Gozba u vrijeme kuge. Djelo “gozba za vrijeme kuge” u kratkom prepričavanju

Rad je dio serijala "Male tragedije". Nastali su 1830. godine. Tada je u Moskvi izbila epidemija kolere. To se ogleda u radu. “Fast in the Time of Plague” kreativna je prerada djela J. Wilsona (engleskog dramatičara) “The Plague City”. Puškin je ostavio samo jednu od 13 scena koje je Wilson imao. Puškin ne samo da je preveo scenu, već je i značajno smanjio radnju, a u djelo je uveo i dvije pjesme. Promijenjen je i naslov.

Na ulici muškarci i žene guštaju za položenim stolom. Predsjednik kaže da je Jackson, vesela i vesela osoba, nedavno umro. Njegove šale nasmijavale su sve. Voljeli su ga, rado su komunicirali s njim. Predsjednik kaže da je nemoguće zaboraviti Jacksona. Također podsjeća da ima mnogo preživjelih. I, stoga, ne treba biti tužna. Predsjednik po imenu Walsingam ponudio je piće u Jaxonovu čast.

Svi su se složili s njim. Prisutni su šutke pili. Predsjedavajući je pozvao jednu od prisutnih djevojaka da pjeva. Kaže da je njezin glas nevjerojatan, donosi savršene zvukove. Walsingam poziva Mary da otpjeva tužnu pjesmu, nakon čega će se ponovno moći prepustiti zabavi. Marija se slaže. Djevojka pjeva o onim vremenima kada nije bilo kuge. Država je napredovala, svi su bili sretni. Njezina pjesma u oštroj je suprotnosti s okolinom. A to prisutnima dodatno otežava. Ali barem pjesmom Marija podsjeća svoje prijatelje da život može biti lijep.

„Bilo je vrijeme, procvjetalo
U svijetu naša strana:
U nedjelju je bila
Crkva Božja je puna;
Naša djeca u bučnoj školi
čuli su se glasovi
I zaiskrila u svijetlom polju
Srp i brza kosa.

Ta su sjećanja, općenito, svakodnevna i jednostavna. Ali sada, kada postoji smrtna opasnost oko ljudi, oni se doživljavaju kao simbol drugog, sretan život, u kojem nije bilo kuge, svi su bili zdravi i sretni. U sadašnjosti ljudi nemaju ništa, nemaju nade, nemaju vjeru u sutra. Gozba i zabava kojoj se upuštaju samo su pokušaj da se utapa strah.

U istoj pjesmi Marija kaže da se sve promijenilo. A sada život plaši žive, jer svakog trenutka može doći smrt.

Tiho sve - jedno groblje
Nije prazan, ne tih -
Svake minute nose mrtve,
I stenjanje živih
Sa strahom pitaj Boga
Odmori im dušu."

Marijina pjesma sadrži riječi o ljubavi. Djevojka kaže da će ljubav pobijediti smrt. Neka smrtno tijelo umre. Ali duša će uvijek biti živa, bit će na nebu.

Prisutni su se zahvalili Mariji na pjesmi, iako je tužna. Svaki je od gozbi u pjesmi vidio nešto drugačije. Iako se pjesma nije svidjela svima, na nju je bilo nemoguće ostati ravnodušan. Razgovor je prekinuo povik predsjedavajućeg. Rekao je da je čuo zvuk kotača. Prolaze kola koja nose mrtve od kuge. Jedna od prisutnih, Louise, se razboli. Dovedena je k sebi. Kaže da je u nesvjestici imala zlokobnu viziju:

„Strašni demon
Sanjao sam: sav crn, bijelih očiju ...
Pozvao me u svoja kolica. U njoj
Ležali su mrtvi - i brbljali
Užasan, nepoznat govor...
Reci mi, je li to bilo u snu?
Jesu li prošla kolica?

Louise se pokušava smiriti. Mladić kaže da sada ova crna kolica najviše putuju razna mjesta svi to moraju preskočiti.

