Mit csinált röviden Afanasy Nikitin? Afanasy Nikitin

1468 tavaszán Afanasy Nikitin, egy közepes jövedelmű tveri kereskedő két hajót szerelt fel, és a Volga mentén a Kaszpi-tengerig tartott, hogy honfitársaival kereskedjen. Drága árukat hoztak eladásra, beleértve a „puha hulladékot” - a szőrméket, amelyeket az Alsó-Volga és az Észak-Kaukázus piacán értékeltek.

2 Nyizsnyij Novgorod

A vízen elhaladva Kljazma, Uglics és Kostroma mellett Afanasy Nikitin elérte Nyizsnyij Novgorodot. Ott biztonsági okokból karavánjának csatlakoznia kellett egy másik karavánhoz, amelyet Vaszilij Papin, a moszkvai nagykövet vezetett. De a karavánok hiányolták egymást - Papin már délre ment, amikor Afanasy megérkezett Nyizsnyij Novgorodba.

Nyikitinnek meg kellett várnia, hogy a tatár nagykövet, Khasanbek megérkezzen Moszkvából, és a tervezettnél 2 héttel később menjen vele és más kereskedőkkel Asztrahánba.

3 Asztrahán

A hajók biztonságosan áthaladtak Kazán és számos más tatár településen. Ám közvetlenül Asztrakhanba érkezése előtt a karavánt kirabolták a helyi rablók - ezek voltak a Khan Kasim által vezetett asztraháni tatárok, akiket még honfitársa, Khasanbek jelenléte sem hozott zavarba. A rablók elvitték a kereskedőktől az összes hitelre vásárolt árut. A kereskedelmi expedíció megszakadt, Afanasy Nikitin a négy hajóból kettőt elveszített.

A megmaradt két hajó Derbent felé tartott, a Kaszpi-tengeren viharba keveredtek, és a partra dobták. A hazájukba való visszatérés pénz és áru nélkül adóssággal és szégyennel fenyegette a kereskedőket.

Ezután Afanasy úgy döntött, hogy közvetítői kereskedelemmel javítja ügyeit. Így kezdődött Afanasy Nikitin híres utazása, amelyet „Séta a három tengeren” címmel útijegyzeteiben írt le.

4 Perzsia

Nyikitin Bakun át Perzsiába ment, a Mazanderan nevű területre, majd átkelt a hegyeken és továbbment délre. Kapkodás nélkül utazott, hosszú időre megállt a falvakban, és nemcsak kereskedelemmel foglalkozott, hanem a helyi nyelveket is tanulta. 1469 tavaszán, „négy héttel húsvét előtt” megérkezett Hormuzba, egy nagy kikötővárosba, amely az Egyiptomból, Kis-Ázsiából (Törökországból), Kínából és Indiából induló kereskedelmi útvonalak metszéspontjában található. A hormuzi árukat már Oroszországban is ismerték, különösen a hormuzi gyöngyök voltak híresek.

Miután megtudta, hogy Hormuzból nem ott tenyésztett lovakat exportálnak az indiai városokba, Afanasy Nikitin vett egy arab mént, és remélte, hogy jól eladja Indiában. 1469 áprilisában felszállt az indiai Chaul városába tartó hajóra.

5 Érkezés Indiába

Az út 6 hétig tartott. India erős benyomást tett a kereskedőre. Nem feledkezve meg azokról a kereskedelmi ügyekről sem, amelyek miatt valójában ide érkezett, az utazó érdeklődni kezdett a néprajzi kutatások iránt, részletesen lejegyezte naplóiban a látottakat. India egy csodálatos országként jelenik meg jegyzeteiben, ahol nem minden úgy van, mint Oroszországban, „az emberek feketén és meztelenül járnak”. Chaulban nem lehetett nyereségesen eladni a mént, és bement a szárazföldbe.

június 6

Athanasius felkeresett egy kisvárost a Sina folyó felső folyásánál, majd Junnarba ment. A Junnari erődben kellett maradnom saját akaratom ellenére. A „Junnar kán” elvette a mént Nyikityintől, amikor megtudta, hogy a kereskedő nem hitetlen, hanem egy idegen a távoli Ruszról, és feltételt szabott a hitetlennek: vagy áttér az iszlám hitre, vagy nem csak nem fogadják be a lovat, hanem rabszolgának is eladják. Khan adott neki 4 napot a gondolkodásra. Szpasov napján volt, Nagyboldogasszony böjtjén. „Az Úristen megsajnálta becsületes ünnepét, engem, bűnöst nem hagyott el irgalmával, nem engedte, hogy Junnarban elvesszenek a hitetlenek között. Szpasov napjának előestéjén megérkezett a kincstárnok, Mohamed, egy horasáni, akit a homlokommal megütöttem, hogy dolgozzon nekem. És elment a városba Aszad kánhoz, és megkért, hogy ne térítsenek a hitükre, és visszavette a ménemet a kántól.

A Junnarban töltött 2 hónap alatt Nikitin a helyi lakosok mezőgazdasági tevékenységét tanulmányozta. Látta, hogy Indiában az esős évszakban búzát, rizst és borsót szántanak és vetnek. Ismerteti a helyi borászatot is, amelynek alapanyaga a kókuszdió.

7 Bidar

Junnar után Athanasius ellátogatott Alland városába, ahol nagy vásár zajlott. A kereskedő itt akarta eladni arab lovát, de ez megint nem jött össze. Csak 1471-ben sikerült Afanasy Nikitinnek eladnia a lovat, és még akkor is anélkül, hogy sok haszonnal járt volna. Ez Bidar városában történt, ahol az utazó az esős évszakra várva megállt. „Bidar a besermeni Gundustan fővárosa. A város nagy és sok ember van benne. A szultán fiatal, húsz éves – a bojárok uralkodnak, a horaszánok uralkodnak, és az összes khoraszán harcol” ​​– így jellemezte Afanasy ezt a várost.

