นรกเจ็ดวง ดันเต้ อาลิกีเอรี - Divine Comedy

นรก (Divine Comedy)

แผนของภูเขาชำระล้าง เช่นเดียวกับสวรรค์ โครงสร้างของมันอยู่ในรูปของ 2+7=9+1=10 และแต่ละภูมิภาคในสิบนั้นมีลักษณะที่แตกต่างกันไปจากอีกเก้าภูมิภาค

แดนชำระ- ส่วนที่สองของ "Divine Comedy" ของ Dante Alighieri ซึ่งเล่าถึงส่วนหนึ่งของชีวิตหลังความตายที่ดวงวิญญาณต้องจบลงไม่ช้าก็เร็วก็สามารถกลับใจจากบาปของตนได้ ดังนั้นจึงได้รับโอกาสไปสู่สวรรค์หลังจากที่พวกเขา "รับใช้พวกเขา" เวลา” ในไฟชำระ ดันเต้มาอยู่ที่นี่หลังจากสำรวจวงกลมนรกทั้งเก้าแล้ว และเมื่อมาถึงจุดศูนย์กลางของโลก ก็พบว่าตัวเองอยู่ในซีกโลกอื่นซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาชำระบาป

โครงสร้าง

ประตูนรก. ขณะที่ดันเตกำลังหลับอยู่ เซนต์ลูเซียก็อุ้มเขาไปหาพวกเขา ที่ประตู (ธรณีประตูเพชร) มีเทวดาถือดาบและกุญแจสองดอก - เงินและทอง ก่อนที่จะปล่อยให้ดันเตเข้าไป นางฟ้าจะแกะสลักตัวอักษร R เจ็ดตัวบนหน้าผากของเขา - ตามบาปทั้งเจ็ด (peccatum) ที่ทางเข้าของแต่ละวงกลมมีเทวดาองค์หนึ่งซึ่งลบ R ตัวหนึ่งด้วยการกระพือปีก

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "Purgatory (Divine Comedy)" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

คำนี้มีความหมายอื่น ดู Divine Comedy (ความหมาย) ดันเต้เป็นภาพที่ถือสำเนาของ Divine Comedy ถัดจากทางเข้านรก นี่ ... วิกิพีเดีย

หน้าแรกของ The Divine Comedy The Divine Comedy (อิตาลี: Commedia ต่อมาคือ Divina Commedia) เป็นบทกวีที่เขียนโดย Dante Alighieri ระหว่างปี 1308 ถึง 1321 สารบัญ 1 ประวัติศาสตร์ ... Wikipedia

Dante และ Beatrice พูดคุยกับอาจารย์แห่งปัญญา Thomas Aquinas, Albertus Magnus, Peter of Lombardy และ Siger of Brabant บน Sphere of the Sun (ปูนเปียกโดย Philip F ... Wikipedia

ภาพแกะสลักโดย Gustave Doré แสดงให้เห็น Divine Comedy (1861 1868); นี่คือจุดที่ Dante หลงทางใน Canto 1 ของ Inferno... Wikipedia

แกร็บเบอร์โจมตีเวอร์จิลและดันเต้ วาดโดยกุสตาฟ ดอร์ เรค (... Wikipedia

Dante Alighieri และโดยเฉพาะผลงานชิ้นเอกของเขา "The Divine Comedy" เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับศิลปิน กวี และนักปรัชญามากมายมานานถึงเจ็ดศตวรรษ ตัวอย่างทั่วไปที่สุดแสดงไว้ด้านล่าง... วิกิพีเดีย

คำนี้มีความหมายอื่น ดูดันเต้ (ความหมาย) ดันเต้ อาลิกีเอรี ดันเต้ อาลิกีเอรี ... Wikipedia

- (ดันเต้ ย่อมาจาก Durante Alighieri, 1265 1321) กวีชาวอิตาลีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มีพื้นเพมาจากฟลอเรนซ์ เขาเป็นชนชั้นกลางของเมือง บรรพบุรุษของเขาคืออัศวินคัชฉะวิดา ซึ่งสิ้นพระชนม์ในสงครามครูเสดครั้งที่สองในปี ค.ศ. 1147 ตามชื่อของภรรยาของเขา... ... สารานุกรมวรรณกรรม

Dante Alighieri Dante วันเกิด: 30 พฤษภาคม 1265 วันที่เสียชีวิต: 13 หรือ 14 กันยายน 1864 อาชีพ: กวี ... Wikipedia

แผนของภูเขาชำระล้าง เช่นเดียวกับพาราไดซ์ โครงสร้างจะเป็นรูปทรง 2+7=9+1=10 แต่ละภูมิภาคในสิบนั้นมีลักษณะที่แตกต่างกันไปจากอีกเก้าภูมิภาค

« แดนชำระ"- ส่วนที่สองของ "Divine Comedy" ของ Dante Alighieri ซึ่งเล่าถึงส่วนนั้นของชีวิตหลังความตายที่ดวงวิญญาณลงเอยซึ่งไม่ช้าก็เร็วก็สามารถกลับใจจากบาปของตนได้ วิญญาณดังกล่าวได้รับโอกาสในการเข้าถึงสวรรค์หลังจากที่พวกเขา "ใช้เวลา" ในไฟชำระ ดันเต้มาที่นี่หลังจากผ่านนรกทั้งเก้าวงแล้ว เมื่อไปถึงจุดศูนย์กลางของโลก เขาพบว่าตัวเองอยู่ในซีกโลกอื่นซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาชำระล้าง

เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้ดันเต้
นรก · แดนชำระ · สวรรค์

โครงสร้าง

ประตูนรก. ขณะที่ดันเต้กำลังหลับอยู่ เซนต์ลูเซียก็พาเขามาที่นี่ ที่ประตู (ธรณีประตูเพชร) มีเทวดาถือดาบและกุญแจสองดอก - เงินและทอง ก่อนที่จะปล่อยให้ดันเตเข้าไป นางฟ้าจะแกะสลักตัวอักษร R เจ็ดตัวไว้บนหน้าผากของเขา - ซึ่งสอดคล้องกับบาปทั้งเจ็ด (เปกกาตา) ที่ทางเข้าของแต่ละวงกลมมีเทวดาองค์หนึ่งซึ่งลบ R ตัวหนึ่งด้วยการกระพือปีก

วงกลม	อิดโรย	การลงโทษ	วิญญาณดันเต้พบ
รอบที่ 1	ความภาคภูมิใจ (ความชั่วร้าย - ความรักต่อความชั่วร้ายของผู้อื่น)	ค่อยๆ คลาน ก้มลงกับพื้นด้วยน้ำหนักของหินที่ผูกไว้ที่คอ	โอเดริซี ดา กุบเบียร์- นักย่อส่วนที่มีชื่อเสียงในสมัยของเขา ออมแบร์โต อัลโดบรันเดสชี, โปรเวนซาโน่ ซัลวานี่
รอบที่ 2	อิจฉา	พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตผม โดยเย็บเปลือกตาไว้ พวกเขานั่งหลังพิงกับหิน โดยหันไหล่เข้าหากัน	ซาเปีย ซัลวานี(สตรีผู้มีชื่อเสียงแห่งซีเนเซ), Guido del Duco, Riñer da Calboli
วงกลมที่ 3	ความโกรธ	ในควันซึ่งคุณมองไม่เห็นอะไรเลย	โรงรับจำนำ มาร์โก
วงกลมที่ 4	ความเกียจคร้าน (ความรักไม่เพียงพอต่อความดีที่แท้จริง)	ขี่ "ในความกระสับกระส่ายชั่วนิรันดร์"	เกราร์โด้ ที่ 2 ดา ซาน เซโน่
วงกลมที่ 5	เห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน (รักมากเกินไปเพื่อผลประโยชน์จอมปลอม)	พวกเขาร้องไห้สะอึกสะอื้นนอนคว่ำหน้าอยู่กับพื้นไม่กล้าขยับตัว	เฮเดรียนที่ 5, อูโก กาเปต์, พับลิอุส ปาปิเนียส สเตติอุส (ประมาณ ค.ศ. 40-95)
วงกลมที่ 6	ความตะกละ	ผอมจนกระดูก "มีรูปร่างหน้าตาตายไปสองเท่า"	โฟรีส โดนาติ(เพื่อนของดันเต้และญาติของภรรยาของเขา) โบนาจิอุนตา ออร์บิชชานี

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือมีทั้งหมด 9 หน้า)

ดันเต้ อลิกิเอรี
เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้
แดนชำระ

แปลจากภาษาอิตาลีในขนาดต้นฉบับ

มิทรี มิน

เพลงหนึ่ง

การภาวนาถึง Muses - สี่ดาว - กาโต้.

1. พร้อมลงเรือ โอให้เราวุ่นวายน้อยลง
เรือแห่งจิตวิญญาณของฉันแล่นออกไป
ไกลออกไปทิ้งทะเลอันดุเดือด 1
“มหาสมุทรที่ดุร้าย” เช่น นรก เป็นการต่อยอดมาจากอุปมาของสองข้อแรก

4. และฉันจะร้องเพลงเกี่ยวกับดินแดนแห่งเงานั้น
ที่ซึ่งวิญญาณได้รับการชำระล้างด้วยเสียง 2
นรก (purgatorium, il purgatorio) ตามคำสอนของคริสตจักรคาทอลิกก็ตั้งอยู่ในยมโลกเช่นกัน จริงๆ แล้วประกอบด้วยสาขาหนึ่งของนรกเพียงสาขาเดียวซึ่งอาจารย์ของคริสตจักรนี้ (Petr. Lombard. l. IV, dist . 45 A.; Thoma Aquin. Sum. theolog. P. III, qu. 69, art. 1) แบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก: 1) นรกในความหมายที่เหมาะสมซึ่งมีปีศาจและคนบาปอยู่ และ 2) แผนกอื่น ๆ ของยมโลก ได้แก่ ก) นรก ซึ่งอยู่ติดกับนรกทันที b) แขนขาของทารก (limbus infantimi) ซึ่งวิญญาณของทารกที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาตั้งอยู่ (Thom. Aquin. Ib. qu. 69, ข้อ 6) และ c) แขนขาของบรรพบุรุษ (limbus patrum) ซึ่งเป็นที่นั่งของผู้ศรัทธาในพันธสัญญาเดิม ที่ซึ่งพระคริสต์เสด็จลงมาเพื่อการปลดปล่อย (ดันเต, อาดาที่ 4, 31–63; Thom. Aquin. 1 e, ข้อ 4. เอลูซิดาร์ หน้า 64) สำหรับสองส่วนสุดท้ายนี้ ดันเต้มีความสอดคล้องกับภูมิประเทศของนักวิชาการในยุคกลางทุกประการ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับไฟชำระนั่นคือสถานที่ที่วิญญาณได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพื่อที่จะขึ้นสู่สวรรค์ในเวลาต่อมาเขาเบี่ยงเบนไปจากบรรพบุรุษของคริสตจักรสร้างภาพลักษณ์ใหม่ของการชำระล้าง - บทกวีที่ชัดเจนยิ่งขึ้นสดใสยิ่งขึ้นและพูดได้เช่นนั้น มีความสุขมากขึ้น นรกของดันเต้ตั้งอยู่บนซีกโลกตรงข้ามกับของเรา บนเกาะที่ล้อมรอบด้วยมหาสมุทรใหญ่ ซึ่งตามแนวคิดของเวลานั้น ครอบคลุมซีกโลกใต้ทั้งหมด (Ada XXXIV, 112–114, 116–118, 122–123 ). บนเกาะแห่งนี้ซึ่งอยู่ใต้เส้นลมปราณเดียวกันกับกรุงเยรูซาเล็มซึ่งในเวลานั้นถือเป็นศูนย์กลาง (สะดือ) ของโลกขึ้นภูเขาที่สูงที่สุดในรูปแบบของกรวยที่ถูกตัดทอนที่ด้านบน รอบภูเขามีหิ้งหรือวงกลมเจ็ดอัน (เรียกอีกอย่างว่าบัวโดยกวี) โดยมีศูนย์กลางในรูปแบบของระเบียงซึ่งวิญญาณที่สำนึกผิดได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ระเบียงเหล่านี้เชื่อมต่อถึงกันด้วยบันไดหรือเส้นทางบนภูเขาที่สลักเข้าไปในโขดหิน ซึ่งยากต่อการปีนไม่มากก็น้อย ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่ยอดเขาที่ซึ่งสวรรค์บนดินตั้งอยู่กลางที่ราบอันสวยงาม บนขอบทั้งเจ็ดของภูเขา วิญญาณได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยบาปมหันต์เจ็ดประการต่อไปนี้: ความเย่อหยิ่ง ความอิจฉา ความโกรธ ความสิ้นหวัง (แอคซิเดีย) ความรักเงินหรือความตระหนี่และความฟุ่มเฟือย ความตะกละและการผิดประเวณี หรือการยั่วยวน แต่นอกจากนี้ ไฟชำระทั้งหมดยังแบ่งออกเป็นสามส่วนต่อไปนี้: 1) บนธรณีประตูของไฟชำระ (antipurgatorium) ซึ่งวิญญาณของผู้ประมาท (เนกิตโตซี) ที่กลับใจในนาทีสุดท้ายของชีวิตถูกวางไว้; วิญญาณเหล่านี้จะต้องอยู่ที่นี่ชั่วระยะเวลาหนึ่งก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้บริสุทธิ์ 2) ไฟชำระที่แท้จริงแบ่งตามจำนวนบาปมหันต์เจ็ดประการออกเป็นเจ็ดวงกลมดังกล่าวและในที่สุด 3) สวรรค์บนดินบนยอดเขาซึ่งประกอบขึ้นเป็นขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านสู่ความสุขจากสวรรค์ ช่องแรกสื่อสารกับประตูนรกที่สองซึ่งมีทูตสวรรค์เฝ้าประตูคอยเฝ้าอยู่ซึ่งทุกคนที่เข้ามาจะสารภาพบาปต่อหน้านั้น นอกจากนี้ วงกลมทั้งเจ็ดแต่ละวงยังมีเทวดาผู้พิทักษ์เป็นของตัวเอง ส่วนแรก antipurgatorium อธิบายตั้งแต่ canto I ถึง X ส่วนที่สอง - จาก X ถึง XXVIII ส่วนที่สาม - จาก XXVIII ถึงจุดสิ้นสุดของ Purgatory

,
เพื่อขึ้นไปสู่สวรรค์แห่งอาณาจักร

7. ลุกขึ้นเถิด เสียงเพลงแห่งความตาย 3
“Dead Song” นั่นคือเพลงเกี่ยวกับอาณาจักรของคนตาย (regno della morta gente, Ada VIII, 85)

:
ฉันเป็นนักร้องของเธอ โอ้ คณะนักร้องประสานเสียงของหญิงสาวจากสวรรค์ 4
“โอ้คณะนักร้องประสานเสียงของหญิงสาวสวรรค์” (ในต้นฉบับ: O sante Musei) สลิช. นรก XXIX, 37 และหมายเหตุ

!
จับหางม้า Calliope ไว้ในมือของคุณ 5
"Vos, o Calliope, precor, canenti ที่ปรารถนา" เวอร์ก เอน. IV, 522 – Calliope (Calliopea) หนึ่งในเก้ารำพึง ในเพลงแรกของ Divine Comedy (Ada 11, 7) แรงบันดาลใจโดยทั่วไปถูกเรียกโดยเฉพาะ Calliope ซึ่งเป็นรำพึงของบทกวีมหากาพย์ที่สูงที่สุดเพราะน้ำเสียงของ Divine Comedy ที่มีการพัฒนาเพิ่มเติมและเริ่มจากที่นี่กลายเป็น มีความสำคัญและประเสริฐมากขึ้นเรื่อยๆ

10. และผสานกับบทเพลงของฉันนั้น
ต่อหน้าใครที่พิณสาวบ้าคลั่งก็เงียบไป 6
“Mad Maidens” (ในต้นฉบับ: le Piche miser, นกกางเขนผู้น่าสงสาร) ในที่นี้เราหมายถึงธิดาทั้งเก้าของกษัตริย์เธสซาเลียน นีเอเรีย ภูมิใจในศิลปะการร้องเพลงและความสามารถในการเล่นพิณ พวกเขาท้าทายรำพึงเพื่อแข่งขัน และในหมู่พวกเขา Calliope; แต่เมื่อพ่ายแพ้ พวกเขาก็กลายเป็นสี่สิบโดยรำพึง โอวิด. เมทัม. V, 302 และหมายเหตุ

,
ใครปลุกความโกรธอมตะในตัวคุณ! - -

13. สีหวานของไพลินตะวันออก 7
เทอร์ซินานี้หมายถึงช่วงเวลาของวัน - เช้าตรู่ก่อนรุ่งสาง ซึ่งเป็นเวลาที่ท้องฟ้าทางทิศตะวันออกเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินอ่อนของแซฟไฟร์

,
หกรั่วไหลในด้านที่โปร่งสบาย
สู่ทรงกลมของอีเทอร์บริสุทธิ์ตัวแรก 8
“จนถึงทรงกลมแรก” นั่นคือ ไปจนถึงทรงกลมของดวงจันทร์ ซึ่งตามระบบปโตเลมี ถือเป็นทรงกลมแรกหรือต่ำสุดจากทั้งหมดเก้าทรงกลมทั่วโลก (Ada II, 78 และหมายเหตุ) ตามแนวคิดในสมัยนั้น ชั้นบรรยากาศของโลกขยายไปถึงทรงกลมของดวงจันทร์ จากนั้นภูมิภาคที่ลุกเป็นไฟก็เริ่มขึ้น (รายาที่ 1, 79–82)

16. การจ้องมองของฉันเต็มไปด้วยความยินดีอย่างยิ่ง
ฉันแค่เดินตามรอยเท้าของกวี
จากขุมนรกที่บีบรัดหน้าอกของฉัน

19.ดวงดาวแห่งความรัก ดาวเคราะห์ที่สวยงาม 9
ดาวเคราะห์วีนัส (Lo bel pianeta che ad amar conforta) ดันเต้ใน Convivio ของเขามอบทรงกลมสวรรค์ทั้งเก้าให้กับผู้นำของคณะนักร้องประสานเสียงเทวดาเก้าคน ในขณะที่วงกลมที่สามซึ่งเป็นทรงกลมของดาวศุกร์มอบความไว้วางใจให้กับบัลลังก์ ซึ่งก่อตัวขึ้นโดยความรักของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (naturati del amore dello Spirito Santo) ก็มีผลสอดคล้องกับธรรมชาติของพวกเขานี้ ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของท้องฟ้านี้เต็มไปด้วยความรักอย่างแม่นยำซึ่งเป็นเหตุให้รูปแบบ (แก่นแท้ของท้องฟ้านี้) ได้รับความร้อนอันทรงพลังซึ่งวิญญาณบนโลกก็เร่าร้อนให้รัก ขึ้นอยู่กับความสามารถที่แตกต่างกันของพวกเขา และเนื่องจากคนโบราณเชื่อว่าสวรรค์แห่งนี้เป็นผู้สร้างความรักบนโลก พวกเขาจึงกล่าวว่า "ดาวศุกร์เป็นมารดาแห่งความรัก" (Conv. tr. II, p. 6. - Slice of Paradise VIII, 1 และหมายเหตุ) “ดวงดาวแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์เป็นดวงแรกที่ส่องประกายเหนือภูเขาไฟชำระแก่คนแปลกหน้าจากดินแดนแห่งคนบาปผู้หันเหไปจากความรักของพระเจ้า” น็อตเตอร์.

,
ส่องแสงมาจากที่สูงทั่วทิศตะวันออก
กลุ่มดาวราศีมีนถูกบดบังด้วยรอยยิ้มแห่งแสง 10
"กลุ่มดาวราศีมีน". “ดาวศุกร์ในฐานะดาวรุ่ง ยืนอยู่ในสัญลักษณ์ของราศีมีน ซึ่งอยู่ด้านหลังสัญลักษณ์ของราศีเมษ ซึ่งมีดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดวสันตวิษุวัต” คาร์ล วิตต์. “ด้วยเหตุนี้ ความเห็นของดันเต้จึงผิด และดาวศุกร์ก็ปรากฏขึ้นในช่วงเวลานี้ของปีหลังพระอาทิตย์ขึ้นเพียงไม่กี่นาที – ตามคำบอกเล่าของนรก นักเดินทางอยู่ในนรกประมาณ 24 ชั่วโมง เนื่องจากพวกเขาเข้าสู่นรกในตอนเย็นของวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ (Ada XXI, 112 ff.) 24 ชั่วโมงนี้จึงต้องตกในคืนถัดจากวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพวกเขาเริ่มปีนขึ้นไปอีกครั้งจากจุดศูนย์กลางของโลก และพบว่าตัวเองอยู่ซีกโลกตรงข้าม ขณะนั้นเป็นเวลา 8 โมงครึ่งของเช้าของวันถัดไป ซึ่งก็คือวันอาทิตย์ที่สดใส ในวันนี้ ดันเต้โผล่ออกมาจากค่ำคืนอันชั่วร้าย ภายใต้แสงสว่างของดวงดาวที่มอบพลังแห่งความรัก และทำให้หน้าอกและดวงตาเบิกบาน

22. มองไปทางขวา ข้าพเจ้าพิจารณาห้องนิรภัย 11
“ ไปทางขวา” - เมื่อออกจากนรกดันเต้หันหน้าไปทางทิศตะวันออกดังนั้นเพื่อที่จะมองที่ขั้วโลกใต้เขาจึงต้องหันไปทางขวา

ฉันเห็นสวรรค์อีกสี่แห่งในนั้น 12
"สี่ดาว" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าดาวเหล่านี้มีความหมายเชิงเปรียบเทียบล้วนๆ ดังที่เห็นได้จากศิลปะ เพลงที่ 38 ของเพลงนี้ ซึ่งเรียกว่า "นักบุญ" และจาก Purgatory XXXI, 106 ซึ่งมีข้อความว่า "เราเป็นนางไม้ที่นี่ และเราเป็นดวงดาวบนท้องฟ้า" หมายถึงคุณธรรมธรรมชาติสี่ประการที่โลกนอกรีตยอมรับเช่นกัน ได้แก่ ปัญญา ความยุติธรรม ความกล้าหาญ และการงดเว้น แต่ในทางกลับกัน ดันเต้ให้ความหมายที่แท้จริงแก่ดวงดาวเหล่านี้ ดังที่เห็นได้จาก Purgatory VIII, 91–92: “ผู้ทรงคุณวุฒิสี่ดวงที่คุณเห็นรุ่งโรจน์ในตอนเช้าได้กราบลงแล้ว” ดังนั้นนักวิจารณ์หลายคนเชื่อว่าดันเต้ในที่นี้หมายถึงกลุ่มดาวกางเขนใต้จริงๆ ซึ่งประกอบด้วยดาวดวงหนึ่งในดวงแรก สองดวงที่สอง และหนึ่งในดวงที่สาม ดันเตอาจได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของกลุ่มดาวนี้ในซีกโลกใต้จากมาร์โค โปโล ซึ่งกลับมาจากการเดินทางในปี 1295 ในระหว่างที่เขาไปเยือนเกาะชวาและมาดากัสการ์ นอกจากนี้ กลุ่มดาวไม้กางเขนยังมองเห็นได้บางส่วนจากอเล็กซานเดรีย และชัดเจนจากเมโร ดังนั้นจึงเป็นไปได้มากที่ดันเต้อาจมีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับกลุ่มดาวนี้ (ก่อตั้งครั้งแรกในปี 1679) แม้ว่าเขาจะไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับเวลาของการขึ้นและตกของมัน เนื่องจากการตั้งค่าดังกล่าวของผู้ทรงคุณวุฒิทั้งสี่นี้เกิดขึ้น ช้ากว่าของดันเต้ สลิช. A. Humboldt's Kosmos, Vol. II, หน้า 331, 486; Vol. III, หน้า 329, 361.

