Gdje je prorok umro? Rođenje poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem je najveći događaj u povijesti svemira

predproročansko razdoblje

Rođenje

Poslanik Muhamed rođen je, prema mišljenju brojnih znanstvenika, 20. (22.) travnja 571. godine u godini slona, prije zore, u ponedjeljak. Također, mnogi izvori ukazuju na 570. godinu. Prema nekim legendama, to se dogodilo 9. dana mjeseca Rabi al-awwal u godini Slona, u godini neuspješnog Abrahinog pohoda na Meku, ili 40. godine vladavine perzijskog šaha. Anuširvan.

Djetinjstvo

Muhamed je po običaju predan medicinskoj sestri Halimi bint Abi Zu'aib, koja je nekoliko godina živjela u svojoj obitelji u nomadskom beduinskom plemenu Banu S'ad. U dobi od 4 godine vraćen je obitelji. Sa 6 godina Muhamed je ostao bez majke. Otišao je s njom u Medinu na mezar njenog oca, s njom su bili njen skrbnik Abd al-Muttalib i sluškinja Umm Ayman. Na povratku Amina se razboljela i umrla. Muhameda je uzeo njegov djed Abd al-Muttalib, ali dvije godine kasnije i on je umro. Nakon smrti Abd al-Muttaliba, Muhameda je uzeo njegov stric Abu Talib, koji je bio vrlo siromašan. U dobi od 12 godina, Muhammed je čuvao ovce Abu Taliba, a zatim je počeo sudjelovati u trgovačkim poslovima svog ujaka.

Neke tradicije vezane za rođenje, djetinjstvo i mladost Muhameda su religiozne prirode i ideološki nemaju povijesnu vrijednost za sekularnog učenjaka. Međutim, ove legende za muslimanske biografe Muhameda, posebno prva stoljeća islama, od kojih su mnogi sami prikupljali materijal i provjeravali je na autentičnost, čija su kolosalna djela glavni povijesni izvor za današnje orijentaliste, nisu ništa manje važne i pouzdane ( ako se ta pouzdanost dokaže ), kao i druge općenito prihvaćene od strane nemuslimanskih učenjaka.

Kao dijete, Muhamed je imao incident kada mu je nestorijanski redovnik po imenu Bahira predvidio veliku sudbinu. Abu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhamed, koji je tada bio dječak, se vezao za njega. Karavana se zaustavila u Busri, gdje je redovnik Bahira, koji je bio kršćanski učenjak, živio u ćeliji. Prethodno, kada su prošli pored njega, nije razgovarao s njima i uopće se nije pojavio. Kažu da je redovnik najprije vidio Muhameda, iznad kojeg je bio oblak koji ga je prekrivao svojom sjenom i razlikovao ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta se sagnule nad Muhammedom. Nakon toga, Bahira je iskazao gostoprimstvo Kurejšijama, iznenadivši ih ovim. Kada je pogledao Muhammeda, pokušao je vidjeti crte i znakove koji bi mu govorili da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhammeda o njegovim snovima, izgledu, djelima, a sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa poslanika. Također je vidio pečat proročanstva između svojih ramena, točno tamo gdje je znao da bi trebao biti. Tada je redovnik rekao Abu Talibu da treba zaštititi Muhammeda od Židova, jer ako saznaju za ono što je on sam saznao, imat će neprijateljske postupke.

Vjenčanje s Hatidžom

Udavala se dva puta prije Muhameda. Muhammed je doživio snažnu ljubav prema njoj i za života, tamo i nakon njene smrti, kako mnogi hadisi kažu, kada je zaklao ovcu, dio mesa je poslao njenim prijateljima. Osim toga, rekao je da je najbolja žena Isaovog poslanja Merjem (Marija kći Imranova, majka Isusova), a najbolja žena njegovog poslanja Hatidža. Aiša je rekla da je bila ljubomorna na Muhammeda samo na Hatidžu, iako ona nije bila živa, a jednom, kada je uzviknula “Opet Hatidža?” Muhammed je bio nezadovoljan i rekao da ga je Svemogući obdario jakom ljubavlju prema njoj. .

