La théorie de la personnalité est un ensemble d'hypothèses ou d'hypothèses sur la nature et les mécanismes du développement de la personnalité. La théorie de la personnalité tente non seulement d'expliquer mais aussi de prédire le comportement humain.

En psychologie moderne, il existe huit approches principales pour l'étude de la personnalité. Chaque approche a sa propre théorie, ses propres idées sur les propriétés et la structure de la personnalité, ses propres méthodes pour les mesurer. C'est pourquoi nous ne pouvons proposer que la définition schématique suivante : une personnalité est un système multidimensionnel et multiniveau de caractéristiques psychologiques qui confèrent l'originalité individuelle, la stabilité temporelle et situationnelle du comportement humain. Chaque théorie permet de construire un ou plusieurs modèles structurels de personnalité. La plupart des modèles sont spéculatifs et seuls quelques-uns, pour la plupart dispositionnels, sont construits à l'aide de méthodes mathématiques modernes.

Examinons chaque approche plus en détail.

Théorie psychodynamique de la personnalité.

Le fondateur de la théorie psychodynamique de la personnalité, également connue sous le nom de "psychanalyse classique", est le scientifique autrichien Z. Freud (1856-1939).

Selon Freud, la principale source de développement de la personnalité sont les facteurs biologiques innés (instincts), ou plutôt l'énergie biologique totale - la libido (du latin libido - attraction, désir). Cette énergie est dirigée, d'une part, vers la procréation (attirance sexuelle) et, d'autre part, vers la destruction (attirance agressive). La personnalité se forme au cours des six premières années de la vie. L'inconscient domine dans la structure de la personnalité. Les pulsions sexuelles et agressives, qui constituent l'essentiel de la libido, ne sont pas réalisées par une personne.

Freud a soutenu que l'individu n'a pas de libre arbitre. Le comportement humain est entièrement déterminé par ses motivations sexuelles et agressives, qu'il appelait id (it). Quant au monde intérieur de l'individu, dans le cadre de cette approche, il est tout à fait subjectif. Une personne est captive de son propre monde intérieur, le véritable contenu du motif est caché derrière la "façade" du comportement. Et seuls les lapsus, les lapsus, les rêves, ainsi que des méthodes spéciales peuvent donner des informations plus ou moins précises sur la personnalité d'une personne.

Les principales propriétés psychologiques des "éléments" individuels de la personnalité sont souvent appelées traits de caractère. Ces propriétés sont formées chez une personne dans la petite enfance.

Dans la première phase de développement dite «orale» (de la naissance à un an et demi), un refus brutal et brutal de la mère d'allaiter l'enfant forme chez l'enfant des propriétés psychologiques telles que méfiance, indépendance excessive et la suractivité, et inversement, une alimentation prolongée (plus d'un an et demi) peut conduire à la formation d'une personnalité confiante, passive et dépendante. Dans la seconde (de 1,5 à 3 ans), phase "anale", la punition brutale de l'enfant en train d'apprendre la propreté fait naître des traits de caractère "anaux" - gourmandise, propreté, ponctualité. Une attitude permissive des parents à enseigner à un enfant les techniques de toilette peut conduire à la formation d'une personnalité non ponctuelle, généreuse et même créative.

Au troisième, "phallique", le stade le plus important du développement de l'enfant (de 3 à 6 ans), a lieu la formation du "complexe d'Œdipe" chez les garçons et du "complexe Electra" chez les filles. Le complexe d'Œdipe s'exprime dans le fait que le garçon déteste son père parce qu'il interrompt sa première attirance érotique pour le sexe opposé (vers sa mère). D'où le caractère agressif, comportement illégal associé au rejet des normes familiales et sociales, que le père symbolise. Le complexe Electra (attirance pour le père et rejet de la mère) forme l'aliénation chez les filles dans la relation entre fille et mère.

Freud distingue trois principaux blocs conceptuels, ou instances de personnalité :

1) id ("ça") - la structure principale de la personnalité, constituée d'un ensemble de pulsions inconscientes (sexuelles et agressives); le ça fonctionne selon le principe du plaisir ;

2) ego («je») - un ensemble de fonctions cognitives et exécutives de la psyché, principalement réalisées par une personne, représentant, au sens large, toutes nos connaissances sur le monde réel; le moi est une structure conçue pour servir le ça, fonctionne conformément au principe de réalité et régule le processus d'interaction entre le ça et le surmoi et agit comme une arène pour la lutte continue entre eux ;

3) surmoi ("super-je") - une structure contenant les normes sociales, les attitudes, les valeurs morales de la société dans laquelle vit une personne.

Le ça, le moi et le surmoi sont dans une lutte constante pour l'énergie psychique en raison de la quantité limitée de libido. De forts conflits peuvent conduire une personne à des problèmes psychologiques, des maladies. Pour soulager la tension de ces conflits, une personne développe des «mécanismes de protection» spéciaux qui fonctionnent inconsciemment et cachent le véritable contenu des motifs du comportement. Les mécanismes de défense font partie intégrante de la personnalité. En voici quelques-unes : le refoulement (traduction dans le subconscient des pensées et des sentiments qui font souffrir) ; la projection (le processus par lequel une personne attribue ses propres pensées et sentiments inacceptables à d'autres personnes, les blâmant ainsi pour leurs défauts ou leurs erreurs) ; substitution (redirection de l'agressivité d'un objet plus menaçant vers un objet moins menaçant) ; formation réactive (suppression des envies inacceptables et leur remplacement dans le comportement par des envies opposées); sublimation (remplacement des pulsions sexuelles ou agressives inacceptables par des comportements socialement acceptables afin de s'adapter). Chaque personne a son propre ensemble de mécanismes de défense formés dans l'enfance.

Ainsi, dans le cadre de la théorie psychodynamique, la personnalité est un système de motifs sexuels et agressifs, d'une part, et de mécanismes de défense, d'autre part, et la structure de la personnalité est un rapport individuellement différent de propriétés individuelles, de blocs individuels (instances) et mécanismes de défense.

Théorie analytique de la personnalité.

Le représentant le plus éminent de cette approche est le chercheur suisse K. Jung (1875-1961).

Jung considérait les facteurs psychologiques innés comme la principale source de développement de la personnalité. Une personne hérite de ses parents des idées primaires toutes faites - des "archétypes". Certains archétypes sont universels, comme les idées de Dieu, du bien et du mal, et sont inhérents à tous les peuples. Mais il existe des archétypes culturellement et individuellement spécifiques. Jung a suggéré que les archétypes se reflètent dans les rêves, les fantasmes et se retrouvent souvent comme symboles utilisés dans l'art, la littérature, l'architecture et la religion. Le sens de la vie de chaque personne est de remplir les archétypes innés avec un contenu concret.

Selon Jung, la personnalité se forme tout au long de la vie. La structure de la personnalité est dominée par l'inconscient, dont la partie principale est "l'inconscient collectif" - la totalité de tous les archétypes innés. Le libre arbitre de l'individu est limité. Le comportement de l'homme est en fait subordonné à ses archétypes innés, ou à l'inconscient collectif. Le monde intérieur d'une personne, dans le cadre de cette théorie, est complètement subjectif. Une personne n'est capable de révéler son monde qu'à travers ses rêves et ses attitudes envers les symboles de la culture et de l'art. Le véritable contenu de la personnalité est caché à un observateur extérieur.

Les principaux éléments de la personnalité sont les propriétés psychologiques des archétypes individuels réalisés d'une personne donnée. Ces propriétés sont aussi souvent appelées traits de caractère.

Dans le modèle analytique, il existe trois principaux blocs conceptuels, ou domaines de la personnalité :

1) L'inconscient collectif est la structure principale de la personnalité, dans laquelle se concentre toute l'expérience culturelle et historique de l'humanité, représentée dans la psyché humaine sous la forme d'archétypes hérités.

2) L'inconscient individuel est une collection de "complexes", ou de pensées et de sentiments chargés d'émotion, refoulés de la conscience. Un exemple de complexe est le "complexe de pouvoir", lorsqu'une personne consacre toute son énergie mentale à des activités directement ou indirectement liées au désir de pouvoir, sans s'en rendre compte.

3) Conscience individuelle - une structure qui sert de base à la conscience de soi et comprend les pensées, les sentiments, les souvenirs et les sensations, grâce auxquels nous sommes conscients de nous-mêmes, régulons notre activité consciente.

L'intégrité de la personnalité s'obtient par l'action de l'archétype « soi ». L'objectif principal de cet archétype est "l'individuation" d'une personne, ou une sortie de l'inconscient collectif. Ceci est réalisé grâce au fait que le "moi" organise, coordonne, intègre toutes les structures de la psyché humaine en un seul tout et crée l'unicité, l'originalité de la vie de chaque personne. Le soi a deux voies, deux attitudes d'une telle intégration.

Chaque personne a à la fois un extraverti et un introverti. Cependant, leur gravité peut être très différente.

De plus, Jung a distingué quatre sous-types de traitement de l'information : mental, sensuel, sensoriel et intuitif, dont la prédominance de l'un donne une particularité à l'attitude extravertie ou introvertie d'une personne. Ainsi, dans la typologie de Jung, huit sous-types de personnalité peuvent être distingués.

Théorie de la personnalité individuelle.

La psychologie individuelle d'Alfred Adler (1870-1937) a plusieurs principes clés, sur la base desquels il décrit une personne :

1) la personne est célibataire, cohérente et intégrale ;

2) la vie humaine est une recherche dynamique de l'excellence ;

3) l'individu est une entité créative et autodéterminée ;

4) l'affiliation sociale de l'individu.

Selon Adler, les gens essaient de compenser le sentiment de leur propre infériorité qu'ils ont éprouvé dans l'enfance, et éprouvant de l'infériorité, tout au long de leur vie, ils luttent pour la supériorité. Chaque personne développe son propre style de vie unique, au sein duquel elle s'efforce d'atteindre des objectifs fictifs axés sur la supériorité ou la perfection. Lié à cela est le concept de "finalisme fictif" - l'idée que le comportement humain est subordonné à ses propres objectifs par rapport à l'avenir.

Selon Adler, le style de vie se manifeste particulièrement clairement dans les attitudes de l'individu et son comportement, visant à résoudre les trois principales tâches de la vie : le travail, l'amitié et l'amour. À partir d'une évaluation du degré d'expression de l'intérêt social et du degré d'activité par rapport à ces trois tâches, Adler a distingué des types d'attitudes qui accompagnent le style de vie :

Gestionnaire (confiance en soi, affirmation de soi, intérêt social insignifiant, établissement d'une supériorité sur le monde extérieur);

Évitant (manque d'activité et d'intérêt social, peur de l'ennui, fuite de la résolution des problèmes de la vie);

Socialement utile (une combinaison d'un degré élevé d'intérêt social avec une activité élevée, le souci des autres et l'intérêt pour la communication, la conscience de l'importance de la coopération, le courage personnel et la volonté de contribuer au bien-être des autres).

