Kako i kada se Sveta vatra spušta, ili legenda o smaku svijeta. Sveta Vatra

Dio 1 - Izvor Svete Vatre
Pravoslavni kritičari čudesne pojave vatre

Jeruzalem, subota uoči pravoslavnog Uskrsa. U crkvi Groba Svetoga održava se obred – Litanije Svete vatre. Hram je ispunjen hodočasnicima, u sredini Hrama izgrađena je kapela (Edikula) u koju ulaze dva svećenika (grčki patrijarh i armenski arhimandrit). Nakon nekog vremena izlaze iz Kuvuklija s vatrom, koja se prenosi na vjernike (pogledajte odjeljak za fotografije i video ). U pravoslavnom okruženju rašireno je vjerovanje u čudesnu pojavu vatre i pripisuju joj se razna nevjerojatna svojstva. Međutim, čak i početkom prošlog stoljeća, čak i među pravoslavcima, postoje sumnje u čudesnu prirodu nastanka vatre i prisutnost nekih posebnih svojstava u njoj. Te su sumnje bile toliko raširene u društvu da su omogućile vodećem orijentalistu prošlog stoljeća, IYU Krachkovsky 1915. zaključiti: „Najbolji predstavnici teološke misli na Istoku također primjećuju ono tumačenje čuda, koje omogućuje prof. A. Olesnitsky iA. Dmitrievsky govoriti o "proslavi posvete vatre na Svetom grobu" "( 1 ). Utemeljitelj ruske duhovne misije u Jeruzalemu, biskupPorfirije Uspenski , sažimajući posljedice skandala sa Svetim ognjem, koji je doveo do mitropolitovog priznanja krivotvorine, 1848. je ostavio sljedeći zapis: "Ali od tog vremena svećenstvo Svetog groba više ne vjeruje u čudesnu pojavu vatre" ( 2 ). Učenik profesora Dmitrijevskog kojeg spominje Kračkovski - zaslužni profesor Lenjingradske teološke akademijeNikolaj Dmitrijevič Uspenski 1949. održao je akt govor na godišnjem izvješću Vijeća Lenjingradske bogoslovske akademije, u kojem je detaljno opisao povijest Svetog ognja, te na temelju prezentiranog materijala donio sljedeći zaključak: „Očigledno, jednom , ne dajući pravodobno energično objašnjenje svome stadu o pravom značenju obreda sv. vatre u budućnosti, nisu bili u stanju podići ovaj glas pred sve većim fanatizmom mračnih masa zbog objektivnih uvjeta. Ako to nije učinjeno na vrijeme, kasnije je postalo nemoguće, bez rizika za osobnu dobrobit i, možda, integritet samih svetišta. Ostaje im obaviti obred i šutjeti, tješeći se činjenicom da Bog "kako zna i umije, tako će prosvijetliti i smiriti narode" ( 3 ). Među modernim pravoslavnim vjernicima ima dosta onih koji sumnjaju u čudesnu prirodu Svetog ognja. Ovdje možemo spomenuti protođakona A. Kuraeva, koji je svoje dojmove o susretu ruske delegacije podijelio s: grčkim patrijarhom Teofilom sljedećim riječima: „Njegov odgovor o Svetom ognju nije bio ništa manje iskren: „Ovo je ceremonija koja je predstavljanje, kao i sve druge ceremonije Velikog tjedna. Kao što je nekoć uskrsna poruka s groba blistala i obasjavala cijeli svijet, tako sada u ovoj svečanosti prikazujemo kako se poruka uskrsnuća iz kuvuklije proširila svijetom. Ni riječi "čudo", ni riječi "silazak", ni riječi "blagoslovljeni oganj" nije bilo u njegovom govoru. Vjerojatno nije mogao biti iskreniji u vezi s upaljačom u džepu" ( 4 ), drugi primjer je intervju o Svetom ognju arhimandrita Izidora, voditelja Ruske crkvene misije u Jeruzalemu, gdje je posebno podsjetio na riječi Locum Tenensa Patrijaršijskog prijestolja Jeruzalemske Crkve, mitropolita Kornilija iz Jeruzalema. Petar: Uskrsnuće" ( 5 ). Sada osramoćena RPC, đakone Aleksandar Musin (doktor povijesnih znanosti, kandidat teologije) u suradnji s crkvenim povjesničaremSergej Bičkov (doktor povijesnih znanosti) objavio je knjigu: "SVETA VATRA: MIT ILI STVARNOST ?”, gdje posebno pišu: “Kako bismo podigli veo nad ovim stoljetnim, ali nipošto pobožnim mitom, odlučili smo objaviti malo djelo slavnoga sv. akademik Ignaty Yulianovich Krachkovsky (1883-1951) "Sveta vatra" zasnovana na priči o Al-Biruniju i drugim muslimanskim piscima 10.-13. stoljeća.
Niz radova protoprezvitera Carigradske patrijaršije Georgea Tsetsisa posvećen je razotkrivanju mita o čudesnoj pojavi Svete vatre. Patrijarh ne moli za čudo. On se samo "sjeća" žrtve i trodnevnog uskrsnuća Kristova i, obraćajući se Njemu, kaže: "Pobožno prihvaćajući ovu zapaljenu (*******) vatru na Tvom svijetlećem Grobu, dijelimo onima koji vjeruju u pravo svjetlo, i molimo Te da si ga otkrio darom posvećenja." Događa se sljedeće: patrijarh upali svoju svijeću iz neugasive svjetiljke, koja se nalazi na Svetom grobu. Kao i svaki patrijarh i svaki duhovnik na dan Uskrsa, kada primi svjetlo Kristovo iz neugasivog kandila, koji je na svetom prijestolju, simbolizirajući Sveti Grob" ( 6 ).
Mlađa generacija teologa ne zaostaje, 2008. godine obranjena je teza o Liturgiji na temu “Obred silaska Blagodatnog ognja u Jeruzalemu” koju je izveo student 5. godine Teološkog instituta Bjeloruske države. Sveučilište Zvezdin P., u kojem također razbija mit o čudesnoj pojavi vatre ( 7 ).
Međutim, treba samo prihvatiti ispravnost ovdje spomenutih pravoslavnih likova, koji su svojom službom zaslužili čast i poštovanje, pravoslavnih ličnosti, jer mora se priznati da su mnogi grčki patrijarsi i ništa manje plemeniti pravoslavni duhovnici licemjerno obmanjivali vjernike, govoreći o čudesnoj pojavi vatre i njenim neobičnim svojstvima. Vjerojatno je to razlog zašto, u člancima isprika koje su napisali poznati ruski teolozi, naizgled počašćene pravoslavne ličnosti tako često bacaju blato na njih, pripisujući im jeretičke stavove, žudnju za prikupljanjem bajki kako bi zadovoljile vlastita unaprijed stvorena mišljenja i nedostatak znanstvenog pristupa u svojim kritičkim djelima o Svetoj Vatri (8 a, b; 9 ).

