Concordia Antarova: sur le chemin de la joie du livre «Two Lives. "Two Lives" d'Antarova - ésotérisme en prose Apparence et niveau spirituel d'une personne

Deux vies

Kora Antarova. (Konkordia Evgenievna Antarova)

Le livre "Two Lives" a été enregistré par Concordia Evgenievna Antarova par communication avec le véritable Auteur par clairaudience - de la même manière que les livres "Living Ethics" de H.I. Roerich et N.K. Roerich, "The Secret Doctrine" - de H.P. L'unité de la Source de ces livres est tout à fait évidente pour ceux qui les ont lus. L'enseignement énoncé dans les livres de "L'Ethique Vivante" est en quelque sorte illustré par les destins des héros du livre "Deux Vies". C'est la même Source de la Vérité Unique, d'où sont issus les Enseignements du Bouddha Gautama, de Jésus-Christ et d'autres Grands Enseignants.

Pour la première fois dans un livre destiné à un large éventail de lecteurs, des images lumineuses et profondes des Grands Instructeurs sont données, écrites avec beaucoup d'amour, montrant leur travail désintéressé pour révéler l'Esprit de l'homme.

Le livre, initialement destiné à un cercle très restreint d'étudiants qui ont reçu des conseils des Grands Maîtres par l'intermédiaire de K.E. Antarova

Chapitre I. Chez mon frère

Chapitre II. La fête d'Ali

Chapitre III. Lord Benedict et un voyage à la datcha d'Ali

Chapitre IV. Ma transformation en derviche

Chapitre V

Chapitre VI. Nous n'arrivons pas à K.

Chapitre VII. Nouveaux amis

Chapitre VIII. Nouvelle déception amère et départ de Moscou

Chapitre IX. Nous allons à Sébastopol

Chapitre X. À Sébastopol

Chapitre XI. Sur un bateau à vapeur

Chapitre XII. Tempête sur la mer

Chapitre XIII. Étranger de la cabine 1A

Chapitre XIV. Parking à B. et expériences inattendues

Chapitre XV. Nous naviguons vers Constantinople

Chapitre XVI. A Constantinople

Chapitre XVII. Le début d'une nouvelle vie pour Jeanne et le prince

Chapitre XVIII. Dîner chez les Stroganov

Chapitre XIX. Nous sommes dans la maison du prince

Chapitre XX. L'arrivée d'Ananda et encore une fois la musique

Chapitre XXI. Ma maladie. Henry et le test de ma loyauté

Chapitre XXIII. L'arrivée inattendue de Sir Womy et sa première rencontre avec Anna

Chapitre XXIII. Soirée chez les Stroganov et exposition de Brazzano

Chapitre XXIV. Nos derniers jours à Constantinople

Chapitre XXV. Déjeuner sur le bateau. Encore Brazzano et Ibrahim. Départ du capitaine. Rogues et Olga

Chapitre XXVI. Derniers jours à Constantinople

Chapitre I. Vol du capitaine T. et Nal de K. à Londres. Mariage

Chapitre II. Pourquoi le pasteur a-t-il prié ? Jenny se souvient

Chapitre III. Les lettres de Jenny. Sa frustration et sa lutte

Chapitre IV. Un événement important dans la famille du comte T. Sur le balcon près de Nal. Testament du pasteur

Chapitre V. Courses

Chapitre VI. Maladie et décès du pasteur, son testament

Chapitre VII. La maladie d'Alice, la lettre de Florentine à Jenny. Nicolas

Chapitre VIII. Lecture du testament dans la maison du pasteur

Chapitre IX. Deuxième lettre de Lord Benedict à Jenny. Tendl rend visite à Lord Benedict à la campagne

Chapitre X. M. Tendl tient parole. Henri Oberswood. Arrivée du Capitaine James

Chapitre XI. Henry avec Lord Benoît. Arrivée du capitaine Retedley. Commission de Lord Benedict

Chapitre XII. Doria, Capitaine et M. Tendle à Londres

Chapitre XIII. Lady Cecilia Retedley dans le village avec Lord Benedict

Chapitre XIV. James Retedley et Lisa chez Lord Benedict

Chapitre XV. Jenny et son fiancé. Le mariage de Jenny

Chapitre XVI. Fonction judiciaire. Martin et Prince Senger

Chapitre XVII. Mère et fille. James et Ananda. Ananda et le pasteur. Plans de vie de Nikolai et Doria

Chapitre XVIII. Soirée chez Lord Benedict. Mariage de Lisa et Capitaine

Chapitre XIX. La vie de Jenny et les tentatives de voir sa mère et sa sœur

Chapitre XX. Les derniers jours de Lord Benedict et de ses amis à Londres. Tendl. Confession et mort de Martin. Encore une fois la musique. Conversations d'adieu

Chapitre XXI. Jenny et son rendez-vous avec Sir Womy

Chapitre I. Arrivée au domaine d'Ali. Premières impressions et rencontres du premier jour

Chapitre II. Deuxième jour dans la Communauté. Nous rendons visite à un nain. Cadeaux arabes. Francis

Chapitre III. Une simple journée de Francis et mon rapprochement avec lui. Nains maléfiques, la lutte contre eux et leur émancipation

Chapitre IV. Je fais connaissance avec beaucoup d'autres maisons de la Communauté. Maison orange. Qui ai-je vu en lui et qu'y avait-il en lui

Chapitre V. Mon bonheur de nouvelles connaissances et trois rencontres en elle

Chapitre VI. François et les nains. Ma nouvelle attitude envers les choses et les gens. Cahier de mon frère Nicolas

Chapitre VII. Le cahier de mon frère

Chapitre VIII. Une nuit ordinaire de la Communauté et ce que j'y ai vu. La deuxième entrée du frère Nikolai. Mon impuissance devant "être" et "devenir". Conversation avec François et ses lettres

Chapitre IX. La troisième entrée du frère Nikolai

Chapitre X. Visites nocturnes de nouveaux lieux de la Communauté avec François. De nouvelles personnes et mes nouvelles rencontres-leçons

Chapitre XI. I. reçoit un scientifique. Anninov et Beata Scalradi. Instruction pour moi et Bronsky

Chapitre XII. Nous lisons un livre dans la chambre d'Ali. conte ancien

LE CONTE DU VIEIL HOMME ANTIQUE

Chapitre XIV. Mes réflexions sur la nouvelle vie de Beate. Nous terminons la lecture du livre ancien. Professeur Saltzman

Chapitre XV. Les premières expériences de la nouvelle vie du professeur. Sa conversation avec I. Scènes de ses vies passées. François et encore les nains

Chapitre XVI. Je lis un petit livre à Gerda. Notre départ de la Communauté. Premier jour de voyage dans le désert. Oasis, réunion en elle. Une nuit passée au coin du feu. Adieu I. avec le professeur. Ses dernières instructions au scientifique

Chapitre XVII. Notre départ de l'oasis. Le deuxième jour de voyage, à travers le désert. Une rencontre inquiétante en elle.

Chapitre XVIII. Réfectoire. événements en elle. Ma nouvelle compréhension des chemins de vie humaine

Chapitre XIX. Premier petit déjeuner dans la nouvelle salle à manger. L'école. Je remets la lettre de François à la mère d'un enfant malade. Aidez-moi. dans ma connaissance du skite des musaraignes difficiles. Frère Staranda et rencontre avec lui

Chapitre XX. Mes nouvelles connaissances dans la Communauté. Le premier échec dans la rencontre avec les habitants de l'oasis de Dartan. Radanda. Chapelle de la Joie. Exécution d'une commande. Dartana avec l'aide de Radanda

Chapitre XXI. Nous allons rencontrer Yassa. L'histoire de sa vie, nous racontée par I. Rencontre avec Yassa et une vision extraordinaire dans le désert. Retour à la Communauté et dédicace de Iasi. Réfectoire. Entretien avec Grégoire. Deux discours de I. au réfectoire et au balcon

Chapitre XXIII. Petit déjeuner du dernier matin pour les clients partants. Instructions pour les enfants. Encore une fois, Ariane. L'histoire de Mulga à propos de Radanda. Le skite isolé des musaraignes. Staranda et George. Conversation de I. avec Andreeva et Oldenkott

Un roman occulte, très populaire parmi les personnes qui s'intéressent aux idées de la Théosophie et aux Enseignements de l'Éthique Vivante. Les héros du roman sont de grandes âmes qui ont achevé leur évolution spirituelle sur Terre, mais sont restées ici pour aider les gens dans leur ascension spirituelle. Selon l'auteur, une chanteuse d'opéra bien connue, élève de K.S. Stanislavsky, soliste du Théâtre Bolchoï K.E. Antarova (1886-1959), le livre a été écrit par elle sous dictée et a commencé pendant la Seconde Guerre mondiale. Le livre "Two Lives" a été enregistré par Concordia Evgenievna Antarova par communication avec le véritable auteur par clairaudience - de la même manière que les livres "Living Ethics" de H.I. Roerich et N.K. Roerich, "The Secret Doctrine" - H.P. L'unité de la Source de ces livres est tout à fait évidente pour ceux qui les ont lus. L'enseignement énoncé dans les livres de "L'Ethique Vivante" est en quelque sorte illustré par les destins des héros du livre "Deux Vies". C'est la même Source de la Vérité Unique, d'où sont issus les Enseignements du Bouddha Gautama, de Jésus-Christ et d'autres Grands Enseignants. Pour la première fois dans un livre destiné à un large éventail de lecteurs, des images lumineuses et profondes des Grands Instructeurs sont données, écrites avec beaucoup d'amour, montrant leur travail désintéressé pour révéler l'Esprit de l'homme. Le livre, initialement destiné à un cercle très restreint d'étudiants qui ont reçu des conseils des Grands Maîtres par l'intermédiaire de K.E. Antarova

Serria "Fonds d'or de l'ésotérisme"

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Avant-propos

Parmi les œuvres d'art consacrées à des sujets spirituels, psychologiques et philosophiques, le roman de K. E. Antarova "Two Lives" occupe une place particulière.

