Relativno nedavno počeli su se pojavljivati ​​članci koji ocrtavaju bit jedne od teorija o upravljanju društvom. Ova se metodologija naziva "Overtonov prozor" po imenu istraživača koji ju je stvorio. Teorija dosta cjelovito i razložno opisuje metode društvenog i informacijskog upravljanja ljudima i cjelokupnim društvom, kojima se tijekom prošlog stoljeća služio euroatlantski centar svjetske moći. Glavni cilj ovakvog djelovanja je dehumanizacija, korupcija, depersonalizacija i dehumanizacija svih društvenih slojeva stanovništva.

Suština teorije

"Overtonovi prozori" - što je to metoda? To je politička teorija koja opisuje granice ideja koje društvo može prihvatiti. Postojeći okvir mogućnosti svojevrsni je prozor.

Ova teorija ukazuje na političku održivost određene ideje. Ispostavilo se da je u stanju osvojiti umove ljudi uopće ne na zahtjev bilo kojeg državnika. Svaka ideja će biti odobrena od strane društva samo ako padne u "prozor". Istovremeno će biti na popisu onih koncepata koje će ljudi prihvatiti u određenom trenutku. Naknadno će se političari moći pridržavati takvih ideja bez straha od optužbi za ekstremizam ili radikalizam. Pomak u tom “prozoru” događa se u slučaju promjene javnog mnijenja i prihvaćanja određenog političara od strane stanovništva.

Povijest izgleda

Američki sociolog Joseph Overton proučavao je prozor mogućnosti za uvođenje nemoralno neprihvatljivih pojava i predstavio ga javnom mnijenju 1990. U tom je razdoblju bio potpredsjednik Mackinac centra za javnu politiku.

“Overton Windows” - kakav je to utjecaj na javno mnijenje? Ovo uopće nije ispiranje mozga, već sofisticiranija tehnologija. Ono što ga čini učinkovitim je njegova sustavna, dosljedna primjena, kao i prikrivanje činjenice utjecaja od strane žrtve.

Primjerice, čovječanstvo je već prihvatilo gay supkulturu, kao i njihovo pravo na posvajanje djece, sklapanje brakova i promoviranje svoje seksualne orijentacije. Pritom se govori da je sve to prirodan tijek stvari. No, to uopće nije tako, što nam je uvjerljivo dokazao Joseph Overton 1990. godine. Autor je razotkrio čitavu tehnologiju koja pridonosi razaranju javnih institucija, što rezultira legalizacijom nemoralnih ideja. A kako biste postigli željeni rezultat, trebate poduzeti samo pet koraka, prolazeći kroz 5 "Overtonovih prozora". Istodobno, društvo će najprije početi osuđivati ​​svaku za njega neprihvatljivu ideju, prebacujući je u rang primjerene, a zatim se pomiriti s novim zakonodavnim aktom, koji će učvrstiti pravo na postojanje nečega što je još nedavno bilo nezamislivo.

Pogledajmo Overtonove prozore na primjeru kanibalizma. Danas je ideja o legalizaciji prava građana da jedu jedni druge potpuno nezamisliva. Trenutno je jednostavno nemoguće razviti propagandu za ovaj fenomen. Društvo će sigurno protestirati protiv ovog strašnog čina. Međutim, ako se koriste Overton Windows, što će to dati onima koji žele promovirati ovu ideju? Prema teoriji američkog sociologa, rješenje takvog problema trenutno je na nultom stupnju koji se naziva “Nezamislivo”. Ideja se može implementirati tek nakon što prođe kroz sve faze prozora mogućnosti. Metoda radi besprijekorno.

Nikita Mihalkov popularno govori o ovoj teoriji, koja lažima zapliće umove ljudi, u svom kreativnom programu “Besogon”. “Overtonovi prozori”, po njegovom mišljenju, često se pokažu kao ekran našeg televizora kroz koji može prodrijeti bilo što.

Tehnologija

Američki sociolog opisuje akcije koje društvo mogu dovesti do legalizacije apsolutno bilo koje ideje. Autor nije predložio tehnologiju Overton Window. Jednostavno je opisao već postojeće metode čija uporaba dovodi do željenog rezultata. Drugim riječima, Overton predstavlja već funkcionalnu tehnologiju, koja po svojoj učinkovitosti može premašiti termonuklearno pražnjenje.

Prva razina

Početna faza takve teorije kao što je "Overtonov prozor" - koja je to faza, koji cilj slijedi? Da biste dobili željeni rezultat, u prvoj fazi trebate:

Ukloniti tabue na raspravu o određenom fenomenu;

Učiniti ideju širokom krugu članova društva;

Dovesti raspravu o ovom fenomenu u normalu;

Uzdignite ideju do statusa važne univerzalne teme.

Da bi se postigao taj cilj, jedan ili drugi fenomen uvodi se u informacijsku sferu kao radikalno izazovan. Ovakav položaj ideje privući će pozornost javnosti na nju.

Nadalje, spontana rasprava o temi postupno će prerasti u organiziranu. “Nezamislivo” će postupno preći u područje “radikalnog”. Neprimijećeno od društva, ovaj ili onaj fenomen koji se nalazi u zabranjenoj zoni bit će promoviran od strane izvora informacija koristeći konkretan primjer. U ovom slučaju postavit će se naizgled dobar cilj - saznati je li ova pojava tako strašna stvar i zašto se to ne može učiniti? Zaključak koji slijedi je da neki ljudi rade upravo to, a pritom su sretni.

Teorija o "Overtonovom prozoru" mogla bi dobro "odmotati" kanibalizam. Kako bi se pomaknulo s nezamislivog na radikalno, mogao bi se sazvati etnološki simpozij na temu kao što je "Egzotični obredi polinezijskih plemena". Ovdje će znanstvenici sadržajno govoriti o takvom fenomenu kao što je kanibalizam, što će biti početni pokret teorije nazvane “Overtonovi prozori”. Ova faza, u kojoj će doći do revizije postojećeg javnog mnijenja, omogućit će promjenu nepomirljivog stava u pozitivan. Cilj prve etape je ostvaren. Tema je uvedena u opticaj i razbijen je tabu o njezinoj raspravi.

Ova teorija ima svoje eklatantne primjere u našoj zemlji. Pokušali su pomaknuti “Overtonov prozor” pitanjem o vjerojatnosti predaje Lenjingrada kako bi se izbjegla smrt velikog broja ljudi, a također i usporedbom ruskog olimpijskog pobjednika s časnikom SS-a. Ovo su tipični slučajevi prve faze ove teorije, kada se tema uklanja iz zabranjene zone. Ako društvo pristane na takav korak, onda će automatski proći kroz preostale faze. Na sreću, Rusi nisu raspravljali o temama koje su im bile predložene, smatrajući ih očito bogohulnim.

Druga faza

Kako se Overtonov prozor dalje odvija? Teorija sljedeću fazu djelovanja smatra prijelazom s "radikalnog" na "prihvatljivo". Među glavnim ciljevima ove etape je zamjena prethodno zabranjenih pojmova, pri čemu se pojmovi koje je društvo prethodno odbacivalo prevode u emocionalno neutralne eufemizme. U ovom slučaju grešna pojava mijenja svoje izvorno značenje. Dobiva ime koje mu daje pozitivnu semantičku konotaciju. Istodobno se daje informacija o bilo kojoj povijesnoj osobi ili događaju koji na ovaj ili onaj način utječe na prethodno neprihvatljivu pojavu. Ovakvi postupci nisu opravdani, ali se ipak dijelu društva usađuje mišljenje da svi imaju grijeha.

Mogu se navesti i primjeri kako bi se u budućnosti odvijao proces legalizacije kanibalizma. Overtonov prozor nastavit će se kretati uz stalno citiranje znanstvenika. To dovodi do ideje da onaj tko ne želi raspravljati o ovoj temi ne traži znanje. Može se smatrati licemjerom ili munafikom. Paralelno s kanibalizmom treba dati neko elegantno ime. Ova točka je vrlo važna za legalizaciju nezamislive ideje. Kao rezultat toga, kanibalizam više ne postoji. Postoji npr. antropofagija. Ako se ova definicija uskoro počne smatrati uvredljivom, brzo će biti zamijenjena drugom.

Svrha izmišljanja novih pojmova je izbjegavanje suštine problema i njegovog označavanja. Pritom je forma odvojena od riječi i njezina sadržaja, što ideološke protivnike lišava teških argumenata.

Istovremeno s igrom imena, stvara se prateći presedan. Izvlači se na vidjelo mitološki, povijesni, aktualni ili jednostavno izmišljeni slučaj koji se mora legitimizirati. Pronaći će se kao neizostavan “dokaz” da se antropofagija u načelu može legitimizirati. Na primjer, može se prisjetiti legende o majci koja je, spašavajući svoju djecu od žeđi, dala im da piju vlastitu krv. I stari bogovi! Općenito su pojeli sve. Rimljani su ovu pojavu smatrali normalnom i prirodnom! Ovakvim argumentima autori bakanalije teže kanibalizmu kao kazneno nekažnjivom. Pa makar se to dogodilo samo jednom i to u određenom povijesnom trenutku.

Treća faza

Psihologija "Overtonovog prozora" u ovoj fazi usmjerena je na:

Odobrenje ideje o prirodnom i prirodnom karakteru fenomena o kojem se raspravlja;

Eliminiranje odnosa prema temi o kojoj se raspravlja kao potpuno neprihvatljivo.

U ovoj fazi postoji prijelaz od "Prihvatljivo" do "Razumno". Problem, budući da je prethodno bio cijeli, podijeljen je u mnoge vrste. Neki od njih su grozni, dok su drugi sasvim prihvatljivi i lijepi. Istodobno, društvu se na svaku vrstu problema prezentira mnogo različitih stajališta, koja iznose sasvim ugledni njegovi članovi.

U ovoj fazi, pokret Overtonovog prozora u vezi s kanibalizmom može se zamisliti istovremeno s pojavom takvih izjava u medijima:

Antropofili su bili isprovocirani;

Želja da bude kanibal svojstvena je čovjeku po prirodi;

Zabranjeno voće je posebno slatko itd.

Istovremeno se stvara borba u javnoj svijesti. Normalni ljudi koji nisu ravnodušni prema postavljenom problemu odmah dobivaju status radikalnih mrzitelja. Istovremeno, novinari i znanstvenici dokazuju cijelom društvu da se čovječanstvo kroz povijest svog postojanja s vremena na vrijeme hranilo jedno drugim, te da je to sasvim normalna pojava.

Četvrta faza

Cilj ove faze pokreta Overtonovog prozora je premjestiti problem iz "Razumne" faze u "Popularnu" fazu. U ovoj fazi:

Šire se informacije o rasprostranjenosti fenomena o kojem se raspravlja;

Uvodi se ideja o stvarnoj prisutnosti ovog problema;

Navedeni su konkretni primjeri poznatih osoba koje ne izazivaju odbacivanje stanovništva.

Dakle, četvrtu fazu karakterizira stvaranje popularnosti dotičnog fenomena. U ovom slučaju koristi se statistika. Mediji iznose brojke o sve većoj popularnosti ideje, a istovremeno govore o ljudima koji su uključeni u ovaj fenomen, a pritom su atraktivni ne samo svojim ponašanjem, već i izgledom.

Kako se može popularizirati kanibalizam? Antropofagija će biti masovno uvedena u talk showove i vijesti. Ljudi će početi jesti u široko emitiranim filmovima, video isječcima i pjesmama koje izvode pjevači. U ovom slučaju možete koristiti jednu od tehnika popularizacije, koja se zove "Pogledaj oko sebe". Mediji će sadržavati informacije o redateljevoj ili njegovoj pripadnosti antropofazima, a bit će i podaci o prisutnosti milijuna sunarodnjaka kanibala u psihijatrijskim bolnicama.

U ovoj fazi, tema koja se razvija će doći do VRHA i početi se samoproizvoditi u politici, polu-biznisu itd. Kako bi se opravdali pristaše legalizacije ove užasne ideje, kriminalci će biti humanizirani. Dobit će im pozitivnu sliku pronalaženjem potrebnih karakternih osobina. Za takve ljude mogu reći da imaju visok IQ itd.

Peta faza

U ovoj fazi, problem se prenosi iz “popularne” faze u “političku” sferu. Slijede se sljedeći ciljevi:

Prevođenje fenomena u politički tok;

Proglašavajući negiranje ove ideje kršenjem ljudskih prava;

Uvođenje u svijest ljudi negativnog stava prema negiranju dotične pojave.

Pokret Overtonovog prozora u ovoj fazi postaje moguć kao rezultat brojnih društvenih istraživanja, uslijed kojih će se fenomen tumačiti kao društveno-politički. Istodobno, ideja koja se prije činila neprihvatljivom počinje se stavljati na dnevni red za raspravu o pitanjima koja zahtijevaju političko ili pravno rješenje. Pritom će se bit problema društvu prikazati kao potreba zaštite ugrožene “manjine”.