Adler croyait que le style de vie est créé en raison du pouvoir créatif de l'individu, mais une certaine influence sur celui-ci est l'ordre de naissance: premier-né, enfant unique, deuxième ou dernier enfant.

Toujours en psychologie individuelle, l'accent est mis sur le soi-disant intérêt social, à savoir la tendance interne d'une personne à participer à la création d'une société idéale.

Le concept central de toute la théorie d'Alfred Adler est le "je" créateur. Ce concept incarne le principe actif de la vie humaine ; qu'est-ce qui lui donne un sens; celui sous l'influence duquel se forme le style de vie. Cette force créatrice est responsable du but de la vie humaine et contribue au développement de l'intérêt social.

Théorie humaniste de la personnalité.

Il existe deux directions principales dans la théorie humaniste de la personnalité. Le premier, "clinique" (axé principalement sur la clinique), est présenté dans les vues du psychologue américain C. Rogers (1902-1987). Le fondateur de la seconde direction "motivationnelle" est le chercheur américain A. Maslow (1908-1970). Malgré quelques différences entre ces deux domaines, ils ont beaucoup en commun.

Les représentants de la psychologie humaniste considèrent les tendances innées à la réalisation de soi comme la principale source de développement de la personnalité. Le développement personnel est le déploiement de ces tendances innées. Selon K. Rogers, il existe deux tendances innées dans la psyché humaine. Le premier, qu'il a appelé la "tendance à l'actualisation de soi", contient initialement sous une forme pliée les propriétés futures de la personnalité d'une personne. Le second - "processus de suivi de l'organisme" - est un mécanisme de suivi du développement de la personnalité. Sur la base de ces tendances, une structure personnelle spéciale du « moi » apparaît chez une personne en cours de développement, qui comprend le « moi idéal » et le « moi réel ». Ces sous-structures de la structure "I" sont dans des relations complexes - de l'harmonie complète (congruence) à la disharmonie complète.

Le but de la vie, selon K. Rogers, est de réaliser tout son potentiel inné, d'être une "personne pleinement fonctionnelle", c'est-à-dire une personne qui utilise toutes ses capacités et tous ses talents, réalise son potentiel et se dirige vers la pleine connaissance de soi, ses expériences, suivant sa vraie nature.

A. Maslow a distingué deux types de besoins qui sous-tendent le développement d'une personnalité : les "déficients", qui cessent après leur satisfaction, et les "croissance", qui, au contraire, ne s'accroissent qu'après leur réalisation. Au total, selon Maslow, il existe cinq niveaux de motivation :

1) physiologiques (besoins de nourriture, de sommeil) ;

2) besoins de sécurité (besoin d'un appartement, d'un travail) ;

3) les besoins d'appartenance, reflétant les besoins d'une personne chez une autre personne, par exemple, dans la création d'une famille ;

4) le niveau d'estime de soi (le besoin de respect de soi, de compétence, de dignité) ;

5) le besoin de réalisation de soi (métabesoins de créativité, de beauté, d'intégrité, etc.)

Les besoins des deux premiers niveaux sont déficients, le troisième niveau de besoins est considéré comme intermédiaire, les quatrième et cinquième niveaux sont des besoins de croissance, Maslow a formulé la loi du développement progressif de la motivation, selon laquelle la motivation d'une personne se développe progressivement : mouvement vers un niveau supérieur se produit si les besoins de niveau inférieur sont satisfaits (essentiellement). En d'autres termes, si une personne a faim et n'a pas de toit au-dessus de sa tête, alors il lui sera difficile de fonder une famille, et encore plus de se respecter ou d'être créatif.

Les plus importants pour une personne sont les besoins de réalisation de soi. Personne ne s'actualise au point d'abandonner tous les motifs. Chaque personne a toujours des talents pour le développement ultérieur. Une personne qui a atteint le cinquième niveau est appelée une "personne psychologiquement saine".

Selon les humanistes, il n'y a pas d'âge décisif ; la personnalité se forme et se développe tout au long de la vie. Cependant, les premières périodes de la vie (enfance et adolescence) jouent un rôle particulier dans le développement de la personnalité. La personnalité est dominée par des processus rationnels, où l'inconscient ne surgit que temporairement, lorsque pour une raison ou une autre le processus de réalisation de soi est bloqué. Les humanistes croient qu'une personne a un libre arbitre complet. Une personne est consciente d'elle-même, est consciente de ses actions, fait des projets, cherche le sens de la vie. L'homme est le créateur de sa propre personnalité, le créateur de son propre bonheur.

Le monde intérieur d'une personne, ses pensées, ses sentiments et ses émotions pour les humanistes ne sont pas le reflet direct de la réalité. Chaque personne interprète la réalité en fonction de sa perception subjective. Le monde intérieur d'une personne n'est pleinement accessible qu'à lui-même. Les actions humaines sont basées sur la perception subjective et les expériences subjectives. Seule l'expérience subjective est la clé pour comprendre le comportement d'une personne en particulier.

Ainsi, dans le cadre de l'approche humaniste, la personnalité est le monde intérieur du "je" humain résultant de la réalisation de soi, et la structure de la personnalité est le rapport individuel du "moi réel" et du "moi idéal". I", ainsi que le niveau individuel de développement des besoins d'auto-réalisation de la personnalité.

Théorie cognitive de la personnalité.

La théorie cognitive de la personnalité est proche de la théorie humaniste, mais elle présente un certain nombre de différences significatives. Le fondateur de cette approche est le psychologue américain J. Kelly (1905-1967). À son avis, la seule chose qu'une personne veut savoir dans la vie, c'est ce qui lui est arrivé et ce qui lui arrivera dans le futur.

La principale source de développement de la personnalité, selon Kelly, est l'environnement, l'environnement social. La théorie cognitive de la personnalité met l'accent sur l'influence des processus intellectuels sur le comportement humain. Dans cette théorie, toute personne est comparée à un scientifique qui teste des hypothèses sur la nature des choses et fait une prévision d'événements futurs. Tout événement est ouvert à de multiples interprétations. Le concept principal dans cette direction est "construct" (de l'anglais construct - to build). Ce concept inclut les caractéristiques de tous les processus cognitifs connus (perception, mémoire, pensée et parole). Grâce aux constructions, une personne apprend non seulement le monde, mais établit également des relations interpersonnelles. Les constructions qui sous-tendent ces relations sont appelées constructions de personnalité. Une construction est une sorte de modèle de classification de notre perception des autres et de nous-mêmes.

Du point de vue de Kelly, chacun de nous construit et teste des hypothèses, en un mot, résout le problème de savoir si une personne donnée est sportive ou non, musicale ou non musicale, intelligente ou non intelligente, etc., en utilisant les constructions appropriées. (classificateurs). Chaque construit a une "dichotomie" (deux pôles) : "sportif-antisportif", "musical-non-musical", etc. Une personne choisit arbitrairement le pôle du construit dichotomique qui décrit le mieux l'événement, c'est-à-dire qui a la meilleure prédiction évaluer. Certaines constructions ne conviennent que pour décrire une gamme étroite d'événements, tandis que d'autres ont une large gamme d'applicabilité. Les gens diffèrent non seulement par le nombre de constructions, mais aussi par leur emplacement. Les constructions qui s'actualisent plus rapidement dans la conscience sont appelées superordonnées, et celles qui sont plus lentes - subordonnées. Le système constructif n'est pas une formation statique, mais est en constante évolution sous l'influence de l'expérience, c'est-à-dire la personnalité se forme et se développe tout au long de la vie. Kelly croyait que l'individu avait un libre arbitre limité. Le système constructif qui s'est développé chez une personne au cours de sa vie contient certaines limites. Cependant, il ne croyait pas que la vie humaine soit complètement déterminée. Dans n'importe quelle situation, une personne est capable de construire des prédictions alternatives. L'élément conceptuel principal est la "construction" personnelle.

Selon la théorie cognitive, la personnalité est un système de constructions personnelles organisées dans lequel l'expérience personnelle d'une personne est traitée (perçue et interprétée). La structure de la personnalité dans le cadre de cette approche est considérée comme une hiérarchie de constructions individuellement particulière.

Théorie comportementale de la personnalité.

La théorie comportementale de la personnalité a également un autre nom - "scientifique", puisque la thèse principale de cette théorie est que notre personnalité est un produit de l'apprentissage.

Il y a deux directions dans la théorie comportementale de la personnalité - réflexe et sociale. La direction réflexe est représentée par les travaux des célèbres comportementalistes américains J. Watson et B. Skinner (1904-1990). Les fondateurs de la direction sociale sont les chercheurs américains A. Bandura (1925-1988) et J. Rotter.

La principale source de développement de la personnalité, dans les deux sens, est l'environnement au sens le plus large du terme. Il n'y a rien dans la personnalité d'héritage génétique ou psychologique. La personnalité est un produit de l'apprentissage et ses propriétés sont des réflexes comportementaux généralisés et des compétences sociales. Du point de vue des comportementalistes, tout type de personnalité peut être formé à la demande - un ouvrier ou un bandit, un poète ou un marchand. Skinner, a fait valoir que la personnalité est un ensemble de compétences sociales formées à la suite de l'apprentissage opérant. L'opérant Skinner a appelé tout changement dans l'environnement à la suite d'un acte moteur. Une personne a tendance à exécuter les opérations qui sont suivies d'un renforcement et évite celles qui sont suivies d'une punition. Ainsi, à la suite d'un certain système de renforcements et de punitions, une personne acquiert de nouvelles compétences sociales et, par conséquent, de nouveaux traits de personnalité - gentillesse ou honnêteté, agressivité ou altruisme.

Selon les représentants de la deuxième direction, un rôle important dans le développement d'une personnalité est joué non pas tant par des facteurs externes que par des facteurs internes, par exemple les attentes, le but, la signification, etc. Bandura appelé comportement humain déterminé par des facteurs internes auto- régulation. La tâche principale de l'autorégulation est d'assurer l'auto-efficacité, c'est-à-dire de n'exécuter que les formes de comportement qu'une personne peut mettre en œuvre, en s'appuyant sur des facteurs internes à un moment donné. Les facteurs internes agissent selon leurs propres lois internes, bien qu'ils soient issus de l'expérience passée à la suite d'un apprentissage par imitation.