A kereskedő 4 hónapot töltött Bidarban. „És itt éltem Bidarban a nagyböjtig, és sok hinduval találkoztam. Kinyilatkoztattam nekik a hitemet, azt mondtam, hogy nem besermen vagyok, hanem Jézus-hitű keresztény, és a nevem Athanasius, a besermen nevem pedig Khoja Yusuf Khorasani. És a hinduk semmit nem titkoltak előlem, sem az ételeikről, sem a kereskedelemről, sem az imákról, sem más dolgokról, és nem rejtették el a feleségüket a házban.” Nyikityin naplóiban sok bejegyzés az indiai vallás kérdéseivel foglalkozik.

8 Parvat

1472 januárjában Afanasy Nikitin megérkezett Parvat városába, a Krisna-folyó partján fekvő szent helyre, ahová India minden tájáról érkeztek hívők a Shiva istennek szentelt éves ünnepekre. Afanasy Nikitin megjegyzi naplóiban, hogy ez a hely ugyanazt jelenti az indiai brahmanok számára, mint Jeruzsálem a keresztények számára.

Nyikitin csaknem hat hónapot töltött Raichur „gyémánt” tartomány egyik városában, ahol úgy döntött, hogy visszatér hazájába. Amíg Afanasy Indiát járta, soha nem talált Oroszországban eladásra alkalmas terméket. Ezek az utazások nem jártak számára különösebb kereskedelmi haszonnal.

9 Visszafelé

Indiából hazatérve Afanasy Nikitin úgy döntött, hogy ellátogat Afrika keleti partjára. Naplói bejegyzései szerint az etióp földeken alig sikerült elkerülnie a rablást, rizzsel és kenyérrel fizette ki a rablókat. Ezután visszatért Hormuz városába, és észak felé haladt a háború sújtotta Iránon keresztül. Elhaladt Shiraz, Kashan, Erzincan városok mellett, és megérkezett Trabzonba, egy török ​​városba a Fekete-tenger déli partján. Ott a török ​​hatóságok iráni kémként őrizetbe vették, és megfosztották minden megmaradt vagyonától.

10 kávézó

Afanasynak becsületszavára pénzt kellett kölcsönkérnie a Krím-félszigetre vezető útra, ahol honfitárs kereskedőkkel akart találkozni, és segítségükkel kifizetni adósságait. Kafát (Feodosia) csak 1474 őszén tudta elérni. Nyikityin a telet ebben a városban töltötte, jegyzeteket készített útjáról, tavasszal pedig a Dnyeper mentén indult vissza Oroszországba.

Afanasy Nikitin - utazó és úttörő Tverből Afanasy Nikitin - orosz utazó, kereskedő és író, 1442-ben született (a dátumot nem dokumentálják), és 1474-ben vagy 1475-ben halt meg Szmolenszk közelében. Nikita paraszt családjában született, így a Nikitin szigorúan véve nem az utazó vezetékneve, hanem a patroniméja: abban az időben a legtöbb parasztnak nem volt vezetékneve.

1468-ban expedíciót tett a keleti országokba, és ellátogatott Perzsiába, Indiába és Afrikába. Útját a „Séta a három tengeren át” című könyvben írta le.

Afanasy Nikitin - Életrajz. Afanasy Nikitin, akinek életrajza csak részben ismert a történészek számára, Tver városában született. Gyermekkoráról és ifjúkoráról nincs megbízható információ. Ismeretes, hogy meglehetősen fiatalon kereskedő lett, és kereskedelmi ügyekkel ellátogatott Bizáncba, Krímbe, Litvániába és más országokba. Kereskedelmi vállalkozásai meglehetősen sikeresek voltak: tengerentúli árukkal épségben visszatért hazájába.

Levelet kapott Mihail Boriszovics tveri nagyhercegtől, amely lehetővé tette számára, hogy kiterjedt kereskedelmet fejlesszen ki a mai Asztrahán területén. Ez a tény lehetővé teszi egyes történészek számára, hogy a tveri kereskedőt titkos diplomatának és a nagyherceg kémének tekintsék, de ennek a feltételezésnek nincs okirati bizonyítéka.

Afanasy Nikitin 1468 tavaszán indult útjára, vízi úton utazva Klyazma, Uglich és Kostroma orosz városok mellett. A terv szerint Nyizsnyij Novgorod elérésekor az úttörő karavánjának biztonsági okokból egy másik karavánhoz kellett volna csatlakoznia, amelyet Vaszilij Papin moszkvai nagykövet vezetett. De a karavánok hiányolták egymást - Papin már délre ment, amikor Afanasy megérkezett Nyizsnyij Novgorodba.

Aztán megvárta, amíg Hasanbek tatár nagykövet megérkezik Moszkvából, és vele és más kereskedőkkel együtt a tervezettnél 2 héttel később Asztrahánba ment. Afanasy Nikitin veszélyesnek tartotta egyetlen karavánnal indulni - akkoriban tatár bandák uralkodtak a Volga partján. A hajókaravánok biztonságosan elhaladtak Kazán és számos más tatár településen.

Ám közvetlenül Asztrakhanba érkezése előtt a karavánt kirabolták a helyi rablók - ezek voltak a Khan Kasim által vezetett asztraháni tatárok, akiket még honfitársa, Khasanbek jelenléte sem hozott zavarba. A rablók minden árut elvettek a kereskedőktől, amelyeket egyébként hitelből vásároltak. A kereskedelmi expedíció megszakadt, Afanasy Nikitin a négy hajóból kettőt elveszített. Aztán minden nem a legjobb módon alakult. A megmaradt két hajót vihar érte a Kaszpi-tengeren, és kimosták a partra. A hazájukba való visszatérés pénz és áru nélkül adóssággal és szégyennel fenyegette a kereskedőket.

Ezután a kereskedő úgy döntött, hogy javítja ügyeit, és közvetítő kereskedelemmel kíván foglalkozni. Így kezdődött Afanasy Nikitin híres utazása, amelyet „Séta a három tengeren” című irodalmi művében írt le.

