Չուվաշական ասացվածքներ և ասացվածքներ աշխատանքի մասին. Լավագույն չուվաշական ասացվածքները

Չուվաշ- Թյուրքական ժողովուրդ, Վոլգայի և Կամայի շրջանների բնիկ ժողովուրդներից մեկը, որը մինչև մոսկովյան Ռուսաստանին միանալը Կազանի խանության մաս էր կազմում, բայց, այնուամենայնիվ, պահպանում էր բավարար մեկուսացում։ Չուվաշների ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 1,5 միլիոն մարդ։ Չուվաշերենը պատկանում է ալթայական լեզուների ընտանիքի թյուրքական ճյուղի բուլղարական խմբին։ Չուվաշների ազգակից ժողովուրդներ՝ բուլղարներ, սավիրներ, խազարներ: Ներկայումս հավատացյալ չուվաշների մեծ մասը ուղղափառ են, մինչ 1551 թվականին ռուսական պետությանը միանալը նրանք հեթանոսներ էին:

Չուվաշ ժողովուրդն ունի բազմաթիվ ասացվածքներ և ասացվածքներ ընկերության և աշխատանքի, հայրենիքի և հայրենի հողի գեղեցկության, ընտանիքի և երեխաների դաստիարակության մասին: Ստորև կարող եք գտնել ամենահայտնի և հաճախ օգտագործվող չուվաշական ասացվածքները:

____________

Բ Մտերիմ ընկերը ավելի լավ է, քան մեկ այլ բարեկամ:

Մայրը ընտանիքի աստվածուհին է։

Երեխաները երկրի գեղեցկությունն են:

Արմունկը մոտ է, բայց չես կարող այն պտտել, որ կծես։

Եթե տեսնես ծերունի, հանիր գլխարկդ։

Քաջերը պետք են ճանապարհին, հերոսները՝ մարտի դաշտում։

Լվացքի ոլորված սփռոց՝ պարան, չոլորված՝ աղբ.

Մի՛ անցիր ծերունուն։

Հիմարի համար ամեն օր տոն է։

Լավ համբավն ավելի արժեքավոր է, քան հարստությունը:

Մի՛ հետևիր սրիկաներին:

Տանը նա չէր կարողանում շոգեխաշել, բայց գյուղում շիլա էր եփում։

Եթե հագնված լինի, և կոճղը գեղեցիկ կլինի, ինչպես խնամի:

Հավաքված վայրի սագերի և ջեյի համար:

Երբ դռան մոտ տեղ կա, մի նստեք առջևի նստարաններին:

Ով չի տեսել ձուկը, և ականջը լավ է:

Ժողովուրդը ցնծում է, և երգը ցնծում է. մարդիկ տխուր են, երգն էլ տխուր է։

Մրջյունը փոքր է, բայց փորում է սարի լանջը.

Երկու լիսեռների միջև անհնար է երկու ձի կապել:

Լավ է հինգ հոգով կալսել տարեկանը, իսկ կարկանդակներ կան՝ միասին։

Քիչ ձեռքեր աշխատավայրում, շատ ձեռքեր՝ սեղանի շուրջ:

Հուսալի ընկերը գին չունի։

Վատ մարդուն ձեր ուղեկից մի վերցրեք.

Ամեն անգամ չէ, որ ձուկը մտնում է ցանցը։

Չկտրած խոտը խոտ չէ։

Անշնորհք հաչող շունը գայլին տանում է գյուղ։

Թելը բարակ տեղով կոտրվում է։

» Դպրոցականների համար. դասը տրվեց «Կարդացեք չուվաշական ասացվածքները և ընտրեք ռուսերեն ասացվածքներ, որոնք հարմար են իմաստով (անալոգներ)»: Պատասխանել «

Սովորույթն ավելի ուժեղ է, քան օրենքը.

Մեկը կթքի - կչորանա, ժողովուրդը կթքի - լիճ կստացվի։

Առաջին կինը չուգուն է, երկրորդը՝ կավ, երրորդը՝ ապակի։

Առաջին որդին ապակի է, երկրորդ որդին՝ կավ, երրորդը՝ չուգուն։

Սխալ ձեռքերում կարկանդակը մեծ է թվում:

Հովատակը ցույց է տալիս, թե ինչպիսին կլինի ձին։

Աչքերով դաշտ, ականջներով անտառ։

Երեխան կենցաղային աստվածությունն է:

Վարելահողերի վրա ընտիր հովատակին ընտելացնում են.

Մի գովաբանիր քեզ, թող մարդիկ քեզ գովեն։

Ձեր սովորույթը ուրիշի տուն մի՛ մտցրեք։

Յոթանասունյոթը կօգնի մեկին, քան մեկ յոթանասունյոթին:

Թույլերը միասին ուժ են, միայնակ ուժեղները թուլություն են:

Կույր հավն ու կեղևը ցորենի են թվում:

Հարևաններն ավելի թանկ են, քան հեռավոր ազգականները.

Ընկերներն ունեն նույն երգերը, ընկերները՝ նույն սովորույթները։

Մարիները ձյան տակից լոռամիրգ ունեն, չուվաշները՝ ձյան տակից գարեջուր։

Չուվաշը պանիր ունի, թաթարը՝ թթու կաթ։

Եթե տեսնես ծերունի, հանիր գլխարկդ։

Եթե ուզում ես երկար ապրել՝ առողջ եղիր, եթե ուզում ես առողջ լինել, հոգ տար կնոջդ մասին։

Քաջը գլուխը դրեց, փախածը՝ հետք.

Մարդն առանց ընկերների նման է առանց արմատների ծառի։

Ինչ է` միասին, ինչը` ոչ` կիսով չափ:

Տնային տնտեսություն վարելու համար խելք է պետք:

Չուվաշը համբուրվում է երկու անգամ՝ օրորոցում և դագաղում։ ( ասացվածքը բնութագրում է ազգային հատկանիշը. չուվաշները շատ զուսպ են զգացմունքներ արտահայտելիս)

Թող երեք տարեկանն օգնի իր հորը, երեք տարեկանը՝ մորը։ ( Չուվաշներն իրենց երեխաներին սովորեցնում էին վաղ աշխատել. Հատկանշական է, որ ռուսները չուվաշների մասին այսպես էին խոսում.)

Էջի բովանդակությունը՝ ժողովրդական չուվաշական ասացվածքներ և ասացվածքներ.

Աշխատանքի տեքստը տեղադրված է առանց պատկերների և բանաձևերի։
Աշխատանքի ամբողջական տարբերակը հասանելի է «Աշխատանքային ֆայլեր» ներդիրում՝ PDF ֆորմատով

Ներածություն …………………………………………………………………………… էջ 3

Առածների և ասացվածքների արժեքը ……………………………………………….էջ 5

Մաս 1. Առակաց պատմությունից. ………………………………………………… էջ 5

Մաս 2. Առակներ հավաքողների մասին.

Մաս 3. Ռուսական և չուվաշական ասացվածքների համեմատություն առածների օրինակով

աշխատանքի մասին ……………………………………………………………………….էջ 9

Եզրակացություն……………………………………………………………….էջ 21

Օգտագործված գրականության ցանկ…………………………………………….էջ 22

Դիմումներ

Ներածություն

Առածներն ու ասացվածքները մեր ժողովրդի անգնահատելի ժառանգությունն են։ Դրանք կուտակվել են հազարավոր տարիների ընթացքում գրի գալուստից շատ առաջ և բանավոր փոխանցվել սերնդեսերունդ: Ն.Վ.Գոգոլը դրանում տեսավ կյանքի և դրա տարբեր դրսևորումների մասին ժողովրդական պատկերացումների արդյունքը: Վ.Ի.Դալն ասացվածքը հասկացել է որպես «դատողություն, նախադասություն, ուսուցում»։ Գրական քննադատության մեջ առածները բանաստեղծական են, խոսքում լայնորեն գործածված, կայուն, կարճ, հաճախ փոխաբերական, երկիմաստ, փոխաբերական իմաստ ունեցող, ասույթներ, շարահյուսական դասավորված են որպես նախադասություններ, հաճախ ռիթմիկ կերպով կազմակերպված, ամփոփելով ժողովրդի սոցիալ-պատմական փորձը և ունենալ ուսուցողական, դիդակտիկ բնույթ.

Առածների ընդհանուր պարտադիր հատկանիշները ներառում են.

1. հակիրճություն;

2. կայունություն;

3. կապ խոսքի հետ;

4. պատկանել խոսքի արվեստին.

5. լայն կիրառություն.

Առածներն ու ասացվածքները բանավոր ժողովրդական արվեստի ամենահին և ամենատարածված ժանրն են: Դրանցում ժողովուրդն արտացոլել է իր վերաբերմունքը հայրենի բնությանն ու նրա երևույթներին, նախնիների սոցիալ-պատմական փորձառությանը, արտահայտել իր աշխարհայացքը, բարոյական չափանիշներն ու գեղագիտական իդեալները։ Ուստի մեծ զարգացում է ստացել առածական արտահայտությունների համեմատական ուսումնասիրությունը։ Այս հարցին նվիրված են Վ.Ն.Կրավցովի, Վ.Պ.Անիկինի, Վ.Պ.Ժուկովի, Գ.Լ.Պերմյակովի, Վ.Վ.Վինոգրադովի և այլոց աշխատությունները։ Այս աշխատություններում առածներն ու ասացվածքներն ուսումնասիրվում են երեք առումներով՝ լեզվական, տրամաբանական-իմաստային և գեղարվեստական-փոխաբերական:

Գնահատելով առածների ուսումնասիրության վիճակը, հատկապես համեմատական և համեմատական ձևով, պետք է նշել, որ առածների վերաբերյալ լեզվական աշխատությունները քիչ են, որոնցից մի քանիսում առածը սահմանվում է այնպես, ինչպես ընդունված է բանահյուսության մեջ, առանց պատշաճ հաշվի առնելու. նրա լեզվական առանձնահատկությունները։

Այս աշխատանքում մենք սահմանել ենք ամբողջԵս համեմատում եմ ռուսերենի և չուվաշերենի ասացվածքները իմաստային և կառուցվածքային առումներով:

ՀամապատասխանությունԹեման այն է, որ աշխատությունը վերաբերում է առածներին ռուսերեն և չուվաշերեն լեզուներով՝ իմաստային բնութագրերի համեմատության առումով, ինչը կարևոր է ազգային ավանդույթների պահպանման համար հասկանալու համար, ինչպես ընդգծել է Ռուսաստանի Դաշնության նախագահ Վ.Վ.Պուտինն իր մայիսին։ 2014 թ.