Selon la théorie comportementale, une personne est presque complètement privée de libre arbitre. Notre comportement est déterminé par des circonstances extérieures. Le monde intérieur de l'homme est objectif. Tout y est issu de l'environnement. La personnalité est pleinement objectivée dans les manifestations comportementales. Il n'y a pas de "façade". Notre comportement est la personnalité. Les traits de comportement d'une personne se prêtent à une opérationnalisation et à une mesure objective.

Les réflexes ou les compétences sociales agissent comme des éléments de la personnalité dans la théorie behavioriste de la personnalité. Il est postulé que la liste des compétences sociales (c'est-à-dire les propriétés, les caractéristiques, les traits de personnalité) inhérentes à une personne particulière est déterminée par son expérience sociale (apprentissage). Les propriétés de l'individu et les exigences de l'environnement social d'une personne coïncident.

Ainsi, dans le cadre de cette approche, la personnalité est un système de compétences sociales et de réflexes conditionnés, d'une part, et un système de facteurs internes : auto-efficacité, signification subjective et accessibilité, d'autre part. Selon la théorie comportementale de la personnalité, la structure de la personnalité est une hiérarchie organisée de manière complexe de réflexes ou de compétences sociales, dans laquelle les blocs internes d'auto-efficacité, de signification subjective et d'accessibilité jouent un rôle de premier plan.

Théorie dispositionnelle de la personnalité.

La théorie dispositionnelle (de l'anglais disposition - prédisposition) a trois directions principales: "dure", "douce" et intermédiaire - formelle-dynamique, représentée par les travaux des psychologues domestiques.

La principale source de développement de la personnalité, selon cette approche, sont les facteurs d'interaction gène-environnement, et certaines directions mettent principalement l'accent sur les influences de la génétique, d'autres - de l'environnement.

La direction "dure" tente d'établir une correspondance stricte entre certaines structures biologiques rigides d'une personne : les propriétés du physique, du système nerveux ou du cerveau, d'une part, et certaines propriétés personnelles, d'autre part. En même temps, on soutient que les structures biologiques rigides elles-mêmes et les formations personnelles qui leur sont associées dépendent de facteurs génétiques communs. Le chercheur anglais G. Eysenck (1916-1997) a suggéré qu'un trait de personnalité tel que "l'introversion-extraversion" (isolement-sociabilité) est dû au fonctionnement d'une structure cérébrale spéciale - la formation réticulaire. Chez les introvertis, la formation réticulaire fournit un tonus plus élevé du cortex et évite donc le contact avec le monde extérieur - ils n'ont pas besoin d'une stimulation sensorielle excessive. Les extravertis, au contraire, sont attirés par la stimulation sensorielle externe (aux personnes, à la nourriture épicée, etc.) car ils ont un tonus cortical réduit - leur formation réticulaire ne fournit pas aux structures corticales du cerveau le niveau d'activation corticale nécessaire.

La direction "douce" de la théorie dispositionnelle de la personnalité affirme que les traits de personnalité, bien sûr, dépendent des propriétés biologiques du corps humain, cependant, lesquelles et dans quelle mesure - ne sont pas incluses dans le champ de leurs tâches de recherche.

Parmi les chercheurs dans ce domaine, le plus célèbre est G. Allport (1897-1967) - le fondateur de la théorie des traits. Un trait est la prédisposition d'une personne à se comporter de manière similaire à des moments différents et dans des situations différentes. En plus des caractéristiques, Allport a distingué une structure transpersonnelle spéciale chez une personne - proprium (du latin proprium - en fait, "moi-même"). Le concept de "proprium" est proche du concept de "je" de la psychologie humaniste.

Selon les dispositionnalistes, la personnalité se développe tout au long de la vie. Cependant, les premières années de la vie, y compris la puberté, sont considérées comme les plus importantes. Cette théorie suppose que les gens, malgré des changements constants dans la structure de leur comportement, ont généralement certaines qualités internes stables (tempérament, traits). Les dispositionnalistes croient que le conscient et l'inconscient sont présents dans la personnalité. Selon la théorie dispositionnelle, une personne a un libre arbitre limité. Le comportement humain est dans une certaine mesure déterminé par des facteurs évolutifs et génétiques, ainsi que par le tempérament et les traits.

Le monde intérieur d'une personne, en particulier son tempérament et ses traits, est principalement objectif et peut être fixé par des méthodes objectives. Toutes les manifestations physiologiques, y compris un électroencéphalogramme, des réactions de la parole, etc., témoignent de certaines propriétés du tempérament et des traits. Cette circonstance a servi de base à la création d'une direction scientifique spéciale - la psychophysiologie différentielle, qui étudie les fondements biologiques de la personnalité et des différences psychologiques individuelles.

Le bloc principal de la personnalité dans le cadre de l'approche dispositionnelle est le tempérament. Certains auteurs, par exemple, identifient même le tempérament à la personnalité. Certains rapports des propriétés du tempérament constituent les types de tempérament.

Il convient de noter que dans le cadre de l'approche dispositionnelle, en fait, une formation personnelle aussi importante que le caractère est absente en tant que formation indépendante. Ce concept est souvent identifié au concept général de personnalité, en particulier dans la clinique, ou au concept de caractère, adopté dans l'approche de l'activité, qui le réduit à la sphère morale-volontaire d'une personne. Ainsi, dans le cadre de l'approche dispositionnelle, une personnalité est un système complexe de propriétés formelles-dynamiques (tempérament), de traits et de proprium socialement déterminés. La structure de la personnalité est une hiérarchie organisée de propriétés individuelles déterminées biologiquement qui sont incluses dans certains rapports et forment certains types de tempérament et de traits, ainsi qu'un ensemble de propriétés de contenu qui constituent le proprium d'une personne.

Théories de la personnalité en psychologie du moi.

Dans la théorie d'Erik Erickson (1902-1975), le moi et ses capacités d'adaptation sont de la plus haute importance. D'autres caractéristiques de sa théorie, appelée psychologie de l'ego, comprennent :

Mettre l'accent sur les changements qui se produisent dans le processus de développement tout au long de la vie d'une personne ;

Accent mis sur une personne en bonne santé mentale ;

Le rôle particulier de l'identité ;

La combinaison des observations cliniques avec l'étude des facteurs culturels et historiques dans l'étude de la structure de la personnalité.

Au centre de sa théorie du développement du moi se trouve le principe épigénétique. Selon lui, une personne au cours de sa vie traverse plusieurs étapes qui sont universelles pour toute l'humanité. La personnalité se développe par étapes, la transition d'une étape à l'autre est prédéterminée par la volonté de la personnalité d'avancer dans la direction de la voie ultérieure. La société est organisée de manière à ce que le développement des opportunités sociales soit accepté avec approbation, la société contribue à la préservation de cette tendance, en maintenant son rythme et sa séquence de développement.

Karen Horney (1885-1952) a rejeté la position de Freud selon laquelle l'anatomie physique détermine les différences de personnalité entre les hommes et les femmes, arguant que la nature de la relation sociale entre les parents et l'enfant est un facteur décisif dans le développement de la personnalité. Selon Horney, les principaux besoins de l'enfance sont la satisfaction et la sécurité. Si le comportement des parents ne contribue pas à la satisfaction du besoin de sécurité, cela conduit à l'émergence d'une hostilité basale, et cela conduit à l'émergence d'une anxiété basale - la base de la névrose. Elle a appelé l'anxiété basale un sentiment d'impuissance dans un monde hostile.

Horney a divisé la liste des besoins en trois catégories, chacune représentant une stratégie d'optimisation des relations interpersonnelles afin d'assurer la sécurité dans le monde extérieur. Chaque stratégie s'accompagne d'une certaine orientation dans les relations avec les autres : vers les gens, par les gens et contre les gens.

Erich Fromm (1900-1980) a poursuivi la tendance post-freudienne de la psychologie de la personnalité, en se concentrant sur l'influence des facteurs socioculturels sur la personnalité. Fromm a fait valoir qu'une certaine partie des gens est motivée par le désir d'échapper à la liberté, qui s'exerce à travers les mécanismes de l'autoritarisme, de la destructivité et du conformisme. Le chemin sain de Fromm vers la libération consiste à acquérir une liberté positive grâce à une activité spontanée.

Fromm a décrit cinq besoins existentiels inhérents à une personne : établir des liens ; en surmontant; dans les racines; dans l'identité ; dans le système de croyances et de dévotion

Il croyait que les orientations fondamentales du caractère sont une conséquence de la manière dont les besoins existentiels sont satisfaits.

Il n'y a qu'un seul caractère productif ; selon Fromm, il représente l'objectif du développement humain, et il est basé sur la raison, l'amour et le travail. Ce type est indépendant, honnête, calme, aimant, créatif et fait des choses socialement utiles.

La variété des théories de la personnalité qui ont émergé dans la science psychologique occidentale au cours du XXe siècle détermine également de nombreux points de vue sur la définition du concept de « personnalité », son fonctionnement et sa structure. L. Hjell et D. Ziegler, dans leur monographie bien connue, distinguent au moins neuf directions dans la théorie de la personnalité. Il s'agit d'une psychodynamique (3. Freud) et d'une version de cette direction révisée par A. Adler et C. Jung, dispositionnelle (G. Allport, R. Cattell), behavioriste (B. Skinner), sociocognitive (A. Bandura ), cognitive ( J. Kelly), humaniste (A. Maslow), phénoménologique (K. Rogers) et psychologie du moi, représentée par les noms de E. Erickson, E. Fromm et K. Horney.

Comme l'ont noté L. Kjell et D. Ziegler, les pierres angulaires de la théorie de la personnalité sont enracinées dans les idées fondamentales de son auteur sur la nature humaine.

Le but de ce travail est d'examiner les principes de base et les dispositions de certaines théories psychologiques de la personnalité. Cet objectif est atteint en résolvant les tâches suivantes :

1. Décrire les théories de la personnalité des classiques de la science psychologique russe (A.F. Lazursky, S. L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky);

2. Caractériser le concept de « personnalité » selon les principales approches théoriques étrangères (sens psychodynamique, sens humaniste, sens cognitif et théorie structurale des traits de personnalité).

Chapitre 1 Concepts nationaux de la théorie de la personnalité

Sur la base des données de la littérature, on peut affirmer qu'aujourd'hui, dans la psychologie russe, il existe une vision répandue d'une personne en tant qu'individu, personnalité et sujet d'activité, mais il n'y a pas de concept de personnalité plus ou moins généralement accepté. Considérons successivement les concepts de personnalité de quelques auteurs.