Arrêtons-nous un peu sur la vie de l'auteur de cet ouvrage, Concordia Evgenievna Antarova (1886-1959). Konkordia Evgenievna est née le 13 avril (selon le nouveau style le 25 avril) 1886 à Varsovie. La vie ne l'a pas gâtée depuis son enfance : quand elle avait 11 ans, son père est mort. Concordia, ou, comme on l'appelait, Cora, vivait avec sa mère sur sa petite pension et l'argent que sa mère gagnait avec des cours de langue étrangère. À l'âge de 14 ans, la jeune fille a subi un coup du sort encore plus grand: sa mère est décédée et Cora s'est retrouvée complètement seule. Puis elle a étudié en 6e année du gymnase. Elle n'avait pas de parents qui pouvaient l'aider financièrement, mais la fille n'a pas abandonné l'école - elle a commencé à gagner sa vie en donnant des cours, comme sa mère l'avait fait auparavant, et a pu terminer ses études secondaires en 1901. Néanmoins, une très jeune fille, laissée seule au monde entier, eut l'idée de partir pour un monastère, et Kora devint novice. Dans la photographie survivante de ces années, nous voyons un beau visage jeune et étonnamment spirituel dans des vêtements monastiques.

Apparemment, le phénomène le plus brillant de sa vie de novice était le chant dans la chorale de l'église : c'est alors qu'il est devenu clair que le destin l'avait dotée d'un contralto étonnamment beau d'un timbre original et inhabituel. Ce don, associé à l'amour de la musique et du théâtre, a ensuite déterminé le chemin de sa vie. Mais Concordia n'a pas immédiatement compris sa véritable vocation: arrivée à Saint-Pétersbourg après avoir obtenu son diplôme du gymnase, elle entre d'abord à la Faculté d'histoire et de philologie des cours supérieurs pour femmes Bestuzhev et ensuite seulement - au Conservatoire de Saint-Pétersbourg. Elle termine ses études en 1904. Elle a eu l'opportunité d'obtenir un emploi d'enseignante dans le même établissement d'enseignement, mais c'est alors que la jeune fille s'est rendu compte que sa véritable vocation était l'art, la musique. Elle a décidé de se spécialiser dans les cours de chant et a commencé à prendre des cours de chant auprès du professeur du conservatoire I.P. Pryanishnikov. Pour pouvoir payer ces leçons, elle a dû travailler dur. Le travail acharné a miné sa force, elle était souvent malade, mais elle est allée obstinément à son objectif, sans dévier de son plan. C'est au cours de ces années difficiles et à moitié affamées qu'elle a commencé une grave maladie, qui a ensuite mis fin à sa carrière artistique - l'asthme bronchique. En 1907, Antarova a auditionné au Théâtre Mariinsky. Malgré l'énorme concurrence, elle est engagée par la troupe du célèbre théâtre.

Mais Antarova a travaillé au Théâtre Mariinsky pendant pas plus d'un an - l'un des chanteurs du Théâtre Bolchoï a déménagé à Saint-Pétersbourg pour des raisons familiales, et Antarova a accepté de la remplacer à Moscou, devenant artiste du Théâtre Bolchoï en 1908.

Son rêve est devenu réalité - elle est devenue chanteuse d'opéra. Elle a consacré plus de 20 ans de sa vie à la scène. Le répertoire d'Antarova était immense, sa voix unique et inoubliable a résonné dans tous les opéras qui ont été mis en scène au Théâtre Bolchoï à cette époque. Plus tard (probablement en 1933, après avoir quitté la scène), elle a reçu le titre d'artiste émérite de la RSFSR.

Depuis 1930, des changements ont eu lieu dans la vie d'Antarova : on sait qu'à partir de ce moment, Konkordia Evgenievna a arrêté ses activités artistiques sur la scène du Théâtre Bolchoï. Avec quoi c'était lié - avec une maladie évolutive ou avec d'autres circonstances - il est difficile de dire; Il existe différentes versions expliquant ce fait. Il est possible qu'après avoir quitté le Théâtre Bolchoï, K.E. pendant un certain temps, elle a poursuivi son activité de concertiste, mais bientôt elle a été forcée de finalement quitter la scène.

Entre-temps, le temps arrivait pour l'une des périodes les plus dramatiques de l'histoire de la Russie, la période de la dictature de Staline ; La tragédie de millions de personnes innocentes exécutées et exilées n'a pas échappé à la maison de Concordia Antarova. Son mari bien-aimé a été fusillé au Goulag, et Dieu seul sait au prix de quelles souffrances elle a survécu à ce drame. Après avoir terminé sa carrière artistique, la chanteuse s'est lancée dans le travail littéraire. Au cours de son travail au Théâtre Bolchoï, elle a, avec d'autres jeunes artistes, étudié le théâtre sous la direction de K. S. Stanislavsky. Pour cela, un studio d'opéra spécial du théâtre Bolchoï a été créé, dont le but était de développer les talents d'acteur créatif des chanteurs. La connaissance de Stanislavsky a apporté beaucoup de choses positives à la vie d'Antarova; le chanteur a décrit avec diligence les conversations du célèbre réalisateur. Après avoir quitté le théâtre Bolchoï, Antarova a écrit le livre «Conversations de K. S. Stanislavsky» sur la base de ces notes. Cet ouvrage connut plusieurs éditions et fut traduit en langues étrangères.

Mais, bien sûr, le roman "Two Lives" est devenu l'œuvre littéraire principale de toute la vie de Concordia Antarova. Le roman a été créé par elle pendant les années difficiles de la guerre (elle vivait alors à Moscou). Les disciples d'Antarova soutiennent, se référant aux mémoires de ses contemporains, que la naissance de cette œuvre est entourée de mystère ; l'œuvre en plusieurs volumes a été créée en un temps exceptionnellement court. Ils voient la raison d'une création aussi rapide de ce roman dans le fait qu'il n'a pas été tant écrit qu'écrit par Konkordia Evgenievna. À partir de ces déclarations, on peut supposer que le roman a été créé par Antarova de la même manière que HP Blavatsky a écrit ses œuvres à son époque, trouvant en partie elle-même des matériaux, mais dans une plus large mesure en entendant les voix de ses enseignants spirituels, inaudibles. à d'autres, lui dictant le texte, ou voyant dans la lumière astrale, à l'aide de la voyance, un texte tout fait qu'elle devait transférer sur papier. Quoi qu'il en soit, K. E. Antarova avait sans aucun doute un lien spirituel avec la Fraternité Blanche, grâce à laquelle elle a écrit Two Lives. L'une des étudiantes spirituelles de K. E. Antarova, l'indologue S. I. Tyulyaev, a témoigné que, bien qu'Antarova ne soit pas membre de la Société théosophique russe, elle communiquait avec certains de ses membres, c'est-à-dire qu'elle connaissait clairement les enseignements théosophiques.

L'amie la plus proche de K. E. Antarova était la mathématicienne exceptionnelle Olga Nikolaevna Tsuberbiller. Comme Konkordia Evgenievna, elle était également une adepte des enseignements théosophiques et des enseignants de l'Orient.

Konkordia Evgenievna est décédée en 1959. Des copies du manuscrit du roman "Two Lives" ont été conservées par un petit nombre de ses amis et disciples, dont S. I. Tyulyaev et E. F. Ter-Arutyunova. Le roman n'était pas destiné à être publié, dans ces années-là, il était même impossible d'y penser. Mais les gens qui s'intéressent à l'héritage philosophique et ésotérique de l'Orient, ainsi qu'à tout ce qui était interdit par la censure soviétique, ont toujours été en Russie, c'est pourquoi le samizdat a existé en URSS pendant de nombreuses décennies. Grâce à lui, des œuvres interdites de publication, y compris les œuvres de H. P. Blavatsky, des livres d'Agni Yoga et d'autres littératures situées dans un dépôt spécial, ont été secrètement réimprimées, photocopiées et passées de main en main. Ainsi, le roman ésotérique de K. E. Antarova, dès sa naissance, a invariablement trouvé des lecteurs et des admirateurs et a toujours été recherché par les gens qui réfléchissent. Il a été publié pour la première fois en 1993 et est depuis devenu le livre préféré de tous ceux qui cherchent à s'améliorer et à comprendre la sagesse secrète de l'Orient.

Pourquoi les lecteurs l'aimaient-ils autant ?

Parmi les admirateurs des enseignements ésotériques, le roman est devenu particulièrement célèbre pour ses aphorismes philosophiques dispersés comme des perles dans divers épisodes de l'histoire des aventures de Levushka et de ses mécènes. Dans cette édition, ces aphorismes de la sagesse orientale sont marqués d'astérisques dans les marges pour faciliter leur repérage dans le texte. Nous notons également que dans sa forme extérieure et son développement scénaristique, cette œuvre ressemble à une fiction ordinaire, un intéressant roman d'aventure écrit dans un style en prose un peu démodé de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Les événements décrits dans le roman se déroulent également au XIXe siècle. Cependant, derrière la fascinante forme extérieure de la narration se cache la présentation des fondements de la grande connaissance philosophique et ésotérique apportée au monde occidental par H. P. Blavatsky et la famille Roerich dans les enseignements de la Théosophie et de l'Agni Yoga (Éthique Vivante). De plus, les héros du roman eux-mêmes sont les prototypes des Maîtres spirituels de l'Orient - les Mahatmas - et de leurs élèves. Mahatma Moriah est reconnaissable à l'image majestueuse et en même temps humaine d'Ali Mohammed; son collègue le plus proche, le professeur Kut-Humi - sous la forme de Sir Ut-Uomi. Illofillion est associé au Maître Hilarion, le Florentin, apparemment, est un prototype du Vénitien - tel était le nom spirituel de l'un des Grands Maîtres. Dans les volumes suivants, le lecteur rencontrera les prototypes d'autres Enseignants de la Fraternité Blanche devenus célèbres en Occident, ainsi que des personnalités créatives talentueuses du monde entier. Le protagoniste du roman, au nom duquel la narration est menée, un disciple des enseignants spirituels Levushka, ou Lev Nikolaevich, comte T., est bien sûr L. N. Tolstoï, un grand écrivain et sage. De nombreux détails de la biographie de Levushka coïncident avec des faits réels de la vie de Tolstoï. Il est difficile de dire pourquoi exactement il a été choisi comme prototype du protagoniste du roman, mais une chose est connue: toute sa vie, Tolstoï a profondément apprécié la sagesse orientale, qui s'est reflétée dans des œuvres telles que la collection "Circle of Reading", le histoire "Karma", la collection d'aphorismes "The Way of Life", et bien d'autres.

L'histoire de la vie et des aventures des personnages principaux de ce livre est habilement tissée dans une description du processus d'auto-amélioration spirituelle, psychologique et morale qu'une personne doit traverser lorsqu'elle décide de suivre la voie de l'auto-spirituel accéléré. -réalisation enseignée dans les enseignements des Mahatmas.

