Atrodo, kad gyvename civilizuotoje visuomenėje. Ir net daugiau ar mažiau laikomės 10 įsakymų: nežudykime, nevogsime, ne... na, ir taip toliau. Tačiau visuomenė kažkodėl vis dar nesutaikoma dėl daugelio dalykų. Tarkime, ne taip seniai Sankt Peterburge jie priėmė įstatymą dėl „homoseksualumo propagandos draudimo“. Jie jį priėmė su labai nesuprantama formuluote, po kurios yra teisinga uždrausti Boriso Moisejevo koncertus ir išimti iš prekybos Eltono Johno kompaktines plokšteles. „Moralės“ sergėtojai taip pat rėmėsi Biblija: „Jei kas guli su vyru kaip su moterimi, jie abu padarė bjaurybę: tebūna užmuštas, jų kraujas yra ant jų“ (Biblija, Leviticus). 20:13). Tačiau Biblijoje, parašyta velnias žino kada, vis dar yra aibė draudimų, už kurių pažeidimą teisinga pusę pasaulio užmėtyti akmenimis. Pavyzdžiui, pagal mirties draudimą...

1. TATUiruotė

Taip, taip, už tai taip pat turi mirti. Apskritai, gera pusė civilizuotos ir nelabai civilizuotos visuomenės yra nuteisti daug metų. Ar manote, kad toks mielas drugelis ant popiežiaus, ar didžiulis drakonas ant peties? Tai tiesiog gražus paveikslas, ir jūs visada galite apeliuoti į tai, kad „pažiūrėk į samurajus“, bet japonų šintoistai paprastai jiems skiriasi, ir sakoma: „Nedaryk pjūvių ant kūno ir nedurk raidžių. save. Aš esu Viešpats“. (Kun 19:28)

2. ŪSŲ IR BARZDŲ UŽDUKŠIMAS (TAIP PAT MODELINIŲ ŠUKŲ kirpimų)

Drebėkite įvairaus amžiaus hipsteriai ir rokeriai. Na, tuo pačiu ir visi vyriški fashionistai. Būti tikru krikščioniu iš esmės reiškia būti urviniu žmogumi, nes Biblija dažnai mums sako, kad turėtume rūpintis ne išvaizda, o siela. Galų gale tas pats Leviticus, griežtas ir dosnus visokiais draudimais, sako: „Nesikirpk galvos ir nesugadink savo barzdos kraštų“. (Kun 19:27)

3. Burtininkai ir horoskopai

Na, tik nesakyk, kad niekada nebuvai pas būrėją arba, gerai, neperskaitėte horoskopo paskutiniame laikraščio/žurnalo puslapyje. Net jei netikite, žemėje nėra nė vieno žmogaus, kuris nė akimirkai nepažvelgtų – o kas ten bus kitą savaitę Avinuose / Dvyniuose / Liūtuose. Tačiau Leviticus tam turi savo taisyklę: „Nesikreipkite į tuos, kurie šaukia mirusiuosius, neikite pas burtininkus ir nesusitepkite nuo jų. Aš esu Viešpats, tavo Dievas“. (Kun 19:31)

4. IŠJUNGTA

Na, ne visos, o tik su konkrečiomis problemomis, panašiai kaip atsitiko Hemingvėjaus romano „Fiesta“ herojui. Taip nutinka nedažnai, bet jei staiga kokį nors karo veteraną nuplėšė vyriškumo (ar jo dalies) sprogimas, tada jis nebegali tikėtis Dangaus karalystės: „Kam sutraiškyta jatra ar lytinis organas. atkirsti negali patekti į Viešpaties draugiją“. (Pakartoto Įstatymo 23:1)

5. ŽMONA, PADĖDAMI VYRUI PER muštynes

Žinome, kaip kovoja moterys – jos naudoja visus metodus, kad užtikrintai laimėtų: griebia už plaukų, išrauna akis, muša jas kamuoliais. Oi, bet tai tik – neduok Dieve. Jei kitą kartą netyčia kovosite prieš savo panelę, o ji skubės jums padėti, saugokite ją nuo savo varžovės priežastinių vietų, nes sakoma: „Kai vyrai kovoja tarpusavyje, o žmona ateis paimti savo vyro iš rankų tam, kuris jį sumuš, ir ištiesęs ranką sugriebia jį už gėdingo ud. Tada nukirsk jai ranką: tavo akis negailėk jos. (Pakartoto Įstatymo 25:11–12)

6. KUMPIS, TRIUSIS (IR DAUG DAUGIAU)

Ką tu manai? Tikri krikščionys, kaip ir musulmonai bei žydai, neturėtų valgyti kiaulienos ir triušienos. Niekada! Pirma, tai skanu, antra: „Tik nevalgykite tų, kurie kramto skruostą ir turi skilteles kanopas: kupranugarį, nes jis kramto kanopos, bet jo kanopos neskiltos, jis tau nešvarus; .. ir kiškis, nes jis kramto kiaurasamtį, o jo kanopos neskilusios, jis tau nešvarus. ir kiaulių, nes jos kanopos suskilusios, o kanopų įpjovimas gilus, bet ji nekramto, ji tau nešvari. nevalgykite jų mėsos ir nelieskite jų lavonų; jie tau nešvarūs“. (Kun 11:3-8)

7. IR VISOS JŪROS gėrybės, ĮSKAITANT AUSTRES, KRETETES IR OMARAS

Ar visgi gyvenate Prancūzijoje/Ispanijoje/Italijoje/Portugalijoje, Sočyje/Evpatorijoje? Ar ketinate atsipalaiduoti Tailande, salose ar Indijoje? Sveikiname! Liksi alkanas! Tiesą sakant, tas pats pasakytina ir apie tuos, kurie krevetes įpratę vynioti su česnaku po aprasojusiu alaus bokalu, nes: „visi, kurie neturi plunksnų ir žvynų, tiek jūrose, tiek upėse, iš visų plaukiojančių vandenyse ir nuo visų, gyvenančių vandenyse, nešvara tau; jie turi būti tau nešvarūs: nevalgykite jų kūno ir bjaurėkite jų lavonais“ (Kun 11:10-11). Vietoj to Kunigus siūlo valgyti skėrius. Na, atvirai kalbant, tai labai mėgėjiška.

