Chiny i Mongołowie – historia stosunków. Czyngis-chan

Mongołowie podbijają Chiny

W XII wieku. cztery państwa współistniały na terytorium współczesnych Chin, na północy - Imperium Jurchen z Jin, na północnym zachodzie - stan Tangut w zachodniej Xia, na południu - Imperium South Sung i formacja państwowa Nanzhao (Dali) w Yunnan .

Ta równowaga sił była wynikiem obcych najazdów plemion koczowniczych, które osiedliły się na ziemiach chińskich. Nie było już jednych Chin, a ponadto na początku XIII wieku. nad krajem zawisło niebezpieczeństwo podboju mongolskiego, każde z państw okazało się skrajnie osłabione wewnętrznymi zamętami i nie było w stanie obronić swojej niepodległości. Naimanowie, czyli Merkici, zwani później Mongołami, pojawili się na początku XIII w. Już w połowie XII w. przemierzali tereny współczesnej Mongolskiej Republiki Ludowej, w górnym biegu rzeki. Heilongjiang i na stepach otaczających jezioro Bajkał.

Naturalne warunki siedlisk Mongołów doprowadziły do zajęcia hodowli bydła koczowniczego, które wyłoniło się z prymitywnego kompleksu rolniczo-hodowlano-łowieckiego. W poszukiwaniu pastwisk bogatych w trawę i wodę, nadających się do wypasu bydła i drobnego bydła, a także koni, plemiona mongolskie przemierzały rozległe przestrzenie Wielkiego Stepu. Zwierzęta domowe dostarczały koczownikom żywność. Filc wykonywano z wełny - ze skóry wykonywano budulec jurt, butów i artykułów gospodarstwa domowego. Wyroby rzemieślnicze wykorzystywano do konsumpcji domowej, a żywiec wymieniano na produkty rolne i rzemiosło miejskie osiadłych sąsiadów niezbędne dla koczowników. Znaczenie tego handlu było tym większe, im bardziej zróżnicowane stawało się pasterstwo koczownicze. Rozwój społeczeństwa mongolskiego był w dużej mierze stymulowany przez związki z Chinami. Stąd właśnie stamtąd w mongolskie stepy przenikały wyroby żelazne.Doświadczenie kowalstwa chińskich mistrzów, wykorzystywane przez Mongołów do wyrobu broni, było przez nich wykorzystywane w walce o pastwiska i niewolników.Centralną postacią mongolskiego społeczeństwa była osobiście darmowe araty. W warunkach ekstensywnego pasterstwa koczowniczego, ci zwykli koczownicy wypasali bydło, strzyżyli owce i robili tradycyjne dywany, niezbędne w każdej jurcie. W ich gospodarce czasami wykorzystywana była praca jeńców wojennych przerobionych na niewolnictwo.

W koczowniczym społeczeństwie Mongołów z czasem nastąpiła znaczna przemiana. Początkowo tradycje społeczności plemiennej były przestrzegane w sposób święty. Tak więc na przykład podczas ciągłego życia koczowniczego cała populacja klanu w obozach znajdowała się w kręgu wokół jurty starszego plemienia, stanowiąc w ten sposób rodzaj obozowego-kuren. To właśnie ta tradycja przestrzennej organizacji społeczeństwa pomogła przetrwać w trudnych, niekiedy zagrażających życiu warunkach stepowych, kiedy społeczność nomadów była jeszcze słabo rozwinięta i potrzebowała stałej współpracy wszystkich jej członków. Począwszy od końca XII wieku. wraz ze wzrostem nierówności majątkowych Mongołowie zaczęli wędrować po wsiach, tj. małe grupy rodzinne połączone więzami pokrewieństwa. Wraz z rozpadem klanu w trakcie długiej walki o władzę powstały pierwsze związki plemienne, na czele z dziedzicznymi władcami, którzy wyrazili wolę szlachty plemiennej - noyons, ludzi "białej kości".

Wśród szefów klanów Jesugei-Batur (z klanu Borjigin), który wędrował po stepach na wschód i północ od Ułan Bator i został przywódcą-kaganem potężnego klanu - związku plemiennego, szczególnie wywyższonego. Jesugei-batur został zastąpiony przez jego syna Temujina. Odziedziczywszy wojowniczy charakter swojego ojca, stopniowo podporządkował sobie ziemie na zachodzie – pasmowi Ałtaju i na wschodzie – górnemu Heilongjiang, jednocząc prawie całe terytorium współczesnej Mongolii. W 1203 zdołał pokonać swoich politycznych rywali – Khana Jamu-khu, a następnie Wang Khana.

W 1206 r. na zjeździe noyons - kurultai - Temuchin został ogłoszony władcą ogólnomongolskim pod imieniem Czyngis-chana (ok. 1155-1227). Nazwał swój stan Mongolskim i natychmiast rozpoczął agresywne kampanie. Przyjęto tak zwaną Yasę Czyngis-chana, która uprawomocniła agresywne wojny jako sposób życia Mongołów. W tej okupacji, która stała się dla nich codziennością, centralną rolę przypisywano kawalerii, zahartowanej ciągłym życiem koczowniczym.

Wyraźny militarny styl życia Mongołów dał początek osobliwej instytucji nukeryzmu - uzbrojonych wojowników w służbie noyonów, rekrutowanych głównie ze szlachty plemiennej. Z tych oddziałów przodków powstały siły zbrojne Mongołów, zapieczętowane więzami krwi z przodkami i dowodzone przez przywódców przetestowanych w długich wyczerpujących kampaniach. Ponadto podbite ludy często dołączały do wojsk, wzmacniając potęgę armii mongolskiej.

Wojny podbojów rozpoczęły się wraz z inwazją Mongołów w 1209 roku na zachodnią Xia. Tangutowie zostali zmuszeni nie tylko do uznania się za wasali Czyngis-chana, ale także do stania po stronie Mongołów w walce z imperium Jurchen Jin. W tych warunkach rząd South Sung również przeszedł na stronę Czyngis-chana: próbując wykorzystać sytuację, przestał oddawać hołd Jurchenom i zawarł porozumienie z Czyngis-chanem. Tymczasem Mongołowie zaczęli aktywnie ustanawiać swoją władzę nad północnymi Chinami. W 1210 najechali stan Jin (w prowincji Shanxi).

Pod koniec XII - początek XIII wieku. Imperium Jin przeszło wielkie zmiany. Część Jurchenów zaczęła prowadzić osiadły tryb życia i zajmować się rolnictwem. Proces wycofywania się w etnosie Jurchen ostro zaostrzył zawarte w nim sprzeczności. Utrata monolitycznej jedności i dawnej zdolności bojowej stała się jedną z przyczyn klęski Jurchenów w wojnie z Mongołami. W 1215 Czyngis-chan zdobył Pekin po długim oblężeniu. Jego dowódcy poprowadzili swoje wojska do Shandong. Następnie część wojsk ruszyła na północny wschód w kierunku Korei. Ale główne siły armii mongolskiej wróciły do ojczyzny, skąd w 1218 roku rozpoczęli kampanię na Zachód. W 1218 roku, po zdobyciu dawnych ziem zachodniego Liao, Mongołowie dotarli do granic państwa Khorezm w Azji Środkowej.

W 1217 Czyngis-chan ponownie zaatakował zachodnią Xia, a następnie osiem lat później rozpoczął decydującą ofensywę przeciwko Tangutom, zadając im krwawy pogrom. Podbój zachodniej Xia przez Mongołów zakończył się w 1227 roku. Tangutowie byli zabijani prawie bez wyjątku. W ich zniszczeniu brał udział sam Czyngis-chan. Wracając do domu z tej kampanii, Czyngis-chan zmarł. Stanem mongolskim tymczasowo kierował jego najmłodszy syn Tului.

W 1229 roku trzeci syn Czyngis-chana, Ogedei, został ogłoszony wielkim chanem. Stolicą imperium było Karakorum (na południowy zachód od dzisiejszego Ułan Bator).

Następnie kawaleria mongolska skierowała się na południe od Wielkiego Muru Chińskiego, zdobywając ziemie, które pozostały pod rządami Jurchenów. To właśnie w tym trudnym czasie dla państw Jin Ogedei zawarł antyjurczeński sojusz wojskowy z cesarzem Southern Sung, obiecując mu ziemie Henan. Idąc do tego sojuszu, rząd chiński miał nadzieję z pomocą Mongołów pokonać dawnych wrogów - Jurchenów i zwrócić zajęte ziemie. Jednak te nadzieje nie miały się spełnić.

Wojna w północnych Chinach trwała do 1234 roku i zakończyła się całkowitą klęską królestwa Jurchen. Kraj był strasznie zdewastowany. Ledwo zakończywszy wojnę z Jurchenami, mongolscy chanowie rozpoczęli działania wojenne przeciwko południowym Sungom, kończąc z nimi traktat. Rozpoczęła się zacięta wojna, która trwała około wieku. Kiedy wojska mongolskie najechały Imperium Sung w 1235, spotkały się z ostrym odrzuceniem ze strony ludności. Oblężone miasta uparcie broniły się. W 1251 postanowiono wysłać do Chin dużą armię pod dowództwem Khubilai. W jednej z kampanii brał udział wielki Khan Mongke, który zginął w Syczuanie.

Począwszy od 1257 roku Mongołowie atakowali Imperium Południowo-Sung z różnych stron, zwłaszcza po tym, jak ich wojska wkroczyły na granice Dai Viet i zdobyli Tybet oraz stan Nanzhao. Jednak Mongołowie zdołali zająć południową chińską stolicę Hangzhou dopiero w 1276 roku. Ale nawet po tym oddziały chińskich ochotników nadal walczyły. Zaciekły opór najeźdźcom stawiała w szczególności armia dowodzona przez wielkiego dygnitarza Wen Tianxianga (1236-1282).

Po długiej obronie w Jiangxi w 1276 roku Wen Tianxiang został pokonany i wzięty do niewoli. Wolał karę śmierci od służby w Khubilai. Powszechnie znane były wiersze i pieśni patriotyczne, które tworzył w więzieniu. W 1280 roku w bitwach na morzu Mongołowie pokonali niedobitki wojsk chińskich.

Chiny pod panowaniem imperium mongolskiego

Pomimo długiego i zaciekłego oporu, po raz pierwszy w swojej historii, całe Chiny znalazły się pod rządami obcych zdobywców. Co więcej, stał się częścią gigantycznego Imperium Mongolskiego, które obejmowało terytoria przylegające do Chin i rozciągało się aż po Azję Zachodnią i stepy Dniepru.

