Les principaux types de coupes de barbe. Personnages historiques avec moustache et barbe: photos uniques de l'histoire de Nikolai 2 sans barbe ni moustache

En raison de la variété des types de barbe, il ne sera pas difficile pour un homme moderne de choisir un modèle qui corresponde de manière optimale aux traits de son visage et complète organiquement le style général. Désormais, la mode de la barbe est exempte de conservatisme et ouverte à l'expérimentation. Mais, néanmoins, il existe des types classiques de coupes de cheveux, qui sont un guide stylistique et un point de départ pour les expériences les plus audacieuses. Dans nos maîtres expérimentés sélectionneront la forme de la barbe qui vous convient le mieux.

Chaume de trois jours

Look élégant et bohème avec l'illusion d'insouciance. Le mot clé dans ce cas est "avec illusion". La ligne entre la négligence sexuelle mal rasée et désordonnée est très mince. Une telle barbe nécessite des soins minutieux et un entretien constant: les poils des pommettes doivent être soigneusement coupés, ainsi que ceux du cou.

Le modèle le plus populaire parmi les hommes modernes, en grande partie en raison du maximum de son naturel et de son contrôle minimal. De plus, selon une étude, ces barbes sont préférées par la plupart des femmes.

Le chaume recouvre la lèvre supérieure, le menton, les joues et le cou. La longueur optimale est formée en 10-15 jours. Une barbe courte et pleine permet, sans aucun doute, de donner l'image de la masculinité et de la maturité.

Il était une fois, porter une longue barbe pleine était l'apanage des personnes d'âge avancé, aujourd'hui ce modèle reste disponible pour les hommes de toutes les tranches d'âge. Une barbe va bien avec un style hipster à froufrous et un look classique strict sans fioritures.

Barbe du soir

Barbe ultra courte. En fait, il s'agit d'un chaume d'un ou deux jours de 0,5 à 1 mm de long, avec des pommettes et un cou soigneusement rasés.

Barbiche

Ce style populaire se compose d'une moustache qui descend, entoure la bouche et forme un chignon allongé au niveau du menton. La longueur de la barbe elle-même peut varier à volonté.

van Dyck

Le modèle, du nom du peintre flamand Anthony van Dyck. Un artiste de la cour du roi d'Angleterre Charles Ier a introduit la mode du port d'une moustache bouclée et d'une barbe droite. À la suite du peintre, un tel modèle a commencé à être porté d'abord en Angleterre, puis dans toute l'Europe. Désormais, le nom de "barbe française" lui est également attribué.

Bouillie

Une petite touffe de poils sous la lèvre inférieure. Le nom vient du français La mouche - une mouche. Le modèle est devenu populaire en Europe à l'époque baroque (XVIe et XVIIe siècles), dans les cercles de la jeunesse de la cour. Une petite touffe de cheveux sous la lèvre inférieure était soigneusement coupée en forme de triangle, moins souvent de croissant ou de rectangle, souvent complétée par une petite moustache.

Ancre

Modèle en forme d'ancre. Il s'agit d'une variante d'une barbe courte, s'allongeant légèrement vers le menton, et formant ainsi une extrémité pointue. Le modèle est complété par une bande de cheveux sous la lèvre. Une combinaison classique est une barbe d'ancrage et une moustache en crayon.

balbo

Aujourd'hui, peu de gens se souviendront d'Italo Balbo, le chef militaire et politique de l'Italie à l'époque de Mussolini, mais beaucoup connaissent le modèle de barbe qu'il portait. De manière générale, il s'agit d'une variante de l'ancre, mais avec des poils plus longs et une large bande sous la lèvre inférieure.

Barbe de Brett ou Hollywood

Un modèle qui est devenu une tendance populaire dans les années 30 avec la main légère des acteurs américains. C'est une barbe de longueur moyenne, couvrant le menton et la mâchoire inférieure, mais ne se fermant pas avec des favoris.

Barbe à la manière de Nicolas II

Une barbe en forme de coin associée à une moustache épaisse et légèrement bouclée. Le canon à la mode du début du XXe siècle a été relancé par la culture hipster 100 ans plus tard, au début du XXIe siècle.

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Lambersexual (du bûcheron anglais - "lumberjack") - un homme brutal avec une barbe. De nos jours, une barbe est un symbole de masculinité, une façon de souligner sa propre individualité, de se démarquer de la foule. Au milieu et dans la seconde moitié du XIXe siècle en Russie, une barbe était également portée afin de marquer la différence entre son propriétaire et son entourage.

À cette époque, seules les personnes complètement «libres» pouvaient se permettre de ne pas se raser - celles qui n'étaient pas au service de l'État. (Oui, même des représentants de classes simples - le clergé, les marchands, les paysans et les vieux croyants.)

Pour d'autres, il y avait des lois spéciales et des rescrits. Sous Nicolas Ier, seuls les officiers pouvaient porter des moustaches et les fonctionnaires devaient se raser tout le visage en douceur. Ce n'est qu'en allant en promotion qu'ils pouvaient se permettre de courts favoris - et seulement si les autorités étaient favorables.

«En même temps, Sa Majesté a daigné ordonner: de ne permettre aucune bizarrerie dans les moustaches et les favoris, observant que les premiers n'étaient pas plus bas que la bouche, et les seconds, s'ils ne sont pas réduits à la moustache, alors aussi pas plus bas que la bouche, en les rasant sur les joues contre elle.

La végétation sur le visage d'un habitant de la métropole était considérée comme un signe de libre-pensée et n'était pas approuvée par les autorités. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les intellectuels, représentants du public libéral, ont commencé à se faire pousser la barbe de manière intensive. Comme l'écrit la célèbre mémorialiste Elizaveta Nikolaevna Vodovozova, "ils ne voulaient pas ressembler, comme ils le disaient alors, à des" fonctionnaires "ou à des" chinodrals ", ils ne voulaient pas porter de cachet officiel". Se laisser pousser la barbe était un défi évident au contrôle total de l'État.

Après sa retraite, le lieutenant d'artillerie Léon Tolstoï, rasé de près, se laisse pousser la barbe - l'une des plus reconnaissables de l'art russe. Petrashevets Alexei Pleshcheev, exilé en tant que simple soldat au bataillon d'Orenbourg, à son retour d'exil, commence bientôt une magnifique végétation sur son visage. Diplômé du corps des cadets de la marine, Vasily Vereshchagin, entré dans la vie civile et s'abandonnant complètement à la peinture, rejoint avec bonheur les rangs des hommes barbus. Il existe d'innombrables exemples. Une barbe signifiait appartenir à une profession « libre » - écrivain, journaliste, artiste, architecte ; visage "pieds nus" - la présence d'un patron exigeant avec des règles stupides.

A la même époque, le slavophilie se répand : chez les gens pensants, cela signifie à la mode un retour aux « vieilles traditions russes ». Ils ont rappelé qu'avant la loi de Pierre le Grand de 1705 « Sur le rasage des barbes et des moustaches de tous rangs aux gens, à l'exception des prêtres et des diacres, sur le prélèvement d'une redevance sur ceux qui ne veulent pas l'accomplir, et sur la délivrance de signes à ceux qui a payé les frais », une barbe était un signe obligatoire d'une vraie personne russe.

Cela correspondait à une tendance de la mode européenne commune : les moustaches, les favoris et les barbes sont devenus un accessoire populaire pour l'homme victorien dans les années 1850. On pense que la longue résidence des Britanniques parmi les Indiens moustachus, ainsi que la guerre de Crimée et le retour massif d'anciens combattants envahis par la végétation, y ont contribué. Avant cela, en Europe, la pilosité faciale était également considérée comme un symbole de l'esprit révolutionnaire et de la provocation politique.

La position de l'État concernant la barbe ne s'est adoucie dans l'Empire russe qu'à partir de l'ère d'Alexandre III, qui lui-même préférait la «nationalité officielle» et portait une barbe. En 1874, une ordonnance a été publiée "Sur la permission des fonctionnaires civils de porter une barbe et une moustache, à l'exception des employés de certaines institutions ...". En 1881, la végétation est officiellement autorisée aux officiers de marine. Nicolas II a suivi l'exemple de son père - cependant, il n'a pas réussi à faire pousser une barbe aussi luxueuse.

Au 21ème siècle, les hommes barbus reviennent à la mode.

L'apparence traditionnelle et bien connue de l'empereur russe Nicolas II a pris forme assez tôt. Alors qu'il était encore héritier, au début des années 1890. une petite moustache élégante est apparue sur le visage du jeune Nikolai Alexandrovich.

Le tsarévitch Nikolai Alexandrovitch lors d'un voyage au Japon. Photo 1891

Sur les photographies de 1891, représentant le roi lors de son voyage en Orient, on voit un menton rasé, une coupe courte en brosse et une petite moustache. À en juger par les photographies survivantes, la barbe sur le visage de Nicolas II est apparue en 1892-1893. Dans une série de photographies associées à ses fiançailles en avril 1894, il y a déjà une nouvelle image que Nicolas II ne changera qu'à la fin de sa vie : une coupe de cheveux courte, raie sur le côté droit, une moustache assez large et soignée et une petite barbe arrondie. Au fil du temps, la moustache est devenue plus courte et "a fusionné" avec la barbe. De petites plaques chauves sont apparues sur la tête et les cheveux se sont légèrement éclaircis.

L'apparition du roi tout au long de sa vie est décrite par de nombreux mémorialistes. Tous ont noté la sportivité du roi et sa bonne forme physique avec une bonne santé. Par exemple, le quartier général Yu.N. Danilov a décrit le « défunt » tsar de 46 ans comme suit : « Le souverain était de petite taille, avec une corpulence dense, avec une moitié supérieure du corps quelque peu développée de manière disproportionnée. Un cou assez plein lui donnait une apparence pas tout à fait agile, et toute sa silhouette bougeait d'une manière particulière, avec son épaule droite en avant.

Le tsarévitch Nikolai Alexandrovitch et la princesse Alice de Hesse après leurs fiançailles. Photo 1894

L'empereur Nicolas II portait une petite barbe ovale claire, scintillante de couleur rougeâtre, et avait des yeux gris-vert calmes, se distinguant par une impénétrabilité particulière, qui le séparait toujours intérieurement de son interlocuteur.

Nicolas II a suivi son apparition très attentivement. En témoignent les récits de coiffeurs qui rendaient visite au roi 2 à 3 fois par mois. Nicolas II, en vertu de sa position, avait une garde-robe assez étendue. Sa partie la plus importante était divers uniformes militaires. Étant le chef de nombreux régiments de l'armée russe, l'empereur a revêtu ces uniformes en fonction de la situation et en tenant compte de nombreuses raisons : vacances régimentaires de la partie qui portait la garde dans le palais, divers anniversaires régimentaires, etc. Cette collection a également inclus les uniformes des régiments des armées européennes, portés lors des visites officielles. La garde-robe comprenait également une robe civile, que Nicolas II, en règle générale, ne pouvait se permettre de porter qu'à l'étranger.

La première série de photographies de Nicolas II en civil fait référence à son voyage "en Orient" en 1890-1891, alors qu'il était encore prince héritier. Sur ces photographies, le jeune prince héritier de 22 ans est vêtu d'un "uniforme tropical" léger, et ce n'est que lors de visites officielles qu'il a enfilé un uniforme d'officier.

Première photo de famille de Coburg. avril 1894

Lors des excursions, le prince héritier s'habillait généralement d'un costume européen léger à la mode. Sur une photographie prise en 1891 au Japon, le prince héritier porte un chapeau melon en feutre. C'est ce chapeau melon qu'un policier samouraï a coupé de deux coups de sabre lors d'une tentative d'assassinat contre le tsarévitch en mai 1891. À ce jour, une chemise blanche avec les monogrammes du tsarévitch Nicolas est conservée au musée de l'Ermitage, traces de du sang est resté dessus après la tentative d'assassinat.