ดวงดาวที่ส่องแสงแวววาวเป็นเพียงกลุ่มแรกเท่านั้นที่ได้พบเห็น 13
“ประเภทแรก” เช่น อาดัมและเอวาซึ่งอยู่ในสวรรค์บนดินเป็นเวลาหลายชั่วโมง (พาราไดซ์ XXVI, 144) ได้เห็นดวงดาวเหล่านี้ ตามภูมิศาสตร์ของยุคกลาง เอเชียและแอฟริกาไม่ได้ขยายออกไปเลยเส้นศูนย์สูตร ดังนั้นดาวทั้งสี่ดวงนี้จึงไม่เป็นที่รู้จักของใครเลย ยกเว้นบรรพบุรุษสองคนแรกของเรา

25. ดูเหมือนเปลวไฟของพวกเขากำลังเล่นอยู่บนอากาศ
โอ้ เจ้าช่างยากจนเหลือเกิน ทางเหนือของเรา ตั้งแต่นั้นมา
ช่างวิเศษเหลือเกินที่เราไม่เห็นพวกเขาในโลกนี้!

28. ฉันแทบจะไม่ละสายตาจากดวงดาวเลย
และท่านก็หันพระเนตรไปทางทิศเหนืออีกครั้ง 14
“ไปทางเหนือ” คือไปทางซ้ายไปทางขั้วโลกเหนือ

คณะนักร้องประสานเสียง Starry of the Bears หายไปไหน? 15
“ ดาวหลัก α Dubhe ของกลุ่มดาวหมีใหญ่หรือที่เรียกว่า Chariot ไม่สามารถมองเห็นได้เลยจากจุดที่ดันเต้อยู่ แม้แต่ดาวฤกษ์ที่เล็กที่สุดในกลุ่มดาวนี้ก็ยังลอยอยู่เหนือขอบฟ้าเพียงไม่กี่องศา และมองเห็นได้ในวันที่ 10 เมษายน ตั้งแต่เวลา 9.00-12.00 น. หมายความว่าพวกเขาได้ตั้งค่าไว้แล้ว โดยทั่วไปแล้ว ดันเตอาจกล่าวในที่นี้ว่ากลุ่มดาวหมีใหญ่ไม่สามารถมองเห็นได้จากภูเขาชำระล้าง และจากนั้นอนุภาคที่ "อยู่แล้ว" (giá) จะไม่หมายถึงเวลา แต่หมายถึงสถานที่ กล่าวคือ ไม่สามารถมองเห็นได้เลยจากภูเขาชำระล้าง" ฟิลาเลธิส.

31. นี่คือชายชราผู้โดดเดี่ยวในความมืดมิดยามค่ำคืน 16
“พี่” คือ Cato the Younger หรือ Uticus เกิดในปี 95 และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 8 เมษายน 46 ปีก่อนคริสตกาล “ไม่ต้องการมีชีวิตรอดจากอิสรภาพของโรม เขาจึงฆ่าตัวตายหลังจากการสู้รบที่ฟาร์ซาลัส เมื่อมองแวบแรกจะดูแปลกมากที่ได้พบกับคนนอกรีตและยิ่งไปกว่านั้นการฆ่าตัวตายที่เชิงเขาไฟชำระ ในการฆ่าตัวตาย เขาจะอยู่ในกลุ่มคนข่มขืนกลุ่มที่สอง ในนรกขุมที่เจ็ด เกี่ยวกับคนต่างศาสนาบางคนที่พบในบทกวีในภายหลัง Dante ทุกแห่งให้เหตุผลว่าทำไมเขาไม่วางพวกเขาไว้ในนรกเช่นเกี่ยวกับกวี Statius (Purgatory XXI, 10 และ 82-102) เกี่ยวกับ Ripheus และ Trajan (Paradise XX, 103-118) ดังนั้นนักวิจารณ์ในสมัยโบราณจึงให้ความหมายเชิงสัญลักษณ์แก่ Cato ของ Dante นั่นคือสัญลักษณ์ (ข้อ 71) แห่งเจตจำนงเสรีซึ่งจำเป็นสำหรับการกลับใจเพื่อการกลับคืนสู่เส้นทางแห่งคุณธรรมโดยสมัครใจ ดังนั้น Cato ในไฟชำระเช่น Charon, Pluto และคนอื่น ๆ บุคคลในตำนานในนรกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาชญากรรมและการลงโทษที่บริสุทธิ์ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าสัญลักษณ์เช่นกัน สำหรับประเภทของการตายที่เลือกโดย Cato นั้นก็ถูกนำมาพิจารณาเพียงเล็กน้อย เช่นเดียวกับในเพลงสุดท้ายของนรก เหตุผลที่กระตุ้นให้บรูตัสฆ่าซีซาร์นั้นไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาด้วย ยิ่งไปกว่านั้น กาโต้ไม่ปรากฏที่นี่ในฐานะวิญญาณที่ต้องผ่านการชำระล้าง เขาจะเข้ามาแทนที่ที่นี่จนถึงวันพิพากษาครั้งสุดท้าย เมื่อนรกจะต้องถูกทำลาย ในฐานะผู้พิทักษ์ไฟชำระ เขาไม่ได้ตั้งอยู่ในห้องโถง (antipurgatorium) ด้วยซ้ำ แต่ถูกวางไว้ข้างนอก - ที่เชิงภูเขา” คานเนกีสเซอร์. – ยิ่งไปกว่านั้น ต้องจำไว้ว่าไม่เพียงแต่ในโลกยุคโบราณเท่านั้น แต่บิดาบางคนของคริสตจักร (คาทอลิก) ให้ความสำคัญกับลักษณะทางศีลธรรมของ Cato (G. Wolff, Calo der Jungere bei Dante ใน Jahrb. d. deutschen Dante Gesell) เป็นอย่างมาก VII, p. 277 และต่อไป) ซึ่งอาจกระตุ้นให้ Dante วาง Cato ไม่ได้อยู่ในนรก ข้อความต่อไปนี้จาก Monarchia ของ Dante (l. II, c. 5) ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับสถานที่แห่งไฟชำระแห่งนี้: “Acccedit et illud inenarrabile saerificium severissimi verae libertatis auctoris Marci Catonis, qui, ut mundo libertatis amores accenderei quanti libertas esset ostendit, dum e vita liber decedere maluit, quam sine liberiate manere in illa”... และใน Convivio ของเขา (tr. IV, p. 23) เขาพูดว่า: “E quale uomo terreno degno fu di significare Iddio che Catone? แน่นอน, เปล่า” ในที่สุดความคิดของ Cato ก็ยืมมาจาก Virgil (Aen. VIII, 670) ซึ่งบนโล่ที่มอบให้กับ Aeneas โดย Venus Cato ถูกมองว่าเป็นผู้พิทักษ์คนชอบธรรมที่แยกจากกันใน Tartarus และมันคือ พูดว่า:
Secretosque pios dantem jare Catonem ของเขา เหตุใดกาโต้ซึ่งฆ่าตัวตายในปีที่ 49 ของชีวิตจึงถูกแทนโดยดันเต้ในฐานะชายชรา - แน่นอนว่าสาเหตุของเรื่องนี้อยู่ในคำพูดของ Lucan (Phars. II, 374):
Ut primum tolli ter alia viderant arnia, Intensos Rigidam ใน frontem สืบทอดเรือแคนู Passus erat, moestamque genis increscere barbam.

ด้วยความยิ่งใหญ่ในพระพักตร์ของพระองค์ที่บรรดาบุตร
พวกเขาไม่เคารพภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพ่ออีกต่อไป

34. ถักเปียเป็นสีเงินจากผมหงอก
เธอเป็นเหมือนผมหยิกหยักศกของเขา
จากหัวถึงหน้าอกเหมือนคลื่นสองลูก

37. พระพักตร์จึงผ่องใสด้วยไฟอันลุกโชน
นักบุญแห่งดวงดาวเหล่านั้น อะไรเพื่อดวงตาของฉัน 17
ดาวสี่ดวง (ข้อ 23-24) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรมธรรมชาติสี่ประการที่กล่าวมาข้างต้น ได้แก่ ปัญญา ความยุติธรรม ความกล้าหาญ และความพอประมาณ สะท้อนให้เห็นบนใบหน้าของพระองค์ ดังเช่นคุณธรรมเหล่านั้นที่ “rispendovano ใน Catone vie piú che in alcun altro ” ดังที่ดันเต้พูดในอีกที่หนึ่ง

เขาดูเหมือนดวงอาทิตย์ส่องแสง

40. – คุณเป็นใคร? และคุณผ่านกระแสน้ำที่ตายแล้วได้อย่างไร 18
“Dead stream” (ในต้นฉบับ: cieco fiume) เป็นกระแสที่ Dante ได้ยินในใจกลางโลก ในตอนท้ายของเพลงสุดท้ายของ Hell ซึ่งเป็นศิลปะ 130.

ความหายนะอันชั่วร้ายชั่วนิรันดร์ได้หลุดพ้นจากคุกแล้วหรือยัง? 19
“จากเรือนจำ” คือจากนรก กาโต้คิดว่าเวอร์จิลและดันเต้เป็นผู้ลี้ภัยจากนรก

เขาแม่น้ำสั่นผ้าไหมหยิกของเขา 20
“การสั่นศีรษะเป็นการแสดงออกถึงความประหลาดใจของกาโต้ อย่างไรก็ตามมันผลิตในอิตาลีและเป็นเครื่องหมายคำถาม” น็อตเตอร์.

43. ใครพาคุณมา? ผู้ทรงส่องสว่างในเหวลึก
เมื่อคุณเดินออกมาจากค่ำคืนที่เลวร้าย
บดบังหุบเขาอันเลวร้ายตลอดกาลใช่ไหม?

46. ​​​​กฎแห่งนรกแตกจริงหรือ? 21
ข้อนี้กล่าวถึงมุมมองที่ว่าในโลกยุคโบราณ สำหรับจิตวิญญาณในยมโลก มีความหวังแห่งความรอดในการรอคอยการเสด็จมาของพระคริสต์ แต่เมื่อเขาลงไปสู่นรก สำหรับผู้ที่ไม่ได้รับการไถ่จากเขา ความหวังแห่งความรอดก็สูญสิ้นไปตลอดกาล: อดีตนรก nulla est redemptio – “Lasciate ogni speranza” (อาดา III, 9)

หรือองค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงตัดสินใจในสภาใหม่
เขาจึงไปที่ถ้ำของฉันด้วย ใครถูกตัดสินลงโทษ? 22
"ถ้ำของฉัน" เห็นได้ชัดว่าถ้ำของ Cato ตั้งอยู่ภายในภูเขาที่ด้านบนสุดของ Mount Purgatory แม้ว่าโดยทั่วไปจะใช้คำว่า "grotto" ในที่นี้ในแง่ของสถานที่ เนื่องจากคำนี้มักใช้ใน Dante ในแง่นี้

49. จากนั้นผู้นำของฉันทั้งด้วยตาและคำพูดของเขา
พระองค์ทรงให้สัญญาณแก่ข้าพเจ้าให้มองดูหุบเขา
จงคุกเข่าลงต่อหน้าผู้โหดร้าย 23
ตลอดเวลาจนกระทั่งกาโต้หายตัวไป ดันเต้ก็คุกเข่าลง (ข้อ 109)

52. เมื่อบอกเขาว่า:“ ฉันมาอย่างไม่เต็มใจ!”
ภรรยาจากสวรรค์มาปรากฏแก่ข้าพเจ้าในหุบเขา 24
“ภรรยาจากสวรรค์” นั่นคือเบียทริซซึ่งปรากฏแก่เขาในหุบเขาแห่งขอบรก (Ada II, 112)

อธิษฐานเพื่อช่วยเขาให้พ้นจากขุมนรกแห่งความชั่วร้าย 25
"ของเขา" เช่น ดันเต้

55.แต่ถ้าคุณต้องการให้ฉันทำ
ฉันได้เปิดเผยแก่คุณถึงสิ่งที่ได้มอบให้แก่เราเป็นมรดกของเรา -
ฉันไม่มีอำนาจที่จะปฏิเสธความประสงค์ของคุณ

58. เขายังไม่ครบกำหนดในคืนสุดท้าย 26
“ คืนสุดท้าย” (ในต้นฉบับ: l "ultima sera, เย็นวันสุดท้าย) เช่น เขายังไม่ตาย

แต่ฉันผิดเองที่ใกล้ชิดเธอมาก
ว่าเขาแทบจะไม่สามารถย้อนกลับมันได้ 27
นั่นคือเมื่อเขาหนีออกจากป่าอันมืดมิดจากสัตว์ทั้งสามตัว หรืออีกนัยหนึ่ง เมื่อเขาใกล้จะบาปและความพินาศ (อาดาที่ 1, 58–62) เศษเสี้ยวแห่งนรก XXX, 136.

61. อย่างที่ฉันบอกไปว่าภรรยาส่งฉันมา
ช่วยเขาไว้และไม่มีใครอื่นอีก
เส้นทางเหมือนเส้นทางที่เขาติดตามฉัน

64. ฉันให้เขาดูการประหารชีวิตคนชั่วทั้งหมด
และตอนนี้ผมอยากจะแสดงให้ชนเผ่านั้นเห็นว่า
ผู้ทรงชำระบาปของเขา

67. การที่ฉันเดินกับเขาไม่ใช่เวลาบอก
ฉันถูกบดบังด้วยพลังแห่งสวรรค์
การหาประโยชน์เหล่านั้นทำให้ภาระของฉันเบาลง

70. ให้เขาเข้ามาในดินแดนของคุณ!
เขากำลังมองหาอิสรภาพในราคา 28
นั่นคืออิสรภาพจากการเป็นทาสบาป: “เพราะว่ากฎแห่งพระวิญญาณแห่งชีวิตในพระเยซูคริสต์ได้ทำให้ฉันเป็นอิสระจากกฎแห่งบาปและความตาย” ล่าสุด ถึงรอม 8, 2.

มีเพียงคนที่ตายเพื่อเธอเท่านั้นที่รู้

73. คุณรู้จักเธอและรับเธอมาทดแทน
ความตายในยูทิกา ซึ่งเขาทิ้งขี้เถ้าเสื้อผ้าของเขาทิ้งไป 29
การฆ่าตัวตายของกาโต้ที่นี่ตรงกันข้ามกับอาชญากรรมของการฆ่าตัวตายอย่างขี้ขลาด (Ada XIII, 103 ff.) ร่างของกาโต้ในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายจะรุ่งโรจน์ไปชั่วนิรันดร์ ในขณะที่การฆ่าตัวตายอื่นๆ จะลากร่างของพวกเขาไปด้วยและแขวนไว้บนกิ่งก้านของป่าแห่งการฆ่าตัวตาย จากข้อมูลของ Kannegiesser กาโต้จะเข้ามาแทนที่ในบริเวณขอบรกอีกครั้งหลังจากการฟื้นคืนชีพของคนตาย “อย่างไรก็ตาม” Philaletus กล่าว “การกระทำของ Cato ถูกกำหนดโดยการวัดที่แตกต่างจากการกระทำของคริสเตียน ยิ่งกว่านั้นเรารู้ว่ากาโต้กำลังเตรียมตัวตายได้เสริมกำลังตัวเองจากงานเขียนของเพลโตด้วยความหวังที่จะเป็นอมตะของจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การตัดสินของดันเต้เกี่ยวกับกาโต้ได้รับอิทธิพลจากความเชื่อมั่นของดันเต้ที่ว่าจักรวรรดิโรมันถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพรอวิเดนซ์เองให้ปกครองทั่วโลก - ความเชื่อมั่นที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นในไฟชำระมากกว่าที่ใดในนรก และมีพลังมากที่สุดในงานของดันเต้ : ลิเบอร์ เดอ โมนาร์เคีย” “กวีเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงแสดงให้กาโต้เห็นถึงการไถ่มนุษยชาติในอนาคตสำหรับความปรารถนาของเขาที่จะมีอิสรภาพที่แท้จริง เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงแสดงให้กับริเฟียส (Paradise XX, 122) สำหรับความรักในความยุติธรรมของเขา” เค.วิทย์.

เพื่อส่องสว่างในวันพิพากษา ไม่ใช่จากการถูกจองจำ 30
“แล้วคนชอบธรรมจะส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ในอาณาจักรของพระบิดาของพวกเขา” แมตต์ สิบสาม, 43.

76. เราวิ่ง! ความตายไม่เคยปิดตาของเขา
เขาและไมนอสไม่ได้ผลักฉันลงนรก
ฉันมาจากประเทศที่มีความทุกข์ไม่มีความหวัง 31
“ ฉันมาจากประเทศ” นั่นคือจากบริเวณขอบรกดังนั้นฉันจึงไม่ได้อยู่ในอำนาจของมิโนสซึ่งอยู่ในวงกลมที่สองของนรก (นรก V, 4 และหมายเหตุ) จากที่ที่เขาส่งคนบาปไปสู่นรก เป็นวงกลม ขึ้นอยู่กับจำนวนรอบหางของมัน

79. เงาของมาร์เซียคร่ำครวญจนถึงทุกวันนี้ 32
“มาร์เซีย ภรรยาของกาโต้ ลูกสาวของกงสุลแอล. มาร์ซิอุส ฟิลิป อยู่ในบริเวณขอบรก (Ada IV, 128) เธอตามคำสั่งของกาโต้หย่ากับเขาและแต่งงานกับเพื่อนของเขานักพูด Hortensius หลังจากการตายของคนหลังนี้เธอก็กลายเป็นภรรยาของกาโต้อีกครั้งซึ่งตามคำบอกเล่าของ Lucan เธอจึงขอร้องให้ยอมรับเธอ:
Da foedera prisciIllibata tori, da tantum nomen inaueConnubii: liceat tannilo scripsisse CatonisMarcia. ฟาร์ II, 341 และภาคต่อ
สการ์ตัซซินี่.

ทุกอย่างเป็นไปตามคุณ โอ้ผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์!
ขอให้ความรักของเธอโค้งงอคุณมาหาเรา

82. ให้เกียรติพวกเราในการผ่านอาณาจักรทั้งเจ็ดของคุณ! 33
ที อี วงแหวนแห่งไฟชำระเจ็ดวงภายใต้การดูแลของคุณ

ฉันจะนำข่าวเกี่ยวกับคุณไปให้เธอลึกลงไปในนรก
หากนรกสมควรได้รับเกียรติเช่นนั้น - -

85. – มาร์เซียทำให้ฉันมีความสุข
และในชาตินั้นทรงเทศนาตอบไปว่า
จิตวิญญาณของฉันดีใจที่ได้รับใช้เธอ

88. แต่เธออยู่ในหุบเขาแห่งปัญหาอันเลวร้าย
และกฎหมายไม่ได้บอกให้เธอฟังฉัน
พับเมื่อฉันทิ้งแสง 34
“กฎหมาย” (ในต้นฉบับ: quella legge Che fatta fu quando me n "uscii fuora) Postili. Cass. อธิบายกฎหมายนี้ได้เป็นอย่างดี: “quod Damnati non possunt aspirare salvatisi - Cato เสียชีวิตเมื่อ 46 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้น เกือบ 80 ปีก่อนคริสตกาล การสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดก่อนที่เขาจะลงสู่นรกไม่มีวิญญาณใดหลุดพ้นจากบริเวณขอบรก (Hell IV, 63) ดังนั้นจึงต้องสันนิษฐานว่ากาโต้ถูกย้ายออกจากบริเวณขอบรกพร้อมกับคนอื่น ๆ อีกมากมายโดยผู้ทรงอำนาจทุกประการ (Possente ) ซึ่งทำให้พวกเขาเป็นนักบุญ เมื่อ Cato ออกจากบริเวณขอบรกความสัมพันธ์ทั้งหมดของเขากับ Marcia ก็ถูกตัดขาดตลอดไปตามพระวจนะของข่าวประเสริฐ: "ช่องว่างอันยิ่งใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้นระหว่างเรากับคุณ" ลุค, ที่สิบหก, 26. - นักวิจารณ์คนอื่นๆ เห็นว่านี่เป็นเพียงคำใบ้ว่าความตายตามพระวจนะของข่าวประเสริฐจะทำลายความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสทั้งหมด

91. และหากพวกเจ้าถูกชักนำให้ฝ่าฟันอุปสรรคทั้งปวง
เมียจากสวรรค์ จะมาประจบฉันทำไม?
การป้องกันแบบนี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับฉัน

94. รีบไปคาดเอวซะ
ทำความสะอาดหญ้าแล้วล้างแก้มแล้ว 35
"กกบริสุทธิ์" จริงๆแล้วเป็นกก (D "un giunco ​​​​schietto): สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับกิ่งก้านที่หมอบอยู่ในป่าแห่งการฆ่าตัวตาย (Ada XIII, 4) ตามความเห็นของนักวิจารณ์ทุกคน เป็นสัญลักษณ์ของการกลับใจอย่างจริงใจและ ความอดทนต่ำต้อย - เป็นเงื่อนไขสองประการที่จำเป็นสำหรับการปรับปรุงและการปรับปรุงศีลธรรม “ การทำให้บริสุทธิ์ครั้งแรกนี้สำเร็จโดย Virgil เอง (เหตุผลของมนุษย์) อาจเป็นไปได้ว่าสำเร็จในตัวเราด้วยความช่วยเหลือของพลังธรรมชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยความช่วยเหลือของอิสระ จะ การปรับปรุงการรับรู้ทุกสิ่งอันศักดิ์สิทธิ์ - ในคำเดียวซึ่งถือเป็นสิ่งที่เรียกว่า "บุญ congrui" ในหมู่นักวิชาการ Philalethes - "Ubicunque etiam inveniuntur optima praecepta morum et disciplinae; humilitas tamen non invenitur ผ่าน humilitatis hujus aliunde manat, Cristo venit." นักบุญออกุสตุส เอนาร์ ใน สดุดี 31

กำจัดเขม่านรกทั้งหมดออกจากเขา

97. เพื่อให้สหายของคุณถูกล้อมรอบด้วยหมอกแห่งนรก
ไม่ได้เข้าพบท่านทูตสวรรค์
ที่ประตูสวรรค์นั่งคอยปกป้อง 36
ในต้นฉบับ: al primo Ministro, ch"è di quei di Paradiso นักวิจารณ์ส่วนใหญ่หมายถึงทูตสวรรค์ที่ปรากฏใน Canto II of Purgatory แต่เราติดตามความคิดเห็นของ Scartazzini, Kannegiesser และคนอื่นๆ ที่นี่ ทูตสวรรค์องค์นี้ปรากฏตัวและหายไปเกือบจะในทันที โดยไม่ให้ความสนใจในเวลาเดียวกันไม่สนใจ Dante และ Virgil ดังนั้นจึงมีแนวโน้มที่จะหมายถึงทูตสวรรค์ผู้เฝ้าประตูผู้พิทักษ์ประตูแห่งนรกมากกว่าซึ่งเราจะกล่าวถึงด้านล่าง (Purgatory IX, 103 ff)

100. เกาะทั้งเกาะเป็นของเราอย่างที่คุณเห็นทั่วทุกมุม 37
นั่นคือเกาะที่ Mount Purgatory ขึ้น

ด้านล่างที่คลื่นซัดชายฝั่งที่ไม่มั่นคง
ปกคลุมไปด้วยต้นอ้อเหนือโคลนนุ่ม

103. เพราะทุกเมล็ดไม่ยืดหยุ่นนัก 38
"ธัญพืชทั้งหมด" "Per la pianta vuol dire et mostrare l"uom superbo; et dice che veruna pianta induri e faccia fronda quivi non può avere luogo; ció é veruno, che mostri per le frondi, ció é per le sue operazioni e dimostrazioni, la sua superbia di fuore, è che di quella superbia induri nell" animo, et diventi ostinato, ไม่ใช่ può quivi avere luogo" อาโนนิโม่ ฟิออเรนติโน่.

