Rodzaje społeczeństwa jako system dynamiczny. Społeczeństwo jako integralny system dynamiczny

1. Wymień dowolne trzy cechy społeczeństwa jako systemu dynamicznego.

2. Jakie formacje społeczno-gospodarcze wyróżniają marksiści?

3. Wymień trzy historyczne typy społeczeństwa. Za pomocą Co znaki są przydzielone?

4. Jest stwierdzenie: „Wszystko jest dla osoby. Trzeba wyprodukować dla niej jak najwięcej dóbr, a do tego trzeba „wdzierać się” w przyrodę, łamiąc naturalne prawa jej rozwoju. Albo mężczyzna jest jego dobrem, albo przyrodą i jej dobrem.

Trzeciego nie ma".

Jaki jest twój stosunek do tego wyroku? Uzasadnij swoją odpowiedź, opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, faktach z życia społecznego i osobistym doświadczeniu.

5. Podaj trzy przykłady relacji między globalnymi problemami ludzkości.

6. Przeczytaj tekst i wykonaj dla niego zadania. „Cywilizacja zyskując coraz większą siłę, często wykazywała wyraźną tendencję do narzucania idei za pomocą działań misyjnych lub bezpośredniej przemocy pochodzącej z tradycji religijnych, w szczególności chrześcijańskich… Tak więc cywilizacja stale rozprzestrzeniała się po całej planecie, wykorzystując wszystkie możliwe sposoby i środki do tego - migracja, kolonizacja, podbój, handel, rozwój przemysłowy, kontrola finansowa i wpływy kulturalne. Stopniowo wszystkie kraje i narody zaczęły żyć zgodnie z jego prawami lub stworzyły je zgodnie z ustalonym przez niego modelem ...

Rozwojowi cywilizacji towarzyszył jednak rozkwit jasnych nadziei i złudzeń, które nie mogły się spełnić... U podstaw jej filozofii i działań zawsze był elitaryzm. A Ziemia, bez względu na to, jak hojna by była, wciąż nie jest w stanie pomieścić stale rosnącej populacji i zaspokajać jej coraz to nowych potrzeb, pragnień i zachcianek. Dlatego właśnie pojawił się nowy, głębszy podział na kraje super rozwinięte i słabo rozwinięte. Ale nawet ten bunt światowego proletariatu, który stara się brać udział w bogactwach swoich zamożniejszych braci, postępuje w ramach tej samej dominującej cywilizacji…

Jest mało prawdopodobne, że będzie w stanie wytrzymać tę nową próbę, zwłaszcza teraz, gdy jej własne ciało rozdzierają liczne dolegliwości. Z drugiej strony NTR staje się coraz bardziej uparta i coraz trudniej ją spacyfikować. Obdarowawszy nas bezprecedensową siłą i zaszczepiając smak życia, o którym nawet nie myśleliśmy, NTR czasami nie daje nam mądrości do kontrolowania naszych zdolności i wymagań. I nadszedł czas, aby nasze pokolenie wreszcie zrozumiało, że teraz zależy tylko od nas… los nie poszczególnych krajów i regionów, ale całej ludzkości jako całości”.

A. Lenchey

1) Na jakie globalne problemy współczesnego społeczeństwa zwraca uwagę autor? Wymień dwa lub trzy zagadnienia.

2) Co autor ma na myśli, gdy mówi: „Dawszy nam niespotykaną siłę i zaszczepiając smak życia, o którym nawet nie myśleliśmy, rewolucja naukowa i technologiczna nie daje nam czasami mądrości, aby zachować nasze zdolności i wymagania pod kontrolą”? Zrób dwa zgadnięcia.

3) Zilustruj przykładami (przynajmniej trzema) stwierdzenie autora: „Rozwojowi cywilizacji… towarzyszył rozkwit jasnych nadziei i złudzeń, których nie można było zrealizować”.

4) Czy w przewidywalnej przyszłości możliwe jest pokonanie kontrastu między krajami bogatymi i biednymi, Twoim zdaniem. Uzasadnij odpowiedź.

7. Wybierz jedno z proponowanych stwierdzeń i wyraź swoje przemyślenia na poruszony problem w formie krótkiego eseju.

1. „Jestem obywatelem świata” (Diogenes z Sinopa).

2. „Jestem zbyt dumny z mojego kraju, aby być nacjonalistą” (J. Voltaire)

3. „Cywilizacja nie polega na mniejszym lub większym wyrafinowaniu. Nie w świadomości wspólnej dla całego ludu. A ta świadomość nigdy nie jest oczyszczona. Wręcz przeciwnie, jest całkiem zdrowy. Reprezentować cywilizację jako wytwór elity to utożsamiać ją z kulturą, a to są zupełnie inne rzeczy. (A. Camus).

Numer biletu 1

Czym jest społeczeństwo?

Istnieje wiele definicji terminu „społeczeństwo”. W wąskim sensie w społeczeństwie można rozumieć jako pewną grupę ludzi zjednoczonych do komunikacji i wspólnego wykonywania jakiejkolwiek działalności, a także określony etap w historycznym rozwoju narodu lub kraju.

Ogólnie rzecz biorąc, społeczeństwo- jest to wydzielona z natury, ale ściśle z nią związana część świata materialnego, na którą składają się jednostki obdarzone wolą i świadomością, a także sposoby interakcji między ludźmi i formy ich jednoczenia.
w filozoficznym społeczeństwo charakteryzuje nauka jako dynamiczny system samorozwoju, tj. taki system, który jest zdolny, a jednocześnie poważnie się zmienia, zachowując jednocześnie swoją istotę i jakość jakościową. System definiuje się jako zespół wzajemnie oddziałujących elementów. Z kolei element jest kolejnym nierozkładalnym składnikiem systemu, który jest bezpośrednio zaangażowany w jego tworzenie.
Oznaki społeczeństwa:

• Zbiór jednostek obdarzonych wolą i świadomością.
• Interes ogólny, który jest stały i obiektywny. Organizacja społeczeństwa zależy od harmonijnego połączenia wspólnych i indywidualnych interesów jego członków.
• Interakcja i współpraca oparta na wspólnych interesach. Musi być w sobie zainteresowanie, dające możliwość realizacji interesów każdego.
• Regulacja interesu publicznego poprzez wiążące zasady postępowania.
• Obecność zorganizowanej siły (władzy) zdolnej zapewnić społeczeństwu porządek wewnętrzny i bezpieczeństwo zewnętrzne.

Każda z tych sfer, będąc sama w sobie elementem systemu zwanego „społeczeństwem”, okazuje się z kolei systemem w stosunku do elementów ją tworzących. Wszystkie cztery sfery życia społecznego są ze sobą powiązane i wzajemnie się warunkują. Podział społeczeństwa na sfery jest nieco arbitralny, ale pomaga wyodrębnić i zbadać pewne obszary prawdziwie integralnego społeczeństwa, zróżnicowanego i złożonego życia społecznego.

1. Polityka i władza

Moc- prawo i możliwość wpływania na innych ludzi, podporządkowania ich własnej woli. Władza pojawiła się wraz z pojawieniem się społeczeństwa ludzkiego i zawsze będzie towarzyszyć jego rozwojowi w takiej czy innej formie.

Źródła energii:

• Przemoc (siła fizyczna, broń, zorganizowana grupa, groźba użycia siły)
• Autorytet (więzy rodzinne i społeczne, głęboka wiedza w jakiejś dziedzinie itp.)
• Prawo (stanowisko i autorytet, kontrola nad zasobami, obyczaj i tradycja)

Przedmiot władzy- ten, który wydaje rozkazy

Obiekt mocy- ten, który występuje.

Spotykać się z kimś badacze identyfikują różne organy publiczne:
w zależności od przeważającego zasobu władza dzieli się na polityczną, gospodarczą, społeczną, informacyjną;
w zależności od podmiotów władzy władza dzieli się na państwo, wojsko, partię, związek zawodowy, rodzinę;
w zależności od sposobów interakcji między podmiotami i przedmiotami władzy wyróżnia się władzę jako dyktatorską, totalitarną i demokratyczną.

Polityka- działalność klas społecznych, partii, grup, zdeterminowanych ich interesami i celami, a także działalność władz państwowych. Walka polityczna jest często rozumiana jako walka o władzę.

