea corect coduri de imagine pentru astfel de oameni.

O întrebare criptată este transmisă sufletului cu ajutorul unei conexiuni mentale. Răspunsul din locul unde s-a dus sufletul sinuciderii va veni în vise nocturne și poate fi descifrat folosind codul imaginilor. Este întotdeauna individual.

Pentru a alege codul potrivit și pentru a pune întrebări cuiva din altă lume, trebuie să contactați doar o persoană dragă. Trebuie să ai cunoștințe despre caracterul lui, modul de a gândi, aspectul fizic.

Dacă se plănuiește o conexiune cu unul dintre marile suflete, atunci trebuie să vă aprovizionați cu cunoștințele despre obiceiurile sale, biografie, să vă conectați la valul său vizualizând fotografiile sau portretele sale.

Trebuie să vă concentrați pe deplin asupra acestei persoane, altfel mesajul va ajunge la altcineva, iar răspunsul va părea de neînțeles. 100 de miliarde de oameni trăiau deja pe Pământ și există o astfel de posibilitate.

Pentru a trimite un mesaj către lumea cealaltă, trebuie mai întâi să vă pregătiți. Este important să vă aduceți corpul în starea potrivită. În primul rând, trebuie să renunți la fumat, alcool, droguri pentru o zi, altfel informațiile vor fi distorsionate. De asemenea, nu faceți acest lucru în timp ce aveți dureri.

Pentru a primi mesajul potrivit în timpul somnului, trebuie să vă ajustați comportamentul în timpul zilei. Pentru o zi, trebuie să renunți la televizor, filme, muzică tare, înjurături, comunicare cu sexul opus. Cea mai optimă soluție ar fi respingerea unei cine grele, a ceaiului și a cafelei. Toate acestea se reflectă în calitatea transmiterii mesajelor. Este mai bine să vă relaxați înainte de a merge la culcare făcând o plimbare afară. Orice eveniment care afectează fundalul emoțional din timpul zilei va lăsa cu siguranță o amprentă asupra viselor, iar datele vor fi distorsionate.

Dacă o persoană nu își amintește propriile vise, nu le poate repeta, atunci nu are sens să contacteze o altă lume. Cel mai bine este să alegi oameni sinceri pentru asta.

Concluzie

Atitudinile față de sinucidere sunt diferite în lume. Dar cel mai adesea se crede că sufletul unei sinucideri experimentează suferințe insuportabile în viața de apoi. Acest lucru se datorează faptului că viața este prea uimitoare pentru a declanșa o reacție în lanț de sinucideri în lume, care este întotdeauna cauzată de cel care s-a sinucis.

O persoană care a luat decizia de a muri nu are dreptul să se aștepte ca sufletul unei persoane sinucigașe după moarte să își găsească pacea într-o altă lume. Potrivit statisticilor, în fiecare an există douăzeci și cinci de sinucideri la o sută de mii de cetățeni ai săi pe teritoriul Rusiei. Potrivit psihologilor, principalul motiv al sinuciderii este dorința de a scăpa de nodul blestemat al problemelor și al chinului odată pentru totdeauna, găsind pacea în inexistență.

Dar pe ce fel de inexistență se bazează ei? Și este posibil să găsim în ea liniștea mult-dorită? Este regretabil, dar trebuie spus că toate aceste speranțe sunt zadarnice. Iar sufletul sinucigașului, în loc de pacea așteptată, se confruntă cu mult chin moral.

Ce așteaptă o sinucidere după moarte

Cealaltă lume nu oferă o pierdere completă și veșnică a conștiinței, ca speranța sinucigașă. După moartea corpului fizic, conștiința continuă să existe în mod inteligent și să culeagă karma vieții pământești. Pur și simplu, sufletul este responsabil pentru ceea ce a gândit și a făcut o persoană.

Cei care au trecut în lumea cealaltă vor trebui să simtă și mai acut problemele care i-au chinuit pe pământ. Dar dacă în viața fizică era încă posibil să corectezi măcar ceva, atunci în viața de apoi nu există o astfel de posibilitate. Rămâne doar să reacţionăm emoţional la scenele vieţii pământeşti care trec prin faţa privirii sufletului. Este exact ceea ce spune Evanghelia: „Ceea ce vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer”.

Pentru a obține o soluție la circumstanțele karmice încurcate este posibilă numai cu o înveliș fizic. Dacă o persoană a decis în schimb să moară, ca opțiune pentru rezolvarea acestor probleme, atunci această povară a problemelor nerezolvate va fi o povară copleșitoare pentru sufletul său după moarte. Ea va fi chinuită de amintiri halucinatorii care vor fi percepute ca petrecându-se de fapt.

Oroarea sinuciderii este că problemele care au determinat acest pas nu devin mai ușoare și chinuiesc la nesfârșit mintea. Și asta, ca să nu mai vorbim de faptul că, efectuând o astfel de acțiune, o persoană încalcă cea mai importantă lege karmică - nu își îndeplinește scopul vieții și întrerupe perioada de viață stabilită pentru el pe Pământ.

