Sociologija društvenih institucija ukratko. Društvene ustanove

Kao što znate, društveni odnosi su glavni element društvene komunikacije, koji osigurava stabilnost i koheziju grupa. Društvo ne može postojati bez društvenih veza i interakcija. Posebnu ulogu imaju interakcije koje osiguravaju zadovoljenje najvažnijih potreba društva ili pojedinca. Te su interakcije institucionalizirane (legalizirane) i imaju stabilan, samoprokoran karakter.

U svakodnevnom životu društvene veze ostvaruju se upravo društvenim institucijama, odnosno regulacijom odnosa; jasna raspodjela (funkcija, prava, dužnosti sudionika u interakciji i pravilnosti njihovog djelovanja. Odnosi traju sve dok njegovi partneri ispunjavaju svoje dužnosti, funkcije, uloge. Osigurati stabilnost društvenih odnosa na kojima postoji postojanje društva ovisi, ljudi stvaraju svojevrsni sustav institucija, institucija koje kontroliraju ponašanje svojih članova. Prenošene s koljena na koljeno, norme i pravila ponašanja i djelovanja u raznim javnim sferama postale su kolektivna navika, tradicija. način razmišljanja i načina života ljudi u određenom smjeru. Svi su se vremenom institucionalizirali (uspostavili, konsolidirali) u obliku zakona i institucija).Sve je to činilo sustav društvenih institucija – temeljni mehanizam za Oni su ti koji nas dovode do razumijevanja suštine ljudskog društva, njegovih sastavnih elemenata, znakova i stupnjeva evolucije.

U sociologiji postoje mnoga tumačenja, definicije društvenih institucija.

Društvene institucije - (od lat. Institutum - ustanova) - povijesno utemeljeni oblici organizacije zajedničkih aktivnosti ljudi. Pojam "društvene institucije" posuđen je iz pravne znanosti, gdje definira skup pravnih normi koje reguliraju društvene i pravne odnose.

Društvene ustanove- to su relativno stabilni i integrirani (povijesno utemeljeni) skupovi simbola, uvjerenja, vrijednosti, normi, uloga i statusa, zahvaljujući kojima se kontroliraju različite sfere društvenog života: obitelj, gospodarstvo, politika, kultura, religija, obrazovanje itd. ovo je svojevrsni, moćni alati, alati koji pomažu u borbi za egzistenciju i uspješnom opstanku kako pojedinca tako i društva u cjelini. njihova je svrha zadovoljiti važne društvene potrebe grupe.

Najvažnija značajka institucionalne povezanosti (temelje društvene institucije) je obveza, obveza poštivanja dužnosti, funkcija i uloga koje su dodijeljene pojedincu. Društvene institucije, kao i organizacije u sustavu društvenih veza, nisu ništa drugo nego svojevrsni pričvrsni element na kojem počiva društvo.

Prvi koji je započeo pojam "društvena institucija" i uveo u znanstveni promet i razvio odgovarajuću teoriju bio je G. Spencer, engleski sociolog. Proučavao je i opisao šest tipova društvenih institucija: industrijske (ekonomske), političke, sindikalne, obredne (kulturne i obredne), crkvene (vjerske), kućne (obiteljske). Svaka društvena institucija, prema njegovoj teoriji, stabilna je struktura društvenih akcija.

Jedan od prvih pokušaja da objasni prirodu društvene institucije u "domaćoj" sociologiji napravio je profesor Yu. Levada, tumačeći je kao središte (čvor) ljudskih aktivnosti koje održava njegovu stabilnost određeno vrijeme i osigurava stabilnost cijeli društveni sustav.

U znanstvenoj literaturi postoji mnogo tumačenja i pristupa razumijevanju društvene institucije. Često se smatra stabilnim skupom formalnih i neformalnih pravila, načela, normi i smjernica koje reguliraju različita područja ljudske djelatnosti.

Društvene institucije su organizirane udruge ljudi koji obavljaju određene društveno značajne funkcije koje osiguravaju zajedničko postizanje ciljeva na temelju ispunjavanja njihovih društvenih uloga u okviru vrijednosti i obrazaca ponašanja.

Uključuje:

■ određena skupina ljudi koji obavljaju javne funkcije;

■ organizacijski skup funkcija koje obavljaju pojedinci, članovi grupe u ime cijele grupe;

■ skup institucija, organizacija, sredstava djelovanja;

■ neke društvene uloge koje su posebno važne za grupu – odnosno sve što je usmjereno na zadovoljavanje potreba i reguliranje ponašanja ljudi.

Na primjer, sud - kao društvena institucija - djeluje kao:

■ skupina ljudi koji obavljaju određene funkcije;

■ organizacijski oblici poslova koje sud obavlja (analize, suci, analize)

■ institucije, organizacije, sredstva funkcioniranja;

■ društvena uloga suca ili tužitelja, odvjetnika.

Jedan od nužnih uvjeta za nastanak društvenih institucija su određene društvene potrebe koje su se uvijek javljale, postojale i mijenjale. Povijest razvoja društvenih institucija pokazuje stalnu transformaciju institucija tradicionalnog tipa u modernu društvenu instituciju. Tradicionalne (u prošlosti) institucije karakteriziraju strogi rituali, cirkulari, nadahnuti stoljetnom tradicijom, kao i obiteljske veze i odnosi. Povijesno gledano, klan i obiteljska zajednica bili su prve vodeće institucije. Zatim su se pojavile institucije koje reguliraju odnose između klanova - institucije za razmjenu proizvoda (ekonomske). Potom su se pojavile tzv. političke institucije (regulacija sigurnosti naroda) i dr. Tijekom povijesnog razvoja u životu društva dominirale su određene društvene institucije: plemenske vođe, vijeće starješina, crkva, crkvena vlast. država itd.

Institucije bi trebale organizirati zajedničke aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određenih društvenih potreba.

Svaku instituciju karakterizira prisutnost cilja njezina djelovanja, specifične funkcije koje osiguravaju postizanje tog cilja, skup društvenih pozicija, uloga tipičnih za ovu instituciju, sustav normi, sankcija i poticaja. Ovi sustavi određuju normalizaciju ponašanja ljudi, svih subjekata društvenog djelovanja, usklađuju njihove težnje, uspostavljaju oblike, načine zadovoljavanja njihovih potreba i interesa, rješavaju sukobe i privremeno osiguravaju stanje ravnoteže unutar određenog društva.

Proces formiranja društvene institucije (institucionalizacija) prilično je složen i dugotrajan, sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

Svaka institucija ima funkcije i niz zadataka u javnom životu, koji su različite prirode, a glavni su:

■ omogućavanje članovima grupe da zadovolje svoje potrebe;

■ reguliranje djelovanja članova grupe u određenim granicama;

■ osiguranje održivosti javnog života.

Svaka osoba koristi usluge mnogih strukturnih komponenti društvenih institucija, to:

1) je rođen i odrastao u obitelji;

2) studije u školama, ustanovama raznih vrsta;

3) radi u raznim poduzećima;

4) koristiti usluge prijevoza, stanovanja, distribucije i razmjene dobara;

5) crpi informacije iz novina, TV-a, radija, kina;

6) ostvaruje svoje slobodno vrijeme, koristi slobodno vrijeme (zabava)

7) koristi sigurnosna jamstva (policija, medicina, vojska) i sl.

Tijekom života, zadovoljavajući svoje potrebe, osoba je uključena u mrežu društvenih institucija, obavljajući svaku svoju specifičnu ulogu, dužnost, funkciju. Društvena institucija je simbol reda i organizacije u društvu. Ljudi su tijekom povijesnog razvoja oduvijek nastojali institucionalizirati (regulirati) svoje odnose vezane uz stvarne potrebe u različitim područjima djelovanja, stoga se društvene institucije prema vrsti djelatnosti dijele na:

Gospodarski - oni koji se bave proizvodnjom, distribucijom, reguliranjem roba, usluga (zadovoljavanje potreba za stjecanjem i reguliranjem sredstava za život)	Gospodarska, trgovačka, financijska udruženja, tržišne strukture, (imovinski sustav)
Politička - zadovoljavanje potreba za sigurnošću i uspostavom društvenog poretka i vezana uz uspostavu, izvršenje, potporu vlasti, kao i odgoj, reguliranje moralnih, pravnih, ideoloških vrijednosti, potpora postojećem društvenom ustroju društva;	Država, stranke, sindikati, druge javne organizacije
Obrazovni i kulturni - stvoreni da osiguraju razvoj kulture (obrazovanje, znanost), prijenos kulturnih vrijednosti; pak se dijele na: društveno-kulturne, obrazovne (mehanizmi i sredstva moralnog i etičkog usmjerenja, normativno-sankcionirajući mehanizmi za reguliranje ponašanja temeljenog na normama, pravilima), javne - sve ostalo, mjesne zajednice, svečane organizacije, dobrovoljne udruge koje reguliraju svakodnevne međuljudske kontakte;	Obitelj, znanstvene institucije, umjetničke ustanove, organizacije, kulturne institucije
Religijsko - reguliranje odnosa ljudi s vjerskim strukturama, rješavanje duhovnih problema i problema smisla života;	svećenstvo, ceremonije
Brak i obitelj – koji zadovoljavaju potrebe za reprodukcijom roda.	Rodbinski odnosi (očinstvo, brak)

Takva tipologija nije cjelovita i jedinstvena, već uključuje one glavne koje određuju regulaciju temeljnih društvenih funkcija. Međutim, nemoguće je tvrditi da su sve te institucije odvojene. U stvarnom životu, njihove su funkcije usko isprepletene.

Na ekonomskim društvenim institucijama, gospodarstvo kao društvena institucija ima složenu strukturu. može se predstaviti kao skup specifičnijih institucionalnih elemenata proizvodnje, distribucije, razmjene i potrošnje, kao skup institucionaliziranih sektora gospodarstva: državni, kolektivni, individualni, kao skup elemenata ekonomske svijesti, ekonomske regulative i ekonomskog odnose, organizacije i institucije. Gospodarstvo kao društvena institucija obavlja niz funkcija:

■ distribucija (podrška i razvoj oblika društvene podjele rada);

■ stimulativno (pružanje povećanih poticaja za rad, ekonomski interes)

■ integracija (osiguranje jedinstva interesa zaposlenika);

■ inovativno (ažuriranje oblika i organizacije proizvodnje).

Ovisno o formalizaciji i legalizaciji društvenih institucija dijele se na: formalne i neformalne.

Formalni - oni u kojima su izražene funkcije, sredstva, metode djelovanja [u formalnim pravilima, normama, zakonima, imaju jamstvo stabilne organizacije.