8. ANTROJI VYKDYTI / VEIKTI

Ar manote, kad oficiali santuoka kada nors išgelbėjo situaciją? Nesvarbu. Biblijoje apskritai viskas, kas susiję su lyčių santykiais, yra pagal daugybę keistų draudimų. Dabar, po kelių nesėkmingų bandymų užmegzti santykius, pagaliau sutikus savo vienintelį ir ant meilės sparnų pasipiršti, gerai pagalvokite, ar jums to reikia: „Jis jiems pasakė: kas išsiskiria su žmona ir veda kitą, tas svetimauja iš jos; o jei žmona išsiskiria su vyru ir išteka už kito, ji svetimauja“. (Morkaus evangelija 10:11-12) Na, jūs jau žinote apie svetimavimą – mirtiną nuodėmę.

9. IŠTEIKTI NE MERGELĘ

Tiesą sakant, šiais laikais beveik neįmanoma rasti mergelės nuotakos. O kam, tiesą sakant, jai tokio dalyko reikia? Ištekėti už „mergaitės“ yra kaip žaisti ruletę: pasisekė ar nepasisekė. Ir jei staiga jums nepasisekė, perskaitykite Mozės įsakymus, ypač apie svetimavimą. O jūs, jaunos ponios, bijokite, nes: „Jeigu tai, kas buvo pasakyta, yra tiesa ir tarp mergelės nėra nekaltybės, tegul mergelė bus atvesta prie tėvo namų durų, ir jos miesto gyventojai užmušk ją akmenimis, nes ji padarė gėdingą poelgį tarp Izraelio, paleisdamas jo tėvo namuose. ir [taip] pašalinkite blogį iš jūsų tarpo“. (Pakartoto Įstatymo 22:21–22)

10. DARBAS ŠEŠTADIENIAIS

Kitas įstatymas, kuriuo krikščionys dalijasi lygiai su žydais. Šeštadieniais, tai yra Šabo dieną, dirbti draudžiama. Tačiau ar tai realu mūsų visuomenėje, kur viskas pastatyta ant darboholizmo ir nuoširdaus noro neprarasti darbo? Tai ar jūs rimtai manote, kad kažkur yra žmonių, kurie dirba tik nuo pirmadienio iki penktadienio nuo 9 iki 5? Dabar, jei jūsų viršininkas sulaiko jus penktadienio vakarą (taip, šabas ateina penktadienį saulei leidžiantis) arba, neduok Dieve, šeštadienį užbaigti degantį projektą, galite drąsiai pareikšti, kad norite gyventi ilgiau, nes: „Ir laikykitės šabo, nes jis jums šventas: kas jį suterš, tebūna išduotas.

Kiauliena Biblijoje Švaraus ir nešvaraus maisto įstatymas

KLAUSIMAS IŠ SAVELY
Biblijoje, Kunigų knygos 11 skyriuje, 7-8 eilutėse, sakoma: „7 ir kiaulės, nes jos kanopos suskilusios ir kanopos giliai įpjautos, bet ji nekramto, ji nešvari. tau; 8 Nevalgyk jų mėsos ir neliesk jų lavonų. jie tau nešvarūs“. Pasirodo, mes, kaip ir musulmonai, negalime valgyti kiaulienos?

(PRADŽIA. Tęsinį žiūrėkite čia ir čia)

Iš tiesų, Kristaus tarnystė ir aukojama mirtis panaikino Mozės įstatymo ritualinius įsakymus (auka, tarnavimas šventykloje), nes tai buvo Jėzaus atvaizdai. Įsakymai, susiję su teokratine Izraelio valstybe, taip pat nustojo veikti, nes Naujasis Testamentas numato tikėjimo Dievu plitimą įvairiose šalyse. Jėzus aiškiai apibrėžė prasmę praradusius įsakymus – štai įsakymai, kurie jau buvo įvykdyti:

Matt. 5:17 "Nemanykite, kad atėjau panaikinti įstatymo ar pranašų: atėjau ne sunaikinti, bet įvykdyti. 18 Nes iš tiesų sakau jums: kol dangus ir žemė nepraeis, iš įstatymo nepraeis nė raištis, kol viskas išsipildys.. 19 Taigi, kas sulaužys vieną iš šių mažiausių įsakymų ir taip moko žmones, bus vadinamas mažiausiu dangaus karalystėje. bet kas daro ir moko, tas bus vadinamas didingu dangaus karalystėje“.

Svogūnai. 16:17 val Bet greičiau dangus ir žemė išnyks, nei viena eilutė iš įstatymo išnyks.

Visi kiti dar neįvykdyti įsakymai, įskaitant įsakymus apie nešvarų maistą, vis dar aktualūs visiems tikintiesiems.

Be to, nešvarus paukštis minimas Naujojo Testamento tekste, Jono Apreiškimo knygoje, kuri datuojama I mūsų eros amžiaus pabaigoje. Tai įrodo, kad net I amžiaus pabaigoje krikščionys vis dar skyrė švarius ir nešvarius gyvūnus.

Apr 18:2 ... Babilonas griuvo, griuvo, didžioji [paleistuvė], tapo demonų buveine ir prieglobsčiu kiekvienai netyrajai dvasiai, prieglobstis kiekvienai NEVALYTI ir bjaurus paukštis...

Verta paminėti, kad mokslininkai jau įrodė, jog daugelis Kunigų knygoje 11 išvardytų gyvūnų iš tikrųjų yra kenksmingi valgyti. Taigi, pavyzdžiui, kiaulienos vaikams mokykloje ir darželyje neduodama, o Amerikos kariniam jūrų laivynui parašytose gelbėjimosi sudužus laivui instrukcijose nerekomenduojama valgyti tų vandens gyventojų, kuriuos Dievas uždraudė Biblijoje.