Koje argumente daju kritičari čudesne prirode pojave Svete vatre?
Gotovo svi skeptici zbunjeni su jasnom definicijom vremena zaprimanja vatre i mogućnošću promjene tog vremena po nalogu lokalnih vlasti.
Zbog stalnih sukoba među kršćanskim denominacijama, 1852. godine, trudom vlasti, pojavio se dokument tzv. STATUS-KVO, koji je temeljito zabilježio slijed radnji svih obreda za sve denominacije u gradu. Služba svetog ognja također je zakazana iz minute u minut, posebno za dobivanje vatre, svećenicima koji su ušli u Cuvukliju dato je vrijeme od 12.55 do 13.10 ( 10 ). I sada, za 8 godina prijenosa uživo, ovo vrijeme je besprijekorno ispoštovano. Tek 2002. godine, zbog svađe između patrijarha i arhimandrita unutar Kuvuklija, vatra se počela širiti mnogo kasnije od određenog vremena ( 11 ). Oni. za kašnjenje su krivi svećenici, a ne zbog nedostatka vatre. Ova borba imala je ozbiljne posljedice, već nekoliko godina, zajedno s armenskim arhimandritom i grčkim patrijarhom, izraelski policajac ulazi u Kuvuklij, budno pazeći da se na ovom svetom i štovanom mjestu više ne sukobe visoki svećenici ( 12 ). Skepticizam odaje i još jedna činjenica vezana uz vrijeme pojave požara, koju prof. AA Dmitrievsky, pozivajući se na prof. A. A. Olesnitsky, 1909. godine piše: „Nekoć je blagdan vatre na Svetom grobu bio povezan izravno s uskrsnom jutrom, ali je zbog nekih poremećaja koji su se dogodili tijekom ove proslave, na zahtjev lokalnih vlasti, odgođen na prethodni dan” ( 13 ). Ispada da se vrijeme pojave božanskog čuda može odrediti i naredbama islamske uprave.
U principu, Bog je u stanju ispuniti bilo koji nalog bilo koje uprave, budući da je svemoguć i može učiniti sve i planirati svoja čuda na bilo koji način. Međutim, čudo tako jasno određeno u vremenu jedini je primjer. Recimo u evanđeoskom primjeru s bazenom, na koji se pozivaju apologeti čuda (Iv 5,2–4), ozdravljenja se ne događaju u strogo određeno vrijeme, nego kako evanđelist piše: “<…>jer je anđeo Gospodnji s vremena na vrijeme silazio u jezerce i uznemiravao vodu, a tko je prvi ušao u nju nakon poremećaja vode, ozdravio je<…>". Također, druga godišnja pravoslavna čuda, na primjer, silazak Svetog Oblaka na brdu Tabor na dan Preobraženja Gospodnjeg ili pojava zmija otrovnica u crkvi Uznesenja Blažene Djevice Marije (na o. Kefalonija) na dan Uznesenja Blažene Djevice Marije, također nemaju strogo određen vremenski interval. Inače, približavanje oblaka na brdu Tabor i pojava zmija otrovnica događa se pred ljudima, dok vatra nastaje u Kuvukliji zatvorenoj od hodočasnika. Takva dostupnost uvelike doprinosi razjašnjavanju prave prirode ovih pojava, na primjer, ispada da sami svećenici donose zmije i da su potpuno neotrovne ( 14 ). Što se tiče planine Tabor, također je sve relativno jednostavno. U ovo doba godine na planini se gotovo svakodnevno stvaraju magle, a hodočasnici tek postaju svjedoci nastanka takve magle ( 15 ). Spektakl je zaista prekrasan, a imajući povećanu religioznost, lako je pripisati čudesna svojstva onome što vidite.

Verzija skeptika o pojavi vatre
S gledišta skeptika, grčki patrijarh i armenski arhimandrit pale svoje svijeće iz neugasive svjetiljke, koju unosi čuvar lijesa neposredno prije patrijarhovog ulaza. Možda lampada nije postavljena na lijes, nego u niši iza ikone iz koje je patrijarh vadi, možda se unutra odvijaju još neke dodatne manipulacije. Nažalost, to nam nije dopušteno vidjeti.
Prisjetite se slijeda radnji tijekom ceremonije ( 16 , poveznica na video).

1. Ispitati Kuvukliju (dva svećenika i predstavnika vlasti).
2. Zapečatite ulazna vrata Kuvuklije velikom voskom.
3. Pojavljuje se čuvar lijesa, koji unosi u lijes veliku lampadu prekrivenu kapom. Pred njim se skida pečat, ulazi u Kvuklija i nakon nekoliko minuta izlazi.
4. Pojavljuje se svečana procesija, koju vodi grčki patrijarh, tri puta kruži oko Kuvuklija. Patrijarhu se skida odjeća patrijarhalnog dostojanstva i on zajedno s armenskim arhimandritom (i izraelskim policajcem) ulazi u Kuvuklij.
5. Nakon 5-10 minuta, grčki patrijarh i armenski arhimandrit izlaze s vatrom (prije toga su uspjeli distribuirati vatru kroz prozore Kuvuklija).

Naravno, osoba sa svjetiljkom prekrivenom kapom bit će zanimljiva skepticima. Inače, u poklopcu svjetiljke postoje rupe za zrak, tako da u njemu može gorjeti vatra. Nažalost, apologeti čuda praktički ne objašnjavaju uvođenje ove svjetiljke unutar Kuvuklija. Oni obraćaju pažnju na inspekciju Kuvuklija od strane državnih službenika i svećenika prije pečaćenja. Doista, nakon ispitivanja vatre iznutra ne bi trebalo biti. Zatim apologeti čuda obraćaju pažnju na pretres grčkog patrijarha, prije njegovog ulaska u Kuvuklij. Istina, na snimci se jasno vidi da se s njega skidaju samo grčki svećenici, a pritom ne pretražuju svog patrijarha, ali to nije važno, jer je tamo prije toga ušao još jedan predstavnik grčkog OC-a kako bi stavi svjetiljku na grob i nitko ne ispituje.