Mladić zamoli Walsingama da otpjeva "slobodnu, živu pjesmu". Predsjedavajući kaže da će pjevati himnu o kugi koju je sinoć napisao.

Svi prisutni rado pristaju poslušati hvalospjev u čast kuge.

„Užasna kraljica, kuga
Sada dolazi na nas
I polaskan bogatom žetvom;
A nama u prozor dan i noć
Kucanje grobnom lopatom...
Što da radimo? i kako pomoći?

U pjesmi Walsingam poziva na zaključavanje, da se u nesputanoj zabavi sakrije od kuge. Neka se umovi utapaju u vinu, tada "mrak groba" neće biti strašan.

“Zajedno pjevamo čaše,
I djeve ruže piju dah
Možda - puna kuge!

Pjesma je vrlo simbolična. Kaže da ljudi odlučuju ne misliti da će im možda sljedeći dan biti posljednji. Žele uživati ​​u životu što je duže moguće. Njihova težnja se ne može ne diviti. Pustiti okolo - pustoš i smrt. Ali sve dok je osoba živa, treba pokušati pronaći radost u onome što ga okružuje.

Dolazi stari svećenik. S njegove točke gledišta, gozbi su luđaci. On im izravno govori o tome. Njihova filozofija svećeniku je neshvatljiva.

„Bezbožna gozba, bezbožni luđaci!
Ti si gozba i pjesme razvrata
Zaklinjajući sumornu tišinu
Posvuda se smrt širila!

Svećenik kaže da se moli na groblju, okolo - strahote smrti i bolesti. Oni koji blaguju vrijeđaju "tišinu lijesova", vrijeđaju sjećanje na umrle i osjećaje onih koji oplakuju svoje najmilije. Svećenik kaže da demoni vesele gozbenike u tako žalosno vrijeme.

Prisutni pokušavaju otjerati svećenika. Poziva ih da završe gozbu, priziva “svetu krv Spasitelja”, kaže da ako žele susresti duše mrtvih na nebu, moraju odustati od zabave, promatrati žalost.

Predsjedavajući prigovara svećeniku. Kaže da “mladost voli radost”. I tako se ne žele pomiriti s tragedijom koja će im oduzeti živote. Walsingam vjeruje da čine upravo pravu stvar, pokušavajući se s radošću i zadovoljstvom suprotstaviti neizbježnoj smrti.

Svećenik zamjera Walsingamu, podsjećajući ga da mu je nedavno umrla majka. I gorko je jecao nad njezinim truplom.

„Jesi li to ti, Walsingam? Jesi li ti taj
Koji ima tri tjedna, na koljenima,
Leš majke, jecajući, zagrlio se
I borila se s krikom nad svojim Grobom?

Svećenik pokušava objasniti Walsingamu da njegova majka gleda svog sina s neba i žali što on nije u stanju razumjeti istinu u tako bolnom trenutku.

Svećenik je siguran da Walsingamina majka gorko plače na nebu kad pogleda sina koji se prepušta zabavi i razvratu, umjesto da vrijeme provodi u poniznoj molitvi. Predsjedavajući prigovara svećeniku. Ne želi razmišljati o nečem tužnom. Predsjedavajući se želi izgubiti u zabavi gozbe. I tada mu bolna stvarnost neće smetati. Odgovara svećeniku da mu je teško od "mrtve praznine" koja se nastanila u njegovoj kući. Walsingam ga ne želi i ne može slijediti. Samo u gomili prijatelja koji piru zaboravlja očaj, strašna sjećanja ga puštaju. Kaže: “... starče! idi u miru; / Ali proklet tko će za tobom!

Gozbari podržavaju predsjednika. Svećenik ga podsjeća na njegovu mrtvu ženu. Predsjednik je se prisjeća:

“Smatrala je čistom, ponosnom, slobodnom -
I znao sam raj u naručju...
Gdje sam ja? sveto dijete svijeta! vidjeti
Ja sam ti gdje moj pali duh
Neće već stići..."