Glavni događaji u životu

U tom se razdoblju, prema arapskim izvorima, može razlikovati sljedeće:

Mekansko razdoblje proročke misije

Tajna propovijed

Glavni članak: Početak proročke misije Muhameda

Špilja na planini Hira

Kada je Muhammed imao četrdeset godina, počela je njegova vjerska aktivnost (u islamu proročka misija, poslanička misija).

U početku je Muhamed imao potrebu za asketizmom, počeo se povlačiti u pećini na planini Hira, gdje je obožavao Allaha. Počeo je sanjati i proročke snove. U jednoj od tih noći samoće ukazao mu se melek Džebrail kojeg je Allah poslao s prvim stihovima Kurana. Prve tri godine propovijedao je u tajnosti. Ljudi su počeli postupno prelaziti na islam, isprva je to bila supruga Muhameda Hatidža i još osam ljudi, uključujući buduće halife Alija i Usmana.

otvorena propovijed

Od 613. godine stanovnici Meke počeli su prihvaćati islam u grupama, i muškarci i žene, a prorok Muhamed je počeo otvoreno pozivati na islam. Kur'an o tome kaže ovo: "Objavljujte ono što vam je naređeno i odstupite od mušrika."

Kurejšije su počele poduzeti neprijateljske akcije protiv Muhammeda, koji je otvoreno kritizirao njihove vjerske stavove, i protiv novoobraćenih muslimana. Muslimani su mogli biti vrijeđani, bacani kamenjem i blatom, premlaćivani, izlagani gladi, žeđi, vrućini i prijetili im smrću. Sve je to potaknulo Muhameda da se odluči za prvo preseljenje muslimana.

Položaj Abesinije (Etiopija)

Hidžra u Etiopiju je prva hidžra (seoba) u historiji islama, koja datira iz 615. godine. Sam Muhamed u njoj nije sudjelovao, ostao je u Meki i pozvao u islam. Negus je jamčio sigurnost muslimanske vjere.

Smrt Ebu Taliba i Hatidže

Ova dva događaja dogodila su se iste godine (619). Ebu Talibova smrt dogodila se tri godine prije seobe (hidžre) u Medinu. Budući da je Abu Talib štitio Muhammeda, pritisak Kurejšija se povećao njegovom smrću. U mjesecu ramazanu iste godine, dva-tri mjeseca nakon Ebu Talibove smrti (također je naznačeno da je prošlo 35 dana, umrla je i Muhamedova prva žena (sve Muhammedove žene imale su status "majke vjerni") Hatidža. Muhamed je ovu godinu nazvao "godinom tuge".

Preseljenje u at-Taif

Glavni članak: Muhamedova migracija u At-Taif

U prvom planu je cesta za at-Taif, u pozadini su planine at-Taif (Saudijska Arabija).

Zbog činjenice da je nakon Abu Talibove smrti, ugnjetavanje i pritisak prema Muhammedu i drugim muslimanima od strane Kurejšija značajno povećan, Muhammed je odlučio potražiti podršku u At-Taifu, koji se nalazi 50 milja jugoistočno od Meke, među plemenom Thaqif. To se dogodilo 619. godine. Želio je da pređu na islam. Međutim, u At-Taifu je grubo odbijen.

Noćni izlet u Jeruzalem

Al-Aqsa džamija

Muhamedovo noćno putovanje je transfer od džamije Al-Haram u džamiju al-Aqsa - svetu kuću (Jerusalem) od Ilije. Smatra se jednim od najznačajnijih i najdublje simboličnih događaja u Muhamedovom životu. U to vrijeme islam je već bio raširen među Kurejšijama i drugim plemenima. Prema hadisima, Muhammed je na vrhovnoj životinji prebačen u džamiju al-Aksa, gdje je bila grupa poslanika, među kojima su Isa, Musa, Ibrahim. Molio je s njima. Tada je Muhammed bio uzdignut na nebo, gdje je vidio Allahove znakove. U islamskoj tradiciji uobičajeno je da se ovaj događaj pripiše 27. redžebu, 621. U Kur'anu se o noćnom putovanju Muhammeda kaže u suri “Preneseno noću”.