Environ dans les mêmes années, le jeune tsarévitch acquit un costume de chasse «en natte anglaise». Toutes les années suivantes, le style de ce costume de chasse a été invariablement conservé. Ce costume a été conservé, et c'est à partir de ce costume taché de sueur que les experts ont réussi à prélever du matériel génétique lors d'un examen pour identifier les restes de Nicolas II dans les années 1990.

En 1893, le tsarévitch Nikolai Alexandrovitch visite l'Angleterre. Lors de la visite, il s'est avéré que les cousins ​​​​- les héritiers des couronnes russe (futur Nicolas II) et anglaise (futur George V) - sont inhabituellement similaires. Si semblable qu'elle est devenue la raison d'être d'une série de photographies.

La série suivante de photographies en tenue civile a été prise lors de la parade nuptiale du tsarévitch Nikolai Alexandrovitch en avril 1894. Selon la tradition, le tsarévitch russe est arrivé à Darmstadt en costume civil. Dans ces photographies mises en scène, le tsarévitch est plutôt contraint et quelque peu préoccupé. C'est compréhensible, puisque les circonstances du matchmaking pour Alice de Hesse se sont avérées plutôt compliquées.

Depuis 1895, le citoyen suisse Henry Vollenweider, propriétaire de la société Henry, est inscrit sur la "Liste" des fournisseurs de la Cour Impériale. Dans son magasin, situé à Saint-Pétersbourg sur Bolshaya Morskaya, 18 ans, il vendait des uniformes de marine et des vêtements civils. Son inscription sur la "Liste" a apparemment eu lieu par la plus haute décision, puisque la fourniture de cette société de vêtements marins et civils à la Cour a commencé précisément en 1895.

La société "Henry" a fourni à Nicolas II des vêtements civils. Par exemple, d'avril à août 1903, Henry Vollenweider a vendu 16 articles à Nicolas II sur des factures d'un montant de 1043 roubles. La liste de ces objets est très indicative : une redingote, un gilet et un pantalon (pour 150 roubles) ; smoking (150 roubles); trois costumes (115 roubles chacun); costume de tennis blanc (110 roubles); manteau d'automne (140 roubles); redingote "Fantaisie" (30 roubles); trois gilets blancs pour un habit (20 roubles chacun); pantalon de cyclisme (28 roubles); gilet pour le costume (25 roubles); ceinture de tennis en soie pour 5 roubles.

Dans le même magasin, les queues de pie de Nicolas II ont été nettoyées et réparées, et les gilets royaux ont été lavés. Le magasin offrait également des services connexes : par exemple, les vêtements de prêt-à-porter achetés étaient personnalisés en fonction de la silhouette du client.

Il convient de souligner une fois de plus que Nicolas II est apparu très rarement en civil, et même le cercle restreint de l'empereur, qui était constamment à côté de lui, voyant le roi dans une robe particulière, a perçu cela comme une incongruité.

L'empereur Nicolas II lors d'une visite en Allemagne. Photo 1910

Dans le même temps, comme il ressort des comptes, la garde-robe du tsar contenait tous les articles civils nécessaires, et ils étaient soigneusement surveillés. En 1897, lors d'un voyage dans la patrie de sa femme à Darmstadt, Nicolas II et Alexandra Feodorovna ont fait un voyage incognito à Francfort-sur-le-Main. Ils étaient vêtus des costumes particuliers habituels des riches bourgeois. L'entourage du jeune empereur constate immédiatement que Nicolas II n'a pas l'habitude de porter des vêtements civils et que son chapeau haut de forme est de piètre qualité69.

De nombreuses photographies de Nicolas II, vêtus de vêtements civils, sont restées après avoir visité l'Allemagne à l'automne 1910. Le but principal du voyage était le traitement de l'impératrice Alexandra Feodorovna dans son pays natal à Darmstadt. La famille de Nicolas II est restée à l'étranger pendant environ trois mois. La visite était de nature familiale, privée, et Nicolas II, pour la plupart, vêtu de vêtements civils, et très divers. Au début, c'était surprenant. Par exemple, un ami de l'Impératrice A.A. Vyrubova, voyant pour la première fois en 1910 Nicolas II habillé «en civil», nota ce fait dans ses mémoires: «Le souverain est venu en civil. Par habitude, c'était quelque peu étrange de le voir ainsi, bien qu'en même temps c'était très amusant.

Après 1910, Nicolas II effectue plusieurs autres voyages à l'étranger, au cours desquels il a l'occasion de porter des vêtements civils. L'une des dernières visites à l'étranger eut lieu en mai 1913. En août 1914, la Russie entra dans la Première Guerre mondiale, à partir de ce moment Nicolas II ne porta plus jamais de tenue civile. Vêtu d'une tunique de soldat, il trouva la mort en juillet 1918.

Tailleurs de Nicolas II

Comme déjà indiqué, les empereurs russes dans leur patrie ne portaient que des uniformes militaires. En règle générale, il était cousu par des tailleurs spécialisés dans la confection d'uniformes militaires. Pour un uniforme militaire cousu, de nombreux autres éléments étaient nécessaires, du couvre-chef, des bretelles, des aiguillettes et des bottes. Tout cela a été acheté dans les soi-disant magasins d'articles d'officiers. Les propriétaires de ces magasins se sont finalement avérés être parmi les fournisseurs de la Cour suprême.

Le propriétaire du magasin de vêtements de l'officier, le fabricant I. Skosyrev, était considéré comme le plus ancien fournisseur. L'entreprise familiale existe depuis 1812. Le magasin était situé à Saint-Pétersbourg, au 4 Vladimirsky Prospekt.Selon la "Liste" des fournisseurs impériaux, il est possible de restaurer trois générations de la famille Skosyrev, qui a toujours reçu le titre élevé de fournisseur de la Cour suprême : le fabricant I. Skosyrev a reçu le titre de fournisseur de la Cour suprême en 1857, puis le titre a été confirmé par son fils Vasily Skosyrev, fournisseur depuis 1863. Alexander Skosyrev, fournisseur depuis 1895, a complété la dynastie marchande .

Dans le magasin militaire M.I. Skosyrev, qui vendait des uniformes pour les officiers, en 1903, des marchandises d'une valeur de 1234 roubles ont été achetées pour l'empereur Nicolas II. 90 kopecks. Au fond, ce sont des bagatelles : deux écharpes, sept casquettes de divers régiments, ceintures uniformes, cocardes pour casquettes, boucles de sabre, épaulettes, etc.

Comme les empereurs russes étaient les chefs de divers régiments étrangers, des allemands figuraient parmi les fournisseurs (I. Eisner, Berlin, à partir de 1862 ; Theodor von Linker, Darmstadt, à partir de 1896 ; Felix Collani et Oscar Kurde, propriétaires de la société L.H. Berger Collani », Berlin, depuis 1903) et des tailleurs danois (A.N. Herlin, depuis 1910).

L'un des tailleurs militaires exceptionnels de Saint-Pétersbourg de la fin du XIXe au début du XXe siècle. était Nikolai Ivanovich Nordenshtrem, fournisseur de la cour impériale depuis 1895. La société "Nordenstrem N." était l'une des plus anciennes entreprises métropolitaines, spécialisée dans la fabrication d'uniformes militaires. Il a été fondé par Nikolai Ivanovich Nordenshtrem, venu de Suède à Saint-Pétersbourg en 1821. En 1841, l'atelier passa à son neveu Andrei Ivanovich, en 1852 à Nikolai Ivanovich et en 1856 à Karl Ivanovich Nordenshtrem. L'entreprise avait un atelier et une boutique au 46 Nevsky Prospekt au début des années 1900. K.N. est devenu le chef de l'entreprise. Nordenstrem. Les tailleurs et les tailleurs de l'entreprise ont exécuté des commandes très importantes - ils ont cousu des uniformes pour Alexandre III, ses jeunes frères, les grands-ducs Alexei, Sergei et Pavel Alexandrovitch.

Comptes N.I. Nordenshtrem pour un uniforme militaire fourni au grand-duc Sergueï Alexandrovitch de 1884 à 1895 s'élevait à 14 500 roubles. Ses premières livraisons au grand-duc Sergueï Alexandrovitch remontent à 1877. De décembre 1902 à décembre 1903, le magasin Nordenshtrem fournit 15 articles et 2 ensembles d'uniformes militaires d'une valeur de 1 572 roubles. Cette liste comprend : la tunique des Horse Guards (225 roubles) ; dolman d'hiver (250 roubles); cuirasse de parade (55 roubles); veste (100 roubles); tunique du régiment de Moscou (100 roubles); tunique du régiment Preobrazhensky (100 roubles); tunique de mer (110 roubles); gilet (15 roubles); trois paires de pantalons (38 roubles chacun); tunique à double boutonnage du régiment Preobrazhensky (90 roubles); pantalon pour un uniforme marin (38 roubles); pantalons pour uniformes d'infanterie (40 roubles); uniforme d'infanterie de cérémonie (145 roubles); uniforme de parade du régiment consolidé (135 roubles). Le même tailleur a pris les uniformes royaux pour le nettoyage et la réparation. Certains des uniformes, gilets et pantalons ont été arrangés par des tailleurs, car en 1903, le tsar a commencé à prendre du poids.

Dans l'atelier d'un célèbre tailleur, des uniformes ont été cousus pour les grands-ducs Konstantin et Dmitry Konstantinovich; les grands-ducs Nicholas et Peter Nikolaevich ; les grands-ducs George et Alexander Mikhailovich ; les grands-ducs Kirill, Boris et Andrei Vladimirovitch, ainsi que pour Alexandre et Konstantin Petrovitch d'Oldenbourg, pour le prince Pierre Alexandrovitch d'Oldenbourg, le duc Eugène Maximilianovitch de Leuchtenberg71. Tout officier de la garde impériale considérait comme obligatoire pour lui-même de coudre un uniforme du «vieil homme Nordenstrem». Grâce à l'atelier de N.I. Nordenstrem, le fournisseur de la cour impériale, était dépassé par presque tous les riches officiers de la garde qui «construisaient» leurs uniformes.

Robe de couronnement d'Alexandra Feodorovna et uniforme de Nicolas II

"Bleu" (définition par la couleur de l'uniforme) cuirassier B.C. Trubetskoy a écrit dans ses mémoires : « Chaque jour après les exercices, je me rendais à Saint-Pétersbourg, où mon premier devoir était de visiter le vénérable Nordenstrem, les célèbres Saint-Chakhchirs avec des rayures pour le défilé, pour les salons et pour la vie quotidienne »72. .

Pour le couronnement de 1896, Nicolas II a reçu un uniforme spécial, qui est actuellement conservé à l'Armurerie du Kremlin de Moscou dans la collection de vêtements de couronnement des monarques russes. Étant donné que la cérémonie de couronnement comprenait un sacrement de chrismation très important, des trous spéciaux étaient faits sur l'uniforme et les bottes pour accomplir le rite du sacrement. Sur l'uniforme, il y a une valve sur la poitrine, après l'avoir rejetée, il était possible d'oindre la poitrine nue de l'empereur avec le chrême. Comme le rappelait le valet qui habillait Nicolas II avant le couronnement : « L'uniforme du souverain et les semelles des bottes du souverain avaient des trous faits à l'avance, à travers lesquels le sacrement de la chrismation était accompli. Après avoir changé de vêtements, l'empereur ordonna d'enlever l'uniforme et les bottes, qui devaient être conservés comme sanctuaire et comme relique historique »73.

