Koje je stoljeće stari Rim. Kratka povijest starog Rima u datumima za školsku djecu

Izvještaj na temu "Drevni Rim" govorit će o kulturi i životu u ovoj zemlji. Izvješće o "Starom Rimu" 5. ocjena može prezentirati na satu povijesti.

Izvještaj "Stari Rim".

Stari Rim- moćna antička civilizacija koja je dobila ime po glavnom gradu - Rimu. Njegove su se vlasti protezale od Engleske na sjeveru do Etiopije na jugu, od Irana na istoku do Portugala na zapadu. Legenda propisuje osnivanje grada Rima braći Romulu i Remu.

Povijest starog Rima seže u 753. pr. e. a završava 476. godine. e.

U razvoju kulture starog Rima mogu se razlikovati sljedeća glavna razdoblja:

1. Etruščani VIII-II st. pr e.
2. "kraljevski" VIII-VI st. pr. e.
3. Rimska republika 510-31 PRIJE KRISTA e.
4. Rimsko Carstvo 31 godina. PRIJE KRISTA e. - 476. god e.

Što su radili stari Rimljani?

Rim je izvorno bio mali grad-država. Stanovništvo se sastojalo od tri posjeda:

• patriciji - starosjedioci koji su zauzimali povlašteni položaj u društvu;
• plebejci - kasniji doseljenici;
• strani robovi - zarobljeni su tijekom ratova koje je vodila rimska država, kao i vlastiti građani koji su postali robovi zbog kršenja zakona.

Robovi su radili kućanske poslove, teške poslove u poljoprivredi, radili u kamenolomima.
Patriciji su primali sluge, razgovarali s prijateljima, studirali pravo, vojnu umjetnost, posjećivali knjižnice i zabavne ustanove. Samo su oni mogli obnašati državne položaje i biti vojskovođe.
Plebejci su u svim sferama života bili ovisni o patricijama. Nisu mogli upravljati državom i zapovijedati postrojbama. Na raspolaganju su imali samo male čestice zemlje. Plebejci su se bavili trgovinom, raznim zanatima - obradom kamena, kože, metala itd.

Svi radovi rađeni su u jutarnjim satima. Nakon ručka štićenici su se odmorili i posjetili kupališta s termalnim vodama. Plemeniti Rimljani mogli su ići u knjižnice, u kazalište.

Politički sustav starog Rima

Cijeli 12-stoljetni put rimske države sastojao se od nekoliko razdoblja. U početku je to bila izborna monarhija na čelu s kraljem. Kralj je vladao državom i obavljao dužnosti velikog svećenika. Postojao je i senat, koji je uključivao 300 senatora, koje su patriciji birali između svojih starješina. U početku su na narodnim saborima sudjelovali samo patriciji, a kasnije su ta prava ostvarili i plebejci.

Nakon protjerivanja posljednjeg kralja krajem VI.st. Kr., u Rimu je uspostavljen republikanski sustav. Umjesto jednog monarha, birala su se 2 konzula godišnje, koji su zajedno sa Senatom upravljali zemljom. Ako je Rim bio u ozbiljnoj opasnosti, imenovan je diktator s neograničenom moći.
Stvorivši snažnu, dobro organiziranu vojsku, Rim osvaja cijeli Apeninski poluotok, pobjeđuje svog glavnog suparnika - Kargafen, osvaja Grčku i druge mediteranske države. I do 1. stoljeća prije Krista pretvara se u svjetsku silu, čije su granice prolazile kroz tri kontinenta - Europu, Aziju i Afriku.
Republikanski sustav nije mogao održavati red u obrasloj državi. Nekoliko desetaka najbogatijih obitelji počelo je dominirati Senatom. Imenovali su namjesnike koji su vladali na osvojenim područjima. Guverneri su besramno pljačkali i obične ljude i bogate provincijalce. Kao odgovor na to započeli su ustanci i građanski ratovi koji su trajali gotovo jedno stoljeće. Na kraju je pobjednički vladar postao car, a država je postala poznata kao carstvo.

Obrazovanje u starom Rimu

Glavni cilj Rimljana bio je odgojiti jaku, zdravu, samouvjerenu generaciju.
Dječake iz obitelji slabijeg imovinskog stanja očevi su učili orati i sijati te su ih upoznavali s raznim zanatima.
Djevojke su pripremane za ulogu supruge, majke i gospodarice kuće – učili su ih kuhati, šivati ​​i drugim ženskim aktivnostima.

U Rimu su postojale tri razine škola:

• osnovne škole, dao je učenicima osnovne vještine čitanja, pisanja i matematike.
• Gimnazije podučavao dječake od 12 do 16 godina. Učitelji takvih škola su obrazovaniji i zauzimaju prilično visok položaj u društvu. Za te škole izrađeni su posebni udžbenici i zbornici.
• Aristokrati su nastojali školovati svoju djecu retoričke škole. Dječaci su učili ne samo gramatiku i književnost, već i glazbu, astronomiju, povijest i filozofiju, medicinu, govorništvo i mačevanje.

Sve škole su bile privatne. Školarine u retoričkim školama bile su visoke, pa su tamo učila djeca bogatih i plemenitih Rimljana.

rimsko naslijeđe

Stari Rim ostavio je čovječanstvu veliko kulturno i umjetničko nasljeđe: pjesnička djela, govornička djela, filozofska djela Lukrecija Care. Rimsko pravo, latinski jezik - Ovo je naslijeđe starih Rimljana.

Rimljani su stvorili vjekovnu arhitekturu. Jedna od velikih zgrada Koloseum. Teške građevinske radove izvodilo je 12 000 robova iz Judeje. Koristili su novi građevinski materijal koji su sami stvorili - beton, nove arhitektonske forme - kupolu i luk. Koloseum je primio preko 50.000 gledatelja.

Još jedno arhitektonsko remek-djelo je Panteon, tj. hramski kompleks rimskih bogova. Ova građevina je u obliku kupole visine oko 43 m. Na vrhu kupole nalazila se rupa promjera 9 m. Kroz nju je sunčeva svjetlost prodirala u dvoranu.

Rimljani su s pravom bili ponosni na akvadukte - vodovodne cijevi kojima je voda tekla u grad. Ukupna dužina akvadukta koji vode do Rima bila je 350 km! Neki od njih išli su na javna kupališta.

Kako bi ojačali svoju moć, rimski su carevi naširoko koristili razne masovne naočale. Cezar je 46. naredio da se iskopa jezero na Campus Martius, na kojem je organizirana bitka između sirijske i egipatske flote. Na njemu je sudjelovalo 2000 veslača i 1000 jedriličara. A car Klaudije je organizirao bitku sicilijanske i rodoske flote na jezeru Futsin uz sudjelovanje 19.000 ljudi. Ovi su spektakli impresionirali svojim razmjerom i sjajem, uvjeravajući publiku u moć vladara Rima.

Zašto je palo Rimsko Carstvo? Znanstvenici vjeruju da državna i vojna moć Rimljana nije bila u stanju upravljati tako ogromnim carstvom.

Rim je stvorio vlastitu civilizaciju utemeljenu na posebnom sustavu vrijednosti

O pitanju samostalnosti rimske civilizacije

Pitanje je li moguće govoriti o postojanju samostalne rimske civilizacije više puta se raspravljalo u znanosti. Tako poznati kulturolozi kao što su O. Spengler, A. Toynbee, izdvajajući antičku kulturu ili civilizaciju u cjelini, poricali su neovisni značaj Rima, smatrali su da je cijelo rimsko doba bila krizna faza antičke civilizacije. Kada njegova sposobnost za duhovno stvaralaštvo nestane, preostaju samo mogućnosti za kreativnost u području državnosti (stvaranje Rimskog Carstva) i tehnologije. Sve što je učinjeno u znanosti, filozofiji, historiografiji, poeziji, umjetnosti tijekom dugih stoljeća rimske dominacije na Mediteranu, posuđeno je od Grka, primitivizirano i svedeno na razinu pristupačnu masovnoj svijesti, koja se nikada nije uzdigla do visine tvorci helenske kulture.

Drugi istraživači (SL Utchenko učinio je mnogo u tom smjeru u sovjetskoj historiografiji), naprotiv, vjeruju da je Rim stvorio vlastitu izvornu civilizaciju, utemeljenu na posebnom sustavu vrijednosti koji se razvio u rimskoj građanskoj zajednici u vezi s posebnostima. njegovog povijesnog razvoja. Te značajke uključuju uspostavu demokratskog oblika vlasti kao rezultat borbe između patricija i plebejaca i pobjeda potonjih, te gotovo neprekidne ratove Rima, koji su ga iz malog talijanskog grada pretvorili u prijestolnicu golemog grada. vlast.

Značajke starog Rima

Crvenolik krater koji prikazuje scene iz mita o Ifigeniji u Taurisu. Apulija (Južna Italija). 4. stoljeće PRIJE KRISTA.

Pod utjecajem ovih čimbenika oblikovala se ideologija, sustav vrijednosti rimskih građana. Određeno je prije svega domoljubljem - idejom o posebnom Božjem izabranom narodu rimskog naroda i samom sudbinom pobjeda koje su mu namijenjene, Rima kao najveće vrijednosti, dužnosti građanina da mu služi. svom snagom, ne štedeći truda i života. Da bi to učinio, građanin je morao imati hrabrost, izdržljivost, poštenje, odanost, dostojanstvo, umjerenost u načinu života, sposobnost pokoravanja željeznoj disciplini u ratu, zakonu koji je odobrila narodna skupština i običajima koji su uspostavili "preci" u mirnodopskim uvjetima. , u čast bogova zaštitnika svojih obitelji, njihovih ruralnih zajednica i, naravno, Rima. Kada se ropstvo počelo širiti u Rimu, dosegnuvši svoj najveći razvoj za antiku, opozicija između roba i slobodnorođenog građanina počela je igrati značajnu ulogu u ideologiji, za koje se počelo smatrati sramotnim da budu osumnjičeni za „robovske poroke ” (laž, nepoštenje, laskanje) ili “robovska zanimanja”, koja su ovdje, za razliku od Grčke, uključivala ne samo zanat, nego i izvođenje na pozornici, skladanje drama, rad kipara i slikara.

Samo su politika, rat, poljoprivreda, razvoj prava - građanskog i svetog, historiografija prepoznati kao djela dostojna Rimljana, posebice plemstva. Na temelju toga nastala je rana kultura Rima. Inozemni utjecaji, prvenstveno grčki, koji su odavno prodirali kroz grčke gradove južne Italije, a potom izravno iz Grčke i Male Azije, uočavali su se samo utoliko što nisu bili u suprotnosti s rimskim sustavom vrijednosti ili su obrađeni u skladu s to. Zauzvrat, Rim je, potčinivši zemlje helenističke kulture, imao značajan utjecaj na njih. Tako je nastala sinteza grčke i rimske kulture. Rimljani su ovladali grčkom filozofijom, oblicima i stilovima grčke književnosti i umjetnosti, ali su u njih unijeli vlastiti sadržaj, razvili svoje ideje i svjetonazor u tim novim oblicima.

A starosjedioci helenskih i heleniziranih provincija rimske države percipirali su rimsku političku misao, rimske ideje o dužnosti građanina, političara, vladara, o značenju zakona. Zbližavanje rimske i grčke kulture postalo je posebno intenzivno uspostavom carstva, kada su se filozofske i političke teorije koje su se razvile među podanicima helenističkih kraljeva zbližile s Rimljanima. Ova kasnoantička grčko-rimska kultura, u kojoj su obje komponente imale jednaku ulogu, proširila se i na istočnu i na zapadnu polovicu carstva. Upravo je ona činila osnovu civilizacije Bizanta, slavenskih država zapadne Europe.

ranog Rima

Mitovi i stvarnost

Donedavno je rana povijest Rima bila poznata uglavnom iz spisa kasnoantičkih autora, a time i većine povjesničara 19. i prve polovice 20. stoljeća. smatrao je nespoznatljivom. Uspjesi arheologije i lingvistike posljednjih desetljeća omogućili su prevladavanje hiperkritičnog odnosa prema informacijama antičkih pisaca i proširenje našeg razumijevanja povijesti i kulture arhaičnog Rima. Pokazali su da brojne legende sadržane u knjigama ovih autora imaju stvarnu povijesnu osnovu.

Prema legendi, nakon smrti Troje, potomak ilirskog kralja Dardana, trojanski heroj Eneja sa svojim sinom Askanijem, dolazi u Italiju, porazio italska plemena u ratu, oženio kćer kralja Latina Lavinija, osnovao grad nazvan po njoj, a nakon njegove smrti svrstan je među bogove. Njegovi potomci, Romul i Rem, osnovali su Rim, a njegov sin je postao rodonačelnik obitelji Julius. Iskapanja su pokazala vjerodostojnost niza detalja ove naizgled izmišljene legende.

Etrurski utjecaj

Proširile su se i informacije o etnokulturnom okruženju u kojem je nastao Rim, o stupnju njegova utjecaja na formiranje same rimske kulture. Prije se odlučujući utjecaj na Rim pripisivao Etruščanima, koji su naseljavali Padsku dolinu i dio Kampanije s gradom Capuom. Doista, njihov utjecaj na Rim je neporeciv. Vješti metalurzi, brodograditelji, trgovci i gusari, plovili su po cijelom Mediteranu, asimilirali tradiciju raznih naroda, stvarajući pritom svoju visoku i jedinstvenu kulturu. Od njih su Rimljani posudili arhitekturu hramova s ​​oblaganjem, zanatske tehnike, praksu gradnje gradova, tajne znanosti svećenika haruspeksa koji su proricali iz jetre žrtvenih životinja, bljesak munje i grmljavine, pa čak i običaj slavljenja pobjede zapovjednika trijumfom. Mladići iz plemićkih obitelji slani su u Etruriju na studije, grčki kultovi i mitovi prodiru u Rim kroz Etruriju.

grčki utjecaj

Crvenofigura pelika s prikazom pariške presude. 4. stoljeće PRIJE KRISTA.

Međutim, etruščanski utjecaj nije bio jedini i najraniji. Prilično bliske veze između Italije i Grčke uspostavljene su još od mikenskog doba, kada su Ahejci osnovali svoje kolonije na Apeninskom poluotoku, veze koje su ojačale u 8. stoljeću. PRIJE KRISTA. U VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA. gradovi južne Italije i dijelom Lacija već su povezani s mnogim središtima Grčke i Sirije.

Godine 508. pr Rim je sklopio ugovor s Kartagom, koja je imala svoje trgovačko mjesto u gradu Pirgi (ovdje je pronađen posvetni natpis božici Astarti na punskom i etruščanskom). Prema legendi, kada su Rimljani sredinom 5.st. PRIJE KRISTA. najprije utvrdili svoje pravo (tzv. pravo XII tablica), poslali su komisiju u Grčku da se upoznaju s lokalnim zakonima. Godine 433. pr u vezi s kugom, poslali su zahtjev delfskom proročištu i po njegovom savjetu uspostavili kult Apolona iscjelitelja. Vrlo rano su počeli usvajati neke grčke vjerske običaje i obrede. Ne treba podcjenjivati ​​ulogu svetalijanskog kulturnog fonda, koji je nastao još prije pojave Etruščana u Italiji. Takav fond može uključivati, primjerice, legende o osnivanju gradova.

Legenda o osnivanju Rima i vladavini Romula

Najdetaljnije je sačuvan mit o osnivanju Rima: blizanci Romul i Rem (prema jednoj verziji, sinovi roba kralja grada Alba Longa Amulije i božanstvo ognjišta, prema druga i češća, kći brata Numitora kojeg je Amulije svrgnuo i bog Mars) su po Amulijevom nalogu stavljeni u košaru i bačeni u Tiber. Ali kad je voda popustila, vučica je pronašla bebe i posisala ih. Pokupili su ih i odgajali pastir Faustul i njegova žena Akka Larenzia, oni su odrasli i, saznavši za svoje porijeklo, vratili svog djeda na prijestolje Alba Longe, a sami, s mnoštvom pastira koji su im se pridružili, osnovali su Rim godine. mjesto gdje su nekada pronađeni. Romul, koji je bio prvi augur, odnosno svećenik koji je prepoznao volju bogova po letu ptica, vidio je 12 zmajeva koji su Rimu nagovijestili 12 stoljeća slave. Nakon što se posvađao s Remom, ubio je svog brata i postao prvi kralj Rima.

Budući da susjedi nisu htjeli udati svoje kćeri za ozloglašene stanovnike novog grada, Romul je pozvao sabinsku zajednicu na gozbu u čast boga podzemne žitnice Konzusa, Consualia, tijekom koje su Rimljani oteli Sabinjanke. . Rat koji je započeo s tri grada iz kojih su oteti došli završio je mirom na njihov zahtjev. Romul je dijelio vlast sa sabinskim kraljem Titom Tacijem, a oba su se naroda spojila u jedan – kvirite – sa zajedničkim kultovima, svećenicima i običajima. Nakon smrti Tita Tacija, Romul je počeo sam vladati, a njemu tradicija pripisuje najvažnije ustanove u životu novog grada:

• podjela naroda na tri plemena, 30 kurija i svaka kurija - na 10 klanova s ​​obvezom opskrbe vojnika legiji, koja broji 3 tisuće pješaka i 300 konjanika,
• osnivanje Senata
• reguliranje odnosa između pokrovitelja i klijenata,
• uvođenje temeljnih zakona.

Prema predaji, nakon 37-godišnje vladavine, Romul je iznenada nestao i pod imenom Kvirin bio uvršten među bogove. Teško je reći koliko su se stvarni događaji odrazili u povijesti Romula i Tita Tacija, ali je značajno da su do nas doprli odjeci mitova o osnivanju drugih talijanskih gradova, zapanjujuće sličnih rimskom. .

Etruščanski antefiks koji prikazuje glavu Meduze Gorgone. 4. stoljeće PRIJE KRISTA.

Uz utjecaj Etruščana i Grka, Italici su stvorili i vlastitu tradiciju u umjetnosti. Dakle, u Kampaniji, gdje je Fortune bila štovana kao božica majka, pronađeni su kipovi žena s djecom; Samnitima su dominirali Mars i Herkul u obliku ratnika. U keramici i nakitu Talijani su postigli značajne uspjehe. Dakle, rana umjetnost Rima apsorbirala je različite utjecaje: italski, etruščanski, grčki.

Arheologija o osnivanju Rima

Nova iskapanja rasvjetljavaju i tako kontroverzno pitanje kao što je datum samog nastanka Rima. Prema legendi, osnovan je 21. travnja, na dan blagdana božice pastira Palee, 753. godine prije Krista. Doista, prve tragove naselja na Palatinu datiraju arheolozi iz 8. stoljeća pr. PRIJE KRISTA. Stanovnici Lacija, uključujući buduće Rimljane, tada su bili dio saveza latinskih plemena, ujedinjenih kultom Jupitera Latiarisa u Alba Longu i Dijane na jezeru. Nemi kod Arricija. Kao i drugi Italici, živjeli su u klanovima, nastanjeni u teritorijalnim zajednicama - pagama, iz čije je unije nastao Rim. Zajednice su dugo zadržale svoju neovisnost, ali su se postupno njihova javna zemljišta spajala, stvarali su zajednički kultovi i zajednička svećenička učilišta.