ฉันไม่สามารถเติบโตที่นั่นได้ด้วยคลื่นพายุ
และทนต่อคลื่นแห่งการปะทะกันชั่วนิรันดร์

106. จากที่นี่คุณไม่ควรไป
ดู! ดวงอาทิตย์ได้ปิดทองคลื่นแล้ว:
มันจะแสดงให้คุณเห็นว่าจะหาทางได้ที่ไหน 39
กวีเดินไปรอบๆ ภูเขาชำระจากตะวันออกไปตะวันตก ตามการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ เมื่อมองเห็นเส้นทางดังกล่าว เวอร์จิลก็ดึงดูดสายตาไปยังดวงอาทิตย์ นรกที่ 13, 13.

109. แล้วเขาก็หายตัวไป และเมื่อยืนขึ้นฉันก็พูดไม่ออก 40
“นี่เป็นครั้งแรกที่เงาหายไปจากดวงตาของดันเต้ทันที ในนรกนั้น เงาทั้งหลายก็เคลื่อนไปจากเขา (หายไป) เหมือนกาย; ดูเหมือนพวกเขาจะสูญเสียความสามารถในการหายไปจากสายตาของผู้ชมทันที ไม่ว่าพวกเขาจะอยากล่องหนมากแค่ไหนก็ตาม (Ada XXIV, 93) ต่อมา เวอร์จิลก็หายตัวไปในลักษณะเดียวกัน (Purgatory XXX, 47)” น็อตเตอร์.

ฉันเข้าไปหาครูและที่นั่น
ฉันจ้องมองเขาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน

112. และเขาบอกฉันว่า: “เดินตามรอยเท้าของฉัน!”
กลับไปสู่หุบเขาแห่งความโศกเศร้ากันเถอะ 41
“หุบเขาวิบัติ” หรือที่จริงก็คือขอบหรือชายฝั่งที่ติดกับเกาะไฟชำระ มันถูกเรียกว่า "หุบเขาแห่งความวิบัติ" ไม่ใช่ในความหมายเดียวกับที่เรียกหุบเขาแห่งนรก แต่ในแง่ที่ว่าเพื่อที่จะได้รับการชำระให้สะอาดจากบาป การสำนึกผิดในจิตใจเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพวกเขา

เอียงไปทางชายฝั่งที่ลาดเอียง 42
“ภูเขาสูงชันทรงกรวยแห่งไฟชำระนั้นล้อมรอบด้วยขอบวงกลมหรือชายฝั่งที่ค่อยๆ ลาดลงสู่ทะเลซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของกวี เมื่อพวกเขายืนอยู่บนนั้น พวกเขาก็หันหน้าไปทางยามเช้า - ไปทางทิศตะวันออก (ข้อ 22 หมายเหตุ) จากนั้นพวกเขาก็หันไปทางเหนือเพื่อคุยกับกาโต้ ตอนนี้พวกเขาหันกลับมาอีกครั้งและหันไปทางทิศตะวันออกสู่ทะเล ดังนั้นพวกมันจึงตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของเกาะ ดังที่เห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นด้านล่าง (นรก IV, 53)” ฟิลาเลธิส.

115. เป็นเวลารุ่งสางแล้ว โต้เถียงกับความมืดมิดแห่งราตรี 43
ตอนนี้เป็นเวลารุ่งสาง ด้วยเหตุนี้ นักเดินทางจึงใช้เวลาทั้งวัน 24 ชั่วโมงในการเข้าถึงจากใจกลางโลกถึงพื้นผิวโลก ซึ่งก็คือจำนวนเดียวกับที่พวกเขาเคยไปถึงใจกลางโลก คานเนกีสเซอร์.

ฉันขับไล่เธอออกจากสวรรค์และฉันอยู่ห่างไกล
ฉันสังเกตเห็นความสั่นสะเทือนของท้องทะเลแล้ว 44
ก่อนพระอาทิตย์ขึ้น สายลมอ่อนๆ จะเกิดขึ้น ซึ่งทำให้เกิดระลอกคลื่นบนพื้นผิวทะเล หรือดังที่ดันเต้กล่าวไว้อย่างน่าอัศจรรย์ ทำให้มันสั่นสะเทือน (อิลสั่นไหว เดลลา มาริน่า) – “ชิ้นส่วนแสงสีซีดบริสุทธิ์ของเขานั้นงดงามอยู่เสมอ ในเวลารุ่งสางบนภูเขาเทร์กาโทเรียล ประการแรก ในสภาพสีขาวซีด เขามองเห็นการสั่นสะเทือนของทะเล แล้วก็กลายเป็นสีแดงชาด และสุดท้ายใกล้พระอาทิตย์ขึ้นสีส้ม สิ่งเหล่านี้คือการเปลี่ยนแปลงของกองหินและรุ่งอรุณที่สมบูรณ์แบบ” รัสกิน. มด จิตรกร (อ้างโดย Longfellow)

118. เหมือนนักเดินทางที่ค้นพบในที่สุด
เส้นทางที่แท้จริงระหว่างผู้ที่ผ่านไปอย่างไร้ประโยชน์
เราจึงเดินผ่านหุบเขาร้างนั้น 45
ไม่มีใครอยู่ที่นั่นยกเว้นกาโต้ (ซึ่งตอนนี้หายตัวไปแล้ว)

121. และใต้ภูเขาที่ซึ่งมันโต้เถียงกับความร้อนแรงของวัน
น้ำค้างและซ่อนอยู่ใต้เงาภูเขา
ไม่ใช่ทันใดเรือเฟอร์รี่ก็บินหนีไปก่อนดวงอาทิตย์ 46
ใต้ภูเขาเช่นเดียวกับในที่ราบต่ำและเย็นกว่า น้ำค้างส่วนใหญ่ต้านทานการกระทำของดวงอาทิตย์

124. มือทั้งสองข้างกางออกอย่างเงียบ ๆ
ครูของฉันอยู่เหนือสนามหญ้าหลากสี
และฉันก็น้ำตาไหล มองลงไป 47
ดันเต้ร้องไห้ด้วยความดีใจ เป็นอิสระจากความน่าสะพรึงกลัวของนรก หรือด้วยความสำนึกผิดในใจ เริ่มชำระล้างบาปของตัวเอง โดยทั่วไปแล้ว หลังจากออกจากนรกแล้ว ดันเต้จะไม่ร้องไห้ที่อื่นนอกจากที่นี่

127. พระองค์ทรงกราบลงต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน
แล้วพระองค์ทรงสลัดความมืดมิดที่ปกคลุมไปจากข้าพเจ้า
แรงบันดาลใจบนใบหน้าของฉันจากการหลอมแห่งนรก

130. แล้วเราก็ลงจากหน้าผาลงทะเล
ไม่สุกงอมตลอดไปเพื่อให้ใครบางคนตามความประสงค์ของโชคชะตา
ที่นี่ฉันตัดผ่านเพลาระหว่างทางกลับ 48
ร่องรอยของการเดินทางที่บ้าคลั่งและหายนะของยูลิสซิสบนคลื่นเหล่านี้ (Ada XXVI, 142)

133. แล้วพระองค์ทรงเอากกคาดเอวข้าพเจ้า
และดูเถิด ดูเถิด! - เพียงแค่ใช้มือ
สัมผัสเมล็ดพืชราวกับอยู่ในพริบตา

136. มีเมล็ดอีกเมล็ดหนึ่งงอกขึ้นในที่เดียวกัน 49
อาจมีการเลียนแบบเวอร์จิล (Aen. VI, 144, 145):
– Primo avolso การเปลี่ยนแปลงที่ไม่ขาดดุล; et simili frontescit virga metallo. ความหมายเชิงเปรียบเทียบ: ความดีของพระเจ้าไม่สิ้นสุดและไม่ลดลงตลอดไป

เพลงที่สอง

เกณฑ์แห่งไฟชำระ - นางฟ้าผู้ถือหางเสือเรือ - คาเซลลา. - กาโต้.

1. พระอาทิตย์ได้ตกจากฟ้าแล้ว
สุดขอบฟ้าเป็นวงกลมครึ่งวัน
จุดสุดยอดครอบคลุมยอดภูเขาศิโยน 50
การกำหนดเวลารายวันทางดาราศาสตร์ เช้าวันที่ 27 มีนาคม (หรืออาจจะเป็นวันที่ 7 หรือ 10 เมษายน) จะมาถึงระหว่างเวลา 6.00-7.00 น. “กวีหยิบจุดสี่จุดบนพื้นโลก ได้แก่ กรุงเยรูซาเล็มหรือภูเขาศิโยน แม่น้ำเอโบรในสเปน ภูเขาชำระล้าง และแม่น้ำคงคาในอินเดีย จุด เส้นเมอริเดียน หรือวงกลมเที่ยงวันซึ่งตามสมมติฐานของเขาล้วนเป็นทั้งหมด ในระยะห่างที่เท่ากัน คือระยะห่างระหว่างเส้นเมริเดียนหนึ่งจากอีกเส้นหนึ่งซึ่งเท่ากับ 90° ดังนั้น กรุงเยรูซาเลมจึงถูกแยกออกจากภูเขาไฟชำระ 180° หรือครึ่งหนึ่งของพื้นผิวโลก หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ที่อาศัยอยู่ในจุดทั้งสองบนโลกนี้เป็นศัตรูกันอย่างแท้จริง จุดทั้งสองนี้มีขอบฟ้าร่วมกันจุดเดียว นั่นคือขอบเขตเดียวกันของขอบฟ้า ฉะนั้นเมื่อดวงอาทิตย์ทางทิศตะวันตกมาถึงกรุงเยรูซาเล็มแล้วดวงอาทิตย์ตกแล้วจึงขึ้นทางทิศตะวันออกถึงภูเขาแห่งไฟชำระ ส่วนที่เหลืออีกสองจุดคือแม่น้ำคงคาและเอโบร อยู่ระหว่างสองจุดแรก แยกจากกัน 180°; จากกรุงเยรูซาเล็มและภูเขาชำระบาปที่มุม 90° และดวงอาทิตย์ก็ส่องผ่านช่องนี้ (เคลื่อนไหวอยู่) เวลา 6 นาฬิกา ดังนั้น เมื่อดวงอาทิตย์สำหรับเส้นเมริเดียนของกรุงเยรูซาเล็มอยู่ใกล้ขอบฟ้าด้านตะวันตกแล้ว ภูเขาแห่งไฟชำระก็เพิ่งจะเริ่มขึ้น จากนั้นที่นี่ (ในไฟชำระ) สีขาวและสีแดงของรุ่งอรุณยามเช้าเริ่มหายไปและหลีกทางให้กับสีเหลือง (สีส้ม) ที่หนาทึบซึ่งอยู่ก่อนดวงอาทิตย์ขึ้น บนแม่น้ำคงคา 90° ไปทางทิศตะวันออก เวลาผ่านไปแล้ว 6 ชั่วโมงนับตั้งแต่พระอาทิตย์ตกดิน ที่นั่นตอนนี้เป็นเวลาเที่ยงคืนแล้ว ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ กลางคืนจะนำกลุ่มดาวราศีตุลย์ขึ้นสู่ท้องฟ้า ภายใต้สัญลักษณ์ซึ่งหกเดือนต่อมา ในช่วงต้นฤดูใบไม้ร่วง ดวงอาทิตย์ขึ้น ในเวลานี้ ความยาวของคืนเริ่มเพิ่มขึ้น และกลุ่มดาวราศีตุลย์ดูเหมือนจะหลุดออกจากมือของเธอ (le caggion di man) เนื่องจากในเวลานี้มันยืนอยู่บนท้องฟ้าในตอนกลางวันพร้อมกับดวงอาทิตย์ สเตร็คฟัส. - “ดันเตเกิดข้อผิดพลาดที่นี่ โดยยอมรับอย่างไม่ถูกต้องว่าเส้นลมปราณของปากแม่น้ำคงคาและเอโบรแยกจากกัน 180° แต่จริงๆ แล้วเส้นลมปราณแยกจากกันเพียง 121° เท่านั้น เขาเข้าใจผิดยิ่งกว่านั้นในการยอมรับว่ากรุงเยรูซาเล็มอยู่ห่างจากเส้นเมอริเดียนทั้งสองนี้เท่ากันเนื่องจากตั้งแต่เส้นแรกแทนที่จะเป็น 90 °มีเพียง 39 1/2 °และจากเส้นที่สอง - เพียง 48 1/2 ° แต่หากในปี 1300 พวกเขามีความรู้ทางภูมิศาสตร์อย่างผิวเผินที่สุด แล้วดันเต้จะถูกตำหนิในเรื่องนี้หรือไม่? ฟราติเชลลี.

4. และหันไปทางดวงอาทิตย์
จากคลื่นแม่น้ำคงคาคืนมาพร้อมกับราศีตุลย์ -
เมื่อนานขึ้นแล้วคุณก็ปล่อยมันออกจากมือของคุณ 51
“ดันเต้แสดงตัวตนของค่ำคืนที่นี่ โดยนำเสนอว่ามันเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีมือ มันหมุนรอบเพดานโค้งของสวรรค์ตรงข้ามกับดวงอาทิตย์ กวีจินตนาการถึงค่ำคืนราวกับว่าโผล่ออกมาจากคลื่นแม่น้ำคงคาเนื่องจากที่นั่นตามความเห็นของเขาคือขอบฟ้าด้านตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็ม เธอถือราศีตุลย์ไว้ในมือเพราะตอนนี้เธออยู่ในกลุ่มดาวราศีตุลย์ เธอถือมันไว้ในมือตลอดทั้งเดือน เพราะเธอยังคงอยู่ในกลุ่มดาวนี้ตลอดทั้งเดือน เช่นเดียวกับที่ดวงอาทิตย์คงอยู่ในกลุ่มดาวนั้นเป็นเวลาเท่าเดิมในฤดูใบไม้ร่วง ในช่วงเวลานี้เองที่กลางคืนเริ่มยาวขึ้นหรือเพิ่มขึ้นทีละน้อย (soverchiando) เหนือวัน แต่ความยาวที่ยาวขึ้นนี้หรือการครอบงำของกลางคืนในแต่ละวันนั้น ไม่สามารถสังเกตเห็นได้ชัดเจนนักจนกว่าดวงอาทิตย์จะเคลื่อนผ่านกลุ่มดาวราศีพิจิก” สการ์ตัซซินี่. – สลิซี เดลลา วาลเล, อิล เซนโซ จีโอกราฟิโก-แอสโตรโนมิโก เดย ลูโอกี เดลลา ดี. ซี. ฟาเอนซา พ.ศ. 2412 หน้า 1 35.

7. ใบหน้าที่สดใสของออโรร่าอยู่ตรงหน้าเรา
จากสีขาวกลายเป็นสีแดงแล้ว
สีส้ม มีอายุตามนาฬิกา 52
“นักกวีจินตนาการถึงรุ่งอรุณ (แสงออโรรา) ว่าเป็นเทพธิดาที่สวยงามซึ่งอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออก เนื่องจากเธอมักจะปรากฏตัวจากทิศตะวันออกไม่นานก่อนที่ดวงอาทิตย์จะขึ้น ดังนั้น เพื่อต้องการบ่งชี้ว่าดวงอาทิตย์กำลังขึ้นแล้ว กวีจึงกล่าวว่าใบหน้าที่ขาวและแดง (จริงๆ แล้วคือแก้ม ในชื่อดั้งเดิม: guance) ของแสงออโรร่า นั่นคือสองสีที่ใช้แต่งแต้มอากาศก่อนดวงอาทิตย์ เจริญสมบูรณ์แล้ว กลายเป็นสีเหลือง สีส้ม (ราษฎร) เหมือนแก่ชรา” แลนดิโน. - Boccaccio ในบทนำถึงวันที่สามใน Decameron ของเขา เลียนแบบข้อความนี้จาก Dante

10. และเราทุกคนก็อยู่ที่ชายทะเล
เหมือนกับผู้ที่หลงทางอยู่ในโลกนี้
วิญญาณทะยานและทุกสิ่งก็อยู่ในสถานที่นั้น 53
การแสดงออกถึงความไม่แน่ใจในหมู่นักเดินทางที่ยังไม่คุ้นเคยกับพื้นที่

13. และทันใดนั้น เช่นเดียวกับดาวอังคาร ก่อนรุ่งสางของวัน
ทางทิศตะวันตก ในผืนน้ำสีฟ้า
ผ่านไอน้ำหนาทึบเป็นประกายสีแดง 54
“ดาวเคราะห์ดาวอังคารปรากฏเป็นสีแดงมากกว่าปกติ: ก) ในตอนเช้า เมื่อหมอกขึ้น; ข) เมื่อส่องแสงในท้องฟ้ายามเย็น และ ค) เมื่ออยู่ใกล้ผิวทะเลซึ่งมีไอระเหยหนาที่สุด” ฟราติเชลลี. “ดาวเคราะห์ดาวอังคารถูกเลือกที่นี่ อาจจะไม่ใช่โดยไม่ได้ตั้งใจ ดวงวิญญาณที่มาถึงที่นี่จะต้องอดทนต่อการต่อสู้ที่นี่อีกหลายครั้งก่อนที่จะได้รับความสุขอย่างสมบูรณ์ (Ada II, 4)” โกปิช

16. มันแวบมาที่ฉัน (โอ้ ให้มันแวบมาจากที่สูง
เขากลับมาหาฉันอีกแล้ว!) แสงนั้นเร็วมากเหนือทะเล
สิ่งที่เทียบไม่ได้ก็คือการบินของนก 55
นั่นก็คือ “เร็วกว่านกที่บินเร็วใดๆ” นูติ.

19. เมื่อถามถึงเขาฉันก็มองดูสักครู่
จึงพาไปหาผู้นำ แล้วเขาก็มองดู - ดูเถิด! - -
เขาเติบโตขึ้นและสว่างกว่าออโรร่าแล้ว

22. จากทุกทิศทุกทางเบื้องบนเขาด้วยความรุ่งโรจน์ของมัน
มีบางอย่างเป็นสีขาว จากปกสีขาว
ความแวววาวเหมือนริ้วร่วงลงมา 56
ประการแรกเราเห็นความแวววาวบางอย่างในรูปของสิ่งปกคลุมเหนือทูตสวรรค์ แล้วทีละน้อย (ในต้นฉบับ: a poco a poco un altro a lui n "uscia) แสงสีขาวอีกดวงหนึ่งปรากฏเป็นแถบที่โผล่ออกมาจากเมฆก้อนแรก แสงแรกมาจากใบหน้าและปีกที่เปล่งประกายของทูตสวรรค์ และประการแรกมองเห็นได้ประการที่สอง - จากเสื้อคลุมสีขาว

25. ผู้นำยังไม่ตอบฉันสักคำ
ราวกับความแวววาวด้านบนได้กลายมาเป็นปีกแล้ว
ครั้งนั้น กวีได้รู้จักนักว่ายน้ำศักดิ์สิทธิ์แล้ว

28. – ก้มหัว งอเข่า! - ร้องออกมา:
ทูตสวรรค์ของพระเจ้าอยู่ที่นี่! ยื่นมือถึงหัวใจ! เพราะฉะนั้น 57
การปรากฏตัวของทูตสวรรค์องค์นี้ตรงกันข้ามกับการปรากฏตัวของชารอนในนรก เช่นเดียวกับชารอนขนส่งวิญญาณแห่งความชั่วร้าย ทูตสวรรค์องค์นี้ก็ขนส่งวิญญาณแห่งความดีฉันนั้น เช่นเดียวกับในทูตสวรรค์องค์นี้ ทุกสิ่งที่นี่เป็นสวรรค์และศักดิ์สิทธิ์ รูปร่างหน้าตาของเขาช่างสว่างและแวววาว “ในหน้าของเขาก็มีพระคุณ” (ข้อ 44) และตัวเขาเองไม่ต้องการความช่วยเหลือหรือปัจจัยทางโลก ใบเรือและพาย ดังนั้น ในทางตรงกันข้าม ทุกสิ่งใน Charon นั้นเป็นปีศาจและเกือบจะเป็นสัตว์ร้าย ร่างทั้งหมดของเขาแย่มากอย่างน่าขยะแขยง Acheron ที่เขาลอยอยู่นั้นเต็มไปด้วยโคลนและเป็นแอ่งน้ำ เขาขับวิญญาณเข้าไปในเรือแคนูของเขาด้วยฝีพาย ที่นี่น้ำสะอาดและจิตวิญญาณร้องเพลงสดุดีอย่างสนุกสนาน แต่ถ้าดันเต้ใช้เทพนิยายในนรกเพื่อรวบรวมความคิดของเขา เขาก็ไม่กล้าหันไปใช้มันในไฟชำระ แม้แต่ในสวรรค์ก็ไม่กล้าเลย ลัทธินอกรีตแม้ว่าจะไร้เดียงสา แต่ก็เป็นของนรก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมนรกจึงสามารถตกแต่งด้วยสัตว์ในตำนานของนอกศาสนาได้ การขาดตำนานนี้ทำให้ Purgatory และ Paradise มีพลาสติกน้อยลง - มีเพียงเรื่องราวเดียวและรูปแบบสมมติบางส่วนที่ยังคงอยู่ในนั้น แต่ถึงกระนั้น สัญลักษณ์ก็ปรากฏอย่างมีนัยสำคัญมากในบางสถานที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพระคัมภีร์เป็นต้นเหตุของสิ่งนี้ เช่น ในเพลงสุดท้ายของนรก คานเนกีสเซอร์.

