โบสถ์แห่งการเปิดเผยครั้งที่สาม วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ - คำพยากรณ์ที่เป็นจริง
ยอห์นนักศาสนศาสตร์
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้ที่ได้รับเลือกเช่นนี้คือบุตรชายของชาวประมงเศเบดีจากเมืองเบธไซดาแห่งกาลิลี ยอห์นซึ่งเป็นที่รู้จักสำหรับเราในฐานะนักเทววิทยาผู้เผยพระวจนะและอัครสาวกที่โดดเด่นแห่งศรัทธาของคริสเตียน
ในตอนแรกยอห์นเป็นสาวกของยอห์นผู้ให้บัพติศมา จากนั้นเป็นเวลาประมาณสามปีที่เขาเดินทางไปกับพระเยซูคริสต์ทั่วปาเลสไตน์ เรียกผู้คนให้กลับใจและเทศนาเรื่องการเสด็จมาของอาณาจักรของพระเจ้า
จอห์นชายหนุ่มผู้เงียบขรึมและอ่อนโยนเป็นอัครสาวกที่อายุน้อยที่สุดในจำนวนอัครสาวกของพระผู้ช่วยให้รอด แต่ความอ่อนโยนทางจิตวิญญาณของเขาผสมผสานกับการอุทิศตนอย่างไม่มีขอบเขตต่อพระอาจารย์และความไม่เกรงกลัว
พระเยซูทรงทำให้ยอห์นโดดเด่นเสมอและทำให้เขา ยากอบและเปโตรเห็นเหตุการณ์ลึกลับที่เขาเคยซ่อนไว้ไม่ให้อัครสาวกคนอื่นๆ ก่อนหน้านี้ ได้แก่ การฟื้นคืนชีพของลูกสาวของไยรัส การแปรสภาพอันรุ่งโรจน์บนทาบอร์ และการอธิษฐานขอถ้วยในสวนเกทเสมนี
ยอห์นพิสูจน์ความรักและความภักดีของเขาต่อพระผู้ช่วยให้รอดครั้งแล้วครั้งเล่า เมื่อถึงเวลาแห่งความทุกข์ทรมานของพระองค์มาถึง ทหารยามก็จับพระเยซูไว้ สาวกทั้งหมดก็พากันหนีไป มีเพียงยอห์นและเปโตรเท่านั้นที่ติดตามพระอาจารย์ไปที่บ้านของมหาปุโรหิต แต่เปโตรก็เริ่มสั่นคลอนด้วยความกลัวและทรยศต่อพระคริสต์เช่นกัน
ยอห์นไม่ได้ละทิ้งพระอาจารย์ เขาได้ยินชาวยิวตะโกนว่า: "ตรึงเขาที่กางเขน ตรึงเขาที่กางเขน" พร้อมกับพระคริสต์ที่กลโกธาและร่วมกับพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่ที่ไม้กางเขนจนกระทั่งองค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นพระชนม์ ในช่วงสุดท้ายของชีวิตบนโลกนี้ พระเยซูทรงมอบความไว้วางใจให้เขาดูแลมารดาของเขา
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า ยอห์นเดินทางบ่อยครั้งโดยเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ไม่เพียงแต่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ทั่วเอเชียไมเนอร์ด้วย ในรัชสมัยของจักรพรรดิโดมิเชียน ผู้ข่มเหงชาวคริสต์ พระองค์ถูกเนรเทศไปยังเกาะปัทมอส และรอดพ้นจากความตายอย่างปาฏิหาริย์
แต่พระองค์ก็ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานมากเท่ากับอัครสาวกคนอื่นๆ เขาไม่ได้ถูกตัดศีรษะเหมือนยาโคบน้องชายของเขา ไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเหมือนเปโตร ชีวิตของเขาไม่วุ่นวายเหมือนอัครสาวกเปาโลซึ่งในตอนแรกกลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ข่มเหงคริสเตียนและจากนั้นก็เป็นผู้ติดตามพระคริสต์ที่กระตือรือร้น ยอห์นนักศาสนศาสตร์ดำเนินชีวิตอย่างราบรื่น เงียบๆ และมีชีวิตอยู่จนแก่เฒ่า
เขาไม่ได้มีชื่อเสียงในฐานะบุคคลอีกต่อไป แต่ในฐานะผู้เขียนพระกิตติคุณเล่มที่สี่, สาส์นสามฉบับและ "วิวรณ์" ซึ่งเขาทำนายชะตากรรมของโลก “วิวรณ์” ของยอห์นนักเทววิทยาหรืออะพอคาลิปส์กระตุ้นความสนใจในเรื่องลึกลับมาหลายศตวรรษแล้ว คนรุ่นใหม่แต่ละคนตีความสิ่งนี้ในแบบของตัวเอง โดยเชื่อว่าโรคระบาด สงคราม ความอดอยาก และการปฏิวัติที่เกิดขึ้น เป็นไปตามคำทำนายของยอห์นนักศาสนศาสตร์ ไม่มีใครรู้สึกเขินอายกับความจริงที่ว่าภัยพิบัติเหล่านี้เกิดขึ้นเป็นประจำในทุกศตวรรษ
นิมิตสุดท้ายของยอห์นมีการตีความการสิ้นสุดของโลก มันเป็นคำทำนายที่ผู้คนโอนไปยังเวลาของพวกเขา และเวลานี้ถูกประกาศว่าเป็นจุดสิ้นสุดของโลกหรือเป็นธรณีประตูที่ใกล้เข้ามา วันสิ้นโลกคาดว่าจะมาหลายครั้งแล้ว แต่ยังมาไม่ถึง...
นักประวัติศาสตร์ตีความวิวรณ์ด้วยวิธีของตนเองและถือว่าการตีความนี้เป็นวิธีเดียวที่ถูกต้อง ในความเห็นของพวกเขา งานสันทรายนี้มีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับการก่อตั้งศาสนาคริสต์เท่านั้น ไม่ใช่กับยุคหลัง ๆ บอกเล่าเรื่องราวการข่มเหงชาวคริสต์ และการที่ศาสนานี้อยู่รอด เอาชนะผู้ข่มเหง และเผยแพร่ไปทั่วโลกได้อย่างไร
ยอห์นเขียนพระกิตติคุณของเขาในช่วงบั้นปลายของชีวิตในยุคตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์เมื่อมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระคริสต์โดยมาระโกแมทธิวและลูกา เมื่ออายุมากแล้ว จอห์นถูกบังคับให้รับปากกาโดยกิจกรรมอันยิ่งใหญ่ของคนนอกรีตที่กำลังสั่นคลอนรากฐานของคริสตจักร
การดลใจจากสวรรค์เองช่วยให้จอห์นเจาะลึกความจริงของคริสเตียนที่ลึกลับและประเสริฐเช่นนี้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงมีชื่อเล่นว่านักศาสนศาสตร์
ยอห์นสิ้นพระชนม์ในรัชสมัยของทราจันและถูกฝังไว้ที่เมืองเอเฟซัส เขามีชีวิตอยู่ตามแหล่งต่างๆตั้งแต่หนึ่งร้อยถึงหนึ่งร้อยยี่สิบปี ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 พฤษภาคมและ 26 กันยายน
คำว่า "คัมภีร์ของศาสนาคริสต์" แปลจากภาษากรีกหมายถึง "การเปิด" หรือ "การเปิดเผย" “วิวรณ์” โดยยอห์นนักศาสนศาสตร์เป็นหนังสือพยากรณ์เพียงเล่มเดียวในพันธสัญญาใหม่ การทำนายเกี่ยวกับอนาคตมีอยู่ในพระกิตติคุณด้วย แต่ถึงกระนั้นใน Apocalypse ก็มีการให้คำทำนายลึกลับเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของคริสตจักรและโลกทั้งโลกอย่างครบถ้วน เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ความคิดของมนุษย์พยายามอย่างเข้มข้นที่จะคลี่คลายความลึกลับของวันสิ้นโลกและมองเห็นความสอดคล้องกันระหว่างช่วงเวลาที่มีชีวิตอยู่ในประวัติศาสตร์กับนิมิตของยอห์นนักศาสนศาสตร์
ทุกวันนี้ ในความคิดของคนส่วนใหญ่ คำว่า "คัมภีร์ของศาสนาคริสต์" มีความเกี่ยวข้องกับบางสิ่งที่เป็นหายนะ หายนะ และเลวร้าย ในขณะเดียวกัน Apocalypse ถูกสร้างขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อให้ความกล้าหาญแก่คริสเตียนที่ถูกข่มเหงและเปิดเผยความหมายของคริสตจักรที่เข้มแข็ง และสิ่งสำคัญในการเขียน Apocalypse ก็คือ “เพื่อแสดงให้เห็นว่าอะไรจะเกิดขึ้นเร็วๆ นี้”
“วันอาทิตย์ข้าพเจ้าอยู่ในวิญญาณ” อัครสาวกกล่าว ในภาษาของศาสดาพยากรณ์ “อยู่ในวิญญาณ” หมายถึงการอยู่ในสภาพฝ่ายวิญญาณเมื่อบุคคลเห็น ได้ยิน และรู้สึกไม่ได้ด้วยอวัยวะของร่างกาย แต่ด้วยตัวตนภายในทั้งหมดของเขา สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความฝัน แต่เป็นนิมิตที่ปรากฏแก่ยอห์นนักศาสนศาสตร์
และยอห์นเห็น “ทูตสวรรค์เจ็ดองค์ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า และได้แตรเจ็ดคันมาให้พวกเขา”
เสียงแตรของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดจะได้ยินทีละคนซึ่งมาพร้อมกับภัยพิบัติและการประหารชีวิตครั้งใหญ่เพื่อโลกและผู้อยู่อาศัยในแต่ละครั้ง
“ทูตสวรรค์องค์แรกเป่าแตร มีลูกเห็บและไฟปนเลือด แล้วตกลงสู่พื้นดิน ต้นไม้ถูกเผาไปหนึ่งในสามส่วน และหญ้าเขียวไหม้ไปหมด”
โดยลูกเห็บที่ตกลงบนพื้นและ “ไฟปนเลือด” นักแปลหลายคนเข้าใจสงครามแห่งการทำลายล้าง
“ทูตสวรรค์องค์ที่สองเป่าแตรขึ้น และเหมือนภูเขาใหญ่ที่ลุกโชนด้วยไฟถูกทิ้งลงทะเล หนึ่งในสามของทะเลกลายเป็นเลือด สิ่งมีชีวิตที่อยู่ในทะเลก็ตายไปหนึ่งในสามส่วน และเรือก็พินาศไปหนึ่งในสามส่วน”
ล่ามให้วิธีแก้ปัญหาที่ยอดเยี่ยมสำหรับภาพนี้: ภูเขาไฟจะเปิดขึ้นที่ก้นมหาสมุทรแห่งหนึ่งและลาวาที่ลุกเป็นไฟของมันจะเต็มหนึ่งในสามของแอ่งน้ำของโลกและนำความตายมาสู่สิ่งมีชีวิตทั้งหมด คนอื่นๆ เชื่อว่าการต่อสู้ทางทะเลนองเลือดด้วยความช่วยเหลือจากอาวุธสังหารที่เพิ่งประดิษฐ์ขึ้นใหม่ถูกนำเสนอในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบที่นี่
“ทูตสวรรค์องค์ที่สามเป่าแตรขึ้น และดาวใหญ่ดวงหนึ่งก็ร่วงลงมาจากท้องฟ้าลุกเป็นไฟเหมือนโคมไฟ ตกลงบนหนึ่งในสามของแม่น้ำและบนบ่อน้ำพุ ชื่อของดาวดวงนี้คือบอระเพ็ด หนึ่งในสามของน้ำกลายเป็นบอระเพ็ด และผู้คนจำนวนมากต้องตายเพราะน้ำกลายเป็นรสขม”
เป็นเวลานานที่เข้าใจคำทำนายนี้: ดาวตกจะตกลงสู่พื้นและแหล่งน้ำพิษซึ่งจะกลายเป็นพิษ
อย่างไรก็ตาม คำทำนายอันเลวร้ายนี้ถูกมองแตกต่างออกไปในฤดูใบไม้ผลิปี 1986 โลกตกตะลึงกับอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เชอร์โนบิล เชอร์โนบิล... คำภาษายูเครนนี้แปลว่า "บอระเพ็ด" จากนั้นหลายคนก็ตัวสั่นเมื่อนึกถึงบรรทัดของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ที่อัครสาวกเขียนเมื่อสิบเก้าศตวรรษก่อน
“ทูตสวรรค์องค์ที่สี่เป่าแตรขึ้น และหนึ่งในสามของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และหนึ่งในสามของดวงดาวก็ถูกโจมตีจนมืดไปหนึ่งในสามส่วน และหนึ่งในสามของวันก็ไม่สว่าง ดังเช่นกลางคืน”
นี่ถือเป็นการทำนายที่ง่ายที่สุดเพราะพูดถึงสุริยุปราคาซึ่งทำให้ผู้คนหวาดกลัวอยู่เสมอ ในตัวพวกเขาเองพวกเขาไม่มีอันตราย แต่ด้วยความลึกลับพวกเขาดูเหมือนจะทำนายปัญหาร้ายแรง
เมื่อมีเสียงแตรของทูตสวรรค์องค์ที่ห้า ดาวดวงหนึ่งก็ร่วงลงมาจากสวรรค์ และ “ได้มอบกุญแจสู่บ่อน้ำแห่งเหวนั้นแล้ว นางเปิดบ่อลึกและมีควันออกมาจากบ่อนั้นเหมือนควันจากเตาใหญ่ และดวงอาทิตย์และอากาศก็มืดไปเพราะควันจากบ่อ และฝูงตั๊กแตนก็มาสู่พื้นโลกด้วยควันไฟ…”
ตั๊กแตนเหล่านี้ได้รับคำสั่งให้ทรมานผู้คนที่ไม่มีตราประทับของพระเจ้าเหมือนแมงป่องเป็นเวลาห้าเดือน คำอธิบายของตั๊กแตนตัวมหึมาที่มีหัวคล้ายศีรษะมนุษย์ แต่มีฟันสิงโตทำให้ล่ามบางคนเชื่อว่านี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการพรรณนาถึงความรักของมนุษย์เชิงเปรียบเทียบ
คนอื่นๆ พบความคล้ายคลึงกันระหว่างตั๊กแตนเหล่านี้กับเครื่องบินและเครื่องบินทิ้งระเบิด ความน่าสะพรึงกลัวที่ผู้คนจะต้องเผชิญนั้นคือพวกเขาจะแสวงหาความตาย แต่จะไม่พบ: “พวกเขาจะอยากตาย แต่ความตายจะหนีไปจากพวกเขา”
เสียงแตรของทูตสวรรค์องค์ที่หกดังขึ้น - และยอห์นเห็นการรุกรานของกองทัพต่างชาติจำนวนนับไม่ถ้วน: "พลม้ามีชุดเกราะที่ลุกเป็นไฟอยู่บนพวกเขา หัวม้าเหมือนหัวสิงโต และมีไฟ ควัน และกำมะถันออกมาจากปากพวกมัน”
กองทัพทหารม้าที่เลวร้ายนี้หมายถึงสงครามนองเลือดและไร้ความปรานี เช่น สงครามโลกครั้งที่สองที่ผู้คนเคยประสบเมื่อไม่นานมานี้ และในม้าที่พ่นควันและกำมะถัน รถถังก็มองเห็นได้ง่าย...