1.1 Le concept de personnalité de A. F. Lazursky

La signification de ce concept est que pour la première fois une position a été avancée sur la relation de la personnalité, qui est le noyau de la personnalité. Sa signification particulière réside également dans le fait que l'idée de relations de personnalité est devenue le point de départ de nombreux psychologues domestiques, principalement des représentants de l'école de psychologues de Leningrad-Pétersbourg.

Les opinions de A. F. Lazursky sur la nature et la structure de la personnalité se sont formées sous l'influence directe des idées de V. M. Bekhterev à l'époque où il travaillait sous sa direction à l'Institut psychoneurologique.

Selon A.F. Lazursky, la tâche principale de la personnalité est l'adaptation (adaptation) à l'environnement, entendu au sens le plus large (nature, choses, personnes, relations humaines, idées, valeurs esthétiques, morales, religieuses, etc.) . La mesure (degré) d'activité de l'adaptation d'une personne à l'environnement peut être différente, ce qui se reflète dans trois niveaux mentaux - inférieur, moyen et supérieur. En fait, ces niveaux reflètent le processus de développement mental humain.

La personnalité, selon A.F. Lazursky, est l'unité de deux mécanismes psychologiques [ibid.]. D'une part, cela endopsychiques- le mécanisme interne de la psyché humaine. L'endopsychique se révèle dans des fonctions mentales de base telles que l'attention, la mémoire, l'imagination et la pensée, la capacité d'effort volontaire, l'émotivité, l'impulsivité, c'est-à-dire le tempérament, la dotation mentale et enfin le caractère. Selon A.F. Lazurny, les endocaractéristiques sont pour la plupart congénitales.

Un autre aspect essentiel de la personnalité est exopsychique, dont le contenu est déterminé par l'attitude de l'individu envers les objets extérieurs, l'environnement. Les manifestations exopsychiques reflètent toujours les conditions extérieures entourant une personne. Ces deux parties sont interconnectées et s'influencent mutuellement. Par exemple, une imagination développée, qui détermine également la capacité d'activité créative, une sensibilité et une excitabilité élevées - tout cela suggère l'art. Il en va de même pour l'exocomplexe de traits, lorsque les conditions extérieures de la vie, pour ainsi dire, dictent le comportement correspondant.

Le processus d'adaptation de la personnalité peut être plus ou moins réussi. A.F. Lazursky, à propos de ce principe, distingue trois niveaux mentaux.

Le niveau le plus bas caractérise l'influence maximale de l'environnement extérieur sur le psychisme humain. L'environnement, pour ainsi dire, subordonne une telle personne à elle-même, quelles que soient ses endo-caractéristiques. D'où la contradiction entre les capacités humaines et les compétences professionnelles acquises. Le niveau intermédiaire implique une plus grande possibilité de s'adapter à l'environnement, d'y trouver sa place. Plus conscients, avec plus d'efficacité et d'initiative, les gens choisissent des activités qui correspondent à leurs penchants et penchants. Au plus haut niveau de développement mental, le processus d'adaptation est compliqué par le fait qu'une tension importante, l'intensité de la vie mentale, oblige non seulement à s'adapter à l'environnement, mais fait également naître un désir de le refaire, de le modifier, en selon ses envies et ses besoins. En d'autres termes, ici on peut plutôt rencontrer le processus créatif.

Ainsi, le niveau le plus bas donne les personnes insuffisamment ou mal adaptées, le niveau intermédiaire - adapté et le plus élevé - adaptable.

Au plus haut niveau du plan mental, du fait de la richesse spirituelle, de la conscience, de la coordination des expériences spirituelles, l'exopsyche atteint son plus haut développement, et l'endopsyche constitue sa base naturelle. Par conséquent, la division se fait selon les catégories exopsychiques, plus précisément, selon les idéaux universels les plus importants et leurs variétés caractérologiques. Les plus importants d'entre eux, selon A.F. Lazursky, sont : l'altruisme, la connaissance, la beauté, la religion, la société, l'activité extérieure, le système, le pouvoir.

1.2 Vues de S. L. Rubinshtein sur la structure de la personnalité

La première chose sur laquelle S. L. Rubinshtein attire spécifiquement l'attention, en commençant à caractériser la personnalité, est la dépendance des processus mentaux à la personnalité. Selon l'auteur, ce principe s'exprime, premièrement, dans les différences différentielles individuelles entre les personnes. Différentes personnes, en fonction de leur individu, c'est-à-dire des caractéristiques personnelles, ont différents types de perception, de mémoire, d'attention, de styles d'activité mentale.

Deuxièmement, la dépendance personnelle des processus mentaux s'exprime dans le fait que le cours même du développement des processus mentaux dépend du développement global de l'individu. Le changement d'époques de vie à travers lesquelles chaque personne passe et son développement a lieu, conduit non seulement à un changement d'attitudes de vie, d'intérêts, d'orientations de valeurs, mais conduit également à un changement de sentiments, de vie volontaire. Les changements personnels au cours de son développement entraînent des changements dans les processus mentaux (cognitifs, affectifs, volitionnels).

Troisièmement, la dépendance des processus mentaux vis-à-vis de la personnalité s'exprime dans le fait que ces processus eux-mêmes ne restent pas des processus de développement indépendants, mais se transforment en opérations consciemment régulées, c'est-à-dire que les processus mentaux deviennent des fonctions mentales de la personnalité. Ainsi, l'attention dans sa forme spécifiquement humaine s'avère arbitraire, et la pensée est un ensemble d'opérations dirigées consciemment par une personne pour résoudre des problèmes. Sur la base de ce contexte, l'ensemble de la psychologie humaine est la psychologie de la personnalité.

La position suivante importante pour le concept psychologique de personnalité est que toute influence externe agit sur l'individu par le biais de conditions internes qu'il a déjà formées plus tôt, également sous l'influence d'influences externes. Élargissant cette position, S. L. Rubinstein note : « plus on s'élève - de la nature inorganique à l'organique, des organismes vivants à l'homme - plus la nature interne des phénomènes devient complexe et plus la proportion des conditions internes par rapport à la nature augmente. à l'extérieur." C'est cette position méthodologique, dérivée de S. L. Rubinshtein, qui rend compréhensible la formule bien connue : « on ne naît pas personne - on le devient ». Les propriétés mentales d'une personne ne sont pas une donnée initiale ; ils se forment et se développent au cours de l'activité.

Ainsi, pour comprendre la psychologie de la personnalité, du point de vue de S. L. Rubinshtein, les dispositions suivantes deviennent importantes :

1) les propriétés mentales d'une personne dans son comportement, dans les actions et les actes qu'elle accomplit, se manifestent et se forment simultanément,

2) la constitution mentale d'une personne dans toute la diversité de ses propriétés est déterminée par la vie réelle, un mode de vie et se forme dans une activité spécifique;

3) le processus d'étude de la constitution mentale d'une personne implique la solution de trois questions:

Que veut une personne, qu'est-ce qui l'attire, à quoi aspire-t-elle? C'est une question de direction, d'attitudes et de tendances, de besoins, d'intérêts et d'idéaux ;

Que peut faire une personne ? C'est une question sur les capacités, sur les dons d'une personne, sur ses dons,

· Ce qu'est une personne, quelles sont ses tendances et ses attitudes qui sont entrées dans sa chair et son sang et qui ont été fixées comme les caractéristiques essentielles de la personnalité. C'est une question de caractère.

Après avoir distingué ces aspects de la constitution mentale d'une personne, S. L. Rubinshtein a souligné qu'ils sont interconnectés et interdépendants, que dans une activité spécifique, ils sont tissés en un tout unique. L'orientation de la personnalité, ses attitudes, donnant lieu à certaines actions dans des situations homogènes, passent alors dans le caractère et s'y fixent sous forme de propriétés. La présence d'intérêts dans un certain domaine d'activité stimule le développement de capacités dans cette direction, et la présence de capacités, provoquant un travail réussi, stimule l'intérêt pour celui-ci.

La capacité et le caractère sont également étroitement liés. La présence de capacités engendre la confiance en soi, la fermeté et la détermination ou, au contraire, la vanité ou l'insouciance. De même, les traits de caractère déterminent le développement des capacités, puisque les capacités se développent à travers leur mise en œuvre, et cela, à son tour, dépend des traits de caractère - détermination, persévérance, etc. Ainsi, dans la vraie vie, tous les aspects, aspects de la constitution mentale d'une personne, se transformant l'un en l'autre, forment une unité inséparable.

1.3 A.N. Léontief

À la fin des années 1970, en plus de se concentrer sur une approche structurelle du problème de la personnalité, le concept d'une approche systématique a commencé à se développer. À cet égard, les idées de A. N. Leontiev présentent un intérêt particulier.

D'après A.V. Averin, le concept de personnalité de Leontiev se caractérise par un haut niveau d'abstraction. Malgré toute sa différence avec les autres, il existe une prémisse commune avec eux. Son essence est que, selon A. N. Leontiev, "la personnalité d'une personne est" produite "- créée par les relations sociales" [cit. par 5]. Ainsi, il est évident que la base des idées sur la personnalité des psychologues domestiques est le postulat marxiste à ce sujet en tant qu'ensemble de relations sociales.

Caractérisons brièvement les caractéristiques de la conception de la personnalité de Leontiev. Personnalité, à son avis, est une formation psychologique d'un type particulier, générée par la vie d'une personne en société. La subordination de diverses activités crée la base de la personnalité, dont la formation se produit dans le processus de développement social (ontogenèse).

Leontiev n'a pas fait référence au concept de "personnalité" les caractéristiques génotypiques conditionnées d'une personne - constitution physique, type de système nerveux, tempérament, besoins biologiques, efficacité, inclinations naturelles, ainsi que connaissances, compétences et capacités acquises, y compris professionnelles . Les catégories énumérées ci-dessus, à son avis, constituent les propriétés individuelles d'une personne. Le concept d'« individu », selon Léontiev, reflète, d'une part, l'intégrité et l'indivisibilité d'une personne particulière en tant qu'individu distinct d'une espèce biologique donnée et, d'autre part, les caractéristiques d'un représentant particulier de l'espèce qui le distinguent des autres représentants de cette espèce. Pourquoi Léontiev a-t-il divisé ces caractéristiques en deux groupes : individuel et personnel ? À son avis, les propriétés individuelles, y compris celles déterminées par le génotype, peuvent changer de plusieurs façons au cours de la vie d'une personne. Mais à partir de là, ils ne deviennent pas personnels, car une personne n'est pas un individu enrichi par une expérience antérieure. Les propriétés de l'individu ne passent pas dans les propriétés de la personnalité. Même transformées, elles restent des propriétés individuelles, ne définissant pas la personnalité naissante, mais constituant seulement les préalables et les conditions de sa formation.

