Հին Հռոմի գլադիատորներ - հակիրճ. Ովքե՞ր են գլադիատորները: Ովքե՞ր էին Հռոմի գլադիատորները

Հղում:

Գլադիատորների դասակարգում

• Անդաբատ (հունարեն բառից « άναβαται «-» բարձրացված, գտնվում է բլրի վրա»)Նրանք հագած էին շղթայական փոստով, ինչպես արևելյան հեծելազորը (կատաֆրակտներ), և սաղավարտներ՝ առանց աչքերի ճեղքերի։ Անդաբացը կռվում էր միմյանց հետ մոտավորապես այնպես, ինչպես ասպետները միջնադարյան վազքի մրցաշարերում, բայց առանց միմյանց տեսնելու կարողության:
• ԲեստիարիՏեգով կամ դաշույնով զինված այս մարտիկները ի սկզբանե գլադիատորներ չէին, այլ հանցագործներ ( noxia), դատապարտվել է կռվի գիշատիչ կենդանիների հետ՝ դատապարտյալի մահվան մեծ հավանականությամբ։ Հետագայում բեսգիաները դարձան լավ պատրաստված գլադիատորներ՝ մասնագիտանալով տարբեր էկզոտիկ գիշատիչների հետ մարտերում՝ օգտագործելով տեգեր։ Կռիվները կազմակերպված էին այնպես, որ գազանները քիչ հնարավորություն ունեին հաղթելու անասունին։
• ԲուստարիաԱյս գլադիատորները կռվում էին հանգուցյալի պատվին թաղման ծեսի ժամանակ ծիսական խաղերում:
• Դիմախեր (հունարենից» διμάχαιρος - «երկու դաշույն կրելը»). Օգտագործվել է երկու սուր՝ յուրաքանչյուր ձեռքում։ Նրանք կռվել են առանց սաղավարտի ու վահանի։ Նրանք հագած էին կարճ փափուկ տունիկա, նրանց ձեռքերն ու ոտքերը վիրակապված էին ամուր վիրակապերով, երբեմն հագնում էին սռնապաններ։
• Արժեքավոր («ձիավոր»)Վաղ նկարագրություններում այս թեթև զինված գլադիատորները հագնված էին թեփուկավոր զրահներով, կրում էին միջին չափի կլոր հեծելազորային վահան, սաղավարտ՝ ծայրով, առանց գագաթի, բայց երկու դեկորատիվ զրահներով։ Կայսրության ժամանակ նրանք կրում էին նախաբազուկ ( մանիկու) աջ թեւի վրա՝ անթեւ տունիկա (որով նրանք տարբերվում էին մյուս գլադիատորներից, ովքեր կռվում էին մերկ կրծքավանդակով) եւ գոտի։ Էքվիտները կռիվը սկսեցին ձիով, բայց նիզակը (հաստա) նետելուց հետո նրանք իջան և շարունակեցին կռվել կարճ թրով (գլադիուս): Equits-ը սովորաբար կռվում էր միայն այլ բաժնետոմսերի հետ:
• ԳալիաՀագեցած էին նիզակով, սաղավարտով և փոքրիկ գալլական վահանով։
• Էսեդարիուս («կառքի մարտիկ», կելտական ​​կառքի լատիներեն անունից. «էսեդա») . Թերևս նրանց առաջին անգամ Հռոմ է բերել Հուլիոս Կեսարը Բրիտանիայից։ Էսեդարիան հիշատակվում է մ.թ. 1-ին դարի բազմաթիվ նկարագրություններում։ ե. Քանի որ Էսեդարիների պատկերները չկան, նրանց զենքերի և մարտական ​​ոճի մասին ոչինչ հայտնի չէ։
• Hoplomachus (հունարենից» οπλομάχος «-» զինված մարտիկ»)Նրանք հագած էին երեսպատված, տաբատի նման ոտքերի հագուստ, որը հնարավոր է կտավից, գոտկատեղից, գոտի, մանիկու, նախաբազուկի զրահ (մանիկու) աջ ձեռքին և եզրազարդ սաղավարտ՝ ոճավորված գրիֆինով գագաթին, որը կարող էր. զարդարված լինի վերևում գտնվող փետուրներով և յուրաքանչյուր կողմից միայնակ փետուրներով: Նրանք զինված էին գլադիուսով և լեգեոնական մեծ վահանով, որը պատրաստված էր հաստ բրոնզից պատրաստված մեկ թերթիկից (պահպանվել է Պոմպեյի նմուշ): Նրանց կանգնեցրել են Մուրմիլոնների կամ Թրակիացիների դեմ կռիվների։ Հնարավոր է, որ Գոպլոմախները սերել են ավելի վաղ սամնիտներից այն բանից հետո, երբ հռոմեացիների հետ բարեկամացած ժողովրդի անունը օգտագործելը դարձել է «քաղաքականապես սխալ»:
• Լակվերի («լասո մարտիկ») Lakwearii-ն կարող է տեսակ լինել retiarii, ովքեր ցանցի փոխարեն փորձել են բռնել մրցակիցներին լասոյով։
• ՄուրմիլոնՆրանք կրում էին սաղավարտ՝ գագաթին ոճավորված ձուկով (լատիներենից « murmillos«-» ծովային ձուկ»), ինչպես նաև զրահ նախաբազկի համար ( մանիկու), գոտկատեղ և գոտի, սռնապաններ աջ ոտքի վրա, հաստ ոլորուններ, որոնք ծածկում են ոտքի վերին մասը և շատ կարճ զրահ՝ ոտքի վերևում լցոնման համար նախատեսված կտրվածքով։ Մուրմիլոները զինված էին հռոմեական լեգեոներների գլադիուսով (40-50 սմ երկարությամբ) և մեծ ուղղանկյուն վահանով։ Նրանց պատերազմի էին հանում թրակիացիների, Ռետիարիիների, երբեմն նաև հոպլոմաչների դեմ։
• ՊեգնիարիուսՕգտագործում էին մտրակ, մահակ և վահան, որը կապում էին ձախ թեւին։
• Սադրիչ («դիմող»)Նրանց հանդերձանքը կարող է տարբեր լինել՝ կախված խաղերի բնույթից: Նրանք պատկերված էին գոտկատեղով, գոտիով, ձախ ոտքին՝ երկար մանիկու, աջ թեւին՝ մանիկու և երեսկալով սաղավարտով, առանց եզրի և գագաթի, բայց յուրաքանչյուր կողմից փետուրներով։ Նրանք միակ գլադիատորներն էին, որոնք պաշտպանված էին կույրասի կողմից, որը սկզբում ուղղանկյուն էր, այնուհետև հաճախ կլորացված: Սադրիչները զինված էին գլադիուսով և մեծ ուղղանկյուն վահանով։ Ցուցադրված է սամնիտների կամ այլ սադրիչների հետ մարտերում:
• Retiarius («ցանցային մարտիկ»)Հայտնվել է կայսրության արշալույսին: Նրանք զինված էին եռաժանիով, դաշույնով և ցանցով։ Բացի լայն գոտիով և ձախ ուսի միացման մեծ զրահից, ռետիարիուսը հագուստ չուներ, այդ թվում՝ սաղավարտ։ Երբեմն պարանոցի և դեմքի ստորին հատվածը պաշտպանելու համար օգտագործվում էր մետաղյա վահան: Կային ռետիարիներ, ովքեր խաղում էին ասպարեզում կանացի դերեր, որոնք սովորական ռետիարիներից տարբերվում էին նրանով, որ նրանք հագած էին հագուստով։ Retiarii-ները սովորաբար կռվում էին Սեկյուտորների, բայց երբեմն նաև Մուրմիլոնների դեմ:
• ՌուդիարիումԳլադիատորներ, ովքեր արժանի են ազատագրման (պարգևատրվում են փայտե սրով, որը կոչվում է ռուդիս), բայց որոշեցին մնալ գլադիատորներ։ Ոչ բոլոր ռուդիարիները շարունակում էին պայքարել ասպարեզում, նրանց մեջ կար հատուկ հիերարխիա. նրանք կարող էին լինել մարզիչներ, օգնականներ, դատավորներ, մարտիկներ և այլն: ցուցադրում.
• ԱղեղնավորՀեծյալ նետաձիգներ՝ զինված ճկուն աղեղով, որը կարող է նետ արձակել երկար հեռավորության վրա:
• ՍամնիտՍամնիտներ, ծանր զինված մարտիկների հնագույն տեսակ, որոնք անհետացել են վաղ կայսերական ժամանակաշրջանում և իրենց անունով նշել են գլադիատորների մարտերի ծագումը: Պատմական սամնիտները իտալական ցեղերի ազդեցիկ խումբ էին, որոնք ապրում էին Հռոմից հարավ գտնվող Կամպանիա շրջանում, որոնց դեմ հռոմեացիները պատերազմներ են մղել մ.թ.ա. 326-ից մինչև 291 թվականը։ ե. Սամնիտների սարքավորումը մեծ ուղղանկյուն վահան էր, փետրավոր սաղավարտ, կարճ թուր և, հնարավոր է, ձախ ոտքի վրա խարույկ։
• ՍկյուտորԱյս տեսակի կործանիչը հատուկ նախագծված էր ռետիարիների հետ մարտերի համար: Սեկյուտորները մուրմիլոնի տեսակ էին և հագեցված էին նմանատիպ զրահներով և զենքերով, այդ թվում՝ միջին օվալաձև վահանով և գլադիուսով։ Նրանց սաղավարտը, սակայն, ծածկել է ամբողջ դեմքը, բացառությամբ աչքերի երկու անցքի՝ դեմքը պաշտպանելու իրենց մրցակցի սուր եռաժանիից։ Սաղավարտը գործնականում կլոր էր և հարթ, այնպես որ ռետիարիուսի ցանցը չէր կարող բռնել դրա վրա։
• Skissor («կտրող», «կտրող»)- գլադիատոր, որը զինված էր կարճ սրով (գլադիուս) և վահանի փոխարեն ուներ կտրող զենք, որը նման էր մկրատի (ըստ էության, երկու փոքր սուր, որոնք ունեին մեկ բռնակ) կամ, այլ սցենարով, դրված էր երկաթե խոռոչ ձողով կտրուկ հորիզոնական հուշում ձախ ձեռքին: Այս կտրող զենքով մկրատը հարվածներ է հասցրել, որոնք հանգեցրել են հակառակորդի աննշան վերքերին, սակայն վերքերը շատ արյուն են հոսել (մի քանի զարկերակներ կտրվել են, ինչից, իհարկե, արյան շատրվաններ են առաջացել): Հակառակ դեպքում, դահուկը նման էր սեկյուտորին, բացառությամբ աջ ձեռքի լրացուցիչ պաշտպանության (ուսից մինչև արմունկ), որը բաղկացած էր բազմաթիվ երկաթե թիթեղներից, որոնք ամրացված էին ամուր կաշվե պարաններով։ Սեկյուտորների ու դահուկների սաղավարտն ու պաշտպանիչ զինամթերքը նույնն էին։
• Երրորդական (նաև կոչվում է « Suppositicius«-» փոխարինող»)Երեք գլադիատորներ մասնակցել են որոշ մրցումների։ Սկզբում առաջին երկուսը կռվեցին միմյանց հետ, ապա այս կռվի հաղթողը կռվեց երրորդի հետ, որը կոչվում էր երրորդական։ Tertiarii-ն նույնպես դուրս եկավ փոխարինելու, եթե այս կամ այն ​​պատճառով մենամարտի համար հայտավորված գլադիատորը չկարողանա մտնել ասպարեզ։
• ԹրակյանԹրակիացիները զինված էին նույն զրահով, ինչ հոպլոմախները։ Նրանք ունեին մեծ սաղավարտ, որը ծածկում էր ամբողջ գլուխը և զարդարված էր ոճավորված գրիֆինով ճակատին կամ գագաթին (գրիֆինը հատուցման աստվածուհի Նեմեսիսի խորհրդանիշն էր), փոքրիկ կլոր կամ հարթեցված վահան և երկու մեծ մանգաղ։ . Նրանց զենքը թրակիական կոր սուրն էր (sicca, մոտ 34 սմ երկարությամբ): Նրանք սովորաբար կռվում էին մուրմիլիոնների կամ հոպլոմաչների հետ։
  

• ՎենատորՄասնագիտացված է կենդանիների ցուցադրական որսի մեջ, ոչ թե սերտ մարտերում նրանց դեմ կռվելու, ինչպես անասնապահներ. Վենատորները հնարքներ էին անում նաև կենդանիների հետ. ձեռքը դնում էին առյուծի բերանը. ուղտի վրա նստեց՝ մոտակայքում կապած առյուծին պահելով. ստիպեց փղին քայլել լարով. Խիստ ասած՝ վենատորները գլադիատորներ չէին, բայց նրանց ելույթները գլադիատորական մենամարտերի մի մասն էին։
• ՆախնականԿատարվել է մրցույթի սկզբում ամբոխը «տաքացնելու» համար։ Նրանք օգտագործում էին փայտե թրեր և մարմնին փաթաթում կտորներ։ Նրանց կռիվները տեղի են ունեցել ծնծղաների, խողովակների և ջրային օրգանների ուղեկցությամբ։

Գոյատևող ասպարեզներ

Գլադիատորները Հին Հռոմում կոչվում էին մարտիկներ, ովքեր կռվում էին միմյանց միջև հանրության զվարճության համար: Արենաներ նույնիսկ ստեղծվել են հատուկ նման ակնոցների համար։ Նման դաժան զվարճանքի ի հայտ գալու պատճառը Հին Հռոմի տարածքային ընդլայնումն էր։ Պարզվեց, որ բանտարկյալները պարզապես գնալու տեղ չունեն։ Նրանց սպանելն ուղղակի անիմաստ էր, ուստի նրանք ստիպեցին տղամարդկանց կռվել միմյանց հետ՝ հանուն հանրության զվարճանքի։ Ողջ են մնացել միայն ամենաուժեղները: Գլադիատորական խաղերը սկսեցին համարվել հանրային դիտում մ.թ.ա. 106 թվականից։

Բուն Հռոմում և ողջ երկրում սա դառնում է ամենասիրված տեսարանը։ Դրա համար էլ հայտնվեցին գլադիատորական դպրոցներ։ Իսկ 63 թվականին Ներոնը թույլ տվեց կանանց մասնակցել նման մարտերին։ Գլադիատորների խաղերը պաշտոնապես արգելվել են 404 թվականին՝ Հռոմում քրիստոնեության գալուստով։ Այս խիզախ մարտիկները դարձել են խիզախության և խիզախության խորհրդանիշ, իսկ Սպարտակի գլխավորությամբ մարտիկների ապստամբությունն ընդհանրապես դարձել է հին պատմության կարևոր մասը։ Լավագույն գլադիատորների անունները մենք հիշում ենք մինչ օրս։

Սպարտակ. Ով է պատմության ամենահայտնի գլադիատորը, չարժե երկար գուշակել։ Սա Սպարտակն է, որի անունը տրվում է երեխաներին, նավերին ու ֆուտբոլային թիմերին։ Չնայած այս անձը շատ հայտնի է, սակայն դեռևս պարզ չէ, թե իրականում ով է եղել իր ծագման առումով։ Դասական տարբերակն այն է, որ Սպարտակը հռոմեացիների կողմից գերի ընկած թրակիացի էր: Բայց կան ենթադրություններ, որ հայտնի գլադիատորը դեռ հռոմեացի էր, ով ապստամբեց և փախավ իր լեգեոնից: Հենց այդ տարիներին Հռոմը կատաղի պատերազմներ մղեց Թրակիայի և Մակեդոնիայի հետ, ուստի Սպարտակը կարող էր գերվել: Թրակիական ծագում ունեցող Սպարտակին վերագրելը հասկանալի է, քանի որ այդ օրերին բոլոր գլադիատորները բաժանվում էին գալլերի և թրակիացիների՝ հաշվի առնելով մարտական ​​գործողությունների տեսակը, անկախ նրանից, թե որտեղից էին մարտիկները։ Իսկ դատելով լատիներենի քերականությունից՝ Սպարտակ անունը նշանակում է, որ նա ազգակցական է եղել Սպարտայի հետ։ Պատմաբանները պարզել են, որ գլադիատորը սովորել է Լենտուլուս Բատիատուսի դպրոցում, որտեղ նա ուսումնասիրել է Գայոս Բլոսիուսի փիլիսոփայությունը։ Դրանում շատ հետաքրքիր պահեր կան, կարգախոսներից մեկն ընդհանրապես ասում է՝ «Վերջինը կդառնա առաջինը և հակառակը»։ 73 թվականին մ.թ.ա. Հռոմի պատմության մեջ հայտնի իրադարձություն է տեղի ունեցել՝ գլադիատոր Սպարտակը ապստամբեց իր 70 ընկերների հետ։ Սկզբում դա ընդամենը փախած ստրուկների խումբ էր՝ չորս ուժեղ առաջնորդներով. բացի Սպարտակից, դա նաև Կրիկսուսն էր, Կաստը և Գայ Գաննիկուսը, ապստամբները պարզապես թալանեցին իրենց դպրոցը և զենքերը ձեռքին փախան Նեապոլի արվարձաններ: Ապստամբները սկսեցին առևտուր անել կողոպուտներով և սպանություններով, նրանց բանակը մեծացավ այլ փախած ստրուկների հաշվին: Մի քանի տարի անց ընկերությունն արդեն ավելի քան 120 հազար մարդ էր, ովքեր հանգիստ շրջում էին երկրով մեկ։ Երկրում գործում էր ստրկատիրական համակարգ, և նման ապստամբությունը սպառնում էր պետության գոյությանը։ Այդ պատճառով Սպարտակին ու նրա ընկերներին խաղաղեցնելու համար ուղարկվեցին լավագույն ռազմական ուժերը։ Աստիճանաբար ստրուկների ուժերը ջախջախվեցին, Սպարտակն ինքը մահացավ, ենթադրաբար, Սիլար գետի մոտ։ Ապստամբների հզոր բանակի վերջին մնացորդները փորձեցին փախչել հյուսիս, սակայն պարտվեցին Պոմպեոսից։ Հենց նա ստացավ ապստամբության գլխավոր ճնշողի դափնիները։