จอห์นยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าก่อนสิ้นโลกจะมีความขมขื่นทั่วไปและความไม่รู้สึกตัวกลายเป็นหินของผู้คนที่รอดชีวิตจากความน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ทั้งหมด แต่ไม่ได้กลับใจจากผลงานที่พวกเขาทำ:
“และพวกเขาไม่กลับใจจากการฆาตกรรมของพวกเขา หรือจากการใช้เวทมนตร์ของพวกเขา หรือการผิดประเวณีของพวกเขา หรือการขโมยของพวกเขา”
น่าแปลกที่คนทุกรุ่นไม่มีข้อยกเว้น ผู้รักความจริงและผู้แสวงหาพระเจ้ากล่าวหาคนรุ่นเดียวกันถึงบาปเหล่านี้ และพิสูจน์ว่าโลกไม่เคยให้กำเนิดผู้คนที่อ่อนไหวและขมขื่นไปมากกว่านี้ ซึ่งบ่งบอกถึงจุดจบของโลกที่ใกล้เข้ามา!
ก่อนเสียงแตรครั้งที่เจ็ดครั้งสุดท้าย ยอห์นเห็น “ทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งซึ่งมีฤทธิ์อำนาจลงมาจากสวรรค์ มีเมฆเป็นอาภรณ์ มีรุ้งอยู่เหนือศีรษะของเขา ใบหน้าของเขาทอแสงดุจดวงอาทิตย์ และเท้าของเขาเหมือนเสาไฟ ” ยืนอยู่ในทะเล อีกคนอยู่บนโลก ทูตสวรรค์ยกมือขึ้นสาบานกับผู้ที่มีชีวิตอยู่ตลอดไปและตลอดไปว่า "จะไม่มีเวลาอีกต่อไปนั่นคือการไหลเวียนตามปกติของโลกธาตุจะหยุดลงและจะไม่มีเวลาวัดโดยดวงอาทิตย์ แต่นิรันดรจะมาถึง ”
“และเธอก็หวานเหมือนน้ำผึ้งในปากของฉัน พอฉันกินเข้าไป ท้องฉันก็ขม” นี่หมายความว่ายอห์นยอมรับของประทานเชิงพยากรณ์ เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมยอมรับ และทูตสวรรค์ก็พูดกับเขาว่า:
“คุณต้องพยากรณ์อีกครั้งเกี่ยวกับชนชาติ ประชาชาติ ภาษา และกษัตริย์หลายองค์”
ในบทถัดไปของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ มีการเปิดเผยแก่ยอห์นว่าเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มจะถูกมอบให้แก่คนต่างศาสนาให้ถูกเหยียบย่ำใต้เท้าเป็นเวลา 42 เดือนหรือสามปีครึ่ง “ครึ่งสัปดาห์” หมายเลขเจ็ดและสามครึ่ง - "ครึ่งสัปดาห์" ถือเป็นตัวเลขลึกลับและมักพบในพันธสัญญาเดิม
การเหยียบย่ำเมืองศักดิ์สิทธิ์หรือคริสตจักรสากลเป็นเวลาสามปีครึ่งหมายความว่าเมื่อมารผู้ซื่อสัตย์จะถูกข่มเหงเป็นเวลาสี่สิบสองเดือน ตลอดเวลานี้ “พยานสองคนของพระเจ้า” จะประกาศการกลับใจแก่ผู้คนและทำให้พวกเขาหันเหจากการหลอกลวงของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ บรรพบุรุษของคริสตจักรเชื่อว่าพยานสองคนนี้คือเอโนคและเอลียาห์ผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมซึ่งถูกรับขึ้นสู่สวรรค์ทั้งเป็น ในตอนท้ายของภารกิจการเทศนาของพวกเขา "สัตว์ร้ายที่ออกมาจากนรก" ซึ่งก็คือกลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะฆ่านักเทศน์และโยนศพของพวกเขาไปตามถนนในเมืองใหญ่ที่ซึ่ง "พระเจ้าของเราถูกตรึงที่กางเขน"
ในกรุงเยรูซาเล็มผู้ต่อต้านพระเจ้าจะสถาปนาอาณาจักรของเขาและเริ่มวางท่าตามที่พระเมสสิยาห์ทำนายโดยผู้เผยพระวจนะ และคนนอกศาสนาที่ถูกหลอกลวงด้วยปาฏิหาริย์เท็จของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะนมัสการพระองค์และชื่นชมยินดีกับการตายของผู้เผยพระวจนะ แต่การปกครองของคนชั่วร้ายจะอยู่ได้ไม่นาน
หลังจากผ่านไปสามวันครึ่ง พระเจ้าจะทรงชุบชีวิตผู้เผยพระวจนะและพาพวกเขาไปสวรรค์ ในเวลาเดียวกัน แผ่นดินไหวใหญ่จะเกิดขึ้น เพื่อเป็นการลงโทษคนนอกศาสนา หนึ่งในสิบของเมืองจะถูกทำลาย และผู้คนเจ็ดพันคนจะตาย และส่วนที่เหลือจะเต็มไปด้วยความกลัว จะถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า สิ่งนี้จะจัดการกับสาเหตุของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์อย่างเด็ดขาด
ทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดเป่าแตร และได้ยินเสียงอัศจรรย์อันน่ายินดีในสวรรค์:
“อาณาจักรแห่งสันติสุขได้กลายเป็นอาณาจักรของพระเยซูคริสต์เจ้าของเราแล้วและจะครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์ และผู้อาวุโสทั้งยี่สิบสี่คนก็นั่งบนบัลลังก์ต่อพระพักตร์พระเจ้าก็ซบหน้าลงนมัสการพระเจ้า”
ดูเหมือนว่าหลังจากความทุกข์ทรมานและความยากลำบากผู้เชื่อได้รับข่าวปลอบใจ - "ถึงเวลาพิพากษาคนตายและตอบแทนผู้รับใช้ของคุณ" ใกล้เข้ามาแล้ว ระบุระยะเวลาที่แน่นอน - สามปีครึ่งจะต้องรอและอดทนจนกว่า การสิ้นสุดของโลกและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ผู้จะตอบแทนผู้ซื่อสัตย์สำหรับทุกสิ่งและผู้ละทิ้งความเชื่อ
“และมีหมายสำคัญอันยิ่งใหญ่ปรากฏขึ้นในสวรรค์ - หญิงผู้หนึ่งสวมชุดดวงอาทิตย์ ใต้เท้าของเธอมีดวงจันทร์ และบนศีรษะของเธอมีมงกุฎดวงดาวสิบสองดวง”
นักแปลคัมภีร์อะพอคคาลิปส์ที่มีชื่อเสียงที่สุด แอนดรูว์แห่งซีซาเรีย เห็นในหญิงลึกลับคนนี้ว่า "คริสตจักรซึ่งสวมพระวจนะของพระบิดา ส่องแสงยิ่งกว่าดวงอาทิตย์" ไม่ใช่พระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ดังที่นักศาสนศาสตร์บางคนทำ
หญิงนั้นคลอดบุตรและคลอดบุตรชายผู้มีหน้าที่เลี้ยงดูประชาชาติทั้งปวง แต่แล้วก็มีสัญญาณใหม่ปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า - “มังกรแดงตัวใหญ่มีเจ็ดหัวสิบเขา” มังกรต้องการกลืนกินทารก แต่ “เด็กถูกจับขึ้นไปหาพระเจ้าและพระที่นั่งของพระองค์”
นี่คือวิธีการอธิบายการกำเนิดของคริสตจักรด้วยความเจ็บปวดและการต่อสู้ระหว่างคริสตจักรกับซาตานซึ่งปรากฏในรูปของมังกรที่มีเจ็ดหัวในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ “กุมารชาย” คือพระฉายาของพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ถูกรับขึ้นสู่สวรรค์และนั่งลงบนบัลลังก์ของพระบิดาที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์
“แล้วหญิงนั้นก็หนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ที่ซึ่งพระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมสถานที่ไว้สำหรับเธอ เพื่อจะได้เลี้ยงดูเธอที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน”
หลายคนตีความการหลบหนีของภรรยาว่าเป็นการหลบหนีของชาวคริสเตียนจากกรุงเยรูซาเล็มในช่วงสงครามโรมัน - ยิวในปี 66–70 สงครามครั้งนี้กินเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวันหรือสามปีครึ่ง แต่สามารถอธิบาย "การหลบหนีของภรรยา" ได้แตกต่างออกไป - เป็นภาพของการข่มเหงคริสเตียนยุคแรกซึ่งซ่อนตัวจากผู้กดขี่ในทะเลทรายถ้ำและสุสานใต้ดิน
“พญานาคโกรธแค้นหญิงนั้น และทำสงครามกับเชื้อสายที่เหลือของนางซึ่งรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และยึดถือคำพยานของพระเยซูคริสต์”
ถ้อยคำเหล่านี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์เกี่ยวกับการต่อสู้อย่างต่อเนื่องและยาวนานหลายศตวรรษของมารกับบุตรที่แท้จริงของศาสนจักร ซึ่งเขาจะต่อสู้จนกว่าโลกจะแตก จนกว่าความพยายามของเขาจะหมดลงเมื่อเผชิญกับมาร
...มารปรากฏในวิวรณ์บทที่สิบสามถัดไป นิมิตของยอห์นดำเนินต่อไป เขายืนอยู่บนผืนทรายในทะเล เมื่อมีสัตว์ร้ายซึ่งมีเจ็ดหัวปรากฏขึ้นจากทะเล
ภายใต้สัตว์ร้ายตัวนี้ ล่ามหลายคนเห็นมารโผล่ออกมาจากทะเลแห่งชีวิต นั่นคือ เผ่าพันธุ์มนุษย์ นี่หมายความว่าผู้ต่อต้านพระคริสต์จะเป็นมนุษย์และไม่ใช่ปีศาจ วิญญาณ หรือปีศาจที่จุติเป็นมนุษย์ อย่างไรก็ตาม รูปร่างหน้าตาของเขามีความคล้ายคลึงกับมนุษย์เล็กน้อย:
“สัตว์ร้ายนั้นเหมือนเสือดาว ขาของเขาเหมือนหมี และปากของเขาเหมือนปากสิงโต และพญานาคก็ประทานกำลัง บัลลังก์ และสิทธิอำนาจอันยิ่งใหญ่แก่เขา”
นี่คือวิธีที่ยอห์นมองเห็นศัตรูตัวสุดท้ายของคริสตจักรของพระคริสต์ แม้จะไม่ใช่ในทันที แต่เขาก็จะได้รับอำนาจเหนือโลกทั้งใบทีละน้อย เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาจะต้องเข้าร่วมสงครามที่โหดร้ายและประสบความพ่ายแพ้มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่กลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะยังครองโลกอยู่ เขาจะได้รับปากที่พูดอย่างหยิ่งผยองและดูหมิ่น และอำนาจของเขาจะคงอยู่สี่สิบสองเดือนหรือสามปีครึ่ง มิฉะนั้น ตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด ไม่มีเนื้อหนังใดจะรอดได้
แม้จะมีความโหดร้ายและอำนาจของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะนมัสการพระองค์ เฉพาะผู้ที่ไม่ได้เขียนชื่อไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดกเท่านั้นที่จะนมัสการพระองค์ “ใครก็ตามที่ฆ่าด้วยดาบจะต้องถูกฆ่าด้วยดาบ” ผู้เขียน “วิวรณ์” กล่าว ซึ่งหมายความว่าผู้ที่สัตย์ซื่อต่อพระคริสต์ควรได้รับการปลอบใจด้วยความจริงที่ว่าผลกรรมยังคงรอคอยผู้ต่อต้านพระคริสต์อยู่
พวกมารจะไม่อยู่คนเดียว เขาจะมีผู้สมรู้ร่วมคิดด้วย เป็นสัตว์ร้ายด้วย แต่เป็นคนที่ไม่ได้มาจากทะเล แต่มาจากโลก ซึ่งหมายความว่าความรู้สึกของเขาจะมีลักษณะทางโลก ผู้สมรู้ร่วมคิดของมารได้รับพลังแห่งหมายสำคัญและการอัศจรรย์ เพื่อที่เขาจะได้เตรียมเส้นทางการทำลายล้างต่อหน้ามารได้