Információk Afanasy Nikitin utazásáról.

Perzsia és India. Nyikitin Bakun át Perzsiába ment, a Mazanderan nevű területre, majd átkelt a hegyeken és továbbment délre. Kapkodás nélkül utazott, hosszú időre megállt a falvakban, és nemcsak kereskedelemmel foglalkozott, hanem a helyi nyelveket is tanulta. 1469 tavaszán megérkezett Hormuzba, egy nagy kikötővárosba, amely Egyiptomból, Kis-Ázsiából (Törökországból), Kínából és Indiából érkezett kereskedelmi utak kereszteződésében található.

A hormuzi árukat már Oroszországban is ismerték, különösen a hormuzi gyöngyök voltak híresek. Afanasy Nikitin, miután megtudta, hogy Hormuzból India városaiba exportálnak lovakat, amelyeket ott nem tenyésztettek, kockázatos kereskedelmi vállalkozás mellett döntött. Füstölt egy arab mént, és abban a reményben, hogy jól eladhatja Indiában, felszállt egy hajóra, amely Chaul indiai városa felé tartott.

Az út 6 hétig tartott. India erős benyomást tett a kereskedőre. Nem feledkezve meg azokról a kereskedelmi ügyekről sem, amelyek miatt valójában ide érkezett, az utazó érdeklődni kezdett a néprajzi kutatások iránt, részletesen lejegyezte naplóiban a látottakat. India egy csodálatos országként jelenik meg jegyzeteiben, ahol nem minden úgy van, mint Oroszországban, „az emberek feketén és meztelenül járnak”. Athanasiust lenyűgözte a tény, hogy India szinte minden lakosa, még a szegények is arany ékszert viselnek. Egyébként maga Nikitin is ámulatba ejtette az indiánokat – a helyi lakosok korábban ritkán láttak itt fehér embert.

Chaulban azonban nem lehetett nyereségesen eladni a mént, és bement a szárazföldbe. Felkeresett egy kisvárost a Sina folyó felső folyásánál, majd Junnarba ment.

Úti feljegyzéseiben Afanasy Nikitin nem hagyta ki a mindennapi részleteket, a helyi szokásokat és látnivalókat is leírta. Aligha ez volt az első igaz leírás az ország életéről nemcsak Rusz, de egész Európa számára. Az utazó feljegyzéseket hagyott arról, hogy milyen ételeket készítenek itt, mivel etetik a háziállatokat, hogyan öltözködnek és milyen árukat árulnak. Leírják még a helyi bódító italok készítésének folyamatát és az indiai háziasszonyok szokását, hogy a vendégekkel egy ágyban aludjanak.

A Junnari erődben kellett maradnom saját akaratom ellenére. A „Junnar kán” elvette tőle a mént, amikor megtudta, hogy a kereskedő nem hitetlen, hanem egy idegen a távoli Ruszról, és feltételt szabott a hitetlennek: vagy áttér az iszlám hitre, vagy nem csak nem fogadják be a lovat, hanem rabszolgának is eladják. Khan adott neki 4 napot a gondolkodásra. Az orosz utazót a véletlen mentette meg – találkozott egy régi ismerősével, Mohameddel, aki kezességet vállalt az idegenért a kánnak.

A tveri kereskedő által Junnarban töltött 2 hónap alatt Nikitin tanulmányozta a helyi lakosok mezőgazdasági tevékenységét. Látta, hogy Indiában az esős évszakban búzát, rizst és borsót szántanak és vetnek. Ismerteti a helyi borászatot is, amelynek alapanyaga a kókuszdió.

Junnar után Alland városába látogatott, ahol nagy vásár volt. A kereskedő itt akarta eladni arab lovát, de ez megint nem jött össze. A vásáron ménje nélkül is sok jó ló volt eladó.

Afanasy Nikitinnek csak 1471-ben sikerült eladnia lovát, és akkor is anélkül, hogy különösebb haszonnal járt volna, sőt veszteséggel. Ez Bidar városában történt, ahová az utazó más településeken az esős évszak kivárása után érkezett. Sokáig maradt Bidarban, barátságot kötött a helyi lakosokkal.

Az orosz utazó mesélt nekik hitéről és földjéről, a hinduk is sokat meséltek neki szokásaikról, imáikról, családi életükről. Nyikityin naplóiban sok bejegyzés az indiai vallás kérdéseivel foglalkozik.

1472-ben megérkezett Parvat városába, a Krisna folyó partján fekvő szent helyre, ahová India minden tájáról érkeztek hívők a Shiva istennek szentelt éves ünnepekre. Afanasy Nikitin megjegyzi naplóiban, hogy ez a hely ugyanazt jelenti az indiai brahmanok számára, mint Jeruzsálem a keresztények számára.

A tveri kereskedő még másfél évig járta Indiát, tanulmányozta a helyi szokásokat és megpróbált kereskedelmi üzletet folytatni. Az utazó kereskedelmi törekvései azonban kudarcot vallottak: soha nem talált Indiából Oroszországba exportálható árut.

Afrika, Irán, Türkiye és a Krím. Indiából hazatérve Afanasy Nikitin úgy döntött, hogy ellátogat Afrika keleti partjára. Naplói bejegyzései szerint az etióp földeken alig sikerült elkerülnie a rablást, rizzsel és kenyérrel fizette ki a rablókat.

Ezután visszatért Hormuz városába, és észak felé haladt a háború sújtotta Iránon keresztül. Elhaladt Shiraz, Kashan, Erzincan városok mellett, és megérkezett Trabzonba (Trebizond), egy török ​​városba a Fekete-tenger déli partján. Úgy tűnt, közel a visszatérés, de aztán az utazó szerencséje ismét elfordult: iráni kémként őrizetbe vették a török ​​hatóságok, és megfosztották minden megmaradt vagyonától.