Przeznaczyć następujące rodzaje uprawnień:

• Ustawodawcza (parlament)
• Wykonawczy (rząd)
• Sądowe (sądy)
• W ostatnim czasie media zostały scharakteryzowane jako „czwarta posiadłość” (własność informacji)

Przedmioty polityki: jednostki, grupy społeczne, klasy, organizacje, partie polityczne, państwo

Przedmioty polityki: 1. wewnętrzne (społeczeństwo jako całość, gospodarka, sfera społeczna, kultura, stosunki narodowe, ekologia, kadry)

2. zewnętrzne (stosunki międzynarodowe, społeczność światowa (problemy globalne)

Cechy polityki: baza organizacyjna społeczeństwa, kontrolna, komunikatywna, integracyjna, edukacyjna

Zasady:

1. zgodnie z kierunkiem decyzji politycznych – gospodarczych, społecznych, narodowych, kulturalnych, religijnych, państwowo-prawnych, młodzieżowych

2. wg skali oddziaływania - lokalny, regionalny, ogólnopolski (krajowy), międzynarodowy, globalny (problemy globalne)

3. w zależności od perspektyw oddziaływania - strategicznego (długoterminowego), taktycznego (pilne zadania do realizacji strategii), oportunistycznego lub aktualnego (pilne)

Numer biletu 2

Społeczeństwo jako złożony system dynamiczny

Społeczeństwo- złożony dynamiczny system samorozwoju, na który składają się podsystemy (sfery życia publicznego), które zwykle wyróżnia się czterema:
1) ekonomiczny (jego elementami są produkcja materialna i relacje, które powstają między ludźmi w procesie wytwarzania dóbr materialnych, ich wymiany i dystrybucji);
2) społeczne (składają się z takich formacji strukturalnych jak klasy, warstwy społeczne, narody, ich wzajemne relacje i interakcje);
3) polityczne (obejmuje politykę, państwo, prawo, ich współzależność i funkcjonowanie);
4) duchowy (obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej, które w realnym życiu społeczeństwa tworzą zjawisko kultury duchowej).

Charakterystyczne cechy (znaki) społeczeństwa jako systemu dynamicznego:

• dynamizm (zdolność do zmian w czasie zarówno społeczeństwa, jak i jego poszczególnych elementów).
• zespół wzajemnie oddziałujących elementów (podsystemów, instytucji społecznych).
• samowystarczalność (zdolność systemu do samodzielnego tworzenia i odtwarzania warunków niezbędnych do własnego istnienia, do wytwarzania wszystkiego, co niezbędne do życia ludzi).
• integracja (relacja wszystkich komponentów systemu).
• samorządność (reagowanie na zmiany w środowisku naturalnym i społeczności światowej).

Numer biletu 3

1. ludzka natura

Do tej pory nie ma jasności co do natury człowieka, która określa jego istotę. Współczesna nauka rozpoznaje dwoistą naturę człowieka, połączenie biologicznego i społecznego.

Z punktu widzenia biologii człowiek należy do klasy ssaków, rzędu naczelnych. Człowiek podlega tym samym prawom biologicznym co zwierzęta: potrzebuje jedzenia, aktywności fizycznej i odpoczynku. Człowiek rośnie, podlega chorobom, starzeje się i umiera.

Na „zwierzęcą” osobowość człowieka mają wpływ wrodzone programy zachowania (instynkty, odruchy bezwarunkowe) i nabyte podczas życia. Ta strona osobowości jest „odpowiedzialna” za odżywianie, zachowanie życia i zdrowia oraz prokreację.

Zwolennicy teorii pochodzenia człowieka od zwierząt w wyniku ewolucji
wyjaśnić cechy wyglądu i zachowania osoby długą walką o byt (2,5 miliona lat), w wyniku której przeżyły najsilniejsze osobniki i pozostawiły potomstwo.

Społeczna istota osoby kształtuje się pod wpływem społecznego stylu życia, komunikacji z innymi. Dzięki komunikacji człowiek może przekazać innym to, czego jest świadomy, o czym myśli. Środkiem komunikacji między ludźmi w społeczeństwie jest przede wszystkim język. Zdarzają się przypadki, gdy małe dzieci były wychowywane przez zwierzęta. Będąc już w społeczeństwie ludzkim, już w wieku dorosłym, nie mogli opanować wypowiadania ludzkiej mowy. Może to wskazywać, że mowa i związane z nią abstrakcyjne myślenie kształtują się tylko w społeczeństwie.

Społeczne formy zachowania obejmują zdolność człowieka do empatii, troszczenia się o słabych i potrzebujących członków społeczeństwa, poświęcenie się na rzecz ratowania innych ludzi, walkę o prawdę, sprawiedliwość itp.

Najwyższą formą manifestacji duchowej strony osobowości człowieka jest miłość do bliźniego, niezwiązana z nagrodami materialnymi czy uznaniem społecznym.

Bezinteresowna miłość, altruizm to główne warunki rozwoju duchowego, samodoskonalenia. Osobowość duchowa wzbogacona w procesie komunikacji ogranicza egoizm osobowości biologicznej, tak dokonuje się moralna doskonałość.

Charakteryzując społeczną istotę osoby, z reguły nazywają: świadomość, mowę, aktywność zawodową.

1. Socjalizacja

Socjalizacja - proces przyswajania wiedzy i umiejętności, sposobów zachowania niezbędnych do stania się członkiem społeczeństwa, prawidłowego działania i interakcji z otoczeniem społecznym.

Socjalizacja Proces, w którym niemowlę stopniowo rozwija się w samoświadomą inteligentną istotę, która rozumie istotę kultury, w której się urodziło.

Socjalizacja dzieli się na dwa typy - pierwotną i wtórną.

Socjalizacja pierwotna dotyczy najbliższego otoczenia osoby i obejmuje przede wszystkim rodzinę i przyjaciół oraz wtórny odnosi się do zapośredniczonego lub formalnego środowiska i obejmuje oddziaływania instytucji i instytucji. Rola socjalizacji pierwotnej jest wielka we wczesnych stadiach życia, a wtórnej - w późniejszych.

Przeznaczyć agenci i instytucje socjalizacji”. Agenci socjalizacji- to konkretne osoby odpowiedzialne za nauczanie norm kulturowych i opanowanie ról społecznych. Instytuty socjalizacji- instytucje społeczne, które wpływają na proces socjalizacji i kierują nim. Podstawowymi agentami socjalizacji są rodzice, krewni, przyjaciele i rówieśnicy, nauczyciele i lekarze. Do szkół średnich - urzędników uniwersytetu, przedsiębiorstwa, wojska, kościoła, dziennikarzy itp. Socjalizacja pierwotna – sfera relacji międzyludzkich, wtórna – społeczna. Funkcje podmiotów socjalizacji pierwotnej są wymienne i uniwersalne, funkcje socjalizacji wtórnej są niewymienne i wyspecjalizowane.

Wraz z socjalizacją jest to również możliwe desocjalizacja- utrata lub świadome odrzucenie wyuczonych wartości, norm, ról społecznych (popełnienie przestępstwa, choroba psychiczna). Przywracanie utraconych wartości i ról, przekwalifikowywanie się, powrót do normalnego stylu życia nazywa się resocjalizacja(taki jest cel kary jako korekty) - zmiana i rewizja uformowanych wcześniej idei.

Numer biletu 4

Systemy gospodarcze

Systemy gospodarcze- jest to zestaw powiązanych ze sobą elementów ekonomicznych, które tworzą pewną integralność, strukturę ekonomiczną społeczeństwa; jedność stosunków, które rozwijają się nad produkcją, dystrybucją, wymianą i konsumpcją dóbr ekonomicznych.

W zależności od sposobu rozwiązywania głównych problemów ekonomicznych oraz rodzaju własności zasobów ekonomicznych można wyróżnić cztery główne typy systemów ekonomicznych:

• tradycyjny;
• rynek (kapitalizm);
• dowodzenie (socjalizm);
• mieszany.