Կոմոդուս. Ո՞վ ասաց, որ գլադիատորը պետք է ստրուկ լինի: Շատ ազատ մարդիկ իրենց համար ընտրել են այս մասնագիտությունը։ Կա պատմական փաստ, որ եղել է կայսերական ծագում ունեցող գլադիատոր։ Կոմոդուսը դեռ փոքր տարիքից ուներ հռետորական գերազանց հմտություններ՝ սովորելով վառ ելույթներ ունենալ։ Բայց որքան մեծանում էր, այնքան ավելի քիչ էին հետաքրքրում պետական ​​գործերն ու հպատակների հանդեպ հոգատարությունը։ Կոմոդուսը շատ ավելի հետաքրքրված էր ժամանցով, այդ թվում՝ սեռական։ Կայսրը սկսեց դաժանություն դրսևորել. նրա թագավորության ժամանակաշրջանը նշանավորվեց բազմաթիվ մահապատիժներով և սպանություններով: Պատահական չէ, որ Կոմոդուսին այս ցուցանիշով համեմատում են հենց Ներոնի հետ։ Չէ՞ որ Կոմոդուսը նրան չէր զիջում ո՛չ դաժանությամբ, ո՛չ էլ իր այլասերվածությամբ։ Երիտասարդ կայսրն ուներ իր հարեմը, որտեղ կային հարյուրից ավելի երիտասարդ հարճեր և նույնիսկ ավելի շատ տղաներ։ Ինքը՝ կայսրը, սիրում էր կանացի հագուստ կրել և սիրախաղ էր անում իր ենթակաների հետ՝ խաղալով տարբեր դերեր։ Commodus-ի սիրելի խաղերից էր կենդանի մարդկանց հերձումը։ Եվ հենց Կոմոդուսը դարձավ առաջին կայսրը, ով մարտի դաշտ մտավ որպես գլադիատոր։ Բայց արքայական արյուն ունեցող մարդու համար սա անհավատալի ամոթ էր համարվում։ Ժամանակակիցները հիշեցին, որ Կոմոդուսը իրականում հիանալի մարտիկ էր. նա հմտորեն սպանում էր վտանգավոր կենդանիներին: Միևնույն ժամանակ, նա բոլորովին ամաչկոտ չէր իր անպատշաճ ժամանցից, և նույնիսկ սիրում էր իր մարտական ​​հմտությունները ցույց տալ ենթականերին։ Կոմոդուսը հայտնի դարձավ նաև իր մանկավարժությամբ՝ նրան ամենուր հետևում էր մի գործավար, ով ձայնագրում էր կայսեր բոլոր գործողություններն ու ելույթները։ Բայց սրա շնորհիվ մենք այժմ գիտենք, որ գլադիատոր կայսրը մասնակցել է 735 մարտերի։ Կոմոդուսը հայտնի է նաև տարբեր դաժան հեթանոսական պաշտամունքների հանդեպ իր հավատքով, երբեմն նա նույնիսկ վերամարմնավորվում էր Անուբիս աստծո հագուստով: Կայսրը պահանջում էր իր հպատակներից աստվածացնել իրենց, իդեալականացնել և պարզապես սպանել անհնազանդության համար: Բռնակալի մահը դասական էր՝ նա սպանվել է դժգոհ համաքաղաքացիների դավադրության արդյունքում։

Սպիկուլ. Ըստ պատմաբանների՝ Սպիկուլը պատկանում էր գլադիատորների այնպիսի տեսակի, ինչպիսին մուրմիլլոներն են։ Նրանց անվանում էին նաև միրմիլոններ։ Նման կործանիչների սպառազինության հիմքը կես մետրանոց ուղղանկյուն վահանն էր՝ գլադիուսը։ Գլադիատորի գլուխը պաշտպանում էր բեոտյան սաղավարտը ձկան տեսքով և ալիքանման գագաթով։ Սպիկուլուսի աջ ձեռքը պաշտպանված էր մանանայով։ Ճակատամարտի մեկնարկից առաջ այս հայտնի գլադիատորը միշտ վիրակապ էր կապում ազդրին ու գոտիով կապում։ Նրա ոտքերի վերին մասը փաթաթված էր հաստ փաթաթաններով։ Դասական մուրմիլոնը հագեցած էր նաև կարճ զրահով։ Սպիկուլը պատմության մեջ մտավ որպես Ներոնի ֆավորիտ։ Ոչ առանց պատճառի, իր մենամարտերից մեկից հետո գլադիատորը ամենազոր կայսրից նույնիսկ որպես նվեր ստացավ պալատ, մի քանի տուն և հողահատկացում Հռոմի մոտ։ Ինքը՝ Ներոնը, բազմիցս նշել է, որ իր գլադիատորների բանակում հենց Սպիկուլոսն է ամենահմուտ կերպով վերացրել իր մրցակիցներին։ Պատմաբաններն ասում են, որ կայսրի սիրելին եղել է նաև ամենափորձառու մարտիկը։ Ամենայն հավանականությամբ, նա սկսնակներին սովորեցրել է նաև մարտարվեստ: Լեգենդներ կան, որ Սպիկուլը նույնպես մեծ սիրեկանի համբավ է ձեռք բերել։ Իր ընկերակցությամբ նույնիսկ ինքը՝ Ներոնը, հաճախ էր այցելում հասարակաց տներ և նմանատիպ այլ ժամանցի վայրեր։ Իսկ լեգենդար գլադիատորը մահացել է իր հովանավորի հետ մոտավորապես նույն ժամանակ։ Ասում են՝ Ներոնը կյանքի վերջին րոպեներին նույնիսկ ցանկացել է, որ Սպիկուլին սպանի իրեն։ Սա ընդամենը մեկն է, բախտի բերմամբ, պալատում այդ պահին չկար: Իսկ տիրակալի մահից հետո նրա մտերիմներին սկսեցին անխնա հետապնդել։ 68-ի հունիսին Սպիկուլուսին գցեցին Ներոնի արձանների տակ, որոնք մարդիկ քարշ էին տալիս ֆորումով։ Այսպիսով, ոչ թե Ներոնը մահացավ իր սիրելիի ձեռքով, այլ հակառակը:

Թումելիք. Ենթադրվում է, որ այս գլադիատորը ազնվական ընտանիքից է։ Նրա հայրը գերմանացի հայտնի առաջնորդ Արմինիուսն էր։ Եվ նա հայտնի դարձավ նրանով, որ Տեւտոբուրգի անտառի խորքերում նրան հաջողվեց հաղթել հռոմեական միանգամից երեք լեգեոնների։ Նրանց հրամայել է կուսակալ Վար. Իսկ Թուսնելդան դարձավ Թումելիքի մայրը։ Այդ պարտությունն այնքան նվաստացուցիչ դարձավ, որ Հռոմեական կայսրությունը չէր կարող անտեսել այն։ Շուտով Տիբերիոս կայսրը հրամայեց իր եղբորորդուն՝ Գերմանիկուսին արշավի գնալ և հաղթել համառ գերմանացիներին։ Երեք անգամ հռոմեացիները մտան Հռենոսից արևելք ընկած հողերը։ Նրանք ավերեցին ցեղերի ամրությունները, ազատագրեցին Արմինիուսի կողմից պաշարված Սեգեստ քաղաքը։ Բայց ամենակարևորը Տունելդան գերի է ընկել իր փոքրիկ որդու՝ Թումելիքի հետ։ Գերմանիկոսը պատրաստ էր բռնել Արմինիուսին, բայց հետո Տիբերիոսը նրան հետ կանչեց Հռոմ: Գերմանացիների նկատմամբ տարած հաղթանակի պատվին հաղթարշավի տոնակատարության ժամանակ նրա հաջողության գլխավոր վկաները՝ Թուսնելդան և Թումելիքը, քայլում էին Գերմանիկուսի կառքի առջև։ Նույնիսկ Թունելդայի հայրը տեսավ դա՝ լինելով Գերմանիկուսի կողքին։ Այսպիսով, երիտասարդ գերի մայրն ու նրա պապը իրենց կյանքն ապրեցին օտար երկրում։ Թուսնելդան ծառա դարձավ հարուստ տներից մեկում, նա կարող էր նույնիսկ ավելի երկար ապրել իր որդուց։ Թումելիքն ինքը ընդունվել է գլադիատորների դպրոց։ Երբ նա տասնութ տարեկան էր, նոր կայսր դարձավ Գերմանիկոսի որդին՝ Կալիգուլան։ Այսօր բոլորն ընդունում են, որ նա ուղղակի խելագար տիրակալ էր։ Ուստի հրամայեց Թումելիքին բերել մարտի։ Համարձակ գերմանացին դրեց երկաթե դիմակ, որի վրա պատկերված էր նրա չնվաճված հայրը՝ Արմինիուսը։ Գլադիատորի ձեռքին սուր էր։ Բայց Կալիգուլան որոշեց իր դեմ այլ մարտիկներ չդնել, բայց հրամայեց ազատ արձակել քաղցած առյուծներին։ Դժվար է դատել Թումելիքի տարիքը, որոշ աղբյուրների համաձայն՝ նա այդ ժամանակ ընդհանուր առմամբ տասնհինգ-տասնվեց տարեկան էր։

Էնոմայ. Այս գլադիատորը պատմության մեջ մտավ որպես Սպարտակի ապստամբության առաջնորդներից մեկը՝ նրա աջ ձեռքը։ Եվ Ենոմայը հրամայեց ծառաներին. Նա գերվել է հռոմեացիների կողմից կայսրության կողմից Գալիան գրավելու ժամանակ։ Էնոմայը այն գլադիատորներից էր, ովքեր սովորում էին Լենտուլուս Բատիատուսի հայտնի դպրոցում։ Այս հաստատությունը Կապուայում էր։ Վկայություններ կան, որ այս դպրոցն ուներ ուսուցման ու ապրելու անտանելի պայմաններ։ Ահա թե ինչու Ենոմայը առանց վարանելու դուրս եկավ ի պաշտպանություն իր հայրենակցի Կրիքսոսի և Սպարտակի, որը ծնվել էր, ինչպես ասում էին Թրակիայում։ Այս գլադիատորները կանգնեցին ապստամբության գլխին։ Բայց ամբողջ եռամիասնությունից առաջինը մահանալու վիճակված էր Էնոմայը: Պատմաբանները հակված են կարծելու, որ նա մահացել է մ.թ.ա. 73-ից 72 թվականներին: Իսկ գլադիատորը մահացել է ոչ թե ասպարեզում ու նույնիսկ մարտի դաշտում, այլ հարավային Իտալիայի քաղաքներից մեկի կողոպուտի ժամանակ։ Պատմաբանները կարծում են, որ Էնոմայը ավելի քան տասը տարի զբաղվել է գլադիատորի արհեստով։ Այսքան երկար կարիերան կայացավ մարտիկի հսկայական ուժի և բառիս բուն իմաստով անմարդկային տոկունության շնորհիվ։ Հաղորդվում է, որ մարտերից մեկում Էնոմայի քիթը վիրավորվել է։ Այն միասին այնքան էլ լավ չէր աճում, ինչի պատճառով էլ ոլորվեց։ Քթի կամրջի վրա առաջացել է փոքրիկ կուզ։ Բայց թեև գլադիատորը սարսափելի տեսք ուներ, նրա բնավորությունը հանգիստ մնաց։ Էնոմայը նույնիսկ Էմբոլարիա անունով սիրեկան ուներ։ Կան ապացույցներ, որ Էնոմայը դեռևս ոչ թե գլադիատորի իրական անունն էր, այլ նրա մականունը, որը նա ստացել էր ասպարեզում ելույթների համար: Չէ՞ որ Ենոմայը Արես աստծո որդու անունն էր, որն աչքի էր ընկնում ռազմատենչ ու դաժան տրամադրվածությամբ։ Այդ օրերին հաճախ գլադիատորների անունները դառնում էին նրանց «բեմական» կերպարի մաս։ Հռոմեացիներն անգամ չէին ուզում լսել իրենց իսկ «բարբարոսական» անունները՝ դրանք պարզապես տգեղ համարելով։

Բատիատուս. Այս գլադիատորի անունը մենք բազմիցս նշել ենք իր դպրոցի հետ կապված։ Բայց սկզբնական շրջանում նա հանդես էր գալիս նաև ասպարեզում։ Իր ակտիվ կարիերայի ավարտից հետո Լենտուլուս Բատիատան հիմնեց իր սեփական դպրոցը, որը դարձավ ամենամեծը երկրում։ Հիմքեր կան ենթադրելու, որ հենց Բատիատան է եղել հենց Սպարտակի դաստիարակը։ Իսկ Կապուայում բացված դպրոցը օրինակ դարձավ այս տիպի հաստատության համար, որը շուտով սկսեց հայտնվել ողջ Հռոմեական կայսրությունում։ Իսկ Կոռնելիուս Լենտուլուս Բատիատան ապրում էր Հռոմում։ Նրա հայացքները հիմնված էին նյութապաշտական ​​համոզմունքների վրա։ Եվ չնայած նա իր գլադիատորների ծխերին անվանում էր ոչ այլ ինչ, քան հրեշներ, Բատիատան դա անում էր ժիր ու սիրալիր կերպով: Ինքը՝ դպրոցի հիմնադիրը, հայտարարել է, որ այն ըստ էության ֆերմա է, որտեղ աճեցնում են փորձարարական արարածներ։ Այդպիսի արմատական ​​կյանքը կյանքի իրավունք ուներ, Կապուայից եկած գլադիատորներն իսկապես սիրված էին։ Մարդիկ կայսրության ամենահեռավոր վայրերից գալիս էին դիտելու նրանց մարտերը։ Բատիատեի համար հեշտ չէր աշխատել գլադիատորների հետ։ Բացի այդ, բավական էր կազմակերպել ընդամենը մի քանի մենամարտ, որոնք հետաքրքիր չէին հանրության համար, քանի որ մրցակիցները կհեռացնեին Բատիատի դպրոցը Կոլիզեյում ելույթներից։ Ինքը՝ նախկին գլադիատորը, քաջ գիտակցում էր, թե ինչպես է աճում մրցակցությունը այլ դպրոցների կողմից։ Իր մարտիկների մոտիվացիան բարձրացնելու համար Բատիատան ներկայացրեց մի հետաքրքիր մոտիվացիոն համակարգ։ Սեփականատերը ոգեշնչել է իր գլադիատորներին, որ կյանքն իրականում սովորական երազանք է, որը գալիս է մարդուն աստվածների կամքով։ Ընդհանուր առմամբ դպրոցում պատրաստվել են ավելի քան երկու հարյուր մարտիկ։ Մեծ մասը բանտարկյալներ են Թրակիայից և Գալիայից: Պատմաբանները կարծում են, որ սեփականատիրոջ դաժան վերաբերմունքն էր իր գլադիատորների նկատմամբ, որն ի վերջո հանգեցրեց ապստամբության:

Գայ Գանիկ. Թե կոնկրետ երբ է ծնվել և մահացել այս գլադիատորը, հայտնի չէ։ Որոշ հանրագիտարանագետներ կարծում են, որ Գայոս Գանիկը մահացել է մ.թ.ա. 71 թվականին։ Եվ այս մարդը պատմության մեջ մտավ որպես Սպարտակի դաշնակից։ Նա ղեկավարում էր ստրուկների մի մեծ ջոկատ, որոնք այդ ժամանակ ապստամբեցին։ Գայոս Գաննիկուսը ծագումով Գալիայից էր։ Բայց Սպարտակի կենսագրություններից մեկում տեղեկություն կա, որ նրա գործընկերը պատկանել է Իտալիայի հին ժողովրդին՝ սամնիտներին։ Ասում էին նաև, որ գլադիատորը կելտական ​​արմատներ ուներ։ Ամենայն հավանականությամբ, Գայ Գաննիկուսը եկել է Հռոմ՝ գերվելով Գալիայի նվաճումների ժամանակ։ Սպարտակի հետ Գայ Գաննիկուսը գլադիատորի հմտություններ է սովորել Կապուայի Լենտուլուս Բատիտատայի դպրոցում։ Կապուայում շատերը հավատում էին, որ հենց նա է, ըստ էության, լավագույն գլադիատորը։ Սպարտակի ապստամբության ժամանակ նախկին գլադիատորը դարձավ հրամանատար՝ ջախջախելով հռոմեացիների կանոնավոր ստորաբաժանումներին։ 71 թվականին մ.թ.ա. Սպարտակը Գայոս Գաննիկոսի հետ որոշեց ապստամբներին առաջնորդել Գալիա և Թրակիա։ Բայց ապստամբության վերջին փուլում, այն բանից հետո, երբ Սպարտակը որոշեց գրավել Բրունդիզիում քաղաքը, տասներկու հազարանոց բանակը պոկվեց հիմնական ուժերից։ Այն ղեկավարում էին Գայ Գանիկը և Կաստը։ Բայց այս անգամ գլադիատորները չկարողացան դիմակայել հռոմեացիների պատրաստված և գերազանց զորքերին: Վերջին ճակատամարտում Գայ Գանիկը խիզախ էր, ինչպես վայել է իսկական գլադիատորին։ Լեգենդար ռազմիկը մահացել է Ռեջիա քաղաքի մոտ, որը գտնվում է ժամանակակից Իտալիայի Յուրայում։ Իր «Համեմատական ​​կյանքում» Պլուտարքոսը տեղ է գտել Գայոս Գաննիկոսի համար, որին պատմիչը Գայոս Կաննիկիուս է անվանել։

Քրիքս. Այս գլադիատորը Գալիա էր և մի քանի տարի ստրկության մեջ էր։ Քրիքսուսը գերության մեջ ընկավ Ալոբորգների կողմում հռոմեացիների հետ կռվելու ժամանակ: Կրիկսուսը, ինչպես Սպարտակը, գլադիատոր էր Լենթալ Բատիատուսի դպրոցում, որը գտնվում էր Կապուայում։ 73 թվականին մ.թ.ա. Կրիկսուսը այս դպրոցի մյուս փախածների հետ սկսեց թալանել Նեապոլի թաղամասը և հավաքել փախած այլ ստրուկների։ Կրիկսուսը Սպարտակի ամենակարեւոր օգնականներից էր։ Բայց առաջին ռազմական հաջողություններից հետո Կրիկսուսը բաժանվեց իր առաջնորդից՝ մնալով հարավային Իտալիայում։ Ստրուկների հիմնական ուժերը շարժվեցին դեպի հյուսիս։ Պլուտարքոսն ասել է, որ այս բաժանման պատճառը Կրիքսոսի ամբարտավանությունն ու ամբարտավանությունն է։ Նրա բանակում մնացին Գալներն ու գերմանացիները՝ առաջնորդի ցեղերը։ 72-ի գարնանը Ք.ա. Հռոմի հյուպատոս Publicula սկսեց ակտիվորեն կռվել Crixus բանակի հետ: Ապուլիայի Գարգան լեռան մոտ տեղի ունեցավ վճռական ճակատամարտ։ Դրա ընթացքում Քրիքսուսը սպանվեց։ Նա մեծ քաջությամբ կռվեց՝ սպանելով առնվազն տասը լեգեոներների ու հարյուրապետների։ Բայց ի վերջո Կրիկսուսին նիզակով սպանեցին ու գլխատեցին։ Ստրուկների 30000-րդ բանակը ջախջախվեց։ Սպարտակը հարգեց իր զինակիցների հիշատակը՝ կազմակերպելով գլադիատորական խաղեր, ինչպես ընդունված էր Հռոմում։ Միայն այս անգամ ավելի քան երեք հարյուր ազնվական հռոմեացի ռազմագերիներ ստիպված եղան մասնակցել նման միջոցառումներին։

Gherardesca Manutius. Խոսելով մեծագույն գլադիատորների մասին՝ հարկ է նշել այս մասնագիտությանը տիրապետող ամենահայտնի կնոջը. Gherardesca Manutius-ը, թերևս, պատմության ամենամեծ ռազմիկն է: Նա ասպարեզում սպանեց տարբեր սեռերի ավելի քան երկու հարյուր հակառակորդների՝ հանդիպելով իր մահվանը մարտում: Նա գեղեցկուհի էր, սև մազերով և կատարյալ մարմնով: Հռոմի երկրպագուները պաշտում էին նրան։ Իսկ Մանուտիուսը ասպարեզ դուրս եկավ մահից ընդամենը մեկ տարի առաջ։ Այսքան կարճ ժամանակահատվածում նրան հաջողվեց հայտնի դառնալ։ Փախած ստրուկը 28 տարեկան էր, երբ ընկավ այդ տասնյակ հազարավոր ստրուկների խմբի մեջ, որոնք միավորվեցին Սպարտակի գլխավորությամբ։ Ապստամբ բանակում կինն առաջին անգամ մարմնավաճառի աննախանձելի դեր է կատարել։ Սպարտակի հետ նա շրջել է ամբողջ Իտալիայով, ազատ ժամանակ կինը թրով աշխատելու դասեր է առել։ Սա թույլ տվեց նրան դառնալ հիանալի ձեռնամարտիկ՝ մարտարվեստի փորձով: 71 թվականին Լուկանիայի ճակատամարտում, երբ սպանվեց Սպարտակը, Գերարդեսկուն գերեվարվեց Մարկուս Լուսինիուս Կրասոսի կողմից։ Առանց երկու անգամ մտածելու, նա հրամայեց կնոջը խաչել մյուս վեց հազար փախած ստրուկների հետ։ Բայց արդեն այն պահին, երբ Ամազոնը շղթայված էր խաչին, հռոմեացին հանկարծ մտափոխվեց։ Գեղեցկուհի Գերարդեսկային դուր է եկել իր բրոնզագույն մաշկը և գիշերել է Կրասոսի վրանում։ Հաջորդ օրը հրամանատարը կնոջը ուղարկեց Կապուա՝ գլադիատորական դպրոց։ Նա հույս ուներ, որ այս արհեստը կօգնի նրան մի օր ազատվել: Գլադիատորական մարտերի հիմունքները առանց մեծ դժվարության տրվեցին Ջերարդեսկային։ Մի քանի շաբաթ անց տեղի ունեցավ Ամազոնի առաջին ճակատամարտը։ Հուզմունքը բացատրվում էր նրանով, որ ասպարեզ է դուրս եկել հենց ինքը՝ Կրասոսի հովանավորը։ Սակայն գլադիատոր կնոջից պահանջվեց ընդամենը հինգ րոպե, որպեսզի ավարտի մկանուտ ու դաջված հունական թրակիացին: Հանդիսատեսը հիացած դիտում էր, թե ինչպես են երկու կիսամերկ մարմինները, արևից քրտնած, շարժվում են՝ փորձելով սպանել միմյանց։ Արդյունքում սուրը մտավ հույնի աճուկը, իսկ ծափերի որոտը ցնցեց ամֆիթատրոնը։ Հաղթողը հնարք օգտագործեց. Բայց արյունոտ կարիերան երկար շարունակվել չէր կարող։ Ամբողջ 11 ամիս Գերարդեսկան ոչնչացրեց իր բոլոր մրցակիցներին, այդ թվում՝ արդեն հայտնի մարտիկներին։ Իսկ գլադիատորը մահացել է երկու թզուկների հետ կռվում։ Մենամարտի ժամանակ նրանցից մեկին հաջողվել է սողոսկել կնոջ հետևից և եռաժանի կպցնել հենց երիկամների մեջ։ Հանրության նախկին սիրելին հանկարծակի կորցրեց բոլոր համակրանքները, որոնք գնացին թզուկների մոտ։ Ամբողջ Կոլիզեյը մատները ցած ուղղեց՝ դատելով Գերարդեսկային։ Ըստ կանոնների՝ վիրավոր կինը թեթեւ է մեջքի վրա, տանջվում է ցավից։ Նա բարձրացրեց ձախ ձեռքի մատը և այդ պահին թզուկները եռաժանիները խփեցին նրա ստամոքսի և կրծքավանդակի մեջ՝ վերջ տալով կռվին։ Գլադիատորի վիրավոր մարմինը տարել են ասպարեզից և պարզապես նետել մարտերի մյուս զոհերի կույտի վրա։ Ուրեմն Հռոմի կուռքը՝ նշանավոր կին մարտիկը, չարժանացավ վերջին արժանի պատիվներին։

Պոմպեյի մի պատի վրա կարող եք կարդալ հետևյալ խոսքերը. Դարերի ընթացքում մեզ հասած այս խոսքերը լուռ վկաներն են այն հմայքի, որը դեռ գերում է մեր երևակայությունը։ Կեսօրվա արևը լուսավորում է ամֆիթատրոնի ասպարեզը, որտեղ կռվում են թրակիացի Կելադուսը և այլ գլադիատորներ։ Նրանք չեն կռվում սարսափելի լեգեոներների կամ բարբարոս հորդաների դեմ։ Իրար սպանում են հանրության հաճույքի համար։

Սկզբում գլադիատորները ռազմագերիներ էին և մահապատժի դատապարտվածներ։ Հին Հռոմի օրենքները թույլ էին տալիս մասնակցել գլադիատորների մարտերին։ Հաղթանակի դեպքում (ստացված գումարով) հնարավոր էր փրկագնել սեփական կյանքը։ Բայց ոչ բոլոր գլադիատորներն էին ստրուկներ կամ հանցագործներ։ Նրանց թվում կային կամավորներ, ովքեր պատրաստ էին վտանգել իրենց կյանքը հուզմունքի կամ փառքի համար: Նրանց անունները գրված էին պատերին, հարգարժան քաղաքացիները խոսում էին նրանց մասին։ Գրեթե 600 տարի ասպարեզը հռոմեական աշխարհի ամենահայտնի զվարճանքներից մեկն էր: Գրեթե ոչ ոք դեմ չէր այս տեսարանին։ Բոլորը՝ Կեսարից մինչև վերջին պլեբեյը, ցանկանում էին արյունահեղություն տեսնել։

Տարածված կարծիք կա, որ գլադիատորների մենամարտերը ոգեշնչվել են էտրուսկական թաղման ծեսերից։ Այնուամենայնիվ, հայտնի է, որ Բրուտոս Պերուսի հուղարկավորության ժամանակ մ.թ.ա. 264թ. Տեղի ունեցավ գլադիատորների երեք մենամարտ. Այս դեպքը արձանագրել է հույն-սիրիացի պատմաբան Նիկոլայ Դամասկոսացին, ով ապրել է Օգոստոս կայսեր ժամանակաշրջանում։ Հաջորդ հարյուր տարվա ընթացքում թաղումների ժամանակ ստրուկների միջև կռիվներ կազմակերպելու սովորույթը տարածվեց։ 174 թվականին մ.թ.ա Տիտուս Ֆլամինինուսը մուներա է անցկացրել՝ եռօրյա մարտեր, որոնց ընթացքում կռվել է 74 գլադիատոր։

Նրանք փորձել են տոնել Մուներան դեկտեմբերին՝ Սատուրնալիային միաժամանակ։ Ինչպես գիտեք, Սատուրնը անձնազոհության «պատասխանատու» աստվածություն էր։ Միևնույն ժամանակ, ոգեկոչման ծրագրում մունետիկները պարզապես թիվ չէին. Նրանք նաև վարժվում էին կենդանիների հետ կռվելով՝ վենացիաներ։ Կայսրության տարբեր ծայրերից բերված տարբեր վայրի կենդանիներ սպանվել են հատուկ պատրաստված մարտիկների՝ վենատորների կողմից։ Վենետիկը ծառայում էր որպես հռոմեական իշխանության կողմից վայրի կենդանիների հպատակեցման խորհրդանիշ։ Առյուծների, վագրերի և այլ վտանգավոր գիշատիչների մասնակցությամբ կռիվները ցույց տվեցին, որ Հռոմի իշխանությունը ընդգրկում է ոչ միայն մարդկանց, այլև կենդանիներին։ Ցանկացած մշակույթ, որը Հռոմի մաս չէր կազմում, հայտարարվում էր բարբարոս, որի միակ նպատակը սպասելն էր, մինչև այն նվաճվի Հռոմի կողմից:

Քանի որ ավելի ու ավելի մեծահարուստ մարդիկ համոզվում էին, որ գլադիատորների մենամարտերը հանգուցյալների հիշատակը հավերժացնելու հիանալի միջոց են, նրանք ավելի ու ավելի հաճախ իրենց կտակի մեջ ներառում էին իրենց հետևից նման մենամարտ անցկացնելու պահանջը: Շուտով մի քանի զույգ գլադիատորների պարզ մենամարտը ձանձրալի դարձավ հանրության համար։ Մարդկանց վրա տպավորելու համար պետք էր ըստ մարտիկների թվի կամ մարտական ​​եղանակի ճոխ ակնոցներ կազմակերպել։ Աստիճանաբար մուներան դարձավ ավելի տպավորիչ ու թանկ։ Կործանիչները սկսեցին զինվել զրահով, մինչդեռ զրահի ոճը հաճախ կրկնօրինակում էր Հռոմի կողմից նվաճված ցանկացած ժողովուրդների ոճը։ Այսպիսով, մուներան դարձավ Հռոմի հզորության ցուցադրությունը:

Ժամանակի ընթացքում մուներան այնքան ընդունված դարձավ, որ այն անձը, ով չի կտակում իր մահից հետո ճակատամարտ կազմակերպել, վտանգի ենթարկեց իր անունը մահից հետո որպես թշվառ: Շատերը խաղեր էին կազմակերպում ի պատիվ իրենց մահացած նախնիների: Հասարակությունը մեծահարուստ քաղաքացիներից մեկի մահից հետո նոր ծեծկռտուք էր սպասում. Սվետոնիուսը նկարագրեց դեպքը, որ Պոլենտիայում (ժամանակակից Պոլենցո, Թուրինի մոտ), հասարակությունը թույլ չտվեց նախկին հարյուրապետին թաղել, քանի դեռ ժառանգները կռիվ չեն կազմակերպել։ Ավելին, դա ոչ թե պարզ անկարգություն էր քաղաքում, այլ իսկական ապստամբություն, որը Տիբերիոսին ստիպեց զորք մտցնել քաղաք։ Մի մահացած տղամարդ իր կտակում հրամայել է կռիվ կազմակերպել իր նախկին համասեռամոլ սիրեկանների միջև։ Քանի որ բոլոր սիրահարները երիտասարդ տղաներ էին, որոշվեց չեղյալ համարել կտակի այս կետը։ Munera-ն ի վերջո վերածվեց իսկական գլադիատորական մենամարտերի, որոնք սովորաբար անցկացվում էին նպատակային ասպարեզներում: Առաջին ասպարեզները կառուցվել են ամֆիթատրոնների տեսքով Ռոմանում ֆորումի շուրջ։ Տրիբունաները փայտյա էին, իսկ մարզադաշտը ծածկված էր ավազով։ Ավազը լատիներեն կլինի garena, այստեղից էլ ամբողջ կառույցի անվանումը:

Ֆլավիոսի կառուցած ամֆիթատրոնը, որը հայտնի է որպես Կոլիզեյ, իր տեսակի մեջ առաջին քարե շինությունն էր։ Արենայի հատակը սկզբում ավազոտ էր, բայց հետո այն վերակառուցվեց՝ դրա տակ կազմակերպելով ստորգետնյա անցումների ցանց՝ հիպոգեներ։ Անցումներում տեղադրված էին տարբեր մեխանիկական սարքեր, որոնք նպաստում էին ասպարեզի արագ փոփոխությանը: Այս շարժումների օգնությամբ բեմ են բաց թողել նաև կենդանիներին և գլադիատորներին։

