Ի՞նչ է հնարավորությունների պատուհանը: Օվերտոն պատուհանը մարդկանց ապամարդկայնացնելու տեխնոլոգիա է

Համեմատաբար վերջերս սկսեցին հայտնվել հոդվածներ, որոնք ուրվագծում են հասարակության կառավարման տեսություններից մեկի էությունը: Այս մեթոդաբանությունը կոչվում է «Overton Window» այն ստեղծած հետազոտողի անունով: Տեսությունը միանգամայն լիարժեք և ողջամտորեն նկարագրում է մարդկանց և ողջ հասարակության սոցիալական և տեղեկատվական կառավարման մեթոդները, որոնք կիրառվել են համաշխարհային ուժի եվրաատլանտյան կենտրոնի կողմից վերջին հարյուրամյակի ընթացքում։ Նման գործողությունների հիմնական նպատակը բնակչության սոցիալական բոլոր շերտերի ապամարդկայնացումն է, կոռուպցիան, ապաանձնացումն ու ապամարդկայնացումը։

Տեսության էությունը

«Overton windows» - ո՞րն է այս մեթոդը: Դա քաղաքական տեսություն է, որը նկարագրում է գաղափարների սահմանները, որոնք կարող են ընդունվել հասարակության կողմից: Հնարավորությունների գոյություն ունեցող շրջանակը մի տեսակ պատուհան է։

Այս տեսությունը ցույց է տալիս կոնկրետ գաղափարի քաղաքական կենսունակությունը։ Պարզվում է, որ նա ի վիճակի է շահել մարդկանց միտքը ոչ մի պետական գործչի խնդրանքով։ Ցանկացած գաղափար հասարակության կողմից հավանության կարժանանա միայն այն դեպքում, եթե այն ընկնի «պատուհան»։ Միաժամանակ այն լինելու է այն հասկացությունների ցանկում, որոնք տվյալ պահին կընդունվեն ժողովրդի կողմից։ Հետագայում քաղաքական գործիչները կկարողանան հավատարիմ մնալ նման գաղափարներին՝ չվախենալով ծայրահեղականության կամ արմատականության մեղադրանքներից։ Այս «պատուհանի» փոփոխություն տեղի է ունենում հասարակական կարծիքի փոփոխության և բնակչության կողմից որոշակի քաղաքական գործչի ընդունման դեպքում:

Արտաքին տեսքի պատմություն

«Overton Windows» - ինչպիսի՞ն է այս ազդեցությունը հասարակական կարծիքի վրա: Սա ամենևին էլ ուղեղի լվացում չէ, այլ ավելի բարդ տեխնոլոգիա: Այն արդյունավետ է դարձնում դրա համակարգված, հետևողական կիրառումը, ինչպես նաև տուժողի կողմից ազդեցության փաստի քողարկումը:

Օրինակ՝ մարդկությունն արդեն ընդունել է միասեռականների ենթամշակույթը, ինչպես նաև երեխաներ որդեգրելու, ամուսնանալու և սեռական կողմնորոշումը խթանելու նրանց իրավունքը։ Միաժամանակ խոսվում է այն մասին, որ այս ամենը իրերի բնական ընթացքն է։ Սակայն դա ամենևին էլ այդպես չէ, ինչպես Ջոզեֆ Օվերթոնը համոզիչ կերպով ապացուցեց մեզ 1990 թվականին: Հեղինակը բացահայտեց մի ամբողջ տեխնոլոգիա, որը նպաստում է պետական հաստատությունների ոչնչացմանը, ինչը հանգեցնում է անբարոյական գաղափարների օրինականացմանը: Իսկ ցանկալի արդյունքի հասնելու համար անհրաժեշտ է ընդամենը հինգ քայլ կատարել՝ անցնելով 5 «Overton Windows»-ը։ Ընդ որում, հասարակությունը նախ կսկսի դատապարտել իր համար անընդունելի ցանկացած գաղափար՝ այն տեղափոխելով համապատասխանի կոչում, ապա հաշտվել նոր օրենսդրական ակտի հետ, որը կամրագրի վերջերս աներևակայելի բանի գոյության իրավունքը։

Եկեք նայենք Օվերտոնի պատուհանին՝ օգտագործելով մարդակերության օրինակը: Այսօր բոլորովին աներևակայելի է քաղաքացիների՝ միմյանց ուտելու իրավունքների օրինականացման գաղափարը։ Այս երեւույթի քարոզչություն այս պահին ուղղակի անհնար է զարգացնել։ Հասարակությունը, անշուշտ, կբողոքի այս սարսափելի արարքին։ Այնուամենայնիվ, եթե օգտագործվի Overton Windows-ը, ի՞նչ կտա սա նրանց, ովքեր ցանկանում են խթանել այս գաղափարը: Ամերիկացի սոցիոլոգի տեսության համաձայն՝ նման խնդրի լուծումը ներկայումս գտնվում է զրոյական փուլում, որը կոչվում է «Անպատկերացնելը»։ Գաղափարը հնարավոր է իրականացնել միայն հնարավորությունների պատուհանների բոլոր փուլերն անցնելուց հետո։ Մեթոդն աշխատում է անթերի։

Նիկիտա Միխալկովը հանրաճանաչորեն խոսում է այս տեսության մասին, որը խճճում է մարդկանց մտքերը ստերով, իր «Besogon» ստեղծագործական հաղորդման մեջ։ «Օվերտոնի պատուհանները», նրա կարծիքով, հաճախ դառնում են մեր հեռուստացույցի էկրանը, որի միջով ամեն ինչ կարող է թափանցել։

Տեխնոլոգիա

Ամերիկացի սոցիոլոգը նկարագրում է գործողություններ, որոնք կարող են հասարակությանը տանել բացարձակապես ցանկացած գաղափարի օրինականացման։ Overton Window տեխնոլոգիան չի առաջարկվել հեղինակի կողմից: Նա պարզապես նկարագրեց արդեն գոյություն ունեցող մեթոդները, որոնց կիրառումը հանգեցնում է ցանկալի արդյունքի։ Այսինքն՝ Overton-ը ներկայացնում է արդեն գործող տեխնոլոգիա, որն իր արդյունավետությամբ կարող է գերազանցել ջերմամիջուկային արտանետումը։

Առաջին փուլ

Նման տեսության սկզբնական փուլը, ինչպիսին է «Օվերտոնի պատուհանը», ո՞րն է այս փուլը, ի՞նչ նպատակ է այն հետապնդում: Ցանկալի արդյունք ստանալու համար առաջին փուլում պետք է.

Վերացնել որոշակի երևույթի քննարկման տաբուները.

Գաղափարը հայտնի դարձնել հասարակության լայն շրջանակներին.

Այս երևույթի քննարկումը բերել նորմալ վիճակի.

Բարձրացրեք գաղափարը կարևոր համընդհանուր թեմայի կարգավիճակի:

Այս նպատակին հասնելու համար այս կամ այն երևույթը ներմուծվում է տեղեկատվական ոլորտ՝ որպես արմատապես մարտահրավեր նետող: Գաղափարի այս դիրքորոշումը հասարակության ուշադրությունը կգրավի դրա վրա։

Հետագայում թեմայի ինքնաբուխ քննարկումն աստիճանաբար կվերածվի կազմակերպվածի։ «Անմտածելին» աստիճանաբար կտեղափոխվի «Ռադիկալի» տիրույթ։ Հասարակության կողմից աննկատ՝ արգելված գոտում գտնվող այս կամ այն երևույթը քարոզվելու է տեղեկատվական աղբյուրների կողմից՝ օգտագործելով կոնկրետ օրինակ։ Այս դեպքում դրվելու է մի լավ թվացող նպատակ՝ պարզել՝ արդյոք այս երեւույթն այդքան սարսափելի բան է, եւ ինչո՞ւ չի կարելի դա անել։ Եզրակացությունը, որը հետևում է, այն է, որ որոշ մարդիկ անում են հենց դա և միևնույն ժամանակ երջանիկ են։

«Օվերտոնի պատուհանի» տեսությունը կարող է «թուլացնել» մարդակերությունը: Այն աներևակայելիից արմատականին տեղափոխելու համար կարելի է էթնոլոգիական սիմպոզիում հրավիրել այնպիսի թեմայով, ինչպիսին է «Պոլինեզիական ցեղերի էկզոտիկ ծեսերը»։ Այստեղ գիտնականները մանրամասն կխոսեն այնպիսի երևույթի մասին, ինչպիսին է մարդակերությունը, որը կլինի «Overton Windows» կոչվող տեսության սկզբնական շարժումը։ Այս փուլը, որում տեղի կունենա առկա հասարակական կարծիքի վերանայում, հնարավորություն կտա փոխել անհաշտ վերաբերմունքը դրականի։ Առաջին փուլի նպատակն իրականացվել է. Թեման մտցվեց շրջանառության մեջ և կոտրվեց դրա քննարկման տաբուն։

Այս տեսությունը մեր երկրում ունի իր վառ օրինակները։ Նրանք փորձեցին տեղափոխել «Օվերտոնի պատուհանը»՝ հարցնելով Լենինգրադի հանձնման հավանականության մասին՝ մեծ թվով մարդկանց մահից խուսափելու համար, ինչպես նաև համեմատելով ռուս օլիմպիական չեմպիոնին ՍՍ սպայի հետ։ Սրանք այս տեսության առաջին փուլի բնորոշ դեպքեր են, երբ թեման հանվում է արգելված գոտուց։ Եթե հասարակությունը համաձայնի գնալ նման քայլի, ապա ինքնըստինքյան կանցնի մնացած փուլերը։ Բարեբախտաբար, ռուսներն իրենց առաջարկված թեմաները չեն քննարկել՝ դրանք համարելով ակնհայտ սրբապիղծ։

Երկրորդ փուլ

Ինչպե՞ս է հետո բացվում Overton պատուհանը: Տեսությունը գործողությունների հաջորդ փուլը համարում է անցում «Ռադիկալից» դեպի «ընդունելի»։ Այս փուլի հիմնական նպատակներից է նախկինում արգելված հասկացությունների փոխարինումը, որոնցում հասարակության կողմից նախկինում մերժված տերմինները թարգմանվում են էմոցիոնալ չեզոք էվֆեմիզմների: Այս դեպքում մեղավոր երեւույթը փոխում է իր սկզբնական իմաստը։ Դրան տրվում է անուն, որը դրական իմաստային նշանակություն է տալիս: Միաժամանակ տեղեկատվություն է տրվում նախկինում անընդունելի երեւույթի վրա այս կամ այն կերպ ազդող ցանկացած պատմական անձի կամ իրադարձությունների մասին։ Նման գործողություններն արդարացված չեն, սակայն հասարակության մի մասի մոտ ներարկվել է այն միտքը, որ բոլորն էլ մեղքեր ունեն։

Կարելի է բերել նաև օրինակներ, թե ինչպես կզարգանա մարդակերության օրինականացման գործընթացը ապագայում: Overton Window-ը կշարունակի շարժվել գիտնականների շարունակական մեջբերումներով: Սա հանգեցնում է այն մտքին, որ յուրաքանչյուր ոք, ով չի ցանկանում քննարկել այս թեման, գիտելիք չի փնտրում: Նրան կարելի է համարել կեղծավոր կամ կեղծավոր: Կանիբալիզմին զուգահեռ պետք է տալ որոշ նրբագեղ անուն: Այս կետը շատ կարևոր է աներևակայելի գաղափարի օրինականացման համար։ Արդյունքում մարդակերությունն այլևս գոյություն չունի։ Կա, օրինակ, անտրոպոֆագիա։ Եթե այս սահմանումը շուտով դառնա վիրավորական, այն արագորեն կփոխարինվի մեկ այլով:

Նոր տերմիններ հորինելու նպատակն է խուսափել խնդրի էությունից և դրա նշանակումից։ Միևնույն ժամանակ ձևը բաժանված է բառից և դրա բովանդակությունից, ինչը գաղափարական հակառակորդներին զրկում է ծանրակշիռ փաստարկներից։

Անվան խաղի հետ միաժամանակ ստեղծվում է օժանդակ նախադեպ։ Բացահայտվում է առասպելական, պատմական, ընթացիկ կամ պարզապես մտացածին դեպք, որը պետք է լեգիտիմացնել։ Այն կգտնվի որպես անփոխարինելի «ապացույց», որ սկզբունքորեն անտրոպոֆագիան կարող է լեգիտիմացվել։ Օրինակ, կարելի է հիշել լեգենդը մոր մասին, ով, փրկելով իր երեխաներին ծարավից, տվել է նրանց սեփական արյունը խմելու։ Եվ հին աստվածները: Նրանք ընդհանրապես ուտում էին բոլորին։ Հռոմեացիներն այս երևույթը նորմալ և բնական էին համարում։ Նման փաստարկներ բերելով` bacchanalia-ի հեղինակները նպատակ են հետապնդում մարդակերությունը ներկայացնել որպես քրեորեն չպատժելի: Նույնիսկ եթե դա եղել է միայն մեկ անգամ և պատմական որոշակի պահին։

Երրորդ փուլ

«Overton Window»-ի հոգեբանությունն այս փուլում ուղղված է.

Քննարկվող երևույթի բնական և բնական բնույթի գաղափարի հաստատում.

Քննարկվող թեմայի նկատմամբ վերաբերմունքը վերացնելը որպես միանգամայն անընդունելի.

Այս փուլում տեղի է ունենում անցում «ընդունելիից» դեպի «ողջամիտ»: Խնդիրը, լինելով նախկինում ամբողջական, բաժանված է բազմաթիվ տեսակների. Դրանցից մի քանիսը սարսափելի են, իսկ մյուսները՝ բավականին ընդունելի և հաճելի։ Միևնույն ժամանակ, հասարակությանը ներկայացվում են բազմաթիվ տարբեր տեսակետներ խնդրի յուրաքանչյուր տեսակի վերաբերյալ, որոնք արտահայտվում են նրա միանգամայն հարգելի անդամների կողմից։

Այս փուլում կանիբալիզմի վերաբերյալ Overton Window շարժումը կարելի է պատկերացնել լրատվամիջոցներում նման հայտարարությունների հայտնվելու հետ միաժամանակ.

Մարդաֆիլներին սադրեցին;

Մարդակեր լինելու ցանկությունը բնությամբ բնորոշ է մարդուն.

Արգելված պտուղը հատկապես քաղցր է և այլն։

Միաժամանակ հասարակական գիտակցության մեջ կռիվ է ստեղծվում. Նորմալ մարդկանց, ովքեր անտարբեր չեն բարձրացված խնդրի նկատմամբ, անմիջապես ստանում են արմատական ատողների կարգավիճակ։ Միաժամանակ, լրագրողներն ու գիտնականները ողջ հասարակությանն ապացուցում են, որ մարդկությունն իր գոյության պատմության ընթացքում ժամանակ առ ժամանակ սնվել է միմյանցից, և որ դա միանգամայն նորմալ երեւույթ է։

Չորրորդ փուլ

Overton Window շարժման այս փուլի նպատակն է խնդիրը տեղափոխել «Խելամիտ» փուլից դեպի «Հանրաճանաչ» փուլ: Այս փուլում.

Քննարկվող երեւույթի համատարած բնույթի մասին տեղեկատվություն է տարածվում.

Ներկայացված է այս խնդրի իրական առկայության գաղափարը.

Կոնկրետ օրինակներ են բերվում հայտնի մարդկանց մասին, ովքեր մերժում չեն առաջացնում բնակչության շրջանում։

Այսպիսով, չորրորդ փուլն առանձնանում է խնդրո առարկա ֆենոմենի ժողովրդականության ստեղծմամբ։ Այս դեպքում օգտագործվում է վիճակագրություն: Լրատվամիջոցները թվեր են ներկայացնում գաղափարի աճող ժողովրդականության մասին՝ միաժամանակ խոսելով այն մարդկանց մասին, ովքեր ներգրավված են այս երևույթի մեջ և միաժամանակ գրավիչ են ոչ միայն իրենց պահվածքով, այլև արտաքին տեսքով։

Ինչպե՞ս կարելի է ժողովրդականացնել մարդակերությունը: Անթրոպոֆագիան զանգվածաբար կներդրվի թոք-շոուներում և նորություններում: Մարդիկ կսկսեն ուտել լայնորեն թողարկված ֆիլմերում, տեսահոլովակներում և երգիչների կատարմամբ: Այս դեպքում դուք կարող եք օգտագործել հանրահռչակման տեխնիկաներից մեկը, որը կոչվում է «Նայեք շուրջը»: Լրատվամիջոցները տեղեկատվություն կպարունակեն տնօրենի կամ նրա պատկանելության մասին մարդատյացներին, ինչպես նաև տվյալներ կտրամադրվեն հոգեբուժարաններում միլիոնավոր մարդակեր հայրենակիցների առկայության մասին։

Այս փուլում մշակվող թեման կհասնի գագաթնակետին և կսկսի ինքնաարտադրվել քաղաքականության մեջ, կիսաբիզնեսում և այլն։ Այս սարսափելի գաղափարի օրինականացման կողմնակիցներին արդարացնելու համար հանցագործները մարդկայնացվեն։ Նրանց դրական կերպար կհաղորդվի՝ գտնելով բնավորության անհրաժեշտ գծերը։ Նման մարդկանց մասին կարող են ասել, որ նրանք բարձր IQ ունեն և այլն։

Հինգերորդ փուլ

Այս փուլում խնդիրը «Ժողովրդական» փուլից տեղափոխվում է «Քաղաքական» հարթություն։ Հետևյալ նպատակներն են հետապնդվում.