Ուսումնասիրության առարկա- ռուսերեն և չուվաշերեն լեզուներով աշխատանքի մասին ասացվածքների իմաստային նմանություններ և տարբերություններ:

Այս աշխատանքի նպատակը- ուսումնասիրված լեզուների ասացվածքների համեմատական ուսումնասիրություն և դրա հիման վրա դրանց ընդհանուր և ազգային առանձնահատկությունների նույնականացում:

Այս նպատակին հասնելու համար հետեւյալը առաջադրանքներ:

Առածների ուսումնասիրության և զարգացման վիճակի և հարակից տեսական հարցերի վերլուծություն քննարկվող թեմայի առումով.

Չուվաշերեն և ռուսերեն լեզուներով ասացվածքների բնութագրում և դասակարգում ըստ թեմատիկ խմբերի.

իմաստային առումով այս լեզուների ասացվածքների և ասացվածքների համեմատական ուսումնասիրություն.

Առածների և ասացվածքների արժեքը

Մարդիկ, ովքեր հին ժամանակներում ասացվածքներ էին ստեղծում, գրել չգիտեին, քանի որ նրանք ուղղակի չգիտեին դա անել, գրագետ չէին: Ուստի առածները հաճախ միակ միջոցն էին պահպանելու իրենց կենսափորձն ու դիտարկումները։ Առածների իմաստը կայանում է նրանում, որ դրանք օգնում են արտացոլել ժողովրդի մտածողությունը իր ողջ բազմազանությամբ, բազմակողմանիությամբ և հակասություններով: Բացի այդ, առածները ժողովրդի ապրելակերպի, նրա չափանիշների ու սովորությունների կարևոր մասն են կազմում։ Առածները երբեք չեն վիճում և ոչինչ չեն ապացուցում, նրանք բավականին վստահորեն արտահայտում են մարդկանց մտքերը մեզ պատմածի վերաբերյալ։ Առածները հաստատում են կամ ժխտում, բայց դա անում են այնպես, որ ոչ մի կաթիլ կասկած չկա, որ նրանք ճիշտ են։ Միևնույն ժամանակ, կարևոր է նշել, որ մեկ ասացվածքը կարևոր միտք է, սակայն ժողովրդի մեջ ապրող հազարավոր ասացվածքները ներկայացնում են կյանքի բազմակողմ և խորապես բովանդակալից պատկերը։ Առածները ծառայում են նաև դրական իդեալներ դաստիարակելուն՝ քաջություն, ազնվություն, բարեկամության զգացում, մեզ օրինակ են դարձնում բարձր բարոյական վարքագծի համար: Նրանք մեզ սովորեցնում են տարբերել բարին չարից:

Մաս 1. Առակաց պատմությունից.

Առածների ծագումը բավականին բազմազան է. Հիմնականը մարդկանց կյանքի անմիջական դիտարկումներն են, ժողովրդի սոցիալ-պատմական փորձը։ Օտար զավթիչների դեմ պայքարը, հայրենիքի հանդեպ բուռն սերը և նրա թշնամիների ատելությունը, ռուս ժողովրդի տոկունությունը, քաջությունն ու հերոսությունը - այս ամենը արտացոլված էր կարճ, բայց իմաստուն ասացվածքներում: Երկրի հարստությունը կերտած և օտար զավթիչներից պաշտպանող աշխատավոր ժողովուրդը երկար դարեր մնաց շահագործման և ստրկության ծանր լծի տակ։ Ժողովուրդն իր ծանր կյանքի, տառապանքի մեղավորներին տեսավ բոյարների, պաշտոնյաների, եկեղեցականների, տանտերերի, ապա կապիտալիստների մեջ։ Ստեղծվել են բազմաթիվ ասացվածքներ, որոնք արտացոլում են գյուղացու դժվար ու քաղցած կյանքը՝ հակադրվելով նրանից ամբողջ հյութը քամող տիրոջ սնված ու անհոգ կյանքին։ Դասակարգային պայքարը, բացահայտ թե քողարկված, երբեք չդադարեց, իսկ նպատակաուղղված խոսքը սուր զենք էր այս պայքարում։ (Ճորտի խոսքը նման է եղջյուրի, Սմերդայի հայացքն ավելի վատ է, քան չարաշահումը): Բայց աստիճանաբար փոխվեցին մարդկանց հայացքներն ու պատկերացումները։ Ժողովրդի գիտակցության մեջ հատկապես կտրուկ փոփոխություն տեղի ունեցավ Հոկտեմբերյան մեծ հեղափոխությունից հետո։ Մարդկության պատմության մեջ առաջին անգամ ստեղծվեց բանվորների և գյուղացիների պետություն, աշխատավորները ստացան հավասար իրավունքներ, կանայք ազատվեցին դարավոր ընտանեկան և սոցիալական ստրկությունից, ժողովուրդը դարձավ իր ճակատագրի իսկական տերը և հաղթեց պայմանները: ազատ ստեղծագործական աշխատանք. (Լենինի ուխտը տարածվեց աշխարհով մեկ. Ջահ ու մոմ կար, հիմա էլ՝ Իլյիչի ճրագը)։ Բայց, նոր բան ստեղծելով, ժողովուրդը դեն չի նետում այն ամենը, ինչ դարերի ընթացքում կուտակվել է մեր պապերի կողմից։ (Քահանան փող կգնի ու Աստծուն կխաբի. մենք պայմաններ չունենք): Բայց աշխատանքի հանդեպ սերը, հմտությունն ու վարպետությունը, քաջությունը, ազնվությունը, սերը հայրենիքի հանդեպ, բարեկամությունը և այլ հատկանիշներ, որոնք նախկինում չէին կարող ամբողջ ուժով դրսևորվել, միայն մեր ժամանակներում են ստացել առավել ամբողջական բացահայտման բոլոր հնարավորությունները: Եվ առածները, որոնք խոսում են այս հատկանիշների մասին, միշտ կլինեն մեր ուղեկիցները: Առածներն արտացոլում են այն մեծ աշխարհը, որտեղ անընդհատ տեղի են ունենում որոշակի կարևոր իրադարձություններ կամ սոցիալական հարաբերություններ։ Այն արտացոլում էր ընտանեկան հարաբերությունները, տնային կյանքը և շատ ավելին: Այսօր բազմաթիվ գրական արտահայտություններ, որոնք ուղղակիորեն վերցված են գեղարվեստական գրականությունից, շարունակում են դառնալ ասույթներ և ասացվածքներ, միայն իրական արդիականության: Առածները հնություն չեն, անցյալը չեն, այլ ժողովրդի կենդանի ձայնը. ժողովուրդն իր հիշողության մեջ պահում է միայն այն, ինչ պետք է այսօր և վաղը պետք կգա:

Մաս 2. Առակներ հավաքողների մասին.

Առակներ հավաքելը սկսվել է 17-րդ դարում, երբ որոշ սիրողականներ սկսեցին ձեռագիր ժողովածուներ կազմել։ 17-րդ դարի վերջից առածները տպագրվել են առանձին գրքերով։ XIX դարի 30-50-ական թվականներին ռուս գիտնական և գրող Վլադիմիր Իվանովիչ Դալը (1801-1872) վերցրեց ասացվածքների ժողովածուն։ Նրա «Ռուս ժողովրդի ասացվածքները» ժողովածուն ներառում էր մոտ 30000 տեքստ։ Այդ ժամանակից ի վեր հրատարակվել են ասացվածքների և ասացվածքների բազմաթիվ ժողովածուներ, բայց մեր ժամանակներում Վ.Ի. Դալիան ամենաամբողջականն ու արժեքավորն է։ 19-րդ դարի վերջին առածների մասին հոդվածներ էին պատրաստում տարբեր մասնագիտությունների տեր մարդիկ՝ ազգագրագետներ, գրողներ, լրագրողներ, ուսուցիչներ, պատմաբաններ, բժիշկներ։ Առածների վերաբերյալ առավել նշանակալից հետազոտական աշխատանքներից են՝ Պ. Գլագոլևսկի, «Ռուսական ասացվածքների լեզվի շարահյուսություն» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1874 թ.); Ա. Ի. Ժելոբովսկի, «Ընտանիք, ըստ ռուս ժողովրդի տեսակետների, արտահայտված առածներով և ժողովրդական պոեզիայի այլ ստեղծագործություններով» (Վորոնեժ, 1892 թ.); Ս. Մաքսիմով, Թևավոր խոսքեր (Սանկտ Պետերբուրգ, 1890); Ն. Յա. Էրմակով, «Ռուս ժողովրդի ասացվածքները» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1894) և այլն: Առածների ուսումնասիրողները կարծում են, որ այս ստեղծագործությունների ի հայտ գալու խթան է հանդիսացել Վ. Ի. Դալի առածների հավաքածուն, որը ամուր հիմք է ստեղծել: նրանց ուսումնասիրության համար։ Հետաքրքիր աշխատանք է գրել գիմնազիայի ուսուցիչ Ա.Ի. Ժելոբովսկին. Սկզբում նա մեջբերեց ասացվածքներ, թե ինչպես է «ժողովուրդն ինքն է խոսում իր կյանքի մասին», թե ինչպես են առածները «արտահայտում ընտանեկան և սոցիալական կյանքի արտաքին պայմաններն ու ներքին կառուցվածքը»։ Այնուհետև նա ցույց տվեց, թե ինչպես են առածները բնութագրում ընտանիքի գլուխը, կինը, երեխաները, մայրը, խորթ մայրը, ամուսնությունը, նշեց կանանց անհավասարությունը նախահեղափոխական Ռուսաստանում, նրանց ճնշվածությունը, նվաստացումը, վառ և պատկերավոր խոսեց ռուսների ծանր վիճակի մասին: կին, ով առածներում հայտնվում էր նվաստացած և վիրավորված. Հավաքածուների, գիտական աշխատությունների և առածների մասին հոդվածների ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին ևս մեկ քայլ է արվել ռուսական առածների ուսումնասիրման և հավաքագրման ճանապարհին։ Հենց այս շրջանում՝ Վ.Դալի հայտնի ասացվածքների ժողովածուի թողարկումից հետո, երկրում հայտնվեցին հսկայական թվով նոր ժողովածուներ, հետաքրքիր հոդվածներ և առածների վերաբերյալ աշխատություններ։

Չուվաշական ասացվածքներ հավաքողներ.