Les empereurs russes, comme les gens ordinaires, se sont habitués à certains vêtements et s'en sont séparés avec difficulté. Il en fut de même pour Nicolas II. Il a porté les mêmes choses pendant des années, préférant les détails rapiécés et reprisés, mais familiers des toilettes. Cela, bien sûr, a rendu la vie difficile à ses valets. Comme tous les Romanov, il aimait passionnément les uniformes militaires. Des centaines d'uniformes militaires étaient stockés dans ses armoires, certains d'entre eux peuvent maintenant être vus dans le palais Alexandre de Tsarskoïe Selo. En 1917, jusqu'à 1500 uniformes de l'empereur étaient stockés dans des armoires à cendres dans le vestiaire de Nicolas II au palais Alexandre de Tsarskoïe Selo. En fait, il était censé avoir un ensemble complet d'uniformes pour tous les régiments de l'armée russe. Lors des sorties de cérémonie, il revêt l'uniforme du régiment qui gardait alors la résidence impériale. Néanmoins, Nicolas II préféra l'uniforme des Préobrazhéniens et des Life Hussars74. Avec plaisir, Nicolas II portait la blouse cramoisie des fusiliers de la garde.

Il y avait d'autres dépenses vestimentaires incomparablement moindres, mais elles montrent l'étendue du cercle des personnes impliquées dans le service personnel de l'empereur. Ainsi, en 1902, le cosaque de la Propre escorte, Platon Monastyrsky, a "corrigé" le manteau circassien et le beshmet du roi de la forme de la Propre escorte et a reçu 10 roubles pour le travail.

Caractère et attitude

De nombreux traits du comportement de Nicolas II sont dus à son enfance. Plusieurs épisodes de l'enfance et de l'adolescence ont joué un rôle important dans la formation de la personnalité du roi. Nicolas II s'en souvint bien des années plus tard. Ainsi, l'épisode avec la foudre en boule, qui a volé dans l'église du palais pendant le service, a fait la plus profonde impression sur le petit Nikolai. Il a vu que l'empereur Alexandre II est resté complètement calme pendant cet incident, et le désir d'imiter son grand-père l'a forcé à développer consciemment une extraordinaire maîtrise de soi75. Le 1er mars 1881, le futur Nicolas II, âgé de 12 ans, regarda son grand-père mourant et trempé de sang, Alexandre II, s'évanouir dans son bureau au deuxième étage du Palais d'Hiver. Il était certainement choqué, et ce spectacle s'est également déposé dans les couches profondes de sa personnalité. En octobre 1888, le prince héritier de 19 ans a failli mourir lors d'un accident de chemin de fer près de la gare de Borki près de Kharkov. En mai 1891, une tentative d'assassinat a été faite sur Nikolai Alexandrovich au Japon, qui a laissé une "entaille" sur sa tête.

L'empereur Nicolas II. E.K. Litart. 1900

Nicolas II n'a pas acquis immédiatement l'habileté et l'habitude d'innombrables apparitions publiques et d'apparaître en public comme la première personne de l'État. Au début, cela le faisait se sentir vraiment stressé. Cependant, au fil du temps, la compétence a été acquise, mais, néanmoins, malgré son calme extérieur et sa "force", il était nerveux, comme tout le monde, et "extérieurement, l'embarras du souverain s'exprimait, par exemple, dans le si célèbre caressant constamment sa moustache et se grattant l'œil gauche." Cette incertitude interne continue du roi, avec un calme extérieur "impénétrable", a été notée par de nombreux mémorialistes attentifs, en particulier ceux qui ont pu observer le roi pendant longtemps dans sa vie quotidienne. Ainsi, l'un des généraux de l'Etat-Major rappelle que « ces traits du souverain se révélaient aussi extérieurement par des contractions nerveuses des épaules, des frottements des mains et des toux excessivement fréquentes, qui s'accompagnaient alors du lissage inconscient de la barbe et de la moustache. avec la main »77.

Peu à peu, Nicolas II développe une certaine attitude « protectrice », qui fait partie de son style commercial : « Tous les gestes et mouvements de l'empereur Nicolas II étaient très mesurés, voire lents. Cette caractéristique lui était inhérente et les gens qui le connaissaient de près disaient que le souverain n'était jamais pressé, mais qu'il n'était jamais en retard pour quoi que ce soit.

Étant donné que chaque mot de l'empereur était attentivement écouté, Nicolas II s'est rendu compte très tôt que les conséquences des remarques les plus inoffensives, à son avis, pouvaient être très graves. Dès lors, il était très rarement franc avec ses interlocuteurs, il préférait écouter, gardant son opinion pour lui. Il ne voulait pas polémiquer, prouver ce qui lui paraissait tout à fait évident. Le silence de l'empereur a été pris par beaucoup pour un accord avec leur opinion, et après cela, ils ont connu une grave déception lorsque l'empereur a agi comme il le jugeait nécessaire. Puis a immédiatement commencé à parler de la duplicité du roi. Les personnes qui ont connu le roi de près ont unanimement noté sa «capacité à se contrôler et à cacher ses sentiments intérieurs. Dans les moments les plus dramatiques de sa vie, le calme extérieur ne l'a pas quitté.

Le calme et la retenue du roi dans des situations stressantes restaient un mystère pour ses contemporains et donnaient lieu à une grande variété de rumeurs. La retenue dans le comportement et les évaluations, à l'imitation de son grand-père, a été consciemment formée par lui dès l'enfance, puis est déjà devenue un masque, si fusionné avec lui-même qu'il était difficile de séparer le fatalisme développé de sa nature et ses émotions consciemment dissimulées. L'aide de camp A. Mordvinov (son beau-père était l'Anglais K.I. His, l'éducateur et le professeur du jeune tsarévitch) a également souligné que «même en tant que garçon, il ne s'est presque jamais excité et n'a pas perdu son sang-froid ”80.

L'activité de l'État est inévitablement liée à la solution de situations conflictuelles complexes. Il est de notoriété publique que le roi a essayé de les éviter. Ils l'expliquent de différentes manières. Certains écrivent sur son éducation, qui l'a empêché de dire des choses désagréables à ses dignitaires, tandis que d'autres y voient la manifestation d'une sorte de double esprit et de jésuitisme. Par exemple, S.Yu. Witte, qui n'avait pas beaucoup de sympathie pour le tsar, nota que « le souverain est par nature un optimiste indifférent. De tels visages ne ressentent de la peur que lorsqu'un orage est devant leurs yeux, et dès qu'elle s'éloigne de la porte la plus proche, elle passe en un instant. Ministre de l'Instruction publique A.N. Schwartz a écrit qu'« il ne s'est jamais mis en colère. Je n'ai moi-même jamais vu sa colère et je n'ai jamais entendu parler de ses manifestations par d'autres. Le ministre de la Guerre A. Rediger estimait que « malgré les dures journées qui sont tombées sur son sort, il n'a jamais perdu son sang-froid, il est toujours resté un travailleur égal et affable, tout aussi diligent. Il m'a dit qu'il était optimiste.

Le comportement du roi dans des situations stressantes est particulièrement remarquable. Pendant son règne, ils ont assez surgi. Mais les guerres sont des événements qui ébranlent tout pouvoir jusque dans ses fondements. Le jour où la guerre russo-japonaise a éclaté, le ministre de la Guerre A.N. Kouropatkine écrit dans son journal : « 28 janvier 1904. Au rapport du 27, le souverain était pâle, mais calme »84. L'ambassadeur de l'Empire allemand, le comte Pourtales, qui informa le tsar de la déclaration de guerre en 1914, nota également cette maîtrise de soi extraordinaire, cela lui donna même l'impression d'une sorte d'anomalie mentale : « Le 31 juillet 1914, le tsar m'a écouté calmement, ce qui se passe dans son âme .... j'ai eu l'impression que mon haut interlocuteur est soit doué de maîtrise de soi d'une manière inhabituelle, soit n'a pas encore eu le temps, malgré mes déclarations très sérieuses, comprendre toute la situation menaçante qui s'est produite.

Surtout beaucoup de discussions ont été causées par le comportement du roi lors de l'abdication. La phrase de l'historiographe officiel du Grand Quartier Général, le général D.N. Dubensky, lors d'un interrogatoire en août 1917 : « C'est un tel fataliste que je ne peux pas imaginer... il a renoncé au trône de Russie, car l'escadre s'est rendue »86. Ce calme ostentatoire en a profondément offensé beaucoup et, à son tour, les a forcés à accepter calmement la mort du tsar lui-même et de sa famille à l'été 1918. , de nombreux psychologues en écriront et il leur sera difficile de le savoir; et en déduire qu'il s'agit d'une personne indifférente serait faux.

L'impression d'un calme excessif du roi frappa profondément A.I. Goutchkov. Lors de son interrogatoire à la Commission d'enquête extraordinaire créée par le gouvernement provisoire, le 2 août 1917, il partagea ses observations : « En général, je dois dire que toute cette scène a fait une impression très difficile à un égard... qu'elle s'est directement produite à moi : oui, nous avons Avons-nous affaire à une personne normale ? J'ai toujours eu des doutes à ce sujet auparavant, mais cette scène; elle m'a convaincu encore plus profondément que cette personne simplement, jusqu'au dernier moment, n'était pas pleinement consciente de la situation, dans l'acte qu'il a posé, ... il m'a semblé que ces personnes auraient dû comprendre qu'elles avaient affaire à un personne qui ne peut être considérée comme normale à tous égards.

Tout le monde ne partageait pas cet avis. Le fait que ce calme "impénétrable" ne soit qu'un masque a été écrit par ceux qui ont bien connu le roi pendant de nombreuses années. Ils ont souligné que pour conserver ce masque habituel, le roi avait parfois besoin de sérieux efforts volontaires. la baronne S.K., qui le connaissait bien. Buxhowden a rappelé que «la retenue était une seconde nature pour lui. Beaucoup ont demandé : a-t-il pleinement réalisé la tragédie de certains événements ? - si calme était son attitude, si secrète était l'expression de son visage. En fait, c'était un masque. A. Blok cite les paroles du général D.N. Dubensky: "Quand il a parlé avec Fredericks d'Alexei Nikolayevich, en tête-à-tête, je sais qu'il a pleuré."89

Le tsar n'a permis qu'aux personnes les plus proches de voir ses véritables expériences. La sœur cadette du tsar Xenia écrit dans son journal qu'après la réception au Palais d'Hiver en avril 1906 à l'occasion de l'ouverture des réunions de la Première Douma d'État : « Beaucoup ont pleuré ! Maman et Alyx pleuraient, et le pauvre Nicky était en larmes, sa maîtrise de soi l'a finalement quitté, et il ne pouvait s'empêcher de pleurer ! Une remarque très caractéristique de la sœur - "enfin". Apparemment, le calme excessif du souverain opprimait même ses proches90. Anna Vyrubova mentionne dans ses mémoires que lorsque le tsar revint à Tsarskoïe Selo après son abdication le 9 mars 1917, il « pleura comme un enfant devant sa femme »91. Elle transmet également la parole du roi : « Vous voyez, tout cela m'excitait beaucoup, si bien que tous les jours suivants je n'ai même pas pu tenir mon journal »92. L'un des biographes du roi, E.E. Alferyev, dans le titre même de son livre, a exprimé l'idée de sa volonté extraordinaire. Il a écrit que «par un travail acharné constant sur lui-même, il a développé une maîtrise de soi surhumaine et n'a jamais exprimé ses sentiments de manière évidente. De par sa nature, le Souverain était très réservé… L'ignorance engendre l'incompréhension »93.