Twierdząc, że ich państwo jest uniwersalne, a nawet uniwersalne, władcy mongolscy nadali mu chińską nazwę Yuan, co oznacza „pierwotne stworzenie świata”. Zrywając z nomadyczną przeszłością, Mongołowie przenieśli swoją stolicę z Karakorum do Pekinu.

Nowy rząd stanął przed trudnym zadaniem zasiadania na tronie w kraju o starożytnej kulturze obcej Mongołom, który przez wieki tworzył doświadczenie budowania państwa w warunkach cywilizacji rolniczej.

Mongołowie, którzy podbili swego wielkiego sąsiada ogniem i mieczem, zdobyli ciężkie dziedzictwo. Dawne Imperium Średnie, a zwłaszcza jego północna część, doświadczyło głębokiego upadku spowodowanego katastrofalnymi skutkami najazdu koczowników. Sam rozwój niegdyś zamożnych Chin został odwrócony.

Według ówczesnych źródeł w połowie lat 30. XIII wieku. populacja na północy zmniejszyła się ponad dziesięciokrotnie w porównaniu z początkiem wieku. Nawet pod koniec inwazji mongolskiej ludność południa przewyższała liczebnie mieszkańców północy ponad czterokrotnie.

Gospodarka kraju podupadła. Pola opustoszały, a miasta opustoszały. Praca niewolnicza stała się powszechna.

W tych warunkach kręgi rządzące Imperium Yuan nieuchronnie stanęły przed pytaniem o strategię relacji z podbitym etnosem chińskim.

Przepaść w tradycjach kulturowych była tak wielka, że pierwszym naturalnym impulsem szamanistów mongolskich było przekształcenie niezrozumiałego świata osiadłej cywilizacji w ogromne pastwisko dla bydła. Jednak wolą losu zwycięzcy, pogrążeni w atrakcyjnym polu kulturowym pokonanych, wkrótce postanowili porzucić pierwotne plany niemal całkowitej eksterminacji ludności podbitego terytorium. Doradca Czyngis-chana, Chitan z pochodzenia, Yelu Chutsai, a następnie chińscy asystenci Kubilaja przekonali cesarzy z dynastii Yuan, że tradycyjne chińskie metody rządzenia poddanymi mogą przynieść znaczne korzyści dworowi chana. A zdobywcy zaczęli z zainteresowaniem uczyć się wszystkich znanych w Chinach sposobów usprawnienia stosunków z różnymi kategoriami ludności.

Jednak mongolska elita musiała się długo uczyć. Na klimat polityczny Imperium Yuan wpływ miały dwa wiodące trendy, które stawały się coraz bardziej widoczne. Chęć przyswojenia żywotnego doświadczenia chińskich polityków była utrudniona przez nieufność do ich poddanych, których sposób życia i wartości duchowe początkowo były dla Mongołów niezrozumiałe. Wszystkie ich wysiłki miały na celu nie roztopienie się w masie Chińczyków, a główną dominującą polityką władców Yuan była polityka dochodzenia przywilejów mongolskiej grupy etnicznej.

Ustawodawstwo Yuan podzieliło wszystkie przedmioty na cztery kategorie zgodnie z zasadami etnicznymi i religijnymi.

Pierwsza grupa składała się z Mongołów, pod którymi skoncentrowano kierownictwo prawie całego aparatu administracyjnego i dowództwo wojsk. Elita mongolska dosłownie kontrolowała życie i śmierć całej populacji. Do Mongołów dołączyli tak zwani "semu jen" - "ludzie różnych ras" - obcokrajowcy, którzy tworzą drugą kategorię. W trakcie swoich podbojów Mongołowie nawiązali dobrowolne lub przymusowe kontakty z różnymi narodami świata. Byli dość tolerancyjni wobec wszystkich religii i otwarci na różnorodne wpływy zewnętrzne. Odwoływanie się do ludzi z różnych krajów najwyraźniej pozwoliło nowym władcom łatwiej utrzymać w ryzach licznych Hansów, kierując się zasadą „dziel i rządź”. To właśnie w okresie mongolskim rekrutowano w Chinach ludzi z Azji Środkowej, Persji, a nawet Europejczyków.

Wystarczy wspomnieć, że w Pekinie osiedliło się 5000 europejskich chrześcijan. W 1294 r. ambasador papieża, mnich Giovanni Monte Corvino, przebywał na dworze Yuan do końca życia, a w latach 1318-1328. Włoski podróżnik-misjonarz Odarico di Pardenone (1286-1331) mieszkał w Chinach. Szczególnie znany był wenecki kupiec Marco Polo (ok. 1254-1324). Przybył na Daleki Wschód w celach handlowych i przez długi czas zajmował wysokie stanowisko pod Kubilajem. Chińska elita polityczna została usunięta ze steru rządu. Tak więc uzbecki Ahmed był odpowiedzialny za finanse, Nasper Addal i Masargiya służyli jako dowódcy wojskowi. Choć w porównaniu z Mongołami cudzoziemcy zajmowali niższą pozycję w strukturze społecznej społeczeństwa, to podobnie jak przedstawiciele dominującej grupy etnicznej cieszyli się szczególną ochroną władz i posiadali własne sądy.

Najniższą, czwartą kategorią wolnej populacji byli mieszkańcy południowych Chin (nan jen).

Pierwotna populacja Bliskiego Cesarstwa została poddana różnego rodzaju restrykcjom. Ludziom zabroniono pojawiania się nocą na ulicach miasta, organizowania jakichkolwiek zgromadzeń, nauki języków obcych i sztuki wojennej. W tym samym czasie sam fakt podziału jednej grupy etnicznej Han na mieszkańców północy i południa miał na celu wbicie między nich klina, a tym samym wzmocnienie ich władzy jako najeźdźców.

W trosce przede wszystkim o usprawnienie stosunków z chińską większością Mongołowie przyjęli chiński model rozwoju społecznego, w szczególności tradycyjne idee o istocie władzy cesarza jako nośnika wszystkich funkcji zarządczych w jednej osobie: politycznej, administracyjnych, prawnych.

Utworzona w tym zakresie specjalna grupa departamentów składała się z 15 instytucji służących potrzebom dworu cesarskiego i stolicy.

Głównym organem administracyjnym Mongołów była tradycyjna rada cesarska – gabinet ministrów z sześcioma departamentami pod nim, sięgający czasów Sui. Potężnym środkiem do walki z tendencjami odśrodkowymi w kraju była cenzura, którą pierwotnie stosowano w Chinach do nadzorowania urzędników.

Ale podstawą potęgi Mongołów pozostała ich przewaga na polu wojskowym: zapewnili sobie czołowe pozycje w zarządzaniu sprawami wojskowymi (Shumiyuan) oraz w głównym wojskowym departamencie broni.

Wbrew powszechnemu przekonaniu o wysokim stopniu centralizacji imperium Yuan, funkcje administracji rządowej, administrowania apanażami i innymi terytoriami obejmowały głównie prowincję stołeczną. Aby zrekompensować brak administracji niższego szczebla poza domem Yuan, utworzono tam centra kontroli, do których wysyłano urzędników z centrum, obdarzonych ogromnymi uprawnieniami. Chociaż rząd ogłosił swoją władzę nad lokalnymi strukturami, nie udało mu się uzyskać pełnej kontroli administracyjnej i politycznej.

Pod kontrolą rządu centralnego znajdowała się w zasadzie tylko stolica - miasto Dadu (współczesny Pekin) i północno-wschodnie granice stanu Yuan przylegające do obszaru metropolitalnego. Reszta terytorium została podzielona na osiem prowincji.

Stopniowe zapoznawanie się elity mongolskiej z kulturą chińską przejawiało się w przywróceniu tradycyjnej chińskiej instytucji egzaminacyjnej, co jest ściśle związane z funkcjonowaniem aparatu administracyjnego i systemu edukacji. Komponenty te tradycyjnie zapewniały personel dla wszystkich organów rządowych oraz określały kulturę i sposób życia grupy etnicznej Han. Znamienne jest, że już w 1237 roku, przed założeniem dynastii Yuan, pod rządami Ugedei, za radą Jelü Chucai, podjęto próbę wskrzeszenia systemu egzaminacyjnego. Ciekawe, że nawet konfucjaniści, którzy zostali wzięci do niewoli i stali się niewolnikami, zostali uwzględnieni w procesach, a ich panowie zostali ukarani śmiercią, jeśli ukryli niewolników i nie wysyłali ich na egzaminy.

Gdy władza mongolskich chanów nad Chinami ustabilizowała się i utrwaliła oraz pojawiła się w tym zakresie potrzeba nowych obszarów aparatu rządowego i administracyjnego, rozpoczął się proces ich częściowej odbudowy.

Jednak charakter komunikacji między nosicielami obu kultur nie zawsze rozwijał się płynnie. Było w tym kilka aspektów. Szczególnie trudne były stosunki władz mongolskich z chińskimi skrybami na południu, którzy już w czasach Sung otrzymali tradycyjne wykształcenie i tytuł akademicki. Przystąpienie dynastii Yuan naznaczone było zniesieniem instytutu egzaminów, dlatego biurokratyczna machina stworzona przez Mongołów przed podbojem Chin Południowo-Sung była wypełniona przez Chińczyków z północy i przedstawicieli innych narodowości. W tych warunkach południowi skrybowie, usunięci ze służby, byli poszukiwani głównie w systemie edukacyjnym.

Próbując pozyskać chińskich intelektualistów i zgasić wśród nich nastroje antymongolskie, władze Yuan wydały w 1291 r. dekret o utworzeniu publicznych szkół i akademii (shuuan), który określił zasady rekrutacji ich personelu i ich awansu poprzez szeregi.

Akademie, które były instytucjami edukacyjnymi wyższego szczebla i mniej zależne od władz, zachowały swoje pozycje za dynastii mongolskiej. Akademia pełniła rolę kolekcjonera i kustosza książek, a często ich wydawcy. Te instytucje edukacyjne stały się rajem dla wielu uczonych z Southern Sung, którzy wykorzystywali tu swoją wiedzę i nie chcieli służyć dworowi Yuan.