Društvena struktura ranog Rima

Struktura života u arhaičnom Rimu bila je jednostavna. Na čelu je bio izabrani kralj, koji je kombinirao funkcije visokog svećenika, zapovjednika, zakonodavca i suca, pod kojim se sastojao senat. Najvažnije stvari, uključujući izbor cara, odlučivala je narodna skupština. Klan je nastavio igrati veliku ulogu, ali prezime je postalo glavna društveno-ekonomska jedinica - ukupnost imovine i ljudi pod vlašću oca: žene, sinovi, unuci sa svojim ženama, neudane kćeri, robovi, klijenti. Otac je imao pravo na život i smrt članova obitelji, mogao ih je prodati, osim svoje žene, i upravljati njihovim radom. Sve što su oni stekli pripadalo je ocu, samo je on mogao stupiti u ugovorne odnose.

Bio je i vrhovni svećenik kulta obitelji Lar - čuvari kuće, posjeda, zemlje obitelji, čuvari pravde u unutarobiteljskim odnosima. Nakon očeve smrti, sinovi su naslijedili imovinu i postali pravno punopravni poglavari obitelji. Prema predaji, Romul je glavama obitelji podijelio dva yugera (0,5 hektara) zemlje, koja je očito činila kućne parcele. Na javnom zemljištu svatko je mogao zauzeti parcelu i, počevši je obrađivati, postao njezin vlasnik. Ako je nije obrađivao, onda se zemlja vraćala u opći fond, a mogao ju je uzeti svaki drugi građanin. Ovo pravilo je bilo na snazi ​​tijekom cijele rimske povijesti.

Religijska i mitološka vjerovanja starih Rimljana

Mitološke i religiozne ideje tog doba bile su jednostavne. Dakle, dvolični bog Janus bio je štovan kao tvorac svijeta koji je nastao iz kaosa, tvorac nebeskog svoda (na Forumu je podignut dvostruki luk prekriven broncom), kao bog koji umnožava ljudski rod. Sam kralj smatran je njezinim svećenikom. Vatra i voda bili su posebno štovani, a nije slučajno da je najstarija formula za izbacivanje osobe iz zajednice bila njegovo “izopćenje iz vatre i vode”, simbolizirajući jedinstvo zajednica. Od najstarijih bogova, osim Jupitera, Marsa i Kvirina, počašćeni su i drugi. Posebni praznici bili su posvećeni Saturnu, bogu usjeva, božici zemlje, koja je nosila različita imena (Tellus, Telumo, Ops), božanstvima usjeva, žitarica i voća - Ceres, Liber, Pomona, Flora, Robigo, Palea ; slaveći blagdan Palea, pastiri su skakali preko vatre i fumigirali sivim ovcama kako bi se očistili od prljavštine.

Glazbenici. Freska s etruščanske nekropole u Tarkviniji. 5. stoljeće PRIJE KRISTA.

Šumska božanstva bili su fauni i silvani; vode - nimfe Kamena i proročica Carmenta. Kurija i Pagi imali su svoje kultove. Od velike važnosti u životu Rimljana bili su vojni pohodi protiv susjeda u borbi za zemlju i plijen. Počeli su u ožujku, a završili u listopadu. Fecijalni svećenici objavili su rat i sklopili mir. Na početku i na kraju pohoda Marsu je žrtvovan konj, vršeno je ritualno čišćenje oružja i bojnih lula, pjevale su se hvalospjevi Marsu.

Etruščanski vladari Rima

U VI stoljeću. PRIJE KRISTA. pod posljednja tri rimska kralja, koji su došli iz Etrurije, mnogi Etruščani su se preselili u Rim. Ovdje je čak nastala posebna etruščanska četvrt. Izvori etruščanskim kraljevima pripisuju radove na drenaži, popločavanje ulica, gradnju mostova, cirkus u kojem su se održavale igre u čast bogova, te hram Jupitera, Junone i Minerve na Kapitolu. Upravo je na Kapitol bila usmjerena povorka pobjednika, gdje je on, odjeven u odjeću etruščanskih kraljeva, položio svoj zlatni vijenac pred noge Jupitera i prinio mu žrtve. Područje grada se proširilo, a stanovništvo se toliko povećalo da je Rim već mogao opremiti 600 konjanika i 6 tisuća pješaka, odnosno dvije legije, po uzoru na grčku falangu. Rim je postao poglavar Latinske unije, koja je uključivala 47 zajednica. Ovdje je prenesen kult božice latinske unije Arritsian Diane, posvećen joj je hram na Aventinu.

Reforme Servija Tulije

Najupečatljiviji lik rimskih kraljeva bio je Servije Tulije, cijenjen kao veliki reformator i dobročinitelj naroda. Servije Tulije je bio zaslužan za uvođenje kvalifikacija i organizaciju teritorijalnih plemena. Popis stanovništva dijelio je građane na imovinske slojeve, koji su činili vojsku i narodne skupštine (centuriate comitia). 18 stoljeća bili su jahači, najplemenitiji i najbogatiji, koji su se borili na konjima, 80 su bili ljudi čija je imovina dopuštala kupnju teškog oružja. Zatim je uslijedilo 90 stoljeća iz 4 imovinska staleža, koja su bila lako naoružana za rat. Njima su dodana 2 stoljeća trubača i zanatlija, a posljednja je bila centurija sirotinje, "proletera" koji nisu išli u vojsku, jer nisu mogli sami sebi kupiti oružje.

U narodnoj skupštini svaka je centurija imala jedan glas, odluka je donesena kada je za to glasovala većina centurija. Pravo je trebalo osigurati, prema riječima Aristotela, "geometrijsku" ili "proporcionalnu" jednakost: "zbroj" prava građana trebao je biti jednak "zbroju" njihovih dužnosti. Što je građanin bio plemenitiji i bogatiji, to je više bio dužan trošiti novac za opće dobro. Sami su Rimljani reformu Servija Tulija ocijenili demokratskom, jer je omogućila napredovanje nerođene osobe, koja je talentom i radom stekla bogatstvo i prešla u višu imovinsku klasu. Ova reforma je oslabila utjecaj plemenskog plemstva. Još važnija u tom pogledu bila je podjela teritorija Rima na plemena - 4 gradska i 16 seoskih. Tako je plemenska organizacija ustupila mjesto teritorijalnoj. Kako je Rim osvajao nove zemlje, broj plemena je rastao i na kraju dosegao značajnu brojku - 35.

Djelovanje Servija Tulija dobilo je podršku nižih slojeva, ali je izazvalo mržnju senatora - "očeva", koji su organizirali zavjeru i ubili ga. Međutim, njegov zet i nasljednik Tarkvinije, zvani Gordi, nastavio je Servijevu politiku. Nastojao je razviti obrtništvo, trgovinu i graditeljstvo, punio je Senat predstavnicima manje plemićkih obitelji.

Uspostava Republike i formiranje rimske građanske zajednice

Detalj freske s etruščanske nekropole u Tarkviniji. 4. stoljeće PRIJE KRISTA.

Zbacivanje Tarkvinija Gordog i uspostavljanje vlasti aristokrata

Godine 510. pr (tradicionalni datum) Tarkvinija su protjerali pobunjenici predvođeni Junijem Brutom "revnitelji slobode", branitelji moći senata, a monarhiju je zamijenila aristokratska republika. U to vrijeme posebno je intenziviran proces konstituiranja posjeda patricija i plebejaca – aristokracije i puka. Rušenje monarhije bio je trijumf patricija i doveo je do borbe između posjeda. Samo su od patricija birani konzuli na jednogodišnji mandat, koji su imali najveću vlast - carstva - i u mirnodopskim i kao glavni zapovjednici u vrijeme rata. Od patricija birani su i pomoćnici konzula – pretori i kvestori, diktatori, na koje se, u posebnim slučajevima, prenosila apsolutna vlast na šest mjeseci. Samo su patriciji mogli biti svećenici koji su znali koji se dani kalendara smatraju prikladnima za sazivanje narodnog sabora; samo su oni poznavali kazuistiku sudskog postupka, koji je o njima ovisio i narodnu skupštinu i plebejce na sudu.

Politička dominacija patricija učvrstila je njihov gospodarski položaj. Zauzeli su velike dijelove javne zemlje, dok su plebejci, zbog stalnih ratova, propadanja uroda, gubitka stoke, smanjenja vanjske i domaće trgovine i obrta, propali, a nesolventni dužnici pretvoreni u obveznike ili prodani u ropstvo diljem Tiber. Imanja su se pretvorila u klase velikih zemljoposjednika, ovisnih poljoprivrednika i robova, formirana je država u kojoj je politička moć bila koncentrirana u rukama vladajuće klase. Ovaj proces pratila je borba plebejaca protiv patricija. Plebejci su zahtijevali da im se osvojene zemlje podijele, dok su ih patriciji htjeli dodati javnim zemljama; plebejci su inzistirali na uništenju dužničkog ropstva i dužničkog ropstva, tražili pristup magistraturama i svećeništvu, dok su se patriciji tvrdoglavo držali svojih privilegija. Ta je borba bila isprepletena stalnim ratovima Rima sa susjedima. Patriciji nisu mogli zanemariti činjenicu da su plebejci bili legijski pješaci, a to ih je natjeralo da udovolje zahtjevima plebejskih masa.

Prva plebejska secesija

Kad je 494. pr. počeo je rat s latinskim zajednicama, plebejci su se odbili boriti, povukli se na Svetu goru (tzv. prva secesija plebejaca) i pristali da se vrate tek kada dobiju pravo da među svojim tribunima biraju narodne tribune - branitelji plebsa. Narodni tribuni dobili su pravo veta na naredbe magistrata (s izuzetkom diktatora), pozivati ​​plebejce na sastanke, štititi od nepravde svakog plebejca koji se sklonio u njihovu kuću. Osobnost tribuna smatrala se neprikosnovenom; tko god je zadirao na narodni tribun bio je proklet, i svatko ga je mogao ubiti. Pomirenje patricija i plebejaca imalo je važne rezultate: Rimljani su porazili Latine i vratili dominaciju Rima.

Usvajanje "Zakona XII tablica"

Međutim, borba između patricija i plebejaca se nastavila. Središte plebsa bio je hram Ceres, Liber i Libera - trijada, kao da se suprotstavlja kapitolinskoj trijadi patricija. Plebejci su zahtijevali pisane zakone za rješavanje zlostavljanja patricija. Uspjeli su postići izbor komisije decimvira. Zakoni zapisani i odobreni od narodne skupštine ("Zakoni XII tablica") bili su temelj za daljnji razvoj rimskog prava. Umnogome su se temeljile na običajnom pravu, premda su unosile i puno novih stvari.

Ples. Freska s etruščanske nekropole u Tarkviniji. 5. stoljeće PRIJE KRISTA.

Potvrđeno je pravo duga, ali je uveden članak u korist klijenata koji je proklinjao patrona koji je prevario klijenta. Bilo je zabranjeno bilo kome davati osobne privilegije, čime se afirmirala jednakost građana pred zakonom. Prema posebnom zakonu, teritorij rimske zajednice trebao je ostati samo pod njezinom kontrolom. Bilo je zabranjeno prenošenje zemljišta na hramove, što je onemogućavalo formiranje ekonomski, a time i politički, jakog svećenstva u Rimu. Zakoni su potvrdili pravo građana na zauzimanje napuštene lokacije čiji su vlasnici postali nakon dvije godine korištenja. Ovo pravilo nije vrijedilo za strance: samo je rimski građanin mogao posjedovati zemlju u Rimu. Regulirano je i otuđenje obiteljske imovine. Nasljedstvo je obično prelazilo na sinove, najbliže muške rođake ili rođake.

Ako je osoba htjela sastaviti oporuku i lišiti svog sina nasljedstva, to je morala odobriti narodni sabor. Sve to ukazuje na kontrolu zajednice ne samo nad javnim, nego i nad privatnim vlasništvom. Kroz stoljeća se u Rimu vjerovalo da građanin, za opće dobro, treba savjesno obrađivati ​​svoju zemlju (dobar zemljoradnik bio je sinonim za dobrog građanina), davati djecu, davati kćeri u miraz da se udaju i rađaju. novim građanima za dobrobit društva. "Zakoni XII tablice", pod utjecajem najkonzervativnijih patricija, zabranjivali su brakove između patricija i plebejaca, ali je ta zabrana ukinuta nakon novog odcjepljenja plebsa. Kako bi oslabio borbu plebejaca za zemlju, Rim je počeo osnivati ​​kolonije na osvojenim zemljama, dijeleći tamo parcele plebejcima. U 5. stoljeću PRIJE KRISTA. Osnovano je 10 kolonija, u IV stoljeću. PRIJE KRISTA. - 15. Kolonije su bile podvrgnute zakonima rimskog ili latinskog prava, ali su njihovi stanovnici mogli steći rimsko državljanstvo preseljenjem u Rim. Kolonije su postale dirigenti rimskog utjecaja.

Rat s Galima i rast kvalifikacija

Uspješni ratovi potvrdili su moć Rima u cijelom Laciju i na jugu Etrurije. Ali sada se suočio s novom opasnošću. Keltska plemena koja su napredovala u sjevernu Italiju, do 390. pr stigao do Lacija, porazio Rimljane kod rijeke. Allii, preselio se u Rim i zauzeo grad, opljačkavši imovinu stanovnika i spalivši zgrade. Samo je garnizon Kapitola, pod zapovjedništvom Manlija, nazvan Kapitolin, izdržao sedam mjeseci, dok Gali, doznavši da Veneti napreduju na njihovu zemlju, nisu otišli, uzimajući otkupninu od Rima. Rimske pobjede omogućile su im pristup žitu i metalima Etrurije, što je učvrstilo njihov položaj. Prema kvalifikaciji iz sredine IV stoljeća. PRIJE KRISTA. već je bilo 255 tisuća rimskih građana koji su mogli postaviti 10 legija. Sudeći prema činjenici da je 357. pr. uveden je porez na manumisije (ostavljanje volje robova), njihov je broj bio značajan, a koristili su se u raznim poslovima. Oslobođenici su postali rimski građani, ali bez prava obnašanja magistrature i bili su dužni raznim dužnostima prema bivšem gospodaru - patronu.

Apolon iz Weia. Terakota. Etrurija. 6. stoljeće PRIJE KRISTA.

Talijanski ratovi i širenje teritorija Rima

Ratovi su morali činiti ustupke plebsu. Godine 367. pr u vezi s novim nemirima donesen je zakon koji su predložili pučki tribuni Gaj Licinije i Lucije Sekstije. Po njemu se trebao izabrati jedan konzul među plebejcima; položaj dužnika je olakšan, zabranjeno je zauzimati više od 500 jugera (125 hektara) na javnom zemljištu, napasati više od 100 bikova i 500 ovaca. Prema zakonu L. Genutija iz 341. pr. oba su se konzula već mogla birati od plebejaca.

Cijela druga polovica 4.st. PRIJE KRISTA. godine zauzeli su ratovi Rimljana s Lukanskim i Samnitskim plemenima koji su zauzeli Kapuu.

Do kraja IV stoljeća. PRIJE KRISTA. Rim u Italiji posjedovao je teritorij od 20 tisuća četvornih metara. km, što je omogućilo osnivanje sve više kolonija i povećanje vojske seljaka koji su bili spremni boriti se za nove zemlje i plijen. Borbena spremnost rimske vojske izdržala je ispit i u ratu s epirskim kraljem Pirom, koji je bio pozvan u pomoć grčkim gradovima južne Italije. Sljedećih godina Rimljani su zauzeli sve gradove Magna Graecia. Iako su dobili određenu autonomiju, bili su obvezni opskrbljivati ​​ratne brodove Rimu. Samniti i Etruščani su konačno poraženi.

Rim je postao neprikosnoveni poglavar federacije italskih gradova i plemena. Postupno su talijanski gradovi usvojili rimsku strukturu, ovladali jezikom i slijedili nove kultove. Ali Rimljani su također uočili kultove pobijeđenih, slijedeći drevni običaj ekokacije - pozivajući božanstvo neprijateljskog grada da prijeđe na stranu Rimljana, obećavajući da će mu sagraditi hram.

Nove pobjede plebsa i ograničenje moći aristokrata

Plebs je osvajao jednu pobjedu za drugom. Godine 326. pr zakon Petelije i Papirija zabranjivao je porobljavanje građana i dužničko ropstvo. Insolventni dužnik sada je odgovorio svojom imovinom. Njegova je osobnost ostala neprikosnovena. Bilo je zabranjeno podvrgavati rimske građane mučenju i tjelesnom kažnjavanju. Prema zakonu Publija Filona iz 339. godine prije Krista, potvrđenom zakonom Kvinta Hortenzija 287. godine prije Krista, odluke koje su donosile skupštine plebsa (plebisciti) dobile su snagu zakona. Centurijatske su komicije zamijenjene skupštinama po plemenima (tributar comitia), u kojima nije bilo razlika u kvalifikacijama. Zakon 311. pr dao narodu pravo izbora 16 od 24 vojna tribuna. Prema Ogulnijevskom plebiscitu (300. pr. Kr.), plebejci su dobili pristup svećeničkim učilištima, izborno mjesto poglavara svećeničkog zbora postao je veliki pontifik, koji je nadgledao upravljanje javnim i privatnim kultovima.

Preobrazba Rima u građansku zajednicu

Kao rezultat pobjeda plebsa, Rim je početkom 3.st. PRIJE KRISTA. pretvorio u građansko društvo. Bio je to najvažniji povijesni događaj, koji je predodredio daljnju povijest Rima. Glavne značajke rimske građanske zajednice bile su kombinacija kolektivnog i privatnog vlasništva nad zemljom uz prisutnost vrhovnog vlasništva zajednice, povezanost pojmova "građanin", "ratnik" i "poljoprivrednik", jednakost političkih i zakonska prava građana, ovlasti narodnog zbora u svim najvažnijim pitanjima vezanim kao kolektiv građana i građanina pojedinca, poštivanje načela "geometrijske jednakosti" - rad svakoga za opće dobro, shvaćen kao dobrobit svakog građanina. Mogućnosti za iskorištavanje sugrađana kao ovisnih radnika, a još više kao robova, bile su znatno sužene. To je ubrzalo pretvaranje stranaca u robove. Robovi su bili podijeljeni u zasebne obitelji, gdje su ih gospodari promatrali; pušteni su klijenti, sada ravnopravni građani i vlasnici zemlje. Te su mjere ometale proces konstituiranja klasa velikih zemljoposjednika i ovisnih zemljoradnika i formiranje snažnog državnog aparata.

