Արդյո՞ք Ռուսաստանի մկրտությունը մեծ ուղղափառ տոն է: Ռուսաստանի մկրտության օր. տոնի պատմություն

Ռուսաստանի մկրտության օրը Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​հիշատակի օրն է:

Քրիստոնեության հռչակումն իր ազդեցությունն ունեցավ մեր երկրի ողջ պատմության վրա։ Ուղղափառ կրոնի ներմուծմամբ նրա տարածքում սկսեցին ակտիվորեն կառուցվել տաճարներ և վանքեր։ Նրանք նպաստել են լուսավորության, կրթության և մշակույթի տարածմանը։ Ուղղափառությունը հիմք հանդիսացավ պետականության ամրապնդման համար, նպաստեց հասարակության մեջ բարոյական հիմքերի ձևավորմանը։

Տոնակատարության ամսաթիվը

Ռուսաստանի մկրտության օրը Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​հիշատակի օրն է, որը օրինականորեն հաստատվել է 2010 թվականի մայիսի 31-ին՝ ի հիշատակ Ռուսաստանի մկրտության, թվագրված 988 թվականին: Այն նշվում է ամեն տարի հուլիսի 28-ին որպես Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրի՝ Ռուսաստանի Մկրտչի հիշատակի օր (հուլիսի 15-ին ըստ Հուլյան օրացույցի): Ինչպես Ռուսաստանում բոլոր հիշարժան ամսաթվերը, Ռուսաստանի մկրտության օրը հանգստյան օր չէ:

Այս օրը Ռուսաստանում տոնական միջոցառումներ են անցկացվում՝ նվիրված մեր երկրի հոգեւոր ավանդույթներին, նրա հարուստ պատմամշակութային ժառանգությանը։

Ամսաթվի սահմանման պատմություն

2009 թվականի օգոստոսի 14-ին Ռուսաստանի Դաշնության նախագահ Դմիտրի Մեդվեդևը և 2009 թվականի օգոստոսի 27-ին Ռուսաստանի Դաշնության վարչապետ Վլադիմիր Պուտինը հանձնարարականներ էին պատրաստել օրինագիծ մշակելու հիշարժան ամսաթիվ սահմանելու համար՝ Ռուսաստանի մկրտության օրը:

2010 թվականի մայիսի 31-ին Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Դմիտրի Անատոլևիչ Մեդվեդևը ստորագրել է թիվ 105-ФЗ «Ռուսաստանի Դաշնության 1995 թվականի մարտի 13-ի թիվ 32-ФЗ Դաշնային օրենքի 1.1-րդ հոդվածը փոփոխելու մասին» դաշնային օրենքը. Ռուսաստանի ռազմական փառքի և հիշատակի օրերը», ըստ որի Ռուսաստանում սահմանվել է նոր հիշարժան ամսաթիվ՝ հուլիսի 28-ը՝ «Ռուսաստանի մկրտության օրը»։

Ռուսաստանի մկրտություն

Ռուսաստանի մկրտությունը տերմին է, որը ժամանակակից պատմական գիտության մեջ նշանակում է քրիստոնեության որպես պետական ​​կրոնի ներմուծում Հին Ռուսաստանում, որն իրականացվել է 10-րդ դարի վերջին արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կողմից: Մի շարք հեղինակներ տերմինը հասկանում են այնպես, ինչպես Ռուսաստանում քրիստոնեության տարածման գործընթացը XI-XII դդ.

Ըստ The Tale of Gone Years-ի՝ աշխարհի ստեղծման օրվանից 6496 թվականին (այսինքն՝ մոտավորապես մ.թ. 988 թվականին) Կիևի իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը որոշեց մկրտվել Կոստանդնուպոլսի եկեղեցուց: Դրանից հետո Վասիլ II-ի և Կոնստանտին VIII-ի Պորֆիրոգենիտոս կայսրերի օրոք Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Նիկոլայ II Խրիսովերգի կողմից ուղարկված եկեղեցականները Կիևի բնակիչներին մկրտեցին Դնեպրի և Պոչայնայի ջրերում:

Ըստ ռուսական «Անցյալ տարիների հեքիաթի» տարեգրության, արքայազնն իր ժողովրդի մկրտության ժամանակ հետևյալ աղոթքն է արել. «Մեծ Աստված, որ ստեղծեց երկինքն ու երկիրը. Նայի՛ր այս նոր ժողովրդին և տուր նրանց, Տե՛ր, տար քեզ, ճշմարիտ Աստված, կարծես քեզ խլելով քրիստոնեական երկրները և հաստատի՛ր նրանց մեջ ճիշտ և ոչ կոռումպացված հավատքը, և օգնի՛ր ինձ, Տե՛ր, հակառակ թշնամուն, բայց ապավինելով Քեզ և Քո զորությանը, ես կհաղթահարեմ նրա նենգությունները»։

Շատ պատմաբաններ անձամբ Վլադիմիրի մկրտությունը վերագրում են 987թ. Բյուզանդական և արաբական աղբյուրների համաձայն՝ 987 թվականին Կոստանդնուպոլիսը դաշինք է կնքում Ռուսաստանի հետ՝ ճնշելու Վարդա Ֆոկայի ապստամբությունը։ Արքայազնի վիճակը եղել է արքայադուստր Աննայի՝ Բասիլի և Կոնստանտին կայսրերի քրոջ ձեռքը, ինչը չափազանց նվաստացուցիչ պահանջ էր հռոմեական բազիլևսի համար։ Հետո Վարդա Ֆոկայի հետ պատերազմի ամենաթեժ պահին Վլադիմիրը հարձակվում է Կորսունի վրա և գրավում այն՝ սպառնալով Կոստանդնուպոլիսին։ Կայսրերը համաձայնում են Աննային տալ արքայազնի համար՝ ենթակա Վլադիմիրի նախնական մկրտությանը, որը կոչվում է Վասիլի անունը՝ ի պատիվ նրա իրավահաջորդի՝ կայսր Վասիլի II-ի. Վլադիմիր, «հեռու համար Կորսունի երակով հունական թագուհու բաժանումը» (իր կնոջ երակով):

988 թվականին «Ռուսաստանի մկրտության» մասին բյուզանդական տարեգրություններից հաղորդվում է միայն «Անանուն Բանդուրին», որում փոխանցվում է արքայազն Վլադիմիրի կողմից հավատքների ընտրության մասին պատմությունը և «Վատիկանի տարեգրությունը».

«6496 թվականին մկրտվեց Վլադիմիրը, որը մկրտեց Ռուսաստանը»:

Վերջին ուղերձը, հավանաբար, հակառակ թարգմանությունն է «Անցյալ տարիների հեքիաթից»: Ընդհանուր առմամբ, բյուզանդական գրականության մեջ 988 թվականի իրադարձությունը գործնականում աննկատ մնաց, քանի որ, ըստ հույների, Ռուսաստանի կրոնափոխությունը տեղի է ունեցել մեկ դար առաջ։

Ռուսական հողերի մկրտություն

Հայտնի է, որ առաջին եպիսկոպոսական աթոռները, բացի Կիևից, եղել են Նովգորոդը, ինչպես նաև, հնարավոր է, Չերնիգովը և Վլադիմիր-Վոլինը և Բելգորոդը (այժմ՝ Կիևի մոտ գտնվող Բելոգորոդկա գյուղը), Պոլոցկի թեմը, Պերեյասլավյան թեմը։

