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악한 사람은 어떻게 행동합니까? 소유에 대해

악마에 대해...

사람은 다른 사람들의 생각을 듣기 시작합니다(내가 당신의 친구라고 가정해 봅시다, 당신을 도울 것입니다, 당신을 사랑합니다, 나는 당신에게 특별한 지식을 줄 것입니다). 악마가 수호 천사나 신의 목소리인 척 가장할 때 외계 지성의 "우주적 이야기"가 있을 수 있으며 심지어 속임수까지 나올 수 있습니다. 이것은 자신감을 얻기 위해 수행되며 악마는 당신의 약점이 어디에 있는지 알고 있습니다. 자존심에 내기를 걸었습니다. 나는 당신이 다른 사람들보다 낫기 때문에 당신을 선택했습니다. 그들은 당신보다 나쁩니다. 악마는 당신이 그를 믿고 그와 의사 소통하기를 원할 때 당신을 조종합니다. 의심되는 것이 있으면 즉시 변명을 하여 진정하고 맹목적으로 그를 믿도록 합니다. 그러면 "친구"와 "멘토"가 당신을 가르치기 시작하고 사탄의 길을 따라 당신을 인도할 것입니다.

다른 상황이 있을 수 있습니다. 그 사람은 분명히 다른 목소리를 듣지 못하지만 갑자기 갑자기 완전히 달라집니다. 표정, 걸음걸이, 동작, 말하는 방식이 극적으로 바뀌고 내면에서 갑자기 뻔뻔스러운 자신감, 강인함과 권위가 느껴집니다. 그러한 상태에서는 이전에 매우 겸손하고 유덕한 사람이 즉시 죄에 빠지게 됩니다. 종종 이 상태의 촉매는 어둠 속을 걷고, 술을 마시고, 트랜스 리듬이 있는 시끄러운 디스코입니다. 그러자 그 사람은 자신이 한 일을 깨닫고 당황합니다. 그토록 고결한 그가 어떻게 그런 일을 할 수 있었습니까? 그리고 그 이유는 그가 그 안에 있기 때문입니다. 악마입니다. 악마는 죄의 에너지를 먹고, 필요한 에너지를 받기 위해 의도적으로 희생자가 술을 마시고, 디스코에 가도록 준비합니다.

악마는 사람으로 하여금 공포 영화, 방탕한 주제의 영화, 유혈, 잔인함, 폭력 장면이 있는 영화를 보게 하는 반면, 사람은 이러한 광경을 보고 쾌감을 느끼고 계속해서 갈망하며, 일부는 이러한 쾌락을 얻기를 원합니다. 실제 생활, 좋아하는 영화 캐릭터를 모방합니다. 그러한 즐거움 동안 사람은 생물이 흡수하는 악마에 필요한 에너지를 할당하고 사람에게 지속적인 열정적 인 중독이 형성됩니다. 따라서 사람은 자신이 좋아하는 "공포 영화"의 이미 실제 영웅과의 접촉을 준비합니다.

사람은 밀교의 전문 부서에서 풍부하게 판매되는 신비로운 상징에 대한 설명할 수 없는 갈망을 개발할 수 있습니다. 악마의 희생자는 부적, 카드, 인형, 트랜스 리듬이있는 오디오 자료, 명상, 정신 에너지 치료사의 강의 (사람이 최면 상태에 들어가 악마의 영향을받는 것을 듣는 것), 향기로운 불타는 향, 신비주의, 치유, 마법, 요술에 관한 책. 사람은 악마와 거래하는 것에 대해 생각하지 않고 모든 것을보고 전능하게되기 위해 "제 3의 눈"을 열기 위해 자신의 초능력을 개발하려고합니다.

악마는 그에게 소유 된 사람에게 그가 특이한 능력을 가지고 있고 개발해야 할 필요가 있다고 영감을 줄 수 있으며, 그는 다른 모든 사람과 같지 않은 다음 지식에 대한 사람의 욕망을 이용하여 사람을 "처리"하기 시작하여 그를 기울입니다. 마법, 요술, 치유 등의 개학 학교에서 공부하고 때로는 희생자의 이타심과 연민의 감정을 연주하여 사람이 사람들을 돕고 치유하며 다른 사람들에게 귀중한 이익을 가져다주고 격려합니다. "모두가 곧 당신에 대해 알게 될 것입니다. 당신은 최고의 치료사가 될 것입니다."

사람의 의지가 크게 약해지면 악마는 희생자를 최면 상태로 만들어 문자 그대로 때로는 사나운 일, 심지어는 생명을 위협하는 일(낯선 숲을 걷다, 다른 사람을 다치게 하는 등)을 하도록 명령하고 그 때 그 사람은 당신의 행동에 대해 설명하지 않을 수 있습니다. 사람은 정신 장애 상태에 빠지게 됩니다.

