«Կարմիր կակաչին» մահապատժի ենթարկելը և այլ ցնցող փաստեր Աֆղանստանի պատերազմի մասին Աֆղանստանի գերություն

Ի՞նչ ասոցիացիաներ են առաջանում այն ​​մարդու մեջ, ով լսում է «կարմիր կակաչ» արտահայտությունը: Որպես կանոն, այն կապված է գարնան, արևի, լավ տրամադրության, սիրո և հրաշալի բույրի հետ։ Ի՞նչ գիտենք այս ծաղկի մասին: Ո՞րն է դրա պատմությունը: Ինչի՞ մասին է լեգենդը. Ի՞նչ է դա նշանակում որպես նվեր կամ դաջվածք: Ի՞նչ կապ ունի այս հրաշքը մահապատժի հետ։ Կարդացեք և ստացեք ձեր բոլոր հարցերի պատասխանները:

Կարմիր կակաչների ծագման լեգենդը

Այս ծաղիկը վաղուց եղել է կրքոտ սիրո և երջանկության խորհրդանիշ: Այս փաստը հաստատում է ոչ միայն, այլեւ մի գեղեցիկ, թեեւ շատ տխուր լեգենդ. Մի օր Պարսկաստանի Ֆարհադ անունով սուլթանը կրքոտ սիրահարվեց գեղեցկուհի Շիրինին։ Եվ երբ նրան փոխանցեցին նրա մահվան սուտ լուրը, նա չգիտեր, թե ինչ անել վշտի հետ և չէր ուզում ապրել առանց իր սիրելիի: Սուլթանը ձին ուղարկեց ժայռերի մոտ և վթարի ենթարկվեց: Իսկ հաջորդ օրը հենց այն տեղում, որտեղ թափվել էր Ֆարհադի արյունը, աճեց կարմիր կակաչը և ոչ թե մեկ, այլ մի ամբողջ դաշտ։ Ահա այսպիսի լեգենդ. Այսպիսով, եթե ցանկանում եք մեկ այլ մարդու պատմել ձեր սիրո մասին որպես կրքոտ և այրվող զգացում, ապա նվիրեք կարմիր կակաչների փունջ:

Իսկ իրականում ինչպե՞ս էր։

6-7-րդ դարերում այս սքանչելի ծաղկի մասին հիշատակումներ առաջին անգամ հայտնվել են Պարսկաստանի գրական ստեղծագործություններում։ Եվ նրան այնտեղ անվանել են «դուլբաշ», որից հետո առաջացել է «չալմա» բառը։ 16-րդ դարում կակաչը եկավ Թուրքիա, նախ՝ փադիշահի պալատ։ Հարեմի հարճերը նրան բուծել են՝ զբաղվելով սելեկցիայով։ Պետք է ասեմ, որ բավականին հաջող. նրանք դուրս բերեցին մոտ 300 սորտեր: Իսկ հատկապես նշանակալից տոների ժամանակ կազմակերպվում էին, այսպես կոչված, կրիաների երթեր։ Սուլթանների ծառաները երեկոյան նրանց բաց թողեցին կակաչների դաշտերը՝ յուրաքանչյուրի պատյանին վառած մոմ կապելով։ Կրիաները սողում էին դաշտով մեկ՝ ընդգծելով ծաղիկները: Դա իսկապես կախարդական տեսարան էր։ Այսօր էլ Թուրքիայում այս ծաղկի պատվին հատուկ տոներ են անցկացվում։ Նրան այնքան էին գնահատում, որ կակաչների սոխուկն արգելված էր արտահանել Օսմանյան կայսրությունից, իսկ նրանք, ովքեր չենթարկվեին, անմիջապես կկտրվեին։ Չնայած բոլոր արգելքներին՝ կար մի տեսակ կտրիճ, և լամպերը եկան Վիեննա 1554 թվականին, իսկ 1570 թվականին՝ Հոլանդիա, որտեղ սկսվեց իսկական կակաչների մոլուցքը։ Ի դեպ, Հոլանդիայում, թանգարաններից մեկում, մինչ օրս պահպանվել է տան վաճառքի օրինագիծը, որը գնվել է 3 սոխով։ Կարմիր կակաչը, որի նշանակությունը մինչ օրս նույնն է, ինչ վերոհիշյալ լեգենդում, շատ էր սիրում այնպիսի հայտնի դեմքեր, ինչպիսիք են Վոլտերը և կարդինալ դե Ռիշելյեն:

Ինչու է այս ծաղիկը երազում:

