Ramzes II. Obitelj Ramzesa II

Onda nemojte zanemariti ništa manje znatiželjnu Dolinu kraljica. Želite li čuti fascinantnu priču o misterioznoj egipatskoj kraljici Nefertari? Sanjate li dotaknuti tako drevnu povijest koja oduzima dah? Napunite svoje dojmove o ovoj nevjerojatnoj zemlji još jednom nevjerojatnom avanturom - putovanjem do božanske Nefertari!

Egipatska dolina kraljica nalazi se vrlo blizu Doline kraljeva, na zapadnoj obali Nila, nasuprot drevne Tebe, danas Luksora. U njemu su arheolozi iskopali oko 80 ukopa djece i žena egipatskih faraona, kao i plemstva, barbarski uništenih i spaljenih. Neki od njih su preuređeni u staja za stoku.

Nefertarijeva grobnica otkrivena je 1904. godine. Znanstvenicima je trebalo gotovo 90 godina da prouče njegove hijeroglife, a posjetiteljima je dopušten ulazak tek 1995. godine. Posjećuje ga najviše 150 ljudi dnevno: masovni posjeti mogu poremetiti mikroklimu unutra i oštetiti jedinstvenu dekoraciju njegovih zidova.

Znanstvenici datumom osnivanja ovih grobnica nazivaju razdoblje od 1550. do 1070. godine prije Krista. U usporedbi s Dolinom kraljeva, ova dolina nije tako zatvorena, u nju se može ući kroz klanac s komemorativnim stelama u čast osvajanja faraona Ramzesa III. Unaokolo možete vidjeti molitvu na stijenama egipatskim bogovima - Anubisu i Ozirisu.

Posebno impresivna grobnica je pokop kraljice Nefertari, prve žene Ramzesa Velikog. Ovdje su savršeno očuvane šarene polikromne freske koje ukrašavaju bogatu grobnicu.

Crteži u Nefertarijevoj grobnici još uvijek se smatraju jednim od glavnih i najinformativnijih izvora o povijesti starog Egipta.

Nefertari Merenmut u prijevodu znači najljepši voljeni Mut. Bila je najmoćnija kraljica od prvih dana vladavine Ramzesa II.

Podrijetlo Nefertari je još uvijek misterij za znanstvenike, ali je dugo vremena nazivana iznimno plemenitom damom, potomkom dvorskog plemstva. Znanstvenici sugeriraju da je potjecala iz obitelji Aye, kojoj je pripadao jedan od posljednjih faraona osamnaeste dinastije. Najvjerojatnije su njezine obiteljske veze s ovim klanom bile skrivene, jer je mogao kompromitirati Nefertari.

S kraljicom je povezano mnogo slika i spomenika Egipta. Dugo je bila prikazana kraj ogromnih kipova svoga muža, bila je s njim i na pilonu u Tebi (Luxor), gdje su natpisi datirani u treću godinu nakon što je Ramzes stupio na prijestolje.

Na staroegipatskim reljefima uz njega je bila prikazana faraonova žena, dok je njena visina jedva dosezala faraonovo koljeno. Ali u hramu Ibshek, pročelje je ukrašeno ogromnim kipovima Nefertarijeve, iste visine kao i kipovi faraona, što ukazuje na izniman položaj Nefertarijeve u državi.

Izuzetna ljepota kipa Nefertari sačuvana je i postavljena u Bruxellesu, stoji uz kip Ramessesa, donesen iz Muzeja u Torinu. Također, veličanstveni hram Ibshek, koji se nalazi sjeverno od grobnog mjesta samog faraona Ramzesa, podignut je u čast Nefertari. Njegovo pročelje uokvireno je kolosima Ramzesa i Nefertarijeve, potonje prikazane u krinki božice Hathor.

Sav unutarnji ukras svetišta ukazuje na prisutnost u njemu slike Nefertari zajedno s njezinim mužem. Niti jedna egipatska kraljica nije bila toliko slavljena i poštovana, osim Nefertari i žene faraona Amenhotepa Trećeg Teyea. La Teie je također podigao prekrasan hram, gdje je također prikazao svoju voljenu u obliku Hathora.

Hathor je božica Egipta, čuva ljubav i rađanje djece, a također je i božica plesa, glazbe, radosti i zabave. Bila je cijenjena kao vodič u zagrobni život, patronizirala je žene i smatrala se kreatorom cijelog svijeta. Hathor je uvijek bio prikazan s glavom krave ili jednostavno s kravljim rogovima koji drže solarni disk.

S obzirom na činjenicu da smo na forumu Udruge vodili raspravu o suprugama Ramzesa Velikog, a platforma časopisa je mnogo pogodnija za objavljivanje starih materijala, skrećem pažnju na moj stari članak koji je napisan na temelju o mom govoru na jednoj od konferencija Instituta za orijentalistiku Ruske akademije znanosti posvećenoj obljetnici M .E. Mathieu i M.A. Korostovceva...

Nefertari. Ulomak naslikanog reljefa u grobnici Nefertari u Dolini kraljica. XIX dinastije. (c) fotografija - SCA

Posvećeno 100. obljetnici rođenja M. E. Mathieua ...

Radovi Milice Edvinovne Mathieu, izvanredne ruske orijentalistice, posvećene mitologiji i umjetnosti starog Egipta, imaju jednu nevjerojatnu i rijetku osobinu: unatoč desetljećima koja su prošla od njihova objavljivanja, ona ostaju istinski izvor korisnih i originalnih informacija kako za egiptologe i za sve zainteresirane za prošlost doline Nila. U svojim temeljnim djelima povijesti umjetnosti, koja do danas nije nadmašena u ruskoj egiptologiji, M.E. Mathieu, pravi povjesničar po vokaciji, ujedno je postavio temelje za duboku povijesnu analizu naslijeđa staroegipatske civilizacije, uz proučavanje izvora. Zahvaljujući toj pozornosti ne samo pisanim, već i slikovnim izvorima, M.E. Mathieu je ponekad u mnogočemu iznosio inovativne pretpostavke, koje su s vremenom potvrđivale sve više arheoloških nalaza i istraživanja stručnjaka. S tim u vezi, nije postala iznimka za interese M.E. Mathieu i staroegipatska civilizacija druge polovice Novog kraljevstva. U svojim djelima “Umjetnost Tebe i Memfisa XIX staroegipatske dinastije” [i] i “Umjetnost starog Egipta”, po prvi put u ruskoj historiografiji, postavila je hipotezu o potrebi razmatranja cjelokupnog života Egipta tijekom Ramesside doba kroz prizmu kontakata, interakcije i iskonske konfrontacije između dva najveća politička, vjerska i kulturna središta zemlje - Memphisa i Tebe. U tom smislu u ovom članku želio bih usporediti biografije dviju istaknutih žena s dvora Ramzesa II - “velikih kraljevskih supruga” Nefertari i Isitnofret.

Prva zakonita supruga mladog Ramzesa II bila je poznata ljepotica Nefertari “voljena Mut”, koja se smatrala kraljicom, o čemu svjedoči i natpis u grobnici svećenika Amona Nebunenefa, već u prvoj godini samostalne vladavine njezina muža. Začudo, gotovo ništa se ne zna o podrijetlu kraljice. Neki rani autori vjerovali su da je Nefertari bila sestra Ramzesa II [v] , ali ova hipoteza apsolutno nije potkrijepljena izvorima. Kraljičinoj tituli nedostaje ikakva naznaka da je ona bila kraljeva kći; titula rt pat svjedočila je samo da je pripadala krugu najvišeg dvorskog plemstva i da je, očito, potjecala iz obitelji dobro poznate predstavnicima kraljevske kuće. Povijest poznaje samo dvije žene iz kuće Ramzesa II, koje su nosile titulu "kraljeve sestre" - to je Tia, čiji je muž, također Tia, bio čuvar Ramesseuma, i Khenutmira, prikazana pod nogama kolos Ramzesove majke, kraljice Tuye iz zbirke muzeja u Vatikanu.