Le développement de la personnalité nous apparaît comme un processus d'interactions de nombreuses activités qui entrent en relations hiérarchiques les unes avec les autres. La personnalité agit comme un ensemble de relations hiérarchiques d'activités. Leur particularité consiste, selon les mots d'A. N. Leontiev, en une « connexité » à partir des états de l'organisme. "Ces hiérarchies d'activités sont générées par leur propre développement, elles forment le noyau de la personnalité", note l'auteur. Mais se pose la question de la caractérisation psychologique de cette hiérarchie des activités.

Pour l'interprétation psychologique des "hiérarchies d'activités", A. N. Leontiev utilise les concepts de "besoin", "motif", "émotion", "sens" et "sens". Notons que le contenu même de l'approche par l'activité modifie le rapport traditionnel entre ces concepts et le sens de certains d'entre eux. La place du simple motif est occupée par le soi-disant motif-but, un concept introduit par A. N. Leontiev comme élément structurel du futur cadre de la personnalité.

Ainsi, il existe des motifs stimulants, c'est-à-dire motivants, parfois hautement émotionnels, mais dépourvus de fonction formatrice de sens, et des motifs formateurs de sens ou motifs-buts, qui stimulent également l'activité, mais lui donnent en même temps un sens personnel. La hiérarchie de ces motifs constitue la sphère motivationnelle de la personnalité, qui est centrale dans la structure de la personnalité de A. N. Leontiev, puisque la hiérarchie des activités s'effectue à travers une hiérarchie adéquate des motifs formateurs de sens. Selon lui, « la structure de la personnalité est une configuration relativement stable de « lignes principales, hiérarchisées en elle-même, de motivations. Les relations internes des principales lignes de motivation ... forment, pour ainsi dire, un profil "psychologique" général de la personnalité.

Tout cela permet à A. N. Leontiev de distinguer trois paramètres principaux de la personnalité :

o l'étendue des liens d'une personne avec le monde (à travers ses activités) ;

o le degré de hiérarchisation de ces liens, transformé en une hiérarchie de motifs formateurs de sens (motifs-buts) ;

o la structure générale de ces liens, plus précisément les motifs-buts.

Selon A.N. Leontiev, le processus de devenir une personnalité est le processus de « devenir un système cohérent de significations personnelles ».

1.4 Le concept de personnalité A.V. Petrovski

L'approche formulée par Leontiev pour comprendre le problème de la personnalité a trouvé son développement dans les travaux de psychologues domestiques - des représentants de l'école de Moscou, dont A. V. Petrovsky. Dans le manuel "Psychologie générale", préparé sous sa direction, la définition suivante de la personnalité est donnée: " Personnalité en psychologie, on désigne une qualité sociale systémique, acquise par un individu dans une activité et une communication objectives et caractérisant le niveau et la qualité de représentation des relations sociales chez un individu.

UN V. Petrovsky dans ses développements part du fait que les concepts d'« individu » et de « personnalité » ne sont pas identiques. La personnalité est une qualité particulière qui est acquise par un individu dans la société lors du processus d'entrée dans les relations publiques par nature. Pour comprendre les fondements sur lesquels se forment certains traits de personnalité, il est nécessaire de considérer la vie d'une personne en société. L'inclusion d'un individu dans le système de relations sociales détermine le contenu et la nature des activités exercées par lui, la gamme et les méthodes de communication avec d'autres personnes, c'est-à-dire les caractéristiques de sa vie sociale, son mode de vie. Mais le mode de vie des individus individuels, de certaines communautés de personnes, ainsi que de la société dans son ensemble, est déterminé par le système de relations sociales qui se développe historiquement. Et cela signifie qu'une personne ne peut être comprise ou étudiée que dans le contexte de conditions sociales spécifiques, d'une époque historique spécifique. Par ailleurs, il convient de noter que pour l'individu, la société n'est pas seulement un environnement extérieur. La personnalité est constamment incluse dans le système des relations sociales, qui est médiatisé par de nombreux facteurs.

Petrovsky pense que la personnalité d'une personne en particulier peut perdurer chez d'autres personnes et qu'avec la mort d'un individu, elle ne meurt pas complètement. Et dans les mots « il vit en nous même après la mort », il n'y a ni mysticisme ni métaphore pure, c'est un constat du fait de la représentation idéale de l'individu après sa disparition matérielle.

Considérant en outre le point de vue des représentants de l'école psychologique de Moscou sur le problème de la personnalité, il convient de noter que dans la plupart des cas, les auteurs incluent dans le concept de personnalité certaines propriétés qui appartiennent à l'individu, et ils entendent également les propriétés qui déterminer l'originalité de l'individu, son individualité. Cependant, les concepts d '«individu», de «personnalité» et d '«individualité» ne sont pas identiques dans leur contenu - chacun d'eux révèle un aspect spécifique de l'être individuel d'une personne. La personnalité ne peut être comprise que dans un système de relations interpersonnelles stables médiées par le contenu, les valeurs et le sens de l'activité conjointe de chacun des participants. Ces connexions interpersonnelles sont réelles, mais de nature suprasensible. Ils se manifestent dans des propriétés individuelles spécifiques et des actions de personnes qui font partie de l'équipe, mais ne s'y réduisent pas.

De même que les concepts d'« individu » et de « personnalité » ne sont pas identiques, personnalité et individualité, à leur tour, forment une unité, mais non une identité.

Si les traits de personnalité ne sont pas représentés dans le système des relations interpersonnelles, ils s'avèrent insignifiants pour l'appréciation de la personnalité et ne reçoivent pas les conditions de leur développement, de même que seuls les traits individuels les plus « entraînés » dans l'activité dirigeante d'un groupe social donné la communauté agissent comme des traits personnels. Par conséquent, selon les représentants de l'école psychologique de Moscou, l'individualité n'est qu'un des aspects de la personnalité d'une personne.

Ainsi, deux points principaux peuvent être tracés dans la position des représentants de l'école psychologique de Moscou. Premièrement, la personnalité et ses caractéristiques sont comparées au niveau de manifestation sociale des qualités et des propriétés d'une personne. Deuxièmement, la personnalité est considérée comme un produit social, sans aucun lien avec les déterminants biologiques, et, par conséquent, on peut conclure que le social influence davantage le développement mental de l'individu.

Chapitre 2 Théories psychologiques étrangères de la personnalité

Les opinions des psychologues étrangers sur la personnalité se caractérisent par une diversité encore plus grande que celles des psychologues nationaux. L. Hjell et D. Ziegler, dans leur monographie bien connue, distinguent au moins neuf directions dans la théorie de la personnalité. La dissemblance fondamentale de ces concepts est également notée [ibid]. Dans cet article, nous en examinerons quatre.

2.1 Théorie psychanalytique de S. Freud

La théorie psychanalytique de Freud est un exemple d'approche psychodynamique de l'étude du comportement humain. Avec cette approche, on pense que les conflits psychologiques inconscients contrôlent le comportement humain.

Sigmund Freud, le fondateur de la psychanalyse, a construit ses concepts psychanalytiques presque entièrement sur ses observations cliniques approfondies des névroses malades, ainsi que sur la psychanalyse.

Freud a distingué trois niveaux de conscience - conscient, préconscient et inconscient - pour décrire le degré d'accessibilité des processus mentaux de prise de conscience. Les événements psychiques les plus significatifs ont lieu dans l'inconscient (qui est de nature instinctive et séparé de la réalité).

Dans la théorie de Freud personnalité humaine comprend trois composantes structurelles : le ça, le moi et le surmoi. Le ça, qui est le noyau instinctif de la personnalité, est primitif, impulsif et soumis au principe de plaisir. Le ça utilise des réactions réflexes et des représentations primaires afin d'obtenir une satisfaction immédiate des pulsions instinctives. L'ego est la partie rationnelle de la personnalité et est régi par le principe de réalité. Sa tâche est de développer pour l'individu un plan d'action approprié afin de répondre aux exigences du ça dans les limites du monde social et de la conscience de l'individu. Le moi résout ce problème à l'aide de processus secondaires de représentation. Le surmoi, qui se forme en dernier dans le processus de développement de la personnalité, représente son côté moral. Le surmoi se compose de deux structures - la conscience et l'idéal du moi.

Théorie de la motivation Freud est basé sur le concept d'instinct, défini comme un état inné d'excitation qui cherche à se libérer. Dans la théorie de la psychanalyse, on distingue deux catégories d'instinct : l'instinct de vie (Eros) et l'instinct de mort (Thanatos). L'instinct a quatre paramètres principaux : source, cible, objet et stimulus.

L'explication freudienne des étapes développement psychosexuel est basé sur la prémisse que la sexualité est donnée dès la naissance et se développe davantage, couvrant un certain nombre de zones érogènes biologiquement définies, jusqu'à atteindre la maturité. Selon Freud, le développement de la personnalité passe par les quatre stades suivants : oral, anal, phallique et génital. La période de latence n'est pas une étape du développement psychosexuel. Freud a supposé que dans le processus de développement psychosexuel, les conflits non résolus conduisent à la fixation et à la formation de certains types de caractères. Ainsi, les adultes avec une fixation au stade de la rétention anale deviennent inflexibles, ternes et irrésistiblement ordonnés.

Freud a identifié trois types d'anxiété : réaliste, névrotique et morale. Il croyait que l'anxiété joue le rôle d'un signal avertissant le moi d'un danger imminent émanant de pulsions instinctives. En réponse, l'ego utilise un certain nombre de mécanismes de défense, notamment la répression, la projection, la substitution, la rationalisation, la formation de réactions, la régression, la sublimation et le déni.

Des tentatives ont été faites pour établir la validité de certains des concepts de la psychanalyse. Les études les plus caractéristiques se sont concentrées sur l'évaluation expérimentale du refoulement et de l'activation psychodynamique sous-liminaire du conflit inconscient, ainsi que sur leur influence sur le comportement pathologique. Ces études ont apporté un soutien empirique à certaines hypothèses psychanalytiques clés. Cependant, les résultats de chaque étude doivent être traités avec prudence et criticité.

2.2 Personnalité dans la théorie humaniste

Sous l'influence de la philosophie existentielle, la psychologie humaniste met en avant l'interprétation de l'individu dans sa globalité, l'incohérence des études animales, la perception de l'homme comme un être positif et créatif en son cœur, et se concentre sur l'étude de la santé mentale comme son grands principes.