Numer biletu 5

Numer biletu 6

Poznanie i wiedza

Słownik języka rosyjskiego Ozhegov S. I. podaje dwie definicje tego pojęcia wiedza:
1) zrozumienie rzeczywistości przez świadomość;
2) zbiór informacji, wiedzy w jakiejś dziedzinie.
Wiedza- to wielowymiarowy wynik sprawdzony w praktyce, który w logiczny sposób został potwierdzony procesem poznawania otaczającego świata.
Istnieje kilka kryteriów wiedzy naukowej:
1) systematyzacja wiedzy;
2) spójność wiedzy;
3) aktualność wiedzy.
Systematyzacja wiedzy naukowej oznacza, że ​​całe nagromadzone doświadczenie ludzkości prowadzi (lub powinno prowadzić) do pewnego ścisłego systemu.
Spójność wiedzy naukowej oznacza, że ​​wiedza z różnych dziedzin nauki wzajemnie się uzupełnia, a nie wyklucza. To kryterium wynika bezpośrednio z poprzedniego. Pierwsze kryterium w większym stopniu pomaga wyeliminować sprzeczność – ścisły logiczny system budowania wiedzy nie pozwoli na jednoczesne istnienie kilku sprzecznych praw.
Aktualność wiedzy naukowej. Wiedza naukowa może być potwierdzona przez wielokrotne powtarzanie tej samej czynności (tj. empirycznie). Konkretyzacja pojęć naukowych następuje poprzez odwołanie się do danych z badań empirycznych lub odwołanie się do umiejętności opisu i przewidywania zjawisk (innymi słowy polegania na intuicji).

Poznawanie- jest to proces zdobywania wiedzy poprzez badania empiryczne lub sensoryczne, a także rozumienia praw świata obiektywnego i całości wiedzy w jakiejś dziedzinie nauki, sztuce.
Są następujące rodzaje wiedzy:
1) wiedza światowa;
2) wiedza artystyczna;
3) wiedza sensoryczna;
4) wiedza empiryczna.
Wiedza światowa to doświadczenie gromadzone przez wiele stuleci. Leży w obserwacji i pomysłowości. Wiedzę tę bez wątpienia zdobywa się tylko w wyniku praktyki.
Wiedza artystyczna. Specyfika wiedzy artystycznej polega na tym, że opiera się ona na obrazie wizualnym, odzwierciedla świat i osobę w stanie holistycznym.
Poznanie sensoryczne to to, co odbieramy za pomocą zmysłów (np. słyszę dzwonek telefonu komórkowego, widzę czerwone jabłko itp.).
Główna różnica między poznaniem zmysłowym a poznaniem empirycznym polega na tym, że poznanie empiryczne dokonuje się za pomocą obserwacji lub eksperymentu. Podczas eksperymentu używany jest komputer lub inne urządzenie.
Metody wiedzy:
1) indukcja;
2) odliczenie;
3) analiza;
4) synteza.
Indukcja to wniosek złożony na podstawie dwóch lub więcej przesłanek. Indukcja może prowadzić zarówno do poprawnych, jak i błędnych wniosków.
Dedukcja to przejście od ogólnego do szczegółowego. Metoda dedukcji, w przeciwieństwie do metody indukcji, zawsze prowadzi do prawdziwych wniosków.
Analiza to podział badanego obiektu lub zjawiska na części i komponenty.
Synteza to proces odwrotny do analizy, czyli łączenia części obiektu lub zjawiska w jedną całość.

Numer biletu 7

Odpowiedzialność prawna

Odpowiedzialność prawna- w ten sposób interesy jednostki, społeczeństwa i państwa otrzymują realną ochronę” . Odpowiedzialność prawna oznacza zastosowanie wobec sprawcy sankcji norm prawnych, określonych w nich określonych kar. Jest to nałożenie na sprawcę środków przymusu państwowego, zastosowanie sankcji prawnych za przestępstwo. Odpowiedzialność taka jest rodzajem relacji między państwem a sprawcą, gdzie państwo, reprezentowane przez swoje organy ścigania, ma prawo ukarać sprawcę, przywrócić naruszone prawo i porządek, a sprawca jest wzywany do skazania, tj. utracić określone świadczenia, ponieść określone niekorzystne konsekwencje określone przez prawo.

Te konsekwencje mogą się różnić:

• osobista (kara śmierci, kara pozbawienia wolności);
• mienie (grzywna, konfiskata mienia);
• prestiżowy (nagana, pozbawienie nagród);
• organizacyjne (zamknięcie przedsiębiorstwa, zwolnienie z urzędu);
• ich połączenie (uznanie umowy za niedozwoloną, pozbawienie prawa jazdy).

Numer biletu 8

Człowiek na rynku pracy

Szczególną i wyjątkową sferą stosunków społeczno-gospodarczych ludzi jest sfera relacji w sprzedaży siły roboczej przez ludzi. Miejscem kupowania i sprzedawania siły roboczej są rynki pracy. Tu króluje prawo podaży i popytu. Rynek pracy zapewnia dystrybucję i redystrybucję zasobów pracy, wzajemną adaptację obiektywnych i subiektywnych czynników produkcji. Na rynkach pracy człowiek ma możliwość działania zgodnie z własnymi zainteresowaniami, realizacji swoich umiejętności.

Siła robocza- zdolności fizyczne i umysłowe, a także umiejętności pozwalające na wykonywanie określonego rodzaju pracy.
Za sprzedaż swojej siły roboczej robotnik otrzymuje wynagrodzenie.
Płaca- wysokość wynagrodzenia pieniężnego, które pracodawca wypłaca pracownikowi za wykonanie określonej pracy lub wykonanie jego obowiązków służbowych.
Dlatego ceną siły roboczej są płace.

Jednocześnie „rynek pracy” to rywalizacja o miejsca pracy dla wszystkich, pewna swoboda rąk dla pracodawcy pracy, która w niesprzyjających okolicznościach (podaż przewyższa popyt) może powodować bardzo negatywne konsekwencje społeczne – obniżki płac, bezrobocie itp. Dla osoby, która szuka pracy lub jest zatrudniona, oznacza to, że musi utrzymać i pogłębiać zainteresowanie sobą jako siłą roboczą poprzez zaawansowane szkolenia i przekwalifikowanie. Daje to nie tylko pewne gwarancje przed bezrobociem, ale stanowi podstawę dalszego rozwoju zawodowego. Oczywiście nie jest to gwarancja przed bezrobociem, ponieważ w każdym konkretnym przypadku należy brać pod uwagę różne powody osobiste (na przykład pragnienia i roszczenia do określonych zajęć), realne warunki (wiek osoby, płeć, ewentualne przeszkody). lub ograniczenia, miejsce zamieszkania i wiele więcej). Należy zauważyć, że zarówno teraz, jak iw przyszłości pracownicy muszą nauczyć się dostosowywać do wymagań, jakie stawia przed nimi rynek pracy oraz do samych warunków, które szybko się zmieniają. Aby sprostać warunkom współczesnego rynku pracy, każdy musi być gotowy na ciągłe zmiany.

Numer biletu 9

1. Naród i stosunki narodowościowe

Naród jest najwyższą formą etnicznej wspólnoty ludzi, najbardziej rozwiniętą, historycznie stabilną, zjednoczoną cechami ekonomicznymi, terytorialno-państwowymi, kulturowymi, psychologicznymi i religijnymi.

Niektórzy badacze uważają, że naród jest współobywatelem, tj. ludzie mieszkający w tym samym stanie-ve. Przynależność do określonego narodu nazywana jest narodowością. O narodowości decyduje nie tylko pochodzenie, ale także wychowanie, kultura i psychologia człowieka.
W rozwoju narodu można wyróżnić 2 trendy:
1. Narodowy, który przejawia się w pragnieniu suwerenności każdego narodu, rozwoju jego gospodarki, nauki i sztuki. Nacjonalizm to doktryna priorytetu interesów i wartości własnego narodu, ideologia i polityka oparta na ideach wyższości i narodowej wyłączności. Nacjonalizm może przekształcić się w szowinizm i faszyzm – agresywne przejawy nacjonalizmu. Nacjonalizm może prowadzić do dyskryminacji narodowej (poniżania i łamania praw człowieka).
2. Międzynarodowy - odzwierciedla pragnienie narodów do interakcji, wzajemnego wzbogacania się, rozwijania więzi kulturowych, ekonomicznych i innych.
Oba trendy są ze sobą powiązane i przyczyniają się do postępu człowieka
cywilizacje.