Sačuvan je veliki broj spomenika povezanih s kraljicom Nefertari. Ona se pojavljuje uz kralja na poleđini pilona u Luksoru pored natpisa datiranog u treću godinu vladavine Ramessesa; kraljica je bila trajno prikazana uz kolose svoga muža sve dok je u tom svojstvu nisu zamijenile princeze, koje su nakon njezine smrti postale kraljice - Bentanat i Meritamon. [x] Veličanstven u ukrasu, ali vrlo teško oštećen kip Nefertari čuva se u Bruxellesu. Prikazana je kako stoji pored poznate Ramessesove skulpture iz Muzeja u Torinu. Vjerojatno je Nefertari prikazana i slavnom statuom "nepoznate" kraljice iz Berlinskog muzeja. Konačno, veliki Ibšekov hram bio je posvećen Nefertari u Abu Simbelu u Nubiji, sjeverno od svetišta samog Ramzesa II. Pročelje svetišta ukrašeno je s obje strane ulaza uparenim kolosalnim likovima Ramzesa, između kojih stoje kolosi same Nefertari u obliku božice Hathor.

U unutrašnjosti svetišta kraljici se pridaje jednaka pozornost kao i njezin muž. Egipatska kraljica bila je počašćena takvom počastim samo jednom: faraon XVIII dinastije Amenhotep III podigao je hram u Sedeingu za svoju slavnu ženu Teye, gdje je bila štovana, poput Nefertari, kao božica Hathor.

Nakon sklapanja mirovnog ugovora između Egipta i hetitske države 1259. pr. (21. godina Ramzesa II.), očito aktivno sudjelujući u političkom životu zemlje, Nefertari je uspostavio prijateljsku korespondenciju s hetitskom kraljicom Puduhepom.

U 24. godini vladavine Ramzesa II završena je izgradnja grandioznih hramova u Abu Simbelu. Da bi posvetio kompleks i uspostavio kultove božanstava, kraljevska je flota otplovila iz Tebe u Nubiju. Ramesses i Nefertari su bili u pratnji princeze Meritamon i "kraljevskog sina Kusha" Hekanahta. O ovom događaju pripovijeda stela Hekanaht, uklesana u stijenama pored hramova. Plemić je prikazan kako prinosi darove kraljici koja sjedi na prijestolju. Ovo je bio posljednji događaj povezan s imenom lijepe Nefertari, koja je rano umrla.

Godine 1904. Ernesto Schiaparelli je napravio svoje najveće otkriće, otkrivši poznatu grobnicu Nefertari, uklesanu u stijene Doline Kraljica i koja je najljepši spomenik ove nekropole; njegovi murali, koji pokrivaju površinu od 520 m2, s pravom se smatraju jednim od najboljih umjetničkih djela cijele ere Novog kraljevstva. Jao, grobnica je opljačkana u antici, a ono malo što je arheolozima ostalo - razbijeni poklopac sarkofaga od granita, sandale od trske, ulomak zlatne narukvice i nekoliko amuleta - trenutno je pohranjeno u zbirci Egipatskog muzeja u Torinu. Unatoč oskudnosti otkrivenog materijala, jedan, na prvi pogled, posve neupadljiv nalaz izazvao je beskrajne rasprave i hipoteze: vapnenački “gumb” prekriven fajans glazurom za pečaćenje kovčega ili škrinje, pronađen u grobnoj komori grobnice, nosio je ime Aye. Pretposljednji kralj 18. dinastije, Aye je tijekom svog života i karijere bio povezan s naslijeđem religijske reforme Amarne i obitelji faraona Ehnatona. Njegova supruga Teye bila je medicinska sestra, a vjerojatno i majka kraljice Nefertiti, dok je druga (?) kći, Mutnodzhemet, imala status dvorske dame i “sestre kraljevske žene” pod Ehnatonom, a osim toga, kasnije postala supruga posljednje kraljevske dinastije - Horemheb.

Ushabti kraljice Nefertari koju je u njezinoj grobnici pronašao E. Schiaparelli. Drvo, smola, boja. Torino, Egipatski muzej. (c) moja fotografija, 2004

Naravno, takav spomenik nije slučajno mogao biti uvršten u grobnicu kraljičine grobnice i najvjerojatnije dokazuje činjenicu da je pokojni kralj bio njezin rođak, iako, naravno, to nije ništa drugo do još jedna hipoteza. U svakom slučaju, prema dobnim karakteristikama, Nefertari nije mogla biti kći Aye - Horemheb, koji je nakon njega naslijedio prijestolje, vladao je dvadeset i šest godina. Ako ovim godinama dodamo godine vladavine Ramzesa I. i Setija I., postaje jasno da bi kraljica u najboljem slučaju mogla biti samo unuka Oka. Iako se takva tvrdnja može definitivno dokazati ili opovrgnuti samo ako se pronađu nova arheološka nalazišta, kompromitirajuće srodstvo s obitelji "neprijatelja iz Akhetatona", kako je krivovjerni faraon nazivan pod Ramzesom, moglo bi objasniti zašto je kraljica tako pažljivo izbjegavali u natpisima spominjanje svojih roditelja.

Ako pretpostavimo da bi Nefertari mogla biti Ayeina unuka, onda se nehotice postavlja pitanje kojem bi od djece potonje mogla biti kći. S obzirom na to da je pitanje Ayeine djece još uvijek otvoreno, podsjetimo da bi osim kćeri - Nefertiti (?) i Mutnodzhemet, Aye mogla dobiti i sina. Egipatski muzej u Kairu ima dva spomenika - ulomke poznate slomljene skulpturalne skupine zapovjednika Nakhtmina i njegove supruge, kao i dobro očuvani kip ne tako visoke umjetničke razine koji prikazuje istog plemića. Nakhtminova majka, Yuya, bila je "štovateljica Minga" i "pjevačica Isis" u hramovima Akhmima. Vojska najvišeg ranga već za vrijeme vladavine Tutankamona, povezana imenom i rodbinom s gradom Akhmim, Nakhtmin, koji se u tekstovima spominje kao "kraljev sin od njegova tijela", bio je, očito, sin Eye, koji iz nekog nama nepoznatog razloga nije uspio zauzeti prijestolje nakon smrti svog oca. Može se pretpostaviti da bi kraljica mogla biti unuka Eyea, kći visokog vojskovođe Nakhtmina, s obzirom na blisku privrženost Nefertarijevim kćerima, posebno najstarije, princeze Meritamon, za grad Minu i Izidu. veličanstveni kolos od sedam metara otkrili su 1981. u Akhmimu egipatski arheolozi. Uzimajući u obzir sve gore navedene činjenice, kao i činjenicu da se spomenici s imenom Nefertari nalaze uglavnom u Gornjem Egiptu, može se sa sigurnošću reći da su kraljičini korijeni sežu do plemićkih obitelji glavnog grada i majora u blizini. vjerska središta zemlje. Nema ništa iznenađujuće u činjenici da je Ramzes II svoju glavnu ženu učinio ne princezom, već samo plemenitom damom: njegova majka, kraljica Tuya, koja je za života deificirana kao hipostaza božice Mut, nije potjecala iz kraljevske obitelji. Roditelji velike žene Setija I dobro su poznati: vojskovođa Raya i njegova supruga Ruya zauzimali su prilično visoke položaje na dvoru. Takva se tradicija, možda, može objasniti činjenicom da su prvi faraoni Ramesidesa na svaki mogući način isticali svoje nekraljevsko podrijetlo, kao da su ponosni na odsutnost bliskih rođaka sumnjivog porijekla iz Amarne i<вычеркнув>Amarni kraljevi s popisa kraljeva Abydosa - popis njihovih kraljevskih predaka. U ovoj situaciji kraljica Nefertari bila je iznimka od takvog demonstrativnog pravila, što samo još jednom objašnjava razlog njezine prisilne šutnje. Podsjetimo još jednu zanimljivost: u doba uništenja svega što se na ovaj ili onaj način moglo povezati s Ehnatonom i njegovim nasljednicima, Ramzes II je s poštovanjem čuvao tekstove u kojima se spominje Aye na ulazu u drugo dvorište hrama u Luksoru. Je li to bila nepažnja, zlonamjeran propust ili tajno odavanje počasti rodbini njegove voljene žene?

Kraljica Isetnofret trese sestre ispred Taurta, Thotha i Nuta. Crtež stele iz Gebel el-Silsilea. LD, Abt III, Band 7, Bl. 175.