Kalbant apie musulmonus, neturėtume daryti taip, kaip jie... Priešingai, sprendžiant iš to, kad Koranas buvo parašytas praėjus daugiau nei 500 metų po paskutinės Biblijos knygos, greičiausiai buvo priimtas įsakymas apie kiaulieną. musulmonų iš Šventojo Rašto, kaip ir daugelis kitų taisyklių, atsispindinčių Šventojoje Tikinčiųjų knygoje.

Naujajame Testamente yra keletas tekstų, į kuriuos atkreipia dėmesį neriboto valgymo šalininkai. Jėzus kartą pasakė:

(Morkaus 7:15, Mt 15:11).

Žinoma, iš šios frazės galime daryti išvadą, kad į burną galima dėti bet ką. Tačiau svarbu suprasti, ar tai Jėzus norėjo mums perteikti, ar kalbėjo apie ką kitą.

Jau pirmą kartą skaitant visą šią istoriją, kurią papasakojo evangelistai Morkus ir Matas (7 hebrajai nuo Morkaus, 15 hebrajų pagal Matą), akivaizdu, kad Kristus šia fraze pernešė visiškai kitokią žinią savo klausytojams. Iš pasakojimo konteksto matyti, kad to meto dvasiniai mokytojai Rašto žinovai ir fariziejai skundėsi Jėzui, kad Jo mokiniai „Jie pažeidžia vyresniųjų tradiciją, nes valgydami duoną nesiplauna rankų“(Mt 15:2, Morkaus 7:2).

Atsakydamas į šį priekaištą, Kristus pasmerkė savo priešininkus, kad vyresniųjų tradicijomis jie atšaukė tiesioginius Dievo įsakymus (žr. Mt 15:3-9, Mk 7:6-13). Jėzus jiems pateikė kaip pavyzdį įsakymą apie rūpinimąsi tėvais (Iš 20:12), kurį vyresnieji savo tradicija pakeitė taip, kad jis prarado prasmę, kurią Dievas jam suteikė. Tai yra, tuo tarpu fariziejai, tiesiogiai pažeisdami Dievo įstatymą, daug dėmesio skyrė savo sugalvotoms religinėms apeigoms, įskaitant plauti rankas, plauti puodelius ir dubenis ir panašiai(žr. Morkaus 7:8).

Mano knygos skyriuje paaiškinama, kad čia ne apie rankų plovimą higienos sumetimais, o apie ritualinį apsivalymą prieš valgį, kuris galioja ir tada, ir tebėra tarp žydų. Taigi į Rašto žinovų ir fariziejų priekaištą, kad jie nesiplauna rankų, Kristus atsakė, kad tik nesilaiko žmonių sugalvoto ritualo, nes tai nėra svarbu žmogaus dvasiniam gyvenimui. Būtent tai Jėzus pasakė garsiąja fraze:

"Niekas, kas patenka į žmogų iš išorės, negali jo suteršti, bet tai, kas iš jo išeina, suteršia žmogų"(Morkaus 7:15, Mt 15:11).

Kaip dabar matome, Jėzaus pamokoje užsimenama ne apie maistą, o apie ritualinį, dvasinį nešvarumą, kurį fariziejai siejo su rankų plovimo apeigų nesilaikymu. Jėzus paaiškino, kada žmogus yra dvasiškai nešvarus:

Matt. 15:17 „Ar dar nesupranti, kad viskas, kas patenka į burną, patenka į pilvą ir yra išmetama? 18 Bet kas išeina iš burnos, išeina iš širdies; melagingas liudijimas, piktžodžiavimas – 20 tai suteršia žmogų, valgymas neplautomis rankomis nesuteršia žmogaus".

Jei Jėzaus žodžius suvoktume pažodžiui "Nieko kas patenka į žmogų iš išorės, negali jo suteršti“, paaiškėja, kad apaštalai tada pradėjo prieštarauti savo Mokytojui, nes per pirmąjį susirinkimą jie uždraudė krikščionims valgyti pagal Mozės įstatymą. „Aukos stabams, kraujui ir pasmaugtiesiems“(Apaštalų darbų 15:29). Tačiau suprantame, kad Biblija negali prieštarauti pati sau, tai yra, mokiniai negalėjo prieštarauti Mokytojui... Todėl priskirdami Kristaus žodžius išskirtinai "neplautas rankas" yra vienintelis įmanomas, nes atitinka pasakojimo kontekstą ir neprieštarauja kitiems Šventojo Rašto tekstams.

Valerijus Tatarkinas

Kita

« Maistas turi stiprinti organizmą,
nesukelia ligos»

Šventasis Bazilikas Didysis

Neginčytina, kad kūdikiui mamos balsas yra svarbesnis net už skambų gražaus barškėjimo balsą. Taigi mes, ieškodami atsakymo į savo klausimus, apeidami lėkštas pustieses, savo kūdikiška širdimi nusileisime mums brangiausiam ir artimiausiam tėvų Dievo balsui.

Triasmenis Viešpats pastatė Bažnyčią žemėje ir, savo asmeniniu buvimu ją pašventinęs, saugo ir vadovauja savo beribe meile.

Stačiatikybė yra kalnų takas, kylantis per bedugnę į Dangiškąją Jeruzalę. Šiuo keliu galima eiti tik tvirtu žingsniu, ant dviejų kojų – su dviem įsakymais: meile Dievui ir meile artimui. Žingsniai, nuo kurių atstumiamos šios kojos, yra Šventoji Tradicija ir Šventasis Raštas, kur daug dėmesio skiriama tam, ką valgome.

Kai kalbame apie mėsą, tai gali reikšti:

• mėsos- tai yra suvalgyto paskersto gyvūno raumenų masė;
• mėsos dar vadinamas pats patiekalas, paruoštas iš tokios raumenų masės;
• į mėsos taip pat taikoma raumeninga žuvies dalis;
• mėsos gali būti vadinamas tinkamu raumenų audiniu;
• taip pat tai gali būti vaisiaus minkštimas, supantis sėklą.

Aišku, kad aptarsime ortodoksų požiūrį į gyvulinę mėsą. Tokia mėsa dažniausiai skirstoma į jautieną, kiaulieną, ėrieną, arklieną, vištieną ir kt.