U posljednjoj fazi pokreta Overton Window priprema se zakonodavni okvir. Društvo je u ovom trenutku već poraženo. Samo njen najnapredniji dio malo će se oduprijeti uzdizanju u rang zakona stvari koje su još donedavno bile nezamislive. No, društvo u cjelini već je slomljeno i slaže se sa svojim porazom.

Posljedice tehnologije

Kao rezultat prolaska kroz svih pet faza teorije nazvane "Overtonovi prozori", čovječanstvo gubi svoj unutarnji sklad. Umjesto toga, ljudima ostaju samo unutarnje muke i razmirice. Onaj tko ugrađuje ovu tehnologiju ne postavlja sebi cilj usrećiti svakog čovjeka. Kretanje "prozora" provodi se kako bi se dobio željeni vektor u razvoju društva. U isto vrijeme ljudi počinju gubiti dodir sa svojom kulturom i korijenima. Postaju ranjivi i bešćutni. Primjer za to je visoka razina samoubojstava koja se bilježi u Rusiji, stoga možemo reći da je sve gore opisano prava tehnologija uništenja. Overtonov prozor lišava ljude njihove ljudskosti, vodeći ih u smrt.

Sučeljavanje

Možete se oduprijeti utjecaju lažnih ideja odbijajući biti "normalni" svugdje i uvijek. Samo očuvanjem vlastite individualnosti nećemo dopustiti da kontrolu nad sobom damo u tuđe ruke. Običaji, običaji i kultura naših predaka omogućit će društvu da ne potpadne pod masovnu manipulaciju, koju mora pažljivo čuvati i štititi. Ove vječne vrijednosti omogućit će svakoj osobi da sačuva svoju individualnost. U isto vrijeme, uopće nije potrebno slijediti davno prošle tradicije. Dovoljno ih je poštovati i čuvati. A vrijedi podsjetiti da se tehnologija koju opisuje Overton najlakše primjenjuje u tolerantnom društvu, gdje nema ideala, gdje nema jasne razlike između zla i dobra.

Dana 14. siječnja 2014. u tada živom LiveJournalu korisnik zuhel objavio je post “Tehnologija uništavanja”. U njemu je autor na primjeru korištenja koncepta “Overtonovog prozora” opisao navodno postojeću metodu legalizacije takvih novih pojava kao što su istospolni brakovi i LGBT prava u javnoj svijesti.

Tu teoriju objašnjava hipotetskom “legalizacijom kanibalizma”: autor opisuje kako u 5 koraka možete jednu asocijalnu pojavu pretvoriti u sasvim normalnu, prihvatljivu, popularnu, poznatu i legaliziranu.

Prema Moskovljaninu Evgeniju Gorzhaltsanu, koji je napisao post pod nadimkom zuhel, pod krinkom takve legalizacije događa se "dehumanizacija" društva. U komentaru za Republiku, Evgenij je primijetio da ukidanje društvenih zabrana, koje su dugo bile neopozive, povlači za sobom smrt društva.

Evgeny Gorzhaltsan je aktivist koji se bori za tradicionalne obiteljske vrijednosti. Godine 2013. pridružio se pokretu "Suština vremena" (kreator - Sergej Kurginjan) i njegovoj "kćeri" "Roditeljski sveruski otpor". “Otpor” je pokazao protivljenje maloljetničkom pravosuđu i drugim “zapadnim” fenomenima. I Vladimir Putin, koji je prisustvovao Prvom kongresu roditelja Rusije, obećao je da će podržati inicijative aktivista. U to vrijeme Evgeniy, koji je 90-ih bio dopisnik Kommersanta, specijalni dopisnik Argumenty i Fakty i copywriter u BBDO-u, već je počeo surađivati ​​s Kurginjanom.

Zanimljivo je da, unatoč pojedinačnim spominjanjima “Overtonovog prozora” u ruskim medijima do 2014., nemiri na ovu temu u medijskoj sferi počeli su tek nakon Gorzhaltsanove objave, dok je na Zapadu ideja Josepha Overtona, predstavljena u brojnim publikacije ruskih medija, ukorijenile su se mnogo ranije. Godine 2011., Joe Carter, kršćanski konzervativac iz Sjedinjenih Država, govorio je u svom materijalu o potkopavanju kulturnih vrijednosti nacije koristeći "Overtonov prozor". Carter je svoje mišljenje argumentirao primjerima legalizacije pobačaja, istospolnih brakova i nekažnjenih razvoda. Joe je prvi nazvao Overtonovu teoriju "prozorom": Gorzhaltsan je kopirao mnoge postulate iznesene u Carterovim materijalima i prihvatio zvučno ime koncepta. Evgeny je čak razgovarao o planiranom materijalu s vrhom "Essence of Time". A post u kojem se iznose točke Overtonove teorije koje su zapadnim čitateljima odavno poznate doista je pogodio mjesto.

Broj spominjanja "Overtonovog prozora" u ruskim medijima eksponencijalno je porastao. Početkom 2014. tehnologija je spomenuta 62 puta, au četvrtom kvartalu iste godine - već 136 puta. Nekoliko anonimnih pisaca blogova označilo je Overtonov prozor kao proširenje teorije zavjere zvane Dullesov plan.

Iste 2014., portal Pravda-TV objavio je materijal u kojem je "prozor" nazvan "nije teorija, ne izjava kreatorovih misli, već tehnologija koja stvarno radi". Sam Overton se praktički ne spominje u medijskim publikacijama: govori se o Gorzhaltsanu, koji je napisao tekst ne o teoriji "prozora", već o "umirućem čovječanstvu". Neki portali nisu se potrudili proučiti fenomen te su prepisali Evgenijevu objavu bez skraćenja (kao što su to učinili, primjerice, Komsomolskaya Pravda, Nakanune.ru, Komunistička partija Ruske Federacije, Regnum).

Na primjeru teorije “Overtonovog prozora” objasnili su “smrt Europe”, revoluciju u Ukrajini i unutarobiteljske sukobe temeljene na ideološkim uvjerenjima. Popularnost koncepta počela je opadati nakon prvih mirovnih sporazuma donesenih o pitanju Donbasa. Teorija je 2016. uparena s osudom neprimjerenog odnosa prema događajima u Velikom domovinskom ratu, a 2017. korištena je za opravdavanje sukoba Mihaila Sakašvilija s rukovodećim krugovima Ukrajine, borbe na izborima za kancelara u Njemačkoj i odluka njemačkog Ustavnog suda da se u službenim dokumentima dopusti označavanje trećeg, trećeg. neodređeni spol

Overtonova teorija s pravom se može smatrati univerzalnim alatom za tumačenje i objašnjenje uzroka gotovo svakog događaja. Tijekom nekoliko godina, koncept koji je došao sa Zapada, formaliziran i prezentiran u obliku koji danas poznaje Evgeny Gorzhaltsan, ukorijenio se u javnom diskursu. Ruski indeks znanstvenih citata pokazuje da u ovom trenutku postoji 295 radova koji proučavaju Overtonovu teoriju na znanstveno-istraživački način.

Overtonova početna teorija i njezine prilagodbe

Univerzalni koncept uvođenja bilo kojeg fenomena u društvo u pet koraka pojavio se sredinom 1990-ih. Sam Joseph Overton nikada nije bio sociolog ili znanstveni istraživač. Krajnje desni republikanac i društveni aktivist, formulirao je teoriju o "prozoru mogućnosti za utjecaj na javno mnijenje", koju je objavio na web stranici Mackinac centra, republikanskog think tanka, u kojem je bio potpredsjednik. Overton je naglašavao eufemizme i pokrivanje stvarnih političkih ideja "lijepim omotom" koji bi bio povoljno prihvaćen od strane društva.

Ako pažljivo pogledate Overtonovo izvješće, ispada da u radu nema znanstvenih implikacija. Godine 2014. aktivisti “Esencije vremena” koji su otkrili “Overtonov prozor” predstavili su teoriju kao čarobni štapić čijim će zamahom društvo prihvatiti i odobriti incest, nasilje i druge nehumane pojave.

Sam Joseph nije davao primjere koji se temelje na kanibalizmu i nastojao je republikanske inicijative učiniti razumljivijima i zanimljivijima američkoj javnosti. Overtonov izvorni tekst, koji su koristili razni politički pokreti, promijenio se gotovo do neprepoznatljivosti i postao izvorom špekulacija u javnom mnijenju. Zapravo bezazlen koncept pretvorio se u tehnologiju koja plaši mase, dobivajući nove metafore koje navodno objašnjavaju bit navedenih postulata.

Mnogi ruski mediji protumačili su “Overtonov prozor” kao napad na javni moral. “Objavljen je rat protiv morala, društvenih normi i tradicionalne obitelji”, napisala je Elizaveta Kvasnyuk, autorica portala What is good. Nikita Mihalkov, koji je pročitao cijeli tekst Gorzhaltsanove objave u emisiji "Besogon", proglasio je "Overtonov prozor" nehumanom intervencijom u život društva. U istom programu pozvao je na sve napore u obrani od “tehnologija za legalizaciju grijeha”. Već spomenuti Mikhalkovljev kolega iz Sjedinjenih Država, kršćanski fundamentalist Joe Carter, objavio je dva članka u kojima opisuje “Overtonov prozor” kao “postupno uvođenje antisocijalnih pojava u svako društvo”. Prvi se zvao “Kako uništiti kulturu u 5 jednostavnih koraka”, drugi se zvao “Kako legalizirati pedofiliju u 5 jednostavnih koraka”. Ne bi bilo naodmet podsjetiti da u originalnom “Overtonovom prozoru” naravno nije bilo riječi ni o pedofiliji ni o uništavanju kulture.

U radovima studenata raznih ekonomskih sveučilišta (kao primjer uzet je rad studenta USUE A. B. Goryacheva), "Overtonov prozor" opisuje se kao "zombi" teorija. “Poricanje fenomena [koji su popularizirale političke figure] proglašava se izravnim poricanjem ljudskih prava”, piše Gorjačeva, koja društvo koje je prošlo kroz “pet Overtonovih faza” naziva “gubitkom svoje kulturne orijentacije”. Nametanje određenih ideja društvu u eri informacijskih ratova čini se prilično izvedivom radnjom

Zašto Overtonov prozor ne radi

Politologinja Ekaterina Shulman naziva Overtonovu teoriju (u obliku u kojem koncept postoji u društvu) vrstom "magičnog razmišljanja". Činjenica je da je u modernom društvu, prezasićenom informacijama, izuzetno teško nešto nametnuti. Ogromno obilje materijala raznih smjerova čini zadatak zavjerenika čistom fantazijom. No, to ne sprječava sve vrste političara i medija da sa zastrašujućim entuzijazmom koriste inozemne “horor filmove” za potrebe hypea, clickbaita i mobilizacije pristaša. “Ljudi koji vuku konce”, “Dullesov plan” i drugi arsenal teoretičara zavjere još uvijek se drže na površini svojim naporima.

Victor Vakhshtein, profesor sociologije, naziva "Overtonov prozor" paranojom koja nema nikakve veze sa stvarnim znanstvenim konceptom.

Nisu političke, već kulturne i autoritativne elitne skupine te koje mogu promijeniti određene javne percepcije. Proces mijenjanja javnog mnijenja ne prolazi kroz pet “brzih” faza, već traje dosta vremena.

Tome se protive skupine privržene teorijama zavjere, koje vjeruju da razvoj društva nužno vodi određeni vladar, koji priprema nadolazeće promjene. Uvjerenja teoretičara zavjere dovedena su u pitanje od strane povjesničara, koji napominju da se u prošlosti svake zemlje mogu pronaći jasni primjeri kako se društvo pripremalo za promjene. Primjer su dekabristički pokreti u Rusiji, koji su se protegli kroz nekoliko desetljeća i uvelike izazvali daljnje revolucionarne osjećaje. Ideje dekabrista prenijele su se među prosvijećenicima 19. stoljeća, koji su, nakon što su došli do zajedničke vizije buduće države, pokušali promijeniti političke stvarnosti koje su tada postojale (podložne moći jedne osobe) prema humanijim. one. Povijesni primjeri najjasnije dokazuju nedosljednost “teorije zavjere” u koju se pretvorio Overtonov koncept nakon tri desetljeća i tisuće izdanja izvornog teksta.