STOSUNKI NARODOWE to relacje między podmiotami rozwoju narodowego i etnicznego - narodami, narodowościami, grupami narodowymi i ich formacjami państwowymi.

Relacje te są trzech typów: równość; dominacja i uległość; niszczenie innych podmiotów.

Stosunki narodowe odzwierciedlają pełnię stosunków społecznych i są determinowane czynnikami ekonomicznymi i politycznymi. Najważniejsze z nich to aspekty polityczne. Wynika to z wagi państwa jako najważniejszego czynnika w kształtowaniu i rozwoju narodów. Sfera polityczna obejmuje takie kwestie stosunków narodowych, jak samostanowienie narodowe, łączenie interesów narodowych i międzynarodowych, równość narodów, tworzenie warunków dla swobodnego rozwoju języków narodowych i kultur narodowych, reprezentacja kadr narodowych w strukturach władzy itp. Jednocześnie powstające historycznie tradycje, odczucia i nastroje społeczne, uwarunkowania geograficzne i kulturowe narodów i narodowości mają silny wpływ na kształtowanie się postaw politycznych, zachowań politycznych, kultury politycznej.

Główne kwestie w stosunkach narodowych to równość lub podporządkowanie; nierówność poziomów rozwoju gospodarczego i kulturalnego; konflikty narodowe, konflikty, wrogość.

1. Problemy społeczne na rynku pracy

Numer biletu 10

1. Kultura i życie duchowe społeczeństwa

Kultura jest bardzo złożonym zjawiskiem, co znajduje odzwierciedlenie w setkach definicji i interpretacji, które istnieją dzisiaj. Najczęstsze są następujące podejścia do rozumienia kultury jako fenomenu życia społecznego:
- Podejście technologiczne: kultura to ogół wszystkich osiągnięć w rozwoju życia materialnego i duchowego społeczeństwa.
- Podejście do aktywności: kultura to działalność twórcza realizowana w sferach życia materialnego i duchowego społeczeństwa.
- Podejście do wartości: kultura to praktyczne wdrażanie uniwersalnych wartości ludzkich w sprawach i relacjach międzyludzkich.

Począwszy od I w. zanim. n. mi. słowo „kultura” (z łac. cultura – opieka, uprawa, uprawa ziemi) oznaczało wychowanie człowieka, rozwój jego duszy i wykształcenie. W końcu wszedł do użytku jako koncepcja filozoficzna w XVIII - na początku XIX wieku. i oznaczał ewolucję ludzkości, stopniową poprawę języka, obyczajów, rządu, wiedzy naukowej, sztuki, religii. W tamtym czasie było ono bliskie pojęciu „cywilizacji”. Pojęcie „kultury” zostało przeciwstawione pojęciu „natury”, czyli kultura jest tym, co człowiek stworzył, a natura jest tym, co istnieje niezależnie od niego.

Na podstawie licznych prac różnych naukowców pojęcie „kultury” w szerokim tego słowa znaczeniu można zdefiniować jako historycznie uwarunkowany dynamiczny zespół form, zasad, metod i rezultatów aktywnej twórczej działalności ludzi, które są stale aktualizowane w wszystkie sfery życia publicznego.

Kultura w wąskim znaczeniu to proces aktywnego działania twórczego, podczas którego powstają, rozpowszechniane i konsumowane są wartości duchowe.

W związku z istnieniem dwóch rodzajów działalności - materialnej i duchowej - można wyróżnić dwie główne sfery istnienia i rozwoju kultury.

Kultura materialna wiąże się z wytwarzaniem i rozwojem przedmiotów i zjawisk świata materialnego, ze zmianą fizycznej natury osoby: materialnych i technicznych środków pracy, komunikacji, zaplecza kulturowego i społecznego, doświadczenia produkcyjnego, umiejętności, umiejętności ludzie itp.

Kultura duchowa to zbiór wartości duchowych i działań twórczych do ich wytwarzania, rozwoju i zastosowania: nauka, sztuka, religia, moralność, polityka, prawo itp.

Kryterium podziału

Podział kultury na materialną i duchową jest bardzo arbitralny, gdyż czasem bardzo trudno jest rozgraniczyć je, bo po prostu nie istnieją w „czystej” postaci: kulturę duchową można też ucieleśniać w mediach materialnych (książkach, obrazy, narzędzia itp. d.). Rozumiejąc całą względność różnicy między kulturą materialną a duchową, większość badaczy uważa jednak, że nadal istnieje.

Główne funkcje kultury:
1) poznawcze - to kształtowanie całościowego spojrzenia na ludzi, kraj, epokę;
2) ewaluacja – realizacja zróżnicowania wartości, wzbogacenie tradycji;
3) regulacyjne (normatywne) - tworzenie systemu norm i wymagań społecznych dla wszystkich jednostek we wszystkich dziedzinach życia i działalności (normy moralności, prawa, zachowania);
4) informacyjny – przekazywanie i wymiana wiedzy, wartości i doświadczeń poprzednich pokoleń;
5) komunikatywny - zachowanie, przekazywanie i replikowanie wartości kulturowych; rozwój i doskonalenie osobowości poprzez komunikację;
6) socjalizacja - przyswojenie przez jednostkę systemu wiedzy, norm, wartości, przyzwyczajenie do ról społecznych, zachowań normatywnych, chęć samodoskonalenia.

Życie duchowe społeczeństwa jest zwykle rozumiane jako ten obszar bytu, w którym obiektywna rzeczywistość jest dana ludziom nie w formie przeciwstawnej obiektywnej działalności, ale jako rzeczywistość obecna w samym człowieku, będąca integralną częścią jego osobowość.

Życie duchowe człowieka powstaje w oparciu o jego praktyczną działalność, jest szczególną formą odbicia otaczającego świata i sposobem interakcji z nim.

Z reguły wiedza, wiara, uczucia, doświadczenia, potrzeby, zdolności, dążenia i cele ludzi odnoszone są do życia duchowego. Wzięte w jedności tworzą duchowy świat jednostki.

Życie duchowe jest ściśle związane z innymi sferami społeczeństwa i jest jednym z jego podsystemów.

Elementy sfery duchowej społeczeństwa: moralność, nauka, sztuka, religia, prawo.

Życie duchowe społeczeństwa obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej: świadomość moralną, naukową, estetyczną, religijną, polityczną, prawną.

Struktura życia duchowego społeczeństwa:

potrzeby duchowe
Reprezentują obiektywną potrzebę ludzi i społeczeństwa jako całości do tworzenia i opanowania wartości duchowych.

Aktywność duchowa (produkcja duchowa)
Produkcja świadomości w szczególnej formie społecznej, realizowana przez wyspecjalizowane grupy osób zawodowo zajmujących się wykwalifikowaną pracą umysłową

Dobra duchowe (wartości):
Idee, teorie, obrazy i wartości duchowe

Duchowe powiązania społeczne jednostek

Sam człowiek jako istota duchowa

Reprodukcja świadomości społecznej w jej integralności

Osobliwości

Jej produkty to idealne formacje, których nie można oddzielić od bezpośredniego producenta.

Uniwersalność jego konsumpcji, gdyż dobrodziejstwa duchowe dostępne są dla wszystkich – jednostek bez wyjątku, będących własnością całej ludzkości.

1. Prawo w systemie norm społecznych

norma społeczna- zasada postępowania ugruntowana w społeczeństwie, regulująca stosunki międzyludzkie, życie społeczne.

Społeczeństwo to system powiązanych ze sobą społecznych relacji społecznych. Te relacje są liczne i zróżnicowane. Nie wszystkie z nich są regulowane przez prawo. Poza prawnymi uregulowaniami istnieje wiele relacji w życiu prywatnym ludzi – w sferze miłości, przyjaźni, wypoczynku, konsumpcji itp. Choć polityczne, społeczne interakcje mają w większości charakter legalny, a poza prawem regulują je inne normy społeczne. Tym samym prawo nie ma monopolu na regulacje społeczne. Normy prawne obejmują jedynie strategiczne, społecznie istotne aspekty stosunków w społeczeństwie. Wraz z prawem wiele różnych norm społecznych pełni wiele funkcji regulacyjnych w społeczeństwie.