Երազում ցանկացած գույնի կակաչը մեծամտություն է սիրո և հպարտության մեջ: Եթե ​​տղամարդը նրան տեսնում է երազում, ապա իրականում նա կարող է հաղթել հպարտ ինքնասիրահարված գեղեցկուհուն։ Իսկ կանանց երազներում այս ծաղիկների հայտնվելը հուշում է, որ քնի տիրուհին կարող է սիրահարվել էգոիստին կամ մաչոյին։ Երազում հենց կարմիր կակաչն է նշանակում հարաբերությունների և ծանոթությունների հեշտ և արագ հաստատում, թեև կարճատև և անհեռանկարային:

Ի՞նչ է նշանակում նման դաջվածք:

Շատ աղջիկներ զարդարում են իրենց մարմինը այս կանացի և բարդ ձևով: Ծաղիկների ընդհանուր պատկերացումը կապված է միայն լավ պահերի հետ՝ երջանկություն, սեր, փխրունություն, քնքշություն և այլն: Այնուամենայնիվ, եթե արդեն պատրաստվում եք մարմինը զարդարել ծաղիկով, ապա նախ պարզեք դրա իմաստը, քանի որ հաճախ մեկնաբանությունը փոխվում է կախված. դիզայնի վրա։ Այսպիսով, մարմնի վրա կարմիր կակաչը միշտ խորհրդանշել է քնքշություն և գեղեցկություն։ Այս դաջվածքն այսօր էլ նման մեկնաբանություն ունի, և այն նաև խոսում է իսկական սիրո և կրքի մասին։ Տղամարդու մարմնի վրա այս նկարը կպատմի, որ նա իդեալական սիրեկան է։ Գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչների համար նման դաջվածքը լավ տեսք կունենա ձեռքի, ոտքի կամ ստամոքսի վրա: Մի մոռացեք, որ այլ մանրամասների կամ գույների հետ համատեղ նախշը բոլորովին այլ իմաստ կստանա։

Կարմիր կակաչ Աֆղանստանում

Ցավոք, այն մարդիկ, ովքեր մասնակցել են Աֆղանստանի սարսափելի պատերազմին կամ քաջատեղյակ են դրան, սիրով ու քնքշությամբ չեն մտածում կարմիր կակաչների մասին։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև այդպես անվանեցին ցավալի մահապատիժ, որի ժամանակ կենդանի մարդու մորթն էին հանում։

Առաջին անգամ նման ահաբեկչության մասին հիշատակվում է դեռևս Պերոզ թագավորի ժամանակներում (459-484 թթ.), երբ հրեաները մոգերից շերտազատում էին մաշկը։ Իսկ աֆղանական պատերազմի ժամանակ մոջահեդները դա անում էին գերի ընկած մարդկանց հետ։ Նրանք սովետական ​​զինվորին կախել են, երբեմն նույնիսկ գլխիվայր, մինչև թմրանյութեր լցնելը։ Այնուհետև մաշկը կտրեցին թեւատակում ամբողջ մարմնի շուրջը և փաթաթեցին: Խեղճ զինվորները մեռնում էին դրանից հետո, ինչպես դրանից հետո այնտեղ կռված մարդկանց դուր կգա կարմիր կակաչը։ Մահապատիժը ապշեցուցիչ է իր դաժանությամբ, նորմալ մարդը պարզապես չի կարող դա անել։

Եզրակացություն

Այս վերանայման մեջ մենք դիտարկել ենք կարմիր կակաչների բազմաթիվ իմաստներ: Եվ ես իսկապես ուզում եմ, որ այս ծաղիկը յուրաքանչյուր մարդու համար նշանակի միայն լավ բաներ և կապված լինի կյանքի հաճելի պահերի հետ՝ սիրո, ուրախության, կրքի, հոգու մեջ կրակի հետ: Նվիրե՛ք կարմիր կակաչներ՝ առիթով կամ առանց առիթի, խոստովանե՛ք ձեր սերը և եղե՛ք երջանիկ։

Մեր հիշողության մեջ շատ չբուժող վերքեր են թողել։ «Աֆղանների» պատմությունները մեզ բացահայտում են այդ սարսափելի տասնամյակի բազմաթիվ ցնցող մանրամասներ, որոնք ոչ բոլորն են ցանկանում հիշել։

Առանց վերահսկողության

Աֆղանստանում իր միջազգային պարտքը կատարող 40-րդ բանակի անձնակազմը մշտապես ալկոհոլի պակաս է ունեցել։ Այդ փոքր քանակությամբ ալկոհոլը, որն ուղարկվում էր ստորաբաժանումներին, հազվադեպ էր հասնում հասցեատերերին։ Սակայն տոն օրերին զինվորները միշտ հարբած են եղել։ Սրա բացատրությունը կա. Ալկոհոլի լիակատար պակասի պայմաններում մեր զինվորականները հարմարվեցին լուսնաշողին: Իշխանություններն արգելեցին դա անել օրինական ճանապարհով, ուստի որոշ հատվածներում կային հատուկ պահպանվող տնային գարեջրագործության կետեր։ Տնային պայմաններում աճեցված լուսնյակների գլխացավը շաքար պարունակող հումքի արդյունահանումն էր: Ամենից հաճախ նրանք օգտագործում էին մոջահեդներից առգրավված ավար շաքար: [S-BLOCK]