Dans le dynamisme du récit, dans les aventures constantes où tombent les héros du livre qui échappent à la chasse, se trouvent les fondements de la philosophie et de l'éthique de l'ésotérisme oriental. Multidimensionnalité de l'univers; l'existence d'un autre plan d'être ; la capacité de la conscience d'une personne à se séparer arbitrairement de son corps physique et à percevoir ce qui se passe dans d'autres parties du monde ; l'existence sur la planète de forces lumineuses - Enseignants de la Fraternité Blanche - et de forces obscures sous la forme d'adeptes de la magie noire ; les lois du karma et des réincarnations dans toutes leurs diverses manifestations ; difficultés psychologiques et erreurs inévitables des étudiants de la connaissance spirituelle, conduisant parfois à de véritables drames de leur vie et à de brillants aphorismes de sagesse sous forme d'instructions données par les Enseignants à leurs étudiants - tout cela, exposé sur les pages de ce livre, rend c'est littéralement un entrepôt d'informations précieuses pour une personne intéressée par la sagesse spirituelle orientale et les questions d'amélioration de soi. Extérieurement semblable à un conte de fées fascinant, ce roman contient les exemples psychologiques les plus sérieux de la façon dont les principes pratiques des pratiques spirituelles orientales sont réfractés dans la vie quotidienne réelle.

Ce n'est pas un hasard si ce roman a été lu par plus d'une génération de lecteurs qui s'intéressent aux pratiques d'amélioration énoncées dans les enseignements des Enseignants spirituels de l'Orient. "Two Lives" est en fait un livre-professeur, nécessaire à tous ceux qui ont déjà réfléchi à leur place dans la vie et au sens de leur existence en général. Le type de personnages du roman correspond aux divers types psychologiques de personnes que chacun de nous a rencontré ou peut rencontrer dans la vie réelle. Les lecteurs de "Two Lives" au cours de l'histoire "se reconnaissent" dans certains personnages du roman et, en regardant leurs actions de l'extérieur, ils commencent à comprendre à la fois leurs propres erreurs dans les relations avec les gens et les illusions qui empêchent les empêcher de réaliser leurs meilleurs rêves et plans, et les raisons psychologiques internes des échecs qu'ils ont dû endurer, et bien plus encore. Et après avoir compris vient la prise de conscience de comment agir dans telle ou telle situation de vie et comment répondre aux défis que la vie elle-même apporte à chacun d'entre nous afin de pouvoir les accepter et sortir victorieux des situations les plus difficiles.

C'est précisément cela, à notre avis - sa valeur pratique et vitale - que le roman de K. E. Antarova a tant aimé de nombreux lecteurs. La nouvelle édition de ce roman comprend des commentaires expliquant un certain nombre de détails intéressants du récit du point de vue des principales dispositions de la Théosophie et de l'Agni Yoga. Il semble que cela, d'une part, facilitera la lecture du roman par des lecteurs non familiarisés avec ces enseignements ; et d'autre part, il sera utile à l'avenir de percevoir les livres de ces enseignements eux-mêmes, si l'intérêt s'y élève.

A. Milanova.

Chapitre 1
Mon frère a

Les événements dont je me souviens aujourd'hui se rapportent à des jours passés, à ma jeunesse lointaine.

Pendant plus de deux décennies, ils m'ont appelé "grand-père", mais je ne me sens pas du tout vieux ; mon apparence extérieure, me forçant à me céder ou à ramasser un objet que j'ai laissé tomber, est tellement en désaccord avec ma vigueur intérieure que cela me gêne quand les gens témoignent un tel respect pour ma barbe grise.

J'avais vingt ans lorsque je suis arrivé dans une grande ville commerçante d'Asie centrale pour rester avec mon frère, le capitaine du régiment N. La chaleur, le ciel bleu clair, jamais vus jusqu'alors ; des rues larges avec des avenues des plus hautes ramifications et des arbres ombragés au milieu m'ont frappé par leur silence. De temps en temps, un marchand sur un âne se rendra lentement au bazar; passera un groupe de femmes, enveloppées de voiles noirs et de voiles blancs ou foncés, comme un manteau cachant la forme du corps.

La rue où habitait mon frère n'était pas l'une des principales, elle était loin du bazar, et le silence y était presque absolu. Mon frère a loué une petite maison avec un jardin ; J'y vivais seul avec mon batman et n'utilisais que deux pièces, tandis que les trois autres étaient entièrement à ma disposition. Les fenêtres d'une des chambres de mon frère donnaient sur la rue ; deux fenêtres de la pièce que je considérais comme chambre à coucher et qui portait le nom retentissant de « salle » donnaient dans la même direction.

Mon frère était un homme très instruit. Les murs des chambres étaient tapissés de haut en bas d'étagères et de bibliothèques. La bibliothèque était parfaitement choisie, rangée dans un ordre parfait et, à en juger par le catalogue compilé par mon frère, promettait bien des joies dans ma nouvelle vie solitaire.

Les premiers jours, mon frère m'a fait visiter la ville, le bazar, les mosquées ; parfois j'errais seul dans d'immenses galeries marchandes aux piliers peints et de petits restaurants-cuisines orientaux aux carrefours. Dans la foule pressée et bavarde, vêtue de couleurs vives de robes multicolores, je me sentais comme si j'étais à Bagdad, et je n'arrêtais pas d'imaginer qu'Aladdin passait quelque part très près avec sa lampe magique ou Haroun al-Rashid, qui n'était pas reconnaissable, se promenait. Et les gens de l'Est, avec leur calme majestueux ou, au contraire, leur émotivité accrue, me semblaient mystérieux et attrayants.

Un jour, errant distraitement de magasin en magasin, j'ai sursauté comme sous l'effet d'un choc électrique et j'ai involontairement regardé autour de moi. Les yeux complètement noirs d'un très grand homme d'âge moyen avec une épaisse et courte barbe noire me fixaient intensément. Et à côté de lui se tenait un jeune homme d'une beauté extraordinaire, et ses yeux bleus, presque violets étaient également fixés sur moi. La grande brune et le jeune homme portaient tous deux des turbans blancs et des robes de soie colorées. Leur posture et leurs manières différaient considérablement de celles de leur entourage; beaucoup de passants s'inclinèrent obséquieusement devant eux.

Tous les deux s'étaient déjà dirigés vers la sortie depuis longtemps, et je restais toujours sous le charme, incapable de surmonter l'impression de ces yeux merveilleux. Reprenant mes esprits, je me précipitai après eux, mais courus jusqu'à la sortie de la galerie au moment même où les étrangers qui m'avaient tant étonné étaient déjà dans le taxi et s'éloignaient du bazar. Le jeune homme s'assit à mes côtés. Regardant autour de lui, il sourit un peu et dit quelque chose à l'aîné. Mais l'épaisse poussière que les trois ânes avaient soulevée recouvrait tout, je ne voyais plus rien, et je ne pouvais plus me tenir sous les rayons purs du soleil brûlant.

"Qui cela peut-il bien être?" pensai-je en revenant à l'endroit où je les avais rencontrés. Je suis passé plusieurs fois devant le magasin et j'ai finalement décidé de demander au propriétaire :

- Dites-moi, s'il vous plaît, qui sont ces personnes qui viennent de vous rendre visite ?

- Gens? Les gens sont allés beaucoup dans ma boutique aujourd'hui », a-t-il déclaré avec un sourire narquois. - Seulement le vôtre, non, ce ne sont pas les gens qui veulent savoir, mais un grand noir ?

"Oui, oui," me suis-je empressé d'acquiescer. - J'ai vu une grande brune et un beau jeune homme avec lui. Que sont-ils?

- Ce sont nos grands et riches propriétaires terriens. Vignes, oh, vignes ! Le commerce de Ba-a-shoy est avec l'Angleterre.

« Mais comment s'appelle-t-il ? J'ai continué.

"Oh, moi", a ri le propriétaire. - Tu es en feu, tu veux faire connaissance ? Il est Mohamed Ali. Et le jeune est Mahmoud Ali.

« Est-ce vrai, tous les deux mahométans ? »

- Non, non, Mohammed n'est qu'un oncle, et le neveu est Mahmoud.

– Habitent-ils ici ? J'ai continué à demander, examinant les soieries sur les étagères et réfléchissant à ce qu'il fallait acheter pour gagner du temps et découvrir autre chose sur les étrangers qui m'intéressaient.

- Qu'est-ce que vous regardez? Voulez-vous un peignoir? – remarquant mon regard planant, le propriétaire a demandé.

"Oui, oui," je me réjouis de la suggestion. - Montrez-moi le manteau, s'il vous plaît. Je veux offrir un cadeau à mon frère.

- Et qui est ton frère ? Laquelle aime-t-il ?

Je n'avais aucune idée du genre de robes de chambre que mon frère pourrait aimer, puisque je ne l'avais encore jamais vu vêtu d'autre chose, comme en tunique ou en pyjama.

"Mon frère est le capitaine T", ai-je dit.

– Capitaine T. ? s'écria le marchand au tempérament oriental. - Je le connais bien. Il a déjà sept peignoirs. Qu'y a-t-il d'autre pour lui ?

J'étais gêné, mais cachant ma confusion, j'ai dit courageusement :

- Oui, il les a tous donnés, semble-t-il.

- C'est comme ça! Probablement envoyé à des amis à Saint-Pétersbourg. Ha-a-ro-elle a acheté des peignoirs ! Écoutez, Mohammed Ali a ordonné de faire venir sa nièce. Oh, peignoir !

Et le marchand sortit de dessous le comptoir une magnifique robe de chambre rose avec des taches mates gris-lilas.

"Cela ne me conviendra pas", ai-je dit.

Le marchand riait joyeusement.

«Bien sûr que non; Il s'agit d'une robe de chambre pour femme. Je vais vous donner ici - bleu.

Et sur ce, il déroula une magnifique robe violette sur le comptoir. La robe de chambre était quelque peu bariolée ; mais son ton, chaud et doux, pourrait plaire à un frère.

- N'ayez pas peur, prenez-le. Je connais tout le monde. Votre frère est l'ami d'Ali Mohammed. On ne peut pas mal le vendre à un pote. Votre frère est un homme bon ! Ali Mohammed lui-même le vénère.

Qui est cet Ali ?

- Je te l'ai dit - un grand marchand important. La Perse fait du commerce et la Russie aussi, - répondit le propriétaire.

« Il n'a pas l'air d'être un marchand. Il doit être un scientifique, ai-je objecté.

- Oh, je suis un scientifique ! C'est un tel scientifique que même votre frère connaît tous les livres. Votre frère est aussi un grand scientifique.

- Où habite Ali, tu sais ?

Le marchand me tapota l'épaule d'une manière familière et dit :

« Tu n'as pas l'air de vivre beaucoup ici. La maison d'Ali est en face de la maison de ton frère.