Une telle «fermeture» externe et émotionnelle du tsar avait également des raisons objectives: trop de personnes dans des conversations avec lui recherchaient les moindres manifestations d'émotions, sur la base desquelles elles pouvaient juger de l'attitude de Nicolas II à l'égard de leurs paroles. Le tsar, d'autre part, a voulu garder une totale confidentialité de ses pensées et de ses humeurs concernant les vues et les arguments de l'interlocuteur suivant, afin d'éviter toute rumeur et de conserver une certaine liberté de manœuvre. Et pour cela, un masque de calme impénétrable était exceptionnellement bien adapté. En général, un tel comportement n'était pas typique des monarques russes, car, en raison de leur position, ils pouvaient se permettre de ne pas retenir leurs émotions, et la «colère royale» fait généralement partie intégrante de leur «profession royale». Par conséquent, P.A. Stolypine et éclata une fois: "Oui, mettez-vous en colère au moins une fois, Votre Majesté!"

Les historiens soviétiques des années 1920, qui ont traité de cette question, ont convenu que ce calme est le résultat d'un tempérament psycho-émotionnel particulier du tsar. Par exemple, P.E. Shchegolev a déclaré: "La sensibilité de Nikolai était extrêmement réduite, elle était inférieure au niveau requis pour une personne normale"94.

Il nous semble qu'il n'y a aucune raison de parler d'une quelconque anomalie mentale. Un tel comportement retenu est le résultat de nombreuses années d'efforts volontaires qui sont devenus une habitude, qui sont devenues une seconde personne. De plus, la religiosité du roi, à la limite du fatalisme, contribuait également à une certaine vision détachée des événements, et l'image d'un roi calme et maître de lui impressionnait son entourage. Mais il n'a impressionné que dans des conditions de stabilité. Dans une situation d'effondrement imminent, clairement ressentie par de nombreux contemporains, ce calme excessif était perçu comme un manque de volonté, comme une anomalie mentale, qui à son tour minait le prestige du pouvoir impérial.

Protopresbytre de l'armée et de la marine russes G.P. Shavelski. Dans ses mémoires, il cite une phrase très curieuse de Nicolas II, prononcée en juillet 1916 lors d'une conversation avec le ministre des Affaires étrangères S.D. Sazonov: «Moi, Sergei Dmitrievich, j'essaie de ne penser à rien et je trouve que c'est la seule façon de gouverner la Russie. Sinon, j'aurais été dans un cercueil depuis longtemps. »95

Le degré d'influence du monarque sur les employés les plus proches est très important. Le fait que Nicolas Ier et Alexandre III avaient un charisme de pouvoir nettement prononcé est bien connu. Ce charisme reposait à la fois sur leur caractère et sur leur capacité "professionnelle-officielle" à maîtriser. Quant à Nicolas II, il avait une intime conviction de la divinité de son pouvoir, mais l'intelligent tsar jugeait superflu d'en convaincre qui que ce soit. Par conséquent, il a répondu à toutes les tentatives de discuter avec lui par le silence, puis, après un certain temps, a «retiré» le contestant de l'arène politique. Ceux qui travaillaient directement avec le roi étaient convaincus que le roi était « faible ». D'après V. I. Gurko, d'une part, Nicolas II "n'a pas su inspirer sa volonté aux employés", mais d'autre part, "ses employés n'ont pas réussi à convaincre le tsar de quoi que ce soit et à lui imposer leur façon de penser" 96. Il était tragique pour le destin de la Russie qu'à la tête d'un immense empire "au tournant" se trouvait un homme qui n'avait pas "ce pouvoir intérieur qui conquiert les gens, les obligeant à obéir sans poser de questions"97.

Terminant la conversation sur les caractéristiques du caractère du roi, je voudrais citer un fait peu connu, soulevant à nouveau des questions difficiles. Nicolas II, comme son grand-père et son père, était un chasseur passionné. Selon la procédure adoptée au ministère de la Cour, à la fin de chaque saison de chasse, une liste définitive des trophées de chasse royaux était établie. Ainsi, dans cette liste de Nicolas II, avec les ours traditionnels, les bisons, les cerfs, les loups, les corbeaux, les chats et les chiens errants étaient constamment présents. Et en grande quantité. Ainsi, selon les calculs de l'auteur, en seulement six ans (1896, 1899, 1900, 1902, 1908, 1911), le tsar a abattu 3 786 chiens « errants », 6 176 chats « errants » et 20 547 corbeaux98. Il est difficile de comprendre pourquoi le roi avait besoin de ces malheureux chiens et chats, où et comment il les a abattus. N'était-ce pas une sorte d'exutoire pour l'agressivité profondément cachée du roi aux manières douces en apparence ?

Pour être juste, il faut dire que le rasage a commencé à se répandre dans l'aristocratie russe avant même les réformes de Pierre. On sait que Boris Godunov s'est rasé la barbe sous l'influence de la mode polonaise. Et dans la seconde moitié du XVIIe siècle, le patriarche Adrien a dû écrire tout un « sermon sur le barbier », qui déclarait : "Les hommes, créés à l'image de Dieu, ont trahi la bonté de cet édifice et maudit leur apparence masculine, devenant comme du bétail ou des chiens muets et autres, car même ceux-là ont des moustaches, mais ils n'ont pas de barbe".

Le coup décisif à la tradition barbue a été porté, comme il est d'usage chez les Russes, "d'en haut". Le jeune tsar Pierre s'est avéré être un grand "occidentalisateur" et a commencé à entraîner la Russie dans le "sein de la civilisation" avec sa main puissante. Dès le lendemain de son arrivée de l'étranger, il convoqua les boyards à un festin, les reçut cordialement et, au milieu des festivités, avec son bouffon ... commença à se couper la barbe de ses propres mains.

Certes, Pierre I lui-même ne correspondait pas entièrement à la mode européenne et portait une moustache. Certains ont dit que sa barbe ne poussait tout simplement pas bien.

D'une manière ou d'une autre, en 1705, le futur empereur déclara une barbe "fardeau excessif et entrave à la cause" et a publié un décret officiel: qui ne veut pas se raser, qu'il paie une taxe. Seuls les prêtres et les paysans étaient autorisés à marcher avec la barbe. Certes, ils prélevaient également une taxe sur les paysans s'ils entraient dans la ville. Ceux qui payaient la taxe recevaient un "signe de barbe" spécial, ressemblant à une pièce de monnaie avec une moustache, une barbe et l'inscription "Argent pris". Soit dit en passant, Peter n'a pas été le premier à décider de "couper la pâte" sur sa barbe. Une taxe similaire existait en Angleterre - à l'époque d'Elizabeth I.

M. Lomonossov "Hymne à la barbe":

... Barbe aux revenus du trésor
Multiplie pour toutes les années :
Kerzhentsam cher frère
Volontiers double salaire
En collection car il apporte
Et demande en s'inclinant bas
Dans la paix éternelle sauter
Sans tête avec une barbe.

Chère barbe !
Dommage que tu ne sois pas baptisé
Et que le corps est une partie honteuse
Celui que vous préférez...

Le choc que le nouvel ordre produisit sur la population fidèle se voit clairement dans le verset suivant des Vieux Croyants :

L'antéchrist maléfique est né,
Il a habité sur toute la terre,
Le monde entier est armé.
Ils ont commencé à faire sa volonté:
Moustache, barbe a commencé à se raser,
porter des vêtements latins
Buvez l'herbe maudite...

Le scandaleux archiprêtre Avvakum a même refusé de bénir le boyard rasé Sheremetyev - qualifiant son apparence de "prodigue". Certains boyards, qui ont été forcés de se raser la barbe, ont gardé ses poils toute leur vie, de sorte qu'au moins après leur mort, ils puissent être enterrés avec l'ancienne "dignité d'une personne orthodoxe".

Néanmoins, la "robe latine" et le rasage deviennent progressivement courants dans l'aristocratie russe.

Mais la coutume de porter une barbe, en plus des paysans et des prêtres, était fermement respectée par deux autres domaines - les marchands et les cosaques. Certes, contrairement aux cosaques russes barbus, les "cosaques" ukrainiens sous l'influence des traditions des janissaires turcs se sont rasés la tête et le menton en douceur, mais ont laissé un sédentaire impressionnant et une longue moustache luxuriante. Pour cette raison, les Russes ont commencé à appeler les Ukrainiens "Khokhls" et les Ukrainiens Russes "Katsaps" (de l'ukrainien "Tsap" - une chèvre).

Le décret de Pierre n'a été annulé qu'en 1772 sous Catherine II. Cependant, cela ne s'appliquait pas aux courtisans, aux fonctionnaires et aux militaires, qui se rasaient toujours. Une exception n'a été faite que pour deux types de troupes - les hussards et les lanciers, qui chérissaient et étaient fiers de leurs fameuses moustaches tordues.

Denis Davydov :

Brille au lieu d'un miroir
Bande de sabre clair :
Il ne fait que la corriger.
Deux gentilles moustaches.

... Que ma moustache, la beauté de la nature,
Brun noir, en boucles,
Excisé en bas âge
Et il disparaîtra comme de la poussière !

Après 1812, la moustache s'est également étendue à d'autres militaires. En rappel de son rang militaire, même le tsar Nicolas Ier porte une moustache.Mais en général, dans la première moitié du XIXe siècle, le rasage parmi la noblesse n'était pas encore à la mode.

Mais après la Révolution française, les perruques encombrantes sont devenues une chose du passé. Au lieu de cela, la mode générale des favoris commence (en Russie, ils étaient également appelés oreilles latérales et joues). Ils étaient portés soit dans le style Empire romain (soigné, fusionnant avec la coiffure), soit en anglais (luxuriant et saillant).

N. Gogol "Nevsky Prospekt":
"Tout ce que vous rencontrerez sur la perspective Nevsky, tout est plein de décence ... Ici, vous rencontrerez les seuls favoris, sautés avec un art extraordinaire et étonnant sous une cravate, des favoris en velours, satin, noir, comme la zibeline ou le charbon, mais, hélas, appartenant à un seul collège étranger. Les employés d'autres départements se sont vu refuser des favoris noirs par la Providence; ils doivent, à leur plus grand mécontentement, en porter des rouges.

Toujours au début du 19ème siècle - d'abord parmi les marins anglais - un type particulier de barbe est apparu - celui du skipper. Le fait est que la direction de la marine britannique a décidé qu'une barbe et une moustache luxuriantes empêchaient l'état-major de donner clairement des ordres. En conséquence, un décret a été publié: rasez soigneusement tous les poils autour de la bouche.

Mais au début, ils regardaient les jeunes barbus avec méfiance. En effet, une barbe juvénile depuis le milieu du XIXe siècle a souvent témoigné que son propriétaire n'est pas indifférent aux idées révolutionnaires (peu importe qui il imite - la paysannerie opprimée, le révolutionnaire Garibaldi, ou s'oppose simplement aux visages rasés de la bourgeoisie et l'aristocratie).

Mais déjà dans la seconde moitié du XIXe siècle, la mode de la barbe et de la moustache prend un caractère si massif que le philosophe allemand Arthur Schopenhauer écrit avec colère : « La barbe, comme un demi-masque, devrait être interdite par des mesures policières. De plus, comme différence sexuelle sur le visage, c'est obscène ; C'est pourquoi les femmes l'aiment.".

La barbe est également en cours de réhabilitation au sein de l'aristocratie russe. Le premier empereur russe à se laisser pousser la barbe depuis l'époque de Pierre le Grand était Alexandre II (il la portait avec un menton rasé de près). Grâce à lui, la barbe est devenue permise même parmi les fonctionnaires. Tous les autocrates suivants - Alexandre III et Nicolas II - étaient également barbus. Alexandre III non seulement arborait lui-même une longue barbe (comme s'il incarnait l'idiologème "Orthodoxie, autocratie, nationalité"), mais en 1882, il autorisa le port de la barbe dans l'armée et la marine.