คุณจะเห็นเพียงผู้รับใช้ของพลังสวรรค์เท่านั้น

31. หากไม่มีกำลังของคุณ ดูสิว่ามันพุ่งไปสู่เป้าหมายได้อย่างไร!
ต่อต้านไม้พายใบเรือ
บินไปบนปีกอันไกลโพ้นนี้ 58
“ปีกเป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์และศักดิ์สิทธิ์มาตั้งแต่สมัยโบราณ” คานเนกีสเซอร์.

34. มาดูกันว่าพระองค์ทรงยกพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์ได้อย่างไร!
ช่างเป็นอากาศที่กระพือปีกอันไม่มีวันสลายเสียสิ้น!
พวกเขาจะไม่เปลี่ยนเป็นสีเทาเหมือนผมของคุณ!

37. เข้าใกล้เราจากขอบอันไกลโพ้น
เทพขนนกก็เปล่งประกายมากขึ้น
ฉันจึงเป็นดวงตา มืดบอดไปด้วยแสงสว่าง

40. ยกไม่ได้. และเขาก็ร่อนลงบนฝั่ง
ด้วยเรือเร็วและเบามากนั่นเอง
คริสตัลคลื่นไม่สามารถดูดซับมันได้ 59
เป็นสิ่งสำคัญมากที่เรือที่นี่แม้ว่าจะแตะน้ำบนโลก แต่ก็ไม่กระโดดลงไปซึ่งตรงกันข้ามกับเรือของ Charon ซึ่งเป็นสาเหตุที่ Charon บอกเป็นนัยกับ Dante (Ada III, 93) เกี่ยวกับเรือลำนี้ ดูเพิ่มเติมที่ Ada VIII, 19 และภาคต่อ

43. ผู้ถือหางเสือเรือสวรรค์ยืนอยู่ที่ท่าเรือ
ความสง่างามนั้นปรากฏให้เห็นบนใบหน้า
มีวิญญาณนับร้อยและอีกกว่านั้นนั่งอยู่ในเรือ

46. ​​​​อยู่ในอิสราเอลออกจากแอก 60
ในต้นฉบับ: “In exitu Israel de Egitto” (แทน Egypto สำหรับสัมผัส); มีท่อนภาษาละตินเพียงครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่ยังคงอยู่ที่นี่ “นี่คือจุดเริ่มต้นของสดุดี 113 ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยชนชาติอิสราเอลจากฟาโรห์และพระราชกิจของอียิปต์ ในโบสถ์คาทอลิก เพลงนี้ร้องในวันอาทิตย์ช่วงปลายของเพลง Vespers และในสมัยโบราณก็ร้องโดยนักบวชเมื่อหามผู้เสียชีวิตเข้าโบสถ์” สการ์ตัซซินี่. – “ดันเตในจดหมายของเขาถึง Can the Great ให้บทสดุดีนี้เป็นตัวอย่างว่าบางสิ่งสามารถมีความหมายทั้งตามตัวอักษรและเชิงเปรียบเทียบในเวลาเดียวกันได้อย่างไร: “Si literam solam inspiciamus, signiflcatur nobis exitus flliorum Israel de Aegypto, tempore Moysis ; si allegoriam, nobis signiflcatur nostra redemptio facta ต่อ Christum; ศรีศีลธรรม sensum, signiflcatur nobis conversio animae de luctu และ miseria peccati และ statum gratiae; ศรี anagogicum, signiflcatur exitus animae sanctae ab hqjus คอรัปชั่นเป็นทาสและ aeternae gloriae liberatem” Ep. คานิ กรุ. เดอเซ § 7 ดังที่สการ์ตัซซินียกมา จากนี้เราจะเห็นได้ว่ากวีได้ประยุกต์บทสดุดีนี้กับดวงวิญญาณซึ่งได้ปลดปล่อยตนเองจากการเป็นทาสของบาปบนโลกนี้อย่างเหมาะสมเพียงใด และบัดนี้มุ่งสู่อิสรภาพฝ่ายวิญญาณแล้ว ตามคำกล่าวของ Clement of Alexandria (Strom. 1.208) อียิปต์ในภาษาเชิงเปรียบเทียบของล่ามพระคัมภีร์หมายถึงโลกทางโลกโดยตรง

ชาวอียิปต์ใจร้าย! ทุกคนร้องเพลงประสานเสียงที่กลมกลืนกัน
และทุกสิ่งที่เขียนไว้ในบทสดุดี

49. พระองค์ทรงบดบังพวกเขาด้วยไม้กางเขนด้วยสายตาอันสดใส 61
“เส้นทางที่แน่นอนที่สุดสู่อิสรภาพทางศีลธรรมคือศรัทธาในพระคริสต์และคำสอนทางศีลธรรมของพระคริสต์: เมื่อทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ทูตสวรรค์จะมอบจิตวิญญาณให้กับผู้นำเหล่านี้” สเตร็คฟัส.

จากนั้นทุกคนก็ขึ้นฝั่งและเขาก็
ทันทีที่เขามาถึงเขาก็หายตัวไปอย่างรวดเร็ว

52. กองทัพคนแปลกหน้าสับสนกับภูมิประเทศ
ด้วยสายตาของเขาเขามองไปรอบ ๆ ว่าถนนอยู่ที่ไหน
เหมือนคนที่แปลกใจกับสิ่งใหม่ๆ

55. จากทุกทิศทุกทางจากวังของ Solntsev
วันนั้นเต็มไปด้วยเมฆลูกศรที่เล็งเป้าไว้อย่างดี
จากกลางท้องฟ้าเขาขับรถราศีมังกร 62
ภาพดวงอาทิตย์ที่นี่เป็นเทพอพอลโล ถือธนูและลูกธนูเป็นอาวุธ ข้อพระคัมภีร์ที่นี่ระบุว่าดวงอาทิตย์ได้ขึ้นเหนือขอบฟ้าแล้วอย่างมีนัยสำคัญ: เมื่อขึ้นสู่ราศีเมษ (ในช่วงเวลานี้ของปี) สัญลักษณ์ของมังกรอยู่ที่เที่ยงวัน และเนื่องจากอยู่ห่างจากราศีเมษ 90° เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น สัญลักษณ์ของราศีมังกรจึงควรเคลื่อนออกจากเส้นลมปราณและโน้มตัวไปทางพระอาทิตย์ตก ตามการคำนวณของนักดาราศาสตร์ (Ponta, Orolog; dantesco No. 6, Lanci: degli ordinamenti ond" ebbe Conteste Dante Alighieri la II e III Cantica, ecc. Roma 1856) ดวงอาทิตย์ได้ขึ้นเหนือขอบฟ้าไปแล้วครึ่งชั่วโมง ชั่วโมง แต่ส่วนใหญ่ใช้เวลาประมาณสองชั่วโมง - Slici ที่ Camerini's

58. และเจ้าภาพใหม่ทันทีที่พวกเขาเห็นเรา
เขาเงยหน้าขึ้นมองแล้วพูดกับเราว่า: ชี้ให้เห็น:
หากทำได้ เส้นทางสู่จุดสูงสุดก็คือแบบนั้น 63
“ในเพลงที่สองของนรก เราเห็นว่ากวีผู้นี้ตัดสินใจชักชวนให้เวอร์จิลออกเดินทางด้วยความลังเลและสงสัยในตัวเองอย่างมาก วิญญาณที่เพิ่งมาถึงตอนนี้แสดงความไม่แน่ใจเหมือนกันทุกประการเมื่อได้ยินข่าวเกี่ยวกับสถานะที่พวกเขาพบว่าตัวเอง” สเตร็คฟัส.

61. Virgil ไหน: - บางทีคุณอาจคิด
เราคุ้นเคยกับดินแดนใด? เชื่อฉัน, -
มองเราเป็นนักเดินทางเช่นคุณ 64
“เวอร์จิลไม่รู้สิ่งใดที่พระคริสต์ทรงเปิดเผย ดังนั้นที่นี่เขาจึงค่อนข้างเป็นเพื่อนนักเรียนของดันเต้มากกว่าครูของเขา ที่นี่เขาเองจะต้องถามผู้อื่นเกี่ยวกับสิ่งที่ประเสริฐกว่านั้นมาก ในนรกแล้ว เขาไม่รู้เกี่ยวกับการพังทลายของสะพานในคูน้ำที่หก (Ada XXI, v. 106 et seq.) และเมื่อเห็น Caiaphas เขาก็ประหลาดใจ (Ada XXIII, v. 124) ” โกปิช

64. ฉันพาคุณมาที่นี่ภายในหนึ่งชั่วโมง
เรามีเส้นทางที่แตกต่าง ทำลายล้าง และโหดร้ายมาก 65
ในต้นฉบับ: Per altra via, che fu si aspra e forte นั่นคือผ่านป่าอันมืดมิดและนรก ในศิลปะ 52 ในต้นฉบับใช้คำว่า selvaggia “ฉายาทั้งสาม: selvaggia, aspra และ forte ใช้ใน Hell I ศิลปะ 5 เพื่อแสดงถึงป่าอันมืดมนที่ไม่ไร้ความหมายใช้ที่นี่อีกครั้ง” โกปิช

การปีนขึ้นไปบนภูเขาเป็นเกมสำหรับเราแล้ว

๖๗. ตามลมหายใจในนาทีนั้น 66
“ที่นี่ ในเวลากลางวัน ดวงวิญญาณสามารถสังเกตเห็นได้ทันทีว่าดันเต้ยังคงหายใจ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ในความมืดอันชั่วร้ายในทันที” น็อตเตอร์. สลิชี อาดา XXIII, ประมาณ. ถึง 88 ศิลปะ

สังเกตว่าฉันยังมีชีวิตอยู่
ทันใดนั้นกลุ่มเงาทั้งหมดก็กลายเป็นสีซีดด้วยความสับสน

70. และวิธีที่จะเป็นผู้ส่งสารด้วยผู้ส่งสารมะกอก
ประชาชนรุมฟังข่าว
เหยียบย่ำกันในการแตกตื่นนั้น: 67
ทั้งในสมัยโบราณและในสมัยของดันเต้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องส่งทูตขอสันติภาพโดยมีกิ่งมะกอกอยู่ในมือ “คนที่ถูกส่งมาเพื่อขอความสงบสุขหรือต้องการได้รับเป็นเพื่อนถือกิ่งมะกอกอยู่ในมือ บรรดาผู้ที่นำข่าวชัยชนะมาประกาศข่าวนั้นพร้อมกับต้นมะกอกเทศ” เวตโตริ. อย่างไรก็ตาม ดันเต้เลียนแบบเวอร์จิลที่นี่ เวิร์ก, เอน. 1. VIII, v. 114, 115:
Tarn pater Aeneas puppi sic fatur alta,Paciferaeque mano rara uni proetendit olivae.

73. วิญญาณเหล่านั้นล้วนได้รับพร
พวกเขาจ้องมองตรงไปที่หน้าของฉัน
เกือบลืมเรื่องเวลาและสถานที่

76. หนึ่งในนั้นมีชื่อเล่นให้ฉันมากกว่าใครๆ
อยากจะกอดฉันอย่างเร่าร้อน
จะทำอย่างไรเขาก็เป็นแรงบันดาลใจให้ฉันด้วย

79. โอ้เงาที่ว่างเปล่ามองเห็นได้ด้วยตาเท่านั้น!
ฉันยื่นมือไปหาเธอสามครั้ง
นำพวกมันกลับมาที่หน้าอกของคุณสามครั้ง

82. ใบหน้าของฉันเป็นสิ่งมหัศจรรย์หรือเปล่า? เห็นได้ชัดว่าเขาเริ่มซีดเซียว
แล้วเงาก็ถอยกลับไปด้วยรอยยิ้ม
และฉันก็วิ่งไล่ตามเธอไป 68
เราจะพูดโดยละเอียดด้านล่างเกี่ยวกับธรรมชาติของเงาหลังความตาย ตามคำสอนของดันเต (นรก XXV, ข้อ 94) สลิชี อาดาที่ 4 ศิลปะ 34 และ VI ข้อ 36.

85. ใจเย็นๆ! - เธอคัดค้านฉันอย่างอ่อนโยน
ครั้นจำนางได้แล้วจึงเริ่มอธิษฐานว่า
เพื่อที่เธอจะได้ไม่รีบคุยกับฉัน

88. และวิญญาณตอบสนอง: - ฉันเคยรักอย่างไร
อยู่ในกายก็รักมากไม่มีกาย
และฉันกำลังยืนอยู่ ทำไมคุณควรอยู่ที่นี่?

91. – คาเซลลาของฉัน! เพื่อไปให้ถึงขีดจำกัดอีกครั้ง 69
“นักร้องชาวฟลอเรนซ์ผู้โด่งดังและนักสนทนาที่ดี (“vir affabilis et curialis,” Benvenuto da Imola กล่าว) ในสมัยของ Dante; ดูเหมือนเขาจะเป็นเพื่อนและบางทีอาจเป็นครูสอนดนตรีของดันเต้ด้วย Crescinbini ใน “Storia della volgare poesia” ของเขากล่าวว่าเขาพบในวาติกันบนโคลงหนึ่งของ Lemmo da Pistoia กวีผู้มีชีวิตอยู่ประมาณปี 1300... คำจารึก: “Lemmo da Pjstoja e Casella deade il suono” (แต่งเพลง )” ฟิลาเลธิส.

ที่ที่ฉันอาศัยอยู่ ฉันก็เดินไปตามเส้นทางที่สูงชันนี้
“คุณอยู่ไหน” ฉันพูด “ลังเลแบบนั้นนะคาเซลลา” 70
จากคำถามนี้ ควรสรุปได้ว่ากาเซลลาสิ้นพระชนม์ไปนานแล้ว อย่างน้อยก็เร็วกว่าที่มีการประกาศในปี 1300 สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซแห่งปีกาญจนาภิเษกที่ 8 นั่นเป็นเหตุผลที่ดันเต้ถามว่าทำไมตอนนี้เขาถึงมาถึงนรกบนเรือของนางฟ้าเท่านั้นนั่นคือต้นฤดูใบไม้ผลิ (จุดเริ่มต้นของการเดินทางของดันเต้) ดังนั้นสามเดือนหลังจากการประกาศวันครบรอบโดยคำนึงถึงเวลาที่ผ่านไประหว่างความตาย และเข้าสู่ไฟชำระโดยเปล่าประโยชน์ “ ดูเหมือนว่ากวีจะนึกถึงที่นี่ Viiriliev Palinur ซึ่ง Aeneas พบที่ด้านนี้ของ Styx Charon ปฏิเสธที่จะขนส่งเงาของ Palinur ข้าม Stksg โดยอ้างว่าศพของเขายังไม่ได้ถูกฝัง อย่างไรก็ตาม ดันเต้เลียนแบบเวอร์จิลที่นี่ไม่ได้อธิบายว่าทำไมทูตสวรรค์จึงไม่รับวิญญาณของคาเซลลาลงเรือก่อนหน้านี้” เค.วิทย์.

94. และพระองค์ตรัสว่า “เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์!”
ผู้ที่รับตัดสินใครและอย่างไร 71
“ ผู้ที่จะตัดสินใครและอย่างไร” - นั่นคือทูตสวรรค์ที่ส่งวิญญาณไปยังภูเขาแห่งไฟชำระ

แม้ว่าเขาจะขวางเส้นทางของฉันที่นี่มากกว่าหนึ่งครั้ง -

97. ความปรารถนาทั้งสิ้นในตัวเขาตัดสินตามความจริงนิรันดร์ 72
“ตามความจริงนิรันดร์” คือตามพระประสงค์ของพระเจ้า

และจริงๆ แล้วสามเดือนก็เหมือนคนอื่นๆ 73
เป็นต้น ปี 1300 เป็นปีแห่งการเฉลิมฉลอง (Ada XVIII, ข้อ 28–30); ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ช่วงปลายเดือนมีนาคม เมื่อดันเต้เดินทางสู่ชีวิตหลังความตาย สามเดือนผ่านไปแล้วนับตั้งแต่เริ่มต้นปีศักดิ์สิทธิ์ นับตั้งแต่เริ่มมีวันหยุดคริสต์มาสในปี 1299 ในช่วงปีกาญจนาภิเษกผู้แสวงบุญทุกคนที่มาถึงกรุงโรม ได้รับการอภัยโทษ; ดังนั้นในเวลานี้ ทูตสวรรค์จึงพาทุกคนลงเรือและพาพวกเขาไปที่เกาะไฟชำระ - สลิชี่. เบียนชี หน้า 285.

เขายอมรับใครก็ตามที่มาถึงเรืออย่างสงบ 74
“อยู่ในความสงบ” นั่นคือ ด้วยการกลับใจ (ในต้นฉบับ: chi ha voluto entrar con tutta Pace)

100. ข้าพเจ้าอยู่ ณ ที่นี้ ยืนอยู่ริมฝั่งเหล่านั้น
ที่ซึ่งน้ำในแม่น้ำไทเบอร์เต็มไปด้วยเกลือ 75
“ ที่ชายฝั่งที่น้ำของแม่น้ำไทเบอร์เต็มไปด้วยเกลือ” (alla marina vуlto, dove l "acqua di Tevere s"insala) เช่น ที่น้ำของแม่น้ำไทเบอร์ไหลลงสู่ทะเลได้รับรสชาติของน้ำทะเลหรือเมื่อแม่น้ำไทเบอร์ไหลลงสู่ทะเล

พระองค์ทรงรับพระกรุณาลงเรือแห่งความสุข -

103. ที่ปากที่เขาทะยานผ่านคลื่น 76
“ ที่ปากนั้น” นั่นคือบนชายฝั่งทะเลของออสเทียที่ปากแม่น้ำไทเบอร์ที่ซึ่งวิญญาณของทุกคนที่รอดพ้นจากนรกมารวมตัวกัน การส่งวิญญาณไปยังเกาะทะเลบางแห่งเป็นความคิดเห็นที่ได้รับความนิยมแพร่หลายไปทุกที่ (ดู Grimm, deutsch. Mythol. S. 791) ดันเต้เลือกปากแม่น้ำไทเบอร์ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากกรุงโรม เช่นเดียวกับผู้แสวงบุญที่มีชีวิตเดินทางไปยังกรุงโรมเพื่อรับการปลดบาป จิตวิญญาณที่กลับใจทั้งหมดก็มารวมตัวกันที่นั่นฉันนั้น วิญญาณทั้งหมดที่ไม่ได้รับอนุญาตให้มาที่นี่จะตกนรกทันที (สำหรับ Acheron ที่เงียบงัน) ซึ่งหมายความว่าโรมและคริสตจักรเป็นตัวกลางในการเชื่อมโยงระหว่างพระเจ้ากับจิตวิญญาณที่ถูกกำหนดไว้เพื่อความสุข อย่างไรก็ตาม ผู้ที่นำการกลับใจที่ไม่สมบูรณ์ยังคงอยู่ที่ใดที่หนึ่งก่อนที่พวกเขาจะถูกส่งตัวไปยังไฟชำระ (หมายเหตุในข้อ 93) บ่อยครั้งพวกเขายังคงอยู่ที่ตีนเขาแห่งไฟชำระ

จากนั้นทุกอย่างก็รวบรวมอยู่ที่นั่น
พฤ โอแอเครอนผู้เงียบงันจะไม่ล้มลง

106.- โอ้! ถ้ามันไม่ถูกพรากไปจากคุณ
ศิลปะการร้องเพลงรักด้วยความวิตกกังวล
ที่ฉันเสียน้ำตามากมาย -

109. ฉันพูดปลอบใจอย่างน้อยก็วิญญาณของฉัน
เพราะเขานุ่งห่มเนื้อและเลือด
เหนื่อยมากกับเส้นทางที่เขาเดินทาง 77
ดันเต้เหนื่อย (อัฟฟานนาตา) “อาจเป็นเพราะว่าเขายังคงตกอยู่ใต้ความรู้สึกหวาดกลัวของการทรมานอันโหดร้าย หรือเพราะเขายังคงต้องทนกับความยากลำบากมากมายในไฟชำระ เพราะเขามีส่วนร่วมที่มีชีวิตชีวาที่สุดในทุกสิ่งที่เขาเห็น หรือแม้แต่เป็นส่วนหนึ่ง แก่บรรดาผู้ที่ตนพิจารณาสภาพแล้ว” คานเนกีสเซอร์.