Ispostavilo se da nas je vrlo lako prevariti: i ono što je jučer bilo neprihvatljivo, sramotno ili užasno, danas se može pokazati sasvim normalnim i uobičajenim. Nije li to ono što vidimo svaki dan? U svakodnevnom životu, u glazbi, u odjeći, u ponašanju! Kako se prije 30 godina trudnica mogla pojaviti na ulici u uskim trapericama, kratkoj majici koja ne prekriva ni trbuščić i bez donjeg rublja?! Dojenje na javnim mjestima nije dolazilo u obzir! O porođaju u "izravnom prijenosu" uopće neću! Prošlo je podosta vremena, a koncepte sakramenta čekanja, rađanja i njegovanja novog života zamijenilo je drsko i cinično “Što je tu loše?!”... i nema ništa od toga, ali Overton ima dugo pozivan za ideju razgradnje i uništenja moralnih koncepata u društvu trebao je biti nagrađen Nobelovom nagradom! Ali mislim da ovaj čin tek dolazi, a nagrada će "naći heroja"! Strašno je i pomisliti na to...

Iz Wikipedije (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D...E%D0%BD%D0%B0#cite_note-nndb-6)

(Također prozor diskursa) - raspon mišljenja prihvatljivih u javnim izjavama sa stajališta javnog moralaKoncept se koristi u cijelom svijetu, uključujući ruskipolitički analitičari. Naziv koncepta zamišljen je kao sjećanje na njegovog autora - američkog pravnika i javnu osobu Joseph Overton

Koncept prozora diskursa predložio je Joseph Overton sredinom 1990-ih dok je radio u Centru za javnu politiku Makin. (Engleski) kao zgodan model za procjenu prosudbi prema stupnju njihove prihvatljivosti za otvorenu političku raspravu. Koncept se aktivno koristio na internim seminarima centra, ali je prvi put formuliran u publikaciji za širu javnost tek 2006., tri godine nakon Overtonove smrti. Ideja o prozoru diskursa dobila je priznanje, a djelatnici Makin centra uložili su veliki trud u popularizaciju i razvoj ideje, kreirajući niz materijala posvećenih prozoru Overton

Neokonzervativni publicist i političar Joshua Treviño (Engleski) razvio ideju diskursnog prozora predlažući 2006. šesterostupanjsku ljestvicu za razvrstavanje ideja prema stupnju prihvatljivosti u otvorenoj raspravi i označavanje granica diskursnog prozora na ljestvici

Overton je smatrao da je os političkog diskursa veći ili manji stupanj slobode, što je povezivao sa stupnjem regulacije javnih institucija od strane države. Prema Overtonovom modelu, u bilo kojem trenutku neke ideje čine trenutnu normu, tvoreći referentnu točku, a druge ideje mogu biti uključene u raspon prihvatljivih ili ne. Kasnije američki neokonzervativac Joshua Treviño (Engleski)ruski predložio je sljedeću ljestvicu za procjenu prihvatljivosti ideja:

• Nezamislivo
• Radikal
• Prihvatljiv
• Razuman
• Standard
• Trenutna norma

Treviño je predložio da se granice prozora neutralnog političkog diskursa smatraju idejama koje spadaju u kategoriju prihvatljivih. Izjave koje leže unutar okvira diskursa mogu se smatrati politički sigurnima, bez rizika za javnog političara koji želi zadržati sliku predvidljivosti i pouzdanosti za nastavak svoje političke karijere. Sam Overton smatrao je podržavanje ideja izvan prozora riskantnim i potencijalno štetnim za političku karijeru. Usporedba stvarnih izjava političara s deklariranim političkim stavovima omogućila je Overtonu da zaključi kako je ponašanje većine demokratski izabranih javnih političara uglavnom određeno javnim mnijenjem, nalazi se unutar prozora diskursa i slabo ovisi o njihovim osobnim uvjerenjima. Pojava i konsolidacija novih ideja u politici, prema modelu, događa se kada se prozor diskursa pomakne, omogućujući sigurnu raspravu o idejama i odlukama koje su se prije smatrale previše radikalnima.

OVERTON WINDOW - TEHNOLOGIJA ZA DEHUMANIZIRANJE LJUDI

LAŽU NAS

Shvatit ćete kako su legalizirani homoseksualizam i istospolni brakovi. Postat će sasvim očito da će rad na legalizaciji pedofilije i incesta u Europi biti završen u narednim godinama. Baš kao i eutanazija djece, usput.

Joseph Overton opisao je kako su ideje koje su bile potpuno strane društvu izvađene iz septičke jame javnog prijezira, oprane i na kraju zakonski donesene.

Prema Overton Window of Opportunity, za svaku ideju ili problem u društvu postoji tzv. prozor mogućnosti. Unutar ovog prozora, ideja se može, ali i ne mora, naširoko raspravljati, otvoreno podržavati, promicati ili se pokušati unijeti u zakon. Prozor se pomiče, čime se mijenja raspon mogućnosti, od faze “nezamislivog”, odnosno potpuno stranog javnom moralu, potpuno odbačenog, u fazu “aktualne politike”, odnosno već naširoko diskutiranog, masovno prihvaćenog svijesti i ugrađeni u zakone.

Ovo nije ispiranje mozga kao takvo, već suptilnije tehnologije. Ono što ih čini učinkovitima je njihova dosljedna, sustavna primjena i činjenica da je sama činjenica utjecaja nevidljiva društvu žrtve.

U nastavku ću na jednom primjeru pokazati kako, korak po korak, društvo prvo počinje raspravljati o nečemu što je neprihvatljivo, zatim ga smatra prikladnim i na kraju se pomiri s novim zakonom koji utemeljuje i štiti ono što je nekoć bilo nezamislivo.

Ponavljam još jednom, Overton je opisao TEHNOLOGIJU koja vam omogućuje da legalizirate apsolutno svaku ideju.

Bilješka! Nije predložio koncept, nije na neki način formulirao svoja razmišljanja – opisao je radnu tehnologiju. To jest, slijed radnji, čije izvršenje uvijek dovodi do željenog rezultata. Kao oružje za uništenje ljudskih zajednica, takva tehnologija može biti učinkovitija od termonuklearnog punjenja.

KAKO JE OVO HRABRO!

Tema kanibalizma još uvijek je degutantna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Nepoželjno je raspravljati o ovoj temi bilo u tisku, a posebno u pristojnom društvu. Za sada je to nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava. U skladu s tim, prvi pokret Overtonovog prozora je premještanje teme kanibalizma iz područja nezamislivog u područje radikalnog.

Imamo slobodu govora.

Pa, zašto ne razgovarati o kanibalizmu?

Znanstvenici bi uglavnom trebali pričati o svemu - za znanstvenike nema tabu tema, oni bi trebali sve proučavati. A budući da je tako, sazvat ćemo etnološki simpozij na temu “Egzotični rituali plemena Polinezije”. Razgovarat ćemo o povijesti predmeta, uvesti ga u znanstveni promet i dobiti činjenicu autoritativne izjave o kanibalizmu.

Vidite, ispada da se o kanibalizmu može suvislo govoriti i takoreći ostati u granicama znanstvenog respektabiliteta.

Overtonov prozor se već pomaknuo. Odnosno, već je naznačena revizija pozicija. Time se osigurava prijelaz s nepomirljivo negativnog stava društva na pozitivniji stav.

Paralelno s pseudo-znanstvenom raspravom svakako bi se trebala pojaviti i neka vrsta “Društva radikalnih kanibala”. Pa čak i ako se prezentira samo na internetu, radikalni kanibali sigurno će biti zapaženi i citirani u svim potrebnim medijima.

Prvo, ovo je još jedna činjenica izjave. I drugo, šokantni ološi takve osebujne geneze potrebni su za stvaranje imidža radikalnog strašila. To će biti “zločesti kanibali” za razliku od drugog bauka – “fašista koji pozivaju na spaljivanje na lomači ljudi koji nisu poput njih”. Ali više o strašilima u nastavku. Za početak, dovoljno je objaviti priče o tome što o jedenju ljudskog mesa misle britanski znanstvenici i neki radikalni ološi drugačije naravi.

Rezultat prvog pokreta Overtonovog prozora: u opticaj je uvedena neprihvatljiva tema, desakraliziran je tabu, uništena je jedinstvenost problema - stvorene su "gradacije sive".

ZAŠTO NE?

U ovoj fazi nastavljamo citirati "znanstvenike". Uostalom, ne možete se okrenuti od znanja, zar ne? O kanibalizmu. Svatko tko odbije raspravljati o tome treba biti označen kao fanatizam i licemjer.

Osuđujući netrpeljivost, imperativ je smisliti elegantan naziv za kanibalizam. Da se raznorazni fašisti ne usude neistomišljenike etiketirati riječju koja počinje na slovo Ka.

Pažnja! Stvaranje eufemizma vrlo je važna stvar. Za legalizaciju nezamislive ideje potrebno je zamijeniti njeno pravo ime.

Nema više kanibalizma.

Sada se to zove, na primjer, antropofagija. Ali ovaj termin će vrlo brzo biti ponovno zamijenjen, prepoznajući ovu definiciju kao uvredljivu.

Svrha izmišljanja novih naziva je odvratiti bit problema od njegovog označavanja, istrgnuti oblik riječi iz sadržaja, lišiti ideološke protivnike jezika. Kanibalizam prelazi u antropofagiju, a potom i u antropofiliju, kao što kriminalac mijenja prezimena i putovnice.

Paralelno s igrom imena stvara se prateći presedan – povijesni, mitološki, aktualan ili jednostavno izmišljen, ali što je najvažnije – legitimiziran. Pronaći će se ili izmisliti kao "dokaz" da se antropofilija u načelu može legitimizirati.

“Sjećate se legende o nesebičnoj majci koja je dala svoju krv svojoj djeci koja su umirala od žeđi?”

“A priče o antičkim bogovima koji su jeli sve redom – kod Rimljana je to bio red stvari!”

“Pa kod kršćana koji su nam bliži, osobito s antropofilijom, sve je u najboljem redu! Još uvijek ritualno piju krv i jedu meso svog boga. Ne krivite valjda Kršćansku crkvu za nešto? Tko si ti, dovraga?"

Glavni zadatak bakanalije ove faze je barem djelomično ukloniti jedenje ljudi iz kaznenog progona. Barem jednom, makar u nekom povijesnom trenutku.

TAKO I TREBA BITI

Jednom kada je osiguran legitimirajući presedan, postaje moguće premjestiti Overtonov prozor s područja mogućeg na područje racionalnog.

Ovo je treća faza. Dovršava fragmentaciju jednog problema.

“Želja za jedenjem ljudi genetski je urođena, to je u ljudskoj prirodi”

“Ponekad je potrebno pojesti čovjeka, postoje nepremostive okolnosti”

“Postoje ljudi koji žele biti pojedeni” “Antropofili su isprovocirani!” “Zabranjeno voće je uvijek slatko” “Slobodan čovjek ima pravo odlučiti što će jesti” “Nemojte skrivati ​​informacije i neka svi shvate tko je on - antropofil ili antropofob” “Ima li štete u antropofiliji? Njegova neizbježnost nije dokazana.”

“Bojno polje” za problem je umjetno stvoreno u javnoj svijesti. Na krajnjim bokovima postavljena su strašila - radikalni pristaše i radikalni protivnici kanibalizma koji su se pojavili na poseban način.

Prave protivnike – dakle normalne ljude koji ne žele ostati ravnodušni na problem iskorjenjivanja kanibalizma – pokušavaju upakirati u strašila i svrstati ih u radikalne mrzitelje. Uloga ovih strašila je da aktivno stvaraju imidž ludih psihopata – agresivnih, fašističkih mrzitelja antropofilije, koji pozivaju na živo spaljivanje kanibala, Židova, komunista i crnaca. Prisutnost u medijima osiguravaju svi navedeni osim pravih protivnika legalizacije.

U ovoj situaciji tzv Antropofili ostaju, takoreći, u sredini između strašila, na “teritoriju razuma”, odakle sa svom patetikom “zdrave pameti i ljudskosti” osuđuju “fašiste svih boja”.

“Znanstvenici” i novinari u ovoj fazi dokazuju da je čovječanstvo kroz svoju povijest s vremena na vrijeme jelo jedno drugo, i to je normalno. Sada se tema antropofilije može prebaciti iz sfere racionalnog u kategoriju popularnog. Overtonov prozor ide dalje.

U DOBROM SMISLU

Za popularizaciju teme kanibalizma potrebno ju je poduprijeti pop sadržajem, sparujući s povijesnim i mitološkim likovima, a po mogućnosti i sa suvremenim medijskim osobama.

Antropofilija se masovno provlači kroz vijesti i talk showove. Ljudi su pojedeni u širokoprikaznim filmovima, tekstovima pjesama i videoisječcima.

Jedna od tehnika popularizacije zove se “Pogledaj oko sebe!”

“Zar niste znali da je jedan poznati kompozitor... antropofil.”

“A jedan poznati poljski scenarist cijeli je život bio antropofil, čak su ga i progonili.”

“A koliko ih je bilo u psihijatrijskim bolnicama! Koliko je milijuna deportirano, lišeno državljanstva!.. Usput, kako vam se sviđa novi spot Lady Gage "Eat me, baby"?

U ovoj fazi se tema koja se razvija dovodi na VRH i počinje se autonomno reproducirati u masovnim medijima, show businessu i politici.

