Մարդու ազատությունը օրենքի գերակայության էսսեի հիմքն է։ «Միայն ուժեղ պետությունն է ապահովում իր քաղաքացիներին ազատություն» Ժան-Ժակ Ռուսո

Դուք այդքան բարի կլինե՞ք -
«Քաղաքացու ազատությունն օրենքի գերակայության հիմքն է».
Ապացուցեք այս տեսակետը հաստատելու համար:

Իհարկե այդպես է։ Սա բխում է ժողովրդավարական հիմքերից, եթե մարդն ունի ազատություն, ուրեմն կա հավասարություն։ Եթե ​​մարդն այլ մարդկանց հետ իրավահավասար է, ազատ է, և պետությունը չի կարող թելադրել նրա ապրելու պայմանները, ապա պետությունը կարելի է օրինական համարել։ Մարդիկ և հասարակությունն իրենք են կառուցում պետությունը, և ինչ են որոշում՝ լինել ազատ, թե ստրուկ, և որոշում է՝ վերջում պետությունը դուրս կգա։

Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում մեծամասնության ամենակարողության մասին
և դրա հետևանքները
Ժողովրդավարական կառավարման ձևերի հիմքը մեծամասնության անբաժան իշխանությունն է, քանի որ, բացի դրանից, ժողովրդավարական պետություններում մշտական ​​ոչինչ չկա։ ..
Բոլոր տեսակի քաղաքական իշխանություններից օրենսդիր մարմինը լավագույնս ենթարկվում է մեծամասնության կամքին: Ամերիկացիների կամքով նրա ներկայացուցիչներն ընտրվում են ուղղակիորեն ժողովրդի կողմից և շատ կարճ ժամկետով։ Սա ստիպում է նրանց արտահայտել ոչ միայն իրենց ընտրողների հիմնադիր հայացքները, այլեւ անցողիկ կրքերը։ Երկու պալատների անդամ կարող են դառնալ նույն խավի ներկայացուցիչները, նրանց ընտրության կարգը նույնն է։ Այս առումով օրենսդիր մարմինը հաստատվում է նույն արագ և անխուսափելի փոփոխություններով, ինչ մեկ միասնական ժողովը։ Օրենսդիր մարմնին տալով նման կառույց՝ ամերիկացիները նրան կհանձնեն կառավարման գրեթե բոլոր գործառույթները։ ..
Օրենքը ոչ մի կայունություն կամ անկախություն չէր ապահովում գործադիր իշխանության ներկայացուցիչներին, այն ամբողջությամբ ենթարկում էր օրենսդիր մարմնի քմահաճույքին։ Շատ նահանգներում դատական ​​իշխանության ձևավորումը տրվել է նաև մեծամասնության կամքին, քանի որ այն ընտրվել էր, և բոլոր նահանգներում դատական ​​իշխանությունը կախված էր օրենսդիրից. ժողովրդի ներկայացուցիչներն իրավունք ունեին ամեն տարի աշխատավարձ նշանակել դատավորներին։ . ..
ԱՄՆ-ում ավելի ու ավելի է տարածվում մի սովորություն, որն ի վերջո կարող է զրոյացնել ներկայացուցչական կառավարման ձևի հնարավորությունը։ Շատ հաճախ, երբ ընտրում են պատգամավորին, ընտրողները նրա համար նախանշում են գործողությունների ծրագիր և տալիս որոշ կոնկրետ հանձնարարականներ, որոնք նա պարտավոր է կատարել։
Ալեքսիս դե Տոկվիլ
1. Որո՞նք են հեղինակի կողմից անվանված իշխանության երեք ճյուղերը:
2.Ի՞նչ բառերով է հեղինակը բնութագրում օրենսդիր և գործադիր իշխանությունների կապը, իսկ ի՞նչ բառերով՝ օրենսդիր և դատական։
3. Ձևակերպեք քաղաքական իշխանության ցանկացած երեք սկզբունքներ, որոնք նկարագրված են տեքստում: Անվանեք ժողովրդավարական իշխանության լրացուցիչ սկզբունք, որը նշված չէ տեքստում:
4. Հեղինակը գրում է, որ լավագույնը օրենսդիր մարմնի մեծամասնության կամքին ենթարկվելն է։ Դասընթացի տեքստի և գիտելիքների հիման վրա բերեք երկու փաստարկ, որոնք կարող են աջակցել հեղինակի տեսակետին:

1. Օրենսդիր, դատական ​​և գործադիր
2. Օրենքը ոչ մի կայունություն կամ անկախություն չէր ապահովում գործադիր իշխանության ներկայացուցիչներին, այն ամբողջությամբ ենթարկում էր օրենսդիրի քմահաճույքին։ Բոլոր նահանգներում դատական ​​իշխանությունը կախված էր օրենսդիրից (ժողովրդի ներկայացուցիչներն իրավունք ունեին ամեն տարի աշխատավարձ նշանակել դատավորներին)
3.-օրենսդիր մարմնի ներկայացուցիչներն ընտրվում են ուղղակիորեն ժողովրդի կողմից։ -Օրենսդիր մարմնի ղեկավարներն ընտրվում են շատ կարճ ժամկետով և վերընտրվելու համար՝ արտահայտում են իրենց ընտրողների տեսակետները։ - պատգամավոր ընտրելիս ընտրողները նրա համար նախանշում են գործողությունների ծրագիր և տալիս հանձնարարականներ, որոնք նա պետք է կատարի։
4.-Իշխանությունների տարանջատում օրենսդիր, գործադիր և դատական. - երկպալատ օրենսդիր մարմին

Արիստոտելը, քննարկելով պետության դերը տնտեսական հարցերում, նշել է, որ «պետության նպատակը կյանքի բարձր որակի համատեղ խթանումն է»։ Դուք կիսու՞մ եք այս տեսակետը։ Հիմնավորե՛ք ձեր պատասխանը։

Ես կիսում եմ ... քանի որ պետությունը շահում է այն փաստից, որ այս պետության մարդիկ ունեն կյանքի բարձր որակ ... այսինքն, երբ մարդիկ իրենց լավ են զգում դրանում ... և օգուտը կայանում է նրանում, որ մարդիկ չեն ստեղծում հեղափոխական կուսակցություններ, որոնք հետագայում կարող են տապալել հին պետությունը և հաստատել նորը... ըստ նրանց կարծիքը, որը ստեղծում է ավելի լավ, ավելի բարձր կյանքի որակ: ..

Պետությունը պետք է աջակցի տնտեսությանը, որն իր հերթին բարելավում է բնակչության կյանքի որակը

Ի՞նչ է կրոնը: Ինչպե՞ս հասկացաք արտահայտությունը՝ կրոնը հավատալիքների և գործողությունների համակարգ է, որի օգնությամբ լուծվում են մարդու կյանքի հիմնարար հարցերը։ Ի՞նչ հարցեր կան։ Այսօր գոյություն ունի՞ առասպելաբանություն: Դուք հավատու՞մ եք դրան։ Ապացուցեք ձեր տեսակետը: նկարագրիր ֆետիշիզմը։ Բերե՛ք դրա դրսևորումների օրինակներ այսօր։ Ե՞րբ և ինչու՞ առաջացավ անիմիզմը: Ո՞ր կրոններն են կոչվում աշխարհ: Արդյո՞ք հավատալիքներն ու կրոնական համոզմունքները տարբեր են: Իսկ որտե՞ղ կհավատայիք ՉԹՕ-ներին:

Կրոնը աշխարհը հասկանալու հատուկ ձև է՝ պայմանավորված գերբնականի նկատմամբ հավատքով, որն իր մեջ ներառում է բարոյական նորմերի և վարքագծի տեսակների մի շարք:

Սա նշանակում է, որ կան բազմաթիվ կրոններ, և յուրաքանչյուր մարդ ունի իր պարտականությունները, որոնք նա «մեկնաբանում է», այսինքն. Այն պարտավորեցնում է այս կամ այն ​​անձին պահպանել այս կանոնները: Հարցերը լուծվում են բարոյական իմաստով. Առասպելաբանություն կա, բայց ես դրան չեմ հավատում։ .. Այն, որ աշխարհի բոլոր զարգացած երկրները հավատում են մեկ Աստծուն. Ինչ վերաբերում է ֆետիշիզմին, ապա պատասխանը պարզ է, օրինակ՝ Լենինը դամբարանում. Կոմունիստները հավատում էին նրան, որ նա շուտով նորից կբարձրանա, սա նշանակում է հավատ ինչ-որ առարկայի նկատմամբ։ ..

