Թաթարական ծագում ունեցող ռուս ցարեր. ռուսներ=թաթարներ. Թե՞ թաթարներ=ռուսներ։ Գենետիկներն ասում են

ՈՐՈ՞ՆՔ ԵՆ ԹԱԹԱՐՆԵՐՆ ավելի լավ, քան ռուսները. ԿԱՄ ԿՐԿԻՆ ԱՍԻՄԵՏՐԻԿ ՖԵԴԵՐԱՑԻԱՅԻ ՄԱՍԻՆ

Պուտինը, ինչպես գիտեք, ևս մեկ անգամ մերժեց ռուս ժողովրդին իրեն ռուսական պետության պետական ​​ստեղծող ազգ համարելու իրավունքը՝ պատճառաբանելով ժողովուրդներին առաջին և երկրորդ դասարանների բաժանելու վտանգը, ինչը, նրա կարծիքով, կհանգեցնի փլուզման։ Ռուսաստանի։ Այս անգամ Պետդումայի պատգամավորների հետ հանդիպման ժամանակ։
Ի՞նչ եմ մտածում այս մասին:

Նախ, ես կարծում եմ, որ նման ռիսկ չկա, այսինքն՝ մենք գործ ունենք մեր սեփական ֆոբիայի հետ, քանի որ ռուսական տարածքներում բնակվող ժողովուրդները շատ ավելի խելացի են, քան մեր հանդուրժող կառավարիչները։ Մեզ («մենք» պատկերավոր, անձամբ ես՝ ոչ) թվում է միայն, որ ռուսների պետականություն կերտող ժողովուրդ ճանաչելը կվիրավորի և/կամ կվիրավորի որևէ մեկին։ Այդպես մտածելը մոլորություն է։ Որովհետեւ մեր հարեւանները, որպես կանոն (հաշվի չեմ առնում Կովկասը), շատ ու շատ կոմպլեմենտար են ռուսներին։ Հակառակ դեպքում Ռուսաստանը վաղուց կփլուզվեր, ինչպես փլուզվեց Խորհրդային Միությունը։
Երկրորդ, ոչ ռուս բնակչության մեծ մասն ապրիորի համարում է ռուս ժողովրդին պետականաստեղծ։
Երրորդ, այլ ժողովուրդների ազգային ինքնիշխանությունն արդեն իսկ իրականացվել է տեղական մակարդակով, այսպես ասած, դաշնության սուբյեկտի մակարդակով։ Չեչենները մեծ հաշվով ենթագիտակցորեն Չեչնիան չեն համարում Ռուսաստան, իսկ թաթարները՝ Թաթարստանը Ռուսաստան։
Չորրորդ՝ սահմանադրության նախաբանում նման փոփոխության ներմուծումը ոչ մի ժողովրդի չի դարձնում առաջին դասի, իսկ որոշներին՝ երկրորդ, քանի որ դա խտրական իրավական հետևանքներ չի առաջացնում։ Ոչ ոք չի ասում, որ ինչ-որ մեկն ավելի լավն է, կամ ինչ-որ մեկն ավելի վատը: Խոսքը բոլորովին այլ բանի մասին է։ Թաթերն, ի դեպ, սահմանադրության մեջ նման դրույթ ունեն. Ինչը նա չի շտապում չեղարկել՝ չնայած Սահմանադրական դատարանի որոշմանը, որը թաթարական սահմանադրության որոշ դրույթներ ճանաչեց Ռուսաստանի Սահմանադրության դրույթներին անհամապատասխան։ Հիշեցնեմ, որ Ռուսաստանը իր տարածքային կառուցվածքով այսպես ասած ասիմետրիկ դաշնություն է։ Այսինքն՝ ունի ազգային-տարածքային կազմավորումներ (Թաթարստան, Բուրյաթիա, Չեչնիա և այլն) և, ինչպես ասվում է, չեզոք «պարզապես» տարածքային կազմավորումներ (օրինակ՝ Վլադիմիրի մարզը և Կրասնոդարի երկրամասը)։ «Պարզապես»-տարածքային կազմավորումները, ասես, ընդհանուր են, ոչ ազգային, այսինքն՝ ռուսական չեն։ Ինչպես կոմունալ բնակարանում՝ զուգարան։ Ընդհանրապես, մենք կոմունալ բնակարան ենք հիշեցնում, որտեղ յուրաքանչյուր սենյակ ինչ-որ մեկին է պատկանում, իսկ ռուսների բաժինը միայն ընդհանուր սեփականության մեջ է։ Մենք կարող ենք հպարտանալ, որ մենք շարակցական հյուսվածքի միջանցք ենք։ Փոքր ժողովուրդները նման ասիմետրիկ դաշնության պայմաններում, արդյունքում, ունեն սկզբունքորեն ավելի մեծ լիազորությունների շրջանակ, քան ռուս ժողովուրդը, որն ընդհանրապես զրկված է իրավաբանական անձից։ Պարզ ասած, ռուս ժողովուրդը պարզապես օրինականորեն գոյություն չունի։ Եվ այս բոլոր հին Պուտինի երգերը ողնաշարի, կապի հյուսվածքի և յուրահատուկ մշակութային կոդի մասին գլխավորի մասին սովորական նախընտրական բլա-բլա-բլա են եվրասիական ռուսաֆոբ իշխանությունների՝ խորհրդային և ռասիստ մարդկանց համար:
Այնուամենայնիվ, հետաքրքիր է որոշ ազգային անձանց դիրքորոշումը. Նրանք շատ հաջողությամբ օգտագործում են կենտրոնական իշխանություններից եվրասիական ռուսաֆոբների կամավոր ռուսաֆոբ դիրքորոշումը։ Օրինակ, Թաթարստանի Պետական ​​խորհրդի նախագահ Ֆարիդ Մուխամետշինը «Tatar-inform» պաշտոնական գործակալությանը տված հարցազրույցում ասել է. «Պատգամավորներից մեկի առաջարկով փոխել Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության նախաբանը՝ փոխարինելով. «Բազմազգ ժողովուրդ» արտահայտությունը՝ «ռուս ժողովրդի և նրանց միացածների» հետ, Պուտինը կտրականապես, շատ ողջամիտ ասաց, որ մենք չենք կարող բոլոր ռուսներին բաժանել առաջին և երկրորդ դասարանների: Ռուսաստանի բոլոր քաղաքացիները պետք է օգտվեն նույն իրավունքներից և հնարավորություններից: Մենք մեկ ենք. համառուսական ընտանիք, սա շատ կարևոր է»։
Այնուամենայնիվ, հենց Թաթարստանի (նախկին թաթարական ՀԽՍՀ) սահմանադրության մեջ է բառացիորեն հաստատված հետևյալը. «Այս Սահմանադրությունն արտահայտում է Թաթարստանի Հանրապետության բազմազգ ժողովրդի և թաթար ժողովրդի կամքը»։ Ընդհանրապես կա Ռուսաստանի բազմազգ ժողովուրդ (արմատազուրկ ռասյաններ), կա Թաթարստանի Հանրապետության բազմազգ ժողովուրդ (Թաթարական ՀՍՍՀ տարածքում բնակվող անարմատ ռասյաններ) և կա թաթար ժողովուրդ։ Իսկ որտե՞ղ է այստեղ ռուս ժողովուրդը։ Պատասխանը պարզ է՝ ոչ մի տեղ: Ռուսները ոչ հող ունեն, ոչ էլ կարգավիճակ. Ռուսները չեն կարող անել այն, ինչ կարող են անել թաթարները, չեչենները, չուվաշները և այլն։ Ինչո՞ւ։

Իհարկե, հարցը շատ հակասություններ է պարունակում։ Կողք կողքի կամ սերտ կապի մեջ ապրող ցանկացած ժողովուրդների միջև կա հակասությունների մի շարք՝ քիչ թե շատ: Դրանց մի զգալի թիվը ձեւավորվել է դեռ հնագույն ժամանակներից եւ պահպանում է իրենց կենսունակությունը։ Ռուսներն ու թաթարները բացառություն չեն: Թաթարները, սակայն, ժողովուրդ են, ովքեր ռուսների հետ շփվելու գործընթացում գրեթե բացարձակ թշնամությունից («անկոչ հյուրն ավելի վատն է, քան թաթարը») շրջադարձ կատարեցին դեպի բավականին փակ և ընդհանուր պատմության ճգնաժամի ժամանակ։ , ընկերական հարաբերություններ։

Այս անցման հիմքում թույլ է գործել էթնիկ միասնության գործոնը։ «Ռուսին քորի, թաթար կգտնես» ասացվածքը գենետիկները չեն հաստատում։ Ավելի շուտ դա վերաբերում է թաթարների շատ ներկայացուցիչների, որոնց մեջ, եթե քերես, ռուս կգտնվի։

Ծանոթության առաջին փուլում թաթարները որպես ժողովուրդ ձևավորվում են Ոսկե Հորդայի բազմազգ տարածքում, որի հետ ռուսները, մեղմ ասած, ոչ այնքան լավ հարաբերություններ ունեն։ Բայց արդեն այս պահին մի քանի գործոններ նպաստում են ապագայում մերձեցմանը։ Թաթարական էթնոսի հիմքում Վոլգան էր, որի հետ ռուսները առևտրային հարաբերություններ ունեին դեռևս նախահորդայի ժամանակներում։

Այնուհետև, ռուս ժողովրդի պայքարի ընթացքում Հորդայի կախվածությունից ազատվելու համար նկատվում է հետևյալ փաստը. թաթար իշխանները թուլացող Հորդայից տեղափոխվում են ուժեղացող Մոսկվայի իշխանությունների քաղաքացիություն: Նրանց համար հատուկ ստեղծվել է Կասիմովների թագավորությունը, որն ուներ զգալի ինքնավարություն։ Չինգիզիդները դառնում են ռուսական պետության արիստոկրատիայի մաս: Կարելի է հիշել Կասիմով ցար Սիմեոն Բեկբուլատովիչին, ով պաշտոնապես նույնիսկ մնաց ռուսական գահին 1575-1576 թվականներին։ Իվան Ահեղի օրոք։ Չնայած այս ձևականությանը, դժվարությունների ժամանակ շատերը վախենում էին, որ Սիմեոնը կհավակնի ռուսական գահին: Շատ թաթարական ազնվական ընտանիքներ դարձել են ռուսական պատմության անբաժանելի մասը՝ Յուսուպովները, Ուրուսովները, Կարամզինները։ Նույնիսկ կրոնը մերձեցման խոչընդոտ չդարձավ, թեև քրիստոնեության և իսլամի խաղաղ գոյակցության օրինակների պատմության մեջ շատ բան չգիտենք։ Չնայած այն հանգամանքին, որ XIV դարից ի վեր Հորդան ընդունել է իսլամը որպես պետական ​​կրոն, դա չի հանգեցրել կախյալ ռուսական իշխանությունների կրոնական հալածանքների: Խան Ուզբեկը՝ Հորդայում իսլամի հաստատման գլխավոր նախաձեռնողը, ամուսնացրել է իր քրոջը՝ Կոնչակային մոսկովյան արքայազն Յուրի Դանիլովիչի հետ՝ թույլ տալով նրան ընդունել ուղղափառությունը Ագաֆյա անունով։

