A borsó bolond jelentése a frazeológia kézikönyvében. Miért a bohóc? Borsó bolond jelentése

Borsó jester Egyszerű. Elhanyagolt 1. Üres, buta, szűk látókörű ember, aki mindenki számára nevetség tárgyává válik. [ Dosuzsev:] Most már teljesen az emberiség javára szenteltem magam. [Fiatal férfi:] Elég! Ismerlek: bolond vagy! Milyen hasznot tud nyújtani az emberiségnek! Van valami szórakozás a fejedben?(A. Osztrovszkij. Nehéz napok). 2. Sértő kifejezés egy megvetett személyhez. 3. Egy régimódi, ízléstelen, viccesen öltözött férfi. - Tégy meg egy szívességet, és hívd fel a falu szabóját, hogy jöjjön hozzám. Orosz ruhákat fog varrni neked és nekem. Bolond vagy(Tynyanov. Kyukhlya).

Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Szinonimák:

Nézze meg, mi a „Pea Jester” más szótárakban:

Bolond- cm… Szinonima szótár

Bolond- JOKE, ah, m. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára

Bolond- (visszafordítható, podnovinszkij) (idegen. bántalmazó) joker, mulatságos, mulatságos fickó hivatása vagy mestersége szerint Sze. Ez a magabiztos Bazarov nem is sejtette, hogy a férfiak szemében még mindig valami bolond. Turgenyev. Apák és fiak. 27. Sze…… Michelson nagy magyarázó és frazeológiai szótára

Bolond- Jester egy borsó (visszafordítható), Podnovinsky (idegen nyelvű) joker, hivatása vagy mestersége szerint vicces, vidám fickó. Házasodik. Ez a magabiztos Bazarov nem is sejtette, hogy (a férfiak) szemében még mindig valami bolond... Michelson nagy magyarázó és kifejezéstani szótára (eredeti helyesírás)

Bolond- Lásd borsó... Sok kifejezés szótára

Bolond- Razg. 1. Egyszerű gondolkodású ember, különc, aki egyetemes nevetség tárgya. 2. Vicces, csúnya vagy régimódi öltözetű ember. FSRY, 536; BMS 1998, 641; ZS 1996, 371; BTS, 221, 1508 ... Az orosz mondások nagy szótára

Bolond- 1. üres ember, különc, aki egyetemes nevetség tárgyul szolgál; 2. egyszerű. valakinek címzett sértő kifejezés; 3. vicces, csúnya vagy régimódi öltözetű ember. Kezdetben madárijesztő volt a borsóval bevetett területen. Voltak valamikor a borsóhoz kötődő rituálék... Frazeológiai útmutató

Udvari bolond- Bolond, bolond, férj. 1. Az ókorban egy ember egy udvarházban vagy palotában, akinek feladatai közé tartozott az urak és a vendégek szórakoztatása vicces bohóckodásokkal. Udvari bolond. Az úri bolond. 2. Komikus karakter ókori vígjátékokban, bohózatos előadásokban,... ... Ushakov magyarázó szótára

BORSÓ- BORSÓ, borsó, borsó. 1. adj. a borsóhoz. Borsóhüvely. Borsóföld (borsóval bevetve). || Borsóból készült. Borsó zselé. 2. A borsó színe szürkéssárga, zöld árnyalattal. ❖ Borsókabát (forradalom előtti) titok... ... Ushakov magyarázó szótára

borsó- Bolond. Orosz szinonimák és hasonló kifejezések szótára. alatt. szerk. N. Abramova, M.: Orosz szótárak, 1999. borsó zöldesszürke Orosz szinonimák szótára ... Szinonima szótár

Könyvek

• Öltözz az időjáráshoz Vásárolj 69 RUR-ért
• Kinek milyen öltöny van? Ismerkedjünk meg a profi ruházattal. Könyv-játék, . Azt mondják: „Ruhád üdvözöl, de az eszed eltávolít.” És bár „nem a ruha teszi az embert, hanem a férfi ruhája”, a jól és helyesen öltözködés fontos készség, amelyet fejleszteni kell és bele kell önteni…

A figuratívságáról híres orosz nyelv tele van mindenki által használt idiómával. Megértjük az olyan kifejezések mai jelentését, mint a „búvár” vagy a „nem olyan távoli helyek”, de honnan származnak, és mit is jelentenek valójában?

1. Honnan származik a „cél, mint a sólyom” kifejezés?

Ha valaki rendkívül szegény, azt mondhatják róla: „Meztelen, mint a sólyom.” A sólyom (hangsúllyal a második szótagra) itt nem madár, hanem egy ősi ütőfegyver, amelyet várak ostrománál használtak. Simára faragott fa vagy öntöttvas volt, kiálló részek nélkül, ezért nevezték csupasznak.

2. Milyen jó utazási kívánság vált a „kifelé” kifejezés szinonimájává?

Kezdetben Oroszországban, különösen rossz útviszonyok között, a „Jó szabadulást! jó utat kívánok, tiszta és sima. Később a frazeológiai egység jelentése jelentősen megváltozott: ezt kimondani azt jelenti, hogy egyértelművé kell tenni a beszélgetőpartner számára, hogy őt senki sem tartja itt.

3. Honnan származik a „borsó bolondja” kifejezés?

Az ókori Róma óta a bohócok tartozéka a bikahólyagból készült csörgő volt, amelybe borsót öntöttek. A középkori színházban a bolondok ilyen csörgéssel vernek át más színészeket, sőt nézőket is. Amikor a hagyomány elérte Ruszországot, bóbájaink borsószalmával is elkezdték díszíteni magukat, így a „borsóbóbik” kifejezés beépült a nyelvbe.