Z drugiej strony wszelkie postępy władców mongolskich na ścieżce oswajania z kulturą chińską spotykały się ze sprzeciwem w samym środowisku mongolskim. Za panowania Khubilaja - ostatniego wielkiego chana i pierwszego cesarza z dynastii Yuan - kilkakrotnie pojawiała się kwestia wprowadzenia systemu egzaminacyjnego jako środka doboru urzędników i zachęty do zdobywania wiedzy. Jednak próby wprowadzenia nowego systemu selekcji urzędników poprzez egzaminy wywołały niezadowolenie i opór ze strony szlachty mongolskiej, która obawiała się odejścia od porządku plemiennego. O tym, jak silny był ten sprzeciw świadczy fakt, że za jego następców nie został wprowadzony dekret ogłoszony w 1291 r. za Khubilai, który pozwalał Chińczykom na zajmowanie jakiejkolwiek pozycji poniżej gubernatora prowincji.

Jedynie Ren Zong (1312-1320), wyznawca konfucjanizmu, który w 1313 r. wydał dekret o egzaminach, zdołał pokonać przeszkody na drodze do przywrócenia systemu egzaminacyjnego, w tym przełamania oporu szlachty mongolskiej. Od 1315 r. egzaminy przeprowadzano regularnie co trzy lata aż do końca panowania dynastii Yuan.

Dla Mongołów i obcokrajowców przewidziano inny program niż dla Chińczyków. Tłumaczono to nie tylko dyskryminacją tych drugich, ale także gorszym wyszkoleniem tych pierwszych. Mongołowie mieli trudności z przyzwyczajeniem się do ich niezwykłego środowiska kulturowego i tradycji politycznych. W tym samym czasie wielu dawnych koczowników stepowych stało się ludźmi wykształconymi w Chinach i mogło konkurować, choć na korzystnych warunkach, z wyrafinowanymi chińskimi skrybami.

Oprócz egzaminów ogólnych, związanych z badaniem i interpretacją kanonów konfucjańskich, wprowadzono także egzaminy specjalne. Wiele uwagi poświęcono więc egzaminom z medycyny. Ciągłe wojny powodowały wzrost zapotrzebowania na opiekę medyczną, dlatego Mongołowie starali się wykorzystywać starożytną medycynę chińską dla własnej korzyści.

W polityce władców mongolskich w zakresie budowy państwa i edukacji, a w szczególności w odniesieniu do chińskiego instytutu egzaminacyjnego, konfrontacja zasad chińskich i mongolskich, sposoby życia obu grup etnicznych, kultura rolników i nomadów było szczególnie wyraźnie odzwierciedlone, co właściwie nie ustało przez cały okres Yuan. W warunkach początkowej klęski kultury chińskiej coraz częściej ujawniała się tendencja do zauważalnego odbudowy, a nawet triumfu jej pozycji. Wskazuje to w szczególności na zakładanie szkół mongolskich na wzór chiński i nauczanie w nich młodzieży mongolskiej na podstawie chińskich klasycznych książek, choć przetłumaczonych na język mongolski.

Inną bardzo ważną stroną dobroczynnego wpływu kultury chińskiej było pismo historyczne.

Starając się przedstawić siebie jako prawowitych władców – spadkobierców poprzednich chińskich dynastii, Mongołowie przywiązywali dużą wagę do sporządzania oficjalnych historii dynastycznych. W ten sposób pod ich patronatem, po kilku latach prac przygotowawczych, w ciągu zaledwie trzech lat skompilowano historie dynastii Liao (907-1125), Jin (1115-1234) i Song (960-1279). W ten sposób zdobywcy starali się wziąć pod uwagę nastroje rdzennej ludności, a zwłaszcza jej tradycje kulturowe, a tym samym przyczynić się do politycznej konsolidacji swojej władzy. Znaczącym krokiem w tym kierunku było stworzenie na początku lat 60-tych. XII wiek Komitet Historiograficzny Guoshiyuan, którego celem jest przechowywanie i kompilacja historycznych zapisów i dokumentów. W ten sposób przywrócono tradycję z okresu Han. Następnie Guoshiyuan połączono z Akademią Konfucjańską Hanlin w celu pisania nie tylko wspomnianych powyżej chińskich historii, ale także opracowywania kronik panowania cesarzy mongolskich w języku mongolskim i chińskim.

Praca historiograficzna nad historiami dynastycznymi stała się sferą walki ideologicznej. Jednym z głównych tematów dyskusji była kwestia prawowitości niechińskich dynastii Liao i Jin, co oznaczało, że kwestionowano również prawowitość istniejącej dynastii mongolskiej.

Podsumowując zapożyczenia kulturowe mongolskich elit, można powiedzieć, że ich polityka, zwłaszcza w dziedzinie edukacji, była rodzajem kompromisu, ustępstwa na rzecz wyższych warstw podbitej grupy etnicznej ze strony mongolskiej warstwy rządzącej, zmuszony do tego ze względu na zapotrzebowanie kraju na urzędników (zarówno mongolskich, jak i chińskich), ze względu na osłabienie władzy Mongołów nad Chinami oraz pewną chińczykizację mongolskiego dworu i szlachty. Pokonany etnos, jako nosiciel starożytnego podłoża kulturowego i zakorzenionej tradycji politycznej, stopniowo triumfował nad wprowadzonymi przez Mongołów formami tradycyjnych instytucji.

W związku ze świadomą polityką dzielenia podmiotów na różne warstwy budowano także politykę społeczno-gospodarczą państwa, a przede wszystkim w sferze agrarnej.

W kontekście dezorganizacji gospodarki kraju władcy mongolscy dokonali zwrotu w kierunku usprawnienia administracji terytoriów podległych. Zamiast niesystematycznych drapieżnych wyłudzeń przeszli na ustalanie podatków: na prowincji utworzono administrację podatkową, przeprowadzano spisy ludności.

Szlachta mongolska pozbyła się ziemi w północnych i środkowych Chinach. Władcy mongolscy otrzymywali znaczną część swoich dochodów finansowych z określonych posiadłości. Nowi właściciele rozdawali do klasztorów buddyjskich pola uprawne, ziemie, całe wioski szlachty mongolskiej obcokrajowcom i Chińczykom, którzy przystąpili do ich służby. Przywrócono instytucję ziem urzędowych, zasilając uprzywilejowaną część społeczeństwa spośród wykształconej elity.

Na południu Imperium Yuan większość ziemi pozostała w rękach chińskich właścicieli z prawem kupna i sprzedaży oraz przeniesienia w drodze dziedziczenia. Na południu podatki były wyższe niż na północy.

Polityka zdobywców przyczyniła się do ruiny słabych gospodarstw oraz zajęcia ziemi i chłopów przez klasztory i wpływowe rodziny.

Podczas podboju Chin przez Mongołów pierwotna ludność znalazła się w pozycji niewolników, których praca w rolnictwie i gospodarstwie domowym, w warsztatach rzemieślniczych była w rzeczywistości pracą niewolniczą. Nieco łatwiejszy okazał się udział dzierżawców gruntów prywatnych – dianhu i kehu, którzy cierpieli z powodu nieustalonych podatków. Większość plonów przekazali właścicielom ziemi - urzędnikom mongolskim i chińskim oraz klasztorom buddyjskim.

Rzemieślnicy z cechów byli poddawani ciężkim rekwizycjom. Często zmuszeni byli dodatkowo oddać część towarów, aby pracować za darmo dla garnizonu.

Kupcy i ich organizacje również byli obciążeni wysokimi podatkami i płacili liczne cła. Kupcy chińscy potrzebowali specjalnego pozwolenia na transport towarów.

Polityka finansowa władz mongolskich pogorszyła sytuację wszystkich grup ludności. Gwałtownie pogorszyły się również stosunki z chińską elitą społeczeństwa. Chińczycy, którzy służyli Khubilai, niezadowoleni z jego rządów, zbuntowali się. W 1282 roku pod nieobecność chana w stolicy zginął wszechpotężny Ahmed. Cudzoziemcy stopniowo zaczęli opuszczać kraj.

Władcy dynastii Yuan – następcy Chubilaja – zostali ostatecznie zmuszeni do współpracy z chińską klasą rządzącą i obsadzenia instytucji urzędnikami Han.

Khubilai, kontynuując wojny z południowymi Chińczykami, skierował swoje siły na wschód. W 1274, a następnie w 1281 wyposażył wyprawy morskie na podbój Japonii. Ale statki jego flotylli zginęły od sztormu, nigdy nie docierając do wysp japońskich. Następnie podbojowe aspiracje cesarza Yuan skierowały się na południe. W latach 50-tych. 13 wiek Oddziały Khubilai zaatakowały Dai Viet, gdzie spotkały się z decydującym odmową. W latach 80. Khan ponownie podjął próby podboju kraju, ale rozpoczęła się tam zaciekła wojna partyzancka. Chińska flota, wysłana przez Mongołów na południe w celu zdobycia portów, została zatopiona w delcie Rzeki Czerwonej. Dowódcy mongolscy wycofali resztki swoich wojsk na północ. W 1289 r. przywrócono stosunki dyplomatyczne między obydwoma krajami.

Następcy Kubilaja, rządzący w Pekinie, przez jakiś czas kontynuowali aktywną politykę zagraniczną. W latach 90. 13 wiek podjęli wyprawę morską na około. Jawa. Wraz z osłabieniem potęgi militarnej imperium cesarze Yuan porzucili podbój.

Obalenie jarzma mongolskiego

Do połowy XIV wieku. Imperium Yuan popadło w całkowity upadek. Polityka władz miała destrukcyjny wpływ na życie miasta i wsi północnych Chin. Ponadto wybuchały klęski żywiołowe – powodzie rzeczne, zmiany biegu Żółtej Rzeki, podtopienia rozległych równin – zmniejszyły obszar upraw i doprowadziły do ruiny rolników. Rynki miejskie były puste, warsztaty i sklepy rzemieślnicze były zamknięte.

Zmniejszenie wpływów naturalnych skarb zrekompensował emisją nowych papierowych pieniędzy, co z kolei doprowadziło do bankructwa rzemieślników, firm handlowych i lichwiarzy.

Sytuacja w kraju jest niezwykle napięta. Władze Yuan, obawiając się potężnej eksplozji, zabroniły ludziom przechowywania broni. Na dworze powstał nawet projekt eksterminacji dużej części Chińczyków – właścicieli pięciu najpopularniejszych nazwisk w kraju.