Norma społeczna to ogólna zasada regulująca jednorodne, masowe, typowe stosunki społeczne.

Oprócz prawa normy społeczne obejmują moralność, religię, reguły korporacyjne, obyczaje, modę itp. Prawo jest tylko jednym z podsystemów norm społecznych, który ma swoją specyfikę.

Ogólnym celem norm społecznych jest usprawnienie współżycia ludzi, zapewnienie i koordynacja ich interakcji społecznych, nadanie im stabilnego, gwarantowanego charakteru. Normy społeczne ograniczają indywidualną wolność jednostek, wyznaczając granice możliwych, prawidłowych i zabronionych zachowań.

Prawo reguluje stosunki społeczne w interakcji z innymi normami, jako element systemu regulacji społecznej.

Znaki normy prawnej

Jedyny spośród wielu norm społecznych, które pochodzi od państwa i jest oficjalnym wyrazem jego woli.

Reprezentuje miara wolności wypowiedzi i zachowania osoby.

Opublikowane w specyficzna forma.

Jest forma realizacji i konsolidacji praw i obowiązków uczestnicy relacji społecznych.

Wsparcie w jego realizacji i chroniony przez władzę państwa.

Zawsze reprezentuje mandat rządu.

Jest jedyny państwowy regulator public relations.

Reprezentuje ogólna zasada postępowania, czyli wskazuje: w jaki sposób, w jakim kierunku, w jakim czasie, na jakim terytorium jest konieczne, aby ten lub inny podmiot działał; określa właściwy kierunek działania z punktu widzenia społeczeństwa, a zatem obowiązkowy dla każdej jednostki.

Numer biletu 11

1. Konstytucja Federacji Rosyjskiej jest głównym prawem kraju

Konstytucja Federacji Rosyjskiej- najwyższy normatywny akt prawny Federacji Rosyjskiej. Przyjęty przez obywateli Federacji Rosyjskiej 12 grudnia 1993 r.

Konstytucja ma najwyższą moc prawną, ustalając podstawy ustroju konstytucyjnego Rosji, ustroju państwa, ukształtowania władzy przedstawicielskiej, wykonawczej, sądowniczej oraz ustroju samorządu lokalnego, praw i wolności człowieka i obywatela.

Konstytucja jest podstawowym prawem państwa, które ma najwyższą moc prawną, ustala i reguluje podstawowe stosunki społeczne w zakresie stanu prawnego jednostki, instytucji społeczeństwa obywatelskiego, organizacji państwa i funkcjonowania władzy publicznej.
Z koncepcją konstytucji wiąże się jej istota – podstawowe prawo państwa ma służyć jako główne ograniczenie władzy w stosunkach z człowiekiem i społeczeństwem.

Konstytucja:

· ustala ustrój państwa, podstawowe prawa i wolności, określa formę państwa i ustrój wyższych organów władzy państwowej;

· ma najwyższą moc prawną;

ma skutek bezpośredni (przepisy konstytucji muszą być realizowane niezależnie od tego, czy inne ustawy są z nimi sprzeczne);

Wyróżnia się stabilnością dzięki specjalnej, skomplikowanej procedurze przyjmowania i zmiany;

· jest podstawą obowiązującego prawodawstwa.

Z kolei istota konstytucji przejawia się w jej głównych właściwościach prawnych (tj. cechach charakterystycznych, które decydują o jakościowej oryginalności tego dokumentu), do których należą:
działając jako podstawowe prawo państwa;
supremacja prawna;
spełnienie roli podstawy całego systemu prawnego kraju;
stabilność.
Czasami właściwości konstytucji zawierają inne cechy - prawomocność, ciągłość, perspektywy, rzeczywistość itp.
Konstytucja Federacji Rosyjskiej jest podstawowym prawem kraju. Pomimo faktu, że termin ten nie występuje w oficjalnym tytule i tekście (w przeciwieństwie np. do Konstytucji RFSRR z 1978 r. czy konstytucji Republiki Federalnej Niemiec, Mongolii, Gwinei i innych państw), wynika to z samego charakter prawny i istota konstytucji.
supremacja prawna. Konstytucja Federacji Rosyjskiej ma najwyższą moc prawną w stosunku do wszystkich innych aktów prawnych, a nie jednego aktu prawnego przyjętego w kraju (ustawa federalna, ustawa Prezydenta Federacji Rosyjskiej, rząd Federacji Rosyjskiej, ustawa). regionalnego, miejskiego lub wydziałowego stanowienia prawa, umowy, orzeczenia sądu itp.), nie mogą być sprzeczne z Ustawą Zasadniczą, aw przypadku sprzeczności (konfliktów prawnych) pierwszeństwo mają normy Konstytucji.
Konstytucja Federacji Rosyjskiej jest rdzeniem systemu prawnego państwa, podstawą rozwoju obowiązującego (przemysłowego) ustawodawstwa. Oprócz tego, że Konstytucja ustanawia kompetencje różnych władz publicznych w zakresie stanowienia prawa i określa główne cele takiego stanowienia, wprost określa obszary public relations, które muszą być regulowane przez federalne ustawy konstytucyjne, ustawy federalne, dekrety Prezydenta Federacji Rosyjskiej, regulacyjne akty prawne organów państwowych podmiotów Federacji Rosyjskiej itd., zawiera również wiele podstawowych przepisów leżących u podstaw rozwoju innych gałęzi prawa.
Stabilność konstytucji przejawia się w ustanowieniu specjalnej procedury jej zmiany (w porównaniu z ustawami i innymi aktami prawnymi). Z punktu widzenia kolejności zmian konstytucja rosyjska jest „sztywna” (w przeciwieństwie do „miękkich” lub „elastycznych” konstytucji niektórych państw – Wielkiej Brytanii, Gruzji, Indii, Nowej Zelandii i innych – gdzie zmiany konstytucja jest tworzona w tej samej kolejności, co w zwykłych ustawach, a przynajmniej w dość prostej procedurze).

1. mobilność społeczna

mobilność społeczna- zmiana przez jednostkę lub grupę miejsca zajmowanego w strukturze społecznej (pozycja społeczna), przechodzenie z jednej warstwy społecznej (klasa, grupa) do drugiej (ruchliwość pionowa) lub w obrębie tej samej warstwy społecznej (ruchliwość pozioma). mobilność społeczna to proces, w którym osoba zmienia swój status społeczny. status społeczny- pozycja zajmowana przez jednostkę lub grupę społeczną w społeczeństwie lub odrębnym podsystemie społeczeństwa.

Mobilność pozioma- przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie (przykład: przejście z grupy wyznaniowej prawosławnej do katolickiej, z jednego obywatelstwa do drugiego). Wyróżnić mobilność indywidualna- przemieszczanie się jednej osoby niezależnie od innych, i grupa- ruch odbywa się zbiorowo. Ponadto przydziel mobilność geograficzna- przemieszczanie się z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu tego samego statusu (przykład: turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, przemieszczanie się z miasta do wsi iz powrotem). Jako rodzaj mobilności geograficznej istnieją koncepcja migracji- przeprowadzka z miejsca na miejsce ze zmianą statusu (przykład: osoba przeniosła się do miasta na pobyt stały i zmieniła zawód).

Mobilność w pionie- przenoszenie osoby w górę lub w dół drabiny korporacyjnej.

Mobilność w górę- wzrost społeczny, ruch w górę (na przykład: promocja).

Mobilność w dół- pochodzenie społeczne, ruch w dół (na przykład: degradacja).

Aby pomóc absolwentowi: „Przygotowanie do egzaminu z nauk społecznych”.

Nauki społeczne to jeden z najchętniej wybieranych przedmiotów przez absolwentów szkół, ponieważ. profiluje na wielu rosyjskich uniwersytetach. Aby pomyślnie zdać egzamin z nauk społecznych, wymagana jest nie tylko wiedza, ale także umiejętność zastosowania ich w praktyce (rozwiązanie zadań testowych).

Bez wypełnionej części C nie może być wysokiego wyniku. Całkowite prawidłowe wykonanie zadań z części 3 (C) ocenia się od 2 do 5 pkt, C1, C2, C5 - po 2 pkt, zadania C3, C4, C6, C7, C8 - po 3 pkt, zadania C9 - po 5 pkt , łącznie za część C - 26 pkt.