En tant que courant dominant de la psychologie humaniste, la théorie d'Abraham Maslow décrit la motivation humaine en termes de hiérarchie des besoins.

Les besoins inférieurs (plus basiques) dans la hiérarchie doivent être intelligemment satisfaits avant que les besoins de niveau supérieur ne deviennent la force dominante du comportement humain. Voici la hiérarchie des besoins de Maslow par ordre de dominance ou de nécessité : 1) physiologiques ; 2) sécurité et protection ; 3) appartenance et amour ; 4) respect de soi; 5) réalisation de soi.

La nature humaniste de la théorie de la personnalité de Maslow se manifeste particulièrement clairement dans le concept de réalisation de soi, le désir de la plus haute réalisation de son potentiel.

Maslow a également distingué deux grandes catégories de motifs humains : les motifs de déficit et les motifs de croissance. Les motivations de rareté visent à réduire le stress, tandis que la motivation de croissance (également appelée métamotivation) vise à augmenter le stress en recherchant de nouvelles expériences passionnantes. Maslow a énuméré plusieurs méta-besoins (par exemple, la vérité, la beauté et la justice) avec lesquels il a décrit les personnes qui se réalisent, et a théorisé que ces besoins sont biologiquement intégrés aux gens de la même manière que les besoins rares. L'insatisfaction des métabesoins provoque des métapathologies. L'apathie, le cynisme et l'aliénation sont quelques-uns des nombreux symptômes métapathologiques observés chez les personnes qui n'ont pas réussi à répondre à leurs métabesoins.

K. Rogers, représentant de la psychologie humaniste, soutient qu'une personne en cours de développement développe une structure personnelle spéciale du «moi», qui comprend le «je idéal» et le «moi réel». Ces sous-structures de la structure "I" sont dans des relations complexes - de l'harmonie complète (congruence) à la disharmonie complète.

"Real Self" - un ensemble de pensées, de sentiments et d'expériences "ici et maintenant" ; "Ideal Self" - un ensemble de pensées, de sentiments et d'expériences qu'une personne aimerait avoir afin de réaliser son potentiel personnel.

Bien que le "moi réel" et le "moi idéal" soient des concepts assez vagues, il existe néanmoins un moyen de mesurer leur congruence (coïncidence). Un indicateur de congruence élevé indique une harmonie relativement élevée entre le "moi réel" et le "moi idéal" (haute estime de soi). Aux faibles valeurs de congruence (faible estime de soi), il y a un niveau élevé d'anxiété, des signes de dépression.

À la naissance, les deux sous-structures de la structure "I" sont complètement congruentes, et donc une personne est initialement gentille et heureuse. Par la suite, en raison de l'interaction avec l'environnement, les écarts entre le "moi réel" et le "moi idéal" peuvent conduire à une perception déformée de la réalité - subception, dans la terminologie de K. Rogers. Avec des écarts forts et prolongés entre le «moi réel» et le «moi idéal», des problèmes psychologiques peuvent survenir.

L'intégrité de la personnalité est atteinte lorsque la congruence entre le "moi réel" et le "moi idéal" s'en rapproche. L'intégrité personnelle est la qualité fondamentale d'une "personne pleinement fonctionnelle". Le sens de l'éducation et de la correction de la personnalité est le développement d'une personnalité holistique.

Ainsi, dans l'approche humaniste, personnalité- c'est le monde intérieur du "moi" humain résultant de la réalisation de soi, et la structure de la personnalité est le rapport individuel du "moi réel" et du "moi idéal", ainsi que le niveau individuel de développement des besoins de réalisation de soi.

2.3 Théorie cognitive de la personnalité

Le fondateur de cette approche est le psychologue américain J. Kelly. L'élément conceptuel principal est la "construction" personnelle. Chaque personne a son propre système de constructions personnelles, qui est divisé en deux niveaux (blocs) :

1. Le bloc de constructions "nucléaires" est d'environ 50 constructions de base qui sont au sommet du système constructif, c'est-à-dire dans le foyer constant de la conscience opérationnelle. Les gens utilisent ces constructions le plus souvent lorsqu'ils interagissent avec d'autres personnes.

2. Le bloc de constructions périphériques est toutes les autres constructions. Le nombre de ces constructions est purement individuel et peut varier de centaines à plusieurs milliers.

Les propriétés holistiques de la personnalité agissent à la suite du fonctionnement conjoint des deux blocs, tous construits. Il existe deux types de personnalité intégrale : une personnalité cognitivement complexe (une personnalité avec un grand nombre de constructions) et une personnalité cognitivement simple (une personnalité avec un petit ensemble de constructions).

Une personnalité cognitivement complexe, par rapport à une personnalité cognitivement simple, présente les caractéristiques suivantes :

1) a une meilleure santé mentale ;

2) mieux gérer le stress ;

3) a un niveau d'estime de soi plus élevé;

4 est adaptatif aux nouvelles situations.

Selon la théorie cognitive, la personnalité est un système de constructions personnelles organisées dans lequel l'expérience personnelle d'une personne est traitée (perçue et interprétée). La structure de la personnalité dans le cadre de cette approche est considérée comme une hiérarchie de constructions individuellement particulière.

2.4 Direction dispositionnelle dans la théorie de la personnalité

La direction dispositionnelle suggère que les gens ont certaines qualités internes stables qui persistent dans le temps et dans différentes situations. En outre, il est souligné que les individus diffèrent les uns des autres par leurs caractéristiques caractérologiques. Gordon Allport, qui a été le premier à proposer la théorie des traits de personnalité, considérait que la tâche principale de la psychologie était d'expliquer le caractère unique de l'individu. Il considérait la personnalité comme une organisation dynamique de ces processus mentaux internes qui déterminent son comportement et sa pensée caractéristiques.

Allport considérait le trait comme l'unité d'analyse la plus importante pour comprendre et

l'étude de la personnalité. Dans son système, un trait de personnalité est défini comme une prédisposition à répondre de manière similaire à différents types de stimuli.

Selon R. Cattell, la personnalité est ce qui permet de prédire le comportement d'une personne dans une situation donnée.

Son principal concept organisateur de la personnalité réside dans les descriptions des différents types de traits qu'il a identifiés. Selon la théorie de R. Cattell, les traits de personnalité sont des tendances relativement constantes à réagir d'une certaine manière dans différentes situations et à différents moments.

Le spectre d'action de ces tendances est extrêmement large. En d'autres termes, les traits sont des structures mentales hypothétiques trouvées dans le comportement qui déterminent la prédisposition à agir de la même manière dans différentes circonstances et au fil du temps. Les traits de personnalité reflètent des caractéristiques psychologiques stables et prévisibles et sont de loin les plus importants dans le concept de Cattell.

Considérons les principes proposés par Cattell pour classer les traits (Kettel utilise également le terme facteurs) [ibid.].

Les fonctions de surface sont des fonctions de base. Une caractéristique de surface est un ensemble de caractéristiques comportementales qui, lorsqu'elles sont observées, apparaissent dans une unité inséparable. Les traits sources, en revanche, sont les structures fondamentales qui, selon Cattell, forment les éléments constitutifs de la construction même de la personnalité. Ce sont des valeurs ou des facteurs combinés qui déterminent finalement la constance observée dans le comportement humain.

Caractéristiques constitutionnelles - caractéristiques façonnées par l'environnement. Selon Cattell, les traits originaux peuvent être divisés en deux sous-types - en fonction de leur source. Les traits constitutionnels se développent à partir des données biologiques et physiologiques de l'individu. Cattell pourrait soutenir qu'un tel comportement est une conséquence de changements dans la physiologie humaine et reflète donc des traits constitutionnels originaux.

Les traits façonnés par l'environnement, en revanche, sont conditionnés par les influences de l'environnement social et physique. Ces traits reflètent les caractéristiques et les comportements appris au cours du processus d'apprentissage et forment le modèle imprimé sur l'individu par son environnement.

Capacité, tempérament et traits dynamiques. Les caractéristiques originales, à leur tour, peuvent être classées en fonction de la modalité par laquelle elles s'expriment. Les capacités déterminent les compétences et l'efficacité d'une personne dans la réalisation d'un objectif souhaité. Les traits de tempérament font référence à d'autres qualités émotionnelles et stylistiques du comportement. Cattell considère les traits de tempérament comme des traits initiaux constitutionnels qui déterminent l'émotivité d'une personne. Enfin, les traits dynamiques reflètent les éléments motivationnels du comportement humain.

Cattell est convaincu qu'il est logique de classer les traits en communs et uniques. Un trait commun est celui qui est présent à des degrés divers chez tous les membres d'une même culture. À l'inverse, les traits uniques sont des traits que seuls quelques-uns, voire une seule personne, possèdent. Presque toutes les recherches de Cattell sont consacrées aux caractéristiques communes, mais sa reconnaissance des caractéristiques uniques permet de souligner l'importance de l'individualité unique des personnes. Il croit également que l'organisation des traits communs chez une personne est toujours unique en soi. Cependant, nous ne devons pas exagérer l'importance de la reconnaissance par Cattell de l'unicité de la combinaison de traits chez chaque individu. En fait, il s'intéressait beaucoup plus aux principes généraux de comportement qu'à la personnalité d'un individu en particulier.

Conclusion

En résumant ce qui précède, nous notons les principaux points suivants.

Chacune des définitions de la personnalité disponibles dans la littérature scientifique est étayée par des études expérimentales et des justifications théoriques. En psychologie domestique, l'approche structurale du problème de la personnalité est remplacée par le concept d'approche systématique ; cela s'est produit vers la fin des années 1970.

Enquêtant sur la formation et le développement de la personnalité, la psychologie domestique part du fait que la personnalité est la qualité sociale d'un individu, dans laquelle une personne apparaît comme un membre de la société humaine. En dehors de la société, cette qualité de l'individu n'existe pas, et donc en dehors de l'analyse de la relation « individu-société », elle ne peut être comprise. La base objective des propriétés de la personnalité d'un individu est le système de relations sociales dans lequel il vit et se développe.

Les idées sur la personnalité des auteurs que nous avons considérées indiquent la dissemblance de ces concepts. Dans le même temps, il faut reconnaître que l'idée généralisée de la personnalité du point de vue de différents auteurs est beaucoup plus convexe et multiforme que dans le concept original d '«image sociale externe». Néanmoins, l'analyse de ces concepts permet d'identifier des points de contact communs. Celles-ci incluent les dispositions suivantes.

Dans la plupart des définitions, une personne apparaît comme une sorte de structure ou d'organisation hypothétique. Le comportement humain est organisé et intégré au niveau de l'individu. La plupart des définitions soulignent l'importance des différences individuelles entre les personnes. Dans la plupart des définitions, c'est la personnalité qui est « responsable » de la stabilité du comportement. C'est elle qui procure à une personne un sentiment de continuité dans le temps et dans l'environnement.