Druga velika kraljevska žena Ramzesa II bila je Isitnofret, koja je postala supruga Ramzesa II gotovo istovremeno s Nefertari, međutim, bila je u sjeni sve do smrti potonje. I opet smo suočeni s činjenicom da o njegovom podrijetlu ne znamo ništa. Među njezinim titulama, poput Nefertari, nema epiteta "kraljeva kći" - krv faraona nije tekla njezinim venama. Zbog činjenice da je njezina najstarija kćer Bentanat nosila sirijsko ime, mnogi su stručnjaci pretpostavili da Isitnofret nije Egipćanka; međutim, ova hipoteza je previše sumnjiva. Zanimljivo je da je Bentanatov ušebti pronašao J. Martinov pohod na Saqqaru, u grobnici koja je bila pripremljena za Horemheba dok je još bio samo plemić. Poznato je da je Bentanat pokopan u Tebi; njezina grobnica, nažalost teško oštećena u požaru, otkrivena je u Dolini kraljice. Kako onda objasniti prisutnost njezinih grobnih dobara u grobnici čovjeka kojeg je sudbina učinila faraonom na spoju dviju kolosalnih dinastija? Je li postojao odnos između Horemheba i Bentanatove majke, kraljice Isitnofret?

Isetnofret, Khaemwas i Bentanat, zajedno s Ramzesom II prije Ptaha i Nefertuma. Crtež stele iz Gebel el-Silsilea. LD, Abt III, Band 7, Bl 174.

Sam Horemheb je došao iz grada Herakleopolisa, roditelji su mu nepoznati. Popevši se na prijestolje, naredio je da se u granitnim stijenama Gebel el-Silsile iskleše kameno svetište posvećeno Hapiju, božanstvu potopa. U unutrašnjosti su sačuvani mnogi reljefni ukrasni dodaci napravljeni pod Ramessidesom. Ako je slika Nefertari ovdje potpuno odsutna, tada se Isitnofret, naprotiv, više puta prikazuje sa svojim mužem. Je li to bio namjeran naglasak na obiteljskim odnosima, danas je iznimno teško reći. U svakom slučaju, ovo je mjesto jedno od dva na jugu zemlje gdje se nalazi Isitnofret, čiji su svi glavni spomenici povezani sa sjeverom Egipta.

Isetnofret i Khaemwas zajedno s Ramzesom II ispred Khnuma. Crtež stele iz Gebel el-Silsilea. LD, Abt III, Band 7, Bl. 175.

Isitnofret je prikazan zajedno s Ramzesom II na steli iz Asuana, podignutoj na ovom mjestu u čast druge proslave Ramessesove sedske ceremonije, 33.-34. godine njegove vladavine. Na ovom spomeniku, kao i na gotovo svim ostalim gdje se pojavljuje njezino ime, ona je prikazana, očito zahvaljujući naporima njenog slavnog sina Khaemuasa, koji je obnašao dužnost visokog svećenika boga Ptaha u Memphisu. Sam Ramses joj je obraćao iznenađujuće malo pažnje. Poznate su izvanredne skulpturalne slike kraljice Isitnofret - donji dio kipa od kvarcita izvrsne obrade s reljefnim likom princa Haemuasa sa strane (E 7500) i poprsjem od pješčenjaka (E 5924) - pohranjeni su u Kraljevskom muzeju umjetnosti i Povijest u Bruxellesu. Međutim, nije imala čast biti prikazana na kolosima svoga muža.

Otprilike u 34. godini vladavine umrla je Isitnofretova žena. Kraljičin grob nije identificiran. Poznata pretpostavka da bi Isitnofret mogao biti pokopan u oknu jedne od nedovršenih grobnica Doline kraljica čini se potpuno neodrživom, pogotovo ako se uzme u obzir brižnost kojom su majstori dovršili grobnice kraljica Tuye i Nefertari. , kao i grobnice svih princeza iz kuće Ramesses. Može li kraljica Isitnofret biti pokopana izvan Doline Kraljica? Na prvi pogled takva bi činjenica bila apsolutna iznimka od pravila, budući da su gotovo svi ostali supružnici i kćeri Ramzesa II svoje posljednje zemaljsko utočište našli u ovoj nekropoli, koja se u antičko doba zvala “Mjesto ljepote”. Međutim, ako se okrenemo kasnijoj povijesti XIX dinastije, ispada da su ipak postojale neke iznimke, iako povezane s kasnijim kraljicama. Svi su povezani s pokopom kraljica u susjedstvu - u Dolini kraljeva. Prvo, to je Tahat, supruga Setija II i majka Amenmesesa, kao i supruga potonjeg - kraljica Baketvernre, za koju je djelomično promijenjen ukras KV10 - grobnice Amenmesesa; drugo, supruga Setija II, kraljica Tausert, koja je preuzela prijestolje nakon smrti nasljednika svoga muža (KV 14).

Tekst jednog od ostraka Muzeja u Kairu (JE 72460), koji je otkrio Howard Carter u Dolini kraljeva, spominje grobnicu izvjesnog Isitnofreta i jednog od Ramessesovih sinova, Meriatuma, izgradnju grobnica za koju su dovršili tebanski majstori. Tekst čak sadrži naznaku na kojoj su udaljenosti grobnice jedna od druge - 104,6 m. Treba napomenuti da je pronađena grobnica princa Meriatuma, u kojoj je pokopan zajedno s nekoliko svoje braće, i to ne samo bilo gdje, osim u Dolini kraljeva. Postoji samo jedan zaključak: ili grobnica velike kraljice još nije pronađena u Dolini kraljeva, ili je riječ o drugom, drugom Isitnofretu - kćeri ili čak unuci Ramzesa II, iz nekog razloga pokopanoj u jednom nedovršenih grobova nekropole; U prilog posljednjoj hipotezi govori i činjenica da u tekstu ostraca nema naslova ispred imena Isitnofret, što bi teško bilo prihvatljivo u odnosu na “veliku kraljevsku ženu”. Osim toga, kako ispravno primjećuje K. Leblanc, do 20. stoljeća cijeli se krajolik Doline kraljeva toliko promijenio od vladavine Ramesidesa kao rezultat neprestanog kopanja da ne treba ni govoriti o bilo kakvoj potrazi. za hipotetičku grobnicu koristeći se drevnim indikacijama danas.

Kada se analiziraju spomenici povezani s imenom druge žene Ramzesa Velikog, upada u oči čudan nedostatak natpisa koji bi je uopće spominjali u Tebi; nikad se nije spominjala u tekstovima Karnaka, Luksora ili Ramesseuma. Njezino se ime pojavljuje samo jednom u tekstovima mrtvačnice njezina sina Merneptaha.

Naprotiv, u regiji Memphis spomenici povezani s kraljicom prilično su brojni. U Saqqari, u sektoru Serapeum, ekspedicija Ibrahima Alija 1986. godine otkrila je blokove građevine koje je ovdje u čast kraljice podigao njezin sin Khaemuas; na tim blokovima sačuvane su ne samo titule i ime kraljice, nego i njezine slike. Također napominjemo da se na nekoliko reljefa iz ovog svetišta, uz nilske duhove petog i sedmog noma Donjeg Egipta, gdje je u kartuši trebalo upisati ime kralja, nalazi ime Isitnofret; osim toga, ovdje se ne spominje jug zemlje. Nije li odavde i mala skulpturalna skupina koju je 1842. godine u Louvre prodao N. L’Aute, čiji tekst na najbolji mogući način potvrđuje iskonske kraljičine veze s nekropolom u Memphisu? U ovoj skulpturalnoj skupini Isitnofret je prikazana zajedno sa svojim sinovima - "kraljevskim pisarom, vojskovođom, kraljevskim sinom Ramzesom, dešnjakom" i "kraljevskim sinom, svećenikom ovog Ptaha, Khaemuasom, dešnjakom". Natpis, tipičan za pogrebne tekstove, je molitva kralja za njegovu ženu, kako bi dobila pravo na dostojan boravak na drugom svijetu:

„Žrtva koju kralj daje Sokar-Osirisu, gospodaru Ankhtawija u ostatku zemlje prekrasnog Zapada u Khut-Ka-henem-netcheru, koji skriva tijelo ničice do vremena života, ujedinjujući ga za vječnost . Neka živiš kao Sirius, o velika kraljevska ženo, Isitnofret! Neka se uzdigneš u nebesa zvijezda! Ujedinite se s Orionom na ovom mjestu! Neka izađeš u obliku jedne zvijezde između bedara Nut, o Oziris-Isitnofret, živeći kao onaj koji je našao zaštitu u Busirisu!

Suština ovog teksta je nedvojbena: ovo je poziv preminulom Isitnofretu, kojemu je kraljevskom molitvom omogućena besmrtnost i onostrano postojanje u liku Izide-Sirija, čija je pojava na nebu najavila novu poplavu Nila i, sukladno tome, opći preporod. Ova prekrasna slika još jednom naglašava statusnu jednakost između Isitnofreta i Nefertari: pod krinkom Siriusa potonji je prikazan na zidu malog hrama u Abu Simbelu.

