Uskršnje himne pravoslavlja. Liturgijski tekstovi za pučko pjevanje: Uskrs

Cijela svečana liturgija sastoji se od posebnih vazmenih napjeva – napjeva Uskrslom Kristu. Službu prati praktički neprekinuto pjevanje, koje utjelovljuje neprekidnu radost vjernika. Uskrsne pjesme odlikuju se posebnom veličanstvenošću i svečanošću, budući da veličaju glavni događaj cijelog kršćanskog svijeta - pobjedu Krista nad smrću. Često ih pjevaju župljani zajedno sa zborom, i to ne samo tijekom noćne službe, već i za vrijeme uskrsnih blagdana.

Uskrsnuće tvoje, Kriste Spasitelju, / Anđeli pjevaju na nebu, / i daruj nam na zemlji / čista srca / te slavi.

Tropar Uskrsa

Krist je uskrsnuo od mrtvih, / smrću pogazivši smrt / i darovavši život onima koji su u grobovima.

A ti si ipak u grob sišao, besmrtni, / ali si uništio moć pakla, / i opet si uskrsnuo, kao Pobjednik, Kriste Bože, / prorekao ženama mironosica: Radujte se! / i po svom apostolu daruj svijetu, / daj uskrsnuće palim.

Uskrs / nam se danas činio svetim; / Uskrs je novi svet; / Uskrs je tajanstven; / Sveti Uskrs. / Uskrs Krist Otkupitelj; / Bezgrješni Uskrs; / Veliki Uskrs; / Uskrs vjernika. / Uskrs nam otvara vrata raja. / Uskrs posvećuje sve vjernike.

Anđeo koji vapije iz Milosti: / Čista Djevice, raduj se! / I spakuj rijeku: raduj se! / Sin tvoj uskrsnu / tri dana od groba / i uskrsnu mrtve, / ljudi, radujte se.

Vidjevši uskrsnuće Kristovo, / poklonimo se svetome Gospodinu Isusu, / jedinom bezgrešnom, / križu tvome klanjamo se, Kriste, / i pjevamo i slavimo sveto uskrsnuće tvoje: / ti si Bog naš, / ako mi znaj drugačije, / mi zovemo Tvoje ime. / Dođite svi vjerni, / poklonimo se svetom uskrsnuću Kristovu: / evo, po križu je došla radost svega svijeta. / Blagoslivljaj uvijek Gospodina, / pjevaj Njegovo uskrsnuće: / podnijevši raspeće, / smrt smrću uništi.

Po valu morskom / koji se skrivao u davna vremena, / progonitelju mučitelja, skrivajući se pod zemljom / spasenih mladića; / ali mi kao djevojke / pjevamo Gospodinu, / slavno budite proslavljeni.

Videvshe" poznato je još iz vremena antičke crkve i ima svoj analog u tekstu zapadne liturgije. U istočnoj crkvi najvažnije je crkveno pjevanje Uskrs i njegova svečana bogoslužja. Sama činjenica uskrsnuća Gospodina Krista i njegova darivanja vječnoga života ljudima izaziva svako iskreno kršćansko strahopoštovanje, popraćeno radošću. Duša se raduje i želi slaviti svoga Boga ne samo riječima, već i izvođenjem uskrsnih pjesama. Bit kršćanske vjere i njezina istina, divno svjetlo Kristova uskrsnuća sadržani su u svečanosti i do vjernika dopiru kroz visokoumjetničke pjesme, kojima je doslovno prožeta.

Od apostolskih vremena, uskrsne pjesme, kao i druge crkvene pjesme, bile su sastavni dio bogoslužja kršćanske crkve. Tradicija nam je sačuvala red pjevanja na zajedničkim kršćanskim susretima.

U crkvenom pjevanju sudjelovali su apsolutno svi kršćani, kako svjedoči Ivan Zlatousti.
Apostolski dekreti govore da su kršćani prvih stoljeća tijekom javnog bogoslužja pjevali takozvanu pobjedničku pjesmu “Svet, Svet, Svet!”.
Postojalo je i samotno pjevanje (posebno uobičajeno među egipatskim pustinjacima), kada je pjevao samo jedan pjevač, a ostali vjernici slušali su pjevanje Uskrsa ili drugih blagdana. Tako su se pojavili pjevači za svećenstvo.