4. Mit értett Alekszej Mihajlovics, amikor azt írta: „Idő az üzletre, ideje a szórakozásra”?

Az „Idő az üzletre, idő a szórakozásra” kifejezést először a solymászati ​​szabályok gyűjteményében használták, amelyet Alekszej Mihajlovics irányításával adtak ki. Ezt az utószót a cár személyesen készítette az előszóhoz, vagyis időt kell szánni a munkára és a szórakozásra – a pihenésre. Ráadásul az „óra” szót itt nem 60 perc értelmében használjuk, hanem az „idő” fogalmának szinonimájaként, hogy elkerüljük az ismétlést.
Manapság ezt a közmondást gyakran szó szerint értelmezik: sokkal több időt kell a munkára szánni, mint a szórakozásra.

5. Honnan származik a „mint a rétegelt lemez Párizs felett” kifejezés?
A „mint a rétegelt lemez Párizs felett” kifejezés az 1970-es évek közepe óta megtalálható az irodalmi forrásokban. Valószínűleg az 1975-ös „The Balloonist” című filmnek köszönheti megjelenését, amely egy életrajzi dráma Ivan Zaikin birkózóról és cirkuszi előadóról, aki úgy döntött, hogy mindent felad, és repülős lesz. Párizsba megy tanulni, és az egyik epizódban sikerül az egekbe feljutnia egy rétegelt lemezrepülőgéppel. A film a főszereplő repülőgép-szerencsétlenségével és egyéb szerencsétlenségekkel zárul.

6. Honnan származik a „gyomrodba szívja” kifejezés?

Korábban a szegycsont xiphoid nyúlványa feletti bordák alatti mélyedést „kanálnak” nevezték. Ezt a szót magát a nyelv nem őrzi meg, de a „gyomorgödörbe szív” és a „gyomorgödörbe csíp” kifejezésekben használják, amikor éhség vagy izgatottság kellemetlen érzéséről beszélünk.

7. Honnan származik a „húzd a gimp” kifejezés?

Arany vagy ezüst cérnát, amelyet a régi időkben díszítések hímzésére használtak a ruhákra, gimp-nek nevezik. Ahhoz, hogy megszerezze, sokáig kellett fogóval kihúzni a fémhuzalt. Innen származnak a „húzni” és „halogatni” kifejezések az unalmas, egyhangú munkavégzés vagy valamely feladat elvégzésének késleltetése értelmében.

8. Honnan származik a „A dohányzó szoba él” kifejezés?

A régi időkben Rusban többek között a gyerekek „dohányzószobát” játszottak. Egy égő szilánkot körbevezettek, és azt tartották vesztesnek, akinek a kezében kialudt. A játék során azt kellett skandálni: „A dohányzó szoba él, él, él, él, nem hal meg!” Innen származik az „Él a dohányzószoba” kifejezés, amely jó egészségi állapotú, üzletét folytató személyre vonatkoztatható, bár azt gondolták róla, hogy már eltűnt valahol, vagy meghalt. .

9. Honnan származik a „nem olyan távoli helyek” kifejezés?

A forradalom előtti orosz törvénykezésben a száműzetés két kategóriája volt: „Szibéria távoli helyeire” és „Szibéria nem túl távoli helyeire”. A második kifejezés hivatalos kifejezésből allegorikus kifejezéssé vált. Most, amikor a börtönről beszélünk, gyakran használjuk a „nem olyan távoli helyek” kifejezést.

10. Mi a „Kivétel erősíti a szabályt” kifejezés eredeti jelentése?

A „kivétel megerősíti a szabályt” kifejezést a legtöbb esetben az eredetitől teljesen eltérő értelemben használják. A kifejezés latin eredetű: " Exceptio probat regulam in casibus non kivételes", először az ókori római szónok, Cicero használta. A fordításban a kifejezés második része a fontos: a kivétel megerősíti egy általános szabály létezését, ahol ezek a kivételek nincsenek megadva. Például a „Vasárnap tilos parkolni” feliratú közúti tábla olyan szabályt tartalmaz, amely más napokon is engedélyezi a parkolást.

11. Miért tenyésztettek az indiánok egy időben intenzíven kobrákat, majd hirtelen abbahagyták?

Egyszer, az indiai gyarmati megszállás alatt a britek úgy döntöttek, hogy csökkentik a szaporodó kobrák számát, amiért jutalmat hirdettek a fejükért. A helyi lakosság rohant elpusztítani a kígyókat, ezzel csökkentve számukat, de aztán éppen ellenkezőleg, könnyű pénzért áttért a tenyésztésre. A jutalmak törlése után az indiánok szabadon engedték a megmaradt kobrákat, így a kígyópopuláció csak növekedett az eredeti értékéhez képest.

Azóta a „kobra-effektus” kifejezést minden olyan tevékenységhez kapcsolják, amely egy probléma megoldására irányul, de ennek eredményeként a probléma súlyosbodik.

12. Honnan származik a „torkos” kifejezés?

Rettegett Iván korában Oroszországban a nemesi méltóság egyik jele egy hímzett gallér volt, amelyet „shivorot”-nak neveztek. Ha valamelyik bojár ki volt téve a királyi haragnak és gyalázatnak, akkor általában egy vékony nyalóra helyezték előre háttal, miután először kifordította a ruháját. Azóta a „csodálatos” kifejezés szilárdan megállja a helyét az „ellenkezőleg, helytelen” jelentésében.