Տարածքների որոշ հատվածներում քրիստոնեությունը բռնի ուժով տնկվեց. միաժամանակ ավերվել են հեթանոսների կրոնական շինությունները, դիմադրողները ենթարկվել են բռնաճնշումների։ Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ մկրտությանը դիմադրությունը դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում, ըստ էության, ավելի շատ ուներ քաղաքական, հակակիևյան, քան հակաքրիստոնեական, թեև քաղաքականից բացի այլ ասպեկտներ էլ կային. սոցիալական. , մշակութային, կենցաղային և այլն; Ընդ որում, կրոնական կողմն ընդհանրապես գերիշխող դեր չի ունեցել։

Այսպիսով, 20-րդ դարի հնագիտական ​​տվյալներով հաստատված Jokimov Chronicle-ի զեկույցի համաձայն, Նովգորոդը ակտիվորեն դիմակայել է քրիստոնեության ներդրմանը. այն մկրտվել է 990 թվականին եպիսկոպոս Յոահիմի և Նովգորոդի պոսադնիկ Ճնճղուկ Ստոյանովիչի կողմից Կիևի վոյևոդի ռազմական աջակցությամբ: Դոբրինյա (արքայազն Վլադիմիր-Մալուշայի մոր եղբայրը) և հազար Պուտյատա:

Այն ժամանակվա ֆիննա-ուգրական ծայրամասում՝ Ռոստովում և Մուրոմում, քրիստոնեության ներդրմանը դիմադրությունը, ըստ ավանդական եկեղեցական պատմության, շարունակվեց մինչև 12-րդ դարը. Ռոստով ուղարկված առաջին երկու եպիսկոպոսները վտարվեցին, երրորդը՝ Սբ. Լեոնտին շատ բան արեց Ռոստովում քրիստոնեական հավատքը խթանելու համար։ Մկրտության դեմ դիմադրությունը նաև այն գործոններից մեկն էր, որը մեծացրեց հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի սլավոնական գաղութացումը, որի մեջ տեղափոխվեցին հեթանոսության հավատարիմ հետևորդները: Ռոստովցիները վերջնականապես մկրտվեցին միայն Եսայի եպիսկոպոսի կողմից, ով տաճար բարձրացավ 1078 թվականին։ 1070-ական թվականներին, ըստ երևույթին, պատկանում են նաև Ռոստովցի Աբրահամի «Կյանքում» նկարագրված իրադարձությունները, մասնավորապես, Վելեսի կուռքի ջախջախումը, որի տեղում կանգնեցվել է Եպիփանիայի վանքը։

Ըստ իսլանդական սագաների, Պոլոցկը մկրտվել է մոտ 1000 թվականին իսլանդացի քրիստոնյա վիկինգ Թորվալդ Կոդրանսոնի կողմից, ով Կոստանդնուպոլսի կայսր Բասիլ II-ից ստացել է «Արևելյան Բալթյան ռուսական քաղաքներում Բյուզանդիայի լիազոր ներկայացուցչի նամակը»:

տարեդարձի տոնակատարություններ

Ռուսաստանի մկրտության առաջին պաշտոնական տոնակատարությունը տեղի է ունեցել 1888 թվականին՝ Սուրբ Սինոդի գլխավոր դատախազ Կոնստանտին Պոբեդոնոստևի նախաձեռնությամբ։ Կիևում հոբելյանական միջոցառումներ են անցկացվել. տարեդարձի նախօրեին դրվել է Վլադիմիրի տաճարը, բացվել է Բոգդան Խմելնիցկու հուշարձանը, կատարվել են հանդիսավոր աստվածային ծառայություններ։

Ռուսաստանի մկրտության 1000-ամյակի տոնակատարության նախապատրաստման գործընթացը համընկավ Խորհրդային Միությունում «պերեստրոյկայի» և «գլասնոստի» քաղաքականության հետ։ Խորհրդային կառավարությունը հետաքրքրություն է ցուցաբերել տոնակատարությունների նկատմամբ. նշանակալից իրադարձություններից մեկը 1983 թվականին Մոսկվայի պատրիարքարանի տնօրինությանը հանձնվել է նախկին Սուրբ Դանիլով վանքի շենքերի մի մասը, որտեղ վերածնվել է վանական կյանքը և հոգևոր և վարչական: ստեղծվել է կենտրոն։ 1988 թվականի հունիսի 12-ին տոնակատարությունների գագաթնակետը Դանիլովի վանքում բազմաթիվ ուղղափառ հիերարխների համագումարն էր ամբողջ աշխարհից: Այնուհետև տոնակատարությունները տեղափոխվեցին Կիև, որտեղ տոնակատարության վերջին օրը տասնյակ հազարավոր մասնակիցներ ականատես եղան աստվածային ծառայության Կիև-Պեչերսկի Լավրայում, որն առաջին անգամ տեղի ունեցավ գրեթե երեսուն տարվա ընթացքում: Հետագայում, ողջ տարվա ընթացքում, հիշարժան ամսաթվին նվիրված միջոցառումներ են անցկացվել ողջ հանրապետությունում։ Տոնակատարությունների հիմնական արդյունքը հզոր խթան հանդիսացավ ԽՍՀՄ-ում եկեղեցական կյանքի վերածննդին։

2008 թվականի հունիսին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսների խորհուրդը հուլիսի 28-ին, Սուրբ Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրի օրը, որոշեց ծառայությունը մատուցել մեծ տոնի կանոնադրության համաձայն, ինչպես նաև դարձավ. Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի ղեկավարությանը` Սուրբ իշխան Վլադիմիրի օրը պետական ​​հիշարժան օրերի շարքում ներառելու առաջարկով։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից 2013 թվականին կազմակերպված հոբելյանական տոնակատարությունները՝ ի պատիվ մկրտության 1025-ամյակի, նույնպես համընկել են արքայազն Վլադիմիրի հիշատակի հետ և տեղի են ունեցել Մոսկվայում, Կիևում և Մինսկում։ Կիևում տոնակատարություններին մասնակցել են Ռուսաստանի և Ուկրաինայի նախագահներ Վլադիմիր Պուտինը և Վիկտոր Յանուկովիչը, ինչպես նաև Մոլդովայի և Սերբիայի առաջնորդներ Նիկոլայ Տիմոֆտին և Տոմիսլավ Նիկոլիչը։

Ավանդույթներ, ծեսեր, նշաններ

Մկրտության ծեսը հաղորդություն է, ուստի անծանոթներին դա արգելված է: Երեխայի իրական ծնողները նույնպես չեն կարող հաճախել, նրանք կա՛մ եկեղեցում են սպասում, կա՛մ տանը՝ տոնական սեղան գցելով։ Ցավոք, այսօր շատ տարածված է այն պրակտիկան, երբ եկեղեցին մկրտության որոշակի օր է նշանակում և մկրտում է միանգամից մի քանի նորածինների և մեծահասակների: Բայց հիմա մկրտության խորհուրդը կարող է կատարել միայն քահանան, իսկ ավելի վաղ, եթե գյուղում եկեղեցի չկար (և չկար, քանի որ եկեղեցի ունեցող գյուղն արդեն գյուղ էր կոչվում), և քահանայի հետ հնարավոր չէր լինի հասնել։ Օրինակ՝ անանցանելիության պատճառով երեխան կարող էր մկրտել ցանկացած մկրտվածի, սակայն պահպանելով բոլոր սահմանված կանոնները։ Հարուստ տներում ընդունված էր քահանային տուն կանչել, հատկապես եթե տունը տնային մատուռ ուներ, իսկ աղքատներն իրենց երեխաներին եկեղեցի էին տանում։ Զարմանալի է, որ որքան էլ ցուրտ լիներ տառատեսակի ջուրը, որքան էլ երեխան թույլ լիներ, մկրտությունից հետո նա երբեք չմրսեց։

Ինչ անել Ռուսաստանի մկրտության օրը

Եկեղեցին հորդորում է բոլոր հավատացյալներին ներկա գտնվել եկեղեցում անցկացվող գիշերային ժամերգությանը, ինչպես նաև առավոտյան տոնական ժամերգությանը և այլ տոնական միջոցառումներին։

Շնորհավոր սուրբ անվան օրը բոլոր Վլադիմիրներին։

Բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին այս օրը խրախուսվում է հիշել իրենց սեփական մկրտությունը, մտածել, թե ինչ է նշանակում ձեզ համար պատկանել Քրիստոսի Եկեղեցուն:

Տանը կամ տաճարում դուք կարող եք կարդալ ցանկացած աղոթք կամ դավանանք.

Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, ամեն ինչի, տեսանելի և անտեսանելի: Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսում՝ Աստծո Որդու, Միածնի մեջ, Հորից՝ բոլոր դարերից առաջ ծնված, Լույս Լույսից, ճշմարիտ Աստված՝ ճշմարիտ Աստծուց, ծնված, անստեղծ, միահամուռ Հոր հետ, ում միջոցով եղավ ամեն ինչ:

Հանուն մեզ՝ մարդկանց, և հանուն մեզ, հանուն փրկության, նա իջավ երկնքից և մարմնացավ Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Աստվածածնից և մարդացավ։ Նա խաչվեց մեզ համար Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, չարչարվեց և թաղվեց։ Եվ հարություն առավ երրորդ օրը, ըստ Գրքերի.

Եվ բարձրացավ երկինք և նստեց Հոր աջ կողմում: Եվ նա նորից կգա փառքով դատելու ողջերին ու մահացածներին, և Նրա Թագավորությանը վերջ չի լինի։

Եվ Սուրբ Հոգով Տերը, Կենարարը, ով բխում է Հորից, Հոր և Որդու հետ հավասարապես երկրպագված և փառավորված, որը խոսեց մարգարեների միջոցով. Մեկ՝ սուրբ, կաթողիկե և առաքելական եկեղեցու մեջ։ Ես ընդունում եմ մեկ Մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար: Ես անհամբեր սպասում եմ մեռելների հարությանը և գալիք դարաշրջանի կյանքին: Ամեն։

Ինչ չի կարելի անել Ռուսաստանի մկրտության օրը

Ռուսաստանի մկրտության օրը շատ մեծ տոն է, ուստի եկեղեցին խորհուրդ չի տալիս կատարել ծանր ֆիզիկական աշխատանք և տնային գործեր: Մասնավորապես, արգելվում է կազմակերպել ընդհանուր մաքրություն, լայնածավալ լվացք և ճաշ պատրաստելու, ինչպես նաև այգում աշխատանք։ Դուք կարող եք անել միայն տնային գործերը, առանց որոնց չեք կարող անել, օրինակ՝ ճաշ պատրաստելը և սպասքը լվանալը:

Այս օրը շատ անցանկալի է վիճել, վիրավորվել և վիրավորել ուրիշներին, նախանձել, զայրանալ և այլ բացասական հույզեր ապրել: Աշխատեք այս օրն անցկացնել տոնական տրամադրությամբ։

Եկեղեցին կոչ է անում զերծ մնալ աղմկոտ խնջույքներից, չափից շատ ուտելուց և ալկոհոլի չարաշահումից։

Թեև եկեղեցին խիստ կանոն չունի սեքսի արգելքի հետ կապված, այնուամենայնիվ, խորհուրդ է տրվում, որ ամուսինները այս տոնին զերծ մնան մտերմությունից։

Հավատացյալ ռուսները ամեն տարի նշում են ուղղափառ տոներից մեկը՝ Ռուսաստանի մկրտության օրը: Ամեն տարի հուլիսի 28-ը Կիևան Ռուսի արքայազն Վլադիմիր Մկրտչի հիշատակի օրն է: Անվանումից պարզ է դառնում, թե ինչին է նվիրված այս տոնը։ Կիևյան Ռուսիայում ուղղափառ հավատքի ձևավորումն անցավ մի քանի բարդ փուլերով, որոնցից յուրաքանչյուրը մեծ նշանակություն ունեցավ։ Ռուսաստանի մկրտության օրը շատ սովորույթներ և ավանդույթներ ունի, և այս օրը ամբողջական չէ առանց արգելքների, որոնք չպետք է մոռանալ:

Ռուսաստանի մկրտության օրը համարվում է մեծ տոն, ուստի եկեղեցին խորհուրդ է տալիս զերծ մնալ ֆիզիկական աշխատանքից և տնային գործերից։ Այգում կամ այգում արգելվում է ընդհանուր մաքրություն, լվացում, կերակուր պատրաստել և աշխատել։ Այս օրը կարող եք աշխատել միայն խիստ անհրաժեշտության դեպքում։

Այս օրը անհնար է վիճել սիրելիների հետ և հայհոյել։ Արգելվում է զայրանալ, նախանձել և բացասական հույզեր ապրել։ Այս օրը պետք է անցկացնել տոնական տրամադրությամբ։ Եկեղեցին չի խրախուսում այս օրը ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումը և աղմկոտ խնջույքները:

Տոնի օրը՝ 2018 թվականի հուլիսի 28-ին, եկեղեցին կոչ է անում բոլոր հավատացյալներին ներկա գտնվել գիշերային ժամերգությանը։ Հնարավորության դեպքում անհրաժեշտ է այցելել Կիևի Վլադիմիրի բլուր: Կամ այս արքայազնի անվան հետ կապված որևէ այլ վայր, օրինակ՝ Վլադիմիրի տաճար:

Այս օրը ընդունված է շնորհավորել բոլոր մարդկանց, ովքեր ունեն Վլադիմիր անունը։ Բոլոր հավատացյալները պետք է հիշեն իրենց մկրտության օրը և մտածեն Տիրոջ և եկեղեցու հետ իրենց կապի մասին: Տանը կամ տաճարում անհրաժեշտ է կարդալ ցանկացած աղոթք, այս օրը դա հատուկ նշանակություն կունենա:

Ռուսաստանի մկրտության պատմությունը և արքայազն Վլադիմիրի թագավորությունը

Ռուրիկ տոհմի արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը արքայադուստր Օլգայի թոռն էր։ Նա ուներ 2 ավագ եղբայր՝ Յարոպոլկը և Օլեգը։ Ռազմական արշավների ժամանակ Վլադիմիրին վտարել են Նովգորոդից, Յարոպոլքից, ով կառավարում էր այնտեղ, ով իշխանության եկավ հոր մահից հետո։

Այնուհետև Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը գրավեց Պոլոցկը, իսկ 978-ին դարձավ Կիևի արքայազն։ Կիևի գրավման ժամանակ նա հեթանոս էր և չէր ցանկանում փոխել իր հավատքը։ Արքայազն Վլադիմիրը հալածեց և բնաջնջեց Կիևի տարածքում գտնվող սակավաթիվ քրիստոնյաներին:

987-ին նա սկսեց մտածել, թե ինչպիսի միայնակ հավատք ներմուծել Կիևյան Ռուսիայում: Արքայազն Վլադիմիրն ասել է, որ այս տարածքում ապրող բոլոր մարդիկ մկրտվելու են Կոստանդնուպոլսի եկեղեցում։

Շուտով Վլադիմիրն ինքը մկրտվեց, իսկ ավելի ուշ տեղի ունեցավ Ռուսաստանի մկրտության օրը: Հետաքրքիր է, որ մկրտության ժամանակ արքայազն Վլադիմիրը վերցրել է Վասիլի անունը, ուստի եկեղեցին միշտ հիշում է նրան այս անունով:

Իր օրոք Վլադիմիրն ընդունեց բազմաթիվ եկեղեցական օրենքներ, մտցրեց գրագիտության տարածումը և ամեն կիրակի ընթրիքներ կազմակերպեց աղքատների համար։ Նա մահացել է 1015 թվականին Բերեստովոյում և թաղվել Կիևի Տասանորդների եկեղեցում։

Կիևյան Ռուսաստանի մկրտությունը և քրիստոնեության տարածումը

Քրիստոնյաներն ապրում էին Կիևյան Ռուսիայում նույնիսկ մինչ այն մկրտվել էր արքայազն Վլադիմիրի կողմից: Անդրեաս առաքյալը քրիստոնեությունն այս երկրներ է բերել 1-ին դարում։ Ըստ լեգենդի՝ բլուրները, որոնց վրա այժմ բարձրանում է Կիևը, օրհնվել են նրա կողմից։ Անդրեաս առաքյալն այստեղ կանգնեցրել է նաև խաչ, որի տեղում այսօր գտնվում է Սուրբ Անդրեաս եկեղեցին։

1-ին դարի վերջին այս հողերում քարոզում էր Կղեմես առաքյալը, որը Պետրոսի աշակերտն էր։ Հետագայում նա դարձավ Կղեմես պապը, ում մասունքները պահվում են Կիև-Պեչերսկի Լավրայում։

Պատմաբանները պատմում են Ռուսաստանի մեկ այլ մկրտության մասին, որը տեղի է ունեցել Վլադիմիրի մկրտությունից 100 տարի առաջ։ Այն կոչվում է «Ասկոլդ», քանի որ այդ ժամանակ մկրտվել են իշխաններ Ասկոլդը և Դիրը։ Արքայադուստր Օլգան քրիստոնեություն է ընդունել 957 թվականին։

Վլադիմիրի մկրտությունը բոլորից տարբերվում է նրանով, որ այն կրում էր զանգվածային բնույթ և ուներ ազգային նշանակություն։ Ռուսաստանի մկրտության օրվա տոնակատարության ամսաթիվը համընկնում է արքայազն Վլադիմիրի մահվան օրվա հետ՝ 1015 թվականի հուլիսի 15-ին (հուլիսի 28-ին՝ ըստ Ջուլիանի օրացույցի):

Ռուսաստանի մկրտության օրն այսօր նշում են միլիոնավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում: Ռուսաստանի մկրտության ճշգրիտ ամսաթիվ չկա, սակայն 2010 թվականից այս տոնը Ռուսաստանում նշվում է պետական ​​մակարդակով՝ 988 թվականին Ռուսաստանը մկրտած Սուրբ արքայազն Վլադիմիրի հիշատակի օրը։

Դա տեղի է ունեցել Ղրիմի Խերսոնեզում։

Խերսոնեզի Սուրբ Վլադիմիրի տաճարի կամարների տակ, որոնք դարեր շարունակ աղոթել են, գտնվում են հին եկեղեցու պատմական ավերակները, որում, ըստ լեգենդի, մկրտվել է արքայազն Վլադիմիրը։

Ռուսաստանի մկրտությունը որպես պատմական իրադարձություն

988 - այս ամսաթիվը բոլորը գիտեն դպրոցից: Այն շատ բան է ասում՝ Ռուսաստանում հեթանոսական բազմաստվածությունը՝ տոգորված միստիկական ծեսերով ու զոհաբերություններով, ավարտեց իր գոյությունը, և երկրի հոգևոր զարգացման պատմության մեջ սկսվեց նոր դարաշրջան։

Սլավոնական ժողովրդի կողմից մկրտության ընդունման պահը արձանագրվել է հայտնի տարեգրության մեջ, որը հասել է մեր օրերը՝ «Անցած տարիների հեքիաթը»։ Հին պատմական աղբյուրի համաձայն՝ հաղորդությունը տեղի է ունեցել Դնեպր գետի ջրերում։

Շատերին տանջում է այն հարցը, թե ինչու արքայազն Վլադիմիրն ընտրեց հենց ուղղափառ քրիստոնեությունը:

Վլադիմիր Յասնոե Սոլնիշկո

Կիևի արքայազնը, առաքյալներին հավասար սուրբ Վլադիմիրը, անկեղծ ասած, պատմության գունեղ կերպար է: Պատմաբանները պնդում են, որ Կիևի արքայազնն առանձնանում էր պոռնկության հանդեպ անխոնջ սիրով։ Բացի այդ, Վլադիմիրը երկրպագում էր հեթանոս աստվածներին: Արքայազնի հրամանով, նրա գահակալության հենց սկզբում Կիևում կառուցվել է տաճար, որում կային ապագա քրիստոնյաների կողմից հարգված վեց գլխավոր աստվածների արձանները, ներառյալ Վելեսը, Մոկոշը և Պերունը:

Արքայազնն իր էությամբ նվաճող էր։ Նրա երկրի հիմնական կառավարումը սահմանների ամրապնդումն ու ընդլայնումն էր։ Վլադիմիրն իր անպատշաճ արարքների և հակումների համար կարող էր վաստակել արյունարբու կամ դաժան սիրտ կոչում, եթե ուղղափառությունն այդքան ժամանակին չհայտնվեր սլավոնական ժողովրդի կյանքում: Նոր կրոնը արմատապես փոխեց արատավոր հոգին, կարծես մարդ նորից ծնվել էր:

Իսկ այսօր մենք իշխանին ճանաչում ենք որպես Վլադիմիր Մեծ, Վլադիմիր Մկրտիչ։ Բայց ամենագեղեցիկ կոչումը սրբին տվել են ժողովրդական էպոսները՝ Վլադիմիր Մաքուր արևը:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի թոռը, իր երիտասարդության տարիներին, արքայազն Վլադիմիրը կատաղի հեթանոս էր, դաժան մարտիկ, կանանց և գինու սիրահար: Դրանից էլ ավելի զարմանալի է նրա հրաշագործ կերպարանափոխությունը՝ դառնալով Ռուսաստանի սուրբ տիրակալ։

Հրաշալի փոփոխության սկիզբը Քրիստոսի համար առաջին սլավոնական նահատակների մահվան ողբերգական դրվագն էր: Հեթանոսական սովորույթը տիրակալից պահանջում էր արյունալի զոհաբերություն սլավոնական Պերուն աստվածությանը Յոթվինգյանների դեմ հաղթական արշավից հետո։ Ջոն անունով մի տղայի համար վիճակահանություն արվեց։ Նրա հայրը՝ Թեոդորը հրաժարվել է արտահանձնել որդուն՝ հայտարարելով նրա քրիստոնեության մասին։ Զայրացած ամբոխը դաժանաբար սպանել է Ռուսաստանի առաջին նահատակները դարձած հորն ու որդուն։

Մահանալով, նահատակ Թեոդորն ասաց. «Դուք չունեք աստվածներ, այլ ծառեր, այսօր ունեք դրանք, իսկ վաղը նրանք կփչանան… Աստված միայն, որ ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, աստղերն ու լուսինը և արև և մարդ»

Արյունոտ զոհաբերությունը խորը տպավորություն թողեց արքայազնի վրա՝ դառնալով նոր հավատքի որոնումների պատճառներից մեկը։