Շաքարի պակասը փոխհատուցվում էր տեղական մեղրով, որը, ըստ մեր զինվորականների, «կեղտոտ դեղին գույնի կտորներ» էր։ Այս ապրանքը տարբերվում էր մեր սովորական մեղրից՝ ունենալով «զզվելի հետհամ»: Moonshine-ն էլ ավելի տհաճ է ստացվել դրա հիման վրա։ Սակայն հետևանքներ չեղան։ Վետերանները խոստովանել են, որ աֆղանական պատերազմում անձնակազմի հսկողության հետ կապված խնդիրներ են եղել, հաճախ են գրանցվել սիստեմատիկ հարբածության դեպքեր։ [S-BLOCK]

Ասում են՝ պատերազմի առաջին տարիներին շատ սպաներ չարաշահել են ալկոհոլը, մի մասը վերածվել է խրոնիկ հարբեցողների։ Որոշ զինվորներ, ովքեր հասանելի են եղել բժշկական դեղամիջոցներին, կախվածություն են ձեռք բերել ցավազրկողներ ընդունելուց. ահա թե ինչպես են նրանց հաջողվել ճնշել վախի անկառավարելի զգացումը: Մյուսները, ովքեր կարողացել են կապ հաստատել փաշթունների հետ, դարձել են թմրամոլություն։ Ըստ հատուկ նշանակության ջոկատի նախկին սպա Ալեքսեյ Չիկիշևի՝ որոշ ստորաբաժանումներում շարքայինների մինչև 90%-ը ապխտած խարաներ են (հաշիշի անալոգը):

Դատապարտված է մեռնելու

Մոջահեդները, որոնք գերի էին ընկել, հազվադեպ էին անմիջապես սպանվում: Սովորաբար դրան հաջորդում էր մահմեդականություն ընդունելու առաջարկը, մերժման դեպքում զինվորը փաստացի մահապատժի էր ենթարկվում։ Ճիշտ է, որպես «բարի կամքի ժեստ» զինյալները կարող էին բանտարկյալին հանձնել իրավապաշտպան կազմակերպությանը կամ փոխանակել իրենց սեփականի հետ, բայց սա ավելի շուտ բացառություն է կանոնից։ [C-BLOCK] Գրեթե բոլոր խորհրդային ռազմագերիները պահվում էին Պակիստանի ճամբարներում, նրանց այնտեղից դուրս բերելն անհնար էր։ Ի վերջո, ԽՍՀՄ-ը չի կռվել Աֆղանստանում։ Մեր զինվորների պահման պայմաններն անտանելի էին, շատերն ասում էին, որ ավելի լավ է մեռնել պահակից, քան դիմանալ այս տանջանքներին։ Ավելի վատն էին խոշտանգումները, որոնց միայն նկարագրությունն անհարմարություն է պատճառում մարդուն: Ամերիկացի լրագրող Ջորջ Քրայլը գրել է, որ Աֆղանստան խորհրդային զորամիավորման մուտքից անմիջապես հետո թռիչքուղու մոտ հայտնվել են ջութե 5 պարկեր։ Նրանցից մեկին հրելով՝ զինվորը տեսել է, որ արյուն է հոսել։ Պայուսակները բացելուց հետո մեր զինվորականների առաջ սարսափելի պատկեր հայտնվեց՝ յուրաքանչյուրի մեջ մի երիտասարդ ինտերնացիոնալիստ կար՝ իր կաշվի մեջ փաթաթված։ Բժիշկները պարզել են, որ մաշկը նախ կտրել են ստամոքսը, այնուհետ կապել գլխի վրա։ Ժողովուրդը մահապատիժն անվանել է «կարմիր կակաչ»։ Մահապատժից առաջ բանտարկյալին թմրանյութ են օգտագործել՝ ուշքի բերելով, սակայն հերոինը դադարել է գործել մահից շատ առաջ։ Սկզբում դատապարտվածը ուժեղ ցավային ցնցում ապրեց, հետո սկսեց խելագարվել և ի վերջո մահացավ անմարդկային տանջանքների մեջ։