13. Miért mondják egy szerencsés emberről, hogy ingben született?

Ha valakinek szerencséje van, azt mondják, hogy ingben született. Az „ing” szó ebben a kifejezésben nem is olyan régen jelent meg, de azelőtt, hogy „ingben születni” ejtették volna, és ennek tisztán gyakorlati jelentése volt. Az a tény, hogy az inget nemcsak ruhának, hanem magzatvíznek is nevezték, amelyben a gyermek a terhesség alatt található. Néha a szülés során ez a buborék nem kipukkad, és a gyermek megszületik benne, ami a babonás hiedelmek szerint boldogságot és szerencsét ígér neki az életben.

14. Honnan származik a „Kína végső figyelmeztetése” kifejezés?

Az 1950-es és 1960-as években amerikai repülőgépek gyakran megsértették a kínai légteret felderítési célból. A kínai hatóságok minden jogsértést rögzítettek, és minden alkalommal „figyelmeztetést” küldtek az Egyesült Államoknak diplomáciai csatornákon keresztül, bár valódi intézkedés nem követte őket, és az ilyen figyelmeztetéseket több százan számolták. Ez a politika adta a „Kína végső figyelmeztetése” kifejezést, ami következmények nélküli fenyegetést jelent.

15. Miért hívják sárga sajtónak a szenzációs hírekkel rendelkező újságokat?

A "sárga sajtó" kifejezés az Egyesült Államokból származik a 19. század végén. Ekkorra már két újság is nagy népszerűségre tett szert – a New York World és a New York Journal, amelyek nem a hagyományos híradásokra támaszkodtak, hanem az olvasók szenzációival és érzelmes bemutatásával. 1895-ben a New York World elkezdte kiadni Richard Outcalt képregényeit, tele szatírával és maró politikával kapcsolatos kommentárokkal, amelyek főszereplője egy sárgainges fiú volt. Egy évvel később Outcalt a New York Journalhoz csábította, és most mindkét újság hasonló képregényeket közölt.
Ezért nevezték sárgának a komolyabb kiadványok újságírói az ilyen újságokat.

16. Honnan jött a „High Five!” köszöntés?

A „metacarpus” szót a kéz vagy a tenyér leírására használták. Volt egy üdvözlő kifejezés is: „Adj ötöt!”, amelyet később egy betűvel lerövidítettek, és „Adj ötöt!”-re változtattak. A lerövidített kifejezés állítólag különös népszerűségre tett szert az angol „High five!” hasonló idiómák miatt. és "Adj ötöt!"

17. Miért mondják a fotósok: „Kiszáll egy madár!”?

Korábban a fotósok, hogy a csoportképen szereplő összes gyerek belenézhessen az objektívbe, ezt mondták: „Nézz ide! Most kirepül a madár!” Ez a madár a tömegfotózás korszakának kezdetén egészen valóságos volt - bár nem élő, de sárgaréz.
Akkoriban a fényképezőgépek korántsem voltak tökéletesek, és ahhoz, hogy jó képet készítsenek, az embereknek néhány másodpercig meg kellett dermedniük egy pozícióban. Hogy felkeltse a nyugtalan gyerekek figyelmét, a fotós asszisztens a megfelelő pillanatban felnevelt egy fényes „madarat”, amely trillákat is tudott készíteni.

18. Honnan származik az „akasszuk fel az összes kutyát” kifejezés?
Amikor valakit megvádolnak valamivel, hallani lehet a következő kifejezést: „Minden kutyát ráakasztanak.” Első pillantásra ez a kifejezés teljesen logikátlan. Azonban egyáltalán nem állathoz kapcsolódik, hanem a „kutya” szó egy másik jelentéséhez - bojtorján, tövis -, amelyet ma szinte soha nem használnak.

19. Honnan származik a „rossz sztyeppére” kifejezés?

Az „Esküvő Malinovkában” című operettben az egyik szereplő játékosan eltorzította a kétlépéses tánc nevét, és „Abba a sztyeppébe” nevezte. Ezért terjedt el az emberek között a „rossz sztyeppére” kifejezés, ami azt jelenti, hogy „rossz irányba menni” vagy „nem a helyén beszélni”.

20. Honnan származik a „málnagyűrűzés” kifejezés?

A „málna csengése” kifejezésnek, amely a harangok dallamos énekére utal, semmi köze a vörösbegyhez vagy a málnához, hanem a belga Mechelen város nevéből származik (vagy francia átírásban Malines). Ez a város a harangöntés és a zene európai központja. Az első orosz harangjáték (egy dallam több harangon való lejátszására szolgáló hangszer), amelyet I. Péter rendelt Flandriában, megfelelt a mechelen szabványnak.

21. Miért kell másképp ejteni a „visszatérés szülőhelyére” kifejezést?

A „visszatérés szülőföldjére”, vagyis a hazatérés, a kandallóhoz való népszerű kifejezést helyesebben másképpen ejtik: „visszatérés szülőföldjére”. A helyzet az, hogy a penátusok a kandalló római védőistenei, és minden családban általában két penátus képei voltak a kandalló mellett.

22. Melyik idióma felel meg sok európai nyelvben a „fehér varjú” orosz kifejezésnek?

A „fehér varjú” orosz kifejezés analógja sok európai nyelven a „fekete bárány” idióma. Bár ha egy fekete bárányt egyszerűen a társadalom kivételes tagjának nevezünk, akkor azzal, hogy egy személyt fekete báránynak nevezünk, az európaiak arra is utalnak, hogy egy ilyen tag a társadalomban nem kívánatos. Ebben az értelemben az idióma közel áll egy másik orosz kifejezéshez - a „fekete bárányhoz”.