112. – คุยกับฉันด้วยจิตวิญญาณ รัก... 78
ในต้นฉบับ: Amor che nella mente mi ragiona - จุดเริ่มต้นของคานโซนที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ของดันเต ซึ่งอาจแต่งเพลงโดย Casella เอง นี่เป็นแคนโซนที่สองจากสามแคนโซนที่เขาแสดงความเห็นไว้ใน Convivio ของเขาเอง ด้วยชื่อของผู้เป็นที่รัก เขาหมายถึงปรัชญาที่คาดเดายากในตัวเธอ และเขาเรียกวิญญาณว่า mente สถานที่ที่ความรักพูดในตัวเขา ซึ่งเป็นส่วนล้ำค่าที่สุด เทพแห่งจิตวิญญาณของเขา

ตอนนั้นเขาเริ่มร้องเพลงได้ไพเราะมาก
เหมือนได้ยินเสียงอันไพเราะอีกครั้ง

115. ผู้นำของฉันและฉันและเผ่าศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด
นี่คืออดีตดังนั้นพวกเขาจึงหลงใหล
ภาระแห่งความกังวลทั้งหลายก็ดูเหมือนจะบรรเทาลงแล้ว

118. ไม่เคลื่อนไหวเต็มไปด้วยความสนใจ
เรากำลังฟังอยู่ ทันใดนั้นชายชราผู้ซื่อสัตย์ของเรา 79
“ชายชราผู้ซื่อสัตย์” - Cato ซึ่งหายตัวไปทันทีในบทเพลงแรก v. 109 ทันทีที่นี่และปรากฏขึ้นอีกครั้ง

เขาร้องออกมา: "นี่คืออะไรลูกแห่งความเกียจคร้าน?" 80
“ท. นั่นคือวิญญาณลืมจุดประสงค์เฉพาะของพวกเขาที่นี่ - เพื่อปีนภูเขาแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ ตามคำกล่าวของ Landino และ Vellutello แนวคิดในที่นี้คือบางครั้งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอาจล่าช้าอีกครั้งด้วยความพึงพอใจทางราคะ แต่เจตจำนงเสรีนั้น แสดงไว้ ณ ที่นี้ด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ของ Cato, v. 120 อีกไม่นานจะได้เปรียบอีกครั้ง” คานเนกีสเซอร์

121. ทำไมคุณถึงมาอยู่ที่นั่นด้วยความเกียจคร้านที่ไม่เหมาะสม?
วิ่งขึ้นไปบนภูเขา - เคาะหินแกรนิต 81
“เคาะหินแกรนิตออก” (a spogliarvi la scoglio) – เช่น ความเสื่อมทรามของแผ่นดิน

ไม่อนุญาตให้คุณเห็นหน้าสวรรค์

124. เหมือนนกพิราบที่ถูกอาหารดึงดูด
พวกเขารวมตัวกันในทุ่งนาโดยไม่เกรงกลัว
ละทิ้งรูปลักษณ์ที่น่าภาคภูมิใจตามปกติของเขา -

127. แต่เกิดอาการหวาดผวากับบางสิ่งอยู่ครู่หนึ่ง
โยนอาหารแล้วกังวลไปหมด
บัดนี้ความกังวลเรื่องความรอดมีมากขึ้น: 82
“เมื่อฝูงนกพิราบบินลงมาสู่สนาม เราจะเห็นว่าในตอนแรกพวกมันกระจัดกระจายไปทั่วทุ่งและส่งเสียงเอี๊ยดๆ และมีการโยกคอเป็นพิเศษซึ่งทำให้พวกมันมีสีหน้าภาคภูมิใจ หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็เริ่มเก็บเมล็ดพืชจากตอซังอย่างเงียบๆ และสงบ จนกระทั่งเกิดตกใจกับบางสิ่ง จึงกระจัดกระจายไปในทิศทางต่างๆ ในการเปรียบเทียบทั้งหมดที่ยืมมาจากชีวิตประจำวัน เราจะเห็นว่ากวีสังเกตปรากฏการณ์ทั้งหมดอย่างละเอียดถี่ถ้วนได้อย่างแม่นยำเพียงใด” สเตร็คฟัส.

130. ข้าพเจ้าเห็นคนที่เพิ่งมาที่นี่
ทิ้งเพลงแล้วจึงรีบวิ่งไปบนภูเขา
เหมือนคนขี้ขลาดวิ่งไปข้างหน้าโดยไม่หันกลับมามอง

131. เราติดตามเขาไปอย่างรวดเร็วไม่น้อย

เพลงที่สาม

เกณฑ์แห่งไฟชำระ - หูของผู้ที่เสียชีวิตภายใต้การคว่ำบาตรของคริสตจักร - มานเฟรด กษัตริย์แห่งซิซิลี

1. แค่วิ่งผ่านหุบเขากะทันหัน
กระจัดกระจายเจ้าภาพบอกให้เขาหนีไป
สู่ภูเขาที่ซึ่งเหตุผลเรียกหาพวกเขาอยู่ตอนนี้ 83
เหตุผลตามที่นักวิจารณ์บางคนกล่าวไว้ แน่นอนว่าเป็นเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์ในที่นี้ ซึ่งเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้า ตามที่คนอื่น ๆ พูด - มนุษย์, ภูมิปัญญาของมนุษย์, เป็นตัวเป็นตนในข้อต่อไปนี้ในรูปของเวอร์จิล วิญญาณรีบเร่งไปที่ภูเขา ดันเต้ในฐานะบุคคลยังคงต้องการผู้นำ

4. ฉันเข้าร่วมผู้นำที่ซื่อสัตย์อีกครั้ง
แล้วฉันจะไปอยู่ที่ไหนถ้าไม่มีเขา? 84
นั่นคือฉันจะยังไม่ได้รับรู้แจ้งอย่างเต็มที่ด้วยพลังอันศักดิ์สิทธิ์ (เบียทริซ) ปีนยอดเขาสูงชันโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเหตุผลบริสุทธิ์สูงสุดได้อย่างไร

ใครช่วยบอกทางขึ้นภูเขาให้ผมที?

7. สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาถูกทรมานเพื่อตัวเอง: 85
“ เวอร์จิลเองซึ่งเป็นตัวตนของเหตุผลที่บริสุทธิ์ถูกพาไปโดยการร้องเพลงของ Casella และด้วยเหตุนี้ความสุขทางโลกจึงลืมไปชั่วขณะหนึ่งเกี่ยวกับความเป็นผู้นำของดันเต้ที่มอบความไว้วางใจให้เขาและดังนั้นจึงรู้สึกละอายใจกับทั้งความผิดนี้และผลที่ตามมาในทันที - การวิ่งเร็วไปตามหุบเขาอันเป็นรากฐานของภูเขาชำระ" สเตร็คฟัส.

โอ้จิตสำนึกที่ชัดเจน! เหมือนเป็นบาปเล็กๆ น้อยๆ
มันดูยิ่งใหญ่และขมขื่นสำหรับคุณ! 86
สลิชี่ ยูเวน. นั่ง. VIII, v. 140 และต่อเนื่อง:
Omne animi vitium tanto conspectias ใน seCrimen habet, quanto major qui peccat habetur

10. เมื่อกวีชะลอความเร็วลง 87
ตามที่เราจะเห็นด้านล่าง ดวงอาทิตย์ได้ขึ้นบนท้องฟ้าเป็นเวลาหลายชั่วโมงแล้ว และเนื่องจากตอนนี้กวีเคลื่อนตัวจากตะวันออกไปตะวันตก พระอาทิตย์จึงควรส่องแสงที่ด้านหลังของพวกเขา

รบกวนความยิ่งใหญ่ของการเคลื่อนไหว -
วิญญาณของฉันในตอนแรกถูกล่ามโซ่ไว้ทั้งหมด 88
ที อี ถูกจำกัดหรือในความเป็นจริงถูกจำกัด (ristretta) ไม่ว่าจะเนื่องมาจากความทรงจำของการร้องเพลงของ Casella หรือเนื่องจากการตำหนิโดย Cato

13. ในความฝัน ฉันขยายวงแห่งแรงบันดาลใจของฉัน
และฉันก็หันไปมองดูที่สูง
ยกขั้นอันตรายขึ้นสู่ท้องฟ้า 89
“แด่ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่ขั้นอันตรายสู่ท้องฟ้า” ในสวรรค์ (XXVI, 139) ภูเขาแห่งไฟชำระมีชื่อว่า Il monte che si leva più dall "onda ผู้แปลใช้สำนวน "ขั้นตอนที่น่าเกรงขาม" ในที่นี้เพื่อหมายถึงความใหญ่โตและยิ่งใหญ่

16. แสงสีแดงของดวงอาทิตย์ส่องแสงอยู่ข้างหลังเรา
ถูกบดขยี้ด้วยภาพลักษณ์ของฉัน
เมื่อพบการปฏิเสธรังสีของมันในตัวฉัน 90
ในฐานะวิญญาณเวอร์จิลไม่ได้ทอดเงาตัวเองดันเต้ไม่สามารถสังเกตเห็นได้ในนรกอันมืดมน นอกนรกเขาเห็นมันเฉพาะในป่าอันมืดมิดในหุบเขา "ที่ซึ่งรังสีของดวงอาทิตย์ตกเงียบลง" (Ada I, 60 et seq.); ไม่นานกลางคืนก็มาถึง (อาดา II, 1)

19. ข้าพเจ้ามองไปด้านข้างด้วยความหวาดกลัว
ว่าฉันถูกละทิ้งโดยมองข้ามไป
มีเพียงฉันเท่านั้นที่ทอดเงาเหนือก้อนหิน 91
“ความกลัวต่อดันเต้นี้เป็นลางสังหรณ์ของการหายตัวไปของเวอร์จิล (Purgatory XXX, 42–57)”, Kopish

22. และเพื่อนของฉันทุกคนหันมาหาฉัน
เขาพูดว่า:“ สงสัยอีกแล้วเหรอ?” ติดตามอย่างมั่นใจ!
คุณไม่เชื่อว่าฉันอยู่กับคุณทุกที่? 92
“ความต้องการคำแนะนำในส่วนของเหตุผลของมนุษย์บนเส้นทางสู่การปรับปรุงแสดงออกมาได้อย่างสมบูรณ์แบบด้วยความกลัวของ Dante ที่จะถูกละทิ้งด้วยเหตุผล (Virgil)” โกปิช

25. เป็นเวลาเย็นแล้วที่เนื้อของฉันเน่าเปื่อย 93
“ที่ที่เนื้อของฉันเน่าเปื่อย” นั่นคือในเนเปิลส์ ที่ซึ่งศพของเวอร์จิลถูกฝังอยู่อย่างที่พวกเขาพูดกัน “ตามบันทึกในไฟชำระที่ 2 1 ขณะนี้เป็นเวลาเย็นในเมืองเนเปิลส์ ในกรุงเยรูซาเล็ม ดวงอาทิตย์ได้ตกดินแล้ว บนภูเขาแห่งไฟชำระได้ขึ้นแล้ว ตอนนี้ก็ประมาณ 8 โมงเช้าแล้ว” ฟิลาเลธิส.

-
เนื้อหนังนั้นซึ่งข้าพเจ้าได้ทอดเงาไว้เบื้องหลัง
บรันดูเซียมรับไป เนเปิลส์ซ่อนร่างนั้นไว้ 94
Brundusium ในภาษาลาติน Brundusium และ Brundisium ปัจจุบันคือ Brindisi ในภาษา Colabria เวอร์จิลเสียชีวิตในเมืองนี้เมื่อ 19 ปีก่อนคริสตกาล ร่างของเขาถูกย้ายจากที่นี่ไปยังเนเปิลส์ ซึ่งเขาถูกฝังอยู่ หลุมศพของเขายังคงแสดงอยู่ที่ปาสิลิปโปใกล้กับถ้ำอันโด่งดัง มีคำจารึกที่ Dante พาดพิงถึง:
Mantua ฉัน genuit, Calabri rapuere; หลักคำสอน -Parthonope; เชชินี ปาสกัว, รารา, ดูเซส อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว เป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่งว่า Virgil ถูกฝังในเนเปิลส์ (Cotragetti, Virgilio nel medio evo, Livorno. 1872) แม้ว่าโดยทั่วไปจะมีความมั่นใจในเรื่องนี้ในยุคกลางก็ตาม ในเมืองมันตัว จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ข้อต่อไปนี้ร้องในโบสถ์ระหว่างพิธีมิสซานักบุญเปาโลอัครสาวก:
สุสาน Ad MaronisDuctus, fadit super eumPiae rorem lacrimae;Quem te, inquit, reddidissem,Si te vivum invenissem,Poetarum maxime!

28. และถ้าไม่มีเงาต่อหน้าฉัน
ทอมควร โอราวกับเป็นหัวข้อที่น่าประหลาดใจ
ที่ซึ่งแสงสาดส่องจากกัน 95
ตามแนวคิดทางดาราศาสตร์ในเวลานั้น ท้องฟ้าประกอบด้วยส่วนโค้งเก้าส่วนหรือทรงกลมกลวงที่อยู่เหนือกันและกัน โปร่งใสโดยสมบูรณ์ ไม่มีทางกีดขวางการผ่านของรังสีผ่านส่วนโค้งเหล่านั้น (ดู Paradise XXX, 108, หมายเหตุ) ดังนั้น หากทรงกลมเหล่านี้ซึ่งอยู่ในใจกลางที่เราซึ่งเป็นชาวโลกตั้งอยู่ ไม่ขัดขวางไม่ให้เรามองเห็นดวงดาวที่อยู่ห่างไกลที่สุด ก็เช่นเดียวกัน ร่างแสงแห่งเงาที่ประกอบด้วยเพียงการสะท้อนของ วิญญาณในองค์ประกอบภายนอกปล่อยให้รังสีของดวงอาทิตย์ลอดผ่านได้

31. ความสามารถในการแช่แข็ง, เผาไหม้, ความอิดโรยในความทรมาน, 96
แม้ว่าเงาจะเป็นเพียงร่างกายที่ชัดเจน แต่ก็สามารถทนทุกข์ทางวิญญาณได้ ดันเตในข้อต่อไปนี้ผ่านเวอร์จิล ถือว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจยาก อย่างน้อยก็สำหรับจิตใจของเรา ความลึกลับ ซึ่งอธิบายไม่ได้แม้แต่โดยเพลโตและอริสโตเติลเอง และเปิดเผยต่อเราโดยศรัทธาในพระคริสต์เท่านั้น (ข้อ 39) นักวิชาการทำงานอย่างหนักเพื่ออธิบายคำถามที่ว่าไฟนรกซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นไฟธาตุจริง สามารถส่งผลกระทบต่อจิตวิญญาณที่ไม่มีวัตถุโดยการแยกมันออกจากร่างกายได้อย่างไร สำหรับความเห็นของโธมัส อไควนัสเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดู Philalethes II, S. 15, Not. 9.

กายที่ใจได้ถวายแก่กายเช่นนี้
ใครซ่อนเราไว้ว่าเรื่องทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร

๓๔.ผู้ที่คิดว่าตนมีจิตใจ
พระองค์จะทรงดำเนินตามวิถีอันศักดิ์สิทธิ์แห่งนิรันดร์
ที่ซึ่งพระเจ้าเสด็จดำเนินไปในสามคน

37. เผ่าพันธุ์มนุษย์เอ๋ยจงพอใจด้วยความรู้เรื่องเกีย: 97
“รู้จักเคีย” “อริสโตเติลแยกแยะความรู้ออกเป็นสองประเภท ประเภทหนึ่งคือความรู้ว่ามีสิ่งใดดำรงอยู่ (ἐπίστασϑαι τὸ ὅ τι) และอีกประเภทคือความรู้ว่าทำไมจึงมีอยู่ (τὸ διότι) ความรู้แรกได้มาเมื่อเราอนุมานจากการกระทำเกี่ยวกับสาเหตุ (a posteriori) ความรู้ที่สอง - จากเหตุผลเกี่ยวกับการกระทำ (นิรนัย) แนวคิดทั้งสองนี้ถ่ายทอดในการแปลภาษาละตินเก่า ตามด้วย Thomas Aquinas ด้วยสำนวน scire quia (ในภาษาละตินล่าง quia มักใช้แทน quod) และ scire propter quid จากที่นี่สำนวนต่างๆ เข้ามาในโรงเรียน: demonstratio quia และ demonstratio propter quid” ฟิลาเลธิส. ดังนั้นความหมายของอายะฮฺนี้ก็คือ พวกท่านต้องการทราบเหตุผลอยู่ตลอดเวลา แม้กระทั่งเรื่องที่จิตใจไม่มีพื้นฐานในการตัดสินก็ตาม

ท้ายที่สุดแล้ว หากเจ้าสามารถเห็นวิถีแห่งพระผู้สร้าง
ทำไมเธอถึงต้องคลอดบุตรล่ะ แมรี่? 98
นั่นคือ ถ้ามีสติปัญญาของมนุษย์เพียงพอที่นี่ ก็ไม่จำเป็นต้องเปิดเผย

40. และหัวใจจะไม่หวังอย่างไร้ผล
หากเพียงความหวังอันไร้สาระเป็นจริง
ซึ่งอิดโรยไปไม่รู้จบ

43. เพลโต และอริสโตเติล และอีกนับไม่ถ้วน
เหล่านักปราชญ์ทั้งหลาย - และเต็มไปด้วยความวุ่นวายทางจิตวิญญาณ 99
แนวคิดนี้แสดงให้เห็นว่าความอ่อนล้าของดวงวิญญาณผู้สูงศักดิ์ในสมัยโบราณซึ่งอยู่ในบริเวณขอบรกนั้นอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าความสงสัยที่ไม่ได้รับการแก้ไขด้วยเหตุผลเพียงอย่างเดียวไม่ได้ถูกกำจัดออกไปโดยศรัทธา เวอร์จิลเองก็อยู่ในจำนวนดวงวิญญาณเหล่านี้ ซึ่งความสุขอันสมบูรณ์ของเขาหายไปเพียงหยดเดียว ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงถูกกดขี่ด้วยความโศกเศร้าเช่นนี้ (Ada IV, 40)

คิ้วของเขาตกและเขาก็เงียบลงไม่ตอบสนอง

46. ​​​​ขณะนั้นเราก็เข้าใกล้ภูเขา แต่ที่นี่
เราเจอหน้าผาสูงชันและดื้อรั้นมาก
การทรมานขาของคุณที่นี่เป็นงานที่ไร้ประโยชน์ 100
ในต้นฉบับ: Che indarno vi sarien le gambe pronte – กล่าวคือ ความคล่องตัวของขาที่นี่จะไม่มีประโยชน์

49. เส้นทางภูเขาที่รกร้างและยากที่สุด
ระหว่างทูร์เบียและเลริซีมี
เมื่อเทียบกับบันไดที่มีขนาดกว้างขวาง 101
Lerici และ Turbia เป็นพื้นที่สองแห่งบนที่เรียกว่า Riviera di Genova โดยมีชายฝั่งภูเขาที่สูงชันผิดปกติเหนือทะเล พื้นที่แรกอยู่ทางด้านตะวันออกของชายฝั่ง Genoese ใกล้ Sarzana ใกล้อ่าวทะเล Spezzio; ที่สองอยู่ทางด้านตะวันตกไม่ไกลจากเมืองโมนาโก

52. “ใครจะรู้” ผู้นำของฉันกล่าว
ก้าวถอยหลังเหมือนเนินภูเขา
ง่ายกว่าไหมที่จะขึ้นไปที่นี่โดยไม่ต้องใช้ปีกช่วย? 102
ก้าวแรกบนเส้นทางสู่การพัฒนาคุณธรรม ถึงอิสรภาพทางศีลธรรมที่ดันเต้แสวงหาในการเดินทางในชีวิตหลังความตาย (นรกที่ 1, 71) เป็นเรื่องยากมาก เหตุผลที่เป็นตัวเป็นตนในเวอร์จิล ไม่รู้ว่าจะหาทางไปหามันได้ที่ไหน และดังนั้นจึงเกิดความสับสนในขณะที่มองหามัน” น็อตเตอร์.

55. ตอนนี้ทุกคนกำลังยุ่งอยู่กับคำถามนั้น
เขาไม่ได้เงยหน้าขึ้นจากพื้นดิน
และฉันก็เดินไปมองหน้าผา -

58. ข้าพเจ้าเห็นทางซ้ายของเราแต่ไกล
ฝูงเงาเคลื่อนขามาหาเรา 103
“ดังที่เห็นได้จากศิลปะ ฝูงชนกลุ่มนี้ประกอบด้วยดวงวิญญาณของผู้ที่เสียชีวิตภายใต้คำสาปแช่ง (คำสาปแช่ง) ของคริสตจักรในบทที่ 135–141 เธอเคลื่อนไหวอย่างช้าๆ เนื่องจากในชีวิตเธอช้าที่จะหันไปหาพระเจ้า หรือเพราะกระบวนการชำระล้างจะต้องเกิดขึ้นช้ามาก” ฟราติเชลลี.

แต่มันเงียบมากจนดูเหมือนพวกเขาไม่ได้เดิน

61. – เงยหน้าขึ้นเถิดอาจารย์โดยไม่ต้องกังวล
“พวกเขา” ฉันพูด “จะให้คำแนะนำแก่เรา
หากคุณไม่รู้เส้นทางด้วยตัวเอง

64. และกวีก็จ้องมองฉันอย่างสดใส
เขาพูดว่า: “ไปหาพวกเขากันเถอะ ก้าวของพวกเขาเงียบมาก
และคุณ ลูกชายของฉัน ช่วยหล่อเลี้ยงแสงสว่างแห่งความหวัง 104
“ คำพูดเหล่านี้เป็นการปลอบใจตัวเวอร์จิลเอง: เมื่อปรากฏเงาเขาเห็นว่าเขาไม่สามารถละทิ้งความช่วยเหลือสูงสุดบนเส้นทางที่ยากลำบากซึ่งก่อนหน้านี้เขาอยู่ในสภาพที่ทำอะไรไม่ถูกเช่นนี้ (ข้อ 52 ff.) ไม่รู้ว่าจะไปทางไหนก็ไม่มีทิศทาง” น็อตเตอร์.

67. เราเดินไปประมาณพันก้าว
และเจ้าภาพของพวกเขาก็ยังคงยืนหยัดต่อต้านเรา
สำหรับการเหวี่ยงสลิงจากมือที่ซื่อสัตย์

70. เมื่อไหร่พวกเขาจะถึงกลุ่มหินแข็ง 105
“สู่มวลหินแข็ง” (ในต้นฉบับ: "duri Massi Dell" alta ripa) นั่นคือไปยังหน้าผาที่ยื่นออกมาซึ่งเป็นที่ตั้งของ Mount Purgatory

เมื่อกดปิดแล้วพวกเขาก็นิ่งเงียบ
ผู้ที่ตกอยู่ในความประหลาดใจจะยืนหยัดได้อย่างไร: 106
“พวกเขาประหลาดใจที่กวีไปในทิศทางตรงกันข้ามกับที่ตามมาด้วยวิญญาณ ดังนั้น จึงย้ายออกจากทางเข้าสู่ไฟชำระ ดังที่เราจะเห็นด้านล่าง” ฟราติเชลลี.