Aby pomóc tym chłopakom, którzy zdecydowali się na studia społeczne w tym roku, wybrano ten sam typ zadań z części C.

Zadanie C5 - zadanie o podwyższonym poziomie wyliczania znaków, zjawisk lub posługiwania się pojęciem w określonym kontekście. Istnieją dwa modele tego zadania:

Pierwszy model zakłada wyliczenie pewnej liczby danych elementów (właściwości, przejawów itp.);

Drugi model obejmuje definicję pojęcia i zestawienie z nim dwóch zdań informacyjnych, odzwierciedlających pewne teoretyczne lub aktualne dane z zakresu nauk społecznych.

Zadania z części C5

C5. jeden. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „wiedzy naukowej”? Opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o wiedzy naukowej.

C5.2 Wymień dowolne trzy cechy charakteryzujące społeczeństwo jako otwarty system dynamiczny.

C5.3. Jakie jest znaczenie socjologów w koncepcji „edukacji szkolnej”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o edukacji szkolnej.

C5.4. Jakie znaczenie inwestują naukowcy społeczni w pojęcie „zasobów ekonomicznych”? Opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o zasobach ekonomicznych.

C5.5. Wymień trzy cechy republiki prezydenckiej, które odróżniają ją od republiki parlamentarnej.

C5.6. Wymień dowolne trzy funkcje polityki w państwie.

C5.7. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „zachowania politycznego”? Opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o zachowaniach politycznych.

C5.8. Podaj trzy powody grupowania ludzi.

C5.9. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „socjalizacji jednostki”? Opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o socjalizacji jednostki.

C5.10. Jakie znaczenie prawnicy inwestują w pojęcie „małżeństwa cywilnego”? Opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o małżeństwie cywilnym.

C5.11. Naukowcy ustalili, że o wyborze wyborcy podczas głosowania decyduje znaczna liczba czynników. Wymień dowolne trzy czynniki, które wpływają na decyzję wyborcy.

C5.12. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „rynku pracy”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o rynku pracy.

C5.13. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „grupy społecznej”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o grupach społecznych w społeczeństwie.

C5.14. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „religii świata”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o religiach świata.

C5.15. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „elity politycznej”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o elicie politycznej.

C5.16. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „obywatelstwa”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o obywatelstwie.

C5. 17. Wiadomo, że wiele krajów demokratycznych boryka się z problemem niskiej frekwencji wyborczej. Niektóre kraje nakładają na takich wyborców specjalne sankcje (takie jak grzywny), inne uważają frekwencję za prawo wyborcy, z którego może on nie korzystać. Zasugeruj, jakie mogą być przyczyny niskiej frekwencji wyborczej? Wymień trzy powody.

C5.18. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „kontroli społecznej”? Opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o kontroli społecznej.

C5.19. Sformułuj cztery wyroki, które ujawniają różne funkcje partii politycznych we współczesnym społeczeństwie.

C5.20. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „edukacji”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o edukacji.

C5.21. Wymień trzy funkcje współczesnej nauki.

C5.22. Jakie jest ograniczenie zasobów ekonomicznych? Podaj co najmniej trzy zdania.

C5. 23. Wymień trzy historyczne typy społeczeństwa.

C5. 24. Wymień dowolne trzy ludzkie potrzeby.

C5. 25. Wymień dowolne trzy globalne problemy naszych czasów.

C5.26. Wymień trzy instytucje publiczne, które przyczyniają się do socjalizacji jednostki.

C5. 27. Jakie znaczenie naukowcy społeczni inwestują w koncepcję „dialogu kultur”? Czerpiąc z wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o dialogu kultur

C5. 28. Wymień dowolne trzy powody, dla których ludzie dołączają do grup.

C5. 29 . Wymień trzy prawa majątkowe małżonków.

C5. trzydzieści. Wymień dowolne trzy warunki, które promują wolność gospodarczą w gospodarce rynkowej.

C5. 31. Wymień dowolne trzy czynniki socjalizacji jednostki.

C5. 32 . Wymień dowolne trzy cechy charakteryzujące edukację jako instytucję społeczną

C5.33. Wymień dowolne trzy funkcje rządu, które są charakterystyczne dla państwa demokratycznego.

C5.34. Jakie znaczenie mają socjolodzy w pojęciu „partii politycznej”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o partii politycznej.

C5.35. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „grupy społecznej”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o grupach społecznych w społeczeństwie.

C5.36. Jakie znaczenie naukowcy społeczni inwestują w koncepcję „religii świata”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o religiach świata.

C5.37. Wymień dwie przyczyny pojawienia się globalnych problemów naszych czasów.

C5.38. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „cywilizacji”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o cywilizacji.

C5.39. Jakie jest znaczenie socjologów w koncepcji „międzynarodowego podziału pracy”? Opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o międzynarodowym podziale pracy.

C5.40. Wymień dowolne trzy typy światopoglądu.

C5.41.Jakie znaczenie naukowcy społeczni inwestują w pojęcie „osobowości”? Opierając się na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o osobowości osoby.

C5.42. Wymień trzy podmioty systemu gospodarczego, które czerpią korzyści z nieoczekiwanej inflacji.

C5.43. Wymień dowolne trzy czynniki, które zwiększają podaż towarów.

C5.44..Jakie znaczenie naukowcy społeczni inwestują w pojęcie „kontrkultury”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o kontrkulturze.

C5.45. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „stosunków społecznych”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o stosunkach społecznych.

C5.46. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „poznania”. Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o poznaniu.

C5.47. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „producenta”? Czerpiąc z wiedzy z zakresu nauk społecznych, ułóż dwa zdania zawierające informacje o producencie.

C5.48. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „rewolucji”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o rewolucji.

C5.49. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „bezrobocia”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o bezrobociu.

C5.50. Jakie znaczenie naukowcy społeczni inwestują w pojęcie „ideologii politycznej”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania zawierające informacje o ideologii politycznej.

ODPOWIEDZI na zadania С5.

jeden). „Wiedza naukowa to wiedza zdobyta specjalnymi metodami w nauce”.

Oferuje:

Wiedza naukowa zawiera hipotezę.

Jedną z metod ujawniania wiedzy naukowej jest eksperyment.

Komunikacja społeczeństwa z naturą;

Obecność podsystemów;

Związek części i elementów struktury społecznej;

Ciągłe zmiany w społeczeństwie.

C5.3.„Edukacja szkolna jest etapem systemu edukacyjnego państwa, obejmującym dzieci i młodzież w wieku 7-17 lat”

Oferuje:

Edukacja szkolna jest najważniejszym etapem socjalizacji jednostki.

Jednym z zadań edukacji szkolnej jest przygotowanie młodszego pokolenia do pracy (wstęp na wyższe uczelnie).

C5.4.„Zasoby gospodarcze to te czynniki, dzięki którym w procesie produkcji powstają usługi i towary”.

Oferuje:

Większość zasobów ekonomicznych jest ograniczona.

Jednym z najważniejszych zasobów ekonomicznych jest praca.

C5.5.- ścisły rozdział władzy ustawodawczej od władzy wykonawczej;

Wyłączenie kombinacji stanowisk rządowych i mandatów deputowanych w parlamencie;

Prezydent jest wybierany w wyborach odrębnych od parlamentarnych;

Władza wykonawcza jest mniej zależna od woli deputowanych.

C5.6.- zapewnienie stabilności państwa;

Mobilizacja;

kierowniczy;

Humanitarny.

C5.7.„Zachowania polityczne to działania osoby, które charakteryzują jej interakcję z instytucjami politycznymi”.

Oferuje:

Polityczne zachowanie jednostki tłumaczy się jej postawą wartości.

Jedną z form zachowań politycznych jest udział w demonstracjach i wiecach.

C5.8.- grupy zaspokajają potrzeby osoby należącej do grupy społecznej;

W grupie osoba zaspokaja jedno lub drugie zainteresowanie;

W grupie osoba wykonuje te czynności, których nie może wykonać samodzielnie;

Osoba należy do tej lub innej grupy interesów;

Osoba należy do określonej grupy według wieku, płci, statusu społecznego.

C5.9.„Socjalizacja jednostki to przyswajanie podstawowej wiedzy zgromadzonej przez społeczeństwo i norm życia społecznego”.