Medinsko razdoblje proročke misije

Preseljenje u Medinu

Zbog opasnosti od pronalaska Muhammeda i drugih muslimana u Meki, bili su prisiljeni preseliti se u Yathrib, koji je nakon toga postao poznat kao Medina. U to vrijeme islam je već bio prihvaćen u Jatribu, a cijeli grad i vojska bili su podređeni Muhammedu. Ovaj događaj se smatra početkom muslimanske države, muslimani su dobili neovisnost koja im je bila potrebna, godina Hidžre postala je prva godina

Poslanik Muhamed rođen je u Meki u Saudijskoj Arabiji oko 570. godine. e., u klanu Hashim iz plemena Quraish. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja Sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je On imao samo šest godina, ostavljajući Sina siroče. Muhammeda je najprije odgojio Njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a zatim njegov ujak, trgovac Abu Talib.

U to vrijeme Arapi su bili okorjeli pagani, među kojima se, međutim, isticalo nekoliko pristaša monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na svojim izvornim teritorijima. Bilo je malo gradova. Glavni među njima su Meka, Jatrib i Taif.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom bogobojaznošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a zatim se uključio u trgovačke poslove svog amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su ga zavoljeli i, u znak poštovanja prema pobožnosti, poštenju, pravednosti i razboritosti, dali su mu počasni nadimak al-Amin (Pouzdan).

Kasnije je vodio posao bogate udovice po imenu Hatidža, koja je, nešto kasnije, predložila brak Muhamedu. Unatoč razlici u godinama, živjeli su sretan bračni život sa šestero djece. I premda je tih dana poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene za sebe dok je Hatidža bila živa.

Novootkriveni položaj oslobodio je mnogo više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao i obično, Mohammed se povukao u planine koje okružuju Meku, i tamo se povukao dugo vremena. Ponekad je Njegova izolacija trajala i po nekoliko dana. Posebno se zaljubio u špilju planine Hira (Jabal Hyp - planine svjetla), veličanstveno uzdižući se nad Mekom. Prilikom jedne od ovih posjeta, koja se dogodila 610. godine, Muhammedu, koji je tada imao četrdesetak godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo cijeli njegov život.

U iznenadnoj viziji, anđeo anđeo Džebrail (Gabriel) pojavio se pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori. Muhamed se usprotivio, izjavivši da je nepismen i da ih stoga neće moći čitati, ali melek je nastavio inzistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i točno prenese ostalim ljudima. Na taj način je obilježeno prvo otkrivanje izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog "čitanje").

Ova noć puna događaja pala je na 27. dan mjeseca ramazana, a zvala se Lejletul-kadr. Od sada, život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio dat na brigu Onome koji ga je pozvao u poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, proglašavajući Njegove poruke posvuda .

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio meleka Džabrila, a kada je i vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom ruhu. Ponekad se pred Njim pojavio anđeo u ljudskom obličju, pomračivši horizont, a ponekad je Poslanik uspio samo uhvatiti njegov pogled na Sebe. Ponekad je samo čuo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali ponekad su se pojavljivale potpuno "nasumce", kada je Muhamed, na primjer, bio u brizi za svakodnevne poslove, ili je išao u šetnju, ili jednostavno slušao s oduševljenjem pozornost na smislen razgovor.

U početku je Poslanik izbjegavao javne propovijedi, preferirajući osobne razgovore sa zainteresiranim ljudima i onima koji su primijetili izuzetne promjene u Njemu. On je otvorio poseban način muslimanske molitve i odmah je započeo svakodnevne pobožne vježbe, što je uvijek izazivalo val kritike od strane onih koji su ga vidjeli. Dobivši najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhamed je bio ismijavan i proklinjan od ljudi, koji su se do mile volje ismijavali njegovim riječima i djelima. U međuvremenu, mnogi su Kurejšije bili ozbiljno uznemireni, shvaćajući da Muhammedovo inzistiranje na utvrđivanju vjere u Jednog pravog Boga ne samo da može potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako se ljudi iznenada počnu obraćati u vjeru Poslanika. . Neki od Muhamedovih rođaka pretvorili su se u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili činiti zlo i prema obraćenima. Mnogo je primjera izrugivanja i zlostavljanja onih koji su prihvatili novu vjeru. Dvije velike skupine prvih muslimana u potrazi za azilom preselile su se u Abesiniju, gdje je kršćanski negus (kralj), vrlo impresioniran njihovim učenjem i načinom života, pristao pružiti im zaštitu. Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovinske, poslovne, vojne i osobne veze s klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su vrlo teška vremena, a mnogi muslimani bili su osuđeni na najteže siromaštvo.