Հետագա մերձեցման համար կարևոր փուլ է, տարօրինակ կերպով, Իվան Ահեղի կողմից Կազանի, Աստրախանի, Սիբիրյան խանությունների տարածքի բռնագրավումը։ Նվաճումն ինքնին չափազանց ցավոտ էր թաթարների համար, հատկապես որ այն ուղեկցվում էր ավերածություններով ու սպանություններով։ Բայց դրանից հետո թաթար բնակչության մի մասը տեղափոխվում է ռուսներով բնակեցված հողեր, ռուսները տեղափոխվում են թաթարական տարածքներ։ Կարելի է ասել, որ ձևավորվող ռուս-թաթարական միասնության խորհրդանիշը ռուսական մեծ Վոլգան գետն է, որը մինչև այդ պահը, իր միջին հունից, թաթարական մեծ գետն էր։

Դժբախտությունների ժամանակ թաթարները մասնակցում էին «զեմստվո» զինյալներին, որոնց կազմավորման կետերից էին Կասիմովը և Կազանը։ Սա նպաստում է ռուս և թաթար ժողովուրդների մերձեցմանը, որպեսզի պահպանեն իրենց ընդհանուր երկրի միասնությունն ու անկախությունը։

Չնայած Ստեփան Ռազինի և Եմելյան Պուգաչովի հակակառավարական ապստամբություններին թաթարների ակտիվ մասնակցությանը, այն համախմբեց նաև ռուս գյուղացիական և թաթարական բնակչությանը։

Մերձեցմանը նպաստեց ռուս, ինչպես նաև թաթար ժողովրդի որոշակի կրոնական հանդուրժողականությունը։ Թեև Ռուսական պետությունում, այնուհետև Ռուսական կայսրությունում ուղղափառությունը գերիշխող դիրք էր գրավում, և կային սահմանափակումներ այլ կրոնների նկատմամբ, քրիստոնեության բռնի պարտադրումը հազվադեպ էր օգտագործվում: Եվ Եկատերինա II-ի ժամանակներից ի վեր, երբ մտցվեց կրոնի ազատությունը, և մուսուլմաններին թույլ տվեցին մզկիթներ կառուցել, կրոնական ծրագրի հակասություններն էլ ավելի են մեղմացել։

Սերտ հարաբերությունները նաև առաջ բերեցին մշակույթի որոշակի ընդհանուր փոխներթափանցող հատկանիշներ: Նրանք հայտնվել են տարբեր ոլորտներում՝ ճարտարապետության մեջ (օրինակ՝ ռուսական եկեղեցիների սոխակավոր գմբեթները)։ Առօրյա կյանքում շատ ընդհանրություններ կան՝ հագուստի տարրերի անվանումներ, սնունդ և այլն։ Նույնիսկ «փող» բառը Ռուսաստան է եկել թաթարների միջոցով։

Քսաներորդ դարի սկզբին արդեն դժվար էր պատկերացնել երկու ժողովուրդների բաժանումը։ Եվ նույնիսկ հեղափոխությունն ու քաղաքացիական պատերազմը, չնայած Ռուսական կայսրության փլուզմանը, չհանգեցրին դրանց խզմանը, թեև դրա համար որոշակի նախադրյալներ կային ազգայնական շարժումների տեսքով։ Հայրենական մեծ պատերազմը դարձավ հերթական համախմբման գործոնը։

Միաժամանակ ժողովուրդների ամբողջական միաձուլում տեղի չունեցավ։ Էթնիկական ինքնագիտակցությունը, կրոնական տարբերությունները, աշխարհագրական կապվածությունը որոշակի պատմական տարածքին և, միևնույն ժամանակ, սեփական ազգային փոքրամասնության գիտակցումը, այս ամենը ապահովում է անկախության, նույնիսկ կարելի է ասել՝ ինքնասիրության ցանկության պահպանումը։

Ուստի ԽՍՀՄ փլուզումը լուրջ փորձություն է դառնում ռուս և թաթար ժողովուրդների փոխգործակցության համար։ Միևնույն ժամանակ, Թաթարստանը փորձեց հասնել մեկուսացման և նույնիսկ երկար ժամանակ հրաժարվեց Ռուսաստանի Դաշնության հետ Դաշնային պայմանագրի ստորագրումից: Ի վերջո, ամեն ինչ կարգավորվեց Թաթարստանին զգալի ինքնավարություն շնորհելով։

Հիմա կոնֆլիկտներ կա՞ն։ Այո, դրանք բավական են։ Պատմության վերաբերյալ տեսակետներում խնդիրներ կան. թաթարներին դուր չի գալիս «մոնղոլ-թաթարական լծի» ռուսական դասագրքերում արտացոլումը, բարդ վերաբերմունքը Իվան Ահեղի կողմից Կազանի խանության բռնակցման նկատմամբ: Լուրջ վեճեր կան թաթարերենի օգտագործման շուրջ։ Կան ազգայնական շարժումներ. Սակայն ռուս և թաթար ժողովուրդների դարավոր համապարփակ կապերը, Թաթարստանի գտնվելու վայրը Ռուսաստանի հենց կենտրոնում, գրեթե անխուսափելի են դարձնում մեր հետագա համակեցությունը։

Այսպիսով, կարելի է դիտարկել երկու ժողովուրդների հարաբերությունները թշնամականից դեպի ամենասերտ հարաբերությունների անցման գործընթացը, որը պատմության որոշ կրիտիկական պահերին կարելի է անվանել եղբայրական։ Եվ դա հակասությունների, տարաձայնությունների և երբեմն բախումների առկայության դեպքում։

Ո՞րն էր այս անցման հիմնական գործոնը: Պատասխանը հավանաբար պարզ է՝ ընդհանուր տուն և ընդհանուր պատմություն: Ռուս և թաթար ժողովուրդները կամա թե ակամա հայտնվեցին մեկ աշխարհագրական և պատմական տարածքում։ Սա որոշեց ընդհանուր ճակատագիրը, ընդհանուր հաղթանակներն ու ճգնաժամերը։ Եվ սա, թերևս, ավելի է մերձեցնում նրանց, քան էթնիկ կամ կրոնական ազգակցական կապը։

Գենետիկական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ
Ռուսները Եվրասիայի ամենամաքուր ժողովուրդներից են։ Վերջերս համատեղ
ռուս, բրիտանացի և էստոնացի գենետոլոգների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել
մեծ և համարձակ խաչ՝ ընդհանուր ռուսաֆոբական առասպելի վրա, որը ներդրվել է ի
մարդկանց գիտակցությունը՝ ասում են՝ «ռուսին քորիր, ու հաստատ թաթար կգտնես»։

Լայնածավալ փորձի արդյունքները,

հրապարակված The American Journal of Human Genetics-ում
նրանք միանգամայն միանշանակ ասում են, որ «չնայած ուժեղների մասին տարածված կարծիքներին
Թաթարական և մոնղոլական կեղտերը ռուսների արյան մեջ, որոնք ժառանգել են նրանց նախնիները
թաթար-մոնղոլական արշավանքի ժամանակները, թյուրքական ժողովուրդների հապլոգոխմբերը և այլն
Ասիական էթնիկ խմբերը գործնականում ոչ մի հետք չեն թողել ժամանակակից բնակչության վրա
հյուսիսարևմտյան, կենտրոնական և հարավային շրջաններ։

Սրա նման. Այս երկարաժամկետ վեճում մենք կարող ենք ապահով կերպով վերջ տալ դրան և մտածել
Այս հարցի հետագա քննարկումն ուղղակի անտեղի է:

Մենք թաթար չենք։ Մենք թաթար չենք։ Ոչ մի ազդեցություն այսպես կոչված ռուսական գեների վրա. «Մոնղոլ-թաթար
լուծը» չաշխատեց.

Մենք՝ ռուսներս, թյուրքական «Հորդայի արյան» ոչ մի խառնուրդ չենք ունեցել ու չունենք։

Ավելին, գենետիկ գիտնականները, ամփոփելով իրենց հետազոտությունները, հայտարարում են
ռուսների, ուկրաինացիների և բելառուսների գենոտիպերի գրեթե ամբողջական ինքնությունը՝ ապացուցելով
հենց այն փաստով, որ մենք եղել և մնում ենք մեկ ժողովուրդ. «գենետիկ տատանումներ
Պարզվել է, որ Հին Ռուսաստանի կենտրոնական և հարավային շրջանների բնակիչների Y-քրոմոսոմները
գրեթե նույնն է, ինչ ուկրաինացիներինն ու բելառուսներինը»։

Նախագծի ղեկավարներից ռուս գենետիկ Օլեգ Բալանովսկին խոստովանել է
Gazeta.ru-ին տված հարցազրույցը, որի հետ ռուսները գործնականում մոնոլիտ ժողովուրդ են
գենետիկական տեսակետ՝ ոչնչացնելով մեկ այլ առասպել՝ «ամեն ինչ խառնվել էր, զուտ
Ռուսներն այլևս չկան. Ընդհակառակը, ռուսներ կային, ռուսներ էլ կան։ Մեկ ժողովուրդ
մեկ ազգ, միաձույլ ազգություն՝ հստակ սահմանված հատուկ գենոտիպով։

Հետագայում, ուսումնասիրելով ամենահին թաղումներից մնացած մնացորդները, գիտնականները
հաստատեց, որ «սլավոնական ցեղերը տիրապետում էին այս հողերին (Կենտրոնական և հարավային
Ռուսաստան) հիմնական մասի 7-9-րդ դդ. դեպի նրանց զանգվածային գաղթից շատ առաջ
հին ռուսներ. Այսինքն՝ բնակեցված էին Կենտրոնական և Հարավային Ռուսաստանի հողերը
Ռուսները (ռուսիչները) արդեն, առնվազն մեր թվարկության առաջին դարերում. Եթե ​​ոչ նախկինում:

Սա մեզ թույլ է տալիս քանդել մեկ այլ ռուսաֆոբ միֆ՝ այն, որ Մոսկվան և
շրջակա տարածքները, իբր, հնագույն ժամանակներից բնակեցված են եղել ֆին-ուգրիկ ցեղերով և
Այնտեղ ռուսները «այլմոլորակայիններ» են. Մենք, ինչպես ապացուցել են գենետիկները, այլմոլորակայիններ չենք, այլ
Կենտրոնական Ռուսաստանի բոլորովին ինքնավար բնակիչները, որտեղ ապրում էին ռուսները
անհիշելի ժամանակներ. «Չնայած նրան, որ այդ հողերը նախկինում էլ բնակեցված են եղել
Մեր մոլորակի վերջին սառցադաշտը մոտ 20 հազար տարի առաջ, ապացույց,
ուղղակիորեն մատնանշելով ցանկացած «բնօրինակ» ժողովուրդների առկայությունը, որոնք ապրում էին դրա վրա
տարածք, ոչ»,- նշվում է զեկույցում։ Այսինքն՝ դրա ապացույցը չկա
մեզնից առաջ մեր հողերի վրա ապրում էին մի քանի այլ ցեղեր, որոնք, իբր, մենք
տեղահանված կամ ձուլված. Եթե ​​կարող եմ այդպես ասել, մենք այստեղից ենք ապրում
աշխարհի ստեղծումը։

Գիտնականները նաև որոշել են մեր նախնիների բնակավայրի հեռավոր սահմանները.
կմախքի մնացորդները ցույց են տալիս, որ կովկասցիների հետ շփման հիմնական գոտին
մոնղոլոիդ տիպի մարդիկ գտնվում էին Արևմտյան Սիբիրի տարածքում: Եւ եթե
հաշվի առեք, որ հնագետները, ովքեր հայտնաբերել են մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի ամենահին թաղումները.
Ալթայի տարածքում, այնտեղ հայտնաբերվել են արտահայտված կովկասցիների մնացորդներ (ոչ
Խոսելով աշխարհահռչակ Արկաիմի մասին), եզրակացությունն ակնհայտ է. Մեր նախնիները
(հին ռուսներ, պրոտո-սլավոններ) - ի սկզբանե ապրել են ամբողջ տարածքում
ժամանակակից Ռուսաստանը, ներառյալ Սիբիրը, և, հնարավոր է, Հեռավոր Արևելքը: Այնպես, որ
Էրմակ Տիմոֆեևիչի արշավն իր ընկերների հետ Ուրալի համար այս տեսանկյունից բավականին էր.
նախկինում կորցրած տարածքների օրինական վերադարձ։

Վերջ, ընկերներ: Ժամանակակից գիտությունը ոչնչացնում է ռուսաֆոբ կարծրատիպերն ու առասպելները,
մեր «բարեկամ» լիբերալների ոտքերի տակից հողը տապալելով.

Աշխարհագրագետ Օլեգ Բալանովսկի. «Ռուսները, ուկրաինացիները և բելառուսները շարունակվում են

գենոֆոնդի մակարդակը երբեմն հնարավոր չէ տարբերակել

Անցել է հինգ տարի
քանի որ «ՔՊ»-ն «Գիտնականների սենսացիոն հայտնագործությունը. առեղծվածը բացահայտված» հոդվածում.
ռուսական գենոֆոնդի» թեմայով գենային աշխարհագրագետ Օլեգ Պավլովիչի աշխատանքի մասին
Բալանովսկին գործընկերների հետ և ռուս ժողովրդի գենոֆոնդի նրանց ուսումնասիրությունները.

"Ես ուզում եմ

իմացեք, թե ինչպես է աշխատում ռուսական գենոֆոնդը և փորձեք ժամանակակից հնարավորությունները
վերականգնել իր պատմությունը»,- այն ժամանակ ասել է գիտնականը: Այսօր՝ նոր տվյալների լույսի ներքո
գիտություն, կանդրադառնանք այս խոսակցությանը։

ՌՈՒՍԵՐԻՆ ՉՔԵՐԵԼ

Օլեգ Պավլովիչ, որտեղի՞ց եկավ ռուս ժողովուրդը: Ոչ թե հին սլավոնները, այլ
հենց ռուսները?

Ռուսների մասով միայն վստահաբար կարելի է ասել, որ մոնղոլական նվաճումը
XIII դարը, հակառակ տարածված կարծիքի, չի ազդել գենոֆոնդի վրա
Ռուսական բնակչությունը գործնականում չի ցուցադրում միջինասիական տարբերակներ
գեներ.

Այսինքն՝ պատմաբան Կարամզինի հայտնի արտահայտությունը՝ «քորի ռուսերենը, կգտնես
թաթար» գիտությունը չի՞ հաստատում։

Նախքան գենետիկները ռուս ժողովրդին երկար ժամանակ ուսումնասիրել են մարդաբանները։ Ինչքան
Արդյո՞ք ձեր արդյունքները համընկնում են, թե՞ համաձայն չեն դրանց արդյունքների հետ:

Ժողովուրդների գենետիկական ուսումնասիրությունները հաճախ ընդունվում են որպես վերջնական խոսք
գիտություններ. Բայց դա այդպես չէ: Մեզնից առաջ հիմնականում մարդաբաններ էին աշխատում։ ուսումնասիրելով
բնակչության տեսքը (քանի որ մենք ուսումնասիրում ենք գեները), նրանք նկարագրել են նմանությունը և
Տարբեր շրջանների բնակչության տարբերությունները և դրանից վերակառուցվել են նրանց ճանապարհները
ծագում. Մեր ողջ գիտության ոլորտը դուրս է եկել էթնիկ, ռասայական
մարդաբանություն։ Ավելին, դասականների աշխատանքի մակարդակը հիմնականում մնում է
անգերազանցելի.

Ի՞նչ պարամետրերով:

Օրինակ՝ բնակչության ուսումնասիրության մանրամասների վերաբերյալ։ Մարդաբանները հետազոտել են ավելի քան
170 բնակչություն ռուս ժողովրդի բնակավայրի պատմական տարածքում։ ԲԱՅՑ
մենք մեր հետազոտության մեջ՝ առայժմ 10 անգամ պակաս: Թերեւս դրա համար է
Վիկտոր Վալերյանովիչ Բունակ (ռուս ականավոր մարդաբան, մեկը
խորհրդային մարդաբանական դպրոցի հիմնադիրները։ - Խմբ.) և կարողացավ ընդգծել
Ռուսաստանի բնակչության 12 տեսակ, և մենք ընդամենը երեքն ենք (հյուսիսային, հարավային և
անցում):

մարդաբաններ,
լեզվաբաններն ու ազգագրագետները տեղեկություններ են հավաքել աշխարհի գրեթե բոլոր ժողովուրդների մասին։
Հսկայական քանակությամբ տեղեկատվություն է կուտակվել Ռուսաստանի բնակչության ֆիզիկական արտաքինի վերաբերյալ
(սա սոմատոլոգիայի գիտություն է) և մատների և ափերի մաշկի նախշերի մասին
(դերմատոգլիֆներ, որոնք բացահայտում են տարբեր ժողովուրդների տարբերությունները): Լեզվաբանություն
երկար ժամանակ ուսումնասիրում է ռուսերենի բարբառների աշխարհագրության և հազարավոր բաշխվածության տվյալները
Ռուսական ազգանուններ (մարդաբանություն). Նմանությունների բազմաթիվ օրինակներ կարելի է թվարկել:
ժամանակակից գենետիկական և դասական հետազոտությունների արդյունքները
մարդաբաններ. Բայց ես չեմ կարող նշել մեկ անհաղթահարելի հակասություն.

Սա է պատասխանը
Գիտնականները միանշանակ են. ռուսները գոյություն ունեն որպես ազգ.

Այս հարցը գիտնականների համար չէ, այլ այն մարդկանց, ովքեր իրենց նույնացնում են ռուսերենի հետ
Ժողովուրդ. Քանի դեռ այդպիսի մարդիկ կան, գիտնականները կարձանագրեն ժողովրդի գոյությունը։
Եթե ​​այս մարդիկ սերնդեսերունդ խոսում են նաև իրենց լեզվով, ուրեմն ծիծաղելի են
նման ժողովրդին գոյություն չունեցող հայտարարելու փորձեր։ Այսպես, օրինակ, ռուսների համար և
Ուկրաինացիներն անհանգստանալու կարիք չունեն.

ՍՏՐՈՒԿՆԵՐ - ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ԳԵՆԵՏԻԿ ՉԷ, ԱՅԼ ԼԵԶՎԱԿԱՆ

Եվ այնուամենայնիվ, որքանո՞վ է միատարր ռուսական գենոտիպը։

Տարբեր շրջանների բնակչության միջև տարբերությունները մեկ ժողովրդի ներսում (այս
ռուսերենի դեպքում) գրեթե միշտ ավելի քիչ է, քան տարբերությունները տարբեր
ժողովուրդներին. Ռուսական բնակչության փոփոխականությունը պարզվեց, որ ավելի բարձր է, քան, օրինակ.
գերմանացիների բնակչությունը, բայց ավելի քիչ, քան շատ այլ եվրոպացիների փոփոխականությունը
այնպիսի ժողովուրդներ, ինչպիսիք են իտալացիները։

Այսինքն՝ ռուսները միմյանցից ավելի շատ են տարբերվում, քան գերմանացիները, բայց ավելի քիչ, քան
Իտալացի՞ն։

Հենց ճիշտ. Միևնույն ժամանակ, գենետիկական տատանումները մեր ներսում
Եվրոպական թերմայրցամաքը շատ ավելի քիչ է, քան փոփոխականությունը, օրինակ, ներս
Հնդկական թերակղզու սահմաններում։ Պարզ ասած՝ եվրոպացիները, այդ թվում
Ռուսները շատ ավելի նման են միմյանց, քան հարեւան ժողովուրդները
մոլորակի շատ շրջաններ, եվրոպական ժողովուրդների միջև դա շատ ավելի հեշտ է հայտնաբերել
գենետիկական նմանություն և ավելի դժվար տարբերություններ:

Այժմ շատերը կասկածի տակ են դնում «եղբայր սլավոնական ժողովուրդների» գոյությունը.
- Ռուս, ուկրաինացի, բելառուս... Ասա, սրանք լրիվ տարբեր ժողովուրդներ են,
բավականին տարբեր:

- «Սլավոններ»

(ինչպես նաև «թուրքերը» և «ֆինո-ուգրիացիները») - սրանք ամենևին էլ գենետիկ հասկացություններ չեն, այլ.
լեզվական! Գոյություն ունեն սլավոնական, թյուրքական և ֆինո-ուգրական խմբեր
լեզուները։ Եվ այս խմբերում միմյանցից գենետիկորեն հեռու գտնվողները բավականին լավ են յոլա գնում:
ժողովուրդների բարեկամ. Ասենք թուրքերի և յակուտների միջև, ովքեր խոսում են թուրքերեն
լեզուներ, դժվար է գտնել գենետիկ նմանություն: Ֆիններն ու Խանտին խոսում են
Ֆիննո-ուգրիկ լեզուներ, բայց գենետիկորեն հեռու միմյանցից: Առայժմ ոչ մեկը
Լեզվաբանը չի կասկածում ռուսերենի, ուկրաինացիների և բելառուսների սերտ հարաբերություններին
լեզուները և դրանց պատկանելությունը սլավոնական խմբին:

Ինչ կա

երեք արևելյան սլավոնական ժողովուրդների գենոֆոնդների նմանությունները, ապա սկզբնական
ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ դրանք այնքան նման են, որ երբեմն անհնար է տարբերակել
հաջողվում է. Ճիշտ է, այս տարիները տեղում չկանգնեցինք ու հիմա սովորել ենք տեսնել
ուկրաինական գենոֆոնդի նուրբ տարբերությունները. Բելառուսները հյուսիսային և կենտրոնական են
ուսումնասիրված գեների ամբողջ շարքի տարածքները դեռևս չեն տարբերվում ռուսներից,
ցուցադրված է միայն Պոլեսիեի բելառուսների ինքնատիպությունը։

ՌՈՒՍ ԱԶԳԻՆ ՈՐՏԵ՞Ղ Է ԳՆՈՒՄ ԵՐԿՈՒ ՆԱԽԱԲԱՆՆԵՐ.

