Jaka jest różnica między spowiedzią formalną a żywą? Gerondo, czy człowiek może wyolbrzymiać swoje grzechy, aby pokazać spowiednikowi, że jest zaangażowany w subtelne czyny? A jeśli to, o czym mówisz, zdarza się często.

Jak prawidłowo się spowiadać? Jaki jest najgorszy grzech? Czy istnieje grzech, którego Bóg nigdy nie wybaczy? Jak przygotować się do spowiedzi?

Jak często boli nas dusza... Niepokój, złe przeczucie, wyrzuty sumienia. Od uświadomienia sobie swoich grzesznych występków i złego życia serce czasem pęka i wydaje się, że nie ma wyjścia. Ale zawsze jest wyjście - zwrócić się do Boga o pomoc! A na pytanie: „Co robić, gdy boli dusza?”, Kościół prawosławny odpowiada - przynieść skruchę. Pan wybaczy nam każdy grzech, jeśli odpokutujemy za niego i więcej go nie powtórzymy. W końcu nie ma niewybaczalnego grzechu, z wyjątkiem grzechu, za który się nie odpokutuje. Spowiedź leczy duszę, daje niezwykłe uczucie wolności i lekkości, jakby dusza miała skrzydła, a Niebo coraz bliżej…

Jeśli zaczynamy dostrzegać nasze grzechy i poprawiać się, jest to pierwsza oznaka uzdrowienia duszy i jesteśmy na dobrej drodze! Pokuta czyni cuda. I nawet krótka modlitwa „Panie, zmiłuj się” też jest rodzajem skruchy. Ale odpuszczenie grzechów jest nam dane tylko w sakramencie spowiedzi, bo taką mocą sam Pan obdarzył kapłanów. Spowiedź, jak prysznic dla duszy, zmywa nasze grzechy, oczyszcza duszę z wszelkiego zła popełnionego w czynach, słowach i myślach.

PRZYGOTOWANIE DO TAJEMNICY SPOWIEDZI

• Nie ma specjalnego przygotowania do spowiedzi. Trzeba tylko pamiętać o wszystkim, co ciąży na duszy i sumieniu, porzucić zło i postanowić nie powtarzać już tych samych grzechów. Szczera pokuta i powrót do dobrego życia to najważniejsza rzecz, jaką możemy zrobić dla naszej duszy i dla Pana.


• Przygotowanie do sakramentu pokuty powinno rozpocząć się od analizy świętych przykazań (patrz Aneks) i zgodności z nimi twojego życia. Trzeba pamiętać, że pokuta jest sakramentem zmiany zdania, odrodzenia duszy, a nie formalnym rozliczeniem grzechów.


• Możesz spowiadać się przynajmniej codziennie, na każdej Liturgii, niezależnie od tego, czy zamierzasz przystępować do komunii, czy nie.


• Ktoś spowiada się na głos, ktoś zapisuje swoje grzechy na papierze – to nie ma fundamentalnego znaczenia. Każdy kościół ma swoją własną tradycję spowiedzi.


• Nie martw się, że ktoś cię wysłucha. Po pierwsze można rozmawiać z księdzem szeptem, a po drugie każdy tak jak Ty ma w tym momencie swoje przemyślenia i doświadczenia.


• Wspólna spowiedź często odbywa się w kościołach, w których jest dużo komunikujących, a mało księży, lub w innych okolicznościach. W tym przypadku ksiądz odczytuje i wyjaśnia grzechy, a ci, którzy przystępują do spowiedzi, żałują za nie. Następnie kapłan udziela ogólnego pozwolenia od grzechów i błogosławieństwa na Komunię. Jeśli jakiś grzech niepokoi twoje sumienie po spowiedzi generalnej, lepiej udać się do księdza i wyspowiadać się osobiście.


• Spowiedź powszechna (pokuta za grzechy popełnione od wczesnego dzieciństwa do chwili obecnej) zdarza się raz w życiu i częściej dla tych, którzy przyjęli wiarę w świadomym wieku. W tym celu lepiej poprosić księdza o wyznaczenie osobnej rozmowy, przed lub po nabożeństwie, gdyż taka rozmowa może trwać długo.


• Po odczytaniu przez księdza modlitwy zezwalającej możesz poprosić go, aby pomodlił się za ciebie i poprosił o błogosławieństwo na Komunię, jeśli się do niej przygotowywałeś.

POMOC PENITENTOWI

• „Nie wstydźcie się spowiadać, ale wstydźcie się grzechu” – radzą nam święci ojcowie. Wstyd skruchy podczas spowiedzi jest fałszywy i niewłaściwy, wpajany jest przez ciemne siły, aby pozostawić nas w stanie grzesznego ciężaru, który prowadzi do smutku i przygnębienia. Dlatego nie ukrywaj niczego na spowiedzi i staraj się za wszystko szczerze żałować.


• Jeśli nagle wydaje się, że ksiądz może potępić twoje grzechy lub Bóg ci nie przebaczy, natychmiast odrzuć te myśli: one również są inspirowane przez siły ciemności, które chcą nas sprowadzić na manowce. Przypomnijmy sobie słowa św. Tichona Zadońskiego: „Bez względu na to, ile mamy grzechów i jak wielkie one są, Bóg ma jeszcze większe miłosierdzie, ponieważ jak On sam jest nieskończony, tak Jego miłosierdzie jest nieskończone…” A co do księży – za swoją praktykę kapłańską spowiadają się setki ludzi, którzy w zasadzie mają te same grzechy, ich istota nie zmieniła się na przestrzeni tysiącleci historii.


• W życiu nigdy nie powinieneś bać się nikogo, niczego oprócz grzechu. W końcu tylko zło, które popełniliśmy, zatruwa nasze życie i niszczy nasze dusze. Zachowaj czystość swojej duszy i chroń się przed złem.


• Ojcowie Święci zalecają jak najczęstsze spowiadanie się i przyjmowanie komunii, bo nie ma innej drogi do ziemskiego szczęścia, zbawienia duszy i wiecznej szczęśliwości.

„Prawosławie uczy, że zbawienie jest dane ludziom nie za liczbę modlitw, dobrych uczynków, uczynków, przestrzeganie postów i wszystkich zasad, jak mówią inne religie, ale za świadomość własnej grzeszności i szczerość pokuty. Z tego powodu złodziej, który pokutował na krzyżu, jako pierwszy wszedł do raju. Chrystus powiedział wprost: „Nie przyszedłem wezwać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników” (Ew. Mateusza 9:13; Ew. Marka 2:17; Ew. Łukasza 5:32). W tej zdumiewającej nauce leży otwarte wyzwanie dla wszystkich religii świata, w którym tylko ci, którzy wypełnili wszystkie przepisy, otrzymują zbawienie.

„Musimy dążyć nie tylko do zewnętrznego piękna i moralności, ale przede wszystkim do duchowej czystości. Ale musimy zrozumieć, że nigdy nie poradzimy sobie sami ze złem. Nasz rywal i kuszący wróg jest zbyt silny - diabeł. Musimy wzywać pomocy naszego Pana Jezusa Chrystusa! Przecież tylko On w swoim niewysłowionym miłosierdziu i miłości do nas, przez uczestnictwo w sakramentach spowiedzi i komunii udziela nam swojej pomocy i siły, miłości i energii. W końcu czym jest moc duchowa? To przede wszystkim umiejętność przeciwstawiania się złu, to wolność od grzechów i wad. I tylko serdeczna, szczera pokuta otwiera nieskończenie jasny i radosny świat wiary, pełen miłości, wolności i łaski Bożej!”

(Z wykładów A.I. Osipowa)

KARTA SPOWIEDZI

Wielu księży w różnych stuleciach układało karty spowiedzi, aby pomóc penitentowi, aby żaden grzech nie umknął uwadze przygotowujących się do spowiedzi. Oto jeden z takich przykładów:

Wyznaję wiele grzesznikowi [imię] Panu Bogu i naszemu Zbawicielowi Jezusowi Chrystusowi wszystkie moje grzechy i wszystkie moje złe uczynki, które popełniłem przez wszystkie dni mego życia, o których myślałem aż do dnia dzisiejszego.

Zgrzeszył: nie dotrzymał ślubów chrztu świętego, ale we wszystkim kłamał i czynił rzeczy nieprzyzwoite przed Bogiem.

Zgrzeszył (a): przed Bogiem brak wiary i niewdzięczność za wszystkie Jego wielkie i nieustanne dobre uczynki, daremne wzywanie imienia Pana.

Zgrzeszyli (a): brak miłości i bojaźni przed Panem, niespełnianie Jego świętej woli i świętych przykazań, niedbałe kreślenie na sobie znaku krzyża, lekceważący kult świętych ikon; nie nosiła krzyża, wstydziła się ochrzcić i wyznać Pana.

Zgrzeszył: nie zachował miłości bliźniego, nie nakarmił głodnych i spragnionych, nie przyodział nagich, nie odwiedzał chorych, nie pomagał potrzebującym; Z lenistwa i zaniedbania nie nauczyłem się Prawa Bożego i tradycji Ojców Świętych.