Une comparaison des points de vue généralisés des psychologues nationaux et étrangers révèle une certaine similitude entre eux en ce qui concerne la personnalité.

Ainsi, le but de ce travail est atteint et les tâches sont terminées.

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15. Kjell L., Ziegler D. Théories de la personnalité. SPb., 1997. - 796 p.

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Les théories de la personnalité sont diverses hypothèses, un ensemble d'hypothèses, un ensemble de concepts et d'approches qui expliquent l'origine de la personnalité, le déterminisme de son développement. La théorie du développement de la personnalité cherche non seulement à interpréter son essence, mais aussi à anticiper le comportement humain. Il offre aux chercheurs et aux théoriciens la possibilité de comprendre la nature du sujet humain, aide à trouver des réponses aux questions rhétoriques qu'ils se posent constamment. Les théories de la personnalité en psychologie peuvent être brièvement représentées par sept concepts de base, chacun étant caractérisé par ses propres idées sur la structure et les propriétés de la personnalité, et ayant des méthodes spécifiques pour les mesurer. De cela, nous pouvons conclure qu'une personnalité est une structure multidimensionnelle et un système à multiples facettes de caractéristiques psychologiques qui fournissent l'individualité, la constance temporelle et situationnelle du comportement humain. Au total, il existe une quarantaine d'approches et de concepts visant à étudier la personnalité du sujet humain.

Théories de la personnalité en psychologie

On croit que l'individu humain est né à l'origine en tant qu'être humain. Cette affirmation semble vraie à première vue. Cependant, il repose uniquement sur la conditionnalité génétique de l'émergence de conditions préalables innées à la formation de qualités et de traits humains. Ainsi, par exemple, la forme du corps d'un nouveau-né suggère la capacité de marcher debout, la structure du cerveau offre la possibilité d'un développement intellectuel, la configuration des mains - la perspective d'utiliser des outils. Dans tout ce qui précède, un nouveau-né diffère d'un bébé animal. Ainsi, le nourrisson est à l'origine de la race humaine et s'appelle l'individu, tandis que le bébé de l'animal sera appelé exclusivement l'individu tout au long de son existence.

Le concept d'"individu" contient l'affiliation générique d'une personne. Un bébé et un adulte, un sage et un oligophrène, un aborigène vivant dans une tribu éloignée de la civilisation et un habitant très instruit d'un pays développé peuvent être considérés comme un individu. En d'autres termes, caractériser une personne en tant qu'individu signifie ne rien dire de concret à son sujet. Apparaissant dans ce monde en tant qu'individu, une personne acquiert une qualité sociale spécifique et devient une personnalité.

Dès l'enfance, l'individu est inclus dans le système de relations sociales historiquement établi. Le développement ultérieur du sujet dans la société forme un tel entrelacement de relations qui le crée en tant que personnalité - une propriété sociale systémique acquise par le sujet humain dans le processus d'interaction communicative et d'activité objective, caractérisant le degré et la qualité de la représentation des interactions sociales chez l'individu.

Puisque la psychologie ne peut pas offrir une définition unique de la personnalité, les théories de la personnalité se développent activement dans la psychologie étrangère et dans les sciences domestiques, mais les concepts étrangers les plus significatifs sont :

Théorie psychodynamique de la personnalité (le facteur fondamental dans le développement de la personnalité est l'instinct inné);

La théorie dispositionnelle de la personnalité ou la théorie des traits, puisque ses adhérents étaient convaincus que les sujets humains ont certaines dispositions (prédispositions, traits) à une certaine réponse comportementale à divers "irritants", en d'autres termes, les adeptes de cette direction supposaient que les individus sont stables dans leurs propres pensées, constants dans leurs actions et leurs sentiments, quels que soient les événements, les circonstances, l'expérience de la vie ;

Phénoménologique (consiste en la croyance que l'individu aspire et se caractérise par une nature positive);

théorie cognitive de la personnalité (le comportement humain est grandement influencé par les fonctions cognitives et les processus intellectuels);

Théorie de l'apprentissage ou théorie comportementale de la personnalité, la thèse principale est la croyance que la personnalité est l'expérience acquise par un individu dans le processus de la vie.

Toutes les théories de la personnalité ci-dessus en psychologie étrangère tentent de répondre à la question la plus importante de la science psychologique moderne: qu'est-ce qu'une personne, quelle est son essence, qu'est-ce qui motive son développement.

Chacune de ces approches représente une vision spécifique, un fragment séparé de l'image globale d'un mécanisme aussi complexe et en même temps intégral appelé personnalité.

La théorie comportementale de la personnalité est basée sur la croyance que l'environnement est la source du développement de la personnalité, que la personnalité elle-même ne contient rien d'hérédité psychologique ou génétique. C'est exclusivement un produit d'apprentissage, et les traits de personnalité sont des compétences sociales généralisées et des réflexes comportementaux.

La théorie analytique de la personnalité, à son tour, formulée par Jung, est basée sur la croyance que des facteurs psychologiques innés déterminent le développement de la personnalité. L'individu hérite de ses parents des idées premières toutes faites, que Jung appelait des « archétypes ».

Dans le cadre de la recherche nationale dans le domaine des sciences psychologiques, le rôle principal dans l'explication de la personnalité appartient à l'approche de l'activité, dont la base est le sous-type d'activité objective développé par K. Marx. En tant que principe expliquant les processus mentaux, la catégorie d'activité est utilisée dans l'étude de divers domaines de la réalité mentale. Car dans l'activité spécifique de l'individu et de sa génération, l'expression objective se trouve non seulement par les phénomènes mentaux et la conscience subjective de l'individu, mais aussi par la conscience sociale.

Les théories de la personnalité dans la psychologie russe peuvent être unies par une tâche principale commune, qui était d'étudier la dépendance des éléments constitutifs de la conscience sur les caractéristiques des stimuli qui les provoquent. Plus tard, ce schéma à deux composantes s'est reflété dans la formule «stimulus égal réponse» (S-R), qui ne peut être considérée comme entièrement correcte, car elle exclut un processus significatif qui établit de véritables liens entre l'individu et l'environnement objectif. Les concepts d'apprentissage ne tiennent pas compte de tout ce qui relève de la définition de la conscience, du sentiment, de l'imagination et de la volonté. Les processus réalisant la vie des sujets dans la réalité environnante, son existence sociale sous toutes ses formes, sont des activités.

Les théories de la personnalité les plus célèbres de la psychologie russe sont associées à la recherche scientifique des partisans des enseignements de L. Vygotsky, en particulier L. Bozhovich et A. Leontiev.

Le concept proposé par le psychologue domestique L. Bozhovich couvre la période de formation personnelle de la petite enfance au stade juvénile. Pour décrire la personnalité, Bozovic utilise des concepts qui caractérisent les traits et caractéristiques internes des individus. Elle croyait qu'une personne devient une personne qui a atteint un certain niveau de développement des processus mentaux, qui a la capacité de percevoir et d'expérimenter sa propre "personne" comme un tout indivisible, différent des personnes environnantes et se manifestant dans le concept de " JE". En d'autres termes, à un tel niveau de formation des processus mentaux, une personne est capable d'influencer consciemment la réalité environnante, de la modifier et de se changer.

Bozhovich, basé sur la définition de la "situation sociale de formation" et le principe de "l'activité de direction", précédemment introduit par L. Vygotsky, a montré comment, dans la dynamique complexe de l'interaction et de l'activité de l'enfant à différentes étapes de sa vie, une certaine vision de la réalité environnante est développée, qui s'appelle la position interne. Une telle position était considérée par les partisans de cette approche comme l'une des caractéristiques les plus significatives de la personnalité, une condition préalable à son développement.

La théorie de l'activité de la personnalité, développée par A. Leontiev, qui a continué à développer les théories de L. Vygotsky et S. Rubinshtein, considérait le produit du développement social comme une personnalité, et la totalité des relations sociales de l'individu réalisées par son l'activité était considérée comme sa base. C'est par l'activité qu'une personne peut influencer les choses, la nature ou les gens qui l'entourent. Par rapport à la société, il agit en tant que personne et vis-à-vis des choses - en tant que sujet.

Ainsi, conformément à l'aspect activité du concept décrit, les caractéristiques ou propriétés individuelles de la personnalité agissent comme des composants de la personnalité. Les partisans de ce concept pensaient que les propriétés personnelles se formaient à la suite d'activités menées toujours dans un certain contexte socio-historique. Les traits personnels, à cet égard, sont considérés comme des éléments socialement (normativement) déterminés. Ainsi, par exemple, la persévérance est développée dans de telles variétés d'activités où l'individu fait preuve d'indépendance.

Les motifs sont caractérisés par une structure hiérarchique;

Les motifs se caractérisent par une dépendance au niveau, plus leur niveau est élevé, moins les besoins correspondants sont importants et vitaux, donc plus ils ne peuvent pas être mis en œuvre longtemps;

Tant que les besoins des échelons inférieurs restent insatisfaits, les besoins supérieurs restent inintéressants ;

Une fois les besoins inférieurs satisfaits, ils perdent leur pouvoir de motivation.

De plus, Maslow note que le manque de biens, obstacle à la satisfaction des besoins physiologiques, tels que la nourriture, le repos, la sécurité, conduit à la transformation de ces besoins en motifs moteurs. Inversement, lorsque les besoins de base sont satisfaits, l'individu commence à s'efforcer de réaliser des besoins plus élevés. En d'autres termes, il est difficile de lutter pour l'auto-développement lorsque l'estomac est vide.

Les avantages de l'approche envisagée du développement de la personnalité incluent l'accent mis sur l'individu en tant que constructeur actif de sa propre vie, ayant des capacités et un potentiel illimités. Un inconvénient peut être considéré comme l'indéterminisme, la négligence de la prédétermination naturelle de l'existence humaine.

Z. Freud a proposé sa propre interprétation de la personnalité, qui a eu un impact énorme sur la pratique et la théorie psychothérapeutiques, la science psychologique, ainsi que sur la culture en général.

Selon les vues de Freud, l'activité d'un individu est caractérisée par la dépendance à l'instinct (pulsions subconscientes), qui comprennent, tout d'abord, l'instinct d'auto-préservation et l'instinct sexuel. En même temps, les instincts ne peuvent pas se retrouver dans la société aussi librement que dans le monde animal, car la société impose beaucoup de restrictions à l'individu, soumettant ses pulsions à une «censure» sévère, qui oblige l'individu à les supprimer ou à les inhiber.

