Pleme sjevernoameričkih Indijanaca. Irokezi - Indijanci Sjeverne Amerike: broj i raspon plemena

U svojoj Enciklopediji indijanskih ratova 1850.-1890. Gregory F. Michno donosi zanimljive podatke o tome koja su plemena pružila najozbiljniji otpor američkoj vojsci. No, pod "vojskom" on sasvim opravdano misli ne samo na postrojbe savezne vlade, već i na teritorijalne jedinice građanskog rata (upravo je takva pukovnija, inače, odgovorna za famozni pokolj na Sand Creeku ), trupe Konfederacije i sve vrste paravojnih snaga koje su bile u javnoj službi, poput Texas Rangersa, dobrovoljaca itd. Kao pokazatelj "opasnosti", Michno je ponudio prilično uvjerljiv kriterij: omjer broja žrtava koje je pretrpio vojske u bitkama s plemenom (ili plemenskim savezom) do stvarnog broja vojnih sukoba. Upadanje civila, ubijanje bjelkinja i skalpiranje njihove djece ovdje nisu uključeni.

Dakle, na prvom mjestu - kickapoo (kickapoo). Formalno, ovaj položaj zauzimaju sasvim ispravno: 100 poginulih i ranjenih u vojsci za 5 bitaka. Omjer - 20. Međutim, u stvari, oni se mogu sigurno isključiti iz tablice. Kickapoo su bili jedno od "civiliziranih" plemena koja su živjela u rezervatu. Zaista su se jako trudili da postanu "dobri Indijanci" - naučili su engleski, savladali poljoprivredu i stočarstvo, jednom riječju, bili su apsolutno miran narod. Međutim, kada je počeo građanski rat, pleme je, strahujući da će ljudi biti poslani da se bore za Konfederaciju, odlučilo emigrirati rodbini u Meksiko. pa, otprilike kao većina sovjetskih Saamija 1944.-1945. Ali ako nitko nije dirao Samije, onda Kickapoo nije imao sreće što je odlutao u Teksas. Dapače, bilo im je teško zaobići Texas, ali su išli apsolutno legalno, imali sve papire u redu i vjerovali da nisu u opasnosti. Bili su u krivu. Zapovjednik jednog od odreda teksaških dobrovoljaca vjerovao je da je dobar Indijanac samo mrtav Indijanac. Izviđači su ga upozorili da Indijanci koji lutaju Meksikom nisu Komanči, već prijateljski nastrojeni i apsolutno miroljubivi Kickapooi, koje ni najpristraniji rasist prije nije mogao optužiti za napade na bijelce. Ali zapovjednik je odgovorio da po njegovom shvaćanju ne može biti mirnih Indijanaca i naredio je napad na logor. Napad je izveden u najboljoj tradiciji teksaških pseudovojnih idiota: nasumično, bez izviđanja i u gomili. U isto vrijeme, žene i djeca su se prvi našli na udaru vatre. Kickapoo se nekoliko puta pokušao na dobrom engleskom obratiti Teksašanima, ali su oni pobili sve parlamentarce. Kada je jedan muškarac izašao iz logora sa dvoje djece iza sebe (kako je pokušao pokazati da ne želi svađu), upucan je, a potom su djeca ubijena. Ovdje su Kickapoo, koliko god mirni bili, pomalo brutalizirani. S puškama je sve bilo u redu, pa su u nastaloj borbi dobrovoljci izgubili oko 100 poginulih i ranjenih. Kickapooi su mogli pobiti svakoga, ali kad su Teksašani pobjegli, Indijanci su požurili postaviti logor i pohrlili prema granici. Tako je Teksas iz vedra neba napravio još jednog neprijatelja. Da, svi sočni detalji o ubojstvu žena i djece potječu od preživjelih dragovoljaca, koji su bez srama na izrazu lica ispričali kakvog su divnog zapovjednika imali. Preostale 4 bitke odigrale su se već 80-ih godina 19. stoljeća, kada je američka vojska otišla preko granice u Meksiko kako bi kaznila Kickapooe za napade, te ih na kraju vratila u rezervat. u SAD-u. Ti su okršaji bili na jednoj kapiji

Drugi je moj favorit Ne Perce (Nez Perce).

Borbe i okršaji - 16, gubitak vojske ubijenih i ranjenih - 281 osoba. Omjer - 17,5. Vojska je pretrpjela sve bitke i gubitke tijekom takozvanog "Ne Perce rata" u ljeto 1877., kada su četiri klana plemena Ne Perce i jedan klan plemena Palooza odbili otići u rezervat u Oregonu i pobjegli iz američku vojsku tri mjeseca, nanijevši potonjoj paklene gubitke. Pikantnost je bila u tome što su u isto vrijeme tjerali stada i uglavnom putovali sa svojim obiteljima - djecom, ženama i starcima. Amerikanci s nekim ponosom kažu da još uvijek u vojnim školama proučavaju taktiku Ne Percea, kao razumljiv i dobro istražen primjer gerilskog ratovanja. Jednog dana ću pisati o njima.

Tko je na trećem mjestu? Pa, naravno, neusporedivo Modocs (Modocs).

Ovi zečići imaju jedinstveno postignuće u povijesti indijskih ratova - ubili su više vojnika nego izgubili ratnika. Bitke - 12, gubici vojske - 208, omjer - 17,5. Napisat ću više kasnije.

Četvrto mjesto – pa nema ničeg iznenađujućeg. Ovo je Sioux (Sioux).



Borbe - 98, gubici vojske - 1250, omjer - 12,7. Little Bighorn tu, naravno, igra značajnu ulogu, ali ukupan broj gubitaka koje je pretrpjela vojska je impresivan.

Peto mjesto - Utah (Ute).



Borbe - 10, porazi - 105, omjer - 10,5. Istina, treba napomenuti da su se, za razliku od 2-4 mjesta, borili ne toliko s regularnom vojskom, koliko sa svim vrstama paravojnih mormonskih formacija. Čak i ako je službeno.

Šesto počasno mjesto - Paiute.