Նրանք արեցին այն, ինչ ուզում էին

Տեղի բնակիչները հաճախ չափազանց դաժան էին վերաբերվում խորհրդային զինվոր-ինտերնացիոնալիստներին։ Վետերանները սարսափով հիշում էին, թե ինչպես են գյուղացիները բահերով ու թիակներով ավարտում խորհրդային վիրավորներին։ Երբեմն սա առիթ էր տալիս տուժողների գործընկերների անողոք արձագանքին, լինում էին միանգամայն չարդարացված դաժանության դեպքեր։ Օդադեսանտային ուժերի կապրալ Սերգեյ Բոյարկինը «Աֆղանստանի պատերազմի զինվորները» գրքում նկարագրել է իր գումարտակի մի դրվագ, որը հսկում էր Կանդահարի ծայրամասերը։ Դեսանտայինները զվարճանում էին գնդացիրներով անասունների վրա կրակելով, մինչև նրանց ճանապարհին մի աֆղանցի, որը հետապնդում էր ավանակին, կանգնեց: Առանց երկու անգամ մտածելու, տղամարդու վրա շղթա են կրակել, և զինվորականներից մեկը որոշել է որպես հուշ կտրել զոհի ականջները։ [С-BLOCK] Բոյարկինը նաև նկարագրեց որոշ զինվորականների սիրելի սովորությունը՝ հող տնկել աֆղանների վրա։ Խուզարկության ժամանակ պարեկը կամացուկ գրպանից հանել է պարկուճը՝ ձևացնելով, թե այն հայտնաբերվել է աֆղանցու իրերի մեջ։ Մեղքի նման ապացույցներ ներկայացնելուց հետո տեղի բնակչին կարող էին կրակել հենց տեղում։ Վիկտոր Մարոչկինը, ով վարորդ էր ծառայում Քանդահարի մոտ տեղակայված 70-րդ բրիգադում, հիշեց Տարինկոտ գյուղում տեղի ունեցած միջադեպը. Նախկինում բնակավայրը գնդակոծվել էր «Գրադից» և հրետանուց, խուճապի մեջ տեղի բնակիչները, այդ թվում՝ կանայք ու երեխաներ, դուրս էին վազում գյուղից, փախչում գյուղից, խորհրդային զինվորականները վերջացնում էին «Շիլկայից»։ Ընդհանուր առմամբ այստեղ մահացել է մոտ 3000 փուշթուն։

«Աֆղանական համախտանիշ»

1989 թվականի փետրվարի 15-ին վերջին խորհրդային զինվորը լքեց Աֆղանստանը, բայց այդ անողոք պատերազմի արձագանքները մնացին. դրանք սովորաբար կոչվում են «աֆղանական սինդրոմ»: Աֆղանստանի բազմաթիվ զինվորներ, վերադառնալով քաղաքացիական կյանքին, այնտեղ տեղ չեն գտել։ Խորհրդային զորքերի դուրսբերումից մեկ տարի անց հայտնված վիճակագրությունը ցույց տվեց սարսափելի թվեր. պատերազմի վետերանների մոտ 3700 բանտարկված էր, «աֆղանների» ընտանիքների 75%-ը բախվեց կամ ամուսնալուծության, կամ հակամարտությունների սրման, ինտերնացիոնալիստ զինվորների գրեթե 70%-ը գոհ չէր։ իրենց աշխատանքով 60%-ը չարաշահել է ալկոհոլը կամ թմրանյութերը, «աֆղանցիների» մոտ ինքնասպանությունների բարձր ցուցանիշ է գրանցվել։ 90-ականների սկզբին հետազոտություն է անցկացվել, որը ցույց է տվել, որ պատերազմի վետերանների առնվազն 35%-ը հոգեբանական բուժման կարիք ունի։ Ցավոք, ժամանակի ընթացքում հին հոգեկան տրավման առանց որակյալ օգնության հակված է վատթարանալ: Նման խնդիր կար նաև ԱՄՆ-ում։ Բայց եթե ԱՄՆ-ում 80-ականներին մշակվել էր Վիետնամի պատերազմի վետերանների օգնության պետական ​​ծրագիր, որի բյուջեն կազմում էր 4 միլիարդ դոլար, ապա Ռուսաստանում և ԱՊՀ երկրներում «աֆղանցիների» համակարգված վերականգնում չկա: Եվ դժվար թե մոտ ապագայում ինչ-որ բան փոխվի։

Աֆղանստանի պատերազմը բազմաթիվ վերքեր է թողել մեր հիշողության մեջ, որոնք չեն ապաքինվի։ «Աֆղանների» պատմությունները մեզ բացահայտում են այդ սարսափելի տասնամյակի բազմաթիվ ցնցող մանրամասներ, որոնք ոչ բոլորն են ցանկանում հիշել։