Godine 619. umrla je žena Poslanika Hatidže. Ona je bila Njegova najodanija podrška i pomoćnica. Iste godine je umro i Muhamedov ujak, Abu Talib, koji Ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Poslanik je, pogođen tugom, napustio Meku i otišao u Taif, gdje je pokušao pronaći utočište, ali je i tamo bio odbijen.

Prijatelji Poslanika zaručili su mu pobožnu udovicu po imenu Sauda, koja se pokazala kao vrlo dostojna žena, a osim toga bila je i muslimanka. Aiša, mlada kći njegovog prijatelja Ebu Bekra, poznavala je i voljela Poslanika cijeli svoj život. I premda je bila premlada za brak, međutim, prema tadašnjim običajima, ipak je ušla u Muhamedovu obitelj kao rođak. Međutim, potrebno je otkloniti zabludu koja postoji među ljudima koji uopće ne razumiju razloge muslimanske poligamije. Tih je dana musliman koji je nekoliko žena uzeo za svoju ženu činio je to iz suosjećanja, pružajući im milostivo svoju zaštitu i utočište. Muškarci muslimani su pozvani da pomognu ženama svojih prijatelja poginulih u borbi, da im osiguraju odvojene kuće i tretiraju ih kao da su najbliži rođaci (naravno, sve može biti drugačije u slučaju međusobne ljubavi).

Godine 619. Muhamed je doživio drugu najvažniju noć u svom životu - Noć uzašašća (Laylat al-Mi'radž). Poznato je da je Poslanik probudio i na čarobnoj životinji prenio u Jeruzalem. Iznad lokacije drevnog židovskog hrama na brdu Sion, nebesa su se otvorila i otvorila put koji je vodio Muhameda do prijestolja Gospodnjeg, ali ni on ni anđeo Gabriel koji ga je pratio nisu smjeli ući u onostrano. Te noći Poslaniku su otkrivena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljivi temelj života muslimana. Muhamed se također susreo i razgovarao s drugim prorocima, uključujući Isusa (Isa), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj uvelike je utješio i osnažio Poslanika, dodajući uvjerenje da Ga Allah nije ostavio i da ga nije ostavio samog sa tugom.

Od sada se sudbina Poslanika promijenila na najodlučniji način. Još uvijek je bio proganjan i ismijavan u Meki, ali su Poslanikovu poruku već čuli ljudi daleko izvan tog grada. Neki od starješina Yathriba su Ga nagovarali da napusti Meku i preseli se u njihov grad, gdje će biti počašćen kao vođa i sudac. Arapi i Židovi živjeli su zajedno u ovom gradu, neprestano međusobno neprijateljski. Nadali su se da će im Muhamed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge svoje muslimanske sljedbenike da se presele u Jasrib dok je on ostao u Meki, kako ne bi izazvali nepotrebnu sumnju. Nakon Abu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšije su lako mogli napasti Muhammeda, čak ga i ubiti, a on je savršeno razumio da se to mora dogoditi prije ili kasnije.

Poslanikov odlazak popraćen je i nekim dramatičnim događajima. Sam Muhamed je za dlaku izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšiji zamalo zarobili, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jatriba. Grad ga je željno čekao, a kada je Muhamed stigao u Yathrib, ljudi su mu pohrlili u susret s ponudama zaklona. Postiđen njihovom gostoprimstvom, Muhamed je prepustio izbor svojoj devi. Deva se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme, a Poslaniku je odmah dala da sagradi kuću. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad Poslanika), sada poznat kao Medina u skraćenici.

Poslanik je odmah pristupio pripremanju uredbe, prema kojoj je proglašen vrhovnim poglavarom svih zaraćenih plemena i klanova Medine, koji su od sada bili prisiljeni pokoravati se Njegovim naredbama. Utvrdio je da su svi građani slobodni prakticirati svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili najveće sramote. Tražio je od njih samo jedno – da se okupe i odbiju svakog neprijatelja koji se usudi napasti grad. Nekadašnje plemenske zakone Arapa i Židova zamijenilo je temeljno načelo "pravde za sve", bez obzira na društveni status, boju kože ili vjeru.

