Քաղաքակիրթ Եվրոպայի մարդկային կենդանաբանական այգիները. Մարդկանց կենդանաբանական այգի

Միայն 1935-36 թվականներին Եվրոպայում լուծարվեցին գազանանոցներում սևամորթների վերջին վանդակները՝ Բազելում և Թուրինում: Մինչ այս սպիտակամորթները պատրաստակամորեն գնում էին գերության մեջ գտնվող սևամորթներին (նաև հնդիկներին և էսկիմոսներին) նայելու:

Արդեն 16-րդ դարում սևամորթներին Եվրոպա բերեցին որպես էկզոտիկներ, մոտավորապես ինչպես կենդանիներ նոր բաց հողերից՝ շիմպանզեներ, լամաներ կամ թութակներ: Բայց մինչև 19-րդ դարը սևամորթները հիմնականում ապրում էին հարուստների դատարաններում. անգրագետ հասարակ մարդիկ նույնիսկ չէին կարող նրանց նայել գրքերում:

Ամեն ինչ փոխվեց արդիականության դարաշրջանի հետ, երբ եվրոպացիների մի զգալի մասը ոչ միայն սովորեց կարդալ, այլև էմանսիպացված այնքան, որ պահանջում էր նույն հարմարավետությունը, ինչ բուրժուազիան և արիստոկրատիան: Սպիտակամորթ հասարակ մարդկանց այս ցանկությունը համընկավ մայրցամաքում կենդանաբանական այգիների լայնածավալ բացման հետ, այսինքն՝ մոտավորապես 1880-ականներից։
Հետո կենդանաբանական այգիները սկսեցին լցվել գաղութների էկզոտիկ կենդանիներով։ Նրանց թվում էին սևամորթներ, որոնց այն ժամանակվա եվգենիկան դասում էր նաև ամենապարզ կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների թվում։

Որքան էլ տխուր է գիտակցել, որ այսօրվա եվրոպացի լիբերալներն ու հանդուրժողականները, նրանց պապերը և նույնիսկ հայրերը պատրաստակամորեն գումար են վաստակել էվգենիկայի վրա. օրինակ, վերջին նեգրը անհետացել է եվրոպական կենդանաբանական այգուց միայն 1935 թվականին Բազելում և 1936 թվականին՝ Թուրինում: Բայց սեւամորթների հետ վերջին «ժամանակավոր ցուցահանդեսը» եղել է 1958 թվականին Բրյուսելում Էքսպո ցուցահանդեսում, որտեղ բելգիացիները ներկայացրել են «կոնգոյի գյուղը բնակիչների հետ միասին»։

(Կենդանաբանական այգին Բազելում, 1930, Սոմալի՝ որպես ցուցադրություն)

Եվրոպացիների համար միակ արդարացումը կարող է լինել այն, որ շատ սպիտակամորթներ իսկապես մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը չէին հասկանում, թե ինչով է սևամորթ մարդը տարբերվում կապիկից: Հայտնի դեպք կա, երբ Բիսմարկը եկել է Բեռլինի կենդանաբանական այգի՝ նայելու գորիլայի հետ վանդակում դրված նեգրին. Բիսմարկն իսկապես խնդրել է հաստատության խնամակալին ցույց տալ, թե իրականում որտեղ է գտնվում մարդը այս վանդակում:

(Գերմանական կայսր Վիլհելմ II-ը Համբուրգի կենդանաբանական այգում զննում է սևամորթներին, 1909 թ.)

Ամենից հաճախ կենդանաբանական այգու պահակներին խցերում տեղավորում էին այսպես կոչված. «ազգագրական գյուղեր»՝ երբ մի քանի սեւամորթ ընտանիքներ տեղավորվեցին պարիսպներում։ Նրանք այնտեղ քայլում էին ազգային հագուստով և վարում ավանդական կենսակերպ՝ պարզունակ գործիքներով ինչ-որ բան էին փորում, խսիրներ հյուսում, կերակուր պատրաստում կրակի վրա։ Որպես կանոն, նեգրերը երկար չէին ապրում եվրոպական ձմեռների պայմաններում։ Օրինակ՝ հայտնի է, որ 1908-1912 թվականներին Համբուրգի կենդանաբանական այգում գերության մեջ մահացել է 27 նեգր։

Այն ժամանակ սևամորթներին նույնիսկ ԱՄՆ-ի կենդանաբանական այգիներում էին պահում, չնայած այն հանգամանքին, որ սպիտակամորթներն այնտեղ նրա հետ կողք կողքի ապրել են ավելի քան 200 տարի։ Ճիշտ է, պիգմեններին գերության մեջ էին դնում, որոնց ամերիկացի գիտնականները համարում էին կիսապապիկներ, որոնք կանգնած էին զարգացման ավելի ցածր աստիճանի վրա, քան «սովորական» սևամորթները։ Ընդ որում, նման տեսակետները հիմնված էին դարվինիզմի վրա։ Օրինակ, ամերիկացի գիտնականներ Բրենֆորդը և Բլումը գրել են այն ժամանակ.

«Բնական ընտրությունը, եթե չվերահսկվի, կավարտի անհետացման գործընթացը: Համարվում էր, որ եթե չլիներ ստրկության ինստիտուտը, որն աջակցում և պաշտպանում էր սևամորթներին, նրանք պետք է մրցեին սպիտակների հետ գոյատևման պայքարում։ Ուայթի մեծ հարմարվողականությունն այս մրցավեճում անհերքելի էր: Սևամորթների անհետացումը որպես ռասա միայն ժամանակի հարց կլիներ»:

Պահպանվել են գրառումներ Օտա Բենգա անունով պիգմենի պահպանման մասին։ Առաջին անգամ Օտան, այլ պիգմայների հետ միասին, որպես «տիպիկ վայրենի» ցուցադրվեց 1904 թվականին Սենթ Լուիսում կայացած Համաշխարհային ցուցահանդեսի մարդաբանական թեւում։ Ամերիկայում գտնվելու ընթացքում պիգմեյներին ուսումնասիրել են գիտնականները, ովքեր համեմատել են «բարբարոս ցեղերը» մտավոր հետամնաց կովկասցիների հետ մտավոր զարգացման, ցավին ի պատասխան և այլնի թեստերում: Մարդաբաններն ու հոգեմետրագետները եկել են այն եզրակացության, որ ինտելեկտի թեստերում պիգմենները կարող են համեմատվել «մտավոր հետամնաց մարդկանց հետ, ովքեր հսկայական ժամանակ են ծախսում թեստի վրա և թույլ են տալիս շատ հիմար սխալներ»:

Շատ դարվինիստներ պիգմենների զարգացման մակարդակը վերագրում էին «ուղղակիորեն պալեոլիթի ժամանակաշրջանին», իսկ գիտնական Գեթին նրանց մեջ գտավ «նախնադարյան մարդու դաժանությունը»։ Սպորտում էլ աչքի չեն ընկել։ Ըստ Բրենֆորդի և Բլումի. «Նման խայտառակ ռեկորդ, որքան խղճուկ վայրենիների սահմանած ռեկորդը, նախկինում չի գրանցվել սպորտի պատմության մեջ»։

Պիգմի Օտուին խնդրել են հնարավորինս շատ ժամանակ անցկացնել կապիկների տանը։ Նրան նույնիսկ նետ ու աղեղ են տվել ու թույլ տվել կրակել «հանրությանը գրավելու համար»։ Շուտով Օտան փակվեց վանդակում, և երբ նրան թույլ տվեցին հեռանալ կապիկների տնից, «ամբոխը նայում էր նրան, իսկ մոտակայքում պահակ էր կանգնած»։ 1904 թվականի սեպտեմբերի 9-ին սկսվեց գովազդային արշավը։ New York Times-ի վերնագիրը բացականչում էր. «Բուշմանը նստում է Բրոնքս պարկի կապիկների վանդակում»: Տնօրենը՝ դոկտոր Հորնեդին, պնդում էր, որ ինքը պարզապես առաջարկում է «հետաքրքիր ցուցանմուշ»՝ որպես նախազգուշացում հանրությանը.