Բաշկիրների ասացվածքը, ինչպես և որոշ այլ թյուրքական ժողովուրդներ, կոչվում է «մակալ» (արաբական ծագում ունեցող տերմին, թարգմանաբար նշանակում է «տեղին ասված բառ»): Այս տերմինի հետ մեկտեղ ժողովրդի մեջ կան «հինների խոսք», «հին ժողովրդի խոսք», «նախնյաց խոսք», «ժողովրդի խոսք» սահմանումները։ Չուվաշներն ունեն «wattisem kalani»՝ «հին մարդկանց խոսքը»։ Ժողովուրդներն այսպես են արտահայտում իրենց հարգանքը ասույթների նկատմամբ՝ դրանք անվանելով «նախնյաց խոսքեր»։ Չնայած սահմանումների նման բազմազանությանը, այս ժանրի ստեղծագործությունների բարոյական իմաստը մնում է նույնը՝ «խոսք, արտահայտություն, որը եկել է դարերի խորքից. իմաստությունը փոխանցվել է նախորդ սերունդներից»: Այսպիսով, ժանրային տերմինի սահմանման մեջ կարելի է տեսնել չուվաշական և ռուսական ասացվածքների ինքնության նշաններ: Երկու ժողովուրդներն էլ առածներն անվանում են իմաստունների ասույթներ։ Չուվաշական բանահյուսության փոքր ժանրերը սկսեցին հավաքվել 19-րդ դարում։ Չուվաշերեն ռուսաց լեզվի հենց առաջին բառարանը` «Չուվաշերեն-ռուսերեն լեզվի արմատական բառարանը» (1875-) տանում է դեպի լեզվի ակունքները: Դրա հեղինակը Զոլոտնիցկի Նիկոլայ Իվանովիչն է։ Ս.Մ.Միխայլովը, Ն.Ի.Զոլոտնիցկին, Ի.Ն.Յուրկինը, Ն.Ի.Աշմարինը, Պետտը, Յուհանկկան, Կ.Պիլեշը, Վ.Ա.Դոլգովը, Ն.Վ.Նիկոլսկին, Ի.Ի.Օդյուկովը, Ն.Ռ. Ռոմանովը, Ի.Ս.Տուկտաշը և այլք: Աշմարին Ն.Ի. Աշմարինի հիմնական աշխատությունը Չուվաշերեն լեզվի 17 հատորանոց բառարանն է, որը գիտնականը պատրաստել է ավելի քան 30 տարի։ Առաջին երկու հատորները լույս են տեսել 1910 և 1912 թվականներին։ Վերջինը՝ 17-րդ հատորը, լույս է տեսել 1950 թվականին Չեբոկսարիում։ Գիտնականը հավաքել, մշակել և հրատարակել է չուվաշական բանահյուսության ստեղծագործություններ։ Ն.Ի.Աշմարինի օրինակով Գ.Ի.Կոմիսարովը գործարկեց Հարավային Ուրալի չուվաշների մասին պատմական, ազգագրական և բանահյուսական նյութերի ակտիվ հավաքածու՝ հավաքելով ժողովրդական լեգենդներ, ասացվածքներ և ասացվածքներ: Չնայած առկա հիմքերին, Բաշկորտոստանի Հանրապետության տարածքում չուվաշական բանահյուսությունը բավականաչափ ուսումնասիրված չէ:

Մաս 3. Ռուսական և չուվաշական ասացվածքների համեմատություն աշխատանքի մասին ասացվածքների օրինակով

Բազմազգ Ռուսաստանի կողմից բնակեցված ազգի յուրաքանչյուր երրորդն ունի երկրորդ մայրենի լեզուն: Ինձ համար սա չուվաշերեն լեզուն է։ Ինքս ինձ համար դա բացահայտեցի, ի ամոթս, բոլորովին վերջերս: Լեզուն ինձ համար շատ հետաքրքիր է, գրավիչ, քանի որ ներծծվում է մոր կաթով։ Նա, ով չգիտի իր մայրենի լեզուն, ուրիշը չի սովորի։ Այս իմաստուն ասացվածքը եկել է հնագույն ժամանակներից, բայց արդիական է նաև այսօր։ Իմ մայրենի լեզվով ընկղմվելը սկսվեց չուվաշական ասացվածքների ուսումնասիրությամբ:

Ես զարմացա և հուզվեցի, որ չուվաշերեն շատ ասացվածքներ շատ նման են ռուսերենին և ունեն նման համարժեքներ։ Նպատակը ռուսական և չուվաշական ասացվածքների համեմատությունն էր։

Ռուսական և չուվաշական ասացվածքներն ինձ օգնեցին գրել Բաշկորտոստանի Հանրապետության Բիժբուլյակսկի շրջանի Էլբուլակ-Մատվեևկա չուվաշ գյուղի և Ուֆա քաղաքի բնակիչներին:

Հարցվել է 200 հարցված՝ ռուսերեն և չուվաշերեն խոսքի կրողներ: Հնարավոր է եղել գրել 386 ռուսերեն և չուվաշական ասացվածքներ (հավելված 1): Սա բոլոր հարցվածների 74%-ն է։ 26%-ը չի կարողացել նշել մեկ ասացվածք. Իսկ հարցվածների մեկ երրորդը դժվարացել է միանգամից ասացվածք անվանել։ (Հավելված 2) Հարցված 84 չուվաշներից առաջին հերթին նրանք հիշել են ասացվածքը ռուսերեն, իսկ հետո միայն իրենց մայրենի չուվաշերեն լեզվով (տեսանյութ):

Առածները վերլուծելուց և խմբավորելուց հետո հասկացանք, որ խոսքում ավելի հաճախ օգտագործվում են աշխատանքի, ընտանիքի և ընկերության մասին առածները:

Առածների իմաստը	Հարցված հարցվածներ, հատ.





Մարդկային արժեքների մասին

Աշխատանքը ժողովրդական փիլիսոփայության հիմնական կատեգորիան է, կեցության հիմքը. հասարակ մարդու մտքով չի անցել, որ կարելի է ապրել առանց որևէ բան անելու, հետևաբար, բնական է, որ աշխատանքի թեման կենտրոնական է չուվաշերեն և ռուսական ասացվածքներում: Սա կարող ենք հաստատել սոցիոլոգիական հարցման հիման վրա։ Մենք հավաքել ենք 54 չուվաշերեն 61 ռուսական ասացվածք։ (Հավելված 3)

Գիտնականներն առանձնացնում են աշխատանքի ընկալման երկու մակարդակ. Նախ՝ աշխատանքը մարդու կողմից ընկալվում է որպես անհրաժեշտություն։ Երկրորդ, ավելի բարձր մակարդակում աշխատանքը մեկնաբանվում է որպես մարդու ներքին կարիք:

Այսինքն՝ առաջին դեպքում մարդուն սկզբում ստիպում են աշխատել, և նա մանկուց սկսում է հասկանալ, որ աշխատանքն անհրաժեշտ է, բայց դրա հետ մեկտեղ մարդու մեջ դեռ չի ձևավորվել աշխատելու սովորությունը, ցանկությունը. աշխատանքը չի ձևավորվել.

Երկրորդ դեպքում մարդն արդեն գիտակցել է, որ աշխատանքը դարձել է իր կյանքի կարևոր մասը, որ աշխատանքի շնորհիվ նա վաստակում է իր ապրուստը, ինչպես նաև կարող է իրականացնել իր ձգտումներն ու նպատակները, ձեռք բերել նոր գիտելիքներ և փորձ։

Այսպիսով, մենք կարող ենք ասել, որ նախքան աշխատանքը մարդու կողմից ընկալվում է որպես իր գոյության հիմնական իմաստը, անձը ինքը պետք է երկար ճանապարհ ապրի մինչև այդպիսի հասկացողություն, համակարգված կատարելով իր աշխատանքային պարտականությունները, նույնիսկ նրանք, որոնք իրեն այնքան էլ դուր չեն գալիս: Բայց աստիճանաբար մարդը պետք է գիտակցի աշխատանքի արժեքը։ Հավաքված նյութի վերլուծության արդյունքում բացահայտվեցին առածներ, որոնք գիտակցում են աշխատանքի արժեքի ըմբռնումը.

Դուք բաց չեք թողնի արհեստը:

Առանց քրտնաջան աշխատանքի ոչինչ չի ստացվում:

Աշխատանքը սովորեցնում է, տանջում և կերակրում:

Հավաքված նյութի հիման վրա իրականացվել է աշխատանքի մասին ասացվածքների դասակարգում։ Ամենաշատ խումբը կազմված է աշխատանքի նկատմամբ դրական կամ բացասական վերաբերմունք արտահայտող ասացվածքներից։ Աշխատանքային գործունեության դրական գնահատական արտահայտող ասացվածքների խմբում հատուկ շեշտադրվում է աշխատանքի դերը մարդու կյանքում.

Ռուսական ասացվածքներ

Չուվաշական ասացվածքներ

Ով չի աշխատում, չպետք է ուտի:

Համբերությունն ու աշխատանքը ամեն ինչ կփշրեն։

Դատեք մարդուն իր աշխատանքով:

Աշխատանքի բացասական գնահատականը տալիս են հետևյալ ասացվածքները.