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이 심각한 질병의 형태와 정도는 다릅니다. Fitiki의 주교인 St. Diodochus는 다음과 같이 기술합니다. 은혜가 사람 속에 거하지 않으면 뱀과 같은 악령이 마음 깊은 곳에 깃들여 영혼이 선을 향하지 못하게 막습니다. 은혜가 그 속에 거할 때에 그것들이 일종의 먹구름과 같이 몸의 각 부분을 번쩍이고 죄악과 여러 가지 귀신 꿈으로 변하여 기억으로 은혜로 대화하고 꿈으로 유흥에서 마음을 찢어버리게 하려 함이라 . 성 디오도쿠스는 악령에 대한 종속이 눈에 띄는 외적 표현이 없을 때 그러한 정도에 대해 말합니다. 이러한 유형의 의존은 영적인 삶이 없거나 극도로 부주의하게 보내는 거의 모든 사람들의 특징입니다. 귀신이 사람의 의식과 의지를 차지할 때, 그리고 이를 통해 몸을 통해 소유가 눈에 띄게 됩니다. 그리고 여기에서이 질병의 정도와 유형은 매우 다릅니다. 복음서는 Gadarin 거주자가 있었던 끔찍한 소유 상태를 설명합니다. 그는 무덤에 거처가 있어 사슬로 결박할 자가 없었으니 이는 그가 여러 번 쇠고랑과 쇠사슬에 매였으므로 그가 쇠사슬을 끊고 결박을 끊으매 능히 길들일 자가 없었더라 그는 밤낮으로 산과 무덤에서 외치며 돌을 치며(막 5:2-6). 성서는 또한 그러한 곤경의 이유를 알려 줍니다. 그 안에는 악령의 군단이 있었습니다. 로마 군단은 4,000~6,000명의 전사로 구성되었습니다. 이 말은 분명히 그 수가 아니라 사람을 괴롭게 한 무수한 무리 곧 마귀를 가리키는 것입니다. 그러나 한 명의 악마조차도 많은 고통을 유발할 수 있습니다. 예수님을 찾아온 아버지는 병든 아들에 대해 이렇게 말합니다. 그가 월삭에 격노하여 많은 고난을 받으나니 이는 그가 자주 불에, 자주 물에 던지움이라(마태복음 17:15).

마귀 들림의 성질과 고통의 정도는 빙의한 마귀에 따라 다르며, 강도가 다르고 흉포함이 같지 않기 때문입니다. 그들이 들어갔던 고통, 그러나 그들은 복음에 묘사된 것과 같이(마 8:28), 멀리 지나가는 자들을 돌진하여 잔인한 일격으로 칩니다. 방법 "(St. John Cassian. Conversation 7th, ch. 32).

악마가 사람에게 들어가면 그의 내면의 삶은 완전히 붕괴됩니다. 마음이 점차 흐려집니다. 치유를 받은 후에야 Gadarene의 악마는 제정신을 되찾았습니다. 그 나라 거민들이 자기 돼지 떼가 풀을 뜯는 곳에 이르러 귀신 들린 사람이 옷을 입고 건전한 정신으로 예수 발치에 앉아 있는 것을 보니(누가복음 8:35).

환자의 의지는 자유롭지 못합니다. “깊고 캄캄한 밤에 어떤 잔혹한 바람이 불어 움직여 모든 식물과 씨를 혼돈하게 하고 흔들어 놓는 것과 같이 사람도 캄캄한 밤의 권세 곧 마귀의 권세 아래 떨어져 밤낮에 머물며 끔찍하게도 죄의 바람을 불고 있는 어둠이 진동과 뇌진탕과 움직임을 가져옵니다. 그의 온 성품과 그의 혼과 그의 생각과 마음이 혼란스럽고 그의 모든 육체가 떨고 있습니다. 영혼과 육체의 한 부분도 자유롭지 못하며 우리 안에 살고 있는 죄로 고통받을 수밖에 없습니다.”(St. Macarius Great. Spiritual Conversations. 2:4). 때때로 그 결과는 실명(마 12:22), 귀머거리 및 벙어리입니다. 예수께서 백성이 도망하는 것을 보시고 더러운 귀신을 꾸짖어 이르시되 벙어리와 귀먹은 귀신이로다 내가 너희에게 명령하노니 그 곳에서 나가서 다시는 들어가지 말라(막 9:25).

귀신 들린 사람은 우울해집니다. 영혼은 명랑하고 즐거운 능력을 잃습니다. 때때로 그것은 그리움과 두려움의 시합과 비슷합니다. 이 상태가 얼마나 고통스러운지 L.N. Tolstoy가 그의 아내 Sofya Andreevna에게 보낸 두 통의 편지에서 알 수 있습니다. 새벽 2시, 몹시 피곤하고 자고 싶었지만 아무 것도 아프지 않았습니다. 그런데 갑자기 경험하지 못한 우울, 공포, 공포에 휩싸였습니다. 이 느낌에 대해서는 나중에 자세히 말씀드리지만, 저는 그런 고통스러운 느낌을 한 번도 경험한 적이 없으며, 하나님께서는 누구에게나 경험하는 것을 금하십니다. 나는 벌떡 일어나 누우라고 명령했다... 어제 이 느낌은... 운전을 하다가 돌아왔다"(1869년 9월). 다른 편지에서 L. Tolstoy는 다음과 같이 씁니다. 몸과 이별하는 것입니다”(1871년 6월 18일자).

마귀의 궁극적인 목표는 내면의 영적 생명을 파괴하는 것입니다. 사람에게서 시작된 적이 없다면 예방하십시오. 시나이의 성 닐(St. Nil of Sinai)은 다음과 같이 말합니다. “이 범인이자 동시에 악덕의 화가인 악마는 모든 사람을 무겁고 위안할 수 없는 슬픔에 빠뜨리고 믿음과 희망에서 멀어지게 하려는 목표를 가지고 있습니다. 신의 사랑."

신자는 겁쟁이가 되어서는 안 되며 두려움이 없어야 합니다. 지극히 높으신 이의 지붕 아래 거하시는 자는 전능자의 그늘 아래 쉬느니라(시 90:1). 악마는 마음대로 해를 입힐 수 있는 힘이 주어지지 않습니다. 회개하지 않고 끊임없이 죄 가운데 사는 자, 하나님의 도우심을 교만하게 거부하는 자, 거짓 가르침에 물든 자만이 보호를 받을 수 없습니다. “그러므로 더러운 영이 먼저 마음과 생각을 취하지 아니하면 취하고자 하는 육신을 꿰뚫을 수 없음이 분명합니다. 그들이 하나님에 대한 두려움과 기억이나 영적 반성을 박탈하면 무장 해제되어 하나님의 도우심과 보호를 빼앗기고 쉽게 패배하여 대담하게 공격하고 그들에게 주어진 소유물처럼 그들 안에 거처를 짓습니다. "(St. John Cassian. 대화 7 -e, 24장).