Երևույթը քաղաքական ալիքի վերածելը.

Այս գաղափարի ժխտումը հայտարարելով որպես մարդու իրավունքների խախտում.

Մարդկանց գիտակցության մեջ բացասական վերաբերմունք մտցնել խնդրո առարկա երեւույթի ժխտման նկատմամբ։

Overton Window շարժումն այս փուլում հնարավոր է դառնում բազմաթիվ սոցիալական հարցումների արդյունքում, որոնց արդյունքում երեւույթը կմեկնաբանվի որպես սոցիալ-քաղաքական։ Միաժամանակ քաղաքական կամ իրավական կարգավորում պահանջող հարցերի քննարկման օրակարգում սկսում է ընդգրկվել նախկինում անընդունելի թվացող մի գաղափար։ Միևնույն ժամանակ, խնդրի էությունը հասարակությանը կներկայացվի որպես սպառնալիքի տակ գտնվող «փոքրամասնությանը» պաշտպանելու անհրաժեշտություն։

Overton Window շարժման վերջին փուլում նախապատրաստվում է օրենսդրական դաշտը։ Հասարակությունն այս պահին արդեն պարտված է. Դրա միայն ամենաառաջադեմ մասը մի փոքր կդիմադրի իրերի օրենքի աստիճանի բարձրացմանը, որոնք վերջերս անհնարին էին: Սակայն հասարակությունն ամբողջությամբ արդեն կոտրված է և համաձայն է իր պարտության հետ։

Տեխնիկայի հետևանքները

«Overton Windows» կոչվող տեսության բոլոր հինգ փուլերն անցնելու արդյունքում մարդկությունը կորցնում է իր ներքին ներդաշնակությունը։ Փոխարենը մարդկանց մնում են միայն ներքին տանջանքներն ու վեճերը։ Նա, ով իմպլանտացնում է այս տեխնոլոգիան, իր նպատակը չի դնում երջանկացնել յուրաքանչյուր մարդու: «Պատուհանի» շարժումն իրականացվում է հասարակության զարգացման մեջ ցանկալի վեկտորը ստանալու համար։ Միաժամանակ մարդիկ սկսում են կորցնել կապը իրենց մշակույթի և արմատների հետ։ Նրանք դառնում են խոցելի և կոպիտ։ Դրա օրինակն է Ռուսաստանում նկատվող ինքնասպանությունների բարձր մակարդակը, դրա համար էլ կարելի է ասել, որ վերը նկարագրված ամեն ինչ ոչնչացման իրական տեխնոլոգիա է։ Overton Window-ը մարդկանց զրկում է մարդկայնությունից՝ տանելով նրանց մահվան:

Առճակատում

Դուք կարող եք դիմակայել կեղծ գաղափարների ազդեցությանը՝ հրաժարվելով «նորմալ» լինել ամենուր և միշտ: Միայն պահպանելով մեր անհատականությունը, մենք թույլ չենք տա, որ ինքներս մեզ վրա վերահսկողությունը տրվի ուրիշների ձեռքը: Մեր նախնիների սովորույթները, բարքերը և մշակույթը հասարակությանը թույլ կտան խուսափել զանգվածային մանիպուլյացիայի տակ ընկնելուց, որը նա պետք է խնամքով պահպանի և պաշտպանի: Այս հավերժական արժեքները թույլ կտան յուրաքանչյուր մարդու պահպանել իր անհատականությունը: Միևնույն ժամանակ, ամենևին էլ պետք չէ հետևել վաղուց անցած ավանդույթներին։ Բավական է հարգել ու պահպանել դրանք։ Եվ հարկ է հիշել, որ Օվերթոնի նկարագրած տեխնոլոգիան ամենահեշտը կիրառվում է հանդուրժող հասարակության մեջ, որտեղ չկան իդեալներ, որտեղ չկա հստակ տարբերություն չարի և բարու միջև։

2014 թվականի հունվարի 14-ին այն ժամանակվա LiveJournal-ում օգտատերը zuhel հրապարակեց «Ոչնչացման տեխնոլոգիա» գրառումը: Դրանում հեղինակը նկարագրել է այնպիսի նոր երևույթների օրինականացման ենթադրաբար գոյություն ունեցող մեթոդը, ինչպիսիք են միասեռ ամուսնությունները և ԼԳԲՏ իրավունքները հանրային գիտակցության մեջ՝ օգտագործելով «Օվերտոնի պատուհանի» հայեցակարգի կիրառման օրինակը։

Նա բացատրում է այս տեսությունը՝ օգտագործելով հիպոթետիկ «կանիբալիզմի օրինականացումը». հեղինակը նկարագրում է, թե ինչպես կարելի է 5 քայլով հակասոցիալական երևույթը վերածել միանգամայն նորմալ, ընդունելի, հանրաճանաչ, հայտնի և օրինականացվածի։

Ըստ մոսկվացի Եվգենի Գորժալցանի, ով գրառում է կատարել zuhel մականունով, նման օրինականացման քողի տակ տեղի է ունենում հասարակության «ապամարդկայնացում». «Republik»-ի մեկնաբանությունում Եվգենին նշել է, որ սոցիալական արգելքների վերացումը, որոնք վաղուց անդառնալի են եղել, հանգեցնում է հասարակության մահվան։

Եվգենի Գորժալցանը ավանդական ընտանեկան արժեքների համար պայքարող ակտիվիստ է։ 2013 թվականին նա միացել է «Ժամանակի էությունը» շարժմանը (ստեղծող՝ Սերգեյ Կուրգինյան) և նրա «դուստրը»՝ «Ծնողական համառուսական դիմադրություն»։ «Դիմադրությունը» հակադրվեց անչափահասների արդարադատությանը և այլ «արևմտյան» երևույթներին։ Իսկ Վլադիմիր Պուտինը, ով մասնակցել է Ռուսաստանի ծնողների առաջին համագումարին, խոստացել է աջակցել ակտիվիստների նախաձեռնություններին։ Այդ ժամանակ Եվգենին, ով 90-ականներին Կոմերսանտի թղթակիցն էր, Argumenty i Fakty-ի հատուկ թղթակիցը և BBDO-ի հեղինակային հեղինակը, արդեն սկսել էր համագործակցել Կուրգինյանի հետ։

Հետաքրքիր է, որ չնայած ռուսական մամուլում «Օվերտոնի պատուհանի» առանձին հիշատակումներին մինչև 2014 թվականը, այս թեմայի շուրջ անկարգությունները մեդիա ոլորտում սկսվեցին միայն Գորժալցանի գրառումից հետո, մինչդեռ Արևմուտքում Ջոզեֆ Օվերթոնի գաղափարը ներկայացված էր բազմաթիվ. ռուսական լրատվամիջոցների հրապարակումները, արմատավորվել են շատ ավելի վաղ։ 2011 թվականին ԱՄՆ-ից քրիստոնյա պահպանողական Ջո Քարթերը իր նյութում խոսեց ազգի մշակութային արժեքները խարխլելու մասին՝ օգտագործելով «Օվերտոն պատուհանը»: Քարթերն իր կարծիքը փաստարկեց աբորտի օրինականացման, միասեռ ամուսնությունների և անպատիժ ամուսնալուծությունների օրինակներով։ Ջոն առաջինն էր, ով Օվերտոնի տեսությունն անվանեց «պատուհան». Գորժալցանը պատճենեց Քարթերի նյութերում շարադրված շատ պոստուլատներ և ընդունեց հայեցակարգի հնչեղ անվանումը: Եվգենին նույնիսկ քննարկել է պլանավորված նյութը «Ժամանակի էության» վերևի հետ: Եվ Օվերթոնի տեսության այն կետերը, որոնք վաղուց հայտնի էին արևմտյան ընթերցողներին, իրոք տեղ գտավ գրառումը:

Ռուսական լրատվամիջոցներում «Օվերտոնի պատուհանին» անդրադարձների թիվը երկրաչափական աճ է գրանցել։ 2014 թվականի սկզբին տեխնոլոգիան հիշատակվել է 62 անգամ, իսկ նույն տարվա չորրորդ եռամսյակում՝ արդեն 136 անգամ։ Բլոգի մի քանի անանուն գրողներ Օվերտոնի պատուհանը անվանել են որպես Դալլսի պլան կոչվող դավադրության տեսության ընդլայնում:

Նույն 2014-ին Pravda-TV պորտալը հրապարակեց նյութ, որտեղ «պատուհանը» կոչվում էր «ոչ թե տեսություն, ոչ թե ստեղծողի մտքերի հայտարարություն, այլ իրականում գործող տեխնոլոգիա»: Ինքը՝ Օվերտոնը, գործնականում չի հիշատակվում լրատվամիջոցների հրապարակումներում. խոսում են Գորժալցանի մասին, ով տեքստ է գրել ոչ թե «պատուհանի» տեսության, այլ «մահացող մարդկության» մասին։ Որոշ պորտալներ չփորձեցին ուսումնասիրել այդ երևույթը և առանց կրճատումների վերատպեցին Եվգենիի գրառումը (ինչպես, օրինակ, Կոմսոմոլսկայա պրավդան, Nakanune.ru-ն, Ռուսաստանի Դաշնության կոմունիստական կուսակցությունը, Ռեգնումը):

«Օվերտոնի պատուհանի» տեսության օրինակով նրանք բացատրեցին «Եվրոպայի մահը», Ուկրաինայում հեղափոխությունը և ներընտանեկան հակամարտությունները՝ հիմնված գաղափարական համոզմունքների վրա։ Հայեցակարգի ժողովրդականությունը սկսեց նվազել Դոնբասի հարցով առաջին խաղաղության համաձայնագրերից հետո։ 2016 թվականին տեսությունը զուգորդվեց Հայրենական մեծ պատերազմի իրադարձությունների նկատմամբ ոչ պատշաճ վերաբերմունքի դատապարտման հետ, իսկ 2017 թվականին այն օգտագործվեց արդարացնելու Միխեիլ Սաակաշվիլիի հակամարտությունը Ուկրաինայի ղեկավար շրջանակների հետ, պայքարը Գերմանիայում կանցլերի ընտրություններում։ և Գերմանիայի Սահմանադրական դատարանի որոշումը՝ թույլ տալով երրորդ, երրորդը նշել պաշտոնական փաստաթղթերում անորոշ սեռ.

Օվերտոնի տեսությունն իրավամբ կարելի է համարել ունիվերսալ գործիք գրեթե ցանկացած իրադարձության պատճառները մեկնաբանելու և բացատրելու համար։ Մի քանի տարիների ընթացքում հասարակական խոսույթում արմատավորվեց այն հայեցակարգը, որը եկել էր Արևմուտքից, ձևակերպվել և ներկայացվել է Եվգենի Գորժալցանի կողմից այսօր հայտնի ձևով: Russian Science Citation Index-ը ցույց է տալիս, որ այս պահին կա 295 աշխատություն, որոնք ուսումնասիրում են Օվերտոնի տեսությունը գիտական, հետազոտական եղանակով:

Օվերտոնի նախնական տեսությունը և դրա հարմարեցումները

Ցանկացած երևույթ հինգ քայլով հասարակություն ներմուծելու համընդհանուր հայեցակարգը ի հայտ եկավ 1990-ականների կեսերին։ Ինքը՝ Ջոզեֆ Օվերտոնը, երբեք սոցիոլոգ կամ գիտաշխատող չի եղել։ Լինելով ծայրահեղ աջ հանրապետական և սոցիալական ակտիվիստ, նա ձևակերպեց «հասարակական կարծիքի վրա ազդելու հնարավորությունների պատուհանի» տեսությունը, որը նա հրապարակեց Mackinac Center-ի՝ հանրապետական վերլուծական կենտրոնի կայքում, որտեղ նա ծառայում էր որպես փոխնախագահ: Օվերտոնը շեշտում էր էվֆեմիզմները և իրական քաղաքական գաղափարները ծածկում «գեղեցիկ փաթաթանով», որը բարենպաստ կերպով կընդունվեր հասարակության կողմից:

Եթե ուշադիր նայեք Օվերթոնի զեկույցին, ապա կստացվի, որ աշխատանքում գիտական նշանակություն չկա: 2014 թվականին «Ժամանակի էությունը» ակտիվիստները, ովքեր հայտնաբերեցին «Օվերտոն պատուհանը» տեսությունը ներկայացրին որպես կախարդական փայտիկ, որի ալիքով հասարակությունը կընդունի և կհաստատի ինցեստը, բռնությունը և այլ անմարդկային երևույթները։

Ինքը՝ Ջոզեֆը, մարդակերության վրա հիմնված օրինակներ չէր բերում և ձգտում էր հանրապետականների նախաձեռնություններն ավելի հասկանալի ու հետաքրքիր դարձնել ամերիկյան հանրությանը։ Օվերթոնի բնօրինակ տեքստը, որն օգտագործվում էր տարբեր քաղաքական շարժումների կողմից, փոխվել է գրեթե անճանաչելիորեն և դարձել հասարակական կարծիքի շահարկումների աղբյուր։ Իրականում անվնաս հայեցակարգը վերածվել է տեխնոլոգիայի, որը վախեցնում է զանգվածներին՝ ձեռք բերելով նոր փոխաբերություններ, որոնք իբր բացատրում են նշված պոստուլատների էությունը։

Ռուսական շատ լրատվամիջոցներ «Օվերտոնի պատուհանը» մեկնաբանեցին որպես հասարակական բարոյականության դեմ հարձակում։ «Պատերազմ է հայտարարվել բարոյականության, սոցիալական նորմերի և ավանդական ընտանիքի դեմ»,- գրել է Ելիզավետա Կվասնյուկը՝ What is good պորտալի հեղինակը։ Նիկիտա Միխալկովը, ով կարդացել է Գորժալցանի գրառման ամբողջական տեքստը «Բեսոգոն» հաղորդաշարում, «Օվերտոնի պատուհանը» հայտարարել է որպես անմարդկային միջամտություն հասարակության կյանքում։ Նույն ծրագրում նա կոչ արեց բոլոր ջանքերը գործադրել «մեղքի օրինականացման տեխնոլոգիաներից» պաշտպանվելու համար։ Միխալկովի վերոհիշյալ գործընկերը՝ ԱՄՆ-ից՝ քրիստոնյա ֆունդամենտալիստ Ջո Քարթերը, հրապարակեց երկու հոդված՝ նկարագրելով «Օվերտոնի պատուհանը» որպես «ցանկացած հասարակություն հակասոցիալական երևույթների քայլ առ քայլ ներմուծում»: Առաջինը կոչվում էր «Ինչպես ոչնչացնել մշակույթը 5 պարզ քայլով», երկրորդը՝ «Ինչպես օրինականացնել մանկապղծությունը 5 պարզ քայլով»։ Սխալ չի լինի հիշել, որ «Օվերտոնի պատուհանի» սկզբնաղբյուրում, իհարկե, խոսք չկար ո՛չ մանկապղծության, ո՛չ էլ մշակույթի ոչնչացման մասին։

Տնտեսական տարբեր բուհերի ուսանողների աշխատություններում (որպես օրինակ վերցված է USUE ուսանող Ա. Բ. Գորյաչևայի աշխատանքը) «Օվերտոնի պատուհանը» նկարագրվում է որպես «զոմբիի» տեսություն։ «Երևույթի (քաղաքական գործիչների կողմից հանրաճանաչված) ժխտումը հռչակվում է մարդու իրավունքների ուղղակի ժխտում», - գրում է Գորյաչևան, ով «Օվերտոնի հինգ փուլերով» անցած հասարակությանը անվանում է «կորցնելով իր մշակութային կողմնորոշումը»: Տեղեկատվական պատերազմների դարաշրջանում հասարակությանը որոշակի գաղափարներ պարտադրելը բավականին իրագործելի գործողություն է թվում