Zgrzeszyli (a): przepisy kościelne i prywatne przez niespełnienie, chodzenie do świątyni Bożej bez pilności, z lenistwem i zaniedbaniem; pozostawiając poranne, wieczorne i inne modlitwy; podczas nabożeństwa grzeszył czczą gadaniną, śmiechem, nieuwagą podczas nabożeństwa, rozproszeniem umysłu, niechodzeniem do świątyni Bożej z lenistwa i zaniedbania.

Zgrzeszył (a): nieposłuszeństwo wobec świąt Bożych; naruszenie świętych postów i nieprzestrzeganie dni postu - środy i piątki; niewstrzemięźliwość w jedzeniu i pasożytnictwo; jego grzesznej woli przez spełnienie, samousprawiedliwienie i samousprawiedliwienie; niewłaściwa cześć rodziców, złe wychowanie dzieci i chrześniaków w wierze prawosławnej, przeklinanie, zdrada i chęć krzywdzenia innych.

Zgrzeszyli (a): niewiara, przesądy, rozpacz, przygnębienie, bluźnierstwo, fałszywy ateizm, palenie, uzależnienie od alkoholu i hazardu, wróżbiarstwo, czary, czary, plotki, plotki.

Zgrzeszył (a): pycha, zarozumiałość, miłość własna, zazdrość, potępienie, egzaltacja, podejrzliwość, drażliwość, gniew.

Zgrzeszył (a): oszczerstwo, wulgarny język, wspomnienie złośliwości, nienawiść, zło za zło, zemsta, oszczerstwo, wyrzut, oszustwo, obłuda, spory, niechęć do ustępstw i dobra służenia bliźniemu, wrogość, wrogość, zniewaga, kpina ludzi i podobać się ludziom.

Zgrzeszył (a): lenistwo, odprężenie, dużo spania, nietrzymanie uczuć psychicznych i cielesnych, nieczystość duszy i ciała; nieczyste myśli, lubieżność, nieskromne poglądy na płeć przeciwną, wszeteczeństwo, cudzołóstwo, masturbacja, zmysłowe sny, bezwstydne ruchy i dotknięcia ciała, czytanie i oglądanie zdeprawowanych książek i filmów, korupcja.

Zgrzeszył (a): niecierpliwość chorób i smutków, umiłowanie bezczynności, zniewolenie umysłu i zakamienienie serca, nie zmuszanie się do każdego dobrego uczynku.

Zgrzeszyli (a): zaniedbywanie, lenistwo w czytaniu Słowa Bożego (Biblii) i zaniedbywanie w zdobywaniu Modlitwy Jezusowej, chciwość, umiłowanie pieniędzy, kradzież, kradzież, skąpstwo, przywiązanie do różnego rodzaju rzeczy materialnych i ludzi.

Zgrzeszył (a): potępienie i nieposłuszeństwo spowiednika, szemranie i złość na niego oraz nie wyznawanie przed nim swoich grzechów z zapomnienia, zaniedbania i fałszywego wstydu.

Zgrzeszył (a): bezlitosność, pogarda i potępienie biednych, biednych; chodzenie do świątyni Boga bez czci, odchodzenie od herezji i nauk sekciarskich.

Zgrzeszył: ci, którzy dokonali aborcji dla siebie lub innych, albo podżegali kogoś do tego wielkiego grzechu - dzieciobójstwa, zgrzeszyli ciężko; spędzali czas na pustych rozmowach i czczych pogoniach oraz innych haniebnych grzechach popełnianych czynem, słowem, myślą.

Panie, przebacz i zmiłuj się nad nami!

WIECZNE PRAWDY

„Jeżeli wyznajemy nasze grzechy, Pan, będąc wiernym i sprawiedliwym, odpuści je nam i oczyści nas z wszelkiej nieprawości” (1J 1,9).

„Za co mamy żałować? Po pierwsze, we własnych grzechach; po drugie, w grzechach, do których skłoniliśmy naszych bliźnich pod wpływem zachęty, pokusy lub złego przykładu; po trzecie, w tych dobrych uczynkach, które mogli zrobić, ale nie zrobili; po czwarte, w tych dobrych uczynkach, od których odwróciliśmy naszych bliźnich; po piąte, w tych dobrych uczynkach, które zrobiliśmy z grzechem na pół; a o wszystkie takie grzechy trzeba zapytać sumienie i pamięć i modlić się do Boga o ich oświecenie.

(św. Jan Chryzostom)

„Pokutujący musi mieć w sercu skruchę i żal za grzechy, którymi rozgniewał Boga. Penitent musi szczegółowo wyznać wszystkie grzechy, deklarując każdy z nich z osobna. Spowiedź musi być pokorna, pełna czci, prawdziwa; spowiadając się, należy oskarżać siebie, a nie obwiniać innych. Penitent musi mieć niezastąpioną intencję, aby nie powracać do wyznawanych grzechów i naprawić swoje życie.

(św. Tichon z Zadońska)

„Błogosławione jest wyznanie grzechów, gdy następuje poprawa. Ale jaki jest pożytek z ujawnienia choroby lekarzowi i nie stosowania środków leczniczych?

(błogosławiony Augustyn)

„Warto dołożyć wszelkich starań, aby zadbać o pełne ujawnienie swoich grzechów. Pan dał moc, aby pozwolić nie bezwarunkowo, ale pod warunkiem pokuty i spowiedzi. Jeśli tego się nie zrobi, to może się zdarzyć, że kiedy ojciec duchowy powie: „Wybaczam i pozwalam”, Pan powie: „Ale ja potępiam”.

(św. Teofan pustelnik)

„Są też chrześcijanie, którzy pokutują, ale nie wyrażają wszystkiego na spowiedzi, a niektóre grzechy są ukrywane i ukrywane ze względu na wstyd. Tacy, według słowa apostolskiego, niegodnie przyjmują Święte Tajemnice, a dla niegodnej Komunii narażeni są na różne niedomagania i choroby, a wielu umiera”.

(Wielebny Ambroży z Optiny)

„Chrystus pozbawił diabła prawa czynienia zła. Może czynić zło tylko wtedy, gdy osoba sama daje mu do tego prawo. Nieuczestnicząc w kościelnych sakramentach spowiedzi i Komunii Świętej, człowiek oddaje te prawa złemu i staje się podatny na wpływ demonów.

(Starszy Paisius Święty Góral)

„Nie mów: „Dzisiaj zgrzeszę, ale jutro odpokutuję”. Ale lepiej żałować dzisiaj, bo nie wiemy, czy dożyjemy jutra”.

(z „Filokalii”)