Մտնելով ամֆիթատրոն՝ հանդիսատեսը կարող էր գնել տարբեր հուշանվերներ։ Որպես մուտքի տոմս ծառայում էին ոսկրային կամ կավե թեսերայի ափսեներ։ Թեսերները անվճար բաժանվել են մարտերի մեկնարկից մի քանի շաբաթ առաջ։ Հանդիսատեսին իրենց տեղերում նստեցրել են հատուկ նախարարները՝ լոկարիան։

Հարուստ քաղաքացիների համար տեղադրվել են նստատեղեր: Պլեբսի համար կանգնած էին կանգնած: Կոլիզեյն ուներ նաև պատկերասրահ, որտեղ հավաքվում էին ամենաաղքատ հանդիսատեսները։ Նրա կարգավիճակին համապատասխան տեղ զբաղեցնելը պատվի հարց էր։

Տրիբունաներ տանող թունելները վարում էին տարբեր «ձեռնարկատերեր»՝ սննդի վաճառողներից մինչև մարմնավաճառներ։ Ծրագրի առաջընթացի հետ հասարակության ոգևորությունը մեծանում էր: Դասական գրողները հուզված ամբոխի մռնչյունը նկարագրում են որպես «փոթորկի մռնչյուն»։ Վաճառողները նույնպես լեփ-լեցուն էին տրիբունաները հանդիսատեսների մեջ՝ առաջարկելով սնունդ, դրոշներ և գլադիատորների ցուցակներ։ Խաղադրույքները կատարվել են այս ցուցակների վրա։ Օվիդիսը ասում է, որ աղջկան ծանոթանալու համար հարևանից հաղորդում կարդալու խնդրանքը խելամիտ պատրվակ էր համարվում։ Սակայն Օգոստոսի օրոք կանանց համար առանձին տեղեր են հատկացվել։ Առաջին շարքերը զբաղեցնում էին սենատորները, զինվորները, ամուսնացած տղամարդիկ, ինչպես նաև ուսանողներն ու ուսուցիչները։ Կանայք տեղավորվեցին վերին շարքերում։

Ամֆիթատրոնի ձևն արտացոլում էր ջերմությունը դեպի ներս և ձայնը դեպի դուրս: Գլադիատորի ցանկացած ձայն հստակ լսելի էր տրիբունաներում, նույնիսկ ամենավերին շարքերում: Այստեղից էլ օրենք է առաջացել, որ գլադիատորները չպետք է ավելորդ լաց լինեն և լռեն նույնիսկ վիրավորվելու դեպքում։ Նույնիսկ ամենավատ վայրերում հանդիսատեսը հիանալի տեսարան էր բացում դեպի արենա։

II դարի վերջին մ.թ.ա. հարյուրից ավելի գլադիատորների մասնակցությամբ մի քանի օր անընդմեջ տևած մարտերը ոչ մեկին չզարմացրին։ Կային նաև մարդիկ, որոնց համար գլադիատորների սպասարկումն ու մարզումը դարձավ մասնագիտություն։ Նրանց անվանում էին լանիստներ։ Հաճախ իրենք էլ նախկին գլադիատորներ էին։ Լանիստների սոցիալական կարգավիճակը ցածր էր, նրանց արհամարհում էին այլ մարդկանց մահվան վրա գումար վաստակելու համար, մինչդեռ իրենք լիովին ապահով էին: Եթե ​​գլադիատորներին համեմատում էին մարմնավաճառների հետ, ապա լանիստներին կարելի է համեմատել կավատների հետ։ Իրենց մի քիչ հարգանք տալու համար լանիստներն իրենց անվանում էին «բանակցող ազգանուն գլադիատորե», որը ժամանակակից լեզվով կարելի է թարգմանել որպես «գլադիատորական խմբի կոմերցիոն տնօրեն»։ Նրանց գործունեության էությունն այն էր, որ նրանք ստրուկների շուկաներում գտնում էին ֆիզիկապես ուժեղ ստրուկների, իսկ գերադասում էին ռազմագերիներին և նույնիսկ հանցագործներին, փրկագնում էին նրանց, սովորեցնում արենայում հանդես գալու համար անհրաժեշտ բոլոր հնարքները, այնուհետև վարձով տալիս բոլոր ցանկացողներին։ կազմակերպել գլադիատորական մենամարտեր.

Մտնելով ռինգ՝ գլադիատորները պետք է հայտարարեին՝ Ave Ceasar, morituri te salutant! - Մահվան գնացողները քեզ ողջունում են, Կեսար։ Ավանդույթի համաձայն՝ մենամարտի մեկնարկից առաջ գլադիատոր մարտիկները բաժանվեցին զույգերի և սկսվեց առաջին ցուցադրական մենամարտը՝ prolusio, դրա մասնակիցները իրականում չէին կռվում, նրանց զենքերը փայտե էին, շարժումներն ավելի շատ պարի էին նման, քան կռվի։ ուղեկցվում էր լյուտա կամ ֆլեյտա: «Լիրիկական ներածության» վերջում շչակը հնչեց և հայտարարեց, որ առաջին իսկական ճակատամարտն է սկսվելու։ Գլադիատորները, ովքեր փոխել էին իրենց միտքը կռվելու համար, ծեծի էին ենթարկվում, երբեմն նույնիսկ սպանվում էին մտրակներով։

Կրտսեր գլադիատորները ճակատամարտի մեջ մտան զույգերով՝ որոշված ​​վիճակահանությամբ։ Գլադիատորների զենքերը ցուցադրվեցին հանրությանը, որպեսզի բոլորին համոզեն, որ դրանք մարտական ​​զենքեր են։ Վճռական զույգերը շեփորի ձայնի տակ ցրվեցին ասպարեզում և սկսվեց մարտը։ Ասպարեզում, բացի մարտիկներից, կային բժիշկներ, ովքեր հրամաններ էին տալիս մարտիկներին՝ ուղղորդելով մարտերի ընթացքը։ Բացի այդ, մտրակներով և փայտերով ստրուկները պատրաստ էին «ուրախացնել» գլադիատորներից մեկին, ով ինչ-ինչ պատճառներով հրաժարվեց կռվել ամբողջ ուժով: Անփորձ գլադիատորների մենամարտից հետո ասպարեզ դուրս եկան լավագույն մարտիկները։

Եթե ​​գլադիատորներից որևէ մեկը լուրջ վերք էր ստանում և չէր կարողանում շարունակել կռիվը, նա ձեռքը բարձրացնում էր՝ ցույց տալով անձնատուր լինելը։ Այդ պահից նրա ճակատագիրը կախված էր հանդիսատեսի կարծիքից։ Պարտվածներին կարելի էր խնայել որպես արժանավոր մարտիկի, կամ կարող էին դատապարտել մահվան՝ որպես վախկոտ ու անշնորհք։ Մինչև վերջերս համարվում էր, որ հանդիսատեսն իր վերաբերմունքը տապալվածների նկատմամբ արտահայտում է բթամատի օգնությամբ։ Եթե ​​մատը վեր է ուղղված՝ պահեստային, եթե ներքև՝ վերջացրեք: Վերջին ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ճիշտ հակառակն էր։ Բարձրացրած մատը նշանակում էր «դնել սայրին», իսկ իջեցվածը՝ «զենք գետնին»։ Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ ոչ այնքան հմուտ գլադիատորներն առաջինը ելույթ ունեցան, պարտվածների ճակատագիրը կանխորոշված ​​էր։ Գլադիատորների դիակները ասպարեզից հանվել են անիվներով սայլերի միջոցով։ Ստրուկները մահացածներից հանեցին զրահը։ Այս ստրուկներն ունեին իրենց փոքրիկ ոչ պաշտոնական «գործը»։ Նրանք հավաքեցին սպանված գլադիատորների արյունը և վաճառեցին էպիլեպտիկ մարդկանց՝ որպես իրենց հիվանդության լավագույն միջոց: Անփորձ գլադիատորների մենամարտից հետո ասպարեզ դուրս եկան լավագույն մարտիկները։

Դիտարժան մարտերում, երբ մարդիկ կռվում էին կենդանիների հետ, մենամարտը համարվում էր ավարտված միայն այն դեպքում, եթե հակառակորդներից մեկը սպանվեր՝ մարդ գազանի ձեռքով, թե գազան՝ մարդու կողմից։

Գլադիատորները գտնվում էին սոցիալական սանդուղքի ամենացածր աստիճանում, իսկ Սպարտակի ապստամբությունից հետո գլադիատորների նկատմամբ վերաբերմունքը հատկապես զգուշավոր դարձավ։ Զինվորներն ու պահակները հետևում էին գլադիատորներին՝ դադարեցնելով անհնազանդության կամ ինքնասպանության փորձերը։ Գլադիատորական դպրոց ուղարկված ռազմագերիները կրում էին ստրուկի օձիքներ և կապանքներ, որոնք խանգարում էին շարժմանը: Կամավորները, ի տարբերություն ստրուկների, շղթաներ չէին կրում։ Ազատ մարդիկ, ի տարբերություն ստրուկների, վտանգ չէին ներկայացնում հասարակության համար։ Ազատված ստրուկներն իրենց կարգավիճակով մոտենում էին ազատ քաղաքացիներին։ Պետրոնիուս Արբիտրը իր Satyricon-ում գովաբանում է գլադիատորների շրջիկ խմբի առաքինությունները՝ ասելով. «Եռօրյա շոուն լավագույնն է, որ ես երբևէ տեսել եմ: Սրանք սովորական քրթմնջոցներ չէին, այլ մեծ մասամբ ազատ մարդիկ։

Երբեմն ասպարեզ էին դուրս գալիս նաև ազնվական ընտանիքների սերունդները։ Պետրոնիուս Արբիտրը նշում է սենատորական ընտանիքից մի կնոջ, որը դարձել է կին գլադիատոր։ Լուկիանոս Սամոսատացին, ով ատում էր գլադիատորների կռիվները, պատմում է Սիսիննիուսի մասին, մի մարդ, ով որոշել է միանալ գլադիատորներին, որպեսզի շահի 10000 դրամ և փրկագին վճարի իր ընկերոջ համար։

Որոշ մարդիկ մտան գլադիատորներ՝ հուզմունքի ցանկությունից դրդված: Այս խայծին նույնիսկ կայսրերն էին խփում։ Կոմոդուս կայսրը (մ.թ. 180-192 թթ.) մանկուց եղել է գլադիատորական մենամարտերի սիրահար։ Դա հնարավորություն է տվել նրա հոր քաղաքական հակառակորդներին՝ Մարկուս Ավրելիուսին, ասել, որ կայսեր կինը փրկվել է գլադիատորից երիտասարդ ժառանգից։ Այսպես թե այնպես, Կոմոդուսը գրեթե ողջ ժամանակն անցկացրեց գլադիատորների հետ։ Չափահաս տարիքում նա սկսեց մարտերին մասնակցել որպես սեկյուտոր։ Մահվան պահին Կոմոդուսին հաջողվել էր հաղթել ավելի քան 700 մենամարտերում, սակայն Կոմոդուսի ժամանակակից Վիկտորը նշում է, որ կայսրի հակառակորդները զինված էին կապարե զենքերով։

Պրոֆեսիոնալ ասպարեզի մարտիկների մեծ մասը գլադիատորական դպրոցներից էին: Օկտավիանոս Օգոստոսի օրոք (մ.թ.ա. մոտ 10) Հռոմում կար 4 կայսերական դպրոց՝ Մեծ, Առավոտ, որտեղ վարժեցվում էին բեստիաները՝ գլադիատորներ, որոնք կռվում էին վայրի կենդանիների հետ, Գալյան դպրոցը և Դակիան դպրոցը։ Դպրոցում սովորելու ընթացքում բոլոր գլադիատորները լավ սնված էին և որակյալ վերաբերմունք: Դրա օրինակն է այն փաստը, որ հին հռոմեացի հայտնի բժիշկ Գալենը երկար ժամանակ աշխատել է Մեծ կայսերական դպրոցում։

Գլադիատորները զույգերով քնում էին 4-6 քմ մակերեսով փոքրիկ պահարաններում։ Առավոտից երեկո տեւած մարզումները շատ ինտենսիվ էին։ Ուսուցչի, նախկին գլադիատորի ղեկավարությամբ սկսնակները սովորեցին սուսերամարտ: Նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեց փայտե թուր և ուռենուց հյուսված վահան։ Մետաղի քաոսային զնգոցը տագնապ առաջացրեց հանդիսատեսի մոտ, ուստի հրահանգիչները գլադիատորներին մարզեցին ոչ միայն տպավորիչ, այլև արդյունավետ մարտեր վարելու համար: Հռոմեական բանակում սովորություն էր, որ սկսնակները պարապում էին 1,7 մ բարձրությամբ փայտե բալուս ձողերի վրա, իսկ գլադիատորական դպրոցներում նրանք նախընտրում էին օգտագործել ծղոտով լցոնված պատկերներ, որոնք ավելի տեսողական պատկեր էին տալիս թշնամուն: Մկաններն ամրացնելու համար փայտեից հետո հաջորդ երկաթե ուսումնական զենքը հատուկ պատրաստվել է մարտականից 2 անգամ ծանր։

Երբ սկսնակը համարժեք կերպով ըմբռնում էր մարտարվեստի հիմունքները, նա, կախված իր ունակություններից և ֆիզիկական պատրաստվածությունից, նշանակվում էր գլադիատորների այս կամ այն ​​տեսակի մասնագիտացված խմբերի: Ամենաքիչ ընդունակ ուսանողներն ընկան ինդաբաց։ Նրանք զինված էին ընդամենը երկու դաշույնով, առանց որևէ լրացուցիչ պաշտպանության, այս սարքավորումը լրացրեցին երկու անցք ունեցող սաղավարտով, որոնք բոլորովին չէին համապատասխանում աչքերին։ Ուստի ինդաբաթները ստիպված եղան գրեթե կուրորեն կռվել միմյանց հետ՝ պատահական ճոճելով զենքերը։ Նրանց «օգնեցին» սպասավորները՝ շիկացած երկաթե ձողերով թիկունքից հրելով։ Հասարակությունը միշտ մեծ հաճույք էր ստանում՝ նայելով դժբախտներին, իսկ գլադիատորական մենամարտերի այս հատվածը հռոմեացիները համարում էին ամենազվարճալին։

Գլադիատորները, ինչպես հռոմեացի զինվորները, ունեին իրենց կանոնադրությունը, որոշ պատմաբաններ այն անվանում են պատվի օրենսգիրք, բայց իրականում սա պայմանական անուն է: որովհետեւ ի սկզբանե գլադիատորը, ըստ սահմանման, ազատ անձնավորություն չէր, և հռոմեացի ստրուկները պատիվ որպես այդպիսին հասկացողություն չունեին: Երբ մարդ ընդունվում էր գլադիատորական դպրոց, մանավանդ, եթե մինչ այդ ազատության մեջ էր, պետք էր մի շարք գործողություններ կատարել, շատ առումներով զուտ ֆորմալ, իհարկե, օրինականորեն գլադիատոր համարվելու համար։ Գլադիատորները երդում էին տվել և զինվորականի նման երդում տվել, ըստ որի՝ նրանք պետք է համարվեին «պաշտոնապես մահացած» և իրենց կյանքը փոխանցեցին գլադիատորական դպրոցի սեփականությանը, որտեղ նրանք ապրում էին, սովորում, մարզվում և մահանում։

Կային մի շարք չասված կանոններ ու կոնվենցիաներ, որոնց պետք է պահպաներ յուրաքանչյուր գլադիատոր և ոչ մի դեպքում չխախտեր դրանք: Մենամարտի ընթացքում գլադիատորը միշտ պետք է լռեր. միակ ճանապարհը, որով նա կարող էր կապ հաստատել հանրության հետ, ժեստերի միջոցով էր: Երկրորդ չասված կետը արժանապատվության որոշակի «կանոնների» պահպանումն էր, որը կարելի է համեմատել սամուրայների կանոնների հետ։ Կռվող - գլադիատորը վախկոտության և մահվան վախի իրավունք չուներ: Եթե ​​մարտիկը զգում էր, որ մահանում է, նա պետք է բացեր իր դեմքը թշնամու առաջ, որպեսզի նա վերջացնի նրան՝ նայելով իր աչքերին կամ կտրեր իր կոկորդը՝ հանելով սաղավարտը և բացելով դեմքն ու աչքերը հանդիսատեսի առաջ, և նրանք պետք է տեսնեին, թե ինչ կա նրանց մեջ, վախի մի կետ չկա: Երրորդ օրենքն այն էր, որ գլադիատորը չի կարող ընտրել իր մրցակցին, ակնհայտ է, որ դա արվել է, որպեսզի ասպարեզում մարտիկներն իրենց անձնական հաշիվներն ու դժգոհությունները չհանեն։ Ասպարեզ դուրս գալով՝ գլադիատորը մինչև վերջ չգիտեր, թե ում հետ պետք է կռվի։