W latach 30. 14 wiek chłopi wszędzie chwycili za broń. Byli wspierani przez mieszczan i ludy Południa. W piosenkach śpiewano popularne opowieści o wędrownych gawędziarzach, niezwyciężonych bohaterach, dzielnych generałach, dzielnych siłaczach i po prostu ludziach przeszłości. Na te tematy grano przedstawienia teatralne. To wtedy pojawiła się powieść „Trzy królestwa”, która gloryfikowała chwalebną przeszłość chińskiego etnosu, a przede wszystkim sprawność militarną, niezwykłą umiejętność starożytnych chińskich dowódców wojskowych. Naukowcy-astrolodzy donosili o złowieszczych znakach niebieskich, a wróżbici przepowiadali koniec potęgi cudzoziemców.

Wśród tajemnych nauk religijnych różnych wyznań i kierunków mesjańska idea nadejścia „Buddy przyszłości” – Maitreya (Milefo) – i początek nowej szczęśliwej ery, a także doktryna światła wyznania manichejskiego był szczególnie popularny. Tajne buddyjskie „Stowarzyszenie Białego Lotosu” wezwało do walki z najeźdźcami i utworzyło „czerwone oddziały” (czerwony jest symbolem Maitrei).

W 1351 roku, kiedy władze sprowadziły tysiące chłopów do budowy tamy na Huang He, powstanie nabrało charakteru masowego. Dołączyli do niego rolnicy, warzelnicy, mieszkańcy miast, drobni kupcy, przedstawiciele niższych warstw klasy rządzącej. Ruch miał na celu obalenie obcego jarzma i władzy dynastii Yuan.

„Stowarzyszenie Białego Lotosu” wysunęło ideę odtworzenia państwa chińskiego i przywrócenia władzy dynastii Song. Jeden z przywódców buntowników, Han Szantong, uznany za potomka niegdyś panującego rodu, został ogłoszony cesarzem Sung. Kierownictwo operacji wojskowych przejął jeden z przywódców tajnego bractwa, Liu Futong. Przywódcy powstania potępili władców mongolskich, argumentując, że w kraju panują „podłość i pochlebstwa”, że „złodzieje stali się urzędnikami, a urzędnicy złodziejami”.

Powstanie „Czerwonych oddziałów” objęło prawie całą północ kraju. Rebelianci zajęli Kaifeng, Datong i inne duże miasta, dotarli do Wielkiego Muru Chińskiego, zbliżyli się do stolicy. Wojska rządowe zostały pokonane.

W 1351 r. przez centralne regiony Chin przetoczyły się powstania, gdzie głoszono także nadejście Maitrei. W tym rozwiniętym gospodarczo regionie kraju mieszczanie i chłopi odgrywali znaczącą rolę w ruchu. Rebelianci działali przeciwko władzom Yuan i dużym lokalnym właścicielom ziemskim, prowadzili udane kampanie wzdłuż doliny Jangcy w prowincjach Zhets-jiang, Jiangxi i Hubei. W Anhui buntownikom przewodził Guo Jiaxing. W 1355 po śmierci Guo Jiaxinga dowództwo nad armią przejął Zhu Yuanzhang, syn chłopa, wędrowny mnich.

Buntownicy tej prowincji byli związani z ruchem „czerwonych wojsk” i uznali pretendenta do tronu Sung. Szlachta mongolska tworzyła oddziały wojskowe, mianowała przedstawicieli szlachty chińskiej na wysokie stanowiska, wysyłała przeciwstawne wojska cesarskie przeciwko rebeliantów Oddziały „Czerwonych oddziałów” poniosły poważne straty. W 1363 główne siły Liu Futonga zostały pokonane, a on sam zginął. Część oddziałów „czerwonych oddziałów” wycofała się przez Shaanxi do Syczuanu, część dołączyła do Zhu Yuanzhang.

Ruch antymongolski w środkowych Chinach nadal się umacniał. Zhu Yuanzhang osiadł w Nanjing. Ponieważ chińscy urzędnicy w tym regionie nie popierali potęgi juanów (jak to miało miejsce na północy), wielu z nich mianował doradcami.

Po pokonaniu rywali Zhu Yuanzhang wysłał armię na północ iw roku 1368 zajął Pekin, ostatni z rządzących w Chinach potomków Czyngis-chana uciekł na północ. Zhu Yuanzhang, ogłoszony cesarzem nowej dynastii Ming w Nanjing, podbijał terytoria kraju jeszcze przez około 20 lat.

Czyngis-chan. Początek podboju Chin

Wypełniając zadanie zjednoczenia ludów mongolskich zamieszkujących płaskowyż Azji Środkowej w jedno państwo, oczy Czyngis-chana w naturalny sposób zwróciły się na wschód, na bogaty, kulturalny, zaludniony przez niewojowniczy lud Chin, który zawsze był kąsek w oczach nomadów. Ziemie Chin właściwych zostały podzielone na dwa stany - Północne Jin (Złote Królestwo) i Południową Pieśń, zarówno narodowości chińskiej, jak i chińskiej kultury, ale drugie z narodową dynastią na czele, podczas gdy pierwszym rządziła obca dynastia zdobywców - Jurchenów. Pierwszym obiektem działań Czyngis-chana był oczywiście najbliższy sąsiad - państwo Jin, z którym jako spadkobierca mongolskich chanów z XI i XII wieku miał własne, wieloletnie relacje.

W rzeczywistości nikt inny jak cesarz Jin zniszczył – i to nie tyle przy pomocy siły militarnej, ile dzięki swojej podstępnej polityce – silne państwo mongolskie, które wyłoniło się pod panowaniem chanów Chabulu i Khatul, podburzając zazdrosnych i chciwych sąsiadów koczowniczych przeciwko to. Jeden z mongolskich chanów, Ambagai, został wzięty do niewoli i torturowany przez Jin. Mongołowie dobrze to wszystko zapamiętali i głęboko żywili w sercach pragnienie zemsty, czekając tylko na okazję, by to uczucie dać ujście. Naturalnie nowo narodzony bohater narodowy, niezwyciężony Czyngis-chan, powinien być rzecznikiem aspiracji takich ludzi.

Jednakże, jako człowiek, który posiadał w równym stopniu geniusz militarny, jak i polityczny, Autokrata Mongołów doskonale rozumiał, że wojna z Chinami nie była przedsięwzięciem, w którym można by iść na oślep; przeciwnie, wiedział, że trzeba się do tego starannie i kompleksowo przygotować. Pierwszym krokiem już podjętym w tym kierunku było połączenie koczowniczych plemion Azji Środkowej w jedno mocarstwo z silną organizacją wojskową i cywilną. Aby uśpić czujność i podejrzliwość wroga, Czyngis-chan w tym okresie akumulacji sił powstrzymuje się od wszystkiego, co można by interpretować jako wrogie zamiary, i na razie nie odmawia uznania siebie za nominalnego dopływa Jin. Cesarz.

Takie pokojowe stosunki przyczyniają się do nawiązywania stosunków handlowych i innych między państwami mongolskimi i dżinskimi, a Czyngis-chan z niezwykłą umiejętnością wykorzystuje te stosunki do dokładnego i wszechstronnego badania przyszłego wroga. Ten wróg jest silny: ma armię, która znacznie przewyższa liczebnie siły, które może przeciwstawić Czyngis-chan, armia dobrze wyszkolona i wyposażona technicznie, oparta na wielu dziesiątkach silnych miast i dowodzona przez przywódców dobrze wykształconych w swojej specjalności.

Aby walczyć z nim z nadzieją na sukces, trzeba przeciwstawić mu przynajmniej wszystkie siły zbrojne państwa mongolskiego, pozostawiając bez wojsk jego północną, zachodnią i południową granicę. Aby nie stanowiło to zagrożenia, należy najpierw chronić ich przed ewentualnymi próbami innych sąsiadów przez cały okres, gdy armia mongolska zajęta jest walką ze swoim wschodnim wrogiem, innymi słowy, należy zapewnić jej tyły w szerokie znaczenie tego słowa. W tym celu Czyngis-chan podjął szereg kampanii, które nie mają samodzielnego znaczenia, ale służą jako przygotowanie do kampanii chińskiej.

Głównym obiektem drugorzędnych operacji jest państwo Tangut, zajmujące rozległe ziemie w górnym i środkowym biegu Żółtej Rzeki, które zdołało włączyć się do kultury chińskiej, a tym samym stało się bogate i dość dobrze zorganizowane. W 1207 dokonano na nią pierwszego nalotu; gdy okazuje się, że to nie wystarczy, aby go całkowicie zneutralizować, podejmuje się przeciwko niemu kampanię na większą skalę.

Ta kampania, zakończona w 1209 roku, daje Czyngis-chanowi całkowite zwycięstwo i ogromny łup. Służy również jako dobra szkoła dla wojsk mongolskich przed nadchodzącą kampanią przeciwko Chinom, ponieważ wojska Tangut były częściowo szkolone w systemie chińskim. Zobowiązując władcę Tangut do płacenia rocznej daniny i osłabiając ją tak, aby w ciągu najbliższych kilku lat można było nie bać się żadnych poważnych wrogich działań, Czyngis-chan może wreszcie zacząć realizować swoje upragnione marzenie na wschodzie, gdyż w tym samym czasie osiągnięto bezpieczeństwo oraz na zachodnich i północnych granicach Cesarstwa. Stało się to następująco: głównym zagrożeniem z zachodu i północy był Kuchluk, syn Tajana Chana z Naiman, który po śmierci ojca uciekł do sąsiednich plemion. Ten typowy koczowniczy poszukiwacz przygód skupiał wokół siebie różnorodne plemiona, których głównym trzonem byli zaprzysięgli wrogowie Mongołów - Merkici, surowe i wojownicze plemię, które włóczyło się na dużą skalę, często wchodząc w konflikty z sąsiednimi plemionami, na których ziemie najeżdżali, a także wynajmowali do służby temu lub drugiemu koczowniczemu przywódcy, pod którego przywództwem można było oczekiwać zysku z rabunku. Starzy zwolennicy Naimana, którzy zgromadzili się pod Kuchlukiem i bandy, które do niego dołączyły, mogli stanowić zagrożenie dla pokoju w zachodnich regionach nowo przyłączonych do państwa mongolskiego, dlatego Czyngis-chan w 1208 r. wysłał armię pod dowództwem swoich najlepszych gubernatorów Dzhebe i Subutai z zadaniem zniszczenia Kuchluka.