APLIKACJE

Przygotowanie do spowiedzi

W sakramencie świętej pokuty otrzymujemy możliwość zrzucenia ciężkiego ciężaru grzechu, zerwania łańcuchów grzechu, ujrzenia „upadłego i rozbitego tabernakulum” naszej duszy odnowionego i rozświetlonego.
Jak często należy uciekać się do tego zbawczego sakramentu? Jak najczęściej, przynajmniej w każdym z czterech stanowisk.
Zwykle ludzie niedoświadczeni w życiu duchowym nie widzą mnogości swoich grzechów, nie czują ich ciężaru, niechęci do nich. Mówią: „Nie zrobiłem nic specjalnego”, „Mam tylko drobne grzechy, jak wszyscy inni”, „Nie kradłem, nie zabijałem” - tak wielu często rozpoczyna spowiedź. Ale nasi święci ojcowie i nauczyciele, którzy pozostawili nam modlitwy pokutne, uważali się za pierwszych grzeszników, ze szczerym przekonaniem odwoływali się do Chrystusa: „Nikt nie zgrzeszył na ziemi od początku, jak ja zgrzeszyłem, przeklęty i marnotrawny!” Im jaśniej światło Chrystusa oświeca serce, tym wyraźniej rozpoznaje się wszystkie braki, wrzody i rany duszy. I vice versa: ludzie pogrążeni w ciemności grzechu nic nie widzą w swoich sercach, a jeśli widzą, to się nie przerażają, bo nie mają z czym porównać, bo Chrystus jest przed nimi zamknięty zasłoną grzechów.
Dlatego, aby przezwyciężyć nasze duchowe lenistwo i niewrażliwość, Kościół Święty ustanowił dni przygotowawcze do sakramentu pokuty - post. Okres postu może trwać od trzech dni do tygodnia, chyba że spowiednik udzieli specjalnej porady lub polecenia. W tym czasie należy pościć, powstrzymywać się od grzesznych czynów, myśli i uczuć, w ogóle prowadzić umiarkowane, skruszone życie, rozpuszczone w uczynkach miłości i chrześcijańskiej dobroci. W okresie postu należy jak najczęściej uczęszczać na nabożeństwa, więcej niż zwykle poświęcić na modlitwę w domu, wolny czas poświęcić na czytanie dzieł świętych ojców, żywotów świętych, pogłębianie się i samobadanie.
Rozumiejąc stan moralny swojej duszy, musisz spróbować odróżnić główne grzechy od ich pochodnych, korzenie - od liści i owoców. Trzeba też wystrzegać się małostkowej podejrzliwości wobec każdego poruszenia serca, utraty poczucia tego, co ważne, a co nieważne, zaplątania się w drobiazgi. Penitent musi przynieść do spowiedzi nie tylko listę grzechów, ale przede wszystkim - uczucie pokuty; nie szczegółowy opis jego życia, ale złamane serce.
Znajomość swoich grzechów nie oznacza pokuty za nie. Ale co mamy zrobić, jeśli nasze serce, wyschnięte od grzesznego płomienia, nie jest nawadniane życiodajnymi wodami łez? Co jeśli ułomność duchowa i „niemożliwość ciała” są tak wielkie, że nie jesteśmy zdolni do szczerej pokuty? Ale to nie może być powodem do odkładania spowiedzi w oczekiwaniu na uczucie skruchy.
Pan przyjmuje spowiedź – szczerą i sumienną – nawet jeśli nie towarzyszy jej silne poczucie skruchy. Tylko ten grzech — skamieniała niewrażliwość — musi być wyznawany odważnie i szczerze, bez obłudy. Bóg potrafi dotknąć serca już podczas samej spowiedzi – zmiękczyć je, udoskonalić widzenie duchowe, obudzić poczucie skruchy.
Warunkiem, który z pewnością musimy spełnić, aby nasza skrucha została skutecznie przyjęta przez Pana, jest przebaczenie grzechów naszych bliźnich i pojednanie ze wszystkimi.
Pokuta nie może być doskonała bez słów wyznania grzechy. Grzechy mogą być dozwolone tylko w sakramencie pokuty sprawowana przez księdza.
Spowiedź to wyczyn, przymus. Podczas spowiedzi nie musisz czekać na pytania księdza, ale sam się postaraj. Trzeba dokładnie nazwać grzechy, nie zasłaniając brzydoty grzechu ogólnymi wyrażeniami. Wyznaję, że bardzo trudno jest uniknąć pokusy samousprawiedliwienie, zaniechać prób wyjaśnienia spowiednikowi „okoliczności łagodzących”, od powoływania się na osoby trzecie, które rzekomo doprowadziły nas do grzechu. Wszystko to są oznaki miłości własnej, braku głębokiej skruchy, ciągłego zastoju w grzechu.
Spowiedź to nie rozmowa o swoich brakach, wątpliwościach, to nie tylko świadomość spowiednika o sobie, chociaż rozmowa duchowa też jest bardzo ważna i powinna mieć miejsce w życiu chrześcijanina, ale spowiedź jest inna, jest sakrament a nie tylko pobożny zwyczaj. Spowiedź jest żarliwą skruchą serca, pragnieniem oczyszczenia, to jest drugi chrzest. W pokucie umieramy dla grzechu i zmartwychwstajemy do sprawiedliwości i świętości.
Pokutując, musimy być wewnętrznie wzmocnieni w postanowieniu, by nie powracać do wyznanego grzechu. Znakiem doskonałej pokuty jest uczucie lekkości, czystości, niewytłumaczalnej radości, kiedy grzech wydaje się równie trudny i niemożliwy, jak ta radość była tylko daleko.

Zakon spowiedzi generalnej
Opracowane przez arcybiskupa Sergiusza (Golubcow, +1982)

Sakrament pokuty świętej ma główny cel - obudzić naszą duchową świadomość, otworzyć oczy na siebie, opamiętać się, głęboko zrozumieć, w jakim wyniszczającym stanie jest nasza dusza, jak konieczne jest szukanie zbawienia u Boga , aby ze łzami w oczach i ze skruchą prosić o przebaczenie niezliczonych grzechów przed Nim. Pan Jezus Chrystus oczekuje od nas szczerej świadomości naszych odstępstw od Jego świętej woli i pokornego nawrócenia się do Niego, jako Jego niegodnych sług, którzy wielokrotnie grzeszyli i obrazili Jego Boską miłość do nas.
Musimy pamiętać i głęboko wierzyć w nieskończone miłosierdzie Boga, które wyciąga ramiona do każdego nawracającego się grzesznika. Nie ma takiego grzechu, którego Bóg w swoim niewysłowionym miłosierdziu nie przebaczyłby człowiekowi, który okazał szczerą skruchę za swoje grzechy, mocne postanowienie naprawy swojego życia i nie powracania do dawnych grzechów.
Przystępując do spowiedzi, módlmy się do Boga, aby ze swoją wszechmocną pomocą otworzył nam drzwi pokuty, pojednał nas i zjednoczył ze sobą, dał Ducha Świętego na nowe i odnowione życie.
Umiłowani bracia i siostry w Chrystusie! Przygotowując się do rozpoczęcia wielkiego sakramentu spowiedzi świętej, wpatrując się w miłosierdzie Boże, zadajmy sobie pytanie, czy okazaliśmy miłosierdzie bliźnim, czy pojednaliśmy się ze wszystkimi, czy mamy w sercu wrogość do kogokolwiek, pamiętając ukochane słowa Ewangelii: „Jeśli odpuścicie człowiekowi jego grzechy, odpuści i wam Ojciec wasz niebieski” (Mt 6,14). Jest to warunek, który musimy zrozumieć i przestrzegać w zbawczym dziele świętej pokuty.
Życie ludzkie jest tak różnorodne, głębia naszej duszy jest tak tajemnicza, że ​​trudno nawet wyliczyć wszystkie grzechy i grzechy, które popełniamy. Dlatego przystępując do sakramentu spowiedzi warto przypomnieć sobie o fundamentalnych naruszeniach prawa moralnego Ewangelii Świętej. Dokładnie zbadajmy nasze sumienie i żałujmy za nasze grzechy przed Panem Bogiem.