Još jedna učinkovita tehnika: o suštini problema aktivno se raspravlja na razini operatera informacija (novinara, voditelja TV emisija, društvenih aktivista itd.), odsijecajući stručnjake iz rasprave.

Onda, u trenutku kada je svima postalo dosadno i kada je rasprava o problemu zašla u slijepu ulicu, dolazi posebno odabrani profesionalac i kaže: “Gospodo, zapravo sve nije tako. A poanta nije to, nego ovo. I to i to mora biti učinjeno” - i pritom daje vrlo jasan smjer, čiju tendencioznost postavlja pokret “Prozori”.

Kako bi opravdali pristaše legalizacije, koriste se humanizacijom kriminalaca stvarajući pozitivnu sliku o njima kroz karakteristike koje nisu povezane s zločinom.

“Ovo su kreativni ljudi. Pa, pojeo je svoju ženu, pa što?”

“Oni istinski vole svoje žrtve. Jede, znači voli!”

“Antropofili imaju visok IQ i inače se pridržavaju strogih morala.”

“Antropofili su sami žrtve, život ih je natjerao”

“Tako su odgojeni” itd.

Ova vrsta trikova je sol popularnih talk showa.

“Ispričat ćemo vam tragičnu ljubavnu priču! Htio ju je pojesti! A ona je samo htjela da bude pojedena! Tko smo mi da im sudimo? Možda je ovo ljubav? Tko si ti da stojiš na putu ljubavi?!"

MI SMO OVDJE VLAST

Pokret Overton Window prelazi u petu fazu kada se tema zahuktava do te mjere da se iz kategorije popularne može prebaciti u sferu aktualne politike.

Počinje priprema zakonodavnog okvira. Lobističke skupine na vlasti se učvršćuju i izlaze iz sjene. Objavljuju se istraživanja javnog mnijenja koja navodno potvrđuju visok postotak pristaša legalizacije kanibalizma. Političari počinju izbacivati ​​probne balone javnih izjava na temu zakonskog uređenja ove teme. U javnu svijest uvodi se nova dogma - "zabranjeno jesti ljude".

To je prepoznatljivo jelo liberalizma - tolerancija kao zabrana tabua, zabrana ispravljanja i sprječavanja devijacija koje su destruktivne za društvo.

U posljednjoj fazi kretanja Prozora iz kategorije “popularne” u “aktualnu politiku”, društvo je već bilo slomljeno. Njegov najživlji dio nekako će se oduprijeti zakonodavnom učvršćivanju stvari koje su ne tako davno bile nezamislive. Ali općenito, društvo je već slomljeno. Već je prihvatila svoj poraz.

Zakoni su usvojeni, norme ljudskog postojanja su promijenjene (uništene), onda će odjeci ove teme neminovno doći do škola i vrtića, što znači da će sljedeće generacije odrastati bez ikakve šanse za preživljavanje. To se dogodilo legalizacijom pederastije (sada traže da se nazivaju gay). Sada, pred našim očima, Europa legalizira incest i dječju eutanaziju.

KAKO RAZBITI TEHNOLOGIJU

Prozor mogućnosti koji opisuje Overton najlakše se kreće u tolerantnom društvu. U društvu koje nema ideale, pa samim time nema ni jasne podjele na dobro i zlo.

Želiš li pričati o tome kako je tvoja majka kurva? Želite li o tome objaviti reportažu u časopisu? Pjevaj pjesmu. U konačnici dokazati da je biti kurva normalno, pa čak i nužno? Ovo je gore opisana tehnologija. Temelji se na permisivnosti.

Nema tabua.

Ništa nije sveto.

Ne postoje sveti pojmovi o kojima je zabranjena i sama rasprava, a njihove prljave priče o njima odmah se zaustavljaju. Nema ništa od ovoga. Što je tamo?

Postoji takozvana sloboda govora, transformirana u slobodu dehumanizacije. Pred našim očima, jedan za drugim, ruše se okviri koji su društvo štitili od ponora samouništenja. Sada je cesta tamo otvorena.

Mislite li da ne možete ništa promijeniti sami?

Potpuno ste u pravu, čovjek sam ne može učiniti ništa.

Ali osobno, morate ostati ljudi. I osoba je u stanju pronaći rješenje za bilo koji problem. A ono što ne može jedan čovjek, učinit će ljudi ujedinjeni zajedničkom idejom. Razgledati.

Međutim, tu nije kraj. Postoji i 6. korak, kao što se može vidjeti u nekim europskim zemljama. Ovo je korak od normalnosti do diktature. Svi oni koji se ne slažu prvo će biti novčano kažnjeni, zatim zatvoreni, a onda, eventualno, i smaknuti - samo je pitanje vremena.

Kako odoljeti ovome? Reci drugima. Tko je unaprijed upozoren, unaprijed je naoružan.

KAKO ODOLJETI OVERTON TEHNOLOGIJI

Dehumanizacija kao krajnji cilj, učiniti normalnim i uobičajenim ono što je dosad bilo nemoguće ili zabranjeno iz razloga jednostavnog ljudskog morala - to je bit tehnologije nazvane “Overton Window”. O detaljima toga raspravljalo se u materijalu „Tehnologije uništavanja. Overton Window”, potom su oglednu lekciju o ovoj nehumanoj tehnici održali ... zaposlenici danskog zoološkog vrta koji su ubili i raskomadali žirafu Mariusa u obliku predstave, pa čak i anatomskog kazališta za djecu.

Čitatelj bloga Nstarikov.ru Evgeniy Khavrenko napisao je članak o tome kako se možete oduprijeti tehnologiji Overton Window.

IDENTIFIKACIJSKA ZAMJENA POJMOVA

“Tehnologija Overton Window temelji se na osnovnim slabostima gotovo svake osobnosti. “Ljepota” ove tehnologije je u tome što radi čak i kada ste toga svjesni. Obično manipulacije prestaju djelovati čim se otkrije njezino pravo značenje. U ovom slučaju, utjecaj na podsvijest događa se kroz osnovne potrebe osobe.

Glavne poluge pritiska na osobu opisao bih ovako:

1. Tolerancija.

2. Eufemizam.
3. Pripadnost čoporu.
4. Iluzija autoriteta.
5. Pravno znači pravo.

“Overtonovi prozori” temelje se na osnovnim ljudskim potrebama, koje zauzimaju mjesta od razine 2 do 4 u Maslowljevoj piramidi.

Ovo je Maslowljeva piramida:

1. Fiziološke potrebe: glad, žeđ, seksualna želja itd.
2. Sigurnosne potrebe: osjećaj samopouzdanja, sloboda od straha i neuspjeha.
3. Potreba za pripadanjem i ljubavlju.
4. Potrebe poštovanja: postizanje uspjeha, odobravanje, priznanje.
5. Kognitivne potrebe: znati, moći, istraživati.
6. Estetske potrebe: sklad, red, ljepota.
7. Potreba za samoaktualizacijom: ostvarenje vlastitih ciljeva, sposobnosti, razvoj vlastite osobnosti.

S obzirom na to da se potrebe od 2 do 4 gotovo nikad ne zadovolje u potpunosti i zauvijek, lako postaju predmetom manipulacije prema gotovo svakoj osobi.

Tolerancija kao prilika za uvođenje bilo kakvih, pa i najodvratnijih mišljenja u svakodnevni život. Najzanimljivije je da se u opisu tolerancije (Wikipedia), osim tolerancije, nalazi još jedna definicija - dobrovoljno podnošenje patnje. Upravo je ova definicija prikladna za one ljude koji su spremni podnijeti stavove koji su im suprotni, odnosno nametanje im tih stavova kao vlastitih. Potreba za pripadnošću i poštovanjem nas tjera da odustanemo od svojih stavova iz straha da ne izazovemo agresiju i nezadovoljstvo kod protivnika.

Eufemizam je obavezna komponenta za prevladavanje unutarnjeg otpora. Grubo rečeno, to je štap spasa koji pomaže uspostaviti unutarnju ravnotežu između vlastitih vrijednosti i potpuno suprotnih vrijednosti nametnutih izvana. Na primjer, u našoj kulturi, nepristojna riječ "Pederast" (od grčkih riječi "dijete", "dječak" i "ljubeći", to jest "ljubeći dječake") zamijenjena je neutralnijom riječi "gej". A fraze "Moj prijatelj je gay" i "Moj prijatelj je gay" imaju potpuno različita emocionalna opterećenja.

Pripadnost čoporu kombinacija je potreba - sigurnosti, pripadnosti društvu i potrebe za poštovanjem. Svatko tko govori pred publikom, drži prezentaciju ili nazdravlja u velikom društvu zna koliko je ponekad teško izdržati tih nekoliko minuta kada su svi pogledi uprti u njega. Ako imate takvo iskustvo, zapamtite ga. Sada zamislite da trebate izraziti svoje neslaganje sa svim tim ljudima - poštovanim i ne baš, prijateljima i poznanicima, šefovima i podređenima. Pritom je važno izraziti neslaganje bez korištenja eufemizama jer inače nećete prenijeti točno značenje, već ćete naprotiv sve još više zbuniti. Osobno sam rijetko sretao ljude sposobne za takve postupke.

Iluzija autoriteta opet je prilika za isprobavanje vlastitih stavova, već dijelom nametnutih izvana. Ako u meni tinja neslaganje, „Autoritet“ mi spremno baca štap spasa preuzimajući odgovornost na sebe. Pritom mi je dovoljno imati najopćenitije predodžbe o samoj “Vlasti”. Nema uopće govora o saznavanju podataka o osobi ili društvu, jednostavno nam je drago što je on (to) preuzeo na sebe teško breme naše muke. U posljednje vrijeme "Autority" čak i nema osobnosti iza sebe. Sve češće čujemo – “znanstvenici otkrili..., psiholozi tvrde..., stranka objavila...” itd.

Legalnost je nadmoć prihvaćanja stranih normi. “Od sada imam pravo drugima predbacivati ​​što se ne slažu sa mnom.” Tako nadoknađujući u sebi ono što ostaje nesvojstveno mojoj osobnosti. Što više optužujem druge za zaostalost ili provokaciju, to je jači glas kontradikcije u meni. Poznati psihijatar K.G. Jung je vjerovao da je fanatizam znak potisnute sumnje. Osoba koja je doista uvjerena da je u pravu apsolutno je mirna i može raspravljati o suprotnom gledištu bez sjene ogorčenja. U slučaju usađivanja tuđih vrijednosti ne dolazi do potpunog uvjerenja, sumnju treba potisnuti uvjeravanjem drugih. Zakonitost daje svako pravo za to.

POSLJEDICE TEHNOLOGIJE PROZORA OVERTON

Najgora posljedica ove tehnologije je da osoba gubi harmoniju, dobivajući na njeno mjesto beskrajne unutarnje rasprave i muke. Jer pri uvođenju ove tehnologije nitko ne razmišlja o tome što bi usrećilo samog čovjeka. Cilj tehnologije je dobiti novi, potrebni vektor razvoja.

Nakon postizanja rezultata, mnogi su ljudi prisiljeni održavati iluziju prihvaćanja tuđih vrijednosti. Ljudi ostaju sve manje ljudi, gube dodir sa svojim korijenima i kulturom. Drugim riječima, osoba se pretvara iz snažnog stabla u travu, postajući jednako suha i ranjiva.

Primjer za to možemo pronaći u visokoj stopi samoubojstava u razvijenim zemljama. Ljudi, koji imaju visoku udobnost, ne počinju se osjećati sretnijim, plaćajući to čovječanstvom.

Moj prijatelj koji je odrastao gledajući holivudske filmove i sjajne časopise uvijek je sanjao o velikoj seoskoj kući s dvostrukom garažom, bazenom i vinskim podrumom. Na putu do tog cilja morao je puno raditi, preživjeti infarkt i rak s kojim se i dalje bori. Istodobno, stalna zaposlenost od 12 sati dnevno udaljila ga je od obitelji. Supruga, osjećajući se uvrijeđeno, ali ne usuđujući se prekoriti ga, usredotočila se na djecu, pokušavajući u njih unijeti toplinu koja joj je tako nedostajala. Djeca, bez kontrole oca, osjećajući moć nad majkom, postajala su sve ciničniji egoisti. U konačnici je izgradio kuću o kojoj je sanjao, ali nakon šest mjeseci priznao je da bi dao sve za priliku da se prije 8 godina vrati na mjesto gdje je njihova obitelj bila tako sretna, živjela u 2-sobnom stanu, provodila vikende i praznici zajedno.

U njegovom slučaju obiteljska blizina postala je cijena koju je platio za visoku udobnost i društveni status, a razočaranje je zamijenilo energiju. Društveni status, društveno priznanje, udobnost i sigurnost sami po sebi ne vode nas do naše sreće i nisu njezini nužni atributi. Oni jesu i trebaju ostati sredstvo za postizanje cilja, a ne sam cilj, a razočaranje dolazi kada iza njih ostane praznina.