Ռուսները սլավոնե՞ր են։ Որքա՞ն է իրական համամասնությունը «Ֆինն
ժառանգություն» ռուսական գենոֆոնդում.

Ռուսներն, իհարկե, սլավոններ են։ Հյուսիսային Ռուսաստանի բնակչության և ֆինների նմանությունները
շատ փոքր է, էստոնացիների մոտ բավականին բարձր է։ Խնդիրը հենց դրանում է
Նույն գենետիկական տարբերակները հանդիպում են նաև բալթյան ժողովուրդների մոտ (լատվիացիներ և
լիտվացիներ): Հյուսիսային ռուսների գենոֆոնդի մեր ուսումնասիրությունը ցույց տվեց դա
մեկնաբանել դրա առանձնահատկությունները որպես ժառանգություն ռուսների կողմից յուրացվածներից
Ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդները անհիմն պարզեցում կլիներ: Առանձնահատկություններ կան, բայց դրանք
հյուսիսային ռուսներին կապել ոչ միայն ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդների, այլ նաև բալթների հետ, և
Սկանդինավիայի գերմանախոս ժողովուրդ. Այսինքն, այս գեները, ես կհամարձակվեի գուշակել.
կարող էին ժառանգված լինել հյուսիսային ռուսների նախնիներին այնպիսի հնագույն ժամանակներից, երբ
ոչ սլավոնները, ոչ ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդները, ոչ գերմանացիները, ոչ թաթարները պարզապես դեռ գոյություն չեն ունեցել:

մասին գրում ես
այն, որ առաջին անգամ մարկերների համար ցուցադրվել է ռուսական գենոֆոնդի երկբաղադրիչ բնույթը
Y-քրոմոսոմներ (այսինքն, արական գծում): Որոնք են ռուսի այս երկու նախահայրերը
գենոֆոնդ?

Ռուս ժողովրդի մի գենետիկ «հայրը» հյուսիսային է, մյուսը՝ հարավային։ Նրանց
տարիքը կորչում է դարերում, իսկ ծագումը մշուշի մեջ։ Բայց ամեն դեպքում արդեն
մի ամբողջ հազարամյակ է անցել այն պահից, երբ երկու «հայրերի» ժառանգությունն էլ դարձավ ընդհանուր
ամբողջ ռուսական գենոֆոնդի սեփականությունը։ Եվ դրանց ներկայիս կարգավորումը հստակ երևում է
քարտեզ. Միևնույն ժամանակ, հյուսիսային ռուսական գենոֆոնդը նմանություններ ունի հարևանների հետ
Մերձբալթյան ժողովուրդները, իսկ հարավայինը՝ հարևան արևելյան սլավոնների հետ նմանության առանձնահատկությունները,
այլեւ արեւմտյան սլավոնների (լեհեր, չեխեր եւ սլովակներ) հետ։

Նրանք մոլեգնում են
քաղաքական կրքեր ուսումնասիրության շուրջ. Ճնշումներ կա՞: Ով և ինչպես է խեղաթյուրում
ձեր տվյալները? Իսկ ի՞նչ նպատակներով։

Բարեբախտաբար, մենք երբեք քաղաքականության հետ չենք հանդիպել, առավել եւս՝ ճնշումների: ԲԱՅՑ
շատ են աղավաղումները. Յուրաքանչյուր ոք ցանկանում է գիտական ​​տվյալները համապատասխանեցնել իրենց կարիքներին:
սովորական հայացքներ. Իսկ մեր տվյալները, ազնիվ մոտեցմամբ, դրանց հարմարեցված չեն։
Այդ իսկ պատճառով մեր եզրակացություններն ամբողջությամբ չեն գոհացնում երկու կողմերին էլ.
եւ նրանք, ովքեր ասում են, որ ռուսական գենոֆոնդը «լավագույնն է» աշխարհում, եւ նրանք, ովքեր
հայտարարում է, որ այն գոյություն չունի։

The American Journal of Human Genetics-ի հունվարի համարում,
հրապարակել է հոդված ռուսական գենոֆոնդի ուսումնասիրության մասին, որն իրականացվել է
Ռուս և էստոնացի գենետիկներ. Արդյունքներն անսպասելի էին.
Փաստորեն, ռուսական էթնիկ խումբը գենետիկորեն բաղկացած է երկու մասից՝ բնիկ բնակչությունից
Հարավային և Կենտրոնական Ռուսաստանը կապված է այլ ժողովուրդների հետ, ովքեր խոսում են
Սլավոնական լեզուներ, իսկ երկրի հյուսիսի բնակիչները՝ ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդների հետ։ Իսկ երկրորդը գեղեցիկ է
զարմանալի և նույնիսկ կարելի է ասել սենսացիոն պահ- բնորոշ ասիացիներին
(ներառյալ տխրահռչակ մոնղոլ-թաթարները) գեների մի շարք ռուսերենից ոչ մեկում
պոպուլյացիաներ (ոչ հյուսիսում, ոչ հարավում) բավարար քանակությամբ են հայտնաբերվել։
Պարզվում է, որ «ռուսին քորի՝ թաթար կգտնես» ասացվածքը ճիշտ չէ։

դասակարգված
«ռուսականության» գաղտնիքը կամ գենը.

գիտական ​​տվյալներ,
ստորև թվարկված սարսափելի գաղտնիք է: Գաղտնի գաղտնիքներ.

Ձևականորեն սրանք
տվյալները դասակարգված չեն, քանի որ դրանք ստացել են ոլորտից դուրս ամերիկացի գիտնականները
պաշտպանական ուսումնասիրություններ, և նույնիսկ որոշ տեղերում հրապարակված, բայց կազմակերպված շուրջ
նրանց, լռության դավադրությունն աննախադեպ է։ Ո՞րն է այս սարսափելի գաղտնիքը:
որի հիշատակումը համաշխարհային տաբու է.

Սա է ռուս ժողովրդի ծագման և պատմական ուղու գաղտնիքը։ Ագնացիա
Ինչու է թաքնված տեղեկատվությունը, դրա մասին ավելի ուշ: Նախ՝ հակիրճ հայտնագործության էության մասին
Ամերիկացի գենետիկներ. Մարդու ԴՆԹ-ում կա 46 քրոմոսոմ, որոնց կեսը ժառանգաբար փոխանցվում է
հայրը, կեսը մորից. Հորից ժառանգած 23 քրոմոսոմներից.
մեկ և միակ՝ արական Y-քրոմոսոմը, պարունակում է նուկլեոտիդների մի շարք,
որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ առանց որևէ փոփոխության ընթացքում
հազարամյակներ։ Գենետիկներն այս հավաքածուն անվանում են հապլոգրում: Յուրաքանչյուր ապրողի համար
այժմ տղամարդու ԴՆԹ-ն պարունակում է ճիշտ նույն հապլոգումբը, ինչ նրա հայրը, պապը,
շատ սերունդներում նախապապ, նախապապ և այլն:

Այսպիսով,
Ամերիկացի գիտնականները պարզել են, որ նման մուտացիաներից մեկը եղել է 4500 տարի առաջ
Կենտրոնական ռուսական հարթավայրում. Մի տղա ծնվել է մի փոքր տարբերությամբ, քան իր հորը,
հապլոգումբ, որին նրանք վերագրել են R1a1 գենետիկական դասակարգումը։ հայրական
R1a-ն մուտացիայի ենթարկվեց և առաջացավ նոր R1a1: Մուտացիան շատ կենսունակ է ստացվել։
R1a1 սեռը, որը նախաձեռնել էր այս նույն տղան, գոյատևեց, ի տարբերություն
միլիոնավոր այլ սեռեր, որոնք անհետացել են, երբ նրանց տոհմաբանական գծերը կտրվել են,
և տարածվել մի հսկայական տարածքի վրա: Ներկայումս սեփականատերերը
R1a1 հապլոգոխմբերը կազմում են Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և տղամարդկանց ընդհանուր արական բնակչության 70%-ը
Բելառուսը, իսկ հին ռուսական քաղաքներում և գյուղերում՝ մինչև 80%: R1a1 է
Ռուս էթնիկ խմբի կենսաբանական նշան. Նուկլեոտիդների այս հավաքածուն է
«Ռուսականությունը» գենետիկայի տեսանկյունից.