Ինչու Օվերտոնի պատուհանը չի աշխատում

Քաղաքագետ Եկատերինա Շուլմանը Օվերտոնի տեսությունը (այն ձևով, որով հայեցակարգը գոյություն ունի հասարակության մեջ) անվանում է «կախարդական մտածողության» տեսակ։ Փաստն այն է, որ ինֆորմացիայով գերհագեցած ժամանակակից հասարակության մեջ չափազանց դժվար է դառնում ինչ-որ բան պարտադրելը։ Տարբեր ուղղությունների նյութերի հսկայական առատությունը դավադիրների խնդիրը դարձնում է մաքուր ֆանտազիա։ Այնուամենայնիվ, դա չի խանգարում ամենատարբեր քաղաքական գործիչներին և լրատվամիջոցներին սարսափելի ոգևորությամբ օգտագործել արտասահմանյան «սարսափ ֆիլմեր»՝ հանուն գովազդի, քլիքների և կողմնակիցների մոբիլիզացման: «Թողերը քաշող մարդիկ», «Դալսի պլանը» և դավադրության տեսաբանների այլ զինանոցը դեռևս պահպանվում են իրենց ջանքերով:

Սոցիոլոգիայի պրոֆեսոր Վիկտոր Վախշտեյնը «Օվերտոնի պատուհանը» անվանում է պարանոյա, որը ոչ մի կապ չունի փաստացի գիտական հայեցակարգի հետ:

Ոչ թե քաղաքական, այլ մշակութային և հեղինակավոր էլիտար խմբերն են, որ կարող են փոխել հասարակական որոշակի ընկալումներ։ Հասարակական կարծիքը փոխելու գործընթացն անցնում է ոչ թե հինգ «արագ» փուլերով, այլ շատ ժամանակ է պահանջում։

Դրան հակադրվում են դավադրության տեսություններին հավատարիմ խմբերը, որոնք կարծում են, որ հասարակության զարգացումը անպայման ղեկավարում է որոշակի կառավարիչ, որը նախապատրաստում է գալիք փոփոխությունները։ Դավադրության տեսաբանների համոզմունքները կասկածի տակ են դրվել պատմաբանների կողմից, ովքեր նշում են, որ ցանկացած երկրի անցյալում կարելի է գտնել հստակ օրինակներ, թե ինչպես է հասարակությունը պատրաստվել փոփոխությունների։ Օրինակ՝ Ռուսաստանում դեկաբրիստական շարժումները, որոնք ձգվել են մի քանի տասնամյակների ընթացքում և մեծ մասամբ առաջացրել են հետագա հեղափոխական տրամադրություններ: Դեկաբրիստների գաղափարները փոխանցվել են 19-րդ դարի լուսավոր գործիչներին, ովքեր, գալով ապագա վիճակի ընդհանուր տեսլականի, փորձեցին փոխել այն ժամանակ գոյություն ունեցող քաղաքական իրողությունները (մեկ անձի իշխանության ներքո) դեպի ավելի մարդասիրական. նրանք. Պատմական օրինակներն ամենից հստակորեն ապացուցում են «դավադրության տեսության» անհամապատասխանությունը, որին վերածվել է Օվերտոնի հայեցակարգը երեք տասնամյակից և սկզբնական տեքստի հազարավոր հրատարակություններից հետո:

Ստացվում է, որ մեզ հիմարացնելը շատ հեշտ է. և այն, ինչ երեկ անընդունելի, ամոթալի կամ սարսափելի էր, այսօր կարող է սովորական և սովորական դառնալ։ Սա այն չէ՞, ինչ մենք տեսնում ենք ամեն օր: Առօրյա կյանքում, երաժշտության մեջ, հագուստի մեջ, վարքագծի մեջ: Ինչպե՞ս կարող էր 30 տարի առաջ հղի կինը հայտնվել փողոցում կիպ ջինսով, կարճ շապիկով, որը նույնիսկ չի ծածկում նրա դուրս ցցված փորը և առանց ներքնազգեստի։ Հասարակական վայրերում կրծքով կերակրելը բացառվում էր։ «Ուղիղ եթերում» ընդհանրապես ոչինչ չեմ ասի ծննդաբերության մասին։ Բավականին ժամանակ անցավ, և սպասելու, ծնվելու և նոր կյանքի սնուցման խորհուրդ հասկացությունները փոխարինվեցին լկտի ու ցինիկ «Ի՞նչ վատ բան կա դրանում»... և նման բան չկա, բայց Օվերթոնն ունի: վաղուց կոչված էր, որ հասարակության մեջ բարոյական հասկացությունների քայքայման և ոչնչացման գաղափարը պետք է արժանանա Նոբելյան մրցանակի: Բայց ես կարծում եմ, որ այս արարքը դեռ առջևում է, և պարգևը «կգտնի հերոսին»: Պարզապես սարսափելի է նույնիսկ դրա մասին մտածելը…

Վիքիպեդիայից (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D...E%D0%BD%D0%B0#cite_note-nndb-6)

(Նաև դիսկուրսի պատուհան) - հրապարակային հայտարարություններում ընդունելի կարծիքների շրջանակը հանրային բարոյականության տեսանկյունիցՀայեցակարգը կիրառվում է ամբողջ աշխարհումներառյալ ռուսքաղաքական վերլուծաբաններ. Հայեցակարգի անվանումը նախատեսված է որպես նրա հեղինակի՝ ամերիկացի իրավաբանի և հասարակական գործչի հիշատակՋոզեֆ Օվերտոն

Դիսկուրսի պատուհանի հայեցակարգն առաջարկվել է Ջոզեֆ Օվերթոնի կողմից 1990-ականների կեսերին՝ աշխատելով Մակին հանրային քաղաքականության կենտրոնում: (անգլերեն)որպես բաց քաղաքական քննարկման համար դատողություններն ըստ դրանց ընդունելիության աստիճանի գնահատելու հարմար մոդել։ Հայեցակարգը ակտիվորեն օգտագործվում էր կենտրոնի ներքին սեմինարներում, սակայն առաջին անգամ ձևակերպվեց լայն հանրության համար նախատեսված հրապարակման մեջ միայն 2006 թվականին՝ Օվերթոնի մահից երեք տարի անց: Դիսկուրսի պատուհանի գաղափարը ճանաչվեց, և Մակին կենտրոնի աշխատակիցները մեծ ջանքեր գործադրեցին գաղափարը հանրահռչակելու և զարգացնելու համար՝ ստեղծելով մի շարք նյութեր՝ նվիրված Օվերտոնի պատուհանին։

Նեոպահպանողական հրապարակախոս և քաղաքական գործիչ Ջոշուա Տրեվինյո (անգլերեն)մշակել է դիսկուրսի պատուհանի գաղափարը՝ 2006 թվականին առաջարկելով վեցաստիճան վարկանիշային սանդղակ՝ բաց քննարկման ժամանակ գաղափարները դասակարգելու ըստ դրանց ընդունելիության աստիճանի և սանդղակի վրա դիսկուրսի պատուհանի սահմանները նշելու համար։

Օվերտոնը կարծում էր, որ քաղաքական դիսկուրսի առանցքը ազատության մեծ կամ փոքր աստիճանն է, որը նա կապում էր պետության կողմից հանրային ինստիտուտների կարգավորման աստիճանի հետ։ Օվերտոնի մոդելի համաձայն՝ ցանկացած պահի որոշ գաղափարներ կազմում են գործող նորմը՝ կազմելով հղման կետ, իսկ մյուս գաղափարները կարող են կամ ներառվել ընդունելիների շարքում, կամ՝ ոչ։ Հետագայում ամերիկացի նեոպահպանողական Ջոշուա Տրեվինյոն (անգլերեն)ռուսերենԳաղափարների ընդունելիությունը գնահատելու համար առաջարկել է հետևյալ սանդղակը.

Անհավանական
Արմատական
Ընդունելի
Խելամիտ
Ստանդարտ
Գործող նորմ

Տրեվինյոն առաջարկեց, որ չեզոք քաղաքական դիսկուրսի պատուհանի սահմանները համարվեն այն գաղափարները, որոնք պատկանում են ընդունելիների կատեգորիային: Հայտարարությունները, որոնք գտնվում են դիսկուրսի պատուհանում, կարող են համարվել քաղաքականապես անվտանգ, ռիսկերից զերծ հանրային քաղաքական գործչի համար, ով ցանկանում է պահպանել կանխատեսելիության և հուսալիության իմիջը իր քաղաքական կարիերան շարունակելու համար: Ինքը՝ Օվերտոնը, պատուհանից դուրս գաղափարներին աջակցելը համարում էր ռիսկային և պոտենցիալ վնասակար քաղաքական կարիերայի համար: Քաղաքական գործիչների իրական հայտարարությունների համեմատությունը հայտարարված քաղաքական դիրքորոշումների հետ Օվերթոնին թույլ տվեց եզրակացնել, որ ժողովրդավարական ճանապարհով ընտրված հասարակական քաղաքական գործիչների մեծամասնության պահվածքը հիմնականում որոշվում է հասարակական կարծիքով, գտնվում է դիսկուրսի պատուհանում և թույլ կախված է նրանց անձնական համոզմունքներից: Քաղաքականության մեջ նոր գաղափարների ի հայտ գալն ու համախմբումը, ըստ մոդելի, տեղի է ունենում, երբ դիսկուրսի պատուհանը շարժվում է՝ թույլ տալով անվտանգ քննարկել նախկինում չափազանց արմատական համարվող գաղափարներն ու որոշումները:

ՕՎԵՐՏՈՆ ՊԱՏՈՒՀԱՆ - ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ԱՊԱՄԱՐԴԱԿԱՆԱՑՄԱՆ ՀԱՄԱՐ

ՄԵԶ ՍՏՈՒՄ ԵՆ

Դուք կհասկանաք, թե ինչպես են օրինականացվում միասեռականությունն ու միասեռ ամուսնությունները։ Միանգամայն ակնհայտ կդառնա, որ մոտակա տարիներին Եվրոպայում կավարտվեն մանկապղծության և ինցեստի օրինականացման աշխատանքները։ Ճիշտ այնպես, ինչպես մանկական էֆթանազիան, ի դեպ։

Ջոզեֆ Օվերթոնը նկարագրեց, թե ինչպես հասարակությանը լիովին խորթ գաղափարները հանվեցին հանրային արհամարհանքի ջրհորից, լվացվեցին և ի վերջո օրենսդրվեցին:

Ըստ Overton Window of Opportunity-ի՝ հասարակության յուրաքանչյուր գաղափարի կամ խնդրի համար գոյություն ունի այսպես կոչված. հնարավորությունների պատուհան։ Այս պատուհանի շրջանակներում գաղափարը կարող է կամ չի կարող լայնորեն քննարկվել, բացահայտորեն աջակցել, առաջ մղվել կամ փորձել ամրագրվել օրենքով: Պատուհանը տեղափոխվում է, դրանով իսկ փոխելով հնարավորությունների շրջանակը «անմտածելի» փուլից, այսինքն՝ բոլորովին խորթ հասարակական բարոյականությանը, լիովին մերժված, դեպի «ներկայիս քաղաքականություն» փուլ, այսինքն՝ արդեն լայնորեն քննարկված, զանգվածների կողմից ընդունված։ գիտակցությունը և ամրագրված օրենքներով։

Սա որպես այդպիսին ուղեղի լվացում չէ, այլ ավելի նուրբ տեխնոլոգիաներ։ Դրանք արդյունավետ են դարձնում դրանց հետևողական, համակարգված կիրառումը և այն փաստը, որ ազդեցության փաստն անտեսանելի է տուժող հասարակության համար:

Ստորև օրինակով ցույց կտամ, թե ինչպես է հասարակությունը քայլ առ քայլ սկսում քննարկել ինչ-որ անընդունելի բան, հետո այն համարում է տեղին և վերջապես հաշտվում է երբեմնի աներևակայելին ամրագրող ու պաշտպանող նոր օրենքի հետ։

Կրկնում եմ ևս մեկ անգամ՝ Օվերտոնը նկարագրեց մի ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱ, որը թույլ է տալիս օրինականացնել բացարձակապես ցանկացած գաղափար։

Նշում! Նա հայեցակարգ չի առաջարկել, ինչ-որ կերպ չի ձևակերպել իր մտքերը. նա նկարագրել է աշխատանքային տեխնոլոգիա։ Այսինքն՝ գործողությունների հաջորդականություն, որոնց կատարումն անփոփոխ հանգեցնում է ցանկալի արդյունքի։ Որպես մարդկային համայնքների ոչնչացման զենք՝ նման տեխնոլոգիան կարող է ավելի արդյունավետ լինել, քան ջերմամիջուկային լիցքը։

ՈՐՔԱՆ ՀԱՄԱՐ Է ՍԱ։

Կանիբալիզմի թեման դեռ զզվելի է և բացարձակապես անընդունելի հասարակության մեջ։ Անցանկալի է այս թեման քննարկել կա՛մ մամուլում, կա՛մ, հատկապես, պարկեշտ ընկերակցությամբ։ Սա առայժմ աներեւակայելի, անհեթեթ, արգելված երեւույթ է։ Ըստ այդմ, Overton Window-ի առաջին շարժումը մարդակերության թեման անմտածելիի ոլորտից արմատականի տիրույթ տեղափոխելն է։

Մենք ունենք խոսքի ազատություն.

Լավ, ինչո՞ւ չխոսել մարդակերության մասին։

Գիտնականները հիմնականում պետք է խոսեն ամեն ինչի մասին. գիտնականների համար տաբու թեմաներ չկան, նրանք պետք է ամեն ինչ ուսումնասիրեն: Եվ քանի որ դա այդպես է, մենք էթնոլոգիական սիմպոզիում ենք հրավիրելու «Պոլինեզիայի ցեղերի էկզոտիկ ծեսերը» թեմայով։ Մենք կքննարկենք թեմայի պատմությունը, այն կներկայացնենք գիտական շրջանառության մեջ և ձեռք կբերենք մարդակերության մասին հեղինակավոր հայտարարության փաստը։

Տեսեք, պարզվում է, որ մարդակերության մասին կարելի է բովանդակալից խոսել ու, ինչպես ասվում է, մնալ գիտական պատկառելիության սահմաններում։

Overton պատուհանն արդեն տեղափոխվել է: Այսինքն՝ արդեն մատնանշվել է դիրքորոշումների վերանայում։ Սա ապահովում է հասարակության անհաշտ բացասական վերաբերմունքից անցում դեպի ավելի դրական վերաբերմունքի։

Կեղծ գիտական քննարկմանը զուգահեռ, անշուշտ, պետք է հայտնվի ինչ-որ «Արմատական մարդակերների հասարակություն»: Եվ եթե նույնիսկ այն ներկայացվի միայն համացանցում, արմատական մարդակերներին, անշուշտ, կնկատեն ու մեջբերվեն բոլոր անհրաժեշտ լրատվամիջոցներով։

Նախ, սա հայտարարության ևս մեկ փաստ է. Եվ երկրորդը, արմատական խրտվիլակի կերպար ստեղծելու համար անհրաժեշտ են նման հատուկ ծագման ցնցող տականքներ։ Սրանք կլինեն «վատ մարդակերներ»՝ ի տարբերություն մեկ այլ բոգեյների՝ «ֆաշիստները, որոնք կոչ են անում իրենց չսիրող մարդկանց այրել խարույկի վրա»։ Բայց ավելին խրտվիլակների մասին ստորև: Սկսելու համար բավական է հրապարակել պատմություններ այն մասին, թե ինչ են մտածում բրիտանացի գիտնականները և տարբեր բնույթի որոշ արմատական տականքներ մարդու միս ուտելու մասին։

Overton Window-ի առաջին շարժման արդյունքը. շրջանառության մեջ մտցվեց անընդունելի թեմա, ապասրբագրվեց տաբու, ոչնչացվեց խնդրի յուրահատկությունը՝ ստեղծվեցին «մոխրագույնի աստիճանավորումներ»։

ԻՆՉՈՒ ՈՉ?