My, wielu grzeszników, wyznajemy Panu Bogu Wszechmogącemu w Trójcy Świętej, uwielbionemu i czczonemu przez Ojca i Syna i Ducha Świętego, i Tobie, uczciwy Ojcze, wszystkie nasze grzechy, dobrowolne i mimowolne, popełnione słowem, albo czyn, albo myśl.
Zgrzeszyliśmy, nie dotrzymując ślubów, które złożyliśmy na chrzcie, ale we wszystkim kłamaliśmy i występowaliśmy, i stawaliśmy się nieprzyzwoici przed obliczem Boga.
Zgrzeszyli małą wiarą, niewiarą, zwątpieniem, chwiejnością w wierze, powolnością w myślach, od zasianego wroga, przeciw Bogu i Kościołowi Świętemu, bluźnierstwem i kpiną ze świętego, zwątpieniem i wolną opinią, przesądami, domysłami, arogancją, zaniedbaniem, zwątpili w swoje zbawienie, pokładali nadzieję w sobie i ludziach bardziej niż w Bogu, zapominając o sprawiedliwości Bożej i nie mając dostatecznego oddania się woli Bożej.
Zgrzeszyli nieposłuszeństwem wobec działań Bożej opatrzności, uporczywym pragnieniem, aby wszystko było po naszej myśli, podobania się ludziom, częściową miłością do stworzeń i rzeczy. Nie starali się poznać woli Bożej, nie mieli czci dla Boga, bojaźni przed Nim, nadziei w Nim, gorliwości o Jego chwałę, bo czystym sercem jest uwielbiony.
Grzeszyli niewdzięcznością wobec Pana Boga za wszystkie Jego wielkie i nieustanne błogosławieństwa, wylewane obficie na każdego z nas i na cały rodzaj ludzki, nie pamiętając o nich, narzekając na Boga, tchórzostwo, przygnębienie, zatwardzenie serca, brak miłości do Niego i niespełnienia Jego świętej woli.
Zgrzeszyli, oddając się namiętnościom: rozpusty, chciwości, pychy, lenistwa, samolubstwa, próżności, ambicji, chciwości, obżarstwa, delikatności, potajemnego objadania się, objadania się, pijaństwa, uzależnienia od gier, spektakli i zabaw.
Zgrzeszyli wobec Boga, niespełnienie ślubów, zmuszanie innych do oddawania czci i przysięgi, brak szacunku dla rzeczy świętych, bluźnierstwo przeciw Bogu, świętym, przeciw wszelkiemu świętemu przedmiotowi, bluźnierstwo, wzywanie imienia Boga nadaremnie, w złych uczynkach, pragnienia, myśli.
Zgrzeszyli, lekceważąc święta kościelne, nie poszli do świątyni Bożej z powodu lenistwa i zaniedbania, w świątyni Bożej stali lekceważąco; grzeszyli rozmowami i śmiechem, nieuwagą przy czytaniu i śpiewaniu, rozproszeniem umysłu, błąkającymi się myślami, próżnymi wspomnieniami, chodzeniem po kościele podczas nabożeństwa bez potrzeby; wychodzili ze świątyni przed zakończeniem nabożeństwa, wchodzili do świątyni w nieczystości i dotykali jej świątyń.
Zgrzeszyli zaniedbując modlitwę, porzucając czytanie Świętej Ewangelii, Psałterza i innych Boskich ksiąg, nauk patrystycznych.
Grzeszyli zapominając o grzechach na spowiedzi, usprawiedliwiając się i łagodząc ich dotkliwość, ukrywając grzechy, żałując bez skruchy serca; nie starali się należycie przygotować do Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa, nie pojednawszy się z bliźnimi, przystąpili do spowiedzi iw tak grzesznym stanie odważyli się przystąpić do Komunii.
Zgrzeszyli łamiąc posty i nie przestrzegając dni postnych - środy i piątki, które są utożsamiane z dniami Wielkiego Postu, jako dni pamięci o cierpieniach Chrystusa. Zgrzeszyli niewstrzemięźliwością w jedzeniu i piciu, niedbałym i pełnym czci zacienianiem siebie znakiem krzyża.
Grzeszyli nieposłuszeństwem wobec przełożonych i starszych, przesądami, samowolą, samousprawiedliwieniem, lenistwem w pracy i nierzetelnym wykonywaniem powierzonych zadań. Zgrzeszyli, lekceważąc rodziców, porzucając modlitwę za nich, lekceważąc starszych wiekiem, zuchwalstwem, krnąbrnością i nieposłuszeństwem, chamstwem, uporem.
Grzeszyli brakiem chrześcijańskiej miłości bliźniego, niecierpliwością, urazą, drażliwością, gniewem, krzywdzeniem bliźniego, walkami i kłótniami, nieustępliwością, wrogością, karą złem za zło, nieprzebaczaniem zniewag, urazą, zazdrością, zazdrością, wrogością, mściwością , potępienie, oszczerstwo, chciwość.
Grzeszyli bezlitośnie wobec ubogich, nie mieli litości dla chorych i kalek; zgrzeszyli skąpstwem, chciwością, rozrzutnością, chciwością, niewiernością, niesprawiedliwością, zatwardziałością serca.
Grzeszyli przebiegłością wobec bliźnich, oszustwem, nieszczerością w postępowaniu z nimi, podejrzliwością, dwulicowością, plotkami, szyderstwem, dowcipami, kłamstwami, obłudnym traktowaniem innych i pochlebstwami, podobaniem się ludziom.
Zgrzeszyli zapominając o przyszłym życiu wiecznym, nie pamiętając o swojej śmierci i Sądzie Ostatecznym oraz nierozsądnym, częściowym przywiązaniem do życia ziemskiego, jego przyjemności i czynów.
Grzeszyli nieumiarkowaniem języka, czczą gadaniną, próżną gadaniną, śmiechem, opowiadaniem dowcipów; zgrzeszyli, ujawniając grzechy i słabości bliźniego, uwodzicielskim zachowaniem, wolnością i zuchwalstwem.
Grzeszyli niewstrzemięźliwością uczuć duchowych i cielesnych, nałogami, rozpustą, niedyskretnym spojrzeniem na osoby odmiennej płci, swobodnym traktowaniem ich, nierządem i cudzołóstwem, różnymi grzechami cielesnymi, nadmiernym rozmachem, chęcią podobania się i uwodzenia innych.
Grzeszyli brakiem prostolinijności, szczerości, prostoty, wierności, prawdomówności, szacunku, stopnia, ostrożności w słowach, roztropnego milczenia, nie strzegli i nie bronili honoru innych. Grzeszyli brakiem miłości, wstrzemięźliwości, czystości, skromności w słowach i czynach, czystością serca, niezaborczością, miłosierdziem i pokorą.
Grzeszyliśmy przygnębieniem, tęsknotą, smutkiem, wzrokiem, słuchem, smakiem, zapachem, dotykiem, pożądaniem, nieczystością i wszystkimi naszymi uczuciami, myślami, słowami, pragnieniami, czynami. Żałujemy także za inne nasze grzechy, których z powodu naszej nieświadomości nie pamiętaliśmy.
Żałujemy, że rozgniewaliśmy Pana, naszego Boga, wszystkimi naszymi grzechami, szczerze tego żałujemy i pragniemy w każdy możliwy sposób powstrzymać się od naszych grzechów i poprawić się.
Panie nasz Boże, ze łzami modlimy się do Ciebie, nasz Zbawicielu, pomóż nam utwierdzić się w świętej intencji życia po chrześcijańsku i przebaczyć grzechy, które wyznaliśmy jako Dobre i Humanitarne. Grzechy ciężkie, które nie są tu wymienione, należy specjalnie powiedzieć spowiednikowi. Grzechów, które zostały wcześniej wyznane i rozwiązane, nie należy wymieniać na spowiedzi, ponieważ zostały już odpuszczone, ale jeśli powtórzymy je ponownie, musimy ponownie za nie żałować. Konieczna jest również pokuta za te grzechy, które zostały zapomniane, ale teraz są pamiętane.
Mówiąc o grzechach, nie należy wymieniać imion innych osób – współsprawców grzechu. Tacy muszą pokutować za siebie.
Nawyki prowadzące do grzechu są usuwane przez modlitwę, post, abstynencję i dobre uczynki.

Wyznaję, że jestem grzesznikiem (imię) przed Panem Bogiem i naszym Zbawicielem Jezusem Chrystusem i przed tobą, uczciwy ojcze, wszystkie moje grzechy i wszystkie moje złe uczynki, popełniłem wszystkie dni mojego życia, myślałem nawet o tym dzień. Zgrzeszył: nie dotrzymał ślubów chrztu świętego, nie dotrzymał przyrzeczenia monastycznego, ale we wszystkim kłamał i stał się nieprzyzwoity przed obliczem Boga. Przebacz nam, Miłosierny Panie (za lud).

Wybacz mi, uczciwy ojcze (dla samotnych). Zgrzeszył: przed Panem, brak wiary i powolność w myślach, od wroga zasadzonego przeciwko wierze i św. Kościoły; niewdzięczność za wszystkie Jego wielkie i nieustanne błogosławieństwa, wzywanie imienia Boga bez potrzeby – na próżno. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: brak miłości do Pana jest niższy niż strach, niespełnienie św. Jego wola i św. Przykazania, nieostrożne przedstawianie znaku krzyża, lekceważąca cześć św. ikony; nie nosił krzyża, wstydził się chrzcić i wyznawać Pana. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: nie zachował miłości bliźniego, nie nakarmił głodnych i spragnionych, nie przyodziewał nagich, nie odwiedzał chorych i więźniów w lochach; Prawo Boże i św. ojcowie nie nauczyli się tradycji z lenistwa i zaniedbania.

Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszyłem: przepisy kościelne i prywatne przez niespełnienie, chodzenie do świątyni Bożej bez zapału, z lenistwem i zaniedbaniem; pozostawiając poranne, wieczorne i inne modlitwy; podczas nabożeństwa - grzeszył bezczynną rozmową, śmiechem, sennością, nieuwagą przy czytaniu i śpiewaniu, rozproszeniem umysłu, opuszczaniem świątyni podczas nabożeństwa i niechodzeniem do świątyni Bożej z powodu lenistwa i zaniedbania. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszyłem: ośmieliłem się pójść do świątyni Bożej w nieczystości i dotknąć wszystkich świętych rzeczy. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: lekceważąc święta Boże; naruszenie św. post i nieprzestrzeganie dni postu – środy i piątki; niewstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu, poligamia, potajemne jedzenie, wielojedzenie, pijaństwo, niezadowolenie z jedzenia i picia, ubioru, pasożytnictwo; własną wolę i umysł poprzez spełnienie, przekonanie o własnej nieomylności, samowolę i samousprawiedliwienie; niewłaściwie szanując rodziców, nie wychowując dzieci w wierze prawosławnej, przeklinając swoje dzieci i sąsiadów.

Wybacz mi, uczciwy ojcze. Grzeszył: niewiara, przesądy, zwątpienie, rozpacz, przygnębienie, bluźnierstwo, fałszywy kult, taniec, palenie, gra w karty, wróżbiarstwo, czary, czary, plotki, upamiętniał żywych dla odpoczynku, jadł krew zwierząt. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszyli: pycha, zarozumiałość, arogancja, miłość własna, ambicja, zazdrość, arogancja, podejrzliwość, drażliwość. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: potępienie wszystkich ludzi - żywych i umarłych, oszczerstwo i gniew, pamięć o złości, nienawiść, zło za zło przez odpłatę, oszczerstwo, wyrzuty, oszustwo, lenistwo, oszustwo, obłudę, plotki, spory, upór, niechęć do ustępstw i służyć bliźniemu; grzeszył chełpliwością, wrogością, żałobą, zniewagą, szyderstwem, zniewagą i podobaniem się ludziom. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: brak umiaru w uczuciach duchowych i cielesnych; nieczystość duszy i ciała, rozkosz i powolność w nieczystych myślach, nałogi, rozpusta, nieskromne spojrzenie na żony i młodzieńców; we śnie marnotrawnej nocy; skalanie, niewstrzemięźliwość w życiu małżeńskim. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszyłem: zniecierpliwienie chorobą i smutkiem, umiłowanie wygód tego życia, zniewolenie umysłu i zakamienienie serca, nie zmuszanie się do żadnego dobrego uczynku. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: nieuważaniem na podszepty sumienia, zaniedbaniem, lenistwem w czytaniu Słowa Bożego i zaniedbaniem przyswojenia Modlitwy Jezusowej. Zgrzeszył chciwością, umiłowaniem pieniędzy, niesprawiedliwym zdobywaniem, kradzieżą, kradzieżą, skąpstwem, przywiązaniem do wszelkiego rodzaju rzeczy i ludzi.

Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: potępiając i nie słuchając ojców duchowych, szemrząc i żywiąc do nich urazę oraz nie wyznając przed nimi swoich grzechów z zapomnienia, zaniedbania i fałszywego wstydu. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: bezlitosność, pogarda i potępienie ubogich; chodzenie do świątyni Boga bez lęku i czci, odchodzenie od herezji i sekciarskich nauk. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszyli: gnuśność, odprężenie, umiłowanie cielesnego spokoju, wiele snów, lubieżne sny, częściowe poglądy, bezwstydne ruchy ciała, dotykanie, wszeteczeństwo, cudzołóstwo, korupcja, masturbacja, małżeństwa niezamężne, ci, którzy dokonali aborcji dla siebie lub innych lub przekonali kogoś do grzechu ciężko do tego wielkiego grzechu - dzieciobójstwa. Spędzał czas na próżnych i próżnych zajęciach, na pustych rozmowach, żartach, śmiechu i innych haniebnych grzechach. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: przygnębienie, tchórzostwo, niecierpliwość, narzekanie, zwątpienie w zbawienie, brak nadziei na Boże miłosierdzie, niewrażliwość, ignorancja, arogancja, bezwstyd.

Wybacz mi, uczciwy ojcze. Grzeszył: oczernianie bliźniego, złość, zniewaga, irytacja i wyśmiewanie, brak pojednania, wrogość i nienawiść, sprzeciwianie się, szpiegowanie cudzych grzechów i podsłuchiwanie cudzych rozmów. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: oziębłość i nieczułość w spowiedzi, pomniejszanie grzechów, obwinianie innych, a nie potępianie siebie. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszył: przeciw Życiodajnym i Świętym Tajemnicom Chrystusa, podchodząc do nich bez odpowiedniego przygotowania, bez skruchy i bojaźni Bożej. Wybacz mi, uczciwy ojcze. Zgrzeszyłem: słowem, myślą i wszystkimi zmysłami: wzrokiem, słuchem, węchem, smakiem, dotykiem - dobrowolnie lub nie, wiedzą lub niewiedzą, rozumem i głupotą, a nie wymieniam wszystkich moich grzechów według ich mnóstwa. Ale w tym wszystkim, jak również w nieopisanym zapomnieniu, żałuję i żałuję, i odtąd, z pomocą Bożą, obiecuję, że będę zachowany. Ale ty, poczciwy ojcze, przebacz mi i wybacz mi to wszystko i módl się za mnie grzesznikiem, a w ten dzień sądu zeznaj przed Bogiem o grzechach, które wyznałem. Amen.

* Tekst ten jest czytany przez księdza przed spowiedzią i podawany tutaj jako jedna z próbek spowiedzi, aby lepiej przygotować wierzącego do tego sakramentu, a także lepiej zrozumieć jego grzeszność i wzbudzić uczucia skruchy podczas modlitwy domowej.

Kalendarz Czarter Audio Imię Boga Odpowiedzi boskie usługi Szkoła Wideo Biblioteka Kazania Tajemnica św. Jana Poezja Zdjęcie publicystyka Dyskusje Biblia Fabuła Fotoksiążki Odstępstwo Dowód Ikony Wiersze ojca Olega pytania Żywoty Świętych Księga gości Wyznanie Archiwum Mapa witryny Modły Słowo ojca Nowi Męczennicy Łączność

Pytanie nr 1318

Jaka jest różnica między spowiedzią formalną a żywą?

Dmitrij , Moskwa, Rosja
27/04/2004

Witam ponownie Ojcze Olegu!
Chciałbym się wyspowiadać i mam pytanie, czy muszę odpowiadać na wszystkie pytania podane w dziale „Spowiedź”?

Odpowiedź księdza Olega Molenko:

Cześć Dymitr.

Nie jest konieczne odpowiadanie na wszystkie pytania, ale tylko te, które odnoszą się do twoich konkretnych grzechów. Po prostu pomiń zbędne pytania.

Jeśli chodzi o spowiedź, należy zwrócić uwagę na wielką wadę większości spowiedników.
Przedstawię to w formie listu do uwarunkowanego dziecka duchowego.

Załóżmy, że moje duchowe dziecko znalazło wersję spowiedzi sporządzoną przez św. Ignacego Brianczaninowa, wykorzystało ją jako podstawę swojej spowiedzi i wysłało ją do mnie. (Należy zaznaczyć, że wyznanie św. Ignacego jest przedstawione w sposób ogólny).

Ojcze Olegu: Nie lubię tego typu spowiedzi. Jest to doskonały przykład formalnej spowiedzi, która wydaje się wymieniać wszystkie główne rodzaje grzechów, które dotyczą każdego z nas, ale nie ma w niej żadnych szczegółów. Z tego powodu łatwo jest im się ukryć, sprawdzając swoje sumienie. Na przykład zrobiłem to i byłem w to zaangażowany, a to nie jest mi obce. Ale w rzeczywistości nie ma nic konkretnego kopalni. Jest to schemat lub ogólny schemat, który trzeba ożywić realną treścią, a nie tylko poczuciem zgody na swój udział w nazwach wskazanych typów i rodzajów grzechów. Nie ma rzeczywistego wskazania twoich konkretnych grzechów. W takim przypadku bardzo łatwo jest „pokutować” za grzechy pospolite i ogólnie je wyznać. Znacznie trudniej jest powiedzieć z poczuciem skruchy, że zgrzeszył, na przykład, nie tylko kradzieżą, ale biorąc pod jej nieobecność wiadro od sąsiadki Praskovyi Iwanowny i przywłaszczając sobie.

Dziecko: Cały czas czułam się skrępowana, kiedy poszłam do spowiedzi, bo wydawało mi się, że robię to w sposób niewłaściwy.

Ojciec: I robisz to dalej, zmieniając opcje.

Dziecko: I tutaj, u prałata Ignacego Brianczaninowa, spotkałem próbkę miłej Bogu spowiedzi.

Dziecko: Jeśli nie masz nic przeciwko, ojcze Olegu, uczynię z reguły używanie tego wspaniałego przykładu ludzkiej pokory do mojej skruchy.

Ojciec: Sprzeciwiam się mechanicznemu wykorzystywaniu cudzych modeli czyjejś pokory. Trzeba ją dla siebie zaadaptować, twórczo ożywić i wypełnić prawdziwymi i konkretnymi treściami ze swojego życia i pracy.

Dziecko: Po wyznaniu grzechów powrócił do początku listu. Znam twoje surowe podejście, ojcze Oleg, do oficjalnej spowiedzi. Uwierzcie mi, każde słowo napisane poniżej rezonowało z moim sumieniem i sprawiało, że chciałam zakończyć to, co napisałam.

Ojciec: Uważam, że tak, ale kradzieży nie można zostawić w zasadzie ani w ogóle. Możesz zostawić specyficzną kradzież nasion na targu, bułki w lokalnej piekarni, ogórki od sąsiada w ogródku itp.

Przejdę przez komentarz z komentarzami na temat twojego „wyznania”.

Dziecko: Wyznaję, że jestem grzesznikiem R.B. Imiarek

Ojciec:„Wielokrotność” przemawia tylko wtedy, gdy naprawdę doświadczasz tego uczucia. Jeśli tego nie czujesz, napisz prawdę: rozumiem, że jestem grzeszny, ale niestety nie czuję tego z głębi serca.

Dziecko: Wyznaję Panu Bogu i Zbawicielowi naszemu Jezusowi Chrystusowi i Tobie, uczciwy Ojcze, wszystkie moje grzechy i wszystkie złe uczynki, które popełniłem przez wszystkie dni mego życia,

Ojciec: Nie trzeba pisać spowiedzi w pięknym języku cerkiewno-słowiańskim. To jest dobre dla modlitw kościelnych. Najlepiej jest spowiadać się w znanym Ci nowoczesnym języku rosyjskim, z własnym systemem, stylem i funkcjami.

Nie trzeba powtarzać każdej spowiedzi: przez wszystkie dni mojego życia. To kłamstwo i formalizm. Przecież tak naprawdę nie będzie to dalsza ekspozycja. Dlatego mów prawdę, że wyznajesz te grzechy, które zauważony(mianowicie zauważone, bo nie zauważamy wszystkich grzechów) za sobą od dnia ostatniej spowiedzi, jak i te, które przyszły nam do głowy z tych popełnionych wcześniej, a niewyspowiadanych z zapomnienia.

Dziecko: Myślę nawet do dziś. Zgrzeszyli: przed Panem z małą wiarą

Ojciec: Jak? W jaki sposób się objawił lub objawił?