Maga az utazó, aki jegyzetek formájában jutott el hozzánk, elmondása szerint ekkor már csak maga a napló, és a szülőföldre való visszatérés vágya maradt meg benne.

Becsületi szavára pénzt kellett kölcsönkérnie a feodosiai útra, ahol kereskedőtársaival akart találkozni, és segítségükkel kifizetni adósságait. Feodosiába (Cafa) csak 1474 őszén tudott eljutni. Nyikityin a telet ebben a városban töltötte, jegyzeteket készített útjáról, tavasszal pedig a Dnyeper mentén ment vissza Oroszországba, szülővárosába, Tverbe.

Oda azonban nem volt hivatott visszatérni - Szmolenszk városában, ismeretlen körülmények között halt meg. Valószínűleg az utazó által elszenvedett évek vándorlása és nehézségei aláásták az egészségét. Afanasy Nyikityin társai, a moszkvai kereskedők kéziratait Moszkvába vitték, és átadták Mamirev jegyzőnek, III. Iván cár tanácsadójának. A feljegyzések később bekerültek az 1480-as krónikákba.

A 19. században ezeket a feljegyzéseket Karamzin orosz történész fedezte fel, aki 1817-ben tette közzé őket a szerző címén. A mű címében említett három tenger a Kaszpi-tenger, az Indiai-óceán és a Fekete-tenger.

Afanasy Nikitin felfedezései. Egy tveri kereskedő jóval azelőtt kötött ki Indiába, hogy az európai államok képviselői odaérkeztek volna. Az országba vezető tengeri utat Vasco da Gama portugál kereskedő fedezte fel több évtizeddel később, mint az orosz kereskedelmi vendég, Afanasy Nikitin. Mit fedezett fel a távoli országokban, és miért olyan értékesek feljegyzései az utókor számára?

Bár az a kereskedelmi cél, amely az úttörőt ilyen veszélyes útra késztette, nem teljesült, e figyelmes, tehetséges és energikus ember vándorlásának eredménye volt az első igazi leírás egy ismeretlen távoli országról. Ezt megelőzően az ókori Ruszban India mesés országát csak legendák és akkori irodalmi források ismerték.

Egy 15. századi ember saját szemével látta a legendás országot, és tehetségesen mesélt róla honfitársainak. Jegyzeteiben az utazó India államrendszeréről, a helyi lakosság vallásairól ír (különösen a „dehitről” - így hallotta és jegyezte le Afanasy Nikitin Buddha nevét, amely szent volt az embereknek). India lakosainak többsége akkoriban).

Ismertette India kereskedelmét, az ország hadseregének fegyverzetét, beszélt az egzotikus állatokról (majmok, kígyók, elefántok), a helyi szokásokról és az indiai erkölcsről alkotott elképzelésekről. Néhány indiai legendát is feljegyzett.

Az orosz utazó olyan városokat és területeket is leírt, amelyekben ő maga nem járt, de amelyekről az indiánoktól hallott. Így Kalkuttát, Ceylon szigetét és Indokínát említi, olyan helyeket, amelyek akkor még teljesen ismeretlenek voltak az oroszok számára. Az úttörő által gondosan összegyűjtött információk ma már lehetővé teszik, hogy megítéljük az akkori indiai uralkodók katonai és geopolitikai törekvéseit, hadseregeik állapotát (a hadielefántok és a szekerek számáig).

„Séta a három tengeren” volt az első ilyen jellegű szöveg az orosz irodalmi irodalomban. Egyedi hangzást ad a műnek, hogy nem csak szent helyeket írt le, mint azt előtte a zarándokok. Nem a keresztény hit tárgyai esnek figyelmes látókörébe, hanem más vallású, más életvitelű emberek. Feljegyzései mentesek minden hivatalosságtól és belső cenzúrától, ezért különösen értékesek. A történet Afanasy Nikitinről és felfedezéseiről - videó Afanasy Nikitin utazásainak térképe

Afanasy Nikitin útja Tverben kezdődött, onnan a Volga mentén vezetett az útvonal Nyizsnyij Novgorodon és Kazanyon át Asztrahánig. Ezután az úttörő ellátogatott Derbentbe, Bakuba, Sáriba, majd átkelt a szárazföldön Perzsián keresztül. Miután elérte Hormuz városát, ismét felszállt a hajóra, és megérkezett Chaul indiai kikötőjébe.

Indiában számos várost meglátogatott gyalog, köztük Bidart, Junnart és Parvatot. Tovább az Indiai-óceánon elhajózott Afrikába, ahol több napot töltött, majd ismét vízen visszatért Hormuzba. Aztán gyalog Iránon keresztül Trebizondba jutott, onnan a Krím-félszigetre (Feodosiya) jutott.

Afanasy Nikitin (születése ismeretlen, halála lehetséges 1475) - navigátor, kereskedő, kereskedő. Az első európai, aki Indiába látogatott. 25 évvel a többi portugál navigátor előtt fedezte fel Indiát. 1468-1474-ben utazott. Perzsiáról, Indiáról és a török ​​államról. „Séta három tengeren” című útijegyzeteiben részletesen leírja a keleti országok életét és politikai felépítését.

A kereskedő titokzatos személyisége

Az orosz történelemben sok titokzatos személyiség található. És talán a legtitokzatosabb közülük Afanasy Nikitin tveri kereskedő személyisége. És kereskedő volt? És ki, ha nem kereskedő? Az, hogy utazó és író volt, egyértelmű: megcsinálta a „Sétát a három tengeren” című művét, és le is írta, olyannyira, hogy a mai napig, több mint 500 évvel később is érdekes olvasni. De hogy ez a kereskedő mivel kereskedett, nem ismert. Miért utazott az egyik hajón, és miért szállított árut a másikon? És miért vitt magával könyveket – egy egész ládát? Vannak még kérdések...