Որպես իմաստուն քաղաքական գործիչ՝ արքայազնը հասկացավ, որ հեթանոսության վայրենությունը գերազանցել է իր դարաշրջանը: Ազնիվ պահվածքը, մարդկանց միասնության բացակայությունը, յուրաքանչյուր ցեղի, որի յուրաքանչյուր տոհմ հարգում էր իրենց աստվածներին, չեն կարող անհրաժեշտ ուժը բերել սլավոններին: Արքայազնն արդեն փորձել էր համախմբել ժողովրդին՝ բարեփոխելով հեթանոսությունը՝ հորդորելով նրանց հավատալ Կիևի բլրի վրա կանգնեցված կուռքերին։ Ոչինչ չի պատահել. Մարդու արյունը ամուր հիմքեր չտվեց Կիևյան պետությանը. Հայրենիքի և պետության շահերից ելնելով անհրաժեշտ էր որդեգրել մեկ հավատք, որը կմիավորեր տարբեր ցեղերը մեկ ժողովրդի մեջ, և դա կօգնի միասին դիմակայել թշնամիներին և արժանանալ դաշնակիցների հարգանքին: Խելացի արքայազնը դա հասկացավ, բայց ինչպե՞ս, երբ դեռ հեթանոս էր, հնարավոր եղավ պարզել, թե որ հավատքն էր ճշմարիտ։

Այն լուրերը, թե արքայազնը դժգոհ է հեթանոսական հավատքից և մտածում է այն փոխելու մասին, արագ տարածվեց։ Հարևան երկրները շահագրգռված էին, որ Ռուսաստանը ընդունի նրանց հավատքը։ 986 թվականին դեսպանները սկսեցին գալ արքայազնի մոտ՝ առաջարկելով ընդունել իրենց կրոնը։

Առաջինը եկան Վոլգայի բուլղարները, որոնք իսլամ էին դավանում:

«Իշխան, - ասացին նրանք, - թվում է, թե դու իմաստուն ես և ուժեղ, բայց դու չգիտես ճշմարիտ օրենքը. հավատացեք Մուհամեդին և երկրպագեք նրան»: Հարցնելով նրանց օրենքի մասին և լսելով մանուկների թլպատման, խոզի միս ուտելու և գինի խմելու արգելքի մասին՝ արքայազնը հրաժարվեց իսլամից:

Հետո կաթոլիկ գերմանացիները եկան և ասացին.

«Մեզ ձեզ մոտ ուղարկեցին Հռոմի պապից, որը հրամայեց ձեզ ասել. «Մեր հավատքը ճշմարիտ լույսն է»... Բայց Վլադիմիրը պատասխանեց. Իսկապես, դեռ 962 թվականին գերմանական կայսրը եպիսկոպոս ու քահանաներ ուղարկեց Կիև, բայց նրանց Ռուսաստանում չընդունեցին և «հազիվ փախան»։

Դրանից հետո եկան խազար հրեաները։

Նրանք կարծում էին, որ քանի որ նախորդ երկու առաքելությունները ձախողվել են, դա նշանակում է, որ Ռուսաստանում մերժվել է ոչ միայն իսլամը, այլև քրիստոնեությունը, հետևաբար, հուդայականությունը մնացել է։ «Իմացեք, որ քրիստոնյաները հավատում են Նրան, ում մեր հայրերը ժամանակին խաչել են, բայց մենք հավատում ենք Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի միակ Աստծուն»: Լսելով հրեաներին իրենց օրենքի և կյանքի կանոնների մասին՝ Վլադիմիրը հարցրեց. «Ասա ինձ, որտեղ է քո հայրենիքը»: Դրան հրեաները ազնվորեն պատասխանեցին. «Մեր հայրենիքը Երուսաղեմում է, բայց Աստված, բարկացած մեր հայրերի վրա, մեզ ցրեց տարբեր երկրներ և մեր երկիրը տվեց քրիստոնյաների իշխանությանը»։

Վլադիմիրը ճիշտ եզրակացություն արեց. «Եթե այո, ինչպե՞ս եք սովորեցնում ուրիշներին, երբ դուք ինքներդ մերժված եք Աստծո կողմից: Եթե ​​Աստված գոհ լիներ ձեր օրենքից, նա ձեզ չէր ցրի օտար երկրներ: Կամ ուզում եք, որ մենք էլ նույն ճակատագրին արժանանանք։ Այսպիսով, հրեաները հեռացան:

Դրանից հետո Կիևում հայտնվեց հույն փիլիսոփա։ Պատմությունը չի պահպանել նրա անունը, բայց նա էր, ով ուղղափառության մասին իր ելույթով կարողացավ ամենաուժեղ տպավորությունը թողնել արքայազն Վլադիմիրի վրա: Փիլիսոփան արքայազնին պատմեց Հին և Նոր Կտակարանների Սուրբ Գրքերի, դրախտի և դժոխքի, այլ հավատքների սխալների ու սխալների մասին։ Վերջում նա ցույց տվեց Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստի և Վերջին դատաստանի նկարը: Այս նկարից ապշած Մեծ Դքսն ասաց. «Լավ է նրանց, ովքեր կանգնած են աջ կողմում, և վայ նրանց, ովքեր կանգնած են ձախ կողմում»: Փիլիսոփան սրան պատասխանեց. «Եթե ուզում ես կանգնել աջ կողմում, ուրեմն մկրտվիր»։

Եվ չնայած արքայազն Վլադիմիրը վերջնական որոշում չի կայացրել, նա լրջորեն մտածել է այդ մասին։ Նա գիտեր, որ և՛ ջոկատում, և՛ քաղաքում ավելի ու ավելի շատ քրիստոնյաներ կան, հիշում էր սուրբ Թեոդորի և Հովհաննեսի անվախությունը, ովքեր Հիսուս Քրիստոսի խոստովանությամբ գնացին իրենց մահվան, հիշում էր նաև իր Օլգա տատիկին, ով քրիստոնյա էր ընդունում. Մկրտություն ի հեճուկս բոլորի. Արքայազնի հոգում ինչ-որ բան սկսեց թեքվել դեպի ուղղափառությունը, բայց Վլադիմիրը դեռ չէր համարձակվում որևէ բան անել և հավաքեց տղաներին և քաղաքի մեծերին խորհուրդ տալու համար: Հենց նրանք էլ արքայազնին խորհուրդ տվեցին «բարի և խելամիտ մարդկանց» ուղարկել տարբեր երկրներ, որպեսզի նրանք իրականում համեմատեն, թե ինչպես են տարբեր ազգեր երկրպագում Աստծուն:

Այցելելով մուսուլմանների և լատինների կրոնական արարողությունները՝ արքայազն Վլադիմիրի դեսպանները ժամանեցին Կոստանդնուպոլիս, որտեղ նրանք մասնակցեցին Սուրբ Սոֆիայի պատարագին: Բառացի իմաստով նրանք հիացած էին այնտեղի պաշտամունքի այլաշխարհիկ գեղեցկությամբ։ Ուղղափառ քահանայությունն անմոռանալի ազդեցություն ունեցավ նրանց վրա։

Կիև վերադառնալուց հետո դեսպաններն ասացին արքայազն Վլադիմիրին. «Ծառայության ընթացքում մենք չհասկացանք, թե որտեղ ենք՝ այնտեղ, դրախտում, թե այստեղ, երկրի վրա: Մենք նույնիսկ չենք կարողանում պատմել հունական պաշտամունքի ծեսերի սրբության և հանդիսավորության մասին. բայց մենք միանգամայն վստահ ենք, որ Աստված Ինքը ներկա է հունական տաճարներում աղոթողների հետ միասին, և որ հունական պաշտամունքն ավելի լավ է, քան մնացած բոլորը: Մենք երբեք չենք մոռանա այս սուրբ տոնը, և մենք այլևս չենք կարող ծառայել մեր աստվածներին:

«Եթե հունական օրենքը լավագույնը չլիներ, ապա ձեր տատիկը՝ արքայադուստր Օլգան, բոլոր մարդկանցից ամենաիմաստունը, չէր ընդունի այն»: «Որտե՞ղ մկրտվենք»։ Արքայազնը հարցրեց. «Եվ ահա, որտեղ ուզում ես, այնտեղ կընդունենք»,- պատասխանեցին նրան։