Protivljenje tehnologiji Overtonovih prozora

Prije svega, možete se oduprijeti odustajanjem od pokušaja da uvijek i svugdje budete "normalni". U trenutku kada "pojedinac" ustupi mjesto "normalnom", automatski prenosimo vlastitu kontrolu u ruke drugih. U najboljem slučaju, nastojimo biti zgodni za druge, a u najgorem, potpadamo pod ciljanu manipulaciju. Kultura, moral, običaji i temelji naših predaka su ti koji nam pomažu pronaći svoju individualnost. Integracija ovoga u moderni život pomaže vam da ostanete povezani s vlastitim nasljeđem. Ne pozivam na slijepo slijeđenje starih običaja, već samo na njihovo sjećanje, čuvanje i poštivanje.

Pojam tolerancije treba koristiti samo kao pojam tolerancije, inače je potrebno čuvati svoje granice. Na primjer, sasvim je prihvatljivo slušati o europskim gay paradama, ali odbijati prihvatiti službene gay brakove u vlastitoj kulturi, gdje glavna kontradikcija može biti kulturno-kršćanske vrijednosti i tradicija Slavena.

Pripadnost čoporu je teško boriti se, a nije ni potrebno. Važno je razumjeti gdje se moj čopor zapravo nalazi i odvojiti ga granicama ili okvirima. Na primjer: pokušajte preurediti frazu - “Naše društvo nije toliko demokratsko da dopusti istospolne brakove” uzimajući u obzir svoje interese - “Demokracija je volja naroda i možda istospolni brak nije toliko prikladan za naše društvo kako bi postali dio naše kulture.”

Na primjer, ako na TV-u vidite stručnjaka o kojem tijekom govora nemate nikakvih informacija osim dolje navedenih, samo razmislite o njegovim riječima. Bi li se vaše mišljenje promijenilo da susjed ili kolega kaže istu stvar? Ako autoritet postane "Kapetan Očit", koja je onda svrha njegovog govora? Ponovite s pametnim licem što ste rekli prije 20 minuta sa svojim zaposlenicima na putu kući? Ako ipak čujete nešto novo, razmislite o prednostima samog autoriteta. Upamtite da on mora zaslužiti vaše povjerenje, bez obzira na to kako se naziva.

Treba li zakonitost prihvatiti kao najveće priznanje? Mislim da će se u našoj državi dati jasan odgovor na ovo pitanje. Dodat ću samo svoje zapažanje koje je razbilo moj osobni mit o državi kao obliku brige za ljude. Posebno sam odabrao nepolitički primjer. Kad je Poljska 2009. godine ušla u EU, plaće u javnom sektoru naglo su pale u usporedbi s cijenama hrane. Na vijestima je objavljena reportaža o štrajku graničara. Sasvim je razumljivo da ljudi koji služe vojni rok ne mogu jednostavno ne ići na posao. Postupili su drugačije - počeli su provoditi sve postupke navedene u uputama. Činilo bi se super! Ljudi konačno rade ono što se od njih traži. Samo redovi na granicama porasli su 6 puta. Ispada da je sam državni sustav ustrojen na takav način da ga je nemoguće slijediti bez kršenja zakona, ostavljajući usku prazninu za pomilovanje ili kažnjavanje prema vlastitom nahođenju.

Pokušao sam opisati protivljenje tehnologiji Overton Window kako na državnoj tako i na osobnoj razini, za svakog pojedinca. Cijela poanta ovog članka uklapa se u zaključnu rečenicu Josepha P. Overtona: “Ali vi osobno morate ostati ljudi. I osoba je u stanju pronaći rješenje za bilo koji problem. A ono što ne može jedan čovjek, učinit će ljudi ujedinjeni zajedničkom idejom.

Joseph P. Overton (1960.-2003.), viši potpredsjednik javne politike u Mackinac centru. Poginuo u avionskoj nesreći. Formulirao model za promjenu prikaza problema u javnom mnijenju, posthumno nazvan Overtonov prozor.

Jeste li ikada čuli za Overtonov prozor? O jednoj od metoda “ispiranja mozga”, točnije, kontroliranja društva (zapravo, uništavanja) mijenjanjem “općeprihvaćenog” dobro provjerenom metodom obmane?

Ali, kao što je sociolog Joseph Overton (1960.-2003.) uvjerljivo tvrdio 1990. u svojoj "teoriji prozora", to apsolutno nije slučaj. Ispostavilo se da postoji čitava tehnologija rušenja javnih institucija i legalizacije moralno neprihvatljivih ideja. A trebate napraviti samo 5 koraka!

Shvatit ćete kako su legalizirani homoseksualizam i istospolni brakovi. Postat će sasvim očito da će rad na legalizaciji pedofilije i incesta u Europi biti završen u narednim godinama. Baš kao i eutanazija djece, usput.

LAŽU NAS

Joseph Overton opisao je kako su ideje koje su bile potpuno strane društvu izvađene iz septičke jame javnog prijezira, oprane i na kraju zakonski donesene.

Prema Overton Window of Opportunity, za svaku ideju ili problem u društvu postoji tzv. prozor mogućnosti. Unutar ovog prozora, ideja se može, ali i ne mora, naširoko raspravljati, otvoreno podržavati, promicati ili se pokušati unijeti u zakon. Prozor se pomiče, čime se mijenja raspon mogućnosti, od faze “nezamislivog”, odnosno potpuno stranog javnom moralu, potpuno odbačenog, u fazu “aktualne politike”, odnosno već naširoko diskutiranog, masovno prihvaćenog svijesti i ugrađeni u zakone.

Ovo nije ispiranje mozga kao takvo, već suptilnije tehnologije. Ono što ih čini učinkovitima je njihova dosljedna, sustavna primjena i činjenica da je sama činjenica utjecaja nevidljiva društvu žrtve.

U nastavku ću na jednom primjeru pokazati kako, korak po korak, društvo prvo počinje raspravljati o nečemu što je neprihvatljivo, zatim ga smatra prikladnim i na kraju se pomiri s novim zakonom koji utemeljuje i štiti ono što je nekoć bilo nezamislivo.

TEHNOLOGIJA ZA LEGALIZIRANJE BILOČEGA

Shvatit ćete kako su legalizirani homoseksualizam i istospolni brakovi. Postat će sasvim očito da će rad na legalizaciji pedofilije i incesta u Europi biti završen u narednim godinama. Baš kao i eutanazija djece, usput.

Joseph Overton opisao je kako su ideje koje su bile potpuno strane društvu izvađene iz septičke jame javnog prijezira, oprane i na kraju zakonski donesene.

Prema Overton Window of Opportunity, za svaku ideju ili problem u društvu postoji tzv. prozor mogućnosti. Unutar ovog prozora, ideja se može, ali i ne mora, naširoko raspravljati, otvoreno podržavati, promicati ili se pokušati unijeti u zakon. Prozor se pomiče, čime se mijenja raspon mogućnosti, od faze “nezamislivog”, odnosno potpuno stranog javnom moralu, potpuno odbačenog, u fazu “aktualne politike”, odnosno već naširoko diskutiranog, masovno prihvaćenog svijesti i ugrađeni u zakone.

Ovo nije ispiranje mozga kao takvo, već suptilnije tehnologije. Ono što ih čini učinkovitima je njihova dosljedna, sustavna primjena i činjenica da je sama činjenica utjecaja nevidljiva društvu žrtve.

U nastavku ću na jednom primjeru pokazati kako, korak po korak, društvo prvo počinje raspravljati o nečemu što je neprihvatljivo, zatim ga smatra prikladnim i na kraju se pomiri s novim zakonom koji utemeljuje i štiti ono što je nekoć bilo nezamislivo.

Uzmimo za primjer nešto potpuno nezamislivo. Recimo kanibalizam, odnosno ideja da se legalizira pravo građana da jedu jedni druge. Dovoljno težak primjer?

KAKO LJUDSKO DRUŠTVO UČINITI KANIBALSKIM?

Ali svima je očito da sada (2014.) nema načina da se proširi propaganda kanibalizma - društvo će se dići. Ova situacija znači da je problem legalizacije kanibalizma u nultoj fazi prozora mogućnosti. Ovaj stupanj, prema Overtonovoj teoriji, naziva se "Nezamislivo". Simulirajmo sada kako će se ovo nezamislivo ostvariti, nakon što smo prošli kroz sve faze prozora mogućnosti.

Ne možete šutjeti o ovome

Američki sociolog Joseph Overton opisao je tehnologiju kako se, mijenjajući stav društva prema stvarima koje su prije smatrane apsolutno neprihvatljivim, može, po želji, legalizirati bilo koji tabu, svaki grijeh.
Danas je 30. lipnja 2017. u Njemačkoj Bundestag odobrio zakon o istospolnim brakovima. I da se to događa samo u Njemačkoj, ne bi bilo tako alarmantno. Ali takvih zemalja već ima više od dvadeset.
Ispostavilo se da doista postoji sila koja dosljedno, nenametljivo, ali ustrajno legalizira jedan grijeh za drugim, postupno gurajući naš svijet u permisivnost, izopačenost i ponor samouništenja.
Administrator stranice

Danas je mnogima postalo očito da razgovori, pisma, okrugli stolovi, skupovi u obranu prava homoseksualaca i drugih izopačenih manjina nisu znak sazrijevanja ili demokratizacije društva, već proces sasvim druge prirode. To je jasno vidljivo u Rusiji i drugim “netolerantnim” društvima, za razliku od “tolerantne” Europe i SAD-a, gdje je borba za prava “seksualnih manjina” bila manje akutna.Ali po redu. Zapadno društvo, kao i danas u Rusija je već duže vrijeme uvjerena da je zaštita prava seksualnih manjina element demokracije i prirodan proces razvoja javnih institucija i društva u cjelini.

No, kako je sociolog Joseph Overton (1960.–2003., potpredsjednik Makin centra za javnu politiku. Poginuo u prometnoj nesreći) uvjerljivo tvrdio 1990. u svojoj “teoriji prozora”, to apsolutno nije tako. Ispostavilo se da postoji čitava tehnologija rušenja javnih institucija i legalizacije moralno neprihvatljivih ideja. A trebate napraviti samo 5 koraka!

1. korak. Od nezamislivog do radikalnog

Potpuno tabu tema koju neka osoba, skupina ljudi ili organizacija, recimo u akademskim krugovima, predloži za raspravu. Na primjer, pedofilija.

2. korak. Od radikalnog do prihvatljivog

Paralelno s raspravom javlja se ili daje do znanja stranka pedofila, kao što je bio slučaj u Nizozemskoj. I sada mediji kruže ovu vijest u svojim publikacijama. Tabu je skinut. Istodobno, pedofile počinju uspoređivati ​​s drugim radikalima, na primjer, neonacistima. Pojavljuje se siva boja. Pedofili su strašni, ali su već postali stvarnost. Oni su već dio društva. Glavna stvar u ovoj fazi je eufemizam. Treba uvesti novi politički korektan termin. Ne sodomiti, već "gejevi", ne kanibali, već "antropofagi", ne pedofili, već "djecoljupci".

3. korak. Od prihvatljivog do razumnog

Pojavljuje se tema ljubavi. “Vi volite svoju djecu, zašto drugi ne mogu voljeti vašu djecu? Što ako je ta ljubav obostrana? Ljudi bi trebali imati pravo na sreću. Je li im pametno boriti se za svoja prava? Naravno da!" U ovom trenutku američki znanstvenici prepoznaju pedofiliju kao normu.

4. korak. Od razumnog do popularnog

Intervjui, otkrića, talk show emisije na temu pedofilije. “Jeste li znali da je taj i takav pisac/glazbenik/poznata javna osoba bio pedofil? Treba prihvatiti osobu onakvom kakva jest. Sviđaju vam se njihovi radovi, zar ne?”

5. korak. Od popularnog do politike/norme

“Slušajte, pokazalo se da su mnogi poznati ljudi “djecoljupci”. U Norveškoj je to općenito dio kulture. Zašto ljudima oduzeti pravo da budu sretni? Legalizirajmo te odnose tako da ih upišemo u zakon!”

Jeziv? Ali zapamtite: upravo je tako zapadni svijet krenuo prema legalizaciji istospolnih brakova. Od neprihvatljivog do zakonske norme.

I taj put će se nastaviti, makar samo zato što u Nizozemskoj stvarno postoji, iako polulegalno, partija pedofila, a "znanstvenici" iz SAD-a doista su priznali pedofiliju kao normu.

Međutim, tu nije kraj. Postoji također 6. korak, kao što se može vidjeti u nekim europskim zemljama. Ovo je korak od normalnosti do diktature. Svi oni koji se ne slažu prvo će biti novčano kažnjeni, zatim zatvoreni, a onda, eventualno, i smaknuti - samo je pitanje vremena.