Jedna od žena predsjednika naziva ludim:

“On je lud
Deluje zbog svoje pokopane žene!”

Svećenik pokušava odvesti predsjedatelja. Ali traži da ga ostave na miru. Svećenik odlazi i moli se za Walsingama:

“Bog te sačuvao!
Žao mi je, sine moj."

Svećenik odlazi. Gozba se nastavlja. Predsjednik je zamišljen.

Glavni patos djela je promišljanje o biti moralnih zakona. Ljudi su u kritičnoj situaciji.

Kuga bi ih u svakom trenutku mogla zahvatiti. Što biraju u "svom, možda, posljednjem času? Prepuštaju se neobuzdanoj zabavi. S jedne strane, njihovo ponašanje je za prijekor. Krše nepisane moralne zakone koji reguliraju ponašanje u takvoj situaciji.

No, s druge strane, ponašanje gozbi može se promatrati i drugačije. Sve je na ovom svijetu propadljivo i krhko. Shvaćaju da bi njihova gozba mogla biti posljednja. Ne žele misliti da je smrt iza njih.

Puno im je lakše zaboraviti se u veseloj gozbi. Iako je to nategnuto nazvati smiješnim. Dvije pjesme koje su u djelu pokazuju da gozbenici zapravo nipošto nisu tako neozbiljni kako se može činiti.

Sa stajališta svećenika, čine zločin. Ali svećenik na kraju shvaća da ti ljudi, koji su izdržali tolike kušnje i izgubili najmilije, zaslužuju barem kratak trenutak koji će im omogućiti da zaborave na sve nevolje. "Gozba za vrijeme kuge" je filozofsko djelo koje vas tjera na razmišljanje o smislu života i kratkom trajanju boravka ljudi na grešnoj zemlji.

U gradu kuge mladi guštaju na ulici za položenim stolom. Mladić se nudi komemorirati veselog Jacksona, čiji smiješne šale oživio je razgovor i rastjerao mrak zaraze, ali sada je ušao u hladne podzemne nastambe prvi od cijele družine. Predsjedavajući Walsingam u tišini poziva na piće, iako bi mladić rado pio uz veselo zveckanje čaša, kao da je njihov prijatelj živ.

Predsjedavajući zamoli Mary da otpjeva tužnu pjesmu iz svoje domovine Škotske, kako bi se kasnije ponovno prepustili zabavi. Marija pjeva da je prije kuge njena zemlja napredovala, crkve, škole bile pune, posao je bio u punom jeku u poljima. Sad je svuda tiho i pusto, samo se na groblju čuje jecaj živih. U pjesmi se Marija obraća svom voljenom Edmondu s molbom da ne prilazi tijelu nakon njezine smrti i napusti selo dok zaraza ne prođe, a zatim posjeti njezin grob. Sama Marija obećava da će zauvijek biti sa svojom voljenom dušom.

Predsjedavajući zahvaljuje zamišljenoj Mariji: "Ne, ništa nas ne rastužuje toliko usred zabave kao klonuli zvuk koji se ponavlja!" Louise ne dijeli opće divljenje prema Marijinoj plačnoj pjesmi. U to vrijeme prolaze kola puna mrtvih tijela, a vozi ih crnac. Louise se razboli, Mary joj baci vodu u lice. Predsjedavajući se čudi što se Louise čini hrabrom, ali zapravo u njezinoj duši živi strah.

Louise dolazi k sebi i priča o svojoj viziji crnog bijelookog demona koji ju je pozvao u svoja kola s mrtvima, a mrtvi su "brbljali strašni, nepoznati govor". Mladić pokušava razveseliti Louise: cijela njihova ulica postala je utočište od smrti, utočište za gozbe, ali kolica mogu ići posvuda. Mladić zamoli predsjedavajućeg da otpjeva pjesmu ne tužnu, već "nasilnu bakhicu".