«[Նա] ... ակնհայտորեն չէր տեսնում տարբերությունը փոքր սևամորթի և վայրի կենդանու միջև. Ամերիկայի կենդանաբանական այգում առաջին անգամ տղամարդուն ցուցադրել են վանդակում. Բենգայի հետ վանդակի մեջ դրեցին մի թութակին և Դոհոնգ անունով օրանգուտանգին։ Ականատեսների վկայությունները նշում էին, որ Օտան «մի փոքր ավելի բարձր էր, քան օրանգուտանգը... նրանց գլուխները շատ առումներով նման են, և նրանք նույն կերպ քմծիծաղում են, երբ ուրախանում են ինչ-որ բանից»:

Հանուն արդարության պետք է նշել, որ այդ ժամանակների կենդանաբանական այգիներում պահվում էին ոչ միայն սևամորթները, այլ նաև այլ պարզունակ ժողովուրդներ՝ պոլինեզիացիներ և կանադացի ինուիտներ, սուրինամցիներ (հայտնի ցուցահանդես հոլանդական Ամստերդամում 1883 թ.), պատագոնյան հնդկացիներ (Դրեզդենում) . Իսկ Արեւելյան Պրուսիայում եւ 1920-ականներին ազգագրական գյուղում գերության մեջ էին պահում բալթներին, ովքեր պետք է պատկերեին «հին պրուսացիներին» եւ հանդիսատեսի առջեւ կատարեին իրենց ծեսերը։

Պատմաբան Կուրտ Յոնասսոնը բացատրում է մարդկային կենդանաբանական այգիների անհետացումը ոչ միայն ազգերի իրավահավասարության գաղափարների տարածմամբ, որոնք այն ժամանակ տարածում էր Ազգերի դեմքը, այլև 1929 թվականի Մեծ դեպրեսիայի սկիզբը, երբ հասարակ մարդիկ փող չունեին։ մասնակցելու նման միջոցառումներին։ Եվ ինչ-որ տեղ, ինչպես Գերմանիայում Հիտլերի գալուստով, իշխանությունները կամավոր չեղյալ հայտարարեցին նման «շոուները»:

Ֆրանսիական կենդանաբանական այգիները սևամորթներով.

Համբուրգի կենդանաբանական այգին սևամորթների և այլ գունավոր մարդկանցով.

Անհավանական Փաստեր

Կենդանաբանական այգիները շատերի համար հակասական զգացմունքներ ունեն: Մի կողմից կարող ես մոտիկից տեսնել քո սիրելի կենդանիներին, բայց մյուս կողմից նրանք ապրում են գերության մեջ, ինչը վատ է։ Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ, կենդանաբանական այգի- լավ տեղ է: Մի վայր, որտեղ ապրում են կենդանիներ.

Բայց չէ՞ որ կենդանիներով կենդանաբանական այգին միակ կենդանաբանական այգին է: Ցավոք, մինչև վերջերս մարդկային կենդանաբանական այգիները շատ տարածված էին: Մարդկանց պահում էին գերության մեջ, ցուցադրում էին հանրությանը զվարճանալու համար, իսկ այլ մարդիկ վճարում էին նրանց տեսնելու համար։

Ստորև կտեսնեք այս սարսափելի վայրերի գոյության ֆոտովկայությունը։

1. Սելկնամ ցեղի այս բնիկները ցուցադրվել են մարդկային կենդանաբանական այգում Եվրոպա «շրջագայության» ժամանակ։

Կարլ Հագենբեքին հաճախ վերագրվում է կենդանիների կենդանաբանական այգիների ստեղծման գործը, ինչպես մենք գիտենք դրանք այսօր: Նա ստեղծեց ավելի բնական պարիսպներ կենդանիների համար, որոնք ավելի մոտ էին իրենց բնակավայրին:

Սակայն նրա մասին քիչ հայտնի փաստն այն է, որ նա նաև առաջին մարդն էր, ով «ցուցադրեց» իր տեսակը և ստեղծեց մարդկային կենդանաբանական այգի։

1889 թվականին Չիլիի կառավարության թույլտվությամբ նա իր հետ տարավ Սելկնամ ցեղի 11 հոգու, դրեց վանդակների մեջ և տարավ ամբողջ Եվրոպան ցույց տալու։ Հետագայում նույն ճակատագրին արժանացան այլ ազգակից ցեղերի մարդիկ։

Բրյուսել. Մարդկային կենդանաբանական այգիներ

2. Այս աֆրիկացի աղջիկը ցուցադրվել է Բելգիայի Բրյուսելի Մարդկային կենդանաբանական այգում 1958 թվականին:

Այս լուսանկարը դարձել է մարդկային կենդանաբանական այգիների սարսափելի երեւույթի խորհրդանիշ՝ փոքրիկ աֆրիկացի աղջկա՝ «սպիտակ» մարդկանց զգեստով։ Նա սնվում է այցելուների ամբոխից կնոջ ձեռքով։ Նրանց միջեւ պարիսպ կա։

Բարեբախտաբար, «ցուցահանդեսը» երկար չտեւեց, քանի որ շուտով դրա նկատմամբ հետաքրքրությունը վերացավ կինոյի հայտնվելու պատճառով։ Մարդիկ այժմ կարող էին ֆիլմերի միջոցով բավարարել օտար երկրների հանդեպ իրենց հետաքրքրասիրությունը։

Ավելին, Բրյուսելում ցուցահանդեսի մեկնարկի ժամանակ «մարդկային կենդանաբանական այգի» հասկացությունը համաշխարհային հանրության կողմից համարվում էր զզվելի, իսկ երկրների մեծ մասում այն արգելված էր։

Սակայն, ցավոք, այս կենդանաբանական այգու բնակիչների փոփոխություններն այդքան արագ չեն ազդվել։ 297 մարդկանցից շատերը մահացել են և թաղվել զանգվածային, անհայտ գերեզմանում։

մարդկային կենդանաբանական այգիներ

3. Կոնգոյի պիգմեն Օտա Բենգան ցուցադրվել է Նյու Յորքի Բրոնքսի կենդանաբանական այգում 1906 թվականին: «Շոուների» ժամանակ նրան ստիպել են գրկում տանել օրանգուտաններ և այլ կապիկներ։

«Տարիքը 23, հասակը 4'11», քաշը 103 ֆունտ: Բերված է Սամուել Վերների կողմից Կասաի գետի շրջանից, Կոնգո ազատ նահանգ, Հարավային Կենտրոնական Աֆրիկա: Ցուցադրվում է ամեն օր մինչև սեպտեմբեր:

Այդպիսին էր մակագրությունը Օտայի «տան» մոտ, որտեղ նա զվարճացնում էր հանդիսատեսին՝ նետ ու աղեղով թիրախների վրա կրակելով և զվարճալի դեմքեր անելով։ Նա վստահ էր, որ աշխատելու է կենդանաբանական այգում՝ փղին խնամելու համար։