33 borbe, gubici vojske - 302, omjer - 9,2. Payutah bi trebao biti posebna stanica. Ova plemena lovaca-sakupljača prezirali su apsolutno svi - bijelci, koji su im dali podrugljiv naziv "kopači" zbog činjenice da je iskopavanje jestivog korijena osiguravalo značajan dio zaliha hrane plemena. Susjedni Indijanci zbog činjenice da su Payuti bili siromašni, nisu imali konje i oružje. Puške i konji doista su do njih došli vrlo kasno, a tijekom Zmijskog rata luk i strijele su dugo bile glavno oružje Payuta.


Pa ipak, kopači su se uspjeli izboriti za sebe kao nitko drugi. Ovaj rat se vodio u teškim vremenima 1864.-1868., obje strane nisu imale milosti, a vojska je počinila ratne zločine protiv Zmija mnogo više nego protiv drugih, poznatijih plemena (a u isto vrijeme, Payuti su vjerovali da je plava vojnici su bili vrlo human narod u odnosu na civile!) Samo što je ovaj sukob malo poznat. Usljed rata je polovica plemena umrla. Ostali su se, međutim, pomirili s bijelcima i tada relativno dobro živjeli.

Ostala plemena su raspoređena na sljedeći način:
Omjer gubitaka vojske u borbi plemena
Rog (Rogue) 23 196 8.5
Cheyenne 89.642 7.2
Shoshone 31.202 6.5
Arapaho 6 29 4.8
Komanči 72.230 3.1
Kiowa 40.117 2.9
Hualapai 8 22 2.7
Apači (Apači) 214.566 2.5
Navaho 32 33 1

Imajte na umu da je u svojim djelima Yu. Stukalin napisao da su Apači bili na glavu iznad stepskih Indijanaca u taktici gerilskog ratovanja i općenito su bili mnogo opasniji. Praksa je pokazala da su u stvarnosti Siouxi mnogo više zagrijavali plave vojnike nego južni Indijanci.

Indijski mitovi o kačinama, bogovima i učiteljima.

Hopi Indijanci su narod koji živi na teritoriju 12,5 kilometara dugog rezervata na sjeveroistoku Arizone. Hopi kultura, pleme Indijanaca, tradicionalno pripada skupini naroda zvanoj pueblos. Prema sveameričkom popisu stanovništva, održanom na prijelazu tisućljeća, 2000. godine, stanovništvo rezervata, koji sada proizvodi duhan Hopi, a prethodno je bio odgovoran za predviđanje, iznosi 7 tisuća ljudi. Najveća poznata zajednica Hopija, Hopi Reservation, nekoć je živjela u First Mesi u Arizoni.

Preci starih indijskih naroda su Hopi Indijanci.
Hopi navodno potječu iz jedne od najstarijih indijskih kultura koje su nekada izgradile svoja carstva u državama Nevada i Novi Meksiko. Indijanci Hopi potomci su legendarnih Maja, Asteka i Inka, čije su se civilizacije razvile u razdoblju od 2. do 15. tisućljeća. Hopi jezik pripada podogranku Hopi Shoshone astečke jezične grupe. Moderni stanovnici naselja u Arizoni, Hopi ne prestaju sebe nazivati ​​potomcima drevnih plemena i čuvarima njihove baštine. Prema drevnim legendama koje pripadaju Hopi Indijancima, ovaj narod je izvorno bio mješavina predstavnika plemena iz cijele Amerike, koji su se kasnije identificirali kao samostalni narod.

Zemlja Hopi formirana je više od jednog stoljeća. Prvi kontakt predaka modernih Hopi Indijanaca s Europljanima dogodio se davne 1540. godine. Tijekom razdoblja teških osvajanja, značajan dio plemena Hopi prošao je prisilnu kristijanizaciju. Međutim, ovo je samo dio plemena. Kako stariji uvjeravaju: "Hopi Indijanci su se borili do kraja, što im je omogućilo da sačuvaju vjeru svojih predaka." Godine 1860. došlo je do pueblo ustanka, čija je posljedica formiranje španjolskih kaznenih skupina. Na sreću lokalnog stanovništva, Hopi Indijanci su uspješno odbili napade španjolskih osvajača. Kao rezultat toga, tadašnja španjolska vlada gotovo je potpuno izgubila kontrolu nad Hopijama i njihovim prijateljskim plemenima.

Suradnja kultura, iako ne dobrovoljna, donekle je povoljno utjecala na Hopi Indijance. Krajem 17. stoljeća usvojili su vještine rukovanja domaćim životinjama: magarcima, konjima i ovcama. A kasnije su Hopi Indijanci savladali stočarstvo, naučili raditi sa željezom i vrtlarstvom. Osim toga, za razliku od naslijeđa Maja i Asteka, Hopi jezik, njihovo kulturno i mitološko naslijeđe nije opljačkano i spaljeno.

Međutim, nije sve bilo tako ružičasto za staro pleme. Dugi niz godina Hopi Indijanci su bili u sukobu ne samo s Europljanima, već i sa susjednim plemenom Navajo. Pod utjecajem migracija Ataba, Hopi su bili prisiljeni preseliti se u zaštićenija planinska područja. Naselja koju su izgradili uzgajivači duhana Hopi zvali su se Prva Mesa, Druga Mesa i Treća Mesa. Prva Mesa je dugi niz godina bila najstarije aktivno naselje Indijanaca na teritoriju američkog kontinenta. Zapravo, Hopi Indijanci su desetljećima živjeli u selima potpuno okruženim ogromnim rezervatom Navajo. Militantna plemena razdvajala je samo rijeka Hopi i planinski lanci, koji služe kao prepreka naseljima. Danas su nekoć zaraćena plemena u miru, pa čak i surađuju na pitanjima okoliša.

Hopi duhan pravo je blago indijskog svijeta.
Danas Hopi nisu čak ni pleme poznato po svojoj kulturi ili povijesti, već stari Indijanci, koje su proslavili Hopi duhan, uzgajan po cijelom svijetu, od strane ljudi različitih kultura i naroda. Ovu sortu duhana, Hopi duhan, kako im ime govori, uzgojilo je pleme Hopi u dalekoj prošlosti, a pušenje je prethodilo ritualima koji su imali za cilj umirenje i komunikaciju s precima. Tako je poznati ritualni ples Kachin Hopija svakako bio popraćen mirnim i nesputanim paljenjem lule s duhanom. Vjeruje se da duhan Hopi može otvoriti dušu osobe, daje osobi priliku da u potpunosti osjeti događaje i pojave okolne stvarnosti. Raznolikost duhana, nazvana Hopi mapacho, nije se tako dobro proširila svijetom kao njegove jeftinije kolege, međutim, čak ni u zemljama ZND-a neće biti moguće pronaći amatere i profesionalce koji se bave uzgojem, proizvodnjom i prodajom pravog duhana. naslijeđe starih Indijanaca.