Քրիստոնեությունն ընդունելու համար անհրաժեշտ էր միայն սպասել հարմար պահի։ Նման հնարավորություն շուտով հայտնվեց։

Բյուզանդական կայսրությունը հզոր դաշնակից է, մեծ մշակույթով, առաջադեմ գիտությամբ և տեխնիկայով ունեցող պետություն: 987 թվականին Բյուզանդիայում ապստամբություն բարձրացավ օրինական կայսրերի դեմ։ Հաշվի առնելով մահացու վտանգը, կայսր Վասիլի II-ը շտապ դիմեց արքայազն Վլադիմիրին օգնության համար: Միջազգային ասպարեզում Ռուսաստանի անսպասելի վերելքի դեպքը ամենահարմարը ստացվեց։

Արքայազն Վլադիմիրը ռազմական օգնություն է ցուցաբերում Բյուզանդիային՝ ճնշելու ռազմական ապստամբությունը՝ կայսեր դստեր՝ Աննային մկրտության և ամուսնության խոստման դիմաց։ Խորամանկ հույները որոշեցին խաբել արքայազնին և վարանեցին ամուսնանալ: Ի պատասխան՝ նա գրավում է Խերսոնեզը՝ հնագույն սևծովյան նավահանգիստը, որը հունական ազդեցության հիմքն է Սևծովյան տարածաշրջանում։ Այնուհետև Բազիլ կայսրը, ցանկանալով հակամարտության խաղաղ ելք, Աննային ուղարկում է Խերսոնեզ՝ հիշեցնելով, որ նա պետք է ամուսնանա ոչ թե հեթանոս, այլ քրիստոնյայի հետ։

Արքայադուստր Աննան Քորսուն է ժամանել քահանաների ուղեկցությամբ։ Ամեն ինչ գնաց Մեծ Դքսի մկրտությանը: Իհարկե, նրա միտքն ու ռազմական ուժը բավականին շատ բան որոշեցին։ Այնուամենայնիվ, տեսողական, ակնհայտ համոզման համար Աստված Ինքը ուղղակիորեն միջամտեց իրադարձություններին. արքայազն Վլադիմիրը կուրացավ:

Տեղեկանալով այդ մասին՝ արքայադուստր Աննան նրան հաղորդագրություն է ուղարկել. «Եթե ուզում ես առողջանալ, ուրեմն մկրտվի՛ր որքան հնարավոր է շուտ»։ Հենց այդ ժամանակ Վլադիմիրը հրամայեց պատրաստել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է Սուրբ Մկրտության համար:

Մկրտության խորհուրդը Կորսունի եպիսկոպոսը կատարեց հոգեւորականների հետ, և հենց որ Վլադիմիրը մխրճվեց Մկրտության ավազանի մեջ, հրաշքով տեսողություն ստացավ։ Տարեգրությունը պահպանեց այն խոսքերը, որոնք արքայազնը խորհրդանշորեն արտասանեց Մկրտությունից հետո. «Հիմա ես տեսա ճշմարիտ Աստծուն»: Դա իսկապես խորաթափանցություն էր, ոչ միայն մարմնական, այլև հոգևոր: Սուրբ Վլադիմիրի սրտի գաղտնի վայրերում տեղի ունեցավ անձնական հանդիպում Տիրոջ հետ։ Այդ պահից սկսվում է արքայազն Վլադիմիրի ուղին՝ որպես սուրբ մարդու և ամբողջությամբ նվիրված Քրիստոսին:

Արքայազնի շքախմբից շատերը, տեսնելով նրա վրա կատարված բժշկության հրաշքը, ընդունեցին սուրբ Մկրտությունը այստեղ՝ Խերսոնեզում։ Կատարվել է նաև մեծ իշխան Վլադիմիրի և արքայադուստր Աննայի ամուսնությունը։

Արքայազնը Խերսոնեսոս քաղաքը վերադարձրեց Բյուզանդիա՝ որպես արքայական հարսնացուի նվեր, և միևնույն ժամանակ քաղաքում սուրբ Հովհաննես Մկրտչի անունով տաճար կառուցեց՝ ի հիշատակ նրա մկրտության։ Ինչ վերաբերում է հեթանոսության մեջ ձեռք բերված մնացած կանանց, ապա իշխանը նրանց ազատեց ամուսնական պարտականություններից։

Այսպիսով, Մկրտությունից հետո արքայազնը սկսեց նոր կյանք՝ բառիս բուն իմաստով։

Կիև ժամանելուն պես սուրբ Վլադիմիրը անմիջապես մկրտեց իր որդիներին: Նա մկրտվեց և իր ամբողջ տունը և շատ տղաներ:

Այնուհետև Առաքյալների հետ հավասար իշխանը ձեռնամուխ եղավ հեթանոսության վերացմանը, հրամայեց տապալել կուռքերը, հենց այն կուռքերը, որոնք նա ստեղծել էր մի քանի տարի առաջ: Արքայազնի սրտում, մտքում և ամբողջ ներաշխարհում վճռական փոփոխություն եղավ։ Մարդկանց հոգիները մթագնող և մարդկային զոհաբերություններ ընդունող կուռքերին հրամայված էր ամենադաժան վերաբերմունքը: Ոմանց այրեցին, մյուսներին սրով կտրատեցին, իսկ գլխավոր «աստվածին» Պերունին կապեցին ձիու պոչից, սարից քարշ տվեցին փողոցով, ծեծեցին մահակներով, իսկ հետո նետեցին Դնեպրի ջրերը։ Վիգիլանտեսը կանգնեց գետի երկայնքով և կուռքին հրեց ափից. հին ստին վերադարձ չկա։ Այսպիսով, Ռուսաստանը հրաժեշտ տվեց հեթանոս աստվածներին:

988 թվականին Ռուսաստանի պատմության մեջ սլավոնների ամենազանգվածային մկրտությունը տեղի ունեցավ Դնեպրի ափին: Արքայազնը հայտարարեց. «Եթե մեկը վաղը չգա գետը, լինի դա հարուստ, թե աղքատ, թե մուրացկան, թե ստրուկ, նա կլինի իմ թշնամին»: Սա նշանակում էր, որ նրանք, ովքեր համաձայն չէին արքայազնի կամքին, կարող էին հավաքել իրենց ունեցվածքը և նոր տուն փնտրել այլ նահանգում։ Սակայն մատենագիրը նշում է, որ հասարակ ժողովուրդը հաճույքով ընդունում է իշխանի կտակը. «Ժողովուրդը, լսելով դա, ուրախությամբ գնաց, ուրախանալով և ասելով. Եթե լավ չլիներ, մեր իշխանն ու տղաները չէին ընդունի դա»։

Կարճ ժամանակ անց Կիևան Ռուսը մկրտվեց։

Այս իրադարձությունները՝ Ռուսաստանի մկրտությունը և հեթանոսության տապալումը, դարձան ռուսական նորացված պետականության սկիզբը։ Պետության պատմության մեջ դեռ շատ մութ էջեր, դժբախտություններ, չարիքներ կլինեն, բայց Ռուսաստանն այլևս հեթանոս չի լինի։

Քրիստոնյա դառնալով՝ սուրբ արքայազն Վլադիմիրը մնաց ժողովրդի հիշողության մեջ որպես Վլադիմիր «Կարմիր արև»՝ Ռուսաստանի լավագույն տիրակալ։ Իր օրինակով նա ժողովրդին ցույց տվեց, թե ինչպես պետք է ապրել։

Գթասրտություն իր հպատակներին, մշտական ​​ողորմություն աղքատներին, հարուստ ներդրում Սուրբ Եկեղեցու բարօրության համար, տաճարների կառուցում, պետության հուսալի պաշտպանություն, նրա սահմանների ընդլայնում - այս ամենը գրավում էր մարդկանց դեպի իրեն:

Արքայազնն այնքան ողորմած դարձավ, որ հանցագործների համար մահապատժի արգելք դրեց։ Հանցավորության մակարդակն աճել է. Այնուհետև եկեղեցու իշխանությունները սկսեցին խնդրել տիրակալին վերադարձնել մահապատիժը՝ չարիքը կանգնեցնելու համար։

Մոտ 60 տարեկան հասակում, որն այն ժամանակների չափանիշներով համարվում էր խորը ծերություն, սուրբ իշխան Վլադիմիրը խաղաղությամբ հեռացավ Տիրոջը։

Նրա սուրբ մասունքները դրվեցին Տասանորդների եկեղեցու գերեզմանում, որը կառուցվել է ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման Կիևի բլրի վրա՝ առաջին նահատակների Թեոդորի և նրա որդու՝ Հովհաննեսի սպանության վայրում:

Տառատեսակի տեղում մուգ մոխրագույն մարմարից մի սալաքար է սպիտակ խաչով, իսկ կողքին՝ ամբիոն՝ մակագրությամբ. հուլիս ամիս, Բոզայում մահացած կայսր Ալեքսանդր II-ի հրամանով»։ Այս ամենաարժեքավոր մասունքը տաճար է տեղափոխվել Սանկտ Պետերբուրգի Ձմեռային պալատի Փոքր Տան եկեղեցուց 1859 թվականին։ Տառատեսակը և ամբիոնը պաշտպանված են սպիտակ մարմարից պատրաստված բաց վանդակով:

Վլադիմիրի տաճարի սրբավայրերի թվում են ուղղափառ եկեղեցում փառաբանված 115 սրբերի մասունքները: Վերին եկեղեցու խորանում է Աստվածածնի Կորսուն հրաշագործ պատկերակը։

Ըստ լեգենդի, արքայազն Վլադիմիրն ինքն է փոխանցել այս պատկերակը Խերսոնեզ:

Հուլիսի 28-ին Ուկրաինայի, Ռուսաստանի, Բելառուսի և այլ երկրների ուղղափառ եկեղեցիները կմիավորվեն զանգերի ալիքով, որը տեղական ժամանակով կեսօրին կսկսվի Կամչատկայից, կհասնի Կիև, Մոսկվա և կշարունակվի դեպի Եվրոպա……

Մեր նախնիները որդեգրել են քրիստոնեական հավատքը և դրա հետ մեկտեղ արժեհամակարգ, որի բարոյական ուժն այնպիսին է, որ ոչ մի պատմական շրջադարձ չի կարող կործանել այն, դրվել է հզոր հիմք, որի հիման վրա էլ մեծացել է միացյալ Ռուսաստանի մարմինը։ Եվ չնայած այսօր մենք ապրում ենք տարբեր երկրներում, այդ հոգևոր հիմքը մնում է ընդհանուր և միավորում է բոլոր եղբայրական սլավոնական ժողովուրդներին։

Ընդհանուր է նաև հոգևոր ժառանգությունը, մասնավորապես, վանքերն ու տաճարները, որոնք այցելում են ուխտավորները՝ անկախ սահմաններից։

Ուղղափառությունն ամենաուժեղն է միավորում Սպիտակ, Փոքր և Մեծ Ռուսաստանին:

Քրիստոնեության ընդունումը որպես պետական ​​կրոն շատ առումներով փոխեց պատմության ընթացքը։ Սա Կիևան Ռուսիայի՝ որպես պետության զարգացման գլխավոր փուլերից մեկն է։ Ուղղափառությունը ամբողջ ժողովրդի մշակույթի խորը շերտն է, նրա ոգեղենությունը: Ռուսաստանում կան ևս մի քանի կրոններ՝ հաշվի առնելով երկրի բազմազգությունը, սակայն քրիստոնեությունը դեռևս համարվում է գլխավորը։

Պատմություն

Քչերը գիտեն, որ մինչ Ռուսաստանի մկրտությունը, դիտարկվել են պետական ​​կրոնի հաստատման մի քանի տարբերակներ։ Ի թիվս այլոց էր նաև իսլամը։ Բայց պայծառ իշխան Վլադիմիրը նախապատվությունը տվեց քրիստոնեությանը որպես բարոյականության ամենաճիշտ և ճշմարիտ ուսմունք: Ռուսաստանի մկրտությունը պատմական իրադարձություն է, որը տեղի է ունեցել 988 թ. Հին սլավոնական աղբյուրները մանրամասն նկարագրում են այս գործողությունը: Մկրտությունն ինքնին տեղի է ունեցել Դնեպրի ջրերում, այն իրականացվել է Բյուզանդիայից ժամանած հոգևորականների կողմից: Արքայազն Վլադիմիրը ակտիվորեն ներկայացնում է քրիստոնեությունը զանգվածներին. նա կառուցում է նոր քաղաքներ և եկեղեցիներ: Բայց Ռուսաստանի իսկական մկրտությունը շարունակվեց մի քանի դար, մինչև մարդկանց հոգիներն ու սրտերը լիովին փոխարինեցին հեթանոսությանը և նրա ավանդույթներին:

Այս օրը որպես տոն սկսել են նշվել վերջերս։ 2008 թվականին Ուղղափառ եկեղեցին դիմել է Ռուսաստանի Դաշնության և Բելառուսի նախագահներին՝ արքայազն Վլադիմիրի պատվին տոն սահմանելու խնդրանքով: Այդ պահից սկսվեց այս ուղղափառ տոնի հաստատման մասին դաշնային օրենքի մշակումը։ 2010 թվականին այս օրենքը ստորագրվել է նախագահի կողմից և ուժի մեջ մտել։

Ավանդույթներ

Ռուսաստանի մկրտության օրվա տոնակատարությունը տարեցտարի ավելի ու ավելի տարածված է դառնում: Տոնակատարության կենտրոնը համարվում է Կիև քաղաքը՝ այն վայրը, որտեղ տեղի է ունեցել Ռուսաստանի մկրտության ծեսը։ Սա բոլոր հավատացյալների, եկեղեցու սպասավորների, բարձրագույն հոգեւորականների տոնն է։

Այս օրը Ռուսաստանի բոլոր քաղաքներում անցկացվում են զանգվածային մշակութային, կրոնական, կրթական միջոցառումներ, աղոթքներ։ Հավատացյալները գալիս են ուղղափառ աշխարհից դեպի քրիստոնեության սիրտը` Կիև, ներկա են լինում տոնական աղոթքներին: Հոգևորականներն իրենց ծխերում պատմում են տոնի պատմությունը քարոզներում, փառաբանում լուսավոր արքայազն Վլադիմիրին, որը կոչվում էր Ռուսաստանի Մկրտիչ: Մարդիկ, հոգնած հոգևորության պակասից և անբարոյականությունից, աղոթում են ողջ աշխարհում խաղաղության և բարության վերածննդի համար: Սա պայծառ գեղեցիկ տոն է՝ անսովոր մաքուր աուրայով և ներդաշնակությամբ:

Հուլիսի 28 (հուլիսի 15, հին ոճ) Ռուսաստանի մկրտության օրը պաշտոնապես ճանաչված և նշվող հիշատակի օր է 2010 թվականից: Նրա պետական ​​և կրոնական սիմվոլիկան կայանում է նրանում, որ սլավոնական ժողովուրդները միավորվեն մեկ մեծ գաղափարով՝ քրիստոնեական հավատքով։