Quelque chose de similaire s'est produit en Amérique. Jusqu'en 1860, il n'y avait pas un seul président américain barbu. La tradition a été établie par Abraham Lincoln, qui au début ne portait pas de barbe. Selon la légende, lors de l'élection présidentielle, il aurait reçu une lettre de Grace Bedel, 11 ans. La jeune fille a écrit naïvement que ses frères aînés étaient prêts à voter pour Lincoln, à condition qu'il se laisse pousser la barbe. Lincoln a pris la demande au sérieux et a radicalement changé son image. Sa barbe, encerclant son visage sur les côtés et le long du menton, est devenue un manuel et a même été ridiculisée dans l'une des adaptations de la Planète des singes (rappelez-vous le monument à Lincoln, qui a acquis des traits de singe ?). Soit dit en passant, après avoir remporté les élections, Lincoln a personnellement rendu visite à Grace pour montrer que sa demande avait été satisfaite.

Mais la méthode par laquelle le bourgmestre a été élu dans la ville suédoise de Hardenburg ne pouvait être qualifiée que de curiosité. Selon la tradition, les candidats au poste étaient assis à table, y étalant leurs magnifiques barbes. Après cela, au milieu de la table, ils ont mis ... un pou, qui a décidé - à qui des candidats de ramper dans la barbe, ce qui signifie faire le bourgmestre!

Pendant toute la seconde moitié du XIXe siècle, il était difficile de rencontrer dans la rue un homme adulte qui n'avait pas de barbe ou de moustache sur le visage. Les styles étaient variés.

Ainsi, Napoléon III a mis à la mode une barbe pointue soignée et le Kaiser Wilhelm II allemand - la célèbre moustache aux pointes pointues fabriquées, dirigées avec optimisme vers le haut (elles s'appelaient "la vie est belle!" Ou simplement "Kaiser"). Un autre style brillant - "à la Franz Joseph" (du nom de l'empereur autrichien) - était une barbe séparée par un menton rasé.

Et dès que les fashionistas-dandies s'occupaient de leurs moustaches ! Ils l'ont retiré, l'ont enroulé avec des pinces chaudes, l'ont peint avec de la peinture noire ou de la cire, et afin de garder sa forme, ils portaient des cache-oreilles ou des bandages pressés sur leur visage la nuit. Il y avait même une cuillère spéciale avec une fente pour la moustache, conçue pour les protéger en mangeant de la soupe.

Nous parlerons du sort des moustaches et des barbes au 20e siècle dans le dernier article du cycle.

Dans différentes cultures humaines qui existaient à différentes époques du développement de la civilisation, il y avait et il y a différentes traditions concernant le port de la barbe. Ces traditions peuvent être associées aux croyances religieuses ou sociales de l'humanité.

Aussi variées que soient les raisons de se laisser pousser la barbe, on a toujours cru que si un homme s'était laissé pousser la barbe, il avait mûri au moins pour exprimer ouvertement ses convictions. Se faire pousser la barbe est difficile, il faut de la patience. Encore plus de patience nécessite de prendre soin d'elle. Une barbe est un sujet de fierté masculine.

Depuis l'Antiquité, la barbe est un signe de masculinité, de sagesse, de force et de pouvoir. Pour un homme dont la barbe était rasée, c'était une honte. La barbe était portée par les prophètes, les rois, les apôtres, les patriarches et même Jésus-Christ lui-même.

La barbe en tant que symbole a toujours eu une grande importance, l'histoire de l'Antiquité à nos jours s'est déroulée non pas autour de l'économie, comme disait Marx, mais autour de la barbe. Des conciles œcuméniques ont adopté des décrets sur le barbier, des impôts ont été prélevés pour le port de la barbe. Il y avait des moments où il était dangereux pour un homme de se promener avec une barbe, et ils pouvaient être exécutés pour cela. À d'autres moments, un effet similaire était causé par l'apparition de personnes sans barbe.

ANCIEN MONDE

Initialement destiné par nature à réchauffer les zones particulièrement sensibles de la peau des joues et du menton, au milieu du 1er millénaire av. la barbe est devenue un moyen d'ornement du visage masculin.

Chez les nomades, la barbe a toujours été tenue en égale estime. En Mésopotamie, un millénaire avant notre ère, les Assyriens portaient de luxueuses barbes et utilisaient des fers à friser pour créer des modèles en couches.

Tout l'Orient ancien, des contreforts du Pamir au Sahara, s'est pris d'une passion pour le port de barbes de taille impressionnante. La longueur de la barbe correspondait au grade du fonctionnaire. Les soldats persans ordinaires qui s'opposaient aux phalanges d'Alexandre le Grand avaient la barbe jusqu'à la clavicule, les dignitaires de haut rang se couvraient toute la poitrine de poils. Une mode similaire existait auparavant en Grèce. Les Spartiates respectaient tellement la barbe que la raser était une punition pour le pire des péchés - la lâcheté.

L'EGYPTE ANCIENNE

Dans l'Égypte ancienne, seul le pharaon avait le droit de porter une barbe (en signe de propriété de la terre), mais sa barbe était artificielle. Tous les autres hommes de l'Égypte ancienne devaient se raser la barbe.

Les pharaons égyptiens étaient considérés comme l'incarnation terrestre du dieu Horus et ne pouvaient être que des hommes, de sorte que la femme pharaon Hatchepsout devait porter des vêtements d'homme et une fausse barbe lors des cérémonies officielles.

Une fausse barbe, comme une perruque, était faite de laine ou de cheveux coupés entrelacés de fils d'or et attachés au menton avec une corde. Cette barbe cérémonielle pouvait prendre différentes formes, mais la plus courante était une natte, retroussée à son extrémité, semblable à la queue d'un chat.

LA GRÈCE ANCIENNE

Dans la Grèce antique, une barbe témoignait d'un amour de la sagesse et de la philosophie. Dans l'Antiquité, les Grecs avaient la forme d'une barbe en signe d'appartenance à l'une ou l'autre école philosophique.

barbier

Et soudain, les gens ont commencé à se raser. Cela s'est également produit dans la Grèce antique. Selon les légendes, elle n'a pas grandi avec le grand conquérant Alexandre le Grand.

Alexandre le Grand

Sans barbe, Alexandre le Grand a ordonné à ses soldats de se couper la barbe, afin que les adversaires ne puissent pas s'y agripper au combat. À quelles astuces le grand commandant n'a-t-il pas recours pour cacher son trait naturel. Ainsi, grâce à Alexandre le Grand, la mode des « visages juvéniles » éternellement jeunes s'est répandue dans le monde antique. Dans la société grecque antique, se laisser pousser la barbe signifiait mettre fin à l'état dans lequel un garçon pouvait légalement devenir l'objet de revendications sexuelles de la part des aînés. La présence d'une barbe était un critère pour diviser les participants aux Jeux en juniors et seniors. Seuls les scientifiques et les philosophes étaient autorisés à porter la barbe à Athènes.

ROME ANTIQUE

De la Grèce, la mode du visage "pieds nus" a migré vers la Rome antique. Le premier à organiser une coupe de cheveux fut l'empereur romain Néron.

Empereur romain Néron

La jeunesse, l'énergie, la vivacité, la volonté, et pas du tout le fardeau des années, étaient appréciées par les citoyens de ces premières républiques dans l'histoire de la civilisation de l'Europe occidentale. Dans l'Empire romain, un visage rasé et une coupe de cheveux courte faisaient partie des signes de civilisation et distinguaient les Romains des peuples "sauvages". Les anciens Romains considéraient généralement les hommes barbus comme des barbares.

L'ANCIEN ISRAËL

Dans l'ancien Israël, la question de savoir s'il fallait ou non porter une barbe n'était même pas soulevée. On croyait que se raser la barbe n'était pas naturel. Le fait est que dans les temps anciens, à l'époque biblique, Israël était entouré de païens, parmi lesquels toutes sortes de perversions étaient courantes - homosexualité, lesbianisme, bestialité, sacrifice humain et autres abominations. Ces peuples ont progressivement dégénéré et disparu.

Par conséquent, la loi de Moïse prévoyait la peine de mort pour les homosexuels et une interdiction stricte pour les hommes de porter des vêtements de femme et de se raser la barbe. Tout comme les femmes portent des hommes.

Les Juifs portaient généralement les cheveux courts (1 Cor. 11 :14 ; Ézéchiel 44 :20) ; l'exception était Nazirites ceux qui n'ont pas coupé leurs cheveux selon un vœu (Nombres 6:5,9; Actes 18-18), ou certains individus, comme Absalom (2 Sam. 14:26). Le vœu naziréen comprenait trois aspects importants - ne pas se couper les cheveux, ne pas boire de vin, ne pas toucher les morts.

La Bible parle également de Samson, qui ne se coupait pas les cheveux et était fort et invincible jusqu'à ce que ses cheveux soient coupés (Livre des Juges, chapitre 17, versets 17-19).

BYZANCE

Avec la chute de l'Empire romain, la mode des visages rasés est également passée. La fin de cette tradition a été mise au 2ème siècle par l'empereur romain Hadrien (76-138 après JC), qui a utilisé une barbe pour cacher les défauts de son visage.

Empereur romain Hadrien

Au début du IVe siècle, l'attitude envers la barbe changea à nouveau. L'empereur Constantin le Grand, qui a fait du christianisme l'égal des autres religions de l'Empire romain, a fait du barbier un devoir. Les chrétiens ont suivi le décret impérial. L'absence de barbe commençait à les distinguer des païens et des juifs barbus.

Empereur Constantin le Grand

Mais après les querelles iconoclastes des VIIe-IXe siècles, la tradition du port de la barbe s'est réaffirmée.

De Byzance, la mode de la barbe est arrivée en Europe de l'Est avec l'adoption du christianisme. Elle a été conçue comme un reflet dans le visage humain du visage de Dieu.

L'EUROPE 

On sait qu'en Occident, en Europe, de nombreux représentants des tribus germaniques portaient une barbe. Les Francs, en revanche, étaient rasés. Les souverains de la dynastie carolingienne, dont Charlemagne, ne portaient pas de barbe (dans les miniatures du IXe siècle, les hommes représentent constamment des moustaches au menton bien rasé).

En France et en Europe centrale, la barbe large n'est devenue à la mode qu'au tournant du millénaire. Selon des sources écrites, il était facile de reconnaître un laïc d'un membre du clergé d'église par ses vêtements, sa barbe et d'autres signes de la vie mondaine.

L'Europe chrétienne du Moyen Âge portait des barbes, bien que dans leur port, leurs coupes de cheveux et leurs coiffures, les caprices de la mode capricieuse aient été observés. Au début du XIe siècle, tous les empereurs sont représentés avec une barbe, bien que de longueurs différentes. Ainsi, le roi allemand Henri III a été représenté sur ses évangiles avec une longue barbe pleine, sur des sceaux - avec une barbe courte et sur certaines miniatures uniquement avec une moustache. Un fait intéressant est que l'évêque Le Puy a encouragé les soldats croisés assiégeant Antioche à se raser la barbe, craignant qu'au combat ils ne soient confondus avec l'ennemi. Et un autre évêque, Serlon de Séez, se plaint au roi que les laïcs ne se rasent pas la barbe « de peur que leur courte barbe ne pique leurs maîtresses lors des baisers ».