23. Honnan származik a „ravasz” kifejezés?

A sape szó franciául „kapát” jelent. A 16–19. században a „sapa” kifejezést az erődítmények megközelítésére szolgáló árok, árok vagy alagút ásásának módszerére használták. A lőporbombákat olykor a várfalakhoz vezető alagutakba helyezték el, és az erre kiképzett szakembereket sappereknek nevezték. A titkos aknaásásból pedig a „ravaszul” kifejezés jött létre, amelyet ma az óvatos és észrevétlen cselekedetek jelölésére használnak.

24. Milyen kifejezést hajtottak végre a középkori szerzetesek egy hiábavaló feladatról?

A „habarcsban vizet verni” kifejezés, amely haszontalan feladat elvégzését jelenti, nagyon ősi eredetű - az ókori szerzők, például Lucian használták. A középkori kolostorokban pedig szó szerinti jellege volt: a bűnös szerzeteseket büntetésből vízzel verni kényszerítették.

25. Honnan származik a „kiégett üzlet” kifejezés?
Korábban, ha egy bírósági ügy eltűnt, az illető ellen nem lehetett vádat emelni. Az esetek gyakran leégtek: vagy fa bírósági épületekben keletkezett tűz miatt, vagy kenőpénzért szándékos gyújtogatás miatt. Ilyen esetekben a vádlott azt mondta: "Az ügy kiégett." Ma ezt a kifejezést használjuk, amikor egy nagy vállalkozás sikeres befejezéséről beszélünk.

A „buffoon” vicces kifejezést a szótárak így értelmezik: „üres ember, különc, aki mindenki számára nevetség tárgya”. Ezt is nevetségesen öltözött embernek hívják.

Megszoktuk, hogy ezeket a szavakat egy személy ostoba viselkedésének leírására használjuk. 200 évvel ezelőtt ugyanezt a jelentést használták bennük, de gyakrabban mondták, hogy „bódébolond, területi bolond, csíkos bolond, fordított bolond, Podnovinszkij bolond és Balakirev bolond”. Manapság népszerű a „borsóbombó”. Vajon miért? Miért érthető a búb, de miért a borsó?

Ennek a kifejezésnek a gyökerei a középkorba nyúlnak vissza, és az emberek életének egy egész rétegét tárják fel. Aztán az óorosz nyelvben a „vicc” fogalma nagyon különbözött a moderntől. A humor akkor nagyon brutális volt, és komikus helyzetek létrehozásán alapult. Hogy a nemesség ne unatkozzon, volt egy udvari bolond pozíció. Feladata az volt, hogy olyan helyzeteket teremtsen, amelyek szórakoztatják és megnevettetik az embereket. Az egyik fő vicc a fingok hangos kiengedése volt, ami nagymértékben szórakoztatta a középkori orosz udvarok kifinomult közönségét. Az állandó harckészültség érdekében a bolond hatalmas mennyiségben fogyasztott borsót.

Az urak haldoklottak a röhögéstől, teli szájjal kiabálva: „Bufa vagy!!!” , azaz természetesen „borsóleves”...
A középkor és Európa tisztelte az ilyen humort. És ott nagyon szerették a borsólevest, „mókás levesnek” hívták. Professzionális „jokerleves-főzők” fogyasztották, mielőtt felléptek a királyoknak és a feudális uraknak. A mesteri akusztikus előadás ott is igazi szórakozást okozott...

Valójában azonban a „borsó bóbáj” kifejezés még korábban megjelent. Ez a bolond madárijesztő volt a borsóval bevetett mezőn. És több neve is volt: borsóborsó, borsóijesztő és töltött borsó.
És akkor ezt a nevet kezdték adni azoknak az embereknek, akik szórakoztatták a nyilvánosságot. Aztán azokra, akik nem szándékosan nevettetnek meg másokat.

A bódé bolond úgy viselkedik, mint egy fülkében, a szögletes - mint a téren fellépő búbos, a csíkos - különböző anyagból készült ruhákban, a fordított - kifordított ruhákban, a Podnovinszkij - foltokkal. kiemelkedő helyek, a balakirev pedig belülről foltokkal bélelt. A borsó pedig egy bolond volt, aki kilógott a tömegből, mint a madárijesztő a borsóföldön.
Kiderült, hogy ősidők óta hiedelmek és képek kapcsolódnak a borsóhoz, amelynek jelentése mára feledésbe merült. A karácsonyi mulatságon például ott volt többek között a borsószalmába tekert mamlasz is. Maslenitsa végén pedig borsóborsó szalmaképét hordták magukkal, amely egy nőre emlékeztetett, hajhulló hajjal. A búbok borsószalmával is díszítették magukat.

A történelem még korábbi korszakából származó kultikus játékok résztvevői tetőtől derékig borsószalmába burkolózva járták körül és zaklatták azokat, akikkel találkoztak. Ezek a bolondok szentek voltak, és ősszel mindent megengedtek nekik. Az emberek hittek a borsó varázslatában.

Ma „a bolond” azokról mondják, akik mindig jó hangulatban vannak, és a körülöttük lévőket szórakoztatják a viccek és anekdoták végtelen folyamával. Mintha az ilyen emberek bohóckodásra születtek volna, soha senkinek nem jutna eszébe, hogy szomorúak lehetnek.

De a pszichológusok azt mondják, hogy a viccek gyakran mély érzéseket és belső kényelmetlenséget rejtenek az emberben. A bolond képe segít az embernek kompenzálni a túlzott kiszolgáltatottságot, a félénkséget és az alacsony önbecsülést, a vicc pedig oldja a feszültséget. Nehéz elhinni, de a „búvárkodás” a depresszió egyik tünete lehet, amikor az embernek szüksége van mások támogatására, és azt mondják: „Búg!”...

PEA Jester

© T. N. BUNCHUK, a filológiai tudományok kandidátusa

Kulcsszavak: frazeológia, szemantika, etimológia, mitológia, nyelvjárások.