Չես կարող ամեն ինչ անել:

Աշխատանքն անիծված չէ, ջուրը չի գնա։

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Աշխատեք և մահից հետո կմնա երեք օր)

Բացասական գնահատման խմբում դրսևորվում է աշխատանքի նկատմամբ արհամարհական վերաբերմունք։ Հարկ է նշել, որ շատ քիչ ասացվածքներ կան, որոնք բացասաբար են գնահատում աշխատանքային գործունեությունը։

Ընդհանուր առմամբ, ռուսերեն և չուվաշերեն լեզուների ասացվածքները բնութագրվում են աշխատանքի նկատմամբ դրական վերաբերմունքով: Աշխատանքը ճանաչվում է որպես մարդու կյանքի անհրաժեշտ բաղադրիչ, որի շնորհիվ կարելի է բարելավել բարեկեցությունն ու ֆինանսական վիճակը, հասնել կյանքում հաջողությունների, հասնել որոշակի նպատակների, իրականացնել երազանքները։ Սա պարզորոշ երևում է հետևյալ ասացվածքներում.

Դուք չեք կորցնի ձեր արհեստը:

Պույան պուրանասը փոքր կամակա չինչե լարմա յուրամաստ է։ (Եթե ուզում եք հարուստ ապրել, ապա չեք կարող պառկել վառարանի վրա)

Ռուս և չուվաշ ժողովուրդները հյուրընկալ են։ Հետևյալ ասացվածքները արտացոլում են ժողովրդի այն ըմբռնումը, որ մարդու աշխատանքի որակն է որոշում, թե արդյոք ընտանիքը կսնվի, սեղանը լիքն է ուտելիքով.

Ռուսական ասացվածքներ

Չուվաշական ասացվածքներ

Չես խորտակվում, չես պայթել։

Արհեստը ոսկե կերակրողն է:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast (Դու չես կարող քեզ կերակրել առանց աշխատանքի):

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (Լավ ուտում, բայց դժվար է աշխատել)

Alla khurlăh pulsassăn pira măntăr pulat. (Ձեռքերը կոշտ են, կոկորդը ճարպ է)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet (Ով աշխատում է լաց լինելով, նա ուտում է ժպտալով):

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (եթե աշխատանքը ծանր է, ուրեմն ուտելիքը համեղ է)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Աշխատեք, աշխատեք, կշտացե՛ք, չեք աշխատի, և ուտելիք մի՛ պահանջեք)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă pek.(Ով ջանասիրաբար աշխատում է, նրա համար սեւ հացն ավելի համեղ է, քան կալաչը)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (Ով ուզում է կալաչի ուտել, չի պառկի վառարանի վրա):

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat Աշխատանքը հաց չի խնդրում, ինքն իրեն կերակրում է։ Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal Ինչ է հացը, այդպես է գործը։ Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra կոստյում Եթե գործը կպչում է ձեռքին, մարդը սովից չի մեռնի.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. Եթե ոտքերը քայլում են, ապա ձեռքերը սնունդ կգտնեն։

Մարդիկ միշտ աշխատուժը ընկալել են որպես եկամտի աղբյուր, հարստություն.

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Դուք չեք կարող հարստություն վաստակել առանց աշխատանքի)

Արհեստը ոսկե կերակրողն է:

Արհեստը չի խնդրում խմել ու ուտել, այլ կերակրում է ինքն իրեն։

Հետևաբար, արհեստավորները միշտ գնահատվել են.

Ռուսական ասացվածքներ

Չուվաշական ասացվածքներ

Յուրաքանչյուր վարպետ իր ձևով:

Վարպետի յուրաքանչյուր աշխատանք գովաբանում է.

Առակները արտացոլում են ժողովրդական իմաստությունը, կյանքի կանոնների բարոյական մի շարք: Նրանք ներկայացնում են կյանքի լայն շերտեր և ունեն կրթական ուղղվածություն։ Նրանք ներդրում են ժողովրդի փորձը։ Առածների թեման բազմազան է.

Չուվաշերենում և ռուսերենում կան բավականին մեծ թվով ասացվածքներ, որոնք դատապարտում են ծուլությունը, պարապությունն ու անգործությունը։ Այս խմբի ասացվածքները բացասական վերաբերմունք են արտահայտում այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր չեն ցանկանում և չեն սիրում աշխատել.

Ռուսական և չուվաշական ասացվածքները կոչ են անում չվախենալ աշխատանքից.

Սկսելը սարսափելի է:

Աչքերը վախենում են, բայց ձեռքերն անում են։

Ռուսական և չուվաշական շատ ասացվածքների համաձայն, կարելի է դատել, որ աշխատանքի լավ արդյունքը կարևոր է, որին կարելի է հասնել միայն բարձրորակ աշխատանքի միջոցով.

Ռուսական ասացվածքներ

Չուվաշական ասացվածքներ

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Դուք չեք կարող հարստություն վաստակել առանց դժվարության)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn (Աշխատում եք մինչև քրտնել, կշտանալ)

Puyan purănas-ը փոքր kămaka çinche larma yuramast է: (Եթե ուզում եք հարուստ ապրել, չեք կարող պառկել վառարանի վրա)

Միաժամանակ, ռուսական ասացվածքների խմբում ներկայացված են գյուղական աշխատանքի տարբեր իրողություններ և գործընթացներ։ Ռուս ժողովուրդը բարձր է գնահատում գործիքների դերը աշխատանքային գործընթացում։

Դուք չեք կարող խոտ հնձել առանց դեզի:

Մեր լսած չուվաշական ասացվածքներից մենք արձանագրեցինք միայն մեկը, որը գիտակցում է այս իմաստը.

Մի շտապիր լեզվով, շտապիր գործերով։

Հաջորդ իմաստը կարելի է պիտակավորել «Համբերություն և աշխատանք»: Ի՞նչ մեծ գործ է արվել և արվում առանց համբերության։ Համբերություն եզրին - եզրին և աշխատանքի արդյունքները: Ուստի համբերության ու աշխատանքի մասին ասացվածքները արմատավորվել են՝ դառնալով մեր ժողովրդի ոգու և ուժի անբաժանելի մասը.

Մի կաթիլ քարը խոռոչում է:

Ժողովրդական արվեստում դրական արձագանք են գտել այնպիսի մարդկային հատկանիշներ, ինչպիսիք են աշխատասիրությունը, աշխատասիրությունը: Սա համոզիչ կերպով երևում է հետևյալ ասացվածքներում.

Ռուս և չուվաշ ժողովուրդների ասացվածքները մարդկանց աշխատանքի են կանչում, քանի որ աշխատանքը, նրանց կարծիքով, առողջության աղբյուր է, այն երկարացնում է կյանքը.

Նրանք առողջանում են աշխատանքից, բայց հիվանդանում են ծուլությունից։

Ĕçleken çynnăn pichĕnar pek. (Աշխատողի դեմքը կարմրավուն է):

Այսպիսով, ասացվածքները ներկայացնում են կյանքի լայն շերտեր և կրում են դաստիարակչական բնույթ։

Վերլուծությունը ցույց է տվել, որ չուվաշ ժողովրդի շատ ասացվածքներ ռուսերենով ունեն նմանատիպ ասացվածքներ.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast (Առանց աշխատուժի չես կարող կերակրել) - Եթե չաշխատես, հաց չես ստանա։

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Եթե գործը ծանր է, ուրեմն ուտելիքը համեղ է) - Աշխատանքը դառն է, բայց հացը՝ քաղցր։ Աշխատիր մինչև քրտինք, կեր որսի վրա։

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (Ով ուզում է կալաչի ուտել, չի պառկի վառարանի վրա) - Եթե ուզում ես կալաչի ուտել, մի նստիր վառարանի վրա։

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Աշխատանքի վերջում լավ է հանգստանալ:) - Ավարտեցիր գործը, քայլիր համարձակ:

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken (Ստացվում է, որ դժվար է օրն անցկացնել, եթե չես քայլում այս ու այն կողմ:) - Օրը ձանձրալի է մինչև երեկո, եթե անելու բան չկա:

Ձանձրույթը գործերը վերցնում է ձեր ձեռքը: Փոքր գործն ավելի լավ է, քան մեծ պարապությունը:

Առածների նմանությունը, մեր կարծիքով, հաճախ բացատրվում է ոչ թե փոխառությամբ, այլ բնակչության աշխատավոր խավերի նույն կենսապայմաններով։ Բայց միեւնույն ժամանակ չի կարելի մերժել հարեւան ժողովուրդների մշակութային փոխադարձ ազդեցությունն ու փոխառությունը։ Չուվաշական և ռուսական ասացվածքների նմանությունը ժողովուրդների միջև շփման և մի ժողովրդի մշակույթի ու արվեստի հարստացման արդյունք է` յուրացնելով մյուսի գեղարվեստական և մշակութային նվաճումները:

Եզրակացություն

Աշխատանքի մասին մեծ թվով ռուսերեն և չուվաշական ասացվածքներ ուսումնասիրելով՝ բացահայտվեց հետևյալը.

Չուվաշների և ռուսների ասացվածքների ինքնության նշանները կարելի է տեսնել ասացվածքի ժանրային տերմինի սահմանման մեջ: Երկու ժողովուրդներն էլ առածներն անվանում են իմաստունների խոսքեր.

Ռուսական և չուվաշական մշակույթներում գերակշռում են աշխատանքի նկատմամբ դրական վերաբերմունք արտահայտող ասացվածքները.

և՛ ռուսների, և՛ չուվաշների համար աշխատանքային գործունեության բարձրորակ, պատասխանատու կատարումը առաջնային նշանակություն ունի.

Երկու լեզվական մշակույթներում էլ աշխատանքը դիտվում է որպես օրհնություն՝ ի տարբերություն ծուլության և պարապության, որոնք բացասաբար են անդրադառնում մարդու վրա և խանգարում նրան հաջողության հասնել.