Neformalni - oni u kojima funkcije, sredstva, metode djelovanja nisu našle izraz u formalnim pravilima, propisima itd. (skupina djece koja se igraju u dvorištu, privremene skupine, interesni klubovi, prosvjednike).

Raznolikost društvenih odnosa i svestranost ljudske prirode mijenjaju i strukturu društvenih institucija i dinamiziraju njihov razvoj (odumiranje, likvidacija jednih, nastanak drugih). Društvene institucije, koje se neprestano razvijaju, mijenjaju svoje oblike. Izvori razvoja su unutarnji (endogeni) i vanjski (egzogeni) čimbenici. Stoga se suvremeni razvoj društvenih institucija odvija prema dvije glavne opcije:

1) pojava novih društvenih institucija u novim društvenim uvjetima;

2) razvoj i unapređenje već uspostavljenih društvenih institucija.

Učinkovitost društvenih institucija ovisi o velikom broju čimbenika (uvjeta), uključujući:

■ jasno definiranje ciljeva, zadataka i djelokruga rada socijalne ustanove;

■ strogo poštivanje obavljanja funkcija od strane svakog člana društvene ustanove;

■ beskonfliktno uključivanje i daljnje funkcioniranje u sustavu odnosa s javnošću.

Međutim, može nastati situacija kada se promjene društvenih potreba ne odražavaju na strukturu i funkcije društvene ustanove, a u njenom djelovanju može nastati nesklad, disfunkcija, izražena u nejasnoći ciljeva ustanove, nesigurnim funkcijama i smanjenje njenog društvenog autoriteta.

Društvo je složena društvena tvorevina, a snage koje djeluju u njemu toliko su međusobno povezane da je nemoguće predvidjeti posljedice svakog pojedinačnog djelovanja. S tim u vezi, institucije imaju otvorene funkcije koje se lako prepoznaju kao dio prepoznatih svrha institucije, te latentne funkcije koje se provode nenamjerno i ne mogu biti prepoznate ili se, ako su prepoznate, smatraju nusproizvodom.

Ljudi sa značajnim i visokim institucionalnim ulogama često ne shvaćaju dovoljno latentnih učinaka koji mogu utjecati na njihove aktivnosti i aktivnosti ljudi koji su s njima povezani. Kao pozitivan primjer korištenja latentnih funkcija u američkim udžbenicima najčešće se navode aktivnosti Henryja Forda, osnivača kampanje koja nosi njegovo ime. Iskreno je mrzio sindikate, velike gradove, velike kredite i otkupe na rate, ali kako je napredovao u društvu, stimulirao je njihov razvoj više od bilo koga drugog, shvaćajući da latentne, skrivene, sporedne funkcije tih institucija rade za njega, za njega. poslovanje. Međutim, latentne funkcije institucija mogu ili podržati prepoznate ciljeve ili ih učiniti irelevantnima. Oni čak mogu dovesti do značajne štete normama institucije.

Kako funkcionira društvena ustanova? Koja je njegova uloga u procesima koji se odvijaju u društvu? Razmotrimo ova pitanja.

Eksplicitne funkcije društvenih institucija. Ako promatramo u najopćenitijem obliku djelatnost bilo koje društvene institucije, onda možemo pretpostaviti da je njezina glavna funkcija zadovoljavanje društvenih potreba zbog kojih je stvorena i postoji. Međutim, za obavljanje te funkcije svaka institucija u odnosu na svoje sudionike obavlja funkcije koje osiguravaju zajedničko djelovanje ljudi koji nastoje zadovoljiti potrebe. To su prvenstveno sljedeće funkcije.
1. Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima sustav pravila i normi ponašanja koji fiksira, standardizira ponašanje svojih članova i čini to ponašanje predvidljivim. Odgovarajuća društvena kontrola osigurava red i okvir u kojem se moraju odvijati aktivnosti svakog člana ustanove. Tako institucija osigurava stabilnost socijalne strukture društva. Doista, kodeks institucije obitelji, na primjer, podrazumijeva da se članovi društva trebaju podijeliti u dovoljno stabilne male skupine – obitelji. Uz pomoć društvene kontrole, institucija obitelji nastoji osigurati stabilnost svake pojedine obitelji, te ograničava mogućnost njezina raspada. Uništenje obiteljske institucije je prije svega pojava kaosa i neizvjesnosti, raspad mnogih skupina, kršenje tradicije, nemogućnost osiguravanja normalnog seksualnog života i kvalitetnog obrazovanja mlađe generacije.
2. Regulatorna funkcija je da funkcioniranje društvenih institucija osigurava reguliranje odnosa među članovima društva razvijanjem obrazaca ponašanja. Čitav kulturni život čovjeka odvija se njegovim sudjelovanjem u raznim institucijama. Kojom god se vrstom aktivnosti pojedinac bavio, uvijek se susreće s institucijom koja regulira njegovo ponašanje u tom području. Čak i ako neka aktivnost nije naređena i regulirana, ljudi je odmah počinju institucionalizirati. Dakle, uz pomoć institucija, osoba ispoljava predvidljivo i standardizirano ponašanje u društvenom životu. Ispunjava zahtjeve-očekivanja uloge i zna što može očekivati od ljudi oko sebe. Takva regulativa je neophodna za zajedničke aktivnosti.
3. Integrativna funkcija. Ova funkcija uključuje procese kohezije, međuovisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih skupina, koji se odvijaju pod utjecajem institucionalnih normi, pravila, sankcija i sustava uloga. Integraciju ljudi u institut prati racionalizacija sustava interakcija, povećanje obujma i učestalosti kontakata. Sve to dovodi do povećanja stabilnosti i cjelovitosti elemenata društvene strukture, posebice društvenih organizacija.
Svaka integracija u instituciju sastoji se od tri glavna elementa ili nužna zahtjeva: 1) konsolidacija ili kombinacija napora; 2) mobilizacija, kada svaki član grupe ulaže svoje resurse u postizanje ciljeva; 3) usklađenost osobnih ciljeva pojedinaca s ciljevima drugih ili ciljevima grupe. Integrativni procesi koji se provode uz pomoć institucija nužni su za koordinirano djelovanje ljudi, vršenje vlasti i stvaranje složenih organizacija. Integracija je jedan od uvjeta opstanka organizacije, kao i jedan od načina korelacije ciljeva njezinih sudionika.
4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne bi moglo razvijati da nije moguće prenijeti društveno iskustvo. Svaka institucija za normalno funkcioniranje treba dolazak novih ljudi. To se može dogoditi i širenjem društvenih granica institucije i smjenom generacija. S tim u vezi, svaka institucija pruža mehanizam koji pojedincima omogućuje druženje uz njezine vrijednosti, norme i uloge. Na primjer, obitelj, odgajajući dijete, nastoji ga usmjeriti na vrijednosti obiteljskog života kojih se njegovi roditelji pridržavaju. Državne institucije nastoje utjecati na građane kako bi im usadile norme poslušnosti i lojalnosti, a crkva nastoji što više članova društva priviknuti na vjeru.
5. Komunikativna funkcija. Informacije proizvedene u instituciji trebale bi se širiti kako unutar ustanove u svrhu upravljanja i praćenja poštivanja propisa, tako i u interakciji između institucija. Štoviše, priroda komunikacijskih veza instituta ima svoje specifičnosti - to su formalne veze koje se provode u sustavu institucionaliziranih uloga. Kako ističu istraživači, komunikacijske sposobnosti institucija nisu iste: neke su posebno dizajnirane za prijenos informacija (masovni mediji), druge imaju vrlo ograničene mogućnosti za to; jedni aktivno percipiraju informacije (znanstvene institucije), drugi pasivno (izdavačke kuće).

Eksplicitne funkcije institucija su i očekivane i nužne. Formiraju se i deklariraju u kodovima i fiksiraju u sustavu statusa i uloga. Kada institucija ne ispuni svoje eksplicitne funkcije, mora se suočiti s dezorganizacijom i promjenom: te eksplicitne, potrebne funkcije mogu prisvojiti druge institucije.

latentne funkcije. Uz izravne rezultate djelovanja društvenih institucija, postoje i drugi rezultati koji su izvan neposrednih ciljeva osobe, a nisu unaprijed planirani. Ovi rezultati mogu biti od velike važnosti za društvo. Dakle, crkva nastoji u najvećoj mjeri učvrstiti svoj utjecaj kroz ideologiju, uvođenje vjere i često u tome postiže uspjeh. No, bez obzira na ciljeve crkve, postoje ljudi koji napuštaju proizvodne djelatnosti radi vjere. Fanatici počinju progoniti nevjernike, a može postojati mogućnost velikih društvenih sukoba na vjerskoj osnovi. Obitelj nastoji socijalizirati dijete na prihvaćene norme obiteljskog života, no često se događa da obiteljski odgoj dovodi do sukoba pojedinca i kulturne skupine i služi zaštiti interesa pojedinih društvenih slojeva.

Postojanje latentnih funkcija institucija najistaknutije pokazuje T. Veblen, koji je napisao da bi bilo naivno reći da ljudi jedu crni kavijar jer žele utažiti glad i kupiti luksuzni Cadillac jer žele kupiti dobar automobil. Očito se te stvari ne stječu radi zadovoljavanja očitih hitnih potreba. T. Veblen iz toga zaključuje da proizvodnja robe široke potrošnje obavlja skrivenu, latentnu funkciju – zadovoljava potrebe ljudi za povećanjem vlastitog prestiža. Takvo shvaćanje djelovanja zavoda za proizvodnju robe široke potrošnje radikalno mijenja mišljenje o njegovoj djelatnosti, zadaćama i uvjetima funkcioniranja.

Dakle, očito je da samo proučavanjem latentnih funkcija institucija možemo utvrditi pravu sliku društvenog života. Primjerice, vrlo često se sociolozi susreću s na prvi pogled neshvatljivim fenomenom kada institucija nastavlja uspješno postojati, čak i ako ne samo da ne ispunjava svoje funkcije, već i onemogućuje njihovu provedbu. Takva institucija očito ima skrivene funkcije kojima zadovoljava potrebe određenih društvenih skupina. Sličan se fenomen posebno često može uočiti među političkim institucijama, u kojima su latentne funkcije u najvećoj mjeri razvijene.

Latentne funkcije su, dakle, predmet koji bi prvenstveno trebao zanimati studenta društvenih struktura. Poteškoće u njihovom prepoznavanju kompenziraju se stvaranjem pouzdane slike društvenih veza i značajki društvenih objekata, kao i sposobnošću kontrole njihovog razvoja i kontrole društvenih procesa koji se u njima odvijaju.