Zanimljive su riječi patrijarha Teofila o Svetom ognju:
„Patrijar Teofil Jeruzalemski: Ovo je vrlo drevno, vrlo posebno i jedinstveno ceremonija Jeruzalemska crkva. Ova ceremonija Svete vatre održava se samo ovdje u Jeruzalemu. A to se događa zahvaljujući samom Grobu Gospodina našega Isusa Krista. Kao što znate, ova ceremonija Svete vatre je, da tako kažemo, slika (provedba), koja predstavlja prvu Radosnu vijest (prvu radosnu vijest), prvo uskrsnuće Gospodina našega Isusa Krista (prvo uskrsnuće). to reprezentacija kao i sve svete ceremonije. Kao na Veliki petak imamo obred ukopa, zar ne? Kako sahraniti Gospodina itd.
Dakle, ova se ceremonija odvija na svetom mjestu, a sve ostale istočne crkve koje dijele Sveti grob željele bi sudjelovati u tome. Dolaze nam Armenci, Kopti, Sirijci i primaju naš blagoslov, jer žele primiti Vatru od patrijarha.
Drugi dio vašeg pitanja je zapravo o nama. To je iskustvo koje je, ako želite, analogno iskustvu koje osoba ima kada se pričesti. Ono što se tamo događa vrijedi i za obred Svete vatre. To znači da se određeno iskustvo ne može objasniti, izraziti riječima. Stoga svatko tko sudjeluje u ovoj svečanosti – svećenici ili laici, ili laikinje – svatko ima svoje neopisivo iskustvo.

Takav odgovor se apologetu čuda nije toliko svidio da se čak, po mom mišljenju, pojavio i lažni intervju s patrijarhom Teofilom ( ).

Najvažniji dokaz čudesne pojave vatre.
Ponovno bih želio skrenuti vašu pozornost na činjenicu da, vjerujući pravoslavnim skepticima, time priznajemo prevaru grčkih patrijarha i niza istaknutih ruskih pravoslavnih ličnosti. Iznijet ću ova svjedočanstva.
- Monah Partenije, zabilježio je priče onih koji su razgovarali s transjordanskim mitropolitom (1841.-1846. ili 1870.-1871.), u kojima govori o samozapaljenju svjetiljke: „Ponekad ću se uzaći, a ona već gori; onda ću ga uskoro izvaditi, a ponekad ću se popeti, a svjetiljka još nije upaljena; tada ću pasti na zemlju od straha i sa suzama počinjem tražiti milost od Boga. Kad ustanem, svjetiljka već gori, a ja zapalim dva snopa svijeća, izvadim ih i poslužim" (24).
- Namjesnik Petar Meletije, čije nam riječi prenosi hodočasnica Barbara Brun de Saint Hippolyte, putujući oko 1859. godine, koja je ostavila sljedeći zapis: „Sada je milost već sišla na Spasiteljev grob kad sam uzašao u Kuvukliju: jasno je da si svi su se usrdno molili, i Bog je uslišao vaše molitve. Ponekad se dugo molim sa suzama, a oganj Božji nije silazio s neba do dva sata, ali ovaj put sam ga već vidio, čim su zaključali vrata iza mene" (24).
- Jeromonah Meletije citira riječi nadbiskupa Misaila, koji je primio vatru: „Rekao mi je kad sam ušao, unutra k sv. Do lijesa, vidimo na cijelom krovu Groba, blista svjetlo, poput razbacanih malih perli, u obliku bijele, plave, alage i drugih boja, koje su se potom kopulirale, rumenile, a vremenom se pretvarale u tvar vatre ; ali ova Vatra, s vremenom, čim možeš čitati polako četrdeset puta "Gospodaru smiluj se!" ne gori ni od ove vatre pripremljene kandile i svijeće” (24).
- Patrijarh Diodor je 1998. rekao: « Probijam se kroz tamu u unutrašnju sobu i tamo padam na koljena. Ovdje prinosim posebne molitve koje su došle do nas kroz stoljeća i, nakon što ih pročitam, čekam. Ponekad čekam nekoliko minuta, ali obično se čudo dogodi čim izgovorim molitve. Iz sredine samog kamena na kojem je ležao Isus izbija neopisiva svjetlost. Obično je to plava nijansa, ali boja se može promijeniti i poprimiti mnogo različitih nijansi. To se ne može opisati ljudskim riječima. Svjetlost se diže iz kamena, kao magla koja se diže iz jezera - gotovo izgleda kao da je kamen prekriven vlažnim oblakom, ali je svjetlo. Ovo svjetlo se svake godine ponaša drugačije. Ponekad pokriva samo kamen, a ponekad ispunjava cijelu Kuvukliju, tako da kada bi ljudi koji stoje vani pogledali unutra, vidjeli bi je ispunjenu svjetlom. Svjetlo ne gori – nikad nisam spalio bradu u svih šesnaest godina koliko sam bio jeruzalemski patrijarh i primio Sveti oganj. Svjetlo drugačije konzistencije od obične vatre koja gori u uljanici.
- U određenom trenutku svjetlost se diže i poprima oblik stupa, u kojem je vatra drugačije prirode, tako da već mogu iz nje paliti svijeće. Kad na ovaj način zapalim svijeće vatrom, izlazim van i vatru prosljeđujem prvo armenskom patrijarhu, a potom i koptskom. Zatim prenosim vatru svim ljudima prisutnim u hramu" ( 25 ).
- Avraam Sergejevič Norov, bivši ministar narodnog obrazovanja u Rusiji, poznati ruski pisac koji je putovao u Palestinu 1835.:
“U kapeli Svetog groba samo jedan od grčkih biskupa, armenski biskup (koji je nedavno dobio pravo na to), ruski konzul iz Jaffe, i nas trojica putnika ušli smo u kapelu Svetog groba. Vrata su se zatvorila za nama. Neugašene svjetiljke nad Svetim grobom bile su već ugašene, samo je slaba iluminacija prolazila do nas iz crkve kroz bočne otvore kapele. Ovaj trenutak je svečan: uzbuđenje u hramu je splasnulo; sve se očekivalo. Stajali smo u kapelici Anđela, ispred kamena koji je bio odvaljen od jazbine; samo je mitropolit ušao u jazbinu svetoga groba. &

Nedavne publikacije o srodnim temama

Laži su religija robova

Posjeta po stranici: 283

"Krist je uskrsnuo!" - "Uistinu uskrsnuo!" Tako smo navikli slušati ovaj uskrsni pozdrav vjernika, ispunjen radošću i srećom u čast Uskrsnuća Isusa Krista!

Svake godine u proljeće vjernici slave blagdan koji se zove Uskrs. Prije slavlja vjernici se vrlo pažljivo pripremaju, neko vrijeme drže strogi post, čime se ponavlja Kristov podvig, kada je nakon krštenja ostao 40 dana u pustinji i bio iskušavan od đavla.