A nyelvészeti szakirodalomban a borsóbokor kifejezés eredetéről már különböző változatok születtek, például az egyik legfrissebb: „... közvetve, másodlagos közeledésben a borsó bolond Gorokh cárhoz kötődik: a egy szellemes bolond figurája egy uralkodóval túl népszerű ahhoz, hogy az efféle asszociációk nem jöhettek létre." Néhányat az Orosz Frazeológia szótárában mutatunk be. Ezek a változatok a frazeológiai egység eredetét összekapcsolják a mitológiával (a bolond az isten, a kerti zöldségek patrónusa), és a rituális gyakorlattal (borsószalmába burkolt anyukák), sőt a görög borsó Dionüszosz mondással is.

Úgy tűnik azonban, hogy nem minden etimológiai értelmezésben vettek mindent figyelembe. Ennek a frazeológiai egységnek a szemantikai kapcsolata más kifejezésekkel teljesen nyilvánvaló. Így a Modern Orosz Irodalmi Nyelv Szótárában az idióma borsó bolond még ugyanabban a szótárban is szerepel a plüssállat, madárijesztő idiómákkal, és van velük közös értelmezése: „egy emberről, abszurd módon, csúnyán öltözött, amelynek csúnya

öntött megjelenés"; "Egy komolytalan, értéktelen emberről, egy univerzális nevetség tárgyáról, egy különcről."

Az orosz nyelvjárásokban a jelentésükben nagyon közel álló frazeológiai egységek használatát rögzítik: a borsócsoda „elutasítva”. egy emberről" ; Zabolotskoye plüssállat „valaki csúnya, nem vonzó”; akasztott egy borsót "egy ügyetlen, esetlen ember". Mindezeket a frazeológiai egységeket az állandó szemantikai elemek hasonló komplexumának jelenléte jellemzi: „kitűnjön a sorozatból”, „nevetés”, „abszurditás / szokatlanság (megjelenés, viselkedés, ruházat)”, „rosszalló mód”.

Szintén figyelemre méltó a strukturális-szemantikai modell egysége, amely mindezen frazeológiai egységek mögött áll. Ez lehetővé teszi azt a kijelentést, hogy szembesülhetünk azzal a ténnyel, hogy a valóság ugyanazt a töredékét tárgyiasítják és kategorizálják a nyelv segítségével.

A borsóborsó mitológiai és rituális eredetének etimológiai változata nem magyarázza meg a negatív konnotációk jelenlétét e frazeológiai egységek jelentésében. A karneváli karácsonyi ünnepségeken és a maszlenicai ünnepségeken a búbok, bolondok és mumusok nevetést és meglepetést okoztak, beleértve szokatlan megjelenésüket és viselkedésüket, ami az élet győzelmét a halál felett jelképezi. Nem véletlen, hogy borsószalmába burkolták, ami a születő élet, a termékenység és a család csodájának szimbóluma. Ezek a szereplők vidám hangulatot kívántak kelteni, a népi karneváli mód kifejezői.

A madárijesztő/borsóijesztő/kerti madárijesztő kifejezések etimológiáját meglehetősen magabiztosan határozza meg a madárijesztő eszközzel való összefüggés. Valójában első közelítésben ennek a frazeológiai egységnek a belső formája átlátszó: a madárijesztő / madárijesztő képe, amelyet a kertben vagy a mezőn (borsó) telepítenek a tolvajok vagy a madarak megfélemlítésére, a metaforikus jellemzés alapjává válik. egy személyé. Az „ügyetlen, ügyetlen ember” nyelvjárási kifejezés megerősíteni látszik ezt a változatot, mivel a szó szerinti jelentésben lógott: „karókra állított póznák széna, len, borsó szárítására”, amely névként egyesíti az akasztott és madárijesztőt. póznákból, amelyekre rongyokat akasztottak, köztük emberi alakot is. A madárijesztő azonban nem ijeszt meg senkit, inkább farsangi nevetést okoz.

Így az etimológiai értelmezésben egy bizonyos ellentmondás merült fel: a bolond és a madárijesztő, szoros szemantikával, egyrészt motivációslag gyengén motiváltnak, másrészt belsőleg ellentmondásosnak bizonyult: a madárijesztőnek/ijesztőnek meg kell ijednie. , de valamiért vicces, a bolondnak meg kéne nevettetnie, de valamiért elítéljük. Ez a lexikográfiai gyakorlatban is megmutatkozott: a frazeológiai egységeket ben írták le

különböző szótári bejegyzéseket, és mindegyikhez saját etimológiai változatot dolgoztak ki.

Az igazság kedvéért el kell mondanunk, hogy a borsó tréfa frazeológiai egység (mint a borsószalmába burkolt mamla neve) a keresztény értékrend hatására kaphatott negatív konnotációt, ahol minden pogány jelenséghez, ill. , ennek megfelelően a pogány karaktereknek élesen negatív módjuk van. A kérdés azonban továbbra is fennáll: honnan származik a madárijesztő vicces, karneváli képe és szemantikai közelsége a bolonddal?