Hopi kultura je naslijeđe Mezoamerike.
Ime plemena - "Hopi" je prevedeno kao "mirni ljudi" ili "mirni Indijanci". Koncept mira, reda i uzajamne pomoći duboko je ukorijenjen u vjeri, ritualima i kulturi starih ljudi. Hopi kultura, religija ovog naroda, bitno se razlikuje od vjerovanja #Azteka, #Inka ili #Maya. Za razliku od predaka koji promiču žrtvu, Hopi religija, koja podrazumijeva poštovanje stvari i svijeta okolo, prožeta je pacifističkim osjećajima. Labirinti Hopija, njihova naselja i rezervati, izvorno su izgrađeni ne za zaštitu, već za obrede smirivanja. Riječima samih Hopija: "Rat nikada nije opcija."

U svojim vjerovanjima, Hopi obožavaju velike duhove, kachine. Indijanci su im se nekoliko stoljeća molili za kišu ili žetvu. Hopi kultura je utemeljena i oslanja se na vjerovanje u Kaichnu. Izrađuju kachin lutke, daju ih svojoj djeci i prodaju turistima zainteresiranima za povijest #Mezoamerike. Hopi do danas prakticiraju najstarije vjerske obrede i ceremonije, koji se slave po lunarnom kalendaru. Ipak, ni ovaj narod s najbogatijom mitološkom osnovom nije izbjegao utjecaj masovne američke kulture. Fotografije Hopija, modernih Indijanaca, potvrđuju ovu činjenicu. Američki san više od jednom ili dvaput zadirao je u temelje drevnih ljudi.

Tradicionalno za indijanska plemena, Hopi su razvili visoku razinu poljoprivrede, a proizvodi se proizvode i za prodaju i za vlastitu upotrebu. Danas su Hopi u potpunosti uključeni u monetarne i ekonomske odnose. Hopi kultura nije izgubila svoju jedinstvenost i neovisnost, jednostavno se navikla na okolne stvarnosti. Mnogi članovi plemena imaju službene poslove i stabilne prihode za preživljavanje svojih obitelji. Drugi se bave proizvodnjom i prodajom višestrukih umjetničkih djela, od kojih su najistaknutije slike Hopi Indijanaca, slike naslikane na isti način kao prije nekoliko stotina godina. Ljudi Hopi žive, a njihov način života i kultura se razvijaju.

Hopi Indijanci su proroci modernog svijeta.
Govoreći o umjetnosti i kulturi Indijanaca. Dugi niz godina pozornost istraživača iz cijelog svijeta bila je prikovana kamenim pločama koje su opisivale povijest Hopija. Neki od njih sadrže zastrašujuća proročanstva budućnosti. Hopi su mirno pleme. Ali čak iu njihovoj religiji bilo je mjesta za strašne predznake i događaje. Starješine Hopi Indijanaca i drevne kamene ploče koje čuvaju odgovorni su za predviđanja koja najavljuju smrt svijeta i propadanje ljudske civilizacije. Najpoznatije od Hopi proročanstava je predviđanje objavljeno 1959. godine.

Prema njegovim riječima, četvrtom svijetu, svijetu u kojem živimo, uskoro će doći kraj. Kako Hopi kažu: „na zemlji će se pojaviti bijeli brat, ne bijeli brat koji se bori, koji je zao i pohlepan, već onaj koji će vratiti izgubljeni tekst drevnih spisa i svojim povratkom označiti početak kraja. ”

Apokalipsi u Hopi predviđanjima prethodit će događaji, tzv. Ukupno ih je devet. Prvi znak govori o zlim ljudima koji će uzeti zemlju od njenih pravih vlasnika. Drugi znak su drveni kotači koji će zamijeniti konje. Treći znak je invazija čudnih životinja. Četvrti znak je zemlja umotana u željezne zmije. Peti znak je divovska mreža koja će obaviti zemlju. Šesti znak kaže da će zemlju prefarbati zli ljudi. U sedmom znaku Hopi Indijanaca, more će pocrniti i život će početi blijedjeti. Osmi znak najavljuje spajanje kultura. I posljednji, deveti znak govori o stanovima visoko na nebu, koji padaju na zemlju. Apogej ovih događaja bit će smak svijeta i nestanak ljudske civilizacije s lica Zemlje. Toliko je strašna budućnost plemena Hopi, naroda s tisućljetnom poviješću. http://vk.cc/4q4XMl

Obično, govoreći o staroj Americi, prije svega se sjećaju Asteka, Maja i Inka. Ali na američkom kontinentu, mnogo prije ovih dobro poznatih naroda, postojali su i drugi. Na mnogo načina, učinili su ovaj divlji kontinent sasvim prikladnim za život ...

Prvi "Amerikanci" lovili su mamute i druge velike životinje. Opasan ribolov često je završavao tragično.

Posmrtne ostatke jednog od nesretnih lovaca znanstvenici su otkrili 1947. godine u Meksiku, u mjestu Tepeshpan. Umro je prije oko 11 tisuća godina. Sa skulpturalne rekonstrukcije gleda nas stanovnik špilje snažnih supercilijarnih lukova i niskog čela. Lovac je, prema antičkim standardima, bio prilično star - preko 50 godina!

Pod utjecajem klime

Do 8. tisućljeća prije Krista klima je postala suša i toplija, livade su se pretvorile u polupustinje. Neke vrste velikih životinja su izumrle, druge su se preselile na sjever. S njima su migrirali i neki od lovaca. Njihovi su potomci sačuvali starinski način života sve do povijesnih vremena.

Drugi su radije ostali i prilagodili se novim uvjetima. Glavna važnost bila je sakupljanje bilja, a lov je služio samo kao pomoć. Od sakupljanja – jedan korak do poljoprivrede, ali mnoga plemena to nisu učinila.