Այսպիսով, ռուս ժողովուրդը գենետիկորեն ժամանակակից ձևով ծնվել է ներկայիս Ռուսաստանի եվրոպական մասում մոտ 4500 տարի առաջ: R1a1 մուտացիայով տղան դարձավ այսօր երկրի վրա ապրող բոլոր տղամարդկանց անմիջական նախնին, որոնց ԴՆԹ-ում առկա է այս հապլոգրախումբը։ Նրանք բոլորն էլ նրա կենսաբանական կամ, ինչպես ասում էին, արյունակցական ժառանգներն են, իսկ իրար մեջ՝ արյունակից, միասին կազմում են մեկ ժողովուրդ՝ ռուս։ Գիտակցելով դա՝ ամերիկացի գենետիկները, ծագման հարցում բոլոր էմիգրանտներին բնորոշ ոգևորությամբ, սկսեցին շրջել աշխարհով մեկ, մարդկանցից թեստեր վերցնել և կենսաբանական «արմատներ» փնտրել՝ սեփական և այլոց: Այն, ինչ նրանք հասել են, մեզ համար մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում, քանի որ այն իսկական լույս է սփռում մեր ռուս ժողովրդի պատմական ճանապարհների վրա և ոչնչացնում է բազմաթիվ հաստատված առասպելներ:

Այժմ ռուսական R1a1 սեռի տղամարդիկ կազմում են ընդհանուր արական բնակչության 16%-ը
Հնդկաստանը, իսկ բարձր կաստաներում նրանց գրեթե կեսը կա՝ 47%-ը Մեր նախնիները գաղթել են։
էթնիկական ուղղվածությունը ոչ միայն դեպի արևելք (դեպի Ուրալ) և դեպի հարավ (դեպի Հնդկաստան և Իրան), այլև
դեպի արևմուտք, որտեղ այժմ գտնվում են եվրոպական երկրները: Արևմտյան կողմում
ուղղությունը, գենետիկները ամբողջական վիճակագրություն ունեն՝ Լեհաստանում տերերը ռուս
(արիական) հապլոգոխմբը R1a1 կազմում է արական սեռի բնակչության 57%-ը, Լատվիայում, Լիտվայում,
Չեխիա և Սլովակիա՝ 40%, Գերմանիայում, Նորվեգիայում և Շվեդիայում՝ 18%, Բուլղարիայում՝ 12%։
իսկ Անգլիայում՝ ամենաքիչը (3%)։

Ռուս-արիացիների վերաբնակեցումը դեպի արևելք, հարավ և արևմուտք (այն պետք է գնալ ավելի հյուսիս
պարզապես ոչ մի տեղ; և այսպես, ըստ հնդկական վեդաների, մինչև Հնդկաստան գալը նրանք ապրել են
Արկտիկական շրջանի մոտ) կենսաբանական նախադրյալ է դարձել հատուկի ձևավորման համար
լեզուների խումբ՝ հնդեվրոպական. Սրանք գրեթե բոլոր եվրոպական լեզուներն են, որոշները
ժամանակակից Իրանի և Հնդկաստանի լեզուները և, իհարկե, ռուսերենը և հին սանսկրիտը,
միմյանցից ամենամոտ հասկանալի պատճառով՝ ժամանակի մեջ (սանսկրիտ) և ներս
տարածություն (ռուսերեն) նրանք կանգնած են առաջնային աղբյուրի կողքին՝ արի
մայր լեզուն, որից աճել են բոլոր մյուս հնդեվրոպական լեզուները: «Մարտահրավեր
անհնարին. Պետք է լռել»

Վերոնշյալները բնական գիտական ​​անհերքելի փաստեր են, ընդ որում՝ ձեռք բերված
անկախ ամերիկացի գիտնականներ. Նրանց մարտահրավեր նետելը նույնն է, ինչ ոչ
համաձայնել կլինիկայում արյան ստուգման արդյունքների հետ. Դրանք չեն վիճարկվում։ Նրանց
պարզապես լռում են: Նրանք լռում են միասին և համառորեն, լռում են, կարելի է ասել.
ամբողջությամբ. Եվ դրա համար կան պատճառներ. Օրինակ, դուք պետք է վերաիմաստավորեք այդ ամենը
հայտնի է թաթար-մոնղոլական արշավանքի մասին Ռուսաստան։

Ժողովուրդների ու հողերի զինված նվաճումը միշտ և ամենուր ուղեկցվել է
տեղի կանանց զանգվածային բռնաբարության ժամանակ. Ռուսի արական մասի արյան մեջ
բնակչությունը պետք է հետքեր թողներ մոնղոլական և թյուրքական հապլոխմբերի տեսքով։
Բայց նրանք չեն!Պինդ R1a1 - և ուրիշ ոչինչ, արյան մաքրությունը զարմանալի է:
Սա նշանակում է, որ Ռուսաստան եկած Հորդան ամենևին էլ այն չէր, ինչ ընդունված է մտածել դրա մասին.
եթե այնտեղ ներկա են եղել մոնղոլները, ապա վիճակագրորեն աննշան
քանակ, և ում էին անվանում «թաթարներ» բոլորովին պարզ չէ. Դե, գիտնականներից որն է
կհերքեն գիտական ​​հիմքերը՝ սատարված գրականության լեռներով և մեծ
իշխանություններ?!

Երկրորդ պատճառը՝ անհամեմատ ավելի ծանրակշիռ, վերաբերում է աշխարհաքաղաքական ոլորտին։
Մարդկային քաղաքակրթության պատմությունը հայտնվում է նոր և բոլորովին անսպասելի ձևով։
թեթեւ, եւ դա չի կարող լուրջ քաղաքական հետեւանքներ չունենալ։ ընթացքում
Նորագույն պատմության ընթացքում եվրոպական գիտական ​​և քաղաքական մտքի հենասյուները բխում էին
պատկերացումներ ռուսների մասին՝ որպես բարբարոսների, ովքեր վերջերս են իջել տոնածառներից, բնությունից
հետամնաց ու ստեղծագործ աշխատանքի անընդունակ. Եվ հանկարծ պարզվում է, որ ռուսները
- սրանք հենց այն արիաներն են, որոնք որոշիչ ազդեցություն են ունեցել
մեծ քաղաքակրթությունների ձևավորումը Հնդկաստանում, Իրանում և հենց Եվրոպայում:

Որ հենց ռուսներին է, որ եվրոպացիները շատ բան են պարտական ​​իրենց բարեկեցիկ կյանքում,
սկսած այն լեզուներից, որոնց նրանք խոսում են: Ինչը պատահական չէ նորագույն պատմության մեջ
Ամենակարևոր հայտնագործությունների և գյուտերի մեկ երրորդը պատկանում է էթնիկ ռուսներին
Ռուսաստանում և արտերկրում։ Պատահական չէ, որ ռուս ժողովուրդը կարողացավ հետ մղել ներխուժումը
մայրցամաքային Եվրոպայի միացյալ ուժերը Նապոլեոնի գլխավորությամբ և
հետո Հիտլերը։ և այլն:

Պատմական մեծ ավանդույթ Պատահական չէ, քանի որ այս ամենի հետևում կանգնած է
պատմական մեծ ավանդույթ, որը հիմնովին մոռացվել է շատ դարեր շարունակ, բայց
մնալով ռուս ժողովրդի հավաքական ենթագիտակցության մեջ և դրսևորվում ամեն
այն ժամանակ, երբ ազգը բախվում է նոր մարտահրավերների. Դրսեւորվում է երկաթով
անխուսափելիությունը պայմանավորված է նրանով, որ այն աճել է նյութական, կենսաբանական
հիմք՝ ռուսական արյան տեսքով, որը չորսի համար մնում է անփոփոխ
կես հազարամյակ. Արևմտյան քաղաքական գործիչներն ու գաղափարախոսները մտածելու բան ունեն.
հայտնաբերված գենետիկների լույսի ներքո Ռուսաստանի նկատմամբ քաղաքականությունն ավելի ադեկվատ դարձնել
պատմական հանգամանքներ. Բայց նրանք չեն ցանկանում որևէ բան մտածել և փոխել, հետևաբար.
եւ լռության դավադրություն ռուս-արիական թեմայի շուրջ։ Ռուս ժողովրդի մասին առասպելի փլուզումը
Ռուս ժողովրդի՝ որպես էթնիկ խառնուրդի մասին առասպելի փլուզումն ինքնաբերաբար ոչնչացնում է
Մեկ այլ առասպել է Ռուսաստանի բազմազգության առասպելը:

Մինչ այժմ փորձեր են արվել ներկայացնել մեր երկրի էթնոժողովրդագրական կառուցվածքը որպես
վինեգրետ ռուսական «չես հասկանա ինչ խառնուրդից» ու շատ բնիկ ժողովուրդներ ու
օտար սփյուռքներ. Նման կառուցվածքով նրա բոլոր բաղադրիչները չափերով մոտավորապես հավասար են,
հետեւաբար, Ռուսաստանը իբր «բազմազգ» է։ Բայց գենետիկ հետազոտություն
տալ շատ այլ պատկեր: Եթե ​​հավատում եք ամերիկացիներին (և նրանց չհավատալու պատճառներին
ոչ, նրանք հեղինակավոր գիտնականներ են, գնահատում են իրենց հեղինակությունը, իսկ սուտը այսինչն է
ռուսամետ ձեւով – պատճառներ չունեն), ստացվում է, որ ընդհանուրի 70%-ը
Ռուսաստանի արական պոպուլյացիան կազմված է մաքուր ռուսներից։

Ըստ նախավերջին մարդահամարի (վերջինիս արդյունքները դեռ հայտնի չեն).
Հարցվածների 80%-ն իրեն ռուս է համարում; 10%-ով ավելի ռուսացված է
այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչներ (այս 10%-ի մեջ է, եթե «քերծես», կգտնես
ոչ ռուսական արմատներ): Իսկ 20%-ը բաժին է ընկնում մնացած 170 կենտ ժողովուրդներին,
Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում բնակվող ազգություններ և ցեղեր. Ընդամենը:
Ռուսաստանը մոնոէթնիկ, թեև բազմազգ, ճնշող երկիր է
բնական ռուսների ժողովրդագրական մեծամասնությունը։ Այստեղից այն սկսում է աշխատել:
Յան Հուսի տրամաբանությունը.

Հետամնացության մասին Հաջորդը՝ հետամնացության մասին։ Այս առասպելը խորապես արմատավորված է
Եկեղեցականներ. ասում են, մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը մարդիկ այնտեղ ապրում էին կատարյալ վայրենության մեջ։ Ոչինչ
ինքներդ «վայրի»! Տիրապետել է աշխարհի կեսին, կառուցել մեծ քաղաքակրթություններ, սովորեցրել
բնիկները իրենց լեզվով, և այս ամենը Քրիստոսի ծնունդից շատ առաջ... Ոչ
տեղավորվում է, չի համապատասխանում իրական պատմությանն իր եկեղեցական տարբերակին: Մեջ է
ռուս ժողովուրդը ինչ-որ նախնադարյան, բնական, կրոնական կյանքին չկրճատվող մի բան:
Եվրոպայի հյուսիս-արևելքում, ռուսներից բացի, ապրում էին և այժմ ապրում են բազմաթիվ ժողովուրդներ.
բայց նրանցից և ոչ մեկը մեծ ռուսին նման բան չի ստեղծել
քաղաքակրթություն. Նույնը վերաբերում է քաղաքակրթական գործունեության այլ վայրերին։
Ռուս-արիացիները հնում. Բնական պայմաններն ամենուր տարբեր են, և էթնիկական
միջավայրն այլ է, հետևաբար, մեր նախնիների կառուցած քաղաքակրթությունները չեն եղել
նույնն են, բայց բոլորի համար ընդհանուր բան կա՝ ըստ պատմական մասշտաբի մեծ են
արժեքները և զգալիորեն գերազանցում են իրենց հարևանների ձեռքբերումները:

Ի՞ՆՉ ԱՐՅՈՒՆ ԵՆ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՑԱՐԵՐԸ, եթե սկզբում եղել են՝ Ռուրիկ պլյուս, թաթարական ծագումով, գումարած գերմանացի։
Ռուսաստանը ավելի երկար է, քան ցանկացած այլ երկիր, կառչել է ցեղային սկզբունքի ամրոցից:
Ռուրիկների տոհմից 736 տարվա հաջորդական կառավարում ունենալը և դրա դադարեցումը.
Ռուսաստանը ղեկավարում է Ռոմանովների երանելի դինաստիան։ կապված Ռուրիկի տոհմի հետ

«Ոչ մի ռուսի քերեք, թաթար կգտնեք»,- ասում է ֆրանսիական մի իմաստուն ասացվածք, որը ծնվել է Ռուսաստանում Նապոլեոն Բոնապարտի անհաջող ռազմական արշավից հետո։
Պարադոքսալ է, բայց ֆրանսիացիները ճիշտ էին։
Գրեթե յուրաքանչյուր հինգերորդ ռուսի ծագումնաբանության մեջ կարելի է հետևել թաթարական արմատներին, չխոսելով այն փաստի մասին, որ ռուսական գահը մինչև 17-րդ դարի կեսերը զբաղված էր նախանձելի կայունությամբ ցարերի կողմից, որոնց երակներում մաքուր թաթարական արյուն էր հոսում:

Թաթարական ծագում ունեցող ռուս ցարեր

Հովհաննես IV-ը Մեծ Դքս Վասիլիի և նրա երկրորդ կնոջ՝ Ելենա Գլինսկայայի ավագ որդին էր։ Բայց այն, որ նա ռուսական ցար էր, կարող է ձգվել։

Նրա հորական տատիկը բյուզանդական արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգն էր,

Իսկ մայրը Ելենա Գլինսկայան է (որին անարժանաբար վերագրում էին լիտվական ծագումով), զտարյուն թաթար,

Նա Մանսուր-Կիյաթի ծննդյան թոռնուհին էր՝ արական գծով,

Ոսկե Հորդայի հզոր էմիրի ավագ որդին, Ղրիմի ուլուս-յուրտ Մամայի նահանգապետը:

Ի դեպ, Մանսուր-Քիյաթը Մանսուրների Ղրիմի թաթար բեկերի տոհմի նախահայրն է։

Ցավոք, տարեգրությունը չպահպանեց կայսրուհի Ելենայի իրական անունը, ով մկրտվեց՝ փոխարինելով իր նախորդին մոսկովյան գահին, նույնպես թաթար, բայց արդեն Ոսկե Հորդայի ընտանիքից՝ Մուրզա Աթուն Սոլոմոնիա Սաբուրովան:

Բայց նույն տարեգրությունները պերճախոսորեն պատմում են երիտասարդ Ղրիմի թաթար արքայադստեր ռեգենտության տարիների մասին իր երիտասարդ որդու՝ Հովհաննեսի հետ:

Ամուսնու մահից հետո Ելենան դառնում է մոսկովյան պետության փաստացի կառավարիչը։ Այնուամենայնիվ, տղաները, վախենալով, որ կրթված, խելացի, երիտասարդ թագուհին. Աշխարհիկ եռուզեռից հեռու տերմինական կյանքով ապրելու փոխարեն, նա ամբողջությամբ կվերցներ իշխանության ղեկը իր ձեռքը, նրանք շտապեցին թունավորել նրան:
Ինչ վերաբերում է անձամբ Ջոնին, որքան էլ տղաները երիտասարդ տարիքից փորձել են ազդել երիտասարդ ցարի վրա, թաթարական արյունը և մոր կողմից դրված դաստիարակությունը ազդել են նրա բարեկամական հարաբերությունների վրա Ղրիմի խանի հետ։

Բազմաթիվ տեղեկություններ են պահպանվել (հիմնական աղբյուրը Ղրիմի խանին ուղղված նամակներն են), որ նա վարժ տիրապետում էր իր մայրենի թաթարերենին և իրեն համարում էր տեմնիկ Մամայի անմիջական հետնորդը։
Ինչ վերաբերում է նրա արտաքինին, ապա նրա պատկանելությունը Մանսուրներին կասկած չի թողնում, Իվան Ահեղի և նրա որդու՝ Թեոդորի փրկված դիմանկարների վրա կարելի է տեսնել հստակ ասիական դիմագծերով դեմք։

Գրոզնիի դարաշրջանում մուսկովյան թաթարական էլիտան էլ ավելի ամրապնդվեց։ Օրինակ, Կազանի արշավանքի ժամանակ (1552), որը պատմության մեջ ներկայացվել է որպես Կազանի խանության նվաճում և միացում մոսկվական պետությանը, Իվան Ահեղի բանակում ավելի շատ թաթարներ են եղել, քան Կազանի տիրակալ Եդիգերի բանակը։

Մոսկվայի զորավարների թվում էին «Ղրիմի արքայազն Թաքթամիշը»,

«Շիբան Կուդայիտի Ցարևիչը», «Շիգալեի Կասիմով ցարը», «Աստրախանի Կայբուլլայի Ցարևիչը», «Դերբիշ-Ալեյի իշխանը», էլ չեմ ասում նրանց հրամանատարության տակ գտնվող տասնյակ հազարավոր սովորական թաթարների մասին։

Դրա մասին է վկայում Իվան Ահեղի գահակալության մեկ այլ վառ դրվագ, երբ 1575-ին նա թոշակի անցավ Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա՝ իր փոխարեն Կրեմլում թողնելով թաթար՝ Ոսկե հորդա Չինգիզիդ Սաին-Բուլատը (հայտնի է որպես Սիմեոն Բեկբուլատովիչ), որը սերում էր։ նույն Ղրիմի բեյ Մանսուրը, բայց միայն արական գծով:

16-րդ դարի սկզբին «ռուսական» թագավորական տունը վերջնականապես ամուսնացել է թաթարների հետ։ Փաստն այն է, որ Սարսափելի Վասիլի հայրը

Իր քրոջ՝ Եվդոկիայի հետ ամուսնացրել է Կազան խան Մուհամմեդ-Էմինի եղբոր՝ Նուր-Սուլթանի որդու՝ Ղրիմի խան Մենգլի Գիրայի երկրորդ կնոջ՝ արքայազն Քայդուլուի հետ,

Այս ամուսնությունից նրանք ունեցան դուստր, որը հայտնի էր Անաստասիա անունով, ով ամուսնացած էր բոյարական կառավարության ղեկավար արքայազն Վասիլի Շույսկու հետ։

Շուիսկիները ազգակցական են դարձել Իվան Ահեղի հետ, քանի որ արքայադուստր Անաստասիան երիտասարդ ցարի զարմուհին էր։ Իր հերթին, այս ամուսնության մեջ ծնվեց դուստր Մարթան, որը հետագայում դարձավ բոյար Իվան Բելսկու կինը, որը սերում էր Ոսկե Հորդայի թաթարական ընտանիքից:

Ավանդույթների շարունակությամբ՝ Իվան Սարսափը իր որդիներին ամուսնացրեց թաթարների հետ՝ ավագ Իվանին՝ Եվդոկիա Սաբուրովային, իսկ կրտսերին՝ Թեոդորին։

Իրինա Գոդունովայի մասին.

Քրոջ և Ցարևիչ Թեոդորի ամուսնության միջոցով Չետա-Մուրզան, ով ավելի հայտնի է Բորիս Գոդունով անունով, առնչվում է ցարի հետ։

Ռուրիկիդներից վերջինը՝ ցար Թեոդորը, թագավորեց 14 տարի և մահացավ 1598 թվականին՝ ժառանգ չթողնելով։ Իշխանությունն ամբողջությամբ անցավ թաթար ցար Բորիս Գոդունովին, ով փաստացի իշխում էր 15887 թվականից։

Ցար Բորիս Գոդունովի կտակի համաձայն՝ Մոսկվայի գահն անցել է նրա որդուն՝ թաթար Ֆեոդոր Գոդունովին։ Սակայն երիտասարդ ցարը չկարողացավ իշխանությունը պահել իր ձեռքում և սպանվեց բոյար խմբի կողմից։

Պետրոս I Մուրզա Նարիշ

Երեք տարվա միջկառավարությունից հետո իշխանության եկավ նոր դինաստիա՝ Ռոմանովները։ Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի միանալու ժամանակ

Նրա զարմիկը ամուսնացած էր արքայազն Իսմայիլ (Սեմյոն) Ուրուսովի հետ, որի երեխաները երկրորդ զարմիկներն էին նրա որդու՝ ապագա ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հետ, ով իր հերթին երկրորդ անգամ ամուսնացավ Նատալյա Նարիշկինայի հետ:

Այստեղից է սկսվում զվարճանքը: Սկզբից պետք է ասել, որ Նատալյա Նարիշկինան՝ Ռուսաստանի պատմությանը հայտնի Պետրոս Առաջինի մայրը, զտարյուն Ղրիմի թաթար էր։

Միանգամայն բնական է, որ ռուս պատմաբանները նրա ծննդյան ժամանակ փորձել են նրան ռուսացնել հեռավոր թյուրքական արմատներով։ Այլ կերպ չէր էլ կարող լինել, մի՞թե Ռուսաստանի համար հաճելի կլիներ պրոպագանդել մեծագույն «ռուս» ցարին, որի գենոֆոնդում էին Ղրիմի թաթարները։

Նատալյա Նարիշկինան (ցավոք, ում թաթարական անունը մեզ չի հասել) սերում էր Մուրզա Իսմայիլ Նարիշի Ղրիմի թաթարների ընտանիքից (Նարիշ թուրքերեն նշանակում է նուռ)։

Ռուսական պատմության մեջ նրա հայրը, որը հայտնի է որպես Մուրզա Կիրիլ Նարիշկին, ամուսնացել է Ոսկե հորդա Մուրզա Աբատուրայի դստեր հետ:

1669 թվականին Նարիշկինան ամուսնացավ ռուս այրիացած ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հետ և նրան տվեց երեք առողջ երեխա՝ որդի՝ Պետրոսին և երկու դուստր։ Հենց ավագ Պետրոսն էր, որ արմատապես տարբերվում էր իր խորթ եղբայրներից Միլոսլավսկայայի հետ թագավորի առաջին ամուսնությունից՝ թուլացած, թույլ և հիվանդ:

Նրանք մեկ առ մեկ մահացան՝ չգերազանցելով իրենց հորը։ Մնաց միայն Ֆեոդոր Ալեքսեևիչը, որին շտապեցին ամուսնանալ թաթար Մարթա Ապրաքսինայի հետ, որի ընտանիքը սերում էր թուրք Մուրզա Սալիհմիրից, և Ցարևիչ Իվանից։ Բայց, ժառանգելով հոր գահը՝ Թեոդորը 21 տարեկանում մահացավ անզավակ։ Երկրորդ եղբայրը՝ Իվանը, ինքը՝ Պետրոսից մի փոքր մեծ, ապրեց մինչև 30 տարի, բայց կյանքի վերջին տարիները ոչ մի մասնակցություն չուներ հասարակական գործերին։

Նատալյա Նարիշկինան՝ արդի ժամանակների կին, կիրթ, խելացի և հզոր, ստանձնեց կառավարման ղեկը մինչև Պետրոսի որդու տարիքը։
Հենց այդ ժամանակվանից պետության ղեկավար դարձավ Նարիշկինների առաջադեմ Ղրիմի թաթարական կլանը։

Պետրոս Առաջին Ալեքսեևիչը շատ կապված էր իր թաթար ազգականների հետ։ Նա վստահել է իր հորեղբայր Լև Կիրիլովիչ Նարիշկինին իր եվրոպական ճանապարհորդությունների ժամանակ
Ռուսաստանի վերահսկողությունը.