Kako odoljeti ovome? Samo reci drugima. Tko je unaprijed upozoren, unaprijed je naoružan.

Ilja Postolov

“Overtonovi prozori” – kakva je to teorija?

Relativno nedavno počeli su se pojavljivati ​​članci koji ocrtavaju bit jedne od teorija o upravljanju društvom. Ova se metodologija naziva "Overtonov prozor" po imenu istraživača koji ju je stvorio. Teorija dosta cjelovito i razložno opisuje metode društvenog i informacijskog upravljanja ljudima i cjelokupnim društvom, kojima se tijekom prošlog stoljeća služio euroatlantski centar svjetske moći. Glavni cilj ovakvog djelovanja je dehumanizacija, korupcija, depersonalizacija i dehumanizacija svih društvenih slojeva stanovništva.

Suština teorije

"Overtonovi prozori" - što je to metoda? To je politička teorija koja opisuje granice ideja koje društvo može prihvatiti. Postojeći okvir mogućnosti svojevrsni je prozor.

Ova teorija ukazuje na političku održivost određene ideje. Ispostavilo se da je u stanju osvojiti umove ljudi uopće ne na zahtjev bilo kojeg državnika. Svaka ideja će biti odobrena od strane društva samo ako padne u "prozor". Istovremeno će biti na popisu onih koncepata koje će ljudi prihvatiti u određenom trenutku. Naknadno će se političari moći pridržavati takvih ideja bez straha od optužbi za ekstremizam ili radikalizam. Pomak u tom “prozoru” događa se u slučaju promjene javnog mnijenja i prihvaćanja određenog političara od strane stanovništva.

Povijest izgleda

Američki sociolog Joseph Overton proučavao je prozor mogućnosti za uvođenje nemoralno neprihvatljivih pojava i predstavio ga javnom mnijenju 1990. U tom je razdoblju bio potpredsjednik Mackinac centra za javnu politiku.
“Overton Windows” - kakav je to utjecaj na javno mnijenje? Ovo uopće nije ispiranje mozga, već sofisticiranija tehnologija. Ono što ga čini učinkovitim je njegova sustavna, dosljedna primjena, kao i prikrivanje činjenice utjecaja od strane žrtve.

Primjerice, čovječanstvo je već prihvatilo gay supkulturu, kao i njihovo pravo na posvajanje djece, sklapanje brakova i promoviranje svoje seksualne orijentacije. Pritom se govori da je sve to prirodan tijek stvari. No, to uopće nije tako, što nam je uvjerljivo dokazao Joseph Overton 1990. godine. Autor je razotkrio čitavu tehnologiju koja pridonosi razaranju javnih institucija, što rezultira legalizacijom nemoralnih ideja. A kako biste postigli željeni rezultat, trebate poduzeti samo pet koraka, prolazeći kroz 5 "Overtonovih prozora". Istodobno, društvo će najprije početi osuđivati ​​svaku za njega neprihvatljivu ideju, prebacujući je u rang primjerene, a zatim se pomiriti s novim zakonodavnim aktom, koji će učvrstiti pravo na postojanje nečega što je još nedavno bilo nezamislivo.

Pogledajmo Overtonove prozore na primjeru kanibalizma. Danas je ideja o legalizaciji prava građana da jedu jedni druge potpuno nezamisliva. Trenutno je jednostavno nemoguće razviti propagandu za ovaj fenomen. Društvo će sigurno protestirati protiv ovog strašnog čina. Međutim, ako se koriste Overton Windows, što će to dati onima koji žele promovirati ovu ideju? Prema teoriji američkog sociologa, rješenje takvog problema trenutno je na nultom stupnju koji se naziva “Nezamislivo”. Ideja se može implementirati tek nakon što prođe kroz sve faze prozora mogućnosti. Metoda radi besprijekorno.

Nikita Mihalkov popularno govori o ovoj teoriji, koja lažima zapliće umove ljudi, u svom kreativnom programu “Besogon”. “Overtonovi prozori”, po njegovom mišljenju, često se pokažu kao ekran naše televizije kroz koji sve može prodrijeti u čovjekovu svijest.

Tehnologija

Američki sociolog opisuje akcije koje društvo mogu dovesti do legalizacije apsolutno bilo koje ideje. Autor nije predložio tehnologiju Overton Window. Jednostavno je opisao već postojeće metode čija uporaba dovodi do željenog rezultata. Drugim riječima, Overton predstavlja već funkcionalnu tehnologiju, koja po svojoj učinkovitosti može premašiti termonuklearno pražnjenje.

Prva razina

Početna faza takve teorije kao što je "Overtonov prozor" - koja je to faza, koji cilj slijedi? Da biste dobili željeni rezultat, u prvoj fazi trebate:

– eliminirati tabu na raspravljanje o ovom ili onom fenomenu;
– pobrinuti se da ideja postane poznata širem krugu članova društva;
– raspravu o ovom fenomenu dovesti u rutinu;
– podići ideju do statusa važne univerzalne teme.

Da bi se postigao taj cilj, jedan ili drugi fenomen uvodi se u informacijsku sferu kao radikalno izazovan. Ovakav položaj ideje privući će pozornost javnosti na nju.

Nadalje, spontana rasprava o temi postupno će prerasti u organiziranu. “Nezamislivo” će postupno preći u područje “radikalnog”. Neprimijećeno od društva, ovaj ili onaj fenomen koji se nalazi u zabranjenoj zoni bit će promoviran od strane izvora informacija koristeći konkretan primjer. U ovom slučaju postavit će se naizgled dobar cilj - saznati je li ova pojava tako strašna stvar i zašto se to ne može učiniti? Zaključak koji slijedi je da neki ljudi rade upravo to, a pritom su sretni.

Teorija o "Overtonovom prozoru" mogla bi dobro "odmotati" kanibalizam. Kako bi se pomaknulo s nezamislivog na radikalno, mogao bi se sazvati etnološki simpozij na temu kao što je "Egzotični obredi polinezijskih plemena". Ovdje će znanstvenici sadržajno govoriti o takvom fenomenu kao što je kanibalizam, što će biti početni pokret teorije nazvane “Overtonovi prozori”. Ova faza, u kojoj će doći do revizije postojećeg javnog mnijenja, omogućit će promjenu nepomirljivog stava u pozitivan. Cilj prve etape je ostvaren. Tema je uvedena u opticaj i razbijen je tabu o njezinoj raspravi.

Ova teorija ima svoje eklatantne primjere u našoj zemlji. Pokušali su pomaknuti “Overtonov prozor” pitajući medije o vjerojatnosti predaje Lenjingrada kako bi se izbjegla smrt velikog broja ljudi, kao i uspoređujući ruskog olimpijskog prvaka s časnikom SS-a. Ovo su tipični slučajevi prve faze ove teorije, kada se tema uklanja iz zabranjene zone. Ako društvo pristane na takav korak, onda će automatski proći kroz preostale faze. Na sreću, Rusi nisu raspravljali o temama koje su im bile predložene, smatrajući ih očito bogohulnim.

Druga faza

Kako se Overtonov prozor dalje odvija? Teorija sljedeću fazu djelovanja smatra prijelazom s "radikalnog" na "prihvatljivo". Među glavnim ciljevima ove etape je zamjena prethodno zabranjenih pojmova, pri čemu se pojmovi koje je društvo prethodno odbacivalo prevode u emocionalno neutralne eufemizme. U ovom slučaju grešna pojava mijenja svoje izvorno značenje. Dobiva ime koje mu daje pozitivnu semantičku konotaciju. Istodobno se daje informacija o bilo kojoj povijesnoj osobi ili događaju koji na ovaj ili onaj način utječe na prethodno neprihvatljivu pojavu. Ovakvi postupci nisu opravdani, ali se ipak dijelu društva usađuje mišljenje da svi imaju grijeha.

Mogu se navesti i primjeri kako bi se u budućnosti odvijao proces legalizacije kanibalizma. Overtonov prozor nastavit će se kretati uz stalno citiranje znanstvenika. To dovodi do ideje da onaj tko ne želi raspravljati o ovoj temi ne traži znanje. Može se smatrati licemjerom ili munafikom. Paralelno s kanibalizmom treba dati neko elegantno ime. Ova točka je vrlo važna za legalizaciju nezamislive ideje. Kao rezultat toga, kanibalizam više ne postoji. Postoji npr. antropofagija. Ako se ova definicija uskoro počne smatrati uvredljivom, brzo će biti zamijenjena drugom.

Svrha izmišljanja novih pojmova je izbjegavanje suštine problema i njegovog označavanja. Pritom je forma odvojena od riječi i njezina sadržaja, što ideološke protivnike lišava teških argumenata.

Istovremeno s igrom imena, stvara se prateći presedan. Izvlači se na vidjelo mitološki, povijesni, aktualni ili jednostavno izmišljeni slučaj koji se mora legitimizirati. Pronaći će se kao neizostavan “dokaz” da se antropofagija u načelu može legitimizirati. Na primjer, može se prisjetiti legende o majci koja je, spašavajući svoju djecu od žeđi, dala im da piju vlastitu krv. I stari bogovi! Općenito su pojeli sve. Rimljani su ovu pojavu smatrali normalnom i prirodnom! Ovakvim argumentima autori bakanalije teže kanibalizmu kao kazneno nekažnjivom. Pa makar se to dogodilo samo jednom i to u određenom povijesnom trenutku.

Treća faza

Psihologija "Overtonovog prozora" u ovoj fazi usmjerena je na:

– odobravanje ideje o prirodnom i prirodnom karakteru pojave o kojoj se raspravlja;
– otklanjanje odnosa prema temi o kojoj se raspravlja kao potpuno neprihvatljivom.

U ovoj fazi postoji prijelaz od "Prihvatljivo" do "Razumno". Problem, budući da je prethodno bio cijeli, podijeljen je u mnoge vrste. Neki od njih su grozni, dok su drugi sasvim prihvatljivi i lijepi. Istodobno, društvu se na svaku vrstu problema prezentira mnogo različitih stajališta, koja iznose sasvim ugledni njegovi članovi.

U ovoj fazi, pokret Overtonovog prozora u vezi s kanibalizmom može se zamisliti istovremeno s pojavom takvih izjava u medijima:

– isprovocirani su antropofili;
– želja da se bude kanibal svojstvena je osobi po prirodi;
– zabranjeno voće je posebno slatko itd.

Istovremeno se u javnoj svijesti stvara umjetno bojno polje. Normalni ljudi koji nisu ravnodušni prema postavljenom problemu odmah dobivaju status radikalnih mrzitelja. Istovremeno, novinari i znanstvenici dokazuju cijelom društvu da se čovječanstvo kroz povijest svog postojanja s vremena na vrijeme hranilo jedno drugim, te da je to sasvim normalna pojava.

Četvrta faza

Cilj ove faze pokreta Overtonovog prozora je premjestiti problem iz "Razumne" faze u "Popularnu" fazu. U ovoj fazi:

– šire se informacije o raširenosti pojave o kojoj se raspravlja;
– u javnu svijest uvodi se ideja o stvarnoj prisutnosti ovog problema;
– navedeni su konkretni primjeri s poznatim osobama koje ne izazivaju odbacivanje stanovništva.

Dakle, četvrtu fazu karakterizira stvaranje popularnosti dotičnog fenomena. U ovom slučaju koristi se statistika. Mediji iznose brojke o sve većoj popularnosti ideje, a istovremeno govore o ljudima koji su uključeni u ovaj fenomen, a pritom su atraktivni ne samo svojim ponašanjem, već i izgledom.

Kako se može popularizirati kanibalizam? Antropofagija će biti masovno uvedena u talk showove i vijesti. Ljudi će početi jesti u široko emitiranim filmovima, video isječcima i pjesmama koje izvode pjevači. U ovom slučaju možete koristiti jednu od tehnika popularizacije, koja se zove "Pogledaj oko sebe". Mediji će sadržavati informacije o poznatom skladatelju ili redatelju koji pripadaju antropofazima, a također će pružiti informacije o prisutnosti milijuna sunarodnjaka kanibala u psihijatrijskim bolnicama.

U ovoj fazi, tema koja se razvija će doći do VRHA i početi se samoproizvoditi u politici, polu-biznisu itd. Kako bi se opravdali pristaše legalizacije ove užasne ideje, kriminalci će biti humanizirani. Dobit će im pozitivnu sliku pronalaženjem potrebnih karakternih osobina. Za takve ljude mogu reći da su kreativne osobe, da imaju visok IQ itd.

Peta faza

U ovoj fazi, problem se prenosi iz “popularne” faze u “političku” sferu. Slijede se sljedeći ciljevi:

– prevođenje fenomena u politički tok;
– proglašavanje negiranja ove ideje kršenjem ljudskih prava;
– uvođenje u svijest ljudi negativnog stava prema poricanju dotične pojave.