강박 관념이란 무엇입니까?

이 용어는 많은 상태를 숨깁니다. 그 중 하나는 사람이 악의 세력, 영, 마귀의 강한 영향력 아래 있을 때입니다. 기타는 정신과에서 사용되는 용어입니다. 사람들은 강박 관념에 대해 긍정적 인 방식으로 이야기 할 수 있습니다. "그는 사람들을 돕는 아이디어에 집착합니다." 그러나 강박 관념에는 건강에 해로운 열광이나 사람이 자신을 제어할 수 없는 순간이 포함됩니다. 소유물은 도움이 필요하고 때로는 교회의 참여가 필요합니다. 우리가 정신 질환에 대해 이야기하든 영적 상태에 대해 이야기하든, 정통 기독교인들은 전능하신 하느님께서 소유로 어려움을 겪고 있는 사람을 도우실 수 있다고 믿습니다.

성서는 또한 일부 사람들이 악령에 들릴 수 있다는 사실에 대해 언급합니다. 그러므로 그리스도인들은 소유의 실재를 의심할 필요가 없습니다.

사도행전(19, 13-16)에는 이런 이야기가 있습니다. 바울이 전하는 사람. 이것은 유대인 대제사장 스케바의 일곱 아들에 의해 수행되었습니다. 악귀가 대답하여 가로되 나는 예수도 알고 바울도 아노니 너는 누구냐 - 그리고 그 속에 악귀 들린 사람이 그들에게 달려들어, 그들을 이기고 그들을 지배할 만큼 그들이 벌거벗고 매질하여 그 집에서 뛰쳐나왔다. 예수 그리스도 이전에 귀신이 떨었고 그의 지상 생애에는 귀신 들린 자의 치유의 에피소드도 있었습니다.

사람이 홀린지 어떻게 알 수 있습니까?

특별한 "증상"이나 소유의 징후는 없습니다. 성경에서 소유에 대한 언급은 오히려 사람이 감당할 수 없는 죄된 생각에 사로잡혀 있었던 일화를 가리킵니다. 우리는 또한 사람이 "질투에 집착"하거나 "악의에 집착"한다는 사실에 대해 이야기하면서 이 단어를 연설에서 자주 사용합니다.

우리가 성경에서 그러한 상태에 대한 언급에 대해 이야기하면 일반적으로 간질 발작, 언어의 은사 또는 비정상적인 행동의 상실, 성도의 신성 모독의 유사성에 관한 것입니다. 그러나 성경이 영감받은 본문이라면 소유에 대한 다른 보고는 소금 한 알과 함께 받아들여야 합니다. 정신 의학에서도 "소유"의 상태가 언급된다는 것을 아는 사람은 거의 없습니다. Possession에는 ICD 코드도 있습니다. 그런데 고대의 문헌과 증언에서 강박 관념이 더 일반적이었다는 사실은 의학의 과학으로서의 정신 의학이 실제로 존재하지 않았거나 사람들을 돕는 것을 목표로하기보다는 오히려 징벌적이었다는 것을 암시합니다. 종교 재판 중에 많은 사람들이 정신병자들이 빙의된 것으로 간주되었다는 사실 때문에 고통을 겪었습니다.

악마 소유 또는 정신 질환?

강박 관념과 정신 질환을 구별하는 방법? 어쩌면 그 사람이 소유되지 않았습니까? 소유물이 정신 장애의 결과인 경우 "견책" 및 엑소시즘 세션이 도움이 되는 이유는 무엇입니까?

항목 F44.3 "Trance and Possession"은 많은 사람들이 악마 빙의로 오해할 수 있는 것을 설명합니다. 그러나 많은 경우 정신과 의사의 도움이 필요한 심각한 정신 장애입니다. 물론 교회로 향하고 주님의기도를 통해 치유가 이루어 지지만 사람이 소유 한 사람은 책임을지고 사랑하는 사람에게 자격을 갖춘 도움을 박탈 할 수 없습니다. 누군가에게 홀린 것 같다면 정신과 의사에게 데려가십시오. 의사들은 집착을 "카코데노마니아"라고 불렀습니다. 이 장애로 고통받는 사람들은 실제로 종종 정신분열증을 앓고 있습니다. 분열된 성격 때문에 그들은 그들의 성격 중 하나가 악마라고 믿었다. 자기애적 경향을 가진 사람들은 종종 그러한 장애로 고통받습니다.

사람들이 자신에게 관심을 끌기 위해 집착을 모방하는 경우가 있습니다. 그들은 또한 정신과적 도움이 필요했습니다. 이제 소유에 대한 망상은 일반적이지 않습니다. 왜냐하면 중세 시대처럼 개인이 인격 장애가 있는 상태를 소유로 기록하는 것이 사회에서 관습적이지 않기 때문입니다.

"소유"라는 질병이 있는 사람이 교회에서 도움을 받은 경우 의사는 "플라시보 효과"와 자기 최면에 대해 두 번 이상 말했습니다.

정통 보고서

정교회는 원칙적으로 소유로 고통받는 사람들을 위해 특별한 의식을 수행하지 않습니다. 이것은 집권 주교의 특별 허가가 있어야 가능합니다. 차례로 가톨릭 교회에는 퇴마 의식이 있습니다. 이에 관한 많은 영화와 문학이 있습니다.

정교회에서 "견책"은 오히려 드문 일입니다. Trinity-Sergius Lavra에서 Herman 신부(Chesnokov)는 질책합니다. 견책은 증거 기반 의학이 무력한 사람들을 돕기 위해 읽는 특별한 계급입니다. 신자들은 주님께 도움을 구합니다. 보고하는 데 비용이 들지 않으므로 신자가 도움을 요청할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우선 정신 질환을 배제하는 것이 필요합니다. 병리와 초자연적 개입 사이의 경계는 소유의 경우에 그리기가 쉽지 않습니다. 이것은 전문가가 수행해야 합니다. 신을 믿지 않는 의사가 소지 상태를 놓칠까 두렵다면 서둘러 위로합니다. 많은 정신과 의사는 종교인이며 동시에 의사로서 교회에서 영적 도움을 구할 수 있습니다.