Շատ չուվաշական ասացվածքներ համարժեք են ռուսերենին, ինչը բացատրվում է աշխատողների կյանքի նման պայմաններով և մշակութային փոխադարձ ազդեցությամբ:

Այսպիսով, ասացվածքները ժողովրդական պերճախոսության օրինակներ են, իմաստության աղբյուր, կյանքի մասին գիտելիքներ, ժողովրդական գաղափարներ ու իդեալներ, բարոյական սկզբունքներ: Հնում որպես ժողովրդական պոեզիայի ժանր առաջացած ասացվածքները գոյություն են ունեցել երկար դարեր և կատարում են առօրյա, գրական ու գեղարվեստական դեր՝ միաձուլվելով ժողովրդական մշակույթին։

Մատենագիտություն

1. Ռուս ժողովրդի ասացվածքները» V.I. Դալ 1984 թ

2. «Չուվաշական ասացվածքներ, ասացվածքներ և հանելուկներ» Ն.Ռ. Ռոմանով 2004 թ

3. Ռուս-չուվաշերեն բառարան Վ.Գ. Եգորով 1972 թ

4. «Չուվաշական ասացվածքների, ասացվածքների և ժողովրդական արտահայտությունների ժողովածու». Է.Ս. Սիդորովա, Վ.Ա. Էնդերով 1782 թ

5. Աշմարին Ն.Ի. Չուվաշերեն լեզվի բառարան. Չեբոկսարի՝ չուվաշերեն: գիրք. հրատարակչություն, 1999 թ

6. Զոլոտնիցկի Ն.Ի. Չուվաշների միջև ընտանեկան հարաբերությունների անունները. Կազան: Համալսարանական տպագրություն, 1971. - 16 էջ.

7. Չուվաշական ասացվածքներ, ասացվածքներ, հանելուկներ - Ն.Ռ. Ռոմանով: Չեբոկսարի 2004 թ

8. Lyatsky E. A., Մի քանի դիտողություններ առածների և ասացվածքների հարցի վերաբերյալ, «Իզվ. այլք. ռուսերեն լեզու և բառեր. Գիտությունների ակադեմիա, 1897, հատոր II, գիրք III։

9. A. A. Potebnya, Գրականության տեսության դասախոսություններից. Առակ, ասացվածք, ասացվածք, Խարկով, 1894։

10. Պ.-ի ժողովածուներ՝ Սիմոնի Պ., Ռուսական ասացվածքների, ասացվածքների, հանելուկների և այլնի հին ժողովածուներ XVII-XIX դդ., հ. II.

11. Սնեգիրև Ի., Ռուսական ժողովրդական առածներ և առակներ, Մ., 1848։

12. Շախնովիչ Մ., Առակներ և ասացվածքներ քահանաների և կրոնի մասին, Մ.-Լ., 1933:

13. Scheideman B., Մոսկվան առածներում և ասացվածքներում, Մ., 1929 թ.

14. Շիրոկովա Օ., Առածի կյանքը, «Ռուսաց լեզուն խորհրդային դպրոցում», 1931, թիվ 6-7։

15. Վոլկով Գ.Ն. Չուվաշ ժողովրդի մանկավարժական հայացքները ասացվածքներում և ասացվածքներում / Ուչեն. հավելված։ ChNII. Չեբոկսարի: Չուվ. գիրք. հրատարակչություն, 1954. - Համար. X. - S. 183-208.

16. Առակներ և ասացվածքներ / հմ. Վ.Դ. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-էջ 96

17. Դալ Վ.Ի. Ռուս ժողովրդի ասացվածքներ. Մ.: Նկարիչ. գրականություն, 1989. - Թ.Ի.

Հավելված 1

Հավելված 2

Հավելված 3

Ռուսական ասացվածքներ

Չուվաշական ասացվածքներ

Առանց աշխատանքի ապրելը միայն երկինք ծխելն է։

Աշխատանքը կերակրում է մարդուն, բայց ծուլությունը փչացնում է։

Ով չի աշխատում, չպետք է ուտի:

Համբերությունն ու աշխատանքը ամեն ինչ կփշրեն։

Դուք նույնիսկ չեք կարող ձուկը լճակից առանց դժվարության հանել:

Դատեք մարդուն իր աշխատանքով:

Փոքր գործն ավելի լավ է, քան մեծ պարապությունը /

Առանց աշխատանքի օրը մեկ տարի է թվում:

Ձեռքերն աշխատում են, հոգին՝ տոն։

Դուք բաց չեք թողնի արհեստը:

Առանց քրտնաջան աշխատանքի ոչինչ չի ստացվում:

Աշխատանքը սովորեցնում է, տանջում և կերակրում:

Չես կարող ամեն ինչ անել:

Աշխատանքը գայլ չէ, այն անտառ չի փախչի։

Աշխատանքն անիծված չէ, ջուրը չի գնա

Անգամ լճակից ձուկ չես բռնի առանց ջանքերի։

Դուք չեք կորցնի ձեր արհեստը:

Չես խորտակվում, չես պայթել։

Աշխատիր այնքան, մինչև քրտնես, իսկ որսի վրա կեր:

Եթե չաշխատես, հացը չի ծնվի։

Եթե ուզում եք կալաչի ուտել, մի նստեք վառարանի վրա։

Ձուկ ուտելու համար հարկավոր է բարձրանալ ջրի մեջ։

Արհեստը ոսկե կերակրողն է:

Փականագործ, ատաղձագործ՝ բոլոր արհեստների բանվոր։

Կարմիր ոսկին այդքան էլ թանկ չէ, բայց լավ վարպետի համար թանկ է:

Յուրաքանչյուր վարպետ իր ձևով:

Վարպետի յուրաքանչյուր աշխատանք գովաբանում է.

Ինչ-որ բան արա, ոչինչ մի արա:

Աշխատանքը կերակրում է, իսկ ծուլությունը փչանում է:

Վատ հնձվորների դեպքում հնձելը նույնպես վատ է:

Ոչ ոք լավ չէ, երբ ամեն ինչ հիվանդ է:

Մարդն աշխատում է, երկիրը ծույլ չէ. մարդը ծույլ է - երկիրը չի աշխատում:

Սկսելը սարսափելի է:

Աչքերը վախենում են, բայց ձեռքերն անում են։

Ավելի խոր հերկել - ավելի շատ հաց ծամել

Այնտեղ երջանկությունը հրաշք չէ, որտեղ աշխատանքը ծույլ չէ:

Նրանք առողջանում են աշխատանքից, բայց հիվանդանում են ծուլությունից։

Առանց ծննդաբերության ցավերի երբեք չի լինի բարեկեցություն:

Եթե շատ աշխատես, կունենաս և՛ հաց, և՛ կաթ։

Կամքն ու աշխատանքը հրաշալի կադրեր են տալիս։

Դուք չեք կարող մանվածք մանել առանց լիսեռի:

Դուք չեք կարող խոտ հնձել առանց դեզի:

Առանց աքցան, դարբին առանց ձեռքերի։

Վատ վարպետը նման սղոց ունի։

Ոչ ատաղձագործ առանց կացինի, ոչ դերձակ առանց ասեղի։

Ոչ թե երկար դանակներով խոհարարները

Ասել է՝ ապացուցված չէ, պետք է արվի։

Մի շտապիր լեզվով, շտապիր գործերով։

Համբերիր, կազակ, դու ատաման կլինես։

Յուրաքանչյուր շուն ունի իր օրը:

Մի կաթիլ քարը խոռոչում է:

Ինչ-որ բան անել և ոչինչ չանել:

Մարդը նիհարում է ոչ թե աշխատանքից, այլ խնամքից։

Նրանք առողջանում են աշխատանքից, բայց հիվանդանում են ծուլությունից։

Եթե չաշխատես, հաց չես ստանա։

Աշխատանքը դառն է, բայց հացը՝ քաղցր։ Աշխատիր մինչև քրտինք, կեր որսի վրա։

Եթե ուզում եք կալաչի ուտել, մի նստեք վառարանի վրա։

Ավարտեցիր գործը, համարձակ քայլիր։

Ձանձրալի օր մինչև երեկո, եթե անելու բան չկա։

Ձանձրույթը գործերը վերցնում է ձեր ձեռքը:

Փոքր գործն ավելի լավ է, քան մեծ պարապությունը:

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Աշխատեք, աշխատեք, կշտացե՛ք, չեք աշխատի, և ուտելիք մի՛ պահանջեք):

Պույան պուրանասը փոքր կամակա չինչե լարմա յուրամաստ է։ (Եթե ուզում եք հարուստ ապրել, ապա չեք կարող պառկել վառարանի վրա):

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn (ուրիշի հարստությամբ երկար չես ապրի առանց աշխատանքի)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Աշխատեք այնքան, մինչև քրտնեք, կշտացեք)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat (Աշխատանքը հաց չի խնդրում, ինքն իրեն կերակրում է)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet. (Աշխատանքը կփարատի վիշտը)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek. (Աշխատողի դեմքը կարմրավուն է)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (Երբ պարապ ես նստում, ամեն ինչ նույնն է, ինչ հաշմանդամը)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (Աշխատանքը կյանք է դարձնում)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (Աշխատանքը կյանքի կանոնն է)

Այս ստվերը ĕçpe աճուկ. (Մարդը հայտնի է իր աշխատանքով)

Ĕç çynna mukhtava kălarat. (Մարդու գործը կփառավորի)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Çĕr çinche այս մշուշը ĕç çuk. (Երկրի վրա չկա աշխատանք, որը մարդը չկարողանա անել):

Ĕçleken vilmest. (Աշխատողը չի մեռնի):

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (Եթե վիզ լիներ, օձիք կլիներ)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Աշխատանքը և մահից հետո կշարունակվեն

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat (Հմուտ ձեռքերի համար, աշխատեք) Կա։

Alli ĕçlekene ĕç հիմար.

Ĕçchen ălă ĕç համր լինել (Հմուտ ձեռքը աշխատանք կգտնի):

Ĕçren hăraman ăsta pulnă (Ով չի վախենում աշխատանքից, նա վարպետ կդառնա):

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Ով աշխատում է առանց ծուլության, նա վարպետ է դարձել):

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Վարպետի գործը վախենում է.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla (Ի՞նչ է վարպետը, այդպիսին է դեպքը):

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat (Հմուտ ձեռքերի համար, աշխատեք) Կա։

Alli ĕçlekene ĕç հիմար.