Godine 365. Sabor u Laodiceji ukinuo je opće crkvene napjeve (u kojima su sudjelovali svi župljani) i odobrio status pjevača sposobnih za to zanimanje zbog niza razloga i novih stvarnosti s kojima se crkva suočavala. Do 4. stoljeća nove ere u crkvama se proširilo antifono (dvozborno) pjevanje. Prema legendi, upravo je takav način pjevanja (kada dva zbora pjevaju redom) od anđela čuo učenik apostola Ivana, Ignacije Bogonosac. Prestankom progona kršćana, uskrsni napjevi i druge liturgijske pjesme zadobile su svečanost i ceremonijalnost.

Do 4. stoljeća broj pjesama se značajno povećao. Pojavili su se zasebni zborovi ili klirosi (desno i lijevo). Sami napjevi Svete Uskrse postali su profinjeniji i složeniji, zahtijevajući posebnu obuku i vještinu.

Napjevi tijekom Velike subote

Uoči Uskrsa, tijekom bogoslužja Velike subote, prisjećaju se Kristova silaska nakon uskrsnuća u pakao i izvode odgovarajuće uskrsne pjesme. Na obavljenoj liturgiji pjeva se drevni tekst “Tiho svjetlo...” i drugi stihovi.

Također, tijekom liturgije se izvodi pjesma “Jelitsy” koja pravoslavne podsjeća na ona vremena kada su prije Uskrsa u ranoj crkvi kršteni svi katekumeni (ljudi koji se pripremaju za krštenje). Nakon propovijedi o značenju Kristova uskrsnuća i o promjenama koje njegovi sljedbenici moraju učiniti (duhovno uskrsnuti na novi život), pjeva se 81. psalam „Ustani, Bože“, koji proriče snagu uskrslog Krista.

Pjevaju se i drugi stihovi istog psalma, tijekom kojih se svećenici presvlače u bijele haljine, po analogiji sa svetim anđelima u bijelim haljinama koji su naviještali uskrsnuće Gospodnje. Zatim se izvodi pjesma “Neka utihne svako tijelo” gdje crkva svakog vjernika poziva da šuti, prepusti se razmišljanju o Isusu i raduje se u srcu njegovom uskrsnuću.

Druga pjesma koja se izvodi tijekom liturgije na Veliku subotu je irmos 9 kanona “Ne plači” i “Vosta”, koji prati prijelaz iz poniženog stanja Gospodina koji je umro u mukama na radost njegovu kao uskrsnulog. grob i otkrio divno svjetlo Kristove nedjelje .

Hvalospjevi za vrijeme uskrsne službe

Koje se uskrsne pjesme izvode na najvažnijoj službi u godini?

Kada	Što se događa
U svečanu ponoć, u trenutku iščekivanja Kristova uskrsnuća.	Svećenici. Pjevaju u zatvorenom oltaru (simbol neba) pjesmu "Uskrsnuće tvoje, Kriste Spasitelju". Zatim svećenici ponovno pjevaju istu pjesmu, ali s već otvorenim zastorom oltara.
Nakon otvaranja kraljevskih vrata.	Svećenici opet pjevaju istu pjesmu, a zbor im odjekuje.
Počinje uskrsni zvon i procesija.	Obilazeći hram, vjernici izvode duhovne napjeve, na primjer, "Uskrsnuće tvoje", kada svećenik križem zasjeni zapadna zatvorena vrata hrama (simbol groba Kristova) i pjeva radosni tropar "Kriste uskrsnu” tri puta.
Zatim se pjevaju druge pjesme Svete Vaskrse.	Pjeva se psalam kralja Davida “Neka Bog vaskrsne”, a zbor odzvanja riječi “Raduj se, Hristos vaskrse”, kao da je odgovor na čvrsto uvjerenje pravednika starozavjetnog doba u uskrsnuće budući Mesija. Izvodi se uskrsni kanon - svečani hvalospjev Ivana Damaskina, posvećen uskrsnuću Gospodnjem. Zvuči pjesma koja govori o vjernim ženama koje su prve doznale da njihov Gospodar nije među mrtvima. Izvodi se refren 9. pjesme kanona “Veliča dušu” i pjesma posvećena Djevici Mariji “Djevice, raduj se”. Pjevaju se uskrsne stihire (himnografski tekst na riječi psalama).
Svijetla Jutrenja se bliži kraju.	Završava Navještenjem Ivana Zlatoustog i pjevanjem tropara posvećenog njegovoj osobi i djelu. Na kraju cjelokupne svečane liturgije, svećenik izvodi prvu polovicu "Radujte se, Krist Voskrese...", odjekuje mu zbor.
Nakon blagdanskog odmora (uskršnji praznici).	Zbor izvodi tri puta brzim tempom Uskrsni napjev „Raduj se, Hristos Voskrese...“.