Vojska, koju su činili građani, služila je samo za suzbijanje otpora izvana; nije bilo policije i tužitelja: dovođenje građanina na sud bila je privatna stvar tužitelja, koji je sam morao osigurati pojavljivanje optuženika i svjedoka na sudu i izvršenje kazne. Kazne propisane "Zakonima XII tablica" postupno su zamijenjene globama ili progonstvom. Osim toga, narodni tribun mogao je osobno intervenirati u suđenju u bilo kojoj fazi, staviti veto i pustiti optuženog. Željezna disciplina vladala je samo u vojsci.

Religija

Religija je imala važnu ulogu u životu rimske građanske zajednice. Zahtijevala je poštivanje ustaljenih obreda, inzistirajući na tome da se nijedan posao u javnom i privatnom životu ne smije započeti bez traženja volje bogova. Svaki građanin bio je dužan sudjelovati u svečanostima svoje obitelji, susjedske zajednice i civilne zajednice. No, za razliku od mnogih drugih naroda, Rimljani nisu vjerovali da je njihov društveni poredak posvećen religiji ili da bogovi postavljaju moralne standarde i kažnjavaju za njihovo kršenje. Najviša sankcija, najviši sudac bilo je odobravanje ili osuda sugrađana. Uzor su bili „preci“, prvenstveno preci plemićkih obitelji koji su činili podvige za slavu Rima.

Izlazak Rima iz Italije

Nova era u povijesti Rima započela je punskim ratovima, kada je Rim otišao izvan Italije. Taj je proces izrazio neizbježan trend prema političkom i ekonomskom ujedinjenju ropskih država i golemog plemenskog svijeta. Navedeni trend diktiran je potrebom da se dobije pristup resursima (metali, poljoprivredni proizvodi) i da se olakša razmjena među regijama. Osim toga, Rim je nastojao ojačati svoje gospodarstvo kroz iskorištavanje plemena, pretvarajući ih s "vanjske periferije" u "unutarnju".

Formiranje rimske vlasti i kriza Republike

Brutova glava. brončani. 3. stoljeće PRIJE KRISTA.

Prvi punski rat, zauzimanje Sicilije, Sardinije, Korzike

Narodi i plemena s kojima je Rim dolazio u dodir bili su na različitim stupnjevima društveno-ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja. Rat s Kartagom (prvi punski rat - 264.-241. pr. Kr.) vodio se uglavnom zbog prevlasti nad zemljama Sicilije i pristupa metalima Španjolske. Trajao je više od 20 godina, a završio je 241. pr. Rimska pobjeda nad punskom flotom pod zapovjedništvom Hamilcara Barce. Dio Sicilije prešao je pod vlast Rimljana i postao prva prekomorska rimska provincija, kojom je vladao rimski guverner – zapovjednik okupatorskih postrojbi, a Rimu je bio dužan plaćati desetinu žetve i poreza na pašnjake. Grčki gradovi Sicilije proglašeni su slobodnima i nisu plaćali poreze. Uskoro je Rim zauzeo Sardiniju i Korziku, koja je postala druga provincija.

Gubici Rimljana u ovom ratu bili su veliki. Izgubili su ukupno 600 brodova, broj građana za 30 godina smanjen je za 20 tisuća ljudi. Pa ipak 229. pr. Rim je uspio poslati 200 brodova protiv ilirskih gusara, zauzeti otok Kerkyra i prisiliti gradove Apoloniju i Epidamnus da priznaju njihov protektorat. Za 225-218 godina. PRIJE KRISTA. Rimljani su uspjeli poraziti ligurska i keltska plemena u sjevernoj Italiji, formirati novu provinciju - Cisalpinsku Galiju i tamo uspostaviti kolonije, dodijelivši zemlju najsiromašnijim građanima. U interesu plebsa u narodnoj skupštini uvedeno je tajno glasovanje. No, unatoč unutarnjoj demokratizaciji, temelj vanjske politike Rima bila je podrška aristokracije onih plemena i naroda s kojima se borio. Pobjede su bile olakšane potporom prorimskog plemstva, koje je često izdavalo interese svojih sugrađana.

Drugi punski rat 218-201 PRIJE KRISTA.

U međuvremenu, Kartažani su tražili osvetu. Sin Hamilcara Barce, jednog od najtalentiranijih generala i diplomata antike, Hanibal, aktivno se pripremao za rat s Rimom. Skupio je snage u Španjolskoj i računao na savez s Galima i svima nezadovoljnima rimskom vlašću u Italiji i na Siciliji, kao i na savez s makedonskim kraljem Filipom V. koji je strahovao od jačanja utjecaja Rima na Jadranu.

Prekretnica u povijesti Mediterana i samog Rima bio je drugi punski rat. Pokazala je sposobnost Rimljana da se oporave od najtežih poraza. Pobjede Hanibala koji je napao Italiju kod Ticina, Trebije i posebno kod Cannae 2. kolovoza 216. pr. Kr., gdje je palo 50 tisuća rimskih vojnika, prijelaz na njegovu stranu Kapue, Tarenta i drugih gradova južne Italije i Sicilije, poraz g. Činilo se da je rimska vojska, poslana u Španjolsku, učinila položaj Rima beznadnim.

No Rimljani su uspjeli izaći kao pobjednici, djelujući i kao vješti ratnici (pod zapovjedništvom Fabija Maksima prešli su s otvorenih bitaka na taktiku malih okršaja i "spaljene zemlje", iscrpljujući Hanibalovu vojsku), i kao diplomati. Stvorili su savez gradova Grčke protiv Makedonije i dijela iberskih kraljeva protiv Kartažana. Filip V je bio prisiljen sklopiti mir s njima. Gradovi Italije i Sicilije postupno su ponovno osvojeni. Mladi, iznimno talentirani zapovjednik Publius Cornelius Scipion (budući pobjednik Hanibala, nadimak Afrikanac), iskrcavši se u Španjolsku, zauzeo je Novu Kartagu, koja se smatrala neosvojivom, i protjerao Kartažane s Pirenejskog poluotoka. Godine 204. pr odveo je rat u Afriku, gdje je sklopio savez s kraljem Numidije Masinissom. Opozvan iz Italije, Hanibal se susreo sa Scipionom u bitci kod Zame (jesen 202. pr. Kr.), bio je poražen i pobjegao kralju Antiohu III. Kartažani su morali prihvatiti mir pod bilo kojim uvjetima: 50 godina morali su platiti 600 milijuna denara, dali su ratne slonove i flotu (osim 10 brodova), zabranjeno im je da se sami bore bez odobrenja Rima.

Rezultati Drugog punskog rata

Prema suvremenim procjenama, drugi punski rat koštao je Rimljane 200 milijuna denara, tri puta više od prvog. Tijekom ovog rata, kada su Rimljani morali održavati 36 legija i 150 brodova, cijene su jako porasle. Uništeno je 400 talijanskih naselja, mnoge zemlje Lucanije i Apulije pretvorene su u pašnjake. Istina, sada su cijela Sicilija i jug Španjolske s rudnicima srebra postali rimska provincija. Počela je brutalna odmazda protiv onih koji su podržavali Hanibala. Kapua je izgubila status zemlje i grada, 32 000 stanovnika Tarenta prodano je u ropstvo, a 40 000 Ligura je iseljeno u okolici Beneventa. Osnovane su nove kolonije u sjevernoj Italiji, a rimskom javnom zemljištu pridodane su zemlje mjesnih zajednica. Otvoreni su za zauzimanje za rentu od 1/10 žitarica i 1/5 drvnih usjeva te porez na pašnjake. Kolonisti su dobivali od 5 do 50 jugera, a u kolonijama veterana zapovjednicima je dodijeljeno 100-140 jugera. Izmjera zemljišta, izgradnja cesta, mostova i gradova odvijala se diljem Italije. Kolonizacija i prijenos stanovništva ubrzali su romanizaciju Italije, širenje rimskih kultova, jezika, urbane strukture sa Senatom i magistratima.

Promjene u ekonomskoj strukturi društva

Glava čovjeka. brončani. 1. stoljeće PRIJE KRISTA.

Otvorili su se novi izvori bogaćenja. Odsutnost državnog aparata dovela je do uvođenja sustava porezne poljoprivrede iz provincija, rente od javnih zemljišta, razvoja španjolskih rudnika srebra, gdje je bilo zaposleno 40 tisuća robova, za građevinske radove. Budući da je sve to zahtijevalo kapitalna ulaganja koja su bila iznad mogućnosti jednog poreznog poljoprivrednika, poreznici i izvođači su osnivali tvrtke, u koje su ulazili i siromašni ljudi, koji su primali prihode prema doprinosima. Sudeći po Polibijevim riječima, gotovo cijeli rimski narod činio je nešto poput dioničkog društva za eksploataciju provincija i same Italije. Rimsko gospodarstvo počelo se ubrzano razvijati. Bogati ne samo veliki, već i srednji poduzetnici koji su novac ulagali uglavnom u stjecanje zemljišta. Bogati ljudi kupovali su imanja - vile u različitim dijelovima Italije. Rastom gradskog stanovništva stvoreno je tržište za poljoprivredne proizvode. Težnja za profitom postala je univerzalna. Potreba za novcem je rasla, što je dovelo do razvoja lihvarstva, koje je bilo teško breme za provinciju.

Rezultat spomenutih procesa bilo je širenje po Italiji vila srednje veličine (100-250 yugera) i velikih pašnjaka.

• Prvi proizvodi žito, grožđe, masline, povrće, voće;
• drugi - meso, mlijeko, vuna, prerađeni od strane gradskih obrtnika.

Brzi rast broja robova

Gradovi specijalizirani za proizvodnju određenih rukotvorina. Potrebna je dodatna radna snaga, rastao je broj robova. Od tog vremena, u Rimu i Italiji u cjelini, robovlasnički način proizvodnje brzo se razvija, dostižući najveći procvat za antiku. Robovi i robovlasnici postaju glavne antagonističke klase rimskog društva.

Promjene u poljoprivredi

Vilu s 10-15 robova opisao je Katon u svojoj raspravi o poljoprivredi. Kod njega je sve strogo regulirano: broj i omjer robova, stope proizvodnje, dužnosti upravitelja - vilice, uvjeti za zapošljavanje privremene radne snage u lošem vremenu i za gradnju, prednosti kupnje inventara u određenom gradu. Neki povjesničari su mislili da je Katonova vila neka vrsta analoga kapitalističkog poduzeća, ali njegova rasprava jasno pokazuje oštru razliku između jednostavne robe i kapitalističke proizvodnje. Postavljajući cilj ne ubrzavanje obrta kapitala, ne proširenu reprodukciju, već gomilanje, dobar vlasnik treba prodavati, a ne kupovati, poučavao je Caton. Vlasnik se trudio proizvesti sve na svom imanju. Malo je vjerojatno da je takva vila davala prihod usporediv s prihodima od pomorske trgovine, zemljoradnje, lihvarstva. Ali u usporedbi s malim seljačkim gospodarstvom, robovlasnička vila imala je niz prednosti. Jednostavna suradnja i podjela rada povećala je njezinu učinkovitost. Moglo se kupiti najbolje oruđe - plugove, preše za masline i grožđe itd. Širenje vila pridonijelo je usponu poljoprivrede.

Položaj robova

Ropstvo je počelo prodirati u zanat. Sve veća uloga robova u proizvodnji utjecala je na njihov položaj. Po zakonu Akvilije oni su bili izjednačeni sa stokom: za štetu koju je prouzročio rob, gospodar je odgovarao na isti način kao i za štetu nanesenu četveronošcima; za zločine roba, počinjene po nalogu gospodara, odgovarao je gospodar. Obiteljske veze robova nisu bile priznate: rob je mogao imati konkubinu, ali ne i ženu. Vjerovalo se da nema oca. Vlasnik vile podržavao je radnu sposobnost robova, kao i radnu stoku, ali se rob nije smatrao osobom. U gradovima je položaj robova bio nešto bolji. Gospoda su im ponekad davala male posjede (peculium), dopuštala im da se unajme sa strane; čak su mogli uštedjeti novac za otkupninu. Urbani su robovi lakše komunicirali sa slobodnima, posjećivali spektakle, sudjelovali u plebejskim kolegijima, ali su i ovdje robovi bili prezreni i uglavnom su ostajali izvan društva.

Nova osvajanja teritorija od strane Rima

Prednosti stečene ratom s Kartagom potaknule su Rimljane na daljnje širenje na istok i zapad. Na istoku su se Rimljani umiješali u poslove helenističkih država. Namamivši na svoju stranu Ilire i grčke gradove, rimske trupe pod zapovjedništvom Tita Kvincija Flaminina porazile su Filipa V. 197. pr. Flaminin je na Istmijskim igrama proglasio "slobodu" grčkim gradovima, zbog čega su ga Grci svrstali među bogove.

Godine 189. pr Antioh III je bio poražen. 148. godine prije Krista, slomivši ustanak u Makedoniji, Rimljani su je pretvorili u svoju provinciju. Dvije godine kasnije, M. Mummii je uništio Korint. Slobodu su zadržale samo Atena, Sparta i Delfi, ostali grčki gradovi bili su podređeni guverneru Makedonije. Konačno, iste 146. godine, nakon kratkog trećeg punskog rata, unuk Scipiona Afričkog, Scipion Aemilianus, razorio je Kartagu, proklinjući zemlju ovog vječnog rivala Rima. Svi posjedi Kartage činili su rimsku provinciju Afriku. Prema oporuci prijatelja Rima, pergamskog kralja Atala III, Rimljani su dobili njegovo kraljevstvo - provinciju Aziju. Osvajanja iz 2. stoljeća PRIJE KRISTA. revolucionirao život Rima. Unatoč vojnim izdacima, priljev plijena i poreza bio je toliki da je vlada prestala posezati za haračom.

Nove promjene u društveno-političkoj strukturi društva

Freska Vile Misterija u Pompejima. Druga polovica 1.st. PRIJE KRISTA.

Društveno-politička struktura društva se mijenja. Ističe se plemstvo – krug plemićkih obitelji koji su prisvojili monopole za magistraturu; postupno se konstituira drugi privilegirani stalež, konjanici. Pripadali su mu bogati i plemeniti ljudi. Ponekad su ovdje bili uključeni i vojni tribuni, ugledni građani talijanskih gradova, poznati govornici i odvjetnici. Iako su senatori i konjanici pripadali istoj klasi velikih posjednika (često istoj plemićkoj obitelji), među njima je počelo suparništvo za pravo iskorištavanja provincija – priliku da ih opljačkaju kao poljoprivrednike ili guvernere.

Istodobno se povećala i diferencijacija među plebejcima. Seoski plebs, odvlačen od svojih farmi stalnim ratovima i patio od otimanja njihovih parcela, bankrotirao je, izgubio zemlju, pao u dužničko ropstvo. Narušena je borbena učinkovitost vojske, padala je disciplina. Gradski plebs, zaokupljen zanatom, sitnom trgovinom, građevinskim radovima, manje je bio zainteresiran za zemljište nego za jeftinoću hrane, za snižavanje visokih troškova stanovanja. Za njega je bilo iznimno važno jačanje moći narodne skupštine i narodnih tribuna kako bi se ograničila vlast senata i plemstva.

Promjene u kulturi starog Rima

U kulturi rimskog društva dogodile su se velike promjene. Zamršenost gospodarskog i političkog života stvorila je potrebu za obrazovanim ljudima koji bi mogli postati pomoćnici i agenti magistrata - namjesnika provincija, te voditi sve više zanatskih radionica. Te su potrebe zadovoljavale "uvozom" školovanih grčkih robova. Odnosi sa svim područjima Mediterana su se proširili i ojačali. Istodobno, protivljenje Rimu u osvojenim zemljama dovelo je do širenja proročanstava koja predviđaju skori pad Rima i obraćenje Rimljana u ropstvo. Grci su potajno prezirali Rimljane, smatrajući ih okrutnim barbarima. Najdalekovidniji rimski političari, među kojima su Scipioni i njihova pratnja (»philhellenes«) imali vodeću ulogu, shvatili su da takav ugled potkopava autoritet Rimljana.

Počeli su učiti grčki jezik, književnost, filozofiju. Kupovali su školovane grčke robove (poznato je npr. da je grčki gramatičar Dafnid kupljen za 700.000 sestercija, dok je prosječni rob koštao oko 2.000) da bi školovali svoju djecu. Mnogi od tih robova tada su dobili slobodu, pročuvši se kao govornici, gramatičari, književnici, otvorili škole za djecu plebejaca. Počela se širiti pismenost među ljudima, pa čak i među robovima. Bogati ljudi slali su svoje sinove u Atenu, Efez i druge gradove Grčke i Male Azije da slušaju predavanja poznatih govornika i filozofa. Neki od njih su se preselili u Rim, poput povjesničara Polibija, filozofa Posidonija i Panecija, koji su bili prijateljski nastrojeni u krugu Scipiona koji je bio na čelu "filhelena". Rimski plemići počeli su pisati za Grke i na grčkom povijest Rima kako bi dokazali vrline Rimljana, srodstvo Rimljana s Trojancima, koje seže do Eneje, a time i s grčkim svijetom. Trojanski i grčki junaci bili su zaslužni za osnivanje niza talijanskih gradova. Zauzvrat, Grci, pomireni s vlašću Rima, dokazali su zajedništvo grčkih i rimskih institucija, kultova i običaja.

Povjesničar Polibije

Polibije je učinio mnogo za propagiranje velike misije Rima. Napisao je "Svjetsku povijest", odnosno povijest rimskih ratova i pobjeda, ne samo zbog rimskih vrlina, već i zbog njihovog savršenog političkog sustava, kombinirajući prednosti monarhije (koju predstavljaju magistrati), aristokracije (koju predstavljaju senat) i demokracija (koju zastupa narodna skupština). Idealan politički sustav koji ujedinjuje građane, dajući svima odgovarajuća prava uz poštivanje dužnosti, poštovanje prema bogovima, poštenje, domoljublje, čine Rim, po njemu, nepobjedivim, jedinim sposobnim stvoriti golemu moć i njome upravljati za vlastitu korist. .

Polibijeve misli odgovorile su na nepokolebljivi interes Grka za pitanja političkog sustava i privukle su njihovu pozornost. Za Rimljane su oni činili osnovu njihovih političkih koncepata. Obrazovani Rimljani upoznali su se s grčkim filozofskim školama. Uz filozofiju ovladavala je i helenistička znanost. Prema Polibiju, svaki zapovjednik trebao bi poznavati astronomiju kako bi iz zviježđa odredio vrijeme, duljinu dana i noći te mogao predvidjeti pomrčine Sunca i Mjeseca. Varon je u svojoj agronomskoj raspravi, ukazujući na to koje se zviježđe treba uzdizati s jednim ili drugim radom, smatrao da ne samo vlasnik, već i vilica treba biti u stanju odrediti uspon zviježđa.

Govorništvo

Pod utjecajem Grka, govorništvo je poboljšano, što je bilo potrebno za dobivanje sporova na javnim skupštinama i sudovima. Sposobnost uvjeravanja uključivala je poznavanje logike i psihologije kako bi se utjecalo na emocije slušatelja. Zanimanje za psihologiju postalo je jedno od obilježja rimske kulture. Razvijeno je pravo koje se jako zakompliciralo od vremena “Zakona XII tablica”. Pape su razvili i doradili detalje bogoslužja i rituala.