Ĕçchen ălă ĕç համր լինել (Հմուտ ձեռքը աշխատանք կգտնի):

Ĕçren hăraman ăsta pulnă (Ով չի վախենում աշխատանքից, նա վարպետ կդառնա):

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Ով աշխատում է առանց ծուլության, նա վարպետ է դարձել):

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Վարպետի գործը վախենում է.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla (Ի՞նչ է վարպետը, այդպիսին է դեպքը):

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (Անպարկեշտ է պարապ նստել, երբ ձեռքերն ու ոտքերը անձեռնմխելի են):

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah (Այսպես պառկելու փոխարեն, շուռ եկեք դիմացի ընկածի երկայնքով):

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn pek. (Երբ պարապ ես նստում, ամեն ինչ նույնն է, ինչ հաշմանդամը.

Ĕçren kuç hărat that, ală tăvat. (Աշխատանքը սարսափելի է աչքերի համար, ոչ թե ձեռքերի):

Kuç hărat նրանք, al tăvat. (Աչքերը վախենում են, բայց ձեռքերն անում են):

Ալլա շարպակ կեռեսրեն հարասանխայա թա չլեյմըն. (Եթե դուք վախենում եք ձեր ձեռքերը ճեղքել, չեք կարող նույնիսկ ջահը կոտրել)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr (Մի վախեցիր աշխատանքից, թող վախենա ինքն իրենից):

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Դուք չեք կարող հարստություն վաստակել առանց դժվարության)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn (Աշխատում եք մինչև քրտնել, կշտանալ)

Puyan purănas-ը փոքր kămaka çinche larma yuramast է: (Եթե ուզում եք հարուստ ապրել, չեք կարող պառկել վառարանի վրա)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă. (Եթե չաշխատեք մինչև հոգնածության աստիճան, դուք չեք դառնա ուժեղ և առողջ)

Սուխալ թուխիչչեն սուխանա tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (Ով փոքր տարիքից սովոր է աշխատել, ութսուն տարի կապրի.

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Ով չի վախենում աշխատանքից, նա կդառնա վարպետ)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt (եթե քեզ պատել են վիշտն ու տխրությունը, վերցրու բահը):

Ĕçne tumasăr an mukhtan. (Մի պարծենա նախքան դա անելը):

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Աշխատանքի վերջում լավ հանգստացեք)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ. (Կարծրը որսի միս է ուտում, անհամբերը մորթում է իր շանը)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat. (Աշխատասիրությամբ և լեռան վրա կարելի է ցորեն աճեցնել)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă pulaimăn. (Առանց հոգնածության աստիճանի աշխատելու, դուք ուժեղ և առողջ չեք դառնա.

Սուխալ թուխիչչեն սուխանա tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (Նա, ով փոքր տարիքից սովոր է աշխատել, ապրում է ութսուն տարի):

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast (Դուք չեք կարող ինքներդ ձեզ կերակրել առանց աշխատանքի):

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Եթե աշխատանքը ծանր է, ուրեմն ուտելիքը համեղ է):

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrt suit (Ով ուզում է կալաչի ուտել, չի պառկի վառարանի վրա):

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Աշխատանքի վերջում լավ է հանգստանալ):

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Չուվաշները փոքր են, բայց հարազատ։ Այն ծնում է հիանալի գիտնականներ և փիլիսոփաներ, արվեստագետներ և ճարտարապետներ, ինչպես նաև բոլոր արհեստների ջոկեր: Քչերը հարուստ են ազգային բանահյուսությամբ և իրենց մշակույթը տալիս են ամբողջ աշխարհին։ Բացի ճշգրիտ գիտություններից և հումանիտար գիտություններից, երգերից ու պարերից, նկարչությունից և գրականությունից, չուվաշները աչքի են ընկել կատակերգական, բանաստեղծական և առածական ժանրերում։

Այս մարդիկ հարազատ են ռուսներին և նույնիսկ ունեն նույն ազգանունները՝ Իվանով, Պետրով, Վասիլև, Մատվեև, Սավելիև, Դանիլով, Անտիպին և շատ ուրիշներ։ Չնայած նրանց լեզուն տարբեր է, և խոսքը տարբեր է արտասանության մեջ, իսկ բնավորությունն ավելի խաղաղ է, չուվաշի բնակիչները վարժ տիրապետում են սլավոնական բարբառին և հիանալի ասույթներ են կազմում։ Նրանց ասացվածքները նույնքան սրամիտ են, երգիծական ու ճշմարտացի։

Չուվաշերեն լեզվով առակները թեթեւ են հոսում

Առակներ ասելով, իհարկե, նկատի ունենք առածները չուվաշերեն լեզվով։ Նրանք խոսում են նույնքան հեշտ և մեղեդի, որքան ռուսերեն երկտողերի դիպուկները։ Բնականաբար, պետք չէ բուն ելույթն անգիր անել։ Բավական է լսել բնիկ կանանց, թե ինչպես են նրանք գեղեցիկ երգում։

Չուվաշ աղջիկները հիմնականում ունեն ցանկացած տոն զարդարելու զարմանալի մեղեդիներով ու պարերով։ Հենց բաշկիրական միջոցառումներում են ամենից հաճախ հնչում զվարճալի չուվաշական ասացվածքները և հիացնում հանդիսատեսին:

Kanter akrem shetmar - Կանեփ է տնկել, բայց չի բարձրացել:

Sohalani çavnashkal - Երևում է, այնքան խնամված թշվառ:

Մ.ն Կոլլյանաս՝ մ.ն Մակրաս - Ի՞նչ լացեմ, ի՞նչ տխրեմ։

Hayeon teley çavnashkat? - Ըստ երեւույթին, իմ ճակատագիրը հեռու՞ է:

Ulyohöttem ç\ll. tu çine - Ես կբարձրանայի բարձր սար:

Zyru çyrayöttem shur chul çine - Եվ նա ստեղծեց մի արձանագրություն սպիտակ քարի վրա.

Համյոնգ Ալյորան Կիլսեսս. n - Իսկ եթե իմ կամքով լիներ:

Զիրայոտտեմ պուզյոմա յուրլեխա – Նա թողեց իր երջանիկ բաժինը։

Yalse now naçç te yalpa .: խնջույք. n te yalpa քանի որ - Գյուղացիները ամբողջ գյուղում են ապրում, մենք էլ ամբողջ գյուղում կապրեինք։

Յուրօրինակ խորհրդանշական բարբառը առեղծված է հաղորդում հազվագյուտ ռուս չուվաշ ցեղին: Սա ևս մեկ ճյուղ է, որն իր արմատներն ունի հեռավոր պատմության մեջ և ծաղկել է ժամանակակից դարաշրջանում: Այն վերածվել է գեղեցիկ քաղաքակրթության՝ իր սովորույթներով ու սովորույթներով։ Լսելով այս ժողովրդի աշխատանքը՝ կարելի է ասել՝ չուվաշերենում առակները թեթեւ են հոսում։

Եվ ռուսական ոգին հոտ է գալիս

Փորձենք վերցնել ռուսերեն արտահայտություններ չուվաշական ասացվածքների համար և համեմատել դրանք:

Եկեք կարդանք մի քանի չուվաշերեն լեզվի պտույտներ.

Մինչ եռյակում դժվարություններ են առաջանում, երջանկությունը ոտքով է ցատկում:
Մարդիկ կան ավելի խելացի, քան խելացիները և ուժեղ, քան ուժեղները:
Քուռն ասաց. «Թող սև լինի, բայց իր զավակը»։
Թփերի մեջ, որտեղ կուչ են գալիս գայլերը, այծը չի ապրում։
Կարևորը մարդու աշխատանքն է, ոչ թե կոչումը։
Բարի փառքը քայլում է ոտքով, իսկ վատ փառքը թռչում է քամու մեջ:
Ծերունին երբեք երիտասարդ չի լինի, բայց յուրաքանչյուր երիտասարդ կծերանա:
Մայրը խուլ է, իսկ երեխան լռում է։
Դուք երկու անգամ երիտասարդ չեք լինի:
Վերցրեք ձեր աղջկան և նայեք ձեր մորը:
Անգամ թափթփված վերմակն առանց թելի չի կարվում։
Առանց թեփի հաց չկա.
Չես կարող մտնել մարդու մեջ:
Ծուռ մեխն էլ կծառայի տնտեսությանը։
Ջուր չեն լցնում ջրհորը, վառելափայտ չեն տանում անտառ։
Թուղթը նորից չի վերածվի կեչու կեղևի։
Պառավը մահացել է ցրտից, երբ հատապտուղները հասունանում էին անտառում։

Վերցնենք ռուսական ասացվածքները ըստ նշանակության.

Այնտեղ, որտեղ դժվարությունն ազատ է քայլում, երջանկությունն այնտեղ հանգիստ նստած է:
Ռուսաստանում եղել են, կան և կլինեն հերոսներ.
Յուրաքանչյուր խոզ ճանաչում է իր խոզին:
Ոչխարները՝ բակերում, այծերը՝ լեռներում, իսկ գայլերը՝ ձորերում:
Եթե չեք կարող գնալ ձեր նպատակին, ապա սողացեք դեպի այն:
Դուք չեք շրջում յուրաքանչյուր բառը, ինչպես որ դաշտում չեք հետևում քամու հետ:
Դուք երջանիկ կլինեք, եթե հաղթեք, և խելացի, եթե պարտվեք:
Մայրը չի հասկանում, եթե երեխան լաց չի լինում։
Օր ու գիշեր - ցերեկը հեռու:
Փոքրից ծեր մենք ապրում ենք միայն մեկ անգամ։
Չես կարող փախչել վաղվանից, չես կարող հասնել երեկվա հետ:
Ամեն դերձակ կարում է իր կտրվածքը։
Ջուրն այդպես կլինի, եթե ջուրը եռացվի։
Ինչ ծառ է, վրան այսպիսի խնձորներ:
Ով գնում է, նա վեր չի կենա, իսկ ով կանգնած է, նա չի գնա։
Ով - շատ ինչում, նա շեփորում է դրանում:
Բրագա՝ ըստ կնոջ, գարեջուրը՝ հոր, իսկ փեսան՝ ըստ աղջկա։
Ժամանակը, այո, ժամանակն է. ոսկին ավելի թանկ է:

Անմիջապես պարզ է դառնում, որ ազգային ասույթներն ու աֆորիզմները գործնականում չեն տարբերվում իմաստով և կառուցմամբ։ Սա նշանակում է, որ երկու հանրապետությունների մշակույթը փոխազդում է միմյանց հետ, և մարդիկ բնավորությամբ և ավանդույթներով շատ մոտ են։ Չուվաշական ասացվածքները, թեև մի փոքր անսովոր տեսք ունեն, բայց ճիշտ են կազմված, հետաքրքիր, խելացի և հեշտ ընկալելի։

Ազնվականության և նորության երկրում

Առածները փոքրիկ նախադասություններ են, որոնցում իմաստուններն ու բանաստեղծները, դոցենտներն ու հասարակ մարդիկ ներդնում են կյանքի, ճակատագրի, սիրո, մահվան, ուրախության այս կամ այն մեկնաբանությունը…

Յուրաքանչյուր ասացվածք պատկանում է առանձին փիլիսոփայական կատեգորիայի։ Երբեմն տեքստի այս կտորները կարդալը կախարդում է և զրկում իրականությունից՝ տանելով քեզ մտավոր ազնվականության երկիր: Վերադառնալով այնտեղից՝ սկսում ես այլ աչքերով տեսնել իրական աշխարհը։ Չուվաշական ասացվածքները նորամուծությամբ են դիպչում հոգուն, իսկ հազվագյուտ ազգի բանահյուսության ուսումնասիրությունն ամբողջությամբ կլանում է։

Որտեղ կան չուվաշական ասացվածքներ, այնտեղ մեր մշակույթի մի կտոր կա

Երբեմն հարց է առաջանում՝ որտե՞ղ կարելի է լսել իմաստուն շարադրանքներով և մեկնաբանությունների առատությամբ գերող այսպիսի արտասովոր տողեր։ Չուվաշ ժողովրդի ասացվածքները կարելի է գտնել քաղաքի գրադարաններում և ընթերցասրահներում։ Դրանք հեշտ է անգիր անել ինտերնետում համակարգչում կամ Android օպերացիոն համակարգով պլանշետների և սմարթֆոնների Play Market-ում, ինչպես նաև Mac OS-ի App Store-ում:

Երաժշտական կայքերում կան բազմաթիվ աուդիոգրքեր և անհատական ձայնագրություններ mp3 և wav ձևաչափերով: Ավելի լավ է գնալ Չուվաշի Հանրապետություն։ Դա շատ ժամանակ չի խլի: Հարավից հարում է Մորդովիայի և Ուլյանովսկի շրջանի սահմաններին, իսկ արևելքից և արևմուտքից՝ Թաթարստանին և Ա-ին, այցելելով այնպիսի տոներ, ինչպիսիք են Սերենը կամ Կալամը և ժամանակ անցկացրել խաղերի ու երգերի, կատակների ու պարերի մեջ։ , գարնանային տոնակատարության հեքիաթներ ու ասացվածքներ, Չուվաշիայից ոչ մի մարդ անտարբեր չի թողնի։

Չուվաշ ժողովրդի մասին առաջին գրավոր հիշատակումը վերաբերում է 16-րդ դարին։ Գիտնականների շրջանում այս ժողովրդի ծագման մասին վեճերը չեն հանդարտվում։ Այնուամենայնիվ, հետազոտողների մեծ մասը համաձայն է, որ չուվաշները Վոլգա Բուլղարիայի մշակույթի ժառանգներն են: Իսկ չուվաշների նախնիները Վոլգայի ֆինների ցեղերն են, որոնք 7-8-րդ դդ. խառնվել է թյուրքական ցեղերին։ Հետաքրքիր է, որ Իվան Ահեղի օրոք չուվաշների նախնիները եղել են Ղազախական խանության կազմում՝ միաժամանակ չկորցնելով որոշակի անկախություն։

Բովանդակություն [Ցույց տալ]

Ավագ սերնդի իմաստությունը՝ ի շահ երիտասարդների

Ահա չուվաշական ասացվածքներից մեկը, որը օգտակար կլինի երիտասարդ սերնդին. Երիտասարդները հաճախ իրենց համարում են անկախ և բավական փորձառու՝ իրենց կյանքի վերաբերյալ որոշումներ կայացնելու համար: Եվ սա միանգամայն բնական է՝ ի վերջո, ամեն մեկն ուզում է գնալ իր ճանապարհով։ Այնուամենայնիվ, մի մոռացեք, որ կյանքը լի է դժվարություններով և անկանխատեսելի իրավիճակներով։ Եվ հաճախ միայն ավագ մենթորը կարող է օգնել հաղթահարել դրանք: Չուվաշները, ինչպես շատ այլ ժողովուրդներ, լավ գիտեին այս իմաստությունը: Եվ այսպես, նրանք երիտասարդներին խրատում են օգտակար ասացվածքի միջոցով. Միայն մեծերն ու փորձառուները կարող են երիտասարդներին սովորեցնել, թե ինչպես խուսափել որոշակի դժվարություններից: Չէ՞ որ տարեց մարդն արդեն հանդիպել է այդ դժվարություններին, իսկ երիտասարդը՝ ոչ։

Նախանձը ամենավատ արատն է

Չուվաշական ասացվածքները արտացոլում են մարդկային կյանքի ամենատարբեր ասպեկտները: «Այլմոլորակայինի սնունդն ավելի համեղ է թվում», - ասում է չուվաշների ժողովրդական իմաստությունը: Այս ճշմարտությունը ճիշտ է ցանկացած ազգության ներկայացուցիչների համար։ Ի վերջո, անկախ ազգությունից, մարդիկ ունեն նույն թույլ կողմերը։ Եվ այդ արատներից մեկը նախանձն է։ Երբ մարդուն թվում է, թե ուրիշներն իրենից լավ են անում, դա ցույց է տալիս երախտապարտ լինելու անկարողությունը այն ամենի համար, ինչ արդեն կա: Նախանձող մարդը երբեք երջանիկ չի լինի. ի վերջո, ցանկացած իրավիճակում կան մարդիկ, ովքեր ավելի հարուստ են, ավելի հարմարավետ, ավելի տաղանդավոր, քան նա: Հետևաբար, դուք պետք է զարգացնեք կյանքը և այն օգուտները գնահատելու ձեր կարողությունը։

Ծույլը միշտ աղքատ է

Չուվաշերեն մեկ այլ ասացվածք կիսում է հայտնի իմաստությունը՝ «Ծույլ մարդու դրամապանակը դատարկ է»։ Իսկապես, այն մարդիկ, ովքեր ջանքեր չեն գործադրում իրենց բարեկեցությունը բարելավելու համար, միշտ փողի պակաս կունենան։ Երբ մարդը ծույլ չէ, փորձում է լուծել իր ֆինանսական դժվարությունները, վաղ թե ուշ նա կբռնի առատության ճանապարհը։ Ծույլը ստիպված կլինի բավարարվել իր ունեցած չնչին ունեցվածքով։ Ուստի մարդիկ, ովքեր չեն ձգտում հաղթահարել իրենց ծուլությունը, կարող են բախվել իրենց անգործության ամենասարսափելի հետևանքների հետ՝ ընդհուպ մինչև լիակատար կործանում։ Այս տեսակետից այս չուվաշական ասացվածքը շատ օգտակար կլինի բոլորին։

Արտաքին գեղեցկությունը անցողիկ է

«Գեղեցկություն մի որոշ ժամանակ, բարություն հավերժ», - ասում է մեկ այլ ժողովրդական իմաստություն: Մարդկային բարությունը գալիս ու գնում է։ Եվ որքան էլ առաջադեմ դառնա գեղեցկության ժամանակակից ինդուստրիան, դեռևս ոչ մեկին չի հաջողվել խուսափել ծերությունից, որը հիշեցնում է նաև ռուսերեն այս չուվաշական ասացվածքը։ Մինչ այժմ մարդիկ չեն բացահայտել ծերացման գլխավոր գաղտնիքը։ միգուցե դա լավագույնն է: Չէ՞ որ այս կերպ մարդ հնարավորություն ունի զարգացնելու իր լավագույն հոգեւոր որակները, գնահատելու ներքին, հոգեւոր գեղեցկությունը։ Նրանք, ում համար ուրախության աղբյուրը միայն սեփական ճշմարտացիությունն է, միտումնավոր պարտվողական խաղադրույք են կատարում: Արտաքին գեղեցկությունը վաղ թե ուշ կվերանա։ Իսկ բարությունը և մյուս ազնիվ հոգևոր հատկությունները հավերժ կմնան մարդու մոտ։

Անհատականության փոփոխությունների ժողովրդական դիտարկումներ

Չուվաշական ասացվածքներն ու ասացվածքները հաճախ արտացոլում են իրականությունը շատ տարողունակ և հստակ հայտարարություններով: «Հեզը դարձավ ահեղ», - ասում է չուվաշների ժողովրդական իմաստությունը: Այս ասացվածքն արտացոլում է հաճախակի մի իրավիճակ, երբ սկզբում խոնարհ ու համեստ մարդը, չգիտես ինչու, ցույց է տալիս իր բնավորության բոլորովին այլ կողմը։ Այս ասացվածքը արհամարհանքի նշույլ ունի անհատականության նման վերափոխման նկատմամբ։ Ի վերջո, երբ համեստ մարդը դառնում է լկտի, դա չի նշանակում, որ նա ավելի լավն է դարձել և բարձրացել է հոգևոր զարգացման նոր փուլ։ Ավելի շուտ հարգանքի արժանի է նա, ով կարող է զսպել իր լկտիությունը և դառնալ ահեղ։

Բնությունը չի կարող փոխվել

«Դուք չեք կարող շանը աղվես դարձնել», - ասում է չուվաշ ժողովրդի մեկ այլ ասացվածք: Այս իմաստությունը ճիշտ կլինի նաև բոլոր ժողովուրդների համար, քանի որ ասում է, որ կենդանի էակի էությունը անփոփոխ է: Պատկերների օգնությամբ այս ասացվածքը սովորեցնում է, որ մարդը չի կարող տարբերվել, ամբողջովին փոխել իր բնավորությունը։ Առնվազն չափազանց դժվար է դա անել։ Իսկ եթե մարդն ի սկզբանե ինչ-որ անձնական որակ ունի, ապա դա գրեթե անհնար է փոխել։ Հոգեբանական այս ճշմարտությունը քաջ հայտնի էր չուվաշ ժողովրդին, ինչն էլ պատճառ դարձավ այս ասացվածքի առաջացմանը։