Područja povoljna za poljoprivredu bila su u Mezoamerici i u središnjim Andama - u Peruu i Boliviji. U tim su krajevima nastale drevne civilizacije.

Tranzicija je trajala tisućljećima. Prva - prije oko 7 tisuća godina - bila je "pripitomljena" tikva. Slijedile su tikvice, čili papričice, pamuk, grah, avokado. Konačno je na red došao i kukuruz. Najstarije uši koje je otkrio arheolog Richard McNeish u Meksiku stare su 5.600 godina. Otprilike u to vrijeme - IV-III tisućljeće prije Krista - počeli su uzgajati kukuruz u Andama.

Konačno, kultura zemljoradnika formirana je u III-II tisućljeću prije Krista. Nastala su stalna naselja, pojavila se tkanje, keramika. Ljudi su klesali posuđe i figurice od terakote koje su zadržale izgled svojih tvoraca.

Pojava glinenih figurica svjedočila je o počecima vjerovanja – vjerojatno kulta predaka. Obožavali poljoprivrednike i prirodne sile. Bilo je šamana i vođa koji su postali nasljedno plemstvo.

Krajem II tisućljeća prije Krista nastale su prve civilizacije.

Olmec glave

Na obalama rijeka meksičke države Veracruz, kombinacija dvaju sustava obrade tla - rezanog i poplavnog - omogućila je ubiranje 3-4 usjeva godišnje. Poplave rijeka, poput Nila u Egiptu, dovele su do Olmečke civilizacije.

Između 1350. i 1250. godine prije Krista, stanovnici jednog od naselja stvorili su terase i platforme na jednoj od visoravni. Postoji protograd San Lorenzo.

Između 1150. i 900. godine prije Krista postao je ceremonijalno i administrativno središte koje je kontroliralo porječje rijeke Coatzacoalcos. Tu je stvoren sustav umjetnih rezervoara, vodoopskrbni sustav, mnoge monumentalne kamene skulpture i "vizit karta" civilizacije.

Najistaknutija građevina u San Lorenzu bila je takozvana "Crvena palača" - duga zgrada sa zidovima od nabijene zemlje, ploča od vapnenca i pješčenjaka i krovom od palminog lišća. Zgrada je bila ukrašena stupovima od 4 metra, a ispod poda nalazio se akvadukt od bazaltnih žljebova. Vjerojatno je zgrada služila kao rezidencija vođe.

Predstavnici elite živjeli su u kamenim kućama na najvišem dijelu platoa, članovi zajednice živjeli su u kolibama na terasastim padinama. Bavili su se poljoprivredom, lončarstvom, tkanjem, ribolovom, lovom. Bilo je i profesionalnih obrtnika koji su radili po narudžbi vladajuće elite.

Nakon 900. godine prije Krista, riječni tokovi su se promijenili, a San Lorenzo je postupno izgubio svoju važnost. Glavno središte Olmeka bio je još jedan arheološki kompleks La Venta, procvat ovog grada pao je na VIII-IV stoljeća prije Krista.

U La Venti je otkriveno nekoliko kamenih glava, piramida, kamena prijestolja, grobnice, stele sa slikama vladara i božanstava nalik jaguaru, te mozaik u obliku glave jaguara. Jaguar je za Laventance bio sveta životinja: izrezbaren je na figuricama, ukrasima, a vladarima su davana obilježja ove zvijeri. Ovdje su pronađeni i reljefi koji prenose mit o povezanosti božanskog jaguara sa zemaljskom ženom ili, prema drugom tumačenju, preobrazbi šamana u jaguara.

"Stil jaguara" Olmeka proširio se diljem Mezoamerike, a njihovi hijeroglifski natpisi i datumi dugo su se smatrali najstarijima. Znanstvenici su odlučili da su Olmeci "matička kultura", rodonačelnik svih civilizacija u regiji. Daljnja istraživanja su pokazala da su bili jedni od mnogih. Drugi su narodi započeli put u civilizaciju u isto vrijeme kad i oni, a na neki način zakoračili i dalje.

Zapotec Mystery

Za vrijeme procvata San Lorenza u Oaxaci, počeli su odati počast Zemlji i Nebu. Ogromne sile Zemlje bile su predstavljene u obliku režećih čeljusti jaguara. Možda je jaguar pod utjecajem Olmeka, ali inače je kultura krenula svojim putem.

Između 850. i 700. godine prije Krista nastale su platforme za kratkotrajne hramove koliba, a ljudi iz San José Mogotea stvorili su prvo poglavarstvo. Nekoliko stoljeća kasnije nastali su drugi. Najprije su pokušavali riješiti sukobe mirnim putem, a onda su se počeli boriti.

Jednom su neprijatelji spalili hram u San José Mogoteu. Zle je čekala kazna, sjećanje na koje se čuva stoljećima.

Izrezbarena ploča prikazuje žrtvovanog zarobljenika. Znakovi između njegovih stopala: točka i hijeroglif - prvi primjer Zapotečkog pisanja, koji datira iz ... 600. pr. Vjerojatno je utisnuto ime "Herostrata".

Spis Zapoteka još nije dešifrovan. Nekad se smatrao najstarijim - čak starijim od Olmeka! U naše vrijeme opet prednost imaju Olmeci, iako je moguće da su do ovog otkrića došle dvije kulture u isto vrijeme.

Uz pisanje, u San José Mogoti pojavili su se kalendar, rezbareni bareljefi, hramovi, grobnice vođa i prve figurirane posude - takozvane urne.

Sveta planina Monte Alban - ovdje je u 5. stoljeću prije Krista podignut glavni grad Zapoteka

Oko 500. godine prije Krista stanovnici sela preselili su se na vrh svete planine Monte Alban. Tamo je, za vrijeme procvata La Vente, nastao prvi pravi grad - glavni grad Zapotečke države.

Do 1. stoljeća prije Krista, kraljevi Monte Albana pokorili su Oaxacu, a zatim zakoračili izvan njezinih granica. Sljedećih 300 godina bilo je razdoblje širenja kraljevstva, a zatim pet stoljeća prosperiteta. Ugas Monte Alban na kraju 1. tisućljeća - malo prije središta "klasičnih" Maya.