Ar neteisinga žudyti gyvūnus maistui?

Norint atsakyti į šį klausimą, būtina atsigręžti į Šventąjį Raštą, virš kurio Šventoji Bažnyčia niekada nėra išaukštinama.

Pradžios knygoje () parašyta, kad Viešpats mums duoda „ kiekviena žolė, duodanti sėklą, esanti visoje žemėje, ir kiekvienas medis, vedantis medžio, duodančio sėklą, vaisius“, ir sako, kad mes tai bus maistui“. Čia pirmiesiems žmonėms aiškiai pasakyta, kad žmogui skirtas tik augalinis maistas.

Tačiau po pasaulinio potvynio, kai aštuoni žmonės paliko laivą ant plikos žemės, neabejotina, kad tokia nederlinga žemė ilgą laiką negalėjo jų išmaitinti. Tada Viešpats leido jiems valgyti mėsą. Tai yra, pats Visagalis, visos visatos Kūrėjas, laimina mėsinio maisto valgymą pagal susiklosčiusias aplinkybes. Bet net ir čia Jis nesako: „Aš tau kurį laiką leidžiu“. Jis tiesiog palaimino.

Viešpats yra Meilė, ir viskas, ką Jis sukuria, yra gera rūpestis viskuo, kas gyva mūsų žemiškajame gyvenime ir, svarbiausia, už jo ribų. Todėl nei visų planetos žmonių žudymas per potvynį, nei gyvūnų žūtis Dievo palaiminimu neprieštarauja Jo gerai apvaizdai mums visiems, kad ir koks baisus įspūdis būtų mums.

« Klysta tas, kuris galvoja
kad pasninkas yra tik susilaikymas nuo maisto.
Tikras pasninkas yra blogio vengimas...»

Šv. Bazilikas Didysis.

Skaitytojo klausimas: ar vegetarizmas išgelbės pasaulį?

Kai kurie žmonės klaidingai mano, kad visiškas susilaikymas nuo mėsiško maisto nuves žmoniją į aukščiausią moralinį jos vystymosi tašką ir dėl to pasaulis bus išgelbėtas. Tačiau Šventojo Rašto puslapiuose rašoma, kad toks įstatymas neveikia. Viešpats potvyniu sunaikino visą žemės vegetarų populiaciją. Taip, taip, iki Nojaus visa žmonija valgė tik augalinį maistą, ir nepaisant to, žemėje viešpatavo visiška moralės korupcija, tokia niekšybė, kad Viešpats turėjo žengti tokį ryžtingą kraštutinį žingsnį.

« Saugokitės paprasto badavimo matavimo
susilaikymas nuo maisto.
Tie, kurie susilaiko nuo maisto
bet elgiasi neadekvačiai
kaip velnias
kas nieko nevalgo,
tačiau jis nesiliauja nuodėmingas b".

Šventasis Bazilikas Didysis.

Ar bet kokia žmonių maistui skirta mėsa yra palaiminta Viešpaties?

Yra viena svarbi išlyga, kurią Viešpats padarė laimindamas mėsos maistą. Jis suskirstė visus gyvūnus į švarius ir nešvarius (Senasis Testamentas).

• ŠVARUS gyvūnas turi tik du ženklus – turėtų būti:

1. artiodaktilai ir
2. atrajotojai.

• NEŠVARUS MAISTAS yra gyvūnai, kuriems trūksta bent vieno iš šių savybių. Tai reiškia, kad tokia mėsa netinka maistui.

Taip pat nešvarus maistas apima stabams aukotą mėsą, tai yra gyvulio skerdeną, likusią po to, kai ji buvo paaukota stabui.

Klausimas skaitytojui:« Padėkite išspręsti ginčą mūsų šeimoje! Mūsų teta sako, kad stačiatikiui turėtų būti daug draudimų dėl maisto ir šie draudimai neturėtų apsiriboti tik pasninku. Ji sako, kad stačiatikis mėsos maistą turėtų gaminti tik per šventes, o kitų tautų – uzbekų, japonų, korėjiečių, totorių – maistas mums neleidžiamas. O mama jai atsako, kad pasimeldus galima valgyti bet kokį maistą. Kas teisus?!»

Šiame ginče įdomu tai, kad tam tikromis sąlygomis abi moterys gali būti teisios. Viskas priklauso nuo to, kur nukreiptas kiekvieno iš jų dvasinis žvilgsnis. “ Siekite ne pražūtingo maisto, bet maisto, kuris išliktų amžinajam gyvenimui“ – sako apaštalas Jonas. Ir jei šios moterys į tą maistą žiūri taip, kaip į stiprybės pastiprinimą dvasinio maisto vystymuisi, tai tiesiog dviejų angelų pokalbis, kviečiantis vienas kitą leistis į savo kelio džiaugsmą.

Pirmajai, matyt, būtina susilaikyti nuo baimės prarasti kažkada brangiausią jai dovanotą Dievo jausmą. Bandydama jį išgelbėti, ji nerangiai, galbūt, nerimauja dėl visų savo artimųjų, kurie, jos nuomone, šio jausmo nepuoselėja.

O dėl antrosios – visai gali būti, kad jos širdies dvasiniame aukštyje maisto reikia tik tam, kad dar bent vieną dieną galėtų apmąstyti šviečiantį mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus veidą. Taigi vieną kartą pats Viešpats iš alkano žmogaus poreikio palaimina apaštalą nešvaraus maisto valgymą jo maldos darbo metu ().

Pirmojo tipo žmonės dėl savo sąžinės ramybės turi nuspręsti, ką krikščioniui pagal Senojo Testamento įstatymus leidžiama naudoti, o kuo ne. Tai taip pat naudinga žmonėms, kurie netyčia išsuko iš Dievo išgelbėto kelio garbinti savo pilvą arba patį maistą, apie kurį, kaip sako apaštalas Paulius: Parašyta: Žmonės susėdo valgyti ir gerti, o kėlėsi žaisti.(), tiksliau, Lopukhin pataiso " šokis“, tai yra, paleistuvauti.