« Devant la maison de mon frère, il y a un très grand jardin entouré d'un haut mur de briques. Il y a toujours un silence de mort, et même les portes ne s'ouvrent jamais », ai-je dit.

- Le silence est le silence. Mais aujourd'hui, il n'y aura pas de silence. Sœur Ali Mahmud arrivera. Il y aura un accord, elle se mariera. Si vous avez dit qu'Ali Mahmud est beau, alors ma sœur - oh-ya ! - une étoile du ciel ! Des tresses au sol et des yeux - wow !

Le marchand a levé les mains et s'est même étouffé.

Comment as-tu pu la voir ? Après tout, selon votre loi, le voile ne peut être enlevé devant les hommes ?

- La rue n'est pas autorisée. Nous ne pouvons même pas entrer dans la maison. Et Ali Mohammed a ouvert toutes les femmes de la maison. Mulla a dit plusieurs fois, mais il s'est arrêté. Ali a dit: "Je vais partir." Eh bien, le mollah est silencieux pour l'instant.

J'ai dit au revoir au marchand, j'ai pris mon achat et je suis rentré chez moi. j'ai marché longtemps; quelque part, il a tourné dans la mauvaise direction et a fini par trouver sa rue avec beaucoup de difficulté. Les pensées du riche marchand et de son neveu se confondaient avec les pensées de la beauté céleste de la jeune fille, et je ne pouvais pas décider quelle sorte d'yeux elle avait : noirs, comme ceux de son oncle, ou violets, comme ceux de son frère ?

Je marchais en regardant mes pieds et soudain j'ai entendu: «Levushka, où étais-tu? J'étais sur le point de te chercher."

La douce voix de mon frère, qui avait été ma mère, mon père et ma famille toute ma vie, était pleine d'humour, tout comme ses yeux pétillants. Sur un visage légèrement bronzé et rasé de près, brillaient des dents blanches ; il avait des lèvres brillantes et magnifiquement définies, des cheveux bouclés dorés, des sourcils foncés... Pour la première fois, j'ai réalisé à quel point il est beau, mon frère. J'étais fier et je l'ai toujours admiré; et maintenant, comme un petit, sans aucune raison se jeta à son cou, l'embrassa sur les deux joues et lui fourra une robe de chambre dans les mains.

- Ceci est votre peignoir. Et votre Ali était la raison pour laquelle j'étais complètement abasourdi et perdu, - ai-je dit en riant.

- Quel peignoir ? Quel Ali ? – avec surprise demanda frère.

– Peignoir numéro 8, que je t'ai acheté en cadeau. Et Ali n° 1, votre ami », ai-je répondu en riant toujours.

«Vous me rappelez la petite Levushka têtue, qui aimait intriguer tout le monde. Je vois que l'amour des énigmes est toujours vivant en toi, - souriant avec son sourire ouvert, qui a inhabituellement changé son visage, dit le frère. - Eh bien, rentrons à la maison, nous ne pouvons pas rester ici pendant un siècle. Bien qu'il n'y ait personne, mais je ne peux pas garantir que quelque part secrètement, derrière le bord du rideau, un œil curieux ne nous regarde pas.

Nous étions en train de déménager. Mais soudain l'oreille sensible de son frère distingua au loin le claquement des sabots des chevaux.

"Attendez," dit-il, "ils arrivent."

Je n'ai rien entendu. Mon frère m'a pris la main et m'a fait m'arrêter sous un arbre immense, juste en face du portail fermé de cette maison tranquille où, selon le marchand du centre commercial, habitait Ali Mohammed.

"Il est possible que vous voyiez maintenant quelque chose d'incroyable", m'a dit mon frère. « Tenez-vous simplement de manière à ce que nous ne puissions être vus ni de la maison ni du bord de la route.

Concordia Antarova

Deux vies

Partie 1

Serria "Fonds d'or de l'ésotérisme"

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Avant-propos

Parmi les œuvres d'art consacrées à des sujets spirituels, psychologiques et philosophiques, le roman de K. E. Antarova "Two Lives" occupe une place particulière.

Pourquoi les lecteurs l'aimaient-ils autant ?

A. Milanova

"Deux vies" d'Antarova -
l'ésotérisme en prose

Un livre pour toujours

Pendant des décennies, la mystérieuse idée de Konkordia Antarova, la célèbre chanteuse d'opéra et adepte de la théosophie, a enflammé le cœur des lecteurs avec les grandes vérités spirituelles énoncées dans cet ouvrage sous forme artistique. Le roman "Two Lives" a été créé par Antarova pendant les années difficiles de la guerre, et il a été écrit avec une rapidité exceptionnelle - comme l'ont dit des amis proches de Konkordia Evgenievna, le livre n'a pas été tant écrit que dicté par le Monde Subtil. âme d'un disciple inconnu des Mahatmas.

Concordia Evgenievna Antarova (1886-1959)

La valeur de ce livre ne peut être surestimée. Cet ouvrage met l'accent sur le caractère moral à la fois des enseignements et des activités pratiques des Enseignants spirituels de l'Orient. L'Éthique Vivante dans son application pratique au quotidien est la clé principale de toute l'histoire. Il semble que si tous les participants (et surtout, bien sûr, les dirigeants) du mouvement Roerich en Russie vivaient et agissaient selon les mêmes principes que les représentants de la Fraternité Blanche dans le roman d'Antarova, alors ils auraient depuis longtemps constitué le l'élite spirituelle de toute notre société et l'aurait rendue beaucoup plus propre et meilleure.

Un autre mérite durable de ce livre est que les principes et les idées de base de la Théosophie et de l'Agni Yoga ont trouvé une forme fascinante et facile à comprendre dans le roman. Quelle impression le roman de K. E. Antarova peut-il faire sur le lecteur ? Peut-être que cela semblera à quelqu'un un merveilleux conte mystique. Mais la vérité du dicton bien connu selon lequel "un conte de fées est un mensonge, mais il y a un indice dedans" s'est clairement reflétée dans ce livre.

Les Deux Vies contiennent en fait beaucoup de ces allusions, qui sont un reflet fidèle (interprété sous une forme artistique) des fondements de la connaissance ésotérique énoncés dans les enseignements de la Théosophie et de l'Agni Yoga. Essayons brièvement et au moins sur les thèmes principaux de comparer les principaux "indices" trouvés dans le roman avec quelques régularités apparaissant dans l'héritage philosophique ésotérique transmis au monde par les Mahatmas, ou les Maîtres de la Fraternité Blanche.

La Fraternité Blanche et ses maîtres spirituels

Le protagoniste du roman - Lyovushka - est honoré du rare bonheur de devenir l'élève de ces enseignants. Ce sont eux qui aident son frère Nikolai à trouver le bonheur avec sa bien-aimée, et ils conduisent également Lyovushka sur la voie de l'amélioration de soi et du service à l'idéal élevé du bien commun, qui, selon leur vision du monde, est la principale valeur éthique dans la vie. Ali Mohammed, son ami le Florentin, Illofilion, Ananda, Sir Ut-Uomi - tous ceux-là sont des employés d'une communauté d'Enseignants spirituels cachés du monde, mais au service de ce monde. En Orient, cette communauté a longtemps été appelée Shambhala, en Occident - la Fraternité Blanche.

Aussi fantastique que soit l'idée de l'existence en Orient d'une demeure secrète de la connaissance supérieure et de ses collaborateurs - la Grande Fraternité des Enseignants Spirituels, il existe de nombreux faits historiques et preuves qu'une telle Fraternité est une réalité et non une fiction. H. P. Blavatsky a témoigné à plusieurs reprises que son Maître spirituel, Mahatma Moriah, dont le prototype dans le roman de K. E. Antarova est Ali Mohammed, vivait sur le plan terrestre, en tant que personne réelle en chair et en os. Un autre étudiant et collaborateur du même Enseignant, He. I. Roerich, écrivit à l'un de ses collaborateurs : « Si je dis que nous avons vu les Grands Instructeurs non seulement dans Leur corps subtil, mais aussi dans le corps physique, me croiriez-vous ? ? Si je dis que nous gardons les objets sacrés qui nous sont confiés et qui, selon d'anciennes légendes, apparaissent comme des symboles et des jalons au seuil d'une nouvelle ère, me croiriez-vous ?<...>Mais c'est tout !" ( Extrait d'une lettre de E. I. Roerich datée du 24 mai 1938 ) .

Bien sûr, l'un des thèmes principaux du livre est l'absolument extraordinaire selon les normes terrestres, le plus haut niveau spirituel et moral des représentants de la Fraternité Blanche - les amis aînés et les chefs spirituels de Lyovushka. « Je me suis dit, d'où ces gens tirent-ils autant d'altruisme et de maîtrise de soi ? Pourquoi sont-ils si équilibrés, allant rapidement au secours d'un étranger pour eux, mon frère ; en quoi trouvent-ils l'axe de leur vie, le fondement de leur sérénité confiante ?- reflète le personnage principal. La réponse à cette question est donnée par de vrais étudiants et employés de la Fraternité Blanche, H. P. Blavatsky et H. I. Roerich. Dans l'une des lettres, Helena Roerich a abordé le niveau moral des Maîtres spirituels de l'Orient, que les bouddhistes appellent Bodhisattvas. « Le mot Bodhisattva se compose de deux concepts : « Bodhi » - illumination ou éveil et « Sattva » - essence. Qui sont ces bodhisattvas ? Disciples des Bouddhas qui ont volontairement renoncé à la libération personnelle et, suivant l'exemple du Maître, se sont embarqués sur un chemin long, douloureux et épineux pour aider l'humanité. De tels Bodhisattvas apparaissent sur Terre dans les conditions de vie les plus variées. Physiquement pas différents du reste de l'humanité, ils sont complètement différents dans leur psychologie, étant invariablement porteurs du principe du Bien Commun..." (Extrait d'une lettre de E. I. Roerich datée du 20/12/1934).

Dans la même lettre, E. Roerich cite le Mahayana Sutra sur les trois joies des bodhisattvas : "Les trois joies des bodhisattvas sont le bonheur de donner, le bonheur d'aider et le bonheur de la connaissance éternelle."

C'est ainsi que, selon les préceptes et les principes des Bodhisattvas, ils vivent et agissent sur terre - et sur les pages du beau roman d'Antarova - le Maître de la Fraternité Blanche.

Plus important encore, les Enseignants ne se contentent pas de proclamer et de propager ces principes par des mots - ils les incarnent dans leur vie réelle, chaque jour ordinaire, lorsqu'ils rencontrent chaque personne. Et le pouvoir d'un exemple vivant dans une situation réelle s'avère plus fort que des milliers de sermons et de paroles sur l'amour du prochain. "C'est ainsi qu'une personne peut être satisfaite de son état intérieur. C'est là que réside le pouvoir d'aider les gens sans paroles, sans sermons, avec un de ses exemples vivants… » conclut le protagoniste.