Pokret Overtonovog prozora u ovoj fazi postaje moguć kao rezultat brojnih društvenih istraživanja, uslijed kojih će se fenomen tumačiti kao društveno-politički. Istodobno, ideja koja se prije činila neprihvatljivom počinje se stavljati na dnevni red za raspravu o pitanjima koja zahtijevaju političko ili pravno rješenje. Pritom će se bit problema društvu prikazati kao potreba zaštite ugrožene “manjine”.

U posljednjoj fazi pokreta Overton Window priprema se zakonodavni okvir. Društvo je u ovom trenutku već poraženo. Samo njen najnapredniji dio malo će se oduprijeti uzdizanju u rang zakona stvari koje su još donedavno bile nezamislive. No, društvo u cjelini već je slomljeno i slaže se sa svojim porazom.

Posljedice tehnologije

Kao rezultat prolaska kroz svih pet faza teorije nazvane "Overtonovi prozori", čovječanstvo gubi svoj unutarnji sklad. Umjesto toga, ljudima ostaju samo unutarnje muke i razmirice. Onaj tko ugrađuje ovu tehnologiju ne postavlja sebi cilj usrećiti svakog čovjeka. Kretanje "prozora" provodi se kako bi se dobio željeni vektor u razvoju društva. U isto vrijeme ljudi počinju gubiti dodir sa svojom kulturom i korijenima. Postaju ranjivi i bešćutni. Primjer za to je visoka razina samoubojstava koja se primjećuje u razvijenim zemljama. Zato možemo reći da je sve gore opisano prava tehnologija destrukcije. Overtonov prozor lišava ljude njihove ljudskosti, vodeći ih u smrt.

Sučeljavanje

Možete se oduprijeti utjecaju lažnih ideja odbijajući biti "normalni" svugdje i uvijek. Samo očuvanjem vlastite individualnosti nećemo dopustiti da kontrolu nad sobom damo u tuđe ruke. Običaji, običaji i kultura naših predaka omogućit će društvu da ne potpadne pod masovnu manipulaciju, koju mora pažljivo čuvati i štititi. Ove vječne vrijednosti omogućit će svakoj osobi da sačuva svoju individualnost. U isto vrijeme, uopće nije potrebno slijediti davno prošle tradicije. Dovoljno ih je poštovati i čuvati. A vrijedi podsjetiti da se tehnologija koju opisuje Overton najlakše primjenjuje u tolerantnom društvu, gdje nema ideala, gdje nema jasne razlike između zla i dobra.

Overtonov prozor je teorija ili koncept pomoću kojeg se svaka ideja može usaditi u svijest društva. Granice prihvaćanja takvih ideja opisane su Overtonovom teorijom. To se postiže uzastopnim radnjama koje se sastoje od vrlo jasnih koraka. Pogledajmo što i kako ovdje.

Overtonov prozor dobio je ime u čast američkog sociologa Josepha Overtona, koji je ovaj koncept predložio sredinom 90-ih. U početku je ideja bila da u demokratskoj zemlji političar ne može raditi što god hoće, već mora uzeti u obzir mišljenje društva. Postoji određeno ograničenje onoga što će glasači dopustiti da se učini (taj isti "prozor" mogućnosti). Overton je konstruirao ljestvicu prihvatljivosti ideja. U središtu su popularne ideje, koje su obično umjerene, a s obje strane postoje krajnosti: sve dopustiti ili sve zabraniti.

Godine 2003. svi su kimnuli glavama i počeli razmišljati što učiniti s ovim prozorom. Američki konzervativci su se, primjerice, dosjetili labavljenja granica: prvo predložite najradikalniju opciju, a onda uplašeni građani pristanu na umjereno radikalnu. Recimo, vodite kampanju za kriminalizaciju pobačaja, ali na kraju samo uvedete obvezu savjetovanja s psihologom.

Zatim je neki Joe Carter, urednik web stranice New Testament Union, otišao još dalje. Sugerirao je da političar može promovirati bilo koju ideju u društvu u samo pet koraka. I slikao ih je. Iskreno, njegov se koncept trebao zvati nekako poput "Carter's Ladder", ali on je bio sramežljiv. I ideja je zaživjela pod krinkom Overtonovog prozora. Iako pet koraka više nije imalo nikakve veze s Overtonom.

Pogledajmo što i kako od ove teorije.

Overtonov prozor i njegove mogućnosti

Pogledajmo mogućnosti Overtonovog prozora. Uz pomoć ove teorije, apsolutno svaka ideja može se usaditi u svijest bilo kojeg društva. Ovo je jedna vrsta manipulacije ljudima. To se radi u nekoliko faza.

Uzmimo za primjer homoseksualnost. Ako je ova pojava i postojala u prethodnim stoljećima, onda se, u najmanju ruku, smatrala nečim sramotnim. Međutim, u drugoj polovici 20. i početkom 21. stoljeća društvo je zapravo moglo promatrati kako funkcionira Overtonov prozor.

Najprije su se u medijima počeli pojavljivati ​​brojni napisi da je homoseksualnost, čak i ako je devijacija, prirodna. Uostalom, ne osuđujemo pretjerano visoke ljude, jer njihovu visinu određuje genetika. Ista stvar, pisali su novinari, događa se i s homoseksualnom privlačnošću.

Tada su se počela pojavljivati ​​brojna takozvana istraživanja koja su dokazivala činjenicu da je homoseksualnost prirodna, iako neobična strana ljudskog života.

Godine su prolazile, a Overton Discourse Window nastavio je služiti svojoj svrsi.
Ubrzo je postalo jasno da su mnogi istaknuti predstavnici ljudske kulture pobornici istospolnih veza.

Nakon toga, političari, estradne zvijezde i drugi ugledni ljudi počeli su priznavati svoju homoseksualnost u medijima.

U konačnici, Overtonova teorija radila je s nevjerojatnom točnošću, a ono što se prije 50 godina smatralo nezamislivim sada je norma.

Feminizirani muškarci s bradama u uskim tajicama i čipkastom donjem rublju doslovno su ispunili cijeli medijski prostor. I sada je u mnogim razvijenim zemljama ne samo normalno, nego i prestižno biti smatran homoseksualcem.

Pobjednik velikog svjetskog showa možete postati samo zato što se vaš imidž savršeno uklapa u jednu od stepenica Overton prozora, a ne zbog vašeg talenta.

Kako funkcionira Overtonov prozor diskursa

Overtonov prozor radi vrlo jednostavno. Uostalom, tehnologija programiranja društva postojala je oduvijek. Nije slučajno što je Nathan Rothschild, osnivač dinastije milijardera Rothschild, rekao: “Tko posjeduje informacije, posjeduje svijet.” Veliki i moćni ovoga svijeta oduvijek su skrivali pravo značenje određenih događaja izazvanih umjetnim putem.

Na primjer, gledate, u nekoj “šepavoj” zemlji pojavio se strani dobročinitelj koji uz pomoć svojih milijardskih fondova promiče tobože važne reforme. No, zbog toga država dolazi u bankrot, a sva njezina imovina završava u rukama “dobročinitelja”. Mislite li da je to slučajnost?

Dakle, prozor diskursa podijeljen je u šest jasnih faza, tijekom kojih se javno mnijenje bezbolno mijenja u dijametralno suprotno:

Oberonov prozor

Glavna bit ovog koncepta je da se sve događa neprimjetno i, kako se čini, prirodno, iako se zapravo postiže umjetno, nametanjem.

Koristeći Overtonov prozor, možete legalizirati bilo što u najdoslovnijem smislu te riječi. Manipulacija društvom je tema stara koliko i vrijeme, a toga su itekako svjesne vladajuće klase svjetske elite.

No, pogledajmo princip rada Overtonove tehnologije na klasičnom primjeru kanibalizma.

Overtonov prozor: Kako legalizirati kanibalizam

Zamislite da jedan od televizijskih voditelja neke popularne emisije odjednom progovori o kanibalizmu, odnosno o fizičkom jedenju čovjeka od strane čovjeka, kao o nečem sasvim prirodnom. Naravno, ovo je jednostavno nezamislivo!

Reakcija društva bit će toliko burna da će takav voditelj sigurno dobiti otkaz na poslu, a možda i kazneno odgovarati za kršenje ovih ili onih zakona o ljudskim pravima i slobodama.

Međutim, ako se aktivira Overtonov prozor, tada će se legalizacija kanibalizma činiti kao standardni zadatak za tehnologiju koja dobro funkcionira.

Kako će to izgledati?

Prvi korak: Nezamislivo

Naravno, za početnu percepciju, ideja o kanibalizmu izgleda u očima društva jednostavno kao monstruozni mračnjak. Tema kanibalizma još uvijek je degutantna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Nepoželjno je raspravljati o ovoj temi bilo u tisku, a posebno u pristojnom društvu. Za sada je to nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava.

Međutim, ako se ove teme redovito dotiče iz različitih kutova kroz medije, ljudi će se tiho naviknuti na samu činjenicu postojanja ove teme. Nitko ne govori o prihvaćanju ovoga kao norme.

To je još uvijek nezamislivo, ali tabu sa same ideje već je skinut. Postojanje ideje postaje poznato velikim masama ljudi, te je više ne povezuju isključivo s divljim vremenima neandertalaca. Dakle, društvo je spremno za sljedeću fazu Overtonovog prozora.

Drugi korak: radikalno

Dakle, potpuna zabrana rasprave o ovoj temi je ukinuta, ali ideju o kanibalizmu stanovništvo i dalje kategorički odbacuje. S vremena na vrijeme, u jednom ili drugom programu, čujemo izjave vezane uz temu kanibalizma. Ali to se doživljava kao radikalni delirij usamljenih psihopata.

No, počinju se sve češće pojavljivati ​​na ekranima, a uskoro javnost već promatra kako se okupljaju cijele skupine takvih radikala. Organiziraju znanstvene simpozije na kojima pokušavaju sa stajališta formalne logike objasniti kanibalizam kao prirodni fenomen starih plemena.

Na razmatranje se nude razni povijesni presedani, poput majke koja mu je, spašavajući dijete od gladi, dala da pije vlastitu krv.

U ovoj fazi, Overtonov prozor je u najkritičnijoj fazi. Umjesto pojma kanibalizam ili ljudožderstvo, počinje se koristiti meki, korektni izraz – antropofagija. Značenje je isto, ali zvuči više znanstveno.

Postoje prijedlozi za legitimizaciju ove pojave koji se još uvijek smatraju nezamislivim i radikalnim. Ljudima je nametnuto načelo: “Ako ti ne pojedeš bližnjega, onda će tvoj susjed pojesti tebe.” Ne, ne, u današnje civilizirano vrijeme ne može biti govora o kanibalizmu! Ali zašto ne stvoriti zakon o dopuštenosti antropofagije u iznimnim slučajevima gladi ili iz medicinskih razloga?

Ako ste javna osoba, tada će vam tisak redovito postavljati pitanja o vašem stavu prema tako radikalnom fenomenu kao što je antropofagija. Izbjegavanje odgovora smatra se uskogrudnošću i oštro se osuđuje. U glavama ljudi gomila se baza recenzija različitih predstavnika društva o kanibalizmu kao takvom.

Treći korak: Prihvatljivo

Treći korak Overtonove teorije podiže ideju na prihvatljivu razinu. U principu, o toj temi se već dugo raspravlja, svi su već navikli na nju i nikome ne oblije hladan znoj na čelu kada čuje riječ "kanibalizam".

Sve češće možete čuti izvještaje da su antropofili isprovocirani na neku akciju ili da pristaše pokreta umjerenog kanibalizma idu na skup.

Kupujte proizvode u obliku ljudskih organa

Znanstvenici i dalje iznose obmanjujuće tvrdnje da je želja za jedenjem druge osobe svojstvena prirodi. Štoviše, u različitim razdobljima povijesti kanibalizam se prakticirao u jednom ili drugom stupnju, pa je stoga ovaj fenomen karakterističan za ljude i sasvim je normalan.

Zdravi članovi društva prikazani su u lošem svjetlu, kao netolerantni i zaostali ljudi, mrzitelji društvenih manjina i sl.

Četvrti korak: pametno

Četvrta faza koncepta “Overtonovog prozora” navodi stanovništvo na spoznaju razumnosti ideje antropofagije. U principu, ako ne zlorabite ovu stvar, onda je to sasvim prihvatljivo u stvarnom životu. Zabavni televizijski programi donose smiješne priče vezane uz kanibalizam. Ljudi se tome smiju kao nečem uobičajenom, iako pomalo čudnom.

Problem poprima mnoge smjerove, vrste i podvrste. Ugledni predstavnici društva temu raščlanjuju na neprihvatljive, prihvatljive i sasvim razumne elemente.

Raspravlja se o procesu legitimiranja antropofagije.

Peti korak: Standard

Sada je prozor diskursa gotovo postigao svoj cilj. Prelazeći s racionalnosti kanibalizma na svakodnevni standard, u masovnu svijest počinje se usađivati ​​ideja da je ovaj problem vrlo akutan u društvu.