Dziecko: i spowolnienie myśli, od wroga, zasiane przeciw wierze i św. Kościoły;

Ojciec: Musisz wyjaśnić, co Twoim zdaniem oznacza spowolnienie w myślach? Dlaczego wskazujecie tylko na jeden rodzaj myśli – przeciw wierze i Kościołowi? Reszty, czego nie akceptujesz? A przeciwko duchowemu ojcu? A przeciw sąsiadom? A miłość do pieniędzy? A co z cudzołóstwem? A co ze złością? itp.

Dziecko: niewdzięczność za wszystkie Jego wielkie i nieustanne dobrodziejstwa,

Ojciec: Jaka niewdzięczność? Niewdzięczność w ich modlitwach; Albo w swoich uczuciach? A może zapomniałeś podziękować? A może nie zawsze i nie za każdym razem dziękujesz? A może dziękujesz nie szczerze i nie z serca, tylko formalnie powtarzając cudze słowa?

Dziecko: wzywanie imienia Boga bez potrzeby - na próżno.

Ojciec: A my jesteśmy wezwani do nieustannej modlitwy w imię Boga, a nie tylko z potrzeby. Musimy nieustannie wzywać Jego imienia. Inna sprawa, że ​​na próżno wzywał Jego imienia, tj. bez należytej uwagi, bez kontroli, za garść słów, daremne czyny i troski, bez należytej pamięci o Nim, bez poczucia, że ​​przed Nim stoimy, bez należnej czci, wiary i miłości.

Dziecko: Zgrzeszył: przed Panią Najświętszej Bogurodzicy, niewdzięcznością za miłosierdzie, pierwszą pomocą w okolicznościach i przykryciem wielu niemocy.

Ojciec: Jak iw jaki sposób? Musimy być konkretni.

Dziecko: Zgrzeszył: nie mając miłości do Pana, niższej od bojaźni, nie wypełniając św. Jego wola i św. przykazań, nieostrożne przedstawianie znaku krzyża, lekceważąca cześć św. ikony; Wstydziłem się zostać ochrzczonym i wyznać Pana.

Ojciec: Znowu woda miejska. Wyjaśnij, co w twoim przypadku oznacza „nie kochasz Pana”. Co znaczy „nie bójcie się Go”? Co oznacza „nie czyńcie Jego świętej woli”? W jaki sposób to niespełnienie Ci się przytrafia, w czym dokładnie? Jak to zauważyć i dlaczego tego nie naprawić?

Na przykład powinieneś był powiedzieć tak: „Pan nakazuje, poprzez świętych ojców, okazywać nieudawane posłuszeństwo swemu duchowemu ojcu i starać się go w żaden sposób nie denerwować. Równocześnie, biada mi, szalony i zaciemniony, nakłaniałem innych ludzi, aby poszli ze mną do niepobłogosławionej sprawy, która ich wciągnęła w grzech nieposłuszeństwa i wrobiła w cios. Wybacz mi to, miłosierny Panie a ty, poczciwy ojcze, wybacz mi tę zuchwałość”.

Widzisz różnicę między próbką żywej, konkretnej spowiedzi a ogólną wzmianką w ogóle!

Dziecko: Zgrzeszył: nie zachował miłości bliźniego,

Ojciec: Jaka miłość? Co konkretnie nie uratowało? Co okazał niechęć? Wypisz konkretnie wszystkie przypadki, które zauważyłeś i na ich podstawie określ pasję lub namiętności, które odciągają cię od miłości i jej spraw.

Dziecko: nie karmił głodnych i spragnionych, nie przyodziewał nagich, nie odwiedzał chorych i więźniów w więzieniach;

Ojciec: Dziecko, to użycie twoich pospolitych słów po prostu sprawia, że ​​się wzdrygam! Cóż, jak można być takim hipokrytą?

Jakich głodnych ludzi nie nakarmiłeś? Podaj nazwiska, adresy, konkretne nie dokarmiające lub przechodzące głodne osoby. Bez tego Twoje zgłoszenie jest nieważne. To tak samo, jak osoba, która padła ofiarą złodzieja, przychodzi na policję, aby napisać oświadczenie i tylko co do zasady wskazuje, że została okradziona, ale nie wskazuje, co dokładnie zostało zabrane, kiedy iw jakich okolicznościach. Czy ktoś w zasadzie zbada tylko „kradzież”?

Dziecko: prawo Boże

Ojciec: Jakie prawo? Co dokładnie? W jakich paragrafach Prawa i w jaki sposób?

Dziecko: i św. Ojcowie legend

Ojciec: Dziecko, jakie legendy?

Dziecko: z lenistwa i zaniedbania się nie nauczył.

Ojciec: W jaki sposób? Mówią, że na stole leży księga Ojca Świętego, masz czas, siłę i możliwość przeczytania jej, ale jesteś leniwy i oddajesz się błogości – dalej leżysz w łóżku lub na trawie i patrzysz na w sufit lub w niebo, myśląc o rzeczach ziemskich.

Dziecko: Zgrzeszył: panowanie domu przez niespełnienie,

Ojciec: W jaki sposób? Co, w ogóle nie przestrzegasz zasad (nawiasem mówiąc, jakich)? A może wyjechałeś kilka razy? Jeśli tak, to ile razy? I dlaczego tego nie zrobił?

Dziecko: pozostawiając poranne, wieczorne i inne modlitwy;

Ojciec: Konkretnie, ile razy, dlaczego i jakie inne modlitwy? Jeśli inne modlitwy nie są objęte regułą, możesz je pozostawić według własnego uznania.

Dziecko: w nabożeństwie domowym – grzeszył nieodpowiednim przygotowaniem do nabożeństwa

Ojciec: O czym dokładnie mówimy? Na czym polegał ten brak przygotowania? Co powinno być godne?

Dziecko: przez lenistwo i gnuśność,

Ojciec: Jak to konkretnie?

Dziecko: brak uwagi podczas czytania, rozproszenie uwagi,

Ojciec: Jaka nieuwaga? Jak się objawiał i dlaczego? Co przykuło uwagę? Jaka pasja?

Dziecko: zapominając, że stoję przed Panem.

Ojciec: Czy w ogóle nie pamiętałeś przed kim stałeś i do kogo się modliłeś? A może nie było pełnej świadomości tego? I doświadczenie odczuwania Boga w modlitwie, które jest darem od Boga.

Dziecko: Zgrzeszył: nie przestrzegając świąt Bożych;

Ojciec: Jak? Co? Gdy? Jak? Co zrobił w zamian za szacunek?

Dziecko: ich woli i umysłu poprzez spełnienie,

Ojciec: Jak, kiedy, w jakich okolicznościach, z jakich powodów, co itp.

Dziecko: arogancja,

Ojciec: Jak dokładnie się u Ciebie pojawił? W czym? Ile razy?

Dziecko: własnej roboty

Ojciec: W czym? Ile razy? Powoduje?

Dziecko: i samousprawiedliwienia;

Ojciec: Co dokładnie? Jak? Ile razy? Powoduje? Co zamierzasz zrobić (jest to zaznaczone w każdym przypadku)?

Dziecko: brak szacunku dla rodziców

Ojciec: O czym dokładnie mówimy? Napluć ci w twarz? Nie dawałeś pieniędzy, gdy były potrzebne? Nie pogratulowałem ci wakacji? Niegrzeczny na spotkaniu? Dziękuję za konkretną pomoc? Czy źle o nich mówił przy żonie? itp.

Dziecko: niewłaściwe wychowanie dzieci w wierze prawosławnej.

Ojciec: Jak dokładnie? Co się nie należy, a jak powinno? Jak zamierza naprawić zło i w jakim celu?

Dziecko: Zgrzeszył: niewiara,

Ojciec: Do czego lub do kogo (do kogo)? Co dokładnie?

Dziecko: zabobon

Ojciec: Co dokładnie?

Dziecko: wątpliwość

Ojciec: Co dokładnie? Ile razy?

Dziecko: desperacja

Ojciec: Co dokładnie? Jak? Jak to się objawiło? Co zrobił lub czego nie zrobił, chociaż powinien?

Dziecko: przygnębienie

Ojciec: Dlaczego popadł w przygnębienie? W jakim stopniu? Jak to się objawiało? Co zrobiłeś przeciwko depresji?

Dziecko: bluźnierstwo

Ojciec: W jaki sposób? co dokładnie?

Dziecko: plotki.

Ojciec: Jakie plotki? O kim? Jak? Ile razy?

Dziecko: Zgrzeszył: duma,

Ojciec: Jak dokładnie? Jak się objawia? Jak dostrzegasz u siebie jej przejawy? W czym? Jak się opierasz?

Dziecko: zarozumiałość,

Ojciec: Co myślisz o sobie? Dlaczego? Co robisz przeciwko niemu?

Dziecko: arogancja,

Ojciec: Co dokładnie?

Dziecko: duma,

Ojciec: Co to dokładnie było dla ciebie?

Dziecko: ambicja

Ojciec: Co dokładnie?

Dziecko: zazdrość

Ojciec: Co się pokazało? Do kogo konkretnie? Jak objawiła się zazdrość?