Postati vladar grada-države i ovladati neizmjernim bogatstvom i utjecajem. Prorok, međutim, nikada nije živio kao kralj. Njegov stan sastojao se od jednostavnih zemljanih kuća izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije imao ni svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazilo se dvorište sa bunarom – mjesto koje je sada postalo džamija, gdje se okupljaju pobožni muslimani.

Gotovo cijeli život proroka Muhameda prošao je u neprestanoj molitvi i poučavanju vjernika. Uz pet obaveznih namaza, koje je provodio u džamiji, Poslanik je dosta vremena posvetio samotnoj molitvi, a ponekad je veći dio noći posvetio pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su s Njim obavile noćni namaz, nakon čega su se povukle u svoje odaje, a On je nastavio moliti mnogo sati, zaspavši nakratko pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio na molitvu pred zoru.

U martu 628. Poslanik, koji je sanjao o povratku u Meku, odlučio je da svoj san ostvari. Krenuo je s 1400 sljedbenika, potpuno nenaoružan, u hodočasničkim haljinama, koji se sastoje od dva obična bijela vela. Međutim, Poslanikovim sljedbenicima je zabranjen ulazak u grad, unatoč činjenici da su mnogi građani Mekke prakticirali islam. Kako bi izbjegli sukobe, hodočasnici su prinosili svoje žrtve u blizini Meke, u mjestu zvanom Hudaybiya.

Godine 629. prorok Muhamed je započeo planove za mirno osvajanje Meke. Primirje sklopljeno u gradu Hudaybiya pokazalo se kratkotrajnim, te su u studenom 629. Mekanci napali jedno od plemena, koje je bilo u prijateljskom savezu s muslimanima. Poslanik je krenuo u Meku na čelu s 10 000 ljudi, što je najveća vojska koja je ikada napustila Medinu. Naselili su se u blizini Meke, nakon čega se grad predao bez borbe. Poslanik Muhamed je trijumfalno ušao u grad, odmah otišao do Kabe i sedam puta obavio ritualni obilazak oko nje. Zatim je ušao u sveto mjesto i uništio sve idole.

Tek u ožujku ožujka 632. Poslanik Muhamed je učinio svoje jedino punopravno hodočašće u svetište Kabe, poznato kao Hajjat al-Vida (Posljednje hodočašće). Za vrijeme ovog hodočašća poslane su Mu objave o pravilima hadža, kojih se svi muslimani pridržavaju do danas. Kada je Poslanik stigao do planine Arafat da "stane pred Allaha", objavio je svoju posljednju hutbu. Već tada je Muhamed bio teško bolestan. Nastavio je predvoditi namaz u džamiji koliko je mogao. Bolest nije bilo poboljšanja i On se konačno razbolio. Imao je 63 godine. Poznato je da su Njegove posljednje riječi bile: "Suđeno mi je da ostanem u Džennetu među najvrjednijima." Njegovim sljedbenicima bilo je teško povjerovati da je Poslanik mogao umrijeti kao običan čovjek, ali Abu Bekr ih je podsjetio na riječi objave izgovorene nakon bitke na brdu Uhud:
“Muhammed je samo poslanik. Nema više poslanika koji su bili prije njega;
Ako i on umre ili bude ubijen, hoćeš li se vratiti?” (Kuran 3:138).

Ime

Ime Muhamed znači "hvaljen", "hvale vrijedan". U Kur'anu se naziva imenom samo 4 puta, ali se naziva i Poslanikom (al-Nabi), Poslanikom (Rasulom), Božjim slugom (Abd), poslanikom (Bashir), opominjačem ( Nadhir), podsjetnik (Mudhakkir), svjedok (Shahid) koji je pozivao Boga (Da'i), itd.

Prema muslimanskoj tradiciji, nakon što se izgovori ili napiše ime proroka Muhameda, uvijek se kaže "Sollahu alejhi ve sellem"(arap. صلى الله عليه وسلم ‎) - tj "Allah ga blagoslovio i pozdravio".

