Xachatryan L.A.

Maqsad: haqiqiy qadriyatlarni anglash orqali o'quvchilarning inson hayotidagi asosiy narsa haqidagi g'oyalarini kengaytirish.

Vazifalar:

— inson hayoti va umuminsoniy qadriyatlar o‘rtasidagi munosabatlarning mohiyatini ochib berish;

— abadiy qadriyatlarni vaqtinchalik qadriyatlardan ajrata olish qobiliyatini rivojlantirish;

- hayotiy qadriyatlarni tushunish istagi va o'ziga ishonchni rivojlantirish;

Darslar davomida

1. Tashkiliy moment. Ijobiy munosabat. Yorug'likka konsentratsiya.

Iltimos, qulay o'tiring va orqangizni tekis tuting. Qo'llaringizni va oyoqlaringizni kesib o'tmang. Qo'llar tizzangizga yoki stolga qo'yilishi mumkin. Rohatlaning. Iltimos, ko'zingizni yuming.

Tasavvur qiling-a, quyosh nuri boshingizga kirib, yuragingizga tushadi, gul kurtaklari bor. Va quyosh nurlari ostida kurtak asta-sekin ochiladi, petal bilan gulbarg. Yuragingizda har bir fikrni, har bir his-tuyg'uni, his-tuyg'u va istakni yuvib, toza va musaffo gullaydi.

Tasavvur qiling-a, yorug'lik tanangiz bo'ylab tobora ko'proq tarqala boshlaydi. U kuchliroq va yorqinroq bo'ladi. Sekin-asta qo'llarga tushadi. Sizning qo'llaringiz yorug'lik bilan to'ldirilgan va yoritilgan. Qo'llar faqat mehribon, yaxshi harakatlar qiladi va hammaga yordam beradi. Nur oyoqlardan pastga tushadi. Oyoqlar yorug'lik bilan to'ldirilgan va yoritilgan. Oyog'ingiz sizni faqat yaxshi ishlar qilish uchun yaxshi joylarga olib boradi. Ular yorug'lik va sevgi asboblariga aylanadi.

Keyinchalik, yorug'lik og'zingizga va tilingizga ko'tariladi. Til faqat haqiqatni va faqat yaxshi, yaxshi so'zlarni aytadi. Nurni quloqlaringizga qarating. Quloqlar yaxshi so'zlarni, go'zal tovushlarni eshitadi. Nur ko'zlarga etib boradi. Ko'zlar faqat yaxshilikka qaraydi va faqat yaxshilikni ko'radi. Sizning butun boshingiz nurga to'lgan va sizning boshingizda faqat yaxshi, yorqin fikrlar mavjud.

Yorug'lik kuchliroq va yorqinroq bo'ladi va tanangizdan tashqariga chiqadi va kengayadigan doiralarda tarqaladi. Barcha oilangizga, o'qituvchilaringizga, do'stlaringizga, tanishlaringizga nur yuboring. Vaqtinchalik tushunmovchiliklar va nizolar bo'lganlarga yorug'lik yuboring. Ularning qalblari nurga to'lsin. Bu nur butun dunyoga tarqalsin: barcha odamlarga, hayvonlarga, o'simliklarga, barcha tirik mavjudotlarga, hamma joyda ... Olamning barcha burchaklariga nur yuboring. Aql bilan ayting: "Men nurdaman ... Nur mening ichimda ... Men Nurman". Bu Nur, Sevgi va Tinchlik holatida yana bir oz qoling...

Endi bu Nurni yana yuragingizga joylashtiring. Nur bilan to'lgan butun olam sizning qalbingizda. Uni shunday go'zal tuting. Sekin-asta ko'zingizni ochishingiz mumkin. Rahmat.

1. Uy vazifasini tekshirish.

“Gabriel Garsia Markesning insoniyat bilan xayrlashuv maktubi” 173-bet.

Savollar:

1. Muallif xayrlashuv maktubida qanday qadriyatlar haqida gapiradi?

2.Vaqtning qadri nima?

3. Uning so'zlariga qo'shilasizmi? Nega?

4. Ushbu maktubda siz uchun muhim bo'lgan nimani o'qidingiz?

1. Ijobiy bayonot (iqtibos).

« Har bir lahzani chuqur mazmun bilan to'ldira olgan kishi umrini cheksiz uzaytiradi. »

Isolde Kurts

Savollar:

- Bu gapni qanday tushunasiz?

1. Masal aytish. O'qituvchidan sovg'a.

Hayot qadriyatlari haqida masal. "Krujkalar va kofe"

Nufuzli universitetning bir guruh bitiruvchilari, ajoyib martabaga erishgan muvaffaqiyatlilar keksa professorini ziyorat qilish uchun kelishdi. Tashrif chog'ida gap ishga qaratildi: bitiruvchilar ko'plab qiyinchiliklar va hayot muammolaridan shikoyat qilishdi.

Mehmonlariga kofe taklif qilib, professor oshxonaga bordi va kofe idishi va turli xil stakanlar: chinni, shisha, plastmassa, kristall bilan to'ldirilgan laganda bilan qaytib keldi. Ba'zilari oddiy, boshqalari qimmat.

Bitiruvchilar kosalarni yechib olishganda, professor dedi:

E'tibor bering, barcha chiroyli stakanlar ajratilgan, oddiy va arzonlari qolgan. Va o'zingiz uchun faqat eng yaxshisini xohlashingiz odatiy hol bo'lsa-da, bu sizning muammolaringiz va stressingizning manbai. Kubokning o'zi qahvani yaxshiroq qilmasligini tushuning. Ko'pincha bu shunchaki qimmatroq, lekin ba'zida u biz ichgan narsani yashiradi. Haqiqatda siz xohlagan narsa faqat kofe edi, chashka emas. Lekin siz ataylab eng yaxshi stakanlarni tanladingiz va keyin kim qaysi kubokni olganiga qaradingiz.

Endi o'ylab ko'ring: hayot - qahva, ish, pul, mavqe, jamiyat - bu piyola. Bu hayotni saqlab qolish va saqlash uchun faqat vositalar. Bizda qanday stakan borligi hayotimizning sifatini belgilamaydi yoki o'zgartirmaydi. Ba'zida biz faqat piyolaga e'tibor qaratsak, qahvaning o'zidan bahramand bo'lishni unutamiz. Eng baxtli odamlar hamma narsaning eng yaxshisiga ega bo'lganlar emas, balki o'zlarining eng yaxshi narsalaridan foydalanadiganlardir.

Savollar:

1.Masal qahramonlari kimlar?

2.Professor mehmonlarga nima taklif qildi?

1. Qahvani nima bilan solishtirish mumkin?
2. Masaldagi kosalar nimaga qiyoslangan?

5. Hayotda tez-tez sodir bo'ladimi, biz "tinsel" orqasida eng muhim narsani sezmaymizmi? Misollar keltiring.

Video "Masal: ming to'p"

Savollar:

— Kimni boy deb atagan bo'lardingiz?

Kurs 2

guruh

13-dars

Mavzu: Insoniyatning abadiy qadriyatlari

Maqsad: Talabalarning insoniyatning azaliy qadriyatlari, ma'naviy va moddiy qadriyatlari, oliy ma'naviy qadriyatlarni anglash sifatida inson hayotining maqsadi to'g'risidagi tasavvurlarini kengaytirish; mustaqil yashash ko'nikmalarini shakllantirish, shaxsni ijtimoiylashtirish; o‘quvchilarning bilim haqidagi, insoniy bilim manbalari, dunyoni anglashning xilma-xilligi, donolikka erishish va o‘z-o‘zini bilish jarayonining ahamiyati haqidagi tasavvurlarini chuqurlashtirish.

Vazifalar:
- “qadriyat”, “umuminsoniy qadriyatlar”, “ma’naviy qadriyatlar”, “moddiy qadriyatlar” tushunchalarining mazmuni va ko‘p qirraliligini ochib berish;
- odamlar, hodisalar, sharoitlarda qadr-qimmatni ko'rish qobiliyatini rivojlantirish;
- muvaffaqiyatli qarorlar qabul qilish va tashabbus ko'rsatish qobiliyatini rivojlantirish;
- umuminsoniy qadriyatlarga va insoniyatning ma'naviy tajribasiga hurmat bilan munosabatda bo'lishni rivojlantirish;
- voqelikni idrok etishda sezgirlikni tarbiyalash.

ULAR BU UYDA...

Henrik Ibsen

Ular bu uyda tinchgina birga yashashardi
Ham kuz, ham qish.
Ammo olov bor edi. Va uy parchalanib ketdi,
Va ular kulning ustiga egildilar.

U erda, uning ostida oltin quti saqlangan,
Yong'inga chidamli, bardoshli, chirimaydigan.
Ular erni belkurak bilan qazishdi, uni cho'tka bilan maydalashdi,
Qimmatbaho xazinani topish uchun.

Va ular bu ikki odamni topadilar,
Marjonlarni, marjonlarni, bilaklarni, -
U faqat yonib ketgan imonini topa olmaydi.
Va unga - uning avvalgi baxti.

Slaydlarda suhbat

1-slayd – epigrafni muhokama qilish.

Qiymat shkalasi

1500 respondent: 20 ta rangli so'zdan 5 ta eng muhimini tanlash kerak edi.

Endi siz o'zingiz uchun eng muhim 5 ta qiymatni tanlaysiz. Va keyin biz sizning tanlovingiz so'ralganlarning tanloviga qanday mos kelishini ko'rib chiqamiz.

1. Oila -
2. Nikoh -
3. Pul -
4. Do'stlik -
5. Sevgi -
6. Karyera -
7. Muvaffaqiyat -

8. Mustaqillik –

9. Barqarorlik -
10. Kasbiylik-
11. Adolat -
12. O'z-o'zini anglash -
13. Erkinlik -
14. Konfor-
15. O'z-o'zini rivojlantirish -
16. Ko'ngilochar -
17. Vijdon -
18. Vatan -
19. Ma’naviyat –
20. Ijodkorlik -

1. Oila-48%
2. Nikoh -45%
3. Pul - 38%
4. Do'stlik - 42%
5. Sevgi - 28%
6. Karyera - 27%
7. Muvaffaqiyat - 24%
8. Mustaqillik - 22%
9. Barqarorlik - 19%
10. Professionallik - 19%
11. Adolat - 15%
12. O'z-o'zini anglash - 15%
13. Erkinlik - 12%
14. Konfor - 10%
15. O'z-o'zini rivojlantirish - 10%
16. Ko'ngilochar - 8%
17. Vijdon - 8%
18. Vatan - 7%
19. Ma’naviyat – 6%
20. Ijodkorlik - 5%

"Boyning qoramoli va oltini behisob, kambag'alning esa qanotli orzusi bor".
Qirg'iz maqol

Qashshoqlik va boylik
Sharq masal

Bir kuni Qashshoqlik va Boylik qaysi biri go'zalroq ekanini o'zaro bahslashdilar. Uzoq vaqt davomida ular bu masalani mustaqil ravishda hal qila olmadilar, shuning uchun ular birinchi uchrashgan odamga murojaat qilishga qaror qilishdi.
“Biz birinchi uchratgan odam nizomizni hal qilsin”, deb qaror qilib, yo'l bo'ylab ketishdi.
Ularga qarab o‘rta yoshlardagi bir kishi kelardi. Qashshoqlik va Boylik ikki tomondan uning oldiga otilib chiqqanini darrov payqamadi.
- Bizning bahsimizni faqat siz hal qila olasiz! – deb gaplashishdi. - Ayting-chi, qaysi birimiz go'zalroqmiz!
- Qanday ofat! - deb o'yladi odam o'ziga, - Men aytaman, qashshoqlik go'zalroq, boylik xafa bo'lib, meni tark etadi. Va agar men bu boylik desam, qashshoqlik g'azablanib, menga hujum qilishi mumkin. Nima qilsa bo'ladi?
Erkak bir oz o'ylanib, ularga dedi:
- Qachon turganingizni darhol ayta olmayman. Birinchidan, siz yo'l bo'ylab oldinga va orqaga bir oz yurasiz, men esa ko'rib chiqaman.
Yo'l bo'ylab qashshoqlik va boylik yura boshladi. Va shunday qilib, ular o'tib ketadi va hokazo. Har bir inson yaxshiroq ko'rinishni xohlaydi.
- Xo'sh? – nihoyat bir ovozdan baqirishdi. - Qaysi birimiz go'zalroqmiz?
Erkak ularga qarab jilmayib javob berdi:
- Sen, Qashshoqlik, ketayotganingda orqadan juda chiroyli va maftunkorsan!
Siz esa, Boylik, yuzingizni o'girib, kelganingizda juda zo'rsiz!

2-slayd – muhokama

"Sotib olish - sotish" o'yini - slayd 3, 4

Slayd raqami 5 - o'yin haqida xulosa

Legend – slayd 6, 7.

Ma'naviy qadriyatlar ming yillar davomida to'plangan insoniyatning o'ziga xos ma'naviy kapitali bo'lib, u nafaqat qadrsizlanmaydi, balki, qoida tariqasida, ortib boradi.

Moddiy qadriyatlar inson faoliyatining natijasidir (odamlar hayotiga hissa qo'shadi):

Protozoa (oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, uy-ro'zg'or buyumlari va jamoat iste'moli);
oliy tartib (mehnat qurollari va moddiy ishlab chiqarish vositalari).
Moddiy qadriyatlar ibtidoiy narsalar emas. Ular insonda yuksak tuyg'ularni uyg'otish uchun yaratilgan. Ammo ularning amaliy ahamiyati ham bor - ularning mazmuni shaxs va butun jamiyat hayotiga ta'sir qiladi.

Keyingi bo'lim "Vazifa" talabalarni Internet-forum ishtirokchilarining fikrlari bilan tanishtiradi va o'qituvchiga o'quvchilarning ma'naviy qadriyatlarning ahamiyatini tushunish chuqurligini aniqlash imkonini beradi. Forum ishtirokchilarining taxalluslari (ismlari) Internet zonasida odatdagidek darslikda qoldiriladi.
Internet-forum ishtirokchilarining “Nima muhimroq: ma’naviy yoki moddiy qadriyatlar?” mavzusidagi fikrlarini o‘qing. Qaysi fikrni baham ko'rasiz? Nega?

YO'Q. Nima uchun menga ichki uyg'unliksiz pul kerak, lekin nima uchun menga non qobig'i va bir stakan suv bilan ichki uyg'unlik kerak? Hamma narsa muvozanatli bo'lishi kerak.

ExVoormindin. Men o'zim uchun moddiy qadriyatlarni qidiryapman, chunki ... Men o'zim uchun axloqiy qadriyatlar va g'oyalarni allaqachon belgilab oldim, o'z navbatida men boshqa odamlarda ma'naviy qadriyatlarni qidiraman. Bir qop tilla bilan gaplashib bo‘lmaydi

Maripa 82. Moddiy qadriyatlar insonning kundalik ehtiyojlarini, aytaylik, narsalarni belgilaydigan qadriyatlarni anglatadi. Moddiy qadriyatlardan farqli o'laroq, ma'naviy qadriyatlar aqliy, hissiy va irodaviy qobiliyatlarga yoki Haqiqat, Yaxshilik va Go'zallikka mos keladi. O'ylaymanki, ma'naviy narsalar muhimroqdir, esda tutingki, qachon o'zingizni yomon his qildingiz, hozir pul haqida o'ylash mumkinmi? Ma'naviy qadriyatlarni qadrlang, shunda sizda moddiy narsalar ham bo'ladi.

Silensiya. Pul insonga tasalli va kelajakka ishonch beradi. Ammo dunyodagi barcha pulingiz bo'lsa ham, baxtni sotib olmaysiz. Men boshqacha fikrlaydiganlarga ishonmayman.

DesTincT. Hayot buning aksini ko'rsatadi... Siz uchun ma'naviy qadriyatlar muhimroq ekanligiga ishonish boshqa, lekin bu e'tiqodlarga amal qilish boshqa narsa. Qabul qilaman, kam odam o'z taqdirini kam ta'minlangan odam bilan bog'lashni xohlaydi - bu tabiiydir...

Lizbur. Biz uchun ma'naviy, moddiy va abadiy qadriyatlar muhim. Ular tufayli biz mavjudmiz.

8-slayd - jumlani to'ldiring. Munozara.

“Yurakdan yurakka” to‘garagi “Insoniyatning abadiy qadriyatlari” mavzusini yakunlaydi. Darslikda, ushbu bo'limda shoir Mayya Borisovaning she'ri taklif etiladi. Uni bir guruh talabalarga o'qish mumkin. Talabalarning e'tiborini biz inson hayotida mavjud bo'lgan hamma narsaga baho berishimiz mumkinligiga, hamma uchun birdek amal qiladigan umuminsoniy qadriyatlar va inson o'zi uchun belgilaydigan qadriyatlar mavjudligiga qarating. Insonning dunyoqarashi va dunyoni idrok etishi shaxsiy qadriyatlarning chuqurligiga va ustuvorliklarning to'g'riligiga bog'liq.

Mayya Borisova
Narxi bo'lmagan qiymatlar mavjud:
Pushkin chizilgan qog'oz varag'i,
Birinchi maktab sumkasida birinchi darslik
Va urushdan qaytmaganlarning xatlari.
Narxi yo'q qadriyatlar bor.
Marmar tunikaning qattiq burmalari
Samothrace Nike ning yupqa oyoqlarida,
Va etishmayotgan qanotlar ko'rinadi.
O'zingizdan qimmatroq qadriyatlar bor.
Kichkina plyajdan shaffof tosh,
Ammo kechalari yig'lab o'padilar.
Uni nima bilan solishtirish mumkin - shohlarning sovg'alari?
Siz boshqasiga ayta olmaysiz: shunday yashang!
Ammo agar siz bitta narsa bilan band bo'lsangiz -
Aniq narsaga ega bo'ling
Siz na g'azabga, na sevgiga loyiqsiz.
Barcha qo'ylaringiz omon bo'lsin!
Kichik hisob-kitoblarda yashash -
Muvaffaqiyatli! Faqat urinmang
Narxi bo'lmagan qiymatlarda.

Qadriyatlarni aniqlash har bir inson uchun muhimdir. Bola ulg'aygan sari u uchun qaysi qadriyatlar muhimroq ekanini tushunadi.

Qadriyatlar tushunchasi

Qadriyatlar - bu inson uchun eng muhim bo'lgan hodisalar va ob'ektlar. Bundan tashqari, hodisalar moddiy va ma'naviy bo'lishi mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, muayyan jamiyat yoki shaxsning qadriyatlari o'z-o'zidan gapiradi - shuning uchun qadriyatlar mavzusi ijtimoiy rivojlanishning o'tish davrida ayniqsa dolzarbdir.

Ko'pincha qiymat insonning ehtiyojlari va ideallarini qondira oladigan foydali narsa sifatida qaraladi. Qadriyatni har bir inson hayotida o'ziga xos yo'l-yo'riq deb atash mumkin va agar qiymat nomoddiy ob'ekt shaklida - e'tiqod va sevgi shaklida taqdim etilgan bo'lsa ham, u ham haqiqiydir va u uchun hayotiy ko'rsatma bo'lishi mumkin. ma'lum bir guruh odamlar.

Ko'p jihatdan, insonning xatti-harakati, harakatlarining motivlari va fikrlari yo'nalishini belgilaydigan ideallar va qadriyatlardir.

Abadiy qadriyatlar

Odatda universal deb ataladigan qadriyatlar mavjud. Bu har doim muhim va barcha odamlar uchun muhim bo'lgan qadriyatlardir. Bularga erkinlik, haqiqat, go'zallik, adolat, yaxshilik va manfaat kiradi.

Bu ma'naviy rivojlangan inson uchun muhim bo'lgan qadriyatlardir. Va har doim, barcha xalqlar va barcha turdagi jamiyatlar uchun bu qadriyatlar abadiy bo'lib kelgan.

Oilaviy hayotning qadriyatlari ham muhimdir. Bu sadoqat va sadoqat, bolalar va yaqinlaringizga bo'lgan muhabbatdir. Jamiyatning madaniy va ma'naviy rivojlanishi bilan birga o'zgarib turadigan o'tkinchi qadriyatlar mavjud.

Zamonaviy o'smirlarning qadriyatlari qanday? Eng muhimi, o'smirlar boshqa, zaif odamlarga g'amxo'rlik qilishni tanlagan xayoliy qahramonlarga qoyil qolishadi. Qahramonning bu turi kollektivizm - jamiyatning boshqa a'zolari bilan birlashish hissi bilan ajralib turadi.

Bunday qahramonlar boshqalarning azob-uqubatlariga befarq qolmasligi juda muhim, ular zaiflarga hamdard bo'lib, ularga yordam berishga harakat qilishadi. Bu ularning axloqiy qadriyatlarini ko'rsatadi.

Ammo yoshi kattaroq bo'lganlar, masalan, talabalar uchun hayotlarida allaqachon biror narsaga erishgan qahramonlarni tomosha qilish qiziqroq. Ularni ertak qahramonlari emas, balki zamonaviy hayotning haqiqiy qadriyatlari qiziqtiradi. Bunday qahramonlar moddiy manfaat va barqarorlikka ko'proq qiziqishadi.

Ammo dunyo abadiy qadriyatlarga tayanadi. Dunyoda nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, qanday texnologik va moddiy yangiliklar ixtiro qilinmasin, abadiy qadriyatlar har bir inson hayotida muhim rol o'ynaydi.

Ularsiz inson ma'naviy rivojlana olmaydi va axloqiy jihatdan qoniqish his qila olmaydi. Yaxshilik va haqiqatda, adolat va halollikda inson hayotining to'liqligi namoyon bo'ladi va uning ideallari moddiy bo'lsa ham va yuksak axloq bilan ajralib turmasa ham, u yuksak qadriyatlarsiz hayot kechirib bo'lmasligini tushunadi. hurmat bilan.

Ko'pincha bunday qadriyatlar o'tish davri tarixiy davrlarida, urush yoki inqilob paytida, odamlar yangi dunyo va yangi turmush tarzini qurishlari kerak bo'lganda namoyon bo'ladi.

“Abadiy qadriyatlar” mavzusidagi 26 ta maqolam bir necha yil davomida “Tabiat va inson. XXI asr”, shundan so‘ng o‘quvchilardan biri bu jurnal uchun topilma, shunday mavzu, deb yozgan edi, chunki “agar o‘ttiz-qirq yil oldin, mamlakat hali ham kommunizm qurish va yangi odamni tarbiyalash maqsadiga ega bo‘lganida, Bu mavzu bizning mamlakatimizda bosma va adabiyot sahifalaridan yo‘qolmadi, ya’ni, hozirda xudbinlik, hazil-mutoyiba, ahmoqlik, kinoya, barcha ma’naviy qadriyatlarni pasaytirish va qoralash modaga aylangan”.

Men u bilan roziman. Siz o'zingizni yaxshilikka va yuksak haqiqatlarga majburlashingiz kerak, chunki tana uchun jismoniy mashqlar kabi, bu ruh uchun ruhiy mashqlardir. Biz o'zimiz hech qanday harakat qilmasdan yovuzlikka tushamiz. Lekin ezgulikka yo'l toqqa.

Va bu yo'lda yordamchilar har doim universal deb hisoblangan qadriyatlar bo'lgan va shunday bo'lib qoladilar. Bu har doim va hamma odamlar uchun muhim bo'lgan qadriyatlardir. Bularga go‘zallik, adolat, qadr-qimmat, burch tuyg‘usi, ezgulik, jamoat manfaati kiradi. Bu ma'naviy rivojlangan inson uchun muhim bo'lgan qadriyatlardir. Va har doim, barcha xalqlar va barcha turdagi jamiyatlar uchun bu qadriyatlar abadiy bo'lib kelgan. Shuningdek, sadoqat va sadoqat, bolalarga va yaqinlaringizga, xalqingizga va Vataningizga muhabbat.

Jamiyatning rivojlanish darajasiga qarab o'zgarib turadigan o'tkinchi qadriyatlar mavjud. Ammo dunyo abadiy qadriyatlarga tayanadi. Dunyoda nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, qanday yangiliklar kashf qilinmasin, abadiy qadriyatlar har bir inson, har birimiz hayotida muhim rol o'ynaydi. Ularsiz insonning tayanadigan, ma’naviy rivojlanishi va o‘zini inson sifatida his qiladigan hech narsasi yo‘q. Ma’naviy salohiyatimiz ezgulik, go‘zallik va adolatda namoyon bo‘ladi. Yuqori qadriyatlarsiz, munosib hayot kechirish qiyin, hatto imkonsizdir.

Va odatiy abadiy qadriyatlarga siz doimo o'ylash uchun qiziqarli bo'lgan mavzularni qo'shishingiz mumkin:

• oddiy hayot,
• ma'no izlab,
• hayot doirasi,
• imon,
• ibodat,
• Qo'shiq,
• manba,
• eski harflar.

Har bir insonning o'z Abadiy Qadriyatlari bor. Shuning uchun, men saytimga barcha tashrif buyuruvchilarni o'z variantlarini yuborishga taklif qilaman. Agar qiymat aniq bo'lsa va o'zi turli fikrlarni taklif qilsa, bu taklif qilinayotgan qiymat mavzusi uchun juda kam yoki umuman asosli bo'lishi mumkin. Masalan, qiymat yoki odob sifatida vaqt. Bu aynan mavzuning ruhida bo'ladi, u, shunga o'xshash va o'ylantiruvchi boshqalar kabi, bizni har tomondan o'ziga singdiradigan ma'naviy axlatlar orasida hali ham sog'lom fikr oroli bo'lib qolmoqda.

Abadiy qadriyatlar hayot yo'lidagi marralarga o'xshaydi. Biz bu muhim bosqichlarni bolalikdan kattalarning hikoyalari orqali o'rganamiz va ularni ko'rib, o'z taqdirimiz yo'lidan borishimiz osonroq bo'ladi.

Muallifning istehzoli fikri

(deyarli Xlestakovga ko'ra)

Bu safar yana bir kitob taqdimotim bor edi "Abadiy qadriyatlar" kitoblari(Mening veb-saytimda namoyish etaman, varaqlang, o'qing) Markaziy Rassomlar uyidagi badiiy (intellektual) adabiyotlar ko'rgazmasida.

Men juda tayyor edim va xavotirda edim. Va keyin hafsalam pir bo'ldi - ular yodgorlik o'rnatmaydilar, uni qo'llarida ko'tarmaydilar va "pompalang!" va keyin nima uchun qarshilik ko'rsatish kerak ... Ammo boshqa tomondan, har bir narsa turli bosqichlarda ruhiy ochlikka bog'liq.

Taqdimotda bo'lgan Moskva davlat universitetidagi sinfdoshlarim meni shunday jo'shqin ko'zlari bilan tabriklashdi - ular aytadilar: sen zo'rsan, shunday darajaga ko'tarilding. Va endi men bundan unchalik xursand emasman, o'ylaymanki: agar har bir bobda mening barcha kashfiyotlarimni to'satdan hamma ko'rsa, hammaning ko'zlari birdan ochilgandek bo'lardi...

Ixtirolar bo‘yicha qo‘mita raisi esa: “Xo‘sh, uka, buni siz kashf qildingiz, buni... biz sizni Nobel mukofotiga ko‘rsatamiz...” der edi.

Madaniyat vazirining o‘zi esa kelib, kitobga qarab, tuyg‘ular to‘lib-toshganidan hushidan ketardi. Uyg‘onib: “Oh, men shunday kitob va shunday yozuvchi bilan zamondosh ekanim qanday baxt!” dedi. Tezda unga barcha mukofotlarni berib, kitobni 10 tirajda chop etishimiz kerak. yo'q, 100 million nusxa.

Va yaqin atrofda bo'lgan prezident V.V. Yig‘layotgan vazirni payqagan Putin shunday deydi: “Bu nima, 100 million, yo‘q, 7 milliard tiraj bilan, faqat yer sharining har bir aholisi uchun. Va unga fan doktori, Rossiya Qahramoni va Vatanda xizmat ko‘rsatgan maorifchi unvonlarini bering...”.

Shunda, ehtimol, mamnun bo'lardim. U: "Ha, jin ursin, biz karamli sho'rvani sho'rva bilan pishirmayapmiz ..." der edi.

Men uyga kelib, dachshundga mazali suyak beraman ...

19 fevral soat 17.00 Yozuvchilar uyushmasi zalida bo‘lib o‘tadi“Abadiy qadriyatlar” kitobimning taqdimoti.

Men o'ylashni, bahslashishni va savol berishni yaxshi ko'radigan barchani taklif qilaman. Krimskiy Valdagi badiiy adabiyot ko'rgazmasidagi kitob taqdimotidan farqli o'laroq, vaqt cheksiz bo'ladi, shuning uchun siz qulay bo'lasiz: aqlli fikrlar, choy yoki qahva, gapirish imkoniyati ...

Yozuvchilar uyushmasida taqdimot joyini qanday topish mumkin.
Bu Moskva, st. B. Dmitrovka, 5/6, 8-bino
Siz Teatralnaya metro bekatidan Dmitrovka ko'chasiga chiqishingiz, Uyushmalar uyi joylashgan boshqa tomonga o'tishingiz va Georgievskiy ko'chasiga 100 metr yurishingiz kerak.
Chapga buriling va Georgievskiy ko'chasi bo'ylab kichik arena bo'ylab yana 100 metr yuring (u o'ng tomonda).

Va undan keyin o'ngga buriling.

Va xiyobonga taxminan 30 metrga chiqing.

O'ng tomonda panjara va maktab hovlisi bo'ladi.

Darvozadan hovliga kiring va

o'ng tomonda Yozuvchilar uyushmasining 2 qavatli uyi.

Kiring va ikkinchi qavatga chiqing. Eshik chap tomonda.

“Abadiy qadriyatlar” kitobimning taqdimoti

Markaziy Rassomlar uyida 12/1/2017

Taqdimotchilardan biri: German Arutyunovning oldingi kitobi "Bo'lish soatlari kitobi" haqida kimdir to'g'ri aytdi: "Ushbu kitob har bir oilada ma'lumotnoma bo'lishi kerak." Rus hayoti, rus ma'naviyatining... yangicha qatlamlarini tushunish. kitob muallifi ichki va jahon madaniyatimiz chuqurligiga yana bir qadam tashlaydi...So‘zni muallifga beraman...

Arutyunov: Men tasavvufdan boshlayman. Ajabo, kitobda 42 ta bob bor va yaqinda birdan hayron qoldim, — Qadimgi Misrda Nil daryosi bo‘yida er osti bo‘ylab turib, yonidan suzib o‘tayotgan marhumga savol beradigan xudolar shunchalik ko‘p emasmikan? : aldamadingizmi, yolg'onni o'g'irlamadingizmi, o'ldirganmi, o'g'irlik qilganmi, zino qilganmi, hasad qilganmi va hokazo. Va marhumning ruhi barcha savollarga "yo'q" deb javob beradi ... va shunday qilib, go'yo, jannatda bo'lishga loyiq bo'lgan ruhiy shaxsning yig'ilishi sodir bo'ladi ... Aslida, bu sodir bo'ladi. Ko'pgina (agar hammasi bo'lmasa) dinlar, agar inson o'z hayotining qandaydir yangi bosqichiga ko'tarilishi, yangi ma'naviy makonga kirishi uchun ma'lum bir marosimni bajarishi kerak ...

Men esa o‘ylay boshladim: qanday bog‘liqlik bor, 42 xudo, kitobning 42 bobi, men bu boblarning sonini ataylab tanlaganim yo‘q, ko‘p bo‘lishi mumkin, kamroq bo‘lishi ham mumkin edi... Aftidan. tasodifan sodir bo'ladi. Aslida baxtsiz hodisalar bo'lmaydi, hamma narsaning sababi bor.

Gap shundaki, axborot maydoni ochiq va har birimizdan turli xil axborot oqimlari o‘tayotganidek, inson o‘z fikrlari bilan har tomonga singib ketadi. Va agar biz biron bir mavzu bilan shug'ullanadigan bo'lsak, u radio to'lqiniga o'xshaydi, u ma'naviy kosmosga kirib boradi va tortib oladi, u erdan bizning ehtiyojlarimizga, mavzularimizga, hozir nima yashayotganimizga, nimaga yaqin bo'lgan ma'lumot qatlamlarini o'ziga tortadi. qilyapmiz. Shunday qilib, kitobning 42 bobi borligi ma'lum bo'ldi, har bir bob siz Nil er osti bo'ylab sehrli qayiqda suzib o'tadigan savol beruvchi xudoga o'xshaydi. Va biz ruhni tozalash va yengillashtirish uchun bu bosh xudolarga muhtojmiz. Shunday qilib, u pat kabi engil bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri quyosh tomon ucha oladi. Chunki har bir yorug'lik ruhni yoritadi, salbiy va qorong'u narsalar esa unga og'irlik qiladi. Ular "qalbdagi tosh" deyishlari ajablanarli emas.

Va bu erda, Stounhenjdagi druid ruhoniylari singari, ular toshlar yonidan aylana bo'ylab o'tib, marosim o'tkazadilar va shu bilan ijobiy energiya to'playdilar, shuning uchun ma'lum bir nuqtada miqdor sifatga aylanadi va sakrash sodir bo'ladi ... Har bir qiymatdan o'tib, megalitik tosh yonidan o'tish kabi insonning ma'naviy makonini, ruhiy kapitalini ta'minlashdir ...

Taqdimotchi: Bularning barchasini yozish va yig'ish g'oyasi qanday paydo bo'ldi ... uni bir butunga birlashtiring ...?

Arutyunov: So'nggi o'n yil ichida bularning barchasi qandaydir tarzda avtomatik tarzda sodir bo'lmoqda, go'yo mening xohishimga qarshi. Bu tasodif emas. Men uzoq vaqt oldin salbiy haqida o'ylashning ma'nosi yo'q degan xulosaga keldim, hayotimizda allaqachon salbiy narsalar mavjud. Odamlarga biron bir foyda keltirish uchun siz hayotda ijobiy narsalarni izlashingiz, uni tushunishingiz va diqqatni jamlashingiz kerak. ...Do'stlarimdan biri, rassom Yuriy Sergeev menga xuddi shu narsa haqida, ya'ni ijobiy tomonlari haqida gapirdi, u mening uzoq vaqt davomida yozilgan "Rasmga kirish" kitobimning birinchi versiyasini o'qib chiqib, taklif qildi: barcha salbiy narsalarni tashlab, unda faqat ijobiy hamma narsani qoldirib... Shunday qilib, u o'zi kabi bolalarini tarbiyalash uchun nimadir borligini aytadi... Bu ertak aytib beradigan buviga o'xshaydi, bu erda hamma narsaga ataylab urg'u beriladi. yaxshi narsalar ...

Men bu haqda o'yladim va u bilan rozi bo'ldim. Ijobiy narsalarga e'tibor qaratish, ya'ni yorug'likni turli ko'rinishlarda to'plash va uni odamlarga ochish yaxshiroqdir ...

Taqdimotchi: Bunda "Abadiy qadriyatlar" kitobi Rassom Yuriy Sergeevning rasmlari ham mavjud. U sizni kitobning ba'zi g'oyalari va boblari uchun ilhomlantirganmi yoki siz uni allaqachon ilhomlantirganmisiz?

Arutyunov: Biz uzoq vaqtdan beri bir-birimizni ilhomlantirib kelamiz. Biz uchrashganimizda, bizning g'oyalarimiz kosmosdagi kometalar kabi miltillaydi, kosmosning butun hududlarini yoritadi va men uning yangi rasmi uchun g'oyani olaman yoki u menga nimadir aytadi. U bilan bo‘lgan suhbatlarimizni magnitafonga yozib olaman, shunda barcha uchuvchi uchqunlar harakatga kirishadi...

Taqdimotchi: Kitob ustida qanday ishladingiz? Qiyin daqiqalar bo'lganmi yoki aksincha, hamma narsa bir vaqtning o'zida yozilganmi?

Arutyunov: Men "Tabiat va inson" jurnalida ishlayman va u erda biz bo'lim ochdik "Abadiy qadriyatlar", Negativlik juda ko'p bo'lgani uchun ham, chunki kapitalizm sharoitida jamoatchilikning tuyg'ularini o'ynash foyda keltiradi, natijada san'at va matbuotning barcha turlari zo'ravonlik bilan to'ldiriladi. buzuqlik, janjal. Sotsializm davrida bularning barchasi tsenzura orqali boshqarilardi, bundan tashqari, davlat hayotiy maqsadlarni (kommunizm qurish, axloq, birodarlik, tenglik, barcha odamlarning baxt-saodati) e'lon qildi va endi davlat dolzarb muammolarni hal qilish bilan shug'ullanadi... Ma'naviy qadriyatlar. davlat o'z oldiga qo'ygan vazifalardan g'oyib bo'ldi. Shunday ekan, “abadiy qadriyatlar” ma’naviy yo‘l-yo‘riq sifatida bizning oramizda talabga ega emas va deyarli unutilgan, lekin ularni eslatib tursak, ehtimol bu qandaydir foyda keltirar...

Jurnalda 26 ta insholarim bosildi, keyin tugab qoldi, ruknini vaqtincha yopdik. Ammo kitobxonlar bu mavzuni davom ettirishni talab qilib xat yoza boshladilar. Men bu haqda o'ylay boshladim va kitob g'oyasi shu tarzda tug'ildi.

Taqdimotchi: Kitob dizayni, muqovasidagi chizma (bir piyolada oltin tangalar, ikkinchisida ma'naviy qadriyatlar) sizning g'oyangiznimi yoki nashriyotniki? Buning nima keragi bor?

Arutyunov: Mening fikrim. Ko‘pgina xalqlar mifologiyasida shunday fikr bor – inson o‘lganida jannat yoki yerosti hakamlar uning ruhi yoki yuragini bir tarozida, gunohlarini boshqa tarozida o‘lchaydilar... Va agar gunohlari og‘ir bo‘lsa, inson abadiy yutib yuboriladi. zulmatda yoki dahshatli yirtqich hayvon tomonidan yutib yuborilgan. Ya'ni, boshqa hech narsa. Ammo biz hamma narsani er tarozida tortamiz, u erda og'irroq narsa g'alaba qozonadi ... Afsuski, bu tarozida (qopqoqda ham) pul juda og'ir. Ammo umid qilaylik. Bu vaqtinchalik ...

Taqdimotchi: kitobingizda "muqaddaslik" so'zini tez-tez ishlatasiz. Bu bilan nima demoqchisiz?

Aruyunov: Muqaddaslik muqaddas amal, nodir so‘z, chunki ko‘pchilik moddiy hayot kechiradi. Hatto ijodkorlar orasida ham Xudoga yoki biron bir nomoddiy kuchlarga ishonmaydigan ateistlar va materialistlar ko'p. Lekin shunga qaramay, ularning harakatlaridagi muqaddaslik ixtiyoriga qarshi ham mavjuddir... Chunki ijodkorlik harakatining o‘zi marosim, ya’ni bir xil takroriy harakatlar ketma-ketligi bo‘lib, bu muqaddas harakat, ya’ni muqaddas harakatdir. , chunki marosimni bajarayotganda, ertami-kechmi har doim nimadir sodir bo'ladi energiya chiqishi, ba'zi yangi maydonlarning yaratilishi va materiya holatining o'zgarishi, uni ruhiy printsip bilan to'yintiradi ...

Aytaylik, rassom rasm chizadi, tuval bo'ylab cho'tkasi yuguradi, lekin hamma narsa qandaydir oddiy, uning xayoliga yangi va yangi hech narsa kelmaydi. Va u shunday deb o'ylaydi: Xo'sh, bugun mening kunim emas va bugun hech narsa ish bermasa kerak ... Va birdan uning xayolida qanday qilib tushunarsiz yangi g'oyalar chaqnadi va u qizg'in chiza boshladi. Nima bo'ldi? Marosim o‘z samarasini berdi, ya’ni uning tuvaldagi mo‘yqalam harakatlari takrorlanib, ularning soni to‘planib, nihoyat, miqdor sifatga aylanib, yangi voqelik mo‘jizasi yuzaga keldi... Muqaddaslik shu...

Taqdimotchi: Men sizning kitobingizni o'qiganimda, ehtimol yoshim tufayli (men 20 yoshdaman), siz kundalik hayotga qarshilik ko'rsatishga, ya'ni bu barcha harakatlarni takrorlashga - ishga borishga, ovqat pishirishga arzimaydi deb o'ylaysiz, deb o'ylayman. , zeriksangiz ham, biror narsa qiling. Lekin menga shunday tuyuladiki, aksincha, kundalik hayotga qarshilik ko‘rsatsang, ko‘proq narsaga erishasan... Lekin oqimga qarshi chiqish endi marosim emas, chunki sikllik buzilgan... Shundaymi?

Arutyunov: Ammo qarshilik, ya'ni oqimga qarshi harakat qilish ham marosim bo'lishi mumkin. Masalan, protoyestroy Avvakum, u doimo suv oqimiga qarshi suzardi (doimiy bahslashar, qoralaydi, qasam ichardi) va shunga qaramay, u har doim marosimlarni, ya'ni oqimga qarshi qaratilgan bo'lsa-da, takroriy harakatlarni amalga oshiradi... Mixail Lomonosov ham xuddi shunday qilgan. .. uning la'natlari Fanlar akademiyasi yig'ilishlarida doimiy hodisa edi va bu allaqachon marosim edi ...

Nima uchun muntazamlik muhim, chunki bu bir xil takroriy harakatlar ham marosimdir. Sizga bir misol keltiraman. Mamlakatimiz yozuvchisi Fyodor Abramovning (aniq esimda yo‘q, balki Vladimir Solouxindir) kolxozchilarning talabalar bilan birga lavlagi yig‘ishtirib olishi, ularga yordam berayotgani tasvirlangan hikoyasi bor. Va shunday og'ir bulutli kun ediki, vaqti-vaqti bilan yomg'ir yog'ardi va ular terib, yig'ishdi, tirmaladilar. Va ularning hammasi iflos bo'lib, u erda azob chekishdi. Va to'satdan bir lahza keldi, ularning hammasi birdan o'chdi yoki transga tushdi. Va uch soat qanday uchib ketdi va ular barcha lavlagilarni olib tashlashdi, garchi u erda hali bir yoki ikki kun ish bor edi, hech kim tushunmadi. Aslida nima bo'ldi? Xuddi shu takrorlanadigan harakatlarning mashaqqatli, zaruriy, bir xildagi, mashaqqatli ishining marosimga aylangani va ularning barchasiga aql bovar qilmaydigan energiya nafas olishi, ular tez va uyg'unlik bilan (avtopilotda) bu barcha zerikarli ishlarni yakunlashlari uchun...

Bu hodisa kamdan-kam uchraydi, kam odam buni sezadi va kam odam unga e'tibor qaratadi. Va kimga bu sodir bo'layotgani va bu haqda kim aytmoqchi bo'lsa, ular aytadilar: keling, bu sizga shunchaki tuyuldi ... Lekin siz bunga e'tibor qaratishingiz kerak, chunki Bizning odatiy tushunchamizdagi kundalik hayot - bu ijodkorlikning o'limi, bizning hayotimizga nima xalaqit beradi, nima odamlarni bezovta qiladi, odamlarni ishdan qaytaradi.. Shuning uchun, menimcha, agar biz ushbu mavzuga e'tibor qarata boshlasak (kundalik hayot va monotonlik qanday qilib muqaddaslikka, ijodga aylanishi haqida), ehtimol, monoton ishga munosabat o'zgaradi va odamlar monoton takroriy ish bilan shug'ullana boshlaydilar. ma'rifat, tushuncha, ikkinchi shamol, boshqa holatga o'tishni kutish. Hech bo'lmaganda ko'plab ijodkorlar ilhom kelgan shu daqiqani kutmoqdalar...

"Film, film, film" multfilmida esingizdami, ilhom unga kelmaganida ssenariy muallifi nima qilgan? U boshini devorga urdi, bir marta, ikki marta, uch marta... tushuncha kelgunicha... Bu boshini devorga urishi aynan bir marosim, ya’ni bir xildagi, takrorlanuvchi ish bo‘lib, u energiya to‘lqini bilan tugaydi. va tushuncha ...

O'rindiqdan savol: Bugun metroda edim, bir skripkachi kirib keldi... Vagon bo'ylab yuradi, skripka chaladi, harakat qiladi, lekin poezdning shovqinidan uni eshitmaysiz... By. Ushbu misolga o'xshatish, rus nasri va she'riyati hayotimizning shovqini va hatto shovqinida (avtomobillar, karnaylar, qurilish matkaplari va avtoarralarning shovqini) omon qololmaydi. Biz hammamiz aql-idrokni kutmoqdamiz, lekin bu shovqin bilan qaerdan keladi?

Arutyunov: Men sizning pessimizmingizga qo'shilmayman. Sizga bir misol keltiraman. Mening yaxshi do'stim, tarixiy-etnografik teatrning badiiy rahbari Mixail Mizyukov (Aytgancha, Losinoostrovskayadagi ajoyib teatr rus milliy madaniyatini jonlantirmoqda), biz u bilan bir marta folklor bilan nima sodir bo'layotgani va istiqbollari haqida suhbatlashdik. Va men undan xavotir bilan so'radim: Nima qilishim kerak? Axir, xalq og‘zaki ijodining so‘nggi momolari qishloqlarda nobud bo‘lmoqda, ularning qizlari, nevaralari allaqachon shaharlarda yashayapti, bularning barchasini kim davom ettiradi?

Va u aytadi: Kollejni tugatgandan so'ng, men ham shunday deb o'yladim, oxirgi buvilar o'lmoqda va ularni ushlab turadigan hech kim yo'q edi. Ammo biz 20 yildan keyin qandaydir tarzda o'layotgan buvilar yashaydigan o'sha qishloqqa keldik va u erda hech kim qolmasligi kerak edi ... va biz o'sha buvilarning bir xil qo'shiqlarni kuylayotganini ko'rdik ... Lekin biz yaqinroq bo'ldik. Qarang - yo'q, bular o'sha buvilar emas, balki ularning qizlari va nevaralari, go'yo 20 yil oldin shaharga abadiy ketgan va umuman folklorni o'rganish niyati yo'q edi, lekin keyin shahardan qishloqqa qaytgan ( har biri o'z sababi bilan),

Shunday qilib, bu qo'shiqlar kuylanadi. Keyin ulardan so‘radi: bu qo‘shiqlarni qayerdan bilasiz, chunki buvilaringiz, onalaringiz sizga o‘tkazmagan, yodlamagansiz, eslamagansiz... Qayerdan oldingiz, qanday eslab qoldingiz? ? Biz o'zimizni bilmaymiz, deyishadi, lekin biz ovqatlanamiz ... Nima bo'ldi?

Ma’naviyat axborot makoniga singib ketadi, axborot (vizual, eshitish va hokazo) bizdan elakdan o‘tgandek o‘tadi, bu axborot oqimlari yuqoridan, pastdan, o‘ngdan keladi. Chap tomonda, va bizda nimadir qoladi... Va agar u yoki bu ma'lumotlarga moyillik, moyillik bo'lsa, u bizda joylasha boshlaydi va hosil bo'ladi, namoyon bo'ladi... Nega Xudo bergan deyishadi. insonning iroda erkini... ya'ni iroda erkinligi bo'lmasa, biz o'zimizga singib ketgan ma'lumotlarning o'zimizga joylashishiga yo'l qo'ymaymiz, u joylashmaydi... (ular aytganidek, bir qulog'idan kirib, tashqariga chiqadi. boshqa), lekin biz berganimizda, ruxsat berganimizda. Qolaversa, bu qo‘shiqlarni kuylashni xohlaymiz degan iltimosimiz bo‘lsa, ularni kuylay boshlaymiz...

Menimcha, Mayakovskiy kim "inson kosmosning og'zi" deb aytganini eslay olmayman va 17-asr frantsuz faylasufi Blez Paskal "inson o'ylaydigan qamishdir, unga Xudo puflab, ohangini kuylaydi".

Shu bois, musiqachi metroda yoki ko‘chada skripka chalayotgan bo‘lsa-yu, shovqindan ohang eshitilmasa ham, u tinglovchilarga yetib boradi... Tinglovchilar esa notalarni biladimi, farqi yo‘q. mumtoz musiqani tushunishadimi... bu musiqa haligacha yetib boradi va o'zining yashirin ishlarini qiladi...

Tasavvur qiling-a, besh yoshli bola metroda buvisining tizzasida o'tiribdi va bu musiqachi uning yonidan o'tib, o'ynab o'tdi. Va bola eshitmayotganga o'xshardi. Ammo 15 yildan keyin u to'satdan skripka musiqasiga qo'shila boshlaydi. Undan nega, qayerdan? Buning sababini uning o'zi ham aytolmaydi, chunki u metrodagi o'sha voqeani eslamaydi.

Tatyana Ginsburg, Gennadiy Shirokov bilan birgalikda Transsendental moslashuv (axborot oqimlarini adekvat idrok etish maktabi, idrok etish qobiliyati) seminarining boshlovchisi: Afsuski, men biroz kechikdim va, ehtimol, eshitdim. Kitobingizning asosiy g'oyasi nima?

Arutyunov: Asosiy g‘oya – Stounxenjning muqaddas toshlaridek aylana bo‘ylab yonidan o‘tib ketayotganlarga kuch-g‘ayrat bag‘ishlaydigan va ularni to‘g‘ri ijobiy tomonga yo‘naltiradigan ana shu ijobiy haqiqatlarni, abadiy qadriyatlarni hayot yo‘limizga joylashtirishdir. ularning ma’naviy salohiyatini yuzaga chiqarishda. Dunyoning ko'plab xalqlarida monastirlarda, butparastlarning ziyoratgohlarida, muqaddas marosim va marosim joylarida, buddist ibodatxonalarida, labirintlarda, slavyanlarning muqaddas ko'llarining perimetri bo'ylab, kichik xalqlar orasida, masalan, Kareliyadagi Seydozeroda bunday muqaddas toshlar mavjud. (yoki ulardan chuqurchalar) ¸ yorug'lik ustunlari, ma'lumot va energiya kontsentratsiyasi. Va endi, hatto bunday ziyoratgohlardan faqat xarobalar qolgan joyda ham, izlovchilar guruhlari bu erga kelishadi, u erda qolishadi va marosimlarni o'tkazishadi ...

Shunga o'xshash narsa, menimcha, barcha ma'naviy qadriyatlar bilan aloqa qilganda sodir bo'ladi. Ammo biz o'zimizni axborot oqimiga ochganimizda, unga moslashganimizda...

Tomoshabinlar savoli: Balki siz bir nechta "toshlarni" tasvirlab bera olasizmi?

Arutyunov: Masalan, "Kutish" bobi. Ko'chadagi ming kishidan kutishga qanday munosabatda bo'lishlarini so'rang. Ko'pchilik salbiy. Vrachxonada, do‘konda, teatrda chiptalar uchun navbat, spektakl allaqachon boshlanganda... Ajoyib narsani kutayotganda, aytaylik, uchrashuvda, bu yoqimli va yaxshi, lekin bu boshqa narsa. ko'pincha kutish odamlarni bezovta qiladi.

Lekin, aslida, kutish - bu pauza, pauzasiz sodir bo'lmaydigan biron bir hodisaga tayyorgarlik. Shunday qilib, kundalik hayotda biz yuguramiz va pauzalardan qochishga harakat qilamiz. Kimdir yig'ilishga kechiksa, biz g'azablanamiz ... Lekin agar biz yugurayotgan bo'lsak, yugurishning bunday holatini qanday tushunishimiz mumkin? Inqilobdan oldingi yozuvchimiz Gleb Uspenskiyning "To'g'rilangan" hikoyasi bor, u birinchi marta Luvrga kelgan va Leonardo da Vinchining "Monna Liza" kartinasi oldida o'zini ko'rgan oddiy hunarmand odam haqida gapiradi. Avvaliga, u Luvrga kelgan holati haqida aytganidek, "ruh g'ijimlangan, parishon, parishon, parishon edi". Ammo rasm yaqinida unga nimadir sodir bo'la boshladi, u tinchlana boshladi va nihoyat unga zarba keldi, u yig'lay boshladi. Va bu zarba kutish orqali sodir bo'ldi. U hayot davomida yugurishni to'xtatdi va to'xtadi. Unga hayotida etishmayotgan pauza bor edi. Ya'ni, kutmasdan, muhim narsa sodir bo'lmaydi.

Ba'zida yoshlar uchrashganda, bezovtalanishadi: ular yana sevgilisi 10-15 daqiqaga kechikib qolganini aytishadi. Ammo, agar bu yoshlar ilohiyot maktabida tarbiyalanayotgan bo‘lsalar, aksincha, o‘zlari kutayotgan inson bilan bog‘liq barcha yoqimli lahzalarni xayollarida takrorlab, zavq bilan kutar edilar. Va kechikib,

u sizga uchrashuvni kutishdan yanada ko'proq zavqlanish imkoniyatini beradi.

Kitobning har bir bobi esa mana shunday tur, ya’ni tushunchaning qandaydir yangi ijobiy tomonlarini ochib beradi, uning azaliy ma’naviy qadriyat ekanligini isbotlaydi.

Yerdan so‘z: Ko‘rgazmaning birinchi kunida men ushbu “Abadiy qadriyatlar” kitobini ko‘rdim, uni varaqladim va alohida boblarni, shu jumladan “Kutish” bobini ko‘rib chiqdim va kutish haqidagi ko‘plab taxminlarim va ma’lumot so‘rab murojaat qilganini ko‘rdim. bu yerda tasdiqlandi. Bu holatda, men oilamni o'rgandim, men ushbu ma'lumot maydonida uzoq vaqt davomida qandaydir taranglik ostida bo'ldim (biror narsani qidirayotganingizda sodir bo'ladi). Va men kutish jarayonida qanday qilib yaqin ma'lumotlar sizni jalb qilishini va siz kutilmaganda o'zingiz uchun yangi narsalarni kashf qilayotganingizni payqadim.

Arutyunov: Albatta, kabi o'ziga jalb qiladi, ayniqsa tug'ilish kanali orqali. 3 yanvar kuni 82 yoshda bo'lgan amakimning tug'ilgan kuni va shu kuni barchamiz uni ko'rgani kelamiz. Va bu allaqachon marosimning bir turi - biz bir kunda, bir joyga, bir xil odamlarga va bir xil harakatlarga kelamiz - biz dasturxonga o'tiramiz, o'zimizni davolaymiz, tostlar qilamiz, barcha ajdodlarimiz va qarindoshlarimizni eslaymiz.

Va har safar bizning axborot makonimiz binosi paydo bo'lganda, stolda uzoq vaqtdan beri ketganlarning hammasi paydo bo'ladi: mening bobom, bobom, otam, barcha aka-uka va opa-singillar va boshqa qarindoshlar, uzoqda. va yaqin, har bir biz eslayman .. Ularning barchasi bizning iltimosimiz bilan unutishdan tortiladi. Biz esa tirik va jonsiz hammamiz bir dasturxonga yig'ilamiz...

Shoir Arseniy Tarkovskiy kabi:

“Uyda yashang, uy qulab tushmaydi.

Asrlarning istalganiga qo'ng'iroq qilaman,

Men unga kirib, unga uy quraman.

Shuning uchun farzandlaringiz men bilan

Va sizning xotinlaringiz bir dasturxonda, -

Katta bobo va nabira uchun bitta stol bor:

Kelajak hozir sodir bo'lmoqda

Va agar qo'limni ko'tarsam,

Barcha besh nur siz bilan qoladi."

Xo'sh, biz ularni batafsil eslab, ba'zi tafsilotlarni nomlaganimizda, ismlarini talaffuz qilganimizda va barchasi haqida bir vaqtning o'zida o'ylaganimizda, albatta, ular yanada yorqinroq, yanada aniqroq ko'rinadi ... Va ular o'zlarining tashqi ko'rinishidan xursand bo'lishadi. biz, nega, chunki biz faqat yaxshi narsalarni eslaymiz ...

Biz, sinfdoshlar, besh yilda bir marta yig‘iladigan jurnalistika bo‘limimizda ham shunday bo‘ladi. Bu ham o'ziga xos marosim, shuningdek, axborot maydonining ochilishi, u erda yo'q bo'lganlar keladi... Bizda bu odamlarning deyarli 50 nafari bor. Va ular biz yig'ilganda aniq paydo bo'ladi. Ular yana qachon va qayerda birlashadilar, yana qachon va qayerda bir-birlarini ko'rishadi va eshitishadi? Bunday jamoaviy axborot maydoni yana qayerda yaratilgan, deyish mumkin, egregor? Va bu egregor barchani yonilg'i bilan to'ldiradi ... Tug'ilgan kunida barcha qarindoshlarni boqishi kabi, bitiruvchilar kunida ham shunday bo'ladi ...

Nega men har doim aytaman: qarindoshlaringizni va do'stlaringizni seving, birlashing, kelish imkoniyatidan foydalaning, bu sizga berilgan imkoniyatdan foydalaning. Va, agar sizni dafn marosimiga, uyg'onishga, shunchaki xotira oqshomiga, uyga ko'chib o'tishga yoki nom kuniga chaqirishsa, hamma narsani tashlab keling ... Bu bizning oilaviy mas'uliyatimiz, bu bizning burchimiz, bu bizning energiyamiz. ...

Sergey Mixaylovich Zorin, Rossiyada optik teatr yaratuvchisi:

Ha, yaqinlarimiz orqamizdagi qanotdek. Ammo har bir ajdodning orqasida tobora ko'proq, o'nlab avlodlar bor. Men hozirgina hisoblab chiqdim, o'ttizinchi avlodda bu allaqachon 140 million kishi, deyarli Rossiya aholisi! Va qirq yoki ellikinchi yillarda, ehtimol allaqachon bir necha milliard, ya'ni butun insoniyat ...

Yu.Chirkov, muhandis-polkovnik: Men kitobni hali to‘liq o‘qimaganman, shunchaki varaqlab chiqdim. Ammo uning “Abadiy qadriyatlar” sarlavhasi meni hayajonga solgan edi. Hozir juda dolzarb mavzu. Chunki biz hozir insoniyat sivilizatsiyasining ma’naviy inqirozi davrida yashayapmiz. 14, 15, 16 yoshli o'smirlar boshqa olam, boshqa idrok, boshqa psixologiya. Ota-onamizdan bizga meros bo‘lib qolgan ma’naviy qadriyatlarimizni ularga qanday yetkazish esa muammo. Menimcha, agar biz aytayotgan va ushbu kitobda muhokama qilingan barcha ma'naviy qadriyatlarni ta'limga singdirmasak, insoniyat boshi berk ko'chaga tushib qoladi, xuddi odamlar hozir boshi berk ko'chada, aylanib yuribdi. sotib olish girdobida, biz hammamiz doimo maqsad qilgan narsamiz. kapitalizm. Kapitalizm, shuningdek, texnologiyaga e'tibor qaratadi va tirik odamlarga tobora kichikroq rol o'rnatib, ularni turli jarayonlarning tishlariga aylantiradi. Ishonchim komilki, boqiy qadriyatlarni yosh avlodga yetkazish uchun aynan shunday boqiy qadriyatlar asosida tarbiyalangan barhayot insonlar, ustozlar, tafakkurli, iqtidorlilar kerak. Texnika yo'q

ularni almashtirmaydi. Men o'qib yurgan paytlarim, mashhur o'qituvchilarning ma'ruzalariga yugurib kelganimizni eslayman va biz bu ma'ruzalardan quvonch bilan yugurib, ochilgan istiqbollardan hayajonlangan edik. Va umuman olganda, biz bularning barchasidan ilhomlanib, qiyinchiliklarni, do'konlardagi navbatlarni, ba'zi mahsulotlar yoki tovarlarning tanqisligini sezmay yashadik ... Va agar biz o'sha paytda yashagan muhit yo'qolsa, qaerda bo'lishini bilmayman. oxirigacha... Eng yaxshi va moddiy farovonlik bilan...

Shu nuqtai nazardan, bunday kitoblar ertangi kunga umid bag‘ishlaydi, hech bo‘lmaganda yoshlarga yetkazadigan, e’tiborini tortadigan narsa bo‘lsa... Nega uzoqqa borish kerak, kitob muallifining o‘zi ham aynan mana shu ma’naviy qadriyatlarning tashuvchisidir. u haqida yozadi.

Arutyunov: Qo'shimcha qilmoqchimanki, abadiy qadriyatlar qandaydir muzlatilgan postulatlar emas, balki ma'naviyatning jonli yo'nalishlaridir, chunki turli davrlarda har bir qadriyat bir necha bor o'z tashuvchisiga ega bo'lgan, shuning uchun ba'zi qadriyatlar bilan belgilanadi. ba'zi tarixiy shaxslar. Masalan, zodagonlik - qadimgi yunon faylasufi va hukmdori Perikl bilan, e'tiqod - dovdirab qolgan arxipey Avvakum bilan, sadoqat - A. Griboedovning bevasi Nina Chavchavadze bilan, soddalik va donolik - qadimgi yunon faylasufi Sokrat bilan. Ya’ni, har bir azaliy qadriyat insonning hayotga qabul qiladigan, o‘zi bilan olib yuradigan bir nuridir. Bundan tashqari, ba'zilar nafaqat o'zlari uchun, balki boshqalar uchun ham bu yorug'lik bilan yo'lni qanday yoritishni bilishadi.

Yana bir narsa shundaki, har bir kishi o'zining abadiy qadriyatlariga ega bo'lishi kerak. Shuning uchun men o'z qadriyatlarimni tanlab, 42 bob yozdim va bu 42 bobdan biri unga yaqinroq bo'lgan narsani tanlaydi va shu axborot makonida bo'ladi, u bilan rezonanslashadi. Yoki ruhiy jihatdan ularga o'ziga xos narsalarni qo'shing ...

Gap shundaki, ruhan sizga yaqin bo‘lgan, Haqiqat bilan jarangdor bo‘lgan axborot makoniga kirganingizda, ma’naviy jihatdan tez o‘sishni boshlaysiz... Chunki oliy ma’naviyat markazlari faollashadi. Va ular allaqachon bizning maqsadimizni o'z ichiga oladi ...

Joydan savol: Yovvoyi kapitalizm sharoitida, ommaviy axborot vositalari va televidenie zo'ravonlik targ'iboti va ibtidoiy o'yin-kulgilar bilan barcha jiddiy adabiyot va san'atni unga tushirib yuborayotgan bir paytda nima qilish kerak?

Arutyunov: Va hech narsa qilmang, ya'ni hech qanday maxsus narsa qilmang, faqat mumkin bo'lgan narsani qiling. Dumbani qamchi bilan sindirib bo‘lmaydi. Azizlarimiz nima qilishgan? Ular monastirlarga borib, u erda o'zlarining solih hayotlarini olib borishdi. Va ular ibodat qilishdi ... Ular hech kimga ta'sir qilmadilar, keyin esa ta'sir juda katta ekanligi ma'lum bo'ldi. Nega? Yana minglab odamlarning xohish-istaklari bilan ularning solih yashash istagining aks sadosi... Ya’ni, ilm hali unga ochilgan kishilarga yetib boradi. Ular faqat buni xohlashlari kerak ... Ya'ni, siz nabirangizni biron joyga sudrab o'tirmasligingiz kerak, balki unga muhim va qimmatli deb bilgan narsalarni ayting. Har birimizning ichimizda barcha ranglar palitrasi mavjud. Yoki, xuddi barcha tovushlarning torlari. Qaysi ipga tegsangiz, ovoz chiqaradi va javob beradi.

Agar Maksim Gorkiyning buvisi Akulina Ivanovna bo‘lmaganida, biz hech qanday Gorkiyni tanimas edik... Ammo uning hayoti og‘ir kechdi – bobosi boshini devorga urib, sochidan oldi. U qanday munosabatda bo'ldi? U yirtilgan iplarni taraydi va shunday dedi: ha, hech narsa, kaptarlar, qo'rqinchli emas, bobo allaqachon zaif, shuning uchun u so'kinadi va g'azablanadi, tashvishlanadi ... Qanday mehribonlik va ma'naviy kuch zaxirasi ... Tirik odam, Yura nima haqida gapirdi. Bunday odamlar hamisha bo‘lgan va bo‘ladi ham... Albatta, Gorkiy buvisi o‘z g‘oyalarini o‘z avlodlariga qanday yetkazish haqida o‘ylamagan bo‘lsa-da, bu haqda qayg‘urmagan... u bolalarning e’tiborini hamma yaxshilikka tortgan va bu bolalar xotirasiga singib ketdi... Gorkiy orqali bu bizga yetib keldi. Ammo bu u faqat unga ta'sir qilgan degani emas. U qancha bolalarni yaxshi yo'lga yubordi, biz bilmaymiz, chunki ular yozuvchi emas ...

Milena Karmanova "Abadiy qadriyatlar" kitobining taqdimoti haqida

Vaqti yetmadi

1 dekabr kuni Moskvada Krimskiy Val nomidagi Rassomlar markaziy uyidagi badiiy (intellektual) adabiyotlar ko'rgazmasida German Arutyunovning "Abadiy qadriyatlar" kitobining taqdimoti bo'lib o'tdi.

Kitob nomidan kelib chiqadigan bo'lsak, bu butun sayyoramiz, ayniqsa, mamlakatimiz uchun dolzarb mavzu. Chunki, muallif va kitobxonlar kitobni muhokama qilganda ishonchli ta’kidlaganidek,

“Biz hozir insoniyat tsivilizatsiyasining ma’naviy inqirozi davrida yashayapmiz, bizning mamlakatimiz ham ma’naviy qadriyatlarga davlat qo‘li yetmaydigan stixiyali kapitalizmning vahshiy bosqichini boshidan kechirmoqda. Salbiylik juda ko'p, chunki kapitalizm sharoitida jamoatchilikning tuyg'ularini o'ynash foyda keltiradi. Yaxshilik va yomonlikning chegarasi xiralashgan, matbuotda, kitoblarda, televidenieda janjal, ziddiyatlar, buzuqlik, jinoyatlar birinchi o‘ringa chiqadi. Sotsializm davrida bularning barchasi tsenzura tomonidan qat'iy va mohirona nazorat qilingan, bundan tashqari, davlat yuksak hayotiy maqsadlarni (kommunizm qurish, axloq, birodarlik, tenglik, barcha odamlarning baxt-saodati) e'lon qildi va endi davlat dolzarb muammolarni hal qilish bilan shug'ullanadi. Ma'naviy qadriyatlar davlat oldiga qo'ygan vazifalardan g'oyib bo'ldi. Shunday ekan, ma’naviy yo‘l-yo‘riq sifatidagi “abadiy qadriyatlar” oramizda deyarli talabga ega emas va amalda unutilgan, lekin ularni eslatib tursak, ehtimol bu qandaydir foyda keltirar...

Agar ta’lim-tarbiya haqida gapiradigan bo‘lsak, yuksak g‘oyalar asosida tarbiyalangan 60-70 yoshli avlod bilan solishtiradigan bo‘lsak, bugungi 14, 15, 16 yoshli o‘smirlar allaqachon boshqa olam, o‘zgacha idrok, boshqa psixologiya. Ota-onamizdan bizga meros bo‘lib qolgan ma’naviy qadriyatlarimizni ularga qanday yetkazish esa muammo. Shunday qilib, agar siz ushbu kitobda muhokama qilingan barcha ma'naviy qadriyatlarni o'z ta'limingizga kiritmasangiz, unda kapitalizm degani, sotib olish girdobiga tushib qolgan odamlar kabi, insoniyat boshi berk ko'chaga kiradi. Doimiy ravishda hammamizni maqsad qilgan, hozir boshi berk ko'chaga kirib qoldik”.

Men bu bayonotga qo'shilaman. Mamlakatimizda moddiy farovonlik haqiqatan ham birinchi o'ringa chiqdi, pul topish ko'pchilik uchun deyarli hayot maqsadiga aylandi. Ammo bunday maqsad oxir-oqibat nimaga olib kelishi mumkin? Uyda hamma narsa bor, lekin ruh bo'sh bo'lsa, ruhiy halokatga. Agar biror narsa bunga qarshilik qila olsa, bu faqat ma'naviy qadriyatlardir, unga German Arutyunov o'z kitobini bag'ishlagan.

“Kitob g‘oyasi qanday paydo bo‘lgan” degan savolga u shunday javob bergani bejiz emas.

"Men uzoq vaqt oldin salbiy haqida o'ylashning ma'nosi yo'q degan xulosaga kelganman, hayotimizda allaqachon salbiy narsalar mavjud. Odamlarga biron bir foyda keltirish uchun siz hayotda ijobiy narsalarni izlashingiz, uni tushunishingiz va diqqatni jamlashingiz kerak. ...Do'stlarimdan biri, rassom Yuriy Sergeev menga xuddi shu narsa haqida, ya'ni "Rasmga kirish" kitobimning birinchi versiyasini o'qib chiqib, hamma narsani tashlab yuborishni taklif qilgan ijobiy haqida gapirdi. salbiy, unda faqat ijobiy hamma narsani qoldiring ... Shunday qilib, u aytganidek, farzandlarini tarbiyalash uchun nimadir bor edi...Hamma yaxshiliklarga ataylab urg‘u berilgan buvining ertak aytib berishiga o‘xshaydi...

Men bu haqda o'yladim va u bilan rozi bo'ldim. Ijobiy narsalarga e'tibor qaratish, ya'ni yorug'likni turli ko'rinishlarda to'plash va uni odamlarga ochish yaxshiroqdir ..."

Aynan shu mavzuda, ijobiy narsalarni jamlash, yorug'lik to'plash haqida kitobni muhokama qilish paytida qiziqarli suhbat bo'lib o'tdi, unda nafaqat muallif va taqdimotchi, balki taqdimotga kelgan o'quvchilar va tashrif buyuruvchilar ham ishtirok etdilar. ko'rgazma. Muallif boshqa davrlar bilan o‘xshashlik keltirib, dastlab o‘z kitobini o‘qishni bir necha ming yil avval Buyuk Britaniyadagi ulkan megalit toshlardan yasalgan muqaddas majmua – Stounhenjda druid ruhoniylari tomonidan o‘tkazilgan marosim bilan qiyoslagan. Marosimni bajarib, aylana bo'ylab megalit toshlari yonidan o'tib, har bir megalitning yonida to'xtab, ular har bir muqaddas toshning energiyasidan oziqlanganga o'xshardi, u bilan zaryadlangan va bu tushuncha, yangi bilimlarning chaqnashi kabi edi. qachondir raqam sifatga aylanib, sakrash sodir bo‘lganda sodir bo‘ladi... Har bir qadriyat yonidan o‘tish, xuddi megalit toshdan o‘tishdek, yangi bilimlarni, ma’naviy kapitalni mustahkamlashdir... Demak, “Abadiy qadriyatlar” kitobida O'quvchining 42 bobdan o'tgan harakati kichik tushunchalar-kashfiyotlarga, shuningdek, o'ziga xos ma'naviy marosimlarga olib keladi. Tasavvurni o'z ichiga olgan va sizni o'ylashga majbur qiladigan g'ayrioddiy va qiziqarli taqqoslash.

Umuman olganda, bunday kitoblar ertangi kunga umid bag‘ishlaydi, hech bo‘lmaganda yoshlarga yetkazadigan, e’tiborini tortadigan narsa bo‘ladi, deb o‘ylayman...

Kitob muhokamasida kimdir 2-3 oydan keyin Yozuvchilar uyushmasida kitobning navbatdagi taqdimoti bo‘lishini aytdi. Men ham unda ishtirok etishni istardim, chunki nobadiiy ko'rgazmada vaqt cheklangan edi va ko'pchilik shunchaki gapirishga ulgurmadi... Bundan tashqari, kitobda shunday mavzular ko'rib chiqiladi va ular shunday burchak ostida aylanadilar. har bir bob (Xudo, ibodat, eski harflar, oddiy ovqat, kutish, sadoqat, kichik Vatan) siz alohida oqshom bag'ishlashingiz mumkin ...

Milena Karmanova,

San’at tarixi fanlari nomzodi,

Eski harflar

Yangi yil nafaqat mo''jizalar, yangi yil archasi, mandarinlarning hidi, qo'ng'iroqlar va bayramona petardalar bilan birga shampan. Bu ham tabrik. Ilgari bu yangi yil maktublari, telegrammalari va tabriknomalari edi. Endi internet paydo bo'lgan va u bilan elektron pochta va Skype orqali muloqot qilish imkoniyati paydo bo'lganligi sababli, bu ajoyib an'ana (yangi yil bilan yozma ravishda tabriklash va har xil yoqimli so'zlarni aytish), afsuski, o'tmishga aylanib bormoqda. . Ammo, xayriyatki, hamma uchun emas. Chet elda yashaydigan va kompyuteri yo'q yoki kompyuterdan qanday foydalanishni bilmaydigan odamlar hali ham xat yozishadi va bir-birlariga Yangi yil tabriknomalarini yuborishadi.

Yaqinda mezzaninni saralash paytida men ko'p yillar davomida to'plangan qarindoshlar, do'stlar va tanishlarimning eski yangi yil xatlari va kartalarining butun qutisiga duch keldim. Ularni aylanib o‘tib, turli qo‘lyozmalarda bitilgan satrlarga nazar tashlar ekanman, birdan o‘zimga o‘ylanib qoldimki, hayotimdagi barcha yaxshiliklar qisman ezgu so‘zlar va tilaklar, shu jumladan ushbu xabarlardagi tilaklar tufayli sodir bo‘lgandir. Umuman olganda, ehtimol, hayotimizdagi barcha yaxshi narsalar, asosan, odamlar - qarindoshlar, qarindoshlar, do'stlar, tanishlar tomonidan bizga aytilgan yaxshi so'z va tilaklar energiyasidan kelib chiqadi... Ular bizni harakatga undaydigan energiyani singdiradi. , bizni g'azab, hasad, haqorat, tasodifiy yoki ataylab tashlangan nohaq so'zlardan saqla...

Darhaqiqat, nima uchun emas, axir So'z katta kuchga ega. Uchrashganimizda bir-birimizga “salom!” deyishimiz bejiz emas. yoki "salom!", va xayrlashganda "xayr!" Turmush qurishda nafaqat ro'yxatga olish idorasida, balki cherkovda ham ular bizdan "ha" deb aytishimizni kutishlari va shundan keyingina marosimni davom ettirishlari bejiz emas. Qadimgi, ehtimol, sodda ko‘ringan qishloq xatlari, barcha qarindosh-urug‘larning salomlari, salomatlik tilaklari avval sanab o‘tilgan, shundan keyingina ular ba’zi bir masala yoki voqealar haqida gaplashishganligi bejiz emas.

Biz bu haqda o'ylamaymiz, lekin yaxshi so'z hayotimiz davomida bizga hamroh bo'ladi, va bolaligidan odamga bu so'zlarni hech kim aytmasa, uning qalbi qotib qoladi va odamlardan va hayotdan nafratlana boshlaydi.

Ayniqsa, maktublarda mehrli so‘zlar ko‘p, chunki xat yozish endi kundalik narsa emas, balki ma’naviy turtki bo‘lib, oyoq uchida biroz turib, qalb bilan nimagadir qo‘l cho‘zsangiz...

"Eski harflar" - rassom Yuriy Sergeevning suratlaridan biri bo'lib, u ushbu ajoyib va, afsuski, so'nib borayotgan an'anaga e'tibor qaratmoqchi edi.

"Men olgan barcha xatlardan, - rassom eslaydi , - Men eng qiziqarli, aqlli yoki sodda, lekin samimiy, qalb bilan yozilganlarini tanladim va kutubxonam kitoblariga joylashtirdim. Keyin men qandaydir xatni unutib qo'ydim va kitobni ochdim - u erda edi. Men uni qayta o'qiyman, hayajonlanaman, xursand bo'laman.

Men o'zim xat yozganimdek, hozir ham, qo'lda ham yozaman. Bir necha yil oldin, men Venetsiyada bo'lganimda, Dante yozganidek, siyoh idishi, rang-barang siyoh va haqiqiy g'oz patlari, suvenirlar sotib oldim. Men xatlar uchun kulgili sarlavhalar o‘ylab topaman...”

Aslida, bir qarashda xat yozish bir-ikkita arzimas narsadir. Yo'q, klaviaturani bosmang kompyuterga o'ting va so'zlarni o'z qo'lingiz bilan yozing. Ko'pchilik allaqachon bunga umuman o'rganmagan. Va ba'zi yozuvchilarularning kompyuterlari borligiga qaramay, ular hali hamUlar qo'lda yozishni davom ettiradilar va ko'pincha sharikli qalam bilan emas, balki oddiy qalam bilan. Ehtimol, chunkiMiyadan tashqari, qo'lning o'zi va hatto barmoqlarimiz ham o'ylaydi .

Va keyin, bu juda muhim, juda muhim -qo'lda yozilgan harflar qo'l yozuvini o'z ichiga oladi . Bu individualdir. Bu insonni xarakterlaydi, uning temperamentini, xarakterini beradi. Bu bizdagi ijodiy olovni yoqadigan narsa,shaxsni Wordga tarjima qiladi .

Va bundan tashqariqog'oz yozishning qadimiy marosimi ham mavjud : bir varaq qog'oz oling, choy pishiring, qulay o'tiring, sevimli sokin musiqangizni yoqing, so'ngra sekin, pauza bilan yozing, konvertga yoping, pochta qutisiga qo'ying, keyin javob xatini kuting, uni oling uni pochta qutisidan chiqarib, chop eting, o'qing...

Oldingizda bo'sh oq varaq turganda xat yozishni boshlaganingizda g'ayrioddiy hayajonni his qilasiz. Bu qanday siz ekishingiz kerak bo'lgan dala. Unda biror narsa o'sadimi? Toza oq qog'oz mos keladigan ruhiy holatni talab qiladi. Agar siz yirtilgan va parishon bo'lsangiz, hech narsa ishlamaydi. Ehtimol, shuning uchun xatlar, ayniqsa, billur kuzda yoki tabiatda tinchlik hukm surgan tinch qish oqshomida yaxshi yoziladi.

Ha, endi Internet bor va u erda eski harflar haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin. Odamlar gaplashadi, taassurotlari bilan o'rtoqlashadi, eslaydi. Masalan, bu kabi:

"Bugun men shkafni saralayotgan edim va ko'p yillar oldin tug'ruqxonada menga yozishgan yozuvlarni topdim ... Uchta oqimda ko'z yoshlar keldi, hammasi birdaniga suv bosdi ... Bunday xatlar ta'sir qiladi!!! Onadan ishbilarmon va mazmunli maktublar, dadamning o'tkir maktublari, erining, singlisining, do'stlarining mehrli va g'amxo'r xatlari ...

Va darhol hammasini esladim... Va erim qizim faqat Masha deb atalishini aytdi (va kim qiz yoki o'g'il bo'lishi noma'lum edi) va men tug'ruqxonaga borganimda uni qanday chaqirdim, va u tungi navbatchi edi, men - men tug'ish uchun bordim, u vahima ichida edi - u nima qilishni bilmas edi ... Va qanday qilib dadam tun bo'yi uxlamadi va oshxonada burchakdan burchakka yurdi. Men tug'dim ...

Erimning maktublari esa... Endi munosabatlarimiz qandaydir soddalashdi-yo'qmi... Qandaydir mehribonlik yo'qoldi, balki boshqa sifatga aylandi... Mana shunday xatlar... Umuman, men' o‘tirib yig‘layapman... Qanday achinarli, hozir telefonlar bor, xat yozishning hojati yo‘q...”.

Yoki shunday:

"Men eski harflarni juda yaxshi ko'raman. Kayfiyatim yomon bo‘lganida, iliq va muloyim eski xat va otkritkalarni olib, qayta o‘qib chiqaman. Men o'sha eski, uzoq vaqtdan beri hal qilingan va o'tib ketgan muammolarga sho'ng'idim. Menga darhol har qanday muammoni hal qilish mumkindek tuyuladi , Dunyodagi hamma narsa mening qo'limda, chunki o'sha paytda hamma narsa mening qo'limda edi .

Keyin bir paytlar menga xat yozganlarning ba'zilari meni unutishdi, lekin keyin xursand bo'lishdi, xafa bo'lishdi, o'z taassurotlari bilan o'rtoqlashdilar, meni sog'indilar. Hozir bo‘lganidek, xabarlarida hamon men bilan birga bo‘lib, xursand, qayg‘uli, taassurotlari bilan o‘rtoqlashayotgandek, meni sog‘inayotgandek...”.

Sivilizatsiyadan bizdagi ijodga tahdid shundan iboratki, biz uchun tayyor va qadoqlangan kumush laganda ko'proq foyda keltirmoqda. Bu qulayroq, qulayroq. Ammo bu ruh uchun halokatli, chunki bizdan Yaratuvchi passiv iste'molchi bilan almashtiriladi. A bo'sh qog'ozni oldindan aytib bo'lmaydi va ijodkorlikni taklif qiladi. Biz oldindan aytib bo'lmaydigan narsalar bilan aloqa qilganimizda, biz o'zimizga, ongsizga, ichimizdagi bizni Xudo bilan bog'laydigan ijodiy kosmosga sho'ng'iymiz ...

Bizning zamonaviy hayotimiz harflar uchun juda tez bo'lib qoldi. Ba'zan siz xat yozmoqchisiz, bir hafta o'tadi, keyin boshqasi, lekin bu shunchaki amalga oshmaydi - hayot sizni doimo sindirib tashlaganga o'xshaydi. Va yakshanba kuni ertalab uyg'onish, odatdagi tezlikni ko'tarish uchun vaqt yo'q va hech qaerga yugurish va zudlik bilan shoshilinch ishlarni qilish shart emasligini tushunib, nihoyat yozish uchun o'tirasiz. Ya'ni, shunday bo'ladi Bugungi kunda kundalik hayotimizning ritmi harflar uchun zarur bo'lganidan tezroq. Ammo biz ruhimiz ehtiyojlaridan tezroq yashasak, bu normalmi?

Jahon adabiyotining bir qismi (ayniqsa, rus tili) harflar (harflardagi romanlar) va kundaliklar asosida qurilgan. Ayrim odamlarning ko'pincha taniqli emas, lekin juda oddiy xatlariga asoslanib, tarixchilar o'zlari uchun ma'lum bir davrning rasmini, ma'lum bir tarixiy shaxsning portretini to'ldirishgan (va hali ham to'ldirmoqda). Ya'ni harflar har doim jahon madaniyatining bir qismi bo'lgan.

Amerikalik yoki hatto evropalik uchun xat yozish odatini yo'qotish, ehtimol rus fe'l-atvori kabi fojiali emas, uning inertsiyasi, xayolparastligi, tafakkuri, o'lchovliligi va amaliy emasligi - harflarda ajoyib tarzda rivojlangan va o'rgatilgan fazilatlar. Bu fazilatlar bizning tabiatimiz, landshaftimiz, biz yashayotgan keng, deyarli chegarasiz bo'shliqlar bilan belgilanadi. Amaliylik har doim chegaradir, shuning uchun amaliylik bizni xafa qiladi, hatto haqorat qiladi. Biz faqat biron bir amaliy maqsadda, meros, mulk yoki pul haqida xat yozish g'oyasidan nafratlanamiz. Aytgancha, u haqida, u haqida, aytmoqchi, iltimos yoki aniq bir savol qolib ketmasin, balki tasodifan, beixtiyor paydo bo'lib qolishi uchun uni yozish boshqa narsa... Tatyana Larina maxsus yozganga o'xshaydi. Oneginga maktub, lekin go'yo hech narsa haqida emas, qanday qilib boshlanadi: "Men sizga yozyapman ... yana nima deyishim mumkin ...?"

Eski harflar bizni faqat o'tmishga qaytarmang. Ularko'rsatish Biz ko'p yillar oldin qanday edikqanday ajoyib rejalarimiz bor edi, qanday sof fikrlar, bizni qanday qiziqarli his qildik . Hayot davomida biz o'zimiz sezmasdan o'zgarib boramiz, har bir o'zgarishga ko'nikishga vaqt topamiz va shuning uchun ba'zi o'zgarishlarning fojiali va qaytarib bo'lmaydiganligini tushunmaymiz. Va bu erda, darhol o'zingizni ko'rib, bir necha yil o'tgach, siz to'satdan nima qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolganini va nima yangiligini ko'rasiz.

Bizning harakatlarimizda tushunmaydigan narsa bor. Biz o'ylaymiz: ko'zlarim qaerda edi, menga nima bo'ldi ... Va siz eski harflarni o'qiysiz va hamma narsa aniq bo'ladi - shuning uchun ham shunday bo'ldi. Chunki yoshi ulg‘aygan sari satr orasini o‘qiysan.hatto qo'l yozuvi allaqachon bir narsani aytadi . Siz ilgari tanish bo'lgan bunday harflarga qaraysiz va ularni go'yo birinchi marta ko'rayotgandek bo'lasiz. Ma'lum bo'lishicha, xatA har doim shunday g'alati achinarli xat yopishibn , va xatT har doim negadir xatdan chetga chiqishga intiladiVa xuddi dushmandan. Bu shuni anglatadiki, bu qo'lyozmada harflar aynan shunday harakat qiladi, ya'ni ular egasining xarakterini aks ettiradi.

Shoir Maksimilian Voloshin Koktebeldagi dengiz qirg'og'idagi o'zining sevimli to'qilgan kursida o'tirib, eski harflar haqida romantik tarzda yozgan va shunday harflarni saralagan:

"Men charchagan shovqinni yaxshi ko'raman
Eski harflar, uzoq so'zlar ...

Ularning hidi bor, jozibasi bor
O'lgan gullar ...
Men naqshli qo'l yozuvini yaxshi ko'raman -
Ular quruq o'tlarning shitirlashini o'z ichiga oladi,
Tez harflar tanish eskiz
G‘amgin oyat jimgina shivirlaydi”.
Bu g'alati emasmi - biz o'zimizga hech qanday aloqasi bo'lmagan krossvordlar va charadlarni hal qilamiz va o'z hayotimizda kun oxiriga kelib biz juda ko'p hal qilinmagan krossvordlar va charadlarni to'playmiz. Ular to'shak ostidagi eskirgan sandiqlarda yoki mezzaninalar va chodirlardagi qutilarda eski harflar shaklida chang to'playdi va biz ularni saralashga vaqtimiz yo'q.

Jamiyatimizning, millatimizning, xalqimizning fojiasi shundaki, o‘tmish bilan uzilgan, vaodamlar qatag'ondan qo'rqib, ota-bobolarining olijanob, munosib, hatto undan ham ko'proq ajoyib hayotining barcha dalillarini yoqib yuborishdi., shu jumladan harflar. Oilalarda butun avlodlar tarbiyalanishi mumkin bo'lgan qancha ajoyib so'zlar va hikoyalar olovda halok bo'ldi! Ehtimol, faqat bir-biriga o'xshash tabriklar bilan zararsiz otkritkalar bor edi, lekin yaqinlaringizning ona qo'lyozmasi bilan ehtiyotkorlik bilan toza yoki aksincha, romantik eksantrik.

Ha,bizning milliy fojiamiz shundaki, biz ko'pincha o'zimizdagi qimmatli narsalarni anglay olmaymiz . Biz uni qadrlamaymiz. Buni bizga kam odam aytgan va hozir ham aytmoqdahayotning ma'nosi - o'ziga xos chiziqni davom ettirishdir , ya'ni biz ushbu chiziqni o'rganishimiz, o'tmishni o'rganishimiz kerak. Oilani faqat qon rishtalari bilan bog'lash orqali davom ettirish mumkinligini bizga kam odam aytdi va hozir ham aytmoqda: narsalar, fotosuratlar, eski harflar, xotira. Hech kim bizga ajdodlarimizning eski narsalarini saqlash orqali ular orqali bu aloqani saqlab qolishimizni va shu tariqa o'tmishdan oziq-ovqat, energiya oqimi, bu hayotda nima qilish kerakligi haqida maslahatlar olishimizni aytmagan va aytmaydi.Va bu o'lmaslik! Va aksincha, barcha aloqalarni uzib, biz rulsiz va yelkansiz dengizdagi kemaga o'xshaymiz, turli oqimlar noma'lum manzilga va nima maqsadda tortiladi. Hech kim bizga qarindoshlaringiz bilan muloqot qilmasangiz, o'zingizni yo'qotishingiz mumkinligini aytmadi.

Xatlar bizning hayotimizdan darhol yo'qola boshlamadi. Avvaliga xat yozish odati telefon bilan almashtirila boshlandi. Telefonda muloqot qilish zarurati haqida bir necha soat sarflaganimizdan so'ng, biz asta-sekin xat yozishni unutdik. Va keyin, G'arbdan bizga hujum qilayotgan amaliylik va qulaylik istagi shundan kelib chiqdiki, endi biz mobil telefonlarimiz orqali bir-birimizga SMS jo'natamiz va do'konda biz o'zimizga yoqqan otkritkalarni tayyor holda tanlaymiz. kulgili chizmalar va iboralar qildi va o'zimizning ikkita yoki uchtasini qo'shib, konvertda xat sifatida jo'natamiz. Lekin buaslida xat emas, chunki hech bir jon uning ustida ishlamagan. SMSni esa xat deb atash qiyin. To'g'ri, texnologik taraqqiyotning yanada rivojlanishi va hayotning tijoratlashuvi bizni ruhda etishmayotgan vitaminlar kabi deyarli unutilgan epistolyar janrga qaytarishi mumkin.

Xatlar bizning hayotimizda alohida o'rin tutadi - qalbning yuqori yoki yaxshi impulslarini yozib olish. , Agar ulug'vor yoki oddiygina yaxshi narsani aytmoqchi bo'lsangiz yoki yaxshi narsa tilasangiz. Maktubning o‘ziga xos bir narsa ekani, uning o‘ziga xos ruhiy holat ekani, hatto xat yozmagan, sevib qolgan odamlarning ham yozishga kirishishidan dalolat beradi.Ularni bunga Xudo bizga bergan, har birimizda uxlab yotgan va biz sevganimizda uyg'onadigan eng yaxshi narsalar undadi.

Va nihoyat, qog'oz ...insoniyatning qog'ozga alohida munosabati bor . Bir qog'oz varag'i, biz unga tegsak, o'qish yoki yozishni boshlasak, elektr tokini o'tkazayotganga o'xshaydi. U bilan muloqot o'ziga xos sehrdir. Va shunday bo'ladiki, siz hali hech narsa o'qimagansiz, lekin shunchaki xatni oldingiz va unda nima borligini allaqachon taxmin qilishingiz mumkin. Yoki yozmoqchi bo‘lganingizda, bir varaq qog‘oz ko‘tarasiz va birdaniga bir fikr paydo bo‘ladi. Go‘yo qog‘oz sizni vaqt yo‘lagiga yetaklagandek. Unda o'tmish va kelajak yo'q, lekin hamma narsa bitta...

Qog'oz kompyuterdan ko'ra ko'proq jonli va tabiiy axborot vositasidir. Ko'rinishidan, u oq, sariq, pushti bo'lishi mumkin, uning ustida o'z davrining monogrammasi bor, konvertda qandaydir chizilgan va rasmli muhr ham bor. Qog'oz hidlaydi. U shitirlaydi, siz unga tegishingiz, silashingiz va hatto tatib ko'rishingiz mumkin.Bularning barchasi bizning turli xil his-tuyg'ularimizni o'z ichiga oladi. biz jarayonda bo'lganimizda, ya'ni xat jo'natganimizda va uni olganimizda.

Rassom "Eski harflar" rasmini chizib, birinchi navbatda tomoshabin e'tiborini nimaga jalb qilishni o'yladi? Va unga tong otganday bo'ldi - buvisining bag'riga. Haqiqatan ham, uning qo'liga qaraganingizda, u barmoqlaridagi bir varaq qog'ozni kuchsiz ravishda qo'yib yuborganini, bir muddat o'ziga kirib ketganini his qilasiz ... Jarayon boshlandi! Boshlandi o'zingizga sayohat. Nevara va mushuk buni his qilishdi va ularning ko'z o'ngida boshlangan jarayondan hayratda qolishdi - ular boshlangan sayohatning guvohi. Va qiz to'satdan bir lahzaga uning oldida ochilgan butun kelajakdagi hayotining rasmini ko'rdi ...

Hammamiz ob'ektiv, bir lahzalik, fazoviy tasavvurga egamiz. To'satdan biz butun bir davrni ko'rsak, bu ongning boshqa darajasi yoqilganligini, u kengayishini anglatadi. Tez o'qish maktabidagi ko'z varaqni tobora ko'proq qamrab olishni boshlaganidek, bizning uch o'lchovli ko'rishimiz ham o'sib boradi, biz ko'z bilan qoplab bo'lmaydigan narsani tobora ko'proq vaqt makonini qamrab olamiz. Buvi hammasini shunday ko'rdi. Va nabira va buvisi, qabul qiluvchilar kabi, bir xil to'lqin uzunligiga sozlangan barcha qarindoshlar kabi to'g'ridan-to'g'ri aloqaga ega. Va buvining ongida paydo bo'lgan barcha tasvirlar uning oldida paydo bo'la boshladi ...

Har birimizning qalbimizda eski harflarimiz bor. Bu dunyo eshigi xuddi Pinokkio haqidagi ertakdagi eski Karloning shkafidagi sehrli teatr eshigi kabi tashlandiq va chang bilan qoplangan. Va bu eshikning kaliti Tortilla toshbaqa yashaydigan hovuz tubida bo'lishi mumkin. Lekin vaqti keladi, kimdir mana bu kalit va bu eshikni topib, ochadi. Va ertak yana boshlanadi...

Manbada

"Abadiy qadriyatlar" kitobidan bo'lim

Hamma zamonlarda ham eng xilma-xil insoniy muqaddas marosimlar, barcha marosim va marosimlar, materiyani ruhga aylantiruvchi barcha narsalar, qoida tariqasida, to'rt element: yer, suv, havo va olov bilan bog'liq. Va ularni nima bilan bog'lash kerak, chunki dunyo aynan shu to'rt elementdan iborat. Va aniq elementlarga marosim bilan ta'sir qilish, atrof-muhit holatini o'zgartirishingiz mumkin...Bu faraz emas, bu ajdodlarimizning ko‘p yillik tajribasi bilan isbotlangan.

Suvning muqaddas ahamiyati insoniyat tarixining boshidanoq odamlar tomonidan tan olingan. Buni barcha zamonlar va xalqlar mifologiyasi tasdiqlaydi. Ota-bobolarimiz suvni hayot manbai, nafaqat tanani, balki ruhni ham oziqlantirib, shifo beradigan barhayot buloq sifatida but qilganlar. Va suvning ko'rinishi qanchalik yaqin, aniq va ixcham bo'lsa, unga xudo sifatida sig'inish shunchalik qulay edi. Shuning uchun barcha suv kultlari, qoida tariqasida, okean yoki dengiz yoki hatto daryo qirg'og'ida emas, balki daryo boshlangan buloq yoki kichik oqim yaqinida amalga oshirildi. Bizning ongimiz shunday ishlaydi - okeanni insoniylashtirish biz uchun qiyin, lekin uni insoniy va insoniylashtirish oson. yuqorida insoniy fazilatlarning kichik bahori.

Nega tugadi? Chunki suv kuchdir. Qadim zamonlardan beri faylasuflar: hamma narsaning boshlanishi nimada? Masalan, Qadimgi Yunonistonda Miletlik Anaksimen (miloddan avvalgi 588-525 yillar) havo, Siros orolidan Feresidlar (miloddan avvalgi 584-499) - yer, Efeslik Geraklit (miloddan avvalgi 544-483) asosiy printsip deb hisoblagan. olovdir va Fales Miletlik (miloddan avvalgi 640-548) suvni hamma narsaning kelib chiqishi deb hisoblagan.

Aslida, kelib chiqishi nima bo'lishi muhim emas - olov, tuproq, havo yoki suv. Chunki ularning har biri tinimsiz, soniyaning milliondan birida bir-biriga aylanib, turli sabablarga ko'ra shunday boshlang'ich tamoyilga aylanishi mumkin. Va agar shunday bo'lsa, unda bu elementdan paydo bo'lgan butun dunyo uning xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Ayniqsa, biz bu haqda o'ylasak, unga ishonsak, unga ma'no qo'shsak. Boshqacha qilib aytganda, biz elementlarni fikrlarimiz va umidlarimiz bilan to'ldiramiz.

Ammo, agar shunday bo'lsa, suv bizning dunyomizning asosiy printsipi deb hisoblasak, suv yovuzlikni ko'taradi, kuchaytiradi, tozalaydi, ya'ni yovuz kuchlarni zararsizlantiradi, deb ishonish oson. Ko'pgina marosimlar bu bilan bog'liq. Masalan, "ikkinchi" tug'ilishning dalili bo'lgan marosim tahorati. Keyinchalik suvga cho'mish haqidagi xristian g'oyasi insonning ruhiy tug'ilishi yoki qayta tug'ilishi belgisi sifatida shakllangan.

Odamlar suv uchun birinchi qurbonliklarni paleolit ​​va mezolitda qila boshlagan. Misol uchun, Polsha hududida ming yillar davomida bunday kult mavzusi bo'lgan fontanel hali ham erdan otilib chiqmoqda - uning yonida bir necha qatlamli toshlar bilan to'ldirilgan chuqurlik qurilgan. Eng pastki qismida, toshlar va loy qatlami ostida arxeologlar parchalar va oqqush bo'yni bo'lgan bronza pinni topdilar. Manba juda uzoq vaqt davomida - bronza davrida ham, Rim davrida ham, o'rta asrlarda ham hurmatga sazovor bo'lgan.

Yunon mifologiyasida Helikon tog'ida joylashgan muqaddas buloqlar haqida ma'lumotlar mavjud. Afsonaga ko'ra, Gippocrene deb nomlangan buloq Pegasus otining tuyog'ining toshga urishi natijasida paydo bo'lgan. Helikon bu erda sharafiga ma'bad qurilgan musalar maskani edi. Unda barcha to'qqizta muza haykallari bor edi. Gippokrena bulog'i uning suviga botgan har bir kishiga she'riy ilhom berishning ajoyib xususiyatiga ega edi.

Umuman olganda, turli elementlarga sig'inish orasida suvga sig'inish eng qadimiy arxaik marosim bo'lib, uni slavyanlar orasida miloddan avvalgi 1-ming yillikdan to hozirgi kungacha kuzatish mumkin. Butparastlarning suvga qurbonlik qilishlari qadimgi slavyanlarning yozma manbalarida qayd etilgan. Masalan, Kesariyalik Prokopiyning "Urushlar tarixi" da, u erda slavyanlarning asosiy samoviy xudosi haqida gapirib, u ham shuni ta'kidlaydi. "Ular daryolarga, nimfalarga va boshqa xudolarga sig'inadilar va ularning barchasiga qurbonlik qiladilar ..."

Rossiya suvga cho'mganidan so'ng, vaqt o'tishi bilan suvga butparastlarning hurmatiga - Xudoning onasi va azizlarga sig'inishga nasroniylik naqshlari qo'shildi. Xudoning onasi "Xom erning onasi" sifatida tabiiy generativ kuchni ramziy qila boshladi - bu butparast kultlar ilgari sig'inishga qaratilgan edi. Rossiya hayotida rus avliyolarining ba'zi mashhur ismlari bilan bog'liq shifobaxsh buloqlar haqidagi afsonalar 14-15-asrlarda paydo bo'lgan va tarqalib ketgan.

Xuddi shunday jarayon Skandinaviyada nasroniylikning kiritilishi munosabati bilan sodir bo'ldi - buloqlarning ko'plab kashfiyoti Sankt-Olafning yodgorliklarini hurmat qilish bilan birga bo'ldi.

Rus ertaklari to'plami A.N. Afanasyev o'zining "Slavyanlarning tabiatga she'riy qarashlari" kitobida slavyanlar orasida suv elementi haqidagi g'oyalarni ensiklopedik tarzda to'plagan. U materialni suvning xususiyatlariga ko'ra buzadi - samarali, shifobaxsh, tozalovchi va bashoratli.

Suvga sig'inish Rossiya suvga cho'mganidan keyin ham mavjud edi. Buning sababi shundaki, cherkov marosimlari va muqaddas an'analarda suv amaliylikdan ramziygacha bo'lgan barcha darajadagi eng muhim rollardan birini o'ynagan. Pravoslav dinida suvdan doimiy foydalanish (suvga cho'mish, muqaddas suvdan foydalanish va muqaddas suvdan foydalanish) unga nisbatan muqaddas munosabatni saqlab qoldi.

Rojdestvo, Yangi yil, Candlemas, Sof payshanba yoki juma kunlari buloqlar, buloqlar va quduqlardan to'plangan suv va Ivan Kupala ayniqsa mo''jizaviy hisoblangan.

Smolensk shoirasi Svetlana Matuzova o'zining "Buloq" she'rida bunday mo''jizalar haqida hurmat bilan yozgan.

"O'rmondagi eski cherkov orqasida,

Fontanel Xudodan.

Bu yaxshi bosib o'tilgan yo'l emas,

Va katta yo'l.

U shifobaxsh suv bilan qancha yuvdi,

Mana kasalliklar, qayg'ular,

Bu yerda odamlar necha marta o'zlarini so'rashadi

Ular nigohlarini Xudoga qaratdilar.

Va ular ibodatda so'rashdi:

Hammasi Xudo tomonidan kechiriladi.

Va Rabbiy bu ibodatlarni eshitib,

Shifo yuborildi.

Jon darddan ketdi,

Bahorga tushish. -

Ibodat mo''jizasiga ishonish - xoch

Va Masih, eslab.

Bu erda muqaddas joy uchun ibodat qilinadi,

Ibodat bu erda asrlar davomida,

Bu joyda ko'rinmas narsa bor,

Xudo va biz o'rtasidagi bog'liqlik."

Buloqlarni ulug'lashning nasroniy ildizlari juda ko'p; deyarli barcha holatlarda ular bizni Bibliyaga havola qiladilar, bu erda Eski Ahdda Xudoning O'zi manba bilan belgilanadi: "Men, tirik suvlar bulog'i ..."(Yeremiyo 2:13). Bu g'oyalar Yangi Ahddagi suv mavzusini rivojlantirishga xizmat qildi, bu erda u allaqachon Iso Masih bilan bog'langan va u manba bilan taqqoslanadi. "Muqaddas Xushxabardan va ko'plab ilohiy Yozuvlardan tanlanganlarning ta'limotlari" kitobida Jon Krisostom shunday deydi: "Tirik suv - Masih ta'limotining bir tomchisi, tirik suv, inoyat - Muqaddas Ruh ..."

Suvning shifobaxsh xususiyatlari hurmatli buloqning muhim xususiyatlaridan biridir. Ushbu epizod Qadimgi Rusda faol ravishda talqin qilingan, buni XII asr episkopi va voizi Kiril Turovning "Palitik ertak" dalili tasdiqlaydi.

Xudo onasining yangi ikonasi yoki avliyo deb tan olingan odamning qoldiqlari topilganda, bu voqeani buloqning topilishi va uni muqaddaslash bilan bog'lash an'anaga aylangan. Odatda bu joyda ibodatxona quriladi. Bu yerga ziyoratchilar kela boshlaydi.

Masalan, Xudoning onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisi qanday paydo bo'ldi?

Bu milodiy V asrda Vizantiyada bo'lgan. Konstantinopoldan o'n mil uzoqlikda eng muqaddas Theotokosga bag'ishlangan chinor o'sdi. To‘qayning o‘rtasida faqat mahalliy aholi biladigan ajoyib buloq bor edi.

Bir kuni bo'lajak imperator, hozir esa oddiy jangchi Leo Marsellus yo'qolgan ko'r odamga yo'lga chiqishga yordam berar ekan, chol uchun suv topmoqchi bo'ldi va birdan uning davom eta olmasligini his qildi. U atrofga qaradi va buloqni ko'rdi. So‘ng ko‘r odamga ichimlik berib, uning ko‘ziga loy surtdi, shundan so‘ng cholning ko‘zi tiklandi.

Keyinchalik imperator bo'lgan Leo Marcellus buloq yonida Xudoning onasi uchun ma'bad qurdi va uni "Hayot beruvchi buloq" deb nomladi. Va ikonkachi bir piyola ichida Bokira Maryam va bolaning tasvirini chizdi.

Mashhur zamonaviy hurmatli buloqlar allaqachon cherkov marosimlari doirasiga to'liq kiritilgan. Ular, qoida tariqasida, allaqachon piktogramma yoki xochlar bilan birga keladi, ko'p hollarda cherkov, cherkov yoki monastirda joylashgan; Ular ahd bo'yicha bunday buloqlarga borib, o'zlari bilan qurbonliklar - pul, materiallar, lentalar qoldiradilar.

So'z bilan aytganda, bu tasodif emas jins Nik, jins Nuh, jins oh, jins milliy, jins ichi, jins atelyelar, jins bezakli, jins shartli, bilan jins va bir xil ildiz jinsdir. O'tmish, hozirgi va kelajakka, shu jumladan butun tabiatga va butun insoniyatga singib ketgan qadimiy og'zaki kod.

Buloqda ahd qoldiring- allaqachon shakllangan ruhiy an'ana. Masalan, Kareliyada, Kumozero yaqinida, deyarli har tomondan qarag'ay o'rmonlari bilan qoplangan kichik bir buloq bor, unga nafaqat eng yaqin cherkov aholisi, balki boshqa joylardan ham kasallar uchun suv olish uchun uzoq vaqtdan beri kelishgan. Qabul qilgan suv uchun odamlar buloq yoniga kasal odamning ko'ylagini yoki kanvas parchasini yoki qandaydir ro'molchani qoldiradilar.

Izborsk atrofida ko'plab buloqlar mavjud - masalan, ikkitasi Radonejning Sankt-Sergius cherkovida va Bokira tug'ilgan kunida va bittasi shahardan to'rt km uzoqlikda joylashgan Maly qishlog'ida. Ular ko'zlar uchun shifo deb hisoblanadi.

Yaqinda ziyoratchilar va sayyohlar uchun g'ayrioddiy marshrut ishlab chiqildi - Rossiyaning "Bahorgi halqasi". U o'zining tabiiy, ma'naviy, tarixiy va boshqa xususiyatlari bilan noyobdir. 20 dan ortiq muqaddas shifobaxsh buloqlar, 12 monastir va monastir fermalari, 30 ta ibodatxonalar - va bularning barchasi 200 km uzunlikdagi halqada, yaxshi yo'lda, hayratlanarli darajada go'zal manzaralarga ega. Bu hududdagi noyob meʼmoriy yodgorliklarning toʻyinganligi mamlakatimizdagidan toʻrt barobar koʻp. Marshrut bo'ylab joylashgan Shuya, Palex, Lux, Xolui, Vasilyevskoye kabi shaharlarning nomlari tarixiy xotirani uyg'otadi, Muqaddas Rusning kelib chiqishiga va avtokratiyaning tug'ilishiga qaytadi.

Ziyoratgohga, ziyoratgohga aylangan manba turli sabablar, turli odamlarning sa’y-harakatlari bilan uzoq vaqt davomida shakllanib kelgan ijtimoiy hodisadir. To‘g‘ri, bir kishi manba ochib, uning yoniga joylasha oladi... Nega bo‘lmasin, agar har qanday fontanel - bu boshlang'ichning prototipi, butun olamlarni tug'diradigan elementning ajralmas qismi ... Bu "mening oilaviy mulkim" ruhiy harakati paydo bo'lgandan keyin ham mumkin. Endi, bizda yuz minglab gektar tashlandiq erlar bo'm-bo'sh bo'lganida, Rossiyaning biron bir chekkasida siz bir necha gektar buloqli yoki hatto bir nechta buloqli erlarni topib, u erda joylashib, o'rnashib, oilaviy mulk tashkil etsangiz, u erda bolalar yashaydi. tug'iladi, an'analar qo'yiladi ...

Rassom Yuriy Sergeev o'zining "Manbada" kartinasida shunday joyni orzu qiladi. U mulklarga turli xil kirishlarni ko'rdi. Ba'zilari katta va baland ovozda, masalan, Moskva yaqinidagi Arxangelskoyega kirish. Bu mulk bayrami, ko'r-ko'rona ulug'vorlik, mulk teatri, mulk ulug'vorligi, mulk bayramidir va unga kirish zafarli yurishga o'xshaydi, xuddi Yuliy Tsezarning Rimdan qaytib kelganida Rimga kirishi kabi. Misr qirolichasi Kleopatra bilan asirlikda.

Ammo u sokin, kamtarin, kamtarin kirishlarni afzal ko'radi, masalan, siz haydamaysiz, lekin piyoda kirasiz. Bu erda hamma narsa sizni o'ylashga majbur qiladi tinchlik, kamtarlik, yolg'izlik haqida. Bu manor-monastir bo'lib, uning kirish joyi darvoza emas, balki eshikdir. Mehmonlar bunday uy egasiga kelishadi va aytadilar:

- Xo'sh, uka, u erga keldingiz! Bunday olis joyda qanday yashash mumkin? Biz 12 otlik poyezdli vagonda bo'lganimiz kabi emas, lekin hatto kichik droshkida ham biz sizga etib bora olmadik. Men yurishim kerak edi ... "

Va u ularga javob berdi:

“Nega mening oldimga kelasiz? Mening oldimga piyoda kelishing kerak. HOdam chopadigan ot ham, uchadigan qush ham emas, u o'z tezligida harakat qilishi kerak, ya'ni hayotni o'sish cho'qqisidan ko'rish, uni tinglash, nafasini his qilish va shukronalik his qilish uchun o'z oyog'ingiz bilan, xotirjam, sekin yurish ... "

Va u haq, bu egasi. Unga shaxsiy hayot, tinchlik kerak. Shuning uchun, manor-monastir unga juda mos keladi, u erda u haydashni emas, balki yurishni xohlaydi. Axir bizning fikrlarimiz ham masofaga, ham harakat tezligiga bog'liq. Ammo biz nafaqat hayotga shoshilishimizni sekinlashtirish uchun, balki ermitajga muhtojmiz.

Rus rasmi, ma'lumki, ikona rasmlari bilan boshlangan. Va ikonka chizish - bu ma'naviy xizmatdir. Va har bir yirik asardan oldin, ikona rassomlari qandaydir itoatkorlikni, masalan, "Uchlik" dan oldingi Andrey Rublev kabi sukunat va'dasini oldilar. Sabab? Shunday qilib, toza suv buloq kabi qalbingizni to'ldiradi.. Va shunday qilib, olingan nazrning kamtarligi bu suvni tinch saqlaydi. Keyin bu rassom tasvirlarni ko'radigan oyna bo'ladi.

Shuning uchun sizga ermitaj mulki kerak. Rasmning sarlavhasida "manba" so'zi bo'lishi bejiz emas. Biz ruhiy manba haqida gapiramiz - egasini dunyo vasvasalaridan himoya qilish, manor-monastirning o'zi o'ziga xos buloq, manbaga aylanadi. Uning egasi bu erda ma'naviyat oladi.

Hayot bosqichma-bosqich davom etadi, ularning har biri o'z tezligiga ega. Magistral yo'lda hamma narsa miltillaydi. Va katta yo'ldan kichik yo'lga tushdim, keyin tezlik pastroq bo'ldi. Mening ruhim allaqachon tinchlandi. Va agar siz cherkov hovliga kelsangiz, u erda umumiy sukunat hukm suradi. Ba'zan fikrlaringizni sekinlashtirish uchun shunday tinch joyga borishingiz kerak.

Agar siz hayotda juda tez harakat qilsangiz, hech narsani ko'rmaysiz. Biz sekinlashtirishimiz kerak, hatto to'xtashimiz kerak. Anatoliy Solonitsyn o'ynagan Andrey Tarkovskiyning "Oyna" filmidagi shifokor kabi, devor bilan birga yiqilib, bir muddat erga yotib, atrofga qaradi va dedi: "Qanday g'alati, bu butalar, daraxtlar, ular hech qaerga bormaydilar, lekin ular hamma narsani bilishadi, hamma narsani his qilishadi" ... Ya'ni, tezlik bilan siz hech qachon donishmandning fikrlariga ko'tarila olmaysiz, shunda barcha fikrlar oqimga birlashadi.

Bunday manor-monastir, rasmda bo'lgani kabi, kamtarona tor yo'l, deyarli yo'l bilan, birlashtirilgan massadan biror narsani ajratishni boshlash imkonini beruvchi sekinlashuvdir. Oqsoqollar monastirga borganlarida, ular yangi, yangi ochilgan sekin ko'rish bilan ko'rishni boshlaydilar. Shuning uchun ular boshqalardan ko'ra ko'proq bilishadi. Nega Sergius Radonejning barcha shogirdlari 14-asrda u erda hayot yaxshilangan (ya'ni yana tezlasha boshlagan) monastirlarni tark etishdi? Ular odamlar yo'q o'rmon yoki cho'lga borib, qumdan g'or qazib, unda yashashgan. Bo'lgandi hayotning behuda tezligini sekinlashtirish, haqiqiy va o'tkinchi qadriyatlarga ko'zimizni ko'r qilish uchun bir xil sxema...

Hozir hech qayoqqa borishga shoshilmaydigan, bu yerga manbaga kelgan bu qiz sekin, ehtiyotkor, diqqat bilan yashaydi...

Albatta, hamma uchun hayot tezligini sekinlashtirish mantiqiy emas. Ba'zan, ehtimol, hozircha bu haqda o'ylamaslik uchun uni umuman sekinlashtirmaslik yaxshiroqdir. Agar vaqt kelmagan bo'lsa, hayotingizda boshqa narsaga qarash vaqti bo'lmasa. Keyinchalik keladi. Lekin har doim kelib, vaqtni sekinlashtiradigan joy bo'lsa, hamma uchun yaxshi bo'lardi.

Qiz kelgan yaqin manbaning mavjudligi dunyoni o'zgartiradi. Yuhanno Xushxabarida aytilishicha, Iso Samariyadan o'tib, Sixar shahri yaqinida, Yoqubning qudug'ida to'xtagan. U yerda bir samariyalik ayolni uchratib, undan suv so‘radi. U hayron bo'ldi, chunki yahudiylar samariyaliklarni butparast deb hisoblashmagan. Iso ayolga dedi: “Kim Men beradigan suvdan ichsa, hech qachon chanqamaydi; Men unga beradigan suv esa unda abadiy hayotga oqib chiqadigan buloqqa aylanadi”.

Oxirgi ibora tasodifiy emas. Har qanday muqaddas buloq bizga "abadiy hayotga oqadigan" suv beradi. Chunki manba ma’naviyat, poklikdir. Manba odamga qanday yashashni ko'rsatadi: kamtarona, fidokorona, doimo yordam berishga tayyor. U aytayotganga o'xshaydi: hech qanday mukofot kutmasdan bering, sizga beriladi.

Manbaning o'zi doimo ma'naviy ishlaydi. Va toza suv yig'ish ham ma'naviy ishdir. Shuning uchun ham inson manbadan keyin uyiga ziyo bilan qaytadi, manbaning o‘zi esa har bir muloqotdan so‘ng xayrli ish nuri bilan tovlanib turadi.

Rus odamiga o'zi boradigan yorug'lik manbasi kerak, xuddi mayoq nuri tomon suzib borayotgan kema kabi. Agar buloq shaklida uyning yonida jismoniy manba bo'lmasa, u o'zi uchun ruhiy manba topadi, ma'badga ruhiy ustozga keladi.

“Manba” so‘zi hodisaning sababini bildirishi bejiz emas. Hayot har doim sabab atrofida aylanadi. Shunday qilib, odamlar manba atrofida to'plana boshlaydilar, ularni qarashlarning o'xshashligi birlashtiradi, go'yo manba o'z fikrlarini ma'lum bir yo'nalishga aylantiradi. Odamlar bu erga joylashadilar, ularning soni ko'payadi va tez orada kichik shahar paydo bo'ladi.

Shuning uchun har qanday mulkning manbasi bo'lishi kerak. Bu albatta ma’naviyat markaziga, yordam bera oladigan insonlar va bu yordamga muhtojlarning uchrashadigan joyiga aylanadi. U makonni ham jismonan (odamlar undan suv ichishadi), ham ma'naviy (manbaga keladigan ruhiy odamlar bilan muloqotingizdan) tozalaydi. A "qalb pokligi" Kiev-Pechersk lavrasining oqsoqollaridan biri aytganidek, - Xudoning ko'rinishiga olib keladi."

Manba har doim beradi, shuning uchun avvalo odamlardan biri biz uchun manba bo'ladi, keyin esa har birimiz birov uchun manba bo'lamiz. Bu ta'minlaydi davomiylik va insoniyat oqimi, shuning uchun u to'xtab qolmaydi, loyga qoplanmaydi, botqoqlikka aylanmaydi ...

Kichik Vatan

"Abadiy qadriyatlar" kitobidan bo'lim

Har bir insonning o'z kichik vatani bor.

"Katta muammo, - deb yozadi rus faylasufi Ivan Ilyin, - insonni o'z ildizlaridan ajratib qo'yishdir. Odamlar taqdir shamoli ta’sirida so‘lib ketgan barglardek sarson-sargardon bo‘lib, hech qayerga o‘z o‘rnini bosmaydi, hech narsaga qo‘shilmaydi, hech qayerga qo‘shilmaydi, hech qayerga sodiq bo‘lmaydi. Ildizsizlar qanchalik tez-tez vatanga bo'lgan tuyg'ularini yo'qotadilar, chunki Vatan "otalar mamlakati".

Yaxshiyamki, ko'pchilik o'z uyalarini bir marta tark etib, keyin xotira doimo u erga qaytadi, eshikning har bir g'ijirlatishini, tushirilgan chelakdagi quduqdagi suvning chayqalishini, bo'm-bo'sh kuz bog'idagi quruq barglarning hidini eslang ...

Biz oilamiz va do'stlarimizga xat yozamiz va ularda biz kichik Vatanimizga muhabbatimizni qasamyod qilamiz, biz kelishni yoki hatto hamma narsani tashlab, abadiy uyga qaytishni xohlaymiz, deb aytamiz. Lekin, aslida, bularning barchasi shunchaki gap. Kimdir Yaroslavlni orzu qiladi, lekin ular, aytaylik, Moskva viloyatida dacha sotib olishadi va u erda yashaydilar ... Kimdir allaqachon Yekaterinburgga joylashdi, u erda (o'z studiyasi) tikadi, lekin Permga intiladi. Ammo Yekaterinburgdagi yangi kvartirangizni sotishga va Permdan sotib olishga nima to'sqinlik qilmoqda? Biznesmi? ulanishlar? Istiqbollar? Yoki “pul jo‘mrak” qayerda, Vatan bormi? Ehtimol, bu yagona masala emas. Yana nima?

Biz xohlagan narsa har doim ham biz xohlagan narsa emas. Ba'zan bu orzu-tush bo'lib, u shunchalik xayolparastki, bu tushni ba'zi harakatlar bilan yaqinlashtirishdan ko'ra orzu qilish yoqimliroqdir. Shunung uchun kichik Vatan bu erda, ehtimol go'zal xonim kabi uzoqda bo'lishi kerak, u haqida orzu qilish kerak, chunki bu ruh uchun zarur...Bizni kundalik hayotdan biroz yuqoriroq ko‘taradigan ma’lum bir ideal... O‘zimizni anglash va o‘zimizni anglash uchun ketamiz, ba’zan baxt uchun Tsarevich Ivan kabi uzoqlarga ketamiz va kichik Vatan yagona mezon bo‘lib qoladi, ma’lumotnoma kabi. Barcha yangilar va yangi taassurotlar solishtiriladigan nuqta...

Biznesmenning lug'atida va hayotda muvaffaqiyatga qanday tez erishish mumkinligi haqidagi boshqa zamonaviy kitoblarda buni o'qishingiz mumkin "Tadbirkor odam uchun kichik vatan uning ishi bo'lgan joy". Ammo kapitalizm sharoitida foyda hamma narsani boshqaradi - bugun buni qilish foydali, ertaga - boshqa narsa, ertaga - boshqa narsa. Qanday kichik Vatan bor... Ishlar, biznes, kapital... bularning barchasi o'zgaruvchan moddiy qadriyatlardir, lekin kichik Vatan bir umr qalbda qoladi. Bu pul yoki mulk kabi yo'qolib bo'lmaydigan ma'naviy qadriyatdir.. Yana bir narsa shundaki, biz uni tez-tez eslamaymiz.

Agar qachon:

Biz bolalikdan bir narsaga juda o'xshash narsalarni ko'ramiz,

biz bolalikdan kimdirni eslatadigan odamni ko'ramiz,

Siz uzoq vaqt tomosha qilishni xohlaydigan ko'chmanchi qushlarni ko'ramiz ...

Yoki to'satdan ko'chmanchi qushlar haqida eski qo'shiq yangraydi:

"Ko'chmanchi qushlar uchib ketishadi
Xazina erni qidirish uchun,

Ular uzoq mamlakatlarga uchadilar,

Va men uchib ketishni xohlamayman.

Va men siz bilan qolaman

Aziz tarafim,

Menga birovning quyoshi kerak emas
Chet davlatga hojat yo‘q”.

Kichkina Vatanimizni eslaganimizda esa mo‘jiza ro‘y beradi: bolalik suratlari qalblarga singib ketdi. Ba'zilari shunchalik uzoqdaki, siz ularni butunlay unutganga o'xshaysiz, lekin ma'lum bo'lishicha, yo'q, men unutmaganman, ular sizning xotirangizda saqlanadi va xuddi kechagidek sizning oldingizda turishadi ...

Bu erda sizning oldingizda daryoga yo'l o'tadi va erta tongda siz o'zingiz bir qo'lingizda qarmoq, ikkinchi qo'lingizda qurt qutisi bilan yalangoyoq yugurasiz. Yo'l chetlarida esa har xil narsalar, jumladan, qichitqi o'tlar o'sadi. U oyog'ingizni qitiqlaydi va sizni sakrashga majbur qiladi, lekin qisqa yugurishdan so'ng siz qirg'oqqa sakrab chiqasiz, suv qanday bug'langanga o'xshaydi va unda qovurg'alar o'ynayotganini ko'rasiz, hatto roachning qalin orqa qismi ham o'tib ketadi. , va siz hech narsa bo'lmagandek unutasiz. Yoki ona o'rdak o'rdaklarini suzishga olib keldi. Ular uning orqasidan ergashadilar, kulgili va qalin dumlari xuddi shu tarzda o'ngga va chapga siltanadilar. Ular suvga sachrashdi va kichik qayiqlar kabi sirt bo'ylab sirpanishdi. Anchadan beri mashg'ulot o'tkazgandek, qat'iy tartibda onamga ergashib...

Yoki kech kuzda, barcha olmalar allaqachon yig'ilganda, siz eng noyob narsani topish uchun bog'ga yugurasiz - shaffof, tasodifan shoxga yashiringan, mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan, negadir hozirgacha hech kim buni sezmagan. Bu qanday bo'lishi mumkin edi ... Va qanday mazali narsa - sovuq, asalim, boshqa dunyodan ... Bolalik nimani anglatadi ...

Hammamiz qayerdandirmiz, har birimiz qayerdadir tug‘ilganmiz, lekin negadir oz Vatani bilan ochiqdan-ochiq g‘ururlanadi va u haqida gapirishga urinmaydi, go‘yo bu taqiqlangan mavzudek.

Rassom Yuriy Sergeevning "Kichik vatan" kartinasi bolalikni eslatadi.

Shoir Sergey Smolichning she'rlarida bo'lgani kabi:

“Uy borligi juda yaxshi,

Tomi hali oqmaganligi.

Va go'yo bolalikda pechka non bilan nafas oladi.

Uydan esa iliq sut hidi keladi”.

Kichkina Vatanga mehr-muhabbat so‘nsa, bu fojia. Chunki bizda bitta Vatan bor, boshqasi yo‘q.

Ammo ular xotirada abadiy qoladigan unutilmas narsalar borligini aytishadi. Va agar inson o'z vatanini tark etib, uni unutib qo'ysa, bu unga endi uni eslatadigan hech narsaga duch kelmasligi uchundir. Bo'lishi mumkin

va tepasida kran bo'lgan quduq ramkasi,

va bir dasta sariq va yoz hidli pichan,

va ikki yuz yillik qo'ng'iroq minorasining tepasi,

va qo'shnining uyining mo'ridan jingalak bo'lishdan charchamaydigan shunday tanish tutun,

va juda sovuqgacha saqlanib qolgan eski olma daraxtining bayramona qizil kiyimi,

va qor bilan qoplangan uzun kartoshka to'shagi, u erda sizdan juda ko'p ter to'kilgan ...

Shunaqa narsalarni ko‘rasiz-u, yuragingiz og‘riydi, bolaligingiz o‘tgan joylarga borishni alam bilan istaysiz...

Va bu g'alati narsa ... Bolaligingizda dunyo aslida juda kichik joy. Xo'sh, sizning tug'ilgan qishlog'ingiz qancha joy egallaydi, bir kunda siz uni bir necha marta kesib o'tasiz, lekin bu dunyo juda katta ko'rinadi. Va kattalar hayotimizda biz juda katta masofalarni bosib o'tamiz va bizning dunyomiz kvartiraga torayadi biz qayerda yashaymiz. Go'yo bolalikda dunyo kengaygan va ochilgan, lekin yoshi bilan u torayib, jingalak bo'la boshlagan ...

Yoki biz endi majoziy va cheksiz emas, balki moddiy, ob'ektiv, tor, konkret, yergacha o'ylashni boshlaymizmi?

Hayot va o‘lim yoqasida qolganimizda, bolalik timsollari ongimizda chaqnab ketishi bejiz emas:

yonca, romashka va makkajo'xori gullari bilan quyoshli yashil o'tloq,

boletus va boletusli issiq, bug'li qayin o'rmoni, sigirning qo'pol lablari yarim olma ko'targan,

bir kechada bog'da dasturxonga tushgan olma ustiga shudring tomchilari...

Bolalik ham bizning kichik Vatanimiz, fazoda emas, vaqt o‘tib, osmoni baland, yeri yumshoq, mayda-chuydalar bilan quvonganingda non tatib ko‘rgan qo‘riqlangan yurt. Hayot uchun davo kabi.

Har birimiz uchun qanday so'z bor? Ko'pchilik uchun bu alohida narsa emas, chunki biz o'nlab va minglab so'zlarni behuda ishlatamiz, ya'ni eng ahamiyatsiz sabablarga ko'ra. Va agar siz so'zlarni axlat bilan to'ldirish orqali biz shaharlar devorlari qulagan va dengiz ochilgan kuchni nolga tushiramiz, deb aytsangiz, biz bunga ishonmaymiz. Va bu mantiqan to'g'ri - agar so'zlar ilgari devorlarning qulashiga sabab bo'lgan bo'lsa, ular hozir qulashi kerak. Va agar ular yiqilmasa, demak, hozir, bizning davrimizda, so'zda hech narsa yo'q ...

Darhaqiqat, dunyoda so'zning kuchiga dalil izlash befoyda, sehrdan tashqari, lekin sehr endi dunyo emas, balki undan narigidir. Dunyoda hamma narsa juda moddiy bo'lib qoldi, chunki so'z birdaniga o'zining ruhiy kuchini namoyon qiladi. Nega yer yuzida, agar bu kuchni namoyon qilish uchun ko'p narsa kerak bo'lsa: atrof-muhit, odamlar va ularning harakatlarining tabiati va tegishli So'z ...

Har birimizning hayotimizda kashfiyotlar bor. Ular har doim bo'lgan va shunday bo'ladi, chunki inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan, demak, Yaratguvchi bizning ichimizda yashiringan va har birimizda yaratuvchilik uchquni bor, u vaqti-vaqti bilan yonib turishi kerak. yorqin alanga bilan yonadi. Ijodiy odamlarda esa u doimo yonib turadi. Ko‘niksa bo‘lardi shekilli, lekin yo‘q, bir lahzaga bo‘lsa ham Yaratuvchi bo‘lish tuyg‘usi shunchalik hayratlanarliki, eyforiyadagi odam vulqondek quvvatga to‘ladi.

Afsonaga ko'ra, mashhur yunon Arximed (miloddan avvalgi 287-212) hammomda kashfiyot qilib, "Evrika" deb baqirib, undan sakrab chiqdi va ko'cha bo'ylab yalang'och holda yugurdi. Italiyalik rassom Giotto (1266-1337) monastir oshxonasida tushlik qilib, kelajakdagi freskaning syujetini o'z ko'zlari bilan ko'rdi va ovqatni unutib, ishlash uchun iskala tomon shoshildi. Bizning buyuk Mixailo Lomonosov (1711-1765) yulduzli osmonni kashf etib, mashhur she'rni yozgan:

Rassom Yuriy Sergeev onasi tez-tez buvisining ro'mollaridan birini ko'rsatganini yaxshi eslaydi, noyob, juda qimmat, ehtiyotkorlik bilan saqlangan va bu ro'molni eski ko'krakdan ehtiyotkorlik bilan olib tashlagan. Bu sandiqning o‘zi ham hayratlanarli bo‘lib tuyulardi – unda sichqonlar, kuya va qurtlar hech qachon paydo bo‘lmagan, narsalar esa yangidek edi... Har biriga soatlab qarash mumkin edi, unda juda ko‘p qiziqarli detallar, bezaklar bor edi...

Ko'krakning o'zi shunchaki yog'och quti emas. Bu avloddan-avlodga o'tib kelayotgan borliq, farovonlik, farovonlik, tinchlik va osoyishtalikning sehrli ramzi. Shakli, qadimgi Misr sarkofagiga o'xshash bo'lib, unda xuddi uy qo'g'irchog'idagi kabi, bir-birining ichida, o'rtada fir'avnning mumiyasi yashiringan bir nechta nusxalari bo'lgan, u ham eng aziz qadriyatlarning ombori edi. Har bir qabrda, sarkofaglardan tashqari, sirli tumorlar va qimmatbaho ibodat va kundalik hayot ob'ektlari bilan tumor va sehrlar bilan bezatilgan sandiqlar mavjud edi.

Sadoqat kelajakning kalitidir

Ota-onalar farzandlarining kelajakda qanday bo'lishini xohlashlarini so'rashganda, ko'pchilik bir xil javob beradi: "yaxshi odamlar". Bir donishmanddan kelajakda qanday shogirdni ko'rishni xohlayotganini so'rashganda, u odatda: "fuqaro" deb javob beradi. Agar ota-onalar "yaxshi odam" tushunchasida "mehribon, samimiy, boshqa odamlarga e'tiborli" degan tushunchani tushunsalar, donishmand "fuqaro" tushunchasi bilan bir xil narsani, shuningdek, majburiyat, burch hissi kabi ijtimoiy fazilatlarni anglatadi. , vatanparvarlik. Ammo bola yaxshi inson va fuqaro bo'lib chiqishi uchun uning qalbida qanday fazilatlarni tarbiyalash kerak?

O'smirlar bilan suhbat

“Bizning azaliy qadriyatlarimiz”

Har bir insonning hayoti olam,

o'rnini to'ldirib bo'lmaydigan yo'qotish...

Maqsad- bolalarda hayotga er yuzidagi buyuk qadriyat sifatida munosabatni shakllantirish, shaxsning axloqiy fazilatlarini rivojlantirish;

Bolalar, bugun biz insoniy qadriyatlar haqida gaplashamiz.

Insoniy qadriyatlar nima? Inson nimani qadrlashi mumkin?

(Bolalarning javoblari)

Moddiy, ijtimoiy-siyosiy va ma’naviy qadriyatlar mavjud. Turli ijtimoiy tabaqalar qadriyatlar haqida turlicha tasavvurga ega edilar: sevgi, yaxshilik, erkinlik, adolat...

Har bir insonning o'ziga xos axloqiy qadriyatlari bor, u nimani ko'proq qadrlaydi, nima u uchun muqaddasdir.

Siz uchun qadriyat nima?

(Bolalar o'zlarining qadriyatlarini sanab o'tadilar)

Agar inson voqea-hodisalar, turli vaziyatlar, harakatlarni to‘g‘ri baholashni bilsa, u yaxshi va yomon, yaxshi va yomon, foydali va zararli o‘rtasida tanlov qilish imkoniyatiga ega bo‘ladi.

Agar inson faqat moddiy ne'matlarni olishni orzu qilsa, u o'zini moddiy ne'matlar darajasida baholaydi: uy, dacha, mashina egasi sifatida ...

Inson odamlarga yaxshilik keltirish, azob-uqubatlarni engillashtirish, odamlarga baxt va shodlik keltirish uchun yashasa, o'zini shu insoniylik darajasida baholaydi.

Faqat hayotiy maqsad insonga o'z hayotini o'tkazish va quvonch topish imkonini beradi.

Xo'sh, asosiy insoniy qadriyatlar nima?

M. Andronov she’rini tinglang.

Daryoga olib boradigan yo'l bo'ylab,

Osgan terak novdasi ostida,

Bolaning mushtida kaptar urishardi

Kabutarlar to'dasining to'liq ko'rinishida.

Kabutar jang qildi, kaptar tirik edi,

Uning boquvchisi esa sakkiz yoshda

O‘lgan boshimni tuproqqa ko‘mdim

Men qishloqda yozgi quyosh botishini ko'rmaganman.

Va quyosh botishi olovdan qizarib ketdi.

Kabutar illatga tushgandek jang qildi,

Qanday qilib u tomlardan yuqoriga ko'tarilishni xohladi,

Men qanotli oilaga qanday uchishni xohlardim!

Hayot va o'lim bir to'pga o'ralgan.

Bola fashistlarning minasi tomonidan o'ldirilgan.

U tuproqda yotdi va kaptar

Yuragim kabutarlar galasini sog'inardi.

Aytaylik, she’rda kuylangan eng muhim insoniy qadriyat nima?

Ha, hayot yer yuzidagi eng muhim qadriyatdir. Va har bir inson o'zining va boshqalarning hayoti haqida qayg'urishi kerak. “Har bir insonning hayoti bir koinotdir, uning yo'qotilishining o'rnini to'ldirib bo'lmaydi...” degan naql borligi bejiz emas.

Ajoyib o'qituvchi o'z shogirdlariga o'z va boshqalarning hayotini qadrlashni o'rgatdi, ularni go'zal va munosib yashashga o'rgatdi: mehnatda, halollikda, bir-biriga g'amxo'rlikda. Makarenko butun hayotini bolalarga bag'ishladi. Dam olish kunlarisiz, ta’tilsiz ishladi, farzandlarining baxti uchun o‘zini ayamasdi.

Har bir inson o'z tanloviga ega - o'z hayoti bilan nima qilish, kim uchun yashash.

Hayotda yashashning turli yo'llari bor,

Bu qayg'uda ham, quvonchda ham mumkin.

O'z vaqtida ovqatlaning, o'z vaqtida iching,

O'z vaqtida yomon ishlarni qiling.

Yoki buni qilishingiz mumkin:

Tongda tur

Va mo''jiza haqida o'ylab,

Yalang qo'lingiz bilan quyoshga yetib boring

Va odamlarga bering.

Hayot baxtli bo'lishi uchun uni ma'no bilan to'ldirish kerak. To'liq hayot kechirish zarurati har bir insonning ehtiyoji bo'lib, uni hayotning ma'nosini izlashga va topishga majbur qiladi. O'z hayotini ma'nosiz deb bilgan odam yashay olmaydi yoki u inson emas, balki o'simlik hayotida yashaydi. u o‘z qahramonining og‘zi orqali hayotning mazmun-mohiyatiga ega bo‘lish zarurati mavjudligini yaxshi ifodalagan: “...inson borligining siri nafaqat yashashda, balki nima uchun yashashdadir. Nima uchun yashashi kerakligi haqida aniq tasavvurga ega bo'lmasa, inson yashashga rozi bo'lmaydi va erda qolishdan ko'ra o'zini yo'q qilishni afzal ko'radi.

Shoir A.Isaakyan hayot haqida, ma’no haqida shunday yozadi.

Baxt quvonchi uchun yashash uchun,

Yashash - ko'z yoshlari achchiqligi uchun.

Ishtirok etish so'zi uchun yashash uchun,

Orzularning go'zalligi uchun yashang.

Ham azobda, ham muhabbatda yashash.

Imonda, ishonchsizlikda, tushda,

Ertakning jo'shqinligida

Va bahor sharafiga.

M.Vilson shunday yozadiki, insonda u unutmaydigan ehtiyoj bor: “Yaratishga bo‘lgan kuchli shirin ishtiyoq xuddi shunday: g‘oya, mashina, uy, libos, urug‘dan yetishtirilgan o‘simlik, lekin aniq mo'ljallangan tarzda yarating. Odamlar esa bunday imkoniyatdan mahrum bo‘lsalar, hayotda nimadir etishmayapti...”.

Siz kitoblardan ijod namunalarini keltirishingiz mumkin. Mustamlakada chinakam ijod va ijod ruhi hukm surdi. Har bir bolaning yuragi, qo‘li, miyasi ijodiy ish bilan band edi. Har kuni ular biror narsa qilishdi, nimadir yaratishdi, hayotni ma'lum bir yo'l bo'ylab harakatlantirishdi. Ular doimo harakatda edilar.

Xuddi shu fikrni Lev Tolstoy ham shunday ifodalagan edi: “Inson harakatda bo‘lsa, u doimo shu harakatning maqsadini o‘ylab topadi. 1000 mil yurish uchun odam bu ming mildan tashqarida yaxshi narsa bor deb o'ylashi kerak. Harakat qilish uchun kuchga ega bo'lish uchun siz va'da qilingan yurt haqida tasavvurga ega bo'lishingiz kerak."

A. Anton Chexov hayotning ma’nosini oddiyroq ko‘rdi: “Inson mehnat qilishi, ko‘p mehnat qilishi kerak va bu hayotning mazmuni va maqsadi, uning baxti, zavqidir”.

Siz yana bir qadriyat – imon haqida gapirdingiz.

Imon nimani anglatadi? Nimaga ishonasiz?

Imon - bu ishonch, biror narsaga chuqur ishonch.

Rus maqolida shunday deyilgan: "Imonli kishiga yaxshi". Buni qanday tushunasiz? Nimaga ishonish kerak? Nega?

(Bolalarning javoblari)

Inson baxtli hayot kechirishi uchun o'ziga ishonishi kerak. Bu eng muhimi. Masalni tinglang.

Bir kishi Xudoga murojaat qiladi: “Yo Rabbiy, Senga ishonishimga yordam ber.

Qanchalik ibodat qildim, lekin hali ham ishonmayapman. ”

Xudo unga javob beradi: "Avval o'zingga ishon, shunda sen menga ishonasan".

Darhaqiqat, o'ziga ishonch juda kuchli narsa.

Nega o'zingizga ishonishingiz kerak? Qanday tushunasiz: "Imonga ko'ra mukofotlansin"?

Nemis yozuvchisi va mutafakkiri Gyote shunday deb yozgan edi: “Agar siz boylikni yo‘qotgan bo‘lsangiz, demak, siz hech narsani yo‘qotmagansiz; yana boylik qilishingiz mumkin. Agar siz shon-sharafni yo'qotgan bo'lsangiz, u holda shon-shuhrat qozonishga harakat qiling - va sharaf sizga qaytariladi. Ammo o'zingizga bo'lgan ishonchni yo'qotsangiz, hamma narsani yo'qotgan bo'lasiz."

Chexov shunday degan edi: "Inson ishonadigan narsadir".

Keling, ushbu ikki bayonotni muhokama qilaylik.

(Bolalarning javoblari)

E'tiqod inson tabiatining tubidan o'sadi. Inson iymonsiz, tayanch nuqtasisiz yashay olmaydi. Uning ichki dunyosi, albatta, biror narsaga bo'lgan ishonch hissini o'z ichiga olishi kerak: Xudoga, Najotga, Baxtga, Yaxshilikka.

Allohga sajda qilmaydiganlar

Zolim voyaga yetgan davrda,

Biz asta-sekin tushunamiz

Insonning iymoni kuchli ekanligi.

Ziyoratgohlarga e’tiqod insonga ma’naviy fazilatlar beradi. U mehribon, bag'rikengroq bo'ladi va o'z qadr-qimmatiga ega bo'ladi.

Tasavvur qiling-a, odam imonsiz yashaydi, u kelajakka ma'yus qaraydi. Uning tayanadigan hech narsasi yo'q, ehtimol aqlidan boshqa. Imon xizmat qiladi

Biz eng qiyin hayotiy vaziyatlarda yo'l ko'rsatuvchi ipmiz. Faylasuflardan biri shunday degan edi: “Imon, avvalo, haqiqatni topishiga ishonch bilan oldinga intiladigan ruhning jasoratidir. U aqlning dushmani emas, balki uning nuridir." Va agar inson bu nurni ko'rsa, qalbiga ishonsa, u o'z yo'lidagi hamma narsani engadi. Imonsizlik ruhiy bo'shliqning asosiy sababidir.

Imonsiz yashaganimizda,

Nurni xohlamaslik,

Ruh har kuni qotib qoladi,

Aql esa kamsituvchiga aylanadi.

Agar siz o'zingizga, boshqa odamga bo'lgan ishonchni yo'qotsangiz, qalbingizda buzilish sodir bo'ladi, odam ikki yuzli, ikkiyuzlamachi bo'ladi. Imonsizlik urug'lari qanday illatlar unib chiqmasin, inson axloqiy jihatdan qalin bo'lib qoladi, uning uchun axloqiy qadriyatlar mavjud emas. U tevarak-atrofdagi axloqsizlikning eng kichik ko'rinishlarini hushyorlik bilan payqaydi, yovuzlik uni o'ziga tortayotgandek tuyuladi.

Shubhalar achchiqligidan yurak kemirildi,

Aqlni chayqalgan fikrlar chalkashtiradi.

Men somonni olishdan xursand bo'lardim -

Bu somon sizning kaftlaringizda xirillaydi.

Nima qilishim kerak?

Tashqarida suzish mumkinmi?

Ishonish mumkinmi?

Buni tasavvur qilish mumkinmi... Ishonavering! (Ya. Rainis)

Xalqimiz azaldan o‘zining mustahkam iymon-e’tiqodi bilan ajralib turadi, shuning uchun ham urushlardan omon o‘tib, hayotning barcha mashaqqatlarini o‘z yelkasiga yuklagan. Uning uchun Ishonch, Muhabbat, Ezgulik azaldan muqaddas sanalgan.

Sevgining buyuk kuchiga ishoning,

Uning zabt etuvchi xochiga muqaddas ishoning,

Uning nurida, yorqin tejamkor

Tuproq va qonga botgan dunyo.

Sevgining buyuk kuchiga ishoning!

Ezgulik, mehr-oqibat insonning azaliy qadriyatlaridir!

Rus xalqida mehribonlik uzoq vaqtdan beri qadrlanadi.

Yaxshilik nima ekanligini qanday tushunasiz? Nima uchun buni qilish kerak?

(Bolalarning javoblari)

shunday dedilar: “Mehribonlik hech qachon eskirmaydigan yagona kiyimdir. Va Lyudvig Van Betxoven: "Men mehribonlikdan boshqa ustunlik belgilarini bilmayman."

Keling, ushbu bayonotlarni muhokama qilaylik.

Xitoy donoligida aytilishicha, "yaxshilik va yomonlik manbai tashqarida emas, balki qalbimizdadir". U mehribon bo'ladimi yoki yo'qmi, bu odamning o'ziga bog'liq. Ma'naviy shaxs yaxshilik va yomonlikka faol munosabatda bo'lishda, nafaqat yaxshilik va yomonni ko'ra bilish, balki sodir bo'layotgan hamma narsani yurakka qabul qilish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Ezgulik g'oyalari atrofimizdagi insoniy munosabatlarni tushuntirish va baholashda yondoshadigan mezondir. Odamlar o'z hissalarini qo'shishlari, yordam berishlari, bizga hayotda yanada boy, baxtli va ishonchli bo'lish imkoniyatini berishlari yaxshi. Yaxshi odam birinchi navbatda boshqalarning yaxshiligini sezadi, yomon odam yomonni sezadi. Siz har doim yaxshilik qilishingiz kerak va siz qanchalik yaxshi do'stlaringiz bo'lishini, o'zingiz qanchalik baxtli bo'lishingizni ko'rasiz. shunday deb yozgan edi: “Yosh va baquvvat ekansan, yaxshilik qilishdan charchama. Agar hayotda ma'no va maqsad bo'lsa, unda ma'no va maqsad sizning baxtingizda emas, balki yanada oqilona va buyukroq narsadadir. Yaxshilik qiling”.

Ba'zan nafaqat harakat, balki oddiy so'z ham odamni yanada quvonchli, baxtli qiladi. Har kuni yaxshi so'zlarni aytishni unutmang, balki haqoratli so'z aytishdan yoki norozilikni bildirishdan oldin ham o'ylab ko'ring. Axir, bir so'z qalbni ranjitishi va zarar etkazishi mumkin.

Yaxshi so'zni o'tkazib yuborishning hojati yo'q.

Bu so'zni aytish kimgadir ichishga o'xshaydi.

Siz haqoratli so'z bilan shoshilolmaysiz,

Shunday qilib, ertaga o'zingizdan uyalmaysiz.

Ammo haqoratli so'zlardan ehtiyot bo'ling

Bu o‘z soyangdan qo‘rqish bilan barobar emasmi?

Men bu haqiqatlarni bolaligimdan bilaman,

Va men ular haqida butun umr o'ylashim kerak.

Yaxshilik faol, faol bo'lishi kerak.

Faol yaxshilik nimani anglatadi? Misollar keltiring.

Ammo asrlarning yaxshiligi nima ekanligini bilasizmi?

Biz barcha tirik mavjudotlarni, barcha tirik mavjudotlarni sevishimiz kerak,

Fikrlar va harakatlarda yomonlik yo'q, -

Bu abadiy haqiqat, muqaddas haqiqat!

Hamma odamlar ko'p narsaga qodir,

Ammo bular faqat mehribon qalbli go'zallardir!

Agar qalbingizda sevgi emas, balki g'azab yashasa, katta qobiliyat yoki iste'dodga ega bo'lish shart emas.

Bolalar, men sizga eng muhim qadriyatlarni yo'qotmasligingizni tilayman: imon, ezgulik, sevgi, shunda siz o'zingizning va boshqa odamlarning hayotiga er yuzidagi eng oliy qadriyat sifatida g'amxo'rlik qilasiz.