Այս փուլում մենք շարունակում ենք մեջբերումներ անել «գիտնականներից». Ի վերջո, դուք չեք կարող հեռանալ գիտելիքից, այնպես չէ՞: Կանիբալիզմի մասին. Յուրաքանչյուր ոք, ով հրաժարվում է քննարկել դա, պետք է անվանվի մոլեռանդ և կեղծավոր:

Դատապարտելով մոլեռանդությունը՝ հրամայական է մարդակերության էլեգանտ անուն հորինել: Որպեսզի ամենատարբեր ֆաշիստները չհամարձակվեն այլախոհներին պիտակավորել «Կա» տառով սկսվող բառով։

Ուշադրություն. Էվֆեմիզմ ստեղծելը շատ կարևոր կետ է: Անհավանական գաղափարը օրինականացնելու համար անհրաժեշտ է փոխարինել դրա իրական անունը։

Այլևս ոչ մի մարդակերություն:

Հիմա սա կոչվում է, օրինակ, անտրոպոֆագիա։ Բայց այս տերմինը շատ շուտով նորից կփոխարինվի՝ այս սահմանումը վիրավորական ճանաչելով։

Նոր անուններ հորինելու նպատակը խնդրի էությունը շեղելն է, բառի ձևը բովանդակությունից պոկելը, գաղափարական հակառակորդներին լեզվից զրկելը։ Կանիբալիզմը վերածվում է անտրոպոֆագիայի, իսկ հետո անտրոպոֆիլիայի, ինչպես հանցագործը փոխում է ազգանուններն ու անձնագրերը։

Անունների խաղին զուգահեռ ստեղծվում է օժանդակ նախադեպ՝ պատմական, առասպելական, արդիական կամ պարզապես հորինված, բայց ամենակարեւորը՝ լեգիտիմացված։ Կգտնվի կամ կհորինի որպես «ապացույց», որ անտրոպոֆիլիան սկզբունքորեն կարելի է օրինականացնել։

«Հիշո՞ւմ եք լեգենդը անձնուրաց մոր մասին, ով իր արյունը տվեց ծարավից մահացող իր երեխաներին»:

«Եվ հնագույն աստվածների պատմությունները, ովքեր անընդմեջ ուտում էին բոլորին, հռոմեացիների մեջ դա իրերի հերթականությունն էր»:

«Դե, մեզ ավելի մոտ գտնվող քրիստոնյաների մեջ, հատկապես անտրոպոֆիլիայով, ամեն ինչ կարգին է: Նրանք դեռ ծիսական կարգով խմում են արյունը և ուտում իրենց աստծու միսը: Չե՞ք մեղադրում քրիստոնեական եկեղեցուն ինչ-որ բանում: Ո՞վ դժոխք ես դու»։

Այս փուլի bacchanalia-ի հիմնական խնդիրն է գոնե մասամբ հանել մարդկանց ուտելը քրեական հետապնդումից։ Գոնե մեկ անգամ, գոնե ինչ-որ պատմական պահի։

ԱՅՍՊԵՍ ՊԵՏՔ Է ԼԻՆԻ

Օրինական նախադեպ ստեղծելուց հետո հնարավոր է դառնում Օվերտոնի պատուհանը հնարավորի տարածքից տեղափոխել ռացիոնալի տիրույթ:

Սա երրորդ փուլն է։ Այն ավարտում է մեկ խնդրի մասնատումը:

«Մարդկանց ուտելու ցանկությունը գենետիկորեն բնորոշ է, դա մարդկային էության մեջ է»

«Երբեմն պետք է մարդուն ուտել, կան անհաղթահարելի հանգամանքներ».

«Մարդիկ կան, որ ուզում են իրենց ուտել» «Մարդաֆիլներին սադրել են». «Արգելված միրգը միշտ քաղցր է» «Ազատ մարդն իրավունք ունի որոշելու, թե ինչ է ուտում» «Մի թաքցրեք տեղեկատվությունը և թող բոլորը հասկանան, թե ով է նա՝ մարդասեր, թե մարդաֆոբ» «Արդյո՞ք վնաս կա մարդաֆիլության մեջ: Դրա անխուսափելիությունն ապացուցված չէ»։

Հասարակության գիտակցության մեջ արհեստականորեն ստեղծվում է խնդրի «մարտի դաշտ»։ Ծայրահեղ թևերին դրված են խրտվիլակներ՝ հատուկ ձևով ի հայտ եկած մարդակերության արմատական կողմնակիցներ և արմատական հակառակորդներ։

Նրանք փորձում են խրտվիլակների հետ փաթեթավորել իրական հակառակորդներին, այսինքն՝ նորմալ մարդկանց, ովքեր չեն ցանկանում անտարբեր մնալ մարդակերության վերացման խնդրի նկատմամբ և գրել նրանց որպես արմատական ատողների։ Այս խրտվիլակների դերն է ակտիվորեն ստեղծել խելագար հոգեպատերի կերպար՝ ագրեսիվ, ֆաշիստ ատող մարդակերներին, ովքեր կոչ են անում ողջ-ողջ այրել մարդակերներին, հրեաներին, կոմունիստներին և սևամորթներին: Լրատվամիջոցներում ներկայությունն ապահովում են վերը նշված բոլորը, բացառությամբ օրինականացման իրական հակառակորդների։

Այս իրավիճակում, այսպես կոչված Անթրոպոֆիլները մնում են, ասես, խրտվիլակների մեջտեղում, «բանականության տարածքում», որտեղից «խելքի և մարդասիրության» ողջ պաթոսով նրանք դատապարտում են «ամեն շերտի ֆաշիստներին»։

«Գիտնականներն» ու լրագրողներն այս փուլում ապացուցում են, որ մարդկությունն իր պատմության ընթացքում ժամանակ առ ժամանակ կերել է միմյանց, և դա նորմալ է։ Հիմա անտրոպոֆիլիայի թեման ռացիոնալի ոլորտից կարելի է տեղափոխել ժողովրդականի կատեգորիա։ Օվերտոնի պատուհանը շարունակվում է:

ԼԱՎ ԻՄԱՍՏՈՎ

Կանիբալիզմի թեման հանրահռչակելու համար անհրաժեշտ է աջակցել այն էստրադային բովանդակությամբ՝ զուգակցելով այն պատմական և առասպելական գործիչների և, հնարավորության դեպքում, ժամանակակից լրատվամիջոցների դեմքերի հետ:

Անթրոպոֆիլիան զանգվածաբար թափանցում է լուրեր և թոք-շոուներ: Մարդկանց ուտում են լայն թողարկումով ֆիլմերում, երգերի բառերում և տեսահոլովակներում:

Հանրաճանաչության մեթոդներից մեկը կոչվում է «Նայի՛ր շուրջը»:

«Չգիտեի՞ք, որ հայտնի կոմպոզիտորներից մեկը մարդաֆիլ է»:

«Եվ մի հայտնի լեհ սցենարիստ իր ողջ կյանքում մարդաֆիլ էր, նույնիսկ հալածանքի ենթարկվեց»:

«Եվ նրանցից քանի՞սն էին հոգեբուժարաններում։ Քանի՞ միլիոն է արտաքսվել, զրկվել քաղաքացիությունից... Ի դեպ, ինչպե՞ս է ձեզ դուր գալիս Լեդի Գագայի նոր տեսահոլովակը «Eat me, baby».

Այս փուլում մշակվող թեման բերվում է ԹՈՓ, և այն սկսում է ինքնավար վերարտադրվել ԶԼՄ-ներում, շոու բիզնեսում և քաղաքականությունում։

Մեկ այլ արդյունավետ տեխնիկա. խնդրի էությունը ակտիվորեն քննարկվում է տեղեկատվական օպերատորների (լրագրողներ, հեռուստահաղորդումների հաղորդավարներ, սոցիալական ակտիվիստներ և այլն) մակարդակով՝ մասնագետներին կտրելով քննարկումներից։

Հետո, այն պահին, երբ բոլորը ձանձրացել են, և խնդրի քննարկումը փակուղի է մտել, գալիս է հատուկ ընտրված մասնագետն ու ասում. «Պարոնայք, իրականում ամեն ինչ ամենևին էլ այդպես չէ։ Եվ բանը դա չէ, այլ սա. Եվ սա և այն պետք է արվի»,- և միևնույն ժամանակ տալիս է մի շատ հստակ ուղղվածություն, որի միտումնավորությունը սահմանում է «Windows» շարժումը։

Օրինականացման կողմնակիցներին արդարացնելու համար նրանք օգտագործում են հանցագործների մարդասիրությունը՝ ստեղծելով նրանց մասին դրական կերպար՝ հանցագործության հետ չառնչվող հատկանիշների միջոցով:

«Սրանք ստեղծագործ մարդիկ են։ Դե, կնոջը կերավ, բա ի՞նչ»։

«Նրանք իսկապես սիրում են իրենց զոհերին: Նա ուտում է, նշանակում է՝ սիրում է»։

«Մարդասերները բարձր IQ ունեն և հակառակ դեպքում հետևում են խիստ բարոյականությանը»:

«Մարդաֆիլներն իրենք են զոհեր, կյանքը ստիպել է նրանց».

«Նրանց այդպես են դաստիարակել» և այլն։

Այս տեսակի խորամանկությունը հայտնի թոք-շոուների աղն է:

«Մենք ձեզ կպատմենք ողբերգական սիրո պատմություն: Նա ուզում էր ուտել նրան: Եվ նա պարզապես ուզում էր, որ իրեն ուտեն: Ո՞վ ենք մենք, որ նրանց դատենք։ Միգուցե սա սեր է. Ո՞վ ես դու, որ կանգնես սիրո ճանապարհին»։

ՄԵՆՔ ԵՆՔ ԱՅՍՏԵՂ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Overton Window շարժումը տեղափոխվում է հինգերորդ փուլ, երբ թեման այնքան է թեժանում, որ կարող է այն հանրաճանաչ կատեգորիայից տեղափոխել ներկայիս քաղաքականության ոլորտ։

Սկսվում է օրենսդրական դաշտի նախապատրաստումը. Իշխանության լոբբիստական խմբերը համախմբվում են և դուրս են գալիս ստվերից։ Հրապարակվում են սոցհարցումներ, որոնք իբր հաստատում են կանիբալիզմի օրինականացման կողմնակիցների բարձր տոկոսը։ Քաղաքական գործիչները սկսում են հրապարակային հայտարարությունների փորձնական փուչիկներ նետել այս թեմայի օրենսդրական ամրագրման թեմայով։ Հասարակական գիտակցության մեջ ներմուծվում է նոր դոգմա՝ «մարդ ուտելն արգելված է».

Սա լիբերալիզմի ֆիրմային ճաշատեսակն է՝ հանդուրժողականությունը որպես տաբուների արգելք, հասարակության համար կործանարար շեղումների ուղղման և կանխարգելման արգելք։

«Պատուհանի» շարժման վերջին փուլում «ժողովրդական» կատեգորիայից դեպի «ներկայիս քաղաքականություն» հասարակությունն արդեն կոտրվել էր։ Նրա ամենակենդանի մասը ինչ-որ կերպ կդիմադրի այն իրերի օրենսդրական համախմբմանը, որոնք ոչ վաղ անցյալում աներևակայելի էին։ Բայց ընդհանուր առմամբ հասարակությունն արդեն կոտրված է։ Այն արդեն ընդունել է իր պարտությունը։

Ընդունվել են օրենքներ, փոխվել են (ոչնչացվել) մարդկային գոյության նորմերը, հետո այս թեմայի արձագանքներն անխուսափելիորեն կհասնեն դպրոցներ և մանկապարտեզներ, ինչը նշանակում է, որ հաջորդ սերունդը կմեծանա առանց գոյատևելու հնարավորությունների։ Դա տեղի ունեցավ պեդերաստիայի օրինականացման հետ (այժմ պահանջում են իրենց գեյ անվանել)։ Հիմա, մեր աչքի առաջ, Եվրոպան օրինականացնում է ինցեստը և մանկական էվթանազիան։

ԻՆՉՊԵՍ ԿՈՏՐԵԼ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՆ

Օվերթոնի նկարագրած Հնարավորությունների պատուհանը ամենահեշտն է շարժվում հանդուրժող հասարակության մեջ: Մի հասարակության մեջ, որը չունի իդեալներ, և, որպես հետևանք, չկա հստակ բաժանում բարու և չարի միջև:

Ուզու՞մ եք խոսել այն մասին, թե ինչպես է ձեր մայրը պոռնիկ է: Ցանկանու՞մ եք այս մասին զեկույց հրապարակել ամսագրում: Երգ երգել. Ի վերջո ապացուցե՞լ, որ պոռնիկ լինելը նորմալ է և նույնիսկ անհրաժեշտ: Սա վերը նկարագրված տեխնոլոգիան է: Այն հիմնված է ամենաթողության վրա։

Տաբուներ չկան։

Ոչինչ սուրբ չէ։

Չկան սուրբ հասկացություններ, որոնց քննարկումն արգելված է, և դրանց մասին նրանց կեղտոտ խոսակցությունները անմիջապես դադարեցվում են։ Սրանից ոչ մեկը չկա։ Ի՞նչ կա այնտեղ։

Կա այսպես ասած խոսքի ազատություն՝ վերափոխված ապամարդկայնացման ազատության։ Մեր աչքի առաջ մեկը մյուսի հետևից հանվում է այն շրջանակը, որը պաշտպանում էր հասարակությունը ինքնաոչնչացման անդունդից։ Այժմ այնտեղ ճանապարհը բաց է։

Կարծում եք, որ մենակ ոչինչ չե՞ք կարող փոխել:

Միանգամայն իրավացի եք, մենակ մարդը չի կարող անիծյալ բան անել։

Բայց անձամբ դուք պետք է մարդ մնաք։ Եվ մարդն ունակ է ցանկացած խնդրի լուծում գտնել։ Իսկ այն, ինչ չի կարող անել մեկ մարդ, կանեն ընդհանուր գաղափարով համախմբված մարդիկ։ Նայիր շուրջդ.

Սակայն սա դեռ վերջը չէ։ Կա նաև 6-րդ քայլ, ինչպես երևում է որոշ եվրոպական երկրներում։ Սա նորմալությունից դեպի բռնապետություն քայլ է։ Բոլոր նրանք, ովքեր համաձայն չեն, նախ կտուգանվեն, հետո կկալանավորվեն, իսկ հետո, հնարավոր է, մահապատժի կենթարկվեն, դա միայն ժամանակի հարց է։

Ինչպե՞ս դիմակայել սրան: Ասա ուրիշներին. Ով նախազգուշացված է, զինված է.

ԻՆՉՊԵՍ ԴԻՄԵԼ ՕՎԵՐՏՈՆ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՅԻՆ

Ապամարդկայնացումը որպես վերջնական նպատակ՝ սովորական և սովորական դարձնել այն, ինչ նախկինում անհնար էր կամ արգելված էր պարզ մարդկային բարոյականության նկատառումներով, սա է «Overton Window» կոչվող տեխնոլոգիայի էությունը: Սրա մանրամասները քննարկվել են «Destruction Technologies. Overton Window», այնուհետև այս անմարդկային տեխնիկայի առարկայական դասը ներկայացրեց ... Դանիայի կենդանաբանական այգու աշխատակիցները, ովքեր սպանեցին և մասնատեցին ընձուղտ Մարիուսին շոուի և նույնիսկ երեխաների համար անատոմիական թատրոնի տեսքով:

Nstarikov.ru բլոգի ընթերցող Եվգենի Խավրենկոն հոդված է գրել այն մասին, թե ինչպես կարող եք դիմակայել Overton Window տեխնոլոգիային:

ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՓՈԽԱՐԻՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՆՇԱՆԱԿՈՒՄ

«Overton Window տեխնոլոգիան հիմնված է գրեթե ցանկացած անձի հիմնական թույլ կողմերի վրա: Այս տեխնոլոգիայի «գեղեցկությունն» այն է, որ այն աշխատում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դուք տեղյակ եք դրա մասին: Սովորաբար մանիպուլյացիաները դադարում են գործել, հենց որ բացահայտվում է դրա իրական իմաստը։ Այս դեպքում ենթագիտակցության վրա ազդեցությունը տեղի է ունենում մարդու հիմնական կարիքների միջոցով։

Մարդու վրա ճնշում գործադրելու հիմնական լծակները ես այսպես կբնութագրեի.

Հանդուրժողականություն.
Էվֆեմիզմ.
Փաթեթին պատկանող.
Իշխանության պատրանք.
Իրավական նշանակում է ճիշտ.

«Overton windows»-ը հիմնված է մարդու հիմնական կարիքների վրա, որոնք զբաղեցնում են Մասլոուի բուրգի 2-ից 4-րդ մակարդակները:

Սա Մասլոուի բուրգն է.