Spominjanje Sokar-Ozirisa, gospodara Ankhtawija, poznatog okruga Memphisa, od davnina povezanog s Ro-Setauom, stazama koje vode na onaj svijet, ne samo da još jednom ukazuje na povezanost kraljice s Memphisom, već i da, možda, njezina grobnica još uvijek leži netaknuta, ili barem nepoznata arheolozima, pod pijeskom jedne od nekropola u Memphisu. Ovu pretpostavku potvrđuje i činjenica da je upravo u regiji Memphis steatit, glazirani ušebti s titulama i imenom "nestale" kraljice, kao i dva ulomka zlatne ogrlice s imenima Ramzesa II i " velika kraljevska žena” Isitnofret su pronađeni.

Činjenično gradivo koje sam uspio citirati u ovom kratkom članku, naravno, ne tvrdi da je cjelovit i, nažalost, sadrži mnogo više pitanja nego odgovora. Ali ipak, čak i ovi, tako fragmentarni izvori, sadrže naznake, ako ne o podrijetlu i obiteljskim vezama dviju velikih antičkih kraljica, onda barem o onim područjima Egipta kojima su gravitirali. A ako je Nefertari pripadao plemenskom svećeničkom plemstvu juga Egipta, a Isitnofret vojnoj eliti sjevera, jesu li ti istovremeni brakovi za Ramzesa II. još jedan pokušaj "ujedinjavanja" zemlje, koja je već nekoliko desetljeća nakon njegovog smrt je bila na rubu političke krize i podijelila se u dva zaraćena tabora? Odgovor na ovo pitanje može se dati tek nastavkom arheoloških radova u Saqqari, drevnoj nekropoli Memphisa i poznatoj Dolini kraljica u Tebi.

[i] Zbornik GE II. - L., 1958. - S.27-41.

Mathieu M.E. Umjetnost starog Egipta. - M.-L., 1961. - S. 425-480.

Kasnije je ova pretpostavka M.E. Mathieua su podržali mnogi domaći egiptolozi. Za primjer, vidi Stuchevsky I.A. Ramzesa II i Herihora. Iz povijesti Egipta u doba Ramessidesa. - M., 1984. - S. 36; Perepelkin Yu.Ya. Stari Egipat.// Povijest antičkog istoka. Postanak najstarijih klasnih društava i prvih središta robovlasničke civilizacije. Dio II. - M., 1988. - S. 563.

Solkin V.V. Sunce vladara. Staroegipatska civilizacija iz doba Ramessidea. - M., 2000. - Str.85.

[v] Budge W. Povijest Egipta. Vol. V. - London, 1902. - P.69; Gauthier H. Le Livre des Rois d'Egypte. Vol. III. - Le Caire, 1914. - P. 75-77.

Troy L. Obrasci poklapanja u staroegipatskom mitu i povijesti. - Uppsala, 1986. - P. 169 (19.5).

Martin G.T. Skrivene grobnice Memphisa. - London, 1992. - PP. 101-115 (prikaz, stručni).

Leblanc Ch. Nefertari, "L'aimée-de-Mout". Epouse, filles et fils de Ramses II. - Pariz, 1999. - Str. 246.

Schmidt H., Willeitner J. Nefertari. Gemahlin Ramzes II. – Mainz, 1994. – Abb.1.

[x] Na primjer, kolosi u Luxoru: PM II, 304 (7), 311-312 (59) (61) (62) (67); 313 (70) (71); KRI II, 629-633; kolosi u Karnaku: PM II, 187 (582) (583); KRI II, 589-590.

Schmidt, Willeitner, 1994. - S. 21.

Ibid., s. 47.

Museumsinsel Berlin. Ägyptisches Museum. - Mainz, 1991. - S. 146-147, br. 88; Schmidt i Willeitner 1994, s. 46.

Desroches Noblecourt Ch., Kuentz Ch., Le Petit Temple d'Abou Simbel. CEDAE, - Le Caire, 1968. 2 sv.

Amenophis III: le Pharaon-Soleil. - Pariz, 1993. - PP. 89-90 (prikaz, stručni).

Schmidt i Willeitner 1994, s. 63.

Ibid., s. 50, Abb.63, 65.

Nakon obnove, Nefertarijeva grobnica postala je predmet brojnih studija i publikacija: Siliotti A., Leblanc Ch., Nefertari e la Valle delle Regine. – Firenze, 1993.; Schiaparelli E., Relazione sui lavori della Missione Archaeologica Italiana in Egitto, anni 1903-1920, sv. I: Esplorazione della "Valle delle Regine" nella necropoli di Tebe. – Torino, 1924.; Thausing G., Goedicke H., Nofretari. – Graz, 1971.; Dondelinger E., Der Jenseitsweg der Nofretari. Bilder aus dem Grab einer ägyptischen Konigin. – Graz, 1973.; La reconstitution photographique de la tombe de Nofretari.// Ramsés le Grand. katalog. Galeries Nationales du Grand Palais. – Pariz, 1976., str. 207-221; Mc Donald J. Kuća vječnosti: grobnica Nefertari. - London, 1996. Solkin V.V., 2000. - P.88-92.

Schmidt H., Willeitner J. Nefertari. Gemahlin Ramzes II. – Mainz, 1994. – S.12.

Saleh M., Sourouzian H., Egipatski muzej u Kairu. Službeni katalog. - Mainz, 1987. br.195.

Leblanc Ch., Nefertari "L'aimée-de-Mout". Epouse, filles et fils de Ramses II. – Pariz, 1999. – Str. 25.

Ibid., str. 25-27 (prikaz, stručni).

Yahia El-Masry, Sedam godišnjih doba iskopavanja u Akhmimu.// Orientalia Lovaniensia Analecta 82. Zbornik radova Sedmog međunarodnog kongresa egiptologa. (Cambridge). – Leuven, 1998. – PP. 759-765; Oslobođen R. Ramzesa Velikog. - Memphis, 1987. - Str.28.

U tom kontekstu, vrijedi podsjetiti na činjenicu da su plemići Tebe i Akhmima dugo bili u obiteljskim odnosima; Prisjetimo se barem činjenice da su iz ovog grada potekli Iuya i Tuya, roditelji slavne supruge Amenhotepa III, kraljice Teye.

Sourouzian H., Les Monuments du roi Merenptah. - Mainz, 1989. - P. 2-6.

Martin, 1992., str. 82.

QV71. Vidi Groff W., La fille de Pharaon. - Le Caire, 1896. - PP. 306-309, 312-23; Desroches Noblecourt Ch., Abou-Simbel, Ramsis, et les dames de la Couronne.// Fragmenti razbijenog lica, Monografije Instituta za egipatsku umjetnost i arheologiju, I (1991). - Memphis, 1993. - PP. 134-140 (prikaz, stručni).

Leblanc, 1999., str.142.

Schmidt i Willeitner 1994, s. 27, 60.

Ibid., s. 28-29 (prikaz, stručni).

Ibid., s. 27-29 (prikaz, stručni).

Krauss R. Untersuchungen zu König Amenmesse // SAK 5 (1977), s. 137-140 (prikaz, stručni).

Altenmüller H. Bemerkungen zu den neu gefundenen Daten im Grab der Königin Twosre (KV 14) im Tal der Könige von Theben.// Nakon Tut’ankhamuna. Istraživanja i iskopavanja u kraljevskoj nekropoli u Tebi. - London, 1992. - PP. 141-164 (prikaz, stručni).

Leblanc, 1999., str. 86.

Weeks K., Les mystires de la tombe N 5. // Le Monde de la Bible, N 102 (1997.), pp. 51-52 (prikaz, stručni).

Poznato je da su nekoliko princeza Ramesside nosile ovo ime. Tako je Isitnofret (II), kći Ramzesa II., prisutna u procesijama princeza od Abydosa i Luksora, a također je prikazana u Abu Simbelu; postala je žena svog brata Merneptaha. Upravo njoj Kh. Suruzyan pripisuje spominjanje u ostraci, što je, međutim, vrlo sumnjivo. Mumiju drugog Isitnofreta, također kraljevske kćeri, pronađenu u Akhmimu, identificirao je G. Maspero i trenutno se čuva u Španjolskoj (vidi Llagostera E. Mumija kćeri Ramzesa II u Madridu. // Orientalia Lovaniensia Analecta 82. Proceedings of the Seventh International Congress of Egyptologists (Cambridge), Leuven, 1998., str. 691-696). Princeza Isitnofret (III), Khaemwasova kći, prikazana je na jednom od kipova princa pronađenih u području Medinet Maadi i koji se čuvaju u dvorcu Sforzo u Milanu. Vidi Gomaa F. Chaemwese, Sohn Ramses' II i Hoherpriester von Memphis. – Wiesbaden, 1973., s. 85. Najvjerojatnije je na nju mislio autor teksta kairskog ostrakona JE 72460. Za ovu princezu vidi i Solkin, 2000., str. 95-96 (prikaz, stručni).