Նա նաև զանազան հնարքներ է արել օրանգուտանների և այլ կապիկների հետ՝ հնարավորինս շատ մարդկանց զվարճացնելու համար, որոնցից շատ են եղել կենդանաբանական այգում այս հետաքրքիր նմուշի մոտ եկածները։

Սակայն այս դեպքը մի քանի պետությունների քննադատության պատճառ դարձավ, ինչը հանգեցրեց «ցուցանմուշը» հետ կանչելուն։

Նրա ատամները ցած էին ցած՝ իր ցեղի ավանդույթի համաձայն, իսկ նրա բնակարանի հատակը՝ վանդակը լցված էր ոսկորներով։ Կազմակերպիչները դա արել են, որպեսզի այն վախեցնող տեսք ունենա:

Նա խաղում էր վայրենի դեր և նույնիսկ որոշ ժամանակ պահվում էր կապիկների հետ վանդակում, դրան աջակցում էր մարդաբան Մեդիսոն Գրանտը, հետագայում Նյու Յորքի կենդանաբանական ընկերության քարտուղարը և ապագա նշանավոր ավետարանիչը:

The New York Times-ը ցուցադրել է ցուցահանդեսը վերնագրով. «Bushman Shares Cage with Bronx Monkeys»:

Հոդվածում Օտան հիշատակվում էր որպես Բուշման (մի քանի բնիկ աֆրիկյան որսորդ-հավաքող ժողովուրդների հավաքական անուն): Այն ժամանակ գիտնականները բուշմեններին շատ ցածր էին գնահատում նշանակության առումով։

Ամբոխը լցվեց ներս։ Հաճախ միանգամից մինչև 500 մարդ, իսկ ցուցահանդեսի ամենաթեժ պահին մարդիկ գալիս էին հազարներով:

Սակայն խնդիրն ավելի ու ավելի անհանգստություն էր առաջացնում։ Մի շարք նշանավոր հովիվներ անկեղծորեն ասել են, որ դա հրեշավոր անհարգալից վերաբերմունք է։ Վերապատվելի Ջեյմս Հ. Գորդոնը՝ Բրուքլինի մանկատան տնօրենը, ցուցահանդեսի ամենաշատ ձայնային հակառակորդներից էր:

Բենգան ի վերջո ազատ արձակվեց: Կենդանաբանական այգին թողնելով՝ տղամարդը վերադարձել է Աֆրիկա, սակայն այլեւս չզգալով, որ պատկանում է այդ աշխարհին, շուտով վերադարձել է ԱՄՆ։ Սակայն նույնիսկ այստեղ նա չկարողացավ հոգևոր մխիթարություն գտնել, ինչի պատճառով 1916 թվականին նա ինքնասպանություն գործեց սրտի շրջանում կրակոցից։

Մարդկային կենդանաբանական այգիներ. լուսանկարներ

4. Մարդկային կենդանաբանական այգի Փարիզի Ժարդին d «Agronomie Tropicale

Իշխանություն գործադրելու իրենց մեծ, բայց բարոյապես խեղաթյուրված ցանկության մեջ ֆրանսիացիները, այդ թվում՝ ցույց տալու իրենց գաղութային ուժը, կառուցեցին վեց գյուղեր, որոնք ներկայացնում էին այդ ժամանակվա ֆրանսիական գաղութները (Մադագասկար, Հնդոչինա, Սուդան, Կոնգո, Թունիս և Մարոկկո): Ցուցահանդեսը գործել է 1907 թվականի մայիսից հոկտեմբեր:

Ցուցահանդեսի վեց ամիսների ընթացքում ավելի քան մեկ միլիոն մարդ հավաքվել էր դիտելու ֆրանսիացիների գաղութային իշխանությունը: Գյուղերը նախագծված էին, որպեսզի համապատասխանեն գաղութային կյանքին իրականում` ճարտարապետությունից մինչև գյուղատնտեսական պրակտիկա:

Վերևում պատկերված է Կոնգոյի «գործարանը», որը կառուցվել է Մարսելում՝ գաղութատիրական կյանքը ցույց տալու համար: Այդ կապակցությամբ Կոնգոյից մի քանի հոգի են բերել այս գործարանում «աշխատելու»։

Այն, ինչ այն ժամանակ գրավում էր անհամար մարդկանց, այժմ անտեսված և անտեսված է, պատմական բիծ, որի մասին Ֆրանսիան չափազանց հապճեպ մոռացել է: 2006 թվականից ի վեր, չնայած այն հանգամանքին, որ մարդկային կենդանաբանական այգու տարածքը և տաղավարները հասանելի են դարձել լայն հանրությանը, իրականում քչերն են այցելել դրանք։

Կենդանաբանական այգիների մարդիկ

5. Սառա Բաարտման՝ աղջիկ, ով մարմնավորում էր մարդկային կենդանաբանական այգիների նման երեւույթի ողջ անմարդկայնությունը։

1810 թվականին 20-ամյա Սառա Բաարտմանը «վարձվեց» որպես էկզոտիկ կենդանիների վաճառող։ Հարստության և փառքի խոստումներով Սառան նրա հետ գնաց Լոնդոն։ Սկսվեց մի բան, որը շատ հեռու էր խոստացվածից:

Սառան, բնականաբար, ուներ մեծ, դուրս ցցված հետույք և սեռական օրգանների անսովոր ձև, ուստի նա դարձավ շատ քննարկումների առարկա և հիանալի ցուցադրական նյութ:

Նա հագնված էր կիպ հագուստով և ցուցադրվում էր որպես «նորություն», որպես «էկզոտիկ ինչ-որ բան»։ Նա մահացավ աղքատության մեջ, և նրա կմախքը, ուղեղը և սեռական օրգանները ցուցադրվեցին Փարիզի հումանիտար գիտությունների թանգարանում մինչև 1974 թվականը: 2002 թվականին նախագահ Նելսոն Մանդելայի խնդրանքով նրա աճյունը հայրենադարձվել է։

Մարդկային կենդանաբանական այգիները Եվրոպայում

6. «Նեգրերի գյուղ» Գերմանիայում. Մայր և երեխա.

1878 և 1889 թվականներին Փարիզում կայացած համաշխարհային տոնավաճառում ներկայացվել է «Նեգրերի գյուղը»։ Այն այցելել է մոտ 28 միլիոն մարդ, իսկ 1889 թվականի համաշխարհային ցուցահանդեսի ժամանակ 400 բնիկ ցեղերի ներկայացուցիչներ գլխավոր «ատրակցիոնն» են եղել։

Նման գյուղի գաղափարը լավագույնս արմատացավ Գերմանիայում, որտեղ սոցիալական դարվինիզմի տեսությունները լայնորեն տարածվեցին և ընդունվեցին բազմաթիվ մարդկանց կողմից: Ցուցահանդեսին նույնիսկ ներկա է եղել Օտտո ֆոն Բիսմարկը։

7. Բնիկ ժողովուրդների, ինչպես նաև աֆրիկյան և ասիական ցեղերի մի քանի ներկայացուցիչներ շատ հաճախ պահվում էին վանդակներում և ցուցադրվում հանպատրաստից բնական միջավայրում:

8. Փարիզի համաշխարհային ցուցահանդես, 1931 թ

1931 թվականին Փարիզում կայացած ցուցահանդեսն այնքան հաջող էր, որ 6 ամսվա ընթացքում այն այցելեց 34 միլիոն մարդ:

Կոմունիստական կուսակցության կողմից կազմակերպված «Ճշմարտությունը գաղութների մասին» փոքր հակացուցահանդեսը շատ ավելի քիչ մարդկանց գրավեց:

9. Համաշխարհային ցուցահանդեսներում կենդանաբանական այգիներ այցելող մարդկանց զվարճացնում էին պիգմայների խմբերը, որոնց պատվիրում էին պարել:

10. 1881 թվականին հինգ քարանձավային հնդկացիներ (Tierra del Fuego, Չիլի) առևանգվեցին և տեղափոխվեցին Եվրոպա, որպեսզի դառնան ցուցանմուշներ մարդկային կենդանաբանական այգում: Նրանք բոլորը մահացել են մեկ տարի անց:

11. Այստեղ բնիկները մասնակցում են 1904 թվականին կազմակերպված Savage Olympics-ի նետաձգությանը։

Սպիտակամորթ ամերիկացիների կողմից կազմակերպված «Վայրենի» օլիմպիադային մասնակցում էին բնիկ մարդիկ աշխարհի տարբեր ցեղերից՝ Աֆրիկայից, Հարավային Ամերիկայից, Մերձավոր Արևելքից և Ճապոնիայից:

Արդեն 16-րդ դարում սևամորթները Եվրոպա բերվեցին որպես էկզոտիկներ, ինչպես կենդանիները նոր բաց հողերից՝ շիմպանզեներ, լամաներ կամ թութակներ: Բայց մինչև 19-րդ դարը սևամորթները հիմնականում ապրում էին հարուստների դատարաններում. անգրագետ հասարակ մարդիկ նույնիսկ չէին կարող նրանց նայել գրքերում:

Ամեն ինչ փոխվեց արդիականության դարաշրջանի հետ, երբ եվրոպացիների մի զգալի մասը ոչ միայն սովորեց կարդալ, այլև այնքան ազատվեց, որ պահանջում էր նույն հարմարավետությունը, ինչ բուրժուազիան և արիստոկրատիան: Սպիտակամորթ հասարակ մարդկանց այս ցանկությունը համընկավ մայրցամաքում կենդանաբանական այգիների լայնածավալ բացման հետ, այսինքն՝ մոտավորապես 1880-ականներից։

Հետո կենդանաբանական այգիները սկսեցին լցվել գաղութների էկզոտիկ կենդանիներով։ Նրանց թվում էին սևամորթները, որոնց այն ժամանակվա եվգենիկան դասում էր նաև ամենապարզ կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների թվում։

Որքան էլ տխուր է գիտակցել, որ այսօրվա եվրոպացի լիբերալները, նրանց պապերը և նույնիսկ հայրերը պատրաստակամորեն փող են աշխատել էվգենիկայի վրա. օրինակ, վերջին նեգրը անհետացել է եվրոպական կենդանաբանական այգուց միայն 1935 թվականին Բազելում և 1936 թվականին Թուրինում: Բայց սեւամորթների հետ վերջին «ժամանակավոր ցուցահանդեսը» եղել է 1958 թվականին Բրյուսելում Էքսպո-ում, որտեղ բելգիացիները ներկայացրել են «կոնգոյի գյուղը բնակիչների հետ միասին»։

(Կենդանաբանական այգին Բազելում, 1930, Սոմալի՝ որպես ցուցադրություն)

Եվրոպացիների համար միակ արդարացումը կարող է լինել այն, որ շատ սպիտակամորթներ իսկապես մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը չէին հասկանում, թե ինչով է սևամորթ մարդը տարբերվում կապիկից: Հայտնի դեպք կա, երբ Բիսմարկը եկել է Բեռլինի կենդանաբանական այգի՝ նայելու գորիլայի հետ վանդակում դրված նեգրին. Բիսմարկն իրոք խնդրել է հաստատության խնամակալին ցույց տալ, թե իրականում որտեղ է գտնվում մարդը այս վանդակում:

(Գերմանական կայսր Վիլհելմ II-ը Համբուրգի կենդանաբանական այգում զննում է սևամորթներին, 1909 թ.)

Որպես կանոն, նեգրերը երկար չէին ապրում եվրոպական ձմեռների պայմաններում։ Օրինակ՝ հայտնի է, որ 1908-1912 թվականներին Համբուրգի կենդանաբանական այգում գերության մեջ մահացել է 27 նեգր։

Այն ժամանակ սևամորթներին նույնիսկ պահում էին ԱՄՆ-ի կենդանաբանական այգիներում, չնայած այն հանգամանքին, որ սպիտակամորթներն այնտեղ նրա հետ կողք կողքի ապրել են ավելի քան 200 տարի։ Ճիշտ է, պիգմեններին գերության մեջ էին դնում, որոնց ամերիկացի գիտնականները համարում էին կիսապապիկներ, որոնք կանգնած էին զարգացման ավելի ցածր աստիճանում, քան «սովորական» սևամորթները։ Ընդ որում, նման տեսակետները հիմնված էին դարվինիզմի վրա։

Օրինակ, ամերիկացի գիտնականներ Բրենֆորդը և Բլումը գրել են այն ժամանակ. Բնական ընտրությունը, եթե չվերահսկվի, կավարտի անհետացման գործընթացը: Համարվում էր, որ եթե չլիներ ստրկության ինստիտուտը, որն աջակցում և պաշտպանում էր սևամորթներին, նրանք պետք է մրցեին սպիտակների հետ գոյատևման պայքարում։ Ուայթի մեծ հարմարվողականությունն այս մրցավեճում անհերքելի էր: Սևամորթների անհետացումը որպես ռասա միայն ժամանակի խնդիր կլիներ».

Պահպանվել են գրառումներ Օտա Բենգա անունով պիգմենի պահպանման մասին։ Առաջին անգամ Օտան, այլ պիգմենների հետ միասին, որպես «տիպիկ վայրենի» ցուցադրվեց 1904 թվականին Սենթ Լուիսում կայացած Համաշխարհային ցուցահանդեսի մարդաբանական թեւում։ Ամերիկայում գտնվելու ընթացքում պիգմայներին ուսումնասիրել են գիտնականները, ովքեր համեմատել են «բարբարոս ցեղերը» մտավոր հետամնաց կովկասցիների հետ մտավոր զարգացման, ցավին ի պատասխան և այլնի թեստերում: Մարդաբաններն ու հոգեմետրագետները եկել են այն եզրակացության, որ ինտելեկտի թեստերի հիման վրա պիգմենները կարելի է համեմատել «. մտավոր հետամնաց մարդիկ, ովքեր հսկայական ժամանակ են ծախսում թեստի վրա և թույլ են տալիս բազմաթիվ հիմար սխալներ».

Շատ դարվինիստներ պիգմենների զարգացման մակարդակը վերագրում էին «ուղղակիորեն պալեոլիթի ժամանակաշրջանին», իսկ գիտնական Գեթին նրանց մեջ գտավ «նախնադարյան մարդու դաժանությունը»։ Սպորտում էլ աչքի չեն ընկել։ Ըստ Բրենֆորդի և Բլումի, « այնպիսի տխրահռչակ ռեկորդ, որքան խղճուկ վայրենիների սահմանած ռեկորդը, նախկինում չի գրանցվել սպորտի պատմության մեջ».