Առանց վերահսկողության

Աֆղանստանում իր միջազգային պարտքը կատարող 40-րդ բանակի անձնակազմը մշտապես ալկոհոլի պակաս է ունեցել։ Այդ փոքր քանակությամբ ալկոհոլը, որն ուղարկվում էր ստորաբաժանումներին, հազվադեպ էր հասնում հասցեատերերին։ Սակայն տոն օրերին զինվորները միշտ հարբած են եղել։
Սրա բացատրությունը կա. Ալկոհոլի լիակատար պակասի պայմաններում մեր զինվորականները հարմարվեցին լուսնաշողին: Իշխանություններն արգելեցին դա անել օրինական ճանապարհով, ուստի որոշ հատվածներում կային հատուկ պահպանվող տնային գարեջրագործության կետեր։ Տնային պայմաններում աճեցված լուսնյակների գլխացավը շաքար պարունակող հումքի արդյունահանումն էր:
Ամենից հաճախ նրանք օգտագործում էին մոջահեդներից առգրավված ավար շաքար:

Շաքարի պակասը փոխհատուցվում էր տեղական մեղրով, որը, ըստ մեր զինվորականների, «կեղտոտ դեղին գույնի կտորներ» էր։ Այս ապրանքը տարբերվում էր մեր սովորական մեղրից՝ ունենալով «զզվելի հետհամ»: Moonshine-ն էլ ավելի տհաճ է ստացվել դրա հիման վրա։ Սակայն հետևանքներ չեղան։
Վետերանները խոստովանել են, որ աֆղանական պատերազմում անձնակազմի հսկողության հետ կապված խնդիրներ են եղել, հաճախ են գրանցվել սիստեմատիկ հարբածության դեպքեր։

Ասում են՝ պատերազմի առաջին տարիներին շատ սպաներ չարաշահել են ալկոհոլը, մի մասը վերածվել է խրոնիկ հարբեցողների։
Որոշ զինվորներ, որոնց հասանելի էին բժշկական պարագաները, կախվածություն ձեռք բերեցին ցավազրկողներ ընդունելուց՝ որպես վախի անկառավարելի զգացումը ճնշելու միջոց: Մյուսները, ովքեր կարողացել են կապ հաստատել փաշթունների հետ, դարձել են թմրամոլություն։ Ըստ հատուկ նշանակության ջոկատի նախկին սպա Ալեքսեյ Չիկիշևի՝ որոշ ստորաբաժանումներում շարքայինների մինչև 90%-ը ապխտած խարաներ են (հաշիշի անալոգը):

Դատապարտված է մեռնելու

Մոջահեդները, որոնք գերի էին ընկել, հազվադեպ էին անմիջապես սպանվում: Սովորաբար դրան հաջորդում էր մահմեդականություն ընդունելու առաջարկը, մերժման դեպքում զինվորը փաստացի մահապատժի էր ենթարկվում։ Ճիշտ է, որպես «բարի կամքի ժեստ» զինյալները կարող էին բանտարկյալին հանձնել իրավապաշտպան կազմակերպությանը կամ փոխանակել իրենց սեփականի հետ, բայց սա ավելի շուտ բացառություն է կանոնից։

Գրեթե բոլոր խորհրդային ռազմագերիները պահվում էին Պակիստանի ճամբարներում, որտեղից փրկել նրանց անհնար էր։ Ի վերջո, ԽՍՀՄ-ը չի կռվել Աֆղանստանում։ Մեր զինվորների պահման պայմաններն անտանելի էին, շատերն ասում էին, որ ավելի լավ է մեռնել պահակից, քան դիմանալ այս տանջանքներին։ Ավելի վատն էին խոշտանգումները, որոնց միայն նկարագրությունն անհարմարություն է պատճառում մարդուն:
Ամերիկացի լրագրող Ջորջ Քրայլը գրել է, որ Աֆղանստան խորհրդային զորամիավորման մուտքից անմիջապես հետո թռիչքուղու մոտ հայտնվել են ջութե 5 պարկեր։ Նրանցից մեկին հրելով՝ զինվորը տեսել է, որ արյուն է հոսել։ Պայուսակները բացելուց հետո մեր զինվորականների առաջ սարսափելի պատկեր հայտնվեց՝ յուրաքանչյուրի մեջ մի երիտասարդ ինտերնացիոնալիստ կար՝ իր կաշվի մեջ փաթաթված։ Բժիշկները պարզել են, որ մաշկը նախ կտրել են ստամոքսը, այնուհետ կապել գլխի վրա։
Ժողովուրդը մահապատիժն անվանել է «կարմիր կակաչ»։ Մահապատժից առաջ բանտարկյալին թմրանյութ են օգտագործել՝ ուշքի բերելով, սակայն հերոինը դադարել է գործել մահից շատ առաջ։ Սկզբում դատապարտվածը ուժեղ ցավային ցնցում ապրեց, հետո սկսեց խելագարվել և ի վերջո մահացավ անմարդկային տանջանքների մեջ։