Oferuje:

Rodzina jest podstawową instytucją socjalizacyjną.

Socjalizacja jednostki pomaga jej dostosować się do warunków życia społecznego.

C5.10.« Małżeństwo cywilne to małżeństwo prawnie zarejestrowane w urzędzie stanu cywilnego.

Oferuje:

Dopiero małżeństwo cywilne tworzy stosunki prawne między małżonkami.

Oprócz ślubów cywilnych wyróżnia się małżeństwa fikcyjne, kościelne.

C5.11.- poziom dochodów i wykształcenia wyborcy;

Wpływ sfery społecznej;

stanowisko medialne;

Czynniki narodowe, religijne.

C5.12.„Rynek pracy to zbiór procedur ekonomicznych i prawnych, które umożliwiają ludziom wymianę usług pracy na pieniądze i inne dobra materialne.

Oferuje:

- Rynek pracy charakteryzuje się mobilnością.

Rynek pracy odzwierciedla strukturę i ogólny stan gospodarki regionu i kraju jako całości.

C5.13.„Grupa społeczna to zbiór osób, które mają jakiś wspólny istotny atrybut społeczny” lub „Grupa społeczna to dowolny zbiór osób zidentyfikowanych zgodnie z kryteriami istotnymi społecznie”.

Oferuje:

Grupy społeczne są podzielone według liczby, charakteru, wieku, płci.

W grupach społecznych człowiek może realizować się jako osoba.

W grupach społecznych człowiek realizuje swoje zainteresowania.

C5.14. koncepcja: „Religie świata to grupa religii rozpowszechniona we wszystkich regionach Ziemi, skierowana do wszystkich ludzi, bez względu na przynależność etniczną i polityczną, przez największą liczbę wyznawców”.

Dwie sugestie:

Islam jest najmłodszą z religii świata.

- „Religie świata obejmują buddyzm, chrześcijaństwo, islam”.

- „Jedną z pierwszych religii świata był buddyzm, który powstał w starożytnych Indiach”.

C5.15.„Elita polityczna to grupa ludzi zajmujących najwyższe pozycje w hierarchii politycznej” lub „Elita polityczna to stosunkowo niewielka grupa społeczna, która skupia w swoich rękach znaczną część władzy politycznej”.

Oferuje:

Elita polityczna stanowi mniejszość społeczeństwa, posiada cechy przywódcze.

Elita polityczna jest aktualizowana w trakcie kampanii wyborczej.

C5. 16.„Obywatelstwo to trwały stosunek prawny osoby do państwa” lub „Obywatelstwo to przynależność osoby do dowolnego państwa”.

Oferuje:

Obywatelstwo może nabyć osoba od urodzenia.

Obywatelstwo to nie tylko przynależność do państwa, ale także wzajemne zobowiązania osoby i państwa, do którego należy.

Niska aktywność może być związana ze stabilnością polityczną w społeczeństwie;

Wyborcy nie ufają władzom;

Ludzie są zajęci życiem, nie ma zainteresowania polityką;

Zjawiska kryzysowe w społeczeństwie, niezdolność władz do znalezienia wyjścia.

1. Oznaki społeczeństwa.

To historyczny wynik naturalnie rozwijających się relacji międzyludzkich.

Jest to największa grupa ludzi żyjących na danym terytorium, istniejąca względnie autonomicznie od całej populacji ludzi.

Ma cechy, których nie posiadają jego elementy składowe.

E. Durkheim zdefiniował społeczeństwo jako ponadindywidualną rzeczywistość duchową opartą na zbiorowych ideach.

M. Weber zdefiniował społeczeństwo jako interakcję ludzi, którzy są wytworem społecznym, czyli skupionym na innych działaniach.

K. Marks zdefiniował społeczeństwo jako historycznie rozwijający się zespół relacji między ludźmi, który rozwija się w procesie ich wspólnych działań.

T. Parsons zdefiniował społeczeństwo jako system relacji między ludźmi oparty na normach i wartościach tworzących kulturę.

E. Shils wyróżnił następujące oznaki społeczeństwa:

Nie jest organiczną częścią żadnego większego systemu.

Małżeństwa są zawierane między członkami tej społeczności

Jest uzupełniany przez dzieci tych osób, które są członkami tej społeczności.

Ma swoje terytorium

Ma swoją nazwę i własną historię

Posiada własny system sterowania.

Istnieje dłużej niż przeciętna długość życia jednostki.

Łączy go wspólny system wartości, norm, praw, reguł.

Znakom Shils odpowiada następująca definicja: społeczeństwo jest historycznie ukształtowaną i samoreprodukującą się wspólnotą ludzi. Aspekty reprodukcji to reprodukcja biologiczna, ekonomiczna i kulturowa.

Pojęcie „społeczeństwa” należy odróżnić od pojęć „państwa” (instytucji zarządzania procesami społecznymi, które powstały historycznie później niż społeczeństwo) i „kraju” (jednostki terytorialno-politycznej, która rozwinęła się na gruncie społeczeństwa i społeczeństwa). państwo)

Społeczeństwo jest integralnym, naturalnie funkcjonującym systemem. Oznacza to, że wszystkie aspekty jego reprodukcji są ze sobą funkcjonalnie powiązane i nie istnieją oddzielnie od siebie. Takie podejście do rozpatrywania społeczeństwa nazywa się funkcjonalnym. Podejście funkcjonalne zostało sformułowane przez G. Spencera i rozwinięte w pracach R. Mertona i T. Parsonsa. Oprócz funkcjonalnego istnieją podejścia deterministyczne (marksizm) i indywidualistyczne (interakcjonizm).

instytucje społeczne (agenci socjalizacji). W pierwszym etapie sprawcą socjalizacji jest przede wszystkim rodzina, w drugim – szkoła i tak dalej. Głównym przedmiotem socjologii z punktu widzenia Cooleya są małe grupy (rodzina, sąsiedzi, pracownicy szkoły, sport itp.), w głębi których realizowane są główne więzi społeczne i socjalizacja jednostki. Człowiek uświadamia sobie siebie, obserwując innych członków grupy, stale porównując się z nimi. Społeczeństwo nie może istnieć bez reakcji psychicznych, wzajemnych ocen. To dzięki wzajemnym kontaktom ludzie realizują wartości społeczne, zdobywają doświadczenia społeczne i umiejętności zachowań społecznych. Człowiek staje się osobą dzięki interakcji z innymi ludźmi właśnie w ramach małych grup pierwotnych.

Proces socjalizacji osiąga pewien stopień zakończenia, gdy jednostka osiąga integralny status społeczny. Naturalnie proces socjalizacji jest najbardziej intensywny w dzieciństwie i okresie dojrzewania, ale rozwój osobowości trwa aż do dorosłości i starości. Dlatego wielu socjologów uważa, że ​​proces socjalizacji trwa przez całe życie. Chociaż socjalizacja dzieci i dorosłych mają znaczne różnice. Socjalizacja dorosłych różni się tym, że jest to głównie zmiana zachowań zewnętrznych (socjalizacja dzieci to kształtowanie orientacji wartości), dorośli są w stanie ocenić normy (a dzieci tylko się ich uczą). Socjalizacja dorosłych ma na celu pomóc osobie w zdobyciu pewnych umiejętności. Na przykład opanowanie nowej roli społecznej po: przejściu na emeryturę, zmianie zawodu lub statusu społecznego. Innym punktem widzenia na socjalizację dorosłych jest to, że dorośli stopniowo porzucają naiwne dziecięce pomysły (na przykład niezłomność władz, absolutną sprawiedliwość itp.) od idei, że są tylko białe i czarne.

Ale socjalizacja nie tylko daje jednostce możliwość integracji ze społeczeństwem i komunikowania się ze sobą poprzez rozwój ról społecznych. Zapewnia również ochronę społeczeństwa. Choć liczba jej członków stale się zmienia, w miarę jak ludzie się rodzą i umierają, socjalizacja przyczynia się do zachowania samego społeczeństwa, zaszczepiania w nowych obywatelach ogólnie przyjętych ideałów, wartości, wzorców zachowań.