Predsjedavajući ne zna takvu pjesmu, ali pjeva hvalospjev kugi, koju je on te noći skladao. Himna uspoređuje kugu sa zimom. Zimi se može oduprijeti uz pomoć kamina i žara gozbi, ali kako odoljeti kugi koja grobnom lopatom kuca na prozor? Predsjedavajući vjeruje da su ista sredstva prikladna protiv kuge: trebate gozbu, slaveći njezino kraljevstvo. Čovjeka privlači sve smrtonosno: bitka, mračni ponor, ljuti ocean, smrtonosna pustinja i kuga. Treba je pohvaliti što živi užitak od osjećaja besmrtnosti i zabavi se.

Svećenik se obraća goznicima i zamjera im bezbožništvo, što svojim nasladom remete tišinu lijesova i tresu zemlju nad mrtvima, pokopanim u zajedničkoj jami, ožalošćenim od molitelja starca i žena. Smijeh onih koji piruju podsjeća svećenika na demone koji muče mrtvi duh ateista. Svećenik krvlju Spasiteljevom zaziva mlade ljude da prekinu monstruoznu gozbu i odu kući. Predsjednik uzvraća da su im kuće tužne i prazne, a "mladost voli radost".

Svećenik poziva Walsingama sa sobom i podsjeća ga da je prije tri tjedna plakao nad lijesom svoje majke, koja sada plače na nebu, gledajući svog sina. Walsingam prigovara da ga na takav bezbožni čin tjera očaj, strašno sjećanje, spoznaja svog bezakonja, užasna praznina kuće, sjećanje na milovanja njegove voljene žene. Predsjedavajući proklinje svakoga tko ide sa svećenikom.

Svećenik pribjegava posljednjoj nuždi i podsjeti Walsinghama na ime njegove voljene pokojne supruge Matilde. Walsingam poziva da ne ometa ime onoga od koga bi želio sakriti svoj sadašnji život; ne nada se da će otići u raj i vidjeti svoju ženu. Kad predsjedatelj ponovno zamoli svetog oca da ga ostavi, svećenik ga blagoslovi i zamoli za oproštenje dok odlazi. Gozba se nastavlja, a predsjedavajući duboko razmišlja.

• "Gozba za vrijeme kuge", analiza Puškinove drame
• "Kapetanova kći", sažetak poglavlja Puškinove priče
• "Danje se svjetlo ugasilo", analiza Puškinove pjesme
• "Sjećam se prekrasnog trenutka ...", analiza Puškinove pjesme

Vani je postavljen stol za kojim gušta nekoliko mladića i djevojaka. Jedan od gozbi, mladić, okrećući se predsjedatelju gozbe, prisjeća se njihovog zajedničkog prijatelja, veselog Jacksona, čije su šale i dosjetke zabavljale sve, uljepšale gozbu i rastjerale tamu koju okrutna pošast sada šalje u grad. Jackson je mrtav, njegova stolica za stolom je prazna, a mladić mu nudi piće u spomen. Predsjednik se slaže, ali smatra da se pije u tišini, a svi piju šutke u spomen na Jacksona.

Predsjedatelj gozbe okreće se mladoj ženi po imenu Mary i zamoli je da otpjeva dosadnu i razvučenu pjesmu svoje rodne Škotske, kako bi se kasnije ponovno okrenula zabavi. Marija pjeva o svom rodnom kraju, koji je cvjetao u zadovoljstvu, sve dok se nesreća nije sručila na nju, a strana zabave i posla pretvorila se u zemlju smrti i tuge. Junakinja pjesme moli svog dragog da ne dira njezinu Jenny i napusti svoje rodno selo dok zaraza ne nestane, a zaklinje se da neće ostaviti svog voljenog Edmonda ni u raju.