โดยเลียนแบบพระเจ้าพระเยซูคริสต์ เขาจะใช้กำลังสองประการเพื่อสถาปนากลุ่มต่อต้านพระคริสต์ - พลังแห่งคำพูดและพลังแห่งปาฏิหาริย์ แต่คำพูดดูหมิ่นของเขามีแต่จะก่อให้เกิดความไม่เชื่อพระเจ้าและความชั่วร้ายอย่างที่สุด เขาสามารถทำปาฏิหาริย์ได้ แต่ปาฏิหาริย์ของเขาประกอบด้วยความชำนาญเท่านั้น ในการหลอกลวงประสาทสัมผัส และใช้พลังธรรมชาติที่เป็นความลับของธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของมาร ภายในขอบเขตอำนาจของพลังของมาร
ทุกคนที่ถูกหลอกและบูชากลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะมี “เครื่องหมายที่มือขวาหรือที่หน้าผาก” เช่นเดียวกับในสมัยโบราณทาสจะมีรอยไหม้บนหน้าผาก และมีนักรบอยู่บนมือ
รัชสมัยของปฏิปักษ์พระคริสต์จะดูเผด็จการจน “ไม่มีใครสามารถซื้อหรือขายได้ เว้นแต่ผู้ที่มีเครื่องหมาย หรือชื่อของสัตว์ร้าย หรือหมายเลขชื่อของมัน”
“ จำนวนสัตว์ร้าย” และ “จำนวนมนุษย์” - 666 - ได้รับการแก้ไขติดต่อกันมานานหลายศตวรรษ ตัวอักษรของตัวอักษรฮีบรู กรีก และละตินมีค่าเป็นตัวเลข พวกเขาพยายามอ่านชื่อของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์โดยใช้ตัวอักษรแทนตัวเลข ยอห์นเองซึ่งบรรพบุรุษของคริสตจักรและนักศาสนศาสตร์เรียกว่าผู้ทำนายไม่ได้เปิดเผย อาจเป็นไปได้ว่าพระคุณของพระเจ้าไม่อนุญาตให้เขียนชื่อที่ทำลายล้างนี้ลงในหนังสือศักดิ์สิทธิ์
โดยการใช้อักษรกรีกแทนตัวเลข ล่ามจึงสรุปพระนามของจักรพรรดิเนโรได้ หากเป็นภาษาละตินชื่อของสมเด็จพระสันตะปาปาก็ออกมา ความแตกแยกของรัสเซียพยายาม "รับ" หมายเลข 666 จากชื่อพระสังฆราชนิคอน ด้วยความช่วยเหลือของกลอุบายบางอย่างในเวลาที่ต่างกันพวกเขาพิสูจน์ว่ากลุ่มต่อต้านพระเจ้าคือนโปเลียนปีเตอร์มหาราชจากนั้นเลนินสตาลินและแม้แต่กอร์บาชอฟ
แต่บางที นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่า วิวรณ์เพียงแต่สะท้อนถึงความลึกลับของตัวเลขของชาวยิว ศาสนายิวเชื่อว่าเลข 3 และ 7 เป็นเลขศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเลข 777 จึงเป็นเลขแสดงถึงความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ หากคุณลบหนึ่งออกจากเจ็ดคุณจะได้ 666 - ศูนย์รวมแห่งความชั่วร้าย ซึ่งหมายความว่า 666 เป็นศูนย์รวมของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าซึ่งไม่สามารถระบุตัวตนของบุคคลใดได้
จอห์นได้พรรณนาถึงขั้นตอนสูงสุดของชัยชนะของมารผ่านทางมารผู้รับใช้ของเขาบนโลก จอห์นหันไปมองสวรรค์ ในนิมิตนี้เขามองเห็นคริสตจักร เจ้าสาวผู้บริสุทธิ์ของพระคริสต์ในช่วงอาณาจักรที่เจริญรุ่งเรืองของสัตว์ร้าย จำนวนผู้ที่พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกรวมอยู่ในศาสนจักรนี้คือ 144,000 คน ซึ่งเปรียบเปรยว่าเป็น 12 เผ่าของอิสราเอล
“คนเหล่านี้เป็นคนที่ไม่ได้ทำตัวเป็นมลทินกับภรรยาของตน เพราะพวกเขายังเป็นพรหมจารี คนเหล่านี้ติดตามพระเมษโปดกไปทุกที่ที่พระองค์ทรงไป” “หญิงพรหมจารี” ถูกเข้าใจว่าเป็นผู้ที่ได้รับการช่วยให้รอดจากการบูชารูปเคารพและลัทธินอกรีต เนื่องจากการบูชารูปเคารพในพระคัมภีร์บริสุทธิ์เรียกว่าการผิดประเวณี
หลังจากนั้น ทูตสวรรค์ทั้งสามก็ปรากฏตัวขึ้นบนท้องฟ้า ทูตสวรรค์องค์หนึ่งกล่าวว่า:
“จงยำเกรงพระเจ้าและอย่ากลัวมารผู้ไม่สามารถทำลายร่างกายและจิตวิญญาณของคุณ และต่อต้านพระองค์อย่างกล้าหาญ เนื่องจากการพิพากษาและการลงทัณฑ์ใกล้เข้ามาแล้ว และพระองค์ทรงมีอำนาจเพียงชั่วระยะเวลาสั้น ๆ เท่านั้น”
ทูตสวรรค์องค์ที่สองเป็นภาพเล็งถึงการล่มสลายของบาบิโลนซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและความชั่วร้ายในโลก
“ผู้ใดบูชาสัตว์ร้ายและรูปของมัน และรับเครื่องหมายของมันบนหน้าผากและที่มือของเขา เขาจะดื่มเหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้า”
ในเวลาเดียวกัน อัครสาวกยอห์นได้ยินเสียงจากสวรรค์ว่า
“ความสุขมีแก่ผู้ตายในองค์พระผู้เป็นเจ้าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป พระวิญญาณตรัสสำหรับเธอว่า พวกเขาจะหยุดพักจากการงานของพวกเขา และงานของพวกเขาจะติดตามพวกเขาไป”
ถ้อยคำเหล่านี้เป็นยารักษาจิตวิญญาณของคริสเตียนยุคแรกหลายพันคนที่ทนทุกข์ทรมานและการข่มเหงเพราะศรัทธาของพวกเขา พวกเขาไปโดยไม่กลัวแม้กระทั่งการพลีชีพโดยหวังว่าจะฟื้นคืนชีพอย่างรวดเร็วและได้รับรางวัลสำหรับความภักดีต่อพระคริสต์
“และพระองค์ผู้ประทับบนเมฆก็เหวี่ยงเคียวลงบนแผ่นดินโลก และแผ่นดินก็ถูกเก็บเกี่ยว”
โดยการเก็บเกี่ยวนี้ เราต้องเข้าใจถึงจุดจบของโลก เมื่อแม่น้ำแห่งโลหิตของศัตรูของพระเจ้าจะไหล
หลังจากนี้ ส่วนสุดท้ายของ Apocalypse จะเริ่มต้นขึ้น ครอบคลุมแปดบท ตั้งแต่สิบห้าถึงยี่สิบสองบท
นักบุญยอห์นเห็น “ทะเลแก้วปนไฟ; และบรรดาผู้ที่เอาชนะสัตว์ร้ายนั้น ทั้งรูปของมัน และเครื่องหมายของมัน และหมายเลขชื่อของมัน ก็ยืนอยู่บนทะเลแก้วนี้” ซึ่งหมายถึงฝูงชนจำนวนมากที่กำลังจะรอด ทะเลผสมกับไฟเพราะไฟในพระคัมภีร์มีคุณสมบัติสองประการ: อย่างหนึ่ง - คนบาปที่แผดเผาและอีกประการหนึ่ง - ให้ความสว่างแก่คนชอบธรรม
เทวดาองค์ใหม่เจ็ดองค์ปรากฏบนท้องฟ้า พวกเขาเทขันเจ็ดใบแห่งพระพิโรธของพระเจ้าลงบนแผ่นดินโลกทีละใบ และภัยพิบัติใหญ่หลวงก็ตกแก่เผ่าพันธุ์มนุษย์
เมื่อทูตสวรรค์องค์แรกเทถ้วย “บาดแผลอันน่าสะอิดสะเอียนก็ปรากฏแก่ประชาชนที่มีเครื่องหมายของสัตว์ร้ายนั้นและนมัสการรูปจำลองของมัน”
เมื่อทูตสวรรค์องค์ที่สองเทถ้วยของตนลงในทะเล น้ำในทะเลก็กลายเป็นเหมือนเลือดของคนตาย และทุกสิ่งที่มีชีวิตอยู่ในทะเลก็ตายไป
ทูตสวรรค์องค์ที่สามเทถ้วยของตนลงในแม่น้ำและน้ำพุ และน้ำในแม่น้ำและน้ำพุเหล่านั้นก็กลายเป็นเลือด
ทูตสวรรค์องค์ที่สี่เทถ้วยของตนลงบนดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์ได้รับอำนาจให้เผาไหม้ผู้คนด้วยความร้อนอันแรงกล้า
ทูตสวรรค์องค์ที่ห้าเทถ้วยของตนลงบนบัลลังก์ของสัตว์ร้าย และอาณาจักรของเขาก็มืดมน อาณาจักรที่มืดมนของสัตว์ร้ายหมายถึงความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพของมันค่อยๆ ลดลง
ทูตสวรรค์องค์ที่หกเทขันของตนลงในแม่น้ำใหญ่ยูเฟรติส แล้วน้ำในนั้นก็เหือดแห้ง เพื่อว่าทางสำหรับบรรดากษัตริย์จะได้พร้อมตั้งแต่ดวงอาทิตย์ขึ้น แผนที่ของจักรวรรดิโรมันโบราณจะให้คำอธิบายสำหรับคำพยากรณ์นี้ แม่น้ำยูเฟรติสเป็นเหมือนพรมแดน เป็นป้อมปราการที่ป้องกันไม่ให้บรรดากษัตริย์และกองทัพของพวกเขาเดินทางไปยังอาณาจักรของผู้ต่อต้านพระคริสต์ ซึ่งก็คือกรุงโรม เพื่อดำเนินการพิพากษาของพระเจ้า
หลังจากที่ทูตสวรรค์องค์ที่หกเทถ้วยแห่งความโกรธของเขาออกมา วิญญาณโสโครกสามตัวเหมือนกบก็ออกมาจากปากของสัตว์ร้ายนั้น วิญญาณปีศาจเหล่านี้รวบรวมพลังแห่งความชั่วร้ายทั้งหมดเพื่อทำสงครามกับพลังแห่งความดี “ไปยังสถานที่ที่เรียกว่าอาร์มาเก็ดดอนในภาษาฮีบรู” "ภูเขามาเกดโด" เป็นสถานที่ในปาเลสไตน์ที่ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การต่อสู้หลายครั้งเกิดขึ้นที่นั่นในสมัยโบราณ
สองสามบรรทัดจาก "วิวรณ์" เหล่านี้ได้รับการตีความเป็นเวลาหลายศตวรรษติดต่อกันโดยคาดหวังจากวันอาร์มาเก็ดดอน - การต่อสู้ของพระเจ้ากับซาตานหลังจากนั้นมนุษยชาติทั้งหมดจะพินาศยกเว้นผู้ที่อดทนต่อทุกสิ่งและซื่อสัตย์ต่อ ผู้สร้าง
หลังจากการปรากฏของวิญญาณโสโครกทั้งสาม ทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดก็ปรากฏตัวขึ้นและ "เทถ้วยของเขาขึ้นไปในอากาศ และจากพระวิหารแห่งสวรรค์ก็ได้ยินเสียงดังมาจากบัลลังก์: "สำเร็จแล้ว!" ก็มีฟ้าแลบ ฟ้าร้อง และเสียงต่างๆ และเกิดแผ่นดินไหวใหญ่อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นตั้งแต่ยังมีคนบนโลก”
จากแผ่นดินไหวครั้งนี้ “เมืองใหญ่ก็พังทลายลงเป็นสามส่วน และเมืองต่างศาสนาก็พังทลายลง” ซึ่งหมายถึงความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของอาณาจักรสัตว์ร้าย
ทูตสวรรค์องค์หนึ่งในเจ็ดองค์แจ้งยอห์นว่าชะตากรรมของบาบิโลนได้ถูกกำหนดไว้แล้ว - "หญิงโสเภณีผู้ยิ่งใหญ่นั่งอยู่บนสัตว์ร้ายสีแดงเข้ม" ที่มีเจ็ดหัว คริสเตียนยุคแรกระบุว่าโรมคือบาบิโลน ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและความไร้กฎหมาย และล่ามสมัยใหม่เชื่อว่าบาบิโลนจะเป็นเมืองหลวงของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าซึ่งเป็นเมืองใหญ่ที่โดดเด่นด้วยความมั่งคั่งและความเสื่อมทรามทางศีลธรรมอย่างที่สุด ความตายของเขาจะเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและรวดเร็ว “ในหนึ่งชั่วโมง”:
“วิบัติ วิบัติแก่เจ้า เมืองใหญ่นั้น นุ่งห่มผ้าลินินเนื้อดี สีม่วง และสีแดงเข้ม ประดับด้วยทองคำ เพชรพลอย และไข่มุก! ความมั่งคั่งเช่นนั้นก็พินาศไปในหนึ่งชั่วโมง!”