« Dominuoti pilvą
kol įsčios nugalės tave».
Šv. Bazilikas Didysis.

Taigi "... kitų tautų maistas .. mums neleidžiama"?!

Tęsdami mūsų skaitytojo klausimą, trumpai apibūdinkime stačiatikių ir kitų mums artimų ir ne artimų religijų atstovų maisto apribojimų skirtumus Senojo Testamento Šventojo Rašto atžvilgiu. Norėdami tai padaryti, būtina trumpai paminėti mūsų bendrąsias draudimo sąvokas mitybos srityje.

Islamo maistas – sąlyginai leidžiamas

« Halal“ – tai samprata, kas leistina ir leistina islame. Priešinga koncepcija yra " haram“. Paprastai šie žodžiai reiškia priimtiną ir nepriimtiną maistą.

Haram tarp musulmonų apima:

• kiauliena ir jos dariniai,
• draudžiama vartoti mėsą su neišleistu krauju ir mėsą,
• taip pat mėsa su išsiskyrusiu krauju, bet virta neištariant Alacho vardo.

*Musulmonams leidžiama valgyti mėsą
parengė tik „Knygos žmonės“.
Tai yra krikščionys, žydai ir patys musulmonai.

Žydiškas maistas – leidžiamas

« kašrutas“ – tai žydų įstatymų rinkinys dėl draudimų vartojamo maisto srityje. Maistas pagal šiuos įstatymus gali būti košerinis ir ne košerinis arba tinkami ir netinkami vartoti.

* "D žmogaus psichinis jautrumas
valgyti nekošerinį maistą
nusileidžia, jo širdis „užsidaro“
dvasinių idėjų suvokimui».
žydų išmintis.

Jūs negalite valgyti:

1. gyvūnas, nebent jis turi skilusią kanopą ir nekramto kubelio. Tai, pavyzdžiui, tokie gyvūnai kaip arkliena, lokio mėsa, vilkų mėsa, šunų mėsa, kiauliena, kiškiena, lapių mėsa ir kt.
2. paukščiai: " erelis, grifas ir jūrinis erelis, aitvaras ir sakalas su savo rūšimi, kiekvienas varnas su savo rūšimi, strutis, pelėda, kiras ir vanagas su savo rūšimi..."ir kiti. Iš paukščių galite valgyti tik tuos, kurie " virš kojų yra apatinės kojos, kad su jomis būtų galima šokinėti ant žemės“, tai yra vištos, kalakutai, žąsys ir kiti naminiai paukščiai.
3. gyvūnas, jei jis mirė savo mirtimi (karka) arba buvo pasmaugtas ar nutrenktas elektra, tai yra, gyvūno kraujas liko neišleistas (neišleiskite kraujo iš nugaišusio gyvūno, nes visas judėjimas per kraujagysles sustoja sustojus širdžiai).
4. žuvys ir visi upės, jūros ir vandenyno gyventojai, kurie neturi pelekų ir žvynų. Tai yra, čia galima priskirti krabus, murenus, ryklius, banginius, moliuskus, vėžiagyvius, vėžius ir omarus ir dar daugiau.
5. kepti su krauju, įskaitant juodąjį pudingą, kepsnius su krauju ir hematogeną (žr. paaiškinimą žemiau).

Skirtumas tarp švarių ir nešvarių gyvūnų ir Senajame Testamente įtvirtintas draudimas valgyti nešvarius gyvūnus turėjo ypatingą ir laikiną prasmę: mokyti žydus gyvenimo ir širdies tyrumo, buvo išorinė priemonė žydams atskirti ir atskirti nuo kitų tautų. Atėjus Mesijui, toks atsiskyrimas tapo nereikalingas: visos tautos, priėmusios Evangeliją, yra pašventintos ir apvalomos Kristaus krauju; todėl malonės karalystėje graikai ar žydai nešiojasi apipjaustymą ir neapipjaustymą, bet Kristus visų ir visuose ().

« Galima valgyti tik paskerstą mėsą,
nenutrenktas elektra ar pasmaugtas.
Galite pasakyti pagal spalvą:

šviesi mėsa - su išsiskyrusiu krauju;
tamsi mėsa - iš neišleistos (negyvos mėsos);

mėlynas – pasmaugtas».

Tėvas Daniilas Sysojevas

Suklupimas – tailandiečių ir kai kurių kitų giminingų tautų paplitęs mėsos ruošimo principas. Prieš žudant gyvūną, jis ilgai plakamas, kad gyva mėsa prisisotintų krauju.

*« Krikščionys geriau kurtų
jų skerdyklos ir parduotuvės,
kur jis buvo parduotas
būtų rituališkai švari mėsa...».
Kunigas Olegas Stenyajevas

Kodėl negalima valgyti kraujo, įskaitant keptą, kraujinę dešrą, kepsnius su krauju ir hematogeną?

Pradžios knygoje skaitome Dievo nurodymus: Nevalgyk tik mėsos su jos siela ir krauju»(). Šiuos nurodymus Visagalis duoda Nojui ir jo šeimai po potvynio. Tai yra, jis laimina kūną, bet draudžia sielą. Pagal Dievo žodį kraujas yra susijęs su siela to, kurį jis maitina: kūno siela yra kraujyje, ir aš ją paskyriau jums ant aukuro, kad permalduotų jūsų sielas, nes šis kraujas apvalo sielą»(). Žodis „siela“ šiuo atveju reiškia gyvenimą. Čia Viešpats sako, kad visas kraujas turi būti panaudotas aukai Jam arba išlietas ant žemės. Iš čia kilo senovinė „Knygos žmonių“ tradicija, ty tarp žydų, musulmonų ir krikščionių, nukraujuoti gyvūną prieš valgant jo mėsą maistui.