Odnosi između institucija. Ne postoji društvena ustanova koja bi djelovala u vakuumu, izolirano od drugih društvenih institucija. Djelovanje bilo koje društvene institucije ne može se razumjeti dok se svi njezini međuodnosi i odnosi ne objasne sa stajališta opće kulture i subkultura grupa. Religija, vlada, obrazovanje, proizvodnja i potrošnja, trgovina, obitelj - sve su te institucije u višestrukoj interakciji. Dakle, uvjeti proizvodnje moraju voditi računa o formiranju novih obitelji kako bi se zadovoljile njihove potrebe za novim stanovima, kućanskim potrepštinama, vrtićima itd. Istodobno, obrazovni sustav uvelike ovisi o aktivnostima državnih institucija koje održavaju prestiž i moguće izglede za razvoj obrazovnih institucija. Religija također može utjecati na razvoj obrazovanja ili državnih agencija. Učitelj, otac obitelji, svećenik ili dužnosnik dobrovoljne organizacije svi su pod utjecajem vlade, budući da radnje potonje (na primjer, donošenje propisa) mogu dovesti do uspjeha i neuspjeha u postizanju vitalnih ciljeva.

Analiza brojnih međupovezanosti institucija može objasniti zašto su institucije rijetko u stanju u potpunosti kontrolirati ponašanje svojih članova, kombinirati njihove postupke i stavove s institucionalnim idejama i normama. Na primjer, škole mogu primijeniti standardne nastavne planove i programe na sve učenike, ali odgovor učenika na njih ovisi o mnogim čimbenicima koji su izvan kontrole nastavnika. Djeca čije obitelji potiču i vode zanimljive razgovore i koja se priključuju čitanju knjiga koje ih razvijaju lakše i u većoj mjeri stječu intelektualne interese od one djece čije obitelji više vole gledanje televizije i čitanje zabavne literature. Crkve propovijedaju visoke etičke ideale, ali župljani često osjećaju potrebu da ih zanemare pod utjecajem poslovnih ideja, političkih privrženosti ili želje da napuste obitelj. Domoljublje veliča samožrtvu za dobrobit države, ali često nije u skladu s brojnim individualnim željama onih odgajanih u obiteljima, poslovnim institucijama ili nekim političkim institucijama.

Potreba za usklađivanjem sustava uloga dodijeljenih pojedincima često se može zadovoljiti dogovorom između pojedinih institucija. Industrija i trgovina u bilo kojoj civiliziranoj zemlji ovise o potpori vlade, koja regulira poreze i uspostavlja razmjenu između pojedinih institucija industrije i trgovine. Zauzvrat, vlada ovisi o industriji i trgovini kako bi ekonomski poduprla propise i druge vladine akcije.

Uz to, s obzirom na važnost nekih društvenih institucija u javnom životu, druge institucije pokušavaju preuzeti kontrolu nad njihovim djelovanjem. Budući da, primjerice, obrazovanje ima vrlo značajnu ulogu u društvu, uočavaju se pokušaji borbe za utjecaj na instituciju obrazovanja među političkim organizacijama, industrijskim organizacijama, crkvama itd. Političari, primjerice, doprinose razvoju škole, uvjereni da time podržavaju stavove prema domoljublju i nacionalnom identitetu. Crkvene institucije nastoje kroz obrazovni sustav usaditi učenicima odanost crkvenim doktrinama i duboku vjeru u Boga. Industrijske organizacije pokušavaju učenike od djetinjstva orijentirati na razvoj industrijskih zanimanja, a vojsku - na odgoj ljudi koji mogu uspješno služiti u vojsci.

Isto se može reći i o utjecaju drugih institucija na instituciju obitelji. Država pokušava regulirati broj sklopljenih i razvedenih brakova, kao i natalitet. Osim toga, utvrđuje minimalne standarde za brigu o djeci. Škole traže suradnju s obitelji stvaranjem učiteljskih vijeća u kojima sudjeluju roditelji i roditeljski odbori. Crkve stvaraju ideale za obiteljski život i pokušavaju održavati obiteljske ceremonije u vjerskom okviru.

Mnoge institucionalne uloge počinju se sukobljavati jer osoba koja ih obavlja pripada nekoliko institucija. Primjer je dobro poznati sukob između karijere i obiteljske orijentacije. U ovom slučaju radi se o sukobima normi i pravila nekoliko institucija. Sociološka istraživanja pokazuju da svaka institucija u najvećoj mjeri nastoji "odvojiti" pojedince uključene u nju od igranja uloga u drugim institucijama. Poduzeća pokušavaju uključiti aktivnosti supruga svojih zaposlenika u svoju sferu utjecaja (sustav beneficija, narudžbe, obiteljski odmori itd.). Institucionalna pravila vojske također mogu biti loša za obiteljski život. I ovdje pronalaze načine uključivanja žena u vojni život, tako da su muž i žena povezani s jedinstvenim institucionalnim normama. Definitivno, problem ispunjavanja osobe isključivo uloge ove institucije rješava se u nekim ustanovama kršćanske crkve, gdje se svećenstvo oslobađa obiteljskih obaveza polaganjem zavjeta celibata.

Izgled institucija stalno se prilagođava promjenama u društvu. Promjene u jednoj instituciji obično dovode do promjena u drugim. Nakon promjene obiteljskih običaja, tradicije i pravila ponašanja, stvara se novi sustav društvene podrške takvim promjenama uz sudjelovanje brojnih institucija. Kada seljaci sa sela dođu u grad i tamo stvore svoju subkulturu, mora se promijeniti djelovanje političkih institucija, pravnih organizacija itd. Navikli smo da svaka promjena u političkom uređenju utječe na sve aspekte našeg svakodnevnog života. Ne postoje institucije koje bi se bez promjene transformirale u druge institucije ili bi postojale odvojeno od njih.

institucionalna autonomija. Činjenica da su institucije međuovisne u svom djelovanju ne znači da su spremne odustati od unutarnje ideološke i strukturalne kontrole. Jedan od njihovih glavnih ciljeva je isključiti utjecaj čelnika drugih institucija i zadržati njihove institucionalne norme, pravila, kodekse i ideologije netaknutima. Sve glavne institucije razvijaju obrasce ponašanja koji pomažu održati određeni stupanj neovisnosti i oduprijeti se dominaciji ljudi grupiranih u drugim institucijama. Poduzeća i poduzeća teže neovisnosti od države; obrazovne ustanove također nastoje postići što veću samostalnost i spriječiti prodor normi i pravila stranih institucija. Čak i institucija udvaranja postiže neovisnost u odnosu na instituciju obitelji, što dovodi do neke tajnovitosti i tajnovitosti u njezinim ritualima. Svaka institucija nastoji pažljivo razvrstati stavove i pravila donesene od drugih institucija kako bi selektirala one stavove i pravila koja najmanje mogu utjecati na neovisnost ove institucije. Društveni poredak je uspješna kombinacija interakcije institucija i njihova međusobnog poštivanja neovisnosti. Ova kombinacija izbjegava ozbiljne i destruktivne institucionalne sukobe.

Dvostruka funkcija intelektualaca u odnosu na institucije. U svim složenim društvima institucije zahtijevaju stalnu ideološku i organizacijsku potporu i jačanje ideologije, sustava normi i pravila na koje se institucija oslanja. To provode dvije grupe uloga članova institucije: 1) birokrati koji prate institucionalno ponašanje; 2) intelektualci koji objašnjavaju i komentiraju ideologiju, norme i pravila ponašanja društvenih institucija. U našem slučaju intelektualci su oni koji se, bez obzira na obrazovanje ili zanimanje, posvećuju ozbiljnoj analizi ideja. Važnost ideologije leži u održavanju lojalnosti institucionalnim normama, kroz koje se razvijaju heterogeni stavovi onih ljudi koji su sposobni manipulirati idejama. Intelektualci su pozvani da zadovolje hitne potrebe za objašnjenjem društvenog razvoja, i to u uvjetima u skladu s institucionalnim normama.

Primjerice, intelektualci povezani s političkim komunističkim institucijama postavili su si zadatak pokazati da se moderna povijest doista razvija u skladu s predviđanjima K. Marxa i V. Lenjina. U isto vrijeme, intelektualci koji proučavaju političke institucije SAD-a tvrde da je stvarna povijest izgrađena na razvoju ideja slobodnog poduzetništva i demokracije. Istodobno, čelnici institucija shvaćaju da se intelektualcima ne može u potpunosti vjerovati, jer proučavajući temeljne temelje ideologije koju podržavaju, analiziraju i njezine nesavršenosti. U tom smislu, intelektualci mogu početi razvijati natjecateljsku ideologiju koja više odgovara potrebama vremena. Takvi intelektualci postaju revolucionarni i napadaju tradicionalne institucije. Zato tijekom formiranja totalitarnih institucija, prije svega, nastoje zaštititi ideologiju od djelovanja intelektualaca.

Kampanja u Kini 1966., koja je uništila utjecaj intelektualaca, potvrdila je Mao Zedongov strah da će intelektualci odbiti podržati revolucionarni režim. Nešto slično dogodilo se i kod nas u predratnim godinama. Ako se okrenemo povijesti, nedvojbeno ćemo vidjeti da svaka moć utemeljena na vjeri u sposobnost vođa (karizmatička moć), kao i moć koja se služi nasiljem, nedemokratskim metodama, nastoji zaštititi djelovanje institucije vlasti od sudjelovanje intelektualaca ili ih potpuno podrediti svom utjecaju. Iznimke samo naglašavaju ovo pravilo.

Dakle, često je teško koristiti aktivnosti intelektualaca, jer ako danas mogu podržati institucionalne norme, onda sutra postaju njihovi kritičari. Ipak, u suvremenom svijetu nema institucija koje su izbjegle stalni utjecaj intelektualne kritike, a nema ni obilježja institucija koje mogu postojati još dugo bez intelektualne zaštite. Postaje jasno zašto su neki totalitarni politički režimi razapeti između određene slobode i represije nad intelektualcima. Intelektualac najsposobniji za obranu temeljnih institucija je onaj tko to čini iz želje za istinom, bez obzira na obveze prema institucijama. Takva je osoba i korisna i opasna za dobrobit institucije - korisna jer vješto postiže zaštitu institucionalnih vrijednosti, poštovanje institucije, a opasna jer u potrazi za istinom može postati protivnik ovu instituciju. Ova dvojna uloga prisiljava temeljne institucije da se bave problemom osiguravanja discipline u društvu te problemom sukoba i lojalnosti intelektualaca.