73. – เผ่าพันธุ์ที่ถูกเลือกซึ่งเสียชีวิตอย่างเคร่งศาสนา! 107
“ เสียชีวิตอย่างมีเกียรติ” (ในต้นฉบับ: O ben finiti, o gia Spiriti eletti) นั่นคือผู้ที่เสียชีวิตด้วยการกลับใจจากบาปและด้วยศรัทธาในพระคริสต์และไม่เหมือน Virgil เองที่เสียชีวิตโดยไม่รู้ศรัทธาของพระคริสต์ ” น็อตเตอร์.

เวอร์จิลกล่าวว่า: - ฉันขอร้องคุณ
โลกที่รอคุณอยู่ในดินแดนแห่งสวรรค์ -

76. บอกฉันหน่อยว่าทางลาดไปทางไหน
ภูเขาที่คุณสามารถปีนสิ่งใหญ่โตเหล่านั้นได้เหรอ?
ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนที่ตระหนักถึงความทะนุถนอมทุก ๆ ชั่วโมง 108
“ยิ่งคนเราเรียนรู้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งให้ความสำคัญกับเวลามากขึ้นเท่านั้น” ฟราติเชลลีก็โกปิชเช่นกัน

79. เหมือนลูกแกะสองสามตัวออกจากรั้ว
พวกเขาตามคนแรก คนอื่นยืน
ลดศีรษะและจ้องมองอย่างขี้อาย

82. และที่ไหนมีทุกคนก็รีบไปที่นั่น
เมื่อเข้าใกล้เขามากขึ้น เขาจะกลายเป็นและมีความอ่อนโยนเท่านั้น
การยอมจำนนพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ 109
“เช่นเดียวกับในนรกที่เราเห็นวิญญาณติดหล่มอยู่ในบาป ทุกที่ในการต่อสู้และความเกลียดชังซึ่งกันและกัน ในทางกลับกัน ที่นี่เราพบว่าจิตวิญญาณของผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในการสื่อสารด้วยความรักซึ่งกันและกัน เป็นหนึ่งเดียวกัน แท้จริงแล้ว ความรักเป็นผลแรกของการมุ่งมั่นอย่างจริงจังเพื่อเสรีภาพทางศีลธรรม” สเตร็คฟัส.

85. ข้าพเจ้าเห็นว่าเขาไม่เคลื่อนมาหาเรา
ผู้นำฝูงสัตว์ที่มีความสุขขมวดคิ้ว 110
“ฝูงแกะแห่งความสุข” (ต้นฉบับ: quella mandra fortunata); กวีใช้คำว่าฝูงแกะในที่นี้โดยเปรียบเทียบระหว่างฝูงเงากับฝูงแกะ

ด้วยสีหน้าเขินอายและการเดินที่เจียมเนื้อเจียมตัว

88. และหมู่แรก สังเกตดูในพื้นดิน 111
“กวีหันไปหาดวงวิญญาณที่เข้ามาหาพวกเขาทางซ้าย (ข้อ 58); ดังนั้นความลาดชันของหน้าผาซึ่งตอนแรกอยู่ตรงหน้าพวกเขาตอนนี้ควรจะอยู่ทางขวามือแล้ว” ฟิลาเลธิส.

ว่าคานทางขวาของฉันหัก
ฉันก็เลยทิ้งเงาไว้บนก้อนหิน -

91. เมื่อถอยกลับเขาก็หยุดกะทันหัน
และเจ้าภาพก็เดินตามหลังคนแรกไป
ไม่รู้ว่าทำไมเขาจึงอัดแน่นอยู่ข้างหลังเขา

94. – ฉันประกาศแก่คุณโดยไม่ตั้งคำถาม
ว่าเนื้อที่อยู่บนนั้นยังไม่รู้จักความตาย
นั่นเป็นเหตุผลที่เขาขว้างร่มเงาตรงนั้น

97. อย่าแปลกใจกับสิ่งนี้ แต่เชื่อฉันเถอะ
ที่ไม่มีกำลังหลั่งไหลมาจากเบื้องบน 112
นั่นคือดันเต้ไม่ได้มาที่นี่ด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเองเหมือนกับยูลิสซิส (Ada XXVI, 112 ff)

ตามกำแพงเหล่านั้นเขาจินตนาการถึงนภา

100. ดังนั้นอาจารย์ของฉัน ระบบที่ซื่อสัตย์ของตนเอง:
- กลับมา: มีทางลาดตรงนั้น
และคนใบ้ก็ให้สัญญาณหลังมือแก่เรา 113
“และด้วยหลังมือ” เป็นต้น - ท่าทางทั่วไปในอิตาลี: "หลังมือหันหน้าเข้าหาอีกฝ่ายและนิ้วของผู้ที่ให้สัญญาณหันเข้าหาเขา ซึ่งหมายความว่าผู้ที่ได้รับหมายสำคัญนั้นไม่ควรเดินไปข้างหน้า แต่หันหลังกลับ ที่นี่เงาให้สัญญาณนี้ดังนั้นแทนที่จะเข้าใกล้ยอดเขานักกวีจึงย้ายออกไปจากที่นั่น” สเตร็คฟัส.

103. – ไม่ว่าคุณจะเป็นใครก็ตามที่แสวงหาการกลับคืนสู่โลก 114
“เงาของแมนเฟรดที่พูดกับดันเตอยู่ที่นี่ ทำให้เขาเป็นคนร่วมสมัย แต่แมนเฟรดเสียชีวิตไม่นานก่อนที่จะเกิดของกวี ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคนหลังจึงจำเขาไม่ได้ (ข้อ 109)” คานเนกีสเซอร์.

-
หนึ่งในนั้นบอกฉันว่า:
ดูสิคุณเคยเห็นฉันบ้างไหม?

106. ฉันหันกลับมาและจ้องมองไปที่เขา:
เขาเป็นคนผมบลอนด์ หล่อทั้งหน้าตาและรูปร่าง 115
กษัตริย์มันเฟรดแห่งซิซิลีตามคำกล่าวของ Saba Malespini (Historia Rerum Sicularum) ทรงหล่อมาก: “Homo flavus, amoena facie, allowanceu plaeibilis, in maxillis rubeus, oculis sidereis, per totum niveus, statura mediocris”

แต่เหล็กสีแดงเข้มก็ทำให้เลือดไหลที่คิ้วของเขา

109. – ฉันไม่รู้ว่าคุณเป็นใคร ตรง ไม่มีการหลอกลวง
ฉันสารภาพ. - ดู! - เขาตอบฉัน
และเขาชี้ให้เห็นว่า: มีบาดแผลที่อ้าปากค้างที่หน้าอกของเขา

112. และเขาพูดต่อด้วยรอยยิ้ม: “ฉันชื่อแมนเฟรด
ฉันเป็นหลานชายของคอนสแตนซ์ผู้สวมคทาของราชวงศ์! 116
มันเฟรดจากโฮเฮนสเตาเฟเนอร์ ผู้ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ของเนเปิลตันและซิซิลีหลังจากการสวรรคตของพระราชบิดาของเขา จักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 2 เป็นหลานชายของคอนสแตนซ์หรือคอนสแตนซ์ พระมเหสีของจักรพรรดิเฮนรีที่ 6 บิดาในเฟรดเดอริกที่ 2 แม่ของ Manfred คือ Bianca เคานท์เตสแห่ง Lancia ผู้เป็นที่รักใน Frederick II ดังนั้นเขาจึงเป็นลูกชายนอกกฎหมายของจักรพรรดิ ชายหนุ่มรูปหล่อผู้รักความหรูหราและชีวิตป่า และเช่นเดียวกับพ่อของเขาซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะ Manfred ต่อสู้กับคริสตจักรอยู่ตลอดเวลาและกับ Charles of Anjou ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจาก Pope Clement IV และในที่สุด ทอดทิ้งโดยข้าราชบริพารในแคว้นอาพูเลียน สิ้นพระชนม์ในยุทธการที่เบเนเวนเต (อาดา XXVIII ข้อ 15–16) หลังจากไม่นานก่อนที่จะถูกคว่ำบาตรโดยพระสันตะปาปาเคลมองต์องค์เดียวกัน

ฉันอธิษฐานไปเมื่อคุณมาในโลก

115. ถึงลูกสาวคนสวยของฉันผู้ให้กำเนิด 117
ลูกสาวของ Manfred จากภรรยาคนแรกของเขา Beatrice หรือที่เรียกว่า Constance แต่งงานกับ Peter กษัตริย์แห่งอารากอน ผลจากการแต่งงานครั้งนี้ เปโตรมีสิทธิในซิซิลีซึ่งเขาได้ครอบครองหลังจากสายัณห์ซิซิลีอันโด่งดัง (1282) คอนสแตนซามีบุตรชายสามคน ได้แก่ อัลฟองโซ จาโคโม และเฟเดริโก เมื่อเปโตรสิ้นพระชนม์ เขาก็สืบทอดตำแหน่งต่อโดยอัลฟองเซในอารากอน และจาโกโมในซิซิลี (1285) เมื่ออัลฟอนโซสิ้นพระชนม์ จาโกโมได้รับอาราโกเนีย และต่อมาเฟเดริโกได้รับซิซิลี

ซิซิลีและอารากอนให้เกียรติ 118
"เกียรติซิซิลีและอารากอน" เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าโดยการสรรเสริญนี้ Dante หมายถึง Federigo กษัตริย์แห่งซิซิลี และ Giacomo กษัตริย์แห่งอารากอน แต่สมมติฐานนี้ขัดแย้งกับคำพูดที่ไม่เห็นด้วยที่กวีใช้เมื่อพูดถึงพระมหากษัตริย์เหล่านี้ในบทกวีของเขาสองแห่ง กล่าวคือ: นรกชำระที่ 7, 119-120 และสวรรค์ที่ 19, 136–138 ในทางตรงกันข้าม ในไฟชำระ 115–117 เดียวกันนั้น เขาพูดพร้อมชมอัลฟองส์ ลูกชายคนแรกของเปโตร ดังนั้นนักวิจารณ์สมัยโบราณจึงคิดว่าคำว่า "เกียรติยศของซิซิลีและอารากอน" ในที่นี้หมายถึงลูกชายคนโตของเปโตร อัลฟอนซัสผู้มีคุณธรรม Philaletus หรือ Carlo Troia (Veltro allegorico di Dante) มีความคิดเห็นแบบเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Alphonse ร่วมกับ Manfred พ่อของเขาต่อสู้กับ Charles of Anjou แต่ในทางกลับกันเนื่องจากอัลฟองโซไม่เคยสวมมงกุฎแห่งซิซิลีและยิ่งกว่านั้นเสียชีวิตเร็วมากในปี 1291 เกือบจะแน่ใจว่าดานเตได้แสดงความคิดเห็นที่ประจบประแจงเฟเดริโกและจาโกโมเป็นครั้งแรกจากนั้นโดยไม่ทราบสาเหตุ เหตุผล เปลี่ยนมันแล้ว อย่างน้อยเป็นที่รู้กันว่าในตอนแรกเขามีเงื่อนไขที่เป็นมิตรมากที่สุดกับเฟเดริโกและตั้งใจที่จะอุทิศสวรรค์ของเขาให้กับเขา (ซึ่งเขาแสดงต่อพระภิกษุฮิลารี) เนื่องจากเจ้าชายองค์นี้สนับสนุนพรรคกิเบลลีนอย่างยิ่งเสมอ ตามคำบอกเล่าของ Notter การเปลี่ยนแปลงความคิดเห็นของดันเต้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่เฟเดริโกปฏิเสธที่จะขึ้นครองตำแหน่งลอร์ดกิเบลลีน ปิซา หลังจากการล่มสลายของอูกุชชีโอเน

และปัดเป่าคำโกหกเผยความจริงทั้งหมดให้เธอเห็น

118. เมื่อการแก้แค้นของศัตรูแทงทะลุหน้าอกของฉัน 119
แมนเฟรดขอให้กวีบอกลูกสาวของเขาว่า แม้เขาจะถูกคว่ำบาตร แต่เขาไม่ได้อยู่ในกลุ่มผู้ถูกประณามลงนรก และด้วยเหตุนี้จึงขจัดคำโกหกในความคิดเห็นอื่นเกี่ยวกับเขา มันเฟรดถูกปัพพาชนียกรรมจากการต่อต้านสมเด็จพระสันตะปาปา ผู้ซึ่งมอบมงกุฎเนเปิลส์และซิซิลีให้กับเคานต์ชาร์ลส์แห่งอองชูชาวฝรั่งเศส แม้ว่าพระสันตปาปาจะสั่งห้าม แต่แมนเฟรดก็ขึ้นเป็นกษัตริย์ในปี 1260 แต่อีกหกปีต่อมา (1266) ในการรบที่เบเนเวนโตหรือแกรนเดลลาริมแม่น้ำ Calore สูญเสียมงกุฎและชีวิตของเขา หลังจากนั้น Charles of Anjou ก็ขึ้นเป็นกษัตริย์

-
ฉันยอมจำนนต่อพระองค์ด้วยน้ำตาแห่งความทุกข์ทรมาน
ใครให้อภัยทุกคน นับไม่ได้

121. บาปของฉัน! แต่ขอบเขตของมืออันทรงพลัง 120
“มันเป็นไปไม่ได้ที่จะนับบาปของฉัน!” (ในต้นฉบับ: Orribil furon li peccati miei) Malespini นักประวัติศาสตร์ชาวฟลอเรนซ์ ซึ่งดันเตมักจะใช้ กล่าวหาว่า Manfred ฐานฆาตกรรม Henry หลานชายของเขาในข้อหา parricide การฆาตกรรม Conrad IV น้องชายของเขา และพยายามสังหาร Conradin นอกจากนี้นักเขียน Guelph Villani ยังกล่าวหาว่าเขาและพ่อของเขา Frederick II (Ada X, 14 และ 119) ถึงลัทธิผู้มีรสนิยมสูงชีวิตที่ต่ำทรามและแม้แต่ลัทธินอกรีตของ Saracen แต่ข้อกล่าวหาทั้งหมดนี้ไม่ได้รับการพิสูจน์ และมีเหตุผลให้คิดว่าส่วนหนึ่งของพงศาวดารของ Malespini ซึ่งพูดถึงอาชญากรรมเหล่านี้ ได้รับการปลอมแปลงและแนะนำโดยบุคคลจากพรรคสันตะปาปา การตำหนิหลักต่อ Manfred คือเขาเข้าครอบครองมงกุฎซิซิลีโดยข้ามทายาทโดยชอบธรรม - หลานชายของเขา Conradin

ความดีอันหาประมาณมิได้นั้นยิ่งใหญ่นัก
นั่นพาทุกคนที่นำน้ำตาแสดงความอาลัยมาสู่เธอ

124. และถ้าฉันเข้าใจความหมายของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ 121
“ความหมายของหนังสือศักดิ์สิทธิ์” (ในต้นฉบับ: Se "l Pastor di Cosenza.... avesse ใน Dio ben Letta questa faccia - faccia, หน้า, ใบไม้ของหนังสือ) นั่นคือถ้าเขาเข้าใจความหมายของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีเขียนไว้ว่าพระเจ้าทรงพร้อมเสมอที่จะให้อภัยคนบาปที่หันมาหาพระองค์

คนเลี้ยงแกะแห่งโคเซนซาคือผู้ที่โกรธเคือง
การผ่อนผันที่จะข่มเหงฉันหลังจากฉันเป็นความสำเร็จ 122
“ถูกข่มเหง” (ในต้นฉบับ: alla caccia); นี่คือวิธีที่กวีแสดงออกเพื่อแสดงถึงความโกรธเกรี้ยวของอาร์คบิชอปที่ไล่ตามศัตรูส่วนตัวของเขาแม้จะอยู่ไกลจากหลุมศพ นักประวัติศาสตร์ Saba Malespini ใช้คำเดียวกันนี้เพื่อแสดงของที่ Charles of Anjou ได้รับหลังจากการพ่ายแพ้ของ Manfred ซึ่งส่วนหนึ่งเขาได้มอบให้สมเด็จพระสันตะปาปา: “Ut autem hex Carolus…. de primitiis laborum suorum participem faciat patrem patrum, et de sua venatione (caccia, การล่าสัตว์, การล่อเหยื่อ) pater ipse praegustet, duos segoferarios aureos ฯลฯ ... Clementi sendtit”

127. ถ้าฉันถวายพวกเขา พวกเขาจะพักกระดูกของฉัน
ที่เบเนเวนโต ตรงหัวสะพาน 123
หลังจากการสู้รบที่พ่ายแพ้ของ Benevento ศพของ Manfred ผู้ซึ่งแยกตัวจากราชวงศ์ทั้งหมดก่อนการสู้รบ ก็ไม่สามารถพบได้ในสนามรบเป็นเวลานาน ในที่สุดเขาก็พบว่ามีบาดแผลสองแผล แผลหนึ่งอยู่ที่ศีรษะ อีกอันอยู่ที่อก (ข้อ 108 และ 111) พวกขุนนางขอให้กษัตริย์ฝรั่งเศสจัดพิธีฝังศพอย่างมีเกียรติให้กับชายที่ถูกสังหารโดยเปล่าประโยชน์ “Si, je ferais volontiers, si luy ne fut scommunié” คาร์ลตอบ ดังนั้นเขาจึงถูกฝังไว้ที่หัวสะพาน (ใน co "del ponte) ของ Benevento ทหารของกองทัพศัตรูเองก็สร้างอนุสาวรีย์ให้เขาเนื่องจากพวกเขาแต่ละคนนำหินมาที่หลุมศพของเขา แต่ผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาอาร์คบิชอป ของ Cosenza Cardinal Bartolomeo Pignatelli เป็นศัตรูส่วนตัว Manfred ไม่ได้มอบหลุมศพที่น่าสงสารนี้ให้กับกษัตริย์ผู้โชคร้าย ตามคำสั่งของ Pope Clement IV เขาสั่งให้ขุดศพขึ้นเพื่อไม่ให้ดูหมิ่นศาสนาเหมือนผู้คว่ำบาตร ที่ดินที่เป็นของคริสตจักรและจะถูกโอนไปยังชายแดนของอาบรุซโซซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่มีเกียรติใด ๆ ที่ถูกโยนทิ้งและไม่ถูกฝังในหุบเขาที่ได้รับการชลประทานโดยแม่น้ำเวิร์ด (ตามที่ระบุไว้ในข้อ 130-132) อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้ไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างสมบูรณ์ อย่างน้อย Ricordino Malespini นักประวัติศาสตร์ที่รายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็เพิ่ม "si disse" Villani เขียนโดย Malespini และอ้างถึง Dante โดยตรง ตำนานของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นริมฝั่งแม่น้ำ Verde ก็พูดเช่นกัน ความโปรดปรานของดันเต้

ใต้กองหินในโบสถ์ที่ว่างเปล่า

130. บัดนี้ฝนได้ชะล้างพวกเขาในทุกแห่ง
ลมพัดไปตาม Verde ซึ่งสลายตัวไป 124
“เวิร์ด” - “ตามคำกล่าวของนักวิจารณ์โบราณ แควด้านข้างไหลลงสู่ตรอนโต ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอัสโคลี และก่อตัวเป็นพรมแดนระหว่างอาณาจักรเนเปิลส์และภูมิภาคอันโคนาเป็นระยะทางหนึ่ง ต่อมาเรียกว่า Marino และปัจจุบันเรียกว่า Castellano ค่อนข้างสูงกว่าสถานที่ที่ Tronto และ Verde รวมกันที่ Arquata ในภูเขาชายแดนไปยัง Norcia มีทะเลสาบซึ่งใกล้กับที่ตามที่ชาวบ้านในท้องถิ่นระบุมีทางเข้าสู่นรก อาจเป็นไปได้ว่า Pignatelli โกรธ Manfred จึงสั่งให้โยนศพของเขามาที่นี่ด้วยเหตุผลนี้เอง คนอื่นๆ โดยไม่มีเหตุผลเพียงพอ ต้องการเห็น Verde ใน Garigliano ในปัจจุบัน และตรงกันข้ามกับ Dante เชื่อว่าศพของ Manfred ถูกโยนใกล้ Ceperano” คาร์ล วิตต์.