Ir tada Leviticus knygoje randame nukrypimo nuo šio įsakymo rezultatą: Aš nukreipsiu veidą į tą sielą<..>ir aš atskirsiu ją nuo savo žmonių“ (), – sako Viešpats. Senojo Testamento žmonės uoliai vykdė ritualines taisykles. Apaštalų susirinkimas, įvykęs apie 50 metus Jeruzalėje, patvirtino nuostatą, pagal kurią krikščionims pagonims nebuvo primetamos nepakeliamos žydų taisyklės. Tuo pačiu metu buvo nurodyta, kad reikia susilaikyti nuo smaugimo ir kraujo (). Daugiau informacijos skyriuje.

*« Hematogenas, nors ir yra
galvijų kraujo darinys,
tačiau vartojant jį medicininiais tikslais
negalima paneigti».

Tėvas Olegas Stenyajevas

Kraujas nėra valgomas, bet kaip jis gali išvalyti sielą?

Pagal požymius, kad šis kraujas apvalo sielą, kalba apie Dievo altoriaus apšlakstymą kaip įkeitimą už padarytą nuodėmę (išsamiau Kunigų knygoje).

Šis kruvinas poelgis paviršutiniškai pažvelgus į Šventojo Rašto istoriją atrodo beprasmis ir žiaurus. Tačiau viską sunku paaiškinti, kol negims Viešpats Jėzus Kristus. Pats Gelbėtojas tapo altoriaus „veršiu“ ir savo krauju pašlakstė aukuro kryžių, kad kartą ir visiems laikams apvalytų mūsų sielas nuo Dievo susvetimėjimo bedugnės. Šis Dievo nurodymas yra Didžiosios ateities aukos už mūsų nuodėmes pavyzdys. “ Kristus<..>su savo krauju, kartą įėjo į šventyklą ir gavo amžinąjį atpirkimą“(), – sako apaštalas Paulius laiške žydams.

Taip Dievas-Žmogus per savo Kraują sutaikė žmogų su Dievu Tėvu. Taigi, dalyvaudami Dievo krauju ir kūnu, žingsniu apeidami neįveikiamą bedugnę, tampame dangaus karalystės dalyviais.

Kodėl yra maisto draudimai?

Apaštališkuose kanonuose yra ypatingų nuorodų apie krikščionių požiūrį į Senąjį ir Naująjį Testamentus. Ten parašyta: Knygos, kaip ir dera pagerbti Senąjį ir Naująjį Testamentus, yra“. Todėl stačiatikių bažnyčia anatematizavo, tai yra, atstūmė nuo savęs visus tuos, kurie abejojo ​​Senojo ir Naujojo Testamento knygų šventumu ir įkvėpimu.

Šv. Ambraziejus iš Milano abu Testamentus pavadino „išminties taurėmis“ mūsų rankose, nes, pasak jo, nuo „ gerti abu Kristaus».

Dievo Sandora su žmonėmis

Žodis „sutartis“ reiškia sutartį. „Senasis Testamentas“ reiškia susitarimą su senovės teisiaisiais patriarchais, tai yra, žemės tautų – Nojumi, Abraomu, Izaoku ir Jokūbu – tėvais ir atstovais. Jas galima įsivaizduoti kaip brangias sėklas, kurios pasaulinės sausros metu pateko į sėjėjo rankas. Viešpaties tikslas yra apsaugoti gyvybę šiose sėklose nuo ligų ir mirties, tai yra, išsaugoti tikėjimo tyrumą ir rasę, kurioje turėtų gimti Kristus, pasaulio Gelbėtojas. Todėl Jis kelia griežtus tikėjimo, atsidavimo ir paklusnumo reikalavimus. Mainais jis palaimina ir pažada išgelbėti Dievo tautą.

Visagalio rūpinimasis savo tauta buvo Jo įsakymuose, kai kurie iš jų buvo įsakymai dėl kruopštaus dėmesio maistui. Tačiau reikia suprasti, kad dabar, kai Kristus jau gimė, gyveno tarp mūsų, buvo nukryžiuotas, prisikėlęs ir sėdi Dievo Tėvo dešinėje, ši dėl akivaizdžių priežasčių griežta Senojo Testamento sutartis buvo įvykdyta. Ir dabar mums driekiasi Naujojo Testamento laikas, susitarimas tarp žmonių visame pasaulyje be skirtumų ir skirtumų, susitarimas dėl „atgailos-atleidimo“, kurio pagrindinis kriterijus yra mūsų asmeninė sąžinė.

Maisto susilaikymo kriterijus yra mūsų sąžinė?

Sunku pasakyti, ką padarė Viešpats, nustatydamas tokius padalinius. Galbūt čia atsispindi kai kurie sanitariniai sumetimai, bet greičiausiai tai, ką žino tik Dievas, o mes galime tik spėlioti. Viena aišku, jei įsakymas yra kelias, tai sulaužyti įsakymą yra pelkė nuo jo – gali užstrigti ir niekada neišlipti. Taigi nematomos šio išganingojo kelio – Dievo „sutarties“, dabar jau įvykdytos – ribos inerciškai, kaip nesusuktas dviračio ratas, nusidriekia iki mūsų laikų. Taigi, pavyzdžiui, apaštalas Lukas rekomenduoja „ susilaikykite nuo to, kas aukojama stabams, ir nuo kraujo, ir nuo smaugimo, ir nuo paleistuvystės, bet tuoj pat ant šio grubios pjedestalo uždeda naujo aukštumo įsakymą – Naująjį Testamentą, savo sąžinės sprendimo įsakymą: „Nedaryk kitiems to, ko pats nenori“ ().

O apaštalas Paulius, patvirtindamas, kad Kristus panaikino Senojo Testamento įstatymo būtinybę, sako, kad šis įstatymas negali " padaryti tobulą sąžine“įvykdydamas tai, nes jis ateina tik „kūnui“ . Šie įsakymai buvo nustatyti, sako jis, „tik iki pataisymo laiko“. Tik Kristus, rašo apaštalas Paulius, „Kas Šventąja Dvasia paaukojo save nepriekaištingą Dievui, apvalys mūsų sąžinę nuo mirusių darbų, kad tarnautume gyvajam ir tikrajam Dievui! ().