Հռոմեական արիստոկրատների մեջ մոդայիկ էր ունենալ իրենց անձնական գլադիատորները, որոնք ոչ միայն տիրոջ փող էին վաստակում ելույթներով, այլև ծառայում էին որպես անձնական պահակ, ինչը չափազանց արդիական էր հանգուցյալ Հանրապետության քաղաքացիական անկարգությունների ժամանակ: Այս առումով Հուլիոս Կեսարը գերազանցեց բոլորին, որոնք ժամանակին պարունակում էին մինչև 2 հազար գլադիատոր թիկնապահներ, որոնք իսկական բանակ էին կազմում։ Պետք է ասել, որ նրանք գլադիատորներ դարձան ոչ միայն ստրկատերերի պարտադրանքով կամ դատավճռով ասպարեզ, այլեւ բացարձակապես կամավոր՝ փառքի ու հարստության հետապնդման համար։

Չնայած այս մասնագիտության բոլոր վտանգներին, հռոմեական սոցիալական հատակից հասարակ, բայց ուժեղ տղան իսկապես հարստանալու հնարավորություն ուներ: Ու թեև արենայի արյունով թաթախված ավազի վրա մահանալու հավանականությունը շատ ավելի մեծ էր, շատերը ռիսկի դիմեցին։ Նրանցից ամենահաջողակները, ի լրումն հռոմեական ամբոխի, իսկ երբեմն էլ հռոմեական մատրոնների սիրուց, ստանում էին ամուր դրամական պարգևներ երկրպագուներից և մենամարտերի կազմակերպիչներից, ինչպես նաև խաղադրույքների վրա տոկոսներ: Բացի այդ, հռոմեացի հանդիսատեսները հաճախ ասպարեզ էին նետում դրամ, զարդեր և թանկարժեք այլ զարդեր հատկապես սիրելի հաղթողին, ինչը նույնպես կազմում էր եկամտի զգալի մասը։ Ներոն կայսրը, օրինակ, մի անգամ գլադիատոր Սպիկուլուսին նվիրեց մի ամբողջ պալատ։ Իսկ հայտնի մարտիկներից շատերը սուսերամարտի դասեր են տվել բոլոր ցանկացողներին՝ դրա համար ստանալով շատ արժանապատիվ վճար։

Այնուամենայնիվ, ասպարեզում բախտը ժպտաց շատ քչերին՝ հանդիսատեսը ցանկանում էր տեսնել արյուն և մահ, ուստի գլադիատորները ստիպված էին լրջորեն պայքարել՝ ամբոխին կատաղի հասցնելով:

Կենդանիներ որսողները անխոնջ աշխատում էին՝ ավերելով Աֆրիկայի և Ասիայի հռոմեական գավառները, ինչպես նաև հարակից տարածքները։ Հազարավոր մասնագետներ զբաղված էին այս չափազանց վտանգավոր, բայց նույնքան շահութաբեր բիզնեսով։ Բացի կռվող մարդկանցից, ասպարեզներում զոհվեցին հարյուրավոր և հազարավոր առյուծներ, վագրեր, գայլեր, ընձառյուծներ, արջեր, պանտերաներ, վայրի խոզեր, վայրի ցլեր, բիզոններ, փղեր, գետաձիեր, ռնգեղջյուրներ, անտիլոպներ, եղջերուներ, ընձուղտներ, կապիկներ: Մի անգամ որսորդներին հաջողվեց Հռոմ բերել նույնիսկ սպիտակ արջերին։ Ըստ ամենայնի, նրանց համար անհնարին առաջադրանքներ պարզապես չեն եղել։

Այս բոլոր կենդանիները եղել են բեսգիական գլադիատորների զոհեր։ Նրանց մարզումները շատ ավելի երկար էին, քան դասական գլադիատորները։ Հայտնի Առավոտյան դպրոցի սաներին, որը նման անվանում է ստացել առավոտից կենդանիների հալածանքների պատճառով, սովորեցրել են ոչ միայն զենքի հետ վարվելը, այլև մարզել, ինչպես նաև ծանոթացրել տարբեր կենդանիների առանձնահատկություններին ու սովորություններին։ .

Հին հռոմեական վարժեցնողներն իրենց արվեստում հասել էին աննախադեպ բարձունքների. արջերը քայլում էին լարախաղացով, իսկ առյուծները գավազան էին դնում քշված, բայց դեռ կենդանի նապաստակի ոտքերի տակ, կապիկները հեծնում էին կատաղի հիրկանյան որսներին, իսկ եղջերուներին կապում էին կառքերին: Այս զարմանահրաշ հնարքներն անհամար էին։ Բայց երբ կշտացած ամբոխը արյուն պահանջեց, ասպարեզում հայտնվեցին անվախ վենատորներ (լատիներեն wenator - որսորդ), ովքեր գիտեին կենդանիներին սպանել ոչ միայն տարբեր տեսակի զենքերով, այլ նաև մերկ ձեռքերով։ Նրանց մեջ ամենաբարձր շքեղությունն էր համարվում առյուծի կամ ընձառյուծի գլխին թիկնոց գցելը, փաթաթելը, իսկ հետո սրի կամ նիզակի մեկ հարվածով գազանին սպանելը:

Գլադիատորների մենամարտերը տարբեր էին. Եղել են միայնակ զույգերի մենամարտեր, երբեմն մի քանի տասնյակ կամ նույնիսկ հարյուրավոր զույգեր միաժամանակ կռվել են։ Երբեմն ասպարեզում ամբողջ ներկայացումներ էին խաղում, որոնք մասսայական զվարճանքի պրակտիկայում ներմուծեցին Հուլիոս Կեսարը: Այսպիսով, հաշված րոպեների ընթացքում կառուցվեցին մեծ տեսարաններ, որոնք պատկերում էին Կարթագենի պատերը, և գլադիատորները հագնված և զինված, ինչպես լեգեոներներն ու կարթագենացիները, ներկայացնում էին հարձակումը քաղաքի վրա: Կամ ասպարեզում աճեց թարմ հատված ծառերի մի ամբողջ անտառ, և գլադիատորները պատկերեցին գերմանացիների հարձակումը նույն լեգեոներների վրա դարանից։ Հին հռոմեական շոուների ռեժիսորների ֆանտազիան սահմաններ չուներ։

Ու թեև հռոմեացիներին ինչ-որ բանով զարմացնելը չափազանց դժվար էր, սակայն 1-ին դարի կեսերին կառավարող Կլավդիոս կայսրը բավականին լավ հաջողվեց։ Նրա հրամանով մարմնավորված նաումախիան (ծովային ճակատամարտի բեմադրությունը) այնպիսի մեծության էր, որ պարզվեց, որ ընդունակ է գրավել Հավերժական քաղաքի բոլոր բնակիչների՝ երիտասարդների և մեծերի երևակայությունը։ Չնայած նաումախիան շատ հազվադեպ էր կազմակերպվում, քանի որ դրանք շատ թանկ էին նույնիսկ կայսրերի համար և պահանջում էին զգույշ զարգացում:

Առաջին Նաումախիան անցկացվել է մ.թ.ա. 46 թվականին։ Հուլիոս Կեսար. Այնուհետև Հռոմի Մարսի դաշտում հսկայական արհեստական ​​լիճ են փորել՝ ծովային ճակատամարտ անցկացնելու համար։ Այս ներկայացմանը մասնակցում էին 16 ճաշարաններ, որոնց վրա կար 4000 թիավարող և 2000 գլադիատոր զինվոր։ Թվում էր, թե ավելի մեծ տեսարան կազմակերպել այլեւս հնարավոր չէ, բայց մ.թ.ա. Առաջին հռոմեական կայսր Օկտավիանոս Օգոստոսը, մեկ տարի նախապատրաստվելուց հետո, հռոմեացիներին նվիրեց նաումախիա՝ 24 նավերի և 3 հազար զինվորների մասնակցությամբ՝ չհաշված թիավարներին, որոնք Սալամիսում խաղացին հույների և պարսիկների միջև ճակատամարտը։

Միայն վերոհիշյալ Կլավդիոս կայսրին է հաջողվել գերազանցել այս ռեկորդը։ Նրա բեղմնավորված նաումախիայի համար ընտրվել է Ֆուցին լիճը, որը գտնվում է Հռոմից 80 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Մոտակայքում գտնվող ոչ մի այլ ջրային մարմին պարզապես չէր կարող տեղավորել 50 իրական մարտական ​​տրիրեմեր և բյուրեղներ, որոնց անձնակազմը կազմում էր 20,000 հանցագործ, որոնք դատապարտվել էին ասպարեզ: Դրա համար Կլավդիոսը ավերեց քաղաքային բոլոր բանտերը՝ նավերի վրա դնելով բոլոր նրանց, ովքեր կարող էին զենք կրել:

Եվ որպեսզի մի վայրում հավաքված այդքան հանցագործներին հետ պահեն ապստամբություն կազմակերպելուց, լիճը շրջափակվեց զորքերով։ Ծովային ճակատամարտը տեղի է ունեցել լճի այն հատվածում, որտեղ բլուրները կազմում էին բնական ամֆիթատրոն։ Հանդիսատեսի պակաս չկար՝ մոտ 500 հազար մարդ՝ Հռոմի գրեթե ողջ չափահաս բնակչությունը, տեղավորվել էր լանջերին։

Երկու նավատորմի բաժանված նավերը պատկերում էին ռոդիացիների և սիցիլիացիների դիմակայությունը։ Առավոտյան մոտավորապես ժամը 10-ին սկսված ճակատամարտն ավարտվեց միայն կեսօրվա ժամը չորսին, երբ վերջին «Սիցիլիական» նավը հանձնվեց։ Հռոմեացի պատմիչ Տակիտոսը գրել է. «Մարտական ​​հանցագործների ոգին չէր զիջում իսկական ռազմիկների բարոյականությանը»։ Լճի ջրերը արյունից կարմիր էին, էլ չասած վիրավորների մասին, զոհվեց ընդամենը 3 հազարից ավելի մարդ։ Ճակատամարտից հետո Կլավդիոսը ներում է շնորհել բոլոր փրկվածներին, բացառությամբ մի քանի անձնակազմի, որոնք, նրա կարծիքով, խուսափել են ճակատամարտից։ Հանդիսատեսը բացարձակապես հիացած էր տեսածով։ Հետագա կայսրերից ոչ մեկին չհաջողվեց «գերազանցել» Կլավդիոսին։ Պատահական չէ, որ բառացիորեն ողջ քաղաքը սգում էր նրա մահը, քանի որ նա, ինչպես ոչ մի ուրիշը, գուցե բացառությամբ Ներոնի, գիտեր, թե ինչպես զվարճացնել հանրությանը։ Եվ չնայած իր օրոք Կլավդիոսը իրեն ցույց տվեց, որ հեռու է փայլուն պետական ​​գործիչ լինելուց, դա չխանգարեց նրան լինել ժողովրդի մեջ թերևս ամենահարգված կայսրը։

Պատահում էր, որ կռիվը ձգձգվեց, և երկու վիրավոր գլադիատորներն էլ երկար ժամանակ չկարողացան հաղթել միմյանց։ Այնուհետև հանդիսատեսը կարող էր ինքնուրույն դադարեցնել մենամարտը և խմբագրից՝ խաղերի կազմակերպիչից պահանջել, որ երկու մարտիկներն էլ դուրս գան ասպարեզից։ Իսկ խմբագիրը ենթարկվել է «ժողովրդի ձայնին». Նույնը տեղի ունեցավ, եթե գլադիատորն այնքան գոհացներ հանրությանը իր հմտությամբ և խիզախությամբ, որ նա պահանջեց անհապաղ իրեն հանձնել փայտե ուսումնական թուր՝ ռուդիս, որպես լիակատար ազատագրման խորհրդանիշ ոչ միայն ասպարեզում կռիվներից, այլև ստրկությունից: . Իհարկե, դա վերաբերում էր միայն ռազմագերիներին ու ստրուկներին, բայց ոչ կամավորներին։

Գլադիատոր Ֆլամմայի անունը պահպանվել է մինչ օրս, ում կարիերայի ընթացքում հիացած հանդիսատեսը չորս անգամ փայտե սուր պահանջեց, և նա չորս անգամ մերժեց: Հնարավոր է, որ Ֆլաման նման չլսված համառություն է դրսևորել՝ փառքի և փողի հետապնդման հարցում։ Այսպես թե այնպես, բայց դա նրան հաջողվեց, նա թողեց ասպարեզը ինքնակամ, քիչ թե շատ անվնաս, և բավականին հասուն տարիքում և լինելով պարկեշտ հարստության տեր։

Գլադիատորական մենամարտերը խորթ չէին այն ժամանակվա ամենակրթված մարդկանց համար։ Ցիցերոնը, օրինակ, այս խաղերը գնահատեց այսպես. «Մարդկանց համար օգտակար է տեսնել, որ ստրուկները կարող են համարձակորեն կռվել։ Եթե ​​նույնիսկ պարզ ստրուկը կարող է քաջություն դրսևորել, ապա ինչպիսի՞ն պետք է լինեն հռոմեացիները: Բացի այդ, խաղերը ռազմատենչ մարդկանց սովորեցնում են սպանության ձևին և նախապատրաստում պատերազմի։ Պլինիոսը, Տակիտոսը և շատ այլ ականավոր հռոմեացի գրողներ և մտածողներ գլադիատորական տեսարանների ջերմեռանդ երկրպագուներ էին։ Միակ բացառությունը, թերևս, փիլիսոփա Սենեկան էր, ով ամեն կերպ ջատագովում էր դրանց արգելքը, ինչը հանգեցրեց նրա հարկադրված ինքնասպանությանը իր թագադրված աշակերտ Ներոնի հրամանով:

Գրեթե բոլոր հռոմեական կայսրերը փորձում էին գերազանցել միմյանց մեծամտությամբ, որպեսզի շահեն ամբոխի սերը։ Կայսր Տիտոս Ֆլավիոսը Կոլիզեյի բացման ժամանակ, որը տեղավորում էր մինչև 80 հազար հանդիսատես և անմիջապես դարձավ Հին Հռոմի գլխավոր ասպարեզը, հրամայեց սպանել տարբեր ձևերով 17 հազար հրեաների, ովքեր աշխատել էին դրա կառուցման վրա տասը տարի: Դոմիտիանոս կայսրը, լինելով նետաձգության վիրտուոզ, սիրում էր հանդիսատեսին զվարճացնել՝ նետերով հարվածելով առյուծի կամ արջի գլխին, այնպես, որ նետերը նրանց համար կարծես եղջյուրներ դարձան։ Իսկ բնական եղջյուրավոր կենդանիներին՝ եղջերուներին, ցուլերին, բիզոններին և այլն, նա սպանում էր աչքին կրակոցով։ Պետք է ասեմ, որ հռոմեական ժողովուրդը շատ էր սիրում այս տիրակալին։

Հանդիպել է հռոմեական կայսրերի և ուրախ ընկերների միջև: Գալիենուսի անվան հետ է կապված, օրինակ, մի շատ զվարճալի պատմություն. Մի ոսկերիչ, ով վաճառել էր կեղծ գոհարներ և դրա համար դատապարտվել էր ասպարեզ, բեսգիաները դուրս քշեցին ասպարեզի մեջտեղը և դրեցին առյուծի փակ վանդակի առջև: Դժբախտ մարդը շունչը պահած սպասում էր անխուսափելի ու առավել եւս սարսափելի մահվան, իսկ հետո վանդակի դուռը ճոճով բացվեց, ու միջից մի հավ դուրս եկավ։ Սթրեսին չդիմանալով՝ ոսկերիչը ուշագնաց է եղել։ Երբ ներկաները բավականաչափ ծիծաղեցին, Գալիենուսը հրամայեց հայտարարել. «Այս մարդը խաբում էր, հետևաբար խաբվեց»: Հետո ոսկերչին ուշքի են բերել ու չորս կողմից բաց թողել։