Ipak, sama činjenica spominjanja Isitnofretovog groba u tekstu ostrakona izazvala je vrlo živu raspravu u literaturi: Ierne J. A Community of Workmen at Thebes in the Ramesside Period. – Kairo, 1973. – Str. 82; Desroches Noblecourt, 1993., str. 132.

Leblanc Ch., 1999., str. 172.

Ibrahim Aly M. A propos du prince Khvemouaset et de sa mire Isetneferet. Noveaux dokumenti provenant du Sérapüum. // MDAIK 49, 1993., str. 100-105 (prikaz, stručni).

Louvre E.2272. Leblanc Ch. Isis-Nofret, sa famille et Nefertari. // BIFAO 93 (1993), str. 314-316 (prikaz, stručni).

Prebivalište Ka koji se povezuje s bogovima je još jedan toponim koji označava dio nekropole u Memphisu. Vidi Gauthier H. Dictionnaire des noms géographiques contenus dans les textes héroglyphiques. Vol. IV. - Le Caire, 1928. - Str. 139.

Pierret P. Recueil d'inscriptions inédites du musée du Louvre. Vol. II. - Pariz, 1878. - Str. 84.

Desroches Noblecourt Ch. Ramzes II: la viritable histoire. - Pariz, 1996. - Str.279.

Leblanc, 1999., str. 246.

Ibid., str. 173.

Cit. autor: Solkin V.V. Nefertari i Isitnofret: "veliki kraljevski supružnici" i unutarnja politika Ramzesa II // "Interakcija svjetskih civilizacija: povijest i modernost". Zbornik radova sa konferencije Odjela za opću povijest Sveučilišta RUDN. Moskva, 2001., str. 137–144.

Nefertari Meri-en-mut (Nefertari znači "Lijepa družica" i Maritenmut - "Voljenica božice Mut") - prva žena Ramzesa II, koja se smatrala glavnom kraljicom već u prvoj godini neovisne vladavine faraona.

Nefertari Meritenmut

O podrijetlu kraljice ne zna se gotovo ništa; ipak se o njoj govori kao o "plemićkoj dami" ili "nasljednom plemstvu", odnosno o vrlo plemenitoj dami, koja je po rođenju pripadala jednoj od dvorskih obitelji. Sudeći prema nekim podacima, pripadala je obitelji Eye, pretposljednjem faraonu iz 18. dinastije; ta je činjenica, očito, bila skrivena, budući da su obiteljske veze s unutarnjim krugom faraona-reformatora Akhenatena mogle ugroziti kraljicu.

Nakon sklapanja mirovnog ugovora između Egipta i hetitske države 1269. pr. e. (21. godina Ramzesa II.), očito aktivno sudjelujući u političkom životu zemlje, Nefertari je uspostavio prijateljsku korespondenciju s hetitskom kraljicom Puduhepom.

Sačuvan je veliki broj spomenika povezanih s kraljicom Nefertari:

* Ona se pojavljuje pored kralja na poleđini pilona u Luksoru pored natpisa datiranog u treću godinu vladavine Ramessesa; kraljica je bila trajno prikazana uz kolose svoga muža sve dok je u tom svojstvu nisu zamijenile princeze, koje su nakon njezine smrti postale kraljice - Bent-Anat i Merit-Amon.
* Veličanstven u ukrasu, ali vrlo teško oštećen kip Nefertari čuva se u Bruxellesu.
* Prikazana je kako stoji pored poznate skulpture Ramessesa iz Muzeja u Torinu.
* Vjerojatno je Nefertari prikazana i čuvenim kipom "nepoznate" kraljice iz Berlinskog muzeja.
* Konačno, veliki Ibšekov hram bio je posvećen Nefertari u Abu Simbelu u Nubiji, sjeverno od svetišta samog Ramzesa II. Pročelje svetišta ukrašeno je s obje strane ulaza uparenim kolosalnim likovima Ramzesa, između kojih stoje kolosi same Nefertari u obliku božice Hathor. U unutrašnjosti svetišta kraljici se pridaje jednaka pozornost kao i njezin muž. Egipatska kraljica bila je počašćena takvom počastim samo jednom: faraon XVIII dinastije Amenhotep III podigao je hram u Sedeingu za svoju slavnu ženu Teye, gdje je bila štovana, poput Nefertari, kao božica Hathor.

Grobnica Nefertari
Slika Nefertari iz hrama posvećenog njoj u Abu Simbelu.

Godine 1904. Ernesto Schiaparelli je napravio svoje najveće otkriće, otkrivši poznatu Nefertarijevu grobnicu, uklesanu u stijenama Doline Kraljica (QV66), koja je najljepši spomenik ove nekropole; njegovi oslikani reljefi, koji pokrivaju površinu od 520 m2, s pravom se smatraju jednim od najboljih umjetničkih djela cijele ere Novog kraljevstva.

Ernesto Schiaparelli.

Jao, grobnica je opljačkana u antici, a ono malo što je arheolozima ostalo - razbijeni poklopac sarkofaga od granita, sandale od trske, ulomak zlatne narukvice i nekoliko amajlija - trenutno je pohranjeno u zbirci Egipatskog muzeja u Torinu. Reljefi grobnice, prekriveni neopadajućim bojama, ilustriraju neka poglavlja knjige "Izreke izlaska u dan" ("Knjige mrtvih") i prikazuju put kraljice, koju su bogovi vodili u podzemni svijet. presudio Oziris.

Osamnaest stepenica vodi od ulaza uklesanog u stijenama do unutarnjih odaja grobnice. Portik vrata ispred prve odaje jako je oštećen, ali se s desne strane još uvijek čitaju kraljičine titule:
"Nasljedno plemstvo, Velika u milosrđu, ljepoti, slatkoći i ljubavi, Gospo od Gornjeg i Donjeg Egipta, umrla, Gospa dviju zemalja, Nefertari, Voljeni Mut, Pravog glasa pred Ozirisom."

Nefertari igra senet

Prva odaja grobnice "C" (5x5,2 m) opremljena je stolom uklesanim u zid za prinose. Zidovi su joj prekriveni slikama – ulomcima 17. poglavlja Knjige mrtvih. Kraljica je predstavljena u tri inkarnacije: igra senet, u obliku duše Ba, i, na kraju, obožava Akera, boga zemlje s lavljom glavom, koji je ujedno i horizont - simbol ponovnog rođenja solarnog božanstva.

Benu i božice Neftide.

Freske_Mural_Slike_u_Grobnici_Nefertity_Odrasli_Egipćani_Žene_Žene_Srednji_
Istočnjaci_Sjevernoafrikanci_Afrikanci

Ona je prikazana kako ulazi u sobu, a lica bogova, "gospodara Duata", pravih stanovnika ovog mjesta, prikazana su okrenuta prema izlazu i kraljica koja ide prema njima.
Nefertari je odjevena u veličanstvenu snježnobijelu odjeću od platna, po kojoj je Egipat bio toliko poznat u antičko doba; vežu se ispod prsa crvenim pojasom u obliku teta amajlije – Izidinog čvora. Na ramenima Nefertari je bogata ogrlica useha. Na kraljičinoj glavi je Shuti svečana haljina, koja se sastoji od tamnoplave perike ukrašene zlatnim krilima zmaja božice Mut, stalka, zlatnog solarnog diska i dva nojeva pera.

Plan grobnice Nefertari.