Prvi pokušaj stvaranja civilizacije u Meksičkoj dolini završio je tragično.

Stanovnici sela Cuicuilco, malo prije početka naše ere, naučili su mnogo. Izrađivali su elegantno posuđe, gradili nastambe od ćerpiča, pa čak i sagradili piramidu – krnji stožac od pijeska i gline, obložen kamenjem i ćerpićem (isto što i ćerpič). Ali došlo je do erupcije vulkana Shitle, a kuće farmera sa svim priborom bile su zatrpane pod slojem lave.

Znanstvenici sugeriraju da nisu svi umrli. Neki su pobjegli u Teotihuacan. Možda su upravo oni ubrzali njegov razvoj i nadahnuli Teotihuacane da stvore ogromne piramide Sunca i Mjeseca.

Procvat Teotihuacana došao je u prvim stoljećima naše ere i poklopio se s procvatom Monte Albana i formiranjem prvih kraljevstava Maja. Sa Zapotecima, Teotihuacanci su živjeli mirno, dijeleći sfere utjecaja. S Majama je bilo drugačije. Godine 378., zapovjednik Siyah-Kak poduzeo je daleki pohod, preuzeo vlast u Maya Tikalu i osnovao novu dinastiju podređenu Teotihuacanu. Začudo, osvajanje je koristilo Majama, a Tikal je postao njihova najveća država u 5. stoljeću.

Teotihuacanci su ubrzo zaboravili na "vazale", a krajem 7. stoljeća propao je prvi "megalopolis".

Prethodnici Inka

Drevna povijest Južne Amerike manje je poznata. Osim toga, tamo je zabilježeno nekoliko arheoloških zapisa.

Prvi je ekvadorski “čovjek iz Otovala”, a najstariji ostaci u Americi stari su 33 tisuće godina!

Druga su Chinchorro mumije na čileanskoj obali. Najraniji od njih potječu iz... VIII tisućljeća prije Krista! Oni su najstariji na svijetu.

Ovu tradiciju naslijedili su tvorci kulture Paracas. Proslavili su se i po eksperimentima na lubanjama: mijenjali su im oblik, izvodili trepanacije... Njihovi nasljednici, slavna Nazca, prestali su izrađivati ​​mumije u velikom broju, već su se nastavili igrati s lubanjom.

Ništa manje iznenađenja ne nudi ni sjeverna obala kontinenta. U Ekvadoru je postavljen još jedan rekord - otkrivena je najstarija keramika u Americi s početka 3. tisućljeća prije Krista. U njemu su pronašli sličnosti s japanskim, a od tada postoji verzija o kontaktima ovih zemalja.

Tradiciju lončarstva razvile su i druge primorske kulture. Najupečatljivija od njih je kultura Mochica koja je postojala u Peruu, u blizini modernog Trujilla.

Mochika je gradio gradove u kojima su podizane piramide, stambene i javne zgrade; postavljeni sustavi za navodnjavanje, akvadukti. Poljoprivreda se temeljila na navodnjavanju i korištenju poplavnih površina. Uzgajali su kukuruz, grah, krumpir, juku, čili, rajčice i druge biljke. Polja su bila pognojena guanom i sitnom ribom. Ribari u čamcima od trske često su izlazili na pecanje.

Mochika su bili vješti draguljari - znali su topiti, lemiti, prekriti bakar pozlatom. Ornamenti i neki alati izrađivani su od metala.

Bavili su se močikom i tkanjem, ali keramika je donijela slavu kulturi - oslikane i figurirane posude. Zahvaljujući mitološkim zapletima i "žanrovskim scenama" na njima, učimo o Mochikovom životu. Njihova kultura nije ostavila natpise ili kamene skulpture. Kronika ovog naroda je "glina".

"gospodar Šipana"

Mochikina "vizit karta" su takozvane "portretne" posude, sa zadivljujućim realizmom koji prenose značajke ljudi koji su nekada živjeli: bilo kraljeva drevnog naroda, bilo njihovih poraženih neprijatelja.

O bogatstvu i moći drevnih kraljeva svjedoči netaknuti ukop "Gospodara Šipana", koji datira oko 290. godine.

Na prsa pokojnog vladara bili su položeni bakreni diskovi, nekoliko desetaka zlatnih, bakrenih i srebrnih oraha - elementi koji su krasili raspadnutu odjeću. Grobni veo bio je izvezen pozlaćenim bakrenim pločama i posut mnogim školjkama. Tu su bili i umetci za nos, privjesci za prsa i uši od zlata, lepeza od pera s bakrenom ručkom. Labavo položene tisuće bisera.

U desnoj ruci pokojnika nalazili su se zlatna poluga i žezlo-nož, u lijevoj - također poluga i žezlo, samo bakreno. Na vratu su bila dva noža: zlatni na desnoj strani, bakreni na lijevoj. Na vrhu glave nalazila se velika zlatna dijadema u obliku polumjeseca.

Kralja je u zagrobni život pratilo nekoliko slugu ili robova i, moguće, supružnika koji su žrtvovani i pokopani upravo tamo.

U povijesno doba, kraljevstvo Chimor, najmoćniji suparnik Inka, nalazilo se na zemljištu Mochice. Kimorijanci su također bili vješti draguljari i lončari. Tko zna, možda su Mochice njihovi preci?

Najstarija civilizacija Perua je kultura Chavin, čija su središta raštrkana duž pacifičke obale. Glavni, Chavin de Huantar, nalazi se u planinama - 100 kilometara od obale.

Ova kultura je cvjetala od 1500. godine prije Krista do 400. godine nove ere i imala je ogroman utjecaj na sve civilizacije andske regije. Neki ga smatraju "progenitorskom kulturom" poput mezoameričkih Olmeka.

Ovdje je postojalo teokratsko društvo kojim su vladali kraljevi i svećenici. Chavin de Huantar se smatrao ceremonijalnom prijestolnicom, a manje značajna središta nalazila su se na golemom podređenom teritoriju, oko kojeg su se naseljavali članovi zajednice.