Puno ime Muhammeda uključuje imena svih njegovih poznatih predaka u izravnoj muškoj liniji počevši od Adama, a također sadrži kunju nazvanu po njegovom sinu Kasimu (ovo ime znači "Razdjeli"; za vrijeme Muhamedovog života nitko nije mogao nazvati njegov sin Kasim, budući da je ova kunja dodijeljena Muhammedu). U cijelosti izgleda ovako Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (ime Abd al-Muttaliba je Shaiba) ibn Hashim (ime Hashima je Amr) ibn Abd Manaf (ime Abd Manafa je al-Mughir) ibn Kusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn En-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Mudrikino ime je Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Madd ibn Adnan ibn-Nadr ibn Adnan i Mudrika ibn Adnan (Mudrikino ime je Amir) ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (ovo je Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Šamk ibn (Ahnu Lamk ibn je propalica); on je bio prvi iz ljudske rase kome je dato proročanstvo i koji je pisao perom od trske) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

vidi također: Popis Muhamedovih imena

Mjesto Muhammeda među prorocima islama

Pečat proročanstva

Proročanstva o dolasku Muhameda u Bibliji

Islamska religija, iako također priznaje Bibliju kao Sveto pismo, često ističe da Biblija također proroka Muhameda spominje kao Božjeg poslanika. Osim toga, muslimani govore o iskrivljavanju današnje verzije Biblije, što je, temeljeno na hadisu, utjecalo i na dio koji govori o Muhamedu. Kršćani ne priznaju Muhameda kao proroka. Čak i oni kršćani koji se slažu da Biblija ima iskrivljenja u potpunosti odbacuju stav muslimana.

Arapski svijet prije Muhameda

Glavni članak: Arapski svijet prije Muhameda

Arabija i Meka pod Muhamedom prije islama

Religija

Treba napomenuti da su paganski Kurejšije, kao i drugi paganski Arapi, unatoč svojim paganskim vjerskim uvjerenjima, vjerovali u Allaha, zaklinjali se Njime, tražili od Njega, ali su u isto vrijeme obožavali i idole. Kur'an kaže da su neznabošci vjerovali da će ih idoli približiti Allahu: "Zaista, čista vjera se može predati samo Allahu. A oni koji su umjesto Njega uzeli druge pokrovitelje i pomagače govore: "Mi im se klanjamo samo u kako bi nas što više približili Allahu.” Prema islamskoj historiografiji, u početku su Arapi (potomci Ismaila sina Ibrahimova) bili monoteisti, ali su potom posudili idole od “Amaleka. Istovremeno su nastavili obožavati Kabu. Većina ih je bila izrazito konzervativna u odnosu na svoju vjeru, a razloge za takav konzervativizam nalaze u činjenici da su njihovi očevi vjerovali u iste idole. Također među Arapima je postojala krvna osveta (islam ju je ukinuo), postojala je tradicija da se novorođene djevojčice pokapaju žive, ili da se novorođena djeca pokapaju ako su se bojala da ih ne nahrane (To je zabranjeno Kuranom.

Ekonomija

Meka, gdje je živio Muhamed, bila je trgovačko i financijsko središte Arabije. Grad se nalazio na raskrižju od Jemena do Sirije i od Etiopije (Abesinije) do Iraka.

Klima

Meka se nalazila među neplodnim stijenama, u njoj je poljoprivreda bila nemoguća. Poljoprivreda je bila uobičajena samo u oazama, od kojih je jedna bila Yathrib (Medina). Postoji mišljenje da je širenje islama i arapska ekspanzija u Perziju, Siriju i sjevernu Afriku posljedica isušivanja arapskih stepa i, kao posljedica, gladi. Istodobno, nema pouzdanih informacija o bilo kakvim značajnijim klimatskim promjenama, što dovodi u sumnju takve zaključke. Osim toga, postoje dokazi da su se muslimani nakon osvajanja vratili u pustinju.

Politika

Unutar Meke vodila se stalna borba za vlast. Arapski izvori sadrže mnogo informacija o obiteljskim i plemenskim sukobima, ali neki zapadni kritičari naglašavaju legendarnu prirodu ovih legendi. Zbog činjenice da je Meka bila veliki trgovački grad, političke grupe koje su dobile vlast bile su uključene u odnose s raznim arapskim plemenima, kao i državama s kojima je bila povezana trgovina Meke.