Ֆիզիոլոգիական կարիքները՝ քաղց, ծարավ, սեռական ցանկություն և այլն։
Անվտանգության կարիքները՝ վստահության զգացում, ազատություն վախից և ձախողումից:
Պատկանելու և սիրո անհրաժեշտությունը:
Հարգանքի անհրաժեշտություն՝ հաջողության հասնել, հաստատում, ճանաչում:
Ճանաչողական կարիքներ՝ իմանալ, կարողանալ, ուսումնասիրել:
Էսթետիկ կարիքները՝ ներդաշնակություն, կարգուկանոն, գեղեցկություն։
Ինքնակտիվացման անհրաժեշտություն. սեփական նպատակների, կարողությունների գիտակցում, սեփական անձի զարգացում:

Շնորհիվ այն բանի, որ 2-ից 4-ի կարիքները գրեթե երբեք ամբողջությամբ և ընդմիշտ չեն բավարարվում, դրանք հեշտությամբ դառնում են գրեթե ցանկացած մարդու դեմ մանիպուլյացիայի առարկա:

Հանդուրժողականությունը՝ որպես ցանկացած, նույնիսկ ամենազզվելի կարծիքներ առօրյա կյանք մտցնելու հնարավորություն։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ հանդուրժողականության նկարագրության մեջ (Վիքիպեդիա), բացի հանդուրժողականությունից, կա ևս մեկ սահմանում՝ տառապանքին կամավոր դիմանալը։ Հենց այս սահմանումը հարմար է այն մարդկանց, ովքեր պատրաստ են համակերպվել իրենց հակադիր տեսակետների հետ, ավելի ճիշտ՝ այդ տեսակետների պարտադրումն իրենց՝ որպես սեփականի։ Հենց պատկանելության և հարգանքի անհրաժեշտությունն է, որ ստիպում է մեզ հրաժարվել մեր հայացքներից՝ վախենալով մեր հակառակորդների մոտ ագրեսիա և դժգոհություն առաջացնելուց:

Էվֆեմիզմը պարտադիր բաղադրիչ է ներքին դիմադրությունը հաղթահարելու համար։ Կոպիտ ասած՝ սա խնայողություն է, որն օգնում է ներքին հավասարակշռություն հաստատել սեփական արժեքների և դրսից պարտադրված բոլորովին հակառակ արժեքների միջև։ Օրինակ, մեր մշակույթում կոպիտ «Պեդերաստ» բառը (հունարեն «երեխա», «տղա» և «սիրող», այսինքն՝ «սիրող տղաներ») փոխարինվում է ավելի չեզոք «գեյ» բառով։ Իսկ «Իմ ընկերը գեյ է» և «Իմ ընկերը համասեռամոլ է» արտահայտություններն ունեն բոլորովին այլ էմոցիոնալ բեռներ։

Փաթեթին պատկանելը կարիքների համակցություն է՝ անվտանգություն, հասարակությանը պատկանելություն և հարգանքի անհրաժեշտություն: Յուրաքանչյուր մարդ, ով խոսում է հանդիսատեսի առջև, պրեզենտացիա է անում կամ կենաց է ասում մեծ ընկերությունում, գիտի, թե երբեմն որքան դժվար է դիմանալ այդ մի քանի րոպեներին, երբ բոլոր հայացքներն ուղղված են դեպի իրեն: Եթե դուք ունեք նման փորձ, խնդրում եմ հիշեք այն: Հիմա պատկերացրեք, որ դուք պետք է արտահայտեք ձեր անհամաձայնությունը բոլոր այս մարդկանց՝ հարգված և ոչ այնքան, ընկերների և ծանոթների, ղեկավարների և ենթակաների հետ: Միևնույն ժամանակ, կարևոր է անհամաձայնություն հայտնել առանց էվֆեմիզմի, հակառակ դեպքում դուք չեք փոխանցի ճշգրիտ իմաստը, այլ ընդհակառակը, ավելի կշփոթեք ամեն ինչ։ Անձամբ ես հազվադեպ եմ հանդիպել նման գործողությունների ընդունակ մարդկանց։

Հեղինակության պատրանքը կրկին հնարավորություն է փորձելու սեփական հայացքները՝ արդեն մասամբ դրսից պարտադրված։ Եթե ներսումս անհամաձայնության սառնություն կա, «Հեղինակությունը» պատրաստակամորեն ինձ փրկող փայտ է նետում՝ իր վրա վերցնելով պատասխանատվությունը։ Միևնույն ժամանակ, ինձ համար բավական է ունենալ ամենաընդհանուր պատկերացումները հենց «Իշխանության» մասին։ Բացարձակապես խոսք չկա որևէ անձի կամ հասարակության մասին տեղեկություններ պարզելու մասին, մենք պարզապես ուրախ ենք, որ նա (դա) իր վրա է վերցրել մեր տանջանքի ծանր բեռը։ Վերջին շրջանում «Հեղինակություն»-ն իր թիկունքում նույնիսկ անհատականություններ չունի. Ավելի ու ավելի հաճախ ենք լսում՝ «գիտնականները հայտնաբերել են..., պնդում են հոգեբանները..., կուսակցությունը հայտարարել է...» և այլն։

Օրինականությունը օտար նորմերի ընդունման գերակայությունն է։ «Այսուհետ ես իրավունք ունեմ կշտամբել ուրիշներին ինձ հետ չհամաձայնելու համար»։ Այսպիսով, փոխհատուցելով իմ մեջ այն, ինչ մնում է իմ անձին բնորոշ: Ինչքան շատ եմ մեղադրում ուրիշներին հետամնացության կամ սադրանքի մեջ, այնքան հակասության ձայնը ուժեղանում է իմ ներսում։ Հայտնի հոգեբույժ Կ.Գ. Յունգը կարծում էր, որ ֆանատիզմը ճնշված կասկածի նշան է։ Մարդը, ով իսկապես համոզված է, որ իրավացի է, բացարձակ հանգիստ է և կարող է առանց վրդովմունքի ստվերի քննարկել հակառակ տեսակետը։ Ուրիշների արժեքները սերմանելու դեպքում լիարժեք համոզմունք չի առաջանում, կասկածը պետք է ճնշել ուրիշներին համոզելով: Օրինականությունը սա անելու բոլոր իրավունքներն է տալիս։

ՕՎԵՐՏՈՆ ԼՈՒՍԱՄՈՒՏՆԵՐԻ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՅԻ ՀԵՏԵՎԱՆՔՆԵՐԸ

Այս տեխնոլոգիայի ամենավատ հետևանքն այն է, որ մարդը կորցնում է ներդաշնակությունը՝ իր տեղում ստանալով անվերջ ներքին վեճեր ու տանջանքներ։ Որովհետև այս տեխնոլոգիան ներդնելիս ոչ ոք չի մտածում այն մասին, թե ինչ կուրախացներ հենց մարդուն։ Տեխնոլոգիայի նպատակն է ձեռք բերել զարգացման նոր, անհրաժեշտ վեկտոր։

Արդյունքի հասնելուց հետո շատերը ստիպված են լինում պահպանել ուրիշի արժեքներն ընդունելու պատրանքը։ Մարդիկ ավելի ու ավելի քիչ մարդ են մնում՝ կորցնելով կապը իրենց արմատների ու մշակույթի հետ։ Այսինքն՝ մարդը ամուր ծառից վերածվում է թմբուկի՝ դառնալով նույնքան չոր ու խոցելի։

Դրա օրինակը կարող ենք գտնել զարգացած երկրներում ինքնասպանությունների բարձր մակարդակում։ Մարդիկ, ունենալով բարձր հարմարավետություն, չեն սկսում իրենց ավելի երջանիկ զգալ՝ դրա համար վճարելով մարդկայնությամբ։

Իմ ընկերը, ով մեծացել է հոլիվուդյան ֆիլմեր և փայլուն ամսագրեր դիտելով, միշտ երազել է ունենալ մեծ ամառանոց՝ երկտեղանոց ավտոտնակով, լողավազանով և գինու նկուղով: Այս նպատակին հասնելու ճանապարհին նա ստիպված էր շատ աշխատել, փրկվել սրտի կաթվածից և քաղցկեղից, որոնց դեմ դեռևս պայքարում է։ Միևնույն ժամանակ, օրական 12 ժամ մշտական աշխատանքը նրան օտարել է ընտանիքից։ Կինը, վիրավորված զգալով, բայց չհամարձակվելով նախատել նրան, կենտրոնացավ երեխաների վրա՝ փորձելով այնտեղ հասցնել այն ջերմությունը, որն այդքան պակասում էր։ Երեխաները, առանց հոր հսկողության, զգալով իրենց մոր վրա իշխանություն, դառնում էին ավելի ու ավելի ցինիկ էգոիստներ: Ի վերջո, նա կառուցեց իր երազած տունը, բայց վեց ամիս անց խոստովանեց, որ ամեն ինչ կտա, որպեսզի 8 տարի առաջ հնարավորություն տա վերադառնալ այնտեղ, որտեղ իրենց ընտանիքն այդքան երջանիկ էր՝ ապրելով 2 սենյականոց բնակարանում, անցկացնելով հանգստյան օրեր և արձակուրդներ միասին.

Նրա դեպքում ընտանեկան մտերմությունը դարձավ այն գինը, որը նա վճարեց բարձր հարմարավետության և սոցիալական կարգավիճակի համար, իսկ հիասթափությունը փոխարինեց էներգիային: Սոցիալական կարգավիճակը, սոցիալական ճանաչումը, հարմարավետությունն ու անվտանգությունն ինքնին մեզ չեն տանում դեպի մեր երջանկությունը և դրա անհրաժեշտ հատկանիշները չեն: Դրանք են և պետք է մնան նպատակին հասնելու միջոց, այլ ոչ թե բուն նպատակը, իսկ հիասթափությունը գալիս է, երբ նրանց հետևում դատարկություն է:

Ընդդիմություն Overton Window տեխնոլոգիային

Առաջին հերթին, դուք կարող եք դիմակայել՝ հրաժարվելով միշտ և ամենուր «նորմալ» լինելու փորձից։ Այն պահին, երբ «անհատը» իր տեղը զիջում է «նորմալին», մենք ինքնաբերաբար մեր սեփական վերահսկողությունը փոխանցում ենք ուրիշների ձեռքը: Լավագույն դեպքում մենք ձգտում ենք հարմար լինել ուրիշների համար, իսկ վատագույն դեպքում՝ ընկնում ենք նպատակային մանիպուլյացիայի տակ։ Մեր նախնիների մշակույթը, բարքերը, սովորույթներն ու հիմքերն են, որոնք օգնում են մեզ գտնել մեր անհատականությունը: Դրա ինտեգրումը ժամանակակից կյանքին օգնում է ձեզ մնալ կապված ձեր սեփական ժառանգության հետ: Կոչ եմ անում կուրորեն հետևել հին ավանդույթներին, այլ միայն հիշել, պահպանել և հարգել դրանք։

Հանդուրժողականություն հասկացությունը պետք է օգտագործվի միայն որպես հանդուրժողականության հասկացություն, հակառակ դեպքում անհրաժեշտ է պաշտպանել սեփական սահմանները։ Օրինակ, միանգամայն ընդունելի է լսել եվրոպական գեյ շքերթների մասին, բայց հրաժարվել պաշտոնական գեյ ամուսնություններից ձեր սեփական մշակույթում, որտեղ հիմնական հակասությունը կարող է լինել սլավոնների մշակութային-քրիստոնեական արժեքներն ու ավանդույթները:

Փաթեթին պատկանելը դժվար է պայքարել, և դա պարտադիր չէ։ Կարևոր է հասկանալ, թե իրականում որտեղ է գտնվում իմ փաթեթը և առանձնացնել այն՝ օգտագործելով սահմաններ կամ շրջանակներ: Օրինակ՝ փորձեք վերադասավորել «Մեր հասարակությունն այնքան էլ ժողովրդավարական չէ, որ թույլ տա միասեռ ամուսնությունները» արտահայտությունը՝ հաշվի առնելով ձեր շահերը. մեր մշակույթի մաս դառնալու համար»։

Օրինակ, եթե տեսնեք, որ հեռուստատեսությամբ խոսում է մի մասնագետ, որի մասին ելույթի ընթացքում բացի ստորև նշվածից այլ տեղեկություններ չունեք, պարզապես մտածեք նրա խոսքերի մասին։ Ձեր կարծիքը կփոխվի՞, եթե հարեւանը կամ գործընկերը նույն բանն ասեին: Եթե հեղինակությունը դառնում է «Ակնհայտ կապիտան», ապա ո՞րն է նրա ելույթի իմաստը: Խելացի դեմքով կրկնե՞լ այն, ինչ ասացիք 20 րոպե առաջ ձեր աշխատակիցների հետ տուն ճանապարհին: Եթե դուք իսկապես ինչ-որ նոր բան եք լսում, ապա պետք է մտածեք հենց իշխանության օգուտների մասին: Հիշեք, որ նա պետք է վաստակի ձեր վստահությունը, անկախ նրանից, թե ինչպես է նա իրեն անվանում:

Արդյո՞ք օրինականությունը պետք է ընդունվի որպես բարձրագույն ճանաչում։ Կարծում եմ՝ մեր պետությունում այս հարցի հստակ պատասխանը կլինի։ Ավելացնեմ միայն իմ դիտարկումը, որը փարատեց իմ անձնական առասպելը պետության՝ որպես մարդկանց հանդեպ հոգատարության ձևի մասին։ Ես կոնկրետ ընտրեցի ոչ քաղաքական օրինակ. Երբ Լեհաստանը միացավ ԵՄ-ին 2009 թվականին, պետական հատվածի աշխատավարձերը կտրուկ անկում ապրեցին՝ համեմատած պարենային ապրանքների գների հետ: Լուրը հաղորդում էր սահմանապահների գործադուլի մասին։ Միանգամայն հասկանալի է, որ զինվորական ծառայության մեջ գտնվող մարդիկ չեն կարող պարզապես աշխատանքի չգնալ։ Նրանք այլ կերպ վարվեցին՝ նրանք սկսեցին իրականացնել հրահանգներում նշված բոլոր ընթացակարգերը: Դա հիանալի կթվա: Մարդիկ վերջապես անում են այն, ինչ իրենցից պահանջվում է։ Միայն սահմաններին հերթերն աճել են 6 անգամ. Ստացվում է, որ պետական համակարգն ինքնին այնպես է կառուցված, որ անհնար է դրան հետևել առանց օրենքը խախտելու՝ անձնական հայեցողությամբ ներման կամ պատժի նեղ սողանցք թողնելով։

Ես փորձեցի նկարագրել Overton Window տեխնոլոգիայի հակադրությունը ինչպես պետական մակարդակով, այնպես էլ անձնական մակարդակով, յուրաքանչյուր անհատի համար: Այս հոդվածի ամբողջ իմաստը տեղավորվում է Ջոզեֆ Պ. Օվերթոնի եզրափակիչ արտահայտության մեջ. «Բայց դուք անձամբ պետք է մարդ մնաք: Եվ մարդն ունակ է ցանկացած խնդրի լուծում գտնել։ Իսկ այն, ինչ չի կարող անել մեկ մարդ, կանեն ընդհանուր գաղափարով համախմբված մարդիկ։

Ջոզեֆ Պ. Օվերտոն (1960-2003), Մակինակ կենտրոնի հանրային քաղաքականության ավագ փոխնախագահ: Մահացել է ավիավթարի հետևանքով. Ձևակերպել է հասարակական կարծիքում խնդրի ներկայացումը փոխելու մոդել, որը հետմահու անվանվել է Օվերտոնի պատուհան:

Երբևէ լսե՞լ եք Overton Window-ի մասին: «Ուղեղների լվացման», ավելի ճիշտ՝ հասարակությանը կառավարելու (փաստորեն՝ ոչնչացնելու) մեթոդներից մեկի մասին՝ «ընդհանուր ընդունվածը» խաբեության լավ փորձարկված մեթոդով փոխելով։

Բայց, ինչպես սոցիոլոգ Ջոզեֆ Օվերթոնը (1960-2003) համոզիչ կերպով պնդում էր 1990 թվականին իր «պատուհանների տեսության» մեջ, դա բացարձակապես այդպես չէ: Ստացվում է, որ գոյություն ունի հանրային հաստատությունները ոչնչացնելու, բարոյապես անընդունելի գաղափարները օրինականացնելու մի ամբողջ տեխնոլոգիա։ Եվ դուք պետք է կատարեք ընդամենը 5 քայլ:

ՄԵԶ ՍՏՈՒՄ ԵՆ

ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱ ՈՐԵՑԵ ԻՆՉԻ ՕՐԻՆԱԿԱՆԱՑՆԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ

Օրինակ վերցնենք միանգամայն աներևակայելի մի բան. Ասենք մարդակերություն, այսինքն՝ քաղաքացիների՝ միմյանց ուտելու իրավունքը օրինականացնելու գաղափարը։ Բավական կոշտ օրինակ.