Istota procesu socjalizacji polega więc na tym, że socjalizacja ma dwa cele: pomóc jednostce zintegrować się ze społeczeństwem na podstawie roli społecznej oraz zapewnić zachowanie społeczeństwa poprzez asymilację przez nowych członków przekonań i wzorce zachowań, które rozwinęły się w społeczeństwie.

tworzą pewien system, mogą się wzajemnie neutralizować, jeśli wejdą w konflikt, lub wzajemnie się wzmacniać, jeśli ich treść jest zbieżna. Na skuteczność sankcji w stosunku do konkretnej osoby wpływa głębokość i charakter ich świadomości jednostek, co z kolei wynika z wartości i orientacji wartości jednostki, poziomu jej samoświadomości. Bez wpływu na samoświadomość jednostki system kontroli społecznej przestaje istnieć.

Społeczeństwo nieustannie walczy z negatywnymi zachowaniami. Ale do tego czasu większość środków kontroli społecznej i prewencji jest powodowana przez emocje, dogmaty i iluzje, a już najmniej przez prawdziwe prawa procesów, które społeczeństwo próbuje kontrolować. Z reguły środki prohibicyjne i represyjne są uznawane w naszym społeczeństwie za najlepszy środek walki. Ale pełnoprawna kontrola społeczna to zestaw środków i metod wpływania na społeczeństwo, a nie niechciane (odbiegające) formy zachowania. Dlatego kontrola społeczna może być skuteczna, gdy wykorzystywane są jej różne mechanizmy, uwzględniające cechy samych odchyleń. Mechanizmy te obejmują:

1) samokontroli, prowadzonej z zewnątrz, w tym poprzez kary i sankcje;

2) kontrolę wewnętrzną, zapewnianą przez internalizację norm i wartości społecznych;

3) kontrola boczna spowodowana identyfikacją z określeniem „grupa przestrzegająca prawa”;

4) „kontrola”, ustanowiona na powszechnie dostępnych różnych środkach osiągania celów i zaspokajania potrzeb, alternatywnych wobec nielegalnych lub niemoralnych.

Biorąc pod uwagę jakość, kierunek i rozprzestrzenianie się dewiacji społecznych na Ukrainie, możemy zaproponować następującą strategię kontroli społecznej: zastępowanie, wypieranie najgroźniejszych form patologii społecznej przez społecznie użyteczne i neutralne; orientacja aktywności społecznej w kierunku akceptowanym społecznie lub neutralnym; legalizacja (jako zrzeczenie się postępowania karnego lub administracyjnego) „przestępstw bez ofiar” (homoseksualizm, prostytucja, alkoholizm itp.); tworzenie organizacji (usług) pomocy społecznej: samobójczych, narkologicznych, gerontologicznych; liberalizacja i demokratyzacja reżimu przetrzymywania w miejscach pozbawienia wolności z odrzuceniem pracy przymusowej oraz ograniczeniem części tego typu kar w systemie ścigania.

Problem dewiacji społecznych, zachowań dewiacyjnych przyciąga coraz większą uwagę rodzimych socjologów. Aktywnie rozwijane są sposoby racjonalnej kontroli i rozpowszechniania pozytywnych zachowań. Ważnym zadaniem dla badaczy jest także typologia dewiacyjnych zachowań jednostki, opracowanie pojęciowych podstaw mechanizmu kontroli społecznej.

Sekcja „Społeczeństwo”. Temat #1

Społeczeństwo jako system społeczny

Społeczeństwo- część świata odizolowana od natury, ale ściśle z nią związana, obejmująca sposoby interakcji między ludźmi i formy ich jednoczenia.

W węższym znaczeniu społeczeństwo:

- historyczny etap rozwoju społeczeństwa (społeczeństwo starożytne);

- grupa ludzi zjednoczona wspólnym terytorium

(społeczeństwo rosyjskie, społeczeństwo europejskie);

- krąg ludzi zjednoczonych wspólnym pochodzeniem (społeczeństwo szlacheckie), zainteresowaniami i działalnością (towarzystwo miłośników książek).

Kraj- część świata lub terytorium, które ma określone granice i cieszy się suwerennością państwa.

Państwo- centralna organizacja polityczna danego kraju, która ma najwyższą władzę.

System- to pojedyncza całość, składająca się z połączonych ze sobą elementów, w których każdy element spełnia swoją funkcję.

Społeczeństwo to jeden system społeczny składający się z ludzi, grup społecznych, instytucji społecznych i relacji społecznych (public relations). Również jako elementy społeczeństwa można wyróżnić podsystemy(obszary) społeczeństwa:

- ekonomiczne (produkcja, dystrybucja, wymiana, konsumpcja dóbr materialnych);

- społeczne (interakcja grup społecznych, warstw, klas, narodów);

jak również działalność infrastruktury społecznej społeczeństwa);

– „polityczne (formy państwowe, władza państwowa, praworządność, prawa, bezpieczeństwo);”

- duchowy (nauka, edukacja, sztuka, moralność, religia).

Człowiek wchodzi do społeczeństwa przez kolektyw, będąc członkiem kilku grup społecznych: rodziny, klasy szkolnej, drużyny sportowej, kolektywu pracowniczego. Poza tym osoba zaliczana jest do większych społeczności ludzkich: klasy, narodu, kraju.

Public relations(relacje społeczne) - różnorodne powiązania, które powstają między ludźmi, grupami społecznymi, klasami, narodami, a także w ich obrębie, w procesie życia społeczeństwa. Relacje publiczne powstają w ekonomicznym, społecznym, politycznym, duchowym życiu społeczeństwa.

Public relations obejmuje:

a) podmioty (osoby, grupy społeczne, wspólnoty społeczne);

b) przedmioty (materialne, duchowe);

Społeczeństwo jako dynamiczny system

Społeczeństwo jest systemem dynamicznym, stale się rozwija.

1. Zmiana społeczeństwa widać w następujących aspektach:

- zmiana etapu rozwoju całego społeczeństwa jako całości

(rolnicze, przemysłowe, poprzemysłowe),

- zmiany zachodzą w niektórych obszarach społeczeństwa,

- zmieniają się instytucje społeczne (rodzina, wojsko, edukacja),

- wymierają niektóre elementy społeczeństwa (poddani, panowie feudałowie), pojawiają się inne elementy społeczeństwa (nowe grupy zawodowe),

- zmieniają się relacje społeczne między elementami społeczeństwa

(między państwem a kościołem).

2. Charakter rozwoju społeczeństwa może być różny:

Ewolucja to powolny, stopniowy, naturalny proces rozwoju.

Rewolucja- radykalna, jakościowa, szybka, gwałtowna zmiana systemu społecznego.

Reforma- częściowa poprawa w dowolnej sferze życia społecznego, ciąg stopniowych przekształceń, które nie naruszają fundamentów istniejącego systemu społecznego. Reformę przeprowadzają organy państwowe. Modernizacja- istotna aktualizacja, zmiana zgodna ze współczesnymi wymaganiami.

3. Kierunki rozwoju społeczeństwa:

Postęp- proces zmiany od prostego do złożonego, od niższego do wyższego. Regresja- proces zmiany z wyższego na niższy, proces degradacji i upadku systemu, powrót do form przestarzałych.

Postęp jest niejednoznacznym zjawiskiem społecznym, ponieważ ma efekt uboczny: „odwrotną stronę medalu” lub „cenę” postępu.

Twórcy teorii postępu w XVIII wieku (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) uważali, że głównym motorem postępu jest ludzki umysł. Wierzyli, że wraz z rozwojem nauki i edukacji społeczeństwo będzie postępowe, niesprawiedliwość społeczna zostanie wyeliminowana i powstanie „królestwo harmonii”. Dziś wiarę w postęp podważają problemy globalne.

Jakie jest kryterium postępu?

Najważniejszym celem wszelkiego rozwoju społecznego jest człowiek, jego wszechstronny rozwój. Społeczeństwo postępowe można uznać za społeczeństwo, w którym tworzone są warunki do harmonijnego rozwoju jednostki. Wychodząc z idei humanizmu, postęp jest tym, co czyni się dla dobra człowieka. Jako kryteria humanistyczne podaje się takie wskaźniki postępującego rozwoju społeczeństwa: przeciętną długość życia, śmiertelność, poziom wykształcenia i kultury, poczucie zadowolenia z życia, stopień przestrzegania praw człowieka, stosunek do przyrody.