Egy utazó feljegyzései

Afanasy Nikitin jegyzeteit 1475-ben Vaszilij Mamirev, a moszkvai nagyherceg jegyzője szerezte meg bizonyos kereskedőktől, akik Moszkvába érkeztek. „Megtaláltam Ofonas Tveritin, egy kereskedő írását, aki 4 éve Yndeiben tartózkodott, és elmentem, azt mondják, Vaszilij Papinhoz” – így írta fel az aprólékos tisztviselő az utazó megszerzett „füzeteit”, pontosítva, hogy a fenti -az említett nagykövet ezután Shirvan Shah-hoz (azaz Azerbajdzsán uralkodójához) ment egy csapat gyrfalcon-nal (Oroszország északi ragadozó madarai), amelyeket ajándéknak szántak a keleti uralkodónak, majd részt vett a a kazanyi hadjárat, ahol egy tatár nyílvessző ölte meg. Már egy ilyen előszó is a Kreml legmagasabb tisztségviselőjének szoros érdeklődéséről beszél e dokumentum iránt (a diakónus a miniszteri státusznak megfelelő beosztás).

Afanasy Nikitin utazása

És a dokumentum valójában nagyon érdekes. Ebből ez következik. Amikor 1466-ban III. Iván moszkvai nagyherceg elküldte nagykövetét, Vaszilij Papin Shirvan ország sahjának udvarába, a tveri kereskedő, Afanasy Nikitin, aki keleti kereskedelmi útra indult, úgy döntött, hogy csatlakozik ehhez a nagykövetséghez. . Alaposan felkészült: útileveleket szerzett Moszkva nagyhercegétől és Tveri hercegtől, biztonságos magatartási leveleket Gennagyij püspöktől és Borisz Zaharjevics kormányzótól, készletezett ajánlólevelekkel a Nyizsnyij Novgorodi kormányzóhoz és a vámhatóságokhoz.

Nyizsnyij Novgorodban Afanasy megtudta, hogy Papin nagykövet már elhaladt a város mellett a Volga alsó folyásáig. Ezután az utazó úgy döntött, hogy megvárja Hasan-bek shirvani nagykövetet, aki 90 gyrsólymával tért vissza uralkodója udvarába - III. Iván ajándéka. Nyikityin áruit és holmiját egy kis hajón helyezte el, ő és utazó könyvtára pedig egy nagy hajón telepedett le más kereskedőkkel. Hasan Bey kíséretével, a krecsetnikekkel és Afanasy Nikitinnel együtt több mint 20 orosz – moszkvai és tveri lakos – utazott Shirvan királyságába. Hogy Afanasy mivel akart kereskedni, azt sehol nem adja meg.

Afanasy Nikitin utazása Indiába

A Volga alsó szakaszán a Shirvan nagykövet karavánja zátonyra futott. Ott támadták meg az asztraháni kán Kasim rohamos emberei. Az utazókat kirabolták, az egyik oroszt megölték, és elvittek tőlük egy kis hajót, amelyen Athanasius összes áruja és vagyona volt. A Volga torkolatánál a tatárok elfoglaltak egy másik hajót. Amikor a tengerészek a Kaszpi-tenger nyugati partja mentén haladtak Derbent felé, vihar tört ki – és egy másik hajó összetört a dagesztáni Tarki-erőd közelében. Kaytaki, a helyi lakosság kifosztotta a rakományt, a moszkvaiakat és a tveri lakosokat pedig magukkal vitték.

Az egyetlen túlélő hajó folytatta útját. Amikor végre megérkeztek Derbentbe, Nyikitin, miután megtalálta Vaszilij Papint, megkérte őt és Shirvan nagykövetét, hogy segítsenek a kajtak által elűzött oroszok felszabadításában. Meghallgatták, és elküldték a sétálót a szuverén Shirvan főhadiszállására, ő pedig a nagykövetet a Kaytak vezetőjéhez. Hamarosan Nikitin találkozott felszabadult honfitársaival Derbentben.

Shirvanshah Farrukh-Yassar értékes orosz sólymokat kapott, de sok aranyat megspórolt, hogy segítse a meztelen és éhes embereket visszatérni Ruszba. Nyikityin bajtársai elszomorodtak, „és szétszéledtek minden irányba”. Azok, akiknek nem volt adóssága a Rusztól elvett árukért, hazavándoroltak, mások Bakuba mentek dolgozni, néhányuk pedig Semakhában maradt. Hová tűnt Afanasy Nikitin, kirabolva, áruk, pénz és könyvek nélkül? „És Derbentbe mentem, Derbentből Bakuba, Bakuból pedig a tengerentúlra...” Miért mentem, miért, milyen eszközökkel? Ezt nem említik...

1468 - Perzsiában kötött ki. Hol és hogyan töltötte az egész évet – megint egy szót sem. Az utazónak nagyon kevés benyomása van Perzsiáról, ahol még egy évig élt: „Reytől Kashanba mentem, és ott volt egy hónap. És Kasánból Najinba, majd Jazdba, és egy hónapig itt élt...” A tveri kereskedő Yazd elhagyása után eljutott a tengerjáró kereskedők által lakott Lara városába, amelynek uralkodói a hatalmas Fehér Bárány türkmén állam szuverénjétől függtek. . „Sirjanból Tarumba, ahol datolyával etetik a jószágot...”

„És itt van a Gurmyz menedékhely és itt van az Indiai-tenger” – írta az utazó 1469 tavaszán jegyzetfüzetébe. Itt, a Perzsa-öböl partján fekvő Hormuzban a kirabolt Afanasyról hirtelen kiderült, hogy egy telivér mén tulajdonosa, amelyet nyereségesen értékesített Indiában. Hamarosan Nikitin és lova már egy felső fedélzet nélküli vitorlás hajón szállították élő rakományt a tengeren. Hat héttel később a hajó horgonyt vetett a nyugat-indiai Malabar-parti Chaul kikötőben. A szállítási költség 100 rubel.