Freska Vile Misterija. 1. stoljeće PRIJE KRISTA.

štovanje bogova

Tijekom drugog punskog rata, dijelom kako bi ohrabrili građane u nadi u pomoć bogova, davali su se zavjeti, postavljale su igre; dijelom kako bi se približili svojim grčkim saveznicima, senat je počeo uključivati ​​strane bogove u panteon - Veneru Erucinu, nazvanu po svom slavnom hramu na planini Eryx na Siciliji, velikoj majci bogova Kibele, štovanoj u Pergamonu na planini Ida , bog iscjeljenja Eskulapija. Festival u čast Saturna - Saturnalia - napravljen je po uzoru na grčki Kronii, podsjećajući na zlatno doba obilja i jednakosti. Gospodari su počastili svoje robove, koji su uz slobodne sudjelovali u karnevalskoj fešti. Gladijatorske igre postajale su sve popularnije.

Kazališne predstave

Scenski su nastupi pregrađeni po grčkom uzoru. U Rimu se pojavila čitava plejada talentiranih dramatičara i pjesnika, uglavnom od stranaca, žrtvenih jaraca i običnih ljudi. Autori su obično za uzore uzimali grčke tragedije i komedije. Od velikog broja djela, nažalost, do nas su došli samo fragmenti. Istina, komedije Plauta i Terentija su potpuno sačuvane. Terencije (oko 195.-159. pr. Kr.) bio je oslobođenik, ali je unatoč tome bio primljen u krug Scipiona. Njegove komedije, napisane profinjenim jezikom, široj javnosti djelovale su dosadno. Plautove komedije (oko 254.-184. pr. Kr.) iz nižih slojeva bile su iznimno popularne. On je, kao i Terence, za osnovu uzeo grčke komedije, ispunjavajući ih mnogim detaljima posuđenim iz rimskog folklora, svakodnevnog života, sudske prakse, zabavljajući publiku šalama. Glavni lik Plautovih komedija bio je pametan, neiscrpni rob, koji je obično pomagao sinu vlasnika da prevari svog škrtog oca, da od njega namami novac. Svaki lik komedije trebao je nastupiti u odijelu i perici koji su odgovarali njegovom liku. Nastupi su bili popraćeni sviranjem flaute. Iz rimskog života postavljale su se i predstave - takozvana togata, za razliku od grčkog "palliat". U "palijatima" je rob mogao biti pametniji od gospodara, u "togatu" - ne. Na talijanskom tlu nastali su “atellani” (iz imena kampanskog grada Atella) s maskiranim likovima: budala, proždrljivac, nevaljalac, škrtac.

Na zapletima grčkih mitova ispisane su brojne tragedije. Tradicija nam je sačuvala ime jednog od prvih tragičara, rodom iz Tarenta, oslobođenika, Livija Andronika (oko 284.-204. pr. Kr.), koji je i Odiseju preveo na latinski. Poznate su tragedije Enija, Pakuvije, Akcija i dr. Čitajući i slušajući njihova djela Rimljani su se upoznali s grčkim mitovima, počeli poistovjećivati ​​svoje bogove s grčkim i pribjegavali kratkim aforizmima posuđenim od grčkih filozofa. Sudionik prvog punskog rata, Nevije (oko 270.-200. pr. Kr.) napisao je epsku pjesmu o ratu, počevši od Enejinih lutanja. Rad rodom iz grada Rudia Enniusa bio je raznolik. Napisao je mnoge tragedije, "Anale" - povijest Rima u stihovima, pune domoljublja, preveo Euhemerovu "Svetu kroniku" koja je dokazala da su bogovi drevni kraljevi i heroji. Pjesnik Lucilije (oko 180.-102. pr. Kr.), blizak "filhelenima", pisao je satire, ismijavajući strast za luksuzom i težnju za profitom.

Za upoznavanje s grčkom kulturom, ne samo plemstva, nego i naroda, bilo je od velike važnosti gomilanje u Rimu slika i kipova preuzetih iz grčkih gradova, koji su bili izloženi na trgovima i hramovima i služili kao modeli rimskim majstorima. U Rim su se uvozile i knjige: Emilije Pavao je, na primjer, donio biblioteku kralja Perzeja. Kulturni horizont se proširio, Rim se upoznao s tradicijama drugih naroda i asimilirao ih.

Kontradikcije i rascjepi u kulturnom okruženju

No, ne samo u društveno-ekonomskom i političkom sferi, već i na području kulture, počeo je raskol. U višim slojevima rastao je prijezir prema običnim ljudima. Lucilije je vrlinu definirao kao znanje dostupno samo obrazovanoj osobi. Ovaj koncept, prepoznat na vrhu, izražen je sljedećim aforizmom: "Vrlina je mudrost, a plebs je nema".

Lucilije je tvrdio da treba tražiti odobrenje samo od profinjenih i obrazovanih ljudi, a ne od gomile. Pjesnici i dramatičari, kao ljudi bez punopravnih prava, tražili su pokroviteljstvo od plemićkih obitelji, postajali im klijenti, pratili svoje pokrovitelje u pohodima i veličali njihove pobjede. Tako je Scipion Africanus bio zaslužan za porijeklo od samog Jupitera. Enius mu je posvetio pjesme, izražavajući oduševljeno divljenje. Rimski zapovjednici postali su zaštitnici raznih gradova i plemena u provincijama, posvećeni su im hramovi, u njihovu čast uklesani su natpisi. Među plemstvom rasli su arogancija i individualizam.

Sve to nije moglo ne izazvati reakciju i među višim slojevima i među plebsom. Opozicija je smatrala da je jedan od oblika borbe protiv helenske kulture. Oporbu je predvodio Katon, jedan od rijetkih ljudi iz puka koji se uspio uzdići, postići konzulat i mjesto cenzora. Među plebejcima je uživao slavu nepopustljivog revnitelja "nora predaka". Njegove osobne i političke svađe sa Scipionima dopunjene su borbom protiv luksuza i taštine. Aktivno se suprotstavljao suprotstavljanju vlastitog dobra javnom dobru. Katon i njegovi istomišljenici bili su posebno neprijateljski raspoloženi prema grčkoj filozofiji i retorici. Vjerovali su da te znanosti "kvare mladiće". Grčki su filozofi i retoričari više puta protjerivani iz Rima, ali te mjere, naravno, nisu mogle zaustaviti prodor helenističke kulture, kao što nisu mogle zaustaviti prirodni povijesni proces.

Značajka kulture Rima

Kultura donesena u Rim iz gradova Grčke i Male Azije više nije bila helenistička, nastala na temelju klasične politike, nego helenistička, nastala u državama s monarhijskom vlašću, što je uništilo kolektivni, zajednički svjetonazor karakterističan za politiku. Rim, iako je postao poglavar goleme države, ipak je zadržao obilježja antičke građanske zajednice. Barem su u glavama većine njegovih građana još uvijek postojale vrijednosti posvećene „rimskim mitom“. A s njima se nije mogla složiti ni stoička doktrina o jednakosti svih ljudi, budući da im Rimljani nisu priznavali jednakost ne samo s robovima, nego ni s Peregrinima, niti doktrina o ravnodušnosti prema svemu osim prema vrlini i poroku, budući da je rimski građanin nije mogao zanemariti sudbinu Rima, a vrlina i porok nisu određivani osobnom prosudbom "mudraca", već javnim mnijenjem, koje odgovara uspostavi "predaka".

Epikurejska teza o "življenju neupadljivo", daleko od javnog života, nije se mogla prihvatiti, budući da je Rimljanin bio dužan sudjelovati u životu društva, kako i dolikuje građaninu, ratniku, ocu obitelji, dužnom povećavati svoje bogatstvo kao dio bogatstva cjelokupnog građanstva. Skepticizam Nove akademije platonista, koji je poricao kriterije istine i mogućnost da se u nešto bude siguran, mogao bi potkopati vjeru u trajne vrijednosti. I stoga, nije uzalud Katon protjerao iz Rima platonista Karneada, koji je pokazao svoju sposobnost da dokaže upravo suprotno (držao je govor "za" i "protiv" pravde), a Senat je ponekad zatvarao retoričke škole, gdje je , kako su mnogi mislili, grčki retoričari poučavali su mladiće sposobnosti da dokažu nešto lažno, kako bi, govoreći na sudu, spasili zločinca od zaslužene kazne. Tadašnjoj ideologiji naroda stran je bio pitagoreizam sa svojim aristokratizmom, složenim matematičkim teorijama svemira dostupnim samo “odabranima”. Suprotstavljanje helenističkim utjecajima u biti je bilo suprotstavljanje komunističke, kolektivističke ideologije protiv etike individualizma. Potonji su, međutim, naišli na suosjećanje s onim plemićima koji su, poput pobjedničkih zapovjednika, zauzimali poseban položaj iu Rimu su se osjećali sputani uskim i oštrim normama svojih "predaka".

Ustanci robova

Kontradikcije između društvenih slojeva postale su još akutnije kada je s porastom broja robova i intenziviranjem njihove eksploatacije otpor robova počeo dobivati ​​opasne oblike. Nekoliko izbijanja nemira među njima dogodilo se u prvoj polovici 2. stoljeća. PRIJE KRISTA. U 80-ima. pastirski robovi su se pobunili u Apuliji, ali su bili potisnuti. Prava prijetnja robovlasnicima bila je epidemija koja je započela 138. pr. ustanak robova na Siciliji. Posjednici ove pokrajine posebno su okrutno iskorištavali robove, uglavnom iz Sirije i Male Azije. Pod vodstvom sirijskog Evna pobunili su se.

Eunus se smatrao prorokom, a izabran je za kralja pod imenom Antioh. Drugi ustanak vodio je Kilikijanac Kleon, koji se udružio s Evnusom. Gradovi Enna i Tauromenium postali su središta ustanka. Pobunjenički odredi brzo su rasli, jer su im se pridružili i seljaci. Rimske vojske poslane protiv Evnusa i Kleona bile su poražene. Tek 132. pr. uspjeli su zauzeti pobunjene gradove, a potom i po cijenu izdaje.

Robovi su se pobunili na Delosu, Hiosu, u Atici. Samo uz velike napore vlasti su uspjele suzbiti njihove prosvjede.

Društvene reforme Gracchi

Pobune robova i seoske sirotinje ugrozile su stabilnost Rimske republike. Neki od plemića počeli su shvaćati potrebu za reformama koje bi mogle oživjeti seljačku vojsku i okupiti građane. Među njima je bio i Tiberije Gracchus, plemić, unuk Scipiona Afričkog s majčine strane, učenik grčkog filozofa Blosija, sudionik ratova u Španjolskoj, gdje se osobno uvjerio u žalosno stanje rimske vojske. Izabran za 133. pr narodni tribun, predložio je prijedlog zakona prema kojem se na javnom zemljištu ne može zauzeti više od 500 jugera (plus još 250 jugera za dva odrasla sina). Višak je zaplijenjen i podijeljen u parcele od 30 jugera među sirotinjom. U biti, prijedlog zakona nije bio u suprotnosti s tradicijom koja je priznavala vrhovno vlasništvo nad zemljom i pravo raspolaganja njome građanskoj zajednici. Ali naišao je na otpor velikih zemljoposjednika koje je predstavljao Senat.

Međutim, narodni zbor, na kojem je bilo mnogo seljaka, donio je zakon i izabrao povjerenstvo za njegovu provedbu. Ali kada je Tiberije iznio svoju kandidaturu za narodne tribune za drugi mandat, njegovi su protivnici mobilizirali sve svoje snage, optužujući Gracchusa da namjerava postati kralj. Na dan glasovanja, njegovi neprijatelji doveli su svoje pristaše i klijente. Slučaj je završio pravim masakrom. Tiberije i 300 njegovih branitelja su ubijeni.

Godine 124. pr. Gaj Grak, Tiberijev brat, izabran je za narodnog tribuna. Pokušao je stvoriti široku frontu od raznih društvenih slojeva, suprotstavljajući se Senatu. U korist gradskog plebsa donio je takozvani frumentarni zakon o smanjenju cijene pšenice za siromašne; projekt izgradnje nove ceste trebao je donijeti zaradu izvođačima i zaposlenicima; u korist poreznika i konjanika donesen je zakon o uzgoju desetine iz nove provincije Azije i o sudjelovanju konjanika u sudovima. Seljaci su se morali zadovoljiti i zakonom koji je ograničavao vojnu službu na 17 godina, davao oružje o trošku države, a pravo žalbe na narodni zbor proširio na vojnike. Gaj je također predložio osnivanje kolonija u Capui, Tarentumu i Kartagi, dodijelivši kolonistima parcele od 200 jugera.

Konačno je iznio prijedlog da se saveznicima da državljanstvo. No, upravo to se nije svidjelo rimskom plebsu, koji svoja prava i prednosti nije želio dijeliti sa "strancima" - Italima. Oporba je započela kampanju protiv Guya, optužujući ga da je zanemario kletvu nametnutu zemlji Kartage. Na narodnom mitingu došlo je do sukoba između pristaša i protivnika Guya. Konzul Opimije, obdaren izvanrednim ovlastima, vodio je odred unajmljenih kretskih strijelaca protiv Gracchaniansa. Tri tisuće Guyovih pristalica je ubijeno, on je sam naredio svom robu da se ubije.

Komisija je, nakon što je uspjela dodijeliti zemljišne čestice od 50 do 75 tisuća obitelji, raspuštena, a prema zakonu iz 111. pr. zemljište, koje je dobiveno od provizije i do tada zauzeto u Italiji i pokrajinama, proglašeno je privatnim, bez obzira na površinu posjeda, odnosno nije podložno najmu i nije podložno preraspodjeli. Preživjeli su frumentarni i pravosudni zakoni, a sudjelovanje konjanika u sudovima učinilo je tužbe oružjem u borbi raznih skupina.

Ali više nije bilo moguće obnoviti rimsku zajednicu seljaka i ratnika, na što su u konačnici bili usmjereni napori Gracchia.

Reforme Gaja Marija, koji je podigao vojsku i uništio građansku zajednicu

Započeto 111. pr. rat s unukom Masinisse Jugurthe, koji je polagao pravo na numidsko prijestolje, pokazao je koliko je daleko otišlo propadanje rimske vojske i njezina zapovjednog osoblja. Tijekom ovog rata u prvi plan izbijaju Marius i Sulla, koji su odigrali ogromnu ulogu u sudbini Rimske Republike. Guy Marius je bio iz malog sela u blizini grada Arpina i započeo je svoju vojnu karijeru pod okriljem Cecilija Metela, čiji je klijent bio njegov otac. Metelova pomoć, osobna hrabrost, a potom i brak sa ženom iz plemićke obitelji Julija (sestra oca Julija Cezara) - sve je to pomoglo Mariji da napravi karijeru koja se običnom čovjeku činila nemogućem. Prošavši sve magistrature, on je 107. pr. e. bio biran za konzula (tada je još 7 puta biran za konzula) i proveo vojnu reformu. Od sada su svi mogli ići u vojsku, bez obzira na kvalifikacije, tako da su vojnici uz plaće i vojni plijen, nakon 20 godina službe u mirovini, imali i najam zemlje. Agrarno pitanje dobilo je novu boju: siromasi koji su služili u vojsci borili su se za zemljišne parcele, a vojska je branila svoje interese mnogo učinkovitije od narodne skupštine. Istodobno, branitelji su očekivali da će dobiti zemljište od svog zapovjednika, a ne od rimskog naroda. Veza između vojnika i civilne zajednice je slabila. S druge strane, jačala je njihova ovisnost o zapovjedniku vojske, koji je branio njihove interese pred vladom. Tradicionalna veza između pojmova "ratnik" i "građanin" bila je prekinuta: sada nije svaki građanin bio dužan biti ratnik. Sve je to svjedočilo o krizi Rima kao građanske zajednice. Jedina prava moć bila je vojska. Prije je bio usmjeren prema van, Marijina reforma ga je učinila sposobnim za djelovanje unutar Rima.

Marius je uveo željeznu disciplinu u vojsku i promijenio njezin poredak, pobijedio Jugurthu, koji je pobjegao mavarskom kralju Bocchusu. Kvestor Maria, potomak plemićke obitelji Cornelius Sulla, poslan je da pregovara o izručenju Jugurte. Postigao je izručenje Jugurthe i tako započeo svoju vrtoglavu karijeru. Marijina vojska je časno izdržala još jedan test - rat s njemačkim plemenima Kimbrima i Teutonima koji su napali Galiju i Sjevernu Italiju, koji su Rimljanima nanijeli niz poraza, ali ih je na kraju porazila Marija, koja je uzela 150 tisuću zatvorenika.

Formiranje dva tabora u rimskom društvu – optimata i pučkog

Godine 101. pr Marijin konzularni kolega Akvilije slomio je novi ustanak robova na Siciliji koji je trajao tri godine.

Kao i prvi, novi ustanak na Siciliji doveo je do oživljavanja pokreta plebsa. U 1. stoljeću PRIJE KRISTA. postoje dva pravca u političkom životu Rima, tzv

• optimati (analogno grčkom izrazu "aristoi" - najbolji), branili su vlast senata i plemstva
• populares (što odgovara grčkom konceptu "vođa naroda") zalagao se za agrarne i druge zakone u korist plebsa, za jačanje moći narodnih tribuna i narodne skupštine.

Govori pučanstva naišli su na odjek u raznim slojevima. Među plebsom su oživjele legende o rimskim kraljevima-narodoljubcima, a posebno o Serviju Tuliju, koji je narod oslobodio ovisnosti; Fortuna se počela posebno poštovati, ponižavajući visoke i uzdižući obične ljude, a Lara - jamci pravde, branitelji malog čovjeka i robova. U tromjesečnim kolegijima posvećenim njihovom kultu ujedinili su se plebejci i robovi.

Krajem II i početkom I stoljeća. PRIJE KRISTA. Marius je bio vođa stanovništva. Njegov zahtjev za dodjelom zemljišta veteranima naišao je na protivljenje Senata koji je prijetio poništiti njegovu vojnu reformu i potkopati njegov osobni autoritet. Izbili su novi nemiri. Zahvaljujući glasovima veterana 100. pr. narodna skupština donijela je zakon o osnivanju kolonija za njih u Galiji, Siciliji, Makedoniji i Africi. Ali Mariusovo sudjelovanje u suzbijanju nemira narušilo je njegovu popularnost, te se morao povući u Aziju.

Saveznički rat i dobivanje rimskog državljanstva od strane Italika

Optimati su privremeno pobijedili, ali se napeta situacija zadržala. Kurziv je počeo tražiti rimsko državljanstvo. Odbijeni od Senata, pobunili su se. Počeo je takozvani saveznički rat koji je trajao od 91. do 88. pr. Siromašna plemena Italije stala su na stranu pobunjenika; Veliki zemljoposjednici, građani kolonija i grčkih gradova ostali su lojalni Rimu. Pobunjenici su, zauzevši kolonije, pobili Rimljane i lokalno plemstvo; u njihovu vojsku, koja je već brojala do 100 tisuća ljudi, upisivali su se obični ljudi i oslobođeni robovi. Rim je morao posegnuti za unajmljivanjem odreda Španjolaca, Gala, Numiđana. Rimska vojska nije uspjela, a Rim je morao učiniti ustupke. Godine 89. pr cijela Italija južno od Poa dobila je rimsko državljanstvo.