Predsjedatelj zahvaljuje Mariji na tugaljivoj pjesmi i sugerira da je nekoć njen kraj obilazila ista kuga kao i ova koja sada ovdje kosi sve živo. Mary se prisjeća kako je pjevala u kolibi svojih roditelja, kako su voljeli slušati svoju kćer... Ali odjednom, zajedljiva i drska Louise upada u razgovor riječima da takve pjesme sada nisu u modi, iako ih još uvijek ima jednostavne duše, spreman da se otopi od ženskih suza i slijepo im vjeruje. Louise vrišti da mrzi žutilo te škotske kose. Predsjedavajući se umiješa u spor, poziva gozbenike da slušaju zvuk kotača. Približe se kola natovarena leševima. Crnac vlada kolicima. Ugledavši taj prizor, Louise se razboli, a predsjedatelj zamoli Mary da joj poprska vodu u lice kako bi je pribrala. Svojom nesvjesticom, uvjerava predsjednik, Louise je dokazala da je "nježan slabiji od okrutnog". Mary smiruje Louise, a Louise, postupno dolazeći k sebi, priča da je sanjala demona crnih i bijelih očiju koji ju je pozvao u svoja strašna kola, gdje su ležali mrtvi i brbljali svoj "strašni, nepoznati govor". Louise ne zna je li to bilo u snu ili u stvarnosti.

Mladić objašnjava Louise da crna kola imaju pravo svuda putovati i traži od Walsingama da otpjeva pjesmu, ali ne tužnu škotsku, "već nasilnu, bakhičku pjesmu", umjesto bacičke pjesme, kako bi zaustavio svađe. i “posljedice ženske nesvjestice”, a predsjedavajući umjesto bakhijske pjesme pjeva tmurnu inspirativnu himnu u čast kuge. U ovoj se hvalospjevu hvali kuga, koja može dati nepoznati zanos koji čovjek snažne volje može osjetiti pred prijetećom smrću, a taj užitak u borbi je „besmrtnost, možda, garancija!“ Sretan je, pjeva predsjedavajući, kojemu je dano osjetiti to zadovoljstvo.

Dok Walsingam pjeva, ulazi stari svećenik. Blagdanima zamjera bogohulni pir, naziva ih ateistima, svećenik smatra da svojom gozbom skrnave „užas svetih sprovoda“, a svojim ushićenjima „zbunjuju tišinu grobova“. Goznici se smiju sumornim riječima svećenika, a on ih doziva Krvlju Spasiteljevom da zaustave čudovišnu gozbu ako požele sresti duše svojih preminulih najmilijih na nebu i otići kući. Predsjedatelj prigovara svećeniku da su im domovi tužni, a mladost voli radost. Svećenik zamjera Walsingamu i podsjeća ga kako je prije samo tri tjedna grlio majčin leš na koljenima "i zaplakao nad njezinim grobom". Uvjerava da sada jadna žena plače na nebu, gledajući svog sina koji se piruje. Naređuje Walsingamu da ga slijedi, ali Walsingam to odbija, jer ga ovdje drži očaj i strašno sjećanje, kao i svijest o vlastitom bezakonju, koja ga drži ovdje. užas mrtav praznina rodnog doma, ni sjena njegove majke nije u stanju da ga odnese odavde, te zamoli svećenika da ode. Mnogi se dive Walsinghamovom smjelom prijekoru svećeniku, koji čistim Matildinim duhom priziva zle. Ovo ime dovodi predsjedatelja u mentalnu pomutnju, kaže da je vidi tamo gdje njegov pali duh više neće stići. Jedna žena napominje da je Walsingam poludio i "divljuje svojom pokopanom ženom". Svećenik nagovara Walsingama da ode, ali Walsingam, u ime Boga, moli svećenika da ga ostavi i ode. pozivajući sveto ime, svećenik odlazi, gozba se nastavlja, ali Walsingam "ostaje u dubokom razmišljanju".

Čitaš Sažetak tragedija Gozba za vrijeme kuge. Također predlažemo da posjetite odjeljak Sažetak kako biste pročitali prezentacije drugih popularnih pisaca.