4-րդ դարի սկզբին գլադիատորների կռիվներն ու կենդանիների խայծը սկսեցին աստիճանաբար նվազել։ Դա այն ժամանակն էր, երբ երբեմնի Մեծ Հռոմեական կայսրությունը սկսեց բառացիորեն թուլանալ բազմաթիվ «բարբարոս» ցեղերի հարվածների տակ։ Իրավիճակը սրվեց շարունակվող տնտեսական ճգնաժամով. հռոմեացիներն իրենք գործնականում չէին աշխատում, իսկ ներկրվող ապրանքներն անընդհատ թանկանում էին։ Ուստի այդ ժամանակաշրջանի հռոմեական կայսրերը, բացի թանկարժեք խաղերի կազմակերպումից, բավական հոգսեր ունեին։ Եվ, այնուամենայնիվ, շարունակեցին, թեև արդեն առանց նախկին շրջանակի։ Վերջապես, գլադիատորների մենամարտերն արգելվեցին Հռոմեական կայսրության անկումից 72 տարի առաջ։

Գլադիատորներ (լատ. gladiatores, gladius-ից, «սուր») - հին հռոմեացիների շրջանում ամֆիթատրոնի ասպարեզում մրցումներում միմյանց դեմ կռվող մարտիկների անվանումը: Բոլոր խաղերից, որոնք բավարարում էին հռոմեական ժողովրդի կիրքը ակնոցների նկատմամբ, գլադիատորական մենամարտերը (munera gladiatoria) վայելում էին բոլոր դասերի ամենամեծ բարեհաճությունը։ Գլադիատորների մրցումները սկիզբ են առնում էտրուսկական թաղման խաղերից, որոնք փոխարինում էին մարդկային զոհաբերություններին, որոնք ժամանակին կատարվում էին ի հիշատակ մահացածների։ Արդյունքում, հին հռոմեացիների միջև գլադիատորների կռիվները սկզբնապես անցկացվում էին միայն թաղման խնջույքների ժամանակ (ad rogum); դրանց մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է մ.թ.ա. 264թ. Քր. Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում այս խաղերը կորցրին մահացածներին զոհաբերելու իմաստը և վերածվեցին պարզ զվարճանքի հռոմեական ժողովրդի դաժան և իրենց ազատությամբ հպարտների համար, ովքեր վայելում էին մինչև մահ կռվող գլադիատորների տեսարանը: Միաժամանակ նրանք սկսեցին դիտվել որպես ժողովրդի մեջ ռազմատենչ ոգին պահպանելու հիանալի միջոց։

Այս սովորույթն այսպիսի բնույթ է ստացել հանրապետության վերջին օրերին։ Այս դարաշրջանում էդիլները, ինչպես նաև այլ պաշտոնյաներ, հատկապես երբ նրանք ստանձնեցին պաշտոնը, սկսեցին կազմակերպել գլադիատորական խաղեր ամենատարբեր իրադարձությունների առիթով, և դրա համար նույնիսկ բաց ասպարեզով հատուկ ամֆիթատրոններ կառուցվեցին։ Կռվող գլադիատորների զույգերի թիվը աստիճանաբար ավելացավ։ Հուլիոս Կեսար, պաշտոնում էդիլ(մ.թ.ա. 65) ցուցադրել է 320 զույգ գլադիատորներ։

գլադիատորներ. Կոլիզեյի արյան սպորտ. տեսաֆիլմ

Հին հռոմեական կայսրերը հերթով սահմանափակում էին գլադիատորական խաղերը կամ խրախուսում նրանց խելագարության աստիճանի։ Օգոստոսը թույլ է տվել պրետորներին գլադիատորական մենամարտեր անցկացնել ոչ ավելի, քան տարին երկու անգամ, ընդ որում, պայմանով, որ դրանցից յուրաքանչյուրին մասնակցի 60-ից ոչ ավելի զույգ։ Նրա կազմակերպած խաղերում, իր իսկ վկայությամբ, ընդհանուր առմամբ կռվել է ոչ պակաս, քան 10 հազար մարդ։ Օգոստոսի արգելքը շուտով մոռացվեց։ Տրայանոսի մասին ասում են, որ նա 123 օր տարբեր խաղեր է տվել, որոնցում կռվել է 10 հազար գլադիատոր, իսկ Կոմոդոս կայսրը ոչնչով այնքան հպարտ չի եղել, որքան հմուտ գլադիատորի փառքը, որը հարյուրավոր անգամներ է հանդես եկել ասպարեզում։ Սակայն շուտով գլադիատորական խաղերը հասանելի դարձան Հռոմեական կայսրության այլ խոշոր քաղաքներ։ Այո, ըստ պատմության Josephus Flavius, Հերովդես Ագրիպպա I-ը Կեսարիայում ամֆիթատրոնի բացման ժամանակ մեկ օրում կանգնեցրեց 700 գլադիատոր։ Նույնիսկ Աթենքում և Կորնթոսում այս խաղերը հանդիպեցին համակրելի ընդունելության, և ավելի ուշ ժամանակներում դժվար թե Իտալիայում կամ գավառներում գտնվեր որևէ նշանակալի քաղաք, որը չունենար գլադիատորական խաղերի սեփական ամֆիթատրոն:

Գլադիատորների ռետիարիուսի և միրմիլոյի մենամարտ. Ժամանակակից վերակառուցում

Գլադիատորները մեծ մասամբ հավաքագրվել են ռազմագերիներից, որոնք զանգվածաբար բերվել են Հին Հռոմում բազմաթիվ պատերազմներով։ Շատ ստրուկներ պարգևատրվել են ասպարեզում մրցելու համար՝ որպես պատժի ձև: Գլադիատորների ու ազատ քաղաքացիների մեջ կային նաև շատերը, հուսահատ ու աղքատ մարդիկ, ովքեր իրենց ապրուստի այլ միջոցներ չունեին։ Գլադիատորները, ովքեր կարողացան հաղթող դուրս գալ մրցույթից, ոչ միայն մեծ համբավ ձեռք բերեցին և անմահացան պոեզիայի և արվեստի գործերում, այլև յուրաքանչյուր ներկայացման համար ստացան զգալի վարձատրություն (auctoramentum), որպեսզի հույս ունենային, որ իրենց ողջ կյանքը կանցկացնեն հարուստ: Ժողովուրդ. Այս ազատ գլադիատորները կոչվում էին auctorati և պետք է երդվեին, որ իրենց թույլ կտան «կտրվել ձողերով, այրվել կրակով և սպանել երկաթով»:

Գլադիատորների ռետիարիուսի և սեկյուտորի կռիվ

Հռոմեական կայսրության օրոք ստեղծվել են գլադիատորների համար կայսերական դպրոցներ (ludi gladiatorii), որոնցից մեկը գտնվել է Պոմպեյում։ Այստեղ գլադիատորներին պահում էին ամենախիստ կարգապահության մեջ և խստագույնս պատժում ամենափոքր անպատշաճ պահվածքի համար, բայց նրանց նկատմամբ մեծ հոգատարությամբ էին վերաբերվում իրենց մարմնական բարեկեցությանը։ Գլադիատորներն իրենց արվեստով զբաղվում էին սուսերամարտի ուսուցչի (լանիստների) ղեկավարությամբ։ Սկսնակները օգտագործում էին հատուկ ռապեր (ռուդիս), որը հաջող մենամարտից հետո տրվում էր նաև վաստակաշատ գլադիատորին (ռուդիարիուս)՝ ի նշան գլադիատորական ծառայությունից լիակատար ազատագրման։

Ըստ սպառազինության՝ Հին Հռոմի գլադիատորները բաժանվել են մի քանի սեռերի։ Այսպես կոչված Սամնիտներ(սամնիտներ), որոնք կրում էին երկարավուն վահան, աջ թեւին՝ ամուր թեւ, ձախ ոտքին՝ կուզի, ամուր գոտի, երեսկալով և գագաթով սաղավարտ և կարճ թուր։ Retiarii(retiarii - «ցանցով մարտիկներ»), որոնց հիմնական զենքը ցանցն էր (ռետե), դուրս եկավ գրեթե առանց հագուստի; նրանք պաշտպանված էին միայն լայն գոտիով և ձախ թեւին կաշվե կամ մետաղյա թեւկապով։ Բացի այդ, նրանք զինված էին եռաժանի (fuscina) և դաշույնով։ Նրանց արվեստը թշնամու գլխին ցանց նետելն էր, իսկ հետո եռաժանիով խոցելը։ Նրանց հակառակորդները սովորաբար գլադիատորներ էին։ սեկյուտորներ(secutores - «հետապնդողներ»), զինված սաղավարտով, վահանով և սրով։ Բացի սեկյուտորներից, նրանք հաճախ կռվում էին նաև ռետիարիի հետ։ միլիոններ(myrmillones), զինված ըստ գալլական մոդելի սաղավարտով, վահանով և սրով։ Գլադիատորների առանձնահատուկ տեսակ էին թրակիացիները (տրակիաները), որոնք զինված էին թրակիերենով, փոքր, սովորաբար կլոր վահանով (պարմա) և կարճ կոր սուրով (sica): Նաև հաճախ նշվում է էսսեդարիա(essedarii), ով կռվում էր պատերազմական կառքի (esseda) վրա, որը քաշում էին զույգ ձիեր, մինչդեռ գլադիատորները անդաբատա(andabatae) կռվում էին ձիով, սաղավարտներով, աչքերի համար անցք չունեցող երեսկալով և զինված կլոր վահանով և նիզակով (spiculum), նետվեցին միմյանց վրա՝ ոչինչ չտեսնելով:

Թրակիացի գլադիատորի սպառազինություն. Ժամանակակից վերակառուցում

Գլադիատորական խաղեր կազմակերպողը կոչվում էր editor muneris կամ munerarius։ Նա նախապես նշանակեց խաղերի օրը և հրապարակեց դրանց ծրագիրը (լիբելուս)։ Այս զրպարտությունները, որոնք տալիս էին գլադիատորների թիվը և անուններով նշում էին նրանցից ամենահայտնին, ջանասիրաբար բաշխվում էին. հաճախ խաղադրույքներ էին կատարվում նաև այս կամ այն ​​մարտիկի ակնկալվող հաղթանակի վրա։ Ներկայացման սկզբում գլադիատորները հանդիսավոր երթով անցել են ասպարեզով՝ ողջունելով նշված Հռոմի կայսրին. Սուետոնիուսըարտահայտությունը. «Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant» («Փառք քեզ, կայսր, քեզ ողջունում են նրանք, ովքեր մահվան են գնում»: Սուետոնիուս, «Vita Claudii», 21):

Այնուհետև զույգերով դասավորված գլադիատորները սկսեցին օրինակելի մարտ (prolusio) բութ զենքերով, հաճախ երաժշտության ներքո: Բայց հիմա փողը լուրջ կռվի ազդանշան տվեց, և գլադիատորները սուր զենքերով խուժեցին միմյանց վրա։ Խողովակներն ու ֆլեյտաները խլացնում էին վիրավորների ու մահացողների հառաչանքները։ Նահանջողները մտրակներով ու շիկացած արդուկներով մղվեցին մարտի։ Եթե ​​գլադիատորը վերք է ստացել, ուրեմն գոռում են՝ «Հաբեթ»։ Բայց սովորաբար ուշադրություն չէին դարձնում վերքերին, ու կռիվը շարունակվում էր այնքան, մինչև կռվողներից մեկը մնաց ուժով։ Հետո նա իջեցրեց զենքը և, ցուցամատը վեր բարձրացնելով, ժողովրդին գթասրտություն ու ողորմություն աղերսեց։ Խնդրանքի (missio) կատարումը, որը հետագայում սովորաբար կատարվում էր կայսրին, հայտարարվում էր թաշկինակներ թափահարելով և հավանաբար նաև մատը բարձրացնելով, մինչդեռ բթամատը շրջելը մահացու հարված էր պահանջում։ Հին հռոմեական ժողովուրդը անհանգստություն էր ցուցաբերում խիզախ մարտիկների նկատմամբ, բայց վախկոտությունը նրա մեջ զայրույթ էր առաջացրել։ Ընկած գլադիատորներին հատուկ կեռիկներով քարշ են տվել Porta Libitinensis («մահվան դարպաս») միջով մինչև այսպես կոչված. սպոլարիում(սպոլարիում) և այստեղ ավարտեցին նրանց, ովքեր դեռ կենդանության նշաններ ունեին։

«Մատները վար»: Ջերոմի նկարը գլադիատորների մենամարտերի թեմայով

Իտալիայում Կամպանիան վերը նշված գլադիատորական դպրոցների ծննդավայրն էր, և ստրուկների հսկայական զանգվածը, որը հավաքվում էր այդ դպրոցներում սովորելու համար, բազմիցս լուրջ վտանգ էր ստեղծում Հին Հռոմի համար իրենց ապստամբություններով (տես Սպարտակի ապստամբություն) . Վիտելիուսի հետ Օթոյի ներքին պատերազմներում գլադիատորները ծառայում էին զորքերում և մեծ ծառայություններ էին մատուցում ձեռնամարտում։ Չնայած քրիստոնեությունը ապստամբեց գլադիատորական խաղերի դեմ, երկար ժամանակ նրան չէր հաջողվում արմատախիլ անել Հին Հռոմում այս տեսարաններից կախվածությունը: Նրանք վերջապես կանգ առան, ըստ երևույթին, միայն թագավորության ժամանակ Հոնորիա (404).

Գլադիատորների մարտերի գեղարվեստական ​​պատկերումները հազվադեպ չեն: Մեծ նշանակություն ունի Պոմպեյում հայտնաբերված մեծ ռելիեֆը, որը ներկայացնում է հին հռոմեական գլադիատորական մարտերի տարբեր տեսարաններ: Նեննիգում (Գերմանիայի Տրիեր թաղամասում) հայտնաբերված խճանկարային հատակի վրա պահպանվել են նմանատիպ մարտական ​​տեսարանների պատկերներ։

Բռնի սպորտը էտրուսկական հուղարկավորության ծեսի մի մասն էր՝ որպես մարդկային զոհաբերություն:

Հռոմեացիները ընդունեցին էտրուսկական հուղարկավորության ծեսը և ժամանակի ընթացքում փոխեցին այն, մահկանացու կռվի մասնակիցներն այլևս անմիջապես չսպանվեցին, այլ ստիպեցին նրանց կռվել սրերով ձեռքներին հանգուցյալի գերեզմանի մոտ, թույլերը մահացան մենամարտում և ուժեղ մարտիկը ողջ է մնացել՝ առաջացնելով ներկաների ուրախությունը։ Հռոմեացիներն առաջին անգամ տեսել են այս դաժան տեսարանը մ.թ.ա. 264 թվականին: ե. ցուլերի շուկայում , որտեղ երեք զույգ գլադիատորներ կռվել են Բրուտուս Պերեի հետևից՝ կազմակերպված նրա որդիների կողմից։ Այդ տեսարանը հռոմեացիներին այնքան անսովոր և ուշագրավ էր թվում, որ այս իրադարձությունը մտավ Հռոմի տարեգրություն:

Գլադիատորական խաղերի և ոգեկոչումների միջև կապը երբեք չի մոռացվել, դրանք կոչվում էին «թաղման խաղեր», իսկ պաշտոնական անվանումը՝ մումուս («պարտականություն»)՝ ողջերի պարտքը հանգուցյալի հանդեպ։

105 թվականին մ.թ.ա. ե. Հռոմում գլադիատորական խաղերը ներկայացվեցին հանրային դիտումների . Այսուհետ պետությունը վստահեց իր մագիստրատներին գլադիատորական խաղերի կազմակերպման հոգսը, և նրանք դարձան սիրված տեսարանը ինչպես Հռոմում, այնպես էլ Հռոմեական կայսրության գավառներում։ Կեսարը մ.թ.ա 65թ հա . կազմակերպել է գլադիատորական խաղեր, որոնց մասնակցել է 320 զույգ գլադիատոր։ Նրա թշնամիները վախեցան. սարսափելի էին ոչ միայն այս զինված մարդիկ, այլ սարսափելի էր, որ շքեղ խաղերը դարձան ժողովրդի բարեհաճությունը շահելու և ընտրություններում ձայներ ապահովելու վստահ միջոց։ 63 թվականին մ.թ.ա. հա . առաջարկով Ցիցերոնն ընդունեց օրենք , որն արգելում էր մագիստրատուրայի թեկնածուին ընտրություններից առաջ երկու տարի «գլադիատորներ տալ»։ Ոչ ոք, սակայն, չէր կարող մասնավոր անձին արգելել դրանք «տալ» իր հարազատի հիշատակի պատրվակով, հատկապես, եթե վերջինս ժառանգորդին կտակել էր խաղեր կազմակերպել։

Կախված զենքից և առանձնահատկություններից նրանց մասնակցությունը մենամարտերին առանձնացնում էր գլադիատորների հետևյալ տեսակները.