Svi stanovnici Italije sada su postali rimski građani, što je značilo da je narodni sabor u Rimu praktički izgubio svoju ulogu. Nestala je i veza između državljanstva u zajednici i prava posjedovanja zemlje na njenom teritoriju. Sada je svaki stanovnik Italije mogao posjedovati zemlju bilo gdje. Služba u legijama postala je dostupna novim građanima, za što su dobivali zemlju, a utjecaj vrhovnih zapovjednika širio se cijelom Italijom. Potpuno je romanizirana.

Prvi rat s Mitridatom Eupatorom

Ali situacija je i dalje teška u provincijama. Počeo je rat s kraljem Ponta Mitridatom Eupatorom. Zauzeo je gotovo cijelu obalu Crnog mora i značajan dio Azije. Mitridat je u provincijama primljen kao osloboditelj. Na njegov poziv, stanovnici Male Azije u jednom su danu pobili 80 tisuća Rimljana, Italika, njihovih oslobođenika i robova koji su tamo živjeli.

Pitanje tko će zapovijedati u ratu s Mitridatom dovelo je do građanskog rata u samom Rimu. Senat je htio zapovjedništvo povjeriti Suli, koji se već afirmirao kao talentirani zapovjednik. Narod je nominirao Mariju. Između pristaša i vojski obojice započeo je rat, tijekom kojeg je Rim u više navrata prelazio iz ruke u ruku, a svaki put je zauzimanje grada bilo popraćeno odmazdom protiv protivnika. Konačno, Sula je postigao zapovjedništvo u ratu s Mitridatom, porazio njegovu vojsku, vratio izgubljene provincije, sklopio mir s Mitridatom, vratio se u Italiju i zauzeo Rim.

Sulline represalije

Imenovan diktatorom, objavio je popise osoba koje su bile podvrgnute smaknuću, a njihova imovina - zabrani. Oni koji su odbacili skrivanje proskripta dobili su nagradu, a robovi slobodu. Od 10 tisuća takvih robova koje je Sulla oslobodio (dobili su ime Cornelius), organizirao je svoju osobnu stražu. Zaplijenjena imovina prodana je na dražbi Sullinim pristašama (između njih su bili i Kras i Pompej), koji su za sebe zgrnuli ogromna bogatstva. Marijine pristaše (on je do tada umro) pogubljeni su na Marsovom polju, mnogi gradovi su uništeni. 120 tisuća veterana Sulle dobilo je zemlje potisnutih osoba i gradova. Broj senatora porastao je sa 300 na 600 na račun Sullana.

Vlast narodnih tribuna bila je ograničena, ali je vlast pokrajinskih namjesnika postala apsolutna. Jahači su suspendirani iz sudjelovanja na sudovima. Sula je uveo hitne sudove koji su sudili i kažnjavali teške zločine. Sullina diktatura bila je korak prema stvaranju državnog aparata. Ali društvena baza Sulline diktature bila je uska: protiv njega su bili konjanici, poslovni ljudi, plebejci, zemljoposjednici koji su izgubili svoja imanja i provincijalci. Prema Ciceronu, čak je i sam naziv "Rimljani" bio omražen u provincijama. Rat s Mitridatom pokazao je da je stanovništvo pokrajine spremno na pobunu prvom prilikom.

Nije slučajno da je odmah nakon Sulline smrti 79. pr. počela su nova previranja. U Španjolskoj se afirmirao Marijan Sertorius, koji je bio popularan među španjolskim plemenima. S vojskom koju su činili Španjolci i Marijani koji su pobjegli k njemu, Sertorius je nanio niz poraza Pompeju. Tek nakon izdajničkog atentata na Sertorija njegova je vojska potpuno poražena. Ali 73. pr. počeo je novi rat s Mitridatom. Zapovjednik rimske vojske L. Lucullus u početku je izvojevao niz pobjeda, uzeo glavni grad Mitridata Sinop i ogroman plijen. Međutim, daljnji napredak je zaustavljen zbog izbijanja pobuna u njegovoj vojsci.

Uspon Spartaka

Godine 74. pr. tijekom neuspjeha na vanjskim bojištima i usred unutarnjih nemira izbio je ustanak robova pod vodstvom Spartaka, Tračana koji je poslan u gladijatore jer je odbio služiti u rimskim pomoćnim trupama koje su opskrbljivali kraljevi Trakije. u Rim. Antički pisci okarakterizirali su Spartaka kao talentiranog zapovjednika i briljantnog organizatora. Sa sedamdeset drugova pobjegao je iz gladijatorske škole u Capui; ubrzo su k njemu počeli pristizati seoski robovi iz Kampanije, a potom i iz drugih krajeva Italije. Spartakova vojska je brzo rasla, dosegnuvši ogroman broj - 80, a prema drugim procjenama čak 100 tisuća ljudi. Rimske su trupe trpjele poraz za drugim. Rimski povjesničari vjerovali su da je cilj Spartaka bio dovesti robove izvan Alpa, u slobodnu Galiju.

I doista, isprva se Spartak pobjednički probio na sjever Italije. Pod gradom Mutinom (moderna Modena) porazio je vojsku guvernera Cisalpinske Galije, otvorivši mu put prema Alpama. Ali onda, umjesto da ih prijeđe, vratio se. Razlozi za ovu odluku nisu jasni. Neki moderni povjesničari smatraju da su podjele počele među pobunjenicima, drugi smatraju da je Spartak od samog početka namjeravao zauzeti Rim. U svakom slučaju, krenuo je na jug i porazio vojsku oba konzula kod Picena. Tada je Senat protiv njega poslao pretora M. Licinija Krasa, obdaren izvanrednim ovlastima, u čiju su pomoć pozvani Lucullus i Pompey iz Španjolske. Spartak je otišao južnije, nadajući se da će uz pomoć gusara prijeći na Siciliju i tamo podići robove. Međutim, pirati su ga prevarili i u proljeće 71. godine prije Krista, unatoč hrabrom otporu u Apuliji, pobunjenike je porazila Krasova vojska. Sam Spartak je poginuo u bitci, ostatke njegovih trupa dokrajčili su Pompejevi vojnici, 6 tisuća ljudi razapeto je na Apijevom putu. Spartakov ustanak pokazao je da su robovi, prvenstveno seoski, postali brojna i neprijateljska klasa prema gospodarima, za čije je suzbijanje bila potrebna snažna državna vlast.

Komplikacija društvene strukture društva

Borba se nije vodila samo između robovlasnika i robova, već i između seljaka i velikih zemljoposjednika, ujedinjenih u posjede senatora i konjanika. Težište je opet bilo na agrarnom pitanju koje je u to vrijeme poprimilo nešto drugačije oblike. Branitelji i sirotinja tražili su dodjelu i jamstva protiv oduzimanja njihovih parcela. Veliki vlasnici protivili su se preraspodjeli zemljišta. Njihova imanja, mnoge tisuće yugera, obrađivali su uglavnom kolonijalni zakupci, koji su bili u njihovoj klijenteli, ugovorni dužnici okovani robovima.

Poljoprivreda

Iz djela rimskog znanstvenika Varona posvećenog poljoprivredi znamo koliko je njegova organizacija bila složenija u odnosu na Katonovo vrijeme. Utjecalo je gomilanje iskustva i znanja, podjela rada u raznim granama poljoprivrede, sustav kazni i nagrada, odvajanje funkcija znatno povećanog administrativnog osoblja vile.

Zanatstvo

U gradovima, osobito u Rimu, rastao je broj obrtnika raznih specijalnosti, koji su radili po narudžbi i za prodaju, množile su se zanatske škole, a nastajale su prilično velike radionice. Potražnju za luksuznim predmetima zadovoljavali su draguljari, lovci, parfumeri i farbači tkanina. Ove su industrije zapošljavale mnoge robove i oslobođenike, često Grke. Slobodnorođeni plebejci bavili su se izvornim zanatima - kovačkim, stolarskim, punačkim. Na gradnji javnih i privatnih objekata zapošljavali su se brojni arhitekti, slikari, građevinski radnici iz slobodnih i robova.

Izgradnja

Tehnologija gradnje značajno je poboljšana. Rimljani su naučili podizati lukove i kupole, što je omogućilo povećanje veličine zgrada. Otkriće metode za izradu betona omogućilo je da zidovi dobiju glatku površinu i oslikaju ih freskama s monumentalnim likovima i pejzažima. Posebno obučeni robovi okruživali su kuće bogatih ljudi vrtovima. Izgrađene su i višekatnice. Trgovali su ne samo luksuznom robom, već i hranom, odjećom, obućom, proizvodima od drveta i metala. Postignuti stupanj društveno-ekonomskog razvoja postao je nespojiv s poretkom starog, seljačkog Rima, koji je postao središte goleme moći.

Rastuća kriza u rimskom društvu

Republika kojom je vladalo plemstvo koje se obogatilo pljačkanjem provincija i nekoliko posjetitelja narodnih skupova, nije mogla riješiti goruća pitanja tog vremena, niti stvoriti širu bazu rimske moći u provincijama. Niti je mogao uključiti novu vojsku u stari sustav. Senat je, shvaćajući da je potrebno u poslušnosti čuvati stare i osvajati nove zemlje, u isto vrijeme stalno dolazio u sukob s glavnim zapovjednicima, a time i s vojskom, kada je riječ o dodjeli zemljišta braniteljima. Glavni zapovjednik, da ne bi izgubio autoritet, morao se u ovoj stvari osloniti na narodni sabor, što znači činiti ustupke plebsu.

Pad senatorske republike

Uspon Pompeja

Još jedan sukob izbio je 70. godine prije Krista, kada su Pompejev optimizam i Crassus iz Sullana dobili konzulat. Zainteresirani za potporu plebsu, ukinuli su Sulline zakone, uklonili 64 sulana iz Senata, vratili vlast narodnih tribuna i prenijeli sudove na komisiju senatora, konjanika i bogatih plebejaca koje su birala plemena erarskih tribuna. Popularnost je ponovno oživjela. Jedan od njihovih vođa bio je Marijev nećak, koji se vratio iz progonstva, Gaj Julije Cezar. Na sprovodu svoje tetke, supruge Marius, održao je govor o svojim zaslugama, a zatim je obnovio Mariusove trofeje koje je Sulla uklonio na Forumu. Godine 63. pr Cezar je izabran za velikog pontifika; na položaju pretora velikodušno se ponašao prema narodu i govorio na suđenjima protiv istaknutih Sulana. U isto vrijeme, Ciceron je započeo svoju karijeru govorom protiv guvernera Sicilije Verresa.

Julije Cezar. Mramor. Prva polovica 1.st. PRIJE KRISTA.

Ali događaji su se razvili na takav način da je bilo potrebno pomirenje Senata s Pompejem. Godine 67. pr dobio je hitne ovlasti za borbu protiv gusara, a zatim i za okončanje rata s Mitridatom. Godine 63. pr završio je rat pobjednički i počeo uređivati ​​poslove na Istoku. Formirana je pokrajina Sirija; Pompej je samovoljno razriješio kraljeve drugih istočnih regija, a na njihovo mjesto imenovao nove. Osnovao je 40 polisa, povećavši ovlasti njihovih magistrata. Kao rezultat Pompejevih osvajanja prihodi rimske riznice porasli su za 70%. Postao je pravi heroj; u Aziji su čak i njegovi oslobođenici bili počašćeni kao kraljevi. Godine 62. pr Pompej se vratio u Italiju.

Borba u Rimu i prvi trijumvirat

U međuvremenu je mjesto bilo nesređeno. Godine 64. pr Ciceron je postao konzul. Njegov suparnik L. Sergius Catilina, već ranije osumnjičen za zakulisne aktivnosti, organizirao je zavjeru. Uključuje različite segmente stanovništva.

• aristokrati i gradski plebejci koji su dugovali novac lihvarima htjeli su kasaciju dugova;
• seljaci koji su organizirali odred u Etruriji pod zapovjedništvom izvjesnog Manlija tražili su ukidanje dužničkog ropstva.

Ciceron je znao za zavjeru, ali nije imao dovoljno dokaza da ne samo drži govore protiv Katiline, već i krene u akciju. No ipak mu je u ruke palo pismo katilinaraca veleposlanicima Allobrogova koji su bili u Rimu s pozivom na ustanak. To je već bila izdaja domovine, a Ciceron je naredio uhićenje aktivnih vođa zavjere. Sam Katilina pridružio se Manliju, ali je poginuo u bitci. Slučaj zavjerenika saslušan je u Senatu i, unatoč Cezarovim protestima, osuđeni su na smrt.

O Catalini znamo samo iz Ciceronovih govora i Salustijevih spisa, koji je Katilinu smatrao predstavnikom potpuno izopačenog plemstva. Stoga je teško stvoriti pravu sliku o njemu i njegovom kretanju. U svakom slučaju, za njim je krenuo dio plebsa, a njegov neuspjeh svjedoči najvjerojatnije o slabosti potonjeg. Plebs se nije mogao protiviti ni raspuštanju kolegija koje je propisao Senat. S druge strane, oslabila je i snaga otpora Senata. Kada je Pompeju uskraćena dodjela zemlje svojim veteranima i odobrenje njegovih zapovijedi na Istoku, sklopio je sporazum s Krasom i Cezarom, koji su se vratili s guvernera u Španjolskoj.

U tom savezu, koji je kasnije postao poznat kao prvi trijumvirat, ujedinili su se protiv Senata -

• Pompejeva vojska
• krupni poduzetnici bliski Crassusu
• populares koji su prepoznali Cezara za svog vođu

Trijumviri su osigurali izbore za 59. pr. Cezarov konzul, koji je, unatoč protivljenju Senata, na čelu s Markom Katonom, praunukom Katona cenzora, donio zakon o dodjeli čestica javnih zemljišta veteranima Pompeja. Nakon završetka konzulata, Cezaru je dodijeljeno namjesništvo u Cisalpinskoj Galiji i Iliriku na petogodišnje razdoblje s pravom regrutacije pet legija.

Djelatnosti Klodija

Očigledno je u to vrijeme Cezar bio uvjeren da samo vojska, a ne loše organizirani plebs, može biti podrška političaru. Još više od Katilininog neuspjeha, o slabosti plebsa svjedočio je pokret Klodija, koji je izabran za narodnog tribuna 58. pr. Započevši svoju karijeru pobunom Lukulovih vojnika, Klodije se vratio u Rim i pridružio Cezaru. Uz njegovu pomoć prešao je od patricija do plebejaca i izabran za narodnog tribuna. Prema Ciceronu, Klodije je djelovao kao demagog i kandidat za tiraniju. Obnovivši plebejske kolegije kulta Laresa, u njih je regrutirao plebejce, oslobođenike i robove, terorizirao optimate i samog Pompeja. Donio je zakon prema kojemu je 300 tisuća plebejaca trebalo besplatno dobivati ​​žito i postigao protjerivanje Cicerona zbog nezakonitog - bez žalbe narodnoj skupštini - smaknuća katilinaraca. Uplašeni optimati okružili su se gladijatorskim stražama, a izbor sudaca je često bio ometan. Međutim, Klodije nije postigao gotovo ništa. Postupno je otišao u mirovinu i 52. pr. ubili su ga robovi njegova neprijatelja Mila.

Prekidanje tradicionalnih prezimenskih veza

Plebs, podijeljen na ruralni i urbani, nije mogao opravdati nade koje su mu polagali popularisti poput Salusta. Svi ti događaji i promjene društvenih klasa odražavale su promjene u svim sferama života. Luksuz je dostigao svoju granicu. U kućama plemstva bilo je nekoliko stotina robova - slugu, zanatlija, računovođa, knjižničara, tajnika, čitača, glazbenika. Svaki je rob imao svoj specijalitet: jedan je postavljao stol, drugi je pozivao goste na gospodarovu gozbu, treći je pekao pite, četvrti je pripremao jela za stol, itd. Robovi i robovi su učili zanatu brijača, kupača, sobarica, itd. Smatralo se lošim ukusom povjeriti jednom robu različite dužnosti. Ogromne količine novca potrošene su na odjeću i nakit "svjetovnih dama". Stari načini su se radikalno promijenili. Razvodi su postajali sve češći, plemkinje su započinjale ljubavne veze. Autoritet očeva je oslabio, sinovi su zapravo sami raspolagali svojom imovinom. Čak su i robovi, koji su sada u pekuliji dobivali trgovine i radionice, živjeli samostalno, odvajali se od svojih prezimena i približavali se gradskom plebsu.

Rimski kulturni život u 1. st. PRIJE KRISTA.

Grčka kultura dobivala je nove pozicije. Kipari i slikari, po grčkim uzorima, na freskama su prikazivali prizore iz grčkih mitova, ali su razvili vlastiti stil u polju portreta. Za razliku od Grka, koji su uljepšavali originale, Rimljani su nastojali točno prenijeti izgled i unutarnju bit osobe koju su prikazali. Ciceron, a potom i Horacije u svojoj "Umjetnosti poezije" ustvrdili su teoriju realističke umjetnosti, čija je zadaća bila odraziti stvarni život u svoj njegovoj raznolikosti, točno opisati karaktere, navike, poglede na život ljudi različite dobi i društvenog života. status. Osuđivali su odstupanje od životne istine.

U međuvremenu, magistrati su pokušali nadmašiti jedni druge u raskošnosti svojih naočala. Uz komedije i tragedije, koje su ponekad već izgledale zastarjele, tu su i smiješni prizori – mimici. Posebno je bio poznat migraf Publilius Syr. Mnoge su izreke njegovih likova postale popularne poslovice.

Obrazovanje

Na račun robova i oslobođenika, koje su gospoda smatrala potrebnim odgajati, rasla je inteligencija. Mnogi predstavnici "robovske inteligencije" pisali su eseje o povijesti, lingvistici i književnoj kritici. Ali sada i plemeniti i visoki ljudi nisu smatrali sramotnim baviti se mentalnim radom. Grčki jezik postao je ne samo književni, već i kolokvijalni. Grčke i latinske knjige bile su naširoko prodavane. Potreba za obrazovanjem postala je općepriznata. Dakle, arhitekt Vitruvije je napisao da graditelj mora poznavati ne samo arhitekturu, već i astronomiju, medicinu, filozofiju, mitologiju. Vlasnik imanja i vilik morao je razumjeti medicinu i astronomiju.