Talán a borsó bohóca, valamint a madárijesztő / csoda / lógott / madárijesztő borsó, madárijesztő kert / zabolotskoe kifejezések a határidő előtti szedés / zöldséglopás tilalmának megszegéséért járó büntetéshez kapcsolódnak. Az orosz északon egy ilyen „szégyenletes” büntetés ismert: „...meztelenre vetkőztetik, a fejére tekerik az eltávolított ruhákat, és karjánál fogva végigvezetik a falun. Ilyenkor bárki megütheti az elkövetőt, ami azonban nem megengedett, csak nevetésre korlátozódik”; „Vologda tartományban Iván nagyböjt napját egyébként „répaünnepnek” hívják, mivel e nap előtt „elrendelték” a fehérrépát, és a vele bevetett csíkoknak sérthetetlennek kell maradniuk, a „szégyenletes” büntetés terhe mellett.<...>Abból áll, hogy akit Szentiván előtt elkapnak a repishkában – legyen az férfi, nő, fiú vagy lány –, azt minden bizonnyal meztelenre vetkőztetik, a fejére tekernek ruhákat, és ebben a formában végigvezetett a falu utcáján. Ugyanakkor, aki szeretné, annak még a megbüntetendő megverésének jogát is megadja, bár a gyakorlatban senki nem él ezzel a jogával, és mindenki csak nevetésre, poénra szorítkozik.”

Az ilyen szabálysértők gyakran gyerekek voltak, ami, úgy tűnik, a büntetés súlyosságát is kizárta: „Gyakori gyermekbűnözés a borsó és a karalábé egy bizonyos ideig, amíg nem szabad „megcsípni” (a borsó engedélye Ilja napja.. , fehérrépán – nyárközéptől)." Tegyük hozzá: valóban, az orosz kultúrában sok zöldség (fehérrépa, hagyma, káposzta, borsó stb.) fogalmilag a lopáshoz kötődik, amit például a mondások is tükröznek: A mi borsónk minden ellenség – mindenki kopasztja; A borsó és a karalábé irigylésre méltó dolog: aki megy, kikapja; A borsótolvaj: vizet hozott, de hagyta; Répát, borsót vetnek tolvajoknak stb.

Itt kell megjegyezni, hogy a hagyományos kultúra szimbólumrendszerében sok zöldség képének vannak közös fogalmi vonásai, ami a nyelvben, különösen a névadásban fejeződik ki. Így az Úr színeváltozásának (Alma Megváltó) napját Oroszország északi részén borsóünnepnek, Keresztelő János lefejezésének (Iván Nagyböjt) napját fehérrépa ünnepének nevezték. Ezen ünnepek szezonális közelségét tükrözi az a tény, hogy egyes észak-orosz hagyományokban a színeváltozást nemcsak a borsóval, hanem

és például fehérrépával: Régebben a színeváltozásig tilos volt fehérrépát szedni, amint eléneklik a karalábét, akkor lehetséges. Borsót nem lehet enni, nem engedték meg egy napig, úgy kell énekelni a borsót.

A borsó és a fehérrépa egyformán részt vehet ugyanazon tárgyak, jelenségek leírásában, például csillagok találós kérdésekben: Van egy kosár karalábénk az ablakon kívül / Kinézek az ablakon, kiterítem a gyékényt, vetek borsót stb. A karalábé és a borsóföld a fehérrépa és a borsó - a népi kultúrában hasonló tulajdonságokkal rendelkező lókuszok nőhetnek ki ott, például egy virág is kinőhet, amelynek elfogyasztásával megismerheti, mi jár mindenki fejében, vagy láthatatlanná válhat. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy a borsó frazeológiai egység összetevőjét ne a borsóhoz közvetlenül kapcsolódó relatív melléknévnek tekintsük, hanem a „zöldség, növény ötletei” kifejezésének. Ezért teljesen logikus, hogy a kerti madárijesztő változat egy általánosított jelentésű melléknévvel szerepel. Ekkor feltételezhetjük, hogy a zöldségek idő előtti szedésének/lopásának tilalma és a tilalom megszegéséért kiszabott büntetés nem egy fajra, hanem a termesztett növények egész sorára vonatkozik, beleértve a borsót is.

A zöldséglopásnak viszont rituális jellege van a népi kultúrában: úgy tartották, hogy az ellopott gyümölcsök vagy magvak jobbak, nagyobbak, „termékenyebbek”, mert mástól, idegentől, szimbolikusan a másik oldalról vették el. a világ, ami azt jelenti, hogy lesznek, és különböznek a közönséges gyümölcsöktől és magvaktól. Ebből kifolyólag elmondhatjuk, hogy az ilyen lopás szinte társadalmilag szankcionált volt, és nem járt komoly elmarasztalással, mint bármely más vagyonlopás, hanem csak szimbolikus büntetés. Ezért úgy tűnik, a kerti madárijesztők / madárijesztők nem annyira az elriasztás funkcióját töltötték be (az emberek nem félnek a madárijesztőktől, a madarak nem esznek zöldséget, beleértve a borsót, az egerek és a vakondok nem látják a madárijesztőt), hanem inkább a tilalomra való emlékeztetőt. a zöldségek idejük előtti szedéséről/lopásáról, valamint a tilalom megszegéséért járó büntetésről. Ráadásul azt, aki megszegte a tilalmat, inkább nem magáért a lopásért, hanem ügyetlen és szerencsétlen tolvajként csúfolták, ezért a büntetés komikus volt, egy időre ez a „hős” bolonddá, vicces bolondjává vált. az egész falut.