Zemljište pogodno za obradu bilo je samo u riječnim dolinama, pa se razvilo navodnjavanje. Stočarstvo i tradicionalni zanati - lov i ribolov bili su od dobre pomoći.

Čavinjani su također poznavali zanate. S njima je započela tradicija klesanja "figuriranih posuda" s prikazom ljudi i životinja. Posuda je često bila izrađena u obliku glave jaguara ili pume. Kult mačaka je obilježje Olmeka. Možda su ta dva naroda bila u kontaktu? Živjeli su u isto vrijeme...

Chavin de Huantar je izduženi pravokutnik, kombinacija platformi, hramova i kvadrata. Najpoznatiji spomenici su hramski kompleks “Castillo” i dvije misteriozne stele: “Lanzon” (“Koplje”) od bijelog granita visine 4,5 metara, kao i “Raimondi Stone” s reljefom stvorenja s mačjim licem i štapić u svakoj ruci-šapi . Svrha i ovih i drugih Chavinovih spomenika još je nepoznata.

Još više pitanja postavlja tajanstvena kultura Tiahuanaca, koja je postojala u Andama u II-I tisućljeću pr. Njegovo svečano središte nalazilo se na obali alpskog jezera Titicaca - više od 3 tisuće metara nadmorske visine!

Huari kultura je još manje proučavana. Postoji mišljenje da su dvije civilizacije stvorile jednu državu s dva glavna grada: vjerskim - Tiahuanaco i svjetovnim - Huari ...

Nakon pada Tiahuanaca, Huari kultura se proširila na sva područja – posvuda su njezina središta s karakterističnim građevinama.

Arhitektura ove kulture odlikovala se ispravnošću, simetrijom, pravokutnim rasporedom, simbolizirajući centralizaciju moći i snage. Ulice, trgovi, kuće bili su okruženi moćnim kamenim zidovima. Podignute su upravne zgrade i "radionice" od stotine prostorija. Na stepenastim platformama postavljene su skulpture božanstava.

Jedan od gradova kulture Huari nalazio se u Cuscu. Krajem 1. tisućljeća je napuštena, a nekoliko stoljeća kasnije u dolinu dolaze Inke...

Tatjana Plihnevič

Istočni Indijanci živjeli su na području između Velikih jezera na sjeveru, Mississippija na zapadu, Meksičkog zaljeva na jugu i Atlantskog oceana na istoku. Sjeverni dio ovog teritorija pripadao je tijekom razdoblja dolaska Europljana raznim plemenima algonkinske jezične skupine.

Na obali Atlantika Indijanci Algonquian bavili su se ribolovom, na drugim mjestima uzgajali su kukuruz ili grah. Za Indijance Algonquian glavni izvor sredstava za život bila je riža koja je divljala u vodi. Jedno od tih algonkinskih plemena, koje žive u blizini jezera Superior, upisalo je svoje ime zlatnim slovima u povijest nacionalno-oslobodilačke borbe Indijanaca Sjeverne Amerike. Algonkinska plemena uključivala su i. Važnu ulogu u indijanskim ratovima imali su i predstavnici drugih plemena Algonquian koji su se ujedinili u 17. stoljeću u Powhattan konfederaciju. Upravo su te Indijance prvi britanski doseljenici susreli i borili.

U šumovitom sjevernom dijelu istoka sadašnjeg SAD-a susrećemo se s još jednom skupinom ratobornih indijanskih plemena – Irokezima. Ti su se Indijanci bavili poljoprivredom (uzgajali su kukuruz, suncokret, lubenice, grašak i grah), lovili šumske životinje (losove, dabrove, a posebno jelene). Plemena koja govore irokezi (Oneida, Seneca, Mohawks, Cayuga, Onondaga) stvaraju u drugoj polovici 16. stoljeća najjaču asocijaciju u povijesti Sjeverne Amerike - Ligu Irokeza, kojoj se 1722. pridružila još jedna šesta, koja je živjela do jug, pleme irokeške jezične skupine Tuscarora .

Iroquois League, začudo, nije aktivno sudjelovao u glavnim antikolonijalnim bitkama sjevernoameričkih Indijanaca. Zasluga u tome, naravno, pripada vođi umjerenih pogleda, Tayendanegeu (bijelci su ga zvali Joseph Brant), porijeklom Mohawk.

Zahvaljujući ovoj okolnosti, Irokezi još uvijek žive u svojoj izvornoj domovini.

I mnogi Irokezi, posebno brojni Seneke, danas žive u najvećem američkom gradu, New Yorku.

Na jugu istočne Sjeverne Amerike, u vrijeme dolaska bijelaca, živjela su manje ratoborna plemena, prema kojima je sudbina bila okrutna. Gotovo svi lokalni Indijanci, s izuzetkom ostataka, bili su prisiljeni otići u progonstvo preko Mississippija u prvoj polovici 19. stoljeća ili su bili potpuno uništeni.

Većina jugoistočnih plemena pripadala je grupi jezika Muscon (Chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama i drugi). Ti su Indijanci bili izvrsni poljoprivrednici, živjeli su u obnovljenim velikim selima, održavali trgovinske odnose s udaljenim područjima Sjeverne Amerike i Meksika.

Od ne-muskonskih plemena jugoistoka, potrebno je podsjetiti barem na "rođake" Irokeza koji žive u Georgiji i Carolinas - pleme Cherokee. Ti su Indijanci stvorili svoj prvi pisani jezik u 19. stoljeću, tiskali indijske knjige i novine, stvorili parlament itd. Međutim, u prvoj polovici 19. stoljeća bili su protjerani i preko Mississippija.

Indijanci iz prerije

Indijanci iz prerija, koji su se pokazali s najbolje strane u indijanskim ratovima, u razdoblju kada su prvi Europljani došli u Sjevernu Ameriku, zapravo još nisu živjeli na svojim tako poznatim prerijama. Prvo moramo reći koje su to prerije.

To su nepregledne, blago brežuljkaste stepe, obrasle bivoljom travom. Ova bivolja trava bila je glavna hrana brojnim stadima bizona, a bizon je, pak, kasnije postao glavni izvor hrane, kao i "odjeća" i "cipela" Indijanaca iz Prairie.