Posljednjeg dana korizme, na Veliku subotu, događa se vrlo neobična pojava koju iščekuju milijuni pravoslavnih kršćana - to je pojava Svetog ognja u crkvi Uskrsnuća Kristova. Mnogi ljudi znaju izvanredna svojstva ove vatre. Vjeruje se da u prvim minutama svog pojavljivanja ne gori, takvo se čudo objašnjava posebnom milošću koja nam silazi s neba, neki vjernici čak peru svoja lica, ruke i tijela divnim plamenom, bez nanoseći sebi bilo kakvu štetu.

Sada, zahvaljujući televiziji i internetu, silazak Svete vatre može se pratiti uživo iz bilo kojeg kutka naše planete, tako da možete gledati čudo bez napuštanja Jeruzalema, ali čak i kada vide kako se to čudo događa, ljudi ne prestaju pitati pitanje, -

Konvergencija blagoslovljenog ognja u povijesti

Povijesno spominjanje konvergencije vatre počinje barem od 4. stoljeća, o čemu svjedoče:

Sveti Grgur iz Nise
Euzebije Cezarejski
Silvija Akvitanska

Postoje opisi ranijih dokaza, na primjer:

Grgur iz Nise napisao je da je apostol Petar vidio kako je nakon uskrsnuća Isusa Krista njegov grob bio posvećen jarkim svjetlom.
Euzebije Cezarejski je zapisao da je u drugom stoljeću, s blagoslovom patrijarha Narcisa, iz Siloamskog studenca naređeno da se zbog nedostatka ulja u svjetiljke ulije voda, a zatim je čudesno s neba sišao vatra iz koje su se svjetiljke zapalile. sami po sebi.
Latinski putnik redovnik Bernard opisao je u svom dnevniku da su na Veliku subotu za vrijeme bogoslužja pjevali “Gospodine smiluj se”, sve dok se anđeo ne pojavi i zapali vatru u svjetiljkama.

Pretražujući džepove Patrijarha

U ključnom trenutku, uoči proslave, u hramu se gase sve svjetiljke i svijeće - to je zbog povijesne prošlosti, zbog činjenice da su u različita vremena pokušavali razotkriti čudo silaska s Sveta vatra iz raznih razloga.

Turske vlasti izvršile su najstroži pretres Kuvuklije i cijelog kompleksa Hrama. Na inicijativu katolika, ponekad su se čak pretraživali džepovi patrijarha kako bi se provjerilo ima li predmeta iz kojih se može izvući vatra.

Od tada, prije ulaska u Kuvukliju, Patrijarh se nužno svlači, ostajući samo u jednoj manti, čime kao da dokazuje da nema ništa sa sobom. Naravno, sada su, uglavnom, takve radnje više ritual, ali za vrijeme vladavine Arapa - pretraga patrijarha i Kuvuklije bila je obavezan element ako se nešto sumnjalo, ili prijevara - pretpostavljala se smrtna kazna. Izraelske vlasti sada promatraju procesiju.

Prije ulaska u Edikul carigradskog ili izraelskog patrijarha i armenskog katolikosa, na Sveti grob se stavlja uljanica i unosi se hrpa od 33 svijeće. Njihov je broj povezan sa zemaljskim životom Isusa Krista.
Nakon što patrijarsi uđu u špilju, za njima se zatvaraju vrata i stavlja se veliki voštani pečat koji se dodatno učvršćuje crvenom vrpcom.
Patrijarsi ostaju u Grobnici dok se ne pojavi Sveti oganj. Silazak Svete vatre može se očekivati i nekoliko minuta i više sati. Sve ovo vrijeme, dok je u Kuvukliji, carigradski patrijarh kleči i u suzama se moli.

Vjeruje se da će hram biti uništen, a svi koji su u njemu umrijet će, ako vatra ne izgori u posljednjoj godini uskršnje slavlje.

Sveti oganj se nije spustio

Inače, prisutnost dvojice patrijarha u Edikuli također je povijesne prirode. Godine 1578. armenski svećenici dogovorili su se s novim poglavarom Jeruzalema o pravu da oni, a ne jeruzalemski patrijarh, prenesu primanje Svete vatre, na što je dao pristanak.

Na Veliku subotu 1579. jeruzalemski patrijarh i ostali svećenici nisu bili prisilno pušteni u hram, te su morali ostati unutar njegovih granica. Armensko svećenstvo molilo se Gospodinu u pećini i zamolilo ga da se vatra spusti. Međutim, njihove molitve nisu bile uslišane i vatra se nije spustila u Grobnicu.

Izraelski patrijarh i svećenici su se molili na ulici, tada se dogodio jedini spust Svete vatre izvan Hrama, tada je jedan od stupova koji se nalazio lijevo od ulaza u Hram napukao, a vatra se spustila iz njega!

S velikom radošću, potom je patrijarh zapalio svijeće iz ove kolone, prenijevši je ostalim vjernicima. Arapi su odmah protjerali Armence iz Grobnice, a izraelskom patrijarhu je dopušten ulazak u hram.

Od tada u procesu primanja vatre sudjeluje izraelski ili carigradski patrijarh, dok je armenski katolikos prisutan samo tijekom silaska.

Osim toga, u iščekivanju silaska Svetog ognja, redovnici i rektor lavre Sava Posvećeni moraju biti prisutni u hramu. To se opaža još od hodočašća opata Daniela u dvanaestom stoljeću.

Drugi važan element je prisutnost pravoslavne arapske mladeži u crkvi. Neko vrijeme nakon pečaćenja Groba - Kuvuklije, Arapi ulaze u Hram uz povike, topot, bubnjeve, plesove i molitvene pjesme. Ovakvim postupcima arapska mladež slavi Krista i Majku Božju. Oni mole Majku Božju za milost da im Sin pošalje Sveti oganj. Nemoguće je točno odrediti povijest nastanka takvog posebnog arapskog rituala, ali ipak takav obred još uvijek postoji.

Jednom, ne tako davno, u razdoblju britanske vladavine Izraelom, guverner je pokušao sasjeći arapsku tradiciju, smatrajući da je takvo ponašanje "divlje" i da nije prihvatljivo u Svetom hramu. Međutim, te se godine patrijarh dugo molio u Kuvukliji, ali se vatra nije ugasila, pa je patrijarh svojom voljom naredio da se Arapi puste u Hram, a tek nakon arapskih plesova i pjevanja. vatra silazi.

Nakon što patrijarh uđe u grobnicu, trepeta se iščekivanje. Očekivanje vjernika prije silaska Vatre prati još jedna zanimljiva pojava. Hram počinje svijetliti jakim bljeskovima i bljeskovima, a prije pojave Svete vatre, intenzitet bljeskova se povećava. Te se epidemije događaju u cijelom Hramu i svi župljani su svjedoci ovog fenomena.

Sveta Vatra se dostavlja po cijelom svijetu

Očevici kažu da se ponekad događalo da se plamen sam zapalio na svijećama nekih parohijana, kao i na pravoslavnim lampama koje su visjele u blizini Kuvuklije.