Պիգմի Օտուին խնդրել են հնարավորինս շատ ժամանակ անցկացնել կապիկների տանը։ Նրան նույնիսկ նետ ու աղեղ են տվել ու թույլ տվել կրակել «հանրությանը գրավելու համար»։ Շուտով Օտան փակվեց վանդակում, և երբ նրան թույլ տվեցին հեռանալ կապիկների տնից, «ամբոխը նայում էր նրան, իսկ մոտակայքում պահակ էր կանգնած»։ 1904 թվականի սեպտեմբերի 9-ին սկսվեց գովազդային արշավը։ Ուղևորվելով ներս New York Times— Բուշմենը Բրոնքս պարկի կապիկների հետ վանդակում է։ Տնօրենը՝ դոկտոր Հորնեդին, պնդում էր, որ ինքը պարզապես առաջարկում է «հետաքրքիր ցուցանմուշ»՝ որպես նախազգուշացում հանրությանը.

«[Նա] ... ակնհայտորեն չէր տեսնում տարբերությունը փոքրիկ սևամորթի և վայրի կենդանու միջև. Ամերիկայի կենդանաբանական այգում առաջին անգամ տղամարդուն ցուցադրել են վանդակում. Բենգայի հետ վանդակի մեջ դրեցին մի թութակին և Դոհոնգ անունով օրանգուտանգին։ Ականատեսների վկայությունները նշում էին, որ Օտան «մի փոքր ավելի բարձր էր, քան օրանգուտանգը... նրանց գլուխները շատ առումներով նման են, և նրանք նույն կերպ քմծիծաղում են, երբ ուրախանում են ինչ-որ բանից»:

Փոքրիկի ճակատագիրը չափազանց տխուր էր. Նախ, նրա ամբողջ ընտանիքը սպանվել է բելգիացիների կողմից, որոնք զանգվածային ահաբեկչություն են իրականացրել իրենց գաղութում. նրանք ցանկանում էին ստիպել պիգմայներին ռետին մատակարարել:

Հետո ինքն էլ վաճառվեց ստրկության, վաճառվեց եվրոպացու, իսկ ինքը Օտա Բենգին տարավ Եվրոպա՝ Բրյուսել։ Բրյուսելի համաշխարհային ցուցահանդեսից հետո Օտան տարվեց Աֆրիկա. բայց նա ոչ ոքի պետք չէր պիգմայներից. նրա տոհմի բոլոր մարդիկ սպանվեցին կամ ստրկության վաճառվեցին: Իսկ պիգմայական կլանից դուրս պարզապես չկա: Եվ այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ նա ողջ ու ազատության մեջ մնաց։ Այլապես կախարդ չէ: Ցեղայինները քշեցին Օտային. թող վտանգավոր միայնակին գնա սպիտակների մոտ:

Կրկին ստրկություն, և կրկին ցուցահանդեսում, կենդանաբանական այգում `ցուցահանդեսի ճակատագիրը: Օտային նախ խնդրեցին հնարավորինս շատ ժամանակ անցկացնել կապիկների տանը, իսկ հետո պարզապես փակեցին օրանգուտանգի հետ նույն վանդակում։ Մարդիկ խուլ ծիծաղով անընդհատ հավաքվում էին վանդակի դիմաց; և կենդանաբանական այգու գրեթե բոլոր անկյուններում կարելի էր լսել «Որտե՞ղ է պիգմեն» հարցը։ - և պատասխանը. «Կապիկների տանը»:

Հանուն արդարության պետք է նշել, որ այդ ժամանակների կենդանաբանական այգիներում պահվում էին ոչ միայն սևամորթները, այլ նաև այլ պարզունակ ժողովուրդներ՝ պոլինեզիացիներ և կանադացի ինուիտներ, սուրինամցիներ (հայտնի ցուցահանդես հոլանդական Ամստերդամում 1883 թ.), պատագոնյան հնդկացիներ (Դրեզդենում) . Իսկ Արևելյան Պրուսիայում և 1920-ական թվականներին ազգագրական գյուղում գերության մեջ էին պահում բալթներին, ովքեր պետք է պատկերեին «հին պրուսացիներին» և հանդիսատեսի առաջ կատարեին իրենց ծեսերը։

Ֆրանսիական կենդանաբանական այգիները սևամորթներով.

Միևնույն ժամանակ, սպիտակամորթ մարդաբաններն ու հոգեբանները ուսումնասիրել են Օտուն և եկել այն եզրակացության, որ պիգմայների խելքը կարելի է համեմատել. «Մտավոր հետամնաց մարդիկ, ովքեր հսկայական ժամանակ են ծախսում թեստի վրա և շատ հիմար սխալներ են թույլ տալիս»:

Օտայի բնավորությունը սկսեց վատանալ։ Նա հաճախ զայրանում էր, խոնարհվում և սկսում կրակել ամենադաժան այցելուների վրա, մի քանի անգամ կռվել ...

Օտային փրկել են սեւամորթ քահանաները։ Նրանք վիրավորական համարեցին, որ նեգրին պետք է պահել վանդակում։ «Մենք բավական հաճախ ենք լսել, թե ինչպես են սևամորթները համեմատվում կապիկների հետ. նրանք ասացին. «Այժմ նման համեմատությունն ամենասկանդալային կերպով ցուցադրվում է աշխարհի ամենամեծ կենդանաբանական այգում»։ Ինչպես ասաց սևամորթ հովիվ Գորդոնը. «Մեր ցեղը… բավական ճնշված է, առանց մեզանից որևէ մեկի շքերթի կապիկների հետ: Մենք արժանի ենք, որ մեզ համարեն հոգով մարդիկ»։

Բայց նույնիսկ կենդանաբանական այգուց ազատված Օտա Բենգան հայտնվեց ծանր իրավիճակում՝ այս անգամ նրան ոչ ոք չէր տանում Աֆրիկա։ Օտան շատ էր տառապում, նույնիսկ լաց էր լինում։ Վերջապես հուսահատվելով հայրենի հող վերադառնալուց՝ 1916 թվականի մարտի 20-ին Բենգան ինքնասպան եղավ՝ ատրճանակից կրակելով իր վրա։

Այդ ժամանակների կենդանաբանական այգիները, բացի սևամորթներից, պոլինեզացիներից և կանադացի ինուիտներից էին, Սուրինամի հնդկացիները (հայտնի ցուցահանդեսը հոլանդական Ամստերդամում 1883 թվականին), Պատագոնիայի հնդկացիները (Դրեզդենում): Արևելյան Պրուսիայում և 1920-ական թվականներին ազգագրական գյուղում գերության մեջ էին պահում բալթներին, ովքեր պետք է պատկերեին «հին պրուսացիներին» և հանդիսատեսի առջև կատարեին իրենց ծեսերը։

Համբուրգի կենդանաբանական այգին սևամորթների և այլ գունավոր մարդկանցով.