Koncept, znakovi ,vrste, funkcije društvenih institucija

engleski filozof i sociolog Herbert Spencer Prvi je u sociologiju uveo pojam društvene institucije i definirao ga kao stabilnu strukturu društvenih akcija. On je izdvojio šest vrsta društvenih institucija: industrijski, sindikalni, politički, obredni, crkveni, domaći. Glavnom svrhom društvenih institucija smatrao je zadovoljavanje potreba članova društva.

Konsolidacija i organizacija odnosa koji se razvijaju u procesu zadovoljavanja potreba i društva i pojedinca provode se stvaranjem sustava standardnih uzoraka koji se temelje na općenito zajedničkom sustavu vrijednosti - zajedničkom jeziku, zajedničkim idealima, vrijednostima. , uvjerenja, moralne norme itd. Oni uspostavljaju pravila ponašanja pojedinaca u procesu njihove interakcije, utjelovljene u društvenim ulogama. Prema tome, američki sociolog Neil Smelzer naziva društvenu instituciju "skup uloga i statusa dizajniranih da zadovolje specifične društvene potrebe"

Osim toga, kako bi se osigurala provedba ovih pravila, potrebno je formirati sustav sankcija kojima se utvrđuje kako se osoba treba ponašati u danoj situaciji. Potiču se aktivnosti ljudi u skladu sa standardima, a potiskuje ponašanje koje od njih odstupa. Dakle, društvene institucije su vrijednosno-normativni kompleksi kroz koje se usmjeravaju i kontroliraju djelovanje ljudi u vitalnim područjima - gospodarstvu, politici, kulturi, obitelji itd.

Budući da društvena institucija ima stabilnu vrijednosno-normativnu strukturu, čiji su elementi obrasci djelovanja i ponašanja ljudi, vrijednosti, norme, ideali, karakterizira je prisutnost cilja, a također obavlja društveno značajne funkcije, može se smatrati kao društveni sustav.

Tako, društvena ustanova(lat.društvenimje- javni i lat.institucija- osnivanje) - to su povijesno utemeljeni, stabilni, samoobnovljivi oblici specijalizirane djelatnosti koji zadovoljavaju ljudske potrebe i osiguravaju stabilno funkcioniranje društva.

U literaturi se razlikuju sljedeće sekvence faze procesa institucionalizacije:

1) pojava potrebe (materijalne, fiziološke ili duhovne), za čije su zadovoljenje potrebne zajedničke organizirane radnje;

2) formiranje zajedničkih ciljeva;

3) nastajanje društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije koja se provodi pokušajima i pogreškama;

4) nastanak postupaka u vezi s pravilima i propisima;

5) institucionalizacija normi, pravila i postupaka, odnosno njihovo usvajanje, praktična uporaba;

6) uspostavljanje sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;

7) stvaranje sustava statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez iznimke.

Osim toga, jedan od najvažnijih elemenata institucionalizacije je organizacijski dizajn društvene ustanove – formiranje skupa osoba, ustanova opskrbljenih materijalnim sredstvima za obavljanje određene društvene funkcije.

Rezultat institucionalizacije je stvaranje, u skladu s normama i pravilima, jasne statusno-ulogne strukture koju podržava većina sudionika u ovom društvenom procesu.

znakovidruštvena ustanova. Raspon značajki je širok i višeznačan, jer osim obilježja zajedničkih drugim institucijama, one imaju i svoje specifičnosti. Tako. kao glavni A. G. Efendijev ističe sljedeće.

Jasna raspodjela funkcija, prava, obveza sudionika u institucionalnoj interakciji i obavljanje svake od njih svoje funkcije, čime se osigurava predvidljivost njihova ponašanja.

Podjela rada i profesionalizacija kako bi se učinkovito zadovoljile potrebe ljudi.

posebna vrsta propisa. Glavni uvjet ovdje je anonimnost zahtjeva za izvršitelja radnji koje predviđa ova institucija. Ove radnje moraju se provoditi bez obzira na osobne interese pojedinaca uključenih u ovu instituciju. Deindividualizacija zahtjeva osigurava cjelovitost i stabilnost društvenih veza, bez obzira na osobni sastav, očuvanje i samoreprodukciju društvenog sustava;

Jasna, često racionalno opravdana, kruta i obvezujuća priroda regulatornih mehanizama, što je osigurano postojanjem nedvosmislenih normi, sustava društvene kontrole i sankcija. Norme - standardni obrasci ponašanja - reguliraju odnose unutar institucije, čija se učinkovitost temelji, između ostalog, na sankcijama (ohrabrenjima, kaznama) koje jamče provedbu normi na kojima se temelji.

Prisutnost institucija u kojima se organizira djelatnost instituta, upravljanje i kontrola potrebnih sredstava i resursa (materijala, intelektualnih, moralnih i dr.) za njegovu provedbu.

Navedene značajke karakteriziraju društvenu interakciju unutar društvene institucije kao redovitu i samoobnavljajuću.

S. S. Frolov kombinira značajke zajedničke svim institucijama u pet velikih grupa:

* stavovi i obrasci ponašanja (npr. za instituciju obitelji to je naklonost, poštovanje, odgovornost; za instituciju odgoja ljubav prema znanju, pohađanje nastave);

* kulturni simboli (za obitelj - vjenčano prstenje, bračni ritual; za državu - grb, zastava, himna; za poslovne - simboli poduzeća, patentni znak; za vjeru - objekti štovanja, svetišta);

*utilitarne kulturne osobine (za obitelj - kuća, stan, namještaj; za posao - trgovina, ured, oprema; za sveučilište - učionice, knjižnica);

* usmeni i pisani kodeksi ponašanja (za državu - ustav, zakoni; za poslovanje - ugovori, licence);

* ideologija (za obitelj - romantična ljubav, kompatibilnost, individualizam; za posao - monopol, sloboda trgovine, pravo na rad).

Prisutnost navedenih značajki u društvenim institucijama sugerira da društvene interakcije u bilo kojoj sferi društvenog života postaju redovite, predvidljive i samoobnovljive.

Vrste društvenih institucija. Prema djelokrugu i funkcijama društvene institucije se dijele na

relacijski, utvrđivanje ulogne strukture društva po raznim osnovama: od spola i dobi do vrste zanimanja i sposobnosti;

srodnika, uspostavljanje prihvatljivih granica za individualno ponašanje u odnosu na norme djelovanja koje postoje u društvu, kao i sankcije koje kažnjavaju kada nadilaze te granice.

Institucije mogu biti kulturne, povezane s religijom, znanošću, umjetnošću, ideologijom itd., i integrativne, povezane s društvenim ulogama, odgovorne za zadovoljavanje potreba i interesa društvene zajednice.

Osim toga, dodijelite formalni i neformalni institucije.

Kao dio formalne institucije interakcija subjekata vrši se na temelju zakona ili drugih pravnih akata, formalno odobrenih naredbi, propisa, pravilnika, povelja itd.

Neformalne institucije djeluju u uvjetima u kojima ne postoji formalna regulativa (zakoni, upravni akti i sl.). Primjer neformalne društvene institucije je institucija krvne osvete.

Društvene ustanove funkcije se također razlikuju koje provode u raznim sferama društva.

Gospodarske institucije(imovina, mjenjačnica, novac, banke, gospodarska udruženja raznih vrsta, itd.) smatraju se najstabilnijima, podložnim strogoj regulaciji, osiguravajući čitav niz gospodarskih veza. Bave se proizvodnjom dobara, uslugama i njihovom distribucijom, reguliraju promet novca, organizaciju i podjelu rada, a istovremeno povezuju gospodarstvo s drugim područjima javnog života.

Političke institucije(država, stranke, javne udruge, sud, vojska i dr.) izražavaju političke interese i odnose koji postoje u društvu, stvaraju uvjete za uspostavu, raspodjelu i održavanje određenog oblika političke moći. Oni su usmjereni na mobilizaciju mogućnosti koje osiguravaju funkcioniranje društva u cjelini.

Zavodi za kulturu i obrazovanje(crkva, masovni mediji, javno mnijenje, znanost, obrazovanje, umjetnost itd.) doprinose razvoju i naknadnoj reprodukciji sociokulturnih vrijednosti, uključivanju pojedinaca u bilo koju subkulturu, socijalizaciji pojedinaca kroz usvajanje stabilnih standarda ponašanja i zaštita određenih vrijednosti i normi.

Funkcije društvenih institucija. Funkcije društvenih institucija obično se shvaćaju kao različiti aspekti njihovog djelovanja, točnije, posljedice potonjeg, koje utječu na očuvanje i održavanje stabilnosti društvenog sustava u cjelini.

Razlikovati latentan(potpuno neplanirano, neočekivano) i eksplicitan(očekivane, predviđene) funkcije institucija. Eksplicitne funkcije bave se zadovoljavanjem potreba ljudi. Dakle, ustanova obrazovanja postoji za obrazovanje, odgoj i pripremu mladih za razvoj različitih posebnih uloga, usvajanje vrijednosnih standarda, morala i ideologije koji prevladavaju u društvu. Međutim, ima i niz implicitnih funkcija koje njegovi sudionici ne ostvaruju uvijek, na primjer, reprodukcija društvene nejednakosti, društvenih razlika u društvu.

Proučavanje latentnih funkcija daje potpuniju sliku funkcioniranja cjelokupnog sustava međusobno povezanih i međusobno povezanih društvenih institucija i svake od njih zasebno. Latentne posljedice omogućuju stvaranje pouzdane slike društvenih veza i značajki društvenih objekata, kontrolu njihovog razvoja, upravljanje društvenim procesima koji se u njima odvijaju.

Posljedice koje doprinose jačanju, opstanku, prosperitetu, samoregulaciji društvenih institucija, R. Merton poziva eksplicitne funkcije te posljedice koje dovode do dezorganizacije ovog sustava, promjene u njegovoj strukturi, - disfunkcije. Pojava disfunkcija mnogih društvenih institucija može dovesti do nepovratne dezorganizacije i uništenja društvenog sustava.

Nezadovoljene društvene potrebe postaju temelj za nastanak normativno nereguliranih djelatnosti. Oni, na polulegalnim ili nezakonitim osnovama, nadoknađuju disfunkciju legitimnih institucija. Zbog toga što se ne provode moralne i zakonske norme, kao i pravni zakoni, nastaju imovinsko-pravni, gospodarski, kazneni i upravni prekršaji.

Evolucija društvenih institucija

Proces razvoja društvenog života dolazi do izražaja u restrukturiranju institucionaliziranih društvenih veza i oblika interakcije.

Politika, ekonomija i kultura imaju ogroman utjecaj na njihovu promjenu. Oni djeluju na društvene institucije koje djeluju u društvu i izravno i neizravno kroz uloge pojedinaca. Pritom je važno osigurati postupnost, upravljivost i kontinuitet obnove ili čak promjene društvenih institucija. U protivnom je moguća dezorganizacija društvenog života, pa čak i kolaps sustava u cjelini. Evolucija analiziranih pojava ide putem transformacije institucija tradicionalnog tipa u moderne. Koja je njihova razlika?