Apparence et niveau spirituel d'une personne

Peut-être que la première chose à laquelle Lyovushka prête attention lors de sa rencontre avec ses nouveaux amis est leur beauté extraordinaire et l'influence harmonisante tout aussi inhabituelle qui en découle sur tout le monde autour d'eux. « Dans la lumière éclatante du matin, la beauté de mon invitée m'a encore plus frappé »- c'est ainsi que le personnage principal caractérise l'apparition de son futur Maître, le Florentin. Plusieurs fois dans le livre, par la bouche de Levushka, on parle de l'apparence inhabituellement belle de ses nouveaux amis - les enseignants eux-mêmes et leurs élèves les plus proches. La description de la beauté des représentants de la Fraternité Blanche, rencontrée par le héros de l'histoire, peut à première vue sembler quelque peu naïve ou sucrée, caractéristique de la fiction de l'avant-dernier siècle, mais en réalité l'une des lois de l'être se reflète ici : l'harmonie spirituelle intérieure d'une personne vraiment parfaite se reflète dans son apparence . Les belles images des Enseignants ne sont qu'un reflet extérieur de la beauté et de l'harmonie de leurs âmes, de leur monde intérieur. Chez les Enseignants, la beauté extérieure n'est pas l'exception, mais la règle.

Mais parmi les gens ordinaires, il y a parfois des exceptions, et une belle apparence habille parfois une âme basse et vile. L'aspect ésotérique de la relation étroite qui existe entre l'apparence d'une personne et ses qualités spirituelles est révélé dans l'un des épisodes du roman. Lors d'un déjeuner chez les Stroganov, Lyovushka voit soudain, grâce au don de clairvoyance s'éveiller en lui, le corps astral de Léonid, d'ailleurs, tel qu'il deviendra dans le futur, dans 20 ans. «Je me suis transformé en« Lyovushka - attrapez un corbeau », j'ai tout oublié dans le monde et j'ai soudainement vu une créature grise laide derrière le jeune homme. Comme si c'était lui et pas lui, mais son portrait en vingt ans. Leonid - le fils préféré gâté de Stroganova - un jeune homme insignifiant, lâche, cynique et sans âme, même par rapport à sa mère - est décrit comme ayant une très belle apparence (il ressemblait à sa belle mère). Mais la bassesse de son niveau moral avait déjà commencé à marquer son corps subtil ; à l'avenir, son apparence astrale était destinée à devenir laide jusqu'à la disgrâce, comme Lyovushka le voyait. Dans les notes du disciple spirituel des Roerich, Boris Abramov, un phénomène similaire est dit : « On peut observer combien les visages des personnes vicieuses sont défigurés par la vieillesse, comment le principe obscur impose sa terrible empreinte sur l'apparence physique et le rend indélébile sur la fine carapace d'une personne. Les couches inférieures du monde astral étonnent par leur laideur monstrueuse. (Les facettes de l'Agni Yoga. Volume 2, 607. (1961)).

Végétarisme

Dès les premiers chapitres du roman, on apprend beaucoup de choses intéressantes sur le mode de vie des Maîtres. En particulier, le personnage principal attire l'attention sur le fait que ses clients n'utilisent ni viande ni poisson pour se nourrir : « Le menu était européen, mais il n'y avait ni viande, ni poisson, ni vin.<...>Mais peu importe combien j'ai regardé Ali l'aîné, je n'ai rien vu dans ses mains, sauf des fruits, du miel et quelque chose de semblable au lait.

Et à l'avenir, avec une communication plus étroite avec ses amis plus âgés, Levushka voit que leur nourriture se compose de fruits, de miel, de lait, de pain et de céréales. Dans les enseignements philosophiques des Mahatmas, de la théosophie et de l'Agni Yoga, le végétarisme est recommandé, car il purifie à la fois les corps physique et subtil d'une personne et favorise ainsi son développement spirituel. Le livre « Aum » dit : « Aussi, quand j'indique de la nourriture végétale, je protège le corps subtil de l'imbibition de sang. L'essence du sang imprègne très fortement le corps et même le corps subtil. Le sang est si malsain que même dans les cas extrêmes Nous autorisons la viande séchée au soleil. Vous pouvez également utiliser les parties d'animaux où la substance sanguine est complètement traitée. Ainsi, la nourriture végétale est également importante pour la vie dans le Monde Subtil. (Aum, 277). La même chose est dite plus d'une fois dans les livres sur la Théosophie.

Cependant, il n'y a pas d'interdictions strictes et de prescriptions obligatoires dans ces enseignements. Pour les personnes vivant dans les conditions des villes écologiquement polluées modernes, le végétarisme strict, auquel les Maîtres ont adhéré, peut être impossible, provoquant une panne. Dans ce cas, il est permis de se limiter à manger du poisson ou, à la limite, de la volaille. Mais dans tous les cas, l'utilisation de la viande d'animaux à sang chaud pour la nourriture interférera avec le développement spirituel et mental d'une personne. Dans la source la plus moderne pour nous, liée aux enseignements de l'Agni Yoga - à savoir, dans les notes de Boris Abramov - il est dit que bientôt la plupart des gens remplaceront la viande par du poisson.

Capacités psycho-spirituelles inhabituelles des Enseignants

L'un des sujets les plus intéressants abordés dans ce livre est les capacités psycho-spirituelles inhabituelles des enseignants, qui sont appelées paranormales dans la science moderne. Lyovushka dans sa communication avec les enseignants rencontre non seulement leur discipline mentale inégalée, exprimée dans une culture particulière de l'activité mentale - retenue exceptionnelle, maîtrise de soi, observation et attention, patience et miséricorde sans fin vis-à-vis des gens ordinaires, imparfaits et autres rares qualités entre les gens. Il a également l'occasion d'observer des capacités spirituelles clairement inhabituelles affichées par les enseignants dans des situations particulières de la vie. Les descriptions d'états inhabituels parfois pratiqués par les employés de la Fraternité Blanche accompagnant Lyovushka sont révélatrices à cet égard, et le personnage principal est convaincu qu'ils ne font que dormir, mais d'une manière ou d'une autre étrange: « Il semblait emporté dans la lointaine Moscou, et son regard s'est fait absent. Lui-même, la tête appuyée contre le dossier du canapé, restait immobile ; et je pensais que chaque personne, évidemment, avait sa propre façon de dormir, mais d'une manière ou d'une autre, je n'avais pas regardé de près jusqu'à présent la façon dont les gens dorment. Le Florentin dormait comme mort, Illofillion dormait assis, les yeux ouverts, mais son sommeil était aussi fort que le rêve du Florentin.

Bien sûr, le rêve avec les yeux ouverts, dont Lyovushka parle, n'était pas vraiment un rêve, mais ce que la psychologie moderne appelle un état de conscience altéré ou une projection astrale. A ce moment, quand, comme il semblait à Lyovushka, ses amis plus âgés dormaient, ils étaient en fait en train de méditer, transportés dans leur corps astral à des distances très éloignées des endroits où ils se trouvaient eux-mêmes. Cette capacité des Arhats dans les enseignements de l'Agni Yoga est traditionnellement appelée divisibilité de l'esprit, bien qu'en fait nous parlons de la divisibilité non pas de l'esprit, mais de la conscience. L'enseignement de l'Éthique Vivante dit à propos de tels phénomènes : « Aussi, souvenez-vous que l'énergie ardente grandit et travaille sans cesse si le cœur est allumé. Cela permet de mieux comprendre la divisibilité déjà mentionnée de l'esprit. La flamme est divisible sans dommage et ne nécessite aucune distance ni temps. Alors, quand ils vous voient dans différents pays, il ne faut pas être surpris, ce n'est qu'une des qualités de la tension ardente », dit le livre « The Fiery World » de la série Agni Yoga. (Le Monde de Feu, partie 1, 44). Et encore une chose: "Les faits indiqués de l'apparition simultanée du corps subtil devraient détruire le préjugé des ignorants selon lequel les Êtres Supérieurs ne peuvent pas apparaître dans différentes parties du monde" (Le Monde de Feu, partie 1, 598).

Et dans l'une des lettres de H. I. Roerich, les résultats spécifiques de cette capacité des arhats à voyager mentalement vers d'autres pays sont décrits afin d'y aider leurs étudiants : « Lire dans l'Enseignement sur la divisibilité de l'esprit. La divisibilité de l'esprit, comme tout le reste, bien sûr, a des degrés divers, mais parfois, à la fin, elle est donnée à l'échelle cosmique, et puis, effectivement, les applications sont diverses. Et s'il est souvent impossible d'imprimer ou, plutôt, de permettre l'impression de ce qui a été reconnu dans tous les détails sur le cerveau physique, parce que le cœur peut ne pas être capable de supporter d'être dans l'atmosphère terrestre contaminée, alors néanmoins l'essence de ce qui est qui se passe est parfois ressenti très fortement. Alors N.K. et moi connaissons presque toujours les moments poignants vécus par nos employés. Parfois, c'est une connaissance claire, parfois elle s'accompagne de manifestations douloureuses, coïncidant exactement dans le temps avec certains cas. Souvent, depuis longtemps, nous connaissons les résultats. Tout aussi souvent, nous observons une sorte de sortie d'énergie de notre part, parfois si forte que nous ressentons même des vertiges et comme une légère absence passagère, et nous savons alors que notre énergie était nécessaire quelque part. Les manifestations de la divisibilité de l'esprit sont multiples ! Beaucoup de secrets dans la vie d'un étudiant ! Le vrai discipulat affine toutes les sensations du disciple. Il devient véritablement une harpe d'or sous la Main du Maître. Beaucoup de joie apporte l'unification des consciences. Nous avons donc de nombreux cas, ou plutôt, ils sont constants, d'une telle unification de la conscience avec nos collaborateurs de longue date. Nous entendons souvent leurs voix et savons ce qui se passe avec eux. Nous voyons aussi la sculpture de leur esprit. Nos lettres leur apportent toujours la réponse à leur question, bien que vous sachiez quelle distance nous sépare. (Roerich E. I. Extrait d'une lettre du 27/01/1933).

C'est grâce à cette capacité à être transportés en esprit à travers pays et continents, montagnes et océans que les héros de l'histoire, qui se retrouvent sur un navire lors d'une terrible tempête, reçoivent l'aide salvatrice du Florentin, mentalement appelé par les deux Illofillion et Lyovushka : "J'ai rassemblé toutes mes forces, dans mon imagination a brillé la figure du Florentin, à qui j'avais pensé tout ce temps.<...>Positivement, si je dormais, je serais sûr de le voir en rêve - la silhouette blanche de mon cher patron était si clairement attirée vers moi.<...>

Maintenant, tous les hommes avaient les mains sur le volant. Je croyais encore voir la grande silhouette blanche du Florentin se tenant maintenant à côté d'Illofillion. Il semblait avoir les mains sur les mains."

Il semblerait, comment le corps subtil d'un arhat, invisible pour les gens ordinaires, peut-il aider dans une situation réelle - par exemple, ceux qui luttent contre un ouragan en mer ? Mais entre le monde physique et le monde astral, il existe un lien fort sous la forme énergie psychique. Les corps subtils des arhats, capables d'être transportés dans n'importe quelle partie du globe, sont capables d'aider leurs collègues et étudiants précisément en leur transférant une puissante énergie psychique. L'impact invisible, mais extrêmement efficace de cette énergie sur tout - à la fois sur les personnes, et sur l'espace physique, et même sur les circonstances elles-mêmes - c'est en quoi consiste l'aide apportée par les Enseignants lors de ces voyages astraux. Ce n'est pas un hasard si Levushka reflète: "Pourquoi, alors, au plus fort de la tempête, quand le Florentin m'a semblé, je me suis déplacé facilement, mais maintenant je ne peux pas faire un pas, et je m'assieds avec difficulté, me tenant fermement à la balustrade. Se pourrait-il que la simple pensée d'un ami cher que j'ai appelé à l'aide toute la nuit m'ait aidé à concentrer ma volonté ?

La pensée d'un étudiant à propos de l'enseignant dans un moment de danger peut apporter une aide et un salut efficaces - cette idée trouve son expression plus d'une fois dans les pages du roman de K. E. Antarova. Et cette idée est une vérité immuable, connue depuis longtemps dans les enseignements ésotériques.

Le protagoniste mentionne à plusieurs reprises l'effet bénéfique que ses clients ont sur lui, qui sont dans ces moments où c'est difficile pour lui, loin de lui. Et en fait, il comprend à quel point la connexion mentale d'un étudiant avec son Enseignant spirituel est importante, à quel point il est important pour une personne qui s'efforce de s'améliorer de se souvenir constamment de l'Enseignant et de garder Son image dans l'esprit : « Et si vous pouvez comprendre toute la grandeur de sa pensée et de son esprit, alors son amour pourra répondre à votre amour, aux exigences de votre pensée et à la créativité de votre cœur. Et plus naturellement vous aspirerez avec vos pensées à fusionner avec sa grande capacité à vivre chaque jour dans la simple bienveillance, plus vous serez calme dans toutes les circonstances de la vie, y compris ses dangers, plus il lui sera facile de s'unir à vous .

"C'est normal que vous soyez vous-même parfois fragile et faible, et que vous perdiez la connexion avec lui dans vos pensées. Si seulement son image brillait toujours dans votre cœur.

De là vient l'extraordinaire effet lumineux et ennoblissant que les enseignants ont sur le personnage principal, déchiré par des sentiments lourds, le désir et l'anxiété pour la vie de son frère persécuté par des ennemis : «C'est devenu en quelque sorte clair et calme dans mon cœur. Je ne m'inquiétais plus une minute, et même l'excitation du sort de mon frère cessa de me déranger. La présence d'Ali, sa puissance, m'ont donné confiance et énergie."

Cette confiance, cette force et cette tranquillité, toujours présentes dans l'esprit des Enseignants, sont transmises à toutes les personnes qui les entourent, se déversant dans le monde sous la forme d'une énergie lumineuse harmonisante. Mais, d'autre part, la même énergie agit également comme l'arme principale des enseignants dans la lutte contre les forces obscures, personnifiées dans le roman par l'image du sorcier-hypnotiseur Brazzano. L'influence d'Illofillion amène Brazzano à laisser tomber le bracelet avec l'énergie négative superposée, qu'il allait mettre sur la main d'Anna afin de l'asservir psychologiquement. Ananda, d'autre part, "tord" le méchant avec le pouvoir de sa pensée, l'empêchant de se préparer à la réalisation de ses plans noirs. Cela affecte également Brazzano et Illofillion lorsque le méchant vaincu est emmené par bateau depuis Constantinople.

Parfois, cependant, le pouvoir de l'aura des Enseignants doit être expérimenté par les habitants ignorants qui sont agressifs envers eux. Lorsque Stroganova parle avec Illofillion d'un ton provocant, comme s'il le provoquait dans une querelle, le Maître reste calme et impassible, mais Stroganova elle-même a une crise cardiaque, dont lui-même, un médecin exceptionnel, la sauve immédiatement. Illofillion à ce moment lui dit : "Et la flèche qui vous a frappé maintenant était la flèche de votre propre mal, vous l'avez vous-même appelée." Dans l'Agni Yoga, ce phénomène s'appelle un coup inversé. Le livre « Brotherhood » de la série Agni Yoga dit : « Un appareil électrique donne des décharges lorsque l'énergie s'y accumule. Il ne veut pas frapper certaines personnes, mais atteint ceux qui sont proches. De même, le coup de retour de l'énergie psychique frappe ceux qui la touchent dans un but maléfique. Le porteur ne souhaite frapper personne, mais l'énergie initiale envoie des éclairs lorsqu'elle est opposée par une force hostile. Ainsi, un coup de retour n'est pas envoyé, mais est causé par une force hostile. Bien sûr, là où l'énergie primaire est plus puissante, là son coup sera plus écrasant. Ce serait une erreur impardonnable d'accuser le porteur d'une énergie puissante qu'il écrase quelqu'un. Pas lui, mais l'agresseur s'écrase" (La Fraternité, 317).

Il convient de souligner que le coup de retour n'est pas le résultat du désir de l'Enseignant de nuire à l'offenseur. L'aura, qui a un haut potentiel d'énergie psychique, reflète automatiquement l'impact négatif qui lui est dirigé. L'enseignant ne peut consciemment utiliser le pouvoir de l'énergie psychique comme arme que contre de vrais adversaires, comme le magicien noir Brazzano, qui est montré dans le roman. Mais les gens ordinaires, même ceux qui s'y opposent, ne sont jamais « punis » par le Maître de cette manière ; l'effet d'une frappe inversée est tout à fait analogue à un ricochet.

Une explication intéressante de tels phénomènes est donnée dans l'une des lettres de HI Roerich: «Par conséquent, on ne peut pas attacher une foi particulière aux histoires de personnes oisives sur l'envoi de punitions aux apostats par l'un ou l'autre Enseignant, car ce serait la magie noire la plus pure . Bien sûr, il y a des cas où un esprit sombre dirige des pensées noires vers un esprit léger et reçoit un coup dans le dos, mais dans ce cas il se punit, car que faire si l'aura lumineuse ne perçoit pas les vibrations empoisonnées envoyées ! Nous avons été témoins de tels refoulements plus d'une fois, et nous pouvons vous assurer que dans chacun de ces cas, il n'y a jamais eu la moindre envie de donner un coup. La douceur est la première qualité d'un vrai Maître. Il peut être indigné, mais il n'enverra jamais sciemment une flèche fracassante. Seul le Grand Maître, le Seigneur du Karma, peut consciemment envoyer un rayon fracassant. (Roerich E.I. Extrait d'une lettre datée du 24/06/1935).

Une autre vérité ésotérique associée au potentiel inhabituel d'énergie psychique possédé par les Enseignants est présente dans cet épisode du roman, lorsque Sir Ut-Uomi demande à Lyovushka et au capitaine de retirer certains "sorts" de Leonid, lors de l'exposition de Brazzano dans la maison des Stroganov : "Aujourd'hui, plus d'une fois, une situation se présentera où aucun de nous ne pourra toucher ce que les gens portent sans risquer de leur infliger un fort coup d'énergie en raison de l'impact sur eux de nos vibrations plus élevées, que leur corps physique ne peut pas ours. Ils peuvent tomber malades et même mourir à notre contact.

La différence dans le potentiel de l'énergie psychique de l'Enseignant et d'une personne ordinaire est si grande que même le contact de l'Enseignant avec une personne dont l'aura n'est pas nettoyée par la discipline spirituelle et morale est capable de lui infliger un coup d'énergie - ce la vérité est confirmée dans les enseignements de l'Agni Yoga.

Un phénomène absolument réel dans la vie des Enseignants est la capacité des Adeptes à se parler à de grandes distances, sans recourir au téléphone. "C'est pourquoi je t'ai dérangé, Ananda, avec mon télégramme diffusé..."- dit Illofillion à Ananda, à qui il a adressé une demande urgente en lien avec la situation dangereuse survenue lors de l'opposition de Brazzano. Les principaux modèles de l'une des variétés de cette capacité sont expliqués dans le deuxième volume du livre de H. P. Blavatsky "Isis Unveiled", qui raconte les secrets occultes du son et sa transmission dans l'espace astral et physique. Dans d'autres travaux d'E. Blavatsky, plus d'une fois, il est question des méthodes de communication « spatiale » entre les Adeptes et leurs élèves ; Blavatsky et les Roerich communiquaient constamment avec leur maître d'une manière similaire.

Les secrets des cadeaux précieux

Le fil de l'intrigue du roman reflète la tradition des enseignants, qui existe réellement dans la vie et les activités de la Fraternité Blanche - pour donner aux étudiants qu'ils ont acceptés (c'est-à-dire des étudiants du degré requis de préparation spirituelle, dans lequel ils sont sûr) anneaux et anneaux. D'où la description dans le roman des bagues données par les Maîtres à leurs élèves, et l'histoire de pierres précieuses aux fortes propriétés occultes volées aux représentants des forces de la lumière. Épisode caractéristique du roman : «Mais je ne te donnerai pas de bague, mais ta grande amie Florentine. Et la pierre dedans sera verte, - m'a-t-il dit en me serrant affectueusement dans ses bras.

Un tel cadeau sert à l'étudiant non seulement d'ornement et de souvenir - il est toujours superposé à l'énergie psychique de l'Enseignant, qui transforme l'anneau ou l'anneau en une sorte d'aimant psychique, facilitant la connexion spirituelle de l'étudiant avec l'Enseignant. Le type de pierre de la bague n'est pas non plus un hasard : en Orient, on pense que chaque gemme a ses propres propriétés occultes, c'est pourquoi la pierre de la bague est sélectionnée de manière à s'harmoniser avec l'aura de l'étudiant, son futur propriétaire, et renforcer en lui les propriétés de caractère qui lui sont particulièrement nécessaires. . La couleur de la pierre correspond aux principales énergies, ou Rayons, pénétrant l'univers entier et formant la base de sa structure énergétique invisible. Les anciens Mahatmas, les dirigeants de la Fraternité Blanche, sont étroitement liés dans leurs activités à ces facteurs énergétiques de l'être, ce qui est évoqué dans la dernière partie du roman "Two Lives".

K.E. Antarova. Deux vies. M. : EKSMO, 2017.

Science médicale des enseignants de l'Est

Un autre thème important abordé dans le roman concerne les connaissances médicales des membres de la Fraternité Blanche. Les pilules d'Ali, qui ont plus d'une fois sauvé Lyovushka et d'autres héros du roman dans des situations stressantes, et les médicaments d'Illofillion et d'Ananda n'appartiennent clairement pas aux produits pharmaceutiques occidentaux.

Donnant à Lyovushka sur le navire un médicament qui élimine les symptômes du mal de mer, Illofillion dit : "Si les pilules sont bonnes pour vous pendant que vous vous balancez, vous devriez maintenant vous sentir un peu étourdi et nauséeux." Les médicaments homéopathiques ont un effet similaire sur les patients (contrairement aux médicaments traditionnels) - ils provoquent les mêmes symptômes dans le corps humain que la maladie pour laquelle il est traité, et guérissent ainsi la maladie ou préviennent simplement l'apparition de symptômes douloureux, comme cela s'est produit avec Lyovushka peu de temps avant le début de la tempête.

En ce qui concerne l'homéopathie, tant en Occident qu'en Russie, une autre discussion s'est récemment déroulée : les représentants de la médecine officielle, loin d'être pour la première fois, ont accusé la méthode de traitement homéopathique d'être non scientifique et les médicaments homéopathiques d'être inutiles ou n'ayant qu'un effet thérapeutique. en raison de l'effet placebo ou de la croyance du patient en l'efficacité du médicament. Cette attitude des scientifiques médicaux occidentaux envers l'homéopathie est principalement due à leur manque de compréhension des principes d'action des médicaments homéopathiques. Parmi les homéopathes, la soi-disant «théorie informationnelle énergétique» est répandue, selon laquelle les remèdes homéopathiques affectent le corps du patient au niveau énergétique. Les homéopathes les plus audacieux affirment que leurs préparations affectent principalement l'état du corps énergétique invisible (également appelé astral ou subtil) d'une personne, et la réaction du corps astral est transmise à l'organisme physique, guérissant ainsi la maladie. Ces théories, bien sûr, ne correspondent pas au paradigme officiel de la science médicale moderne, c'est pourquoi l'homéopathie en est rejetée.

En attendant, dans les enseignements de l'Agni Yoga, il y a un indice sur ce sur quoi reposent les méthodes de l'homéopathie et quelles seront les perspectives de son développement : « Le temps viendra où la médecine sera transformée, et les vibrations et les suggestions seront utilisées avec des médicaments physiques. De cette façon, les énormes doses de médicaments manifestées seront réduites, car seule une petite impulsion physique est requise, le reste de la récupération dépendra des vibrations et de la suggestion. L'homéopathie prévoyait dans une certaine mesure le cours de la médecine future. Bien sûr, maintenant seuls les médecins homéopathes qui possèdent une grande énergie psychique peuvent réussir. Peut-être ne savent-ils pas quel est le succès de leur guérison. Mais progressivement, ils entendront parler de l'harmonie des influences internes et externes, puis une nouvelle méthode de traitement commencera »(Elevated, 23).

Mais revenons aux méthodes de guérison des employés de la Fraternité Blanche, généralement, mais toujours décrites de manière reconnaissable dans le roman d'Antarova. Non seulement les méthodes de traitement utilisées par les Maîtres diffèrent considérablement de celles acceptées dans la médecine occidentale, mais leur approche du traitement est fondamentalement différente.

La méthode par laquelle Ananda traite la récidive dangereuse de la maladie de Lyovushka suscite d'abord l'indignation d'un jeune médecin certifié - Henry, qui estime que de telles méthodes sont inacceptables, mais le résultat de ce traitement est si brillant qu'Henry admet son incompétence. Il convient de noter les paroles d'Ananda, dites par Henry sur les méthodes de traitement utilisées par la médecine orientale : « Si vous ne lisez pas sa vie chez un patient, mais regardez dans les livres comment le traitement de la maladie y est décrit, vous ne serez jamais un médecin-créateur, un talent, mais vous ne serez qu'un artisan. La maladie ne se guérit pas. Il est possible de soigner le patient en s'appliquant à l'ensemble de ses qualités, en tenant compte de son développement spirituel. Sans équilibrer toutes les forces d'une personne, vous ne pourrez pas la guérir.

Cette approche de l'art de guérir est caractéristique de la médecine orientale en général ; il est également mentionné dans les enseignements de l'Agni Yoga.

Un sujet très important et des plus pertinents pour le monde moderne dans les enseignements de la Théosophie et de l'Agni Yoga est celui des facteurs psycho-spirituels de la santé. Dans le roman d'Antarova, ce sujet est abordé plus d'une fois. Les enseignants-médecins du livre disent à leurs patients : « Ressaisissez-vous ; vous êtes maintenant tous les trois en bonne santé physique. Votre esprit est malade. Avec tristesse, découragement et peur, vous vous empêchez mutuellement de vous rétablir.

"Si des pensées et des sentiments de colère ou d'irritation viennent de vous, je serai impuissant à vous aider."

A propos du mal de la peur, du découragement, ainsi que de la colère et de l'irritation, de leur effet néfaste sur la condition spirituelle et physique d'une personne, les livres d'Agni Yoga parlent plus d'une fois. La peur et le découragement paralysent l'énergie psychique d'une personne - son principal guérisseur interne, capable de combattre les maladies - et dévorent ainsi littéralement sa vitalité. L'aura, ou le champ biologique d'une personne qui a peur, ne peut pas remplir sa fonction protectrice. "Il faut voir l'aura de peur pour comprendre à quel point ce sentiment est ridicule. L'aura non seulement oscille, mais elle se recroqueville, se fige pour ainsi dire et, dépourvue de vibrations, se bloque comme le joug d'un criminel », dit le livre « The Fiery World » ( Le Monde de Feu, partie I, 152).

La colère et l'irritation détruisent également les réserves d'énergie psychique vitale dans le corps et, de plus, l'empoisonnent avec une substance toxique invisible qui s'accumule sur les parois des canaux nerveux - le péril. Cette substance a un effet destructeur sur l'état de l'aura et sape la vitalité d'une personne. Les livres d'Agni Yoga disent : "Combien de maladies physiques éclatent à la pénétration d'un péril, comme si un incendiaire avait pénétré !" (Aum, 294).

"Bien sûr, l'impéril est le principal destructeur d'énergie psychique. Mais les trois coupables ne doivent pas non plus être oubliés : la peur, le doute et l'apitoiement sur soi. Lorsque la mesure de l'énergie psychique sera mécaniquement établie, il sera instructif de voir comment les profanateurs interrompent le flux d'énergie. (Signes de l'Agni Yoga, 389).

En général, les créateurs de l'Enseignement de Vie (comme on appelle aussi l'Ethique Vivante) dans tous les livres de leur enseignement expriment l'idée que : « La santé spirituelle est la base principale de la santé du corps.<...>Chaque corps est prédisposé à de nombreuses maladies, mais la force spirituelle ne permet pas à de tels soulèvements de se développer. Lorsque l'esprit peut se nourrir correctement d'énergies supérieures, il protège également le corps des dangers. (Aum, 57).

La même idée est exprimée plus d'une fois, sous une forme ou une autre, sur les pages du roman en plusieurs volumes d'Antarova.

Amélioration de soi et acquisition de capacités paranormales

Un problème important qui ne perd jamais de sa pertinence pour les personnes qui s'efforcent de s'améliorer spirituellement est la divulgation de capacités mentales supérieures, telles que la clairvoyance et la clairaudience. À ce jour, il existe de nombreux exemples de mauvaises méthodes que les adeptes du yoga ont essayé d'utiliser pour acquérir ces capacités ; les résultats d'erreurs dans ce domaine de phénomènes sont extrêmement déplorables. Selon l'intention de l'auteur, la vie met le protagoniste de l'histoire dans de telles conditions lorsque les capacités de clairvoyance et de clairaudience commencent à s'ouvrir en lui dans le contexte d'une grave lésion cérébrale. En conséquence, l'inclusion spontanée dans sa perception habituelle de phénomènes d'un autre plan d'être est perçue par Lyovushka comme quelque chose d'inadéquat et s'accompagne également d'une détérioration du bien-être. Ilofillion, qui s'occupe de Lyovushka, l'encourage et le rassure plus d'une fois et explique que la manifestation de ces capacités n'est pas une maladie mentale, mais une régularité du développement spirituel d'une personne : « Il y a des gens, Lyovushka, qui entendent et voient ce que des centaines de personnes ne peuvent ni entendre ni voir et des milliers de personnes. Ils sont dotés d'un pouvoir spécial de vision et d'audition intérieures, qui se produisent à une fréquence de vibrations et de vibrations différente de celles par lesquelles les impressions et les sensations sont perçues par la plupart des gens.

Il est connu de la théosophie, de l'Agni Yoga et des notes de B. Abramov que la manifestation de la clairvoyance et d'autres capacités supérieures est due à l'ouverture de centres énergétiques supérieurs (chakras) situés dans les corps subtils invisibles d'une personne et projetés sur les plus grands plexus nerveux et les centres du corps physique. "L'évolution de l'humanité en général, et du corps physique en particulier, conduit à la possibilité d'ouvrir les centres, ce qui donne la clairvoyance, la clairaudience et toutes les autres clairsentiences", explique B. Abramov dans ses notes. (Les facettes de l'Agni Yoga, vol. 10, 432).

Une idée très importante exprimée dans les pages du roman est qu'il faut être capable de contrôler l'énergie des forces d'éveil du surconscient ; le développement des facultés psychiques supérieures doit se faire de la bonne manière. Si une personne n'a pas le bon niveau de culture et de connaissances pour développer et appliquer les forces qui s'ouvrent en elle, elle peut s'avérer ne pas être un yogi clairvoyant, mais un médium ou, comme on l'appelle dans l'Agni Yoga, un médium. Une personne complètement non préparée, privée d'une culture de la pensée et des qualités spirituelles et mentales nécessaires, les forces de la surconscience qui s'ouvrent en lui peuvent même se transformer en un malade mental, ou, comme le dit Illofillion, en un saint fou : « Je vous ai déjà expliqué qu'en chaque personne il y a des pouvoirs créateurs du surconscient. Chez certaines personnes, ils dorment, chez d'autres, ils prennent vie. Et ils prennent vie chez chacun de différentes manières, en fonction de son niveau général de pureté et de culture - du saint fou au sage.

Les lèvres du même Enseignant parlent de ce qui est la condition la plus importante pour la révélation correcte chez une personne de ces forces mystérieuses et puissantes de la superconscience : "Et je vous ai déjà dit que votre vie ne vous apportera pas la douleur de la folie, mais le grand bonheur de la connaissance, si vous voulez travailler et cultiver en vous-même une totale maîtrise de soi."

Pourquoi la maîtrise de soi est-elle si importante pour éveiller des capacités psychiques supérieures chez une personne ? Nous trouvons la réponse à cette question dans les livres d'Agni Yoga et dans les notes de Boris Abramov. Les enseignements de l'Agni Yoga disent : « La maîtrise de soi est une qualité très complexe. Il se compose de courage, de patience et de compassion. Mais le courage ne doit pas se transformer en colère, la compassion ne doit pas frôler l'hystérie et la patience ne doit pas être hypocrisie. La maîtrise de soi est si difficile, mais elle est inévitablement nécessaire pour entrer dans les Mondes Supérieurs. Cette qualité synthétique doit être développée très soigneusement. (Le Monde de Feu, partie 1, 634). Et encore une chose : « Urusvati connaît l'essence de la maîtrise de soi. Pensez à ce concept. Il signifie la coopération harmonieuse des centres psychiques. Vous savez à quel point le désordre est nocif, d'autant plus qu'il est destructeur lorsqu'il survient dans le domaine psychique. Il est temps pour une personne de réaliser fermement l'existence du pouvoir de l'énergie psychique qui lui est inhérente », déclare l'un des livres d'Agni Yoga (Élevé, 880).

L'impact de l'art sur la vie spirituelle d'une personne

Un autre sujet intéressant soulevé dans le roman d'Antarova est l'importance de l'art pour le développement spirituel des gens. Sans aucun doute, ce sujet était particulièrement proche de Konkordia Evgenievna, une chanteuse d'opéra exceptionnelle. Dans "Two Lives", le lecteur rencontrera souvent une description inspirante et émotionnelle de l'impact que la musique a sur l'état spirituel et moral d'une personne. La musique et l'art en général ne sont pas seulement des divertissements, c'est le plus court chemin d'évolution spirituelle accessible à tous sans exception. Cette vérité, connue des enseignements de l'Agni Yoga, se reflète dans de nombreux épisodes du roman (y compris ses volumes suivants). De plus, l'auteur de Two Lives, quel qu'il soit, si l'on suppose que le texte du roman a bien été dicté par K. Antarova d'en haut, touche à un problème aussi intéressant que le lien de la musique avec des états de conscience modifiés, ou les états dits extatiques. "Aujourd'hui, j'ai non seulement compris ce que sont les femmes et l'art, mais pour la première fois j'ai compris ce qu'est la vie. Il m'a semblé que votre musique séparait mon esprit du corps..."- le capitaine se confesse à ses amis après une délicieuse soirée musicale.

La capacité de la musique, ainsi que d'autres formes d'art, à «élever» l'esprit d'une personne au-dessus de la vanité terrestre et à lui ouvrir les horizons spirituels de l'univers est depuis longtemps appréciée par les enseignants spirituels de l'Orient. Un des livres d'Agni Yoga dit : « ... la vitalité de l'art, qui est gardée par le feu divin, donne à l'humanité la saturation de ce feu qui enflamme l'esprit et sature tous les mondes. C'est pourquoi les torches miraculeuses de la beauté de la créativité sont si précieuses pour l'humanité. Nous avons vu comment les œuvres d'art ont transformé l'homme, et aucun livre au monde ne peut faire une telle chose. (Hiérarchie, 366).

Notons encore un épisode intéressant du roman, également lié à la musique. Après le concert d'Anna et d'Ananda dans sa maison, le prince avoue au Maître Hilarion : "Mais je peux jurer que le soir pendant la musique je t'ai vu briller comme une colonne de feu géante. Et l'étincelle de votre feu m'a touché, docteur Illofillion. C'est elle qui m'a tellement choqué que j'ai semblé avoir échappé à l'emprise de l'angoisse et de la peur, m'être libéré de la lourdeur.

Deux phénomènes absolument réels de la sphère spirituelle-psychique sont abordés ici. Premièrement, lors de l'inspiration (ou même d'un état extatique) née des sons de la musique, l'esprit fait descendre un puissant courant d'énergie psychique dans le corps subtil d'une personne spirituellement développée ; grâce à cela, son corps subtil à un moment donné peut apparaître au regard d'une autre personne qui a au moins les rudiments de la clairvoyance, sous la forme d'un pilier de feu. Et la seconde est que l'énergie psychique concentrée dans l'aura d'une personne éclairée est capable de provoquer des phénomènes de résonance chez les personnes qui l'entourent, accélérant ainsi considérablement leur évolution spirituelle. Des étincelles de flamme spirituelle, présentes dans l'aura d'une personne, allument une flamme similaire dans l'aura de tous ceux qui sont spirituellement et moralement assez purs pour pouvoir percevoir ce feu créateur et le garder dans leur conscience. Cette loi est exprimée dans le célèbre dicton de l'évangile : « Sauve-toi - et autour de toi des milliers seront sauvés ».

Magie et sorcellerie

Il y a aussi un thème de magie et de sorcellerie qui intéresse les amateurs de mysticisme dans le roman "Two Lives". Les employés de la Fraternité Blanche sont opposés par le représentant des forces obscures, le sorcier Brazzano, qui croit en l'invincibilité de la magie noire et se considère comme un magicien hors pair. Le thème de la magie est spécial non seulement dans la littérature mystique, mais aussi dans la société dans son ensemble. Même dans le monde moderne, des millions de personnes croient en la réalité et l'efficacité de la magie, à la fois blanche et noire. Beaucoup ont peur du mauvais œil et des dommages ; les livres avec des complots magiques sont vendus à des millions d'exemplaires dans le monde, y compris dans notre pays. Il est impossible de dissuader les gens que la magie existe, et non pas parce que beaucoup de gens sont superstitieux, mais parce que la science de nos jours ne peut pas expliquer tous les phénomènes mystérieux associés à la psyché humaine, aux guérisons non traditionnelles et aux diverses pratiques spirituelles. Dans le roman de K. Antarova, une explication complètement rationnelle est donnée pour ces phénomènes mentaux qui ont longtemps été liés à la sphère de la magie.

Brazzano, un étudiant d'un sorcier qui croyait en ses capacités magiques, a en fait la capacité de soumettre les gens ordinaires à sa volonté, les transformant presque en zombies. Cependant, les employés de la Fraternité Blanche disent à Lyovushka qu'il n'y a rien d'inhabituel à cela, qu'il s'agit de la même hypnose, mais utilisée à des fins criminelles.

"L'humanité est horrifiée par tout ce qui est soi-disant surnaturel, oubliant que rien au-delà de l'existence ne peut être surnaturel" (Cœur, 113).

"Les histoires de sorciers envoyant des maladies mortelles ne sont pas de la fiction, mais seulement il n'y a pas de sorcellerie ici, mais seulement un exercice de la volonté. L'hypnotiseur le plus faible peut vous faire ressentir l'effet de la noyade. Il peut aussi ordonner de mourir à une certaine heure.

De tels cas ont été établis (Communauté, 168).

En plus du pouvoir de suggestion, Brazzano utilise également une autre technique de magie noire - la superposition d'énergie psychique négative sur des objets, à travers laquelle il veut faire face à ses ennemis. Ces objets, du papier aux vêtements en passant par les couteaux et les bijoux, sont plantés par lui ou par l'intermédiaire de ses alliés sur des personnes qu'il veut blesser ou asservir psychologiquement.

Les objets charmés sont une manifestation classique de la magie et de la sorcellerie. Est-ce juste un fantasme, un attribut invariable des contes de fées ? Les patrons de Lyovushka expriment une opinion différente à ce sujet. "... parfois, tout ce qui est donné et porté par quelqu'un d'autre est nocif", m'a dit Ananda très sérieusement. "Portée sur une personne par une mauvaise main, une chose peut priver non seulement l'esprit, mais aussi la vie."

Et si les Enseignants n'ont pas peur de telles choses, en raison de l'énorme potentiel d'énergie psychique et de connaissances qui leur sont inhérentes, alors pour les gens ordinaires, ces choses peuvent être très dangereuses.

Mais même dans de tels phénomènes, les patrons de Lyovushka ne voient rien de surnaturel et, de plus, ils font facilement face à ces intrigues de sorcellerie, en supprimant les couches d'énergie négative des bijoux à l'aide d'un médicament spécial, ou en brûlant simplement les objets charmés ou terafés .

Dans l'Agni Yoga, de tels phénomènes trouvent une explication tout à fait rationnelle : rayonnant de la conscience d'une personne, l'énergie psychique - l'énergie de ses pensées et de ses sentiments - a la capacité de s'accumuler sur les objets environnants. Cette énergie peut être positive, mais elle peut aussi être négative, destructrice - tout dépend de la conscience de la personne qui la dégage. Les sorciers et les magiciens blancs des temps anciens savaient utiliser ces qualités de l'énergie psychique dans leurs activités : certains l'utilisaient pour le mal, d'autres pour le bien. En conséquence, les magiciens noirs pourraient créer des objets "sorts" nocifs, les magiciens blancs - les mêmes objets, mais avec des propriétés protectrices.

Alors qu'est-ce que la magie, selon les gardiens du savoir ésotérique ? La réponse à cette question est claire : il ne s'agit pas seulement de superstition, mais de connaissances réelles et très anciennes sur l'utilisation pratique du pouvoir de la pensée, ou énergie psychique, capable d'exercer un effet puissant, à la fois négatif (dans la magie noire) et positif. (en magie blanche et autres pratiques spirituelles) sur les gens et la nature.

En conclusion, nous notons que dans le roman de K. Antarova, le lecteur rencontrera de nombreux autres points intéressants et importants qui reflètent les lois cachées mais puissantes de la vie, expliquées dans les enseignements ésotériques. "Two Lives" est une véritable source de sagesse authentique de l'Orient, présentée sous une forme fascinante, simple et accessible. Et à ce titre, ce roman a été, est et sera à jamais une source d'inspiration inépuisable pour de très nombreuses générations de lecteurs.