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของบาบิโลน - "หญิงโสเภณีผู้ยิ่งใหญ่" - ยอห์นพรรณนาถึงความชื่นชมยินดีอย่างยิ่งในสวรรค์ท่ามกลางหมู่นักบุญและทูตสวรรค์ในเรื่องการทำลายล้างอาณาจักรของมารและการมาถึงของอาณาจักรของพระคริสต์ อาณาจักรของพระคริสต์ได้รับการพรรณนาว่าเป็น "การแต่งงานของพระเมษโปดก" และผู้ชอบธรรมทุกคนมีส่วนร่วมใน "งานเลี้ยงสมรสของพระเมษโปดก"
จากนั้นเจ้าบ่าวของพระเจ้าก็ปรากฏตัวขึ้น - พระเยซูคริสต์ทรงประทับบนม้าขาว กองทัพสวรรค์ก็ขี่ม้าขาวตามมาด้วย รูปร่างหน้าตาของเขาดูสง่างามและน่าเกรงขาม:
“พระเนตรของพระองค์ดั่งเปลวเพลิง... พระองค์ทรงอาภรณ์ที่จุ่มเลือด... และมีพระแสงแหลมคมออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ ซึ่งใช้โจมตีบรรดาประชาชาติ พระองค์ทรงเลี้ยงดูพวกเขาด้วยคทาเหล็ก” พระองค์ปรากฏเป็นกษัตริย์โดยมีมงกุฎมากมายบนศีรษะ แสดงถึงสิทธิอำนาจของพระองค์ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก
ยอห์นเห็น “สัตว์ร้ายนั้น บรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกและกองทัพของพวกเขารวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับพระองค์ผู้ประทับบนหลังม้าและต่อสู้กับกองทัพของพระองค์ สัตว์ร้ายนั้นก็ถูกจับไปพร้อมกับผู้เผยพระวจนะเท็จ ผู้ซึ่งทำการอัศจรรย์ต่อพระพักตร์พระองค์ โดยได้หลอกลวงบรรดาผู้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้ายและบรรดาผู้ที่บูชารูปจำลองของมัน ทั้งสองถูกโยนทั้งเป็นลงในบึงไฟที่ลุกไหม้ ด้วยกำมะถัน ส่วนคนอื่นๆ ก็ถูกฆ่าด้วยดาบของพระองค์ผู้ทรงขี่ม้า”
เมื่อสัตว์ร้ายถูกเหวี่ยงลงมา ทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็ลงมาจากสวรรค์พร้อมกับกุญแจสู่นรกและมีโซ่เส้นใหญ่อยู่ในมือ มันจับ “งูโบราณซึ่งเป็นมารและซาตาน” มัดมันไว้เป็นเวลาพันปีแล้วโยนมันลงเหวแล้วขังมันไว้ แต่หลังจากผ่านไปหนึ่งพันปี ซาตานจะถูกปลดปล่อยในช่วงเวลาสั้นๆ
ดังนั้น แผ่นดินโลกจึงได้รับการปลดปล่อยจากซาตานเป็นเวลาหนึ่งพันปี และเริ่มการปกครองพันปีของพระคริสต์ โดยทั่วไปเลข 1,000 หมายถึงช่วงเวลาที่ยาวนานจนกระทั่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์
อาณาจักรมิลเลนเนียลนำหน้าด้วยการพิพากษาครั้งสุดท้าย ก่อนที่ผู้ที่นั่งบนบัลลังก์ซึ่งได้รับมอบหมายให้พิพากษา ดวงวิญญาณของผู้ที่ถูกตัดศีรษะเพราะคำพยานของพระเยซูก็ปรากฏตัวขึ้น พวกเขาฟื้นคืนชีพขึ้นมาและจะครองร่วมกับพระคริสต์ตลอดพันปี การฟื้นคืนชีพครั้งแรกนี้มีไว้สำหรับผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้น
หกข้อแรกของวิวรณ์บทที่ยี่สิบก่อให้เกิดหลักคำสอนเรื่อง “อาณาจักรพันปีของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก” ที่เรียกว่า “ฮิลเลียซึม” สาระสำคัญของคำสอนนี้คือ: ไม่นานก่อนสิ้นโลก พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมายังโลกอีกครั้ง เอาชนะกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ฟื้นคืนชีพเฉพาะผู้ชอบธรรม และสร้างอาณาจักรใหม่บนโลก ซึ่งผู้ชอบธรรมเป็นรางวัลสำหรับ การหาประโยชน์และความทุกข์ทรมานของพวกเขาจะครองอยู่กับพระองค์เป็นเวลาพันปีพร้อมรับพรแห่งชีวิตชั่วคราว จากนั้นจะตามมาด้วยประการที่สอง การฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปของผู้ตาย การพิพากษาทั่วไป และการลงทัณฑ์ทั่วไป
“เมื่อพันปีสิ้นสุดลง ซาตานจะถูกปล่อยออกจากคุกของมัน และจะออกมาหลอกลวงบรรดาประชาชาติที่อยู่สี่มุมโลก คือโกกและมาโกก และรวบรวมพวกเขามาทำสงคราม จำนวนของมันเหมือนเม็ดทรายในทะเล”
คำเหล่านี้หมายความว่ามารจะปรากฏตัวก่อนวันสิ้นโลก ซาตานที่ได้รับการปลดปล่อยจะพยายามในนามกลุ่มต่อต้านพระเจ้า เพื่อหลอกลวงประชาชาติทั้งหมดของโลกและยุยงให้พวกเขาต่อสู้กับคริสตจักรคริสเตียนแห่งโกกและมาโกก
บางคนถือว่าชนชาติที่อยู่ห่างไกล เช่น ชาวไซเธียนหรือฮั่น เป็นโกกาและมาโกกา แต่แปลจากภาษาฮีบรู สองคำนี้หมายถึง "การรวมชาติ" ซึ่งหมายความว่า "โกกและมาโกก" เป็นเพียงคำอุปมาที่แสดงถึงฝูงอันดุร้ายของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ ซึ่งเขาจะนำต่อต้านคริสตจักรของพระคริสต์
“ไฟจากสวรรค์ลงมาจากพระเจ้าเผาผลาญพวกเขา และมารที่หลอกลวงพวกเขานั้นก็ถูกโยนลงไปในบึงไฟและกำมะถัน ที่สัตว์ร้ายและผู้เผยพระวจนะเท็จอยู่ที่นั่น และพวกมันจะถูกทรมานทั้งกลางวันและกลางคืนตลอดไปเป็นนิตย์”
ชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือมารร้ายจะตามมาด้วยการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปของผู้ตายและการพิพากษาครั้งสุดท้าย ยอห์นได้รับโอกาสให้มองเห็น “พระที่นั่งใหญ่สีขาวและพระองค์ผู้ประทับบนนั้น” - ทำการพิพากษามนุษยชาติ
“ข้าพเจ้าเห็นคนตายทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า และหนังสือต่างๆ ก็เปิดออก และหนังสืออีกเล่มหนึ่งก็เปิดออกซึ่งเป็นหนังสือแห่งชีวิต... และทุกคนก็ถูกพิพากษาตามการกระทำของตน”
“หนังสือที่เปิดอยู่” หมายถึงการกระทำและมโนธรรมของทุกคน” แอนดรูว์แห่งซีซาเรียกล่าว พวกเขายังเป็นสัญลักษณ์ของสัพพัญญูของพระเจ้าผู้ทรงรอบรู้กิจการทั้งหมดของผู้คน
หนังสือที่เปิดออกเล่มหนึ่งคือ "หนังสือแห่งชีวิต" ซึ่งเขียนชื่อของวิสุทธิชน ทำไมจึงมี “หนังสือแห่งชีวิต” เพียงเล่มเดียว? เพราะมีเพียงไม่กี่คนที่พระเจ้าเลือกสรร
“และผู้ใดที่ไม่มีชื่อบันทึกไว้ในหนังสือแห่งชีวิต ผู้นั้นจะต้องถูกโยนลงไปในบึงไฟ”
โดย “บึงไฟ” เราต้องเข้าใจการพิพากษาชั่วนิรันดร์ของคนบาปที่ไม่มีชื่ออยู่ในหนังสือแห่งชีวิต และสำหรับผู้ที่รอดแล้ว ความตายและนรกก็จะสิ้นสุดลง เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องกลัวความตายและนรกอีกต่อไป
“และข้าพเจ้าได้เห็นท้องฟ้าใหม่และแผ่นดินโลกใหม่... และข้าพเจ้า ยอห์น ได้เห็นนครศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ลงมาจากพระเจ้าลงมาจากสวรรค์...”