Prolaz iz prve komore vodi u dodatnu prostoriju na ovoj razini. Prolaz "D" okružen je s obje strane stojećim likovima Ozirisa i Anubisa; iznad vrata nalazi se friz koji se sastoji od ureja, nojevog perja, simbola božice Maat i ljudskog lika u središtu, na temelju već spomenutih sinkretičkih šen-ujat amajlija. Na stranama prolaza su prikazane dvije božice - Neith i Selket, dajući Nefertari "zaštitu, život, postojanost, moć, svu zaštitu, kao Ra, zauvijek." Boginje izgovaraju čarobne čarolije i izreke kako bi zaštitile kraljicu:
“To kaže Selket, Gospođa neba, Gospođa svih bogova. Hodam pred tobom, o (...) Nefertari (...), Desnoglasna pred Ozirisom, koji je u Abydosu; Dao sam ti boravak u svetoj zemlji (Ta-Jesert), da bi se mogao pobjednički pojaviti na nebu poput Ra.

kamera "E"

Nadalje, prolaz se širi ("E"); pilastri nastali tijekom proširenja ukrašeni su slikama antropomorfnog stupa djed - Ozirisovog simbola, znaka nepovredivosti i postojanosti. Na lijevoj strani prolaza, božica Izida, noseći ogrlicu od menata, za ruku vodi kraljicu do boga jutarnjeg sunca Kheprija, koji ima glavu u obliku skarabeja;

Izida vodi Nefertari u Khepri.

S desne strane Horus, Izidin sin, vodi pokojnika na prijestolje Ra-Horakhte i Hathor, gospodarice tebanske nekropole. Između prijestolja Kheprija i Hathora su vrata u bočnu odaju ("G"). Boginja zmajeva Nekhbet, zaštitnica Gornjeg Egipta, lebdi iznad vrata, držeći u rukama simbole vječnosti shen.

Horus, Izidin sin, vodi Nefertari do Ra-Horakhte i Hathor Imenteta.

Oziris i Atum.

Scena prinošenja žrtve Atumu.

Dva velika božanstva - personifikacija besmrtnosti i tvorac svemira ovdje su sjedinjena u gotovo simetričnoj kompoziciji. Sljedeća scena, koja ilustrira 148. poglavlje Knjige mrtvih, zauzima cijeli južni zid odaje. Uokvireni nebeskim znakom i žezlima uas, sedam krava i bik prikazani su u dva registra, ispred kojih je mali oltar s prinosima. Sve životinje "hodaju" prema kraljici, stojeći u pozi obožavanja.

Nefertari u pozi klanjanja pred svetim bikom i kravama.

Tekst 148. poglavlja govori o svrsi ovih sedam krava da opskrbe duh pokojnika mlijekom i kruhom. Ovdje se spominju i kormilarska vesla koja pomažu pokojniku da pliva među zvijezdama. Nitko od kraljičinih neprijatelja neće je prepoznati zahvaljujući tim "imenim" veslima i bogu Rau - čamcu za upravljanje.

Svete krave, bik i vesla.

U blizini lika kraljice jedan je od najpoznatijih prizora grobnice: božanstvo u obliku mumije s glavom ovna, okrunjeno solarnim diskom, stoji na malom podiju; s obje strane ga podupiru Neftida i Izida. Svaki nosi bijelu afnet periku s dugim krajem vezanom crvenim vrpcama. Između figura božica i božanstva s glavom ovna nalaze se dva stupca teksta "Ovo je Oziris koji počiva u Ra" i "Ovo je Ra koji počiva u Ozirisu".

Ra i Oziris kao vječno božanstvo.

Scena je vrhunske kvalitete i vrlo je važna s teološkog stajališta, ilustrirajući, kao što je već spomenuto, središnju ideju egipatskih pogrebnih tekstova - sjedinjenje Ra i Ozirisa u obliku jednog vječnog božanstva.
Silazni prolaz vodi iz odaje "C" do niže razine odaja grobnice. S obje strane prolaznih vrata, na uparenim stupovima djeda, prikazane su kartuše kraljice, u pratnji božica Wadjet i Nekhbet u obliku zmija s heraldičkim atributima Donjeg, odnosno Gornjeg Egipta. Samo stubište je dugačko 7,5 metara. Slike svakog zida podijeljene su u dva trokutasta registra. U gornjem lijevom registru prikazan je prinos svetih Nemsetovih posuda od strane kraljice božicama Hathor, Selket i krilatom Maat.

Nefertari prije Hator i Selketa.

Na sličnoj sceni u desnom registru nalaze se Izida, Neftida i simetrično smješten Maat, između čijih je krila prikazan šen - simbol vječnosti i ime kraljice u kartuši čiji je oblik, kao što je poznato, potječe iz ovog znaka. Na “policama” oblikovanim u stijeni na oba vrata hodnika nalaze se slike dvaju antropomorfnih simbola Ozirisa djeda (gornja razina stepenica) i božica Neith i Selket (donja razina stepenica). Jed je, kao znak nepovredivosti, postojanosti, u ovom slučaju moćni stup "neba" - tamnoplavi strop prekriven zlatnim zvijezdama noćnog neba. U donjim registrima zidova bog Anubis u obliku šakala i Izida i Neftida kleče na znakovima zlata neba.

Anubis. Slikani reljef zida stubišta.

Obje ruke položene su na znakove šena. U blizini su pozamašni tekstovi-čarolije, koji su jedinstveni primjeri kaligrafije:
“Riječi koje je izgovorio Anubis Imiut, veliki bog koji živi u svetoj zemlji (Ta-Jesert). Idem pred tobom, o velika kraljevska ženo, gospodarice obiju zemalja, gospodarice Gornjeg i Donjeg Egipta, Pokojna, Nefertari, ljubljeni Mut, desnoruka pred Ozirisom, velikim bogom koji je na Zapadu. Idem ispred tebe i dao sam ti mjesto u svetoj zemlji, tako da se možeš pojaviti kao trijumfalni na nebu, kao tvoj otac Ra. Stavite dijademe na vrh glave. Izida i Neftida su te nagradile i stvorile tvoju ljepotu, kao tvoj otac, da bi se mogao pojaviti trijumfalni na nebu, kao Ra, da bi svojim zrakama mogao obasjati Igereta. Velika vojska bogova na zemlji dala vam je mjesto. Nut, tvoja majka, pozdravlja te, baš kao što pozdravlja Ra-Khorakhtea. Neka se raduju duše Pe i Buto, kao što su se radovale tvome ocu koji je na Zapadu... Priđi svojoj majci i sjedni na prijestolje Ozirisa. Neka te prime gospodari svete zemlje. Neka se tvoje srce zauvijek raduje, o velika kraljevska ženo ... Nefertari ... dešnjaka pred Ozirisom.
Grandiozna slika leteće božice Maat okrunjuje prostor iznad vrata koja vode do "Zlatnog mira" - grobne komore grobnice "K" (10,4x8,2 m). Niske "klupe" po cijelom obodu prostorije nekada su bile namijenjene za grobni prilozi. Zidovi odaje prekriveni su slikama koje ilustriraju poglavlja 144 i 146 Knjige mrtvih, a sadrže opis Ozirisovog kraljevstva. Kraljica se pojavljuje pred čuvarima podzemnog svijeta i ispravno imenuje imena duhova i imena vrata onostranih regija.

Čuvar vrata drugog svijeta.

Vrh zidova ukrašen je heker frizom; bezbrojne zvijezde noćnog neba prekrivaju strop. Udubljenje, koje je bilo mjesto za sarkofag, nalazilo se u sredini prostorije, uokvireno s četiri stupa. Šesnaest ravnina stupova sačuvalo je veličanstvene prizore Nefertarijeve prisutnosti pred božanstvima - Anubisom, Izidom, Hatorom, moćne djed stupove, kao i likove dvojice svećenika pogrebnog kulta - Khor Iunmutef ("Hor-Podrži-njegove Majka") i Khor Nejitef ("Hor-Branitelj - Njegov otac").

Nefertari i Hator Tebanac. Reljef na stupu u grobnoj komori.

Inkarnacije Horusa, Izidinog sina, svećenika u leopardovim kožama, predstavljaju Nefertari Ozirisu:
“Riječi koje je izgovorio Khor Iunmutef. Ja sam tvoj voljeni sin, moj otac Oziris. Došao sam te počastiti. Zauvijek sam zbacio tvoje neprijatelje za tebe. Dopusti kćeri svog voljenog, velike žene kralja... Nefertari, voljeni Mut, dešnjak, da ostane u mnoštvu velikih božanstava, onih koja prate Ozirisa...".
Oziris, kralj vojske bogova, prikazan je na dvije ravnine stupova okrenutih prema ulazu u odaju. U obje scene on stoji na malom postolju unutar žutog naosa. Na glavi mu je atef kruna, u rukama heket žezlo i nehehu bič. Na ramenima velikog boga koristi se ogrlica, vezan je crvenim pojasom, simbolom njegove supruge Izide. Unutar naosa pored Ozirisa nalaze se amblemi Anubisa Imiuta, koji se sastoje od drvenog postolja i kože leoparda.