W tej kampanii Mongołowie byli bardzo wspomagani przez plemię Oirats, przez którego ziemie przebiegała droga armii mongolskiej. Już w 1207 r. przywódca Ojratów, Khotuga-begi, wyraził posłuszeństwo Czyngis-chanowi i jako znak honoru i uległości wysłał mu w prezencie białego sokoła. W tej kampanii Ojratowie służyli jako przewodnicy oddziałom Jebe i Subutai, które niezauważeni przez wroga poprowadzili na jego miejsce. W bitwie, która się toczyła, która zakończyła się całkowitym zwycięstwem Mongołów, zginął przywódca Merkitów, Tokhta-begi, ale główny wróg, Kuchluk, ponownie uniknął śmierci w bitwie lub niewoli; znalazł schronienie u starszego Gur-Khana z Karachińczyków, który był właścicielem ziemi zwanej teraz wschodnim lub chińskim Turkiestanem.

Moralne przygotowanie do kampanii przeciwko Złotemu Królestwu polegało na tym, że Czyngis-chan starał się nadać mu charakter religijny w oczach Mongołów. „Eternally Blue Sky poprowadzi swoje wojska, aby pomścić poprzednie wykroczenia wyrządzone Mongołom” – powiedział. Przed wyruszeniem na kampanię Czyngis-chan wycofał się do swojego wozu, modląc się o zwycięstwo. „Wieczny Stwórco” – modlił się – „uzbroiłem się, by pomścić krew moich wujów… których cesarze Jin nieuczciwie zamordowali. dobre i złe duchy jednoczą się, aby pokonać moich wrogów”.

Ludzie i żołnierze otaczający wóz cały czas krzyczeli: "Tengri! Tengri!" (Niebo!) Czwartego dnia Czyngis-chan wyszedł i ogłosił, że Niebo zapewni mu zwycięstwo.

Środki podjęte w celu zabezpieczenia północnych, zachodnich i południowych granic imperium pozwoliły Czyngis-chanowi skoncentrować prawie wszystkie dostępne siły na nadchodzącą kampanię. Jednak dla jeszcze większej wierności sukcesu, aby skierować część sił Jin w innym kierunku, zawiera porozumienie z krnąbrnym wasalem Złotego Królestwa, księciem Liaodong, w sprawie równoczesnego ataku na wspólnego wroga.

Wiosną 1211 r. armia mongolska wyrusza na kampanię z punktu zbiórki w pobliżu rzeki Kerulen; do Wielkiego Muru Chińskiego musiała przejść ścieżką o długości około 750 mil, przez znaczną część jej długości biegnącą przez wschodnią część pustyni Gobi, która jednak o tej porze roku nie jest pozbawiona woda i pastwisko. Liczne stada ścigały wojsko po żywność.

Oprócz przestarzałych rydwanów wojennych armia Jin posiadała zaprzęg 20 koni, poważną, według ówczesnych koncepcji, broń wojskową: miotacze kamieni; duże kusze, z których każda wymagała siły 10 osób do naciągnięcia cięciw; katapulty, z których każda wymagała pracy 200 osób; oprócz tego ludzie Jin używali również prochu do celów wojskowych, na przykład do wytwarzania min przeciwpiechotnych za pomocą napędu, do wyposażenia granatów żeliwnych, które były rzucane we wroga z katapultami do rzucania rakiet itp.

Harold Lam dostrzega w pozycji Czyngis-chana w kampanii chińskiej podobieństwo ze stanowiskiem Hannibala we Włoszech. Taką analogię rzeczywiście można dostrzec w fakcie, że obaj dowódcy musieli działać daleko od źródeł ich uzupełnień, w bogatym w surowce kraju wroga, przeciwko siłom nadrzędnym, które mogły szybko uzupełnić ich straty i byli dowodzeni przez mistrzów swojego rzemiosła, ponieważ sztuka wojenna ludu Jin stała, podobnie jak w Rzymie podczas wojen punickich, na dużych wysokościach. Podobnie jak Hannibal, który we Włoszech przyciągał na swoją stronę wszystkie elementy jeszcze słabo przylutowane do Rzymian lub niezadowolone z ich rządów, Czyngis-chan mógł czerpać korzyści z nienawiści narodowej w wojskach wroga, gdyż Chińczycy, którzy stanowili najbardziej Liczny, ale podporządkowany kontyngent w armii Jin, częściowo z niezadowoleniem, zburzył supremację obcych im Jurchenów krwią, a Kitańczycy w armii, potomkowie ludu, który rządził północnymi Chinami przed Jinem, tj. byli jednakowo wrogo nastawieni do tego ostatniego. te same jury.

Mimo wszystko sytuacja zmusiła Czyngis-chana do ostrożności: klęska poniesiona w Chinach mogła rozwiązać ręce zachodnich i południowych wrogów imperium mongolskiego. Nawet decydujący sukces musiał zostać osiągnięty przy jak najmniejszej stracie ludzi i koni. Ogromnym plusem armii mongolskiej była doskonała znajomość armii wroga i kraju, osiągnięta dzięki wstępnemu rozpoznaniu; Rozpoznanie to nie zostało przerwane podczas kolejnych działań wojennych, a natychmiastowym celem było znalezienie najdogodniejszego miejsca do forsowania Wielkiego Muru.

Ściana ta na odcinku o długości około 500 wiorst od skrzyżowania z Żółtą Rzeką do obszaru na północ od Zhongdu (Pekin), tj. na tym jej odcinku, który osłaniając stolicę od północnego zachodu, tworzy dwie silne, równoległe bariery - mur zewnętrzny i wewnętrzny, oddalone od siebie w miejscu największej odległości dwustu mil. Słusznie licząc, że najsilniejszy opór może napotkać na najkrótszej ścieżce do Czżudu, demonstrujący w tym kierunku Czyngis Chan, swoimi głównymi siłami forsuje mur zewnętrzny na słabo chronionym odcinku 150-200 wiorst na zachód od tego najkrótszego kierunku. Armia mongolska napotyka silniejszy opór, przechodząc przez mur zewnętrzny, ale zwycięstwo odniesione nad dowódcą Jin Yelu Dashi oddaje w ręce Czyngis-chana całe terytorium leżące między murami zewnętrznymi i wewnętrznymi i pozwala mu zamienić swoje środki na własne. atutem, z którego najważniejszą były pasące się tu liczne stada cesarskich koni.

Następnie przejście przez wewnętrzną ścianę na przełęczy Ju-yun-guan (w mongolskim Khab-chal) zostało schwytane przez awangardę armii Mongnai, która składała się z trzech tumenów pod dowództwem najlepszych przywódców - Mukhali , Jebe i Subutai, poprzedzili główne siły, wspierając z nimi najbliższe połączenie, a z kolei mieli przed sobą zasłonę oddziałów rozpoznawczych lekkiej kawalerii. Generalne dowództwo nad oddziałami straży przedniej należało najwyraźniej do Jebe-noyon.

Czyngis-chanowi towarzyszyli w kampanii jego czterej synowie: Jochi, Chagatai, Ogedei i Tului (aka Ike-noyon, czyli Wielki Książę). Trzech seniorów zajmowało stanowiska dowodzenia w wojsku, a najmłodszy był z ojcem, który bezpośrednio dowodził ośrodkiem armii, który składał się ze 100 tysięcy ludzi najlepszych oddziałów mongolskich.

Po przejściu Wielkiego Muru odrębne grupy, które stanowiły główne siły, rozproszyły się zgodnie z przyjętym systemem w różnych kierunkach dla lepszego wykorzystania zasobów kraju. W pierwszej większej bitwie po przekroczeniu muru Jebe zadał ciężką klęskę ludowi Jin, który rozproszył swoje siły, wchodząc na ich tyły. To właśnie w tej bitwie okazało się, że Mongołowie znają teren znacznie lepiej niż ich przeciwnik. W międzyczasie starsi książęta, którzy otrzymali od ojca zadanie zdobycia dzielnic i miast leżących na północy prowincji Shanxi w dużym zakolu Żółtej Rzeki, z powodzeniem wykonali to zadanie. Po kolejnym zwycięstwie odniesionym w polu główne siły armii mongolskiej zbliżyły się do „środkowej stolicy” stanu Jin, miasta Zhongdu (Pekin), w którym znajdował się dwór.

W ten sposób, z zadziwiającą szybkością, w ciągu kilku miesięcy opór armii polowej Jin został przełamany, a rozległe terytorium z tuzinem ufortyfikowanych miast zostało zdobyte. Ten sukces jest tym bardziej zaskakujący, że wróg wcale nie był zaskoczony atakiem Czyngis-chana. Świadomi intencji mongolskiego chana, wiosną 1211 r. Jin zdołał przygotować się na odmowę. Niemniej jednak, kilka miesięcy później, cała ich nadzieja, aż do zebrania nowych sił w południowych regionach stanu, opierała się tylko na nie do zdobycia murów Zhongdu.

W rzeczywistości Czyngis-chan nie spodziewał się pokonać tej twierdzy swoją prymitywną bronią oblężniczą i nie mając jeszcze danych, aby stwierdzić, że jej obrońcy byli zniechęceni do ryzyka ataku, jesienią 1211 wycofuje swoją armię z powrotem za Wielkie Ściana.

W następnym roku, w 1212, ponownie zbliża się do Środkowej Stolicy ze swoimi głównymi siłami, słusznie patrząc na nią jako na przynętę, która ma przyciągnąć do niej wrogie wojska polowe, aby je uratować, które spodziewał się pokonać w częściach. Ta kalkulacja była uzasadniona, a armia Jinskis poniosła nowe porażki z Czyngis-chana w polu. Kilka miesięcy później w jego rękach znalazły się prawie wszystkie ziemie leżące na północ od dolnego biegu Żółtej Rzeki. Ale Zhongdu i kilkanaście najsilniejszych miast nadal się trzymało, ponieważ Mongołowie wciąż nie byli przygotowani na działania wojny oblężniczej. Nie tak silnie ufortyfikowane miasta zajmowali albo siłą jawną, albo różnymi sztuczkami, na przykład udawaną ucieczką spod twierdzy, pozostawiając część konwoju z majątkiem na miejscu, aby zwabić garnizon w pole z perspektywa łupów i wpływ na osłabienie środków bezpieczeństwa; jeśli ta sztuczka się powiodła, pozbawione ochrony murów twierdzy miasto lub garnizon poddano niespodziewanemu atakowi. W ten sposób Chebe zdobył miasto Liaoyang na tyłach armii Jin, która działała przeciwko księciu Liaodong. Inne miasta zostały zmuszone do poddania się przez groźby i terror.