Անդաբաթ (հունարեն «άναβαται» բառից՝ «բարձրացված, բարձրացված») Անդաբատայի մարտիկները հագած էին շղթայական փոստով, ինչպես արևելյան հեծելազորը (կատաֆրակտներ), և սաղավարտներ՝ առանց աչքերի բացվածքի երեսկալներով: Անդաբացը կռվում էր միմյանց հետ այնպես, ինչպես ասպետները միջնադարյան վազքի մրցաշարերում:

Բեստիարի զինված էին նետով կամ դաշույնով, այս մարտիկները ի սկզբանե ոչ թե գլադիատորներ էին, այլ հանցագործներ (noxia), որոնք դատապարտված էին կռվելու գիշատիչ կենդանիների հետ՝ դատապարտյալի մահվան մեծ հավանականությամբ։ Հետագայում բեսգիաները դարձան լավ պատրաստված գլադիատորներ՝ մասնագիտանալով տարբեր էկզոտիկ գիշատիչների հետ մարտերում՝ օգտագործելով տեգեր։ Կռիվները կազմակերպված էին այնպես, որ գազանները քիչ հնարավորություն ունեին հաղթելու անասունին։

Բուստարիա. Այս գլադիատորները կռվում էին հանգուցյալի պատվին թաղման ծեսի ժամանակ ծիսական խաղերում:

Վելիտ - ոտքով գլադիատորներ, որոնք զինված են նետով, որի վրա լարը կապված է նետվելու համար: Անվանվել է վաղ հանրապետական ​​հռոմեական բանակի ստորաբաժանումների անունով։

dimacher (հունարեն «διμάχαιρος» - « երկու դաշույն կրելով» ): Նրանք կռվում էին առանց սաղավարտի և վահանի՝ յուրաքանչյուր ձեռքին երկու դաշույն։ Նրանք հագած էին կարճ փափուկ տունիկա, նրանց ձեռքերն ու ոտքերը վիրակապված էին ամուր վիրակապերով, երբեմն հագնում էին սռնապաններ։

Գալիա. Կործանիչները զինված էին նիզակով, սաղավարտով և փոքրիկ գալլական վահանով։

Գոպլոմախ (հունարեն «οπλομάχος» - «զինված մարտիկ»): Կռվողները հագած էին ոտքերի համար ծածկված, տաբատի նման հագուստ, հնարավոր է՝ պատրաստված հաստ բամբակից կամ կտավից, գոտկատեղից, գոտիից, մանգաղից։ Զրահներից նրանք հագնում էին աջ ձեռքի նախաբազուկները (մանիկա), իսկ սաղավարտ՝ դաշտերով և ոճավորված գրիֆինով գագաթին, վերևում զարդարված փետուրների վրձինով և յուրաքանչյուր կողմում միայնակ փետուրներով: Զենքից նրանք կրում էին շատ փոքր կլոր վահան՝ պատրաստված մեկ հաստ բրոնզից, վահանների օրինակներ պահպանվել են Պոմպեյում։ Կործանիչները կռվում էին Միրմիլոնների կամ Թրակիացիների դեմ։

Լակվերի - «մարտիկ լասոյով». Lakvearii-ն կարող էր լինել ռետիարիի տեսակ, որը փորձում էր ցանցի փոխարեն իրենց մրցակիցներին բռնել լասսոյով (laqueus):

Mirmillon - «mormylos» - «ծովային ձուկ», մարտիկներ Նրանք կրում էին սաղավարտ՝ գագաթին ոճավորված ձուկով, նախաբազուկի զրահ (մանիկու), գոտկատեղ և գոտի, աջ ոտքին սռնապաններ, ոտքի գագաթը ծածկող հաստ ոլորուններ և շատ կարճ զրահ։ Միրմիլոնները զինված էին գլադիուսի սրով (40-50 սմ երկարությամբ) և մեծ ուղղանկյուն վահանով, ինչպես լեգեոներները։ Նրանց պատերազմի էին հանում թրակիացիների, Ռետիարիիների, երբեմն նաև հոպլոմաչների դեմ։

Պեգնարիա օգտագործել է մտրակ, մահակ և վահան, որը ժապավեններով ամրացվում էր ձախ ձեռքին։

Սադրիչ՝ «դիմող»։ Կռվողները պատկերված էին գոտկատեղով, գոտիով, ձախ ոտքին՝ երկար մանիկու, աջ ձեռքին՝ մանիկու, երեսկալով սաղավարտով, առանց եզրի և գագաթի, բայց յուրաքանչյուր կողմից փետուրներով։ Նրանք միակ գլադիատորներն էին, որոնք պաշտպանված էին կուրասով (կարդիոֆիլաքս), որը սկզբում ուղղանկյուն էր, այնուհետև հաճախ կլորացված։ Սադրիչները զինված էին գլադիուսով և մեծ ուղղանկյուն վահանով։ Ցուցադրված է սամնիտների կամ այլ սադրիչների հետ մարտերում:

Retiarius - «ցանցով մարտիկ»: Նրանք պ հայտնվել է Հռոմեական կայսրության արշալույսին։ Կռվողները զինված են եղել եռաժանիով, դաշույնով և ցանցով։ Բացի լայն գոտիով (բալտեուս) և ձախ ուսի հոդի վրա մեծ զրահից, ռետիարիուսը հագուստ չուներ, այդ թվում՝ սաղավարտ։ Երբեմն պարանոցը և ստորին դեմքը պաշտպանելու համար օգտագործվում էր մետաղյա վահան (galerus): Կային ռետիարիներ, ովքեր խաղում էին կանացի դերեր արենայում («retiarius tunicatus»), որոնք տարբերվում էին սովորական ռետիարիներից նրանով, որ նրանք հագած էին հագուստով։ Ռետիարիները սովորաբար կռվում էին սեկյուտորների հետ, բայց երբեմն՝ մյուռիլոնների հետ։

Ռուդիարիում - գլադիատոր, ով արժանի էր ազատագրման և պարգևատրվել փայտե սուրով. ռուդիս, բայց որոշել է մնալ գլադիատոր: Ոչ բոլոր ռուդիարիները շարունակում էին պայքարել ասպարեզում, նրանց մեջ կար հատուկ հիերարխիա. նրանք կարող էին լինել մարզիչներ, օգնականներ, դատավորներ, մարտիկներ և այլն: իսկապես կախվածություն առաջացնող գլադիատորական խաղ:

Սամնիտներ - ծանր զինված մարտիկների հնագույն տեսակ, որն անհետացել է վաղ կայսերական ժամանակաշրջանում, որի անունը ցույց է տալիս գլադիատորների մարտերի ծագումը: Պատմական սամնիտներ ազդեցիկ էին շեղ ցեղերի միություն ովքեր ապրում էին Հռոմից հարավ գտնվող Կամպանիա շրջանում, որոնց դեմ Հռոմեացիները պատերազմներ են մղել մ.թ.ա. 326-ից մինչև 291 թվականը: ե. Սամնիտների սարքավորումն էր մեծ ուղղանկյուն վահան (scutum), փետրավոր սաղավարտ, կարճ թուր և, հնարավոր է, ձախ ոտքի վրա խարույկ:

Սկյուտոր - այս տեսակի կործանիչները հատուկ նախատեսված էին ռետիարիների հետ մարտերի համար։

Աղեղնավոր - հեծյալ նետաձիգներ, որոնք զինված են ճկուն աղեղով, որը կարող է նետ արձակել մեծ հեռավորության վրա:

Սեկյուտորներ հագեցած էին զրահներով և զենքերով, ուղղանկյուն մեծ վահաններով և գլադիուսներով։ Նրանց սաղավարտը, սակայն, ծածկել է ամբողջ դեմքը, բացառությամբ աչքերի երկու անցքի՝ դեմքը պաշտպանելու իրենց մրցակցի սուր եռաժանիից։ Սաղավարտը կլոր է և հարթ, այնպես, որ ռետիարիուսի ցանցը չի կարող բռնել դրա վրա:

Դահուկահար (մկրատ, «կտրող», «կտրող») - գլադիատոր, ով զինված էր կարճ թրով (գլադիուս) և վահանի փոխարեն ուներ կտրող զենք՝ երկու փոքր թուր, որոնք ունեին մեկ բռնակ կամ դրված էին երկաթե խոռոչի վրա։ ձող սուր հորիզոնական ծայրով: Այս կտրող զենքով դահուկորդը հարվածներ է հասցրել, որոնք հանգեցրել են հակառակորդի աննշան վնասվածքներին, սակայն վերքերը շատ արյուն են հոսել։ Հակառակ դեպքում, դահուկը նման էր սեկյուտորին, բացառությամբ աջ ձեռքի լրացուցիչ պաշտպանության՝ ուսից մինչև արմունկ, որը բաղկացած էր բազմաթիվ երկաթե թիթեղներից՝ ամրացված ամուր կաշվե պարաններով։ Սեկյուտորների և դահուկորդների համար նախատեսված սաղավարտն ու պաշտպանիչ զինամթերքը նույնն էին

Տերտիարիի կոչվում է նաև «Suppositicius»՝ «փոխարինող»։ Որոշ մրցումների մասնակցում էին երեք գլադիատորներ։ Սկզբում առաջին երկուսը կռվեցին միմյանց հետ, ապա այս մենամարտի հաղթողը կռվեց երրորդի հետ, ով կոչվում էր. երրորդական - «երրորդ»:

Թրակիացիներ հագեցած նույն զրահով, ինչ գոպլոմախները։ Թրակիացիները մեծ սաղավարտ էին կրում ծածկելով ամբողջ գլուխը և ճակատին զարդարված գրիֆինով կամ գագաթի ճակատային մասում Գրիֆինը հատուցման աստվածուհու՝ Նեմեսիսի խորհրդանիշն էր: Թրակիացիները հագնում էին մի փոքրիկ կլոր վահան (parmula) և երկու մեծ մանգաղ։ Նրանց զենքը թրակական կոր սուր-կացինն էր՝ sicca, մոտ 34 սմ երկարությամբ: Թրակիացիներ կռվել է միռիլոնների կամ հոպլոմախների հետ։

Վենատորներ կազմակերպեցին վայրի կենդանիների ցուցադրական որս՝ առանց նրանց հետ սերտ պայքարի, ինչպես բեսգիաները։ Կենդանական հնարքներ էին անում՝ ձեռքը դնելով առյուծի բերանին, ուղտի վրա նստած՝ կողքին կապած առյուծները, ստիպեցին փղին քայլել լարով (Սենեկա Եպ. 85.41): Վենատորները գլադիատորներ չէին, բայց նրանց ելույթները գլադիատորական մենամարտերի մի մասն էին:

Էկվիտ («ձիավոր»). Սանսկրիտում. - ձի. Վաղ նկարագրություններում այս թեթև զինված գլադիատորները հագած էին թեփուկավոր զրահներով՝ կրելով միջին չափի կլոր հեծելազորի վահան ( parma equestris), սաղավարտ՝ դաշտերով, առանց գագաթի, բայց երկու դեկորատիվ շղարշով։ Հռոմեական ժամանակներում նրանք կրում էին նախաբազուկ (մանիկա) աջ թևին, անթև տունիկա (որով նրանք տարբերվում էին մյուս մերկ գլադիատորներից) և գոտի։ Էքվիտները կռիվը սկսեցին ձիով, բայց նիզակը (հաստա) նետելուց հետո նրանք իջան և շարունակեցին կռվել կարճ թրով (գլադիուս): Equits-ը սովորաբար կռվում էր միայն այլ բաժնետոմսերի հետ:

Էսեդարիուս - «կառքամարտիկ», (կելտական ​​կառքի լատիներեն անունից՝ «esseda»)։ Էսեդարիան հիշատակվում է մ.թ. 1-ին դարի բազմաթիվ նկարագրություններում։ ե., հավանաբար, առաջին անգամ Հռոմ է բերել Հուլիոս Կեսարը Բրիտանիայից:

Նախնականները ներս ելույթ է ունեցել մրցույթի սկզբում՝ ամբոխը «տաքացնելու» համար։ Նրանք օգտագործում էին փայտե թրեր (ռուդիս) և մարմնին փաթաթում կտորներ։ Նրանց կռիվները տեղի էին ունենում ծնծղաների, խողովակների և ջրային օրգանների (հիդրավիլի) ուղեկցությամբ։

Ինչու՞ հռոմեացիները դարձան գլադիատորներ:
«Գլադիատորի երդում» տված մարդիկ զրկված էին ազատ քաղաքացիների բազմաթիվ իրավունքներից, այդ թվում՝ սեփական կյանքի իրավունքից, որը կախված էր ճակատամարտի ելքից։ Թերևս դա քաղաքացուն ազատեց պարտքերից և հնարավորություն տվեց փախչել պարտատերերից և նույնիսկ գումար վաստակել, եթե գլադիատորների մենամարտի ժամանակ հանդիսատեսին դուր եկավ ասպարեզը: Ըստ երևույթին, հռոմեացիներից շատերի համար գլադիատորների մարտերը լավ աշխատանք էին. հագնված, հագնված, տանիք ունեցիր գլխիդ և ապրիր ամեն ինչով պատրաստ:

Գլադիատորները ստիպված էին ապրել հատուկ գլադիատորական դպրոցներում, որտեղ նրանք ուսումնասիրում էին գլադիատորական մարտարվեստը ազատների, այսինքն՝ նախկին գլադիատորների հսկողության ներքո։ Բնականաբար, նրանց ծառայում էին բժիշկներ, մերսողներ, խոհարարներ, որոնք գլադիատորներին տրամադրում էին մարզվելու համար անհրաժեշտ ամեն ինչ և տրամադրում պրոֆեսիոնալ մարտիկներին։

Համարձակ, ճարպիկ և ռազմատենչ գլադիատորի համար լավ խթան էր բարձր աշխատավարձը: Անգամ գլադիատոր ստրուկներն ունեին մրցասպարեզում հաղթելու համար պարգևի մի մասի իրավունքը, նրանք ստանում էին այն մետաղադրամները, որոնք հանդիսատեսները նետում էին ասպարեզ մարտի ժամանակ։ Եթե ​​նախկին գլադիատորը, ազատ արձակվելով, ցանկանում էր մնալ ասպարեզում, նա առատաձեռն պարգև էր ստանում։ Տիբերիոս կայսրը հազար ոսկի է առաջարկել ազատված գլադիատոր ստրուկներից մեկին, եթե նա վերադառնա ասպարեզ:

Առավոտյան գլադիատորների մրցումներից առաջ տեղի էր ունենում վայրի կենդանիների որս (venatio), կեսօրից հետո մահապատժի էին ենթարկում հանցագործներին, որոնք մահապատժի էին ենթարկվում, նրանց նետում էին կենդանիների կողմից կտոր-կտոր անելու։ Մենամարտից առաջ գլադիատորները տեղացիների հետ միասին ճաշում էին հանրային բանկետների ժամանակ։ Գլադիատորների մենամարտերի մեկնարկից առաջ մարտիկները մտան ասպարեզ՝ կազմակերպելով մի տեսակ շքերթ՝ հանրությանը նախապես կարգավորելու և իրենց մարտական ​​ձևը ցուցադրելու համար, այնուհետև սկսվեցին գլադիատորների մարտերը:

Գլադիատորների մենամարտերի քանակը կախված էր մասնակից մրցակիցների թվից։ Սովորաբար մենամարտերը տևում էին մինչև օրվա վերջ, և յուրաքանչյուր մենամարտ տևում էր միջինը մոտ տասից տասնհինգ րոպե։

Գլադիատորական մենամարտը տարբեր զինատեսակներով մարտիկների ձեռնամարտ էր։ Այն բանից հետո, երբ մարտիկներից մեկը վիրավորվեց կամ թուլացավ, նա վահանը գցեց գետնին և մատը վեր բարձրացրեց (ad digitum)՝ ցույց տալով հանձնվելու և կռիվը դադարեցնելու իր ցանկությունը։ Գլադիատորական մենամարտի դատավորը պարտավոր էր միջամտել և դադարեցնել մենամարտը՝ թողնելով պարտված մումերարիայի (գլադիատորների տիրոջ) ճակատագիրը։ Նրա կայացրած որոշումը երբեմն կախված էր հավաքված հանրության կարծիքից. նա կարող էր խնայել (միսիո) պարտվածներին կամ նույնիսկ ազատություն տալ մեկ կամ երկու մարտիկներին, բայց նման ազատում հաճախ չէր լինում, քանի որ դա միայն կորուստներ էր բերում մումերարիուսին։ . Mumerary մտավ ասպարեզ և հանձնեց երջանիկ գլադիատորին փայտե սուր (ռուդիս), ինչը նշանակում էր, որ գլադիատորն այլևս ստրուկ չէր, այլ ազատ մարդ։