India jelentős helyet foglal el Nikitin naplóiban. "És itt van az indiai vidék, és az emberek meztelenül járnak, és a fejük nincs letakarva, a mellük csupasz, a hajuk egy copfba van fonva, és mindenki hassal jár, és minden évben születnek gyerekek. , és sok gyerekük van. És a férfiak és a nők mind meztelenek, és mind fekete. Bármerre megyek, mögöttem sokan állnak, de rácsodálkoznak a fehér emberre...” – írta meglepetten a vándor.

Nikitin utazási térkép

Afanasy Nikitin körülbelül egy hónapig lovagolt lován Dzsunnár (Junir) városába, és láthatóan gyakran megállt útközben. Naplójában feltüntette a városok és nagyfalvak közötti távolságokat. Junirt, amely valószínűleg a muzulmán állam része volt, Aszad kán kormányzó uralta, aki – mint Athanasius írta – sok elefánttal és lovával mégis „embereken lovagolt”.

A kereskedő folytatta útját. Érkezés Bidar városába, a muszlim Deccan állam fővárosába, ahol rabszolgákkal, lovakkal és aranyszövetekkel kereskedtek. „Nincs áru az orosz földre” – írta csalódottan a navigátor. Mint kiderült, India nem olyan gazdag, mint amilyennek az európaiak gondolták. Bidar vizsgálata során leírta a dekkani szultán hadi elefántjait, lovasságát és gyalogságát, trombitásait és táncosait, aranylós lovakat és szelíd majmokat. Megdöbbentette az indiai „bojárok” fényűző élete és a vidéki munkások szegénysége. Az indiánokkal való találkozáskor az utazó nem titkolta, hogy orosz.

Milyen nyelven kommunikálhatott Nikitin a helyi lakossággal? Kiválóan beszélt perzsa és tatár nyelven. Úgy látszik, a helyi nyelvjárások könnyen bejöttek neki. Maguk az indiánok önként vállalták, hogy elviszik Nikitint Sriparvata templomaiba, ahol Siva isten és a szent bika, Nandi hatalmas képei ámulatba ejtették. A Sriparvata bálványainál imádkozókkal folytatott beszélgetések lehetőséget adtak Athanasiusnak, hogy részletesen leírja Shiva isten imádóinak életét és rituáléit.

Ebben az időben Nikitin naplójában megjelent egy útikönyv, amely feltünteti a Calicut, Ceylon, Pegu (Burma) királyság és Kína távolságait. Nikitin feljegyezte, milyen árukat exportáltak Kambay, Dabul és Calicut indiai kikötőin keresztül. Felsorolták a ceyloni drágaköveket, szöveteket, sót, fűszereket, kristályokat és rubinokat, valamint Burma jachtjait.

Afanasy Nikitin emlékműve (Tverben és Feodosziában)

Visszaút

...1472, tavasz - a kereskedő határozottan elhatározta, mindenáron visszatér Oroszországba. 5 hónapot töltött Kulur városában, ahol híres gyémántbányák voltak, és több száz ékszermester dolgozott. Felkereste a kincseiről akkor már világszerte híres Golcondát, a Deccan egykori fővárosát, Gulbargát, és Dabulban kiment a tengerpartra. Egy fedél nélküli vitorlás hajó kapitánya Hormuz felé indulva két aranyat vett el az utazótól. Egy hónappal később Afanasy Nikitin kijött a partra. Ez volt Etiópia. Itt maradt a vándor körülbelül egy hetet, további három hetet töltött Hormuz szigetén, majd elment Shirazba, Ispaganba, Szultániába és Tabrizba.

Tebrizben Afanasy felkereste Uzun-Hasan, a Fehér Pajta Türkmén állam szuverénjének főhadiszállását, aki ezután szinte egész Iránt, Mezopotámiát, Örményországot és Azerbajdzsán egy részét irányította. Mi kötheti össze a hatalmas keleti uralkodót a tveri utazóval, miről beszélt vele Uzun-Hasan, a naplók hallgatnak. 10 napot töltött a türkmén király meglátogatásával. Új módon ment Ruszba, a Fekete-tengeren keresztül.

Új tesztek vártak Afanasy Nikitinre a törököktől. Összerázták minden holmiját, és elvitték az erődbe, Trebizond kormányzójához és parancsnokához. A navigátor dolgai között kotorászva a törökök valamiféle leveleket kerestek, talán összetévesztették a tveri kereskedőt az uzun-haszán udvari moszkvai nagykövettel. Azt egyébként nem tudni, hol, mikor és hogyan tűnhettek el a fent említett levelek, amelyeket Moszkvában és Tverben kapott, mielőtt Shirvanba küldték volna.

hol halt meg?

A vándor elindult a harmadik tengeren át Cafe városába (ma Feodosia), a genovai kereskedők kolóniájába, ahol 1472 novemberében szállt partra. Afanasy Nikitin utazásainak vége azonban nem egészen világos. „Azt mondják, mielőtt Szmolenszkbe ért volna, meghalt” – mondja a Mamirev jegyző által megszerzett „Séta a három tengeren” című könyv előszavában.

Az sem világos, mit csinált a kíváncsi kereskedő, miközben 4 évig Indiában tartózkodott. És végül miért nem oroszul írják a napló egyes sorait és oldalait, bár orosz betűkkel? Még egy olyan verziót is előterjesztettek, hogy ezek valamiféle titkosított szövegek. A perzsa és tatár nyelvű fordítások azonban azt mutatták, hogy Athanasius elmélkedéseit Istenről, a böjtről és az imákról ezeken a nyelveken írták...

Egy dolog biztos: bárki is volt Afanasy Nikitin – kereskedő, hírszerző tiszt, prédikátor, nagykövet vagy csak nagyon érdeklődő vándor –, tehetséges író volt, és kétségtelenül elbűvölő ember. Különben hogyan tudna átkelni a három tengeren?

Ebben a cikkben Afanasy Nikitin orosz kereskedő és utazó rövid életrajzát mutatjuk be.