W jednym ze starć pod murami Czungdu jesienią 1212 r. Czyngis-chan został ranny. Armia zniosła blokadę stolicy i ponownie została wycofana za Wielki Mur. Takie przerwy w kampanii były absolutnie nieuniknione dla możliwości naprawy i naprawy wyczerpanej kawalerii armii. Pewną rolę odegrały w tym zakresie również względy polityczne, a mianowicie potrzeba baczenia innych sąsiadów państwa.

Następny rok, 1213, minął w ten sam sposób. Wojna oczywiście przybrała długotrwały charakter. Przy tej okazji G. Lam wyraża następujące rozważania:

„Czyngis-chan nie mógł, tak jak Hannibal, opuścić garnizonów w zajętych miastach. Mongołowie, którzy do tego czasu nie byli jeszcze przyzwyczajeni do obrony w fortecach, zostaliby zniszczeni przez Jinów w zimie, aby skoncentrować ich na nadchodzącą bitwę nastąpiło dopiero w wyniku tego, że ocalałe wojska polowe zostały wpędzone do ufortyfikowanych miast. Podejście do Zhongdu miało na celu dotarcie do cesarza, ale nie do zdobycia mury twierdzy uniemożliwiły mu jego zdobycie. Jin odniósł sukces nad Liaodong i tangutami, które zapewniały flanki chana… W tych warunkach zwykły przywódca nomadów byłby zadowolony z łupów z poprzednich kampanii i prestiżu zwycięzcy nad potężnym Jinem Imperium i pozostanie w swoich obozach nomadów poza Wielkim Murem. Ale Czyngis-chan, choć ranny, ale wciąż nieugięty, wzbogacił się doświadczeniem wojny w nowych warunkach i próbował wykorzystać go do kolejnych kampanii, podczas gdy ponury przeczucia zaczynały już wyostrzać duszę władcy Złotego Królestwa.

W 1206 roku na terenie Azji Środkowej powstało nowe państwo ze zjednoczonych plemion mongolskich. Zgromadzeni przywódcy grup ogłosili swojego najbardziej bojowego przedstawiciela, Temujina (Czyngis-chana), dzięki któremu państwo mongolskie ogłosiło się całemu światu chanem. Działając ze stosunkowo niewielką armią, prowadziła ekspansję w kilku kierunkach jednocześnie. Najsilniejsze ciosy krwawego terroru spadły na ziemie Chin i Azji Środkowej. Podboje tych ziem przez Mongołów, według źródeł pisanych, miały charakter totalnej destrukcji, choć takich danych nie potwierdziła archeologia.

Imperium Mongolskie

Sześć miesięcy po przystąpieniu do kurułtajów (kongresu szlachty) władca mongolski Czyngis-chan zaczął planować kampanię wojskową na dużą skalę, której ostatecznym celem było podbicie Chin. Przygotowując się do pierwszych kampanii, przeprowadza szereg reform wojskowych, wzmacniając i wzmacniając kraj od wewnątrz. Mongolski chan rozumiał, że aby prowadzić udane wojny, potrzebne są silne tylne linie, solidna organizacja i chroniony rząd centralny. Tworzy nową strukturę państwa i proklamuje jeden kodeks praw, znosząc stare zwyczaje plemienne. Cały system rządów stał się potężnym narzędziem do utrzymywania posłuszeństwa wyzyskiwanych mas i pomagania w podboju innych narodów.

Młode państwo mongolskie ze skuteczną hierarchią administracyjną i wysoce zorganizowaną armią znacznie różniło się od ówczesnych formacji państwa stepowego. Mongołowie wierzyli w swoją wybrankę, której celem było zjednoczenie całego świata pod panowaniem ich władcy. Dlatego główną cechą agresywnej polityki była eksterminacja krnąbrnych ludów na okupowanych terytoriach.

Pierwsze kampanie: stan Tangut

Podbój Chin przez Mongołów przebiegał w kilku etapach. Stan Tangut Xi Xia stał się pierwszym poważnym celem armii mongolskiej, ponieważ Czyngis-chan uważał, że bez jego ujarzmienia dalsze ataki na Chiny byłyby bezcelowe. Najazdy na ziemie Tangut w latach 1207 i 1209 były skomplikowanymi operacjami, w których sam chan był obecny na polach bitew. Nie przyniosły one należytego sukcesu, konfrontacje zakończyły się zawarciem porozumienia pokojowego zobowiązującego Tangutów do oddania hołdu Mongołom. Ale w 1227 r., pod kolejnym atakiem wojsk Czyngis-chana, upadł stan Xi Xia.

W 1207 roku wojska mongolskie pod dowództwem Jochi zostały również wysłane na północ, aby podbić plemiona Buriatów, Tubasów, Ojratów, Barkhunów, Ursutów i innych. W 1208 roku dołączyli do nich Ujgurowie w Turkiestanie Wschodnim, a lata później poddali się Jenisej Kirgizi i Karlikowie.

Podbój Imperium Jin (Północne Chiny)

We wrześniu 1211 roku stutysięczna armia Czyngis-chana rozpoczęła podbój północnych Chin. Mongołowie, wykorzystując słabości wroga, zdołali zdobyć kilka dużych miast. A po przekroczeniu Wielkiego Muru zadali miażdżącą klęskę regularnym oddziałom Imperium Jin. Droga do stolicy była otwarta, ale chan mongolski, rozsądnie oceniając możliwości swojej armii, nie od razu jej szturmował. Od kilku lat koczownicy pokonują wroga w częściach, angażując się w bitwę tylko na otwartych przestrzeniach. Do 1215 r. znaczna część ziem Jin znajdowała się pod panowaniem Mongołów, a stolica Zhongda została splądrowana i spalona. Cesarz Jin, próbując ratować państwo przed ruiną, zgodził się na upokarzający traktat, który na krótko opóźnił jego śmierć. W 1234 roku wojska mongolskie wraz z Chińczykami Song ostatecznie pokonały imperium.

Początkowa ekspansja Mongołów przebiegała ze szczególnym okrucieństwem, w wyniku czego północne Chiny pozostały praktycznie w ruinie.

Podbój Azji Środkowej

Po pierwszych podbojach Chin Mongołowie, wykorzystując wywiad, zaczęli starannie przygotowywać kolejną kampanię wojskową. Jesienią 1219 r. 200-tysięczna armia przeniosła się do Azji Środkowej, z powodzeniem zdobywając rok wcześniej Wschodni Turkiestan i Semireczje. Pretekstem do rozpoczęcia działań wojennych był sprowokowany atak na karawanę mongolską w przygranicznym miasteczku Otrar. Armia inwazyjna działała według dobrze opracowanego planu. Jedna kolumna poszła na oblężenie Otraru, druga - przez pustynię Kyzyl-Kum przeniosła się do Khorezm, mały oddział najlepszych żołnierzy został wysłany do Khujand, a sam Czyngis-chan z głównymi oddziałami udał się do Buchary.

Państwo Khorezm, największe w Azji Środkowej, posiadało siły militarne w niczym nie ustępujące Mongołom, ale jego władca nie był w stanie zorganizować zjednoczonego oporu wobec najeźdźców i uciekł do Iranu. W rezultacie rozproszona armia stała się bardziej defensywna, a każde miasto zostało zmuszone do walki o siebie. Często dochodziło do zdrady feudalnej elity, zmowy z wrogami i działania we własnych wąskich interesach. Ale zwykli ludzie walczyli do końca. Bezinteresowne bitwy niektórych azjatyckich osad i miast, takich jak Khojent, Khorezm, Merv, przeszły do historii i stały się sławne dzięki swoim bohaterom.

Podbój Mongołów Azji Środkowej, podobnie jak Chin, był szybki i zakończył się wiosną 1221 roku. Wynik walki doprowadził do dramatycznych zmian w rozwoju gospodarczym i państwowo-politycznym regionu.

Konsekwencje inwazji na Azję Środkową

Inwazja mongolska stała się ogromną katastrofą dla ludów zamieszkujących Azję Środkową. W ciągu trzech lat agresorzy zniszczyli i zrównali z ziemią dużą liczbę wiosek i dużych miast, wśród których znalazły się Samarkanda i Urgencz. Bogate niegdyś obszary Semirechye zamieniły się w miejsca spustoszenia. Cały system nawadniający, który powstawał przez ponad sto lat, został całkowicie zniszczony, oazy zdeptane i opuszczone. Życie kulturalne i naukowe Azji Środkowej poniosło niepowetowane straty.

Na podbitych ziemiach najeźdźcy wprowadzili ścisły reżim rekwizycji. Ludność walczących miast została całkowicie wybita lub sprzedana w niewolę. Tylko rzemieślnicy, którzy zostali wysłani do niewoli, mogli uniknąć nieuniknionego odwetu. Podbój państw Azji Środkowej stał się najkrwawszą kartą w historii podbojów mongolskich.

Zdobycie Iranu

Po Chinach i Azji Środkowej jednym z kolejnych kroków były podboje Mongołów w Iranie i na Kaukazie. W 1221 r. oddziały kawalerii pod dowództwem Jebe i Subedei, okrążające Morze Kaspijskie od południa, jak tornado przetoczyły się przez północne regiony Iranu. W pogoni za uciekającym władcą Khorezm poddali prowincję Chorasan dotkliwym ciosom, pozostawiając wiele spalonych osad. Miasto Nishapur zostało zdobyte szturmem, a jego ludność, wypędzona na pole, została całkowicie wytępiona. Mieszkańcy Gilan, Qazvin, Hamadan desperacko walczyli z Mongołami.

W latach 30-40 XIII wieku Mongołowie nadal podbijali ziemie irańskie w atakach, tylko północno-zachodnie regiony, w których rządzili izmailici, pozostały niezależne. Ale w 1256 ich stan upadł, w lutym 1258 Bagdad został zdobyty.

Wycieczka do Dali

W połowie XIII wieku, równolegle z bitwami na Bliskim Wschodzie, podboje Chin nie ustały. Mongołowie planowali uczynić ze stanu Dali platformę do dalszych ataków na Imperium Song (południowe Chiny). Akcję przygotowali ze szczególną starannością, biorąc pod uwagę trudny górzysty teren.