Dziecko: egzaltowany,

Ojciec: Nad kim i jak?

Dziecko: podejrzenie

Ojciec: Dla kogo lub czego?

Dziecko: drażliwość.

Ojciec: Dla kogo lub czego? Jak to się objawiło? Ile razy? Co on zrobił?

Dziecko: Zgrzeszył: hańba,

Ojciec: Kto, jak, kiedy, w jakich okolicznościach i w jakich okolicznościach?

Dziecko: podstępny,

Ojciec: W czym i jak dokładnie?

Dziecko: lenistwo

Ojciec: Co dokładnie?

Dziecko: sprzeczanie się

Ojciec: Z kim, w czym i jak? Dlaczego?

Dziecko: upór

Ojciec: W czym? Jak widzisz grzeszność tego?

Dziecko: niechęć do ustępowania i służenia bliźniemu;

Ojciec: Który sąsiad? Z czego dokładnie nie chcieliście zrezygnować, a czemu służyć?

Dziecko: grzeszył złośliwością,

Ojciec: Z jakiego powodu i dla kogo?

Dziecko: obelga

Ojciec: Kto, jak, co, jak, dlaczego? Prosiłeś o przebaczenie?

Dziecko: drwina

Ojciec: Z kogo się śmiałeś? i po co?

Dziecko: podobać się człowiekowi.

Ojciec: Kogo zadowolił, w czym konkretnie?

Dziecko: Zgrzeszył: bezczynna rozmowa,

Ojciec: Kiedy zauważyłeś? W czym? Jak to się objawiło? Dlaczego nie przestałeś?

Dziecko: śmieszny

Ojciec: Z jakiej okazji?

Dziecko: słuchanie i zapamiętywanie ziemskich pieśni,

Ojciec: Jakie piosenki i jak widzisz, że to grzeszne i dlaczego?

Dziecko: wolność,

Ojciec: W czym?

Dziecko: śmiałość

Ojciec: W czym, dla kogo? Jak się pokazał?

Dziecko: pobłażanie duchowi czasów i światowych zwyczajów,

Ojciec: Jak konkretnie i do jakich zwyczajów?

Dziecko: sprzeczne z wiarą prawosławną.

Ojciec: Jasne, że to obrzydliwe. Czemu się sprzeciwiają?

Dziecko: Zgrzeszył: brak umiaru w uczuciach duchowych i cielesnych;

Ojciec: Jakie uczucia? Jak mógł im się nie oprzeć? Jak to się objawiało?

Dziecko: przyjemność i powolność w nieczystych myślach,

Ojciec: Dlaczego? Jak długo zwlekałeś?

Dziecko: uzależnienie

Ojciec: Co dokładnie? Jak to się objawiło? Jak zauważyłeś?

Dziecko: zmysłowość

Ojciec: Co dokładnie? I jak?

Dziecko: nieskromny pogląd na kobiety.

Ojciec: W jaki sposób? Jakie żony? Gdzie? A jeśli skromnie, to co można obejrzeć?

Dziecko: Zgrzeszyłem: kochając wygody tego życia,

Ojciec: Jakie udogodnienia i jaka miłość? Skąd wiesz, że to grzeszne?

Dziecko: niewoli umysłu

Ojciec: co i jak?

Dziecko: petryfikacja serca,

Ojciec: Jak? Dlaczego?

Dziecko: nie zmuszać się do każdego dobrego uczynku.

Ojciec: Dlaczego? Jakie dobre uczynki?

Dziecko: Zgrzeszył: nieuwaga wobec podszeptów sumienia,

Ojciec: Lubię to? Dlaczego? Jak stłumił sumienie?

Dziecko: zaniedbanie,

Ojciec: W czym i jak?

Dziecko: Lenistwo w czytaniu słowa Bożego

Ojciec: Jak to się konkretnie objawiło?

Dziecko: zaniedbanie w kierunku nabycia Modlitwy Jezusowej.

Ojciec: Jak? Dlaczego? Co przeszkadza?

Dziecko: Zgrzeszyli chciwością,

Ojciec: Co dokładnie chciałeś zdobyć lub jak się to objawiało (na przykład w myślach o posiadaniu czegoś)?

Dziecko: miłość do pieniędzy,

Ojciec: Określ konkretne przejawy.

Dziecko: bezprawne nabycie,

Ojciec: co i jak? Jak to naprawiłeś?

Dziecko: kradzież

Ojciec: Co dokładnie ukradł, komu, jak, w jakich okolicznościach? Co skłoniło cię do kradzieży? Czy zwróciłeś to, co zostało skradzione? Jeśli nie, dlaczego nie?

Dziecko: sknerstwo

Ojciec: Co i jak się objawiało?

Dziecko: przywiązanie do różnych rzeczy

Ojciec: Jakie rzeczy i jakie uczucia?

Dziecko: i ludzie.

Ojciec: Jacy ludzie i jakie uczucia?

Dziecko: Zgrzeszył: potępienie i nieposłuszeństwo ojca duchowego

Ojciec: Co dokładnie potępił i czego dokładnie nie posłuchał? Dlaczego?

Dziecko: nie wyznawanie przed nim swoich grzechów z powodu zapomnienia, zaniedbania i fałszywego wstydu.

Ojciec: Jakie grzechy – przez fałszywy wstyd – konkretnie? Jakie grzechy wynikają z zaniedbania?

Dziecko: Zgrzeszyli: oziębłość i niewrażliwość na spowiedzi,

Ojciec: Powód tego?

Dziecko: Zmniejszając swoje grzechy,

Ojciec: Jak? Jakie grzechy? Z jakiego powodu?

Dziecko: obwinianie innych, a nie potępianie siebie.

Ojciec: Kogo, za co i jak dokładnie obwiniał?

Dziecko: Zgrzeszyli: przeciw Życiodajnym i Świętym Tajemnicom Chrystusa, zbliżając się do Nich bez odpowiedniego przygotowania,

Ojciec: Jaki preparat? W jaki sposób powinno się to objawiać i dlaczego tego nie zrobiłeś?

Dziecko: bez skruchy i bojaźni Bożej.

Ojciec: Dlaczego? Czy o to prosiłeś?

Dziecko: Zgrzeszyłem: słowem, czynem, myślą i wszystkimi zmysłami: wzrokiem, słuchem, węchem, smakiem, dotykiem, chcąc nie chcąc, wiedzą lub niewiedzą, rozumem i głupotą, i nie wymieniam wszystkich moich grzechów według ich mnóstwa.

Ojciec: To prawda.

Dziecko: Ale w tym wszystkim, jak również w nieopisanym zapomnieniu, żałuję i żałuję, i odtąd, z pomocą Bożą, obiecuję, że będę przestrzegany.

Ojciec: Jak uniknąć abstrakcyjnych grzechów, opowiedzianych abstrakcyjnie według czyjegoś i ogólnego schematu, bez konkretnego zastosowania wobec siebie?

Teraz mam nadzieję, że wyjaśniłeś sobie różnicę między spowiedzią formalną (czyli ogólną, przebiegłą, która nie dotyczy konkretnie namiętności i grzechów, które zauważyłeś za sobą) a żywą, konkretną i twórczo przyswojoną. Takie wyznanie, oprócz uczuć skruchy i nienawiści do grzechów z pozoru, pozwala prześledzić je w ich konkretnym przejawie, określić pasję, która dominuje dzisiaj i inne dręczące namiętności. Pomaga w prawidłowym ustaleniu zadania walki z namiętnościami i przezwyciężaniu określonych grzesznych przejawów, umiejętności, myśli lub uczuć, doborze odpowiednich środków przeciwko nim itp. Czy widzisz, jak trudno jest spowiadać się prawidłowo, pożytecznie i podobać się Bogu? I jakże łatwo oszukać się mechanicznym wyliczaniem poszczególnych ogólnych typów grzechów, z wewnętrznym poczuciem przynależności do każdego z nich: jakoś, w jakimś stopniu, w jakiś sposób itd. Co innego powiedzieć: „Ogólnie grzeszę cudzołóstwem”, a co innego, na przykład tak: „Ojcze, w zeszłym tygodniu zgrzeszyłem nierządem: obejrzałem 10 minut filmu pornograficznego i podpaliłem się; Zauważyłem w autobusie sympatycznie wyglądającą młodą damę i wpatrywałem się w jej sylwetkę, by stać się, twarzą i cieszyłem się nią, jednocześnie dopuszczając myśli o cudzołóstwie swoim stosunkiem, który przerwało dopiero jej odejście na przystanek autobusowy. o haniebnej kopulacji z nią i cieszył się tymi myślami i marnotrawnymi uczuciami. Po powrocie do domu zaatakował swoją żonę z powodu wstępnego cudzołóstwa samozapłonu, aby zaspokoić swoją „legalną” bezprawną marnotrawną żądzę. Jednocześnie nie myślał o swojej żonie i jej uczuciach, ale działał w nocy we śnie miał sny marnotrawne, w których kopulował z różnymi kobietami, grzesząc we śnie z wygaśnięciem (wytryskiem) i skalaniem. Żałuję tego, co zrobiłem. Żałuję i proszę Boga, aby mi pomógł i zmniejszył namiętność i pożądanie, które mnie dręczą. Postanawia coś przeciwko niej zrobić. Proszę również o rady i święte modlitwy.