Մումերարիուսը կարող էր բութ մատը վեր բարձրացնել (pollitz verso) կամ ներքև ցույց տալ, սա նշանակում էր պարտվածի ճակատագրի որոշումը: Հանդիսատեսն իր կարծիքն արտահայտեց նաև՝ ցույց տալով բութ մատը, ինչը նշանակում էր «missio» (ողորմություն), ինչը գլադիատորին թույլ է տալիս վերադառնալ լյուդուս և պատրաստվել հաջորդ մենամարտին։ Բթամատը ներքեւ նշանակում էր, որ մենամարտի հաղթողը պետք է մահացու հարված (հեղաշրջում) հասցնի պարտված մարտիկին:

Հռոմում երկակի վերաբերմունք կար արական սեռի գլադիատորների նկատմամբ, նրանց միաժամանակ սիրում էին և արհամարհում։ Հռոմի որոշ քաղաքացիներ ռազմատենչ գլադիատորներին նայում էին որպես իրենց կուռքերին, մյուսներն արհամարհանքով էին վերաբերվում նրանց՝ բարբարոսների պես:

Ազնվական հռոմեացու համար ամոթ էր ասպարեզում մասնակցել գլադիատորների մարտերին, իսկ ռազմական արշավներին, մարտերին ու պատերազմներին մասնակցելը համարվում էր ռազմական հմտություն:

Ավտոկրատներ - կամավոր գլադիատորներ չէր կարող ապրել գլադիատորների դպրոցներում, այլ դասեր քաղել մասնավոր մարզիչներից կամ այցելել հատուկ ստուդիաներ մարզումների համար: Ավտոկրատները գլադիատորական ասպարեզ էին մտնում բավականին հազվադեպ՝ տարին երկու-երեք անգամ։

Կարծիք կա, որ բոլոր գլադիատորները դատապարտված էին մահվան, բայց իրականում դա այդպես չէ: Իհարկե, գլադիատորները մահացել են, այդ թվում՝ հանրության որոշմամբ։ Այնուամենայնիվ, ոչ այնքան հաճախ, որքան սովորաբար ենթադրվում է: Շատ թանկ արժեր կրթել, ուսուցանել մարտարվեստ, պահել այդպիսի մարտիկ։ Շատ ավելի ձեռնտու էր հանդիսատեսից գումար ստանալ լավ գլադիատոր մարտիկի ելույթի համար, քան վճարել նրա թաղման համար։

Հին հռոմեական ասպարեզում կռիվը բացառապես տղամարդկանց գործ չէր: 63 թ. էհ. Ներոն կայսրը հրամանագիր է արձակել, որով թույլատրվում է ազատ կանանց մասնակցել գլադիատորական մրցաշարերին։Նրանից հետո Պոզուոլին թույլ է տալիս եթովպացի կանանց կռվել։

Գլադիատորական ասպարեզում կանայք կռվում էին տղամարդկանց պես և մարզվում էին ելույթից առաջ, ինչպես տղամարդ գլադիատորները: Հայտնի է, որ Հռոմեական կայսրությունում գլադիատորների մեծ մասը ստրուկներ էին, սակայն որոշ քաղաքացիներ ինքնակամ դարձան գլադիատորներ և երդվեցին, որ համաձայն են. «դատապարտված լինել, ծեծվել և սրով մեռնել» (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari):Հռոմեական Հանրապետության վերջում հռոմեական գլադիատորների մոտ կեսը կամավորներ էին, ինչը հսկայական թիվ էր, հաշվի առնելով, որ մարտերը տեղի էին ունենում ոչ միայն Հռոմում, այլև երկրի շատ խոշոր քաղաքներում:

Կանայք մասնակցում էին կռիվներին, ապրում ու մահանում որպես մարտիկներ։ Կին գլադիատորների կյանքը թերևս ավելի ծանր էր, քան տղամարդկանցը, ամենօրյա ֆիզիկական պատրաստվածությունը նրանց նախապատրաստում էր գլադիատորների մենամարտի ժամանակ տարբեր տեսակի զենքերի օգտագործմանը: Որոշ հռոմեացի կանայք, ոտնահարելով ամեն պարկեշտության բոլոր սահմանները, հաճախում էին հատուկ ստուդիաներ, իսկ մյուսները մարզվում էին իրենց գլադիատոր հայրերի հետ։

Հռոմեացի պատմաբան Տակիտոսը Դատապարտելով նշում է բավականին բարձր սոցիալական կարգավիճակ ունեցող կանանց, ովքեր մասնակցել են գլադիատորական մենամարտերին հանուն զվարճանքի, և ասպարեզում այդ ելույթները համարում են իրենց ամոթը։ «Այս տարի գլադիատորական խաղերը ոչ պակաս շքեղ էին, քան անցյալում։ Այնուամենայնիվ, բարձր հասարակության շատ տիկնայք և սենատորական աստիճանի մարդիկ իրենց անպատվել են՝ հայտնվելով ասպարեզում։Ընդհանրապես, հռոմեական հասարակությունը կանանց գլադիատորական մենամարտերը համարում էր դատապարտելի և անարժան։

Հռոմեացի պատմաբան Սուետոնիուսը (մոտ 69 - 122 մ.թ.) խոսեց գլադիատորների մարտերի մասին, որոնց մասնակցում էին կանայք, կայսեր Դոմիտիանոսի օրոք, ով իր զվարճությունների ժամանակ գերազանցում էր Կալիգուլանին, Ներոնին և Հելիոգաբալին։ Դիո Կասիուսը (հին հունարեն Δίων ὁ Κάσσιος,) գրել է, որ կանանց այս գլադիատորական մենամարտերը ջահի լույսով անցկացվել են ուշ գիշերը՝ գլադիատորական ամբողջ ներկայացման վերջում։

Հռոմեացի բանաստեղծ Ստատիուս Դոմիտիանոս կայսեր օրոք գլադիատորների մենամարտերի մասին բանաստեղծության մեջ նա հայտնում է, որ մարտերին մասնակցել են «մավրերը, կանայք և պիգմենները»: «Սեքսը, զենքի համար ոչ պիտանի, մրցակից տղամարդկանց մարտում: Դուք կարող եք մտածել, որ դա ամազոնուհիների բանդա է, որը կռվում է»:
Համաձայն հռոմեացի սենատոր և պատմիչ Տակիտոսի (մոտ 56-177 թթ.) վկայության. Ասպարեզ դուրս գալուց չէին վարանում անգամ ազնվական ու հարուստ կանայք, ովքեր ցանկանում էին հանդես գալ գլադիատորական ասպարեզում և ստանալ հաղթողների դափնիները։

Հռոմեացի բանաստեղծ-երգիծաբան Դեկեմ Յուվենալը Սատիրա IV-ում (մ.թ. 55 - մ.թ. 127), դատապարտելով հռոմեական հասարակության արատները, ծաղրում էր կին գլադիատորներին։և մանրամասն նկարագրեց գլադիատորական կատարումը.
«Լսե՞լ եք, որ կանանց կռվելու համար մարտական ​​թիկնոցներ և նավթ են պետք:
Դու տեսե՞լ ես փայտի կտորները, որոնք ծեծում ու փշրվում են,
Հմուտ տեխնիկա՞ են նրանց սրով կամ նիզակով հարվածելու:
Այն աղջիկների մասին է, ովքեր շեփորահարում են Ֆլորայի փառքի համար:
Իսկ գուցե իրենք իրենց պատրաստվում են իսկական կռվի՞ ասպարեզ դուրս գալ։
Բայց արդյո՞ք պատշաճ է, որ պարկեշտ կանայք իրենց գլուխը դնեն սաղավարտի մեջ,
Արհամարհո՞ւմ եք ձեր սեռը, որով ծնվել եք:
Նրանք սիրում են տղամարդկանց իրերը, բայց չեն ցանկանում տղամարդ լինել
Ի վերջո, փոքր բաները (ինչպես նրանք հավատում են) ուրախացնում են նրանց կյանքը:
Ինչպիսի՞ «հպարտություն» է զգում ամուսինը՝ տեսնելով շուկան, որտեղ
Նրա կինը կարծես վաճառվում է` գոտիներով, վահաններով և կաշվով:
Լսեք նրա հառաչանքներին և հառաչանքներին, երբ նա ծանր տանջվում է, ընդհատում և հարձակվում.
Նայեք, թե ինչպես է նրա պարանոցը ծալվում ծանր սաղավարտի կողմից:
Տեսեք, թե ինչպես են նրա ոտքերը վիրակապված ծառերի բների պես
Ծիծաղեք, երբ նա գցում է իր զրահն ու զենքերը և ձեռքը մեկնում դեպի գավաթը:
Մեր պրետորների ու հյուպատոսների դուստրերը ինչքան են ստորացնում։
Խաղերում տեսե՞լ եք մերկ ամազոնուհիներին վայրի խոզերի դեմ:
Ավելի գարշելի չէ՞, քան գլադիատոր աղջիկներն ու մերկ պոռնիկները։

Միանգամայն ակնհայտ է, որ Իգական գլադիատորական մենամարտերն ամենևին էլ գեղարվեստական ​​չեն, այլ հին գրականության և պատմության մեջ արձանագրված փաստ: Հնագիտական ​​գտածոները հաստատում են Հին Հռոմում իգական սեռի գլադիատորների գոյությունը, Օստիայից տեղացի մագիստրատի արձանագրությունները կին գլադիատորների մենամարտերի կազմակերպման, թաղումների մասին։ իգական սեռի գլադիատորներ, խորաքանդակ Հելիկարնասից , որը ցույց է տալիս երկու կին, որոնք հագցնում են պաշտպանիչ հանդերձանքը: Նրանք թեւերին կրում են գոտիներ, մանգաղներ, ափսեներ։ Յուրաքանչյուր կին զինված է սրով և վահանով, բայց երկուսն էլ կռվում են մերկ գլուխներով և մերկ կրծքերով: Նրանց անունները նշված են պատկերների տակ և հաստատում են, որ նրանք կանայք են. մեկը կոչվում է Ամազոնիա, մյուսը՝ Աքիլլես։ Վերևի մակագրությունը լատիներեն նշանակում է «missae sunt», այսինքն՝ երկուսն էլ, կամ նրանցից մեկը պատվավոր ազատում են ստացել կռվից կամ այսպես կոչված «ողորմություն» (missio) ճակատամարտին հետևող հանրությունից։

Լեգենդ և Աքիլես.

Աքիլիա Պերգամոնացին, հռոմեական նահանգ Փոքր Ասիայում, Պերգամոնի «գաստորի» դուստրն էր։ Նրա կյանքի տարիները ընկան կայսր Մարկոս ​​Ավրելիուս «Իմաստունի» օրոք: 162 թվականին, երբ նրա կյանքը կտրուկ փոխվեց, նա մոտ 20 տարեկան էր:

Ի տարբերություն իր ազնվական հասակակիցների՝ Աքիլը արտասովոր աղջիկ էր, ուներ մեծ, ուժեղ կազմվածք և ինքնասիրահարված բնավորություն։ Քանի որ նրա հոր պարտականությունները ներառում էին Պերգամոնի բնակիչների համար գլադիատորական խաղերի կազմակերպումը, նրա դուստրը մոտիկից ծանոթ էր գլադիատորների բիզնեսին: Երբ նա 17 տարեկան էր, նա սկսեց հաճախել քաղաքի «լուդում» (գլադիատորների դպրոց), որտեղ նա դիտեց գլադիատորների մարզումներ և կատաղի մարտեր։ Աքիլլեսը ոչնչով չէր տարբերվում մյուս ազնվական կանանցից, ովքեր անտարբեր չէին գլադիատորների նկատմամբ. նրանք բացահայտ հիանում էին նրանց քաջությամբ և բաց չէին թողնում գլադիատորների մարտերը։ Աքիլը սկսեց գլադիատորական մարտերի դասեր վերցնել դպրոցի մենեջեր և նախկին գլադիատոր Պարտակոսից։ Լյուդումում նա հանդիպեց հայտնի գիտնական և բուժիչ Կլավդիոս Գալենին, ով ուսումնասիրեց մարդու անատոմիան վիրավոր և սպանված գլադիատորների վրա, իսկ ավելի ուշ դարձավ Ավրելիոս կայսրի անձնական բժիշկը։ Գալենը մոտ երեսուն տարեկան էր, և նա սիրահարվեց մի գրավիչ երիտասարդ աղջկա: Գալենը Աքիլեսին չի հետ պահել գլադիատորական արվեստով զբաղվելուց, այլ ավելի շուտ նրան սովորեցրել է մարդու անատոմիայի հիմունքները՝ ցույց տալով մարմնի ամենախոցելի և ցավոտ կետերը հարվածների համար։ Քանի որ Աքիլեան ծնվել է ձախլիկ, Պարտակոսը նրան սովորեցրել է, թե ինչպես օգտագործել այս առավելությունը աջլիկների հետ կռվելու ժամանակ:
Այս գիտելիքը նրան օգնեց կատարելագործել Աքիլեսին մարտարվեստի մեջ, նա պատրաստվում էր իսկապես պայքարել ասպարեզում: Փայտե թրով մարզվելիս Աքիլը տիրապետում է գլադիատորական արվեստի հիմունքներին, ինչպես նաև ըմբշամարտի որոշ տեխնիկայի։ 19 տարեկանում նա առաջին անգամ մասնակցել է կանանց գլադիատորական մրցախաղին։ Նրա վարպետությունը գերազանցեց բոլոր սպասելիքները, նա ուժեղ ու գեղեցիկ աղջիկ էր։

Աքիլեսի համար արագորեն մրցակից գտնվեց, դա պարթևական բանակում գերի ընկած գերի Անահիտան էր։ Նա իսկական մարտիկ էր և կռվում էր Զմյուռնիայի գլադիատորական ասպարեզում։ Անահիտան այնքան ռազմատենչ ու անվախ էր, որ նրան «Ամազոնիա» մականունը տվեցին։ Շուտով Աչիլիան և Ամազոնիան պետք է հանդիպեին գլադիատորական ասպարեզում: Լավ ծանոթ լինելով գլադիատորական արվեստի հիմունքներին, ինտենսիվ մարզումներից հետո Աքիլիան կռվեց վայրի և կատաղի սարմատացի մարտիկ Ամազոնիայի հետ, ով կռվում էր վագրի պես, բայց վիրավորվեց և պարտվեց մարտում ավելի փորձառու և ուժեղ հակառակորդին: Աքիլլեսի գլադիատորական կարիերան ավարտվեց նույնքան կտրուկ, որքան սկսվեց,

Կայսեր կինը՝ Ֆաուստինան, որը հայտնի է իր կամակորությամբ և դաժանությամբ, սիրում էր գլադիատորական մենամարտեր և փորձում էր ոչ մի բաց չթողնել։ Հայաստանում պարթևների նկատմամբ հռոմեացիների հաղթանակից հետո Ֆաուստինան շրջել է գավառներում և մասնակցել Փոքր Ասիայի քաղաքներում գլադիատորական խաղերին։ Պերգամոնից հարավ գտնվող Հալիկառնասում նա տեսավ Աքիլլեսի և Անահիտայի մենամարտը: Ահեղ և անպարտելի Անահիտան հմուտ հարվածով հարվածեց Աքիլեսին և նա խնդրեց «միսսիո» (ողորմություն): Հանդիսատեսը լավ տրամադրված էր, իսկ պարտված աղջկան կյանք պարգեւեցին։ Ֆաուստինան զարմացած էր, թե որքան կատաղի և հմտորեն կռվում էին պատերազմող կին գլադիատորները և պատվիրեց քարի վրա քանդակված քանդակ՝ ի հիշատակ քաջ մարտիկների: Տեղացի տաղանդավոր քանդակագործն ավարտեց պատվերը, և Աքիլեսն ու Ամազոնիան պատկերող խորաքանդակը պահպանվել է մեր ժամանակներում և հիշեցնում է այս երկու կին մարտիկներին:

Կռվող կին գլադիատորների հարթաքանդակը դարեր շարունակ պահպանել է այս մենամարտը «որպես օրինակ սերունդների համար»:

Գլադիատորների մարտերն արգելվել են մ.թ. 400 թվականին, երբ Հռոմեական կայսրությունում ընդունվեց քրիստոնեությունը:

2017-11-12