Ráadásul ez a karakter nevetést váltott ki megjelenésével, viselkedésével, közszemlére állították, rá összpontosult a figyelem. Azért került „szégyenbe”, mert megszegett egy szabályt. A szabályokat sértő cselekményt viszont a népi kultúrában az „idegen” viselkedésével társították: ki ehet zöldséget részegség előtt, i.e. szimbolikusan megadják nekik az „ember, az ő ételük” státuszt? Csak egy idegen. Ez pedig azt jelenti, hogy neki, egy bolondnak és egy madárijesztőnek egy másik világ jelei kell, hogy legyenek, ezt külsőleg is kifejezni kellett: szokatlanul kell öltöznie, mert szokatlanul,

A tilalom megszegésével nem emberi módon viselkedett (nem úgy, mint mindenki más). Lényeges, hogy az észak-orosz dialektusokban a -shut- tövű szavak megnevezhetnek valamit, amit rosszabb minőségűnek, komolytalannak (irreálisnak) jellemeznek: jokey „mindennapi, ruhatalan”: „A viccing nem túl jó. Oda-vissza járt, és lehúzta a napruhát a viccből,

A cikk olvasásának folytatásához meg kell vásárolnia a teljes szöveget. A cikkeket formátumban küldjük el PDF a fizetéskor megadott email címre. A szállítási idő az kevesebb mint 10 perc. Egy cikk ára - 150 rubel.

BOLOND

1) üres ember, különc, aki egyetemes nevetség tárgya; 2) (egyszerű) valakinek címzett sértő kifejezés; 3) egy vicces, csúnya vagy régimódi öltözetű személy. Eredetileg - „madárijesztő a borsóval bevetett mezőn”. Valamikor a borsóval kapcsolatos szertartások voltak. A karácsonyi mulatság alatt az egyik szereplő egy borsószalmába csomagolt anyuka volt. Maslenitsa végén egy szalmával töltött borsóborsót vittek. A búbok borsószalmával is díszítették magukat.

A frazeológia kézikönyve. 2012

Lásd még a szó értelmezéseit, szinonimáit, jelentését és azt, hogy mi a PEA Jester oroszul a szótárakban, enciklopédiákban és kézikönyvekben:

• BOLOND
  cm…
• Udvari bolond
  bolond, m. 1. Régen egy ember egy kastélyban vagy egy palotában, akinek feladatai közé tartozott az úriemberek vicces bohóckodásainak szórakoztatása és ...
• Udvari bolond Miller álomkönyvében, álomkönyvben és az álmok értelmezésében:
  Ha egy bolondról álmodozol színes ruháiban, az álom arra figyelmeztet, hogy ne hanyagolj el fontos dolgokat...
• Udvari bolond
  karikatúrák művészeti folyóirata, amely 1879 óta a szentpétervári hetilapban jelenik meg. Az első kiadó-szerkesztő D. A. Esipov. A 24. számtól a kiadó...
• Udvari bolond az enciklopédikus szótárban:
  , -a, l. 1. Szellemes és joker, kifejezetten egy palotában vagy egy gazdag kastélyban tartva az urak és vendégek szórakoztatására...
• BORSÓ az enciklopédikus szótárban:
  , ó, ó. 1. lásd borsó. 2. Zöldesszürke, sárga árnyalatú, az érett borsó színe. Borsókabát, borsókabát (19 évesen...
• Udvari bolond
  ? karikatúrák művészeti folyóirata, amely 1879 óta a szentpétervári hetilapban jelenik meg. Első kiadó-szerkesztő? D. A. Esipov. 24-től...
• Udvari bolond
  shu"t, bohócok", shuto", shuto"in, shutu", shuta"m, shuta", shuto"in, shuto"m, shuta"mi, shutu", ...
• BORSÓ a Teljes ékezetes paradigmában Zaliznyak szerint:
  borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó, borsó hovy, borsó"khovaya, borsó"hovoye, borsó"hovoy, borsó"hovoy, borsó"hovoy , borsó"hovoy, borsó"khovoy, ...
• Udvari bolond Abramov szinonimaszótárában:
  joker, vicces ember, komikus, meleg, búbos, bohóc, komikus, bohóc, bohóc, különc, mesebeli nagypapa, Harlekin, Polichinelle. Házasodik. . || úgy tenni, mintha...
• BORSÓ Abramov szinonimaszótárában:
  || udvari bolond...
• Udvari bolond az orosz szinonimák szótárában:
  harlekin, badkhan, showman, joker, bomolokh, bomolokh, buffon, gaer, ganswurst, bolond, vicces ember, bohóc, komikus, humorista, drámaíró, szellemes, bohóc, polichinell, vicces ember, szatirikus, ...
• BORSÓ az orosz nyelv szinonimák szótárában.
• Udvari bolond
  m. Ugyanaz, mint: ...
• Udvari bolond Efremova Az orosz nyelv új magyarázó szótárában:
  