Atak na Dali rozpoczął się jesienią 1253 roku pod dowództwem Khubilaja, wnuka Czyngis-chana. Wysławszy wcześniej ambasadorów, zaoferował władcy państwa poddanie się bez walki i poddanie się mu. Ale na rozkaz głównego ministra Gao Taixianga, który faktycznie kierował sprawami kraju, mongolscy ambasadorowie zostali straceni. Główna bitwa rozegrała się na rzece Jinshajiang, gdzie armia Dalego została pokonana i znacznie straciła swój skład. Nomadzi weszli do stolicy bez większego oporu.

Południowe Chiny: Imperium Song

Wojny o podbój Mongołów w Chinach trwały siedem dekad. To Southern Song najdłużej zdołał oprzeć się inwazji mongolskiej, zawierając różne umowy z nomadami. Starcia wojenne między byłymi sojusznikami zaczęły się nasilać w 1235 roku. Armia mongolska, która spotkała się z zaciekłym oporem, nie mogła odnieść większego sukcesu. Potem przez chwilę panował względny spokój.

W 1267 r. liczne wojska mongolskie ponownie pomaszerowały na południe Chin pod dowództwem Khubilaja, który uczynił podbój Sungów kwestią zasad. Nie udało mu się schwytać pioruna: przez pięć lat utrzymywała się bohaterska obrona miast Sanyang i Fancheng. Ostateczna bitwa miała miejsce dopiero w 1275 roku pod Dingjiazhou, gdzie armia Imperium Song przegrała i została praktycznie pokonana. Rok później zdobyto stolicę Lin'an. Ostatni opór w rejonie Yaishan został pokonany w 1279 roku, który był ostatecznym terminem podboju Chin przez Mongołów. spadł.

Przyczyny sukcesu podbojów mongolskich

Przez długi czas próbowali tłumaczyć niepokonane kampanie armii mongolskiej jej przewagą liczebną. Jednak to stwierdzenie, ze względu na dowody z dokumentów, jest bardzo kontrowersyjne. Przede wszystkim, tłumacząc sukces Mongołów, historycy biorą pod uwagę osobowość Czyngis-chana, pierwszego władcy imperium mongolskiego. To cechy jego postaci, w połączeniu z talentami i zdolnościami, pokazały światu niezrównanego dowódcę.

Innym powodem zwycięstw Mongołów są starannie przygotowane kampanie wojskowe. Przeprowadzono dokładny rozpoznanie, w obozie wroga tkano intrygi, szukano słabości. Taktyka chwytania została dopracowana do perfekcji. Ważną rolę odegrał profesjonalizm bojowy samych wojsk, ich przejrzysta organizacja i dyscyplina. Ale głównym powodem sukcesu Mongołów w podboju Chin i Azji Środkowej był czynnik zewnętrzny: rozdrobnienie państw osłabionych wewnętrznymi zawirowaniami politycznymi.

W XII wieku, zgodnie z chińską tradycją kronikową, Mongołów nazywano „Tatarami”, pojęcie to było identyczne z europejskimi „barbarzyńcami”. Powinieneś wiedzieć, że współcześni Tatarzy nie są w żaden sposób związani z tym ludem.
Dokładny rok urodzenia mongolskiego władcy Czyngis-chana nie jest znany, w annałach wymieniane są różne daty.
Chiny i Azja Środkowa nie powstrzymały rozwoju stosunków handlowych między narodami, które przystąpiły do imperium.
W 1219 r. środkowoazjatyckie miasto Otrar (południowy Kazachstan) przez sześć miesięcy wstrzymało oblężenie Mongołów, po czym zostało zdobyte w wyniku zdrady.
Imperium Mongolskie jako jedno państwo przetrwało do 1260 roku, po czym rozpadło się na niezależne ulusy.

1. Podbój Chin przez Mongołów

Na północnych granicach Chin na początku XIII w. pojawiły się plemiona złożone z Tatarów, Taichiutów, Kereitów, Naimanów, Merkitów, zwanych później Mongołami, które w połowie XII w. przemierzały tereny nowożytne Mongolska Republika Ludowa, w górnym biegu rzeki Heilongjiang i na stepach otaczających jezioro Bajkał.

Naturalne warunki siedlisk Mongołów doprowadziły do zajęcia hodowli bydła koczowniczego, które wyłoniło się z prymitywnego kompleksu rolniczo-hodowlano-łowieckiego. W poszukiwaniu pastwisk bogatych w trawę i wodę, nadających się do wypasu bydła i drobnego bydła, a także koni, plemiona mongolskie przemierzały rozległe przestrzenie Wielkiego Stepu. Zwierzęta domowe dostarczały koczownikom żywność. Filc wykonywano z wełny - ze skóry wykonywano budulec jurt, butów i artykułów gospodarstwa domowego. Wyroby rzemieślnicze wykorzystywano do konsumpcji domowej, a żywiec wymieniano na produkty rolne i rzemiosło miejskie osiadłych sąsiadów niezbędne dla koczowników. Znaczenie tego handlu było tym większe, im bardziej zróżnicowane stawało się pasterstwo koczownicze. Rozwój społeczeństwa mongolskiego był w dużej mierze stymulowany przez związki z Chinami. To właśnie stamtąd w mongolskie stepy przenikały wyroby żelazne.Doświadczenie kowalstwa chińskich mistrzów, wykorzystywane przez Mongołów do wyrobu broni, zostało przez nich wykorzystane w walce o pastwiska i niewolników

Osobiście wolne araty były centralną postacią społeczeństwa mongolskiego. W warunkach ekstensywnego pasterstwa koczowniczego, ci zwykli koczownicy wypasali bydło, strzyżyli owce i robili tradycyjne dywany, niezbędne w każdej jurcie. W ich gospodarce czasami wykorzystywana była praca jeńców wojennych przerobionych na niewolnictwo.

W koczowniczym społeczeństwie Mongołów z czasem nastąpiła znaczna przemiana. Początkowo tradycje społeczności plemiennej były przestrzegane w sposób święty. Tak więc na przykład podczas ciągłego życia koczowniczego cała populacja klanu w obozach znajdowała się w kręgu wokół jurty starszego plemienia, stanowiąc w ten sposób rodzaj obozowego-kuren. To właśnie ta tradycja przestrzennej organizacji społeczeństwa pomogła przetrwać w trudnych, niekiedy zagrażających życiu warunkach stepowych, kiedy społeczność nomadów była jeszcze słabo rozwinięta i potrzebowała stałej współpracy wszystkich jej członków. Począwszy od końca XII wieku. wraz ze wzrostem nierówności majątkowych Mongołowie zaczęli wędrować po wsiach, tj. małe grupy rodzinne połączone więzami pokrewieństwa. Wraz z rozkładem klanu w trakcie długiej walki o władzę powstały pierwsze związki plemienne, na czele z dziedzicznymi władcami, którzy wyrazili wolę szlachty plemiennej - noyons, ludzi „białej kości”.

W 1229 roku trzeci syn Czyngis-chana, Ogedei, został ogłoszony wielkim chanem. Stolicą imperium było Karakorum (na południowy zachód od dzisiejszego Ułan Bator).

Następnie kawaleria mongolska skierowała się na południe od Wielkiego Muru Chińskiego, zdobywając ziemie, które pozostały pod rządami Jurchenów. W tym trudnym dla państwa czasie Ogedei zawarł antyjurczeński sojusz wojskowy z cesarzem South Sung, obiecując mu ziemie Henan. Idąc do tego sojuszu, rząd chiński miał nadzieję z pomocą Mongołów pokonać dawnych wrogów - Jurchenów i zwrócić zajęte ziemie. Jednak te nadzieje nie miały się spełnić.

Z książki Rekonstrukcja historii świata [tylko tekst] autor

6. BIBLIJNY PODBÓJ ZIEMI OBIECANEJ TO HORDANA-ATAMAN = PODBÓJ TURCJI W XV WIEKU 6.1. OGÓLNE WIDOK NA HISTORIĘ BIBLIJNEGO WYJŚCIA Wszyscy dobrze znają biblijną historię wyjścia 12 plemion Izraela z Egiptu pod przewodnictwem proroka

Z książki Piebald Horde. Historia „starożytnych” Chin. autor Nosowski Gleb Władimirowicz

11.1. Podbój Mandżurów w XVII wieku jest początkiem wiarygodnej historii Chin Tak więc doszliśmy do następującej, na pierwszy rzut oka całkowicie niemożliwej, ale pozornie poprawnej myśli: POCZĄTKIEM WIARYGODNEJ PISEMNEJ HISTORII CHIŃ JEST EPOKA DOJŚCIE DO WŁADZY W CHINACH

Z księgi Rurika. Kolekcjonerzy ziemi rosyjskiej autor Burowski Andriej Michajłowicz

Rozdział 18 Rurikowicze, którzy żyli pod panowaniem Mongołów i razem z Mongołami Polityka Mongołów Mongołowie chętnie przyjmowali pokonanych do swojej armii. Zmniejszyła się liczba przybyłych ze stepów, na ich miejsce pojawili się nowi wojownicy z podbitych ludów. Pierwszy z książąt, który zaczął służyć

autor Grousset Rene

Podbój północnych Chin przez Czyngis-chana Po zjednoczeniu Mongolii Czyngis-chan przystąpił do podboju północnych Chin, najpierw zaatakował królestwo Xi-xia, założone w Kan-su, w Alaszan i Ordos przez hordę Tangut, rasę tybetańską i religia buddyjska. Jak my

Z książki Imperium stepów. Attila, Czyngis-chan, Tamerlan autor Grousset Rene

Mongolski podbój starożytnego imperium Karakitajów Gdy Czyngis-chan zaczął podbijać północne Chiny, jeden z jego osobistych wrogów, Kuchlug, syn ostatniego przywódcy Naimanów, został panem imperium Azji Środkowej, imperium Karakit Gur Khanowie. Wiemy

Z książki Imperium stepów. Attila, Czyngis-chan, Tamerlan autor Grousset Rene

Mongolski podbój Persji Zachodniej Kiedy Ogedei objął tron, zadaniem było odzyskanie Iranu. Wiemy, że w listopadzie 1221 Czyngis-chan zmusił Jalala ad-Din Manguberdiego, spadkobiercę Imperium Khorezm, do ukrycia się w Indiach. Sułtan Delhi – akceptacja Turka Iltutmisha

Z książki Imperium stepów. Attila, Czyngis-chan, Tamerlan autor Grousset Rene

Podbój Chin przez Mandżurów Ludy tunguskie, jak już widzieliśmy, zajmowały wyłącznie rozległe połacie północno-wschodniej Azji: Mandżuria (Mandżura, Dachurowie, Solonowie, Manegirowie, Birary i Goldowie), przybrzeżne prowincje Rosji (Orochens), wschodnie wybrzeże środek

Z książki Armia rosyjska 1250-1500. autor Shpakovsky Wiaczesław Olegovich

PODBÓJ ROSJI PRZEZ MANGOLÓW W 1237 r. Mongołowie najechali księstwo Riazań. Trzy lata później północno-wschodnie i południowe regiony kraju legły w gruzach. Przenosząc się w głąb bogatych księstw rosyjskich, najeźdźcy zniszczyli ufortyfikowane miasta i silne armie. Na polach bitew

Z książki Historia Chin autor Meliksetow A.V.