Svakog dana za vrijeme Uskrsa pa do blagdana Uzašašća pjeva se pjesma „Uskrsnuće Kristovo koji vidje“ (u daljnjem tekstu: „Svetu se poklonimo...“).

Svakodnevne uskršnje pjesme

Na Uskrs se tri puta pjeva hvalospjev "Vidjeti uskrsnuće Kristovo". Povjesničari se slažu da je ovo djelo napisano u Jeruzalemu. Izravno je povezana s Crkvom Groba Svetoga (prisutnost riječi: „Poklonimo se Svetom uskrsnuću Kristovu“).

Ljepota riječi “Vidjeti uskrsnuće Kristovo” nadahnula je velike skladatelje poput S. Rahmanjinova, A. Vedela i A. Grečaninova da stvore svakodnevne (necrkvene) verzije pjevanja “Vidjeti uskrsnuće”. Uz "Uskrsnuće Kristovo vidjelo", u svakodnevne zborske uskrsne pjesme spada i "Divno svjetlo Kristova uskrsnuća". U trenucima malodušja, pravoslavci se ohrabruju da čitaju kod kuće.

Od davnina, istočna crkva ne priznaje instrumentalnu pratnju himni na bogosluženjima. To se objašnjava činjenicom da su pogani oduvijek koristili glazbene instrumente u izvođenju vjerskih obreda, a također i činjenicom da kršćanin mora doći pokloniti se svom Stvoritelju i odati mu slavu ne uz pomoć stvari koje je napravio čovjek, ali svojim glasom.

U mnogim crkvama u Moskvi župljani pokušavaju pjevati, u nekim crkvama se čak prakticira i "narodno pjevanje". Također je moguće sudjelovati u ibadetu u tišini. Ali u svakom slučaju, bilo bi dobro razumjeti liturgijske tekstove, zgodno je očima pratiti tekst ključnih liturgijskih napjeva. Stavljamo tekst za uskrsnu službu.

PJEVANJA ZA NARODNO PJEVANJE

SVIJETLO KRISTOVO USKRSNUĆE. USKRS

Stichira, pogl.6:

Uskrsnuće tvoje, Kriste Spasitelju, anđeli pjevaj na nebu i učini da te na zemlji slavimo čistim srcem.

Tropar, gl.5:

Krist je uskrsnuo od mrtvih smrću koja je zgazila smrt i darovala život onima koji su u grobovima.

Irmos Uskrsnog kanona:

Dan uskrsnuća, prosvijetlimo se ljudi: Uskrs, Uskrs Gospodnji! Iz smrti u život i sa zemlje na nebo doveo nas je Krist Bog, pjevajući pobjednički.

Dođite, pijemo novo pivo, ne čudesno iz kamena neplodnog, nego neraspadljivog izvora, iz Kristova groba, afirmiramo se u Nemži.

Ipakoi, ton 4:

Očekujući jutro čak i o Mariji, i pronašavši kamen odvaljen od groba, čujem od Anđela: u svjetlu uvijek prisutnog Postojeći s mrtvima, što tražiš, kao čovjek? Pogledajte platno groba, propovijedajte i propovijedajte svijetu, kao što je Gospodin uskrsnuo, ubio smrt, kao Sin Božji, spasio ljudski rod.