Tradicionalne institucije okarakterizirana askriptivnost i partikularizam, tj. temelje se na pravilima ponašanja i obiteljskim vezama strogo propisanim obredima i običajima.

Nastankom gradova kao posebnih tipova naselja i organizacijom društvenog života intenzivnija je razmjena proizvoda gospodarske djelatnosti, pojavljuje se trgovina, formira se tržište, te u skladu s tim nastaju posebna pravila koja ih reguliraju. Kao rezultat toga dolazi do diferencijacije vrsta gospodarske djelatnosti (obrt, građevinarstvo), podjela mentalnog i fizičkog rada itd.

Prijelaz na moderne društvene institucije, prema T. Parsonsu, odvija se uz tri institucionalna "mosta".

Prvo - zapadnokršćanska crkva. Uvela je ideju opće jednakosti pred Bogom, koja je postala temelj za novi poredak interakcije među ljudima, formiranje novih institucija, te zadržala institucionalni sustav svoje organizacije s jednim središtem, neovisnošću i samostalnošću u odnosu na država.

Drugi most srednjovjekovni grad s vlastitim normativnim elementima, drugačijim od krvnih veza. To je bio razlog rasta dostignuća-univerzalnih principa koji su činili osnovu za rast modernih ekonomskih institucija i formiranje buržoazije.

Treći "most" - Rimska državno-pravna baština. Rascjepkane feudalne državne tvorevine s vlastitim zakonima, pravima itd. zamjenjuje se država s jednom vlašću i jednim zakonom.

Tijekom ovih procesa, moderne društvene instituciječija se glavna obilježja, prema A. G. Efendievu, dijele u dvije skupine.

Prva skupina uključuje sljedeće znakove:

1) bezuvjetna dominacija u svim glavnim sferama javnog života regulacije postignuća: u gospodarstvu - novac i tržište, u politici - demokratske institucije, koje karakterizira natjecateljski mehanizam postignuća (izbori, višestranački sustav, itd.), univerzalizam zakona, jednakost svih pred njim;

2) razvoj obrazovne ustanove čija je svrha širenje kompetentnosti i profesionalnosti (to postaje temeljni preduvjet za razvoj drugih ustanova tipa postignuća).

Druga skupina značajki je diferencijacija i autonomizacija institucija. Pojavljuju se:

*u odvajanju gospodarstva od obitelji i države, u oblikovanju specifičnih regulatornih regulatora gospodarskog života koji osiguravaju učinkovito gospodarsko djelovanje;

* u ubrzavanju procesa nastanka novih društvenih institucija (trajna diferencijacija i specijalizacija);

* u jačanju autonomije društvenih institucija;

*u sve većoj međuovisnosti sfera javnog života.

Zahvaljujući navedenim svojstvima suvremenih društvenih institucija povećava se sposobnost društva prilagodbe na sve vanjske i unutarnje promjene, povećava se njegova učinkovitost, stabilnost i održivost, povećava integritet.

SOCIOLOŠKA ISTRAŽIVANJA I METODE PRIKUPLJANJA INFORMACIJA U SOCIOLOGIJI

Vrste i faze socioloških istraživanja

Za upoznavanje pojava i procesa društvenog svijeta potrebno je o njima dobiti pouzdane podatke. U sociologiji izvor takvih informacija je sociološka studija, kompleks metodoloških, metodoloških i organizacijsko-tehničkih postupaka, međusobno povezanih jednim ciljem. - dobiti pouzdane podatke za njihovu kasniju uporabu u rješavanju teorijskih ili praktičnih problema.

Istraživanje zahtijeva stručno znanje i vještine. Posljedica kršenja pravila za provođenje studije obično je primanje nepouzdanih podataka.

Vrste socioloških istraživanja:

1. Po zadacima

* Izviđački / akrobatski

*Opisni

*analitički

2. Po frekvenciji

*Singl

*ponovljeno: panel, trend, praćenje

3. Po mjerilu

*međunarodna

*svenarodni

*Regionalni

*Industrija

*lokalno

4. Po golovima

* teorijski

* praktičan (primijenjen).

Prvi su usmjereni na razvoj teorije, identificiranje trendova i obrazaca proučavanih pojava, društvenih sustava, te analiziranje društvenih proturječnosti koje nastaju u društvu i zahtijevaju otkrivanje i rješavanje. Drugi se odnose na proučavanje specifičnih društvenih problema vezanih uz rješavanje praktičnih problema, reguliranje određenih društvenih procesa. U stvarnosti, sociološka istraživanja obično su mješovite prirode i djeluju kao teorijska i primijenjena istraživanja.

Prema zadacima razlikuju se obavještajni, deskriptivni i analitički studiji.

istraživanje inteligencije rješava vrlo ograničene zadatke. Obuhvaća, u pravilu, male ispitane populacije i temelji se na pojednostavljenom programu, skupu alata komprimiranih u smislu obujma. Obično se istraživanje inteligencije koristi za preliminarno ispitivanje nekog malo proučenog fenomena ili procesa društvenog života. Ako se istraživanjem provjerava pouzdanost instrumentacije, onda se naziva akrobatski.

Deskriptivno istraživanje teže od izviđanja. Omogućuje vam stvaranje relativno cjelovitog pogleda na fenomen koji se proučava, njegove strukturne elemente i provodi se prema potpuno razvijenom programu.

Cilj analitički sociološka istraživanja - dubinsko proučavanje fenomena, kada je potrebno opisati ne samo njegovu strukturu, već i uzroke i čimbenike njezine pojave, promjene, kvantitativne i kvalitativne karakteristike objekta, njegove funkcionalne odnose, dinamiku. Izrada analitičke studije zahtijeva dosta vremena, pažljivo razvijene programe i alate.

Ovisno o tome proučavaju li se društvene pojave u statici ili dinamici, jednokratne i ponovljene sociološke studije razlikuju se po učestalosti.

Sociološko istraživanje, koje omogućuje provođenje anketa uzimajući u obzir faktor vremena, analizirajući podatke "u vremenu", često se naziva uzdužni.

Jednokratno učenje daje informacije o stanju i karakteristikama pojave ili procesa u vrijeme njegovog proučavanja.

Podaci o promjeni promatranog objekta izdvajaju se iz rezultata nekoliko studija provedenih u određenim intervalima. Takve studije tzv ponavljano. Oni su zapravo način provođenja komparativne sociološke analize, koja ima za cilj identificirati dinamiku promjene (razvoja) nekog objekta. Ovisno o postavljenim ciljevima, ponovljeno prikupljanje informacija može se odvijati u dvije, tri ili više faza.

Ponovljene studije omogućuju analizu podataka u vremenskoj perspektivi i podijeljene su na trend, skupinu, panel, praćenje.

istraživanja trendova najbliže pojedinačnim, "slice" anketama. Neki ih autori nazivaju redovitim anketama, odnosno anketama koje se provode u manje-više redovitim intervalima. U istraživanju trenda, ista se populacija proučava u različitim vremenskim trenucima i svaki put kada se uzorak ponovno gradi.

Poseban smjer je kohortne studije, razlozi za koje su donekle proizvoljni. Ako se u studijama trenda odabir vrši svaki put iz opće populacije (svi birači, sve obitelji itd.), onda se u studiji „kohorte“ (lat. kako bi se pratile promjene u njenom ponašanju, stavovima itd.

Najsavršenije utjelovljenje ideje o uvođenju vremenske perspektive u plan istraživanja je panel ispitivanje, odnosno višestruko ispitivanje istog uzorka iz opće populacije s određenim vremenskim intervalom prema jedinstvenom programu i metodologiji. Ovaj uzorak za višekratnu upotrebu naziva se ploča. Izbor dizajna panel ankete u slučaju pilot ili istraživačkih studija nije opravdan.

Praćenje u sociologiji su to obično ponovljene studije javnog mnijenja o raznim javnim temama (monitoring javnog mnijenja).

Drugi razlog za razlikovanje tipova socioloških istraživanja je njihov razmjer. Ovdje je potrebno navesti međunarodna, nacionalna (na nacionalnoj razini), regionalna, sektorska, lokalna istraživanja.

Faze sociološkog istraživanja Uobičajeno je razlikovati pet faza sociološkog istraživanja:

1. pripremni (izrada programa istraživanja);

2. terensko istraživanje (prikupljanje primarnih društvenih informacija);

3. obrada primljenih podataka;

4. analiza i generalizacija primljenih informacija;

5. sastavljanje izvješća o rezultatima istraživanja.

Povijest pojma

Osnovne informacije

Posebnosti njezine uporabe riječi dodatno su komplicirane činjenicom da se u engleskom jeziku tradicionalno pod institucijom podrazumijeva svaka uhodana praksa ljudi koja ima predznak samoreproducibilnosti. U tako širokom, a ne visokospecijaliziranom smislu, institucija može biti običan ljudski red ili engleski jezik kao stoljetna društvena praksa.

Stoga se društvenoj ustanovi često daju drugačiji naziv - "institucija" (od latinskog institutio - običaj, pouka, uputa, naredba), shvaćajući pod njom sveukupnost društvenih običaja, utjelovljenje određenih navika ponašanja, načina mišljenja i život, koji se prenosi s koljena na koljeno, mijenja ovisno o okolnostima i služi kao instrument prilagodbe njima, a pod "institucijom" - učvršćivanje običaja i prakse u obliku zakona ili institucije. Pojam "društvena institucija" apsorbirao je i "instituciju" (običaje) i samu "instituciju" (institucije, zakone), budući da spaja formalna i neformalna "pravila igre".