어떤 사람에게 간질 증상이 있는 것을 보고 소유로 오인될 수 있는 성직자는 무엇보다 먼저 그 사람을 견책이 아닌 간질 전문의에게 안내합니다.

개신교 보고서

흥미롭게도 전통적인 프로테스탄트(루터교)는 소유물로 고통받는 사람들을 위한 의식을 수행하지 않습니다. 의로운 삶과 기도는 개신교도들이 ​​악의 세력에 사로잡힌 자들에게 제공하는 수단입니다.

기독교에서는 소유에 대한 통일 된 태도가 형성되지 않았습니다. 그로 인해 고통받는 것으로 알려진 많은 사람들이 실제로 정신 질환의 희생자였으며 명성을 얻는 척했기 때문입니다. 어떤 사람들은 또한 주님께서 소유를 허락하신 것이 우연이 아니라고 믿습니다. 사람들이 악을 통해 행해지는 비정상적이고 초자연적인 일을 보면, 하나님께로 돌아가서 몸뿐 아니라 영혼도 실재한다는 사실을 생각하게 됩니다. 사람의 육체적 정신적 상태는 그가 어떤 종류의 삶을 영위하는지에 직접적으로 의존할 수 있습니다.

불행히도, 의로운 삶이 정신적, 육체적 건강을 모두 보장하는 것은 아님을 보여주는 많은 예가 있습니다. 그러나 그리스도인들은 이 땅의 상급을 기대하며 삶을 건설해서는 안 됩니다. 예수 그리스도께서 세상을 이기셨기 때문에 우리는 천국에서 상급을 구합니다.

악마가 들어오는 것을 막는 방법

권장 사항 및 알고리즘이 없으므로 악마가 사람에게 거주하지 않는다는 것을 확실히 알 수 있습니다. 교회는 교통 수단인 주거지를 봉헌하는 것을 허용하고 시행하지만 기독교 신앙은 소유물을 확실하게 보호하는 의식이나 의식을 의미하지 않습니다. 이것은 미신에 지나지 않습니다. 상업적인 목적으로 소유하지 않으려는 제안에는 특별한 주의를 기울여야 합니다. 악의 눈이나 악귀에게서 부적과 부적을 바치는 수많은 사제들은 교회와 아무 상관이 없습니다. 하나님은 우리에게 값없이 은혜를 주셨습니다.

보고서를 구입할 수 있습니까?

Trinity-Sergius Lavra에서 순례자는 가능한 기부에 항상 감사하지만 "견책"에는 명확한 가치가 없으며 돈을 위해 사람에게서 악마를 쫓아내는 계급이 없습니다.

교부들의 가르침에 따르면 성령이 거하시는 곳에는 악령이 들어가기가 어렵습니다. 사람들은 그들의 영혼이 죄와 악한 생각에 사로잡혀 있을 때 악에 열려 있었습니다. 그래서 유다는 탐욕에 사로잡혀 그리스도를 배반했습니다. 물론 죄가 없는 사람은 없지만 죄가 사람의 영혼을 지배하지 않고 사람 안에 있는 신성한 원리의 임재를 밀어내지 않도록 노력해야 합니다. 결국 우리는 하나님 아버지의 형상과 모양으로 창조되었습니다.

그리스도인이 교회 생활을 하고, 고백하고 영성체를 하고, 진정으로 그리스도의 언약에 따라 살기를 원한다면, 집착으로 고통받을 것을 두려워해서는 안 됩니다. 사악한 눈의 가능성을 나타내는 어리석은 미신에주의를 기울이지 말고 검은 고양이와 빈 양동이를 들고 다니는 여성과의 접촉에 대해 경고하십시오. 악한 영은 그리스도 앞에서 무력합니다. 이것은 죽음과 지옥을 이기신 그리스도의 승리로 직접 나타납니다.

성경의 소유

성경에 귀신 들림이 언급되었습니까? 성서는 소유가 실제로 존재하며 그것이 어떤 위험을 초래한다고 직접적으로 말합니까? 신자들은 귀신 들릴까 두려워해야 하고, 악령이 나라 전체에 자신의 뜻을 불어넣을 수 있습니까?

악한 세력이 희생자를 찾는다는 성경 구절이 있습니다. 사도 바울은 “너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 걸어 삼킬 자를 찾나니”라고 말했지만 하나님은 마귀보다 강하시며 예수님께서 귀신 들린 자를 고치신 줄을 우리가 압니다.

욥기에서 마귀는 실제로 사람에게 해를 입혔지만 주님의 허락을 받았습니다. 주님은 모든 일을 인간의 유익을 위해 하십니다.

댄에서. 10:13 우리는 또한 소유가 한 사람에게만 아니라 전체 민족에게까지 확장될 수 있다는 증거를 봅니다. 많은 사람들은 독일 나치즘의 역사가 그러한 예가 될 수 있다고 믿습니다.

소유에 대한 설명은 한 번에 성경의 여러 곳에서 찾을 수 있습니다. 16, 18 ; 요한 10:21)

빙의를 도우십시오

사람이 홀린 것 같으면 어떻게 해야 합니까? 정신과적 도움을 받기 위해 구급차를 부르거나, 기도하거나, 다른 종교의 구마사에게 의지하거나, 질책하는 장로를 찾으십니까?

사랑하는 사람에게 소유의 징후가 있다고 생각되면 우선 그를 의사에게 보여주십시오. 때때로 사람들은 정신 질환이나 기질적 뇌 손상으로 인해 비정상적으로 또는 공격적으로 행동하기 시작합니다. 이것이 바로 영혼의 구원에 필요한 것이라면 주님께서 모든 질병에서 사람을 치유하시기 때문에 교회에서 기도하는 마음으로 영적인 도움을 요청할 기회를 무효화하지 않습니다. 당신이 신뢰하는 고해 사제나 신부에게 확인하십시오.