Filozofija

Varro je bio svestran znanstvenik. Pisao je o mnogim temama, od poljoprivrede do povijesti rimskih kultova, civilnih i vjerskih institucija, te proučavao etimologiju latinskih riječi. Izvanredan mislilac bio je Lukrecije Kar, autor poznate pjesme "O prirodi stvari". Na temelju teorije povezanosti i razdvajanja atoma koji se stalno kreću, pisao je o prirodnom, bez intervencije bogova, nastanku svemira, Zemlje, biljaka, životinja i ljudi. Ljudsko društvo, prema njegovom mišljenju, nije formirano i razvijeno ne voljom viših sila, već zbog promatranja prirode i razumno shvaćene zajedničke koristi, formalizirane običajima i zakonima, koji se mogu promijeniti ako se promijeni shvaćanje zajedničke koristi. .

Brojne katastrofe iz vanjskih i građanskih ratova tjerale su ljude da pronađu izlaze iz ćorsokaka, odgovor su tražili u učenjima koja su nudila razne recepte u skladu sa stajalištima raznih grčkih filozofskih škola.

Učenje stoika i pitagorejaca

Dakle, stoici su učili da će osoba biti sretna ako cijeni vrlinu iznad svega, ispunjava svoju dužnost prema društvu, ali ne pridaje važnost takvim svjetskim okolnostima kao što su bogatstvo, plemstvo, počasti, zdravlje. Prema Ciceronu, kružili su spisi koji su dokazivali da ni ropstvo, pa čak ni smrt domovine, nisu sami po sebi zlo. Među višim slojevima bio je popularan pitagoreizam, u kojem je bilo puno misticizma posuđenog s Istoka, tajnih obreda. Mnogi su primili inicijacije u misterije Eleuzina i Samotrake. Istodobno je u istom okruženju rastao prezir prema tradicionalnoj rimskoj religiji. Ciceron je u svojoj raspravi "O proricanju" ismijao tradicionalne načine da se sazna volja bogova, a u raspravi "O prirodi bogova" u ustima velikog pontifika Aurelija Cotte iznio je argumente o sumnjivom postojanju bogovi: vjera je obavezna za obične ljude, dok obrazovana osoba može vjerovati u nju ili ne vjerovati.

Isto je bio i Varon, koji je vjeru podijelio na vjeru pjesnika, vjeru filozofa i vjeru obveznu za građane. Epikurejci su priznavali postojanje bogova koji vode blažen život i ne miješaju se u svjetovna pitanja. Stoici su polazili od božanskog principa koji prodire u sve stvari. U čovjeku je takva “božanska iskra” njegova duša, duh, um, koji ga približava božanstvu. Ponekad su poistovjećivali Boga s prirodom, ponekad su govorili o jednom bogu, dok su druga božanstva koja ljudi štuju njegove zasebne moći i svojstva ili njegovi pomoćnici. Na temelju jedinstva svijeta i međusobnog utjecaja svih njegovih dijelova, stoici su potkrijepili pouzdanost astrologije i mogućnost magije. Staru vjeru zamijenila je vjera u sudbinu. Astronomske informacije pomiješane s astrološkim informacijama predstavljene su u Manilijevoj pjesmi "Astronomikon". U astrologiju su vjerovali svi, od robova do Marija, Sule i Pompeja, čije su horoskope sastavljali astrolozi.

Ojačani individualizam. Indikativno je u tom pogledu djelo takozvanih neoterika, kojima je pripadao jedan od najboljih rimskih pjesnika Katul. "Neoterici" su slijedili helenističke obrasce, pisali su maštovite pjesme za elitu na mitološke teme i, s Ciceronovog stajališta, bili su beskorisni za društvo. Za Katula je glavna tema bila ljubav prema sestri Klodiji, "društvenoj lavici" koja se u njegovim pjesmama zove Lezbija. Izuzetnom snagom prenose se radosti i patnje ovog visokog osjećaja, koji su u velikoj mjeri odmaknuli događaje okolnog svijeta od njega. Razvoj individualizma također se odrazio na pojavu memoara ličnosti poput Sule i Cezara.

Cicero

Ciceron je učinio mnogo za razvoj kulture svog vremena. Njegovi govori, pisma prijateljima, filozofske rasprave u kojima je pokušavao upoznati rimske čitatelje s grčkom filozofskom i političkom mišlju, spisi o govorništvu služe kao izvor ne samo za povijest, već i za ideologiju i kulturu tih godina.

Učenik stoika Panecije (pod njegovim je utjecajem napisao svoju raspravu O dužnosti) i Posidonije Ciceron, posudivši nešto s njihovih pozicija, ujedno su bili skloni skepticizmu Nove akademije. Svoje općenito eklektične stavove izložio je u raspravama “Paradoksi”, “Akademici”, “Tuskulani”, kao i u djelima “O Republici”, “O zakonima”, “O dužnosti”, povezujući politiku i filozofiju. Ciceron je nastojao kombinirati grčke teorije s izvornim rimskim teorijama. Kao i Katon, isticao je da je veličinu Rima stvorio cijeli rimski narod. Ideal za njega bio je rimski politički sustav koji su uspostavili "preci", Rimska republika sa svojim "mješovitim oblikom vladavine", koju karakterizira Polibije.

Životom republike upravlja neki viši zakon, koji nisu uspostavili ljudi, kako su vjerovali epikurejci, nego sama priroda, "božanski um", koji je stvorio zakon. Njemu se pokorava sva priroda, cijeli kozmos, pokoravaju mu se čak i bogovi, a ljudi neuki i zlobni ne bi ga trebali mijenjati po svom nahođenju. Takvo divljenje zakonu zauvijek je ostalo karakteristično obilježje ideologije Rimljana - tvoraca razvijenog prava. A kasnije su glavnu razliku između dobrog cara i “tiranina” vidjeli u tome što je prvi zakon stavio iznad svoje volje, a drugi ga je pogazio. Rimljani nikada nisu dijelili koncept grčkih sofista, koji su vjerovali da su zakon stvorili slabi i da ne obvezuju jake. Za njih je republika bila najviša vrijednost, primarno, vječno jedinstvo sa zakonom koji ju je cementirao, dok je društvo građana bilo sporedno, prolazno mnoštvo.

Ni najmoćniji grad, da nije bio uređen po pravednom zakonu, ne bi se mogao smatrati republikom, odnosno najvišim oblikom zajednice ljudi. Dakle, u političkim doktrinama, kolektivizam se suprotstavljao helenskom individualizmu. U skladu s tim, Ciceron je sliku stoičkog mudraca ravnodušnog prema svemu prilagodio rimskom idealu - „vrijednog muža“, kojemu dobro domovine ne može biti strano. Svoju raspravu "O republici" završava pričom o "Scipionovom snu". Mladi Scipion Aemilianus usnio je svog djeda Scipiona Afričkog. Pokazao je i objasnio svom unuku božansku strukturu kozmosa i najavio blagoslovljenu posmrtnu sudbinu heroja koji su proslavili Rim. Ideja o besmrtnoj duši, posuđena iz helenističkih učenja, tako je spojena s idejom o vrhovnoj dužnosti istaknutog građanina, a služenje Rimu postalo je služenje božanskom univerzalnom principu.

Ciceronova govornička umjetnost imala je ogroman utjecaj na njegove suvremenike i potomke. Posvetio mu je nekoliko teorijskih radova, koji su ilustrirani briljantnim govorima. Ciceron je govorio u tužbama, u senatu i narodnoj skupštini za svoje istomišljenike i protiv svojih neprijatelja. Najpoznatiji su njegovi govori protiv namjesnika Sicilije Verresa, protiv Cataline i Filipika protiv Antonija. Pozvao je na okupljanje "sve najbolje", drugim riječima - lojalnih postojećem sustavu, ljudi - senatora, konjanika, samo bogatih građana - protiv puka i "pobunjene rulje". No (iako je ovo pitanje diskutabilno), moguće je da je bio spreman priznati isključivu vladavinu izvjesnog “princepsa”, savršenog optimata, sličnog neprijatelju Gracchi Scipiona Aemiliana, budući da su, po njegovom shvaćanju, i monarhija, i aristokracija, i demokracija bile su spojive s republikom, ako su djelovale zakonito i za opće dobro.

Vrativši se trijumfalno iz progonstva u rujnu 57. pr. Kr., aktivno se bavio književnom djelatnošću koju je nastavio i sljedećih godina.

U međuvremenu, prijelaz na autokraciju praktički je pripremila Sullina diktatura, hitne Pompejeve ovlasti i vladavina trijumvira. Za Cicerona i optimate takav bi jedini vladar mogao biti stanoviti “princeps” - branitelj interesa plemstva; za plebejce - nasljednika narodoljubivih kraljeva, koji su oslobodili plebs od vlasti "očeva"; za vojsku - pobjednički, voljeni zapovjednik. Pitanje je bilo samo tko će postati takav šef republike. Opća situacija upućivala je na to da će on biti taj koga je podupirala vojska.

Slom trijumvirata i uspon Cezara

Pompej, koji se ponovno počeo približavati Senatu, mogao bi biti kandidat za vladare, osobito nakon što je Crassus poginuo u ratu s Partijom i trijumvirat propao. Ali upravo je to zbližavanje potkoilo njegovu popularnost. Uloga Cezara je rasla. Posjedovao je izniman osobni šarm, što je čak i njegov protivnik Ciceron prepoznao. Ali glavna stvar je bio njegov vojni i diplomatski talent, koji mu je osigurao uspjeh u Galiji, koja je osvojena za 10 godina. Cezar je Galiju pretvorio u provinciju, uzeo najbogatiji plijen i milijun zarobljenika. Zahvaljujući talentu zapovjednika, pozornosti na potrebe vojnika s kojima je dijelio nedaće pohoda, govorničkom talentu, Cezar je stvorio discipliniranu i, što je najvažnije, odanu vojsku.

U očima Rimljana on sada nije bio samo osvajač goleme i bogate regije, već i osvetnik za poniženje Rima tijekom galske invazije 390. pr. Senat, predvođen ekstremnim optimatima, uključujući i Katonova praunuka Katona Mlađeg, bio je nezadovoljan usponom Cezara i zahtijevao je od njega da raspusti svoju vojsku. Senat je svoje nade polagao na Pompeja, koji je imenovan konzulom bez fakulteta. Rat je postao neizbježan. Cezar je 10. siječnja s vojskom prešao Rubikon, odvojivši Cisalpinsku Galiju od Italije. talijanski gradovi prešli su na njega; čak su i Pompejevi vojnici stacionirani u Italiji prešli na stranu Cezara. Pompej je sa svojim pristašama, među kojima je bio i Ciceron, prešao u Grčku.

Tako se rat proširio na provincije i vazalna kraljevstva. Glavno kazalište operacija bile su Španjolska, Grčka, Afrika, Egipat. O ishodu je uvelike presudila pozicija provincijala. Pompeja (i u njegovoj osobi - stranku Senata) podržavao je uglavnom vrh svjetovnog i svećeničkog plemstva, Cezar - urbani slojevi stare i nove, romanizirane politike koji su trpjeli od senatskih štićenika i od Cezara dobivali razne privilegije i Rimsko državljanstvo, dano pojedincima ili cijelom gradu.

Kao rezultat toga, Cezar je odnio potpunu pobjedu. Pompej, poražen u Tesaliji kod Farsala, pobjegao je u Egipat i tamo je ubijen.

Cezarova pobjeda i njegova politika

Cezar je postao jedini poglavar Rimskog Carstva. Dodijeljena mu je trajna diktatura, doživotna vlast tribuna, njegovom imenu je dodana titula "car", koju su vojnici obično davali na bojnom polju zapovjedniku, proglašen je "ocem domovine", mogao je samostalno odlučivati ​​o pitanjima rata i mira, upravljati riznicom, predlagati kandidate za magistrate i paziti na moral. Vanjski atributi moći uključivali su ljubičastu togu, lovorov vijenac. Cezarovi protivnici optuživali su ga da namjerava uzeti titulu cara, tradicionalno pripisanu svim aktivnim protivnicima vlasti senata.

Cezar, koji je na putu do moći djelovao tako talentirano, odlučno, ponekad i okrutno, nakon što ju je stekao, nije je uspio iskoristiti. Cezar mu je oprostio i vratio se u Rim, Ciceron je, nastavljajući u duši mrziti Gaja Julija, napisao: "Svi smo mi Cezarovi robovi, a Cezar je rob okolnosti". U svojoj politici Cezar nije bio dosljedan. Ograničio se na polovične mjere, što je mnoge bivše pristaše otuđilo od sebe, ali nije pridobilo simpatije Senata. Odbijajući zabraniti i zaplijeniti zemlje velikih vlasnika, nije mogao udovoljiti zahtjevima branitelja; plebs je bio nezadovoljan smanjenjem podjela žitarica, novom zabranom kolegijuma.

Dosljednije su bile Cezarove mjere za proširenje društvene baze u provincijama. Cisalpinska Galija dobila je rimsko državljanstvo i prestala se smatrati provincijom. Poseban općinski zakon ujedinio je sustav kolonija i općina, koji je s izmjenama reproducirao strukturu rimske građanske zajednice (poznato nam je iz natpisa koji sadrže gradske povelje). Narodni zbor građana birao je magistrate: duumvire, kvestore, suce - od onih koji su posjedovali nekretnine i utvrđene kvalifikacije. Nakon odlaska s dužnosti bili su članovi gradskog senata – vijeća dekuriona. Grad je dobio teritorij podijeljen na privatne parcele i javna zemljišta. Ako je grad bio osnovan u provinciji, zemlja za njega bila je oduzeta lokalnom plemenu, čiji su se pripadnici mogli naseliti na gradskom području (zvali su se Incoli), drugi su gurnuti natrag u najgore zemlje.

Javnim zemljištem, poput gradske blagajne, upravljali su magistrati, koji su bili odgovorni za vođenje poslova svojom imovinom. Također su davali u zakup parcele na zemljištu grada, radionice, ugovore i razne radove koji su mu pripadali, zapovijedali gradskom milicijom, a u slučaju opasnosti mogli su građanima nametati radne obveze. Njihove dužnosti uključivale su praćenje svećeničkog štovanja bogova zaštitnika grada, nadgledali su opskrbu građana hranom, organiziranje igara itd. Dekurioni su potom, uz konjanike i senatore, postali povlašteni sloj koji se sastojao od gradskog zemljišta i robovlasnika. Bili su dirigenti rimske kulture.

Cezarov atentat i pogromi u Rimu

Za vrijeme Cezarove diktature ovaj sloj se još samo uobličavao i nije mu mogao poslužiti kao dovoljno jak oslonac. Plemstvo je iskoristilo Cezarovu polovičnu politiku, vodeći protiv njega pojačanu agitaciju. Cezara su nazivali tiraninom, daviteljem slobode, prisjetili su se drevnog Bruta i apelirali na njegovog potomka, Ciceronovog prijatelja Junija Bruta, pozivajući potonjeg da vrati "slobodu". Brut, koji je uživao pokroviteljstvo Gaja Julija, dugo je oklijevao, ali je na kraju bio uključen u zavjeru koju je organizirao pompejanac Kasije. Urotnicima se žurilo, jer su znali za Cezarovu namjeru da napusti Rim i započne rat s Partom. 15. ožujka 44. pr Cezar je ubijen u blizini Kurije Senata.

Međutim, ovaj teroristički čin više nije mogao spasiti republiku plemstva. Urotnici su računali na to da će ih narod, kada objave smrt "tiranina" i obnovu "slobode", proglasiti svojim spasiteljima i baciti leš ubijenog u Tiber. Ali za veterane i plebs, Cezar je, unatoč nedosljednosti svoje politike, ostao pobjednički car, vođa naroda, heroj koji je poginuo od ruke senata. Ogorčeni plebs pohrlio je razbiti kuće optimata, a na mjestu Cezarove pogrebne lomače počeli su mu prinositi žrtve kao bogu, vjerujući da je komet koji se ovih dana pojavio duša Cezara, koji je uzašao na nebo.

Preplašeni optimati zatvorili su se u svoje kuće, urotnici su se sklonili na Kapitol. Na kraju su bili prisiljeni pristati na Antonija. Na sjednici Senata postignut je kompromisni dogovor:

• Anthony i njegov kolega Dolabella uspostavljaju red u gradu
• Cezar nije proglašen tiraninom, njegove naredbe ostaju na snazi, ali njegove ubojice nisu kažnjene - Brut i Kasije su ispraćeni iz Rima, dajući im pokrajine Kretu i Kirenaiku
• Pompejevu sinu Sekstu dopušteno je da se vrati u Italiju i dobije očevu imovinu
• diktatura zauvijek ukinuta

Uspon Oktavijana i drugi trijumvirat

U to vrijeme javio se njegov pranećak Oktavije, kojeg je Cezar posvojio i imenovao za nasljednika, uzevši ime Gaj Julije Cezar Oktavijan. 18-godišnji Oktavijan bio je na vojnoj obuci sa svojim prijateljem Vipsanijem Agripom u epirskom gradu Apoloniji kada je dobio vijest o događajima u Rimu. Cezarovi vojnici stacionirani u Apoloniji i sam Agripa nagovorili su Oktavijana da prihvati Cezarovo nasljedstvo i preseli se u Italiju. Kad je Oktavijan stigao tamo, veterani i bogati Cezarovi oslobođenici počeli su hrliti k njemu, pozivajući na osvetu za njegova oca. U Rimu se Antoniju ukazao Oktavijan i zatražio da mu se preda Cezarova riznica kako bi mogao izvršiti svoju volju. Antonije je grubo odgovorio da je Cezarova riznica prazna, a Oktavijan ne treba zahtijevati, nego se radovati što, zahvaljujući Antoniju, više nije sin osramoćenog tiranina.

Tada je Oktavijan počeo igrati iznenađujuće suptilnu igru ​​za mladića njegovih godina. Počeo je pregovore s Ciceronom, nazvao ga "ocem", pitao za savjet. Ciceron, shvativši da bi se Oktavijan mogao suprotstaviti Antoniju, hvalio je mladića kojeg je navodno poslao sam Jupiter da spasi Rim od Antonijeve tiranije. Oktavijan je na sastancima sa svojim pristašama priznao da je njegov odnos s Ciceronom samo trik, na što ga je natjeralo Antonijevo ponašanje, te da će se, dobivši snagu, osvetiti za Cezarovu smrt. Novcem dobivenim od senata posredstvom Cicerona namamio je Antonijeve vojnike dajući im veće plaće.

Krajem 44. pr. Antonije je otišao u Galiju. Senat je protiv njega poslao vojsku s kojom su otišli i vojnici koje je Oktavijan unovačio. Kod Mutine Antonije je poražen. Senat je odlučio da sada može bez Oktavijana i odbio je obećano konzulstvo. Zatim se Oktavijan udružio s Antonijem i guvernerom Narbonske Galije, cezarijevcem Emilijem Lepidom. Ušli su u takozvani drugi trijumvirat i bez poteškoća zauzeli Rim. Oktavijan je izabran za konzula, triumviri su odlukom narodne skupštine dobili izvanredne ovlasti "da obnove republiku". Ukinut je dekret o amnestiji za Cezarove atentatore, koji su u međuvremenu prikupljali vojsku i sredstva u istočnim provincijama, te je odlučeno da se s njima započne rat.