ԻՆՉՊԵՍ ԴԱՐՁՆԵԼ ՄԱՐԴԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՆՆԻԲԱԼ:

Բայց բոլորի համար ակնհայտ է, որ հենց հիմա (2014թ.) մարդակերության քարոզչությունն ընդլայնելու միջոց չկա. հասարակությունը վեր կկենա։ Այս իրավիճակը նշանակում է, որ կանիբալիզմի օրինականացման խնդիրը գտնվում է հնարավորությունների պատուհանի զրոյական փուլում։ Այս փուլը, ըստ Օվերթոնի տեսության, կոչվում է «Անպատկերացնելը»։ Հիմա սիմուլյացիա անենք, թե ինչպես է իրականանալու այս աներևակայելին՝ անցնելով հնարավորությունների պատուհանի բոլոր փուլերը։

Այս մասին չի կարելի լռել

Ամերիկացի սոցիոլոգ Ջոզեֆ Օվերթոնը նկարագրեց այն տեխնոլոգիան, թե ինչպես, փոխելով հասարակության վերաբերմունքը նախկինում բացարձակապես անընդունելի համարվող բաների նկատմամբ, ցանկության դեպքում կարելի է օրինականացնել ցանկացած տաբու, ցանկացած մեղք:
Այսօր 2017 թվականի հունիսի 30-ն է Գերմանիայում Բունդեսթագը հաստատել է միասեռ ամուսնությունների օրենքը. Եվ եթե դա տեղի ունենար միայն Գերմանիայում, այնքան էլ տագնապալի չէր լինի։ Բայց այդպիսի երկրներ արդեն քսանից ավելի են։
Ստացվում է, որ իսկապես կա մի ուժ, որը հետևողականորեն, աննկատ, բայց համառորեն օրինականացնում է մեղքերը մեկը մյուսի հետևից՝ աստիճանաբար մեր աշխարհը սուզելով ամենաթողության, այլասերման և ինքնաոչնչացման անդունդի մեջ։
Կայքի ադմինիստրատոր

Այսօր շատերի համար ակնհայտ է դարձել, որ զրույցները, նամակները, կլոր սեղանները, հանրահավաքները՝ ի պաշտպանություն համասեռամոլների և այլ այլասերված փոքրամասնությունների իրավունքների, ոչ թե հասարակության հասունացման կամ ժողովրդավարացման նշան են, այլ բոլորովին այլ բնույթի գործընթաց։ Սա հստակ տեսանելի է Ռուսաստանում և այլ «անհանդուրժող» հասարակություններում՝ ի տարբերություն «հանդուրժողական» Եվրոպայի և ԱՄՆ-ի, որտեղ «սեռական փոքրամասնությունների» իրավունքների համար պայքարն ավելի քիչ սուր էր։ Բայց առաջին հերթին՝ արևմտյան հասարակությունը, ինչպես այսօր. Ռուսաստանը երկար ժամանակ համոզված է, որ սեռական փոքրամասնությունների իրավունքների պաշտպանությունը ժողովրդավարության տարր է և հանրային ինստիտուտների և ընդհանուր առմամբ հասարակության զարգացման բնական գործընթաց:

Բայց ինչպես սոցիոլոգ Ջոզեֆ Օվերթոնը (1960–2003, Մակինի հանրային քաղաքականության կենտրոնի փոխնախագահ. Մահացել է ավտովթարի հետևանքով) համոզիչ կերպով պնդում էր 1990 թվականին իր «պատուհանների տեսության» մեջ, դա բացարձակապես այդպես չէ։ Ստացվում է, որ գոյություն ունի հանրային հաստատությունները ոչնչացնելու, բարոյապես անընդունելի գաղափարները օրինականացնելու մի ամբողջ տեխնոլոգիա։ Եվ դուք պետք է կատարեք ընդամենը 5 քայլ:

1-ին քայլ. Անհավանականից մինչև արմատական

Ամբողջովին տաբու թեմա է առաջարկվում ինչ-որ անձի, մարդկանց խմբի կամ կազմակերպության կողմից, ասենք, ակադեմիական շրջանակներում քննարկելու համար։ Օրինակ՝ մանկապղծությունը։

2-րդ քայլ. Ռադիկալից մինչև ընդունելի

Քննարկմանը զուգահեռ մանկապիղծների կուսակցություն է առաջանում կամ ինքն իրեն հայտնի դառնում, ինչպես դա եղավ Հոլանդիայում։ Իսկ այժմ լրատվամիջոցներն իրենց հրապարակումներով շրջանառում են այս լուրը։ Տաբուն հանված է. Միաժամանակ մանկապիղծներին սկսում են համեմատել այլ արմատականների, օրինակ՝ նեոնացիստների հետ։ Հայտնվում է մոխրագույն սանդղակ: Պեդոֆիլները սարսափելի են, բայց արդեն իրականություն են դարձել։ Նրանք արդեն հասարակության մի մասն են։ Այս փուլում գլխավորը էվֆեմիզմն է: Պետք է քաղաքականապես նոր տերմին մտցնել. Ոչ թե սոդոմիտներ, այլ «գեյեր», ոչ թե մարդակեր, այլ «մարդոֆագներ», ոչ թե մանկապիղծներ, այլ «երեխաների սիրահարներ»։

3-րդ քայլ. Ընդունելիից ողջամիտ

Առաջանում է սիրո թեման. «Դուք սիրում եք ձեր երեխաներին, ինչո՞ւ ուրիշները չեն կարող սիրել ձեր երեխաներին: Իսկ եթե այս սերը փոխադարձ լինի: Մարդիկ պետք է ունենան երջանկության իրավունք. Արդյո՞ք խելամիտ է, որ նրանք պայքարեն իրենց իրավունքների համար։ Իհարկե, այո»: Այս պահին ամերիկացի գիտնականները մանկապղծությունը նորմ են ճանաչում։

4-րդ քայլ. Խելամիտից մինչև հանրաճանաչ

Հարցազրույցներ, բացահայտումներ, թոք-շոուներ մանկապղծության թեմայով. «Գիտե՞ք, որ այսինչ գրողը/երաժիշտը/հայտնի հասարակական գործիչը մանկապիղծ է եղել: Պետք է մարդուն ընդունել այնպիսին, ինչպիսին նա կա: Ձեզ դուր են գալիս նրանց աշխատանքները, այնպես չէ՞։

5-րդ քայլ. Հանրաճանաչությունից մինչև քաղաքականություն/նորմա

«Լսեք, այնքան հայտնի մարդիկ պարզվեցին, որ «երեխաների սիրահարներ» են: Նորվեգիայում դա ընդհանուր առմամբ մշակույթի մի մասն է: Ինչու՞ մարդկանց զրկել երջանիկ լինելու իրավունքից։ Եկեք օրինականացնենք այդ հարաբերությունները՝ ամրագրելով օրենքով»։

Սողացող. Բայց հիշեք՝ հենց այսպես արևմտյան աշխարհը շարժվեց միասեռ ամուսնությունների օրինականացման ուղղությամբ։ Անընդունելիից մինչև իրավական նորմ.

Եվ այս ճանապարհը կշարունակվի, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ Հոլանդիայում իսկապես, թեկուզ կիսաօրինական, մանկապիղծների կուսակցություն կա, և ԱՄՆ-ի «գիտնականները» իսկապես մանկապղծությունը նորմ են ճանաչել։

Սակայն սա դեռ վերջը չէ։ Կա նաեւ 6-րդ քայլ, ինչպես երևում է որոշ եվրոպական երկրներում։ Սա նորմալությունից դեպի բռնապետություն քայլ է։ Բոլոր նրանք, ովքեր համաձայն չեն, նախ կտուգանվեն, հետո կկալանավորվեն, իսկ հետո, հնարավոր է, մահապատժի կենթարկվեն, դա միայն ժամանակի հարց է։

Ինչպե՞ս դիմակայել սրան: Պարզապես ասեք ուրիշներին. Ով նախազգուշացված է, զինված է.

Իլյա Պոստոլով

«Overton windows» – ի՞նչ տեսություն է սա:

Տեսության էությունը

Արտաքին տեսքի պատմություն

Ամերիկացի սոցիոլոգ Ջոզեֆ Օվերթոնը ուսումնասիրել է անբարոյականորեն անընդունելի երևույթների ներմուծման հնարավորությունների պատուհանը և այն ներկայացրել հանրային կարծիքին 1990 թվականին:
«Overton Windows» - ինչպիսի՞ն է այս ազդեցությունը հասարակական կարծիքի վրա: Սա ամենևին էլ ուղեղի լվացում չէ, այլ ավելի բարդ տեխնոլոգիա: Այն արդյունավետ է դարձնում դրա համակարգված, հետևողական կիրառումը, ինչպես նաև տուժողի կողմից ազդեցության փաստի քողարկումը:

Նիկիտա Միխալկովը հանրաճանաչորեն խոսում է այս տեսության մասին, որը խճճում է մարդկանց մտքերը ստերով, իր «Besogon» ստեղծագործական հաղորդման մեջ։ «Օվերտոնի պատուհանները», նրա կարծիքով, հաճախ դառնում են մեր հեռուստատեսության էկրանը, որով ամեն ինչ կարող է թափանցել մարդու գիտակցություն։

Տեխնոլոգիա

Առաջին փուլ

– վերացնել այս կամ այն երեւույթը քննարկելու տաբուն.
– համոզվեք, որ գաղափարը հայտնի է դառնում հասարակության լայն շրջանակի համար.
– այս երևույթի քննարկումը բերել առօրյա.
– բարձրացնել գաղափարը կարևոր համընդհանուր թեմայի կարգավիճակի:

Այս տեսությունը մեր երկրում ունի իր վառ օրինակները։ Նրանք փորձեցին շարժել «Օվերտոնի պատուհանը»՝ լրատվամիջոցներին հարցնելով Լենինգրադի հանձնման հավանականության մասին՝ մեծ թվով մարդկանց մահից խուսափելու համար, ինչպես նաև ռուս օլիմպիական չեմպիոնին ՍՍ սպայի հետ համեմատելով։ Սրանք այս տեսության առաջին փուլի բնորոշ դեպքեր են, երբ թեման հանվում է արգելված գոտուց։ Եթե հասարակությունը համաձայնի գնալ նման քայլի, ապա ինքնըստինքյան կանցնի մնացած փուլերը։ Բարեբախտաբար, ռուսներն իրենց առաջարկված թեմաները չեն քննարկել՝ դրանք համարելով ակնհայտ սրբապիղծ։

Երկրորդ փուլ

Երրորդ փուլ

«Overton Window»-ի հոգեբանությունն այս փուլում ուղղված է.

– քննարկվող երևույթի բնական և բնական բնույթի մասին գաղափարի հաստատում.
– վերացնել վերաբերմունքը քննարկվող թեմայի նկատմամբ որպես լիովին անընդունելի.

– հրահրվել են անտրոպոֆիլներ.
– մարդակեր լինելու ցանկությունը բնությամբ բնորոշ է մարդուն.
– արգելված պտուղը հատկապես քաղցր է և այլն։

Միաժամանակ հանրային գիտակցության մեջ ստեղծվում է արհեստական մարտադաշտ։ Նորմալ մարդկանց, ովքեր անտարբեր չեն բարձրացված խնդրի նկատմամբ, անմիջապես ստանում են արմատական ատողների կարգավիճակ։ Միաժամանակ, լրագրողներն ու գիտնականները ողջ հասարակությանն ապացուցում են, որ մարդկությունն իր գոյության պատմության ընթացքում ժամանակ առ ժամանակ սնվել է միմյանցից, և որ դա միանգամայն նորմալ երեւույթ է։

Չորրորդ փուլ

Overton Window շարժման այս փուլի նպատակն է խնդիրը տեղափոխել «Խելամիտ» փուլից դեպի «Հանրաճանաչ» փուլ: Այս փուլում.

– տեղեկատվություն է տարածվում քննարկվող երեւույթի համատարած բնույթի մասին.
- այս խնդրի իրական առկայության գաղափարը մտցվում է հանրային գիտակցության մեջ.
– Բերվում են կոնկրետ օրինակներ հանրահայտ մարդկանց հետ, ովքեր մերժում չեն առաջացնում բնակչության շրջանում։

Ինչպե՞ս կարելի է ժողովրդականացնել մարդակերությունը: Անթրոպոֆագիան զանգվածաբար կներդրվի թոք-շոուներում և նորություններում: Մարդիկ կսկսեն ուտել լայնորեն թողարկված ֆիլմերում, տեսահոլովակներում և երգիչների կատարմամբ: Այս դեպքում դուք կարող եք օգտագործել հանրահռչակման տեխնիկաներից մեկը, որը կոչվում է «Նայեք շուրջը»: Լրատվամիջոցները տեղեկատվություն կպարունակեն մարդածիններին պատկանող հայտնի կոմպոզիտորի կամ ռեժիսորի մասին, ինչպես նաև տեղեկատվություն կտրամադրեն հոգեբուժարաններում միլիոնավոր մարդակեր հայրենակիցների առկայության մասին։

Հինգերորդ փուլ

– երեւույթի թարգմանությունը քաղաքական ալիքի.
– այս գաղափարի ժխտումը հայտարարել որպես մարդու իրավունքների խախտում.
– մարդկանց գիտակցության մեջ բացասական վերաբերմունքի ներմուծում տվյալ երեւույթի ժխտման նկատմամբ:

Տեխնիկայի հետևանքները

«Overton Windows» կոչվող տեսության բոլոր հինգ փուլերն անցնելու արդյունքում մարդկությունը կորցնում է իր ներքին ներդաշնակությունը։ Փոխարենը մարդկանց մնում են միայն ներքին տանջանքներն ու վեճերը։ Նա, ով իմպլանտացնում է այս տեխնոլոգիան, իր նպատակը չի դնում երջանկացնել յուրաքանչյուր մարդու: «Պատուհանի» շարժումն իրականացվում է հասարակության զարգացման մեջ ցանկալի վեկտորը ստանալու համար։ Միաժամանակ մարդիկ սկսում են կորցնել կապը իրենց մշակույթի և արմատների հետ։ Նրանք դառնում են խոցելի և կոպիտ։ Դրա օրինակն է ինքնասպանության բարձր մակարդակը, որը նկատվում է զարգացած երկրներում։ Այդ իսկ պատճառով կարելի է ասել, որ վերը նկարագրված ամեն ինչ ոչնչացման իրական տեխնոլոգիա է։ Overton Window-ը մարդկանց զրկում է մարդկայնությունից՝ տանելով նրանց մահվան:

Առճակատում

Օվերտոնի պատուհանը տեսություն կամ հայեցակարգ է, որով ցանկացած գաղափար կարող է ներդրվել հասարակության գիտակցության մեջ: Նման գաղափարների ընդունման սահմանները նկարագրված են Օվերթոնի տեսությամբ։ Սա ձեռք է բերվում շատ հստակ քայլերից բաղկացած հաջորդական գործողությունների միջոցով: Եկեք նայենք, թե ինչ և ինչպես այստեղ:

Օվերտոնի պատուհանը ստացել է իր անվանումը ի պատիվ ամերիկացի սոցիոլոգ Ջոզեֆ Օվերթոնի, ով առաջարկել է այս հայեցակարգը 90-ականների կեսերին: Ի սկզբանե գաղափարն այն էր, որ ժողովրդավարական երկրում քաղաքական գործիչը չի կարող անել այն, ինչ ուզում է, այլ պետք է հաշվի առնի հասարակության կարծիքը։ Կա որոշակի սահման, թե ինչ թույլ կտան անել ընտրողները (հնարավորությունների այդ նույն «պատուհանը»): Օվերտոնը կառուցեց գաղափարների ընդունելիության սանդղակ: Կենտրոնում տարածված գաղափարներ են, որոնք սովորաբար չափավոր են, իսկ երկու կողմից ծայրահեղություններ՝ թույլ տալ ամեն ինչ կամ արգելել։

2003 թվականին բոլորը գլխով արեցին և սկսեցին մտածել, թե ինչ անել այս պատուհանի հետ։ Ամերիկացի պահպանողականները, օրինակ, եկել են սահմանների թուլացման այս գաղափարով. սկզբում դուք առաջարկում եք ամենաարմատական տարբերակը, իսկ հետո վախեցած քաղաքացիները համաձայնում են չափավոր արմատականի: Օրինակ՝ դուք քարոզչություն եք անում աբորտը քրեականացնելու համար, բայց ի վերջո մտցնում եք հոգեբանի հետ խորհրդակցելու պարտավորություն։

Այնուհետև Ջո Քարթերը՝ Նոր Կտակարանի միության կայքի խմբագիրն էլ ավելի հեռուն գնաց: Նա առաջարկեց, որ քաղաքական գործիչն ընդամենը հինգ քայլով կարող է ցանկացած գաղափար առաջ տանել հասարակությանը: Եվ նա նկարեց դրանք: Անկեղծ ասած, նրա հայեցակարգը պետք է կոչվեր «Քարթերի սանդուղք», բայց նա ամաչկոտ էր: Եվ գաղափարը արմատացավ Overton Window-ի քողի տակ: Չնայած հինգ քայլերն այլեւս կապ չունեին Օվերթոնի հետ։

Եկեք նայենք, թե ինչ և ինչպես է այս տեսությունը:

Overton պատուհանը և դրա հնարավորությունները

Եկեք նայենք Overton Window-ի հնարավորություններին: Այս տեսության օգնությամբ ցանկացած հասարակության գիտակցության մեջ կարելի է ներդնել բացարձակապես ցանկացած գաղափար։ Սա մարդկանց մանիպուլյացիա է։ Դա արվում է մի քանի փուլով.