Առակ մարդու ներքին դրդապատճառների մասին

Չուվաշական մեկ այլ իմաստություն ասում է. «Դու չես կարող տեղավորվել մարդու մեջ»: Սա նշանակում է, որ հնարավոր չէ նախապես հաշվարկել, թե ինչպես կվարվի մյուսը։ Նրա շարժառիթները, բացի իրենից, ոչ մեկին անհայտ են: Երբեմն կարող է թվալ, թե մարդկանց միջև կան ջերմ և բաց հարաբերություններ։ Նույնիսկ այս դեպքում մարդն ամբողջությամբ չի բացում իր հոգին մյուսի առաջ, իսկ ամենամտերիմ ընկերությունը ենթադրում է սեփական շահերի, արժեքների, մոտիվների առկայություն։ Հետեւաբար, անհնար է հաշվարկել ուրիշի գործողությունները: Ի վերջո, մարդն ինքը կարող է անել մի բան, որն իր համար անսպասելի կլինի։

Դժբախտություն փորձանքի հետևից

Առանց թելի ու մաշված վերմակի չի կարելի կարել

Առանց թեփի հաց չկա

Առանց մեծերի խորհրդի՝ ամեն ինչ չի ստացվի

Կեչու կեղևը թուղթ չի դառնա

Այն թփում, որտեղ գայլեր են գտնվել, այծը չի ապրում

Վառելափայտ չեն տանում անտառ, ջուր չեն լցնում ջրհորը

Անտառում հատապտուղները հասունացան, և պառավը մահացավ ցրտից

Մարդկանց մեջ կան ուժեղներից ուժեղ, խելացիներից ավելի խելացի

Մեկ տարում լորը գիրանում է, մեկ տարում՝ դերգաչ

Տնային տնտեսությունում և ծուռ մեխը օգտակար կլինի

Չես կարող մտնել մարդու մեջ:

Ագռավն ասում է. «Իմ ճտերը սպիտակ են».

Յուրաքանչյուր երիտասարդ կծերանա, բայց ծերունին երբեք երիտասարդ չի լինի:

Ծնձան կռանում է, քանի դեռ երիտասարդ է

Որտեղ ծիծաղ կա, այնտեղ արցունքներ կան

Նայելով մորը, վերցրու աղջկան

Փտած լինդենը կանգուն է հարյուր տարի

Ասում են՝ մահից հետո էլ երեք օր գործը կմնա։

Դուք երկու անգամ երիտասարդ չեք լինի

Գործը վիճարկվում է, երբ աշխատողները շատ են

Վառելափայտը այրվում է - ծուխ է գալիս

Ծնողների հոգին երեխաների մեջ է, իսկ երեխաների սիրտը` արջերի մեջ

Նրա տատիկն ու մորաքույրս նույն բացատում ոսկորներ էին հավաքում։

Եթե որբ երինջին կերակրես, շուրթերդ յուղով կծածկվեն, իսկ եթե որբ տղային մեծացնես, դեմքդ արյունոտ կլինի։

«Մեղր», «մեղր» ասես, բերանումդ քաղցր չի լինի

Մեկը ձեռք մեկնի, մյուսը մահակով չի դիմավորի

Բաժնետոմսերը լավագույնն են

Իսկ աստղիկը երբեմն սուլում է բլբուլի պես

Նա, ով քայլում է շրջանցիկ ճանապարհով, գտավ երջանկություն, նա, ով գնում է ուղիղ դեպի կարիքը, վազեց

Մի փետուրից փետուր մահճակալ չես սարքի

Ով երեխա ունի՝ անհանգստանում է, իսկ անզավակը՝ սգում

Մեկ այլ բառ ավելի սուր է, քան դանակը

Ինչպե՞ս կապրեն քահանաները, եթե մեկ տարում ծխական հարյուր հոգի չմահանա։

Այլմոլորակայինների սնունդն ավելի համեղ է

Խոսքը հավասար է ոսկու

Աղոթքով չես կարող վանդակ կառուցել

«Թեև սև է, բայց քո երեխան է»

Առանց մեծերի խորհրդի՝ ամեն ինչ չի ստացվի

Տխրությունից հետո գալիս է ուրախությունը

Ինչ է դեմքը, այդպիսին է հոգին

Առանց ամուսնու կինը նման է առանց սանձի ձիու

Ինչ է հացը, այդպես է

Եթե քառասուն ատամ կոտրի, քառասուն գյուղ կտարածվի

Լեզու առանց ոսկորների

Մայրենի քաղցր է, ուրիշի դառը

Կենդանին, որը չի զգացել ձմռան ցուրտը, չի կարող գնահատել ամառային արևի ջերմությունը:

Եվ կոճղը գեղեցիկ կլինի, ինչպես խնամի, եթե նրան հագցնեք

Հին կնձնի գալիս է խոռոչ

Դժբախտությունը հեծնում է եռյակին, բայց երջանկությունը քայլում է

Դժբախտություն փորձանքի հետևից

Առանց բառերը իմանալու՝ մի՛ խոսիր

Վատ համբավը թռչում է քամու մեջ, բայց լավ համբավը գնում է ոտքով

Ճշմարտությունը փրկում է մահից

Երեխան չի լացում - մայրը չի լսում

Նշում:

Բոլորը գովաբանում են ճշմարտությունը, բայց ոչ ոք չի հավատում ստերին

Այլմոլորակայինների սնունդն ավելի համեղ է

Խոսքը հավասար է ոսկու

Աղոթքով չես կարող վանդակ կառուցել

Անասունը անասունների հետ և մարդը՝ մարդու հետ նույնը չէ

Չափազանց բծախնդիրը կհասցնի ստահակներին

Ինչ ասվում է աղջկան, թող հարսը լսի

«Թեև սև է, բայց քո երեխան է»

Ծնձի սերմերը ընկնում են նրա հետույքի վրա

Առանց մեծերի խորհրդի՝ ամեն ինչ չի ստացվի

Տխրությունից հետո գալիս է ուրախությունը

Ինչ է դեմքը, այդպիսին է հոգին

Առանց ամուսնու կինը նման է առանց սանձի ձիու

Ինչ է հացը, այդպես է

Մարդ, ով զգացել է քաղց ու հագեցվածություն

Յոգուրտը կաթ չի դառնա, կինը աղջիկ չի դառնա

Եթե քառասուն ատամ կոտրի, քառասուն գյուղ կտարածվի

Լեզու առանց ոսկորների

Եթե չխոսես, խոսքեր չեն լինի, եթե ատաղձագործություն չանես՝ չիպսեր չեն լինի։

Մայրենի քաղցր է, ուրիշի դառը

Կենդանին, որը չի զգացել ձմռան ցուրտը, չի կարող գնահատել ամառային արևի ջերմությունը:

Չի կարելի բառերով խաբել ծերունուն

Նրա լեզուն սուր է, բայց խոսքերը հիմար են

Եվ կոճղը գեղեցիկ կլինի, ինչպես խնամի, եթե նրան հագցնեք

Հին կնձնի գալիս է խոռոչ

Դժբախտությունը հեծնում է եռյակին, բայց երջանկությունը քայլում է

Հաղթեց կատվին, բայց հաղթեց մկնիկը

Նախքան շենք կառուցելը, պատրաստեք տանիքը

Այն, ինչ նրանք ասում էին հին ժամանակներում, ճիշտ է

Չլացող երեխային կուրծք չեն տալիս։

Նայեք փեսայի հորը, տվեք ձեր աղջկան

Դժբախտություն փորձանքի հետևից

Առանց բառերը իմանալու՝ մի՛ խոսիր

Ով ստվերում պառկած՝ Աստծուն հուսալով, մնաց առանց մի կտոր հացի

Վատ համբավը թռչում է քամու մեջ, բայց լավ համբավը գնում է ոտքով

Ճշմարտությունը փրկում է մահից

Մի փոքր նախիր - ինչ կարճ լասո

Երեխան չի լացում - մայրը չի լսում

Չուվաշական ասացվածքներ և ասացվածքներ. Թիվ 1 հավաքածուն գտնվել է արտահայտություններով.

Չուվաշական ասացվածքներ և ասացվածքներ. Հավաքածու №1 անվճար ներբեռնում
Կարդացեք չուվաշական ասացվածքներ և ասացվածքներ: Հավաքածու թիվ 1
Լավագույնը. Չուվաշական ասացվածքներ և ասացվածքներ: Հավաքածու թիվ 1

Ավագ սերնդի իմաստությունը՝ ի շահ երիտասարդների

Ահա չուվաշական ասացվածքներից մեկը, որն օգտակար կլինի մատաղ սերնդին. «Առանց ծերերի խորհուրդների բան չի ստացվի»։ Երիտասարդները հաճախ իրենց համարում են անկախ և բավական փորձառու՝ իրենց կյանքի վերաբերյալ որոշումներ կայացնելու համար: Եվ սա միանգամայն բնական է՝ ի վերջո, ամեն մեկն ուզում է գնալ իր ճանապարհով։ Այնուամենայնիվ, մի մոռացեք, որ կյանքը լի է դժվարություններով և անկանխատեսելի իրավիճակներով։ Եվ հաճախ միայն ավագ մենթորը կարող է օգնել հաղթահարել դրանք: Չուվաշները, ինչպես շատ այլ ժողովուրդներ, լավ գիտեին այս իմաստությունը: Եվ այսպես, նրանք երիտասարդներին խրատում են օգտակար ասացվածքի միջոցով. Միայն մեծերն ու փորձառուները կարող են երիտասարդներին սովորեցնել, թե ինչպես խուսափել որոշակի դժվարություններից: Չէ՞ որ տարեց մարդն արդեն հանդիպել է այդ դժվարություններին, իսկ երիտասարդը՝ ոչ։