Društvena institucija je mehanizam koji osigurava skup stalno ponavljajućih i reproduciranih društvenih odnosa i društvenih praksi ljudi (na primjer: institucija braka, institucija obitelji). E. Durkheim je društvene institucije slikovito nazvao "tvornicama za reprodukciju društvenih odnosa". Ti se mehanizmi temelje i na kodificiranim kodeksima zakona i na netematiziranim pravilima (neformaliziranim „skrivenim“ koja se otkrivaju kada se krše), društvenim normama, vrijednostima i idealima povijesno svojstvenim određenom društvu. Prema autorima ruskog udžbenika za sveučilišta, "ovo su najjači, najmoćniji konopci koji odlučujuće određuju održivost [društvenog sustava]"

Sfere života društva

Postoje 4 sfere društvenog života, od kojih svaka uključuje različite društvene institucije i nastaju različiti društveni odnosi:

Ekonomski- odnosi u procesu proizvodnje (proizvodnja, distribucija, potrošnja materijalnih dobara). Institucije povezane s ekonomskom sferom: privatno vlasništvo, materijalna proizvodnja, tržište itd.
Društveni- odnosi između različitih društvenih i dobnih skupina; aktivnosti za osiguranje socijalnih jamstava. Institucije koje se odnose na društvenu sferu: obrazovanje, obitelj, zdravstvo, socijalna sigurnost, slobodno vrijeme itd.
Politički- odnosi između civilnog društva i države, između države i političkih stranaka, kao i između država. Institucije koje se odnose na političku sferu: država, pravo, parlament, vlada, pravosuđe, političke stranke, vojska itd.
Duhovni- odnosi koji nastaju u procesu stvaranja i očuvanja duhovnih vrijednosti, stvaranju širenja i konzumiranja informacija. Institucije koje se odnose na duhovnu sferu: obrazovanje, znanost, vjera, umjetnost, mediji itd.

institucionalizacija

Prvo, najčešće korišteno značenje pojma "društvena institucija" povezuje se s obilježjima svake vrste uređenja, formalizacije i standardizacije društvenih veza i odnosa. A proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija. Proces institucionalizacije, odnosno formiranja društvene institucije, sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizirano djelovanje;
formiranje zajedničkih ciljeva;
nastajanje društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije provedene pokušajima i pogreškama;
pojava postupaka vezanih uz pravila i propise;
institucionalizacija normi i pravila, postupaka, odnosno njihovo usvajanje, praktična primjena;
uspostavljanje sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
stvaranje sustava statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez iznimke;

Dakle, završetkom procesa institucionalizacije može se smatrati stvaranje, u skladu s normama i pravilima, jasne statusno-ulogne strukture, društveno odobrene od većine sudionika ovog društvenog procesa.

Proces institucionalizacije stoga uključuje niz točaka.

Jedan od nužnih uvjeta za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Ustanove su osmišljene tako da organiziraju zajedničke aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija obitelji zadovoljava potrebe za reprodukcijom ljudske rase i odgojem djece, ostvaruje odnose među spolovima, generacijama itd. Visokoškolska ustanova osposobljava radnu snagu, omogućuje osobi da razvije svoje sposobnosti kako bi ih ostvario u kasnijim aktivnostima i osigurao vlastitu egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uvjeti za njihovo zadovoljenje, prvi su nužni momenti institucionalizacije.

Društvena institucija se formira na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, društvenih skupina i zajednica. Ali on se, kao i drugi društveni sustavi, ne može svesti na zbroj tih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su po svojoj prirodi supraindividualne, imaju svoju sustavnu kvalitetu. Posljedično, društvena institucija je samostalna javna cjelina, koja ima svoju logiku razvoja. S ove točke gledišta, društvene institucije mogu se smatrati organiziranim društvenim sustavima koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Prije svega, riječ je o sustavu vrijednosti, normi, ideala, kao i obrascima djelovanja i ponašanja ljudi i drugim elementima sociokulturnog procesa. Ovaj sustav jamči slično ponašanje ljudi, koordinira i usmjerava njihove određene težnje, uspostavlja načine za zadovoljenje njihovih potreba, rješava sukobe koji nastaju u svakodnevnom životu, osigurava stanje ravnoteže i stabilnosti unutar određene društvene zajednice i društva u cjelini. .

Sama prisutnost ovih sociokulturnih elemenata još ne osigurava funkcioniranje društvene institucije. Da bi to funkcioniralo, potrebno je da postanu vlasništvo unutarnjeg svijeta pojedinca, da budu internalizirane od njih u procesu socijalizacije, utjelovljene u obliku društvenih uloga i statusa. Internacionalizacija od strane pojedinaca svih sociokulturnih elemenata, formiranje na njihovoj osnovi sustava osobnih potreba, vrijednosnih orijentacija i očekivanja drugi je najvažniji element institucionalizacije.

Treći najvažniji element institucionalizacije je organizacijski dizajn društvene institucije. Izvana, društvena ustanova je skup organizacija, ustanova, osoba koje imaju određena materijalna sredstva i obavljaju određenu društvenu funkciju. Dakle, visokoškolski zavod u djelo provodi društveni zbor nastavnika, uslužnog osoblja, službenika koji djeluju u okviru institucija kao što su sveučilišta, ministarstvo ili Državno povjerenstvo za visoko obrazovanje itd., koji za svoje djelovanje imaju određene materijalne vrijednosti (zgrade, financije itd.).

Dakle, društvene institucije su društveni mehanizmi, stabilni vrijednosno-normativni kompleksi koji reguliraju različita područja društvenog života (brak, obitelj, vlasništvo, vjera) koji nisu jako podložni promjenama osobnih karakteristika ljudi. Ali ih pokreću ljudi koji provode svoje aktivnosti, "igraju" se po njihovim pravilima. Dakle, pojam "institucija monogamne obitelji" ne znači zasebnu obitelj, već skup normi koji se ostvaruje u nebrojenom skupu obitelji određenog tipa.

Institucionalizaciji, kako pokazuju P. Berger i T. Lukman, prethodi proces habitualizacije, odnosno „privikavanja“ na svakodnevne radnje, što dovodi do formiranja obrazaca aktivnosti koji se kasnije doživljavaju prirodnim i normalnim za dano zanimanje ili rješavanje problema tipičnih u ovim situacijama. Obrasci djelovanja, pak, služe kao osnova za formiranje društvenih institucija, koje se opisuju u obliku objektivnih društvenih činjenica, a promatrač ih percipira kao "društvenu stvarnost" (ili društvenu strukturu). Ovi trendovi popraćeni su znakovnim postupcima (proces stvaranja, korištenja znakova i fiksiranja značenja i značenja u njima) i tvore sustav društvenih značenja koja se, formirajući semantičke veze, fiksiraju u prirodnom jeziku. Označavanje služi u svrhu legitimiranja (priznanja kao legitimnog, društveno priznatog, legalnog) društvenog poretka, odnosno opravdavanja i potkrijepljivanja uobičajenih načina prevladavanja kaosa destruktivnih sila koje prijete potkopati stabilne idealizacije svakodnevnog života.

S nastankom i postojanjem društvenih institucija, vezano je formiranje u svakog pojedinca posebnog skupa sociokulturnih dispozicija (habitusa), praktičnih shema djelovanja koje su za pojedinca postale njegova unutarnja "prirodna" potreba. Zahvaljujući habitusu pojedinci su uključeni u djelovanje društvenih institucija. Dakle, društvene institucije nisu samo mehanizmi, već "neka vrsta" tvornice značenja "koja postavlja ne samo obrasce međuljudskih interakcija, već i načine shvaćanja, razumijevanja društvene stvarnosti i samih ljudi" .

Struktura i funkcije društvenih institucija

Struktura

koncept društvena ustanova predlaže:

prisutnost potrebe u društvu i njezino zadovoljenje mehanizmom reprodukcije društvenih praksi i odnosa;
ti mehanizmi, kao nadindividualne formacije, djeluju u obliku vrijednosno-normativnih kompleksa koji reguliraju društveni život u cjelini ili njegovu zasebnu sferu, ali za dobrobit cjeline;

Njihova struktura uključuje:

uzori ponašanja i statusi (recepti za njihovo izvršavanje);
njihovo opravdanje (teorijsko, ideološko, religijsko, mitološko) u obliku kategoričke mreže koja definira "prirodnu" viziju svijeta;
sredstva za prenošenje društvenog iskustva (materijalna, idealna i simbolička), kao i mjere koje stimuliraju jedno ponašanje, a potiskuju drugo, alati za održavanje institucionalnog poretka;
društvene pozicije – same institucije predstavljaju društveni položaj („prazne“ društvene pozicije ne postoje, pa se nestaje pitanje subjekata društvenih institucija).

Osim toga, pretpostavljaju postojanje određene društvene pozicije "profesionalaca" koji su u stanju provesti ovaj mehanizam u djelo, igrajući se po njegovim pravilima, uključujući cijeli sustav njihove pripreme, reprodukcije i održavanja.

Kako se isti pojmovi ne bi označavali različitim pojmovima i kako bi se izbjegla terminološka zbrka, društvene institucije treba shvatiti ne kao kolektivne subjekte, ne društvene skupine i ne organizacije, već kao posebne društvene mehanizme koji osiguravaju reprodukciju određenih društvenih praksi i društvenih odnosa. . A kolektivne subjekte i dalje treba zvati "društvene zajednice", "društvene grupe" i "društvene organizacije".

Funkcije

Svaka društvena institucija ima glavnu funkciju koja određuje njezino "lice", povezano s njenom glavnom društvenom ulogom u konsolidaciji i reprodukciji određenih društvenih praksi i odnosa. Ako je ova vojska, onda je njezina uloga osigurati vojno-političku sigurnost zemlje sudjelovanjem u neprijateljstvima i demonstriranjem svoje vojne moći. Osim nje, postoje i druge eksplicitne funkcije, donekle karakteristične za sve društvene institucije, koje osiguravaju provedbu glavne.

Uz eksplicitne, postoje i implicitne – latentne (skrivene) funkcije. Tako je Sovjetska armija svojedobno izvršavala niz skrivenih državnih zadataka za nju neuobičajenih - nacionalnu ekonomsku, kaznenopravnu, bratsku pomoć "trećim zemljama", pacificiranje i suzbijanje nereda, narodno nezadovoljstvo i kontrarevolucionarne napade i unutar zemlje. i u zemljama socijalističkog logora. Neophodne su eksplicitne funkcije institucija. Formiraju se i deklariraju u kodovima i fiksiraju u sustavu statusa i uloga. Latentne funkcije izražavaju se u nepredviđenim rezultatima djelovanja institucija ili osoba koje ih predstavljaju. Dakle, demokratska država koja je uspostavljena u Rusiji početkom 1990-ih, kroz parlament, vladu i predsjednika, nastojala je poboljšati živote ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i potaknuti građane na poštivanje zakona. To su bili jasni ciljevi i zadaci. Zapravo, stopa kriminala u zemlji je porasla, a životni standard stanovništva je pao. To su rezultati latentnih funkcija institucija vlasti. Eksplicitne funkcije svjedoče o tome što su ljudi željeli postići u okviru ove ili one institucije, a latentne pokazuju što je iz toga proizašlo.

Identifikacija latentnih funkcija društvenih institucija omogućuje ne samo stvaranje objektivne slike društvenog života, već također omogućuje minimiziranje njihovog negativnog i pojačavanje njihovog pozitivnog utjecaja kako bi se kontrolirali i upravljali procesima koji se u njemu odvijaju.