Ovaj beskrajno golem teritorij, smješten otprilike između sjeverne granice sadašnjih Sjedinjenih Država, rijeke Mississippi i Stjenovitih planina, bio je nedostupan Indijancima pješice u predkolumbovskom razdoblju. Ali čim su - negdje u sedamnaestom stoljeću - Indijanci, koji su do tog vremena živjeli na rubu sjevernoameričkih prerija i bavili se primitivnom poljoprivredom (na primjer, Cheyenne), ili lovom (poput Kiowa ili popularnih Komanča ), dobili konje, mogli su se početi naseljavati u svojim prerijama. , lutati, loviti bizone.

Tako je u sedamnaestom stoljeću ovdje rođena najmlađa indijanska kultura Sjeverne Amerike, prerijska kultura, a s njom je nastao i novi stanovnik ovih beskrajnih stepa, prerijski Indijanac. Postupno, sjevernoameričke prerije dijele među sobom pripadnici brojnih plemena. To su, prije svega, predstavnici velike obitelji Sioux jezika. Osim vlastitih plemena Siouxa, ova jezična skupina uključuje i Assiniboine, Mandane, poznate Ponca, Omaha i Osagu. Od plemena koja su govorila algonkinski, u prerijama su živjeli Cheyenne, Atsin i Wyoming Arapagi.

Indijanci iz Prerije tvorci su većine predmeta čiji izum nesvjesno pripisujemo svim sjevernoameričkim Indijancima.

Upravo su oni stvarali i nosili raskošne ukrase od perja na čelima, gradili svoje nastambe od bivolje kože, izmislili su poznata konjska kola - travote, nosili poznate tajice - kožne čizme; upravo su se oni odjenuli u poznati lančić i svečano, ukrašeni crtežima, ogrtačima, također od bivolje kože.

Upravo su oni smislili poseban indijski luk, ojačan venama, koristili tomahawke - vojne sjekire.

Bliski su im u kulturnim tradicijama predstavnici većine današnjih nekoliko plemena koji žive izvan zapadnih granica prerija, prvenstveno na visokim ravnicama u današnjem Utahu i Nevadi, zatim u bazenu Colorada i, konačno, u gustim, crnogoričnim šumskim područjima u susjedstvu. do prerija na njihovim sjeverozapadnim granicama (današnje američke države Idaho, Montana, istočni Oregon i država Washington).

Indijanci jugozapada

Na ovom području, a to su sadašnje američke države Arizona i Novi Meksiko, žive slavni Apači ratnici, koji danas naseljavaju četiri rezervata u količini od 12.000 ljudi (Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache i San Carlos).

U vrijeme dolaska Europljana, Apači su bili pretežno polunomadski lovci. Najbliži rođaci Apača su – koji također pripadaju jezičnoj obitelji Athabas – njihovi susjedi Navaji, koji danas daleko nadmašuju ostale indijanske narode Sjeverne Amerike (više od 100.000 ljudi) i ponovno žive u najvećem indijanskom rezervatu Sjedinjenih Država.

Navajo su prije svega dobri stočari. Čuvaju ovce i goveda. U Americi je njihov prekrasni tirkizni nakit vrlo cijenjen.

Na jugu Arizone, u polupustinjskoj regiji na granici s Meksikom, živi oko 20 000 Indijanaca iz plemena Papago i Pima koji pripadaju jezičnoj skupini Pama; na zapadu ove regije, uz tok rijeke Colorado, živi nekoliko malih indijanskih plemena iz grupe jezika Yuma. Konačno, na jugozapadu, u nizu sela, nalaze se poznati pueblos - sjedilački farmeri koji uzgajaju kukuruz, lubenice i druge usjeve, često na navodnjavanim poljima raspoređenim u terasama.

U pueblo selu postoji samo jedna kuća na više katova, sagrađena od blata i kamena. Odvojene obitelji žive u različitim sobama. Ovo je novi meksički stan - "pueblo".

Poznati pueblo Zugni zauzima gotovo tri tisuće ljudi koji pripadaju istoj jezičnoj skupini. Lingvistički, većina Puebloa pripada skupini Tano i Keres. Indijanci Hopi, koji imaju tri dvorca u stijenama - "Meses" - u Arizoni, pripadaju jezičnoj skupini Shoshone, odnosno bliski su slavnim Komančima.

Indijanci Kalifornije i sjeverozapadne obale

Kaliforniju su naseljavala mnoga mala indijanska plemena različitih jezičnih skupina. Kultura Indijanaca Kalifornije i pacifičkog sjeverozapada (danas sjevernoameričke države Oregon i Washington) bila je mnogo primitivnija od kulture svih ostalih indijanskih skupina u Sjevernoj Americi.

Lokalni Indijanci za život su zarađivali sakupljajući plodove i sjemenke divljih biljaka, živjeli su u polupodzemnim kolibama. Plemena koja su živjela izravno na obali također su se bavila ulovom ribe i morskih mekušaca. Brojna plemena pacifičke obale u XVII-XIX stoljeću potpuno su izumrla.

Danas je ovdje ostalo tridesetak indijanskih plemena i malih skupina, od kojih samo Diegen, koji pripada grupi jezika Yuma, broji 9000 ljudi. Ostala lokalna plemena imaju samo nekoliko obitelji.

Američki Indijanci imaju jedinstvenu i tragičnu povijest. Njegova jedinstvenost leži u činjenici da su uspjeli preživjeti razdoblje naseljavanja kontinenta od strane Europljana. Tragedija je povezana sa sukobom Indijanaca i bijelog stanovništva. Unatoč svemu, povijest indijskog naroda puna je optimizma, jer su, izgubivši lavovski dio svoje izvorne zemlje, preživjeli i zadržali svoj identitet. Danas su oni punopravni građani Sjedinjenih Država.

Glavno pitanje članka: gdje žive Indijanci? Tragovi ove populacije mogu se pratiti na dva kontinenta. Mnoga imena u SAD-u povezana su s ovim narodom. Na primjer, Massachusetts, Michigan, Kansas i slično.