Napominjemo da sažetak tragedije Gozba za vrijeme kuge ne odražava potpunu sliku događaja i karakterizaciju likova. Preporučujemo vam da pročitate Puna verzija tragedija.

Muškarci i žene sjede za položenim stolom, tu je gozba. Jedan od gostiju prisjeća se svog prijatelja veselog Jacksona. Nasmijavao je ljude svojim šalama i dosjetkama. Njegova je zabava mogla oživjeti svaku gozbu, rastjerati tamu u kojoj se grad našao zbog bijesne kuge. Nakon Jacksonove smrti, nitko nije zauzeo njegovo mjesto za stolom. Mladić se nudi piti vino u spomen na njega. Predsjedniku gozbe Walsinghamu čini se da bi bilo prikladnije piti u tišini, a gosti piju vino u tišini. Predsjedavajući zamoli mladu ženu, Mary, da otpjeva tužnu pjesmu o svojoj domovini Škotskoj. I nakon ove pjesme namjerava se nastaviti zabavljati. Zvuči pjesma škotske Marije. U njoj pjeva o njoj rodna zemlja koji je napredovao, njegovo se bogatstvo povećavalo sve dok ga nevolja nije obrušila. Vedar i vrijedan kraj postao je mjesto gdje žive smrt i tuga. Njezina pjesma govori o tome kako zaljubljena djevojka moli svog ljubavnika da je ne dira i napusti rodno selo dok ih kuga ne napusti. S njezinih usana zvuči zakletva da nikada neće napustiti voljenu osobu, čak ni nakon smrti.

Predsjedavajući je zahvalan Mariji što je otpjevala žalobnu pjesmu. Nagađa da je jednom i njezinu zemlju obišla kuga, koja uništava sav život sada na njegovoj zemlji. Marija je uronjena u sjećanja. Sjeća se majke i oca koji su voljeli njezine pjesme. Odjednom riječi drske i sarkastične Louise prekidaju Marijine misli. Louise je uvjerena da je moda za takve pjesme već prošla, a vole ih samo ljudi prostodušnog srca koje mogu dirnuti ženske suze. Iz Louiseinih usta izlazi krik da mrzi žuticu koja prekriva tu škotsku kosu. Predsjedavajući završava raspravu skrećući pozornost publike na zvuk točkova koji se približavaju. Ispostavilo se da ovo kucanje pripada kolima natovarenim leševima. Ovaj prizor je loš za Louise. Ona se onesvijesti i Mary je vrati k svijesti. Prema riječima predsjednika, Louiseina nesvjestica je dokaz da je nježnost jača od okrutnosti. Došavši k sebi, Louise objašnjava razlog što se dogodilo. “Vidjela” je crnog bijelookog demona koji ju je dozivao u kolica puna mrtvih tijela. Louise nije jasno je li to bio san ili stvarnost.

Louise je pod sedativima jer se crna kolica smiju voziti po cijelom gradu. Sada se od predsjedavajućeg traži i da zapjeva kako bi se okončali sporovi i rastjerala melankolija. Od njega se traži da otpjeva veselu pjesmu. Ali predsjedavajući pjeva himnu kugi. Hvali kugu jer je puna nepoznatog zanosa. Osobi koja stoji na pragu života i smrti, ona daje ovaj zanos. Vjeruje da je osoba koja je sposobna doživjeti ovaj osjećaj sretna i može postati jamstvo besmrtnosti. Tijekom pjevanja Walsingama pojavljuje se svećenik. Od njega se čuju riječi prijekora u obraćanju okupljenih. Dogovorenu gozbu naziva bezbožnom. Tišinu sprovoda razbijaju njihovi zanosi. Njegovim se riječima smiju oni koji piruju. On traži da se prekine čudovišna gozba ako nakon smrti žele sresti duše svojih najmilijih na nebu. Svećenik ih zamoli da idu kući. Podsjeća Walsinghama da su prošla samo tri tjedna od smrti njegove majke i kako je tugovao nakon njezine smrti. Svećenik je siguran da ona gleda s neba svog sina i plače. Svećenik zamoli Walsingama da ga slijedi, ali on je uporan. Odbija kući, boji se strašnih uspomena i praznog doma. On čezne za svojom mrtvom ženom, prisutna žena sugerira da je poludio. Duga svećenikova nagovaranja ne utječu na Walsingama i on ostaje na gozbi.

Ponekad je teško razumjeti logiku suvremenih čitatelja, koji umjesto izravnog pozivanja na djela ruskog odn strani klasici, svakako prvo žele pročitati njihov sažetak. "Gozba u vrijeme kuge" jedna je od najlakših za razumijevanje i malih kreacija A. S. Puškina.

Mala tragedija nastala je 1830. godine, kada je pjesnik bio prisiljen provesti tri mjeseca u selu Boldino zbog izbijanja kolere u Rusiji. "Praznik u vrijeme kuge" slobodni je prijevod ulomka drame škotskog pjesnika D. Wilsona.

Zaplet parcele

Na jednoj od gradskih ulica, koja je bila u zahvatu bijesne kuge, postavljen je stol, krcat jelima i pićem. Ovdje se okupilo društvo od nekoliko muškaraca i žena koji se ne žele upuštati u malodušnost u ovako strašno vrijeme. Zabavljaju se šaljivim pričama, šalama, pjesmama, pokušavajući zaboraviti na neposrednu opasnost koja prijeti svakom od njih. Tako počinje tragedija koju je Puškin napisao "Gozba u vrijeme kuge". Sažetak predstave uključuje opis slika likova, njihovih karaktera i raspoloženja.

Ovu gozbu predvodi čovjek po imenu Walsingam. Jedan od mladih koji sudjeluju u gozbi obraća se ostalim nazočnima govorom, prisjećajući se njihovog zajedničkog prijatelja, duhovitog i šaljivdžije Jacksona. Nedavno je bio pored njih, a sada mu je stolica prazna. Jackson je umro prije dva dana, pogođen bolešću koja ne štedi ni stare ni mlade. Mladić se nudi da podigne čaše u spomen na preminulog prijatelja, da otpjeva glasnu pjesmu u njegovu čast.

Ova epizoda pokazuje čitatelju da se narod nije okupio na misi zadušnici, nego na zabavna gozba, prema figurativnom izrazu autora - gozba za vrijeme kuge. Puškin prenosi sadržaj govora ovog lika svijetle boje, naglašavajući neustrašivost mladosti koja prkosi smrti. Predsjednik prihvaća prijedlog Mladić, ali smatra da se u takvom trenutku ne treba prepustiti zabavi. Pokoravajući se Walsingamovoj volji, pratioci isprazne čaše u potpunoj tišini.

Marijina pjesma

Jacksonova smrt podsjetila je prisutne na krhkost života, ali ne namjeravaju još dugo tugovati. O tome rječito svjedoče kasniji događaji. Predsjedavajući zamoli jednu od djevojaka da obraduje prisutne izvedbom pjesme. Mary počinje pjevati, a njezin prekrasan duboki glas tjera slušatelje da se prenesu u prostranstva Škotske, gdje se nalazi dom mlade žene.

Pokušajmo prenijeti značenje ove pjesme i njezin sažetak. Iako je gozba za vrijeme kuge zamišljena kako bi se oslobodila tmurnih misli, Marija pred prisutnima slika tužnu sliku događaja koji su se zbili u njezinoj domovini. Odmjeren život ljudi je uništena dolaskom bolesti, pretvarajući rascvjetanu zemlju u pustinju crne tuge. Djevojka po imenu Jenny, u ime koje se izvodi pjesma, obraća se svom ljubavniku, tražeći od nje da napusti svoje rodno selo kako bi izbjegla smrt. Ona mladiću obećava da će ga zauvijek pamtiti, čak i ako se nikada ne uspiju sresti.

Louisein san

Walsingam, zahvaljujući Mary na pjesmi, govori joj riječi utjehe. U ovom trenutku se u razgovor umiješa još jedna djevojka iz reda prisutnih za stolom. Louisein govor je pun bijesa, ona izjavljuje da nikome ne trebaju turobne pjesme, a samo slaboumni ljudi mogu suosjećati s suznim pričama. Louise baca uvrede na samu Mary.

Čitatelj počinje stjecati dojam da ne toliko zabavan događaj- ovu gozbu za vrijeme kuge. Puškin crta sažetak ove epizode u tmurnim bojama, tim više što se kasniji događaji teško mogu nazvati radosnim. Ulicom prolaze kola, natovarena tijelima mrtvih. Louise je prije minutu, nazvavši sve previše sentimentalnima i osjetljivima, pala u nesvijest.

Predsjedavajući zamoli Mariju da dovede svoju prijateljicu k sebi. Nakon što je došla k svijesti, Louise kaže da je imala viziju demona s crnim licem i praznim očnim dupljama, pozivajući je u svoj vagon. Djevojka ne može shvatiti je li to bilo u snu ili u stvarnosti. Prijatelji pokušavaju smiriti Louise, a mladić zamoli predsjednika da otpjeva glasnu pjesmu koja potvrđuje život kako bi konačno zaboravio na tugu i tugu.

Himna Walsinghama

Ni predsjednikova pjesma se teško može nazvati veselom. Izvodi pohvalnu odu posvećenu kugi, nazivajući bijesnu epidemiju testom poslanim odozgo, pomažući jačanju duha ljudi u sukobu sa smrću. Dakle, ukratko bi bilo moguće prenijeti semantičku ideju himne, njen kratak sadržaj. Gozba za vrijeme kuge se ipak nastavlja. Oko stola se čuje smijeh i šale. Walsingam još nije stigao dovršiti svoju pjesmu, dok se oči ljudi okreću prema svećeniku koji je ušao.

Pouke svetog starca

Svećenik pokušava osramotiti gozbenike, poziva ih da ne ljute Boga i odu kući. Zabavu koja ovdje vlada on naziva bogohuljenjem i nepoštivanjem mrtvih ljudi, za svakodnevnim sprovodima, jadikovkama udovica, siročadi i majki čiju je djecu odnijela nemilosrdna pošast.

Predsjedatelja riječi svećenika ne dira, traži ga da ode, govoreći da su njihove kuće pune mraka i tuge, a samo okupljanjem on i njegovi prijatelji mogu osjetiti radost života, a da ne podlegnu općoj malodušnosti.

Svećenik podsjeća Walsinghama da je prije samo nekoliko dana plakao kod lijesa svoje mrtve majke. Starješina doziva predsjednika i njegove suputnike da zaustave zabavu, inače nikada neće moći ući u nebesko prebivalište, ponovno se ujediniti sa svojim rođacima.

Walsingam, na odobravajuće uzvike nazočnih, nastavlja svađu sa svećenikom, govoreći da ga čak ni duh njegove majke nije u stanju natjerati da napusti društvo prijatelja na gozbi. Starac, pokušavajući ga urazumiti, izgovara ime Matilda.

Tko je ova žena, čitatelj može samo nagađati. Možda se tako zvala predsjednikova majka, ili je ime pripadalo njegovoj ženi. Spominjanje Matilde dovodi Valsingamu u snažno emocionalno uzbuđenje, on skače sa svog mjesta i, okrećući se svećeniku, traži da ne dira ime koje mu je drago.

„Zakuni mi se, s podignutim na nebo

Usahla, blijeda ruka - ostavi

U lijesu zauvijek nijemo ime!

Sveti se starac povlači, videći da su sva njegova nagovaranja beskorisna. Time je završena radnja male tragedije i njezin sažetak. Blagdan za vrijeme kuge ne završava odlaskom svećenika. Walsingamovi prijatelji nastavljaju pjevati i zabavljati se, ali on sam se više ne smije.