Նրանք արեցին այն, ինչ ուզում էին

Տեղի բնակիչները հաճախ չափազանց դաժան էին վերաբերվում խորհրդային զինվոր-ինտերնացիոնալիստներին։ Վետերանները սարսափով հիշում էին, թե ինչպես են գյուղացիները բահերով ու թիակներով ավարտում խորհրդային վիրավորներին։ Երբեմն սա առիթ էր տալիս տուժողների գործընկերների անողոք արձագանքին, լինում էին միանգամայն չարդարացված դաժանության դեպքեր։
Օդադեսանտային ուժերի կապրալ Սերգեյ Բոյարկինը «Աֆղանստանի պատերազմի զինվորները» գրքում նկարագրել է իր գումարտակի մի դրվագ, որը հսկում էր Կանդահարի ծայրամասերը։ Դեսանտայինները զվարճանում էին գնդացիրներով անասունների վրա կրակելով, մինչև նրանց ճանապարհին մի աֆղանցի, որը հետապնդում էր ավանակին, կանգնեց: Առանց երկու անգամ մտածելու, տղամարդու վրա շղթա են կրակել, և զինվորականներից մեկը որոշել է որպես հուշ կտրել զոհի ականջները։

Բոյարկինը նկարագրել է նաև որոշ զինվորականների սիրելի սովորությունը՝ հող տնկել աֆղանների վրա։ Խուզարկության ժամանակ պարեկը կամացուկ գրպանից հանել է պարկուճը՝ ձևացնելով, թե այն հայտնաբերվել է աֆղանցու իրերի մեջ։ Մեղքի նման ապացույցներ ներկայացնելուց հետո տեղի բնակչին կարող էին կրակել հենց տեղում։
Վիկտոր Մարոչկինը, ով ծառայում էր որպես վարորդ Քանդահարի մոտ տեղակայված 70-րդ բրիգադում, հիշել է Տարինկոտ գյուղում տեղի ունեցած միջադեպը. Նախկինում բնակավայրը գնդակոծվել էր «Գրադից» և հրետանուց, խուճապի մեջ տեղի բնակիչները, այդ թվում՝ կանայք և երեխաներ, դուրս էին վազում գյուղից, փախչում գյուղից, խորհրդային զինվորականները վերջացնում էին «Շիլկայից»։ Ընդհանուր առմամբ այստեղ մահացել է մոտ 3000 փուշթուն։

«Աֆղանական համախտանիշ»

1989 թվականի փետրվարի 15-ին վերջին խորհրդային զինվորը լքեց Աֆղանստանը, բայց այդ անողոք պատերազմի արձագանքները մնացին. դրանք սովորաբար կոչվում են «աֆղանական սինդրոմ»: Աֆղանստանի բազմաթիվ զինվորներ, վերադառնալով քաղաքացիական կյանքին, այնտեղ տեղ չեն գտել։ Վիճակագրությունը, որը հայտնվեց խորհրդային զորքերի դուրսբերումից մեկ տարի անց, ցույց տվեց սարսափելի թվեր.
Պատերազմի մոտ 3700 վետերան գտնվում էր բանտում, աֆղանական ընտանիքների 75%-ը բախվել է ամուսնալուծության կամ հակամարտությունների սրման, ինտերնացիոնալիստ զինվորների գրեթե 70%-ը գոհ չեն իրենց աշխատանքից, 60%-ը չարաշահել է ալկոհոլը կամ թմրանյութերը, աֆղանների շրջանում ինքնասպանությունների բարձր ցուցանիշ է գրանցվել։ .
90-ականների սկզբին հետազոտություն է անցկացվել, որը ցույց է տվել, որ պատերազմի վետերանների առնվազն 35%-ը հոգեբանական բուժման կարիք ունի։ Ցավոք, ժամանակի ընթացքում հին հոգեկան տրավման առանց որակյալ օգնության հակված է վատթարանալ: Նման խնդիր կար նաև ԱՄՆ-ում։
Բայց եթե ԱՄՆ-ում 80-ականներին մշակվել էր Վիետնամի պատերազմի վետերանների օգնության պետական ​​ծրագիր, որի բյուջեն կազմում էր 4 միլիարդ դոլար, ապա Ռուսաստանում և ԱՊՀ երկրներում «աֆղանցիների» համակարգային վերականգնում չկա։ Եվ դժվար թե մոտ ապագայում ինչ-որ բան փոխվի։