“กรุงเยรูซาเล็มใหม่” เป็นภาพของคริสตจักรแห่งชัยชนะของพระคริสต์หลังจากการเสด็จมา
พระคริสต์และชัยชนะเหนือมาร และเฉพาะผู้ที่เขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดกเท่านั้นที่จะเข้าไปได้ คือผู้ที่ยังคงสัตย์ซื่อต่อพระคริสต์ และพระเจ้าเองจะทรงสถิตอยู่กับพวกเขาในเมืองที่ยอดเยี่ยมนี้ และพวกเขาจะเป็นประชากรของพระองค์
ในข้อสุดท้ายของ “วิวรณ์” ยอห์นรับรองความจริงและความถูกต้องของทุกสิ่งที่กล่าวไว้ และเตือนเราถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ใกล้เข้ามาแล้ว
ผู้อ่าน "วิวรณ์" คนแรก - ผู้อยู่อาศัยในเมืองกรีกในเอเชียไมเนอร์และจูเดียซึ่งเข้าใจภาษากรีกไม่ได้คลี่คลายหรือตีความเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้พวกเขาเข้าใจดี ภาพลึกลับและมหัศจรรย์ของ Apocalypse นั้นโปร่งใสและชัดเจนสำหรับพวกเขา
ประการแรก เพราะเกือบทั้งหมดได้รับแรงบันดาลใจจากพระคัมภีร์เดิม ซึ่งยอห์นนักศาสนศาสตร์รู้ดีตั้งแต่วัยเด็ก ชาวปาเลสไตน์ทุกคน แม้แต่คนรับใช้และทาส รู้จักหนังสือเล่มนี้ดี เพราะมีการตีความพันธสัญญาในธรรมศาลาและอ่านกันในบ้านทุกหลังทุกวัน
แต่แม้แต่คนร่วมสมัยที่ไม่รู้หนังสือของยอห์นซึ่งไม่รู้จักพันธสัญญาก็ยังฟังการอ่านหนังสือของเขาด้วยความสนใจอย่างมาก เพราะมันพูดถึงยุคปัจจุบันและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในไม่ช้า สำหรับผู้อ่านและผู้ฟังอะพอคาลิปส์เหล่านี้ “ผู้หญิงที่สวมดวงอาทิตย์และสวมมงกุฎด้วยดวงดาวสิบสองดวง” ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคือผู้คนในอิสราเอลที่มีสิบสองเผ่า และมังกรที่มีเจ็ดหัวเป็นตัวแทนของจักรวรรดิโรมัน สีแดงของมันคือเสื้อคลุมของจักรพรรดิ และมังกรทั้งเจ็ดหัวนั้นเป็นจักรพรรดิทั้งเจ็ดที่ปกครองก่อนคติ - Julius Caesar, Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, Galba .
สัตว์เจ็ดหัวที่โผล่ออกมาจากทะเลเป็นอีกสัญลักษณ์หนึ่งของจักรวรรดิโรมัน ดังที่คุณทราบ โรมตั้งอยู่บนเนินเขาเจ็ดลูก แน่นอน จอห์นเองและคริสเตียนกลุ่มแรกไม่สงสัยเลยว่าหัวมังกรตัวหนึ่งได้รับบาดแผลสาหัสในตอนแรกแล้วก็หายเป็นปกติ. นี่คือเนโรที่ฆ่าตัวตายเมื่อเพื่อนร่วมงานกบฏต่อเขา จากนั้นมีข่าวลือแพร่สะพัดว่าเขายังมีชีวิตอยู่
นักประวัติศาสตร์อ้างว่าไม่ใช่เรื่องยากสำหรับคนรุ่นเดียวกันของจอห์นที่จะไขปริศนา: "นี่คือปัญญา ผู้ที่มีความเข้าใจจะนับจำนวนสัตว์ร้ายนั้น เพราะเป็นเลขมนุษย์ จำนวนหกร้อยหกสิบหก” สำหรับคนโบราณจำนวนมาก ตัวเลขถูกกำหนดด้วยตัวอักษร หากคุณแทนที่ตัวอักษรเหนือตัวเลข 666 คุณจะได้คำว่า “Nero Caesar” อย่างไรก็ตาม ต่อมาคำอธิบายนี้ถูกโต้แย้งซ้ำแล้วซ้ำอีก และนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่า "จำนวนสัตว์ร้าย" ไม่เคยได้รับการแก้ไข
และโดยบาบิโลนซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของความรุนแรงและความเสื่อมเสียและโดย "หญิงโสเภณีผู้ยิ่งใหญ่" นั่งอยู่บนสัตว์ร้ายสีแดงเข้มที่มีเจ็ดหัวพวกเขาก็หมายถึงโรมด้วย และรายละเอียดมากมายที่คนรุ่นหลังของยอห์นไม่เข้าใจก็ชัดเจน
ผ่านไปหลายศตวรรษแล้ว สัญญาณอันน่าสะพรึงกลัวของวันสิ้นโลก - สงครามและแผ่นดินไหว การรุกรานของตั๊กแตน และความอดอยากหลายปีที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างสม่ำเสมอจนน่าอิจฉา แต่ละครั้งเป็นการยืนยันความจริงในคำทำนายของยอห์น แต่ความจริงทางประวัติศาสตร์หลายประการของสหัสวรรษแรกเริ่มถูกลืมไป ผู้อ่านและผู้ฟัง Apocalypse ไม่ได้รับการจดจำอีกต่อไป แต่ได้รับการตีความและอธิบายให้เข้าใจถึงภาพและคำทำนายของหนังสืออมตะนี้
อารมณ์ของคริสเตียนยุคแรกสามารถเรียกได้ว่าเป็นโลกาวินาศที่สนุกสนานและมองโลกในแง่ดี พวกเขาคาดหวังถึงจุดจบของโลกโดยไม่ต้องกลัว เพราะมีเพียงคนนอกศาสนาเท่านั้นที่ควรตายในภัยพิบัติ ผู้ซื่อสัตย์ได้รับสัญญาว่าจะได้รับชีวิตใหม่ในอาณาจักรของพระเจ้า
สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ วิวรณ์เป็นหนังสือที่มองโลกในแง่ร้าย หากเกิดสงครามนิวเคลียร์ ทุกคนจะตาย ซื่อสัตย์และไม่ซื่อสัตย์ และโลกจะกลายเป็นทะเลทรายที่แห้งแล้ง
คริสเตียนยุคแรกเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าอวสานของโลกจะไม่เกิดขึ้นตามความประสงค์ของผู้คนหรือเหตุผลอื่นใด แต่เกิดขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น ใช่แล้ว สงครามมักเริ่มต้นขึ้นเนื่องจากความผิดของกษัตริย์หรือนักการเมือง มนุษย์ชั่วร้ายก็จะปรากฏตัวในการปฏิวัติด้วย แต่ถึงกระนั้นศาสนจักรก็อธิบายให้ลูกหลานฟังว่าพระเจ้าทรงส่งสงครามมาเพื่อชดใช้บาปดั้งเดิม
ทุกวันนี้ ไม่เพียงแต่ผู้เชื่อธรรมดาเท่านั้น แต่นักเทววิทยายังตระหนักดีว่าผู้สร้างภัยพิบัติที่อาจเกิดขึ้น - สิ่งแวดล้อมและการทหาร - สามารถเป็นคนได้เท่านั้น
เกือบสองพันปีก่อน นักศาสนศาสตร์ยอห์นได้เขียน "วิวรณ์" ของเขา และทำนายถึงความพินาศของพลังแห่งความชั่วร้ายและชัยชนะของคริสตจักรของพระคริสต์ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและคลุมเครือมาก แต่ผู้เชื่อหลายคนที่ไม่รับรู้เรื่องเปรียบเทียบก็เข้าใจและเข้าใจคำพยากรณ์ของยอห์นอย่างแท้จริงเช่นกัน และในแต่ละวันพวกเขากำลังรอวันสิ้นโลก นอกจากนี้ผู้ทำนายยังระบุวันที่ที่แน่นอน - สี่สิบสองเดือน 1260 วัน 666 หนึ่งพันปี กี่ครั้งแล้วที่คนที่ "มีความรู้" พยายามคำนวณปีสิ้นโลกที่แน่นอนโดยการบวก ลบ จัดการตัวเลขเหล่านี้!
บางส่วนเริ่มต้นจากปีประสูติของพระคริสต์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป บ้างจากปีแห่งการตรึงกางเขนและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ พวกเขาเคยประกาศว่าอวสานของโลกจะเกิดขึ้นในปี 1000 จากนั้นในปี 1033 ในปี 1260 และต่อๆ ไป
ผู้คนคาดหวังกับงานที่ยิ่งใหญ่นี้อย่างไร? พวกเขาสวดภาวนา จัดเรื่องทางโลกให้เป็นระเบียบ หรือละทิ้งพวกเขาโดยสิ้นเชิงและไปอาราม ผู้ชอบธรรมซึ่งคิดว่าตนเองเป็นเช่นนั้น ต่างชื่นชมยินดีที่ในที่สุดพวกเขาจะออกจากหุบเขาโลกและมองเห็นกรุงเยรูซาเล็มในสวรรค์ และคนบาปรอคอยการพิพากษาครั้งสุดท้ายและการลงโทษอย่างยุติธรรมด้วยความกังวลใจ
แต่เวลาผ่านไป ภัยพิบัติและสงครามตามมาทีหลัง และการสิ้นสุดของโลกไม่เคยมาถึง ผู้คนต่างเหนื่อยกับการรอคอย นักประวัติศาสตร์ได้สังเกตความรู้สึกและความคาดหวังเกี่ยวกับวันสิ้นโลกทั้งขึ้นและลง มันเป็นธรรมชาติ. แต่แต่ละครั้งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางประวัติศาสตร์ทำให้ความรู้สึกของชีวิตในวันสิ้นโลกรุนแรงขึ้น และผู้คนก็เริ่มอ่าน “วิวรณ์” ของยอห์นนักศาสนศาสตร์อีกครั้ง และคำนวณว่าถึงเวลาแล้วหรือยัง?
เหตุการณ์ช็อกทางประวัติศาสตร์ไม่เคยหลีกเลี่ยงได้
ฝั่งรัสเซีย. มีจำนวนมากในศตวรรษที่สิบเจ็ด - ความแตกแยกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์, ความล้มเหลวของพืชผลอย่างรุนแรงและความอดอยากหลายปี, โรคระบาดโรคระบาด, การปรากฏตัวของดาวหางหางบนท้องฟ้า ผลจากเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ "วิวรณ์" ของยอห์นนักศาสนศาสตร์จึงกลายเป็นหนังสือยอดนิยมในรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มผู้แตกแยก
พระอัครสังฆราช Avvakum “คำนวณ” จาก “วิวรณ์” ว่าวันสิ้นโลกจะมาถึงในปี 1666 เห็นได้ชัดว่าเขาเพียงแต่รวม "จำนวนของสัตว์ร้าย" และ 1,000 ปีจนกระทั่งซาตานถูกปล่อยออกจากขุมลึก ผู้ศรัทธาเก่าเป็นคนที่คลั่งไคล้และกระตือรือร้นมาก พวกเขาให้ความสำคัญกับคำทำนายของนักบวชผู้กบฏอย่างจริงจัง บางคนเข้าไปในป่าหรือหนีไปยังสถานที่ห่างไกลทางตอนเหนือ ไซบีเรีย และภูมิภาคโวลก้า คนอื่นๆ ไม่เพียงแต่สวดภาวนาอย่างแรงกล้าทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อรอวันอันเป็นที่รัก แต่ยัง “อดอาหาร” หยุดรับประทานอาหารและเสียชีวิตด้วยความหิวโหย
การเผาตัวเองกลายเป็นเรื่องแพร่หลาย ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 สถิติอย่างเป็นทางการเพียงอย่างเดียวบันทึกการเผาตัวเอง 37 ครั้ง ซึ่งมีผู้เสียชีวิตมากกว่าสองหมื่นคน ผู้สนับสนุน Avvakum คนเดียวกันซึ่งไม่ต้องการตายด้วยวิธีนี้ แต่ตัดสินใจที่จะรอวันสิ้นโลกและตายไปพร้อมกับคนอื่น ๆ สั่งโลงศพให้ตัวเองและประกอบพิธีศพให้กันล่วงหน้า
โลกไม่ได้สิ้นสุดในปี 1666 จากนั้นการมาถึงของเขาถูกเลื่อนออกไปเป็นปี 1699 โดยอธิบายว่าเกิดข้อผิดพลาดในการคำนวณ ฮาบากุกยังคงเทศนาเรื่องการมาของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าและการมาถึงของโลกาวินาศจนกระทั่งเขาสิ้นพระชนม์ ผู้ติดตามของเขาเห็นกลุ่มต่อต้านพระเจ้าใน Peter I.
ความสนใจใน "วิวรณ์" ในรัสเซียไม่เคยลดลง แต่ถึงกระนั้นศูนย์กลางของความคาดหวังวันสิ้นโลกก็ย้ายไปอเมริกาเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 นักเทศน์วิลเลียม มิลเลอร์ ซึ่งคาดว่าจะซึมซับเนื้อหาในพระคัมภีร์อย่างลึกซึ้ง ค้นพบว่าในวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2386 การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์จะเกิดขึ้นและอาณาจักรของพระเจ้าจะเริ่มต้นขึ้น เช่นเดียวกับศาสดาพยากรณ์คนอื่นๆ ที่ได้รับพรสวรรค์ในการพูดและการโน้มน้าวใจ มิลเลอร์มีผู้ติดตามมากมาย เมื่อวันที่ 21 มีนาคม ภายใต้การนำของเขา ผู้คนหลายร้อยคนรวมตัวกันในทุ่งกว้างนอกเมืองเพื่อพบกับวันสิ้นโลกที่นั่น พวกเขารอคอยเสียงแตรและการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์...