Եվ ընդհանրապես, Պետրոսի թաթարական գեները նրան քաշեցին դեպի իր ցեղակիցները, ինչի մասին է վկայում նրա ամուր բարեկամությունը թաթար Ֆեդոր Ապրաքսինի, Մարթայի թագուհու եղբոր, ցար Ֆեդոր Ալեքսեևիչի կնոջ, ինչպես նաև թյուրքացի Միխայիլ Մատյուշկինի հետ: Մուրզա Ալբաուշուի ընտանիքը, որի եղբայր Իվան Մատյուշկինը ամուսնացած էր Պյոտր Լոպուխինայի առաջին կնոջ քրոջ հետ:

Պետրոս Առաջինը իր հետևում չթողեց արու ժառանգ, բայց նրա մահից տասը տարի անց գահը վերադարձրեց նրա դուստրը՝ Էլիզաբեթը, ով իր բնավորությամբ և բարքերով նման էր իր Ղրիմի թաթար տատիկին՝ Նատալյա Նարիշկինային։

Իր կտակի համաձայն՝ նա իր գահը թողեց իր քրոջ՝ Աննայի որդուն՝ Պետրոս III-ին, որի մեջ արդեն խառնվել էր թաթարական և գերմանական արյունը։

Նայել

Այսպիսով, ռուսական գահին երեք մեծ ռուս ցարեր՝ Իվան Ահեղը, Բորիս Գոդունովը և Պետրոս Առաջինը, թաթարական ծագում ունեն։

Ուստի, հանգիստ կարող ենք ասել, որ Ռուսաստանը կառավարում էին թաթարները, որոնց փոխարինում էին գերմանացիները, որպեսզի վերջին ռուս ցար Նիկոլայ II-ին մեծ վերապահումով ռուս անվանեն։

P.S. Իհարկե, սա գիտական ​​ուսումնասիրություն չէ, այս ամենը վիճելի է, բայց շատ բան կարող է լինել։

Մեր երկրում շատ անծանոթներ կան։ Դա ճիշտ չէ։ Մենք չպետք է օտար լինենք միմյանց. Ես կսկսեմ նրանից Թաթարներ - երկրորդ ամենամեծ էթնիկ խումբը Ռուսաստանում, նրանց թիվը գրեթե 6 միլիոն է։ Ովքե՞ր են թաթարները: Այս էթնոնիմի պատմությունը, ինչպես հաճախ է պատահել միջնադարում, ազգագրական շփոթության պատմություն է։

11-12-րդ դարերում Միջին Ասիայի տափաստաններում բնակվում էին մոնղոլալեզու տարբեր ցեղեր՝ նայմաններ, մոնղոլներ, քերեյթներ, մերկիտներ և թաթարներ։ Վերջինս թափառել է չինական պետության սահմաններով։ Ուստի Չինաստանում թաթարների անունը փոխանցվել է մոնղոլական այլ ցեղերին՝ «բարբարոսներ» իմաստով։ Իրականում, չինացիները թաթարներին անվանում էին սպիտակ թաթարներ, հյուսիսում ապրող մոնղոլները կոչվում էին սև թաթարներ, իսկ մոնղոլական ցեղերը, որոնք ապրում էին նույնիսկ ավելի հեռու, Սիբիրյան անտառներում, կոչվում էին վայրի թաթարներ:

13-րդ դարի սկզբին Չինգիզ խանը պատժիչ արշավ է ձեռնարկում իրական թաթարների դեմ՝ ի պատասխան հոր թունավորման։ Պահպանվել է այն հրամանը, որ մոնղոլների տերը տվել էր իր զինվորներին՝ ոչնչացնել բոլոր նրանց, ովքեր բարձր են սայլի առանցքից։ Այս կոտորածի արդյունքում թաթարները որպես ռազմաքաղաքական ուժ ջնջվեցին աշխարհի երեսից։ Բայց, ինչպես վկայում է պարսիկ պատմիչ Ռաշիդ ադ-Դինը, «իրենց արտասովոր մեծության և պատվավոր դիրքի պատճառով թյուրքական մյուս տոհմերը, իրենց շարքերի և անունների բոլոր տարբերությամբ, հայտնի դարձան իրենց անունով, և բոլորը կոչվեցին թաթարներ»:

Մոնղոլներն իրենք իրենց երբեք թաթար չեն անվանել։ Սակայն չինացիների հետ անընդհատ շփվող խորեզմի և արաբ վաճառականները «թաթարներ» անունը Եվրոպա բերեցին դեռևս Բաթու խանի զորքերի այստեղ ժամանելուց առաջ։ Եվրոպացիները համախմբել են «թաթարներ» էթնոնիմը՝ դժոխքի հունական անվանումով՝ Տարտարոս: Հետագայում եվրոպացի պատմաբաններն ու աշխարհագրագետներն օգտագործել են Թարտարիա տերմինը որպես «բարբարոսական արևելք» բառի հոմանիշ։ Օրինակ, 15-16-րդ դարերի որոշ եվրոպական քարտեզների վրա մոսկովյան Ռուսաստանը նշված է որպես «Մոսկվայի Տարտարիա» կամ «Եվրոպական Տարտարիա»:

Ինչ վերաբերում է ժամանակակից թաթարներին, ապա նրանք բացարձակապես կապ չունեն XII-XIII դարերի թաթարների հետ՝ ո՛չ ծագումով, ո՛չ էլ լեզվով։ Վոլգան, Ղրիմը, Աստրախանը և այլ ժամանակակից թաթարները միջինասիական թաթարներից են ժառանգել միայն անունը։

Ժամանակակից թաթար ժողովուրդը չունի մեկ էթնիկ արմատ: Նրա նախնիներից էին հոները, վոլգայի բուլղարները, կիպչակները, նոգաները, մոնղոլները, կիմակները և այլ թուրք-մոնղոլական ժողովուրդներ։ Բայց նույնիսկ ավելին, ժամանակակից թաթարների ձևավորման վրա ազդել են ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդները և ռուսները: Ըստ մարդաբանական տվյալների՝ թաթարների ավելի քան 60%-ն ունի կովկասյան գծեր, իսկ միայն 30%-ը՝ թյուրքա-մոնղոլական։

Վոլգայի Ուլուս Ջոչիի ափին հայտնվելը կարևոր իրադարձություն էր թաթարների պատմության մեջ: Չինգիզիդների դարաշրջանում թաթարական պատմությունը դարձավ իսկապես համաշխարհային: Պետական ​​կառավարման և ֆինանսների համակարգը, փոստային (Յամսկայա) ծառայությունը, որը ժառանգել է Մոսկվան, հասել է կատարելության։ Ավելի քան 150 քաղաքներ առաջացան, որտեղ վերջերս ձգվում էին անսահման Պոլովցյան տափաստանները։ Նրանց անուններից մի քանիսը հեքիաթային են թվում՝ Գյուլստան (ծաղիկների երկիր), Սարայ (պալատ), Ակտոբե (սպիտակ պահոց):

Որոշ քաղաքներ չափերով և բնակչությամբ զգալիորեն գերազանցում էին Արևմտյան Եվրոպայի քաղաքները։ Օրինակ, եթե Հռոմը XIV դարում ուներ 35 հազար բնակիչ, իսկ Փարիզը՝ 58 հազար, ապա Հորդայի մայրաքաղաքը՝ Սարայ քաղաքը, ավելի քան 100 հազար։ Արաբ ճանապարհորդների վկայությամբ Սարայում կային պալատներ, մզկիթներ, այլ կրոնների տաճարներ, դպրոցներ, հանրային այգիներ, բաղնիքներ, ջրամատակարարում։ Այստեղ ոչ միայն վաճառականներ ու ռազմիկներ էին ապրում, այլեւ բանաստեղծներ։ Ոսկե Հորդայի բոլոր կրոններն օգտվում էին նույն ազատությունից: Չինգիզ Խանի օրենքների համաձայն՝ կրոնը վիրավորելը պատժվում էր մահապատժով։ Յուրաքանչյուր կրոնի հոգեւորականները ազատված էին հարկերից։

Ոսկե Հորդայի դարաշրջանում ստեղծվեց թաթարական մշակույթի վերարտադրության հսկայական ներուժ: Բայց Կազանի խանությունը այս ճանապարհը շարունակեց հիմնականում իներցիայով։ Ռուսաստանի սահմանների երկայնքով սփռված Ոսկե Հորդայի բեկորներից Կազանը Մոսկվայի համար ամենամեծ նշանակությունն ուներ իր աշխարհագրական մոտիկության պատճառով։ Վոլգայի ափերին, խիտ անտառների մեջ տարածված մահմեդական պետությունը հետաքրքիր երևույթ էր։ Որպես պետական ​​կազմավորում՝ Կազանի խանությունը առաջացել է 15-րդ դարի 30-ական թվականներին և իր գոյության կարճ ժամանակահատվածում կարողացել է ցույց տալ իր մշակութային ինքնությունը իսլամական աշխարհում։

Մոսկվայի և Կազանի 120-ամյա հարևանությունը նշանավորվեց տասնչորս խոշոր պատերազմներով՝ չհաշված սահմանային գրեթե ամենամյա փոխհրաձգությունները։ Սակայն երկար ժամանակ երկու կողմերն էլ չէին ձգտում նվաճել միմյանց։ Ամեն ինչ փոխվեց, երբ Մոսկվան իրեն ճանաչեց որպես «երրորդ Հռոմ», այսինքն՝ ուղղափառ հավատքի վերջին պաշտպան։ Արդեն 1523 թվականին մետրոպոլիտ Դանիիլը ուրվագծեց Մոսկվայի քաղաքականության հետագա ուղին ՝ ասելով. «Մեծ դուքսը կվերցնի Կազանի ամբողջ երկիրը»: Երեք տասնամյակ անց Իվան Ահեղը կատարեց այս կանխատեսումը։