ขี้เถ้าที่น่าสงสารของฉันไม่มีเสียงเรียกเข้าและข้าม 125
“ปราศจากเสียงกริ่งและไม้กางเขน” (ในต้นฉบับ: a lume ใช้จ่ายพร้อมเทียนดับ): เทียนที่ถูกปัพพาชนียกรรมจากโบสถ์ถูกฝังโดยไม่มีพิธีใดๆ sine cruce et luce ซึ่งเป็นเวลาที่เทียนดับ

133. แต่คำสาปของพวกเขาไม่มีอำนาจ
หยุดเส้นทางของเราสู่ความรักอันศักดิ์สิทธิ์
ในขณะที่อย่างน้อยแสงแห่งความหวังก็ทำให้หัวใจอบอุ่น

136. แต่เป็นความจริง ทุกคนที่สิ้นวันเวลาของเขาไปแล้ว 126
นักเขียน Guelph ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของ Dante, Villanina แบ่งปันความคิดเห็นนี้ เมื่อพูดถึงการตายของคอนราดินซึ่งถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร เขาตั้งข้อสังเกตว่าวิญญาณของเขาอาจจะอยู่ในหมู่คนตาย: “การคว่ำบาตรจากนักบุญยอห์น” คริสตจักรไม่ว่าจะยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรม มักจะน่ากลัวเสมอ เพราะใครก็ตามที่อ่านพงศาวดารโบราณจะพบเรื่องราวที่น่าทึ่งมากมายในเรื่องนี้ Cesari ตัวเองเป็นนักบวช แต่เป็นของ ถึงต่อมาเขาตกลงว่าแม้แต่คนที่ถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรก็สามารถกลายเป็นนักบุญได้ผ่านการกลับใจอย่างสมบูรณ์” น็อตเตอร์. “เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตเห็น Manfred ที่พรรณนาถึงความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจต่อกษัตริย์ผู้แสดงการอุปถัมภ์และความรักต่อเหล่ากวีในภาพอันงดงามของ Dante” โกปิช

ภายใต้ความโกรธเกรี้ยวของคริสตจักร แม้ว่าเขาจะลาออกก็ตาม
ฉันจำเป็นต้องอยู่นอกครอบครัวศักดิ์สิทธิ์

139. สำเร็จจนครบสามสิบครั้ง 127
“การเลียนแบบของ Aeneid, VI, 327 ซึ่งว่ากันว่าวิญญาณของผู้ที่ไม่ถูกฝังจะต้องเดินทางเป็นเวลา 100 ปีก่อนที่พวกเขาจะข้าม Styx ตราบเท่าที่เขาถูกคว่ำบาตรสามสิบเท่า - ช่วงเวลานี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับคำสั่งของคริสตจักรใด ๆ และได้รับการยอมรับจากกวีโดยพลการ” น็อตเตอร์. ดังนั้น ทุกคนที่ไม่ได้รับการอภัยโทษจากสงฆ์จะถูกประณามให้อยู่ที่เชิงเขาไฟชำระ ในห้องปฏิปักษ์ซึ่งยังไม่มีสถานที่สำหรับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างแท้จริง ความหมายคือ: ใครก็ตามที่กบฏต่อคริสตจักรไม่สามารถบรรลุความรู้ที่แท้จริงและการกลับใจได้ทันที

ระยะเวลาของการคว่ำบาตรถ้าเพียงเท่านั้น
การอธิษฐานเผื่อจะไม่ทำให้สั้นลง 128
หลักคำสอนเรื่องการวิงวอนของธรรมิกชน (การขอร้อง) แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนทั่วไฟชำระ เช่นเดียวกับความเชื่อที่ว่าคำอธิษฐานของผู้เป็นด้วยศรัทธาจะย่นระยะเวลาที่ผู้ตายกลายเป็นนักบุญลงอย่างมาก (ไฟชำระที่ VI, 37-39) ในอิตาลี จนถึงทุกวันนี้ การสวดภาวนาเพื่อดวงวิญญาณในไฟชำระถือเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง

142. ดังนั้น หากทำได้ จงสนองความคร่ำครวญในจิตใจของเจ้า
เปิดให้คอนสแตนซ์ผู้รักพระเจ้า
ฉันเห็นที่ไหนและกฎนั้นด้วย:

145. คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นสามารถช่วยเราได้มาก

คันโตโฟร์

เกณฑ์แห่งไฟชำระ – ปีนขึ้นไปที่หิ้งแรก - ประมาท. - เบลัคควา.

1. ถ้ามีทุกข์หรือสุขเป็นไฟ
พวกเขาจะยอมรับหนึ่งในพลังของเรา
แล้วดวงวิญญาณก็หลอมรวมกับความรู้สึกนั้นจนหมดสิ้น

๔. ประหนึ่งความเร่าร้อนดับความเคลื่อนไหวทั้งปวง
เพื่อเป็นการปฏิเสธผู้ที่เราอ่าน
ราวกับว่าพระเจ้าทรงเทจิตวิญญาณเข้าสู่จิตวิญญาณของเรา

7.เพราะฉะนั้นถ้าเราใส่ใจ
หรือเราเห็นบางสิ่งบางอย่างที่จะดึงดูดจิตวิญญาณของเรา -
เวลาผ่านไป แต่เราไม่สังเกตเห็น:

10. เพราะในตัวเรามีความสามารถอย่างหนึ่งที่มองเห็น
อีกคนหนึ่งจับวิญญาณไปเป็นเชลยอย่างสมบูรณ์
เมื่อเธอตื่น คนนี้ก็จะหลับอยู่ในตัวเรา 129
ใน terzas เหล่านี้ Dante หักล้างความคิดเห็นของนักปรัชญาเหล่านั้นที่แย้งว่าบุคคลนั้นไม่มีวิญญาณเดียว แต่มีวิญญาณหลายดวง ตามความเห็นของ Platonists วิญญาณมนุษย์มีสามเท่า: พืช ละเอียดอ่อนและสติปัญญา หรือมีเหตุผล; ยิ่งกว่านั้นแต่ละคนยังมีสถานที่พิเศษของตัวเองในร่างกาย อริสโตเติลได้คัดค้านเรื่องนี้แล้ว โธมัส อไควนัส หักล้างความคิดเห็นนี้ด้วยคำพูดเกือบจะเหมือนกับดันเต: “เห็นได้ชัดว่าการมีจิตวิญญาณหลายดวงเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ หากเพียงเพราะว่ากิจกรรมหนึ่งของจิตวิญญาณรุนแรงมาก กิจกรรมอีกอย่างหนึ่งก็จะล่าช้า” ด้วยเหตุนี้ ดันเต้จึงยอมรับวิญญาณเพียงดวงเดียวเท่านั้น นั่นคือดวงวิญญาณที่คิดหรือมีเหตุผล แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ถือว่ามีพลังและความสามารถมากมายของเธอ ส่วนหนึ่งเป็นภายใน เช่น ความรู้สึกเจ็บปวด (ความโศกเศร้า) และความสุข ส่วนหนึ่งเป็นภายนอก - ผ่านประสาทสัมผัสทางร่างกาย บ่อยครั้ง ในกรณีนี้ ดวงวิญญาณทั้งหมดถูกมอบให้กับความสามารถเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่งหรือพลังที่แยกจากกัน เพื่อให้ดูเหมือนถูกผูกมัดด้วยพลังนั้น ในขณะที่พลังที่แยกจากกัน เช่น พลังแห่งการได้ยิน ทำหน้าที่อย่างต่อเนื่องและอิสระ “ฉันมั่นใจในเรื่องนี้” ดันเต้กล่าว “ในขณะที่จิตวิญญาณของฉันยุ่งอยู่กับการดูและฟังแมนเฟรดเท่านั้น เวลาผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น” คานเนกีสเซอร์. ฟิลาเลธิส. ความคิดเห็นเกี่ยวกับดวงวิญญาณหลายดวงถูกประณามว่าเป็นคนนอกรีตแล้วในสภาทั่วโลกครั้งที่ 8 และโธมัส อไควนัส อ้างข้อความหนึ่งจากผู้ที่ได้รับพร ออกัสติน (T. I, Quaest. 76, ข้อ III)

13. ฉันเชื่อมั่นในความจริงข้อนี้อย่างเต็มที่ 130
“ท. จ. พลังที่ได้รับความประทับใจจากภายนอกเป็นอย่างอื่น และอีกอย่างคือพลังเต็มของจิตวิญญาณ สิ่งแรกเชื่อมโยงกับสิ่งหลัง ดังนั้นหากสิ่งหลังหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่งบางอย่างภายในอย่างลึกซึ้ง สิ่งแรกจะไม่รับรู้ถึงความประทับใจใด ๆ จากภายนอก แม้ว่าโลกภายนอกจะอยู่ตรงหน้ามันตลอดเวลาก็ตาม” น็อตเตอร์.

ขณะที่ฉันฟังคำพูดของแมนเฟรด
อุณหภูมิห้าสิบองศาแล้ว

16. พระอาทิตย์จะขึ้น ฉันอยู่ตรงนั้น 131
ทรงกลมของท้องฟ้าแบ่งออกเป็น 360° ซึ่งเห็นได้ชัดว่าดวงอาทิตย์เดินทางใน 24 ชั่วโมง ดังนั้น 15° ต่อชั่วโมง ดังนั้น ตอนนี้มันจะเกิดขึ้นถ้าเรายอมรับวันแรกของการเดินทางหลุมศพของ Dante:
27 มีนาคม – 09:28 น. หรือ
วันที่ 7 เมษายน – 10.00 น. หรือ
10 เมษายน – 10.00 น. 8 นาที
ด้วยเหตุนี้กวีจึงเดินไปกับแมนเฟรดเป็นเวลาเกือบ 2 ชั่วโมง

ฉันสังเกตเห็นว่าดวงวิญญาณของฝูงสัตว์เหล่านั้นประสานเสียงอยู่ที่ไหน
พวกเขาตะโกนบอกเรา: "นี่คือสิ่งที่คุณต้องการ!" 132
ที อี นี่คือทางขึ้นสู่ภูเขาที่คุณถามเรา (นรก III, 76 et seq.)

19. อุดช่องว่างขนาดใหญ่ในโครงสร้างบังตาที่เป็นช่องในสวน
มีหนามกิ่งหนึ่งเป็นชาวนา
เมื่อองุ่นเปลี่ยนเป็นสีน้ำตาล 133
เพื่อแสดงให้เราเห็นว่าช่องว่างในหินนั้นแคบเพียงใดและต้องปีนภูเขาตามนั้น กวีได้เปรียบเทียบกับช่องว่างในกำแพงหรือรั้วของไร่องุ่น ซึ่งทุกที่ในอิตาลีและเยอรมนีปิดด้วยกิ่งหนามโดยเฉพาะ ในฤดูใบไม้ร่วงเมื่อมันเริ่มสุก (เมื่อต้นไม้เปลี่ยนเป็นสีน้ำตาล) , องุ่น quando l "uva imbruna) เพื่อป้องกันการถูกปล้น - ไม่ใช่โดยไม่มีการอ้างอิงถึงมรดกสืบทอดของพระคริสต์มีการใช้การเปรียบเทียบกับไร่องุ่นที่นี่ และความคับแคบของเส้นทางที่นำไปสู่นั้นบอกเป็นนัยถึงพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด: “ช่องแคบเป็นประตูและทางแคบเป็นทางที่นำไปสู่ชีวิตและมีน้อยคนที่ค้นพบ” มัทธิวที่ 7, 14

22. กว่าทางที่ใครคนหนึ่งปีนขึ้นไป
ฉันอยู่ข้างหลังนักร้อง ใจฉันเต็มไปด้วยความเจ็บปวด
เมื่อกองทัพเงาหายไปจากหุบเขา

25. พวกเขาขึ้นไปหาลีโอและลงมายังโนลี
พวกเขาปีน Bismantova เพียงลำพัง 134
“ลีโอ” (หรือที่จริงคือ Sanleo หรือ Città Feltria) เป็นเมืองที่ตั้งอยู่บนหน้าผาสูงชัน ไม่ไกลจากซานมารีโน ในพื้นที่ Montefeltro ซึ่งเป็นที่ซึ่งตระกูล Ghibelline อันโด่งดังของเคานต์แห่ง Montefeltro มาจากไหน . – “โนลี” เป็นเมืองบนฝั่งสูงชันของ Riviera di Ponente ในภูมิภาค Genoese ระหว่าง Finale และ Savona - “Bismantova” เป็นสถานที่หรือหมู่บ้าน (วิลลาเกีย) บนภูเขาสูงชัน ไม่ไกลจากเรจจิโอ แคว้นลอมบาร์เดีย

ขา; แต่ที่นี่จำเป็นต้องมีปีกแห่งเจตจำนง -

28. ที่นี่ฉันบินด้วยปีกแห่งไฟ
ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าหลังจากที่ปรึกษาคนนั้น
นั่นส่องความหวังให้ฉันในความเศร้าโศกอันชั่วร้าย

31. เราปีนขึ้นไปบนช่องเขาอัดแน่น
อยู่ทุกด้านของหน้าผา ไม่ว่าคุณจะหันไปทางไหน
เธอขอความช่วยเหลือด้วยมือและเท้าของเธอบนเนินเขา 135
“บัดนี้เหล่ากวีกำลังปีนขึ้นไปถึงจุดต่ำสุดของภูเขาไฟชำระซึ่งในขณะเดียวกันก็ชันที่สุด ในตอนแรกภูเขาส่วนนี้จะสูงขึ้นเหมือนกำแพงหินเปลือยที่สามารถปีนผ่านช่องว่างแคบ ๆ ข้างต้นเท่านั้น จากนั้นพวกเขาก็ไปถึงทางลาดชันมาก 45° (ข้อ 41–42) ซึ่งสามารถปีนขึ้นไปได้ทุกทิศทาง” ฟิลาเลธิส.

34. ดังนั้นฉันแทบไม่มีเวลาไปถึง
สู่หน้าผาที่สูงที่สุดของดินแดนอันกว้างใหญ่ -
“ผู้นำของฉันอยู่ที่ไหน” ฉันถาม “เรากำลังจะมุ่งหน้าไปหรือยัง”

37. และเขา: - ไปข้างหน้าไปข้างหน้าโดยไม่ถอย! 136
“บนเส้นทางแห่งคุณธรรม การถอยหลังเพียงเล็กน้อยก็อาจส่งผลร้ายแรงที่สุดได้” น็อตเตอร์.

ทุกคนตามฉันมามุ่งสู่จุดสูงสุดของสันเขา
ถึงตอนนั้นเราจะพบไกด์จากสวรรค์

40. ภูเขาถูกยกขึ้นสู่ท้องฟ้า
และมีความลาดชันมากกว่าตรงกลาง 137
มุมของครึ่งสี่เหลี่ยมจัตุรัสคือ 45° ความชันของภูเขาไม่ตรงกับเส้นกลางที่ลากระหว่างเส้นแนวนอนและเส้นตั้งฉาก แต่เข้าใกล้เส้นหลังนี้มากขึ้น ภูเขาจึงสูงชันกว่าที่ 45 องศา “เนื่องจากจตุภาคเครื่องมือทางดาราศาสตร์ถูกใช้ไปแล้วในสมัยของดันเต้และก่อนที่จะวัดความสูงของดวงอาทิตย์ ดันเต้จึงใช้การเปรียบเทียบนี้อย่างมีนัยสำคัญมากที่นี่ ซึ่งเรากำลังพูดถึงการขึ้นสู่ดวงอาทิตย์ฝ่ายวิญญาณ - พระเจ้า” โกปิช

เส้นที่ลากไปยังศูนย์กลางของควอแดรนท์

43. ฉันแทบจะหายใจไม่ออกเมื่อพูดจากด้านบน:
- โอ้พ่อที่ดี! คุณเห็นไหม? มองไปรอบ ๆ!
ฉันกำลังถอยหลัง! รอสักครู่

46. ​​​​และเขา: – โอ้ลูกชาย! อย่างน้อยก็มาที่นี่
แล้วเขาก็ชี้ไปที่หิ้งด้านบนเรา 138
เพื่อให้ผู้อ่านตามการเดินทางของกวีสามารถสร้างความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับพื้นที่นั้นได้ จะต้องจำไว้ว่าเส้นทางที่ดันเต้ติดตามล้วนนำไปสู่ช่องว่างแคบ ๆ ไปสู่หิ้งที่ก่อตัวเป็นทางเรียบแคบ ถนนรอบภูเขา เมื่อเดินตามถนนสายนี้ ภายนอกเราจะมีอากาศบริสุทธิ์ล้อมรอบภูเขาไฟชำระ อีกด้านเป็นกำแพงหิน มีทางสูงชันทอดยาวไปสู่หิ้งถัดไปหรือเป็นวงกลมล้อมรอบภูเขานั้น ดังนั้นภูเขาแห่งไฟชำระจึงมีรูปร่างเหมือนกรวยนรก แต่เพียงพลิกคว่ำเท่านั้น ช่องทางในนรกนั้นลึกลงไปและแคบลงเรื่อยๆฉันใด ช่องทางแห่งไฟชำระก็จะแคบลงขึ้นสู่ท้องฟ้าฉันนั้น สเตร็คฟัส. น็อตเตอร์.

ภูเขาด้านนี้ยื่นลงมา

49. ถ้อยคำของเขาจึงกระตุ้นข้าพเจ้าว่า
ที่ฉันคลานตามเขาไปจนฉัน
จนกระทั่งฉันยืนอยู่บนหิ้งนั้นด้วยเท้าของฉัน

52. เรานั่งอยู่ที่นี่มองจากยอดเขา
ในทิศทางที่เราออกเดินทาง
และอิ่มเอมใจกับเส้นทางที่เดินทาง 139
“หลังจากเดินทางอย่างมีความสุข แม้จะลำบากและเหนื่อย แต่เรามองย้อนกลับไปด้วยความยินดี แต่ความสุขนี้จะยิ่งแข็งแกร่งยิ่งขึ้นหากเข้าใจถนนในกรณีนี้ในแง่ศีลธรรม” น็อตเตอร์.

55. ตอนแรกข้าพเจ้ามองดูฝั่งจนแทบมองไม่เห็น
แล้วมองดูดวงอาทิตย์ก็ประหลาดใจ
ทางด้านซ้ายเราเผามันด้วยลำแสง 140
ในยุโรปมองไปทางทิศตะวันออก เรามีดวงอาทิตย์อยู่ทางด้านขวา ในทางตรงข้ามหรือซีกโลกใต้ ดวงอาทิตย์จะปรากฏต่อดันเตทางด้านซ้าย หรือระหว่างเขากับทางเหนือ (ข้อ 59–60) เขาเรียกดวงอาทิตย์ว่า "ราชรถแห่งแสง" (คาร์โร เดลลา ลูซ)

58. กวีรู้ทันทีว่าฉันเขินอาย
ฉันประหลาดใจที่ราชรถแห่งแสงสว่าง
ระหว่างทางเหนือกับเรามันวิ่งไปตามทาง

61. และแม่น้ำ: - มาด้วยเหมือนในช่วงกลางฤดูร้อน
Castor และ Pollux สะท้อนสิ่งนั้น 141
“กระจกเงา” (specchio) เล่ม. ไปยังดวงอาทิตย์ “ดันเต้เรียกดวงอาทิตย์ว่ากระจก เช่นเดียวกับในพาราไดซ์ทรงเครื่องที่ 9 ปี 61 เทวดาถูกเรียกว่ากระจก พวกเขาถูกเรียกเช่นนี้เพราะตามสถานที่แห่งหนึ่งใน Convivio พระเจ้าทรงเทพลังแห่งการสร้างสรรค์ของพระองค์ออกมา ส่วนหนึ่งโดยโดยตรง ส่วนหนึ่งโดยรังสีสะท้อน; สิ่งที่เรียกว่าปัญญาชนรับรู้แสงของมันโดยตรง ในขณะที่สิ่งมีชีวิตอื่นๆ รับรู้ผ่านปัญญาชนที่ส่องสว่างขั้นต้นเหล่านี้เท่านั้น (ดูสวรรค์ที่ 7 ในตอนท้าย) ดวงอาทิตย์ไม่ได้เป็นของคนปัญญาชน ดังนั้นมันจึงเพียงสะท้อนแสงที่ได้รับจากปัญญาชนเหมือนกระจกเท่านั้น”... Kannegiesser

พฤ โอกระแสแสงพุ่งขึ้นลง 142
ให้แสงสว่างทั้งขึ้นและลง (su e giù del suo lume conduce) “เพราะตามระบบปโตเลมี มีดาวเคราะห์ 3 ดวง (ดาวเสาร์ ดาวพฤหัส และดาวอังคาร) อยู่เหนือ ส่วนอีก 3 ดวง (ดาวศุกร์ ดาวพุธ และดวงจันทร์) ใต้ดวงอาทิตย์ และพวกเขาทั้งหมดได้รับแสงสว่างจากดวงอาทิตย์” ฟิลาเลธิส.

64. แล้วนักษัตรก็จะหมุนตามเขาไป
ใกล้กับหมีที่ส่องแสงมาก -
ตามวิถีโบราณของมัน 143
ที อี พระอาทิตย์จะปรากฏแก่คุณว่าเคลื่อนไปทางเหนือมากกว่าที่คุณเห็นในตอนนี้ ราศีเมถุน (ประกอบด้วยดาวแคสเตอร์และพอลลักซ์) เป็นกลุ่มดาวสองดวงที่อยู่ใกล้ทางเหนือมากกว่าราศีเมษ ซึ่งขณะนี้ดวงอาทิตย์ยืนอยู่ ถ้ามันอยู่ในสัญลักษณ์ของราศีเมถุนนั่นคือถ้าในซีกโลกเหนือมันกำลังเข้าใกล้ครีษมายัน - เวอร์จิลอยากจะพูด - จากที่นี่จากภูเขาชำระล้างจักรราศีเท่าที่ดวงอาทิตย์ส่องสว่าง หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้น เส้นทางนั้น ซึ่งดวงอาทิตย์ผ่านไปในทิศทางนี้ จะเคลื่อนไปไกลกว่านั้นไปยัง Ursa นั่นคือทางเหนือ ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าสิ่งที่ปรากฏต่อตาในที่นี้ไม่ใช่นักษัตรนั่นเอง กล่าวคือ กลุ่มดาวที่มองไม่เห็นในระหว่างวัน เช่น ราศีเมถุน ราศีเมษ เป็นต้น แต่เป็นเพียงสถานที่ที่อยู่บนท้องฟ้าเท่านั้น . เหตุการณ์สุดท้ายนี้ทำให้การแสดงออกของ Dante ไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมดตั้งแต่แรกเห็น น็อตเตอร์. ฟิลาเลธิส.

67. ดังนั้นต โอเข้าใจด้วยสติสัมปชัญญะ -
จินตนาการถึงไซออนในตัวคุณ
ยืนอยู่โดยมีภูเขาลูกนี้อยู่บนพื้น 144
เทอร์ซีนานี้บ่งชี้ว่าศิโยน ซึ่งก็คือเยรูซาเล็ม และภูเขาแห่งไฟชำระนั้นเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน เปรียบเทียบ Purgatory 11, 1 และประมาณ

70. เพื่อให้ขอบฟ้าอยู่ทั้งสองข้าง
หนึ่ง แต่มีขอบเขตอันไกลโพ้นที่แตกต่างกันสอง:
แล้วคุณจะเข้าใจว่าเส้นทางคือที่ที่ม้าลายอยู่ 145
นั่นคือสุริยุปราคาซึ่งลูกชายของ Apollo Phaeton เคยปกครองรถม้าของดวงอาทิตย์ไม่สำเร็จ (Ada XVII, 107)

73. ฉันเดินได้แย่มาก ฉันจะต้องออกจากศิโยน
ในทิศทางนั้นและในทิศทางนี้จากเรา
เนื่องจากจิตของท่านได้ทะลุความหมายของธรรมบัญญัติแล้ว

76. และฉัน: – อาจารย์เชื่อมากกว่าหนึ่งครั้ง
จิตใจของฉันสับสนมากในตอนแรก
ฉันไม่เข้าใจมันชัดเจนเท่าที่ฉันเข้าใจตอนนี้

79. วงกลมกลางเรียกว่าอะไรในทางวิทยาศาสตร์
เส้นศูนย์สูตรคือวงกลมที่อยู่ตลอดไป
ระหว่างน้ำแข็งกับดวงอาทิตย์ - ที่นี่ตามที่กำหนด

82. เพราะคุณมันจะต้องเสียค่าใช้จ่ายมาก
ภายในเที่ยงคืนเท่าที่ชาวยิวกังวล
ดูเหมือนเขาซ่อนตัวอยู่ในทางใต้ที่ร้อนระอุ 146
“ท. นั่นคือนี่เป็นเพราะเหตุที่พระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้า กล่าวคือ ศิโยนและภูเขาไฟชำระเป็นปฏิปักษ์อันสมบูรณ์ เป็นวงกลมกลางหรือกลาง ในทางดาราศาสตร์เรียกว่าเส้นศูนย์สูตร และตั้งอยู่ระหว่างน้ำแข็งกับดวงอาทิตย์เสมอ นั่นคือระหว่างฤดูร้อนกับ ฤดูหนาว (เพราะอยู่ระหว่างเขตร้อน) ที่นี่คือจากภูเขาไฟชำระอยู่ห่างจากเที่ยงคืนไปทางเหนือเท่าที่นั่นนั่นคือซีกโลกตรงข้ามสำหรับชาวยิวที่อาศัยอยู่ ในกรุงเยรูซาเล็มดูเหมือนหันหน้าไปทางทิศใต้” ฟราติเชลลี.