Paljenje Vatre događa se samo za vrijeme molitve pravoslavnog patrijarha, takav fenomen podsjeća grešnike na Veliku subotu, da je Krist uskrsnuo i pobijedio pakao. Drugim riječima, značenje ovog sakramenta i fenomena može se protumačiti na sljedeći način: Izgubljenim grešnicima koji ne znaju istinu, ili su jednostavno zbunjeni na svom životnom putu, Gospodin im svjedoči o svom uskrsnuću na zemlji Izraela, kao čudo koje može pomoći grešnicima da povjeruju i krenu na put spasenja.

Za one ljude koji ne žele krenuti na pravi put spasenja duše, Gospodin upozorava na svoj Drugi dolazak i Posljednji sud. Svojim protivnicima Isus Krist dokazuje svoju moć nad paklom i pobjedu nad njim, upozoravajući nevjernike na paklene muke koje ih čekaju nakon posljednjeg suda.

Nakon nekog čekanja, Vatra se pojavljuje u Kuvukliji, u ovom trenutku zvona počinju zvoniti. S južnog prozora Groba armenski katolikos prenosi vatru Armencima, kroz sjeverni prozor patrijarh prenosi vatru Grcima, nakon čega se, uz pomoć posebnih, tzv. trkača, Vatra brzo širi na svi župljani u Hramu.

U naše moderno vrijeme, Sveti oganj se dostavlja diljem svijeta uz pomoć posebnih letova, kojima se prenosi u razne zemlje. Na aerodromima ga dočekuju s posebnom čašću i radošću. Obredu prisustvuju i visoki dužnosnici i svećenstvo i pravedni vjernici koji doživljavaju radost u duši!

Tajna Svete Vatre

Ova čudesna pojava u različito je vrijeme imala mnoge kritičare, a neki od njih su zbog svoje nezdrave znatiželje ili nevjerice pokušavali razotkriti i dokazati umjetno podrijetlo vatre. Čak je i Katolička crkva bila među onima koji se nisu slagali. Godine 1238. papa Grgur IX nije se složio oko čudesnog djela Svete vatre, postavljajući isto pitanje koje ne gubi na važnosti ni danas - Odakle dolazi blagoslovljeni oganj?

Neki Arapi, ne shvaćajući pravo podrijetlo Svete vatre, pokušali su dokazati da se Vatra navodno dobiva bilo kojim sredstvima, tvarima i napravama, ali nemaju izravnih dokaza, osim toga, nisu ni svjedočili ovom čudu.

Suvremeni istraživači također su pokušali proučiti prirodu ovog fenomena. Naravno, moguće je i umjetno proizvesti vatru, moguće je i spontano izgaranje kemijskih smjesa i tvari, ali nijedna od njih nije slična pojavi Svete vatre, pogotovo po svom nevjerojatnom svojstvu kada ne gori i ne gori. u prvim minutama svog pojavljivanja.

Bilo je pokušaja primanja Svete vatre i predstavnika drugih vjerskih kršćanskih denominacija. To su bili Armenci i 1101. katolici, koji su u to vrijeme dominirali Jeruzalemom nakon prvog križarskog rata. Tada su svi kršćani koji nisu bili Latini protjerani, Hram je zarobljen, a na Veliku subotu 1101. Vatra nije sišla! To sugerira da pravoslavni kršćani moraju biti prisutni!

Jednom, još prije Kristova rođenja, postavilo se pitanje pred ljudima koji vjeruju u različite bogove, koja je vjera najispravnija: vjera u pravog Boga ili vjera u razne poganske bogove? Prorok Ilija je krenuo putem pomirenja. Smislio je najlakši način da to dokaže.

Poslanik je pozivao razne ispovjednike da prizovu ime svoga Boga, a iz čije bi se molitve dobio odgovor u obliku silaska vatre, to je pravi Bog. Ako je Baal Bog, tada ćemo vjerovati i slijediti Baala; ako je Gospodin Bog, slijedite ga. Ljudi su dragovoljno prihvatili takvu ponudu i molili se svojim bogovima. I samo su molitve proroka Ilije uslišane, oganj se spustio na oltar i spalio ga, tada je postalo jasno čije je štovanje Boga istinito!

Evo dokaza da se Sveti oganj spušta samo kroz pravoslavne molitve. Evo ga, nepobitno Božje čudo, koje iz godine u godinu promatramo na Veliku subotu, uoči Uskrsa! Zato je odgovor na pitanje - odakle dolazi blagoslovljeni oganj, može postojati samo jedna stvar - ovo je čudo, a čije, prirode ili Gospodina, još nije točno utvrđeno.

Na Veliku subotu deseci tisuća hodočasnika hrle u Crkvu Groba Svetoga iz cijeloga svijeta kako bi se oprali u njezinom blagoslovljenom svjetlu i primili Božji blagoslov.

Najveće čudo s uzbuđenjem iščekuju ne samo pravoslavni kršćani, već i predstavnici raznih denominacija.

Stotinama godina ljudi pokušavaju shvatiti odakle dolazi Sveta Vatra. Vjernici su sigurni da je ovo pravo čudo – Božji dar ljudima. Znanstvenici se ne slažu s ovom tvrdnjom i pokušavaju pronaći objašnjenje za ovaj fenomen sa znanstvenog stajališta.

Sveta Vatra

Prema brojnim svjedočanstvima, drevnim i suvremenim, pojava Svetoga svjetla može se promatrati u crkvi Groba Svetoga tijekom cijele godine, no najpoznatiji je i najimpresivniji čudesni silazak Svetog ognja na Veliku subotu, na uoči Svjetlog Kristova uskrsnuća.

Kroz gotovo cijelo vrijeme postojanja kršćanstva, ovu čudesnu pojavu svake godine promatraju i pravoslavni kršćani i predstavnici drugih kršćanskih denominacija (katolici, Armenci, Kopti i drugi), kao i predstavnici drugih nekršćanskih religija.

Čudo silaska blagoslovljene vatre na Sveti grob poznat je od davnina, silazna vatra ima jedinstveno svojstvo - ne gori prvih minuta.

Prvi svjedok približavanja vatre bio je apostol Petar - nakon što je saznao za uskrsnuće Spasitelja, požurio je do groba i ugledao nevjerojatno svjetlo gdje je prije ležalo tijelo. Već dvije tisuće godina ovo svjetlo silazi svake godine na Sveti Grob sa Svetom vatrom.

Crkvu Groba Svetoga podigli su car Konstantin i njegova majka kraljica Jelena u 4. stoljeću. A najranija pisana spominjanja silaska Svetog ognja uoči Kristova uskrsnuća potječu iz 4. stoljeća.