Սպիտակ երկրներում, ոչ միայն գաղութատիրական երկրներում, նրանք դատապարտելի ոչինչ չէին տեսնում նեգրերին գազանանոցներում պահելու մեջ։ Առաջին աշխարհի համար նրանք հանդես էին գալիս որպես սովորական կենսաբանական ցուցանմուշ՝ բնության կենդանի և անշունչ առարկաների հետ միասին: Դպրոցները աշակերտներին տանում էին կենդանաբանական այգիներ՝ ցույց տալու, թե ինչով է մի ռասան տարբերվում մյուսից, ցույց տալու իրենց սովորությունները: Գիտնականները փորձարկումներ են կազմակերպել գունավոր մարդկանց կլիմայականացման վերաբերյալ՝ նրանց սովորեցնելով հյուսիսային կլիմայական պայմաններին: Լեզվաբաններն ու ազգագրագետներն ունեին իրենց հետաքրքրությունը։ Այստեղ պետք է հասկանալ, որ նույնիսկ հետազոտողների ճնշող մեծամասնությունը, բարձր գնի պատճառով, 20-րդ դարի սկզբին չէր կարող իրեն թույլ տալ մեկնել Աֆրիկա, և կառավարությունները հոգ էին տանում գիտական հանրության մասին այս կերպ։

Շահարկումներից խուսափելու համար նշենք, որ կենդանաբանական այգու նեգրերը լավ սնվել են, փորձել են լավ վերաբերվել նրանց։ Նրանց ազդեցության ժամկետը սովորաբար տևում էր ոչ ավելի, քան 2 տարի, միայն հատկապես արժեքավոր ցուցանմուշները հետաձգվում էին ավելի երկար (օրինակ, պիգմեյները, որոնք ապրում էին Աֆրիկայի ջունգլիների խորքում և նույնիսկ տեղում գրեթե անհասանելի էին արևմտյան գիտնականների հետազոտությանը): Հաճախ եվրոպական կենդանաբանական այգիներում սևամորթներն ապրում էին վանդակներում ոչ վտանգավոր կենդանիների (կապիկներ, զեբրեր, ջայլամներ և այլն) հետ միասին:

Քիչ թվով ցուցանմուշներ կային նաև եվրոպական կենդանաբանական այգիներում՝ բերված Հնդկաստանից, Հարավարևելյան Ասիայից և Օվկիանիայից։

1908 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի բուհական տուն են բերել նաև սևամորթների, և այս փաստը հասարակության շրջանում վրդովմունք չի առաջացրել։

Ահա այդ բացահայտման մի լուսանկար.

Արևմտյան գիտնականները նշում են, որ 1920-ականների վերջին և 1930-ականների սկզբին սևամորթներով կենդանաբանական այգիները սահմանափակվեցին ոչ թե սպիտակ երկրներում արթնացած մարդասիրության, այլ Մեծ դեպրեսիայի պատճառով: Հասարակ ժողովուրդը գումար չուներ ժամանցային և կրթական միջոցառումներ այցելելու համար, և նման տնակների սպասարկումը էժան չէր։ Պատահական չէ, որ նրանց հետ գազանանոցներն ամենաերկարը գոյություն են ունեցել այն ժամանակվա ամենաբարգավաճ երկրներում՝ Շվեյցարիայում և Շվեդիայում։

Այսօր փարիզյան բուծարանը, որտեղ պահվում էին նեգրերը, լքված է։ Այնտեղ շենքերը ավերված են, տարածքը ծածկված է անտառով։ Վերջերս տեղի քաղաքապետարանը որոշել է 6,5 մլն եվրո հատկացնել դրա վերածննդի համար՝ արդեն որպես այգի։ Բայց հանրությունը զայրացավ այս առաջարկից, որը նրան հիշեցրեց գաղութատիրության ամենասարսափելի ժամանակները, և որոշեց թողնել կենդանաբանական այգին այնպես, ինչպես կա՝ լքված վիճակում: Փարիզի քաղաքապետարանը նահանջել է.

Իհարկե, Արեւմուտքն այսօր ամաչում է այն արարքների համար, որ արել է մեկ դար առաջ։ Բայց նույն եվրոպական հասարակությունը գերադասում է հանդուրժողականության ու բազմամշակութայնության մասին խոսել միայն սեփական մայրցամաքում։ Իրենց տարածքից դուրս գտնվող ամեն սարսափելի համար նրանք նախընտրում են աչք փակել։

Օրինակ, աշխարհում մնացած սեւամորթներով վերջին կենդանաբանական այգին Արեւմուտքում ոչ մի վրդովմունք չի առաջացնում։ Որովհետև նա ոչ թե Առաջին աշխարհում է, այլ Երրորդում՝ Հնդկաստանում։ Ավելի ճիշտ՝ Անդամանյան կղզիներում, որոնք պատկանում են այս նահանգին։ Հնդկաստանի կառավարությունը որոշեց այնտեղ պահպանել նեգրոիդ ռասայի տեղի բնիկների կյանքը իր սկզբնական տեսքով (կարծիք կա, որ սա պատմության մեջ միակ դեպքն է, երբ աֆրիկացի սևամորթները լքել են մայրցամաքը՝ նոր հայրենիք փնտրելու համար):

Հնդկաստանի իշխանություններն արգելում են բնիկներին քաղաքակիրթ լինել՝ «բնական միջավայրը» չխաթարելու համար՝ հագնել եվրոպական հագուստ, օգտագործել տեխնիկական պարագաներ, սովորել ու բուժվել։ Բայց այս ամենը դժվարության կեսը կլիներ։ Բնիկների բնակավայրը պարսպապատված է մետաղալարով, նրանց արգելվում է դուրս գալ դրանից այն կողմ։ Կենդանաբանական այգու միջով ճանապարհներ են անցկացվում, իսկ զբոսաշրջիկները մեքենաներից դիտում են տեղացի սևամորթների պարզունակ կյանքը: Զբոսաշրջիկներին արգելվում է մարդկանց կերակրել մենեջերներից, բայց բնիկները դեռևս կարողացել են աղաչել նրանց իրենց սիրելի դելիկատեսները՝ բանանն ու ցորենի հացը:

Լոնդոնի զբոսաշրջային գործակալությունները վաուչերներ են վաճառում այս պանդոկին՝ նույնիսկ չթաքցնելով իրենց իսկական անունը՝ Human Zoo:

Եթե համեմատենք եվրոպական տարբեր ազգերի՝ ըստ «ռասիզմի մակարդակի», ապա ահա փաստերը. Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Աֆրիկայում գերմանական գաղութների տարածքները՝ 2,953,000 կմ 2 մակերեսով և բնակչությամբ։ Մեծ պատերազմի ժամանակ 12 միլիոն մարդ պաշտպանվել է 15 հազար ընդհանուր թվով զորքերի կողմից։ Եվ նրանք պաշտպանեցին: Գաղութատիրական ժողովուրդները, հատկապես Արևելյան Աֆրիկայում, աջակցում էին գերմանացիներին, պատրաստակամորեն միացան նրանց բանակին և կռվեցին բրիտանացիների դեմ: Գերմանիայի գաղութատիրական վարչակարգը բրիտանացիներից շատ ավելի ՓՈՒՓ էր։ Գերմանացիները շատ ավելի քիչ ռասիստ էին:

Ստացվում է, որ նախ եվրոպական քաղաքակրթությունը ծնեց գիտությունը... Բայց գործնականում այն օգտագործում էր հիմնականում միայն այն ժամանակ, երբ ցանկանում էր։

Եվ երկրորդը, եվրոպացիները, հատկապես անգլո-սաքսոնները, թույլ տվեցին ևս մեկ հիմնարար սխալ և շատ համառ էին դրանում։ Նրանք ելնում էին նրանից, որ ԲՈԼՈՐ եվրոպացիները կատարյալ են, իսկ ԲՈԼՈՐ բնիկները պարզունակ են։ Գործ ունենալով ճապոնացիների, չինացիների, նույնիսկ հնդիկների և Ինդոնեզիայի բնակիչների հետ, նրանք ստիպված եղան արագ տարբերակել՝ թույլ տալ գոնե որոշ բնիկներին իրենց հասարակության մեջ... Գոնե նրա բակերում:

Եթե եվրոպացիները բոլորի նկատմամբ հետևողականորեն կիրառեին նույն մոտեցումը, նրանց քաղաքականությունն անհամեմատ ավելի գեղեցիկ կլիներ։ Ցավոք սրտի, նրանց կոշտությունն ու անճկունությունը, գերազանցության վրա կոպիտ շեշտադրումը զրոյացնում են գաղութատիրության բոլոր գրավիչ հատկանիշները։ Նախկին գաղութների ժողովուրդների համար դժվար է բնականաբար երախտապարտ լինել, չնայած այն հանգամանքին, որ գաղութատիրությունը օբյեկտիվորեն հասել է գլխավորին:

Նա ստեղծեց միասնական համաշխարհային տնտեսական համակարգ, հարյուրավոր միլիոնավոր ոչ եվրոպացիների ներքաշեց դրա մեջ և այդպիսով դեպի քաղաքակիրթ կյանք: Նա հնարավորություն տվեց քաղաքակրթություն մտնել, եթե ոչ բոլորի, ապա գաղութատիրական ժողովուրդների շատ ներկայացուցիչների։

Ստորև ներկայացված են Փարիզի կենդանաբանական այգիների լուսանկարները սևամորթների հետ, 1904-1910-ական թվականներ (ինչպես նաև մեկ լուսանկար Շվեյցարիայից, առաջինը պատկերասրահում).

Բայց հիմա:

աղբյուրները

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

Եվ ևս մի քանի շոշափում այս թեմայի շուրջ. կամ այստեղ: Եվ ահա որոշ կետերի վերաբերյալ վիճահարույց տեքստը Հոդվածի բնօրինակը գտնվում է կայքում InfoGlaz.rfՀղում դեպի այն հոդվածը, որտեղից պատրաստված է այս պատճենը.

Կենդանաբանական այգիները շատերի համար հակասական զգացմունքներ ունեն: Մի կողմից կարող ես մոտիկից տեսնել քո սիրելի կենդանիներին, բայց մյուս կողմից նրանք ապրում են գերության մեջ, ինչը վատ է։ Սակայն, ընդհանուր առմամբ, կենդանաբանական այգին հաճելի վայր է։ Մի վայր, որտեղ ապրում են կենդանիներ.

Ստորև կտեսնեք այս սարսափելի վայրերի գոյության ֆոտովկայությունը։

1. Սելկնամ ցեղի այս բնիկները ցուցադրվել են մարդկային կենդանաբանական այգում Եվրոպա «շրջագայության» ժամանակ։

Բրյուսել. Մարդկային կենդանաբանական այգիներ

2. Այս աֆրիկացի աղջիկը ցուցադրվել է Բելգիայի Բրյուսելի Մարդկային կենդանաբանական այգում 1958 թվականին:

մարդկային կենդանաբանական այգիներ

The New York Times-ը ցուցադրել է ցուցահանդեսը վերնագրով. «Bushman Shares Cage with Bronx Monkeys»:

Մարդկային կենդանաբանական այգիներ. լուսանկարներ

4. Մարդկային կենդանաբանական այգի Փարիզի Ժարդին d «Agronomie Tropicale

Կենդանաբանական այգիների մարդիկ

Մարդկային կենդանաբանական այգիները Եվրոպայում

6. «Նեգրերի գյուղ» Գերմանիայում. Մայր և երեխա.

8. Փարիզի համաշխարհային ցուցահանդես, 1931 թ

1931 թվականին Փարիզում կայացած ցուցահանդեսն այնքան հաջող էր, որ 6 ամսվա ընթացքում այն այցելեց 34 միլիոն մարդ:

11. Այստեղ բնիկները մասնակցում են 1904 թվականին կազմակերպված Savage Olympics-ի նետաձգությանը։

Առաջին մարդկային կենդանաբանական այգին

12. Հանրային ցուցադրված մարդու առաջին ցուցահանդեսներից մեկը B.P. Barnum ցուցահանդեսն էր:

Նա պատրաստել է Ջոյս Հեթի ցուցանմուշը (1756 - 1836): Նա աֆրոամերիկացի ստրուկ էր: 1835 թվականին, կյանքի վերջում, կինը կույր էր և գրեթե ամբողջովին անդամալույծ (նա կարող էր խոսել և շարժել աջ ձեռքը):

Հենց այդ ժամանակ էլ Բարնումը գնեց այն։ Նա սկսեց իր «կարիերան»՝ շքերթ անելով մահացող կնոջ հետ և պնդելով, որ նա 160-ամյա բուժքույր է Ջորջ Վաշինգտոնի համար: Նա մահացավ մեկ տարի անց՝ 80 տարեկան հասակում։

Մարդկային կենդանաբանական այգիները 21-րդ դարում

Նույնիսկ այսօր կան մարդկային կենդանաբանական այգիների արձագանքներ: Հարավա ցեղը ապրում է Հնդկաստանի Անդաման կղզում: 2012 թվականին հայտնված տեսանյութը ցույց է տալիս սաֆարիով շրջագայություններից մեկը Բենգալյան գեղատեսիլ ծոցում գտնվող այս կղզում, որը վերջերս դարձել է զբոսաշրջության հայտնի վայր:

Բայց սաֆարիի ժամանակ մարդկանց ցույց են տվել ոչ միայն կենդանիներ, զբոսաշրջիկներին սկզբում խոստացել են հնարավորություն դիտել Հարավա ցեղի անդամների կյանքը իրենց բնական միջավայրում:

Սակայն իրականում, ըստ երեւույթին, ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, քանի որ այդ տեսանյութում կղզու բնակիչները պարել են հատուկ զբոսաշրջիկների համար։

Այս բնիկ ժողովուրդները նոր-նոր էին սկսում կապ հաստատել մայրցամաքի հետ, և արտաքին աշխարհի հետ շփվելու նրանց պատրաստակամությունը արագ բացահայտվեց, ինչը հանգեցրեց նրան, որ որոշ խմբեր այսօր ավելի լավը չեն, քան անցյալի մարդկային կենդանաբանական այգիները:

«Արգելոցի» մուտքի մոտ ցուցանակ էր փակցված, որն արգելում էր ցեղերի բնակիչների փոխգործակցությունն ու կերակրումը, սակայն ամեն օր հարյուրավոր զբոսաշրջիկները միշտ գալիս էին մրգերով ու ընկույզներով։

«Պահեստազորում» կան ոստիկաններ, որոնք պետք է պաշտպանեն տոհմիկներին շփումից, սակայն մի տեսանյութում պարզ երևում է, թե ինչպես է «պաշտպանը» ցեղի մերկ կանանց հրահանգում պարել, քանի որ նրանց ուտելիք են նետում։ Ցավոք սրտի, շփման ակնկալիքով սնունդ նետելը իրականում սովորական ռեժիմ է, ոչ թե կանոնից բացառություն:

Կառավարությունը պահանջեց դադարեցնել այս բոլոր գործողությունները, իսկ 2013 թվականին Հնդկաստանի Գերագույն դատարանն ամբողջությամբ արգելեց նման սաֆարիները։ Սակայն որոշ ակտիվիստական խմբեր պնդում են, որ ծառայությունը շարունակում է գաղտնի տրամադրվել զբոսաշրջիկներին։