소유는 무서운 것입니다. 어떤 마귀, 영 또는 마귀에게 빙의된 사람들은 빙의된 것으로 간주됩니다. 이 사람들은 사람을 완전히 통제하고 생각, 말, 행동 및 행동을 완전히 결정하는 악령의 영향을 완전히 받고 있습니다. 잘 정의되어 있다 소유의 흔적사람. 정교회에서는 홀린 사람을 홀린 사람, 이런저런 이유로 악마에게 홀린 사람이라고 합니다.

정교회에는 친숙한 상황과 일상 생활에서 사람의 소유물의 징후가 나타나지 않을 수 있지만 그가 교회에 오거나 적어도 집에서 아이콘을 보 자마자 악마가 즉시 나타나기 시작한다는 의견이 있습니다. . 정교회 예배 중에 참석한 교인 중 한 명이 아무 이유 없이 큰 소리로 울기 시작하고, 바닥에 뒹굴고, 울부짖고, 하나님께 욕을 외치는 등의 경우가 매우 자주 있습니다. 이 모든 것은 인간의 마귀 소유의 표현입니다. 교회 목회자들은 이러한 경우를 사람 속에 앉아 있는 악마가 신성한 영향으로부터 사람을 보호하려고 한다는 사실로 설명합니다.

사람의 강박 관념의 징후는 여러 징후로 나눌 수 있습니다. 그래서 한 경우에 악마는 사람에게 다양한 외설을 속삭이고 악을 행하고 주님의 뜻에 반하도록 부추깁니다. 또 다른 경우에는 악마가 죽은 사람의 시체를 차지하여 온갖 귀신의 형태로 사람들을 괴롭히기 시작합니다. 악마가 사람의 몸을 완전히 잡아 다른 사람과 자신에게 해를 끼치도록 강요하는 경우도 있습니다. 일부 신학자들은 동물, 때로는 무생물에서 악마를 쫓아냅니다. 그것은 거울이나 그림이 될 수 있습니다.

악마가 어떻게 사람에게 들어갈 수 있습니까? 거룩한 교부들은 이 문제에 대해 의견을 가지고 있습니다. 죄가 있는 곳에 악마가 설 자리가 있습니다. 죄악된 생활방식, 죄악된 생각으로 사람의 영혼이 악덕으로 약해지면 마귀가 사람을 사로잡을 수 있습니다.

사람의 소유물에 대한 물리적 징후.

거룩한 아버지는 사람이 소유되었음을 결정할 수있는 몇 가지 현상을 확인했습니다. 두로의 베드로(Peter of Tyre)는 그의 논문 On Demons에서 다음과 같은 징후를 나열합니다.

- 신체의 일부, 때로는 전체의 마비;

- 평범한 사람에게 큰 힘.

일부 악마 학자는 또한 다음과 같이 구별합니다.

- 거대한 튀어 나온 배 (경향이없는 사람들의 경우);

- 사람의 죽음으로 이어지는 급격한 체중 감소;

- 동물의 모방;

- 유황 냄새 (악마가 지옥에서 왔기 때문에);

- 부상;

- 자동 쓰기;

- 분할 성격;

- 음란한 생각과 행동

- 주님, 친교와 성수에 대한 신성 모독;

- 인간에게 전혀 알려지지 않은 언어에 대한 지식, 존재하지 않는 언어로 중얼거림;


그리고 이것은 사람의 강박 관념의 완전한 징후 목록이 아닙니다. 당연히 위의 소유 징후 중 상당수는 충분히 이해할 수 있으며 특정 질병의 징후입니다. 예를 들어, 중세 시대에는 간질의 증상이 종종 소유와 혼동되었습니다. 공공 성행위는 정신 장애와 혼동되었습니다. 동물 모방 사례 - 정신 분열증 등.

소유에 대한 전통적인 "치료"는 사람의 몸에서 악마를 쫓아내는 것입니다. 동시에 사제들은 특별기도문 낭독, 향 연기로 훈증, 세례식을 하는 특별한 의식을 수행합니다. 매우 자주, 이 의식을 수행할 때, 악마에게 빙의된 사람들은 매우 강하게 저항하기 시작하고 때로는 기절합니다. 그렇기 때문에 예식을 수행하는 동안 신부 외에 여러 명의 교회 사역자가 더 있습니다. 물론 심리학자들과 의사들은 교회에 대한 이러한 설명을 믿음으로 받아들이지 않고 이들은 단지 정신병자일 뿐이라고 말합니다. 그러나 인간의 공격이 사원에서 정확하게 발생한다는 사실을 어떻게 설명합니까? 사람에게서 귀신을 쫓아내는 의식이 실제로 사람들을 고통에서 구하는 이유는 무엇입니까? 불행히도, 이 질문은 여전히 ​​​​답이 없습니다 ...

오늘 소유의 흔적. 에밀리 로즈 이야기.

아마도 많은 사람들이 Emily Rose의 경우에 대해 들어보았을 것입니다.(아마 그들은 영화를 보았을 것입니다.) 이것은 사람이 악마에 사로잡혀 있다는 가장 놀라운 예 중 하나입니다. 사실 이 영화의 여주인공 이름은 애널라이즈 미셸이었다. 그녀가 17살이 되었을 때 그녀의 삶은 완전한 악몽으로 바뀌었습니다. 그녀는 한밤중에 마비에 걸려 가슴에 매우 무거운 것을 얹은 것처럼 호흡하기가 매우 어려워졌습니다. 뷔르츠부르크 시에 있는 정신과 진료소의 의사들은 대발작, 즉 간질성 경련 진단을 받았습니다. 결국 그녀는 1년 동안 정신과에 입원했다. 병원에 있는 동안 그녀는 자신이 저주를 받았다고 말하는 악마의 얼굴을 보기 시작했습니다. 약물 치료는 전혀 도움이되지 않고 오히려 환자의 상태를 악화 시켰습니다. 그녀는 매우 짜증이 났고 그녀의 얼굴은 사라지지 않았습니다. 그녀는 깊은 우울증에 걸렸다. 1970년 Michel Analise는 병원에서 퇴원했습니다. 그녀는 귀신 들린 문제라고 믿고 그녀에게 엑소시즘을 수행해 달라는 요청으로 교회의 목사들에게 눈을 돌렸습니다. 그러나 교회는 그녀에게 더 종교적이고 영적인 삶을 살라고 조언하면서 그녀를 거부했습니다.