Hram sa svojim ogromnim krovom pokriva Golgotu, a položena je špilja u kojoj je Gospodin skinut s križa i vrt u kojem je Marija Magdalena prva od ljudi susrela svog uskrslog.

Konvergencija

Oko podneva iz dvorišta Jeruzalemske patrijaršije izlazi vjerska procesija koju predvodi patrijarh. Procesija ulazi u crkvu Uskrsnuća, odlazi do kapelice podignute nad Svetim grobom i, nakon što je obiđe tri puta, zaustavlja se pred njenim vratima.

Sva svjetla u hramu su ugašena. Deseci tisuća ljudi: Arapi, Grci, Rusi, Rumunji, Židovi, Nijemci, Englezi - hodočasnici iz cijelog svijeta - u napetoj šutnji promatraju Patrijarha.

Patrijarh se svlači, policija pažljivo pretražuje njega i sam Sveti grob, tražeći barem nešto što može zapaliti vatru (za vrijeme turske vladavine nad Jeruzalemom to su činili turski žandari), a u jednom dugom tekućem hitonu, primas Crkve ulazi.

Na koljenima ispred Groba moli se Bogu za spuštanje Svete vatre. Ponekad njegova molitva traje dugo, ali postoji zanimljiva značajka - Sveti oganj silazi samo kroz molitve pravoslavnog patrijarha.

I odjednom se na mramornoj ploči lijesa pojavljuje nekakva vatrena rosa u obliku plavkastih kuglica. Njegova Svetost ih dodiruje vatom i ona se zapali. Patrijarh ovom hladnom vatrom pali lampadu i svijeće, koje potom iznosi u hram i predaje armenskom patrijarhu, a potom i narodu. U istom trenutku pod kupolom hrama u zraku bljesnu deseci i stotine plavkastih svjetala.

Teško je zamisliti kakvo veselje obuzima mnoštvo tisuća. Ljudi viču, pjevaju, vatra se prenosi s jedne svijeće na drugu i za minutu cijeli hram gori.

Čudo ili trik

Ovaj prekrasan fenomen u različitim vremenima imao je mnoge kritičare koji su pokušavali razotkriti i dokazati umjetno podrijetlo vatre. Među onima koji se nisu slagali bila je i Katolička crkva. Posebno je papa Grgur IX 1238. s neslaganjem govorio o čudesnoj prirodi Svete vatre.

Ne shvaćajući pravo podrijetlo Svete vatre, neki su Arapi pokušali dokazati da se Vatra navodno dobiva bilo kakvim sredstvima, tvarima i napravama, ali nemaju izravnih dokaza. Pritom ovom čudu nisu ni svjedočili.

Suvremeni istraživači također su pokušali proučiti prirodu ovog fenomena. Po njihovom mišljenju, moguće je umjetno proizvesti vatru. Moguće je i spontano izgaranje kemijskih smjesa i tvari.

No, niti jedan od njih nije sličan izgledu Svete vatre, posebno po svom nevjerojatnom svojstvu - da ne gori u prvim minutama svoje pojave.

Teolozi, predstavnici raznih vjera, uključujući i pravoslavnu crkvu, više puta su izjavljivali da je paljenje svijeća i lampi u Hramu od navodno "svete vatre" laž.

Najpoznatije su izjave sredinom prošlog stoljeća profesora Lenjingradske teološke akademije Nikolaja Uspenskog, koji je vjerovao da se u Kuvukliji vatra pali iz tajne skrivene svjetiljke, čija svjetlost ne prodire u otvoreni prostor Hram, gdje se sve svijeće i svjetiljke u to vrijeme gase.

Istodobno, Uspenski je tvrdio da je "vatra zapaljena na Svetom grobu iz skrivene svjetiljke još uvijek sveta vatra primljena sa svetog mjesta".

Ruski fizičar Andrej Volkov navodno je prije nekoliko godina uspio izmjeriti neka mjerenja na svečanosti Svete vatre. Prema Volkovu, nekoliko minuta prije uklanjanja Svete vatre iz Kuvuklije, uređaj koji fiksira spektar elektromagnetskog zračenja otkrio je čudan dugovalni impuls u hramu, koji se više nije očitovao. To jest, došlo je do električnog pražnjenja.

U međuvremenu, znanstvenici pokušavaju pronaći znanstvenu potvrdu ovog fenomena, a za razliku od potpunih neutemeljenih izjava skeptika, čudo konvergencije Svete vatre je činjenica koja se godišnje promatra.

Čudo silaska Svete vatre dostupno je svima. Mogu ga vidjeti ne samo turisti i hodočasnici – odvija se pred cijelim svijetom i redovito se prenosi na televiziji i internetu, na web stranici Jeruzalemske pravoslavne patrijaršije.

Svake godine nekoliko tisuća prisutnih u crkvi Groba Svetoga vidi: Patrijarh, čija je odjeća bila posebno pregledana, ušao je u Kuvukliju, koja je bila provjerena i zapečaćena, s gomilom svijeća. Izašao je iz njega s upaljenom bakljom od 33 svijeće, a to je neosporna činjenica.

Stoga, odgovor na pitanje odakle dolazi Sveta Vatra može biti samo jedan odgovor – to je čudo, a sve ostalo su samo nepotvrđena nagađanja.

I na kraju, Sveti oganj potvrđuje obećanje Uskrsloga Krista apostolima: „Ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta“.

Vjeruje se da kada se nebeska vatra ne spusti na Sveti grob, to će biti znak početka moći Antikrista i skorog kraja svijeta.

Materijal je pripremljen na temelju otvorenih izvora.

Znanstvenici su uspjeli doći do Svetog groba i provesti istraživanje, čiji je rezultat šokirao vjernike.

Bez obzira smatra li se čovjek vjernikom ili ne, barem jednom u životu bio je zainteresiran za stvarne dokaze postojanja viših sila, o kojima priča svaka religija.

U pravoslavlju, jedno od svjedočanstava o čudima navedenih u Bibliji je Sveti oganj koji se spušta na Sveti grob uoči Uskrsa. Na Veliku subotu ga može pogledati svatko - samo dođite na trg ispred crkve Uskrsnuća. No, što duže postoji ova tradicija, novinari i znanstvenici stvaraju više hipoteza. Svi oni pobijaju božansko porijeklo vatre – ali može li se jednom od njih vjerovati?

Povijest Svete vatre

Konvergencija vatre može se vidjeti samo jednom godišnje i to na jedinom mjestu na planeti – jeruzalemskoj crkvi Uskrsnuća. Njegov ogroman kompleks uključuje: Kalvariju, špilju s križem Gospodnjim, vrt u kojem je Krist viđen nakon uskrsnuća. Sagradio ju je u 4. stoljeću car Konstantin i tamo se Sveti oganj vidio tijekom prve službe na Uskrs. Oko mjesta gdje se to dogodilo sagradili su kapelicu s grobom Gospodnjim – zove se Cuvuklija.