1552 թվականի օգոստոսի 20-ին ռուսական 50000-անոց բանակը բանակեց Կազանի պարիսպների տակ։ Քաղաքը պաշտպանում էր 35 հազար ընտրյալ զինվոր։ Եվս մոտ տասը հազար թաթար ձիավորներ թաքնվեցին շրջակա անտառներում և անհանգստացրին ռուսներին թիկունքից հանկարծակի արշավանքներով։

Կազանի պաշարումը տևեց հինգ շաբաթ։ Անտառի կողմից թաթարների հանկարծակի հարձակումներից հետո աշնանային ցուրտ անձրեւները ամենից շատ զայրացրել են ռուսական բանակին։ Թրջված թաց ռազմիկները նույնիսկ կարծում էին, որ կազանյան կախարդներն իրենց վրա վատ եղանակ են ուղարկել, որոնք, ըստ արքայազն Կուրբսկու, արևածագին դուրս են եկել պատի վրա և կատարել բոլոր տեսակի կախարդություններ: Այս ամբողջ ընթացքում Կազանի աշտարակներից մեկի տակ թունել էր կառուցվում։ Հոկտեմբերի 1-ի լույս 1-ի գիշերը աշխատանքներն ավարտվեցին։ Թունելում դրված էր 48 տակառ վառոդ։ Լուսադեմին հզոր պայթյուն է եղել։ Սարսափելի էր տեսնել, գրել է մատենագիրը, սարսափելի բարձրության վրա օդում թռչող բազմաթիվ տանջված դիակներ և հաշմանդամներ։

Ռուսական բանակը շտապեց գրոհի։ Թագավորական պաստառներն արդեն ծածանվում էին քաղաքի պարիսպների վրա, երբ ինքը՝ Իվան Ահեղը, պահակային գնդերով բարձրացավ քաղաք։ Ցարի ներկայությունը նոր ուժ տվեց մոսկովյան մարտիկներին։ Չնայած թաթարների կատաղի դիմադրությանը, Կազանը մի քանի ժամ անց ընկավ։ Երկու կողմից սպանվածներն այնքան շատ էին, որ տեղ-տեղ դիակների կույտերը լցված էին քաղաքի պարիսպների հետ։

Կազանի խանության մահը, իհարկե, չէր նշանակում թաթար ժողովրդի մահ։ Ընդհակառակը, հենց Ռուսաստանի կազմում, փաստորեն, ձևավորվեց թաթար ազգը, որը վերջապես ստացավ իր իսկական ազգային-պետական ​​կազմավորումը՝ Թաթարստանի Հանրապետությունը։

Մոսկովյան պետությունը երբեք իրեն չի փակել նեղ ազգային-կրոնական շրջանակներում։ Պատմաբանները հաշվարկել են, որ Ռուսաստանի ինը հարյուր ամենահին ազնվական ընտանիքների մեջ մեծ ռուսները կազմում են միայն մեկ երրորդը, մինչդեռ 300 ընտանիքը գալիս է Լիտվայից, իսկ մնացած 300-ը՝ թաթարական հողերից:

Իվան Ահեղի Մոսկվան արևմտաեվրոպացիներին ասիական քաղաք էր թվում ոչ միայն իր անսովոր ճարտարապետությամբ և շինություններով, այլև այնտեղ ապրող մահմեդականների թվով: Անգլիացի ճանապարհորդներից մեկը, ով այցելել է Մոսկվա 1557 թվականին և հրավիրվել է թագավորական խնջույքին, նշել է, որ ցարն ինքը՝ իր որդիների և Կազանի ցարերի հետ, նստել է առաջին սեղանի շուրջ, Մետրոպոլիտ Մակարիոսը՝ ուղղափառ հոգևորականների հետ՝ երկրորդ սեղանի շուրջ, իսկ երրորդ սեղանն ամբողջությամբ վերապահված է եղել։ չերքեզ իշխանների համար։ Բացի այդ, ևս երկու հազար ազնվական թաթարներ խնջույք էին անում այլ պալատներում: Պետական ​​ծառայությունում նրանց տրվել է ոչ վերջին տեղը։ Հետագայում թաթարական կլանները Ռուսաստանին տվեցին հսկայական թվով մտավորականներ, նշանավոր ռազմական և քաղաքական գործիչներ:

Դարերի ընթացքում թաթարների մշակույթը նույնպես կլանված էր Ռուսաստանի կողմից, և այժմ շատ բնիկ թաթարերեն բառեր, կենցաղային իրեր, խոհարարական ուտեստներ մտել են ռուս մարդու գիտակցությունը, կարծես իրենցն են: Ըստ Վալիշևսկու՝ դուրս գալով փողոց՝ ռուսը հագել է կոշիկ, զինվորական վերարկու, զիփուն, կաֆտան, գլխարկ, գլխարկ։ Կռվի ժամանակ նա օգտագործել է բռունցքը։ Որպես դատավոր՝ նա հրամայել է դատապարտյալին կապանքներ դնել և մտրակ տալ։ Երկար ճանապարհորդության գնալով՝ նա սահնակ նստեց կառապանի մոտ։ Եվ փոստի սահնակից վեր կենալով՝ մտավ պանդոկ, որը փոխարինեց հին ռուսական պանդոկին։

1552 թվականին Կազանի գրավումից հետո թաթար ժողովրդի մշակույթը պահպանվել է առաջին հերթին իսլամի շնորհիվ։ Իսլամը (իր սուննի տարբերակով) թաթարների ավանդական կրոնն է։ Բացառություն է կազմում նրանց փոքր խումբը, որն ուղղափառություն է ընդունել 16-18-րդ դարերում։ Իրենց այդպես են անվանում՝ «Կրյաշեն»՝ մկրտված։

Վոլգայի շրջանում իսլամը հաստատվել է դեռևս 922 թվականին, երբ Վոլգայի Բուլղարիայի տիրակալը կամավոր ընդունել է մահմեդական դավանանքը: Բայց ավելի կարևոր էր Խան Ուզբեկի «իսլամական հեղափոխությունը», որը XIV դարի սկզբին իսլամը դարձրեց Ոսկե Հորդայի պետական ​​կրոն (ի դեպ, հակառակ Չինգիզ Խանի՝ կրոնների հավասարության մասին օրենքներին)։ Արդյունքում Կազանի խանությունը դարձավ համաշխարհային իսլամի ամենահյուսիսային հենակետը։

Ռուս-թաթարական պատմության մեջ եղել է կրոնական սուր առճակատման տխուր շրջան։ Կազանի գրավումից հետո առաջին տասնամյակները նշանավորվեցին իսլամի հալածանքներով և թաթարների շրջանում քրիստոնեության բռնի տեղակայմամբ: Միայն Եկատերինա II-ի բարեփոխումները լիովին օրինականացրեցին մահմեդական հոգեւորականությունը։ 1788 թվականին բացվեց Օրենբուրգի հոգևոր ժողովը՝ մահմեդականների ղեկավար մարմինը, որի կենտրոնը Ուֆայում էր։

Իսկ ի՞նչ կարելի է ասել «Կազանի որբի» կամ անկոչ հյուրերի մասին։ Ռուսները վաղուց են ասել, որ «հին ասացվածքը իզուր չի ասվում» և հետևաբար «առածի նկատմամբ դատ ու հաշվեհարդար չկա»։ Անհարմար ասացվածքները լռեցնելը ազգամիջյան փոխըմբռնման լավագույն միջոցը չէ։

Այսպիսով, Ուշակովի «Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարանը» բացատրում է «Կազանի որբ» արտահայտության ծագումը հետևյալ կերպ. Սկզբում դա ասվում էր «թաթար միրզաների (իշխանների) մասին, ովքեր Իվան Ահեղի կողմից Կազանի խանության գրավումից հետո փորձում էին ամեն տեսակի ինդուլգենցիաներ ստանալ ռուսական ցարերից՝ բողոքելով իրենց դառը ճակատագրից։

Իսկապես, Մոսկվայի ինքնիշխանները իրենց պարտքն էին համարում թաթար մուրզաներին խրախուսել, հատկապես, եթե նրանք որոշեին փոխել իրենց հավատքը։ Փաստաթղթերի համաձայն՝ նման «կազանյան որբերը» ստացել են տարեկան մոտ հազար ռուբլի աշխատավարձ։ Մինչդեռ, օրինակ, ռուս բժշկին տարեկան իրավունք ուներ ընդամենը 30 ռուբլի։ Բնականաբար, այս դրությունը նախանձի տեղիք է տվել ռուս ծառայողների մոտ։ Հետագայում «Կազանի որբ» բառակապակցությունը կորցրեց իր պատմական և էթնիկական երանգավորումը՝ այսպես սկսեցին խոսել յուրաքանչյուրի մասին, ով միայն դժբախտ է ձևանում՝ փորձելով համակրանք առաջացնել։

Հիմա թաթարի և հյուրի մասին. նրանցից որն է «ավելի վատ», իսկ որն է «ավելի լավ»: Ոսկե Հորդայի ժամանակների թաթարները, եթե պատահաբար գալիս էին ենթակա երկիր, այնտեղ իրենց վարպետի պես էին պահում։ Մեր տարեգրությունները լի են թաթար բասկականների կողմից ճնշումների և խանի պալատականների ագահության մասին պատմություններով։ Հենց այդ ժամանակ նրանք սկսեցին ասել. «Բակում հյուր, բակում անախորժություն». «Եվ հյուրերը չգիտեին, թե ինչպես են կապել տանտիրոջը». «Եզրը մեծ չէ, բայց սատանան հյուր է բերում, և վերջինը կտարվի»: Դե, իսկ - «անկոչ հյուրն ավելի վատ է, քան թաթարը»: Երբ ժամանակները փոխվեցին, թաթարներն էլ իրենց հերթին գիտեին, թե ինչպիսին է նա՝ ռուս «ներխուժողը»։ Թաթարները նաև շատ վիրավորական խոսքեր ունեն ռուսների մասին։ Ի՞նչ կարող ես անել դրա դեմ:

Պատմությունն անուղղելի անցյալ է. Ինչ եղել է, եղել է: Միայն ճշմարտությունն է բուժում բարոյականությունը, քաղաքականությունը, ազգամիջյան հարաբերությունները։ Բայց պետք է հիշել, որ պատմության ճշմարտությունը ոչ թե մերկ փաստերն են, այլ անցյալի ըմբռնումը ներկայում և ապագայում ճիշտ ապրելու համար։

Սերգեյ Ցվետկով, պատմաբան