그녀의 상태는 급격히 악화되기 시작했습니다. 그녀는 가족을 물기 시작했고 거미와 파리를 먹고 부상을 입었고 개의 습관을 모방하기 시작했습니다. 그녀는 또한 집에 있는 묵주, 종교 서적 및 아이콘을 파괴하기 시작했습니다. 이것은 5년 동안 계속되었습니다. 그 후에도 친척들은 약물 치료를 병행해야 한다는 단 한 가지 조건으로 교회를 설득하여 액막이 의식을 거행하도록 했습니다.

1975년 Joseph Stangl 주교는 Arnold Renz와 Ernst Alt라는 두 명의 사제에게 그녀와 함께 엑소시즘을 수행하도록 의뢰했습니다. 1975년 9월에 의식이 시작되어 1976년 6월에만 끝났습니다. 이 기간 동안 사제들에 따르면 그들은 루시퍼, 벨리알, 네로, 유다, 가인, 히틀러를 그녀의 몸에서 추방했습니다. 일주일에 두 번 열리는 의식 동안 소녀는 여러 언어로 된 악마의 목소리, 죽은 사람들의 목소리로 말했습니다. 그 10개월 동안 그녀의 건강은 크게 악화되었습니다. 그녀는 마귀들이 허락하지 않는다고 말하면서 실제로 마시거나 먹지 않았습니다. 그녀는 사제에게 보내는 편지에서 성모 마리아가 그녀에게 나타나 악마를 제거할 수 있는 두 가지 옵션을 제안했다고 말하면서 의식을 중단할 것을 요청했습니다. 그 대가로 영혼의 구원을 받습니다. 그 소녀는 두 번째 옵션을 선택했으며 또한 자신의 사망 날짜를 예측할 수있었습니다. 1976년 7월 1일 밤, 그녀는 잠들지 않고 깨어났습니다.

부검 결과 그녀는 영양실조와 탈수로 사망한 것으로 밝혀졌다. 뇌 연구에서 이상은 발견되지 않았습니다. 모든 엑소시즘 세션이 테이프에 녹음되었다는 사실에도 불구하고 두 명의 사제와 그녀의 부모는 "부주의한 살인"이라는 기사로 기소되었습니다. 그들은 유죄로 판명되었습니다.

이것은 교회가 공식적으로 인정한 유일한 최근 사례입니다. 소유의 흔적사람.

성부들이 믿었던 소유에는 두 가지 유형이 있습니다. 귀신이 제2인격으로 사람 속에 거주하고 빙의된 자의 성격이 우울한 상태에 있을 때 극단적인 표현에 빙의가 있다. 그러나 욕망에 사로잡힌 사람의 상태, 성도는 집착이라고도 한다. 더욱이 이 두 가지 유형은 단순히 다른 형태의 소유일 수 있습니다.

엄청난 수의 사람들을 관찰한 거룩한 의인 크론슈타트의 요한은 다음과 같이 말했습니다. 싸워라.”

또한 일상 생활에서 열정은 종종 우리를 지배하고 때로는 우리를 제어 할 수 없게 만듭니다. 이에 대한 생생하고 매우 일반적인 예는 자극입니다. 그러므로 마귀가 우리 존재 안에 자신만의 것을 가지고 있는 한, 우리는 어느 정도 그에게 종속되어 있습니다.

죄를 통해 우리의 영혼은 마귀의 영향력에 노출됩니다! 악마가 인간의 영혼에 침입하는 것은 병원성 세균이 인체에 침입하는 것과 비교할 수 있습니다. 사람이 물리적으로 충분히 보호되지 않고 면역 체계가 약한 경우 다양한 미생물과 바이러스가 그에게 침투하기 쉽습니다. 그러한 침입의 결과는 질병입니다. 따라서 악마는 사람의 영혼이 보호받지 못할 때 영혼에 접근합니다. 그러나 인간 영혼의 보호, 면역, 악마에 대한 장벽은 무엇이며 무엇 때문에 이 보호를 잃을 수 있습니까?

사람이 천천히 그러나 완고하게 개선되고, 그의 영이 하나님께로 향하고, 진실한 회개가 타락에 뒤따르는 동안, 그는 하나님의 활동 영역과 영적 안전에 있게 됩니다. 그러나 죄가 습관이 될 때, 온 존재가 사람은 일종의 열정의 대상입니다. 그는 신성한 은혜의 보호 덮개를 잃습니다. 그는 주님이 죄인을 처벌하기 때문에 박탈되지 않습니다. 주님은 항상 사람을 사랑하고 항상 그를 도울 준비가되어 있습니다. 그러나 이것이 바로 창조주가 자신의 피조물의 자유를 존중하는 인간에 대한 하나님의 사랑의 높이와 배타성입니다. 그리고 그 사람은 자신이 원하는 사람을 선택합니다: 신과 함께 또는 악마와 함께. 사람은 마음과 생각과 목숨을 다하여 하나님께로 향하고 주님께서 주시는 모든 것을 받아들이기만 하면 됩니다.

그러나 사람이 하나님에게서 멀어지면 필연적으로 사탄과 접촉하게됩니다. 제 3의 길은 없습니다. 선하고 아름다운 모든 것-하나님, 반대 (첫눈에 매력적이더라도)-악마. 죄는 악마에게 유리한 우리의 선택이며, 우리가 죄를 지을 때 우리는 일종의 사탄에게 마음을 돌립니다. 그리고 이것은 우리의 자유로운 선택의 결과입니다. 죄 속에서 사람은 아담과 하와처럼 한때 하나님의 선물을 거부하고 떠나고 그에게서 숨어서 악마의 영향에 자신을 엽니다. 이제 사람에게 영향을 미치고 그의 영혼에 접근하는 것은 하나님이 아니라 마귀입니다.

복음에서 우리는 죄인이 들어가는 인간과 마귀의 관계에 대한 생생한 특성을 발견합니다. 구주께서는 자신에게 질문한 유대인들에게 이렇게 말씀하신 적이 있습니다. "네 아버지는 마귀다." 구주는 무엇을 의미했는가? “하나님의 아들들”이 된다는 것은 하늘에 속한 것, 하나님께 가까이 있다는 것을 의미하는 것처럼, “마귀의 자녀”가 된다는 것은 그와 가깝고 직접적인 교제를 갖는 것을 의미합니다. 자녀는 지상의 아버지로부터 교육, 성품, 삶의 태도를 받지만 무엇보다 아버지로부터 존재를 받습니다. 마찬가지로 하나님의 자녀들은 하나님 아버지의 생명을 살기 때문에 하나님 아버지와 같습니다. 죄 가운데 악으로 돌이킨 사람도 마귀에게서 자신의 죄를 받고 그의 삶을 살기 때문에 마귀와 같은 아버지입니다.

구주께서는 반복해서 죄인의 영혼에 악마가 머무르는 것과 집 주인의 삶을 비교하십니다. 사람은 자신의 주인을 그만두고 다른 사람이 자신의 영혼과 몸을 통제합니다. 주인은 자신의 집을 마음대로 마음대로 할 수 있습니다. 청소하고 수리할 수도 있고, 파괴할 수도 있습니다. 마귀의 본질은 악이고, 창조는 불가능하고 파괴만 가능하다는 사실에 근거하여 마귀가 영혼의 주인이 되어 무엇을 할 것인지는 의심의 여지가 없다.

다음은 St. 존 크리소스톰(John Chrysostom): "악마는 한때 영혼을 사로잡았고, 우리의 수치와 죽음을 열렬히 갈망하는 교활한 자들의 특징인 것처럼 그것을 너무나 비열하고 모욕적으로 취급합니다." 그리고 세인트. 바질 대왕은 사탄의 이 열렬한 욕망을 흥미로운 방식으로 설명합니다. 하나님에 대한 투쟁에서 자신의 무력함을 깨닫고, 악마는 적어도 하나님의 형상, 즉 인간을 죄에 빠지게 하여 그에게 복수하려고 합니다.

사도 바울은 죄인에 대해 악마가 “그의 뜻에 사로잡혔다”고 말합니다.iii. 그들은 올무에 걸린 새와 같으며, 그것을 잡는 사냥꾼은 그들이 원하는 모든 것을 할 수 있습니다. 그들은 그의 힘에 있습니다. 따라서 악마의 미끼(이 미끼는 죄의 기만적인 달콤함)에 미혹된 사람은 그물에 빠진 자신을 발견합니다. Kherson의 St. Innokenty는 "새들만이 포로 상태에서 벗어나려고 서두르고 있지만 우리는 거의 없습니다."라고 정확하게 말했습니다.

구주께서는 “하나님의 나라는 너희 안에 있다”고 말씀하셨습니다. 이는 사후뿐 아니라 지금도 천국에 참여할 수 있고, 그것을 마음으로 얻을 수 있다는 뜻입니다. 성 바오로에 따르면 하나님의 나라는 우리 안에 있습니다. 신 신학자 시므온, "하나님이 연합하여 우리와 함께 하실 때" 그러나 우리 안에 하나님의 왕국과 마귀의 왕국을 둘 다 창조하는 것은 우리의 능력 안에 있습니다. 사람은 하나님에 대한 미덕과 지식의 완전함을 통해 하나님의 왕국에 들어가며, "악덕에 뿌리를 두고"(성 요한 카시안) 악마의 왕국에 들어갑니다.

그리고 하나님 앞에 우리의 영혼을 열고 신성한 은총이 그 안에 들어가도록 하는 것이 우리의 능력 안에 있는 것처럼, 악마를 우리 마음에 들어오게 하거나 그를 막는 것도 우리의 능력입니다. “악마는 귀신을 끌어들이기 때문에 귀신이 들린 사람들에게 정착합니다. 그들은 스스로 악마를 위한 거처를 마련했습니다. 청소하고 청소했습니다. 회개하지 않는 죄로 인해 하나님의 처소가 아니라 더러운 영이 모이는 곳이 됩니다.”라고 성 베드로는 말합니다. 다메섹의 요한.

이것은 성 테오판 은둔자(St. Theophan Recluse)도 확인했습니다. 주님은 친히 밖에 서서 문을 두드리신다. 무엇이 열리나요? 동정, 성향, 동의. 이 모든 것이 사단에게 의지하는 자는 그에게로 들어가는 것입니다. 사단이 들어가는 것은 주님이 아니라 그 자신에게 책임이 있다는 것입니다.

삶의 예는 이 패턴을 완전히 확인시켜줍니다. 사제들 중 마귀가 사람을 침략할 가능성에 대해 회의적인 사람은 거의 없다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 왜냐하면 사람들이 성전에서 자신이 직면해야 했던 신비하고 두려운 현상에 대해 이야기하기 위해 오는 곳이기 때문입니다.