Apaštalas Petras taip pat kalba apie palaiminimą, sulaužius šį įsakymą iš būtinybės. Jis turėjo viziją, kurioje bado ir maldos metu nusileido iš atviro dangaus. kažkoks indas, kaip didelis audinys, surištas keturiais kampais ir nuleistas ant žemės.Šioje drobėje buvo „Kiekvienas keturkojis žemės padaras, žvėrys, ropliai ir padangių paukščiai“. Viešpats pašaukė Petrą valgyti, bet Petras išsigandęs atsakė, kad jis "niekada nevalgė nieko blogo ar nešvaraus". Ir Viešpats jam atsakė: „Ką Dievas apvalė, to nevadink nešvaru“ ().

Taigi „Apaštališkoje“ taryboje buvo nuspręsta apriboti šį įsakymą dekretu susilaikyti nuo kraujo, pasmaugtas ir pasiaukojantis mėsa (), tai yra, atnešta garbinti stabus. Bet vis dėlto, būdamas Dievą mylinčios širdies viršūnėje, apaštalas Paulius leidžia paragauti visko, „Kas parduodama aukcione,<..>be jokio tyrimo, dėl sąžinės ramybės“ krikščioniška širdis. Tuo pačiu jis jau yra tokiame aukštyje, kad jo asmenybė ištirpsta begalinės meilės žygdarbyje. „Silpniesiems aš buvau silpnas, kad įgaučiau silpnuosius; visiems tapau viskuo, kad išgelbėčiau, ką galiu“ (), sako Kristiškas apaštalas Paulius.

Meilei, kurią mylėjo apaštalas Paulius, nėra ribų, nieko tyro ir nešvaraus, jokio įstatymo, nes jis tapo aukščiau įstatymo. Taigi mums šis įstatymas reikalingas tik tam, kad įgytume tokią beribę ir pasiaukojančią meilę Viešpačiui ir artimui. Mes, kurie vis dar painiojame aistringus savo įsčių troškimus su gyvybine tiesa.

Diakonas Vladimiras Roždestvenskis,
kineziterapeutas NIDOI juos. G.I. Turnera

Draudimas vartoti kiaulieną, pasak Biblijos, žydams buvo įvestas Senojo Testamento laikais. Bet ar šiandien krikščionys gali valgyti kiaulieną? Šiuolaikiniai kunigai mano, kad kiaulienos patiekalai yra gana priimtini, tik tai negalioja Didžiosios gavėnios laikui.

Ortodoksai krikščionys kiaulieną valgo ramiai, nes žino, kad Dievas mato, kad reikia ją valgyti. Naujajame Testamente šis Mozės įstatymas tapo panaikinta dogma. Yra nuomonė, kad ritualinis maisto valymas (malda) kiaulieną padaro tinkama įvairiam valgiaraštiui ruošti. Nors diskusijos dėl draudimo aktualumo ir būtinumo nenutilo iki šiol.

Iki mūsų atkeliavę mitai ir legendos apie visatos sukūrimą liudija, kad pirmieji žmonės valgė augalinį maistą. Tada Adomas ir Ieva prarado rojų, ir jų buvimas žemėje tapo daug sunkesnis. Tada jis leido jiems valgyti viską, kas gyva.

Dar vienas požymis, kad kiauliena pačioje pradžioje nebuvo draudžiamas produktas, yra ten, kur aprašomas potvynis. Pokalbiuose su Nojumi Dievas tiesiogiai nurodo leidimą valgyti viską, kas gyva, išskyrus žmones.

Kita vertus, žydai gavo kiaulienos draudimą, kad galėtų kuo labiau atsiskirti nuo pagonių. Jų elgesys, mityba ir taisyklės turėjo iš esmės skirtis nuo kitus dievus garbinančių tautų. Taigi Dievas norėjo išbandyti savo išrinktąją tautą, bet ateityje toks poreikis tapo nebeaktualus. Ir apribojimas buvo panaikintas.

Vėliau kiaulienos atsisakymas tapo duoklė tradicijai, o ne poreikiu. Todėl atsakymas į klausimą, ar krikščionys gali valgyti kiaulieną, slypi šiuolaikinėse Dievo Įstatymų interpretacijose.

Kodėl buvo panaikintas kiaulienos draudimas?

„Viskas, kas Dievo pašventinta, yra apvalyta“ yra biblinė išmintis. Ir paprasta kiaulė šiuo atžvilgiu niekuo nesiskiria nuo kitų gyvūnų.

Kodėl šiuolaikiniai krikščionys valgo kiaulieną? Jie tai daro dėl šių priežasčių:

• Naujajame Testamente nėra tiesioginės nuorodos į draudimą.
• Religija keičiasi kartu su natūralia pasaulio kaita.
• Katalikų ir stačiatikių mentalitetas skiriasi nuo žydų mentaliteto.

Visa tai, kas pasakyta, padeda šventiesiems tėvams paaiškinti savo kaimenėms, kad kiaulienos patiekaluose nėra nieko ypatingo. Taip pat galite valgyti kiaulieną.

Valgyti ar nevalgyti kiaulienos priklauso nuo jūsų. Kai kurie žmonės gyvena sudėtingomis klimato sąlygomis ir tiesiog neišgyvens vartodami augalinę mitybą. Kiti taip pripratę prie tokio valgymo stiliaus, kad kiaulienos išbraukimas iš asmeninio sąrašo atneš neigiamų pasekmių psichikai.

Ar galite valgyti kiaulieną? Tegul kiekvienas sprendžia pats. Bet kuriuo atveju kiauliena nėra kasdieniniam vartojimui skirtas maistas. Jo savybės ir riebalų kiekis kompozicijoje gali būti rimta problema nepasiruošusiam žmogui. Tačiau kartais labai naudinga jį įtraukti į dietą.

Sveiki!
Paaiškinkite, kodėl krikščionims iš pradžių buvo uždrausta valgyti kiaulieną, o vėliau Naujajame Testamente tai leidžiama. Musulmonai nepasikeitė. Kas padarė šiuos pakeitimus ir kodėl?
Perskaičiau Naująjį Testamentą ir vis neradau konkretaus leidimo valgyti kiaulieną. Noriu būti tikras krikščionis ir norėčiau suprasti šią problemą. Jei tai uždrausta, tai tebūnie, bet jūs nenorite nusidėti. Ačiū.