U deset sati ujutro Velike subote u hramu se svake godine gase sve svijeće, lampe i drugi izvori svjetla. Najviši crkveni činovi to osobno prate: Kuvuklia prolazi posljednji test, nakon čega je zapečaćena velikim voštanim pečatom. Od tog trenutka zaštita svetih mjesta pada na ramena izraelske policije (u antičko doba su svoje dužnosti obavljali janjičari Osmanskog Carstva). Stavili su i dodatni pečat preko pečata Patrijarha. Što nije dokaz čudesnog porijekla Svete vatre?

Edikula

U dvanaest sati poslijepodne počinje se protezati procesija križa od dvorišta Jeruzalemske patrijaršije do Svetog groba. Na čelu je patrijarh: zaobišavši Kuvukliju tri puta, zastaje pred njenim vratima.

“Patrijarh se oblači u bijelu odjeću. S njime su u isto vrijeme 12 arhimandrita i četiri đakona obukli bijela ruha. Potom iz oltara u parovima izlaze klerici u bijeloj maski s 12 transparenata koji prikazuju muku Kristovu i njegovo slavno uskrsnuće, za njima svećenstvo s ripidima i životvornim križem, zatim 12 svećenika u paru, zatim četiri đakona također u paru, posljednja dvojica pred patrijarhom drže u rukama snopove svijeća u srebrnom stalku za što zgodnije prenošenje svetog ognja u narod i, na kraju, patrijarha sa štapom u desnoj ruci. S blagoslovom patrijarha, pjevači i svo svećenstvo uz pjevanje: „Uskrsnuće tvoje, Kriste Spasitelju, anđeli pjevaj na nebu, i učini da te na zemlji čistim srcem slavimo“ odlaze iz crkve Vaskrsenja. do Kuvuklije i tri puta je zaobići. Nakon trećeg obilaska patrijarh, svećenstvo i pjevači zastaju sa barjaktarima i križonošama pred svetim životvornim grobom i pjevaju večernju pjesmu: “Tiho svjetlo”, podsjećajući na to da je ova litanija bila nekoć dio obreda večernjeg bogoslužja.

Patrijarh i Sveti grob

U dvorištu hrama Patrijarha promatraju tisuće očiju hodočasnika-turista iz cijelog svijeta – iz Rusije, Ukrajine, Grčke, Engleske, Njemačke. Policajci pretražuju Patrijarha, nakon čega on ulazi u Kuvukliju. Armenski arhimandrit ostaje na ulaznim vratima kako bi molio Krista za oproštenje grijeha ljudskog roda.

„Patrijarh, koji je stajao na vratima svetog groba, uz pomoć đakona, skida mitru, sake, omofor i batinu i ostaje samo u odijelu, štoli, pojasu i rukohvatima. Dragoman tada skida pečate i uzice s vrata svetog groba i pušta svog patrijarha, koji u rukama drži spomenute hrpe svijeća. Za njim odmah u kuvukliju ide jedan armenski biskup, odjeven u sveto ruho i drži u rukama hrpe svijeća za što brži prijenos svete vatre na narod kroz južni otvor kuvuklije u kapelici Anđela.

Kad je Patrijarh sam, iza zatvorenih vrata, počinje pravi sakrament. Na koljenima, Svetac moli Gospodina za poruku Svete Vatre. Njegove molitve ne čuju ljudi ispred vrata kapelice – ali oni vide njihov rezultat! Na zidovima, stupovima i ikonama hrama pojavljuju se plavi i crveni bljeskovi koji podsjećaju na odraze tijekom vatrometa. Istodobno se na mramornoj ploči Lijesa pojavljuju plava svjetla. Svećenik dodirne jednu od njih vatom - i vatra se proširi na nju. Patrijarh vatom pali lampadu i predaje je armenskom biskupu.

“I svi ti ljudi u crkvi i izvan crkve ne govore ništa drugo, samo: “Gospodine, smiluj se!” plaču neumorno i glasno viču, tako da cijelo mjesto zuji i grmi od vapaja tih ljudi. I ovdje se suze u potocima lije od vjernih ljudi. Čak i s kamenim srcem, čovjek tada može pustiti suzu. Svaki od hodočasnika, držeći u ruci hrpu od 33 svijeće, prema broju godina života našega Spasitelja... žuri u duhovnoj radosti da ih raspali iz primarne svjetlosti, preko svećenstva namjerno određenog za to od pravoslavno i armensko svećenstvo, stajalo u blizini sjevernog i južnog otvora kuvuklije i prvi primilo sveti oganj iz svetog groba. S brojnih kutija, s prozora i vijenaca zidova, slični snopovi voštanih svijeća spuštaju se na užadima, dok gledatelji, koji zauzimaju svoja mjesta na vrhu hrama, odmah nastoje sudjelovati u istoj milosti.

Prijenos Svete vatre

U prvim minutama nakon primitka vatre s njom možete učiniti bilo što: vjernici se njome umivaju i dodiruju je rukama bez straha da će se opeći. Nakon nekoliko minuta vatra prelazi iz hladne u toplu i poprima svoja uobičajena svojstva. Prije nekoliko stoljeća, jedan od hodočasnika je napisao:

“Zapalio je 20 svijeća na jednom mjestu i spalio brata sa svim tim svijećama, a nijedna se vlas nije uvijala niti izgorjela; i nakon što sam ugasio sve svijeće i onda ih zapalio s drugim ljudima, ja sam zapalio te svijeće, a zapalio sam i te svijeće treći dan, a onda ništa dotaknuvši svoju ženu, nisam opalio niti jednu vlas, niti sam se previjao.

Uvjeti za pojavu svete vatre

Među pravoslavcima postoji vjerovanje da će u godini kada vatra ne gori, početi apokalipsa. Međutim, ovaj se događaj već jednom dogodio - tada je sljedbenik drugačijeg ispovijedanja kršćanstva pokušao izvući vatru.

“Prvi latinski patrijarh Arnopd iz Choqueta naredio je protjerivanje heretičkih sekti iz njihovih granica u Crkvi Groba Svetoga, zatim je počeo mučiti pravoslavne monahe, tražeći gdje drže križ i druge relikvije. Nekoliko mjeseci kasnije, Arnolda je na prijestolju zamijenio Daimbert iz Pize, koji je otišao još dalje. Pokušao je istjerati sve lokalne kršćane, čak i pravoslavne kršćane, iz Crkve Groba Svetoga i tamo primiti samo Latine, općenito lišivši ostale crkvene građevine u Jeruzalemu ili blizu njega. Božja je odmazda ubrzo nastupila: već 1101. godine, na Veliku subotu, nije se dogodilo čudo silaska Svete vatre u Kuvukliju, sve dok istočni kršćani nisu bili pozvani da sudjeluju u ovom obredu. Tada se kralj Balduin I. pobrinuo za povratak ovdašnjih kršćana njihovih prava.