85.แต่ฉันอยากจะรู้เพราะว่าฉันกล้าถาม
มันเป็นทางยาวไหม? มันจึงลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า
ภูเขาที่ตาไม่อาจมองตาม

88. และพระองค์ตรัสว่า “ภูเขาเป็นเช่นนี้
ซึ่งยากต่อการปีนในช่วงเริ่มต้นเท่านั้น
และยิ่งคุณไปสูงเท่าไรก็ยิ่งยิงได้ง่ายขึ้นเท่านั้น 147
“จิตใจของมนุษย์ (เวอร์จิล) รู้เพียงว่าเส้นทางสู่คุณธรรมจะง่ายขึ้นมากขึ้นด้วยการออกกำลังกาย และบุคคลจะมีคุณธรรมโดยสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อคุณธรรมกลายเป็นความสุขของเขาเท่านั้น” (ไฟชำระ XXVII, 131) น็อตเตอร์. “ที่นี่เราเห็นความแตกต่างระหว่างช่องทางอันชั่วร้ายกับภูเขาแห่งไฟชำระ ช่องทางแรกจะชันมากขึ้นตามความลึกที่เราลงไปตามนั้น อันนี้ตื้นกว่าและสะดวกกว่าในการปีนยิ่งไต่ขึ้นไปสูงเท่านั้น แต่พลังเหนือธรรมชาติ (ศักดิ์สิทธิ์) ก็ช่วยให้เราปีนขึ้นไปได้เช่นกัน มีความหมายลึกซึ้งในเรื่องนี้ เช่นเดียวกับที่เรากำลังจมดิ่งลงสู่ความชั่วร้ายด้วยพลังที่เร่งขึ้นเรื่อยๆ ความดีซึ่งในตอนแรกเป็นเรื่องยากสำหรับเรานั้นก็จะง่ายขึ้นและง่ายขึ้นด้วยการออกกำลังกายอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่ความดีของพระเจ้าช่วยเรามากขึ้นเรื่อยๆ เพราะ “ผู้ที่มีอยู่แล้วจะเพิ่มเติมให้” ฟิลาเลธิส.

91. ดังนั้น เมื่อเจ้าทราบโดยการเปรียบเทียบแล้ว
มันง่ายกว่าสำหรับคุณที่จะก้าวไปเอง
เหมือนการล่องเรือไปตามแม่น้ำล่องไปตามแม่น้ำ -

94. เมื่อนั้นการสิ้นสุดการเดินทางสู่ที่พักอาศัยก็เป็นไปด้วยดี
คุณยังจะได้ผ่อนคลายหน้าอกที่เหนื่อยล้าอีกด้วย
บัดนี้จงเงียบและเชื่อว่าเป็นเช่นนั้น

97. ทันทีที่ผู้นำของข้าพเจ้าพูดจากด้านหลังกำแพงว่า
ใกล้ตัวเราได้ยินคำพูด:
- คุณอาจจะนั่งจนถึงตอนนั้น

100. เราทั้งคู่หันหลังกลับและอยู่ที่คูน้ำ
เราเห็นแนวปะการังขนาดใหญ่ทางด้านซ้าย: 148
“หิน (แนวปะการัง) นี้อยู่ทางด้านซ้ายของกวี ทางใต้ ขณะเคลื่อนจากตะวันออกไปตะวันตก ไม่เช่นนั้นวิญญาณที่อยู่ข้างหลังก็จะไม่ได้รับการปกป้องจากรังสีดวงอาทิตย์ที่ส่องมาจากทางเหนือ” ฟิลาเลธิส. “หน้าผานั้นบ่งบอกถึงสิ่งกีดขวางที่เกิดจากความเฉื่อยบนเส้นทางสู่การปรับปรุง และเงาของหน้าผาบ่งบอกถึงความมืดมนทางจิตวิญญาณ” โกปิช

เราไม่ได้สังเกตเห็นเขาในตอนแรก

103. เราเข้าใกล้และอยู่ในร่มเงาเย็น
ฝูงวิญญาณยืนอยู่ที่หินนั้น
ทันทีที่ผู้คนยืนเกียจคร้านก็กลายเป็นกาฝาก

106. หนึ่งในนั้นขมวดคิ้วด้วยอาการอิดโรย
เขานั่งโดยเอามือประสานไว้รอบเข่า
และห้อยศีรษะระหว่างพวกเขากับพื้น

109. – โอ้ ผู้นำที่ดี! มองหน้าเงานั้นสิ!
ดูสิ” ฉันพูด “ช่างไร้ความเอาใจใส่ซะนี่กระไร”
เธอนั่งเหมือนพี่สาวแห่งความเกียจคร้าน

112. เมื่อสังเกตเห็นเรา วิญญาณก็จ้องมองมาที่เรา
และเคลื่อนหน้าไปตามต้นขา
เขาพูดว่า:“ คุณดูแข็งแกร่ง!” ปีนขึ้นไปเอง.

115. แล้วข้าพเจ้าก็จำหน้าคนเกียจคร้านนั้นได้
และถึงแม้ว่าความเหนื่อยล้าจะกดทับหน้าอกของฉัน
ฉันเข้าหาเขา และนั่นคือตอนที่ฉัน

118. เขาเข้ามาใกล้เขายกมันขึ้นเล็กน้อย
ใบหน้าพูดว่า:“ อะไรนะ” คุณเข้าใจเพียงพอหรือยัง? 149
“เงาพูดได้ได้ยินการสนทนาทางดาราศาสตร์ระหว่างเวอร์จิลและดันเต้ เธอพูดเยาะเย้ยดันเต้ เพราะการค้นคว้าและแรงบันดาลใจของผู้คนที่กระตือรือร้นดูไร้สาระและดูถูกพวกปรสิต” เวลูเธลโล

ดวงอาทิตย์เคลื่อนไปทางซ้ายที่นี่อย่างไร?

121. เขาทำให้ฉันยิ้มโดยไม่ได้ตั้งใจ 150
ดันเต้ที่เข้มงวดตลอดบทกวีของเขางดเว้นจากอารมณ์ขันทั้งหมด; แต่ที่นี่ เมื่อพรรณนาถึงชาวอิตาลีผู้ขี้เกียจคนนี้ เขายิ้มโดยไม่สมัครใจเป็นครั้งแรกในบทกวีทั้งหมดของเขา ครั้งที่สองที่เขายิ้มในฉากการพบกันของ Virgil กับ Statius (Purgatory XXI, 109)

การเคลื่อนไหวของความเกียจคร้าน การพูดสั้น ๆ
และฉันก็เริ่ม: “เบลาควา มันไม่ทำให้ฉันเจ็บ” 151
“เบลาควา ชาวเมืองฟลอเรนซ์ เป็นผู้ผลิตเครื่องดนตรีที่เตรียมพิณไว้เป็นพิเศษ ซึ่งเขาตกแต่งด้วยงานแกะสลักอย่างสวยงาม และเล่นได้อย่างยอดเยี่ยม ดันเต้ซึ่งเป็นคนรักดนตรีมากอาจรู้จักเขาดี เขาโดดเด่นด้วยความเกียจคร้านเป็นพิเศษ” เบนเวนูโต ดา อิโมลา

124. ตอนนี้คิดถึงชะตากรรมของคุณ!
แล้วคุณนั่งอยู่ตรงนี้เหรอ? คุณกำลังรอผู้นำที่ถ้ำหรือไม่?
หรือจะเสียดายที่ขี้เกียจเกินกว่าจะทิ้งวันเก่าๆ ไป?

127. และเขา: – โอ้พี่ชาย! ใครอยากปีนที่นี่บ้าง?
ท้ายที่สุดแล้วเขาจะยอมให้เราขึ้นไปทรมาน
ผู้พิทักษ์ของพระเจ้าผู้เฝ้าประตูอยู่ที่นั่น 152
นรกทรงเครื่อง 78

130. ท้องฟ้าอยู่เหนือฉันที่นี่หลายต่อหลายครั้ง
ฉันมีชีวิตอยู่กี่ปีวงกลมจะอธิบาย 153
ต่อไปนี้เราจะเห็นความประมาทประเภทที่สอง รุ่นแรกที่เร่ร่อนอยู่ที่ฐานของภูเขาไฟชำระ ไม่สนใจเรื่องการปลดบาปของตนเนื่องจากการต่อต้านของคริสตจักร ดวงวิญญาณเดียวกันนี้ซึ่งอยู่ในหิ้งแรกของไฟชำระหรืออยู่ในไฟชำระนั้นไม่ได้ทำเช่นนี้เพียงเพราะความประมาทเลินเล่อหรือความเกียจคร้านเท่านั้น คนแรกต้องรอจนกว่าพวกเขาจะเข้าไฟชำระ 30 เท่าของจำนวนปีที่พวกเขามีชีวิตอยู่ในโลก และคนที่ประมาทก็เพียงหลายปีเท่าที่พวกเขามีชีวิตอยู่เท่านั้น ผลที่ตามมา อุปสรรคในการเข้าสู่ไฟชำระสำหรับกลุ่มหลังนี้จึงน้อยกว่าอุปสรรคในการเข้าสู่ไฟชำระสำหรับกลุ่มหลังนี้มาก

ฉันถอนหายใจเกี่ยวกับบาปของฉันเฉพาะในเวลาแห่งความตายเท่านั้น

133. ดังนั้น ผู้โศกเศร้าต่อผู้ตายจงหายใจ
พวกเขารีบช่วยเราในโลกนั้นด้วยการอธิษฐาน
แล้วของเราล่ะ? พระเจ้าไม่ทรงฟังเธอ

136. แต่แล้วกวีก็เริ่มจากไป
ต้องพูดว่า: "ไปกันเถอะ" ดูสิว่ามันสูงแค่ไหน
ดวงอาทิตย์อยู่ตอนเที่ยงและกลางคืนอยู่ใกล้แค่เอื้อม

139. โมร็อกโกได้ครอบคลุมชายฝั่งเหล่านั้นแล้ว 154
“ตามข้อมูลของดันเต สเปนอยู่ภายใต้เส้นลมปราณเดียวกันกับโมร็อกโก ซึ่งก็คือ 90° ทางตะวันตกของกรุงเยรูซาเลม (นรกที่ 2, 1-3 และประมาณ); ดังนั้น Mount Purgatory จึงอยู่ห่างจากโมร็อกโกไปทางตะวันตก 90° แต่เนื่องจากขณะนี้เป็นเวลาเที่ยงในไฟชำระ กลางคืนจึงต้องตกในโมร็อกโก หรือตามที่กวีบรรยายไว้อย่างงดงาม โมร็อกโกซึ่งอยู่ขอบด้านนอกของซีกโลกตะวันตกก็คลุมกลางคืนไว้ด้วยเท้าของมัน” ฟิลาเลธิส.

เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้ แดนชำระดันเต้ อลิกิเอรี

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

ชื่อเรื่อง: Divine Comedy. แดนชำระ

เกี่ยวกับหนังสือ “The Divine Comedy. ไฟชำระ โดย Dante Alighieri

“เดอะเดวิลคอมเมดี้. Purgatory" เป็นส่วนที่สองของบทกวีของกวีและนักคิดชาวอิตาลี Dante Alighieri

ในส่วนแรกผู้เขียนพูดถึงการเดินทางผ่านนรก เขามาพร้อมกับ Virgil กวีชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ สหายต้องผ่านนรกทั้งเก้าที่ซึ่งพวกเขาพบกับคนบาปมากมาย ยิ่งกว่านั้น บาปที่แตกต่างกันนำมาซึ่งการลงโทษที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ถ้าคนๆ หนึ่งทำบาปต่างๆ ในช่วงชีวิตของเขา เขาจะถูกลงโทษสำหรับความผิดที่ร้ายแรงที่สุด ดันเต้ลงนรกด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาปรารถนาที่จะได้เห็นเบียทริซผู้เป็นที่รักของเขาผู้ล่วงลับไปแล้ว จริงอยู่ที่วิญญาณของเธอกำลังรอเขาอยู่ในสวรรค์ แต่การไปถึงที่นั่นไม่ใช่เรื่องง่าย

ในส่วนที่สองของบทกวี ดันเต้และเวอร์จิลพบว่าตัวเองอยู่ในไฟชำระ ในสถานที่นี้ วิญญาณบาปนับพันร้องขอการให้อภัย เฉพาะคนบาปที่กลับใจจากบาปและได้รับโอกาสไปสวรรค์เท่านั้นที่จะไปไฟชำระ การทดลองที่คนบาปต้องเผชิญนั้นเทียบเท่ากับบาปที่พวกเขากระทำ ดังนั้นคนขี้เกียจในช่วงชีวิตจึงถูกบังคับให้เคลื่อนไหวตลอดเวลา คนตะกละต้องทนทุกข์จากความหิวโหย และผู้เย่อหยิ่งก้มลงอยู่ใต้น้ำหนักของก้อนหิน

ทันทีที่บุคคลเข้าสู่ไฟชำระ ทูตสวรรค์จะวาดอักษรตัวแรกของคำว่า “บาป” บนหน้าผากของเขาเจ็ดครั้ง เมื่อการทดสอบดำเนินไป ตัวอักษรจะถูกลบ มีเพียงวิญญาณที่ได้รับการชำระล้างบาปทั้งเจ็ดเท่านั้นที่สามารถไปสวรรค์ได้

ในระหว่างการเดินทาง ดันเต้ไม่เพียงแต่สังเกตคนบาปและความทรมานของพวกเขาเท่านั้น พระเอกได้พบกับผู้คนที่คุ้นเคยตลอดจนบุคคลในประวัติศาสตร์ หลายคนเขาพูดถึงการเมือง วรรณกรรม และศาสนา

“เดอะเดวิลคอมเมดี้. Purgatory" ถือเป็นสถานที่สำคัญของวรรณกรรมอิตาลีและวรรณกรรมโลก Dante Alighieri ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการเขียนงานที่สำคัญที่สุดของเขา เขาเรียกบทกวีนี้เป็นเรื่องตลก ไม่ใช่โศกนาฏกรรม เพียงเพราะในสมัยนั้นมีเพียงวรรณกรรม "ชั้นสูง" ที่เขียนเป็นภาษาละตินเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นโศกนาฏกรรม เขาเขียนงานของเขาเป็นภาษาอิตาลี

ในบทกวี “The Divine Comedy. นรก” ผู้เขียนสรุปโลกทัศน์ของเขาและยังสรุปแนวคิดยุคกลางเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและชีวิตหลังความตาย ไม่น่าแปลกใจที่นักวิชาการวรรณกรรมหลายคนเรียกงานของ Dante Alighieri ว่าเป็นสารานุกรมยุคกลางเกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา การเมือง และเทววิทยา

บนเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับหนังสือ คุณสามารถดาวน์โหลดเว็บไซต์ได้ฟรีโดยไม่ต้องลงทะเบียนหรืออ่านหนังสือออนไลน์เรื่อง The Divine Comedy Purgatory" โดย Dante Alighieri ในรูปแบบ epub, fb2, txt, rtf, pdf สำหรับ iPad, iPhone, Android และ Kindle หนังสือเล่มนี้จะทำให้คุณมีช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์และมีความสุขอย่างแท้จริงจากการอ่าน คุณสามารถซื้อเวอร์ชันเต็มได้จากพันธมิตรของเรา นอกจากนี้คุณจะได้พบกับข่าวสารล่าสุดจากโลกแห่งวรรณกรรม เรียนรู้ชีวประวัติของนักเขียนคนโปรดของคุณ สำหรับนักเขียนมือใหม่ มีส่วนแยกต่างหากพร้อมเคล็ดลับและลูกเล่นที่เป็นประโยชน์ บทความที่น่าสนใจ ซึ่งคุณเองสามารถลองใช้งานฝีมือวรรณกรรมได้

คำคมจากหนังสือ “The Divine Comedy” ไฟชำระ โดย Dante Alighieri

ราชินีผู้มืดบอดด้วยความเศร้าโศก
และฉันไม่สามารถเอาชนะความโกรธของฉันได้
เพราะกลัวจะสูญเสียลูกสาวไป
คุณทำลายด้วยมือของคุณเองหรือ?

วิธีจัดการกับความเป็นไปได้ของการลดน้ำหนัก
ผีที่ไม่รู้จักกิน?

ทุกคนพยายามอย่างตะกละตะกลามเพื่อความสุขด้วยจิตวิญญาณของตน
และจำนวนพวกมันก็มหาศาลมากขึ้น
ยิ่งส่วนแบ่งของแต่ละคนน้อยลง
และความอิจฉาก็ทรมานพวกเขาอย่างไร้ความปราณี

หลงใหลในกลีบของพืชนั้น
ที่นั่นผู้เลี้ยงแกะกลายเป็นหมาป่า
แทนที่จะเป็นพระคัมภีร์ กฤษฎีกาของคริสตจักรเท่านั้น
ที่นั่นมีการศึกษาด้วยความกระตือรือร้นอย่างมาก -
และพระสันตปาปาเองและพระคาร์ดินัลทุกคน

ใจก็เช่นกันเมื่อมีไฟอยู่ในเลือด
ความปรารถนาในความรักจะจุดขึ้นในตัวเขา
พอใจในการครอบครอง
ยอมจำนนต่อการตีความที่ผิดพลาด
มีกี่คนที่แพร่คำโกหก
ว่าความรักทั้งหมดนั้นน่ายกย่องเสมอ!
จากนี้ไปคุณจะเข้าใจความผิดพลาดของพวกเขา
โดยพื้นฐานแล้วให้ทำความสะอาดในตอนแรก
มีความรักอยู่ในใจ แต่ถ้าขี้ผึ้งดี
แต่บางครั้งนักแสดงก็ไม่ประสบความสำเร็จ

เมื่อการลืมเลือนไม่ถูกชำระล้างด้วยน้ำ
ความทรงจำ - กลับใจจากไวน์!

ดาวน์โหลดหนังสือ “The Divine Comedy” ฟรี ไฟชำระ โดย Dante Alighieri

(ชิ้นส่วน)

ในรูปแบบ fb2: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ rtf: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ epub: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ ข้อความ:

3. "ไฟชำระ". อุปกรณ์แห่งไฟชำระ

1. ดันเต้จินตนาการถึงโครงสร้างของไฟชำระอย่างไร
หลังจากผ่านนรกแล้ว ดันเต้และเวอร์จิลก็พบว่าตัวเองอยู่ในไฟชำระซึ่งตั้งอยู่บนซีกโลกตรงข้ามซึ่งปกคลุมด้วยมหาสมุทรใหญ่ เป็นเกาะที่มีภูเขาสูงมาก แบ่งออกเป็นเจ็ดขอบ (วงกลม) ซึ่งแต่ละอันจะมีการชำระล้างจากบาปมหันต์ประการหนึ่ง: ความเย่อหยิ่ง ความริษยา ความโกรธ ความสิ้นหวัง ความโลภ ความตะกละ และการผิดประเวณี ตามคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก คนบาปที่ไม่ถูกประณามให้รับความทรมานชั่วนิรันดร์และยังคงได้รับการชำระล้างจากบาปที่พวกเขาได้ทำไว้ยังคงอยู่ในไฟชำระ กระบวนการภายในของการทำให้บริสุทธิ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของตัวอักษรเจ็ดตัว P (ตัวอักษรเริ่มต้นของคำภาษาละติน peccatum - บาป) วาดด้วยดาบของทูตสวรรค์บนหน้าผากของกวีและแสดงถึงบาปมหันต์เจ็ดประการ ขณะที่วงกลมแห่งความก้าวหน้าของไฟชำระ จดหมายเหล่านี้จะถูกลบไปทีละตัว ประการแรก ดันเต้และเวอร์จิลต้องจบลงที่ก่อนไฟชำระ ซึ่งวิญญาณของคนตายที่เพิ่งมาถึง ถูกปัพพาชนียกรรมจากโบสถ์อย่างไม่ระมัดระวัง ตั้งอยู่ และจบลงในหุบเขาของผู้ปกครองทางโลก จากนั้นผ่านประตู Dante และ Virgil ก็เข้าไปในไฟชำระและเยี่ยมชมแวดวงของมัน:
วงกลม 1 - คนภาคภูมิใจ
วงกลม 2 - คนอิจฉา
วงกลม 3 - โกรธ
วงกลม 4 - เศร้า
วงกลมที่ 5 - คนโลภ (คนขี้เหนียวและใช้จ่ายฟุ่มเฟือย)
วงกลม 6 - คนตะกละ
วงกลม 7 - คนยั่วยวน
คุณจะสังเกตได้ว่านรกและไฟชำระนั้นเป็นเหมือนภาพสะท้อนในกระจก วงกลมของเหวนั้นคือเชิงผาของภูเขา เฉพาะผู้ที่อยู่ในนรกขุมที่ 2-5 เท่านั้นที่สามารถชำระบาปได้ จากนั้นนักเดินทางจะขึ้นสู่สวรรค์แห่งโลกซึ่งตั้งอยู่บนยอดเขาสูงสุด ที่นี่ดันเต้พบกับเบียทริซ ซึ่งจะร่วมเดินทางกับเขาผ่านสวรรค์ ซึ่งเวอร์จิลไม่สามารถเข้าไปได้ เพราะเขาเป็นคนนอกรีต)
2. ทำไมเบียทริซถึงทักทายดันเต้อย่างรุนแรง? เบียทริซบอกอะไรเขา? เธอพยายาม "นำเขากลับมา" จากเส้นทางที่ผิดพลาดได้อย่างไร (เพลง 30 ข้อ 70-115)