Afanasy Nikitin rövid életrajza

Sajnos Athanasius születéséről, szüleiről és gyermekkoráról csak kevés információ maradt fenn. Becsült születési év - 1433 év. 1468-ban Afanasy Nikitin orosz utazó „három tengeren át utazott, nevezetesen a Fekete-, a Kaszpi- és az Arab-tengeren. Az expedíció során meglátogatta Afrikát, a keleti országokat, Perzsiát és Indiát, és leírta a látottakat a „Séta a három tengeren” című könyvben.

Afanasy Nikitin kirándulni indult Tverből. Orosz árukat hordott magával, abban a reményben, hogy a Kaszpi-tenger melletti településeken nyereségesen értékesítheti. Történt, hogy a Volga torkolatánál asztraháni tatárok kiraboltak egy tveri kereskedőt. De ez a szomorú esemény nem kényszerítette haza, különösen, hogy kölcsönkérte az ellopott holmit. Nyikitin határozottan úgy döntött, hogy tengerentúli országokba megy, hogy pénzt keressen az áruk adósságaiért. Először Bakuba látogatott, majd délre vándorolt, ahol helyi nyelveket tanult és kereskedelmet folytatott. 1469 körül Athanasius elérte Hormuz fő kikötőjét, amely India, Kis-Ázsia, Kína és Egyiptom kereskedelmi útjainak keresztező pontja volt. Aztán több éven át utaztam Indiában.

Mivel a „Séták” című könyv meglehetősen nagy mennyiségű arab-perzsa szókincset és muszlim imákat tartalmaz, egyes kutatók azt a véleményt fogalmazták meg, hogy míg Indiában a tveri utazó áttért az iszlámra. Bár ő maga minden feljegyzésében tagadta ezt a dolgot. Amikor Nikitin úgy döntött, hogy visszatér hazájába, útja Trebizondon és Perzsián keresztül vezetett.