แต่พวกเขาไม่ได้รอ มิลเลอร์อธิบายให้ที่ประชุมผิดหวังว่าเขาได้ทำผิดพลาดเล็กน้อยและย้ายวันอันเป็นที่รักไปเป็นวันที่ 22 ตุลาคมของปีเดียวกัน แล้วพระองค์ทรงทนทุกข์ทรมานถึงวันสิ้นโลกอีกสองครั้ง แม้ว่าคำทำนายของมิลเลอร์ไม่เคยเป็นจริง แต่เขาก็เป็นผู้ก่อตั้งนิกายแอ๊ดเวนตีส (จากภาษาละติน "adventus" - การปรากฎตัว) แอ๊ดเวนตีสได้แพร่กระจายไปทั่วโลกและยังคงรอคอยการเสด็จมาครั้งที่สอง
ทุกวันนี้ ตัวแทนของชุมชนคริสเตียนอื่นๆ (ยกเว้นแอ๊ดเวนตีส) - พยานพระยะโฮวา เพนเทคอสต์ - พูดคุยเกี่ยวกับอาร์มาเก็ดดอนที่ใกล้เข้ามา สงครามศักดิ์สิทธิ์แห่งความดีและความชั่ว พระเจ้าต่อต้านซาตาน แน่นอนว่าอาร์มาเก็ดดอนนี้ควรเป็นสงครามแสนสาหัสในเปลวไฟที่มนุษยชาติทั้งมวลจะพินาศ ยกเว้นพยานพระยะโฮวาและผู้ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าเพียงไม่กี่คน
อาร์มาเก็ดดอนได้รับการแต่งตั้งโดยหัวหน้าชุมชนเหล่านี้ โดยคาดว่าจะได้รับการเปิดเผยจากพระผู้เป็นเจ้าเอง ในปี 1914 จากนั้นในปี 1925 และ 1943 คำพยากรณ์ไม่เป็นจริง แต่ทุกครั้งที่คนเลี้ยงแกะอธิบายให้ฝูงแกะของตนฟังว่า “พระเจ้าทรงซ่อนแผนการของพระองค์ไว้ แต่พวกเขาจำเป็นต้องรอและเตรียมตัว เพราะจุดจบของโลกอาจมาถึงวันไหนก็ได้”
จากหนังสือคำทำนายอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับรัสเซีย ผู้เขียน บุรินทร์ เซอร์เกย์ นิโคเลวิช จากหนังสือคำทำนายอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด ผู้เขียน โคเชโทวา ลาริซายอห์นแห่งครอนสตัดท์ ผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงทำนายอนาคตเพื่อจุดประสงค์ในการสั่งสอนหรือการเตือนสติ ผู้เผยพระวจนะในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 เป็นผู้เผยพระวจนะอย่างแม่นยำที่คุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์ (ในโลกเซอร์กีฟ อีวาน อิลลิช) อธิการบดีของอาสนวิหารเซนต์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกในครอนสตัดท์ ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เผยพระวจนะที่มากที่สุด
จากหนังสือตำนานและตำนานแห่งยุคกลาง ผู้เขียน แบริ่ง-โกลด์ ซาบีน จากหนังสือ New Russian Martyrs ผู้เขียน จากหนังสือ A Guide to Shakespeare บทละครภาษาอังกฤษ โดย ไอแซค อาซิมอฟJohn Chrysostom (347–407) นักศาสนศาสตร์ นักบุญในศาสนาคริสต์ อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล... ความรักไม่รู้จักความอิ่มตัว ... อยู่ที่ไหนก็อธิษฐาน คุณเป็นวิหารของพระเจ้า อย่ามองหาสถานที่ คุณต้องการเพียงจิตวิญญาณเท่านั้น
จากหนังสือยุคเงิน แกลเลอรีภาพวาดบุคคลของวีรบุรุษทางวัฒนธรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 เล่มที่ 1 A-I ผู้เขียน โฟคิน พาเวล เยฟเกเนียวิช จากหนังสือคำเดียวที่ถือกำเนิด ประสบการณ์การทำความเข้าใจศรัทธาและประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณโดยใช้ภาษา ผู้เขียน โมเลวา สเวตลานา วาซิลีฟนา จากหนังสือชะตากรรมทางศาสนาของผู้ยิ่งใหญ่ในวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย ผู้เขียน เวเดอร์นิคอฟ อนาโตลี วาซิลีวิช จากหนังสือของผู้เขียนJOHN OF KRONSTADT ในโลก Sergiev John Ilyich; 19 (31).10.1829 – 22.12.1908 (4.1.1909) นักบุญ นักเทศน์ นักเขียนด้านจิตวิญญาณ พระสงฆ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2398 เป็นพระอัครสังฆราช (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441) ของอาสนวิหารเซนต์แอนดรูว์ในครอนสตัดท์ สมาชิกของพระเถรสมาคม (ตั้งแต่ปี 1907) ผู้แต่งผลงาน "วาทกรรมเชิงคำสอน" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2402)
จากหนังสือของผู้เขียน4. ยอห์นผู้ให้บัพติศมา “มีชายคนหนึ่งที่พระเจ้าทรงส่งมา ชื่อของเขาคือยอห์น เขามาเพื่อเป็นพยาน เพื่อเป็นพยานเรื่องความสว่าง เพื่อให้ทุกคนเชื่อโดยทางเขา เขาไม่ใช่ความสว่าง แต่ถูกส่งมาเพื่อเป็นพยานเรื่องความสว่าง” / ยอห์น 1:6-8 / อีกคนหนึ่ง “เรื่องบังเอิญ” เป็นที่น่าสังเกต: เปิด
ความสำคัญของการเปิดเผยและความสนใจในนั้น
Apocalypse หรือแปลจากภาษากรีกว่า Revelation of St. John the Theologian เป็นหนังสือคำทำนายเพียงเล่มเดียวในพันธสัญญาใหม่ เป็นการสมบูรณ์ตามธรรมชาติของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาใหม่ทั้งเล่ม ในหนังสือกฎหมาย ประวัติศาสตร์ และการศึกษา คริสเตียนได้รับความรู้เกี่ยวกับรากฐานและการเติบโตทางประวัติศาสตร์ของชีวิตคริสตจักรของพระคริสต์และคำแนะนำสำหรับชีวิตส่วนตัวของเขา ใน Apocalypse จิตใจและหัวใจที่เชื่อจะได้รับคำแนะนำเชิงพยากรณ์อันลึกลับเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของคริสตจักรและทั่วโลก Apocalypse เป็นหนังสือลึกลับที่เข้าใจและตีความได้อย่างถูกต้องยากมาก ซึ่งเป็นผลให้กฎบัตรของคริสตจักรไม่อนุญาตให้อ่านระหว่างการนมัสการของพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกัน ลักษณะลึกลับของหนังสือเล่มนี้นี่เองที่ดึงดูดความสนใจของทั้งคริสเตียนผู้เชื่อและนักคิดที่อยากรู้อยากเห็น ซึ่งตลอดประวัติศาสตร์พันธสัญญาใหม่ของมนุษยชาติพยายามที่จะคลี่คลายความหมายและความสำคัญของนิมิตลึกลับนี้ อธิบายไว้ในนั้น มีวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับ Apocalypse ซึ่งมีงานไร้สาระมากมายเกี่ยวกับที่มาและเนื้อหาของหนังสือลึกลับเล่มนี้ ในฐานะที่เป็นหนึ่งในผลงานดังกล่าวในช่วงเวลาที่ผ่านมาจำเป็นต้องชี้ให้เห็นหนังสือของ N.A. Morozov เรื่อง "Revelation in a Thunderstorm and Storm" จากแนวคิดอุปาทานที่ว่านิมิตที่อธิบายไว้ใน Apocalypse บรรยายด้วยความแม่นยำของผู้สังเกตการณ์ดาราศาสตร์ถึงสถานะของท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง N.A. Morozov ทำการคำนวณทางดาราศาสตร์และได้ข้อสรุปว่านี่คือดวงดาว ท้องฟ้าวันที่ 30 กันยายน 395 โดยแทนที่ใบหน้า การกระทำ และรูปภาพของ Apocalypse ด้วยดาวเคราะห์ ดวงดาว และกลุ่มดาวต่างๆ N.A. Morozov ใช้โครงร่างเมฆที่คลุมเครืออย่างกว้างขวาง โดยแทนที่ชื่อดวงดาว ดาวเคราะห์ และกลุ่มดาวที่หายไปเพื่อพรรณนาภาพท้องฟ้าที่สมบูรณ์ตาม ข้อมูลของคติ หากเมฆไม่ช่วยแม้ว่าวัสดุนี้จะมีความนุ่มนวลและยืดหยุ่นได้ทั้งหมด N.A. Morozov ก็ปรับปรุงข้อความของ Apocalypse ใหม่ในแง่ที่เขาต้องการ N.A. Morozov ให้เหตุผลในการจัดการข้อความในหนังสือศักดิ์สิทธิ์อย่างอิสระไม่ว่าจะโดยความผิดพลาดของเสมียนและความไม่รู้ของผู้คัดลอก Apocalypse "ที่ไม่เข้าใจความหมายทางดาราศาสตร์ของภาพ" หรือแม้แต่โดยการพิจารณาว่าผู้เขียน Apocalypse เอง "ต้องขอบคุณความคิดอุปาทาน" ทำให้คำบรรยายภาพท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเกินจริง ด้วยการใช้วิธี "ทางวิทยาศาสตร์" แบบเดียวกัน N.A. Morozov ตัดสินว่าผู้เขียน Apocalypse คือนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม (เกิด 347, เสียชีวิต 407) อาร์ชบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล N.A. Morozov ไม่ใส่ใจกับความไม่สอดคล้องกันทางประวัติศาสตร์ของข้อสรุปของเขาเลย (Prot. Nik. Alexandrov.) ในสมัยของเรา - ช่วงเวลาของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติรัสเซียและจากนั้นสงครามโลกครั้งที่สองที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นเมื่อมนุษยชาติประสบกับความตกใจและภัยพิบัติอันเลวร้ายมากมาย - พยายามตีความ Apocalypse ใน สัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่กำลังประสบอยู่ก็ทวีคูณมากขึ้นไม่มากก็น้อยประสบความสำเร็จ ในเวลาเดียวกันสิ่งหนึ่งที่สำคัญและจำเป็นต้องจำ: เมื่อตีความ Apocalypse เช่นเดียวกับการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้หรือเล่มนั้นจำเป็นต้องใช้ข้อมูลของหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของเรา พระคัมภีร์และงานแปลของนักบุญ บิดาและครูของศาสนจักร จากผลงาน patristic พิเศษเกี่ยวกับการตีความวันสิ้นโลก “การตีความวันสิ้นโลก” โดยนักบุญ แอนดรูว์ อาร์ชบิชอปแห่งซีซาเรีย ซึ่งเป็นตัวแทนของความเข้าใจทั้งหมดเกี่ยวกับคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ในยุคก่อนไนซีน (ก่อนสภาสากลครั้งที่ 1) คำขอโทษสำหรับคติของนักบุญก็มีคุณค่ามากเช่นกัน ฮิปโปลิทัสแห่งโรม (ค.ศ. 230) ในยุคปัจจุบันงานตีความมากมายเกี่ยวกับ Apocalypse ปรากฏว่ามีจำนวนถึง 90 แล้วภายในสิ้นศตวรรษที่ 19 ผลงานของรัสเซียมีค่ามากที่สุดคือ: 1) A. Zhdanova - "การเปิดเผยของพระเจ้า เกี่ยวกับคริสตจักรทั้งเจ็ดแห่งเอเชีย” (ประสบการณ์ในการอธิบายสามบทแรกของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์) ; 2) บิชอปเปโตร - "คำอธิบายคติของนักบุญอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์"; 3) N. A. Nikolsky - "เปิดเผยและคำทำนายเท็จ"; 4) N. Vinogradova – “เกี่ยวกับชะตากรรมสุดท้ายของโลกและมนุษย์” และ 5) M. Barsova – “คอลเลกชันบทความเกี่ยวกับการอ่านคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ที่สื่อความหมายและจรรโลงใจ”
เกี่ยวกับผู้เขียน APOCALYPSE