Մարդկային կենդանաբանական այգիները՝ ի նշան բողոքի

2014 թվականին Օսլոյում, երկրի սահմանադրության 200-ամյակի տոնակատարությունների շրջանակում, երկու նկարիչներ որոշեցին վերստեղծել Կոնգո գյուղը՝ 1914 թվականին Նորվեգիայում հայտնի ցուցահանդեսը, որը կազմակերպվել էր մեկ դար առաջ։

Այնուհետև հարյուր տարի առաջ ցուցահանդեսում 80 սենեգալցիներ ներկայացվեցին վավերական միջավայրում։

Հարյուր տարի անց Մոհամեդ Ալի Ֆադլաբին և Լարս Կուզները վերստեղծեցին ցուցահանդեսը: Նրանք այն անվանեցին «European Attraction Limited» և փորձեցին բացահայտել այն, ինչ նրանք տեսնում էին որպես Նորվեգիայի գաղութային և ռասայական ամնեզիա, ինչպես նաև զրույց սկսել գաղութատիրության ժառանգության մասին:

Այս պոստմոդեռն կենդանաբանական այգում հանգստանալու հրավիրված էին բոլոր ազգությունների մարդիկ ամբողջ աշխարհից։

Սակայն արձագանքն այն չէր, ինչ ակնկալում էին արտիստները. Շատ քննադատներ ասում էին, որ ցուցահանդեսը պարզապես հաստատել և վերաշարադրել է ռասիստական և գաղութատիրական համոզմունքներն աշխարհում: Նրանք հերքում էին, որ գեղարվեստական որևէ արժանիք կա նման ապամարդկայնացնող տեսարան կրկնելու մեջ, հատկապես մի աշխարհում, որը դեռ ամբողջությամբ չի ապաքինվել ռասիզմից:

(Կենդանաբանական այգին Բազելում, 1930, Սոմալի՝ որպես ցուցադրություն)

(Գերմանական կայսր Վիլհելմ II-ը Համբուրգի կենդանաբանական այգում զննում է սևամորթներին, 1909 թ.)

20-րդ դարի սկզբին սևամորթները պահվում էին արդեն հիշատակված Բազելի և Բեռլինի, Անտվերպենի և Լոնդոնի կենդանաբանական այգիներում, իսկ նույնիսկ ռուսական Վարշավայում մարդկության այս ներկայացուցիչները ցուցադրվում էին հանրության զվարճության համար: Հայտնի է, որ 1902 թվականին Լոնդոնի կենդանաբանական այգում շուրջ 800 հազար մարդ նայել է սեւամորթներով վանդակին։ Ընդհանուր առմամբ, ոչ պակաս, քան 15 եվրոպական քաղաքներ այն ժամանակ ցուցադրեցին գերության մեջ գտնվող նեգրերին:
Ամենից հաճախ կենդանաբանական այգու պահակներին խցերում տեղավորում էին այսպես կոչված. «ազգագրական գյուղեր»՝ երբ մի քանի սեւամորթ ընտանիքներ տեղավորվեցին պարիսպներում։ Նրանք այնտեղ քայլում էին ազգային հագուստով և վարում ավանդական կենսակերպ՝ պարզունակ գործիքներով ինչ-որ բան էին փորում, խսիրներ հյուսում, կերակուր պատրաստում կրակի վրա։ Որպես կանոն, նեգրերը երկար չէին ապրում եվրոպական ձմեռների պայմաններում։ Օրինակ՝ հայտնի է, որ 1908-1912 թվականներին Համբուրգի կենդանաբանական այգում գերության մեջ մահացել է 27 նեգր։
Այն ժամանակ սևամորթներին նույնիսկ պահում էին ԱՄՆ-ի կենդանաբանական այգիներում, չնայած այն հանգամանքին, որ սպիտակամորթներն այնտեղ նրա հետ կողք կողքի ապրել են ավելի քան 200 տարի։ Ճիշտ է, պիգմեններին գերության մեջ էին դնում, որոնց ամերիկացի գիտնականները համարում էին կիսապապիկներ, որոնք կանգնած էին զարգացման ավելի ցածր աստիճանում, քան «սովորական» սևամորթները։ Ընդ որում, նման տեսակետները հիմնված էին դարվինիզմի վրա։ Օրինակ, ամերիկացի գիտնականներ Բրենֆորդը և Բլումը գրել են այն ժամանակ.

«Բնական ընտրությունը, եթե չվերահսկվի, կավարտի անհետացման գործընթացը: Համարվում էր, որ եթե չլիներ ստրկության ինստիտուտը, որն աջակցում և պաշտպանում էր սևամորթներին, նրանք պետք է մրցեին սպիտակների հետ գոյատևման պայքարում։ Ուայթի մեծ հարմարվողականությունն այս մրցավեճում անհերքելի էր: Սևամորթների անհետացումը որպես ռասա միայն ժամանակի հարց կլիներ»:

Պահպանվել են գրառումներ Օտա Բենգա անունով պիգմենի պահպանման մասին։ Առաջին անգամ Օտան, այլ պիգմենների հետ միասին, որպես «տիպիկ վայրենի» ցուցադրվեց 1904 թվականին Սենթ Լուիսում կայացած Համաշխարհային ցուցահանդեսի մարդաբանական թեւում։ Ամերիկայում գտնվելու ընթացքում պիգմայներին ուսումնասիրել են գիտնականները, ովքեր համեմատել են «բարբարոս ցեղերը» մտավոր հետամնաց կովկասցիների հետ մտավոր զարգացման, ցավին ի պատասխան և այլնի թեստերում: Մարդաբաններն ու հոգեմետրագետները եկել են այն եզրակացության, որ ինտելեկտի թեստերում պիգմենները կարող են համեմատվել «մտավոր հետամնաց մարդկանց հետ, ովքեր հսկայական ժամանակ են ծախսում թեստի վրա և թույլ են տալիս շատ հիմար սխալներ»:

«[Նա] ... ակնհայտորեն չէր տեսնում տարբերությունը փոքր սևամորթի և վայրի կենդանու միջև. Ամերիկայի կենդանաբանական այգում առաջին անգամ տղամարդուն ցուցադրել են վանդակում. Բենգայի հետ վանդակի մեջ դրեցին մի թութակին և Դոհոնգ անունով օրանգուտանգին։ Ականատեսների վկայությունները նշում էին, որ Օտան «մի փոքր ավելի բարձր էր, քան օրանգուտանգը... նրանց գլուխները շատ առումներով նման են, և նրանք նույն կերպ քմծիծաղում են, երբ ուրախանում են ինչ-որ բանից»:

Հանուն արդարության պետք է նշել, որ այդ ժամանակների կենդանաբանական այգիներում պահվում էին ոչ միայն սևամորթները, այլ նաև այլ պարզունակ ժողովուրդներ՝ պոլինեզիացիներ և կանադացի ինուիտներ, սուրինամցիներ (հայտնի ցուցահանդես հոլանդական Ամստերդամում 1883 թ.), պատագոնյան հնդկացիներ (Դրեզդենում) . Իսկ Արևելյան Պրուսիայում և 1920-ական թվականներին ազգագրական գյուղում գերության մեջ էին պահում բալթներին, ովքեր պետք է պատկերեին «հին պրուսացիներին» և հանդիսատեսի առաջ կատարեին իրենց ծեսերը։

Ֆրանսիական կենդանաբանական այգիները սևամորթներով.

Համբուրգի կենդանաբանական այգին սևամորթների և այլ գունավոր մարդկանցով.