Leonidas

Atsako kunigas Gregory Barashko

Iškart prisiminkime, kad draudimą valgyti nešvarius gyvulius (taip pat ir kiaulieną) Dievas davė Izraelio žmonėms Senajame Testamente per pranašą Mozę. Bet kas atsitiko prieš tai?

Prieš Adomo ir Ievos nuopuolį, žinoma, iš viso nebuvo mėsos maisto.

“Ir Dievas tarė: “Aš tau daviau visas žoleles, duodančias sėklą visoje žemėje, ir kiekvieną medį, vedantį vaisius iš medžio, duodančio sėklą. - tai bus jums maistas; bet visiems žemės žvėrims, visiems padangių paukščiams ir visiems ropliai žemėje, kuriuose yra gyva siela, aš daviau visas žalias žoleles maistui. Ir taip buvo“ (Pradžios 1:29-30).

Po nuopuolio, nors apie tai nieko konkrečiai nekalbama, matyt, jau buvo galima valgyti mėsą, o tai matyti iš to, kad Adomo ir Ievos sūnus Abelis buvo avių ganytojas.

Tačiau tik po potvynio Viešpats tiesiai nurodė Nojui: „Viskas, kas juda, kas gyva, bus tau maistas; kaip žalią žolę duodu tau viską“ (Pradžios 9:3). Čia svarbu pažymėti, kad vis tiek buvo galima valgyti viską, tai yra visus gyvūnus, kaip maistą.

Toliau chronologijoje prisimenate, kad nuo Nojaus žmonių giminė pradėjo plisti po žemės veidą ir netrukus daugelis jo palikuonių (daugiausia iš Chamo ir Jafeto sūnų) pradėjo pamiršti Tikrąjį Dievą, tapo pagonys. Pamiršusios Dievą, šios tautos gyveno nuodėmingu būdu, o visi jų poelgiai visiems laikams buvo blogi.

Būtent tada Viešpats norėjo atskirti savo išrinktąją tautą (tą, kuri išlaikė tikrąjį tikėjimą) nuo pagonių, per Mozę įsakydamas jiems griežtai laikytis tam tikrų įstatymų (vienas iš jų draudė žydams valgyti nešvarius gyvulius).

Pažvelkime į Šventojo Rašto tekstą: „Tu esi šventa tauta VIEŠPAČIUI, savo Dievui, ir Viešpats išsirinko tave būti savo tauta iš visų žemėje esančių tautų. Nevalgyk jokių bjaurybių. Štai galvijus galite valgyti: jaučius, avis, ožkas...“ (Įst 14, 2-4), toliau išvardyti ir gyvūnai, kurių negalima valgyti. Šis santykis čia aiškiai matomas – būti pasirinktam iš kitų tautų ir selektyvus požiūris į maistą.

Šis įstatymas, kaip ir daugelis kitų, turėjo apsaugoti žydus nuo glaudaus bendravimo su pagonimis, kas visada vesdavo į moralės sugadinimą ir dėl to tikėjimo iškraipymą.

Reikia pažymėti, kad simbolinė klausimo pusė taip pat yra labai svarbi. Senajame Testamente gausu simbolių: degantis krūmas vaizdavo Dievo Motiną, Abraomo Izaoko sūnų – patį Kristų, žydų perėjimą per Raudonąją jūrą – krikšto sakramentą ir t.t., t.t.

Nešvarūs gyvūnai buvo pagonių tautų tipai.

Prisiminkime regėjimą Šv. Petras, kuris pamatė „atvirą dangų ir į jį nusileidžiantį tam tikrą indą, tarsi didelę drobę, surištą iš keturių kampų ir nuleistą ant žemės; joje buvo visokių žemiškų keturkojų, roplių ir oro paukščių. Ir jam pasigirdo balsas: Kelkis, Petrai, žudyk ir valgyk. Bet Petras atsakė: Ne, Viešpatie, aš niekada nevalgiau nieko blogo ar nešvaraus. Tada kitą kartą jam pasigirdo balsas: ką Dievas apvalė, to nevadink nešvaru. Tai buvo tris kartus; ir indas vėl pakilo į dangų“ (Apd 10, 11-16). Ši vizija parodė ap. Petras, kad Kristaus tikėjimas nuo šiol turėtų plisti tarp kitų pagonių tautų. Kas vėliau įvyko.

Nešvarios tautos, priėmus tikrąjį tikėjimą, buvo apvalytos, panaikintas draudimas valgyti „nešvarius“ gyvūnus, kaip ir daugelis kitų žydų tautos įstatymų ir ritualų.

Apaštalų taryboje (žr. Apaštalų darbų 15 sk.) buvo konkrečiai nustatyta, kad naujai atsivertę krikščionys, iš tikinčių pagonių, nesilaikytų jokių žydų ritualų ir įstatymų, o tik „kad susilaikytų nuo stabų sutepimo, ištvirkavimo. , pasmaugtas ir kraujas, ir nedaryti kitiems to, ko jie nenori daryti sau.

Taip pat gali sudominti ši Šventojo Rašto ištrauka:

„Tačiau Dvasia aiškiai sako, kad paskutiniais laikais kai kurie nukryps nuo tikėjimo, paisydami viliojančių dvasių ir demonų mokymo, per melagingų kalbų veidmainystę, degindami savo sąžinėje, drausdami tuoktis ir valgyti tai, ką Dievas sukūrė, todėl kad tikintieji ir tie, kurie pažįsta tiesą, valgė su dėkingumu. Nes kiekvienas Dievo kūrinys yra geras ir niekas nėra smerktinas, jei priimamas su padėka, nes yra pašventintas Dievo žodžiu ir malda“ (1 Tim. 4, 1-5).

Dabar pagal jūsų klausimą galime daryti išvadą: draudimą valgyti kiaulieną atšaukė pats Dievas per šv. apaštalų, atšauktas, nes prarado prasmę ir aktualumą.