Pogrebna komora. Hor Yunmutef i Hor Nejitef prije Ozirisa.

Oziris na jednom od stupova.

Oziris, Hator Imentet, Anubis. Reljef zida grobne komore.

Na zidovima ćelije "O" nalaze se jako oštećene slike kraljice koja se moli pred Hathor, Gospom Zapada. Na desnoj strani, Nefertari se pojavljuje pred Izidom i Anubisom, koji sjede na prijestoljima. Ispred božanstava stoje dva oltara s cvijećem i kruhom. Središnji zid ispunjen je krilatim likom Maata. Sačuvani ulomak teksta u ime božice govori o "stvaranju mjesta za kraljicu u Amonovoj kući". Možda je ovdje bio kip Nefertari.

Ukras "Q" komore praktički nije sačuvan. Izidin lik na južnom zidu, fragmenti povorke bogova, djed stup između dva amuleta Izidinog teta - to su glavne slike iz ove sobe koje su došle do našeg vremena.
Poznato je da su majstori koji su stvarali obične alate u svjetlu posebnih, nepušačkih uljanih lampi grobnice Ramzesa II, Nefertarija i njihove djece bili "šef posla" Neferhotep Stariji, Nebnefer, Neferhotep Mlađi, Kakha i njegov sin Inerhau. Književnici Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope i Khevi pratili su rad.

Nefertarijevu grobnicu otkrila je 1904. talijanska arheološka ekspedicija pod vodstvom Ernesta Schiaparellija.

Tijekom restauracije.

Loša kvaliteta vapnenca u kojem je grobnica uklesana, kao i slana voda tla, doveli su do toga da je do 70-ih godina našeg stoljeća slikama jedinstvenog spomenika prijetila opasnost da nestanu. Poseban restauratorski projekt "Nefertari" egipatske službe za antikvitete i Instituta za zaštitu Paula Gettyja, koji se provodio od 1986. do 1992. godine, postao je jedan od najvažnijih radova 20. stoljeća za očuvanje antičke baštine. Jedinstvene metode restauracije omogućile su ponovno otvaranje grobnice za posjetitelje u studenom 1995. godine.

Ruke Nefertari i božice. Slikani reljef jednog od stupova grobne komore.

Grobnica Nefertari

Mnogi stručnjaci smatraju Nefertarijevu grobnicu, otkrivenu 1904. godine, najljepšom od egipatskih grobnica. Zbog ozbiljnih problema koji su nastali u vezi sa očuvanjem njezinih nevjerojatnih slika, grobnica je zatvorena za javnost 1950-ih. i otvoren tek u studenom 1995. Vrlo stroga pravila reguliraju pristup ovdje kako bi se održala, koliko je to moguće, krhka mikroklimatska ravnoteža. Za posjet grobnici dnevno se dodjeljuje samo 150 ulaznica. Unatoč neviđeno visokoj cijeni, ulaznice ponestaju do 10.00 (cijena pune karte je 100 LE, studentske 50 LE). Imat ćete živopisne dojmove nevjerojatnih zidnih slika neobično jarkih boja.

Nefertarijev hram u Abu Simbelu

Nefertari Mary-en-mut (ime znači "lijepa, voljena Mut") najvjerojatnije se udala za velikog faraona Ramzesa II prije nego što je on došao na prijestolje. Imala je sasvim poseban položaj bez presedana u povijesti Egipta. Njezinu vodeću ulogu u usporedbi s nebrojenim drugim ženama faraona potvrđuje činjenica da je uvijek bila u pratnji Ramessesa, ne samo tijekom građanskih ili vjerskih ceremonija, već čak i tijekom važnih putovanja, primjerice, u Nubiju 24. godine. njegova vladavina (oko 1255. pr. Kr.) u povodu svečanog otvaranja malog hrama Abu Simbel, posvećenog božici Hathor i samoj Nefertari: kraljica je predstavljena velikim kipovima, iste veličine kao i kipovi faraona , iznimna činjenica, s obzirom na to da je obično žena bila prikazana sa strane faraona, jedva mu dosežući koljeno.

Fotografija Sandra Vanninija, ljubaznošću De Agostinija
Anubis
Anubis s glavom šakala krasi još jedan zid unutar grobnice kraljice Nefertiti. Kao bog odgovoran za balzamiranje, Anubis je prikazan kako dočekuje Nefertari u zagrobni život.

Nefertari je također imala ulogu u vanjskoj politici, o čemu svjedoči i pismo koje je poslala Poduhepi, kraljici Hetita, u kojem je izrazila svoje sestrinsko prijateljstvo "velikom vladaru Hatti". Podrijetlo Nefertari je još uvijek obavijeno velom misterije. Određeni dokazi ukazuju da njezina obitelj potječe iz tebanske regije; osim toga, ornamentirani svitak faraona Aye, prikazan na ručki kutije pronađene u njenoj grobnici, sugerira blisku vezu s ovim kraljem, koji je bio iz Akhmima, grada posvećenog bogu Minu i udaljenog nešto više od 100 km. sjeverno od Tebe .

Nefertari je prikazana kako nudi sistru (ritualne zvečke)

U Ramesseumu, impozantnom posmrtnom hramu Ramzesa II u Tebi, na vrhu drugog pilona, na visini većoj od 10 m, nalazi se neobičan prikaz Ming festivala, u kojem Nefertari pleše pred svetim bikom. Je li to bila počast mladenkinom ocu, Aji, Tutankamonovom nasljedniku? Iako je Ramzesu rodila 5 ili 6 sinova, od kojih su neki, poput najdražeg - prvorođenog Amun-Khi-Benemetha, umrli u mladosti. Sudbina je htjela da se nitko od njih ne popne na prijestolje. Nasljednik Ramzesa II bio je njegov sin (princ Merneptah) od druge kraljevske nevjeste, kraljice Isis-Nofret, čija grobnica još nije otkrivena i vjerojatno se nalazi u nekropoli Saqqara. Vrijeme i uzrok Nefertarijeve smrti također su nam nepoznati, ali to se dogodilo prije proslave tridesete godišnjice vladavine Ramessesa - spomen natpis ovog i kasnijih razdoblja više ne spominje ime njegove voljene žene.

Opći pogled na Dolinu Kraljica
Dolina kraljica, poznata u antici kao "Dolina faraonove djece", arheološko je područje na zapadnoj obali Nila, uz Dolinu kraljeva, na suprotnoj obali od Luksora (stara Teba ). U dolini je otkriveno do sedamdeset u stijenama isklesanih grobnica žena i djece faraona, kao i svećenika i plemića. Svi ukopi pripadaju 18., 19. ili 20. dinastiji (oko 1550.-1070. pr. Kr.) Dojmljivija je od ostalih grobnica supruge Ramzesa Velikog, Nefertari, u kojoj je savršeno očuvan opsežan kompleks polikromatskih fresaka.

Dolina Kraljica i sveta pećina božice Hathor.

KRALJICA NEFERTARI
Drevni Egipt. XIX dinastije. 13. stoljeća PRIJE KRISTA.
Izvornik: slika iz grobnice Nefertari.
Tebe

Kraljica Nefertari bila je glavna supruga slavnog faraona Ramzesa II. Prikazana je u svečanom pokrivalu za glavu - Shuti, koji se sastoji od tamnoplave perike, zlatnog zmaja božice Mut, zaštitnice kraljica, zlatnog solarnog diska i stiliziranog nojevog perja. Snježnobijelo svećeničko ruho Nefertari ukrašeno je raznobojnom ritualnom usekh ogrlicom. Uz nju je ispisano njezino ime i titule. Sjećanje na Ramessesovu ženu preživjelo je stoljećima: u dalekoj Nubiji, u svetim stijenama Abu Simbela, poseban hram posvećen je oboženoj kraljici.

Umjetnički proces korišten za stvaranje efekta istrošenog vremena na ovoj slici staroegipatskog portreta je tehnika mješovitih medija nazvana Papir Batik. Naš portret se temeljio na slici kraljice Nefertari iz njezine grobnice u Dolini kraljica.

Veliki hram Ramzesa II u Abu Simbelu
Hram Ra-Harakhte (Hram Sunca - Ramesses II)
Nefertari je žena Ramzesa II u nogama svog muža.
Još nekoliko njegovih žena, sinova i kćeri prikazano je pod nogama kralja.