Vatra ispod latinskog patrijarha i pukotina u stupu

1578. pokušalo ih je ponoviti svećenstvo iz Armenije, koje nije čulo ništa o pokušajima svog prethodnika. Dobili su dopuštenje da prvi vide Sveti oganj zabranivši pravoslavnom patrijarhu ulazak u crkvu. On je, zajedno s ostalim svećenicima, bio prisiljen moliti se na vratima uoči Uskrsa. Pripadnici Armenske crkve nisu uspjeli vidjeti Božje čudo. Jedan od stupova dvorišta, u kojem su se molili pravoslavci, popucao je i iz njega se pojavio vatreni stup. Tragove njegove konvergencije danas može uočiti svaki turist. Vjernici u njemu tradicionalno ostavljaju bilješke s najdražim zahtjevima Bogu.

Niz mističnih događaja natjerao je kršćane da sjednu za pregovarački stol i odluče da je Bogu milo prenijeti vatru u ruke pravoslavnog svećenika. Pa on, pak, izlazi pred narod i daje sveti plamen igumenu i redovnicima Lavre sv. Save Posvećenog, Armenske apostolske i sirijske crkve. Posljednji u hram moraju ući lokalni pravoslavni Arapi. Na Veliku subotu pojavljuju se na trgu uz pjesmu i ples, a potom ulaze u kapelicu. U njemu izgovaraju drevne molitve na arapskom jeziku u kojima se obraćaju Kristu i Majci Božjoj. Ovaj uvjet je također potreban za pojavu požara.

“Nema dokaza o prvom izvođenju ovog rituala. Arapi traže od Majke Božje da moli Sina da pošalje Vatru Jurju Pobjedonosnom, koji je posebno cijenjen na pravoslavnom istoku. Doslovno viču da su najistočniji, najpravoslavniji, žive tamo gdje sunce izlazi, noseći sa sobom svijeće da zapale Vatru. Prema usmenoj predaji, tijekom godina britanske vladavine Jeruzalemom (1918.-1947.) engleski je guverner jednom pokušao zabraniti "divljačke" plesove. Jeruzalemski patrijarh molio se dva sata, ali bezuspješno. Tada je patrijarh naredio svojoj volji da pusti arapsku mladež. Nakon što su izvršili ritual, Vatra se spustila"

Jesu li pokušaji pronalaženja znanstvenog objašnjenja za Sveti oganj bili uspješni?

Nemoguće je reći da su skeptici uspjeli pobijediti vjernike. Među brojnim teorijama koje imaju fizičko, kemijsko, pa čak i izvanzemaljsko opravdanje, samo jedna zaslužuje pozornost. Godine 2008., fizičar Andrey Volkov uspio je ući u Kuvukliju s posebnom opremom. Tamo je mogao napraviti odgovarajuća mjerenja, ali njihovi rezultati nisu išli u prilog znanosti!

“Nekoliko minuta prije uklanjanja Svete vatre iz Kuvuklije, uređaj koji fiksira spektar elektromagnetskog zračenja otkrio je čudan dugovalni impuls u hramu, koji se više nije očitovao. Ne želim ništa pobijati niti dokazivati, ali takav je znanstveni rezultat eksperimenta. Došlo je do električnog pražnjenja - ili je udario grom, ili se na trenutak upalio nešto poput piezo upaljača.

Fizičar o blagoslovljenoj vatri

Sam fizičar nije za cilj svog istraživanja postavio da razotkrije svetište. Zanimao ga je sam proces konvergencije vatre: pojava bljeskova na zidovima i na poklopcu Svetog groba.

“Dakle, vrlo je vjerojatno da pojavi Vatre prethodi električno pražnjenje, a mi smo ga, mjerenjem elektromagnetskog spektra u hramu, pokušali uhvatiti.”

Ovako Andrej komentira što se dogodilo. Ispada da je razotkriti tajnu svete Svete vatre izvan moći moderne tehnologije ...

Od ranog srednjeg vijeka javlja se običaj. prema kojemu su arhijereji pravoslavne crkve uoči Uskrsa zapalili vatru u Jeruzalemu i blagoslovili je u čast glavnog blagdana vjernika. No, od kraja prvog tisućljeća, sudeći prema izvješćima religijskih povjesničara tog vremena, javlja se silazak svete vatre, odnosno da se vatra uoči Uskrsa daje Bogu vjerniku. Brojna svjedočanstva o zbližavanju vatre datiraju iz 10. stoljeća, a o ovom čudu nisu pisali samo kršćani, već i povjesničari. U početku se vatra palila ujutro, a sam obred opisan je na različite načine, najčešće se spominje pojava munje. Samo mjesto ostaje nepromijenjeno – Crkva Svetog groba u Jeruzalemu.

Neki očevici događaja iz X stoljeća napisali su da je vatru donio izravno anđeo.

Moderni obred zbližavanja vatre

Do 19. stoljeća ceremonija silaska Svete vatre dobila je moderna obilježja. To je čak bilo sadržano u posebnom dokumentu koji je izdala vlada Osmanskog Carstva. To je učinjeno kako bi se izbjegao sukob između predstavnika raznih pravoslavnih kršćana, kao i pravoslavaca s muslimanima.

Ključevi kapele Groba Svetoga čuvaju se dugi niz naraštaja u jednoj arapskoj obitelji čiji predstavnik jednom godišnje predaje ključeve patrijarhu.

Službu na dan okupljanja vatre vodi jeruzalemski patrijarh. S njim imaju pravo biti svećenici drugih pravoslavnih crkava, na primjer, armenske. Svećenici se oblače u svečanu bijelu odjeću, a zatim obilaze procesiju oko hrama uz molitve. Nakon toga, patrijarh, zajedno s predstavnikom klera, može otići do male drevne kapelice, nad kojom je sagrađena crkva Svetog groba. Sa sobom nose svijeće koje će se kasnije zapaliti iz Svete vatre, a posebnu molitvu patrijarh upućuje neposredno na Svetom grobu. U ovo vrijeme vjernici čekaju zbližavanje vatre kako u samom hramu tako i izvan njega. Također postoji televizijski prijenos u mnogim zemljama, uključujući i Rusiju. Nakon pojave vatre, patrijarh iz nje pali svijeće od kojih, pak, svatko može zapaliti vatru. Nakon obreda Svete vatre