Ainsi, les pulsions instinctives se révèlent évincées de la vie consciente de l'individu, puisqu'elles sont considérées comme inacceptables, honteuses, compromettantes. À la suite d'une telle répression, ils passent dans le domaine de l'inconscient, en d'autres termes, comme s'ils "se cachaient". En même temps, ils ne disparaissent pas, mais sauvent leur activité, ce qui leur permet de contrôler progressivement, depuis le domaine de l'inconscient, le comportement du sujet, en le sublimant (transformant) en diverses variations de la culture humaine et des produits de activité humaine.

Dans le domaine de l'inconscient, les pulsions subconscientes sont combinées en divers complexes, en fonction de leur propre nature. Ces complexes, selon Freud, sont la véritable cause de l'activité personnelle. Par conséquent, une tâche importante de la science psychologique est considérée comme la découverte de complexes inconscients et la promotion de leur divulgation, leur prise de conscience, ce qui conduit à surmonter les confrontations intrapersonnelles (méthode de la psychanalyse). Un exemple frappant de telles causes est le complexe d'Œdipe.

Les avantages de la théorie de la personnalité considérée résident dans l'étude du domaine de l'inconscient, l'utilisation de méthodes cliniques, l'étude des problèmes réels du client. L'inconvénient peut être considéré comme métaphorique, subjectif, centré sur le passé.

La psychologie topologique est basée sur le terme "champ" accepté en science mathématique. Elle explique le comportement personnel par le fait que divers points et zones de l'espace de vie, c'est-à-dire les champs dans lesquels le sujet réside, existe, deviennent des motifs de sa réponse comportementale du fait qu'il en ressent le besoin. Lorsque leur besoin disparaît, la valeur de l'objet est perdue. K. Levin était un partisan de ce concept. Il ne voyait pas la nécessité d'une prédétermination de nature biologique, contrairement aux tenants de la psychanalyse. La motivation n'est pas due aux propriétés innées de l'individu, mais à ses actions mutuellement coordonnées avec le terrain, qui se caractérise par la présence de plusieurs objets attrayants de différentes manières.

Les principales théories modernes de la personnalité sont représentées par deux des concepts les plus célèbres, en plus de la théorie de l'apprentissage. Ces concepts sont associés aux noms de E. Bern et K. Platonov.

L'essence du concept de Platonov est de considérer la personnalité comme une structure composée de composants distincts, tels que: l'orientation, l'expérience, les caractéristiques des fonctions mentales, les propriétés biopsychiques. Ces composants énumérés dans le processus d'interaction déterminent le comportement humain. E. Bern est convaincu qu'une personne combine simultanément plusieurs types de réponses comportementales, chacune étant activée en raison de l'impact de certaines conditions.

la théorie psychodynamique de la personnalité de Freud ;

Théorie de la personnalité individuelle, créée sur la base des enseignements psychanalytiques d'Adler;

Théorie analytique de la personnalité formée par Jung;

Théorie du moi d'Erickson, Fromm et Horney;

Une approche dispositionnelle de la recherche sur la personnalité, qui comprend le concept structurel de traits de personnalité de Cattell, le concept de types de personnalité d'Eysenck et la recherche d'Allport appelée théorie de la personnalité dispositionnelle;

L'Approche Comportementale d'Enseignement introduite par Skinner;

Théorie de la personnalité socio-cognitive de Rotter et Bandura ;

Théorie phénoménologique de la formation de la personnalité par Rogers et d'autres.

D. Ziegler et L. Hjell ont décidé de couvrir dans leur livre les concepts de formation de la personnalité qui ont apporté la contribution la plus significative à la psychologie moderne.

Ils sont convaincus que la doctrine de la personnalité doit refléter les principales thèses du théoricien sur l'origine de l'homme. C'est ce principe qui a guidé les auteurs lors de la rédaction du livre.

L'ouvrage décrit également les principales stratégies utilisées par les scientifiques pour étudier les phénomènes de personnalité. Les auteurs ont décrit dans le livre des moyens pratiques d'appliquer l'analyse de corrélation, la méthode d'anamnèse, ainsi que des expériences formelles afin de pouvoir évaluer la validité des hypothèses théoriques. De plus, ils ont décrit les diverses méthodes d'évaluation (p. ex., méthode d'entrevue, tests projectifs) qui recueillent généralement des données sur un individu. La connaissance de ces méthodes permettra aux lecteurs de comprendre l'importance de l'évaluation dans la mesure des différences entre les sujets.

Le principal avantage de ce travail peut être considéré comme le fait que lors de la présentation de chaque approche, les auteurs donnent des arguments « pour » et « contre ».

Intervenant du Centre Médico-Psychologique "PsychoMed"

Les théories de la personnalité sont une série de définitions psychologiques, des hypothèses visant à sa structuration. Adhérant à un certain nombre de réponses aux questions psychologiques de base sur une personne, des modèles comportementaux sont développés et étudiés afin de prédéterminer ses actions futures.

Théories de la personnalité en psychologie

Ces théories concernent l'étude des éléments généraux du comportement d'un individu. Ils sont basés sur des questions à l'aide desquelles des représentants nationaux et étrangers de la psychologie et de la sociologie élaborent de nouvelles théories ou améliorent les anciennes. Les questions elles-mêmes sont les suivantes :

1. Le mécanisme du développement personnel est congénital ou acquis ;
2. La période d'âge la plus importante de sa formation;
3. Les processus dominants de la structure de la personnalité sont conscients ou inconscients ;
4. La présence du libre arbitre, le contrôle d'une personne sur son comportement;
5. Le monde intérieur d'une personne est un concept objectif ou subjectif.

Concepts de base

La personnalité est un individu social, un ensemble de relations, d'activités et de comportements qui caractérise une personne.

Noter! Les théories de la personnalité en psychologie sont un ensemble d'hypothèses, de définitions, à l'aide desquelles les mécanismes du développement personnel sont étudiés. Leur tâche principale est d'expliquer le comportement humain, ainsi que d'apprendre à le prédéterminer.

Éléments structurels de la théorie de la personnalité en psychologie

• Ça (Ça). Un élément inné qui se produit à la naissance d'un enfant. En même temps, le bébé cherche à obtenir quelque chose dont il se sentira bien ici et maintenant, quoi qu'il arrive. Par exemple, pleurer bruyamment jusqu'à ce que le besoin (de manger, de communiquer) soit comblé ;
• Ego (je). Formé au cours des 3 premières années de vie. L'enfant est conscient que son comportement a une réponse. Par exemple, avant de faire quelque chose d'interdit, l'Ego commence à rappeler les éventuelles conséquences négatives ;
• Surmoi (Super-I). A une forme à l'âge de 5 ans. Cet élément de personnalité est basé sur les principes et les idéaux reçus des parents et de l'environnement. Il est considéré comme l'équivalent de la conscience en raison de la capacité d'évaluer le "bon" et le "mauvais".

Classement des théories

Les psychologues formulent des théories de la personnalité basées sur les questions décrites ci-dessus. À ce jour, il existe une classification assez stable des théories qui révèle différents aspects de la personnalité, de son comportement en société.

L'homme en tant qu'individu

Une brève description du concept d'individualité indique qu'il s'agit d'une sorte de forme personnelle d'une personne qui présente des caractéristiques uniques qui la distinguent des autres représentants de la société. Ceux-ci incluent des éléments personnels tels que le tempérament, les intérêts, l'intelligence, les besoins et les compétences d'une personne. Outre l'individualité, ces traits de personnalité déterminent la place et le rôle d'une personne dans la société sociale, ainsi que son désir de mobilité sociale.

Théories qui étudient des catégories de personnes

La sociologie est l'étude de classes de personnes. Sa branche distincte est notée - la stratification sociale, qui divise les gens en "couches", unissant les statuts sociaux selon certains critères isolés. Les gens ont été divisés en classes pendant très longtemps, tout a commencé par des successions basées sur l'origine d'une personne, la situation de famille, etc. Après la période industrielle, le concept de mobilité sociale est apparu, c'est-à-dire la capacité de «se déplacer» entre classes, désormais elle commença à ne dépendre que des individus.

Théories fondamentales de la personnalité

Des hypothèses personnelles doivent être étudiées et développées afin de connaître la personne elle-même, la séquence de ses réactions aux stimuli.

Théorie psychodynamique

Le début de l'hypothèse psychodynamique a été posé par Z. Freud, déclarant qu'une personne est privée de volonté et est guidée par des motifs agressifs, sexuels et protecteurs. Le psychologue domestique V. N. Myasishchev a caractérisé la croissance personnelle organisationnelle d'un individu par une combinaison de qualités telles que le tempérament, l'orientation, le niveau de développement, l'intégrité, la motivation, etc.

Théorie analytique

K. Jung a apporté une grande contribution à l'hypothèse analytique de la personnalité, elle est donc à bien des égards similaire à l'hypothèse psychodynamique. Personnalité, il appelait la totalité des archétypes - congénitaux et acquis. Structure de la personnalité Jung a défini l'originalité individuelle de divers éléments du comportement conscient et inconscient, soutenue par une tendance à l'introversion ou à l'extraversion.

Théorie de la personnalité humaniste

L'hypothèse humaniste, où K. Rogers s'est montré, est basée sur le fait qu'une personne a tendance à avoir des tendances innées à la réalisation de soi, qui sont initialement cachées. Rogers a également identifié un deuxième mécanisme de personnalité (de suivi). Ensemble, ils forment une structure personnelle intégrale du « moi », du « moi idéal » et du « moi réel » chez un individu. Ces éléments peuvent être en parfaite harmonie ou, au contraire, en disharmonie la plus forte.

théorie cognitive

Le fondateur de la théorie cognitive, J. Kelly, a suggéré qu'une personne vit avec un seul désir - savoir tout ce qui lui est arrivé et ce qui se passera dans le futur. Kelly a également déterminé que l'environnement social est important pour une personne, car la théorie cognitive renforce l'influence intellectuelle sur les autres, ce qui est comparable aux scientifiques impliqués dans les hypothèses et les prévisions.

théorie du comportement

Comportementale, c'est aussi une théorie "scientifique", qui dit que la personnalité d'une personne est un produit d'apprentissage, une structure constituée de réflexes conditionnés, de compétences sociales qui jouent ici un rôle prépondérant.

Les concepts de personnalité sont une question largement débattue, malgré le fait qu'il en existe de nombreuses définitions. La psychologie attache de l'importance aux différences de comportement humain, elles s'expriment à travers le tempérament, le comportement, les intérêts spécifiques.

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