Kraljica Nefertari poznata je kao žena faraona starog Egipta a Ramzes II Veliki za vrijeme vladavine 19. dinastije. Bila je jedna od njegovih brojnih žena, ali je bila u statusu favorita. Njezini biološki roditelji su nepoznati, ali postoje pouzdani izvještaji da je bila odlučna da bude prava kraljica. Možda joj je brat bio Amenmoz, gradonačelnik glavnog grada Tebe. Iz braka s Ramzesom II dobili su dva sina, Amohirwomefa i blizance Prehirvonmefa Meritamona i Mertatuma.
Gledajući arhitektonske spomenike starog Egipta, izgrađene u njezinu čast po nalogu kraljevskog supružnika, postaje sasvim očito da je bila od velike važnosti za faraona i igrala važnu ulogu u palači. Može se reći da je imala politički utjecaj u antičkoj civilizaciji.

Nefertarin dar: Hram Abu Simbel

Ramzes II je za nju sagradio hram Abu Simbel južno od modernog Asuana, blizu drugog praga Nila. Kameni kompleks, uklesan u stijenu, sadrži četiri velika kipa Ramzesa II. Bio je posvećen kultu Hator i kraljice Nefertari.

Nefertari nije bila jedina žena za faraona. U palači se stalno nalazio harem, koji je kontroliralo nekoliko žena. Više od stotinu djece rođeno je od Ramzesa II. Ali on je glavnu ženu smatrao najljepšom.

Nestanak Nefertari s političke scene ostaje misterij za znanost. Stručnjaci su sigurni da je umrla dok je bila u haremu. Otkriće njezine grobnice, ukrašene veličanstvenim slikama, dodalo je riznicu starog Egipta. Smješten u nekropoli u blizini Luksora, sadrži mnoge tajne koje znanstvenici moraju razotkriti.

Hram Abu Simbel. Egipat.
Nefertarijeva grobnica, uklesana u stijenama Doline Kraljica (QV66), najljepši je spomenik ove nekropole; njegovi murali, koji pokrivaju površinu od 520 m2, s pravom se smatraju jednim od najboljih umjetničkih djela cijele ere Novog kraljevstva. Murali grobnice ilustriraju neka poglavlja knjige "Izreke o izlasku u dan" (Knjiga mrtvih) i prikazuju put kraljice, koju su bogovi vodili u podzemni svijet kako bi joj sudio Oziris.
Osamnaest stepenica vodi od ulaza uklesanog u stijenama do unutarnjih odaja grobnice. Portik vrata ispred prve odaje jako je oštećen, ali se s desne strane još uvijek čitaju kraljičine titule:
"Nasljedno plemstvo, Velika u milosrđu, ljepoti, slatkoći i ljubavi, Gospo od Gornjeg i Donjeg Egipta, umrla, Gospa dviju zemalja, Nefertari, Voljeni Mut, Pravog glasa pred Ozirisom."

Nefertari igra senet.

U blizini su prikazani "duša Ra" - snježnobijeli feniks Benu, koji simbolizira vječni ciklički povratak života, kao i kiosk, unutar kojeg na krevetu s lavljom glavom leži mumija Nefertari; na glavi i na nogama mumiju prate dva sokola uplakana - Neftida i Izida. Bog vode Nila, Hapi, daruje Nefertari palmin list, koji simbolizira milijune godina, i sinkretički znak shen-ujat, koji jamči vječnost i uskrsnuće za pokojnika. U blizini su Nebeska krava Nut i četiri Horusova sina - čuvari pokojnice i njezine utrobe, smještene u baldahinama. Desno od ulaza u grobnicu, Nefertari se pojavljuje pred Ozirisom i Anubisom. Ona je prikazana kako ulazi u sobu, a lica bogova, "gospodara Duata", pravih stanovnika ovog mjesta, prikazana su okrenuta prema izlazu i kraljica koja ide prema njima. Nefertari je odjevena u veličanstvenu snježnobijelu odjeću od platna, po kojoj je Egipat bio toliko poznat u antičko doba; vežu se ispod prsa crvenim pojasom u obliku teta amajlije – Izidinog čvora. Na ramenima Nefertari je bogata ogrlica useha. Na kraljičinoj glavi je Shuti svečana haljina, koja se sastoji od tamnoplave perike ukrašene zlatnim krilima zmaja božice Mut, stalka, zlatnog solarnog diska i dva nojeva pera.

Plan grobnice Nefertari.

Fragment iste scene.

Vizualnu perspektivu prolaska kroz ova vrata upotpunjuju likovi Atuma i Ozirisa, koji sjede leđima jedan uz drugi, prikazani na suprotnom zidu. Dvije figure božice Maat na unutarnjim stranama vrata simboliziraju prolaz u Dvoranu dviju istina – dvoranu u kojoj se odvija psihostazija – sud bogova i određivanje težine grijeha nagomilanih u ljudskom srcu.
Odaja "G" (3x5 m) sadrži slike Nefertari koja stoji ispred Ptaha, gospodara Memphisa i Thotha, gospodara "božanskih izreka" - slova, kao i magije.
„Gle, velika, koja vidi svoga oca, gospodara slova Tota. Evo, dolazim s dušom, moćnom, poznavajući Tothove spise... Donesite mi posudu, donesite mi paletu Thotha s njihovim tajnama u njima. O bogovi! Ovdje sam ja pisar... Donesi mi pribor za pisanje da mogu svaki dan lijepo utjeloviti naredbe Ozirisa, velikog boga... O Ra-Khorakhta, slijedit ću Istinu, shvatit ću Istinu.

Nefertari prije Thotha.
Na dugačkom istočnom zidu odaje "G" prikazani su bogati darovi: meso, kruh, povrće, koje je Ozirisu i Atumu darovala Nefertari, držeći žezlo kherep u desnoj ruci.

Oziris i Atum.

Scena prinošenja žrtve Atumu.

Oziris na jednom od stupova.

U lijevom zidu komore urezana je mala niša za nadstrešnice. Njegovi zidovi ukrašeni su slikama Anubisa i duhova, Horusovih sinova, zaštitnika kanopika; na središnjem zidu nalazi se slika krilate božice neba Nut sa znakovima vječnog života ankha u rukama.
S tri strane grobne komore nalaze se prolazi u male bočne prostorije ("M", "Q", "O"), namijenjene za skladištenje grobnog prilozi. Ukras je najbolje sačuvan u ćeliji "M". Na vratima se nalaze slike božica Wadjet i Nekhbet u obliku zmija koje se oslanjaju na stupove djed. Na zidovima su slike antropomorfnog Ozirisa-Djeda sa žezlima u rukama, same Nefertari u obliku mumije, Izide i Neftide s četiri Horusova sina. Pod njihovom zaštitom, kraljica "prati" sliku legendarne kuće Ozirisa u Abydosu.

Oziris, Hator Imentet, Anubis. Reljef zida grobne komore.
Na zidovima ćelije "O" nalaze se jako oštećene slike kraljice koja se moli pred Hathor, Gospom Zapada. Na desnoj strani, Nefertari se pojavljuje pred Izidom i Anubisom, koji sjede na prijestoljima. Ispred božanstava stoje dva oltara s cvijećem i kruhom. Središnji zid ispunjen je krilatim likom Maata. Sačuvani ulomak teksta u ime božice govori o "stvaranju mjesta za kraljicu u Amonovoj kući". Možda je ovdje bio kip Nefertari.
Ukras "Q" komore praktički nije sačuvan. Izidin lik na južnom zidu, fragmenti povorke bogova, djed stup između dva amuleta Izidinog teta - to su glavne slike iz ove sobe koje su došle do našeg vremena.
Poznato je da su majstori koji su stvarali obične alate u svjetlu posebnih, nepušačkih uljanih lampi grobnice Ramzesa II, Nefertarija i njihove djece bili "šef posla" Neferhotep Stariji, Nebnefer, Neferhotep Mlađi, Kakha i njegov sin Inerhau. Književnici Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope i Khevi pratili su rad.

Ernesto Schiaparelli.

Nefertarijevu grobnicu otkrila je 1904. talijanska arheološka ekspedicija pod vodstvom Ernesta Schiaparellija.

Tijekom restauracije.

Tijekom restauracije.

Dolina Kraljica i sveta pećina božice Hathor.

(c) Citirano. autor: Solkin V.V. Sunce vladara. Staroegipatska civilizacija iz doba Ramessidea. M., 2000, fusnote izostavljene.
(c) foto - Guillermo Aldana i drugi.

Također preporučujemo

Učitavam...

Dom > Proizvodnja hrane

Ramzes II. Obitelj Ramzesa II

Nefertarin dar: Hram Abu Simbel

Također preporučujemo