Mit fedezett fel Afanasy Nikitin? Afanasy Nikitin „Séta a három tengeren” Bizonyára kíváncsi lennél, hogy mit fedezett fel Afanasy Nikitin. A cikk elolvasása után megtudhatja, hol járt ez a nagyszerű utazó. Afanasy Nikitin életévei 1442-1474 (75). Tverben született, Nikita paraszt családjában, tehát Nikitin családnév, nem utazó vezetékneve. A legtöbb parasztnak akkoriban nem volt vezetékneve. Életrajzát csak részben ismerik a történészek. Nincs megbízható információ ennek az utazónak a fiatalságáról és gyermekkoráról. Csak annyit tudni, hogy meglehetősen fiatalon kereskedő lett, és kereskedelmi ügyekben járt Krímben, Bizáncban, Litvániában és más államokban. Afanasy kereskedelmi vállalkozásai meglehetősen sikeresek voltak: tengerentúli árukkal épségben visszatért hazájába. Az alábbiakban látható Afanasy Nikitin emlékműve, amely Tverben található. 1468-ban Athanasius expedícióra indult, melynek során Kelet, Afrika, India és Perzsia országait látogatta meg. Ezt az utazást Afanasy Nikitin „Séta három tengeren” című könyve írja le. Hormuz Nikitin Bakun keresztül Perzsiába ment, majd átkelve a hegyeken tovább ment dél felé. Útját sietség nélkül tette meg, hosszasan megállt a falvakban és a helyi nyelveket tanulta, valamint kereskedni kezdett. Athanasius 1449 tavaszán érkezett Hormuzba, egy nagy városba, amely különféle kereskedelmi utak kereszteződésében található: Indiából, Kínából, Kis-Ázsiából és Egyiptomból. A Hormuz termékeit már ismerték Oroszországban. Különösen híresek voltak a hormuzi gyöngyök. Afanasy Nikitin, miután megtudta, hogy ebből a városból lovakat exportálnak indiai városokba, úgy döntött, hogy kockázatos vállalkozást vállal. Vett egy arab mént, és hajóra szállt abban a reményben, hogy Indiában nyereségesen értékesíti. Afanasy Chaul városába ment. Így folytatódott India orosz felfedezése. Afanasy Nikitin tengeren jutott el ide. Első benyomások Indiáról Az út hat hétig tartott. India tette a legerősebb benyomást a kereskedőre. Az utazó a kereskedelemről sem feledkezve a néprajzi kutatások iránt is érdeklődni kezdett. A látottakat részletesen felírta a naplóiba. Jegyzeteiben India csodálatos országként jelenik meg, amelyben minden teljesen más, mint Oroszországban. Afanasy azt írta, hogy itt minden ember meztelenül és feketén jár. Csodálkozott, hogy még a szegény lakosok is arany ékszereket viseltek. Maga Nikitin egyébként szintén ámulatba ejtette az indiánokat. A helyi lakosok korábban ritkán láttak fehér embereket. Nyikitinnek nem sikerült nyereségesen eladnia ménjét Chaulban. A szárazföld belseje felé vette az irányt, meglátogatva egy kis várost a Sina felső folyásánál, majd Junnart. Miről írt Afanasy Nikitin? Afanasy Nikitin utazási feljegyzéseiben mindennapi részleteket jegyzett, leírt látnivalókat és helyi szokásokat. Ez volt az első leírás India életéről nemcsak Rusz, hanem Európa számára is. Afanasy arról írt, hogy a helyiek milyen ételeket esznek, mivel etetik az állataikat, milyen árukkal kereskednek és hogyan öltözködnek. Leírta még a bódító italok készítésének folyamatát, valamint azt a szokást, hogy Indiában a háziasszonyok egy ágyban alszanak a vendégekkel. A Junnari erődben történt történet Az utazó nem szabad akaratából maradt a Junnar erődben. A helyi kán elvette Afanasytól a mént, amikor megtudta, hogy Ruszról jött idegen, és nem hitetlen, és feltételt szabott a hitetlennek: vagy áttér az iszlámra, vagy nemcsak a lovát nem adja vissza, hanem rabszolgának is eladja majd a kán. Négy nap állt rendelkezésre gondolkodásra. Csak a véletlen mentette meg az orosz utazót. Találkozott Mohameddel, egy régi ismerősével, aki a kán előtt kezességet vállalt az idegenért. Nyikityin a Junnarban töltött két hónap alatt a lakosság mezőgazdasági tevékenységét tanulmányozta. Észrevette, hogy Indiában az esős évszakban búzát, borsót és rizst vetnek és szántanak. Leírja a helyi borászatot is. A kókuszdiót alapanyagként használják benne. Hogyan adta el Athanasius a lovát Athanasius Junnar után Alland városába látogatott. Nagy vásár volt itt. A kereskedő el akarta adni az arab lovat, de ez megint nem sikerült. Nélküle is sok jó ló volt a vásárban. Afanasy Nikitinnek csak 1471-ben sikerült eladnia, és akkor is haszontalanul, sőt veszteségesen. Ez Bidar városában történt, ahová az utazó más településeken az esős évszak kivárása után érkezett. Sokáig itt maradt, és barátságot kötött a helyi lakossággal. Afanasy mesélt a lakóknak hitéről és földjéről. A hinduk sokat meséltek családi életükről, imáikról és szokásaikról is. Nikitin számos felvételét a helyi lakosok vallási kérdéseinek szentelik. Parvat Nikitin jegyzeteiben A következő dolog, amit Afanasy Nikitin felfedezett, Parvat szent városa volt. 1472-ben érkezett ide, Krisna partjára. India minden tájáról érkeztek hívők ebből a városból az éves fesztiválokra, amelyeket Shiva istennek szenteltek. Nyikityin megjegyzi naplóiban, hogy ez a hely ugyanolyan fontos az indiai brahmanok számára, mint Jeruzsálem a keresztények számára. Afanasy Nikitin további útja A kereskedő még másfél évig járta Indiát, kereskedni próbált és a helyi szokásokat tanulmányozta. Ám a kereskedelmi vállalkozások (az ok, amiért Afanasy Nikitin átment három tengeren) kudarcot vallottak. Soha nem talált olyan árut, amely alkalmas volt Indiából Oroszországba exportálni. Afanasy Nikitin visszaútja Afrikába (keleti partra) látogatott. Az etióp földeken a naplóbejegyzések szerint csodával határos módon sikerült elkerülnie a rablást. Az utazó kenyérrel és rizzsel fizette ki a rablókat. Visszaút Afanasy Nikitin útja azzal folytatódott, hogy visszatért Hormuzba, és Iránon keresztül ment északra, ahol akkoriban hadműveletek zajlottak. Afanasy elhaladt Kashan, Shiraz, Erzinjan mellett, és Trabzonban, a Fekete-tenger déli partján fekvő török ​​városban kötött ki. A visszatérés közelinek tűnt, de Nyikityin szerencséje ismét elfordult. A török ​​hatóságok őrizetbe vették, mert egy iráni kémnek tartották. Tehát Afanasy Nikitin orosz kereskedő és utazó minden vagyonától megfosztották. Már csak a naplója maradt. Afanasy pénzt kért fel feltételesen az utazáshoz. Feodosziába akart eljutni, ahol azt tervezte, hogy találkozik orosz kereskedőkkel, és kifizeti az adósságokat a segítségükkel. Kafát (Feodosia) csak 1474 őszén tudta elérni. Nyikityin itt töltötte a telet, utazási jegyzeteit kiegészítve. Tavasszal úgy döntött, hogy a Dnyeper mentén visszamegy Oroszországba, Tverbe. Ezzel véget ért Afanasy Nikitin indiai útja. Afanasy Nikitin halála De az utazónak nem volt célja, hogy visszatérjen: tisztázatlan körülmények között halt meg Szmolenszkben. Valószínűleg az évek nehézségei és vándorlásai aláásták Afanasy egészségét. Társai, a moszkvai kereskedők kéziratait Moszkvába hozták és átadták Mamirevnek, III. Iván hivatalnokának, tanácsadójának. A feljegyzések később bekerültek az 1480-as krónikába. A 19. században fedezte fel őket Karamzin, és 1817-ben adták ki a szerző címe alatt. A mű címében említett három tenger a Kaszpi-, a Fekete- és az Indiai-óceán. Mit fedezett fel Afanasy Nikitin? Jóval az európaiak Indiába érkezése előtt egy orosz kereskedő találta magát ebben az országban. Az itteni tengeri utat Vasco da Gama, egy portugál kereskedő fedezte fel évtizedekkel később. Bár a kereskedelmi célt nem sikerült elérni, az utazás eredményeként született meg India első leírása. Az ókori Ruszban ezt megelőzően csak legendákból és néhány irodalmi forrásból ismerték. A 15. század embere saját szemével láthatta ezt az országot, és tehetségesen mesélhetett róla honfitársainak. Írt a politikai rendszerről, a vallásokról, a kereskedelemről, az egzotikus állatokról (elefánt, kígyó, majm), a helyi szokásokról, és megörökített néhány legendát is. Nyikityin olyan területeket és városokat is leírt, amelyekben ő maga nem járt, de amelyekről az indiánok meséltek neki. Külön említi Ceylon szigetét, Kalkuttát és Indokínát, amelyek akkor még ismeretlenek voltak az oroszok számára. Ezért amit Afanasy Nikitin felfedezett, az nagy értékű volt. A ma gondosan összegyűjtött információk lehetővé teszik, hogy megítéljük India akkori uralkodóinak geopolitikai és katonai törekvéseit, hadseregükről. Afanasy Nikitin „Séta a három tengeren” az első ilyen jellegű szöveg az orosz irodalom történetében. A mű egyedi hangzását az adja, hogy az utazó nem írt le kizárólag szent helyeket, mint előtte zarándokokat. Nem a keresztény vallás különféle tárgyai kerülnek látóterébe, hanem más hitű és életmódú emberek. A jegyzetek mentesek a belső cenzúrától és a hivatalosságtól, ami különösen értékessé teszi őket.