ผู้เขียนคัมภีร์ของศาสนาคริสต์เรียกตนเองว่า “ยอห์น” (1:1, 4, 9) ตามความเชื่อทั่วไปของคริสตจักร ก็คือนักบุญ อัครสาวกยอห์นซึ่งเป็นสาวกผู้เป็นที่รักของพระคริสต์ได้รับฉายาที่โดดเด่นว่า "นักศาสนศาสตร์" เนื่องจากการสอนของเขาเกี่ยวกับพระเจ้าพระวจนะในระดับสูงสุด ซึ่งมีปากกาที่ได้รับการดลใจเป็นของพระกิตติคุณฉบับที่ 4 และจดหมายฝาก 3 ฉบับ ความเชื่อของคริสตจักรนี้ได้รับการพิสูจน์ทั้งจากข้อมูลที่ระบุไว้ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์และจากสัญญาณภายในและภายนอกต่างๆ 1) ผู้เขียนคัมภีร์ของศาสนาคริสต์เรียกตัวเองว่า “ยอห์น” ในตอนเริ่มต้น โดยกล่าวว่าเขาได้รับ “การเปิดเผยของพระเยซูคริสต์” (1:1) นอกจากนี้ เขายังทักทายคริสตจักรทั้งเจ็ดแห่งในเอเชียไมเนอร์อีก พระองค์ทรงเรียกตัวเองว่า “ยอห์น” อีกครั้ง (1:4) เขาพูดต่อไปเกี่ยวกับตัวเองโดยเรียกตัวเองว่า "ยอห์น" อีกครั้งว่าเขา "อยู่บนเกาะที่เรียกว่าปัทมอสเพราะพระวจนะของพระเจ้าและเป็นพยานถึงพระเยซูคริสต์" (1:9) จากประวัติของอัครสาวกทราบว่าเป็นนักบุญ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ถูกจำคุกเมื่อคุณพ่อ ปัทมอส. และในที่สุด เมื่อสิ้นสุดคติ ผู้เขียนเรียกตัวเองว่า "ยอห์น" อีกครั้ง (22:8) ในข้อ 2 ของบทที่ 1 เขาเรียกตัวเองว่าเป็นพยานของพระเยซูคริสต์ (เปรียบเทียบ 1 ยอห์น 1-3) ความคิดเห็นที่ว่า Apocalypse เขียนโดย “บาทหลวงยอห์น” บางคนนั้นไม่อาจโต้แย้งได้โดยสิ้นเชิง ตัวตนของ “เพรสไบเตอร์ยอห์น” คนนี้ในฐานะบุคคลที่แยกจากอัครสาวกยอห์นค่อนข้างน่าสงสัย หลักฐานเดียวที่ให้เหตุผลในการพูดถึง "บาทหลวงยอห์น" คือข้อความจากงานของปาเปียส ซึ่งเก็บรักษาไว้โดยนักประวัติศาสตร์ยูเซบิอุส มันคลุมเครืออย่างยิ่งและให้พื้นที่สำหรับการคาดเดาและการสันนิษฐานที่ขัดแย้งกันเท่านั้น ความคิดเห็นที่ถือว่าการเขียน Apocalypse ของ John-Mark นั่นคือของ Evangelist Mark นั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งใดเลย ที่ไร้สาระยิ่งกว่านั้นคือความคิดเห็นของ Caius ซึ่งเป็นบาทหลวงชาวโรมัน (ศตวรรษที่ 3) ที่ว่า Apocalypse เขียนโดย Cerinthos ผู้นอกรีต 2) ข้อพิสูจน์ประการที่สองว่าคัมภีร์ของศาสนาคริสต์เป็นของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์คือความคล้ายคลึงกับข่าวประเสริฐและสาส์นของยอห์น ไม่เพียงแต่ในจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังมีสไตล์ด้วย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแสดงออกที่มีลักษณะเฉพาะบางอย่างด้วย ตัวอย่างเช่น การสั่งสอนของอัครทูตถูกเรียกที่นี่ว่า “คำพยาน” (Apoc. 1:2-9; 20:4 เปรียบเทียบ ยอห์น 1:7, 3:11, 21:24; 1 ยอห์น 5:9-11) พระเยซูคริสต์ทรงถูกเรียกว่า “พระวาทะ” (วว. 19:13 เปรียบเทียบ ยอห์น 1:1-14 และ 1 ยอห์น 1:1) และ “ลูกแกะ” (วว. 5:6 และ 17:14 เปรียบเทียบ ยอห์น 1: 36) คำพยากรณ์ของเศคาริยาห์: “และพวกเขาจะเห็นพระองค์ผู้ทรงทำให้โลหิตแตก” (12:10) ทั้งในข่าวประเสริฐและในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ได้รับอย่างเท่าเทียมกันตามการแปลของ 70 (Apoc. 1:7 และยอห์น 19 :37) บางคนพบว่าภาษาของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์แตกต่างจากภาษาของงานเขียนอื่นๆ ของนักบุญ อัครสาวกยอห์น ความแตกต่างนี้อธิบายได้ง่ายทั้งจากความแตกต่างในเนื้อหาและโดยสถานการณ์ของที่มาของงานเขียนของนักบุญ อัครสาวก แม้ว่านักบุญยอห์นจะพูดภาษากรีก แต่เมื่อถูกจองจำ ห่างไกลจากภาษากรีกที่พูดได้ ตามธรรมชาติแล้ว เขาได้ประทับตราอิทธิพลอันแข็งแกร่งของภาษาฮีบรูต่อวันสิ้นโลกในฐานะที่เป็นชาวยิวโดยกำเนิด สำหรับผู้อ่าน Apocalypse ที่ไม่มีอคติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเนื้อหาทั้งหมดมีตราประทับแห่งจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของอัครสาวกแห่งความรักและการไตร่ตรอง 3) คำให้การในสมัยโบราณและในสมัยหลังทั้งหมดยอมรับว่าผู้เขียน Apocalypse เป็นนักบุญ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ ลูกศิษย์ของพระองค์ Papias of Hierapolis เรียก "Elder John" ผู้เขียน Apocalypse ซึ่ง St. เองก็เรียกตัวเองว่า St. อัครสาวกในสาส์นของเขา (1 ยอห์น 1 และ 3 ยอห์น 1) คำให้การของนักบุญ จัสติน มาร์เทอร์ ผู้ที่ก่อนที่เขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ก็อาศัยอยู่ที่เมืองเอเฟซัสเป็นเวลานาน ซึ่งเป็นเมืองที่อัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่อาศัยและพักผ่อนเป็นเวลานาน หลายเซนต์ บรรพบุรุษอ้างข้อความจาก Apocalypse เหมือนกับจากหนังสือที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าซึ่งเป็นของนักบุญ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ เหล่านี้คือ: เซนต์. อิเรเนอัสแห่งลียง ลูกศิษย์ของนักบุญ โพลีคาร์ปแห่งสเมียร์นา ลูกศิษย์ของนักบุญ ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา นักบุญ ฮิปโปลิทัส สมเด็จพระสันตะปาปา ศิษย์ของอิเรเนอุส ผู้เขียนถึงขนาดเขียนคำขอโทษต่อวันสิ้นโลกด้วยซ้ำ Clement of Alexandria, Tertullian และ Origen ก็ยอมรับนักบุญเช่นกัน อัครสาวกยอห์น ผู้เขียน Apocalypse พระเอฟราอิมชาวซีเรีย, เอพิฟาเนียส, บาซิลมหาราช, ฮิลารี, อทานาซีอุสมหาราช, เกรกอรีนักศาสนศาสตร์, ดิไดมัส, แอมโบรส, ออกัสติน และเจอโรมต่างก็เชื่อมั่นในเรื่องนี้ไม่แพ้กัน กฎข้อที่ 33 ของสภาคาร์เธจ เนื่องมาจากคติของนักบุญ ยอห์นนักศาสนศาสตร์จัดไว้ในหมู่หนังสือมาตรฐานอื่นๆ การไม่มี Apocalypse ในการแปลของ Pescito นั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการแปลนี้จัดทำขึ้นเพื่อการอ่านพิธีกรรมเท่านั้น และ Apocalypse ไม่ได้อ่านในระหว่างการรับใช้จากพระเจ้า ในหลักการ 60 ของสภาเลาดีเซีย ไม่ได้กล่าวถึงคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ เนื่องจากเนื้อหาลึกลับของหนังสือเล่มนี้ไม่อนุญาตให้ใครแนะนำหนังสือที่อาจก่อให้เกิดการตีความที่ผิดได้
เวลาและสถานที่ในการเขียนคัมภีร์ของศาสนาคริสต์
เราไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับเวลาที่เขียน Apocalypse ประเพณีโบราณบ่งบอกถึงการสิ้นสุดของศตวรรษที่ 1 สำหรับสิ่งนี้ ใช่แล้วเซนต์ อิเรเนอุสเขียนว่า: “คติปรากฏไม่นานก่อนหน้านี้และเกือบจะอยู่ในสมัยของเรา เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของโดมิเชียน” (“ต่อต้านลัทธินอกรีต” 5:30) ยูเซบิอุส นักประวัติศาสตร์คริสตจักรรายงานว่านักเขียนนอกรีตร่วมสมัยกล่าวถึงการเนรเทศนักบุญด้วย อัครสาวกยอห์นถึงปัทมอสเพื่อเป็นพยานเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า และกล่าวถึงเหตุการณ์นี้ถึงปีที่ 15 แห่งรัชสมัยของโดมิเชียน (ค.ศ. 95-96) เช่นเดียวกันนี้กล่าวไว้โดย Clement of Alexandria, Origen และ Blessed Jerome ผู้เขียนคริสตจักรในช่วงสามศตวรรษแรกยังเห็นพ้องที่จะระบุสถานที่ซึ่งเขียนคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ ซึ่งพวกเขาจำได้ว่าเป็นเกาะปัทมอส ซึ่งอัครสาวกกล่าวถึงเองว่าเป็นสถานที่ซึ่งเขาได้รับการเปิดเผย (1:9-10) แต่หลังจากการค้นพบคำแปลของชาวซีเรียเกี่ยวกับ Apocalypse ของศตวรรษที่ 6 ("Pokoke") ซึ่งในคำจารึก Nero ได้รับการตั้งชื่อแทน Domitian หลายคนเริ่มเชื่อว่างานเขียน Apocalypse นั้นมาจากสมัยของ Nero (จนถึงยุค 60 พ.ศ.) นักบุญฮิปโปลิทัสแห่งโรมยังกล่าวถึงการลี้ภัยของนักบุญด้วย จอห์น คุณพ่อ ปัทมอสถึงเนโร พวกเขายังพบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถือว่าเวลาของการเขียน Apocalypse เกิดขึ้นกับรัชสมัยของ Domitian เพราะเมื่อพิจารณาจากข้อ 1-2 ของบทที่ 11 ของ Apocalypse แล้ว พระวิหารของกรุงเยรูซาเล็มยังไม่ถูกทำลาย เนื่องจากในข้อเหล่านี้พวกเขาเห็น คำทำนายเกี่ยวกับการทำลายวิหารในอนาคต ซึ่งภายใต้โดมิเชียนได้สำเร็จแล้ว การอ้างอิงถึงจักรพรรดิโรมัน ซึ่งบางคนเห็นในศิลปะที่ 10 บทที่ 17 ใกล้เคียงกับผู้สืบทอดของเนโรมากที่สุด พวกเขายังพบว่าหมายเลขของสัตว์ร้าย (13:18) สามารถพบได้ในชื่อของ Nero: "Nero Caesar" - 666 ภาษาของ Apocalypse ซึ่งเต็มไปด้วย Hebraisms เช่นกัน ตามที่บางคนกล่าวไว้บ่งชี้ว่าก่อนหน้านี้ วันที่เปรียบเทียบกับข่าวประเสริฐฉบับที่ 4 และจดหมายฝากของนักบุญ ต้นกำเนิดของจอห์น ชื่อเต็มของ Nero คือ: "Claudius Nero Domitius" ซึ่งส่งผลให้เขาสับสนกับจักรพรรดิที่ขึ้นครองราชย์ในภายหลัง โดมิเชียน. ตามความคิดเห็นนี้ Apocalypse เขียนขึ้นเมื่อสองปีก่อนที่กรุงเยรูซาเล็มจะถูกทำลาย นั่นคือในปี ค.ศ. 68 แต่มีข้อโต้แย้งว่าสภาพชีวิตคริสเตียนตามที่ปรากฏใน Apocalypse กล่าวถึงในภายหลัง แต่ละคริสตจักรทั้งเจ็ดในเอเชียไมเนอร์ที่นักบุญ ยอห์นมีประวัติของตัวเองอยู่แล้วและทิศทางของชีวิตทางศาสนาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง: ศาสนาคริสต์ในพวกเขาไม่ได้อยู่ในขั้นตอนแรกของความบริสุทธิ์และความจริงอีกต่อไป - ศาสนาคริสต์เท็จกำลังพยายามเข้ามาแทนที่พวกเขาพร้อมกับความจริง ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมของนักบุญ อัครสาวกเปาโลซึ่งเทศนาในเมืองเอเฟซัสเป็นเวลานานนั้นเป็นเรื่องของอดีตอันยาวนาน มุมมองนี้ขึ้นอยู่กับคำให้การของนักบุญ Irenaeus และ Eusebius ระบุเวลาของการเขียน Apocalypse ถึง 95-96 ตาม R.X. เป็นเรื่องยากมากที่จะยอมรับความคิดเห็นของนักบุญ เอพิฟาเนียส ซึ่งกล่าวว่านักบุญ ยอห์นกลับมาจากปัตมอสภายใต้จักรพรรดิคลอดิอุส (ค.ศ. 4154) ภายใต้คาร์ดินัลไม่มีการข่มเหงคริสเตียนโดยทั่วไปในจังหวัดต่างๆ มีแต่การขับไล่ชาวยิวออกจากโรม ซึ่งในนั้นอาจมีคริสเตียนด้วย เป็นเรื่องเหลือเชื่อเช่นกันที่ Apocalypse ถูกเขียนขึ้นในเวลาต่อมา ภายใต้จักรพรรดิ Trajan (98-108) เมื่อนักบุญ จอห์นเสียชีวิต เกี่ยวกับสถานที่ซึ่งมีการเขียน Apocalypse ก็มีความเห็นเช่นกันว่าเขียนในเมืองเอเฟซัสหลังจากที่อัครสาวกกลับมาที่นั่นจากการถูกเนรเทศ แม้ว่าความคิดเห็นแรกจะดูเป็นธรรมชาติมากกว่ามากที่ข้อความถึงคริสตจักรต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์มีอยู่ใน Apocalypse ถูกส่งมาจากปัทมอสอย่างแม่นยำ เป็นการยากที่จะจินตนาการว่านักบุญ อัครทูตคงไม่ปฏิบัติตามคำสั่งให้เขียนทุกสิ่งที่เขาเห็นทันที (1:10-11)