Nomadski način života

godine slona

Biografija Muhameda

Muhamedova obitelj

Poslanik Muhamed bio je iz plemena Kuraish, koje je imalo vrlo visok položaj u arapskom okruženju. Pripadao je klanu Hashim (Hashimites). Klan je dobio ime u čast pradjeda Muhameda - Hašima. Hašim je za života imao pravo skupljanja stoke za prehranu hodočasnika i pravo posjedovanja izvora Zamzam. Bio je bogat čovjek. Nadimak "Hashim" (zvao se Amr) dobio je zbog činjenice da je lomio kruh za hadžije koji su dolazili na hadž u Meku ("hashima" - da lome kruh za tyuri). Nakon njegove smrti, pravo na hranu i vodu hodočasnika prešlo je na njegovog brata, al-Muttaliba, kojeg su Kurejšije nazvali al-Fayda - "sama velikodušnost". Hashim je imao sina Abd al-Muttaliba, koji se zvao Shuaiba. Njegov narod je bio jako poštovan.

Rođenje i djetinjstvo

Poslanik Muhamed rođen je, prema brojnim učenjacima, 20. ili 22. travnja 571. godine po gregorijanskom kalendaru u godini slona, prije zore, u ponedjeljak. Također, mnogi izvori ukazuju na 570. godinu. Prema nekim legendama, to se dogodilo 9. dana mjeseca Rabi al-awwal u godini Slona, u godini neuspješnog Abrahinog pohoda na Meku, ili 40. godine vladavine perzijskog šaha. Anuširvan.

Muhamedov otac Abd Allah umro je neposredno prije njegovog rođenja (dva mjeseca) ili nekoliko mjeseci nakon rođenja Muhammeda. Muhamedova majka se zove Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Ime Muhammeda, što znači "Hvaljen", dao mu je njegov djed Abd al-Muttalib.

Muhamed je po običaju predan medicinskoj sestri Halimi bint Abi Zu "ayb, živjela je nekoliko godina u svojoj obitelji u nomadskom beduinskom plemenu Banu S" ad. U dobi od 4 godine vraćen je obitelji. Sa 6 godina Muhamed je ostao bez majke. Otišao je s njom u Medinu na mezar njenog oca, s njom su bili njen skrbnik Abd al-Muttalib i sluškinja Umm Ayman. Na povratku Amina se razboljela i umrla. Muhameda je uzeo njegov djed Abd al-Muttalib, ali dvije godine kasnije i on je umro. Nakon smrti Abd al-Muttaliba, Muhameda je uzeo njegov stric Abu Talib, koji je bio vrlo siromašan. U dobi od 12 godina, Muhammed je čuvao ovce Abu Taliba, a zatim je počeo sudjelovati u trgovačkim poslovima svog ujaka.

Neke legende vezane uz Muhamedovo rođenje, djetinjstvo i mladost su religiozne prirode i ideološki nemaju stvarnu povijesnu vrijednost za znanstvenika ateista. Međutim, ove tradicije za muslimanske biografe Muhameda, posebice prva stoljeća islama, od kojih su mnogi sami prikupljali materijal i provjeravali je na autentičnost, čija su kolosalna djela glavni povijesni izvor za današnje orijentaliste, nisu ništa manje važne i pouzdane ( ako se ta pouzdanost dokaže ), kao i druge općenito prihvaćene od strane nemuslimanskih učenjaka.

Kao dijete, Muhammedu se dogodio incident kada mu je nestorijanski redovnik po imenu Bahira predvidio veliku sudbinu. Abu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhamed, koji je tada bio dječak, se vezao za njega. Karavana se zaustavila u Busri, gdje je redovnik Bahira, koji je bio kršćanski učenjak, živio u ćeliji. Prethodno, kada su prošli pored njega, nije razgovarao s njima i uopće se nije pojavio. Kažu da je redovnik najprije vidio Muhameda, iznad kojeg je bio oblak koji ga je prekrivao svojom sjenom i razlikovao ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta se sagnule nad Muhammedom. Nakon toga, Bahira je iskazao gostoprimstvo Kurejšijama, iznenadivši ih ovim. Kada je pogledao Muhammeda, pokušao je vidjeti crte i znakove koji bi mu govorili da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhammeda o njegovim snovima, izgledu, djelima, a sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa poslanika. Također je vidio pečat proročanstva između svojih ramena, točno tamo gdje je znao da bi trebao biti. Tada je redovnik rekao Abu Talibu da treba zaštititi Muhammeda od Židova, jer ako saznaju za ono što je on sam saznao, ponašat će se neprijateljski.