Itp. i tak dalej. za każdy grzech i każdą namiętność.

Wyznaję wiele grzesznikowi (nazwy rzek) Panu Bogu i naszemu Zbawicielowi Jezusowi Chrystusowi i tobie, uczciwy ojcze, wszystkie moje grzechy i wszystkie moje złe uczynki, które popełniłem przez wszystkie dni mojego życia, mam myśli nawet do dziś.

Zgrzeszył: nie dotrzymał ślubów chrztu świętego, ale we wszystkim kłamał i stał się nieprzyzwoity przed obliczem Boga. Wybacz nam, Miłosierny Panie.

Zgrzeszyłem: przed Panem niewiarą i ociężałością myśli, od wroga zasadzonego przeciwko wierze i Kościołowi świętemu; niewdzięczność za wszystkie Jego wielkie i nieustające dobre uczynki, wzywanie imienia Boga bez potrzeby - na próżno.

Zgrzeszyłem: brak miłości do Pana, poniżej lęku, nie wypełnianie Jego świętej woli i świętych przykazań, niedbałe malowanie znaku krzyża, lekceważąca cześć dla świętych ikon; nie nosiła krzyża, wstydziła się ochrzcić i wyznać Pana.

Zgrzeszył: nie zachował miłości bliźniego, nie nakarmił głodnych i spragnionych, nie przyodziewał nagich, nie odwiedzał chorych i więźniów w lochach; Prawo Boże i Ojcowie Święci nie nauczyli się tradycji z lenistwa i zaniedbania.

Zgrzeszyłem: przepisy kościelne i prywatne przez niespełnienie, chodzenie do świątyni Bożej bez zapału, z lenistwem i zaniedbaniem; pozostawiając poranne, wieczorne i inne modlitwy; podczas nabożeństwa - grzeszył bezczynną rozmową, śmiechem, sennością, nieuwagą przy czytaniu i śpiewaniu, rozproszeniem umysłu, opuszczaniem świątyni podczas nabożeństwa i niechodzeniem do świątyni Bożej z powodu lenistwa i zaniedbania.

Zgrzeszyłem: ośmieliłem się pójść do świątyni Bożej w nieczystości i dotknąć wszystkich świętych rzeczy.

Zgrzeszył: lekceważąc święta Boże; naruszenie świętych postów i nieprzestrzeganie dni postu - środa i piątek; niewstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu, poligamia, potajemne jedzenie, wielojedzenie, pijaństwo, niezadowolenie z jedzenia i picia, ubioru, pasożytnictwo; własną wolę i umysł poprzez spełnienie, przekonanie o własnej nieomylności, samowolę i samousprawiedliwienie; niewłaściwie szanując rodziców, nie wychowując dzieci w wierze prawosławnej, przeklinając swoje dzieci i sąsiadów.

Grzeszyli: niewiara, przesądy, zwątpienie, rozpacz, przygnębienie, bluźnierstwo, fałszywy kult, taniec, palenie, gra w karty (także uzależnienie od komputera), plotkowanie, upamiętnianie żyjących dla odpoczynku, spożywanie krwi zwierząt*.(* VI Sobór Ekumeniczny, Reguła 67, Dzieje Apostolskie, rozdz. 15).

Zgrzeszyli: zwracając się o pomoc do pośredników mocy demonicznej – okultystów: wróżbitów, bioenergetyków, masażystów bezkontaktowych, hipnotyzerów, „ludowych” uzdrowicieli, czarowników, wróżbitów, uzdrowicieli, wróżbitów, astrologów, parapsychologów; udział w sesjach kodowania, usuwanie „uszkodzeń i złego oka”, spirytyzm; kontakt z UFO i „wyższą inteligencją”; połączenie z „kosmicznymi energiami”.

Zgrzeszyli: oglądanie i słuchanie programów telewizyjnych i radiowych z udziałem wróżbitów, uzdrowicieli, astrologów, wróżbitów, uzdrowicieli.

Zgrzeszyli: studiowanie różnych nauk okultystycznych, teozofii, kultów Wschodu, nauczanie „żywej etyki”; uprawiać jogę, medytować itp.

Zgrzeszył: czytając i przechowując literaturę okultystyczną.

Zgrzeszyli: uczęszczanie na przemówienia protestanckich kaznodziejów, uczestnictwo w spotkaniach baptystów, mormonów, Świadków Jehowy, adwentystów, „Centrum Matki Bożej”, „białego bractwa” i innych sekt, przyjmowanie chrztu heretyckiego, odstępowanie od herezji i doktryny sekciarskiej.

Zgrzeszyli: pycha, zarozumiałość, arogancja, miłość własna, ambicja, zazdrość, arogancja, podejrzliwość, drażliwość.

Zgrzeszył: potępienie wszystkich ludzi - żywych i umarłych, oszczerstwo i gniew, pamięć o złości, nienawiść, zło za zło przez odpłatę, oszczerstwo, wyrzuty, oszustwo, lenistwo, oszustwo, obłudę, plotki, spory, upór, niechęć do ustępstw i służyć bliźniemu; grzeszył chełpliwością, złośliwością, nieradzeniem, obrażaniem, wyszydzaniem, lżeniem i podobaniem się ludziom.

Zgrzeszył: brak umiaru w uczuciach duchowych i cielesnych; nieczystość duszy i ciała, rozkosz i powolność w nieczystych myślach, nałogi, rozpusta, nieskromne spojrzenia na żony lub młodzieńców; we śnie marnotrawna profanacja nocy, nieumiarkowanie w życiu małżeńskim.

Zgrzeszyłem: zniecierpliwienie chorobą i smutkiem, umiłowanie wygód tego życia, zniewolenie umysłu i zakamienienie serca, nie zmuszanie się do żadnego dobrego uczynku.

Zgrzeszył: nieuważaniem na podszepty swego sumienia, zaniedbaniem, lenistwem w czytaniu Słowa Bożego i zaniedbaniem przyswojenia Modlitwy Jezusowej. Zgrzeszył chciwością, umiłowaniem pieniędzy, niesprawiedliwym zdobywaniem, kradzieżą, kradzieżą, skąpstwem, przywiązaniem do wszelkiego rodzaju rzeczy i ludzi. Zgrzeszył: potępiając biskupów i kapłanów, nie będąc posłusznym ojcu duchowemu, szemrząc i żywiąc do niego urazę oraz nie wyznając przed nim swoich grzechów z zapomnienia, zaniedbania i fałszywego wstydu.

Zgrzeszył: bezlitosność, pogarda i potępienie ubogich; chodzenie w świątyni Boga bez lęku i czci.

Zgrzeszyłem: lenistwem, odprężeniem przez nie, umiłowaniem cielesnego spokoju, wieloma snami, zmysłowymi snami, stronniczymi poglądami, bezwstydnymi ruchami ciała, dotykaniem, nierządem, cudzołóstwem, korupcją, masturbacją, małżeństwami niezamężnymi; (ci, którzy dokonali aborcji u siebie lub u innych, albo namówili kogoś do tego wielkiego grzechu – dzieciobójstwa, zgrzeszyli ciężko).

Zgrzeszył: spędzanie czasu na pustych i bezczynnych czynnościach, na pustych rozmowach, na nieumiarkowanym oglądaniu telewizji.

Zgrzeszył: przygnębienie, tchórzostwo, niecierpliwość, szemranie, zwątpienie w zbawienie, brak nadziei na Boże miłosierdzie, niewrażliwość, ignorancja, arogancja, bezwstyd.

Grzeszył: oczernianie bliźniego, złość, zniewaga, irytacja i wyśmiewanie, brak pojednania, wrogość i nienawiść, sprzeciwianie się, szpiegowanie cudzych grzechów i podsłuchiwanie cudzych rozmów.

Zgrzeszył: oziębłość i nieczułość w spowiedzi, pomniejszanie grzechów, obwinianie innych, a nie potępianie siebie.

Zgrzeszył: przeciw Życiodajnym i Świętym Tajemnicom Chrystusa, podchodząc do Niego bez odpowiedniego przygotowania, bez skruchy i bojaźni Bożej.

Zgrzeszyłem: słowem, myślą i wszystkimi zmysłami: wzrokiem, słuchem, węchem, smakiem, dotykiem, chcąc nie chcąc, wiedzą lub niewiedzą, umysłem i głupotą, i nie wymieniaj wszystkich moich grzechów według ich mnóstwa, ale w tym wszystkim, tak iw niewysłowionym zapomnieniu, żałuję i żałuję, i odtąd, z pomocą Bożą, obiecuję, że będę przestrzegany. Ale ty, poczciwy ojcze, przebacz mi i wybacz mi to wszystko i módl się za mnie grzesznikiem, a w ten dzień sądu zeznaj przed Bogiem o grzechach, które wyznałem. Amen.