Աֆղանստան. Վերջին դուրսբերումից անցել է ավելի քան 25 տարի, գրվել ու տպագրվել են բազմաթիվ գրքեր, պատմվածքներ, հուշեր, բայց, միեւնույն է, դեռ կան չբացված էջեր ու թեմաներ, որոնք շրջանցվում են։ Աֆղանստանում խորհրդային ռազմագերիների ճակատագիրը. Գուցե այն պատճառով, որ նա սարսափելի էր:

Աֆղան դուշմանները մահվան դատապարտված ռազմագերիներին անմիջապես սպանելու սովորություն չունեին։ «Բախտավորների» մեջ էին նրանք, ում ցանկանում էին դավանափոխ անել իրենց հավատքին, իրենցից մեկի հետ փոխանակել, «անվճար» փոխանցել իրավապաշտպան կազմակերպություններին, որպեսզի ամբողջ աշխարհն իմանա մոջահեդների առատաձեռնության մասին։ Նրանք, ովքեր չէին ընկնում այս թվի մեջ, սպասում էին այնպիսի բարդ խոշտանգումների և խոշտանգումների, որոնց պարզ նկարագրությունից մազերը բարձրանում են։

Ի՞նչը ստիպեց աֆղաններին դա անել: Հնարավո՞ր է, որ մարդուն բնորոշ բոլոր զգացմունքներից միայն դաժանությունն է մնացել։ Աֆղանստանի հասարակության հետամնացությունը, զուգորդված արմատական ​​իսլամիզմի ավանդույթների հետ, կարող են թույլ պատրվակ ծառայել։ Իսլամը երաշխավորում է մուտքը մահմեդական դրախտ, եթե աֆղանացին տանջամահ է անում անհավատին:

Պետք չէ հերքել մարդկային զոհաբերությունների տեսքով մնացորդային հեթանոսական մնացորդների առկայությունը՝ պարտադիր ուղեկցող ֆանատիզմով։ Միասին դա հոգեբանական պատերազմի հիանալի միջոց էր։ Խորհրդային ռազմագերիների դաժանորեն անդամահատված մարմինները և նրանցից մնացածը պետք է ծառայեին որպես զսպող միջոց թշնամու համար։

Այն, որ «ոգիները» արել են բանտարկյալների հետ, չի կարելի վախեցնել։ Նրա տեսածից արյունը սառեցրեց։ Ամերիկացի լրագրող Ջորջ Քրայլն իր գրքում մեկ այլ ահաբեկման օրինակ է բերում. Ներխուժմանը հաջորդող օրվա առավոտյան սովետական ​​պահակները տեսել են ջուտի հինգ պարկ։ Նրանք կանգնած էին Քաբուլի մոտակայքում գտնվող Բագրամ ավիաբազայի թռիչքուղու եզրին։ Երբ պահակը տակառով խփեց նրանց վրա, պարկերի վրա արյուն դուրս եկավ։

Պայուսակներում եղել են երիտասարդ խորհրդային զինվորներ՝ փաթաթված... իրենց մաշկի մեջ: Նրան կտրել են որովայնից և քաշել վերև, իսկ հետո կապել նրա գլխին: Հատկապես ցավալի մահվան այս տեսակը կոչվում է «կարմիր կակաչ»: Բոլոր նրանք, ովքեր ծառայում էին Աֆղանստանի տարածքում, լսեցին այս վայրագության մասին:

Տուժածը թմրանյութի հսկայական չափաբաժնով ուշագնաց է լինում և կախված է թեւերից: Այնուհետև կտրվածք է արվում ամբողջ մարմնի շուրջ, և մաշկը փաթաթվում է: Դատապարտյալը նախ խելագարվել է ցավային շոկից, երբ վերջացել է թմրամիջոցների ազդեցությունը, իսկ հետո դանդաղ ու ցավագին մահացել։

Դժվար է արժանահավատորեն ասել, թե նման ճակատագիր եղե՞լ է խորհրդային զինվորներին, և եթե այո, ապա քանիսին։ Աֆղանստանի վետերանների շրջանում շատ է խոսվում, սակայն նրանք կոնկրետ անուններ չեն նշում։ Բայց դա պատճառ չէ մահապատիժը լեգենդ համարելու համար։

Ապացույց է արձանագրված այն փաստը, որ այս մահապատիժը կիրառվել է ՍԱ բեռնատարի վարորդ Վիկտոր Գրյազնովի նկատմամբ։ Նա անհետացել է 1981 թվականի հունվարի կեսօրին: 28 տարի անց ղազախ լրագրողները վկայական են ստացել Աֆղանստանից՝ ի պատասխան նրանց պաշտոնական խնդրանքի:

Շուրավի Գրյազնով Վիկտոր Իվանովիչը մարտի ժամանակ գերի է ընկել։ Նրան առաջարկվել է ընդունել իսլամական դավանանքը և մասնակցել սուրբ պատերազմին։ Երբ Գրյազնովը հրաժարվեց, շարիաթի դատարանը նրան մահապատժի դատապարտեց «կարմիր կակաչ» բանաստեղծական անունով։ Պատիժը կատարվեց.