1. Upadek dynastii Ming i podbój Chin przez Mandżurów w latach 30-40. XVII wiek państwo chińskie znajdowało się w końcowej fazie kolejnego cyklu dynastycznego. Podobnie jak w poprzednich epokach temu procesowi towarzyszył wzrost obciążeń podatkowych, koncentracja ziemi w

Z książki Japonia w wojnie 1941-1945. [z ilustracjami] autor Hattori Takushiro

Z książki Ruś i Rzym. Imperium Rosyjskiej Hordy na kartach Biblii. autor Nosowski Gleb Władimirowicz

Rozdział 3 Podbój Ziemi Obiecanej to podbój Osmanów = podbój atamański z XV wieku 1. Ogólny pogląd na historię biblijnego wyjścia Wszyscy znają biblijną historię wyjścia dwunastu plemion Izraelitów z Egiptu pod przewodnictwem proroka Mojżesz. Jest opisana w

Z książki Historia Korei: od starożytności do początku XXI wieku. autor Kurbanov Siergiej Olegovich

§ 2. Stosunki dyplomatyczne między Goryeo a Mongołami. Podporządkowanie Koryo chińskiej dynastii Mongol Yuan

Z książki Zaratusztrianie. Wierzenia i zwyczaje przez Mary Boyce

Podbój Iranu przez Turków i Mongołów Księga uczonych muzułmańskich powstała w przededniu nowej straszliwej katastrofy, zanim jeszcze straszniejsza burza rozpętała się nad Iranem. Wiek IX i X nazywany jest interludium perskim, okresem „między Arabami a Turkami”. Na początku XI wieku.

Z książki Imperium Turków. wielka cywilizacja autor Rachmanaliew Rustan

Ekspansja zewnętrzna. Podbój Północnych Chin przez Czyngis-chana Po tym, jak Czyngis-chan ustanowił władzę na stepie pod jego dowództwem, jego polityka stopniowo przeszła na organizowanie i prowadzenie kampanii wojskowych. Łączenie interesów w celu rozszerzenia koczowniczego

Z książki Japonia w wojnie 1941-1945. autor Hattori Takushiro

2. Zwrot polityki wobec nowego rządu Chin. Ustalenie głównego kursu zdobycia Chin W czasie wojny Japonia coraz chętniej jak najszybciej rozwiązała problem chiński i skierowała całą uwagę na wojnę z Ameryką

Z książki Bysttvor: istnienie i tworzenie Rusi i Aryjczyków. Książka 1 autor Svetozar

Podbój Chin przez Rusinów i Aryjczyków z dynastii Shang Opozycja Chińczyków wobec Rusi i Aryjczyków spowodowała odrzucenie wielu ustanowionych przez nich zasad. Pierwszym krokiem w tym kierunku było pogwałcenie zasad organizowania życia społeczności. Russ i Aryjczycy ściśle przestrzegali Podstaw przodków, dlatego ich

Historia ludów mongolskich jest od wieków ściśle związana z historią Chin. W celu ochrony przed nimi i ich koczowniczymi sąsiadami zbudowano Wielkiego. Kawaleria mongolska zrównała z ziemią chińskie miasta w czasach Czyngis. Nieco później, prawie sto lat później, znalazła się pod kontrolą mongolskiej dynastii Yuan, a w XVII-XVIII wieku Mandżurowie objęli Mongolię Wewnętrzną i Zewnętrzną, Oirat-Mongolię (chanat Dzungar) i Tannu-Uriankhai Imperium Qing. Dopiero po rewolucji Xinhai w Chinach i rewolucji narodowej w samej Mongolii Mongołowie zaczęli stopniowo wymykać się spod kontroli Chin. Proces ten zakończył się wraz z utworzeniem MPR w 1924 roku.

Hunowie

Być może kontakty Chińczyków z Mongołami miały miejsce na długo przed Czyngisem, w czasach Hunów, o których pierwsze informacje sięgają IV wieku p.n.e. Już kilkadziesiąt lat po pojawieniu się na horyzoncie historycznym Hunowie, żyjący na terenie współczesnej Mongolii, zaczynają aktywnie walczyć z państwami chińskimi. Pod koniec III wieku tworzą pierwsze imperium plemion koczowniczych, które trwało około trzech stuleci. Informacje o tym imperium są fragmentaryczne i pochodzą głównie ze źródeł chińskich.

Jest tylko jeden problem - nie da się udowodnić związku Hunów z Mongołami. Wersja o koczownikach mówiących po mongolsku była wspierana przez wielu historyków od XVIII wieku. Zgodnie z tą teorią nazwa „Xiongnu” pochodzi od mongolskiego „hun”, co oznacza „człowiek”. Ale istnieją inne wersje, które odnotowują ludy tureckie, ludy Jeniseju i Persów jako potomków Xiongnu. Niemniej jednak w 2011 roku Mongolia oficjalnie obchodziła 2220 rocznicę własnej państwowości. Dla Mongołów pokrewieństwo z Xiongnu jest faktem, który nie wymaga dodatkowych dowodów.

Podbój Chin przez Czyngis-chana i jego następców

Do 1215 r. Czyngis-chan prawie całkowicie zdobył terytorium stanu Jurchen w Jin (Mandżura). Kilkanaście lat później (1226-27) Mongołowie podbijają królestwo Tangut, położone na terenie współczesnych prowincji Gansu i Shaanxi. W latach 1231-1234 Ogedei i Tolui zniszczyli państwo Jin. W 1235 Mongołowie rozpoczęli wojnę z Imperium Song. Khan Kubilai zakończył podbój Chin, oblegając miasta Fancheng i Xiangyang w 1267 r., a do 1279 r. ostatecznie pokonał chińskie siły oporu w bitwie pod Yashan.

W początkowej fazie podbojów koczownicy często nie posiadali okupowanych terytoriów. Dokonując swoich nalotów, manewrowa kawaleria stepów zniszczyła wojska chińskie i fortyfikacje, a po odejściu Mongołów Chińczycy ponownie wznieśli fortyfikacje i obsadzili je garnizonami. Później taktyka uległa zmianie, a następcy sprawy Czyngis-chana włączyli chińskie ziemie do imperium mongolskiego Yuan, które następnie straciło kontakt z innymi państwami mongolskimi.

Imperium Mongolskiego Yuan

Mongolskie państwo Yuan, którego głównym składnikiem były Chiny, istniało od 1271 do 1368 roku. Został założony przez wnuka Czyngis-chana Khubilai. W 1215 roku Mongołowie spalili doszczętnie miasto Zhongdu, położone na południowy zachód od nowoczesnego centrum. W 1267, nieco na północ, Khubilai zbudował nowe miasto - Chanbalik. Później, gdy do władzy doszła dynastia Ming, jeden z najważniejszych został wzniesiony na fundamentach zniszczonych pałaców Khanbalik -.

Władcy mongolscy przejęli wiele od cesarskich dynastii Imperium Niebieskiego, które ich poprzedziły. Przeprowadzili reformy mające na celu wzmocnienie rządu centralnego i zreformowanie instytucji gospodarczych, a struktura rządu prowincji Yuan została przyjęta z minimalnymi zmianami przez kolejne dynastie Ming i Qing. Upadek państwa Yuan był spowodowany wieloma przyczynami, jednym z nich był fakt, że przedstawiciele elity mongolskiej przestali być sobą w innych częściach „mongolskiego świata”, ale nie stali się ich własnymi dla Chińczyków. W 1351 roku wybuchła Rebelia Czerwonych Turbanów, która miała wyraźny antymongolski charakter. Pekin upadł w 1368 roku, a władzę przejęła dynastia Ming. Przez kilka kolejnych lat zwolennicy dynastii Yuan utrzymywali swoje stanowiska w Guizhou i Yunnan, ale w 1381 roku zostali ostatecznie pokonani.

Państwa mongolskie w Imperium Qing i po rewolucji Xinhai

Od 1644 do 1912 mandżurska dynastia Qing rządziła Imperium Niebieskim. Do 1644 r. Mandżurowie zdobyli już Mongolię Wewnętrzną, która jest obecnie autonomicznym regionem Chin. W 1691 roku Mongolia Zewnętrzna stała się częścią Imperium Qing, a w 1755 roku Chanat Dzungar (Oirat-Mongolia), położony częściowo na terytorium obecnego Autonomicznego Regionu Chin Xinjiang Uygur, a częściowo na terytorium Kazachstanu. W następnym roku państwo Qing obejmowało Tannu-Uriankhai (obecnie Tuwa w Rosji). Mongolia Zewnętrzna uzyskała niepodległość w XX wieku, po rewolucji Xinhai i upadku monarchii Qing.

Proklamowana w 1924 roku Mongolska Republika Ludowa była bardzo zależna od Związku Radzieckiego. Niepodległość Mongolii do końca II wojny światowej została uznana jedynie przez ZSRR. W kampanii sierpniowej 1945 r. jednostki mongolskie uczestniczyły w wyzwoleniu Mongolii Wewnętrznej od Japończyków w Chinach wraz z wojskami sowieckimi. W rezultacie rząd Czang Kaj-szeka, obawiający się utraty również Mongolii Wewnętrznej, zaproponował przeprowadzenie referendum w sprawie niezależności MPR. W 1949 r. doszło do wzajemnego uznania MPR i nowo powstałej (proklamacja na placu) socjalistycznej ChRL. Wiele procesów, które miały miejsce w MPR, przypominało to, co działo się w ZSRR i ChRL na najciemniejszych kartach okresu socjalistycznego. Dziś między dwoma krajami, Chinami i Mongolią, obowiązuje umowa o przyjaźni i współpracy. ChRL jest głównym partnerem handlowym Mongolii i największym inwestorem w mongolskiej gospodarce.