Malo povijesti, ili tko se zove Indijanci

Da biste razumjeli gdje žive Indijanci, morate odlučiti tko su oni. Europljani su za njih prvi put saznali krajem 15. stoljeća, kada su u potrazi za cijenjenom Indijom stigli do obala Amerike. Navigator je lokalno stanovništvo odmah nazvao Indijancima, iako se radilo o sasvim drugom kontinentu. Tako se naziv učvrstio i postao uobičajen za mnoge narode koji su naseljavali dva kontinenta.

Ako je za Europljane otvoreni kontinent bio Novi svijet, tada su stotine živjele ovdje oko 30 tisuća godina. Novopridošli Europljani počeli su potiskivati ​​domoroce u unutrašnjost zemlje, zauzimajući nastanjive teritorije. Postupno su se plemena tjerala bliže planinama.

Sustav rezervacija

Do kraja 19. stoljeća Amerika je bila toliko naseljena Europljanima da nije bilo slobodnih zemalja za Indijance. Da biste razumjeli gdje žive Indijanci, trebali biste znati što su rezervati. To su zemlje slabo pogodne za poljoprivredu, odakle su Indijanci bili protjerani. Živeći na ovom teritoriju prema sporazumima s bijelcima, morali su primati zalihe. Međutim, to je često bilo samo verbalno.

Stvari su postale još gore kada je vlada dodijelila 160 hektara zemlje svakom domorodačkom stanovništvu. Indijanci nisu bili spremni za poljoprivredu, štoviše, na zemlji neprikladnoj za to. Sve je to dovelo do činjenice da su Indijanci do 1934. godine izgubili trećinu svojih zemalja.

Novi ugovor

U prvoj polovici prošlog stoljeća, američki Kongres učinio je Indijance građanima zemlje. Bio je to veliki korak naprijed u pogledu pomirenja među narodima, iako prilično zakašnjeli.

Mjesta u kojima žive američki Indijanci, poput njih samih, počela su zanimati Amerikance ne s gledišta profita, već s gledišta kulturne baštine njihove države. Sjedinjene Države razvile su duh ponosa na raznolikost svog stanovništva. Mnogi su imali želju nadoknaditi potomcima Indijanaca nepravedan tretman kojem su bili podvrgnuti njihovi preci.

Gdje žive Indijci?

Indijanci žive u dva glavna zemljopisna područja. To su Sjeverna Amerika i Latinska Amerika. Da ne bude zabune, vrijedi napomenuti da Latinska Amerika nije samo Južna Amerika, već Meksiko i brojni otoci.

Teritorija naselja u Sjevernoj Americi

Gdje žive Indijanci u Sjevernoj Americi? Ovo zemljopisno područje čine dvije velike države - SAD i Kanada.

Indijske regije:

• suptropske regije;
• obalna područja sjeverozapadnog dijela kopna;
• Kalifornija je popularna indijska država;
• jugoistok Sjedinjenih Država;
• teritorija

Sada je jasno gdje žive Indijanci, čije su fotografije predstavljene u članku. Ostaje naznačiti da se svi oni bave ribolovom, lovom, sakupljanjem i izradom vrijednog krzna na svojim imanjima.

Polovica današnjih Indijanaca živi u velikim gradovima i ruralnim područjima diljem Sjedinjenih Država. Drugi dio živi u saveznim rezervama.

Indijanci u Kaliforniji

Kad čujete pitanje gdje žive kauboji i Indijanci, prvo vam na pamet padne država Kalifornija. To je povezano ne samo sa vesternima, već i sa statistikom. Barem za Indijance.

Najveći broj indijskog stanovništva živi u državi Kalifornija. To je potvrdio i popis stanovništva proteklih desetljeća. Naravno, potomci Indijanaca ovog kraja su mješovitog podrijetla.

Kako žive na kopnu u Kaliforniji? S godinama većina njih je izgubila znanje materinjeg jezika. Dakle, više od 70% ne govori nijedan drugi jezik osim engleskog. Samo 18% dobro govori jezik svog naroda, kao i državni jezik.

Kalifornijski Indijanci ispunjavaju uvjete za upis na fakultet. Međutim, većina njih ih ne koristi. Oko 70% djece iz indijskih obitelji dobiva srednje obrazovanje, a samo 11% dobiva diplomu prvostupnika. Najčešće su predstavnici autohtonog stanovništva zaposleni u uslužnom radu ili poljoprivredi. Među njima je također visok postotak nezaposlenosti u odnosu na prosjek.

Četvrtina kalifornijskih Indijanaca živi ispod granice siromaštva. Njihovim domovima često nedostaje tekuća voda i kanalizacija, a mnogi su prisiljeni živjeti u vrlo skučenim uvjetima. Iako više od 50% još uvijek ima svoje stanovanje.

U Kaliforniji postoje i indijanski rezervati. Godine 1998. sud u njima dopušta autohtonom narodu da se bavi kockarskim poslom. Ova dozvola vlasti bila je značajna pobjeda. Ali to nije bilo povezano s isticanjem povoljnog stava prema Indijancima, već zato što se na teritoriju rezervata nije moglo baviti uobičajenim zanatima. Vlada je poduzela ovaj korak kako bi ljudima pružila priliku da zarađuju za život kockanjem.

Osim takvih ustupaka, rezervati u Kaliforniji imaju vlastitu samoupravu, sudove i agencije za provođenje zakona. Ne poštuju zakone države Kalifornije, dok primaju državne subvencije i potpore.

Teritorij naseljavanja u Latinskoj Americi

U Latinskoj Americi živi skupina Indijanaca. Gdje Indijanci sada žive na ovom geografskom području, pročitajte u nastavku:

• diljem Latinske Amerike žive Asteci i oni koji su živjeli u Srednjoj Americi prije dolaska Europljana;
• zasebna zajednica su Indijanci amazonskog bazena, koji se odlikuju svojim specifičnim razmišljanjem i temeljima;
• Indijanci Patagonije i Pampasa;
• domoroci

Nakon toga više nije tajna gdje žive, bili su vrlo moćni u svom razvoju i imali su svoju državnu strukturu mnogo prije dolaska Europljana.

Prilično je teško nedvosmisleno odgovoriti gdje Indijanci žive u naše vrijeme. Mnogi od njih i dalje se drže svoje tradicije, principa, žive zajedno. Ali ima i onih koji su počeli živjeti kao većina Amerikanaca, zaboravljajući čak i jezik svog naroda.