Octavinine aktivnosti

Za kažnjavanje Cezarovih ubojica, proglašenih neprijateljima domovine, i onih koji su ih podržavali, sastavljeni su proskriptivni popisi u kojima je Ciceron na Antonijevu molbu imenovan jednim od prvih. 7. prosinca 43. pr ubio ga je stotnik koji je zapovijedao vojnim odredom. Počela je dodjela zemlje braniteljima: dodijeljeno je 18 talijanskih gradova, čijim su stanovnicima oduzeta zemlja, robovi i oprema u korist novih vlasnika, također su im dodijeljene zemlje oduzete od proskribiranih. Više od 300 senatora je umrlo, 2 tisuće konjanika, za nagradu, žene su prokazale svoje muževe, djecu - svoje roditelje, robove - svoje gospodare. Ovo vrijeme ostalo je u sjećanju Rimljana kao vrijeme užasa i kaosa. Lišeni zemlje, građani su proklinjali "bezbožne ratnike" koji su im oduzeli njihovo bogatstvo. Ništa bolja situacija nije bila ni u istočnim provincijama, gdje su Brut i Kasije zahtijevali ljude i novac. Ali rat je završio njihovim porazom.

Anthony je krenuo uspostaviti red na Istoku. Lepid je ubrzo uklonjen s posla. Oktavijan, koji je dobio zapadne provincije, ostao je u Italiji. Sextus Pompey se učvrstio na Siciliji, upisavši optimate i robove u svoju flotu. Njegovi brodovi ometali su isporuku žita u Italiju; Parti su, koristeći slabljenje Rima, zauzeli Siriju, a tek uz velike napore snaga ih je otjerao Vantidius Bassus.

Godine 36. pr Agripa je uspio stati na kraj Sekstu Pompeju. Oktavijan je obećao da će sačuvati slobodu robova koji su se borili na strani Seksta Pompeja, ali je potom, nakon što ih je poslao u provincije, u tajnim pismima naredio namjesnicima da ih razoružaju i zarobe. Vlasnicima je vraćeno 30 tisuća robova, a ako nisu mogli utvrditi čiji je rob pogubljen. Ovim činom Oktavijan je započeo pomirenje s imućnim staležima. Sa senatskim plemstvom približio ga je i brak s Livijom, razvedenom suprugom neprijatelja trijumvira Tiberija Klaudija Nerona. Zabrane su prestale, konfiskacije su prestale. Oktavijanova popularnost je rasla: cijela Italija mu se zaklela na vjernost.

Rat s Antonijem

Međutim, na Istoku je Antonije i dalje bio vladar. Zbližio se s Kleopatrom, proglasio se novim bogom - Dionizom, a nju - božicu Izidu i "kraljicu kraljeva", ustoličio i svrgnuo vazalne kraljeve, podijelio je provincije svojoj djeci od Kleopatre. U Rimu je vođena pojačana kampanja protiv njega, njegovo se ponašanje smatralo nedostojnim Rimljana, optužen je i za privrženost "mračnim" bogovima Egipta.

Rat s Antonijem postajao je neizbježan. Počelo je 31. pr. a završio je 2. rujna iste godine porazom flote Antonija i Kleopatre u bici kod Cape Actiona u zapadnoj Grčkoj. Antonije i Kleopatra pobjegli su u Egipat, a Antonijevi vojnici otišli su do Oktavijana, koji je obećao da će ih nagraditi zajedno sa svojim vojnicima. Godine 30. pr. e. Oktavijan je stigao u Egipat, bez poteškoća ga osvojio i pretvorio u rimsku provinciju, sebi podređenu. Antonije i Kleopatra počinili su samoubojstvo.

Egipatski plijen dao je Oktavijanu priliku da više ne oduzima, već da kupuje najam za veterane. Primilo ih je oko 300 tisuća ljudi. Zapovjednici i bliski suradnici Oktavijana dobili su posjede od stotina yugera, što je pridonijelo širenju latifundija. Jačalo se i privatno malo i srednje zemljoposjedništvo, temeljeno na radu robova. Vrhovno pravo raspolaganja zemljom prešlo je na poglavara države, a vlasnici se više nisu bojali novih agrarnih zakona koje je usvojio plebs. Njihovo vlasništvo nad zemljom postalo je jednako sigurno kao vlasništvo gospodara prema robu.

Revolucija ili evolucija? Prijelaz iz republike u carstvo

Tako je započelo novo razdoblje u povijesti Rima - razdoblje isključive vladavine. U suvremenoj znanstvenoj literaturi često se raspravljalo o suštini te tranzicije, može li se ona nazvati revolucijom. Neki povjesničari smatraju da događaje tog vremena treba smatrati znakovima revolucije. Drugi, prigovarajući, navode razne argumente i ističu da društvo nije promijenilo svoj ustroj, ostalo je robovlasnički. Međutim, kako je primijetio S. L. Utchenko, revolucije se događaju i u društvima bez radikalne transformacije dominantnog načina proizvodnje (na primjer, revolucija 1848. u Francuskoj). Istodobno, kao rezultat širokih kretanja u strukturi vladajuće klase, u političkom ustroju, u općem smjeru politike, događaju se značajne promjene.

U tom smislu može se govoriti o temeljnim promjenama karaktera u odnosu na staru strukturu. Uspostava carstva bila je pobjeda općinskih zemljoposjednika i robovlasnika (Italije i dijelom provincija) nad vrhom krupne zemljoposjedničke aristokracije, čija je grabežljiva dominacija upropastila gospodarstvo provincija, ometala razvoj malih i srednjih zemljoposjedništvo u Italiji, čiji su uvjeti bili najpovoljniji za napredak poljoprivrede utemeljene na robovskom radu.a shodno tome i vezano uz ovu vrstu poljoprivrede, obrta i trgovine. Stoga, karakterizirajući prijelaz u carstvo, proces koji je bio popraćen temeljnim promjenama u imovinskim odnosima, oštrom borbom između vojske koja je zastupala interese plebsa i pristaša Senata, te uključivanjem robova u borbu između različitih klasa, uvjetno možemo upotrijebiti izraz "revolucija", što znači revolucionarne promjene u općoj strukturi rimskog društva i "klime" tog doba.

Rimljani su smatrali 753. pr. datum osnutka grada, te Romul i Rem - njegovi osnivači. Međutim, prava povijest Rima počinje u X stoljeću. PRIJE KRISTA. - kada su se na Palatinu pojavila prva naselja. Nakon protjerivanja etruščanskih kraljeva 509. pr. i formiranja Rimske republike, Rim je sustavno vodio politiku ekspanzije. Istodobno su podignuti značajni hramovi i civilne građevine, na primjer, Saturnov hram i Srpski zid. Godine 312. pr postavljen je prvi vodovod i prva asfaltirana cesta - Appneva cesta. Složeni unutarpolitički problemi našli su izlaz u građanskim ratovima i ustancima robova, koji su završili tek uspostavom carstva. Mirna vladavina cara Oktavijana Augusta (27. pr. Kr. - 14. n. e.) obilježena je pravim građevinskim bumom: podignut je Augustov forum, a Rim je proglašen najljepšim i najvećim gradom na svijetu. Nakon velikog požara pod carem Neronom, u Rimu se pojavljuju drugi carski forumi i Koloseum – koji je postao simbol grada. Većina milijuntog stanovništva grada živjela je u iznajmljenim visokim zgradama. Narod je nagovarao besplatnom podjelom hrane i krvavim igrama. U "sretnom dobu" vladavine "pet dobrih careva" - od Nerve (96-98) i Trajana (98-117) do Marka Aurelija (161-180) - carstvo je naraslo do najveće veličine u povijesti. Stalna prijetnja na njezinim granicama jačala je ulogu vojske iz čijih su se redova sve više promicali carevi. Burno vrijeme takvih careva završilo je tek preobrazbom carstva pod carem Dioklecijanom (284-305). Podrška utjecajnih predstavnika kršćanstva omogućila je caru Konstantinu da postane jedini vladar (306-337). Prijenosom središta moći na Bizant Rim je postupno gubio funkcije glavnog grada. Godine 476. dogodio se pad Rimskog Carstva, koji se obično datira kao dan svrgavanja posljednjeg cara Zapadnog Rimskog Carstva Romula Augusta od strane njemačkog vođe Odoakra.

Uspon kršćanstva u srednjem vijeku

Unatoč višestoljetnoj njemačko-bizantskoj borbi za rimsko naslijeđe, rimski biskup uspio je učvrstiti svoj dominantni položaj u gradu. Čak je i Teodozije 381. proglasio kršćanstvo državnom religijom. Ubrzo je u Rimu postojalo dvadeset i pet župnih crkava i četiri patrijarhalne bazilike koje su svjetlucale mozaicima - potonje su bile izravno podređene Papi, a to su crkve: sv. Ivana Lateranskog, sv. Petra u Vatikanu, sv. Pavla izvan grada zid i Santa Maria Maggiore. Ove četiri bazilike, kao i bazilike Santa Croce in Gerusalemme, San Lorenzo fuori le Mura i San Sebastiano fuori le Mura, čine sedam hodočasničkih crkava Rima. Svjetovna vlast panova i njihova dominacija nad Rimom uspostavljena je u 8. stoljeću, nakon što su dobili na dar zemlju od langobardskog kralja Luitpranda (727.) i kralja Franaka Pepina (755.), što je omogućilo polaganje temelji papinske crkvene države. Papa Lav III (795.-816.) na Božić 800. okrunio je Karla Velikog carskom krunom, što je značilo obnovu carstva koje je trajalo još tisuću godina, barem pod imenom Rimsko Carstvo. Duboki pad počinje protjerivanjem papa u Avignon (1305.-1377.); u istom razdoblju Cola di Rienzo bezuspješno pokušava obnoviti Rimsku republiku prema starorimskom uzoru (1347.).

Papstvo i razvoj umjetnosti u Rimu

Nakon završetka raskola Rimokatoličke crkve (1417.), grad je doživio novi uspon. Pape i aristokrati, nadahnuti idejama humanizma i renesanse, sve više djeluju kao pokrovitelji umjetnosti i naručitelji građevinskih radova. Ali tek pod papama Julijem II (1503-1513) i Lavom X (1513-1521) Rim je postao središte visoke renesanse. Iz tog razdoblja stvaralaštvo Bramantea (1444.-1514.), Michelangela (1474.-1564.) i Raphaela (1483.-1520.) određuje razvoj umjetnosti kroz 16. st. 1506. počinje izgradnja nove katedrale sv. . Rimu je trebalo dugo da dođe k sebi nakon što su ga 1527. godine opljačkali vojnici njemačkog cara Karla V. Međutim, pod papama iz doba protureformacije, Rim postaje mjesto trijumfa kršćanstva, koja je utjelovljena u baroknoj arhitekturi. Arhitekti tog razdoblja, ponajviše Gian Lorenzo Bernini (1598-1680) i njegov umjetnički suparnik Francesco Borromini (1599-1667), Carlo Maderano (1556-1629) i Carlo Rainaldi (1611-1691), stvorili su veličanstvene crkve i pala još uvijek definiraju arhitekturu Starog grada. Slika Caravaggia (oko 1573.-1610.) smatra se vrhuncem genija u ranom baroku. Među predstavnicima suprotnih struja prije svega treba spomenuti Bolonjčana Annibalea Carraccija (1560-1609) i njegove učenike Gwnda Renna (1575-1642), Domenichina (1581-1641) i Guercina (1591-1666). Tipični primjeri baroknog prostornog slikarstva su monumentalne stropne slike u crkvama Sant'Ignazio i Il Gesu.

Treći Rim

U XVIII-XIX stoljeću. Rim je centar privlačnosti za umjetnike i ljubitelje umjetnosti svih naroda. Nakon proglašenja Rima 1871. glavnim gradom Kraljevine Italije, počinje era glavnog grada zemlje i rezidencije kraljeva – doba Trećeg Rima. Pojavile su se reprezentativne zgrade novog doba: Banka Italije Ministarstva financija, Palača pravde itd. Vlast je prešla na Mussolinija nakon marša na Rim. Godine 1929. sklopljen je sporazum između talijanske države i papinskog prijestolja, prema kojemu bi Vatikan, neke druge eksteritorijalne regije i 2 milijarde lira pripale papi. Pod Mussolinijem, u vezi sa Svjetskom izložbom planiranom za 1942., izgrađena je monumentalna četvrt, a glavna avenija Via dei Fori Imperiali prošla je kroz antičko središte. Nakon uhićenja Ducea i kapitulacije Italije 1943. njemačke trupe okupirale su Rim; mnogi Židovi su deportirani iz grada. Na referendumu 2. lipnja 1946. Talijani su glasali za proglašenje republike. Godine 1957. u glavnom gradu Italije potpisan je Rimski ugovor koji je postavio temelje za formiranje EEZ-a i Europske komisije za atomsku energiju (EURATOM). Pod papom Ivanom XXIII., koji se zalagao za miran suživot država, sazvan je Drugi vatikanski sabor (1962.-1965.) kako bi se reformirala i modernizirala Katolička crkva. Papa Ivan Pavao II., koji je 1978. preuzeo prijestolje svetog Petra, bio je prvi netalijanski papa u 453 godine, a 2005. naslijedio ga je njemački kardinal Joseph Ratzinger – papa Benedikt XVI.

Rimsko Carstvo (stari Rim) ostavilo je neiskvareni trag u svim europskim zemljama, gdje su kročile samo njegove pobjedničke legije. Kamena ligatura rimske arhitekture preživjela je do danas: zidovi koji su štitili građane, duž kojih su se kretale trupe, akvadukti koji su dopremali svježu vodu građanima, te mostovi bačeni preko olujnih rijeka. Kao da sve to nije bilo dovoljno, legionari su gradili sve više i više struktura - čak i kad su se granice carstva počele povlačiti. Tijekom Hadrijanove ere Kad se Rim mnogo više bavio konsolidacijom zemalja nego novim osvajanjima, nezatražena vojna hrabrost ratnika, dugo odsječenih od doma i obitelji, bila je mudro usmjerena u drugom kreativnom smjeru. U izvjesnom smislu, cijeli Europljanin svoje rođenje duguje rimskim graditeljima, koji su uveli mnoge inovacije kako u samom Rimu tako i šire. Najvažnija dostignuća urbanizma, koja je imala za cilj opće dobro, bile su kanalizacija i vodovod, čime su stvoreni zdravi uvjeti za život i pridonijeli povećanju broja stanovnika i rastu samih gradova. Ali sve to ne bi bilo moguće da nisu Rimljani izumio beton i nije počeo koristiti luk kao glavni arhitektonski element. Upravo te dvije inovacije rimska je vojska proširila po cijelom carstvu.

Budući da su kameni lukovi mogli izdržati ogromnu težinu i mogli su se graditi vrlo visoko - ponekad dva ili tri nivoa - inženjeri koji su radili u provincijama lako su svladavali sve rijeke i klance i stigli do najudaljenijih rubova, ostavljajući za sobom jake mostove i moćne akvadukte (akvadukte). Kao i mnoge druge građevine izgrađene uz pomoć rimskih trupa, most u španjolskom gradu Segoviji, kroz koji prolazi voda, ima divovske dimenzije: 27,5 m visine i oko 823 m dužine. Izvanredno visoki i vitki stupovi, građeni od grubo tesanih i neučvršćenih granitnih blokova, te 128 gracioznih lukova ostavljaju dojam ne samo neviđene moći, već i carskog samopouzdanja. Ovo je čudo inženjerstva, izgrađeno oko 100 tona. e., postojano je izdržao test vremena: most je donedavno služio kao vodoopskrbni sustav Segovije.

Kako je sve počelo?

Rana naselja na mjestu budućeg grada Rima nastala su na Apeninskom poluotoku, u dolini rijeke Tiber, početkom 1. tisućljeća pr. e. Prema legendi, Rimljani potječu od trojanskih izbjeglica koji su osnovali grad Alba Longa u Italiji. Sam Rim, prema legendi, osnovao je Romul, unuk kralja Alba Longe, 753. godine prije Krista. e. Kao iu grčkoj politici, u ranom razdoblju povijesti Rima, njime su vladali kraljevi koji su zapravo uživali istu moć kao i Grci. Pod kraljem tiraninom Tarkvinijem Gordomom dogodio se narodni ustanak tijekom kojeg je uništena kraljevska vlast, a Rim pretvoren u aristokratsku republiku. Njegovo stanovništvo bilo je jasno podijeljeno u dvije skupine - povlašteni sloj patricija i plebejski sloj, koji je imao mnogo manja prava. Za patricija se smatrao član najstarije rimske obitelji, od patricija se birao samo senat (glavno tijelo vlasti). Značajan dio njegove rane povijesti je borba plebejaca za proširenje svojih prava i preobrazbu pripadnika svoje klase u punopravne rimske građane.

Stari Rim razlikovao od grčkih gradova-država, jer se nalazio u potpuno drugačijim zemljopisnim uvjetima - jedinstvenom Apeninskom poluotoku s prostranim ravnicama. Stoga su njezini građani od najranijeg razdoblja svoje povijesti bili prisiljeni natjecati se i boriti se sa susjednim italskim plemenima. Pokoreni narodi su se podredili ovom velikom carstvu ili kao saveznici, ili jednostavno uključeni u republiku, a pokoreno stanovništvo nije dobilo prava rimskih građana, često se pretvarajući u robove. Najmoćniji protivnici Rima u IV.st. PRIJE KRISTA e. postojali su Etruščani i Samniti, kao i zasebne grčke kolonije u južnoj Italiji (Velika Grčka). Pa ipak, unatoč činjenici da su Rimljani često bili u neprijateljstvu s grčkim kolonistima, razvijenija helenska kultura imala je zamjetan utjecaj na kulturu Rimljana. Došlo je do toga da su se starorimska božanstva počela poistovjećivati ​​sa svojim grčkim kolegama: Jupiter - sa Zeusom, Mars - s Aresom, Venera - s Afroditom itd.

Ratovi Rimskog Carstva

Najnapetiji trenutak u sukobu Rimljana i Južnih Talijana i Grka bio je rat 280-272. PRIJE KRISTA e., kada je Pir, kralj države Epir, koja se nalazila na Balkanu, intervenirao u tijeku neprijateljstava. Na kraju su Pir i njegovi saveznici poraženi, a do 265. pr. e. Rimska republika ujedinila je pod svojom vlašću cijelu srednju i južnu Italiju.

Nastavljajući rat s grčkim kolonistima, Rimljani su se sukobili na Siciliji s kartažanskom (punskom) silom. Godine 265. pr. e. započeli su takozvani Punski ratovi, koji su trajali do 146. pr. e., gotovo 120 godina. U početku su se Rimljani borili protiv grčkih kolonija na istočnoj Siciliji, prvenstveno protiv najveće od njih - grada Sirakuze. Tada su počela zauzimanja već kartaških zemalja na istoku otoka, što je dovelo do toga da su Kartažani, koji su imali jaku flotu, napali Rimljane. Nakon prvih poraza Rimljani su uspjeli stvoriti vlastitu flotu i poraziti kartažanske brodove u bitci kod Aegata. Potpisan je mir prema kojem je 241. pr. e. cijela Sicilija, koja se smatrala žitnicom zapadnog Mediterana, postala je vlasništvo Rimske republike.