Միամտություն կլինի հավատալ, որ սա մահապատժի միակ տեսակն է, որն օգտագործվում է խորհրդային ռազմագերիներին սպանելու համար։ Իոնա Անդրոնովը (խորհրդային միջազգային լրագրող) հաճախ էր այցելում Աֆղանստան և տեսնում գերի ընկած զինվորների բազմաթիվ անդամահատված դիակներ։ Բարդ ֆանատիզմը սահմաններ չուներ. ականջներ ու քիթ կտրած, բաց փորիկներ և փորոտիքներ պոկված, կտրված գլուխներ՝ խրված որովայնի ներսում: Եթե ​​շատերին գերել էին, ապա բուլիինգը տեղի էր ունենում մնացած դատապարտյալների աչքի առաջ։

Ռազմական հակահետախուզության աշխատակիցները, ովքեր հերթապահության ժամանակ հավաքել են խոշտանգումների ենթարկված մարդկանց աճյունները, դեռևս լռում են այն ամենի մասին, ինչ տեսել են Աֆղանստանում։ Բայց որոշ դրվագներ դեռ տպագրվում են:

Մի անգամ վարորդներով բեռնատարների մի ամբողջ շարասյուն անհետացավ՝ 32 զինվոր և մի դրոշակակիր։ Միայն հինգերորդ օրը դեսանտայինները գտան այն, ինչ մնացել էր գրավված շարասյունից։ Մարդու մարմնի մասնատված ու խեղված բեկորներ ընկած էին ամենուր՝ փոշու հաստ շերտով փոշիացված։ Ջերմությունն ու ժամանակը գրեթե քայքայեցին մնացորդները, բայց դատարկ աչքերի խոռոչները, սեռական օրգանների կտրումը, բացված և փորոտիքների փորոտիքները, նույնիսկ անթափանց տղամարդկանց մոտ, առաջացրեցին տխուր վիճակ:

Ստացվում է, որ այս գերի տղաներին մի քանի օրով տարել են գյուղերի շուրջը, որ խաղաղ լինեն։ բնակիչները կարող էին դանակներով դանակահարել սարսափահար երիտասարդ տղաներին՝ բոլորովին անպաշտպան: Բնակիչներ... Տղամարդիկ. Կանայք Ծերունիներ. Երիտասարդ և նույնիսկ երեխաներ. Հետո այս խեղճ կիսամեռ տղաներին քարկոծեցին ու գցեցին գետնին։ Հետո զինված դուշմանները տիրեցին նրանց։

Աֆղանստանի խաղաղ բնակչությունը պատրաստակամորեն արձագանքեց խորհրդային զինվորականներին ծաղրելու և ծաղրելու առաջարկներին: Մարավարայի կիրճում դարանակալել են հատուկ նշանակության ջոկատի զինծառայողներին. Մահացածների գլխին կրակել են հսկողության համար, իսկ վիրավորներին ոտքերից քարշ են տվել մոտակա գյուղ։ Գյուղից եկան 10-15 տարեկան ինը պատանիներ՝ շներով ու կացիններով, դաշույններով ու դանակներով սկսեցին վերջ տալ վիրավորներին։ Շները բռնեցին կոկորդներից, իսկ տղաները կտրեցին ձեռքերն ու ոտքերը, ականջները, քիթը, բացեցին ստամոքսը և հանեցին աչքերը։ Իսկ չափահաս «ոգիները» միայն ուրախացնում էին նրանց ու հավանորեն ժպտում։

Պարզապես հրաշքով ողջ մնաց միայն մեկ կրտսեր սերժանտ։ Նա թաքնվել է եղեգների մեջ ու ականատես եղել, թե ինչ է կատարվում։ Այսքան տարիների հետևում, և նա դեռ դողում է, և նրա աչքերում կենտրոնացած էր փորձառության ողջ սարսափը։ Եվ այս սարսափը ոչ մի տեղ չի գնում՝ չնայած բժիշկների բոլոր ջանքերին և բժշկական գիտական ​​նվաճումներին։

Նրանցից քանի՞սն են դեռ ուշքի չեն եկել և հրաժարվում են խոսել Աֆղանստանի մասին։

Ելենա Ժարիկովա