Ռուսաստանի մկրտության պատմական փաստը

Միջոցառման գլխավոր պատմական հերոսը արքայազն Վլադիմիր Կարմիր Արևն է, որը հարգված է որպես առաքյալներին հավասար սուրբ, Ռուսաստանի մկրտիչ: Արքայադուստր Օլգայի թոռը, ով մկրտվել է դեռ 921 թվականին Բյուզանդիայում, և տեսանող Մակլուշայի որդին, որը հայտնի էր ժողովրդի մեջ, թագավորել է իր հոր՝ արքայազն Սվյատոսլավից հետո։ Նա միանշանակ չի նշել իր հավատքի անունը, սակայն, ինչպես հաղորդում է տարեգրությունը, նա չի արհամարհել «խմիչքով խնջույքները»։ Ցեղերի հետ աճող երիտասարդ ուժի համար մեկ հավատք ընտրելու հարցը երկար ժամանակ կանգնած էր, ցրված ցեղերը, համոզված լինելով իշխանի ողորմածության մեջ, պարբերաբար խոնարհվում էին հպատակության, բայց չէին կարողանում համաձայնության գալ միաստվածության մասին: Որպեսզի միավորի իր հպատակներին, ովքեր պատրաստ են կռվել հավատքի հարցերի պատճառով, 986 թվականից Վլադիմիրը դեսպաններ է ուղարկում ուսումնասիրելու կրոնական ծեսերի խճճվածությունը և դեսպանություններ է հրավիրում իր մոտ:

Կան մի քանի վարկածներ, թե ինչու է Ռուսաստանը մկրտվել, այլ ոչ թե դավանափոխվել հուդայականության կամ իսլամի:

Սլավոնական ժողովուրդները, որոնք բնակվում էին այդ ժամանակաշրջաններում, երկրպագում էին հեթանոս աստվածներին, պանթեոնը բաղկացած էր մի քանի հարյուր անուններից։ Միաստվածությանն անցումը ի սկզբանե բարդ և զգայուն խնդիր էր: Ոչ միայն ողորմած, այլև խելամիտ արքայազնը փնտրում էր մի տարբերակ, որը հնարավորինս կհամապատասխաներ իշխող ընտանիքներին. թույլ կտար կրոնը օգտագործել որպես հարկադրանքի գործիք: Տիրոջ պատժի վախի վրա կառուցված քրիստոնեությունը նրան ամեն կերպ սազում էր։ Մյուս տարբերակները դիտարկվեցին հենց որպես ուժեղ դաշնակցի որոնում և մի կողմ մնացին քաղաքական և տնտեսական պատճառներով։ Վոլգայի բուլղարացիները, ովքեր պաշտպանում էին իսլամը, մեղադրվում էին սահմանների թույլ անվտանգության համար, կաթոլիկ գերմանացիները ետ էին մղվում լատիներեն գրերի բարդ թարգմանության հեռանկարի պատճառով, խազարները, ովքեր քարոզում էին հուդայականություն՝ մեծ թվով ոչ- աշխատանքային օրեր.

Երկրորդ տարբերակը, որը ներկայացնում են կրոնական հաստատությունները, Տիրոջ Հրաշքն է, որն իջել է Մեծ Դքսի վրա, ով վերահսկում էր ծեսի կատարումը Կոստանդնուպոլսում: Ծառայության ընթացքում կուրացած Վլադիմիրը, իբր, բժշկվել է սուրբ ջրով և աղոթքով, որից հետո նա ստիպված է եղել ընդունել Աստծո խոսքի զորությունը:

Մտածողության համար շատ տարբերակներ կան, ուստի ամենահեշտ ճանապարհը փաստերին նայելն է.

Մինչև 988 թվականը գրավելով մինչև Կորսուն (Խերսոնեզ) հողերը՝ արքայազնը ստիպված եղավ կանգ առնել. Բյուզանդիայի հետ կռվելը և՛ տնտեսապես, և՛ գործնականում ձեռնտու էր: Որպեսզի այս փաստն ակնհայտ չդառնա, նա առաջարկեց ցեղային միություն և խաղաղություն՝ ենթակա ամուսնության ներկայիս համիշխան եղբայրների քրոջ հետ։ Պատասխանի պայմանը քրիստոնեության ընդունումն էր, որպեսզի երիտասարդը չգնա ոչ հավատացյալի մոտ։ Նույն թվականին՝ Զատիկի օրը, արքայազնը մկրտվեց Դնեպրի ջրերում և կոչվեց Վասիլի անունով։

Ռուսաստանի մկրտությունը, որպես զանգվածային երեւույթ, շարունակվեց ևս մի քանի տասնամյակ և ամենուր հարթ չընթացավ։

Ռուսաստանի մկրտության նախապատմության ցանկացած տարբերակ հաստատում է, որ Ռուսաստանի մկրտության օրվա տոնակատարությունը հարգանքի տուրք է այն իրադարձությանը, որը միավորեց երկիրը և տվեց համաշխարհային գոյության իմաստը:

Ավանդույթներ և առասպելներ Ռուսաստանի մկրտության մասին

Դեսպաններին տուն ուղարկելով՝ Վլադիմիրը չկարողացավ բացահայտ խոսել մերժման դրդապատճառների մասին։ Մասնավորապես, որպեսզի չվիրավորեն մուսուլմաններին, ովքեր արգելում են օգտագործել արբեցնող ըմպելիքները, Վլադիմիրն ասել է. «Ռուսաստանում զվարճանքը խմելն է, և մենք չենք կարող ապրել առանց դրա»: Հենց այս արտահայտությունն է վկայակոչվել ավելի քան 1000 տարի որպես ռուսական ալկոհոլի չարաշահման ապացույց։ Փաստորեն, նման հայտարարության պահին Ռուսաստանը գործնականում չէր խմում, ի տարբերություն գինեգործական Եվրոպայի։

Հիշարժան ամսաթվի պաշտոնական հաստատում

Հուլիսի 28-ը պաշտոնական տոն դարձնելու հնարավորությունը դիտարկելու խնդրանքով Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Դ.Ի. Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը դիմել է Մեդվեդևին. Նա նշել է իրադարձության կարևորագույն դերը ժողովուրդների պատմական ինքնորոշման և քաղաքացիության ձևավորման գործում։ Մինչ հարցը պաշտոնական Դումային փոխանցելը Վ.Վ. Պուտինը դիմել է այլ առաջատար խոստովանությունների ներկայացուցիչներին հոտերի քանակի առումով և հարցրել նրանց կարծիքը։ Հավանությունը եղել է միաձայն։ 2 տարի անց, 2910 թվականի փետրվարի 16-ին, փոփոխություն հայտնվեց Ռուսաստանի Դաշնության Դաշնային օրենքի 1.1-րդ հոդվածում «Ռուսաստանում ռազմական փառքի և հիշարժան օրերի մասին», որը սահմանում է Ռուսաստանի մկրտության օրվա ամսաթիվը: .

Հուլիսի 28-ին հիշարժան ամսաթիվ նշելու կանոններ

Տոնակատարությունների հիմնական մասը տեղի է ունենում ուղղափառ եկեղեցիներում. հանդիսավոր պատարագի ժամանակ երգվում են շարականներ՝ ի փառաբանություն սուրբ արքայազն Վլադիմիր Հավասար Առաքյալների: Աշխարհիկ հաստատություններում անցկացվում են կրթական միջոցառումներ և պատմական էքսկուրսիաներ։ Վերակառուցողական շարժումները կազմակերպում են արքայազն Վլադիմիրի մարտերի և արշավների ակնարկներ և իմիտացիաներ:

Նմանապես, տոնակատարություններ են անցկացվում Բելառուսի Հանրապետությունում և Ուկրաինայում: Վերջինում տոնը վերանվանվել է «Կիևան Ռուս-Ուկրաինայի մկրտության օր», բայց նշվում է նույն օրը։