Ե՞րբ է առաջացել անիմիզմը: Սա այն դեպքում, երբ պարզունակ մարդը հավատում էր ոգիներին և այլն: Եվ ինչու, քանի որ նրանք հավատում էին, որ յուրաքանչյուր կենդանի ունի հոգի, և եթե դրա վրա ճիշտ ազդեցություն է գործում, օրինակ, նկարել և ծակել, ապա կարելի է հավատալ հաջող որսի: Կրոնները կոչվում են աշխարհ, ինչը նշանակում է, որ աշխարհի մեծ մասը դավանում է որոշակի կրոն: Հավատալ նշանակում է պարզապես հավատալ, իսկ կրոնական նշանակում է հավատալ և փորձել աջակցել դրան:

ՉԹՕ-ների նկատմամբ հավատը ես կդասակարգեի որպես զուտ համոզմունքներ: ..

Օգնեք սոցիալական ուսումնասիրություններին

#1 Ինչպիսի՞ ժողովրդավարություն կան: Ինչպե՞ս են դրանք տարբերվում:

#2 Ինչո՞վ է տարբերվում պետությունը այլ քաղաքական կազմակերպություններից:

ա) օրենք ընդունելու բացառիկ իրավունք.

բ) հասարակության զարգացման հեռանկարների որոշում.

գ) քաղաքական ծրագրերի մշակում.

դ) քաղաքական առաջնորդների առաջխաղացում.

#3 Ի՞նչ պայմաններով են պայմանավորված երեխաների քաղաքացիությունը:

№4 Կարո՞ղ ենք ասել, որ երեխաների քաղաքացիության մասին որոշում կայացնելիս Ռուսաստանի օրենսդրությունը ձգտում է հնարավորինս հաշվի առնել երեխայի շահերը: Փաստարկե՛ք ձեր տեսակետը։

№5 Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացին ամուսնացել է Իսպանիայի քաղաքացու հետ, երեխաներ են ունեցել Ռուսաստանում։ Մի քանի տարի անց զույգը բաժանվել է, հայրը մեկնել է հայրենիք։ Մայրն ու երեխաները մնացել են Ռուսաստանում. Երեխաները ո՞ր պետության քաղաքացի են համարվում։

#6 Որո՞նք են օրենքի կիրարկման հիմնական սկզբունքները:

№7 Մարդու իրավունքների և ազատությունների ի՞նչ տեսակներ գիտեք:

№8 Ինչո՞վ է տարբերվում սահմանադրությունը այլ նորմատիվ իրավական ակտերից:

№9 Ո՞րն է քաղաքացիաիրավական հարաբերությունների առարկան:

№10 Քաղաքացիական իրավունքի հարաբերությունների ի՞նչ սուբյեկտներ գիտեք: Ի՞նչն է բնութագրում նրանցից յուրաքանչյուրին:

#11 Ո՞րն է ընտանիքի իրավական նշանակությունը:

#12 Որո՞նք են քաղաքացու քաղաքական իրավունքները:

ա) գաղտնիության իրավունք

բ) իշխանություններին դիմելու իրավունք.

գ) մայրության և մանկության պաշտպանության իրավունքը.

դ) ստեղծագործելու ազատության իրավունքը.

№13 Որո՞նք են քաղաքացու տնտեսական իրավունքները:

ա) մասնագիտության ազատ ընտրության իրավունք.

բ) իշխանություններին դիմելու իրավունք.

գ) սոցիալական ապահովության իրավունքն ըստ տարիքի.

դ) առողջ շրջակա միջավայրի իրավունք.

#14 Հետևյալներից ո՞րն է հանցագործություն:

ա) անզգուշությամբ ծանր մարմնական վնասվածք պատճառելը.

բ) առանց բժշկի նշանակման թմրամիջոցների օգտագործումը.

գ) թեկնածուի օգտին քարոզչություն իրականացնելը դրա արգելման ժամանակահատվածում.

դ) գույքային վնասի հատուցումից խուսափելը.

№15 Կռահեք, թե ինչու է ապահովագրական ստաժում հաշվվում բանակում զորակոչի ժամկետը.

Թիվ 16. Բացատրեք, թե ինչու է ապահովագրական փորձի մեջ մտնում 1-ին խմբի հաշմանդամի, հաշմանդամ երեխայի, 80 տարեկանից բարձր անձի խնամքը:

Նախապես շատ շնորհակալ եմ:

Իշխանության գերիշխող ճյուղ

խորհրդարանական ժողովրդավարություն. Կառավարությունը նշանակվում է օրենսդիր մարմնի կողմից։ Կառավարությունը և նրա ղեկավարը (վարչապետը) կարող են նաև հաշվետու լինել պետության հանդիսավոր ղեկավարին (միապետ, նախագահ կամ հատուկ մարմնի): Խորհրդարանական հանրապետությունում պետության ղեկավարին պարբերաբար ընտրում է խորհրդարանը, կամ այդ պաշտոնը համատեղում է կառավարության նախագահը։ Նախագահական հանրապետություն. Նախագահն ընտրվում է ուղղակի ժողովրդի կողմից և գործադիր իշխանության ղեկավարն է։ կան նաև խառը համակարգեր։

Իշխանության տարածաշրջանային հիերարխիա

ունիտար պետություն. Քաղաքական իշխանությունը կենտրոնացած է կենտրոնական իշխանության ձեռքում, որը որոշում է տարածաշրջանային իշխանությունների լիազորությունների շրջանակը։ Ֆեդերացիա. Սահմանադրության համաձայն՝ իշխանությունը բաժանվում է կենտրոնական կառավարության և համեմատաբար ինքնավար մարզային կառավարությունների միջև։

Օրենսդիր մարմնի կառուցվածքը

Միապալատ խորհրդարան. Նորմատիվ ակտերն ընդունվում են խորհրդարանի բոլոր անդամների մասնակցությամբ ժողովներում։ երկպալատ խորհրդարան. Օրենսդիր ժողովը բաղկացած է երկու պալատներից, որոնք կազմավորվում և գործում են առանձին։ Որոշ կանոնակարգեր կարող են պահանջել միայն մեկ պալատի հաստատումը, մյուսները՝ երկու պալատները:

Ներկայացուցչական մարմինների ընտրությունների համակարգը

Մեծամասնական ընտրակարգ. Տարածքը բաժանված է շրջանների, որոնցից յուրաքանչյուրն օրենսդիր ժողովում մեկ ներկայացուցչի իրավունք ունի։ Պատգամավոր է դառնում այն ​​թեկնածուն, ով ստանում է ձայների մեծամասնությունը։ համամասնական ընտրակարգ. Օրենսդիր մարմնում քաղաքական կուսակցությունները ստանում են իրենց հավաքած ձայների քանակին համամասնական մի շարք մանդատներ։ Խմբային ընտրական համակարգ. Բնակչության որոշակի խմբեր իրենց պատգամավորներին առաջադրում են նախապես բանակցված քվոտայի համաձայն։

Առաջատար կուսակցությունների թիվը

Երկու կուսակցական համակարգ. Քաղաքական սպեկտրում գերակշռում են երկու խոշոր կուսակցություններ. Բազմակուսակցական համակարգ. Կառավարության նշանակմանը սովորաբար նախորդում է օրենսդիր մարմնում ներկայացված երկու կամ ավելի կուսակցություններից կազմված իշխող կոալիցիայի ձևավորումը:

Ընտրեք ստորև բերված հայտարարություններից մեկը և արտահայտեք ձեր մտքերը (ձեր տեսակետը, վերաբերմունքը) բարձրացված խնդրի վերաբերյալ: Առաջադրանքը կատարելիս օգտագործեք հասարակագիտության դասընթացի համապատասխան հասկացությունները և հիմնվելով հասարակագիտության դասընթացում ձեռք բերված գիտելիքների, ինչպես նաև սոցիալական կյանքի փաստերի և ձեր սեփական կենսափորձի վրա, բերեք անհրաժեշտ փաստարկներ ձեր դիրքորոշումը հիմնավորելու համար: Որքան վառ անհատականությունն է դրսևորվում, այնքան ավելի է ձգտում միասնության այն ամենի հետ, ինչ կա։ (Ռ. Թագոր.) Որքան բարձր է մարդու դիրքը, այնքան ավելի խիստ պետք է լինի այն շրջանակը, որը զսպում է նրա բնավորության ինքնակամությունը։ (Գ. Ֆրեյթագ.)

Որքան բարձր է մարդու դիրքը հասարակության մեջ, այնքան ավելի խիստ պետք է լինի այն շրջանակը, որը զսպում է նրա բնավորության կամայականությունը։ Իմ կարծիքով, որքան մեծ է արագությունը, որքան հզոր է շարժիչը մեքենայի մեջ, այնքան ավելի փորձառու պետք է լինի մրցարշավորդը, և կյանքում, երբ մարդուն ղեկավար պաշտոններ են դնում, նա պետք է համապատասխանի իր դիրքին. ինքը, այլև պետությունից փող է գողացել, սրանից օգտվել է պաշտոնից, վերջ, իսկ եթե այդպիսի պաշտոնյաները այդպիսին են, ապա ինչպիսի՞ պետություն կարող է լինել մի փոքր պատերազմ, և ամեն ինչ երբեք չպատահի, որ պարտվի, պատասխանատվությունը պետք է լինի. ամենաբարձր մակարդակը

Հասարակության մեջ բարձր դիրք ունեցող անձը միշտ պետք է համապատասխան տեսք ունենա իր կոչմանը՝ սա հին ու հայտնի ճշմարտություն է։ Բայց իմ անձնական տեսանկյունից այս ճշմարտությունը վաղուց հնացել է)
Ժամանակակից աշխարհում բնավորությունը բրենդի տեսակ է և նրա օգնությամբ միանգամայն հնարավոր է հասնել որոշակի բարձունքների։ Ձեր աշխատանքում դուք պետք է բերեք ձեր բնավորության մի փոքր մասնաբաժինը, այնուհետև ձեր նվաճումները ավելի գունեղ տեսք կստանան)
Այսպիսով, ձեր ապրանքանիշը կամ այլ տեսակի աշխատանքը մարդկանց համար ավելի հետաքրքիր կդառնա, և դուք ավելի հարգված կլինեք հասարակության մեջ)

Համեմատեք երկու պնդում. «Ի՞նչ են թագավորությունները (պետությունները) առանց արդարության, եթե ոչ ավազակների մեծ խմբեր: Չի կարող լինել օրենք, որտեղ չկա ճշմարիտ արդարադատություն, չի կարող լինել ճիշտ» (Օգոստինոս (354-530), քրիստոնյա աստվածաբան. ) «Իրավագիտության տեսակետից նացիստների տիրապետության տակ գտնվող իրավունքը [խոսքը գերմանացի ֆաշիստների մասին է] իրավունք է։ Մենք կարող ենք ափսոսանք դրա համար, բայց չենք կարող ժխտել, որ դա ճիշտ էր։ Մենք կարող ենք զզվանք զգալ դրա համար։ , ինչպես... Թունավոր օձի համար, բայց մենք չենք կարող ժխտել, որ այն գոյություն ունի» (Գ. Կելսեն (1881-1973), ավստրիացի իրավաբան) Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այս հայտարարություններին։ Բացատրեք ձեր տեսակետը: Ի՞նչ դիրքերից եք ելնում ձեր գնահատականում։ Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այս հայտարարություններին։ Բացատրեք ձեր տեսակետը: Ի՞նչ դիրքերից եք ելնում ձեր գնահատականում։

Այստեղ մենք հավաքել ենք 2 հայտարարություն, մեկում ասվում է, որ առանց դրա ամեն ինչում պետք է արդարություն լինի, միայն կործանում կլինի և լավ բան չի լինի, իսկ երկրորդում արդարադատությունն այլ է, և սա ֆաշիստների օրինակն է, ովքեր ուզում էին. մաքուր արդար հոսանքով ստեղծեն իրենց ազգը, բայց արարման ուղիները տարբեր են բոլորի մոտ)։

Իմ կարծիքով, իհարկե, մեր ժամանակներում 1 հայտարարություն ավելի տեղին է, քանի որ պետք է լինի արդար, լինի օրենք և բոլորը հետևեն դրան, առանց դրա կլինեն միայն թալան և թալան։ Բայց եթե վերլուծենք ֆաշիստներին, ի վերջո, նրանց նպատակները պարզապես լավն էին ստեղծել մեկ ազգ ու մաքուր հոսանք, որովհետև նրանք բոլորի համար ընտրել էին իրագործման ճանապարհները սպանությունների միջոցով, ինչը լավ չէ)։

համեմատել 2 նախադասություն

1. «Ի՞նչ են թագավորությունները (պետությունները) առանց արդարության, եթե ոչ ավազակների մեծ խմբեր: .... Չի կարող լինել օրենք, որտեղ չկա իսկական արդարադատություն: Որովհետև այն, ինչ կատարվում է օրենքով, այն, անշուշտ, տեղի է ունենում արդար: Եվ ինչ է արվում: անարդարացիորեն, չի կարելի ճիշտ անել» (Օգոստինոս (354-530), քրիստոնյա աստվածաբան) 2. «Իրավական գիտության տեսանկյունից նացիստների տիրապետության տակ գտնվող իրավունքը [խոսքը գերմանացի ֆաշիստների մասին է] իրավունք է: կարող ենք զղջալ դրա համար, բայց մենք չենք կարող ժխտել, որ դա ճիշտ էր: Մենք կարող ենք զզվանք զգալ դրա համար, ինչպես ... թունավոր օձի համար, բայց մենք չենք կարող ժխտել, որ այն գոյություն ունի» (G. Kelsen (1881-1973), ավստրիացի իրավաբան) Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այս հայտարարություններին: Բացատրեք ձեր տեսակետը: Ի՞նչ դիրքերից եք ելնում ձեր գնահատականում։

1-ին տեսակետում խոսքը արդարության մասին է, իհարկե, պետք է լինի արդարություն, բայց քանի դեռ դա չի սպառնում բոլորին, 2-րդ տեսակետները կարծես թե միահյուսված են երկրորդ տեսակետում՝ արդարությունը վերածվել է. ագրեսիա ամբողջ աշխարհի դեմ, դու արդարացիորեն դատավճիռ ես կայացնում, որ թալան չլինի ու տուն չլինի, այլ հարց է, երբ արդարադատության ներքո մարդիկ թաքնվում են սպանելու համար.

Օրենքը՝ որպես սոցիալական կարգավորող, առաջին հերթին գործիքային արժեք է, այսինքն՝ արժեք, որը գործում է որպես գործիք, գործիք, միջոց, որն ապահովում է սոցիալական այլ ինստիտուտների գործունեությունը։ Այնուամենայնիվ, հարկ է ընդգծել, որ իրավունքն ունի իր արժեքը: Ամենաընդհանուր ձևով իրավունքի ներքին արժեքը կարող է սահմանվել որպես կանոնակարգված հարաբերությունների և արդարադատության հիման վրա մարդկանց սոցիալական ազատության և գործունեության իրավունքի արտահայտություն և անձնավորում, կամքը և շահերը ներդաշնակեցնելու անհրաժեշտությունը: բնակչության տարբեր շերտեր, սոցիալական խմբեր։
Նույնիսկ այն դեպքում, երբ օրենքը գործում է որպես ուժեղի իրավունք կամ իշխանության իրավունք, երբ դրա բովանդակությունը հաճախ չի համապատասխանում առաջընթացի կարիքներին իր հիմնական բնութագրերով, այն դեռևս ներկայացնում է սոցիալապես արժեքավոր, թեև չափազանց սահմանափակ, երևույթ՝ համեմատած հակառակի հետ։ դա՝ կամայականությամբ, ինքնակամությամբ, անհատների ու խմբերի սուբյեկտիվիզմով։ Չէ՞ որ սոցիալական ազատությունն ու մարդկանց գործունեությունը կարող են այլ բնույթ ունենալ։ Օրենքով չսահմանափակված, օրենքից դուրս նրանք կարող են վերածվել կամայականության՝ առանց խոչընդոտների: Օրենքում սոցիալական ազատությունն ու գործունեությունը որոշ չափով արտացոլում են ազատության և պատասխանատվության միասնությունը, գոյություն ունեն օրենքով սահմանված շրջանակներում՝ զուգակցված իրավական պարտավորությունների հետ։ Օրենքի ներհատուկ արժեքը ուղղակիորեն պայմանավորված է նրա սոցիալական բնույթով և շատ էականորեն կախված է հասարակության զարգացման փուլից, քաղաքակրթական փուլից, քաղաքական ռեժիմի բնույթից։
(Ս. Ս. Ալեքսեև)
Առաջադրանքներ.
3. Հեղինակը պնդում է, որ «… նույնիսկ երբ օրենքը գործում է որպես ուժեղի իրավունք կամ իշխանության իրավունք…. Այն, այնուամենայնիվ, սոցիալապես արժեքավոր երեւույթ է։ » Հասարակագիտության դասընթացի տեքստի և գիտելիքների հիման վրա բերեք հեղինակի տեսակետը հաստատող երեք փաստարկ.
4. Հեղինակը պնդում է, որ իրավունքի ներհատուկ արժեքը կախված է հասարակության զարգացման փուլից, քաղաքակրթության փուլից, քաղաքական ռեժիմի բնույթից։ Հիմնվելով հասարակագիտության դասընթացի, ակադեմիական այլ առարկաների և սոցիալական փորձի մասին գիտելիքների վրա, բերեք երեք փաստարկ, որոնք հաստատում են հեղինակի տեսակետը։

3.

1) Նույնիսկ այն դեպքում, երբ օրենքը «գործում է» պատմական պայմաններով որոշված ​​իր ողջ «ուժով», և առավել եւս, նույնիսկ ավտորիտար քաղաքական ռեժիմների պայմաններում, երբ այն ձեռք է բերում վիճակագրական բնույթ, հանդես է գալիս որպես ուժեղի իրավունք կամ իրավունք. իշխանությունը, երբ նրա բովանդակությունը հիմնված է հիմնական հատկանիշների վրա, նրա բնութագրերը հաճախ չեն համապատասխանում առաջընթացի պահանջներին, այն դեռևս սոցիալապես արժեքավոր, թեև չափազանց սահմանափակ երևույթ է, համեմատած նրան հակադրվողի հետ՝ կամայականությամբ, ինքնակամությամբ, անհատների և խմբերի սուբյեկտիվիզմը.

2) Ի վերջո, մարդկանց սոցիալական ազատությունն ու գործունեությունը կարող են այլ բնույթ ունենալ։

Օրենքով չսահմանափակված, օրենքից դուրս նրանք կարող են վերածվել կամայականության՝ առանց խոչընդոտների:

3) Օրենքում սոցիալական ազատությունն ու գործունեությունը որոշ չափով արտացոլում են սոցիալական հարաբերությունների ազատության և կարգուկանոնի միասնությունը, պատասխանատվությունը, ներառված են սուբյեկտիվ իրավունքների մեջ, գոյություն ունեն օրենքով սահմանված շրջանակներում՝ իրավական պարտավորությունների հետ համատեղ, երաշխիքների հետ միասին. իրավական ընթացակարգերը։ Այդպիսով նրանք զսպված են այն աստիճան, որ ազատությունն ու գործունեությունը կարող են վերածվել անվերահսկելի գործողության, կամայականության, անսահմանափակ ազատության, քաոսի։

4.

1) Օրենքի ներքին արժեքը ուղղակիորեն որոշվում է նրա սոցիալական բնույթով և շատ էականորեն կախված է հասարակության զարգացման փուլից, քաղաքակրթության փուլից, քաղաքական ռեժիմի բնույթից և, համապատասխանաբար, նրա «մարդասիրական վերելքի» փուլից։ - ուժեղի օրենքից դեպի քաղաքացիական հասարակության օրենք շարժում.

2) Օրենքն իր հատկություններով այնպիսի սոցիալական երևույթ է, որն առաջանում է սոցիալական կյանք նորմատիվ սկզբունքների ներդրման, սոցիալական ազատության, գործունեության, պատասխանատվության սկզբունքների վրա հիմնված կազմակերպելու և կարգուկանոնի անհրաժեշտությամբ և, հետևաբար, իր բնույթով դիմադրում է. կամայականություն և անօրինականություն.

3) Եվ ամենևին էլ պատահական չէ, որ բոլոր պատմական դարաշրջաններում ռեակցիոն քաղաքական վարչակարգերը փաստորեն մշտապես հանդես են եկել որպես օրենքի և օրինականության հակառակորդներ։ Հենց որպես կամայականությանն ու անօրինականությանը հակադրվող և միևնույն ժամանակ հասարակական կարգավորված ազատության և գործունեության տարածք ընձեռող երևույթ, օրենքը ինքնին շատ կարևոր տեղ է գրավում հասարակական կյանքում, գործում է որպես հասարակական առաջընթացի գործոն։