19세기에 살았던 유명한 사제인 대제사장 Grigory Dyachenko는 그의 책 The Spiritual World에서 악마 들림의 특징적인 예를 여러 개 수집했습니다. 그 중 몇 가지를 살펴보겠습니다. 이 모든 예가 사실을 설명하는 것이 중요합니다. 집착은 반드시 특별한 죄의 결과는 아니며 특별한 상황에 처한 사람들을 위협합니다. 가장 흔히, 가장 평범한 사람이 가장 진부한 악덕에 골화될 때 악마의 지배를 다루어야 합니다.

그래서 마을 신부는 자신의 본당에 속한 농민 가정에서 일어난 일에 대해 이야기합니다. 그 집의 여주인인 여자는 우울한 성격과 말다툼으로 유명했고, 누군가와 욕설을 하는 모습이 끊임없이 목격됐다. 이 싸움 중 하나가 있은 후 그녀가 이웃의 아이들에게 사소한 범죄로 비명을 질렀을 때 그녀에게 끔찍한 일이 일어나기 시작했고 남편은 공포에 질려 이렇게 말했습니다. 그녀와 함께."

또 다른 경우, 악마에게 영혼에 대한 접근을 개방 한 이유는 많은 사람들이 죄가 아니라 오히려 긍정적 인 특성, 즉 쉽고 경솔한 삶의 태도로 간주하는 것으로 밝혀졌습니다. 두 소녀는 "안식"의 장소로 매우 죄 많은 사람의 무덤을 선택했습니다. 술에 취해 무덤을 뛰어 넘고 춤을 추기 시작했습니다. 소녀들은 묘지에서 집으로 돌아갔을 때 비명을 지르기 시작했고 비인간적인 소리를 냈습니다. 이런 상황에서 어찌할 바를 모르고 소녀들은 별도의 방에 갇히고 사제를 불렀다. 그 자리에 아이들이 있었다면 그들에게 아무런 해가 없었겠지만, 그들은 성인이고 의식이 있는 사람들이었습니다...

더군다나 아직 자신의 행동에 대해 책임을 지지 않는 나이에 아이들에게 집착하는 사례가 알려져 있기 때문에 아이들에게 악마를 주입한 죄를 범할 수는 없습니다. 물론이 모든 것은 신비로 남아 있습니다. 왜 주님은 때때로 악마가 무고한 생물에 거하도록 허용하지만 여기에는 여전히 논리가 있습니다. 아마도 이것은 특히 죄 많은 사람들의 자녀에게 발생합니다. 마약 중독자나 알코올 중독자의 자녀가 부모의 죄로 인해 고통을 받는 것처럼, 부모의 부적절한 행동으로 인해 유아의 영혼이 마귀에게 주어질 수 있습니다. 마약중독자 부모의 경우처럼 여기에 신의 신비한 형벌은 없지만 영적인 삶의 법칙이 작용한다. 아이는 주변에서 볼 수 있는 분위기에서 성장하지만 다른 사람은 모릅니다. 가족에 성결의 분위기가 있으면 태어날 때부터 아이는 하나님과 의사 소통하는 법을 배우고기도하는 법과 선하고 밝은 삶을 배웁니다. 거룩한 부모의 자녀가 종종 잘 알려진 성도가되는 것은 아무 것도 아닙니다 (예를 들어 Radonezh의 St. Sergius를 상기합시다). 그러나 마귀가 부모의 영혼에 거하면 아이는 죄에 익숙해지고 그의 영혼은 마귀에게 열려 있습니다.

몇 년 전 남쪽에서 온 가족이 함께 쉬고 있을 때 있었던 일을 말씀드리겠습니다. 우리는 트롤리 버스를 타고 해변에서 집으로 돌아왔습니다. 다음 정거장에서는 어린 남녀가 트롤리 버스에 탔습니다. 6살 정도 된 소녀와 비슷한 또래의 소년이었습니다. 부모는 분명히 알코올 중독자였고, 그들끼리 무례하게 말했고, 저속한 농담에 웃었습니다. 모든 사람을 채운 그 소녀는 우리 옆에있는 그녀의 형제 (또는 친구)와 함께 앉아서 Konstantin 신부가 그녀에게 최소한 조용히 해달라고 요청해야 할 정도로 촌스럽고 천박하게 행동하기 시작했습니다. 여기서 예상치 못한 일이 발생했습니다. 그 소녀는 분노로 얼굴이 일그러진 우리에게로 돌아섰고, 그녀는 교회에서 콘스탄틴 신부를 보았다고 쉰 목소리로 외치기 시작했고, 찡그린 얼굴을 하고 사제들의 행동을 흉내내기 시작했습니다. 우리는 해변 스타일로 완전히 옷을 입고 교회에 특별한 참여를 배신하지 않았습니다. 게다가 우리는 전날이 리조트 타운에 도착했고 Konstantin 신부는 아직 성전에 나타나지 않았습니다. 그리고 그 소녀의 외침에서 그녀는 정말로 아무것도 모른다는 것이 분명했습니다. 버스 전체가 말 그대로 화를 내는 아이를 보고 놀란 듯 어머니는 소녀를 침묵시키려 했지만 그녀는 그럴 수 없었고 온 가족이 트롤리 버스에서 내렸습니다.

그리고 특히 위험은 부모가 신비 과학에 종사하거나이 사람들과 관련된 사람들에게 의존하는 어린이입니다 (예 : 아픈 아이를 할머니에게 데려가 마법의 방법으로 돕습니다).

그러므로 죄에 동의함으로써 우리는 우리 자신(그리고 아마도 우리의 자녀들도)을 마귀의 처분에 맡깁니다. 마귀는 우리가 죄에 뿌리를 내릴 때 영혼에 침투하여 거기에 뿌리를 내립니다. 그리고 거룩한 교부들은 죄가 영혼에 한 번에 들어오는 것이 아니라 단계적으로 발달 단계를 거쳐 외부에서 영혼을 두드리는 외부 충동이 주인의 처분에 이른다는 점에 주목했습니다.

에 대한. 콘스탄틴 파르호멘코

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