Nitko ne sumnja u tolerantnost i znanstvenu pozadinu ove problematike. Najneovisnije javne osobe zauzimaju neutralan stav: “Nisam sama takva, ali nije me briga tko što jede.”

U medijima se pojavljuje ogroman broj televizijskih proizvoda koji “njeguju” ideju jedenja ljudskog mesa. Puštaju se filmovi u kojima je kanibalizam obavezan atribut najpopularnijih filmova.

Torta u obliku žrtve

Statistika je također uključena ovdje. Redovito možete čuti u vijestima da se postotak antropofila koji nastanjuju Zemlju pokazao neočekivano velikim. Na internetu se nude različiti testovi za testiranje latentnog kanibalizma. Odjednom se ispostavlja da je ovaj ili onaj popularni glumac ili pisac izravno povezan s antropofagijom.

Tema konačno izbija u središte svjetskih medija, slično kao što je u današnje vrijeme tema homoseksualizma. Ovu ideju puštaju u opticaj političari i gospodarstvenici, koriste je kako god žele ostvariti bilo kakvu osobnu korist.

Ozbiljno se razmatra pitanje utjecaja ljudskog mesa na razvoj inteligencije. Primijetit će se da je IQ kanibala znatno viši nego kod običnih ljudi.

Šesti korak: trenutna norma

Posljednja faza Overtonovog prozora je skup zakona koji kanibalima omogućuju slobodno korištenje i širenje ideje o jedenju ljudi. Svaki glas dignut protiv totalnog ludila bit će kažnjen kao povreda slobode i ljudskih prava.

Masovno se usađuje koncept izopačenosti onih koji se protive antropofagiji. Nazivaju ih mizantropima i ljudima ograničenog mentalnog dometa. Nova ideja se uvodi u javnu svijest - "zabranjeno je jesti ljude".

S obzirom na bezgraničnu toleranciju modernog društva, osnovat će se razni pokreti u obranu kanibala. Pitanje zaštite ove društvene manjine postaje hitno.

Svi! U ovoj fazi društvo je bez krvi i slomljeno.

Od sada je čovjekjedenje čovjeka politička, trenutna norma života.

Overtonov princip za kanibalizam djelovao je sto posto.
Buran pljesak!

Overtonov prozor – tehnologija uništavanja

Netko bi se mogao zapitati: Je li moguće da koncept Josepha Overtona djeluje prema dobrim ciljevima? Naravno da. No, ako ostanemo realni, ova se tehnologija najčešće koristi za uništavanje. I vrlo često koegzistira s tehnologijom ispiranja mozga, što također vrijedi znati.

Ne postoji način da se opišu globalni povijesni procesi koji potvrđuju destruktivno značenje ove teorije. U ovom slučaju, ne možete a da se ne zapitate: je li doista sve gotovo, i konačno smo se nepovratno zakačili za vlastite tehnologije? Je li teorija globalne zavjere neumoljivo potvrđena?

Ovdje je prikladno prisjetiti se riječi TV voditelja iz poznate emisije: "Svjetska vlada, naravno, postoji, ali to nisu nama poznati političari, već moć novca, koja nije personificirana."

Dakle, je li doista moguće da će sutra neki milijarder htjeti iskoristiti Overtonov prozor kako bi izveo suludu prijevaru na javnu svijest, a mi mu se nećemo moći oduprijeti?

Odupiranje Overtonovom prozoru

Svjesno razumjeti i analizirati sve ideje i stavove koji nam se iznose kroz knjige, medije i kino. Razvijte vještine takve analize kod sebe i kod svojih prijatelja, rodbine i djece. Maksimizirati adekvatan pogled na razne pojave u životu i aktivno sudjelovati u borbi za moral.

Najteža stvar u životu je biti svoj. Kao što ste mogli primijetiti, Overtonov prozor je usmjeren upravo na poticanje podsvjesnih temelja ljudskog života. To se prije svega tiče pitanja normalnosti.

Ne usuđujemo se prigovoriti namjerno lažnoj izjavi ako je podržava većina. Sve nas to sprječava da odemo dalje od onoga što je u očima drugih ljudi “normalno”.

Kako se možeš izgubiti? Vrlo jednostavno i gotovo neprimjetno. Samo se malo složite s idejom koja vam je predložena. Onda ćete se malo više slagati. I tako ćete, vrlo postupno, korak po korak, gotovo neprimjetno, to prihvatiti. I ti ćeš se promijeniti. Ovo je takva manipulacija.

I ne čudi ako će za sto godina osobu koja ne prihvaća kopulaciju na ulici ili nasred tržnice smatrati nenormalnom. Pa zar nije bolje da sada, kada smo naučili što je Overtonov prozor, počnemo samostalno razmišljati, nego bezumno jesti informacije koje nam razni mediji spremaju u “Overtonovim” kuhinjama?

Nemoguće je biti dobar prema svima, kao što je nemoguće biti normalan prema svima. I ako u društvu pojam tolerancije izlazi iz okvira zdravog razuma i racionalnosti, nije li bolje ostati pri zdravom razumu, bez tolerancije?

Možete se oduprijeti odustajanjem od pokušaja da uvijek i svugdje budete "normalni". U trenutku kada “pojedinačno” ustupi mjesto “normalnom”, automatski predajemo kontrolu nad sobom u pogrešne ruke. U najboljem slučaju, nastojimo biti zgodni za druge, a u najgorem, potpadamo pod ciljanu manipulaciju.

Pojam tolerancije najbolje je koristiti samo kao pojam tolerancije, inače je potrebno čuvati svoje granice. Na primjer, sasvim je prihvatljivo slušati o europskim gay paradama, ali odbijati prihvatiti službene gay brakove u vlastitoj kulturi, gdje glavna kontradikcija može biti kulturno-kršćanske vrijednosti i tradicija Slavena. Iako već znate kako će pokušati promijeniti te vrijednosti.

Mjerodavno mišljenje se u većini slučajeva rasprši u paramparčad čim se zapitamo tko je taj autoritet i je li mu vjerodostojno? Proučite život i rad ovog autoriteta. Na primjer, ako na TV-u vidite stručnjaka o kojem tijekom govora nemate nikakvih informacija osim dolje navedenih, samo razmislite o njegovim riječima. Bi li se vaše mišljenje promijenilo da susjed ili kolega kaže istu stvar? Ako autoritet postane "Kapetan Očit", koja je onda svrha njegovog govora? Ponovite s pametnim licem što ste rekli prije 20 minuta sa svojim zaposlenicima na putu kući? Ako ipak čujete nešto novo, razmislite o prednostima samog autoriteta. Upamtite da on mora zaslužiti vaše povjerenje, bez obzira na to kako se naziva.

Primjeri implementacije Overtonovog prozora

Razmotrimo primjenu Overtonovog modela na primjeru propagiranja istospolne ljubavi (homoseksualizma):

1. Nezamislivo. Stoljećima su mnoge zemlje širom svijeta kriminalizirale homoseksualne odnose. Prva država koja je dekriminalizirala istospolne odnose (1790.) bila je mala država Andora. U Francuskoj se to dogodilo 1791., u Turskoj 1858. U SAD-u, u kolonijalno doba, istospolne veze bile su kažnjavane smrću. U nekim državama tek 60-ih i 70-ih godina. U 20. stoljeću istospolni seks je dekriminaliziran. Tek je 2003. Vrhovni sud SAD-a sve zakone koji zabranjuju istospolne seksualne odnose proglasio neustavnima. U Sovjetskom Savezu kazneno gonjenje za sodomiju uvedeno je 1934., a ukinuto 1993. No i danas se u 76 zemalja svijeta homoseksualnost smatra kaznenim djelom, u pet zemalja (Iran, Jemen, Mauritanija, Saudijska Arabija i Sudan) homoseksualni kontakti kažnjivi su smrću. Razdoblje kaznenog progona homoseksualaca može se pripisati fazi “nezamislivog” i “neprihvatljivog”.

2.Radikal. Ukidanjem kaznenog progona, homoseksualni odnosi počeli su se doživljavati kao prihvatljivi, iako neuobičajeni. O tim odnosima u “pristojnom društvu” nepristojno je govoriti, ali oni se mogu iznijeti na raspravu u znanstvenoj zajednici, primjerice organiziranjem konferencije, simpozija i sl. A među “znanstvenicima” se uvijek mogu naći oni koji priznati homoseksualne odnose kao potpuno prihvatljive. A da bi se ti odnosi izbacili iz kategorije “radikalnih”, “u svrhu javnog dobra”, “znanstvenici” mogu predložiti metode i oblike njihove potpune legalizacije. A na propagandistima ostaje da ta “autoritativna” mišljenja prenesu u masovnu svijest.

3. Prihvatljivo. Od 1970-ih mnoge su zemlje diljem svijeta postale tolerantnije prema istospolnim vezama. Tome je posebno pridonijela činjenica da su mnoge psihijatrijske organizacije počele isključivati ​​homoseksualnost s popisa mentalnih bolesti. Na primjer, Američka psihijatrijska udruga to je učinila 1973. godine. U mnogim demokratskim zemljama počele su se pojavljivati ​​službeno registrirane LGBT zajednice. Pojavljuje se novi društveno-politički LGBT pokret. Tako se institucionalizira dotad apsolutno neprihvatljivo. U medijima se vodi “žestoka” rasprava u obranu nevino diskreditiranih predstavnika LGBT zajednice, u kojoj se posebno govori o velikim žrtvama koje su te osobe podnijele na putu svoje legalizacije. A “znanstvenici” potkrepljuju teorije o rodnim razlikama i “društvenom spolu”, prema kojima biološke razlike između muškaraca i žena nisu toliko značajne koliko socio-psihološke (uloge) razlike.

4. Mudar. U ovoj se fazi putem medija u masovnu svijest uporno i metodično uvodi mišljenje da predstavnici LGBT zajednice nisu posve obični ljudi. Oslobodeniji su i darovitiji u svim pogledima, imaju povećan IQ, a među njima ima više izvanrednih pojedinaca. Kao primjer navedena su imena poznatih povijesnih osoba zapaženih po svojoj netradicionalnoj seksualnoj orijentaciji.

5. Popularno. Postupno počinje "postajati jasno" da su većina predstavnika show businessa ili sami homoseksualci ili su s tim ljudima već dugo "obiteljski prijatelji". Popularni estradni umjetnici izvodeći svoje “hitove” na sve moguće načine pokazuju da pripadaju LGBT zajednici ili barem svoj pozitivan stav prema njoj. Gay pride parade pretvaraju se u masovnu šarenu predstavu kojoj bi “trebali” prisustvovati svi koji sebe smatraju “demokratima” i jednostavno tolerantnim osobama. Film o nesretnoj istospolnoj ljubavi poznatog redatelja, koji je prethodno osvojio glavnu nagradu na poznatom međunarodnom filmskom festivalu, kreće u široku distribuciju. Pripadnost LGBT zajednici značajno povećava vaše šanse za uspjeh u napredovanju na ljestvici karijere. Biti homoseksualac postaje prestižno i isplativo.

6. Službene politike. Predstavnici LGBT zajednice postaju gradonačelnici gradova i zamjenici zakonodavnih tijela. Započinje izrada zakonskog okvira koji je potkrijepljen raznim sociološkim istraživanjima i “autoritativnim” mišljenjima.

Najprije se donose zakoni “o registriranim partnerima” (1989.-1999.), zatim “zakoni o istospolnim brakovima” (2001.-2012.). Uslijedili su zakoni koji dopuštaju istospolnim obiteljima da uzimaju i odgajaju posvojenu djecu (2002.-2013.). U siječnju 2008. Europski sud za ljudska prava presudio je da homoseksualnost ne može biti razlog za odbijanje posvajanja. Sve zemlje članice Vijeća Europe obvezne su poštovati ovu odluku.

Zajedno s usvajanjem gore navedenih zakona, u mnogim europskim zemljama počeo je pravi progon pristaša tradicionalnih obiteljskih odnosa. Svako spominjanje tradicionalnih obiteljskih vrijednosti predstavnici LGBT zajednice i njihovi pokrovitelji doživljavaju kao uvredu svojih osjećaja i dostojanstva. I takvi pojmovi kao što su "mama" i "tata", dragi srcu svake osobe, postaju, blago rečeno, netočni, vrijeđajući osjećaje homoseksualaca. Oni su zamijenjeni pojmovima "roditelj 1" i "roditelj 2". Tako su, prema službenim podacima, od veljače 2011. godine u dokumentaciji američkog State Departmenta riječi “majka” i “otac” izbačene iz službene uporabe. Pri podnošenju zahtjeva za izdavanje službenih dokumenata na obrascima će se od sada navoditi “roditelj broj 1” i “roditelj broj 2”. Slični zakoni i propisi doneseni su u nekoliko drugih zemalja.