Օրինակ վերցրեք միասեռականությունը: Եթե այս երեւույթը եղել է նախորդ դարերում, ապա այն առնվազն ամոթալի բան էր համարվում։ Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարի երկրորդ կեսին և 21-րդ դարի սկզբին հասարակությունը կարող էր իրականում դիտարկել, թե ինչպես է գործում Overton Window-ը:

Նախ, լրատվամիջոցներում սկսեցին հայտնվել բազմաթիվ հրապարակումներ, որտեղ ասվում էր, որ միասեռականությունը, թեկուզ շեղում, բնական է։ Ի վերջո, մենք չենք դատապարտում չափազանց բարձրահասակ մարդկանց, քանի որ նրանց հասակը որոշվում է գենետիկայով։ Նույնը, գրում են լրագրողները, տեղի է ունենում միասեռական գրավչության դեպքում։

Հետո սկսեցին ի հայտ գալ բազմաթիվ, այսպես կոչված, ուսումնասիրություններ, որոնք ապացուցեցին այն փաստը, որ համասեռամոլությունը մարդկային կյանքի բնական, թեև անսովոր կողմն է։

Անցան տարիներ, և Օվերտոնի դիսկուրսի պատուհանը շարունակեց ծառայել իր նպատակին:
Շուտով պարզ դարձավ, որ մարդկային մշակույթի շատ նշանավոր ներկայացուցիչներ միասեռական հարաբերությունների կողմնակիցներ էին։

Սրանից հետո քաղաքական գործիչները, շոուների աստղերը և այլ հայտնի մարդիկ սկսեցին ԶԼՄ-ներում խոստովանել իրենց համասեռամոլությունը։

Ի վերջո, Օվերթոնի տեսությունն աշխատել է զարմանալի ճշգրտությամբ, և այն, ինչ 50 տարի առաջ համարվում էր անհավատալի, այժմ նորմ է:

Կիպ զուգագուլպաներով և ժանյակավոր ներքնազգեստով մորուքով կանացի տղամարդիկ բառացիորեն լցրել են ողջ մեդիա տարածքը: Իսկ հիմա շատ զարգացած երկրներում համասեռամոլ համարվելը ոչ միայն նորմալ է, այլեւ հեղինակավոր։

Դուք կարող եք դառնալ խոշոր համաշխարհային շոուի հաղթող միայն այն պատճառով, որ ձեր կերպարը հիանալի տեղավորվում է Օվերտոնի պատուհանի աստիճաններից մեկում, և ոչ ձեր տաղանդի պատճառով:

Ինչպես է աշխատում Overton դիսկուրսի պատուհանը

Overton Window-ն աշխատում է բավականին պարզ: Ի վերջո, ծրագրավորման հասարակության տեխնոլոգիան գոյություն է ունեցել բոլոր ժամանակներում։ Պատահական չէ, որ միլիարդատերերի Ռոտշիլդների դինաստիայի հիմնադիր Նաթան Ռոտշիլդն ասել է. Այս աշխարհի մեծերն ու հզորները միշտ թաքցրել են արհեստական միջոցներով պայմանավորված որոշ իրադարձությունների իրական իմաստը։

Օրինակ, տեսեք, ինչ-որ «կաղկոտ» երկրում հայտնվել է մի օտարերկրյա բարերար, ով իր միլիարդավոր միջոցներով նպաստում է իբր կարևոր բարեփոխումներին։ Սակայն դրա արդյունքում պետությունը հասնում է դեֆոլտի, և նրա ողջ ունեցվածքը հայտնվում է «բարերարի» ձեռքում։ Ի՞նչ եք կարծում, սա պատահականությո՞ւն է։

Այսպիսով, դիսկուրսի պատուհանը բաժանված է վեց հստակ փուլերի, որոնց ընթացքում հասարակական կարծիքը ցավազուրկ կերպով փոխվում է տրամագծորեն հակառակը.

Օբերոնի պատուհանը

Այս հայեցակարգի հիմնական էությունն այն է, որ ամեն ինչ տեղի է ունենում աննկատ և, ինչպես երևում է, բնական, թեև իրականում դա արվում է արհեստականորեն՝ պարտադրելով։

Օգտագործելով Overton Window-ը, դուք կարող եք օրինականացնել ցանկացած բան՝ բառի ամենաուղիղ իմաստով: Հասարակության մանիպուլյացիան ժամանակի պես հին թեմա է, և համաշխարհային վերնախավի իշխող դասերը դա լավ գիտեն։

Բայց եկեք նայենք Overton տեխնոլոգիայի գործարկման սկզբունքին՝ օգտագործելով մարդակերության դասական օրինակը։

Օվերտոնի պատուհան. Ինչպես օրինականացնել մարդակերությունը

Պատկերացրեք, որ ինչ-որ հայտնի հաղորդաշարի հեռուստահաղորդավարներից մեկը հանկարծ խոսում է մարդակերության մասին, այսինքն՝ մարդու կողմից մարդու ֆիզիկական ուտելու մասին, որպես միանգամայն բնական բանի։ Իհարկե, սա ուղղակի աներևակայելի է։

Հասարակության արձագանքն այնքան բուռն է լինելու, որ նման հաղորդավարը, անշուշտ, կազատվի աշխատանքից, իսկ գուցե քրեական պատասխանատվության կենթարկվի մարդու իրավունքների և ազատությունների մասին այս կամ այն օրենքը խախտելու համար։

Այնուամենայնիվ, եթե Overton Window-ն ակտիվացվի, ապա մարդակերության օրինականացումը կթվա որպես ստանդարտ խնդիր լավ գործող տեխնոլոգիայի համար:

Ինչպիսի՞ն կլինի այն:

Քայլ առաջին. Անհավանական է

Իհարկե, նախնական ընկալման համար մարդակերության գաղափարը հասարակության աչքերում պարզապես հրեշավոր խավարամտություն է թվում։ Կանիբալիզմի թեման դեռ զզվելի է և բացարձակապես անընդունելի հասարակության մեջ։ Անցանկալի է այս թեման քննարկել կա՛մ մամուլում, կա՛մ, հատկապես, պարկեշտ ընկերակցությամբ։ Սա առայժմ աներեւակայելի, անհեթեթ, արգելված երեւույթ է։

Այնուամենայնիվ, եթե դուք պարբերաբար շոշափեք այս թեմային տարբեր տեսանկյուններից լրատվամիջոցների միջոցով, մարդիկ հանգիստ կվարժվեն այս թեմայի գոյության փաստին։ Ոչ ոք չի խոսում սա որպես նորմ ընդունելու մասին։

Սա դեռևս անհնար է պատկերացնել, բայց գաղափարի վրա դրված տաբուն արդեն վերացվել է: Գաղափարի գոյությունը հայտնի է դառնում մարդկանց մեծ զանգվածներին, և նրանք այն այլևս չեն կապում բացառապես նեանդերթալցիների վայրի ժամանակների հետ։ Այսպիսով, հասարակությունը պատրաստ է Օվերտոնի պատուհանի հաջորդ փուլին։

Քայլ երկրորդ. Ռադիկալ

Այսպիսով, թեմայի քննարկման ամբողջական արգելքը հանվել է, բայց մարդակերության գաղափարը դեռևս կտրականապես մերժվում է բնակչության կողմից։ Ժամանակ առ ժամանակ այս կամ այն հաղորդման ընթացքում լսում ենք հայտարարություններ՝ կապված մարդակերության թեմայի հետ։ Բայց սա ընկալվում է որպես միայնակ հոգեպատերի արմատական զառանցանք։

Սակայն նրանք սկսում են ավելի հաճախ հայտնվել էկրաններին, և շուտով հանրությունն արդեն նկատում է, թե ինչպես են հավաքվում նման արմատականների ամբողջ խմբերը։ Նրանք կազմակերպում են գիտական սիմպոզիումներ, որոնցում փորձում են բացատրել մարդակերությունը ֆորմալ տրամաբանության տեսանկյունից՝ որպես հին ցեղերի բնական երևույթ։

Տարբեր պատմական նախադեպեր են առաջարկվում քննարկման, օրինակ՝ մայրը, ով իր երեխային սովից փրկելով՝ տվել է նրան իր արյունը խմելու։

Այս փուլում Overton Window-ը գտնվում է ամենակրիտիկական փուլում: Կանիբալիզմ կամ կանիբալիզմ հասկացության փոխարեն նրանք սկսում են օգտագործել փափուկ, ճիշտ տերմինը՝ անտրոպոֆագիա։ Իմաստը նույնն է, բայց ավելի գիտական է հնչում։

Այս երեւույթը լեգիտիմացնելու առաջարկներ կան, որոնք մինչ օրս համարվում են աներեւակայելի ու արմատական։ Մարդկանց վրա դրված է սկզբունքը՝ «եթե դու չես ուտում քո մերձավորին, ուրեմն քո հարևանը կուտի քեզ»։ Ոչ, ոչ, ներկայիս քաղաքակիրթ ժամանակաշրջանում մարդակերության մասին խոսք լինել չի կարող։ Բայց ինչո՞ւ չստեղծել օրենք մարդաֆագիայի թույլատրելիության մասին սովի բացառիկ դեպքերում կամ բժշկական պատճառներով։

Եթե դուք հասարակական գործիչ եք, ապա մամուլը ձեզ պարբերաբար հարցեր կտա այն մասին, թե ինչպես եք վերաբերվում այնպիսի արմատական երեւույթի, ինչպիսին մարդաֆագիան է։ Պատասխանից խուսափելը համարվում է նեղմիտ և խստորեն դատապարտվում: Մարդկանց մտքում կուտակվում է մարդակերության մասին որպես այդպիսին հասարակության տարբեր ներկայացուցիչների ակնարկների տվյալների բազա:

Քայլ երրորդ. Ընդունելի

Օվերտոնի տեսության երրորդ քայլը գաղափարը հասցնում է ընդունելի մակարդակ։ Սկզբունքորեն, թեման վաղուց է քննարկվել, բոլորն արդեն սովոր են դրան, ու ոչ ոքի ճակատին սառը քրտինքը չի թափվում «մարդակերություն» բառը լսելիս։

Ավելի ու ավելի հաճախ կարելի է լսել հաղորդումներ, որ մարդաֆիլներին սադրել են ինչ-որ գործողությունների, կամ չափավոր մարդակերության շարժման կողմնակիցները պատրաստվում են հանրահավաքի:

Մարդու օրգանների տեսքով ապրանքներով գնումներ կատարեք

Գիտնականները շարունակում են զառանցանքային պնդումներ անել, որ մեկ այլ մարդու ուտելու ցանկությունը բնորոշ է բնությանը: Ավելին, պատմության տարբեր փուլերում այս կամ այն չափով կիրառվել է մարդակերություն, և հետևաբար այս երեւույթը բնորոշ է մարդկանց և միանգամայն նորմալ է։

Հասարակության ողջամիտ անդամները ցուցադրվում են վատ լույսի ներքո՝ որպես անհանդուրժող և հետամնաց մարդիկ, սոցիալական փոքրամասնություններին ատողներ և այլն։

Քայլ չորրորդ. Խելացի

«Overton Window» հայեցակարգի չորրորդ փուլը ստիպում է բնակչությանը ընկալել մարդաֆագիայի գաղափարի ողջամիտությունը: Սկզբունքորեն, եթե դուք չեք չարաշահում այս հարցը, ապա դա միանգամայն ընդունելի է իրական կյանքում։ Ժամանցային հեռուստատեսային հաղորդումները ներկայացնում են զվարճալի պատմություններ՝ կապված մարդակերության հետ: Մարդիկ ծիծաղում են դրա վրա որպես սովորական բան, թեև մի փոքր տարօրինակ:

Խնդիրը ստանում է բազմաթիվ ուղղություններ, տեսակներ և ենթատիպեր։ Հասարակության հարգարժան ներկայացուցիչներ թեման բաժանում են անընդունելի, ընդունելի և միանգամայն ողջամիտ տարրերի։

Քննարկվում է անտրոպոֆագիայի օրինականացման գործընթացը։

Քայլ հինգերորդ. Ստանդարտ

Այժմ դիսկուրսի պատուհանը գրեթե հասել է իր նպատակին։ Կանիբալիզմի ռացիոնալությունից անցնելով կենցաղային ստանդարտներին՝ զանգվածային գիտակցության մեջ սկսում է ներդնել այն միտքը, որ հասարակության մեջ այս խնդիրը շատ սուր է:

Ոչ ոք չի կասկածում այս հարցի հանդուրժողականությանն ու գիտական նախապատմությանը։ Ամենաանկախ հասարակական գործիչները չեզոք դիրք են գրավում. «Ես ինքս այդպիսին չեմ, բայց ինձ չի հետաքրքրում, թե ով ինչ է ուտում»:

Հսկայական թվով հեռուստատեսային ապրանքներ են հայտնվում լրատվամիջոցներում, որոնք «մշակում» են մարդու միս ուտելու գաղափարը։ Թողարկվում են ֆիլմեր, որտեղ մարդակերությունը ամենահայտնի ֆիլմերի պարտադիր հատկանիշն է։

Տորթ՝ պատրաստված զոհի տեսքով

Այստեղ ներառված է նաև վիճակագրություն։ Նորություններում պարբերաբար կարող եք լսել, որ Երկիր մոլորակում բնակվող մարդաֆիլների տոկոսը անսպասելիորեն մեծ է դարձել։ Համացանցում առաջարկվում են տարբեր թեստեր՝ թաքնված կանիբալիզմը ստուգելու համար: Հանկարծ պարզվում է, որ այս կամ այն սիրված դերասանը կամ գրողը անմիջական առնչություն ունի մարդաֆագիայի հետ։

Թեման վերջապես հայտնվում է համաշխարհային լրատվամիջոցների ուշադրության կենտրոնում՝ մեր ժամանակների համասեռամոլության խնդրին նման։ Այս գաղափարը շրջանառության մեջ է դրվում քաղաքական գործիչների և գործարարների կողմից, նրանք օգտագործում են այն, ինչպես ուզում են անձնական շահի հասնել։

Լրջորեն քննարկվում է ինտելեկտի զարգացման վրա մարդու մսի ազդեցության հարցը։ Նշենք, որ մարդակերների IQ-ն զգալիորեն բարձր է սովորական մարդկանցից։

Քայլ վեց. Ընթացիկ նորմ

Overton Window-ի վերջին փուլը մի շարք օրենքներ է, որոնք մարդակերներին ապահովում են մարդկանց ուտելու գաղափարի անվճար օգտագործումն ու տարածումը: Ամբողջական խելագարության դեմ բարձրացված յուրաքանչյուր ձայն կպատժվի որպես ազատության և մարդու իրավունքների ոտնահարում։

Անթրոպոֆագիային դեմ արտահայտվողների այլասերվածության հայեցակարգը զանգվածաբար ներդրվում է: Նրանց անվանում են միսանտրոպներ և սահմանափակ մտավոր տիրույթ ունեցող մարդիկ։ Հասարակության գիտակցության մեջ մտցվում է նոր գաղափար՝ «մարդ ուտելն արգելված է».

Հաշվի առնելով ժամանակակից հասարակության անսահման հանդուրժողականությունը, տարբեր շարժումներ կստեղծվեն ի պաշտպանություն մարդակերների: Այս սոցիալական փոքրամասնության պաշտպանության հարցը դառնում է արդիական։

Բոլորը! Այս փուլում հասարակությունն անարյուն է ու ջախջախված։

Այսուհետ մարդ ուտողը կյանքի քաղաքական, ընթացիկ նորմ է։

Կանիբալիզմի Օվերտոնի սկզբունքը գործել է հարյուր տոկոսով:
բուռն ծափահարություններ։

Overton Window – ոչնչացման տեխնոլոգիա

Կարելի է զարմանալ. Հնարավո՞ր է, որ Ջոզեֆ Օվերթոնի հայեցակարգն աշխատի դեպի լավ նպատակներ: Իհարկե այո։ Այնուամենայնիվ, եթե մենք իրատես մնանք, ապա այս տեխնոլոգիան սովորաբար օգտագործվում է ոչնչացման համար: Եվ դա շատ հաճախ գոյակցում է ուղեղի լվացման տեխնոլոգիայի հետ, որի մասին նույնպես արժե իմանալ։

Չկա ոչ մի կերպ նկարագրելու համաշխարհային պատմական գործընթացները, որոնք հաստատում են այս տեսության կործանարար իմաստը: Այս դեպքում չես կարող չտարակուսել՝ արդյոք ամեն ինչ իրո՞ք ավարտված է, և մենք վերջապես և անդառնալիորեն կապված ենք մեր սեփական տեխնոլոգիաների վրա: Համաշխարհային դավադրության տեսությունն անխոս հաստատվա՞ծ է:

Այստեղ տեղին է հիշել հայտնի հաղորդումից մի հեռուստահաղորդավարի խոսքերը. «Համաշխարհային կառավարություն, իհարկե, կա, բայց սրանք մեզ հայտնի քաղաքական գործիչներ չեն, այլ փողի ուժ, որը անձնավորված չէ»։

Այսպիսով, իսկապես հնարավո՞ր է, որ վաղը ինչ-որ միլիարդատեր ցանկանա օգտագործել Օվերտոնի պատուհանը հանրային գիտակցության վրա խելագար խարդախություն անելու համար, և մենք չկարողանանք դիմադրել նրան:

Դիմադրելով Օվերտոնի պատուհանին

Գիտակցաբար հասկանալ և վերլուծել գրքերի, լրատվամիջոցների և կինոյի միջոցով մեզ ներկայացված բոլոր գաղափարներն ու վերաբերմունքը: Նման վերլուծության հմտությունները զարգացրեք ձեր և ձեր ընկերների, հարազատների և երեխաների մեջ: Կյանքի տարբեր երևույթների նկատմամբ ադեկվատ պատկերացում կազմել և ակտիվ մասնակցել բարոյականության համար մղվող պայքարին:

Կյանքում ամենադժվարը ինքներդ լինելն է։Ինչպես նկատել եք, Overton Window-ը հատուկ ուղղված է մարդու կյանքի ենթագիտակցական հիմքերը խթանելուն: Սա առաջին հերթին վերաբերում է նորմալության խնդրին։

Մենք չենք համարձակվում առարկել միտումնավոր կեղծ հայտարարության դեմ, եթե այն պաշտպանում է մեծամասնությունը։ Այս ամենը մեզ խանգարում է դուրս գալ «նորմալից» այլ մարդկանց աչքում:

Ինչպե՞ս կարող ես քեզ կորցնել:Շատ պարզ և գրեթե աննկատ: Մի փոքր համաձայնվեք ձեզ առաջարկված գաղափարի հետ։ Հետո մի քիչ էլ կհամաձայնվեք։ Եվ այսպես, շատ աստիճանաբար, քայլ առ քայլ, գրեթե աննկատ կընդունեք դա։ Եվ դու կփոխվես։ Սա նման մանիպուլյացիա է։

Եվ զարմանալի չէ, որ հարյուր տարի հետո փողոցում կամ շուկայի մեջտեղում կոպուլյացիան չընդունողին աննորմալ համարեն։ Ուրեմն ավելի լավ չէ՞, որ հիմա, երբ մենք իմացանք, թե ինչ է Օվերտոնի պատուհանը, սկսենք մտածել ինքնուրույն, այլ ոչ թե անմտորեն ուտել այն տեղեկատվությունը, որը տարբեր լրատվամիջոցներ պատրաստում են մեզ համար «Օվերտոն» խոհանոցներում:

Անհնար է լավ լինել բոլորի հետ, ինչպես անհնար է բոլորի հետ նորմալ լինել։ Եվ եթե հասարակության մեջ հանդուրժողականություն հասկացությունը դուրս է գալիս ողջախոհության և ռացիոնալության շրջանակներից, մի՞թե նախընտրելի չէ մնալ ողջախոհությամբ, առանց հանդուրժողականության:

Դուք կարող եք դիմակայել՝ հրաժարվելով «նորմալ» լինելուց միշտ և ամենուր: Այն պահին, երբ «անհատը» իր տեղը զիջում է «նորմալին», մենք ինքնաբերաբար սխալ ձեռքեր ենք փոխանցում մեր նկատմամբ վերահսկողությունը: Լավագույն դեպքում մենք ձգտում ենք հարմար լինել ուրիշների համար, իսկ վատագույն դեպքում՝ ընկնում ենք նպատակային մանիպուլյացիայի տակ։

Հանդուրժողականություն հասկացությունը լավագույնս օգտագործվում է միայն որպես հանդուրժողականության հասկացություն, հակառակ դեպքում անհրաժեշտ է պաշտպանել ձեր սահմանները: Օրինակ, միանգամայն ընդունելի է լսել եվրոպական գեյ շքերթների մասին, բայց հրաժարվել պաշտոնական գեյ ամուսնություններից ձեր սեփական մշակույթում, որտեղ հիմնական հակասությունը կարող է լինել սլավոնների մշակութային-քրիստոնեական արժեքներն ու ավանդույթները: Թեեւ դուք արդեն գիտեք, թե ինչպես են նրանք փորձելու փոխել այս արժեքները։

Հեղինակավոր կարծիքը, շատ դեպքերում, ցրվում է մարդկանց մոտ, հենց որ մենք հարց ենք տալիս՝ ո՞վ է այդ հեղինակությունը և արդյոք նա վստահելի է: Ուսումնասիրեք այս իշխանության կյանքն ու աշխատանքը: Օրինակ, եթե տեսնեք, որ հեռուստատեսությամբ խոսում է մի մասնագետ, որի մասին ելույթի ընթացքում բացի ստորև նշվածից այլ տեղեկություններ չունեք, պարզապես մտածեք նրա խոսքերի մասին։ Ձեր կարծիքը կփոխվի՞, եթե հարեւանը կամ գործընկերը նույն բանն ասեին: Եթե հեղինակությունը դառնում է «Ակնհայտ կապիտան», ապա ո՞րն է նրա ելույթի իմաստը: Խելացի դեմքով կրկնե՞լ այն, ինչ ասացիք 20 րոպե առաջ ձեր աշխատակիցների հետ տուն ճանապարհին: Եթե դուք իսկապես ինչ-որ նոր բան եք լսում, ապա պետք է մտածեք հենց իշխանության օգուտների մասին: Հիշեք, որ նա պետք է վաստակի ձեր վստահությունը, անկախ նրանից, թե ինչպես է նա իրեն անվանում:

Overton պատուհանի իրականացման օրինակներ

Դիտարկենք Օվերտոնի մոդելի կիրառումը միասեռական սիրո (համասեռամոլության) քարոզչության օրինակով.

1. Անհավանական.Դարեր շարունակ աշխարհի շատ երկրներ քրեականացրել են միասեռական հարաբերությունները։ Առաջին նահանգը, որը ապաքրեականացրել է միասեռական սեռը (1790 թ.) Անդորրան փոքր երկիրն է։ Ֆրանսիայում դա տեղի է ունեցել 1791 թվականին, Թուրքիայում՝ 1858 թվականին։ ԱՄՆ–ում գաղութատիրության ժամանակ միասեռական գործողությունները պատժվում էին մահապատժով։ Որոշ նահանգներում միայն 60-70-ական թթ. 20-րդ դարում միասեռական սեռը ապաքրեականացվեց։ Միայն 2003 թվականին ԱՄՆ Գերագույն դատարանը հակասահմանադրական ճանաչեց միասեռականների սեռական հարաբերություններն արգելող բոլոր օրենքները։ Խորհրդային Միությունում սոդոմիայի համար քրեական հետապնդումը մտցվեց 1934-ին և չեղարկվեց 1993-ին: Բայց նույնիսկ այսօր աշխարհի 76 երկրներում համասեռամոլությունը համարվում է քրեական հանցագործություն, հինգ երկրներում (Իրան, Եմեն, Մավրիտանիա, Սաուդյան Արաբիա և Սուդան): համասեռամոլների հետ շփումները պատժվում են մահապատժով. Նույնասեռականների նկատմամբ քրեական հետապնդման շրջանը կարելի է վերագրել «անմտածելի» և «անընդունելի» փուլին։

2.Ռադիկալ.Քրեական հետապնդման վերացումով համասեռամոլական հարաբերությունները սկսեցին ընդունելի ընկալվել, թեև սովորականից դուրս։ Այդ հարաբերությունների մասին խոսելն անպարկեշտ է «արժանապատիվ հասարակության մեջ», բայց դրանք կարելի է քննարկել գիտական հանրության մեջ, օրինակ՝ կազմակերպելով գիտաժողով, սիմպոզիում և այլն։ Իսկ «գիտնականների» մեջ միշտ կարող ես գտնել նրանց, ովքեր միասեռական հարաբերությունները լիովին ընդունելի ճանաչել. Եվ այս հարաբերությունները «արմատական», «հանրային բարեկեցության նպատակով» կատեգորիայից հանելու համար «գիտնականները» կարող են առաջարկել դրանց ամբողջական օրինականացման մեթոդներ և ձևեր։ Եվ մնում է, որ քարոզիչներն այս «հեղինակավոր» կարծիքները հասցնեն զանգվածային գիտակցությանը։

3. Ընդունելի. 1970-ականներից ի վեր աշխարհի շատ երկրներ ավելի հանդուրժող են դարձել միասեռական հարաբերությունների նկատմամբ: Դրան, մասնավորապես, նպաստել է այն, որ բազմաթիվ հոգեբուժական կազմակերպություններ սկսել են համասեռամոլությունը հանել հոգեկան հիվանդությունների ցանկից։ Օրինակ, Ամերիկյան հոգեբուժական ասոցիացիան դա արեց 1973 թվականին: Շատ ժողովրդավարական երկրներում սկսել են հայտնվել պաշտոնապես գրանցված ԼԳԲՏ համայնքներ։ Նոր հասարակական-քաղաքական ԼԳԲՏ շարժում է առաջանում. Այսպիսով, նախկինում բացարձակապես անընդունելին ինստիտուցիոնալացվում է։ Ի պաշտպանություն ԼԳԲՏ համայնքի անմեղորեն վարկաբեկված ներկայացուցիչների, ԶԼՄ-ներում «բուռն» քննարկում է ծավալվում, որը, մասնավորապես, խոսում է այն մեծ զոհողությունների մասին, որ այդ մարդիկ արել են իրենց օրինականացման ճանապարհին։ Իսկ «գիտնականները» հիմնավորում են գենդերային տարբերությունների և «սոցիալական սեքսի» տեսությունները, ըստ որոնց՝ տղամարդկանց և կանանց կենսաբանական տարբերություններն այնքան կարևոր չեն, որքան սոցիալ-հոգեբանական (դերային) տարբերությունները։

4. Իմաստուն.Այս փուլում ԶԼՄ-ների միջոցով համառորեն և մեթոդաբար զանգվածային գիտակցության մեջ մտցվում է այն կարծիքը, որ ԼԳԲՏ համայնքի ներկայացուցիչները լիովին սովորական մարդիկ չեն։ Նրանք բոլոր առումներով ավելի ազատ ու շնորհալի են, ունեն բարձրացված IQ, իսկ նրանց մեջ ավելի շատ արտասովոր անհատներ կան։ Որպես օրինակ՝ բերված են ոչ ավանդական սեռական կողմնորոշմամբ աչքի ընկած հայտնի պատմական գործիչների անունները։

5. Հանրաճանաչ.Աստիճանաբար սկսում է «պարզվել», որ շոու-բիզնեսի ներկայացուցիչների մեծ մասը կա՛մ իրենք են համասեռամոլներ, կա՛մ վաղուց «ընտանեկան ընկերներ» են այդ մարդկանց հետ։ Հանրաճանաչ էստրադային արտիստները, իրենց «հիթերը» կատարելիս, ամեն կերպ ցույց են տալիս, որ պատկանում են ԼԳԲՏ համայնքին կամ գոնե դրական վերաբերմունքը դրա նկատմամբ։ Գեյ-շքերթները վերածվում են զանգվածային գունեղ շոուի, որին «պետք է» ներկա գտնվեն բոլոր նրանք, ովքեր իրենց «դեմոկրատ» և պարզապես հանդուրժող են համարում։ Հայտնի ռեժիսորի դժբախտ միասեռ սիրո մասին ֆիլմը, որը նախկինում արժանացել էր հայտնի միջազգային կինոփառատոնի գլխավոր մրցանակին, թողարկվում է լայն թողարկումով։ ԼԳԲՏ համայնքին պատկանելը զգալիորեն մեծացնում է կարիերայի սանդուղքով բարձրանալու ձեր հաջողության հնարավորությունները: Համասեռամոլ լինելը դառնում է հեղինակավոր և եկամտաբեր։

6. Պաշտոնական քաղաքականություն.ԼԳԲՏ համայնքի ներկայացուցիչները դառնում են քաղաքների քաղաքապետեր և օրենսդիր մարմինների պատգամավորներ։ Սկսվում է օրենսդրական դաշտի նախապատրաստումը, որին աջակցում են տարբեր սոցիոլոգիական հարցումներ և «հեղինակավոր» կարծիքներ։

Նախ ընդունվում են «գրանցված զուգընկերների մասին» օրենքները (1989-1999 թթ.), ապա «միասեռ ամուսնությունների մասին» (2001-2012 թթ.) օրենքները: Դրան հաջորդեցին օրենքները, որոնք թույլ են տալիս միասեռ ընտանիքներին վերցնել և մեծացնել որդեգրված երեխաներին (2002-2013 թթ.): 2008 թվականի հունվարին Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանը վճռեց, որ միասեռականությունը չի կարող որդեգրումից հրաժարվելու պատճառ հանդիսանալ։ Եվրախորհրդի բոլոր անդամ երկրները պարտավոր են կատարել այս որոշումը։

Վերոնշյալ օրենքների ընդունմանը զուգընթաց, եվրոպական շատ երկրներում սկսվեցին իրական հալածանքները ավանդական ընտանեկան հարաբերությունների կողմնակիցների նկատմամբ: Ընտանեկան ավանդական արժեքների մասին ցանկացած հիշատակում ԼԳԲՏ համայնքի ներկայացուցիչների և նրանց հովանավորների կողմից ընկալվում է որպես վիրավորանք իրենց զգացմունքների և արժանապատվության նկատմամբ: Իսկ «մայրիկ» և «հայրիկ» հասկացությունները, որոնք հոգեհարազատ են յուրաքանչյուր մարդու համար, դառնում են, մեղմ ասած, ոչ կոռեկտ, վիրավորական միասեռականների զգացմունքները։ Դրանք փոխարինվում են «ծնող 1» և «ծնող 2» հասկացություններով։ Այսպես, պաշտոնական տվյալներով, 2011 թվականի փետրվարից ԱՄՆ Պետդեպարտամենտի փաստաթղթերում «մայր» և «հայր» բառերը հանվել են պաշտոնական գործածությունից։ Պաշտոնական փաստաթղթերի համար դիմումներ ներկայացնելիս ձևաթղթերում այժմ նշվելու է «ծնող թիվ 1» և «ծնող թիվ 2»: Նմանատիպ օրենքներ և կանոնակարգեր ընդունվել են մի շարք այլ երկրներում:

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս

Բեռնվում է...

տուն > Գաղափարներ

Ի՞նչ է հնարավորությունների պատուհանը: Օվերտոն պատուհանը մարդկանց ապամարդկայնացնելու տեխնոլոգիա է

Տեսության էությունը

Արտաքին տեսքի պատմություն

Տեխնոլոգիա

Առաջին փուլ

Երկրորդ փուլ

Երրորդ փուլ

Չորրորդ փուլ

Հինգերորդ փուլ

Տեխնիկայի հետևանքները

Առճակատում

Օվերտոնի նախնական տեսությունը և դրա հարմարեցումները

Ինչու Օվերտոնի պատուհանը չի աշխատում

Վիքիպեդիայից (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D...E%D0%BD%D0%B0#cite_note-nndb-6)

ՕՎԵՐՏՈՆ ՊԱՏՈՒՀԱՆ - ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ԱՊԱՄԱՐԴԱԿԱՆԱՑՄԱՆ ՀԱՄԱՐ

ՄԵԶ ՍՏՈՒՄ ԵՆ

ՈՐՔԱՆ ՀԱՄԱՐ Է ՍԱ։

ԻՆՉՈՒ ՈՉ?

ԱՅՍՊԵՍ ՊԵՏՔ Է ԼԻՆԻ

ԼԱՎ ԻՄԱՍՏՈՎ

ՄԵՆՔ ԵՆՔ ԱՅՍՏԵՂ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

ԻՆՉՊԵՍ ԿՈՏՐԵԼ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՆ

ԻՆՉՊԵՍ ԴԻՄԵԼ ՕՎԵՐՏՈՆ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՅԻՆ

ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՓՈԽԱՐԻՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՆՇԱՆԱԿՈՒՄ

Հանդուրժողականություն.

ՕՎԵՐՏՈՆ ԼՈՒՍԱՄՈՒՏՆԵՐԻ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՅԻ ՀԵՏԵՎԱՆՔՆԵՐԸ

ՄԵԶ ՍՏՈՒՄ ԵՆ

ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱ ՈՐԵՑԵ ԻՆՉԻ ՕՐԻՆԱԿԱՆԱՑՆԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ

ԻՆՉՊԵՍ ԴԱՐՁՆԵԼ ՄԱՐԴԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿԱՆՆԻԲԱԼ:

«Overton windows» – ի՞նչ տեսություն է սա:

Տեսության էությունը

Արտաքին տեսքի պատմություն

Տեխնոլոգիա

Առաջին փուլ

Երկրորդ փուլ

Երրորդ փուլ

Չորրորդ փուլ

Հինգերորդ փուլ

Տեխնիկայի հետևանքները

Առճակատում

Overton պատուհանը և դրա հնարավորությունները

Ինչպես է աշխատում Overton դիսկուրսի պատուհանը

Օվերտոնի պատուհան. Ինչպես օրինականացնել մարդակերությունը

Քայլ առաջին. Անհավանական է

Քայլ երկրորդ. Ռադիկալ

Քայլ երրորդ. Ընդունելի

Քայլ չորրորդ. Խելացի

Քայլ հինգերորդ. Ստանդարտ

Քայլ վեց. Ընթացիկ նորմ

Overton Window – ոչնչացման տեխնոլոգիա

Դիմադրելով Օվերտոնի պատուհանին

Overton պատուհանի իրականացման օրինակներ

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս