De Sadeovo obraćanje Francuskoj konvenciji. "Ti si prava budala": kako se markiz de Sade ponašao prema svojoj voljenoj ženi

Osobnost markiza de Sadea u modernom svijetu povezana je s istim brojem mitova i izmišljotina kao ništa manje impresivna i strašna. Rođen u bogatoj aristokratskoj obitelji, mladić je podržavao revolucionare i čak se odrekao plemićkih titula.

Ako se sada ime de Sadea povezuje isključivo s teškim oblicima spolnog odnosa, onda su u 18. stoljeću njegove knjige osuđivane isključivo iz moralnih i etičkih razloga, ali ne i zbog ovisnosti o teškim krevetnim igrama.

Ekscentrični Francuz je tijekom svog života promicao osobnu slobodu svakoga i beskrajnu želju za užitkom bez obzira na sve, kako bi zadovoljio sve njihove potrebe. Filozof, a markiz de Sade je nedvojbeno bio filozof, nijekao je sve moralne i moralne norme koje su, po njegovom mišljenju, smetale uživanju.

Lakom rukom austrijskog psihijatra Richarda von Kraft-Ebinga, koji je proučavao markizova djela, njegovo prezime je dalo naziv izrazu "sadizam". Isprva se riječju sadizam nazivalo postizanje seksualnog zadovoljstva nanošenjem fizičke ili moralne patnje partneru. Kasnije se taj izraz naširoko koristio i počeo označavati želju da se drugom živom biću namjerno nanese bol.

Djetinjstvo i mladost

Donatien Alphonse François de Sade rođen je u Parizu 2. lipnja 1740. godine. Njegova obitelj pripadala je drevnoj i poznatoj aristokratskoj obitelji. Donasienovi pradjedovi nosili su grofovsku titulu, što je svjedočilo o njihovoj pripadnosti kraljevskim dužnosnicima, a djed je prvi dobio titulu markiza. Dječakov otac radije se potpisao kao grof de Sade.

Inače, i Laura de Noves pripadala je slavnoj obitelji de Sade, kojoj je posvetio svoje pjesme. Plemićka titula u obitelji de Sade prelazila je s oca na sina, međutim, u arhivima nema dokumenata koji potvrđuju pravni temelj da Donatien de Sade koristi titulu markiza, a ne računa se.

Donatienova majka služila je kao dama u čekanju princezi de Condé i gajila nadu da će se njezin sin Donatien sprijateljiti s malim princom de Condeom, što će obitelji koristiti u budućnosti. Ali ovim nadama nije bilo suđeno da se ostvare. Princ nije izazvao simpatije malog de Sadea, te je nakon dječje svađe Donatien, na inzistiranje princeze de Conde, poslan rodbini u jedno selo u Provansi.

Dječak je imao samo pet godina kada je otišao živjeti kod svog strica opata. Život u ogromnom tmurnom dvorcu-tvrđavi ostavio je traga na psihologiji i svjetonazoru dječaka. Donatienova omiljena zabava u djetinjstvu bila je skrivati ​​se u velikom podrumu dvorca i sjediti ondje sam cijeli dan.

Do desete godine dječak se školovao kod kuće, a 1750. vratio se u Pariz, gdje je stupio u isusovački zbor. Cijelo vrijeme studija mladić je i dalje živio na račun svog ujaka, budući da su mu se roditelji razveli, a majka je nakon razvoda otišla u provinciju. Nakon što je završio isusovački zbor, Donasien je odlučio graditi vojnu karijeru. U dobi od 15 godina dječak je već dobio čin mlađeg poručnika. Za iskazanu hrabrost u bitkama kolonijalnog sedmogodišnjeg rata, mladić je dobio čin kapetana, nakon čega je dao ostavku u dobi od 23 godine.

Filozofija i književnost

Dok je bio u egzilu u Italiji 1774., markiz de Sade proučavao je okultizam i pisao drame. Markiz de Sade je ukupno napisao 14 romana, 6 povijesnih djela čiji su tekstovi izgubljeni, 2 eseja, 18 drama i 9 političkih pamfleta. U spomen na ekscentričnog filozofa i pisca snimljeno je 9 filmova i napisano 12 djela drugih autora.

Donatien de Sade u svojim knjigama nije toliko opisao seksualne orgije s elementima nasilja koliko je razmatrao određene filozofske probleme. Tako je markiz smatrao neprikladnim dijeliti društvo na nekoliko slojeva. Prema Donasienu, među ljudima postoje samo dvije klase – robovi i gospodari.

Filozof je bio jedan od prvih koji je izrazio strah od prenaseljenosti planeta i predložio masovne ratove kao rješenje za nedostatak prirodnih resursa. Ali lajtmotiv svih djela i stila života markiza de Sadea bilo je potpuno poricanje moralnih, etičkih i religijskih normi. Osoba, prema njegovom mišljenju, postaje sam, samo oslobođena moralnih dogmi. I to je jedini put do sreće i bezgraničnog zadovoljstva.

Osobni život

Vraćajući se u glavni grad, veličanstveni plemić s vojnim činom planirao je oženiti najmlađu kćer predsjednika francuske porezne komore. Međutim, otac nije htio dati djevojku Donatienu, a zauzvrat mu je ponudio da se oženi najstarijom Rene-Pelagie Cordier de Montreuil. Vjenčanje, koje su blagoslovili sami kralj i kraljica, održano je u svibnju 1763. godine.

Međutim, Donasien nije bio spreman za obiteljski život. Vodio je raskalašen život, pio i nije se ustručavao posjetiti bordel, zbog čega je jednom bio uhićen, a potom protjeran iz Pariza u provinciju. Ali već sljedeće godine de Sade se, uz dopuštenje kralja, vratio u glavni grad.

Tri godine kasnije, Donatienov otac je umro, zbog čega je markiz de Sade naslijedio posjed, zemlje i titulu potkralja kralja u nekoliko provincija. A u proljeće u Parizu zakonita supruga de Sadea rodila mu je sina, koji je dobio ime Louis-Marie. Međutim, ni godine, ni rođenje prvog djeteta, ni odgovoran položaj i status nisu mogli promijeniti Donasienovu nasilnu narav.

U listopadu 1767. Parizom su se proširile glasine da je markiz de Sade mladom pjevaču ponudio da spava s njim za novac i da bude naveden kao njegova službena ljubavnica. Djevojka je odbila. I već sljedeće godine, markiz je ponovno bio u zatvoru: sada je optužen da je silovao djevojku po imenu Rosa Keller. Zaključno, de Sade nije proveo previše vremena, ubrzo je, osobnim dekretom, pušten nakon što je platio kaznu.

U nastojanju da zataška skandal, markiz de Sade ponovno se upisao u vojnu službu, odakle se godinu dana kasnije vratio u činu pukovnika. Donasien je za mjesto stanovanja odabrao dom predaka. Ubrzo nakon povratka društvenom životu, de Sade je poslao pozive na premijeru svoje autorske drame koja je održana na markizovom imanju.

A šest mjeseci kasnije, cijelu Francusku uzburkala je "afera Marseille", prema materijalima o kojoj su se Donatien de Sade i njegov lakej upustili u razvrat s četiri djevojke, prethodno tretirajući djevojke prahom od španjolske muhe. U Francuskoj su tog vremena bili zabranjeni pripravci napravljeni na bazi ovog kukca, jer su liječnici utvrdili ne samo snažan stimulativni učinak tvari, već i ozbiljna toksična oštećenja gastrointestinalnog trakta i središnjeg živčanog sustava.

Nakon što su djevojke liječili afrodizijakom, markiz de Sade i njegov sluga nagovorili su ih na grupni seks, uključujući oralni i analni. Nekoliko dana kasnije, sve djevojke koje su sudjelovale u orgiji obratile su se prvo liječnicima zbog naglog pogoršanja zdravlja, a potom i sudu s izjavama protiv de Sadea. Na markizovom imanju izvršena je pretraga, ali ništa protuzakonito nije pronađeno, a sam de Sade je, bojeći se kazne, nestao s lakajem.

Sud je odlučio muškarce proglasiti krivima, a za kaznu obojicu osuditi na smrt. Donatien i njegov sluga čekali su postupak javne pokore na glavnom pariškom trgu, a potom je de Sadeu trebala biti odrubljena glava, a lakaj obješen. Dana 12. rujna 1772. u Parizu su spaljene slike markiza i sluge, ali su kazne krivca izbjegnute.

Kako se kasnije saznalo, Donatien de Sade je, pobjegavši ​​od policije koja ga je progonila, otišao u Italiju, povevši sa sobom sestru svoje supruge, s kojom se želio oženiti u mladosti. Već u Italiji, trudom markizove punice, ponovno je uhićen, no u proljeće 1773. de Sade je pobjegao iz tvrđave uz pomoć gospođe de Sade.

Donatien se vratio na obiteljsko imanje u francuskoj pokrajini, gdje je godinu dana živio kao samotnjak, u strahu od ponovnog pritvaranja. Zakonita supruga, koja je s njim živjela nekoliko mjeseci, potajno je pobjegla. I de Sade, ne mogavši ​​se nositi sa svojim sklonostima, odlučio je oteti tri mlade djevojke iz obližnjeg sela. Djevojke je nezakonito držao u svom dvorcu i silovao ih. S tim u vezi, u drugoj polovici 1774. Donatien je ponovno pobjegao u Italiju, ne čekajući uhićenje.

Dvije godine kasnije, skandalozni muškarac vratio se na svoje imanje, gdje je živio, okruživši se mladom poslugom. Većina djevojaka je pobjegla, jedva su se zaposlile, ali jedna se ipak zadržala. Catherine Trilet, koju je markiz nazvao Justine, kasnije je postala junakinja nekoliko de Sadeovih knjiga. Djevojčin otac, shvativši što njegova kći radi u službi naslovljenog majstora, upao je u dvorac i pokušao pucati u markiza, ali je promašio.

U zimu 1777., saznavši vijest o skoroj smrti svoje majke, Donatien je otišao u Pariz, gdje je uhićen i stavljen u pritvor. Nemirni de Sade ubrzo je ponovno uspio pobjeći, ali je njegova svekrva policiji odala mjesto gdje se nalazi. Iz zaključka, Donasien je pisao pisma svojoj supruzi u kojima se žalio na okrutnost stražara. Tada je markiz počeo pisati knjige. Gospođa de Sade, nakon konačnog pritvora svog supruga, postala je časna sestra.

Smrt

Godine 1789. Markiz je premješten u Bastilju, gdje je napisao rukopis romana 120 dana Sodome. Nedugo prije nego što su revolucionari zauzeli Bastilju, de Sade je prebačen u bolnicu za duševne bolesnike, gdje je proveo oko godinu dana. Na kraju liječenja svog supruga, Madame de Sade se razvela, tuživši bivšeg muža za znatan dio imovine i financija, nakon čega se markiz pridružio revolucionarima. Pod imenom Louis Sade, bez ikakvih naslova, živio je sa svojom ljubavnicom Marie Constance Renel, objavljivao rukopise i postavljao originalne predstave na kazališnim pozornicama.

Godine 1793. Donatien je ponovno uhićen, osuđen na smrt po treći put u svojoj biografiji, ali politički događaji koji su se zbili u Francuskoj spasili su markiza. Godine 1801. jedan je osiromašeni aristokrat zatvoren zbog pornografskih romana, a ubrzo odatle prebačen u psihijatrijsku bolnicu, jer je u zatvoru korumpirao zatvorenike. 2. prosinca 1814. 74-godišnji markiz de Sade umro je od napada astme. Još uvijek postoje kontroverze oko mjesta ukopa Donatiena de Sadea: prema jednoj verziji, pokopan je na kršćanskom groblju, prema drugoj, na svom imanju.

Bibliografija

• "120 dana Sodome, ili Škola razvrata"
• "Justine, ili nesreće vrline"
• "Aline i Valcour, ili filozofska romansa"
• "Priča o Juliette, ili uspjesi poroka"
• "Filozofija u budoaru"
• "Zločini ljubavi, herojski i tragični romani"

“On nije kriminalac.
koji portretira
djela koja
Priroda nas inspirira."

Epigraf odabrao de Sade za svoju knjigu The New Justine.

Suvremenici su ga smatrali utjelovljenjem zla i neobuzdane izopačenosti. Njegova okrutnost bila je legendarna.

Fenomen markiza de Sadea - najživopisnije figure u povijesti svjetske erotske književnosti, osobe kojoj dugujemo pojavu tako raširenog pojma kao što je sadizam - još nije proučavan.

Njegova sofisticirana fantazija, koja se nastojala utjeloviti u sve novim oblicima razvrata, u nezamislivim orgijama, na kraju je rezultirala nizom talentiranih književnih djela.

Pokušavajući dosegnuti vrhunac užitka, markiz je na kraju pronašao izlaz za svoje strasti i želje, neprihvatljive za veliku većinu njegovih suvremenika. Najveću ekstazu pronašao je u kreativnosti.

Donatien-Alphonse-Francois de Sade rođen je 2. lipnja 1740. u Parizu u bogatoj i plemićkoj obitelji. U Provansi se rod de Sade smatrao jednim od najstarijih i najpoznatijih. Otac mu je bio kraljevski guverner koji je vladao četiri provincije, majka mu je bila dama u čekanju princeze. Od rođenja dječak je bio okružen luksuzom i bogatstvom. Odrastao je razmažen i arogantan, neobuzdan u ljutnji i despotski. Od djetinjstva je vjerovao da mu njegovo podrijetlo omogućuje da uzme sve od života i uživa u njemu kako želi.

Dječakov prvi učitelj bio je opat d'Ebrey. Zatim je mladi markiz studirao na isusovačkom koledžu d'Harcourt u Parizu. Kada je imao 14 godina, upisan je u kraljevsku gardu, a godinu dana kasnije dobio je čin potporučnika kraljevske pješačke pukovnije. Nikako mu se nije moglo zamjeriti kukavičluk: markiz je sudjelovao u mnogim ratovima koje je Francuska tada vodila. Prema kazivanju suvremenika, hrabro se borio (de Sade se popeo do čina konjičkog pukovnika). Osim toga, priroda ga je obdarila ljepotom, što ga je, uz izvrsno ponašanje i hrabrost, učinilo neodoljivim ženama. Lako je osvojio njihova srca i jednako se lako rastajao od njih...

Godine 1763., nakon završetka Sedmogodišnjeg rata, 23-godišnji markiz poslan je u rezervat i oženio se nekoliko mjeseci kasnije. Bio je to brak iz interesa, barem s strane markiza. Supruga mu je bila Rene-Pelagie Cordier de Montreuil, najstarija kći predsjednika Trećeg doma za raspodjelu dažbina i poreza u Parizu. Pričalo se da je najmlađa kći puno više impresionirala markiza, no roditelji su je odbili udati prije najstarije. Dakle, primivši za ženu pokornu, ludo voljenu, ali nevoljenu djevojku, markiz je krenuo na sve ozbiljne načine.

Prva poznata žrtva njegovih niskih strasti bila je 20-godišnja prostitutka Jeanne Testard, koja je pristala na ljubavni sastanak s markizom u njegovoj kući. Uveo je djevojku u malu sobu bez prozora, sa zidovima zastrtim crnim zavjesama i ukrašenim pornografskim crtežima prošaranim ... raspelima. Ovdje je bilo nekoliko trepavica. Vlasnik joj je predložio da odabere bilo koju i da ga otkopča, a zatim i sama podvrgne istoj egzekuciji. Djevojka je to odlučno odbila i odbila markizov prijedlog za analni seks. De Sade je bio bijesan. Prijeteći smrću, naredio je Zhanni da razbije jedno od raspela... Prestrašena žena uspjela je pobjeći.

I markiz je ubrzo bio zatvoren u kraljevskom zatvoru - u tornju dvorca Vincennes (nije prošlo ni šest mjeseci od dana njegova vjenčanja). No, zahvaljujući intervenciji roditelja njegove supruge, koji su bili vrlo utjecajni na dvoru, raskalašeni je markiz nakon 15 dana pušten na slobodu, međutim, nakon "dubokog" kajanja...

Lekcija nije dobro prošla. Naravno, neko je vrijeme markiz morao barem biti oprezan. Ali nije se namjeravao smiriti: krenuvši na put traženja zadovoljstva, markiz se više nije mogao zaustaviti. Evo karakterističnih redaka iz izvještaja policijskog inspektora Maraisa koji se odnose na to vrijeme: „Snažno bih savjetovao gospođi Brissot (vlasnici bordela), ne ulazeći u detaljna objašnjenja, da odbije markiza de Sadea ako počne zahtijevati od nje djevojka lake vrline za zabavu u osamljenoj kući za posjete.

Markiz 1764. nasljeđuje svog oca na mjestu kraljevskog generalnog potkralja, a ujedno se upušta u neobuzdani razvrat u društvu plesačice Beauvoisin, poznate po svom raskalašenom ponašanju. Odlazi s plesačicom, za koju tvrdi da mu je supruga, na imanje obitelji Lacoste i ovdje ostvaruje svoje maštarije u beskrajnim orgijama...

Nakon prvog zaključka prođu samo 4 godine, a markiz opet odlazi u zatvor zbog sličnog zločina. Ovoga puta u mrežu podmuklog markiza ušla je 36-godišnja udovica slastičara Rose Keller. A bilo je ovako: kad je de Sade šetao gradom, obučen kao lovac, sreo je tu ženu na Place Victoire. Rose mu je prišla i zamolila za milostinju. Kao odgovor, markiz ju je pozvao da se popne s njim u taksi koji ga je čekao i odveo je u svoju vilu. Ovdje ju je, prijeteći pištoljem, natjerao da se skine, vezao joj ruke i počeo je tući sedmerokrakim bičem s čvorovima na krajevima, a potom joj je peronožem nanio mnogo bezazlenih posjekotina. Nakon toga je markiz položio žrtvu na svilene plahte i mazao joj rane melemom. Zatim je nesretnu ženu nahranio i zatvorio u sobu.

Rosa nije čekala nastavak i, zavezavši plahte, izašla je iz zatočeništva i pobjegla, najavljujući okolinu glasnim povicima... Pučani su bili krajnje ogorčeni - uostalom, markiz se rugao Rosi baš na Uskrs...

Ranjena udovica otrčala je na policiju i podnijela prijavu protiv markiza. Ubrzo je uhićen i prepraćen u zatvor, gdje se nalazi nešto više od mjesec dana - 2400 livra, koje je markiz preko svog odvjetnika predao Rosi, uvjerilo je žrtvu da odustane od tužbe. Vrhovni sud Francuske odobrio je kraljevski dekret o pomilovanju, a de Sade je, nakon što je platio kaznu od 100 louisa, ponovno slobodan. Markiz je bio dužan živjeti tiho i mirno u svom dvorcu, ali de Sade nije bio takav da bi sebi uskratio uobičajena zadovoljstva. Nakon što se s obitelji preselio u dvorac, pozvao je mlađu sestru svoje supruge, koja mu je ubrzo postala ljubavnica, da ondje "posjeti". Atmosfera u dvorcu bila je raskošna: uz laganu markizovu ruku ovdje su se priređivale čitave erotske predstave u kojima su sudjelovale njegova supruga i sestra. Međutim, očito, takav miran, općenito, život teško bi mogao zadovoljiti sofisticirane de Sadeove strasti.

Vrlo brzo nasiti se, otišao je u Marseille pod uvjerljivim izgovorom - da dobije dug. Ovdje je naredio svom lakeju Latouru da u dvorac dovede nekoliko žena lake vrline. Lakaj je izvršio naredbu gospodara — nakon nekog vremena vratio se u pratnji četiri lučke prostitutke. Djevojke su bile prisiljene sudjelovati u orgiji. Prije svega su ih redom bičevali, zatim su svaki isto učinili s markizom, nakon čega su de Sade i Latour imali spolni odnos sa ženama. Pritom je vlasnik izdašno podijelio svim djevojkama, pod krinkom slatkiša, ušećerene i čokoladom prelivene španjolske mušice.

Nakon nekoliko sati dvjema ženama je pozlilo – počelo je povraćanje koje se nije moglo zaustaviti. Uplašeni mogućim posljedicama, de Sade i Latour, ostavivši sve i svakoga, žurno su pobjegli iz grada. Njihovi strahovi bili su opravdani: lokalne vlasti osudile su ih na smrt u odsutnosti - de Sadeu je trebalo odrubiti glavu, a njegov sluga i drug objesiti. No do ovrhe nije došlo zbog nedostatka osuđenih.

Nakon nekoliko mjeseci markiz i njegov sluga ipak su uhićeni i zatvoreni u dvorcu Miolan. Istina, ne zadugo – uz pomoć supruge, koja još uvijek voli de Sadea, uspjeli su pobjeći. Neko vrijeme bjegunci su se skrivali u Ženevi, zatim su otišli u Italiju i konačno se vratili u domovinu.

Opet orgije slijede jedna za drugom. Ostavljajući dame lake vrline na miru, de Sade se sada zabavlja kvareći mlade djevojke u svom dvorcu. Dvije njegove žrtve uspijevaju pobjeći - jedna je ozlijeđena do te mjere da joj je hitno trebala liječnička pomoć.

Ali to nezasitnom markizu nije bilo dovoljno: on podmićuje redovnika mjesnog samostana kako bi ga opskrbio novim žrtvama za orgije. Uporno se šuškalo da je markiz brutalno ubio neke djevojke, ali te činjenice nisu potvrđene.

Početkom 1777. de Sade je dobio vijest iz Pariza da mu majka umire. I premda se markiz oduvijek ponašao prilično ravnodušno prema svojoj majci, on odustaje od svega i žuri u Pariz, unatoč upozorenjima svojih prijatelja da bi tamo mogao biti uhićen. Što se događa. Ovaj put, markiz je zatočen u Château de Vincennes. I iako su se utjecajni rođaci dugo žalili na smrtnu kaznu, de Sade ne podliježe puštanju na slobodu po kraljevoj naredbi. Godine zatvora nisu uzaludne. U Château de Vincennes markiz se ozbiljno bavio književnim radom. Sve njegove neostvarene fantazije utjelovljene su na papiru.

Revolucija 1778. zatiče neumornog markiza u Bastilji. Nagnuvši se kroz prozor svoje ćelije i koristeći limenu cijev za kanalizaciju kao usnik, poziva narod da juriša na tvrđavu. Incident postaje poznat kralju, a de Sade je hitno prebačen u psihijatrijsku bolnicu u Chantaronu - 10 dana prije napada i uništenja Bastilje.

Pušten je iz ludnice u ožujku 1990. godine. Do tada se njegova vjerna žena, nesposobna više podnositi "umjetnost" svog muža, razvodi od njega i uzima tonzuru. Čini se da markiz nije previše zabrinut zbog gubitka: kraj njega je uvijek neka vrsta gorljivog tješitelja.

Pogubljenje kralja uvelike mu mijenja život. De Sade je imenovan u porotu revolucionarnog suda. Međutim, pokazalo se da mu teror koji je pokrenula Robespierreova klika nije po volji. Zanimljivo je da markiz, imajući izvrsnu priliku da spozna svoje opake sklonosti u razdoblju nemira, to ne koristi. Šareno opisujući transcendentnu okrutnost u svojim djelima, markiz u stvarnom životu oštro osuđuje zločine koje su počinili Robespierreovi poslušnici. Pokazalo se da je revolucija bila za de Sadea... nepotrebno teška.

Markiz se razišao sa svojim "drugovima" u revoluciji, nastojeći se u potpunosti posvetiti književnom radu. Nije ga bilo. Ovaj put ga optužuju za "umjerenost" i ponovno ga odvode u zatvor.

Iz sljedećeg zatvora izlazi tek nakon pada Robespierreovog režima. Već bolestan, praktički bez sredstava za život, prisiljen je sudjelovati u kazališnim predstavama, zarađujući za život. Život ide nizbrdo.

Godine 1800. de Sade je napisao roman "Zoloe i njezine dvije suputnice", u čijim se junacima, prepuštajući se neobuzdanom razvratu, lako naslućuje car Bonaparte i Josephine. I opet zatvor, pa psihijatrijska bolnica, koja je postala posljednje utočište ove izvanredne osobe. Jedan od de Sadeovih suvremenika prisjetio se: “Jedan stari vrtlar koji je poznavao markiza za vrijeme njegovog zatočeništva ovdje nam je rekao da je jedna od njegovih zabava bila naručiti da mu se donese puna košara ruža, najljepših i najskupljih koje se mogu naći u blizina. Sjedeći na tabureu kraj prljavog potoka koji je prelazio dvorište, uzeo je jednu ružu za drugom, divio im se, udisao njihov miris s vidljivom strašću... Zatim je svaku od njih spustio u blato i bacio je od sebe, već zgužvanu i smrdljivo, uz divlji smijeh..

Prije smrti, markiz de Sade pao je u potpuno ludilo. Umro je u azilu Charenton 10. prosinca 1814. godine. Dok je još bio pri zdravoj pameti, napisao je oporuku koja sadrži i sljedeće retke: "Laskam si nadom da će moje ime biti izbrisano iz sjećanja ljudi" ...

De Sadeove nade nisu se ostvarile – interes za njegov rad ne slabi. Naprotiv, mnogi istraživači pronalaze nove aspekte u njegovim djelima. I dalje ostaje jedna od najzagonetnijih i najkontroverznijih ličnosti u povijesti književnosti...

Alisa MININA

Plan Bastide Prvo je njegova ćelija bila na 2. katu, zatim na 6. katu

Najznačajnija djela markiza de Sadea

• 1782: Dijalog između svećenika i čovjeka na samrti;
• 1785.: Sto dvadeset dana Sodome, ili Škola razvrata;
• 1787: Nesreće vrline;
• 1788: Justine, ili nesretna sudbina kreposti;
• 1788: Aline i Valcour, ili filozofska romansa;
• 1788: Dorsey, ili hirovite sudbine;
• 1787-88: Pripovijetke, basne i basne;
• 1787—88, 1799:
• 1791-93: Politički spisi: Pismo građana Pariza francuskom kralju, Section Peak, itd.;
• 1790: Filozofija u budoaru;
• 1790: Nova Justine, ili Nesreće kreposti, ili Uspjesi poroka;
• 1790: Oxtiern, ili Nesreće pokvarenog života;
• 1797.: Juliette;
• 1800: Apel autora "Zločina ljubavi" Wiltherku, preziranom škrabaču;
• 1803: Bilješke o Florbelovim danima, pod naslovom "Posljednja zapažanja i primjedbe o ovom velikom djelu";
• 1812: Adelaide od Brunswicka, princeza od Saske
• 1813: Tajna povijest Isabelle Bavarske, kraljice Francuske.

• 120 dana Sodome, ili Škola razvrata (Les 120 journées de Sodome, ou l"École du libertinage, roman, 1785.)
• Vrline nesreće (Les informunes de la vertu, roman, prvo izdanje Justine, 1787.)
• (Justine ou les Malheurs de la vertu, roman, drugo izdanje, 1788.)
• Aline i Valcour, ili filozofska romansa (Aline et Valcour, ou le Roman philosophique, roman, 1788.)
• Dorsey, ili Ruga sudbine (Dorci, ou la Bizarrerie du sort, kratka priča, 1788.)
• Bajke, basne i fablio (Historiettes, Contes et Fabliaux, 1788)
  • zmija ( Le Serpent)
  • gaskonska pamet ( La Saillie Gasconne)
  • Lucky se pretvarati ( L'Heureuse Feinte)
  • Kažnjeni makro ( Le M…puni)
  • Zaglavi biskup ( L"Évéque embourbe)
  • duh ( Le Revenant)
  • provansalski govornici ( Les Harangueurs Provençaux)
  • Neka me uvijek ovako zavaravaju ( Attrapez-moi toujours de meme)
  • uslužni muž ( L"Époux popustljiv)
  • Neshvatljiv događaj kojemu svjedoči cijela provincija ( Avantura neusporediva)
  • cvijet kestena ( La Fleur de chataignier)
  • Učitelj filozofa ( L'Instituteur philosophe)
  • Dodirljiv ili neočekivani susret ( La Prude, ou la Rencontre imprevue)
  • Emilia de Tourville, ili okrutnost braće ( Emilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle)
  • Augustine de Villeblanche, ili trik ljubavi ( Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de l'amour)
  • Bit će urađeno prema zahtjevu Soit fait ainsi qu'il est requis)
  • Prevareni predsjednik Le President mystifé)
  • Markiz de Thelem, ili Posljedice slobode ( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage)
  • odmazda ( Le Talion)
  • Onaj koji se rogonjio, ili nepredviđeno pomirenje ( Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu)
  • Dovoljno prostora za oboje Il y a place pour deux)
  • Rehabilitirani supružnik L "Époux corrigé)
  • Muž je svećenik Le Mari pretre)
  • Señora de Longeville, ili osvećena žena ( La Châtelaine de Longeville, ou la Femme vengee)
  • Dodgers ( Les Filous)
• Filozofija u budoaru (La Philosophie dans le boudoir, roman u dijalozima, 1795.)
• Nova Justine, ili Nesretna sudbina Vrline (La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu, roman, treće izdanje, 1799.)
• Ljubavni zločini, herojski i tragični romani (Les Crimes de l'amour, Nouvelles héroïques et tragiques, 1800)
  • Razmišljanja o romantici (Une Idea sur les romans)
  • Juliette et Raunai, ou la Conspiration d'Amboise
  • dvostruki izazov (La Double Epreuve)
  • Gospođice Henriette Stralson, ou les Effets du desespoir
  • Faxelange, ou les Torts de l'ambition
  • Florville i Courval, ili neminovnost sudbine(Florville et Courval, ou le Fatalisme)
  • Rodrigue, ou la Tour enchantée
  • Laurence i Antonio (Laurence i Antonio)
  • Ernestina (Ernestine)
  • Dorgeville, ou le Criminel par vertu
  • La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille
  • Eugenie de Franval (Eugenie de Franval)
• Priča o Juliette, ili uspjesi poroka (Histoire de Juliette, ou les Prospérites du vice, roman, nastavak Nove Justine, 1801.)
• Adelaide od Brunswicka, princeza od Saske (Adelaide de Brunswick, princeza de Saxe, roman, 1812.)
• markiza de Ganges (La Marquise de Gange, roman, 1813.)
• Tajna povijest Isabelle Bavarske, kraljice Francuske (Histoire secrete d'Isabelle de Bavière, reine de France, roman, 1814.)

Poznati čovjek, markiz de Sade, bez grižnje savjesti okrenuo je svijet naopačke. Kombinirajući filozofski diskurs s pornografijom, pisac je u svojim djelima prikazao seksualne fantazije, s posebnim naglaskom na nasilju, zločinu i blasfemiji prema Katoličkoj crkvi. Njegovo ime dovelo je do rađanja riječi kao što su "sadizam" i "sadist"...

Donatien Alphonse François de Sade rođen je u Parizu (Pariz), u dvorcu Code, 2. lipnja 1740. godine. Odgojili su ga ujak i učitelji isusovačkog liceja. Gradeći vojnu karijeru, de Sade je služio u dragoj pukovniji i sudjelovao u Sedmogodišnjem ratu. Godine 1763. počeo se udvarati kćeri bogatog magistrata, čiji se otac protivio braku, ali je dogovorio brak sa svojom najstarijom kćeri, René-Pelagie Cordier de Montreuil. Godine 1766. markiz je proslavio otvaranje privatnog kazališta u svom dvorcu i preživio smrt svog oca.

Dugi niz godina de Sadeovi potomci su njegov život i rad žigosali kao strašnu sramotu koju je trebalo zataškati. Ovakav stav se nije promijenio sve do sredine 20. stoljeća, kada je grof Xavier de Sade na svojim posjetnicama ponovno stekao titulu markiza, odavno neupotrebljivu. Poseban interes pokazao je i za "božanskog markiza", čije su legende bile tabu tema u obitelji Xavier. Mnogi rukopisi slobodnog slobodnjaka nalaze se na sveučilištima i knjižnicama, drugi su netragom nestali u 18.-19. stoljeću. Mnoga djela njegova oca uništena su na poticaj njegova sina Donatiena-Claude-Armanda.

De Sade je vodio slobodnu i skandaloznu egzistenciju, neprestano kupujući prostitutke za okrutne užitke i seksualno iskorištavajući svoje radnike, muškarce i žene, u svom dvorcu u Lacosteu (Lacoste). Optužen je za bogohuljenje, u to vrijeme težak zločin. Imao je aferu s Annom Prosper, sestrom svoje žene, a njegova ljubavnica je živjela upravo u njegovom dvorcu. Nekoliko prostitutki žalilo se na maltretiranje od strane Donatiena, a policija je počela pratiti sadističkog aristokrata. Bio je nekoliko puta uhićen na kraća razdoblja, uključujući držanje u dvorcu Saumur, sve dok 1768. nije priveden u svoj dvorac u Lacosteu.

Prvi ozbiljni skandal izbio je na Uskrs 1768. godine, kada je de Sade platio seksualne usluge prosjakinje udovice, Rose Keller, koja mu se obratila za milostinju. Ženi je strgnuo odjeću, bacio je na sofu i vezao joj ruke i noge. Markiz je bičevao svoju žrtvu, polio joj rane vrućim voskom i tukao Rosu. Proces se ponavljao u krug sedam-osam puta, sve dok mu jadnica nije uspjela pobjeći kroz prozor.

Godine 1772. dogodila se neugodna epizoda u Marseilleu (Marseille). De Sade i njegov lakej Latour popeli su se u sobu u kojoj je bilo nekoliko prostitutki koje su se, prema protokolu, bavile analnim seksom i bičevanjem s markizom. Nisu se smrtno otrovale bombonima sa španjolskom mušom (u to vrijeme smatrani afrodizijakom nezdravim), kao što je kasnije bila druga djevojka kojoj je markiz ponudio sodomiziranje.

Žrtve su se policiji žalile na bolove u trbuhu, a počinitelji su u odsutnosti osuđeni na smrt. Donatienu je trebalo odrubiti glavu, Latouru objesiti. Zločinci su uspjeli pobjeći u Italiju (Italiju), gdje je markiz odveo i sestru svoje supruge. Muškarci su uhvaćeni, potkraj 1772. godine zatvoreni u tvrđavu Miolan, odakle su pobjegli četiri mjeseca kasnije.

Nakon toga, skrivajući se u Lacosteu, de Sade se ponovno susreo sa svojom ženom, koja je postala suučesnik u njegovim djelima. Zadržao je skupinu mladih radnika, od kojih se većina žalila na zlostavljanje i napustila vlasnika. Markiz je bio prisiljen ponovno se skloniti u Italiju. Tijekom mirnog razdoblja napisao je knjigu "Voyage d"Italie". Godine 1776., po povratku u Lacoste, raskalašeni filozof je krenuo svojim starim putovima. Godine 1777. otac jednog od zaposlenika koje je de Sade unajmio otišao je u dvorac je zahtijevao da mu da svoju kćer i pokušao pucati u markiza iz blizine. Oružje je zatajilo.

Iste godine Donatien je, pod izlikom da posjeti svoju bolesnu majku, koja je zapravo davno preminula, otišao u Pariz. Njegovo

zatočen i zatvoren u Château de Vincennes. Markiz se uspješno žalio na smrtnu kaznu 1778., ali je ostao u pritvoru pod nalogom za izvansudsko uhićenje (lettre de cachet). Ponavljač je ponovno pobjegao i ponovno je uhvaćen. Nastavio je svoju spisateljsku djelatnost i upoznao drugog roba, grofa Mirabeaua, koji je također zaprljao listove erotskom prozom. Unatoč zajedničkom interesu, odnos između muškaraca završio je žestokim neprijateljstvom.

Godine 1784. zatvorio se zatvor u Vincennesu, a de Sade je prebačen u Bastille. Dana 2. srpnja 1789. izvještava se da je iz svoje ćelije viknuo gomili na ulici: "Ovdje ubijaju zatvorenike!", što je izazvalo nerede. Dva dana kasnije odveden je u psihijatrijsku bolnicu u Charentonu, blizu Pariza. Nekoliko dana kasnije započeo je glavni događaj Francuske revolucije – juriš na Bastilju.

Godine 1785. de Sade je u samo mjesec dana napisao roman "120 dana Sodome, ili Škola razvrata", o četvorici bogatih izopačenih muškaraca koji su odlučili doživjeti najveće seksualno blaženstvo kroz orgije. Nemoralni eksperiment završava sofisticiranim mučenjem i općim ubojstvom. Besplatna ekranizacija romana "Salo, ili 120 dana Sodome" 1975. u režiji Piera Paola Pasolinija (Pier Paolo Pasolini), prenosi u fašističku republiku Salo, 1944. godine.

Godine 1790. Markiz je pušten iz azila nakon što je nova Ustavotvorna skupština ukinula izvansudska uhićenja. De Sadeova žena se razvela. Dok je bio na slobodi, Donatien je, počevši od 1790., anonimno objavio nekoliko svojih knjiga. Upoznao je Marie Constance Renel, bivšu glumicu i majku šestogodišnjeg sina, kojeg je suprug napustio, i ostao s njom do kraja života.

Bijesna gomila opljačkala je i opljačkala de Sadeovo imanje u Lacosteu 1789., zbog čega se preselio u Pariz. Godine 1790. izabran je za člana Nacionalnog sabora, gdje je predstavljao krajnje lijevi sektor. Donatien je napisao nekoliko pamfleta pozivajući na provedbu izravnog glasovanja. Postoje nagađanja da je zbog svog aristokratskog porijekla bio žrtva maltretiranja od strane revolucionarnih kolega.

Godine 1801. Napoleon Bonaparte naredio je zatvaranje anonimnog autora provokativnih romana Justine, ili Nesretna sudbina vrline i Juliette, ili Napredak poroka. De Sade je uhićen u uredu svog izdavača i zatvoren bez suđenja. S prvog mjesta zatočeništva, gdje je Donatien navodno pokušao zavesti mlade sustanare, prebačen je u oštru tvrđavu Bicêtre.

Godine 1803. De Sade je proglašen ludim i prebačen u sirotište u Charentonu. Njegova bivša supruga i djeca pristali su platiti njegovo uzdržavanje. Marie Constance Renel smjela je živjeti s njim. Ravnatelj sirotišta dopustio je markizu da postavi nekoliko predstava, u kojima su glumci bili zatvorenici, za zabavu pariške javnosti. Godine 1809., po novom nalogu, de Sade je stavljen u samicu i oduzeti su mu pribor za pisanje i papir.

Pohotni filozof ušao je u seksualni odnos s 14-godišnjom Madeleine Leclerc, kćerkom zaposlenika u Charentonu. Afera je trajala oko četiri godine, sve do de Sadeove smrti 1814. Markiz je u oporuci zabranio otvaranje njegovog tijela, naredio da ga drže u ćeliji netaknutog 48 sati, a zatim ga stave u lijes i pokopaju. Lubanja mu je izvađena iz groba radi frenološkog pregleda.

Markiz de Sade priznao je samo podjelu na vladare i gospodare. Poricao je postojanje Boga i moralnih normi i pravila. Ubojstvo je prepoznato kao najbolji način za rješavanje problema s prenaseljenošću i nedostatkom resursa. Konačno, okrutne i podle želje smatrao je prirodnim, osnovnim elementima ljudske prirode.

Biografija de Sadea prava je kronika kazni i vlastodržačke samovolje 18.-19. stoljeća. Prvi skandal s markizom bio je silovanje pučanke Rose Keller. Prema spisu predmeta, de Sade joj je prijetio da će je ubiti i pokopati ako ne pristane na seks s njim. Djevojka je nekim čudom uspjela pobjeći kroz prozor, izvijajući uže iz plahti. Zbog takvih je nedjela de Sade nakratko bio u zatvoru i dobio pozamašnu kaznu. Plemići su se tih dana izvlačili s mnogo toga.

Druga epizoda je takozvana "Marseilleska afera". Odjednom su bile uključene četiri djevojke i markizov lakaj. Program uključuje grupni analni seks, bičevanje i korištenje afrodizijaka, što je pokvarilo ugodnu večer: otrovali su jednog od sudionika orgije, što je bio razlog za prijavu policiji.

Plemići su se izvukli s mnogo, ali ne i analnim seksom (osobito s lakajem) i trovanjem. Sud je presudio da se de Sade treba pokajati i potom otići na trg, gdje će mu biti odrubljena glava.

Bezglavo tijelo ljubitelja pikantnih običaja naređeno je spaliti, a pepeo rasuti na vjetru. Markiz nije dočekao smaknuće i pobjegao je iz pritvora.

Treći događaj izvrsna je ilustracija slike tadašnjeg ponašanja. Nakon Francuske revolucije, plemićima su oduzeti svi bonusi koji su im pripadali po rođenju. Naš se junak spretno prilagodio novom poretku i od "Marquis de Sadea" postao "građanin Sade" - istaknuti komesar revolucije.

Ljudi su tada stajali u redovima ne samo za hranu, već i za giljotinu. Bivši se plemić borio da smanji broj osuđenih, za što je platio cijenu.

Revolucionarni sud osudio je građanina Sadea na giljotinu zbog "pretjerane umjerenosti". No uspio je izbjeći ovrhu zbog birokratskih kašnjenja.

Konačno, četvrti skandal dogodio se već pod Napoleonom. Markiz je smatrao dobrom idejom napisati satirični pamflet o novopečenom caru i njegovoj ljubavnici. Moć duhovitosti nije cijenio i odveo je već starijeg de Sadea u psihijatrijsku bolnicu Charenton, gdje je markiz na kraju umro.

Više od stoljeća i pol kasnije, filozof Michel Foucault će napisati djelo “Nadgledaj i kažnjavaj”, gdje će, ne spominjući de Sadea, ispričati kako su se pogubljenja razvijala. Isprva su bila pogubljenja velikih razmjera – javno pokajanje uz javno mrtvorenje. Vlasti su uništavanje kriminalaca pretvorile u predstavu s krijesovima i vriskom. Tada se cijeli pokret sveo na jednostavno i ekonomično ubojstvo: jednom - i nema osobe. Krvnik, koji je satima mogao secirati žrtvu, zamijenjen je giljotinom - sada je trebalo samo pomaknuti polugu kako bi oštrica zviždaljkom odsjekla glavu. Konačno je došlo vrijeme. Zločinci iz legije bezbožnog zla prešli su u kategoriju bolesnih devijanata koje samo treba pravilno liječiti.

De Sade je prošao sve faze ovog trnovitog puta.

Razmislite samo o tome: Dostojevski je preživio samo jedno smaknuće (i lažno i strijeljanje) i jedan zatvor (u zatvoru), ali su njegovi dojmovi bili dovoljni za Idiota i Opsjednute. Što tek reći o čovjeku koji je odležao ukupno tridesetak godina i osuđen na spaljivanje i odrubljivanje glave (dva puta).

Tijekom svog života, de Sade je bio u stalnom kontaktu s kaznenim institucijama države i zapravo nikada nije pripadao sebi: ili su ga poslali na skelu, zatim strpali iza rešetaka, pa zatvorili u odjel. To je ključ za razumijevanje markizovog rada.

Sadizam ne dolazi od perverznjaka i psihopata, već od moći kao takve: onaj tko je na čelu može si u svakom trenutku priuštiti da odrubi glavu i spali svakoga kome se smeta.

Sadizam rađa moć.

De Sade protiv Isusa Krista

Najbolju recenziju markizovih djela nije napisao književni kritičar, već župan policije. Prilično je sažeto i jednostavno ne možete reći preciznije:

“Nemoguće je pročitati svih ovih deset tomova zaredom, ispunjenih okrutnošću, bogohuljenjem i bezbožnim govorima. U njima vlada opscenost i najprofinjenija razvratnost, svaki trik likova pronalazi opravdanje za sebe, ali, srećom, malo je ljudi sposobnih za takve radnje.

Struktura gotovo svake de Sadeove knjige, od Justine i Juliette do 120 dana Sodome i Filozofije u Boudoiru, jednostavna je. Najbrutalniji gang-bang s licima oba spola u najnevjerojatnijim konfiguracijama, kolektivni orgazam, a onda duga filozofska rasprava među preživjelima.

Koju god temu dotaknu libertinci, glavna je teza nepromijenjena: religija, politika, dobročinstvo i druga civilizacijska dostignuća samo su paravan za porobljavanje jednog pojedinca drugim.

Sve se temelji na moći jakog nad slabim, ali uloge se stalno mijenjaju - jučer si moćan monarh, a sutra ti je glava već na cjepini, jer je nekakav narodni osvetnik planuo pravednim gnjevom i uzeo preko tebe.

Čitatelj, barem malo upućen u filozofiju, primijetit će da markiz nije pisao osrednje pornografije, nego višestranično izlaganje prosvjetiteljstva i ideja njegovih glavnih mislilaca. Sadizam je u mnogočemu postao odgovor Jean-Jacquesu Rousseauu, koji je ozbiljno vjerovao da je osoba prirodno lijepa i da kvari svoj iznimno loš odgoj. Kažu da se rađamo s punim paketom vrlina, ali kad smo u društvu, brzo ih počinjemo gubiti i postajemo taoci sustava u kojem cvjetaju nejednakost, siromaštvo i ugnjetavanje.

De Sade prigovara: u početku su ljudi jednostavno nejednaki i stoga okrutni po prirodi. Štoviše, učiti se moralu od prirode, gdje jaki proždiru slabe, a najsnalažljiviji opstaje, to je još uvijek glupost.

I općenito, moral je izmislila osoba, on je relativan i varira ovisno o zemlji, vremenskim uvjetima i količini konzumiranog alkohola. To se također odnosi na vjeru, politiku i druga "civilizacijskih dostignuća".

Najviše od svega markiza privlači vjera, a posebno „zlatno pravilo morala“ (ponašaj se prema drugima kako želiš da se prema tebi postupa) u njegovoj kršćanskoj verziji (voli bližnjega kao samoga sebe). Sadisti ruše ovaj postulat iznutra: muče svoje "susjede" po pravu jakih, ali i prepoznaju da im se u budućnosti može dogoditi potpuno isto.

Sadizam je rođen iz prirode. A od prirode ne možeš pobjeći.

Kad nema snage za čitanje, ali ima snage za gledati

Kad bismo vam ponudili da pročitate barem jednu de Sadeovu knjigu, to bi bilo kao zločin protiv čovječnosti.

Netko će reći da su loše napisane (i bit će u pravu), ali problem je drugačiji: markiz svim silama i sredstvima francuskog jezika pokušava kod čitatelja izazvati maksimalno gađenje.

Potoci izmeta, krvi i sjemena, kaleidoskop silovanja i raskomadanja (ponekad obrnutim redoslijedom) i gotovo potpuni popis seksualnih devijacija, gdje je sadomazohizam daleko od prvog mjesta.

Stoga, od cijelog opsežnog popisa filmskih adaptacija, čiji je glavni dio čista pornografija, preporučamo upravo jednu - film "Feathers" (aka "The Pero markiza de Sade"): stari plemić (Geoffrey Rush) proživljava svoje posljednje dane u psihijatrijskoj bolnici i diže pobunu protiv uprave koju predstavljaju svećenik (Joaquin Phoenix) i liječnik (Michael Caine).

Ako želite razumjeti o čemu je de Sade pisao u samo dva sata, pogledajte Feathers, nećete pronaći ništa bolje.

Sloboda, jednakost, bratstvo, krv, smrt, groblje

No, vratimo se pravoj de Sadeovoj biografiji – upravo u njoj možete pronaći odgovor na sva pitanja koja je postavljao u knjigama.

Po rođenju aristokrat, Donasien je odgajan na dvoru. Grof de Charolais, koji se tamo zatekao (o kojemu se, međutim, razborito ne piše u povijesnim knjigama) bio je izvanredna ličnost. Bilo je mnogo zanimljivih priča o njemu. Prema glasinama, ništa ga nije koštalo pucati u krovopokrivača koji popravlja crijep usred bijela dana - vježbati točnost.

A pričalo se i da mu je Charolaisova ljubavnica donijela tek rođenog sina, on je uzeo i dao mu da pije votku, nakon čega je dijete umrlo. "Onda ne moj", sažeo je grof.

Kad su vlasti pokušale zamotati Charolaisa zbog njegovih zlodjela, on je odmah otrčao kralju po oprost. Monarh je pokazao svoju velikodušnost, ali uz upozorenje: ako itko odluči linčovati grofa, i ta će osoba biti pomilovana. Donatien je tada imao osam godina.

Tada je de Sadea čekao Sedmogodišnji rat (stotine tisuća žrtava) i Velika francuska revolucija (stotine tisuća žrtava). Napoleonove kampanje (stotine tisuća žrtava), markiz nije pronašao u potpunosti - do tada je već bio u psihijatrijskoj bolnici.

Svaki je put određeni vladar veliki broj ljudi osudio na smrt, vođen političkim, geopolitičkim, osobnim – i kakvim motivima. Važno je samo jedno: na to je imao pravo, koje ni nakon rušenja monarhije nije nestalo.

Louis XVI, Robespierre, Napoleon - de Sade viđali su svakoga od njih, ali mnogo češće - leševe: rastrgane na komadiće, obezglavljene, nabijene na kolce i jednostavno razbacane po pariškim ulicama. A iza svakog ubojstva stajao je vladar čiji se portret nalazi u povijesnoj knjizi. Čije se ime vijori na desecima ulica i čije tijelo počiva, ako ne u pariškom Panteonu, onda barem na elitnom groblju. Što se njihovih žrtava tiče, one su imale manje sreće: bez ploča i mjesto u masovnoj grobnici.

Gdje je pokopan Donatien Alphonse Francois de Sade, nitko sa sigurnošću ne zna.

Sade Donatien Alphonse François de (1740.–1814.), francuski markiz, književnik; eponim sadizma.

Rođen 2. lipnja 1740. u Chateau de Condé u Parizu. Sadeova loza seže do polulegendarne Laure de Noves (oko 1308–1348), voljene talijanskog pjesnika Petrarke, koja se oko 1325. udala za grofa Huga de Sadea. Prema ranim povijesnim kronikama, svi muški preci Sadea nosili su titulu grofa. Međutim, njegov djed Gaspard Francois de Sade počeo je sebe nazivati ​​markizom. Otac - Jean Baptiste Francois Joseph de Sade (? - 1767.), časnik i diplomat; jedan je bio francuski izaslanik u Rusiji. Iz preživjelih policijskih izvješća proizlazi da je Sadeov otac zatočen u vrtu Tuileries zbog "neskromnog zlostavljanja mladih". Majka - Maria Eleanor de Meil ​​de Karman, daleka rođakinja i služavka princeze od Condéa.

Kao dijete, Sade je patio od nedostatka roditeljske pažnje. Studirao na isusovačkom kolegiju Luja Velikog. 24. svibnja 1754. ušao u kraljevsku gardu. Tijekom Sedmogodišnjeg rata dospio je do čina konjaničkog kapetana (kapetana). Po svemu sudeći, imao je sposobnost ostvariti svoje ciljeve po svaku cijenu. Već u mladosti uživao je loš glas kao osoba koja nije priznavala norme općeprihvaćenog morala. Po vlastitom priznanju: "...činilo mi se da mi se svi trebaju popustiti, da je cijeli svijet dužan ispunjavati moje hirove, da ovaj svijet pripada samo meni."

1763. Sad je umirovljen. Na nagovor roditelja oženio se Renée Pélagie de Montreuil, kćeri predsjednika Vrhovnog poreznog suda. Vjenčanje je održano 17. svibnja 1763. u crkvi Saint Roche u Parizu. U obitelji je rođeno troje djece: Louis Marie (r. 1767.), Donatien Claude Armand (r. 1769.) i Madeleine Laura (1771.). Po svoj prilici, Rene Pelagie je bila itekako svjesna opakih sklonosti svoga muža, ali ih nije mogla ili htjela spriječiti.

Bračne veze nipošto nisu ograničavale Sadeovu slobodu djelovanja. Poznate su njegove veze s najboljom prijateljicom supruge Colette, glumicom La Beauvoisin i dr. Sade je u svojoj kući na selu priređivao grupne orgije s prostitutkama i pučanima koje je pokupio na ulicama Pariza.

Više puta optužen za zlostavljanje povremenih partnera. 29. listopada 1763. Louis XV naredio je da se ispitaju nagomilane pritužbe. Polumjesečni zatvor u kraljevskom zatvoru Vincennes nije doveo Sadea k sebi. U budućnosti se nastavio baviti svojim seksualnim eksperimentima te je iza rešetaka proveo ukupno tridesetak godina.

Udovica Rose Keller obratila se 3. travnja 1768. žandarmeriji tražeći milostinju povodom Uskrsa na Viktorijinom trgu. Navela je da ju je Sade nekoliko dana podvrgavao bičevanju i seksualnom zlostavljanju. Izbio je glasan skandal koji je uzbudio cijelo društvo. Želeći izbjeći daljnji publicitet, žandarmerijski inspektor poslao je Sadea u obiteljski dvorac La Coste (La Coste) na jugu Francuske u Provansi.

U ljeto 1772. u Marseilleu su četiri djevojke lake vrline, u dobi od 18 do 23 godine, postale de Sadeove žrtve. Zajedno sa svojim slugom Armandom Latourom, Sade je šibao djevojke bičem, a potom ih prisiljavao na analni seks. Nakon nekoliko sati neprekidnog mučenja, prostitutkama je pozlilo: počeli su imati grčeve i nekontrolirano povraćanje. Sad je žurno pobjegao u Italiju, bojeći se teške kazne: u Francuskoj se sodomski grijeh kažnjavao spaljivanjem na lomači. Francuska pravda morala se zadovoljiti činjenicom da je 12. rujna 1772. krvnik spalio slike Vrta i njegova lakeja na jednom od središnjih trgova Aixa.

U zimu 1777. policija je ušla u trag i uhitila Sadea u Parizu, gdje se došao oprostiti od svoje smrtno bolesne majke. Vrt se čuvao u zatvoru Vincennes.

Sjedeći iza rešetaka, Sade se aktivno bavio književnim radom. Napravio je niz djela u raznim žanrovima: predstavu "Dijalog svećenika i umirućeg" ("Dialogue entre un pretre et un moribond", 1782.); Filozofija u budoaru (La Philosophie dans le boudoir, objavljena 1795.); "Sto dvadeset dana Sodome" ("Les 120 Journees de Sodome, ou l'Ecole de libertinage", 1784.); romani Aline i Valcour (Aline et Valcour; ou, Le Roman philosophique, 1785–88, objavljen 1795); "Zločini ljubavi" ("Les Crimes de l'Amour", objavljeno 1800.); Historiettes, contes et fabliaux (Historiettes, contes et fabliaux, objavljeno 1927.); “Justine ili nesreće vrline” (“Justine ou les malheurs de la vertu”, 1787.); "Juliette" ("Juliette", 1798.) itd. Uz to, Sade je napisao nekoliko desetaka filozofskih eseja, političkih pamfleta itd.

Dugi boravak u pritvoru odrazio se na zdravlje i karakter Sadea. Prema riječima očevidaca, postao je jako stasit, postao je razdražljiv i netolerantan prema tuđim mišljenjima. 29. veljače 1784. S. je prebačen u Bastille, gdje je ostao do Francuske revolucije. 2. srpnja 1789. s prozora svoje ćelije glasno je dozivao u pomoć: “Ovdje se ubijaju zatvorenici!” Zbog smionog trika, Sade je poslan u psihijatrijsku bolnicu Charenton u blizini Pariza.

Vrt je oslobođen 29. ožujka 1790. Nasilno je napao predstavnike monarhijskog plemstva, napisao nekoliko pamfleta protiv Marie Antoinette, princeze T. Lambal, vojvotkinje de Polignac i drugih. 9. srpnja 1790. razveo se od supruge; zatim se javila s optužbom njezinih roditelja za aristokrate u tribunalu. Gardenova nova djevojka bila je Marie Constance Quesnet, bivša glumica i samohrana majka šestogodišnjeg sina.

Sade je više od tri godine uspješno portretirao žrtvu političkog režima. Uprizorenje svojih drama postigao je na pariškoj sceni. Vrhunac Sadeove revolucionarne karijere bio je njegov izbor u Nacionalnu konvenciju. Međutim, budni zastupnici sumnjali su da je povezan s emigracijom. Bezuspješno je pokušao povratiti povjerenje hvaleći zasluge J. P. Marata. 8. prosinca 1793. Garden je završio u zatvoru Madlonette, gdje je proveo desetak mjeseci. U razdoblju jakobinskog terora Sade je izbjegao giljotinu samo zbog birokratskog kašnjenja. Pušten je u ljeto 1794., nakon smaknuća M. Robespierrea.

Godine 1796. vrt je bio prisiljen prodati dvorac La Coste, opljačkan tijekom revolucije. Prvi konzul Francuske Republike Napoleon Bonaparte nije volio Sadea. Možda ga je sumnjao da je autor anonimnog romana o avanturama svoje prve žene Josephine. Sadeova djela su zaplijenjena, financije potpuno narušene, a njegovo zdravlje ozbiljno narušeno. Nemajući drugog skloništa, 5. ožujka 1801. Vrt je ušao u sirotište Sant Pelagi. Stalno je kršio režim, pokazao opsesivnu seksualnu aktivnost. Povjerenstvo liječnika bolnice Bicêtre prepoznalo ga je. lud.

27. travnja 1803. S. je prebačen u bolnicu Charenton. Otprilike šest godina uživao je pokroviteljstvo bolničkog ispovjednika Abbéa de Culmiera. Organizirao je nešto poput bolničkog kazališta, čije je predstave posjećivala slobodna publika. Prema memoarima, Sad je izvanredno odigrao ulogu negativaca. Slobodno je šetao teritorijom, komunicirao s posjetiteljima i čak je primio M.K. Kyusnea u svoju ćeliju.

Godine 1809. iz nepoznatih razloga Vrt je premješten u zatvorenu samicu. Prema glasinama, 1813. godine sedamdesettrogodišnji Garden uspio je zavesti Madeleine Leclerc, trinaestogodišnju kćer jednog od nadzornika.

De Sade je umro od napada astme 2. prosinca 1814. Oporučio je da se zakopa u šumi, a cestu do groba prekrije žirom. Međutim, njegovo je tijelo zajednički pokopano na groblju Saint Maurice u Charentonu.

Život i rad Vrta potaknuo je čitav znanstveni i kulturni pravac. R. Krafft Ebing u knjizi "Seksualna psihopatija" (1876.) prvi je uveo pojam sadizam koji označava užitak koji proizlazi iz nanošenja fizičke boli i moralne patnje seksualnom partneru.