Društvene ustanove u javnom životu obavljaju sljedeće funkcije ili zadaće:

Sveukupnost ovih društvenih funkcija formirana je u opće društvene funkcije društvenih institucija kao određenih tipova društvenog sustava. Ove značajke su vrlo raznovrsne. Sociolozi različitih smjerova pokušali su ih nekako klasificirati, prikazati u obliku određenog uređenog sustava. Najcjelovitiju i najzanimljiviju klasifikaciju predstavila je tzv. "institucionalna škola". Predstavnici institucionalne škole u sociologiji (S. Lipset, D. Landberg i drugi) identificirali su četiri glavne funkcije društvenih institucija:

Reprodukcija članova društva. Glavna institucija koja obavlja ovu funkciju je obitelj, ali u nju su uključene i druge društvene institucije, poput države.
Socijalizacija je prijenos na pojedince obrazaca ponašanja i metoda djelovanja uspostavljenih u danom društvu - institucije obitelji, obrazovanja, religije itd.
Proizvodnja i distribucija. Osiguravaju ekonomske i društvene institucije upravljanja i kontrole - vlasti.
Funkcije upravljanja i kontrole provode se kroz sustav društvenih normi i propisa koji provode odgovarajuće vrste ponašanja: moralne i pravne norme, običaje, administrativne odluke itd. Društvene institucije kontroliraju ponašanje pojedinca sustavom sankcija.

Uz rješavanje svojih specifičnih zadataka, svaka društvena ustanova obavlja univerzalne funkcije koje su im svojstvene. Funkcije zajedničke svim društvenim institucijama uključuju sljedeće:

Funkcija fiksiranja i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima set normi i pravila ponašanja, fiksiranih, standardizirajući ponašanje svojih članova i čineći to ponašanje predvidljivim. Društvena kontrola osigurava red i okvir u kojem se moraju odvijati aktivnosti svakog člana institucije. Tako institucija osigurava stabilnost strukture društva. Kodeks Instituta obitelji pretpostavlja da su članovi društva podijeljeni u stabilne male skupine – obitelji. Društvena kontrola osigurava stanje stabilnosti za svaku obitelj, ograničava mogućnost njezina kolapsa.
Regulatorna funkcija. Osigurava reguliranje odnosa među članovima društva razvijanjem obrazaca i obrazaca ponašanja. Cijeli ljudski život odvija se uz sudjelovanje različitih društvenih institucija, ali svaka društvena ustanova regulira djelatnost. Posljedično, osoba uz pomoć društvenih institucija pokazuje predvidljivost i standardno ponašanje, ispunjava zahtjeve i očekivanja uloge.
Integrativna funkcija. Ova funkcija osigurava koheziju, međuovisnost i međusobnu odgovornost članova. To se događa pod utjecajem institucionaliziranih normi, vrijednosti, pravila, sustava uloga i sankcija. Usmjerava sustav interakcija, što dovodi do povećanja stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture.
Funkcija emitiranja. Društvo se ne može razvijati bez prijenosa društvenog iskustva. Svaka institucija za normalno funkcioniranje treba dolazak novih ljudi koji su naučili njena pravila. To se događa promjenom društvenih granica institucije i smjenom generacija. Posljedično, svaka institucija osigurava mehanizam socijalizacije svojim vrijednostima, normama, ulogama.
Komunikacijske funkcije. Informacije koje proizvodi institucija trebale bi biti diseminirane unutar institucije (u svrhu upravljanja i praćenja poštivanja društvenih normi) i u interakciji između institucija. Ova funkcija ima svoje specifičnosti – formalne veze. To je glavna funkcija medijskog instituta. Znanstvene institucije aktivno percipiraju informacije. Komutativne mogućnosti institucija nisu iste: neke ih imaju u većoj, druge u manjoj mjeri.

Funkcionalne kvalitete

Društvene institucije međusobno se razlikuju po svojim funkcionalnim kvalitetama:

Političke institucije - država, stranke, sindikati i druge vrste javnih organizacija koje ostvaruju političke ciljeve, usmjerene na uspostavljanje i održavanje određenog oblika političke moći. Njihova ukupnost čini politički sustav danog društva. Političke institucije osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti, stabiliziraju društvene klasne strukture koje dominiraju u društvu.
Sociokulturne i obrazovne institucije imaju za cilj razvoj i naknadnu reprodukciju kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje pojedinaca u pojedinu subkulturu, kao i socijalizaciju pojedinaca kroz usvajanje stabilnih sociokulturnih standarda ponašanja i, konačno, zaštitu određenih vrijednosti i norme.
Normativno usmjerenje - mehanizmi moralne i etičke orijentacije i regulacije ponašanja pojedinaca. Njihov je cilj dati ponašanju i motivaciji moralni argument, etičku osnovu. Ove institucije uspostavljaju imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u zajednici.
Normativno-sankcioniranje - društveno i društveno uređenje ponašanja na temelju normi, pravila i propisa sadržanih u zakonskim i upravnim aktima. Obvezujuća priroda normi osigurava se prisilnom snagom države i sustavom odgovarajućih sankcija.
Ceremonijalno-simboličke i situacijsko-konvencionalne institucije. Te se institucije temelje na više-manje dugoročnom usvajanju konvencionalnih (dogovorno) normi, njihovom službenom i neslužbenom učvršćivanju. Ove norme reguliraju svakodnevne kontakte, različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja. Oni određuju red i način međusobnog ponašanja, uređuju načine prijenosa i razmjene informacija, pozdrava, obraćanja i sl., pravila sjednica, sjednica i djelovanje udruga.

Disfunkcija društvene institucije

Kršenje normativne interakcije s društvenim okruženjem, a to je društvo ili zajednica, naziva se disfunkcija društvene institucije. Kao što je ranije navedeno, temelj za formiranje i funkcioniranje određene društvene institucije je zadovoljenje određene društvene potrebe. U uvjetima intenzivnih društvenih procesa, ubrzanja tempa društvenih promjena, može nastati situacija kada se promijenjene društvene potrebe ne odražavaju na odgovarajući način u strukturi i funkcijama relevantnih društvenih institucija. Kao rezultat toga, može doći do disfunkcije u njihovim aktivnostima. Sa sadržajnog gledišta, disfunkcija se izražava u dvosmislenosti ciljeva institucije, nesigurnosti funkcija, u padu njenog društvenog ugleda i autoriteta, degeneraciji njezinih pojedinačnih funkcija u „simboličku“, ritualnu aktivnost, tj. je aktivnost koja nije usmjerena na postizanje racionalnog cilja.

Jedan od jasnih izraza disfunkcionalnosti društvene institucije je personalizacija njezinih aktivnosti. Društvena institucija, kao što znate, funkcionira prema vlastitim, objektivno djelujućim mehanizmima, gdje svaka osoba, na temelju normi i obrazaca ponašanja, u skladu sa svojim statusom, igra određene uloge. Personalizacija društvene institucije znači da ona prestaje djelovati u skladu s objektivnim potrebama i objektivno postavljenim ciljevima, mijenjajući svoje funkcije ovisno o interesima pojedinca, njihovim osobnim kvalitetama i svojstvima.

Nezadovoljena društvena potreba može oživjeti spontanu pojavu normativno nereguliranih aktivnosti kojima se nastoji nadoknaditi nefunkcionalnost institucije, ali na račun kršenja postojećih normi i pravila. U svojim ekstremnim oblicima, aktivnost ove vrste može se izraziti u nezakonitim radnjama. Dakle, disfunkcija nekih ekonomskih institucija razlog je postojanja tzv. „sjene ekonomije“, što rezultira špekulacijama, podmićivanjem, krađom i sl. Ispravljanje disfunkcije može se postići promjenom same društvene institucije ili stvaranjem nova društvena institucija koja zadovoljava ovu društvenu potrebu.

Formalne i neformalne društvene institucije

Društvene institucije, kao i društveni odnosi koje reproduciraju i reguliraju, mogu biti formalni i neformalni.

Uloga u razvoju društva

Prema američkim istraživačima Daronu Acemogluu i Jamesu A. Robinsonu (Engleski) ruski priroda društvenih institucija koje postoje u datoj zemlji određuje uspjeh ili neuspjeh razvoja određene zemlje.

Razmatrajući primjere mnogih zemalja svijeta, znanstvenici su došli do zaključka da je definirajući i nužan uvjet za razvoj svake zemlje prisutnost javnih institucija, koje su nazvali javnim institucijama. Inkluzivne institucije). Primjeri takvih zemalja su sve razvijene demokratske zemlje svijeta. S druge strane, zemlje u kojima su javne institucije zatvorene osuđene su na zaostajanje i propadanje. Javne institucije u takvim zemljama, prema istraživačima, služe samo za obogaćivanje elita koje kontroliraju pristup tim institucijama – to je tzv. "privilegirane institucije" ekstraktivne institucije). Prema autorima, ekonomski razvoj društva nemoguć je bez anticipativnog političkog razvoja, odnosno bez formiranja javne političke institucije. .

vidi također

Književnost

Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Društvene institucije: sadržaj, funkcije, struktura. - Sverdlovsk: Izdavačka kuća Ural. un-ta, 1989.
Anikevič A. G. Politička moć: Pitanja metodologije istraživanja, Krasnojarsk. 1986.
Moć: Eseji o modernoj političkoj filozofiji Zapada. M., 1989.
Vouchel E.F. Obitelj i srodstvo // Američka sociologija. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Obitelj i osobnost. M., 1986.
Cohen J. Struktura sociološke teorije. M., 1985.
Leiman II Znanost kao društvena institucija. L., 1971.
Novikova S. S. Sociologija: povijest, temelji, institucionalizacija u Rusiji, pogl. 4. Vrste i oblici društvenih veza u sustavu. M., 1983.
Titmonas A. O pitanju preduvjeta za institucionalizaciju znanosti // Sociološki problemi znanosti. M., 1974.
Trots M. Sociologija obrazovanja // American Sociology. M., 1972. S. 174-187.
Kharčev G. G. Brak i obitelj u SSSR-u. M., 1974.
Kharčev A. G., Matskovsky M. S. Moderna obitelj i njezini problemi. M., 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= Zašto nacije propadaju: podrijetlo moći, prosperiteta i siromaštva. - Prvo. - Crown Business; 1. izdanje (20. ožujka 2012.), 2012. - 544 str. - ISBN 978-0-307-71921-8