Prins într-un iad astral

Apariția fiecărei persoane în lumina lui Dumnezeu are loc în conformitate cu o misiune specifică asociată cu dezvoltarea sa spirituală personală. Iar în cazul în care spiritul este înzestrat cu talent și măreție, misiunea lui poate viza mai mulți oameni. Chiar înainte de întruparea sa pământească, sufletul uman știe ce fel de destinație spirituală superioară este. Dar după dobândirea corpului, materia fizică reușește să întunece cunoașterea sufletului, înlăturând complet amintirile scopului vieții.

Pentru ca o persoană să-și împlinească destinul, îi este alocată o anumită cantitate de energie vitală și i se atribuie o anumită perioadă de reședință. Plecarea prematură din lumea fizică nu vă permite să realizați toată energia alocată și să vă îndepliniți destinul. Drept urmare, legătura dintre sufletul sinuciderii și corpul fizic va dura atâta timp cât persoana ar trebui să trăiască.

Sufletul unei persoane a cărei moarte a fost naturală părăsește trupul fizic fără nicio dificultate și se grăbește în planul astral, care este plin de muzică divină și culori strălucitoare. Acest lucru este dovedit de persoanele care au experimentat moarte clinică.

Când viața este întreruptă intenționat, complexul energetic al unei persoane este legat, datorită potențialului său neutilizat, de straturile inferioare din lumea astrală. Sunt foarte aproape de lumea fizică și sunt plini de energie negativă, grea.

Învățăturile izoterice susțin că sufletele păcătoșilor merg spre straturile întunecate, inferioare ale planului astral. Religia a dat acestor straturi ale lumii paralele numele său - iad. Chiar și în cazul în care sinuciderea din timpul vieții sale a fost o persoană minunată, sufletul său nu va putea evita calea către planul astral infernal.

Să presupunem că o persoană ar trebui să trăiască 90 de ani și s-a sinucis la 20 de ani. Așa că pentru restul de 70 de ani va fi în captivitatea iadului, condamnat să rătăcească dureros și dureros printre lumi.

Chiar și anticii au observat că sursele unor fenomene precum fantomele și fantomele postume sunt cel mai adesea sinucideri. Ca o altă dovadă, se poate cita mărturia clarvăzătorilor. Este posibil pentru mulți dintre ei să stabilească dintr-o fotografie dacă o anumită persoană este în viață sau a murit deja. Deci, psihicii nu reușesc să vadă sinucideri nici printre morți, nici printre cei vii.

Această condiție dureroasă este spusă de persoanele care au experimentat moartea clinică după o tentativă de sinucidere nereușită. S-a dovedit că, chiar și după ce a privit pe scurt în lumea cealaltă, o persoană primește o cantitate destul de mare de cunoștințe despre a fi în lumea cealaltă.

Oamenii de știință citează declarațiile oamenilor care au fost în această stare. Așadar, un bărbat care a intrat în comă după o tentativă de sinucidere și a ieșit din ea a spus că la sosirea sa acolo a reușit să înțeleagă singur imposibilitatea de a ucide, fie că îl privește pe el sau pe altcineva.

Și o femeie a vorbit despre prezența în ea a unui sentiment clar că a făcut ceva rău. Mai mult, actul era privit nu după normele sociale, ci după poruncile de sus. Și ea era atât de impregnată de asta încât și-a dorit enorm să continue să trăiască, revenind la corpul ei.

Ispita de către demoni răi

Un număr mare de oameni dintre cei care au făcut tentative de sinucidere fără succes, revenind la viață, au asigurat că voci din lumea cealaltă i-au împins la acest act. Și că în aceste voci recunoșteau intonațiile familiare ale rudelor sau apropiaților plecați în altă lume.

Sub influența acestor voci, foarte des apar sinucideri. Chiar și în Evul Mediu, marele medic Paracelsus le-a dat numele de elementali, sau spirite primare. Aceasta este o clasă de creaturi foarte periculoasă și dăunătoare, printre care, în mod corect, trebuie spus, există și unele pozitive.

Scopul principal al spiritelor negative este energia vitală a oamenilor, pe care nu o extrag, ci o fură. Ei prind momentul în care are loc o izbucnire a unei cantități mari de energie psihică și pentru aceasta o persoană trebuie să moară. Pentru ca acest lucru să se întâmple, demonii pătrund în aura oamenilor care sunt deprimați sau stresați și le procesează, împingându-i să se sinucidă.

Nu există circumstanțe care să nu poată birui voința și mintea omului. Pentru a face acest lucru, este suficient ca el să recunoască puterea ascunsă în spiritul său. Domnul i-a răsplătit pe oameni cu voința și mintea, iar folosirea lor la maxim este sarcina fiecăruia dintre cei vii. Și acest lucru este valabil mai ales pentru persoanele care se află într-o situație dificilă de viață. Dumnezeu este cu noi, ceea ce înseamnă că nu există probleme de nerezolvat cărora o persoană să nu le poată face față.