Na Božanskoj straži, neka Bogogovorni Habakuk stane s nama i pokaže svjetlećeg Anđela, jasno govoreći: danas je spas svijeta, kao što je Krist uskrsnuo, kao Svemogući.

Uranjmo duboko u jutro, i umjesto svijeta donijet ćemo pjesmu Gospodinu, i vidjet ćemo Krista istinu Sunca, svijetli život svima.

Sišao si u podzemni svijet i zdrobio vječne vjere koje sadrže svezanog, Krista, i tri dana si, kao od kita Jone, uskrsnuo iz groba.

Kondak, glas 8:

Ako si i u grob sišao, Besmrtni, ali si uništio moć pakla i uskrsnuo te, kao pobjednika, Kriste Bože, prorokujući ženama mironosicama: Raduj se i daj mir apostolu svome, daj uskrsnuće palim .

Izbavljajući mlade iz pećine, budući Čovjek, pati kao smrtnik, a sjaj će smrtnu strast zaodjenuti u neraspadljivost, Bog je blagoslovljen od otaca i proslavljen.

Ovaj određeni i sveti dan, jedna je subota Kralj i Gospodin, svetkovine i slavlja su slavlja: blagoslivljajmo Krista zauvijek.

Sjaj, svijetli, novi Jeruzaleme: slava Gospodnja uzvisila se nad tobom, sada se raduj i veseli se, Sione. Ti, Čista, pokaži se, Majko Božja, o usponu svoga Rođenja.

Anđeo vapije od milosti: Čista Djevice, raduj se, i opet rijeka, raduj se: Sin tvoj uskrsnu tri dana od groba, i uskrsnuvši mrtve, ljudi, radujte se

Eksapostilarni:

Zaspao si u tijelu, kao mrtav, Kralju i Gospodine, uskrsnuo si na tri dana, uskrsnuo Adama od lisnih uši i ukinuo smrt: Uskrs neraspadljivosti, spasenje svijeta. [Triput.]

USKRSNI PLAKATI:

Stih: Bog uskrsne i neprijatelji njegovi raziđu se.

Sveta Uskrs danas nam se ukazuje: Novi Sveti Uskrs: Tajanstvena Uskrs: Svečasna Uskrs: Krist Otkupitelj Vaskrs: Bezgrešna Vaskrs: Velika Vaskrsa: Uskrs vjernih: Uskrs koji nam otvara vrata raja: Uskrs koji posvećuje sve vjerni.

Stih: Kao što dim nestaje, neka nestanu.

Dođi iz viđenja, ženo evanđelistova, i zavapi Sionu: primi od nas radosti navještenja uskrsnuća Kristova: pokaži se, raduj se i raduj se, Jeruzaleme, gledajući Kralja Kristova iz groba, kao zaručnik .

Stih: Tako neka nestanu grešnici od Lica Božjega, a pravednici neka se raduju.

Žena mironosica se ujutro ukazala duboko u grobu Životvornog, pronašavši anđela kako sjedi na kamenu i da im je navijestivši rekla: s čime tražite Živoga? mrtvi? Zašto plačeš nepotkupljiv u lisnim ušima? Idite, propovijedajte Njegovim učenicima.

Stih: Ovo je dan koji stvori Gospod, radujmo se i veselimo se u njemu.

Crveni Uskrs, Uskrs, Uskrs Gospodnji! Uskrs nam je svečastan. Uskrs! Grlimo se s radošću. O Uskrs! Izbavljenje tuge, jer danas iz groba, kao iz odaje, uzvisivši Krista, ispunite žene radošću govoreći: propovijedajte apostola.

Slava, a sada: Dan uskrsnuća, i zasjajmo trijumfom i zagrlimo se. Rzem: braćo, a onima koji nas mrze sve oprostimo uskrsnućem, i ovako zavapimo: Krist uskrsnu od mrtvih, smrću smrt zgazivši, a u grobovima život darova.

Tropar: Krist je uskrsnuo od mrtvih smrću gazivši smrt i darujući život onima u grobovima