Fusnote i bilješke

Društvene institucije // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
Spencer H. Prva načela. N.Y., 1898. S.46.
Marx K. P. V. Annenkov, 28. prosinca 1846. // Marx K., Engels F. Works. Ed. 2. T. 27.S. 406.
Marx K. Kritici hegelijanske filozofije prava // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. T.9. S. 263.
vidi: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. Pariz, 1960
Veblen T. Teorija neaktivne klase. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001., Institucije i organizacije, London: Sage.
Vidi ibid.
Osnove sociologije: Tečaj predavanja / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. izd. \.G.Efendiev. - M, 1993. Str.130
Acemoglu, Robinson
Teorija institucionalnih matrica: u potrazi za novom paradigmom. // Časopis za sociologiju i socijalnu antropologiju. broj 1, 2001.
Frolov S. S. Sociologija. Udžbenik. Za visokoškolske ustanove. Odjeljak III. Društveni odnosi. Poglavlje 3. Društvene institucije. Moskva: Nauka, 1994.
Gritsanov A. A. Enciklopedija sociologije. Izdavačka kuća "Kuća knjige", 2003. -.str.125.
Vidi više: Berger P., Lukman T. Društvena konstrukcija stvarnosti: traktat o sociologiji znanja. M.: Medium, 1995.
Kozhevnikov S. B. Društvo u strukturama životnog svijeta: metodološki alati istraživanja // Sociološki časopis. 2008. broj 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Struktura, habitus, praksa // Journal of Sociology and Social Anthropology. - Svezak I, 1998. - Broj 2.
Zbirka "Znanje u vezama društvenosti. 2003" : Internet izvor / Lektorsky V. A. Predgovor -

Društvene institucije su glavne strukturne jedinice društva. Oni nastaju, funkcioniraju u prisutnosti relevantnih društvenih potreba, osiguravajući njihovu provedbu. Nestankom takvih potreba socijalna institucija prestaje funkcionirati i propada.

Društvene institucije osiguravaju integraciju društva, društvenih skupina i pojedinaca. Stoga je društvenu instituciju moguće definirati kao određeni skup pojedinaca, grupa, materijalnih resursa, organizacijskih struktura koje oblikuju društvene veze i odnose, osiguravaju njihovu stabilnost i doprinose stabilnom funkcioniranju društva.

Istodobno, definiciji društvene institucije može se pristupiti s pozicije promatranja njih kao regulatora društvenog života, kroz društvene norme i vrijednosti. Stoga se društvena institucija može definirati kao skup obrazaca ponašanja, statusa i društvenih uloga, čija je svrha zadovoljavanje potreba društva te uspostavljanje reda i blagostanja.

Postoje i drugi pristupi definiciji društvene institucije, na primjer, društvena institucija se može smatrati društvenom organizacijom? organizirana, koordinirana i uredna aktivnost ljudi pod uvjetom opće interakcije, kruto usmjerena na postizanje cilja.

Sve društvene institucije funkcioniraju u bliskom međusobnom odnosu. Vrste društvenih institucija i njihov sastav vrlo su raznoliki. Društvene institucije tipologiziraju prema različitim principima: sfere društvenog života, funkcionalne kvalitete, vrijeme postojanja, uvjeti itd.

R. Mills ističe u društvu 5 glavnih društvenih institucija:

ekonomski? institucije koje organiziraju gospodarsku djelatnost

politički? vladine institucije

institucija obitelji? institucije koje reguliraju spolne odnose, rađanje i socijalizaciju djece

vojni? institucije koje organiziraju pravnu baštinu

Religiozni? institucije koje organiziraju kolektivno štovanje bogova

Većina sociologa slaže se s Millsom da postoji samo pet glavnih (osnovnih, temeljnih) institucija u ljudskom društvu. Ih Svrha? zadovoljiti najvažnije vitalne potrebe kolektiva ili društva u cjelini. Svatko je njima u izobilju obdaren, osim toga, svatko ima individualnu kombinaciju potreba. Ali nema toliko temeljnih, važnih za svakoga. Samo ih je pet, ali točno pet i glavne društvene institucije:

Potreba za reprodukcijom roda (institucija obitelji i braka);

Potreba za sigurnošću i društvenim poretkom (političke institucije, država);

Potreba za sredstvima za život (gospodarske institucije, proizvodnja);

· potreba za stjecanjem znanja, za socijalizacijom mlađe generacije, za izobrazbom kadrova (obrazovne ustanove u širem smislu, tj. znanost i kulturu);

· potreba za rješavanjem duhovnih problema, smisla života (institut religije).

Uz ove društvene institucije mogu se izdvojiti i komunikacijske društvene institucije, institucije društvene kontrole, obrazovne socijalne ustanove i druge.

Funkcije društvenih institucija:

integracija,

Regulatorni

komunikativan,

funkcija socijalizacije

reprodukcija,

funkcije kontrole i zaštite,

također funkcija formiranja i učvršćivanja društvenih odnosa itd.

	Vrste institucija
Reprodukcija (reprodukcija društva u cjelini i njegovih pojedinih članova, kao i njihove radne snage)	brak i obitelj Kulturni obrazovne
Proizvodnja i distribucija materijalnih dobara (roba i usluga) i resursa	Ekonomski
Kontrola ponašanja članova društva (kako bi se stvorili uvjeti za konstruktivnu aktivnost i rješavanje nastalih sukoba)	Politički Pravni Kulturni
Regulacija korištenja i pristupa snazi	Politički
Komunikacija između članova društva	Kulturni obrazovne
Zaštita članova društva od fizičke opasnosti	Pravni Medicinski

Funkcije društvenih institucija mogu se mijenjati tijekom vremena. Sve društvene institucije imaju zajedničke karakteristike i razlike.

Ako je djelatnost društvene institucije usmjerena na stabilizaciju, integraciju i prosperitet društva, onda je ona funkcionalna, ali ako je djelatnost društvene institucije štetna za društvo, onda se može smatrati nefunkcionalnom.

Intenziviranje nefunkcionalnosti društvenih institucija može dovesti do dezorganizacije društva do njegovog uništenja.

Velike krize i prevrati u društvu (revolucije, ratovi, krize) mogu dovesti do poremećaja u radu društvenih institucija.

Eksplicitne funkcije društvenih institucija. Promatramo li u najopćenitijem obliku djelovanje bilo koje društvene institucije, možemo pretpostaviti da je njezina glavna funkcija zadovoljavanje društvenih potreba zbog kojih je stvorena i postoji. Međutim, za obavljanje te funkcije svaka institucija u odnosu na svoje sudionike obavlja funkcije koje osiguravaju zajedničko djelovanje ljudi koji nastoje zadovoljiti potrebe. To su prvenstveno sljedeće funkcije.

· Funkcija fiksiranja i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima sustav pravila i normi ponašanja koji fiksira, standardizira ponašanje svojih članova i čini to ponašanje predvidljivim. Odgovarajuća društvena kontrola osigurava red i okvir u kojem se moraju odvijati aktivnosti svakog člana ustanove. Tako institucija osigurava stabilnost socijalne strukture društva. Doista, kodeks institucije obitelji, na primjer, podrazumijeva da se članovi društva trebaju podijeliti u dovoljno stabilne male skupine – obitelji. Uz pomoć društvene kontrole, institucija obitelji nastoji osigurati stabilnost svake pojedine obitelji, te ograničava mogućnost njezina raspada. Uništenje obiteljske institucije je prije svega pojava kaosa i neizvjesnosti, raspad mnogih skupina, kršenje tradicije, nemogućnost osiguravanja normalnog seksualnog života i kvalitetnog obrazovanja mlađe generacije.

· Regulatorna funkcija leži u činjenici da funkcioniranje društvenih institucija osigurava reguliranje odnosa među članovima društva razvijanjem obrazaca ponašanja. Čitav kulturni život čovjeka odvija se njegovim sudjelovanjem u raznim institucijama. Kojom god se vrstom aktivnosti pojedinac bavio, uvijek se susreće s institucijom koja regulira njegovo ponašanje u tom području. Čak i ako neka aktivnost nije naređena i regulirana, ljudi je odmah počinju institucionalizirati. Dakle, uz pomoć institucija, osoba ispoljava predvidljivo i standardizirano ponašanje u društvenom životu. Ispunjava zahtjeve-očekivanja uloge i zna što može očekivati od ljudi oko sebe. Takva regulativa je neophodna za zajedničke aktivnosti.

· Integrativna funkcija. Ova funkcija uključuje procese kohezije, međuovisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih skupina, koji se odvijaju pod utjecajem institucionaliziranih normi, pravila, sankcija i sustava uloga. Integraciju ljudi u institut prati racionalizacija sustava interakcija, povećanje obujma i učestalosti kontakata. Sve to dovodi do povećanja stabilnosti i cjelovitosti elemenata društvene strukture, posebice društvenih organizacija. Svaka integracija u institut sastoji se od tri glavna elementa, odnosno potrebnih zahtjeva:

1) konsolidacija ili kombinacija napora;

2) mobilizacija, kada svaki član grupe ulaže svoje resurse u postizanje ciljeva;

3) usklađenost osobnih ciljeva pojedinaca s ciljevima drugih ili ciljevima grupe. Integrativni procesi koje provode oni uz pomoć institucija nužni su za koordinirano djelovanje ljudi, vršenje vlasti i stvaranje složenih organizacija. Integracija je jedan od uvjeta opstanka organizacije, kao i jedan od načina korelacije ciljeva njezinih sudionika.

· Funkcija emitiranja. Društvo se ne bi moglo razvijati da nije moguće prenijeti društveno iskustvo. Svaka institucija za normalno funkcioniranje treba dolazak novih ljudi. To se može dogoditi kako širenjem društvenih granica ustanove, tako i promjenom generacija. S tim u vezi, svaka institucija pruža mehanizam koji pojedincima omogućuje druženje uz njezine vrijednosti, norme i uloge. Na primjer, obitelj, odgajajući dijete, nastoji ga usmjeriti na vrijednosti obiteljskog života kojih se njegovi roditelji pridržavaju. Državne institucije nastoje utjecati na građane kako bi im usadile norme poslušnosti i lojalnosti, a crkva nastoji dovesti u vjeru što više novih članova.

· Komunikativna funkcija. Informacije proizvedene u instituciji trebale bi se širiti kako unutar ustanove u svrhu upravljanja i praćenja poštivanja propisa, tako i u interakciji između institucija. Štoviše, priroda komunikacijskih veza instituta ima svoje specifičnosti - to su formalne veze koje se provode u sustavu institucionaliziranih uloga. Kako ističu istraživači, komunikacijske sposobnosti institucija nisu iste: neke su posebno dizajnirane za prijenos informacija (masovni mediji), druge imaju vrlo ograničene mogućnosti za to; jedni aktivno percipiraju informacije (znanstvene institucije), drugi pasivno (izdavačke kuće).