• BORSÓ Efremova Az orosz nyelv új magyarázó szótárában:
  adj. 1) Jelentésben korrelatív. a hozzá kapcsolódó főnévvel: borsó (1,2). 2) A borsóra jellemző (1,2), jellemző rá. 3)...
• BORSÓ Lopatin orosz nyelvi szótárában.
• Udvari bolond az orosz nyelv teljes helyesírási szótárában:
  udvari bolond...
• BORSÓ az orosz nyelv teljes helyesírási szótárában.
• Udvari bolond a Helyesírási szótárban:
  udvari bolond...
• BORSÓ a Helyesírási szótárban.
• Udvari bolond Ozsegov orosz nyelv szótárában:
  egyszerű helytelenített Néhány stabil kombinációban: == rohadt Sh. vele (veled, veled stb.)! Miért...
• BORSÓ Ushakov Orosz nyelv magyarázó szótárában:
  borsó, borsó. 1. Adj. a borsóhoz. Borsóhüvely. Borsóföld (borsóval bevetve). || Borsóból készült. Borsó zselé. 2. Színek...
• Udvari bolond
  m. 1) Az uralkodó udvarában, nemesek, bojárok stb. házában lévő személy, akinek feladata volt a tulajdonosok és vendégeik szórakoztatása...
• BORSÓ Efraim magyarázó szótárában:
  borsó adj. 1) Jelentésben korrelatív. a hozzá kapcsolódó főnévvel: borsó (1,2). 2) A borsóra jellemző (1,2), jellemző rá. ...
• Udvari bolond Efraim magyarázó szótárában:
  m. Ugyanaz, mint: ...
• Udvari bolond
  m. 1. elavult Egy személy az uralkodó udvarában, nemesek, bojárok stb. házaiban, akinek az volt a feladata, hogy vendégül látja a tulajdonosokat és...
• Udvari bolond Efremova Az orosz nyelv új szótárában:
  m. ugyanaz, mint...
• BORSÓ Efremova Az orosz nyelv új szótárában:
  adj. 1. arány főnévvel borsó 1., 2., hozzá kapcsolódó 2. A borsóra jellemző borsó [borsó 1., 2.], jellemző rá. ...
• Udvari bolond
  Én vagyok az uralkodó udvarában, nemesek, bojárok stb. házában, akinek feladata volt a tulajdonosok és vendégeik szórakoztatása...
• BORSÓ az orosz nyelv nagy modern magyarázó szótárában:
  adj. 1. arány főnévvel borsó 1., 2., hozzá kapcsolódó 2. A borsó jellemzője [borsó 1., 2.], jellemző a ...
• Udvari bolond az orosz nyelv nagy modern magyarázó szótárában:
  Természetfölötti vagyok – vallásos ábrázolásban – egy gonosz szellemet, a világ gonosz princípiumát megtestesítő lény; Ördög, Sátán, Ördög (...
• BORSÓLEVES
  Forraljuk fel a húslevest. Az előre beáztatott borsót beletesszük a húslevesbe, és kb. 1 1/2 órán át főzzük. Mosott és hámozott gyökerek és...
• BORSÓLEVES Az ízletes és egészséges ételek könyvében:
  Miután a sima száraz borsót felforraltuk (amennyire szükséges) és finom szitán átdörzsöltük, serpenyőben dió- vagy mákolajon kisütjük; ...
• BORSÓKŐ a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
  vagy pizolit - oolitos mészkő változata, amelyben az oolitos szemcsék radiális sugárzású és koncentrikus héjú szerkezettel rendelkeznek. A mészcement visszahúzódik…
• BORSÓKŐ a Brockhaus és Efron Encyclopediában:
  vagy pizolit? egyfajta oolitos mészkő, amelyben az oolitos szemcsék sugárirányú sugárzású és koncentrikus héjszerű szerkezettel rendelkeznek. A mészcement visszahúzódik…
• ADVENTURES ON VACATION (FILM) a Wiki Idézetfüzetben:
  Adatok: 2009-05-10 Időpont: 16:40:23 - Az északi szélesség 49. fokán és a keleti hosszúság 19 fokán és 5 perccel a ...
• MAD JACK PIRATE a Wiki Idézetfüzetben:
  Adatok: 2009-07-16 Időpont: 19:35:35 = 1. rész: A szörnyű eset a házassággal és a boszorkányokkal = * Igen, az élet néha durva ránk...
• BAB- VAGY BORSÓPURELEVES Az ízletes és egészséges ételek könyvében:
  Válogassa szét a babot, öblítse le és áztassa hideg vízbe 5-6 órára. Ezt követően tegyük egy serpenyőbe, öntsünk rá 4-5...
• ÉLELMISZER KONCENTRÁTUM Az ízletes és egészséges ételek könyvében:
  Az élelmiszer-koncentrátumokat - koncentrált élelmiszertermékeket - tablettává és brikettté préselve vagy porkeverék formájában árusítják...
• HÁROMFOLYAMATOS EBÉD 15-20 PERC ALATT Az ízletes és egészséges ételek könyvében:
  Moszkvai élelmiszerüzem névadója. A. I. Mikoyan például olyan ételeket kínál a fogyasztóknak, amelyek koncentrátumból készülnek az ebéd elkészítéséhez ...
• KOLBÁSZTERMÉKEK A KULINÁRIS FELDOLGOZÁSBAN Az ízletes és egészséges ételek könyvében:
  A kolbászok és füstölt húsok nagy választékában olyanok is akadnak, amelyeket otthon is lehet (sőt, érdemes) főzni, sütni. Kolbász és...
• BORSÓ Az ízletes és egészséges ételek könyvében:
  Ha jó borsólevest vagy borsópürét szeretnél készíteni, akkor inkább héjas borsót használj, mint egészet...
• CORDELIA az irodalmi enciklopédiában:
  (angolul Cordelia) - William Shakespeare "Lear király" (1605-1606) tragédiájának hősnője. Lear király legfiatalabb és legkedveltebb lánya. Lear, beszámol a...
• SZIKRA az irodalmi enciklopédiában:
  - a múlt század legjobb orosz szatirikus magazinjai. Az osztályellentétek fokozódása, amely az 50-es évek végén és a 60-as évek elején „társadalmi fellendülést” teremtett...
• GONDOLATOK az irodalmi enciklopédiában:
  Különleges formájú ukrán történelmi dalok (ritmusban szabad és strofikus felosztás nélkül), amelyeket a 16-17. századi kozák környezetben készítettek és rögzítettek ...
• ARAGONIT a Nagy enciklopédikus szótárban:
  karbonát osztályú ásvány, Ca. Színtelen, fehér, szürke, lila-fekete. Keménység 3,5-4,0; sűrűsége kb. 3,0 g/cm3. A kristályok tű alakúak, az aggregátumok elágazóak, ...
• MALÁJ IRODALOM a Nagy Szovjet Enciklopédiában, TSB:
  irodalom, a malájok és más rokon népek irodalma a modern Indonézia, Malajzia és Dél-Thaiföld területén. BAN BEN …