Au XIIe siècle, en France et en Angleterre, le rasage de la barbe, mais en laissant la moustache, se répandit à la cour. Selon le rite du couronnement, "les empereurs doivent être rasés" lorsque le pape embrasse l'empereur sur le front, la joue et la bouche. On ne sait pas exactement pourquoi la coutume de se raser la barbe s'est répandue précisément au XIIe siècle. Cela était peut-être dû à l'opposition croissante à l'Église d'Orient, où il y avait une tradition de porter une barbe.

Le rasage des barbes et des moustaches est introduit dans l'Europe civilisée en même temps que le renouveau du classicisme - à la Renaissance, c'est-à-dire Le Moyen Âge « barbu » a été remplacé par la Renaissance « rasée », avec son protestantisme dépouillé.

Dans la période suivante, la plupart des hommes avaient de nouveau de riches barbes et de longues moustaches.

Autoportrait de Léonard de Vinci

Avec l'avènement de l'ère baroque, la barbe est tombée en désuétude, à partir de 1680 environ, la moustache a également disparu, et jusqu'au milieu du XIXe siècle, le modèle d'un visage masculin rasé de près a complètement prévalu.

Après la révolution de 1848 en Europe, les moustaches et les barbes sont redevenues un phénomène de masse.

À partir du deuxième quart du XXe siècle, le processus inverse s'est produit : les visages rasés sont devenus dominants dans l'apparence des hommes.

L'alternance des périodes de rasage et de pilosité des visages masculins en tant que phénomène de masse de la mode masculine et des préférences masculines peut être considérée en relation avec un changement de l'idéal masculin prévalant dans une période historique donnée. À une époque dominée par l'idéal d'un homme masculin, les moustaches et les barbes sont à la mode, car elles sont toujours perçues comme les signes et symboles naturels et les plus frappants de la masculinité.

Arrivée du roi François Ier en Italie en 1526

Au contraire, avec le début de la transition de la conscience publique vers l'idéal féminin d'un homme, les visages des hommes se rasent, les caractéristiques sexuelles secondaires masculines sous forme de pilosité faciale sont supprimées. Les tendances dominantes sont toujours typiques de la population générale, indépendamment de la profession ou du statut social. Mais il y a toujours des couches sociales qui préservent l'indépendance et la continuité de la tradition de leur apparition.

Parmi les Européens célèbres, la barbe était portée par : François Ier, Henri VIII, Charles IX, Karl Marx, Friedrich Engels, Victor Hugo, Charles Darwin, Claude Monet, Giuseppe Verdi, Jules Verne et d'autres.

RUSSIE ANCIENNE

Les Slaves du Nord portaient et honoraient la barbe depuis des temps immémoriaux, bien avant l'adoption du christianisme. En Russie, on croyait que tout homme devrait avoir une barbe, parce que. elle était un signe de masculinité, de sagesse et de force. Ils lui ont accordé beaucoup d'attention, l'ont protégée, l'ont soignée. C'est arrivé au point que si une personne avait une vilaine barbe en lambeaux, alors elle était considérée comme une personne inférieure. Il n'y avait pas pire insulte qu'un crachat dans la barbe.

Certes, certains experts pensent que la Rus païenne slave du sud (y compris la Rus de Kiev) était imberbe et que ses représentants ont été nommés

"Khokhlov"(indiquant la différence entre les Ukrainiens, les Petits Russes et les Grands Russes)

Et les Slaves du nord de la Russie ont toujours laissé pousser leur barbe et ont été

"Katsapami"(mot corrompu : yak tsap, c'est-à-dire chèvre)

Pour un Ukrainien rasé, un Russe barbu ressemblait à une chèvre. Les scientifiques expliquent cette différence entre les Slaves rasés et barbus simplement par les conditions climatiques de notre pays - dans le nord il fait traditionnellement froid et la barbe protège le visage, et dans le sud il fait chaud.

La coutume de porter la barbe n'a pas eu de culte religieux chez nous jusqu'au Xe siècle. La barbe était portée et honorée sans la participation de l'autorité de l'église. Mais depuis le Xe siècle, la Russie a été baptisée. À l'instar du clergé byzantin, en Russie, ils acceptent l'apologie de la barbe, désignant les anciens prophètes bibliques et le Christ avec les apôtres. Ceux. il se trouve que l'Église orthodoxe a en outre approuvé la tradition populaire du port de la barbe et sanctifié cette coutume, à la suite de quoi la barbe devient un symbole à la fois de la foi russe et de la nationalité russe.

Comme un véritable sanctuaire, la barbe était protégée par l'État. Ainsi, Yaroslav le Sage a établi une amende pour avoir endommagé une barbe. Les vieux princes russes, voulant offenser l'ambassadeur, lui ordonnèrent de se raser la barbe.

Même Ivan le Terrible avait l'habitude de dire que se raser la barbe est un péché qui ne lavera pas le sang de tous les grands martyrs. Auparavant, les prêtres russes refusaient de bénir les imberbes. Et le patriarche Adrian a dit ceci: "Dieu a créé l'homme avec une barbe: seuls les chats et les chiens n'en ont pas."

Dans "Russkaya Pravda" pour avoir "transpiré" une barbe ou une moustache, en d'autres termes, pour leur avoir causé des dommages, une amende particulièrement élevée était due - 12 hryvnia - seulement trois fois moins que l'amende pour avoir tué une personne.

La raison des cas de rasage de la barbe était souvent la sodomie ou simplement la fornication, donc le rasage était expressément interdit. La condamnation de se raser la barbe et la moustache a été causée, outre l'adhésion à l'Antiquité, également par le fait que le rasage de la barbe et de la moustache était associé au vice de la sodomie, le désir de donner à son visage une apparence féminine.

Au Temps des Troubles et au XVIIe siècle, se raser la barbe était considéré comme une coutume occidentale et était associé au catholicisme. Par exemple, False Dmitry je me suis rasé. Son absence de barbe était considérée comme une trahison de la foi orthodoxe et une preuve d'imposture. Lorsque, à l'époque du tsar Fiodor Alekseevich, la tendance à se raser s'est accrue parmi les boyards russes, le patriarche en réponse à cela a déclaré: "Le barbier n'est pas seulement une honte et un déshonneur, mais un péché mortel." Soit dit en passant, au Moyen Âge, la croyance était ancrée que si vous rencontrez un homme imberbe, alors il est un voyou et un trompeur.

Les réformes de Pierre

Pierre I

Le port permanent de la barbe en Russie n'a été annulé que par Pierre Ier. Comme vous le savez, le tsar Pierre a décidé de faire ressembler la Russie à la Hollande ou à l'Allemagne en tout. Les vêtements russes et la barbe ne lui plaisaient pas. De retour en 1698 d'un voyage à l'étranger à Moscou, le lendemain, lors de la réception solennelle des boyards à Preobrajenski, Pierre commença à couper les barbes des boyards et à raccourcir les longs caftans. Le barbier et le port de vêtements allemands ont été rendus obligatoires.

Pierre I a publié un décret selon lequel il ordonnait à tout le monde de se raser (!) La barbe et de porter (!) Des robes allemandes. Sur le billot, le tsar a personnellement coupé la barbe des boyards avec une hache.

Se raser la barbe allait à l'encontre des idées orthodoxes traditionnelles sur la beauté masculine et une image digne d'une personne, de sorte que l'innovation a provoqué une désapprobation et des protestations massives. Pierre Ier a organisé la persécution des dissidents et jusqu'à la peine de mort pour désobéissance pour se raser la barbe. Nos ancêtres ont dû se battre non pas pour la vie, mais jusqu'à la mort. Des soulèvements ont éclaté dans toute la Sibérie, qui ont ensuite été réprimés par les troupes. Pour les rébellions et la désobéissance au roi, les gens étaient pendus, écartelés, roulés, brûlés sur le bûcher et empalés.

En conséquence, voyant une telle résistance parmi le peuple, Pierre Ier en 1705 remplaça sa loi par une autre «Sur le rasage de la barbe et de la moustache de tous les rangs aux gens, à l'exception des prêtres et des diacres, sur la prise de devoirs de ceux qui ne veulent pas accomplir il, et sur l'extradition à ceux qui ont payé le droit des signes », selon lequel une taxe spéciale était perçue sur les hommes portant une barbe, et ceux qui la payaient recevaient une caution spécialement frappée - un signe de barbe.

Seule Catherine II a annulé les frais avec une mise en garde: les responsables gouvernementaux, les militaires et les courtisans ont dû laisser leur visage «pieds nus».

En 1863, Alexandre II a aboli les interdictions de "barbe".

Période post-pétrinienne

La question de la barbe fait constamment l'objet de décrets d'État depuis le XVIIIe siècle. L'empereur Alexandre III a mis fin à ce problème, par exemple personnel, comme son fils Nicolas II, qui a prouvé que la barbe et la moustache sont un hommage aux traditions et coutumes russes.

Depuis l'époque de Pierre Ier, qui a implanté en Russie des coutumes étrangères à l'orthodoxie, le barbier est devenu tellement ancré en Russie qu'aujourd'hui le port de la barbe provoque des malentendus et de la désapprobation. Souvent, une personne qui maintient une image chrétienne peut ne pas être embauchée, exigeant qu'elle se rase d'abord. Compte tenu de cette triste circonstance, les pères spirituels demandent aux chrétiens de ne pas suivre les caprices de ce monde, mais d'avoir peur d'irriter le Seigneur.

À suivre

LA SOURCE

On peut dire que la barbe et la moustache sont l'accessoire principal des personnes à la pensée atypique, de vraies personnalités qui se sont toujours démarquées. La moustache et la barbe de Nicolas 2, de Lénine et d'autres personnalités célèbres resteront à jamais dans l'histoire.

La barbe a longtemps été considérée comme un symbole de courage et de puissance masculine. C'est peut-être pour cette raison que presque toutes les grandes personnalités, politiciens éminents, révolutionnaires avaient des barbes ou des moustaches. Examinons de plus près quels hommes barbus célèbres ont laissé une marque sérieuse dans l'histoire du monde (à notre avis).

Albert Einstein

Le grand savant, fondateur de la physique théorique moderne, sans doute un homme cultivé et intelligent, préférait aussi une moustache à un visage bien rasé. Il est probablement difficile d'imaginer maintenant à quoi aurait ressemblé Einstein sans sa moustache, qui complétait ses cheveux gris luxuriants.

Freddie Mercury

Sans aucun doute, le grand chanteur, qui a laissé de nombreux tubes, avait un charisme remarquable. Le feu se faisait sentir dans chaque chanson, et sa manière de jouer donne la chair de poule encore aujourd'hui. Une épaisse moustache noire s'affichait sur la lèvre supérieure de Mercury alors qu'il était déjà très populaire et est devenu sa signature.

Clark Gâble

Ce grand acteur, sex-symbol du cinéma des années 30 et 40, est rarement rappelé par les cinéphiles. Mais sa spectaculaire moustache en crayon et son léger plissement des yeux sont impossibles à oublier. Le style idéal du "King of Hollywood", véritable homme à femmes, a longtemps été attribué au nom de Clark Gable. Une fine bande de cheveux au-dessus de la lèvre supérieure était toujours soigneusement coupée et complétait l'image d'un véritable conquérant "macho" du cœur des femmes.

Joseph Staline

Le grand dictateur, redouté de tous pendant son règne, a laissé une trace sanglante dans l'histoire de l'humanité. Des milliers de morts, des millions de personnes exilées dans des camps et des "ennemis du peuple", des répressions constantes et des représailles médiatisées. Ce grand souverain est devenu célèbre pour de tels exploits. Une chose peut être dite que son sang oriental et sa magnifique moustache ont fait de terribles rêves pour beaucoup de gens.

Salvador Dalí

Les historiens ont affirmé que cet homme était étrange et pas loin de la folie, donc sa moustache était également loin d'être standard. Avec une moustache aussi longue et saillante, il n'était guère possible d'obtenir un emploi d'enseignant ou de financier dans un chantre décent. Une telle végétation non standard sur le visage du grand artiste l'a simplement obligé à peindre des peintures surréalistes à la limite de la compréhension humaine.

Nikita Mikhalkov

Pour référence! Grand acteur, réalisateur et producteur soviétique et russe. Il a joué dans des films cultes et sa moustache a conquis le cœur de nombreuses femmes.

Et aujourd'hui en Russie, c'est Mikhalkov qui est considéré comme un modèle parmi les acteurs qui écoutent son opinion et le considèrent comme une personne sage et importante au cinéma. Ses images ont toujours été courageuses et fortes, et la moustache en faisait partie intégrante.

Che Guevara

C'était ce noble ouvrier révolutionnaire et clandestin qui avait aussi une apparence sévère et un visage barbu. Naturellement, dans les conditions de la révolution, il n'a pas eu le temps de se retourner devant un miroir et de se raser les joues en douceur tous les jours. Seule sévérité, seule révolution !

Vasily Chapaïev

Aujourd'hui, toute fashionista envierait la magnifique moustache complète du chef de la division Chapaev. Tous les hommes, menant une vie saine et prenant bien soin des poils du visage, ne peuvent pas se vanter des mêmes résultats. La moustache de Chapaev est une tendance ! Naturellement, les gènes jouent un grand rôle et Chapaev ne pouvait apparemment pas enlever la testostérone !

Semyon Budyonny

Ce grand chef militaire a laissé une grande marque dans l'histoire militaire soviétique. Il s'est montré comme un guerrier intrépide, courageux et intelligent. En même temps, il aimait porter une magnifique moustache. Son apparence ne peut être confondue avec personne et la moustache de Budyonny est sa carte de visite. Peut-être qu'une telle pilosité faciale a ajouté au courage militaire et au désir de victoire.

Nicolas II

Important! L'empereur russe Nicolas II était intelligent et calme, il est devenu le premier pacificateur mondial. Il adorait le porto et rêvait de déplacer la capitale à Yalta.

Ces faits historiques ne sont pas connus de tous, ils n'en ont pas parlé dans les livres d'histoire. L'épaisse et pleine barbe du souverain paraissait royale. Bien que dans les photos de jeunesse, Nikolai soit représenté avec une fine petite moustache. Il existe de nombreux faits sur la force, le courage de ce dirigeant et son grand esprit. Il a beaucoup fait pour la Russie et cela ne peut être nié.

Lénine

Le grand révolutionnaire n'a porté ni barbe ni moustache qu'en 1917. La barbe de Lénine est apparue plus près de l'époque des soulèvements de masse, époque à laquelle le chef avait l'air d'être représenté sur tous les portraits. Le grand personnage historique a pu conduire le peuple à une révolution et à un coup d'État, ce qui n'est pas si facile, il est donc impossible de nier sa force et son influence sur le peuple. Il y a beaucoup d'opinions, mais il n'est pas nécessaire de discuter du courage, de l'intelligence et d'une belle barbe.

Tous ces grands personnages à barbe ou à moustache ont marqué l'histoire des révolutions, de la culture, du cinéma, de la musique. Tous possédaient du charisme, de la masculinité et du courage. Parfois, il est même difficile d'imaginer tout ce qu'ils portaient sur leurs épaules et comment ils faisaient face à tout par eux-mêmes. Peut-être que la barbe et la moustache n'ont pas joué un grand rôle dans l'histoire, mais elles ont certainement influencé le caractère des hommes !

Lorsque vous portez une barbe, l'attention est concentrée sur votre visage et une impression très spécifique est créée. Si vous voulez porter une barbe, vous devez d'abord décider quelle image vous voulez créer pour vous-même avec une barbe.

Une barbe masculine est un excellent moyen d'exprimer votre propre personnalité et de créer votre propre style, alors n'oubliez pas que vous avez le choix entre de nombreuses options.

Le premier type de barbe que vous pouvez créer est une barbe pleine et épaisse et pour les hommes qui peuvent faire pousser leurs poils sur le visage, c'est une déclaration audacieuse.

Une barbe pleine suggère la présence de poils sur les pommettes et qui poussent continuellement le long de la mâchoire. Bien que les gens soient enthousiasmés par la vue d'un gué aussi complet et désordonné, la vérité est que s'il est coupé très soigneusement sur les bords, il aura l'air très digne.

Prenez le temps de vous assurer que vous avez correctement défini la ligne inférieure de la barbe et laissez les poils de la ligne supérieure le long des joues pousser naturellement.

Barbes pour hommes - Vos différents styles

Une barbiche avec une moustache vous permet d'avoir l'air plein et de ressembler à une barbe pleine sans avoir besoin de poils sur les joues. Ce style consiste à avoir des poils dans la zone autour de la bouche, les empêchant de pousser sur les joues.

Ce style de barbe est également connu sous le nom de barbe ronde et de style Van Dyke, et si vous gardez vos cheveux soigneusement coupés, cela crée un look fringant. Si vous décidez de faire pousser vos poils faciaux, laissez-les pousser un peu plus que bon vous semble. Ensuite, vous pourrez les couper soigneusement si nécessaire. Dans ce cas, vous pouvez créer votre propre style unique.

Une variante de la barbichette et de la moustache est le style Balbo, où la barbe et la moustache sont séparées par une fine bande de peau nue. Essayez de créer ce style et vous verrez qu'il est très attrayant et que vous pouvez transformer la ligne supérieure de la barbichette en ligne droite ou en vague. Le style Balbo combine de nombreux styles, mais soyez assuré qu'il aidera quiconque à se démarquer de la foule.

Style et design de la barbe

Une barbe rayée est un excellent style de barbe pour ceux qui ont un visage étroit.Ce style implique une petite bande de cheveux qui pousse juste sous le centre de la lèvre inférieure. Cette bande ne doit pas dépasser sous le menton, mais elle ne doit pas non plus être trop courte.

L'apparence du menton et du visage crée de grandes opportunités d'expérimentation, d'autant plus que nous parlons d'une si petite quantité de poils sur le visage. Vous pouvez faire pousser vos cheveux en très peu de temps, mais vous pouvez passer beaucoup plus de temps à créer votre propre style et votre propre look.

D'un autre côté, vous pouvez essayer de faire pousser vos poils jusqu'au bout de votre menton, ce qui est également connu sous le nom de style de barbe "à mentonnière". Ce style implique la présence d'une barbe en forme de frange le long de la ligne inférieure du menton sur toute la largeur du visage en l'absence de moustache.

Lorsque la barbe est taillée régulièrement, ce style est le style dit urbain, bohème. La meilleure façon d'obtenir une barbe comme celle-ci est de faire pousser une barbe pleine, puis de se raser comme bon vous semble.

Si vous recherchez un style historiquement recommandé, optez pour des pattes étroites en haut et évasées en bas. Ces favoris peuvent être obtenus en faisant pousser des favoris courts jusqu'à ce qu'ils se rencontrent aux coins extérieurs des lèvres.

Types de barbes masculines, styles et dessins.

* Hulihee - de l'hawaïen signifie - "Courez, fuyez."

Bien que ce style soit standard, donnez une touche à vos favoris en ayant une moustache qui se connecte aux extrémités des favoris et aux coins des lèvres...

Bien sûr, lorsque vous lirez sur les différents styles de barbes, il est possible que vous vous demandiez quel style vous conviendrait le mieux. Alors qu'un certain style de barbe peut masquer le menton, le rendre plus doux ou ajouter de la longueur à un visage qui semble trop rond, vous découvrirez soudainement que la meilleure façon de trouver votre style de barbe personnel est simplement de le faire pousser !

Se laisser pousser la barbe.

Laissez pousser vos poils faciaux pendant au moins deux semaines ! Bien que certains commencent à tailler la barbe à la manière d'un bouc ou le long du bord du menton après quelques jours. Considérez qu'il serait préférable de choisir un style de barbe pour vous-même si vous avez suffisamment de matériel pour cela, c'est-à-dire. Poils! Rappelez-vous cela tous les jours, debout devant un miroir. Combattez l'envie de coiffer votre barbe immédiatement jusqu'à ce qu'elle ait suffisamment poussé.

Si vous avez tenu deux semaines sans vous raser la barbe, félicitations ! Vous avez fait la première étape et la plus difficile ! Maintenant, regardez bien votre visage dans le miroir. Déterminez dans quelle partie du visage les cheveux poussent plus épais, où moins souvent, si vous devez cacher vos pommettes ou si vous devez allonger légèrement votre visage. Définissez étape par étape votre style de barbe individuel.

Bien sûr, selon le style que vous choisissez pour vous-même, vous pouvez ou non avoir besoin de coiffer et de tailler votre barbe au quotidien. Mais cela ne devrait pas vous effrayer ! N'oubliez pas que vous créez votre propre style ! Si vous trouvez que vous avez besoin de plus de poils pour créer votre barbe, laissez-la pousser encore une semaine ou deux, vous serez récompensé ! Vous remarquerez que les cheveux deviennent plus épais !

Vous pouvez utiliser votre barbe en toute sécurité pour créer votre propre image unique. Vous pourrez ainsi attirer les gens vers vous. Assurez-vous de ne pas perdre votre temps, mais créez votre originalité !

Qu'est-ce qui est digne d'imitation dans la vie de l'empereur Nicolas ?

Andrei veut être comme Nikolai.

Pour le village de Kuraev, il ne fait aucun doute que Nicolas 2 est un saint. Pour lui, c'est seulement incompréhensible ce qui, en fait, est digne d'imitation dans la vie de cet homme juste.
Pour ceux qui ne connaissent pas les vues orthodoxes sur leurs propres saints, j'expliquerai que si une personne est reconnue comme sainte dans l'orthodoxie, alors son chemin de vie, les actions qu'il a commises, deviennent un modèle pour tous les orthodoxes. ( Par l'acte de canonisation, l'Église appelle à imiter la vie du saint, glorifiée par elle. ) .
Ici, le diacre est tourmenté par la question :

En termes simples, qu'est-ce qui est exactement digne d'être glorifié et imité en lui : le fait qu'il avait une barbe non coupée ou le fait que l'amour et la prière vivaient dans son cœur ?

Bienheureux diacre et barbe de l'Empereur.

Andrey Kuraev a tort ici. La barbe de Nicolas 2 vient d'être coupée. C'est la barbe du diacre Kuraev qui n'est pas coupée et en lambeaux. Et à Nicholas 2, elle est très bien coupée, soignée et posée. Posé non simplement, mais avec des moyens spéciaux, à la mode à cette époque, de la parfumerie masculine. C'est pourquoi il a l'air soigné et même dandy. Mais ce n'est pas ça.

Le fait est que le diacre aime poser des questions stupides et leur donner les mêmes réponses. Sans connaître le diacre, on pourrait penser que la question que nous avons citée est purement rhétorique. Mais ce n'est pas.

Le diacre est vraiment préoccupé par la question de la barbe royale. Il est envieux, même si c'est un péché. Mais l'empereur Nicolas II lui-même n'était pas sans péché. Le diacre, attisé par la grâce, sur la base d'une analyse des journaux du père de l'empereur, constate qu'il y a des choses dans la vie de l'empereur qui ne doivent pas du tout être imitées. Ces trois:

1. Abdication du souverain empereur du trône royal.
2. L'inclination de l'Empereur Souverain à jouer aux cartes.
3. Empereur Souverain Fumeur.

Mais avant d'examiner les caractéristiques ci-dessus du comportement de Nicolas 2, je dirai pourquoi j'ai appelé le diacre bienheureux. C'est la seule épithète euphonique qui convient à l'auteur de l'article. "Qu'est-ce qui est digne d'imitation dans la vie de l'empereur Nicolas?". Ceci n'est que mon opinion personnelle, qui n'a aucune justification officielle de l'église. En tout cas, pour l'instant.

Sacré Président.

Il me semble encore plus important de donner une appréciation très équilibrée de l'acte même de l'abdication du Souverain du trône. C'est souvent dans l'acte de renoncement que l'on voit l'exploit chrétien de l'Empereur : la démission volontaire du pouvoir suprême et se remettre entre les mains de la Providence... Cependant, celui à qui l'on a confié la responsabilité non seulement de lui-même, mais aussi de pour le pays, faire ça ?
Voici ma question principale : est-il possible d'imiter cet acte de l'Empereur ?

Répondons par l'affirmative à la principale question du diacre : oui, vous le pouvez. De plus, pendant que le diacre y réfléchit, nous informerons nos lecteurs que les Russes les plus perspicaces imitent avec succès depuis longtemps. Vous avez probablement déjà deviné de qui je parle. Après tout, pour abdiquer le trône, vous devez d'abord l'occuper. C'est un pré-requis. Nous parlerons donc de quelqu'un qui, disent-ils, aimait beaucoup quand on l'appelait le roi derrière son dos - Boris Nikolaïevitch.

Au début de 2000, le premier président de la Russie, Boris Eltsine, a effectué un pèlerinage en Terre sainte. Le dernier jour de 1999, le camarade Eltsine a démissionné, a trahi le trône à son successeur et immédiatement - à la terre sainte. A l'église du Saint-Sépulcre. Où, après le service de Noël, accordant une interview aux journalistes omniprésents, tirant ses paroles d'une voix fêlée à Eltsine, Boris Nikolaïevitch annonça publiquement :
"Ici, maintenant en Russie, il y a le premier saint président!"
A première vue, on pourrait penser que la vieillesse et la démesure dans la fête ont fait leur travail et que l'ex-président ne fait que parler. Mais pas comme ça, Boris Nikolaïevitch, pas comme ça. Pour comprendre ce qu'a dit Boris Nikolaïevitch Eltsine, il suffit de réfléchir un peu.

Rappelez-vous que le camarade Ridiger est un vieil ami du camarade Eltsine. Le camarade Eltsine a aidé le camarade Ridiger à faire de l'Église orthodoxe russe pratiquement le monopole de la "direction spirituelle" des Russes.
En fait, il a établi le christianisme en Russie, et pas seulement le christianisme, mais la gloire du ROC. Cela, vous le savez, ne s'oublie pas. Les saints étaient aussi faits pour des mérites moindres. Seulement maintenant, en plus de la façon dont le camarade Eltsine s'est jadis signé de manière démonstrative du signe de la croix, rien d'autre ne le reliait personnellement au christianisme. Le pèlerinage en "terre sainte", c'est-à-dire en Israël, est devenu une condition préalable à la canonisation de "l'ascète Boris", qui lui avait été promis par un camarade. Ridiger.

C'est-à-dire que Boris Nikolaïevitch n'a pas déliré lorsqu'il a parlé du "saint président", mais a seulement déclaré certains accords qui ne pourraient être mis en œuvre qu'après un certain temps.
Ce n'est, bien sûr, que ma supposition personnelle. Prévision à long terme, pour ainsi dire.

Dieu joue-t-il aux cartes ?

À un moment donné, Bohr et Einstein se sont disputés pour savoir si Dieu jouait aux dés. En fait, la raison du différend était la possibilité d'une compréhension probabiliste des processus physiques, et le dieu jouant aux dés n'était qu'une belle métaphore.
Les dés et les cartes sont des jeux de hasard basés sur la probabilité. Sur la base des principes de la théorie des probabilités, nous ne pouvons pas dire avec une certitude absolue que Dieu ne joue pas aux cartes. En tout cas, rien ne peut l'empêcher de jouer aux cartes. Peut-être le manque d'un partenaire digne, mais il y a aussi des hypothèses pas si incroyables à ce sujet. (Maintenant, Dieu aura certainement quelqu'un avec qui jouer au backgammon !)
D'autre part, selon le bienheureux diacre, le saint martyr orthodoxe Nicolas 2 aimait bricoler le pont. Très, disent-ils, parfois souffert - au mépris de la marche ou dans un tambourin. Mais il n'a jamais péché - il n'a pas déformé. Contrairement au diacre susmentionné, qui écrit :

Si le journal du Souverain est publié sans commentaire comme le journal d'un saint martyr, des tentations inévitables surgiront - car un certain nombre d'entrées sont très éloignées de la compréhension ecclésiastique traditionnelle du comportement d'un martyr avant son exécution. Les martyrs de l'Antiquité ne passaient pas les soirées avant l'exécution dans des jeux de cartes, n'écrivaient pas dans leur journal les impressions joyeuses des jeux qu'ils gagnaient ("pendant le jeu, j'avais quatre béziques ... En jouant avec Maria, j'ai eu un vrai backgammon - aussi rare que quatre béziques » - 1-5 mai 1918).

Quels sont les commentaires ! Du vrai backgammon ! 5 mai 1918 L'empereur a vraiment de la chance !

Dieu fume-t-il ?

Une autre chose ne donne pas au bienheureux diacre la paix et une confiance totale dans la glorification de l'empereur - l'empereur fumait.

L'empereur Nikolai Alexandrovich fumait (voir, par exemple, l'entrée du Journal du 13 décembre 1917).

Cela plonge le pieux diacre dans un état de choc, provoqué par l'inquiétude pour la santé des jeunes séminaristes. Il continue:

Et ici, je n'ai aucun doute que les séminaristes qui fument utilisent ce fait pour justifier leur propre faiblesse. Alors, peut-être vaut-il mieux avertir avant même la canonisation qu'une telle conclusion de la vie d'un nouveau saint ne vaut pas la peine d'être faite ?

Bien sûr mieux. Il serait même possible de munir toutes les icônes de l'Empereur Souverain d'une inscription en minuscules :
"Le ministère de la Santé de l'Église orthodoxe russe (m) met en garde - fumer n'est pas un signe de sainteté et est dangereux pour votre santé spirituelle."

Mais même ici, le diacre respecté a des ennuis - le dieu chrétien fume ! J'entreprends de le prouver avec la Bible entre les mains. Je cite:
Et il prendra un encensoir plein de charbons ardents sur l'autel qui est devant la face du Seigneur, et des poignées pleines d'encens parfumé et finement moulu, et il l'apportera hors du voile; Et il mettra de l'encens sur le feu devant la face du Seigneur… (Lévitique 16, versets 12-13)
Andrei n'a donc absolument rien à craindre que Nikolai 2 ait fumé.

Sacré pop ascétique Gapon.

Nikolai 2 pouvait non seulement jouer aux cartes et fumer, mais il pouvait (croyez-moi, il avait une telle opportunité!) Et s'allonger dur. Je pourrais même couvrir ma mère.
Mais ce n'est pas ce qui rend la canonisation de Nicolas II immorale et blasphématoire. Le fait est que l'empereur susmentionné est coupable de bien plus d'actes terribles que de fumer. Et encore une fois, le diacre Kuraev lui-même nous les rappelle :

Dans le journal du Souverain il y a une inscription : « 28 février. Je me suis couché à 3 h 1/4, car j'ai longuement parlé avec N.I. Ivanov, chat. J'envoie des troupes à Petrograd pour rétablir l'ordre. Selon le commandant du district militaire de Petrograd, S.S. Khabalov, on sait que le 26 février 1917, Nicolas II a ordonné de tirer sur les manifestants.

Les soldats ne se sont pas conformés à cet ordre, hélas, très approprié. Si cet ordre était - l'Empereur a agi correctement, tout comme l'Empereur. Mais dans un tel cas, la renonciation volontaire et le martyre sont hors de question. Si la rébellion pouvait être arrêtée, l'Église et la Russie pourraient glorifier Nikolai Alexandrovitch en tant qu'empereur pieux.

Alors, quel est le problème ? Louange et comme "béni"! Après tout, Nikolai Alexandrovich a beaucoup d'expérience dans l'émission "d'ordres très appropriés" et dans la répression des émeutes. Le tsar-père aimait filmer des manifestations, oh, comme il aimait. L'incident le plus célèbre s'est produit en 1905, lorsque le "croyant" a ordonné d'ouvrir le feu sur les ouvriers qui se rendaient au palais impérial un dimanche après-midi, mais avec des icônes. Et il leur a amené, si ma mémoire est bonne, quelqu'un connu plus tard sous le nom de "prêtre Gapon" - un prêtre orthodoxe. La garde impériale personnelle a exécuté l'ordre si consciencieusement que ce jour est entré dans l'histoire de la Russie sous le nom de "dimanche sanglant".

Comme on peut le voir, rien ne pouvait empêcher Nicolas 2 d'être canonisé comme saint. Même si l'empereur tuait sa famille de sa propre main, il pouvait toujours être canonisé par le ROC (m). Ceci est en fait directement souligné par le plus gentil des diacres, dans des lignes absolument étonnantes :

Ceci est particulièrement important lorsqu'il s'agit de glorifier des personnes dont le chemin de vie était inhabituel et unique. Le service de l'empereur est sans aucun doute unique. L'égal des apôtres L'empereur Constantin a tué son fils et sa femme. Mais est-il glorifié par l'Église pour cela ?

Pensez-y - l'empereur Constantin a tué son fils et sa femme et a été appelé "l'égal des apôtres" ! Ceux. égal aux apôtres de Jésus-Christ en mérite devant Dieu !
Rappelez-vous que le plus colérique des apôtres - Pierre n'a coupé que l'oreille de l'esclave. Où se soucie-t-il de Kostyan ! Excusez-moi, à Constantine.

Eh bien, la "barre de mérite" grandit avec le temps. Il y a 2000 ans, il suffisait de couper une oreille, il y a 1700 ans, il était déjà nécessaire de tuer votre famille (en fait, et le diacre ne nous en parle pas, l'empereur Constantin a tué plusieurs dizaines de ses proches à divers degrés de parenté et des milliers de "païens"), et il y a cent ans, il fallait déjà abattre plusieurs manifestations, tuer des centaines de milliers de soldats par des ordres ineptes et plonger la Russie dans le chaos sanglant d'une guerre civile qui a fait au moins 10 millions de morts .

Oui, j'allais oublier le curé Gapon !. Eh bien, si une personne telle que l'empereur, connue après la tragédie du champ de Khodynka sous le nom de "Nicolas le Sanglant", est devenue un grand martyr, alors pourquoi ne pas glorifier Gapon en tant que saint et prêtre? À la fois. L'âme la plus gentille, disent-ils, était un homme. Il aimait rendre visite au défunt empereur pour une bénédiction.

Ou peut-être que j'ai pris du retard sur la vie trépidante de l'église et que le prêtre Gapon a déjà été canonisé ?

Oui, et encore une chose. Miracle! Ici mon icône du Souverain-Empereur a saigné. Le soir, j'allume le moniteur et je vois:

Saints Pères ! Peut-être l'emmener à l'église ?

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Remarque: les pensées de D. Kuraev tirées de l'article "Qu'est-ce qui mérite d'être imité dans la vie de l'empereur Nikolai?" sont citées en bleu, qui sont sans aucun doute sa propriété intellectuelle. Les droits d'auteur ci-dessus ne s'appliquent pas à eux.