Kartaginjansko nezadovoljstvo rezultatima Prvi punski rat, kao i postupni prodor Rimljana na teritorij Pirenejskog poluotoka, koji je bio u vlasništvu Kartage, doveo je do drugog vojnog sukoba sila. Godine 219. pr. e. kartaški zapovjednik Hanibal Barki zauzeo je španjolski grad Sagunt, saveznika Rimljana, zatim prošao kroz južnu Galiju i, svladavši Alpe, upao na teritorij same Rimske republike. Hanibala je podržavao dio talijanskih plemena, nezadovoljnih vladavinom Rima. Godine 216. pr. e. u Apuliji, u krvavoj bitci kod Cannesa, Hanibal je opkolio i gotovo potpuno uništio rimsku vojsku, kojom su zapovijedali Gaj Terencije Varon i Emilije Pavao. Međutim, Hanibal nije mogao zauzeti jako utvrđeni grad i na kraju je bio prisiljen napustiti Apeninski poluotok.

Rat je prebačen u sjevernu Afriku, gdje su se nalazile Kartaga i druga punska naselja. Godine 202. pr. e. Rimski zapovjednik Scipion porazio je Hanibalovu vojsku kod grada Zame, južno od Kartage, nakon čega je potpisan mir pod uvjetima koje su diktirali Rimljani. Kartažanima su oduzeti svi posjedi izvan Afrike, bili su dužni Rimljanima prenijeti sve ratne brodove i ratne slonove. Pobijedivši u Drugom punskom ratu, Rimska republika je postala najmoćnija država u zapadnom Sredozemlju. Treći punski rat, koji se vodio od 149. do 146. pr. e., sveo se na dokrajčivanje već poraženog neprijatelja. U proljeće 14b pr. e. Kartaga je zauzeta i uništena, kao i njeni stanovnici.

Obrambeni zidovi Rimskog Carstva

Reljef iz Trajanovog stupa prikazuje prizor (vidi lijevo) iz vremena dačkih ratova; legionari (bez kaciga su) grade logorski logor od pravokutnih komada travnjaka. Kada su se rimski vojnici našli u neprijateljskim zemljama, izgradnja takvih utvrda bila je uobičajena.

„Strah je rodio ljepotu, a stari Rim se čudesno promijenio, promijenivši prijašnju – miroljubivu – politiku i počevši užurbano graditi kule, tako da je ubrzo svih sedam njegovih brežuljaka zaiskrilo oklopom neprekidnog zida“- tako je napisao jedan Roman o moćnim utvrdama izgrađenim oko Rima 275. radi zaštite od Gota. Po uzoru na prijestolnicu, veliki gradovi diljem Rimskog Carstva, od kojih su mnogi odavno "prekoračili" granice nekadašnjih zidina, požurili su ojačati svoje obrambene linije.

Izgradnja gradskih zidina bio je izuzetno radno intenzivan posao. Obično su oko naselja iskopana dva duboka jarka, a između njih je nabijen visoki zemljani bedem. Služio je kao svojevrsni sloj između dva koncentrična zida. Vanjski zid je ušao u zemlju za 9 m, tako da neprijatelj nije mogao kopati, a na vrhu je bio osiguran široki put za stražare. Unutarnji zid podignut je još nekoliko metara kako bi se otežalo bombardiranje grada. Takve su utvrde bile gotovo neuništive: njihova debljina dostigla je 6 m, a kameni blokovi bili su međusobno pričvršćeni metalnim nosačima - radi veće čvrstoće.

Kada su zidovi bili dovršeni, moglo se nastaviti s izgradnjom kapije. Iznad otvora u zidu izveden je privremeni drveni luk - oplata. Na nju su vješti zidari, krećući se s obje strane prema sredini, postavljali klinaste ploče, tvoreći krivulju svoda. Kada je položen posljednji kamen - dvorac, odnosno ključ - kamen, oplata je skinuta, a uz prvi luk počeli su graditi drugi. I tako sve dok cijeli prolaz do grada nije bio pod polukružnim krovom - Box Vaultom.

Stražarska mjesta na vratima, koja su čuvala mir u gradu, često su bila prave male tvrđave: tu su bile vojne vojarne, zalihe oružja i hrane. U Njemačkoj je savršeno sačuvan tzv. (vidi dolje). Umjesto prozora, na njegovim donjim balvanima bile su puškarnice, a s obje strane uzdizale su se okrugle kule - da bi bilo zgodnije pucati na neprijatelja. Tijekom opsade snažna je rešetka pala na vrata.

Zid izgrađen u 3. stoljeću oko Rima (dug 19 km, debeo 3,5 m i visok 18 m) imao je 381 kulu i 18 vrata sa silaznim rešetkama. Zid se neprestano obnavljao i učvršćivao, tako da je služio Gradu sve do 19. stoljeća, odnosno do poboljšanja topništva. Dvije trećine ovog zida i danas stoji.

Veličanstvena Porta Nigra (to jest, Crna vrata), koja se uzdiže 30 m u visinu, personificira moć carskog Rima. Utvrđena vrata su flankirana s dvije kule, od kojih je jedna znatno oštećena. Nekada su vrata služila kao ulaz u gradske zidine iz 2. stoljeća nove ere. e. u Augusta Trevirorum (kasnije Trier), sjevernu prijestolnicu carstva.

Akvadukti Rimskog Carstva. Imperial City Road of Life

Poznati trokatni akvadukt u južnoj Francuskoj (vidi gore), bačen preko rijeke Gard i njene niske doline - takozvani most Garde - koliko je lijep koliko i funkcionalan. Ova građevina, dužine 244 m, dnevno isporučuje oko 22 tone vode s udaljenosti od 48 km do grada Nemausa (danas Nimes). Gardski most i danas je jedno od najljepših djela rimskog inženjerstva.

Za Rimljane, koji su bili poznati po svojim postignućima u strojarstvu, bili su posebno ponosni akvadukti. Dnevno su donosili oko 250 milijuna galona slatke vode u stari Rim. Godine 97. Kr e. Sextus Julius Frontinus, nadzornik vodoopskrbnog sustava Rima, retorički je upitao: "Tko se usuđuje usporediti s besposlenim piramidama ili nekim bezvrijednim - iako poznatim - kreacijama Grka, našim vodovodnim cijevima - te velike građevine, bez kojih je ljudski život nezamislivo?" Na kraju svoje veličine grad je dobio jedanaest akvadukta, kojima je tekla voda s južnih i istočnih brda. Inženjering pretvorio u pravu umjetnost: činilo se da graciozni lukovi lako preskaču prepreke, osim što ukrašavaju krajolik. Rimljani su brzo "podijelili" svoja postignuća s ostatkom Rimskog Carstva, a još uvijek možete vidjeti ostatke brojni akvadukti u Francuskoj, Španjolskoj, Grčkoj, sjevernoj Africi i Maloj Aziji.

Kako bi opskrbili provincijske gradove, čije je stanovništvo već iscrpilo ​​lokalne zalihe, te kako bi tamo izgradili kupke i fontane, rimski inženjeri postavili su kanale do rijeka i izvora, često udaljenih nekoliko desetaka kilometara. Odvodnjavajući se pod blagim nagibom (Vitruvije je preporučio minimalni nagib od 1:200), dragocjena vlaga je tekla kroz kamene cijevi koje su prolazile kroz krajolik (i bile su uglavnom skrivene u podzemne tunele ili opkopa, ponavljajući obrise krajolika) i na kraju stigao do granica grada. Tamo je voda sigurno opskrbljena javnim rezervoarima. Kada bi rijeke ili klanci prelazili put cjevovoda, graditelji su preko njih bacali lukove kako bi zadržali nekadašnji mekani nagib i održali kontinuiran protok vode.

Kako bi upadni kut vode bio konstantan, geodeti su opet pribjegli grmljavini i čorobatu, kao i dioptriji koja je mjerila horizontalne kutove. Opet je glavni teret posla pao na pleća trupa. Sredinom II stoljeća poslije Krista. jednog vojnog inženjera zamolili su da razumije poteškoće koje su nastale u izgradnji akvadukta u Saldi (u današnjem Alžiru). Dva odreda radnika počela su kopati tunel u brdu, krećući se jedan prema drugom iz suprotnih smjerova. Inženjer je ubrzo shvatio u čemu je stvar. “Izmjerio sam oba tunela”, napisao je kasnije, “i otkrio da zbroj njihovih duljina premašuje širinu brda.” Tuneli se jednostavno nisu susreli. Izlaz je pronašao tako što je između tunela izbušio bunar i spojio ih tako da je voda počela teći kako treba. Grad je inženjeru počastio spomenik.

Unutarnji položaj Rimskog Carstva

Daljnje jačanje vanjske moći Rimske republike istodobno je pratila i duboka unutarnja kriza. Tako velikim teritorijom više se nije moglo upravljati na stari način, odnosno organizacijom vlasti karakterističnom za grad-državu. U redovima rimskih vojnih zapovjednika pojavili su se zapovjednici koji su tvrdili da imaju punu vlast, poput starogrčkih tiranina ili helenskih vladara na Bliskom istoku. Prvi od tih vladara bio je Lucije Kornelije Sula, koji je zarobio 82. pr. e. Rim i postao suvereni diktator. Sullini neprijatelji su nemilosrdno ubijani prema popisima (proskripcijama) koje je pripremio sam diktator. Godine 79. pr. e. Sula se dobrovoljno odrekao vlasti, ali to ga više nije moglo vratiti u njegovu prijašnju upravu. U Rimskoj Republici započelo je dugo razdoblje građanskih ratova.

Vanjski položaj Rimskog Carstva

U međuvremenu, stabilan razvoj carstva bio je ugrožen ne samo od strane vanjskih neprijatelja i ambicioznih političara koji su se borili za vlast. Povremeno su na teritoriju republike izbijali ustanci robova. Najveća takva pobuna bila je predstava koju je predvodio Tračanin Spartak, koja je trajala gotovo tri godine (od 73. do 71. pr. Kr.). Pobunjenici su poraženi samo udruženim naporima trojice najvještijih zapovjednika Rima toga vremena - Marka Licinija Krasa, Marka Licinija Lucula i Gneja Pompeja.

Kasnije je Pompeji, poznat po pobjedama na Istoku nad Armencima i pontskim kraljem Mitridatom VI., ušao u borbu za vrhovnu vlast u republici s još jednim poznatim vojskovođom - Gajem Julijem Cezarom. Cezar od 58. do 49. pr e. uspio zauzeti teritorije sjevernih susjeda Rimske Republike - Gala, pa čak i izveo prvu invaziju na Britansko otočje. Godine 49. pr. e. Cezar je ušao u Rim, gdje je proglašen diktatorom – vojnim vladarom s neograničenim pravima. Godine 46. pr. e. u bici kod Farsala (Grčka) pobijedio je Pompeja, svog glavnog suparnika. I 45. pr. e. u Španjolskoj, pod Mundom, slomio je posljednje očite političke protivnike – sinove Pompeja, Gneja Mlađeg i Seksta. U isto vrijeme, Cezar je uspio ući u savez s egipatskom kraljicom Kleopatrom, zapravo podredivši njezinu golemu zemlju vlasti.

Međutim, 44. pr. e. Gaj Julije Cezar ubijen je od strane skupine republikanskih urotnika predvođenih Markom Junijem Brutom i Gajem Kasijem Longinom. Građanski ratovi u republici su nastavljeni. Sada su njihovi glavni sudionici bili najbliži Cezarovi suradnici - Marko Antonije i Gaj Oktavijan. Prvo su zajedno uništili Cezarove ubojice, a kasnije su se međusobno potukli. Antonija je podržavala egipatska kraljica Kleopatra tijekom ove posljednje faze građanskih ratova u Rimu. Međutim, 31. pr. e. u bitci kod rta Actium, flota Antonija i Kleopatre poražena je od Oktavijanovih brodova. Kraljica Egipta i njezin saveznik počinili su samoubojstvo, a Oktavijan je, konačno u Rimsku Republiku, postao neograničeni vladar divovske sile koja je pod svojom vlašću ujedinila gotovo cijelo Sredozemlje.

Oktavijan, 27. pr e. uzevši ime August "blaženi", smatra se prvim carem Rimskog Carstva, iako je sama ta titula u to vrijeme značila samo vrhovnog zapovjednika, koji je izvojevao značajnu pobjedu. Nitko nije službeno ukinuo Rimsku Republiku, a August je više volio da se zove princeps, odnosno prvi među senatorima. Pa ipak, pod nasljednicima Oktavijana, republika je sve više počela dobivati ​​obilježja monarhije, po svojoj organizaciji bliže istočnim despotskim državama.

Svoju najveću inozemnu političku moć Carstvo je doseglo pod carem Trajanom, koji je 117. g. n.e. e. osvojio dio zemalja najmoćnijeg snažnog neprijatelja Rima na istoku – Partske države. Međutim, nakon Trajanove smrti, Parti su uspjeli vratiti okupirana područja i ubrzo krenuli u ofenzivu. Već pod Trajanovim nasljednikom, carem Hadrijanom, carstvo je bilo prisiljeno prijeći na obrambenu taktiku, gradeći snažne obrambene bedeme na svojim granicama.

Nisu samo Parti uznemirili rimsku državu; Sve su češći bili napadi barbarskih plemena sa sjevera i istoka, u borbama s kojima je rimska vojska često trpjela bolne poraze. Kasnije su rimski carevi čak dopustili određenim skupinama barbara da se nasele na teritoriju carstva, pod uvjetom da će čuvati granice od drugih neprijateljskih plemena.

Godine 284. rimski car Dioklecijan napravio je važnu reformu koja je bivšu Rimsku republiku konačno pretvorila u carsku državu. Od sada se čak i car počeo drugačije zvati - "dominus" ("gospodar"), a na dvoru je uveden složen ritual, posuđen od istočnih vladara. Istovremeno, carstvo je podijeljeno na dva dijela - istočni i zapadni, od kojih je svaki bio na čelu s posebnim vladarom koji je dobio titulu Augusta. Pomagao mu je zamjenik po imenu Cezar. Nakon nekog vremena, August je trebao prenijeti vlast na Cezara, a on se sam povukao. Ovaj fleksibilniji sustav, zajedno s poboljšanom pokrajinskom administracijom, opstao je ovu veliku državu još 200 godina.

U IV stoljeću. Kršćanstvo je postalo dominantna religija u carstvu, što je također pridonijelo jačanju unutarnjeg jedinstva države. Od 394. godine kršćanstvo je jedina dopuštena religija u carstvu. Međutim, ako je Istočno Rimsko Carstvo ostalo prilično jaka država, onda je Zapadno oslabilo pod udarcima barbara. Nekoliko puta (410. i 455.) barbarska su plemena zauzela i opustošila Rim, a 476. godine vođa njemačkih plaćenika Odoakar zbacio je posljednjeg zapadnog cara Romula Augustula i proglasio se vladarom Italije.

I premda se Istočno Rimsko Carstvo očuvalo kao jedinstvena država, a 553. čak i pripojilo čitav teritorij Italije, to je ipak bila sasvim druga država. Nije slučajno što ga povjesničari radije nazivaju i razmatraju njegovu sudbinu odvojeno od povijest starog Rima.

>Kratka povijest država, gradova, događaja

Kratka povijest starog Rima

Stari Rim bio je jedna od najmoćnijih civilizacija u povijesti čovječanstva. Njegova povijest seže do osnutka Rima u 8. stoljeću prije Krista. i traje do pada Rimskog Carstva u 5. stoljeću poslije Krista. Ovo stoljetno razdoblje dijeli se na tri dijela: kraljevski, republički i carski.

Sam Rim su osnovala italska plemena u blizini rijeke Tiber i isprva je bio malo selo. Sjeverno od njega živjela su etrurska plemena. Prema legendi, tamo je živjela Vestalka Rhea, koja je igrom slučaja rodila dva sina od boga Marsa - Romula i Remusa. Po nalogu Rheinog brata i oca, djeca u košari bačena su u rijeku i prikovana na brdo Palatin, gdje ih je hranila vučica. Nakon toga, na ovom brdu u 753 PRIJE KRISTA Romul je izgradio Rim, a vučica je postala sveta životinja za grad.

Ponekad Carsko razdoblje(VIII st. pr. Kr. - VI st. pr. Kr.) Starim Rimom je redom vladalo sedam kraljeva. U VIII stoljeću Rimljani su se sprijateljili sa Sabinjanima i njihov je kralj Tacije vladao zajedno s Romulom. Međutim, nakon Tacijeve smrti, Romul je postao kralj ujedinjenih naroda. Stvorio je Senat i ojačao Palatin. Sljedeći kralj bio je Numa Pompilius. Bio je poznat po svojoj pobožnosti i pravednosti, zbog čega ga je birao Senat. Treći kralj, Tullus Hostilius, odlikovao se militantnošću i često se borio sa susjednim gradovima.

Nakon njegove smrti, na vlast je došao Sabinjanin Ankh Marcius, koji je značajno proširio grad na morsku obalu. Tijekom kraljevskog razdoblja Rimom su naizmjenično vladali Latini, Sabinjani ili etruščanski vladari. Jedan od najmudrijih vladara bio je Servije Tulije iz Kornikula. Nakon što su ga zarobili Rimljani, postao je nasljednik cara Tarkvinija Starog i oženio njegovu kćer. Nakon kraljeve smrti, jednoglasno ga je izabrao Senat. Početkom VI stoljeća pr. nastojanjem latinsko-sabinskih patricija pala je i došla kraljevska vlast u Rimu republikansko razdoblje, koji traje do oko 30 PRIJE KRISTA

To je razdoblje bilo dosta dugo, pa ga je uobičajeno podijeliti na dva dijela: Ranorimsku republiku i Kasnorimsku republiku. Rano razdoblje obilježila je borba patricija (plemenske aristokracije) i plebejaca (potomaka poraženog naroda). Patriciji su rođeni s privilegijama najviše kaste, a plebejci nisu smjeli ni sklapati zakonite brakove niti sa sobom nositi oružje. Republikom su vladala dva konzula iz patricijske kaste. Ovakvo stanje nije moglo dugo trajati, pa su plebejci organizirali pobunu.

Tražili su ukidanje dužničkih kamata, prava sudjelovanja u senatu i drugih privilegija. Zbog činjenice da se njihova vojna uloga u zemlji povećala, patriciji su morali učiniti ustupke i do kraja 3. st. pr. plebejci su imali ista prava i mogućnosti kao i »viša kasta«. U tom istom razdoblju Rimljani su bili uključeni u niz ratova koji su rezultirali osvajanjem Italije. DO 264 PRIJE KRISTA Rim je postao vodeća sila na Mediteranu. Kasno razdoblje formiranja Republike obilježeno je nizom punskih ratova, tijekom kojih su Rimljani zauzeli Kartagu.