หัวข้อหลักและวัตถุประสงค์ของการเขียนคัมภีร์ของศาสนาคริสต์
การเริ่มต้นวันสิ้นโลก, นักบุญ. ยอห์นเองก็ชี้ให้เห็นถึงหัวข้อหลักและจุดประสงค์ของงานเขียนของเขา - “เพื่อแสดงให้เห็นว่าอะไรจะเกิดขึ้นในไม่ช้า” (1:1) ดังนั้นหัวข้อหลักของ Apocalypse จึงเป็นภาพลึกลับเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของคริสตจักรของพระคริสต์และทั่วโลก ตั้งแต่เริ่มต้นของการดำรงอยู่ คริสตจักรของพระคริสต์ต้องเข้าสู่การต่อสู้ที่ยากลำบากกับข้อผิดพลาดของศาสนายิวและลัทธินอกรีตเพื่อนำชัยชนะมาสู่ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระบุตรที่บังเกิดเป็นมนุษย์ของพระเจ้านำมาสู่โลก และผ่านทางนี้เพื่อให้ ความสุขของมนุษย์และชีวิตนิรันดร์ จุดประสงค์ของ Apocalypse คือเพื่อพรรณนาถึงการต่อสู้ดิ้นรนของคริสตจักรและชัยชนะของเธอเหนือศัตรูทั้งหมด เพื่อแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความตายของศัตรูของคริสตจักรและการเชิดชูลูก ๆ ที่ซื่อสัตย์ของเธอ สิ่งนี้สำคัญและจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้เชื่อในช่วงเวลาที่การข่มเหงคริสเตียนอย่างนองเลือดเริ่มขึ้น เพื่อที่จะปลอบโยนและให้กำลังใจพวกเขาในความโศกเศร้าและการทดสอบที่ประสบกับพวกเขา ภาพการต่อสู้ระหว่างอาณาจักรอันมืดมนของซาตานกับคริสตจักรและชัยชนะครั้งสุดท้ายของคริสตจักรเหนือ “งูโบราณ” (12:9) เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้เชื่อทุกยุคทุกสมัย ทั้งหมดนี้มีจุดประสงค์เดียวกันคือการปลอบใจและเสริมสร้างความเข้มแข็ง พวกเขาต่อสู้เพื่อความจริงแห่งศรัทธาของพระคริสต์ ซึ่งพวกเขาต้องสู้กับผู้รับใช้แห่งอำนาจมืดแห่งนรกอยู่ตลอดเวลา แสวงหาความอาฆาตพยาบาทที่จะทำลายคริสตจักรด้วยความอาฆาตพยาบาท
มุมมองของคริสตจักรเกี่ยวกับเนื้อหาของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์
บิดาในสมัยโบราณของศาสนจักรทุกคนที่ตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าคตินี้เป็นภาพพยากรณ์ถึงยุคสุดท้ายของโลกและเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์มายังแผ่นดินโลก และในการเปิดอาณาจักรแห่งความรุ่งโรจน์ซึ่งเตรียมไว้สำหรับคริสเตียนผู้เชื่อแท้ทุกคน แม้จะมีความมืดมิดซึ่งความหมายอันลึกลับของหนังสือเล่มนี้ถูกซ่อนไว้ และผลก็คือผู้ไม่เชื่อจำนวนมากพยายามทุกวิถีทางที่จะทำลายชื่อเสียงของหนังสือเล่มนี้ บิดาผู้รู้แจ้งอย่างลึกซึ้งและผู้สอนที่ชาญฉลาดของพระเจ้าของศาสนจักรก็ปฏิบัติต่อหนังสือเล่มนี้ด้วยความเคารพอย่างยิ่งเสมอ ใช่แล้วเซนต์ ไดโอนิซิอัสแห่งอเล็กซานเดรียเขียนว่า: “ความมืดมิดของหนังสือเล่มนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้ฉันประหลาดใจกับหนังสือเล่มนี้ และถ้าฉันไม่เข้าใจทุกสิ่งในนั้น ก็เป็นเพราะว่าฉันไร้ความสามารถเท่านั้น ฉันไม่สามารถตัดสินความจริงที่มีอยู่ในนั้นได้ และวัดมันด้วยความยากจนในจิตใจของฉัน เมื่อได้รับความศรัทธามากกว่าเหตุผล ฉันพบว่ามันอยู่นอกเหนือความเข้าใจของฉันเท่านั้น” บุญราศีเจอโรมพูดในลักษณะเดียวกันกับ Apocalypse: “ในนั้นมีความลึกลับพอๆ กับคำพูด แต่ฉันกำลังพูดอะไร การสรรเสริญหนังสือเล่มนี้จะอยู่ภายใต้ศักดิ์ศรีของหนังสือเล่มนี้” หลายคนเชื่อว่าไคอัส พระสงฆ์แห่งโรม ไม่คิดว่าวันสิ้นโลกคือการกำเนิดของเซรินโธสนอกรีต ดังที่บางคนอนุมานจากคำพูดของเขา เพราะไคอัสไม่ได้พูดถึงหนังสือชื่อ "วิวรณ์" แต่หมายถึง "การเปิดเผย" ยูเซบิอุสเองที่อ้างคำพูดเหล่านี้จากไคอัส ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเซรินทัสที่เป็นผู้เขียนหนังสืออะพอคาลิปส์ บุญราศีเจอโรมและบิดาคนอื่นๆ ที่รู้จักสถานที่นี้ในผลงานของไคและตระหนักถึงความถูกต้องของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ คงจะไม่ยอมจากไปโดยไม่คัดค้านหากพวกเขาถือว่าคำพูดของไคเกี่ยวข้องกับคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ แต่คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ไม่ได้และไม่ได้อ่านในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า: ต้องสันนิษฐานว่าในสมัยโบราณการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้ามักจะมาพร้อมกับการตีความเสมอ และคัมภีร์ของศาสนาคริสต์นั้นยากเกินไปที่จะตีความ สิ่งนี้ยังอธิบายถึงการขาดหายไปในการแปล Peshito ของ Syriac ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อใช้ในพิธีกรรมโดยเฉพาะ ตามที่นักวิจัยพิสูจน์แล้ว Apocalypse เดิมอยู่ในรายชื่อ Peshito และถูกลบออกจากที่นั่นหลังจากสมัยของเอฟราอิมชาวซีเรีย สำหรับนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวถึงคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ในงานเขียนของเขาว่าเป็นหนังสือสารบบของพันธสัญญาใหม่ และใช้กันอย่างแพร่หลายในคำสอนที่ได้รับการดลใจของเขา
กฎสำหรับการตีความคัมภีร์ของศาสนาคริสต์
ในฐานะที่เป็นหนังสือเกี่ยวกับชะตากรรมของพระเจ้าเกี่ยวกับโลกและคริสตจักร Apocalypse ดึงดูดความสนใจของคริสเตียนมาโดยตลอด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่การข่มเหงภายนอกและการล่อลวงภายในเริ่มสร้างความสับสนให้กับผู้เชื่อด้วยพลังพิเศษ คุกคามอันตรายทุกประเภทจากทุกด้าน . ในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้เชื่อมักจะหันไปหาหนังสือเล่มนี้เพื่อปลอบใจและให้กำลังใจ และพยายามคลี่คลายความหมายและความสำคัญของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ในขณะเดียวกัน ภาพและความลึกลับของหนังสือเล่มนี้ทำให้เข้าใจได้ยากมาก ดังนั้นสำหรับล่ามที่ไม่ระมัดระวังจึงมักมีความเสี่ยงที่จะถูกพาไปเกินขอบเขตของความจริง และก่อให้เกิดความหวังและความเชื่อที่ไม่สมจริง ตัวอย่างเช่น ความเข้าใจตามตัวอักษรเกี่ยวกับภาพในหนังสือเล่มนี้ก่อให้เกิดและตอนนี้ยังคงก่อให้เกิดคำสอนเท็จเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "ลัทธิชิเลียสม์" - การปกครองพันปีของพระคริสต์บนโลก ความน่าสะพรึงกลัวของการข่มเหงที่คริสเตียนประสบในศตวรรษแรกและถูกตีความโดยคำนึงถึงวันสิ้นโลก ทำให้บางคนเชื่อเรื่องการเริ่มต้นของ "วาระสุดท้าย" และการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ที่ใกล้จะเกิดขึ้น แม้กระทั่งในศตวรรษแรก ในช่วง 19 ศตวรรษที่ผ่านมา มีการตีความ Apocalypse เกี่ยวกับธรรมชาติที่หลากหลายที่สุดมากมาย ล่ามทั้งหมดนี้สามารถแบ่งออกเป็นสี่ประเภท บางคนถือว่านิมิตและสัญลักษณ์ทั้งหมดของ Apocalypse เป็น "เวลาสิ้นสุด" - จุดสิ้นสุดของโลก, การปรากฏของ Antichrist และการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์, อื่น ๆ - ให้ Apocalypse มีความหมายทางประวัติศาสตร์ล้วนๆ โดยอ้างถึงทั้งหมด นิมิตเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษแรก - ถึงเวลาแห่งการข่มเหงคริสตจักรโดยจักรพรรดินอกรีต ยังมีอีกหลายคนที่พยายามค้นหาความสมหวังของการทำนายวันสิ้นโลกในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในยุคหลังๆ ตัวอย่างเช่น ในความเห็นของพวกเขา พระสันตปาปาคือผู้ต่อต้านพระเจ้า และภัยพิบัติสันทรายทั้งหมดได้รับการประกาศโดยเฉพาะสำหรับคริสตจักรโรมัน ฯลฯ ในที่สุด ยังมีคนอื่นๆ ที่มองเห็นเพียงการเปรียบเทียบใน Apocalypse เท่านั้น โดยเชื่อว่านิมิตที่บรรยายไว้ในนั้นไม่ได้เป็นเช่นนั้น เป็นคำทำนายที่มีความหมายทางศีลธรรมมาก สัญลักษณ์เปรียบเทียบถูกนำมาใช้เพียงเพื่อเพิ่มความประทับใจเพื่อจับภาพจินตนาการของผู้อ่าน การตีความที่ถูกต้องมากขึ้นจะต้องเป็นสิ่งที่รวมทิศทางเหล่านี้เข้าด้วยกัน และเราต้องไม่ละสายตาจากข้อเท็จจริงที่ว่า ดังที่นักแปลและบิดาของพระศาสนจักรในสมัยโบราณสอนไว้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ เนื้อหาของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ในท้ายที่สุดมุ่งสู่จุดหมายสุดท้าย ของโลก อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตลอดประวัติศาสตร์คริสเตียนที่ผ่านมา คำทำนายมากมายของนักบุญ ยอห์นผู้ทำนายเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของศาสนจักรและโลก แต่จำเป็นต้องมีความระมัดระวังอย่างยิ่งในการนำเนื้อหาเกี่ยวกับวันสิ้นโลกมาใช้กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และไม่ควรใช้มากเกินไป คำพูดของล่ามคนหนึ่งพูดอย่างยุติธรรมว่าเนื้อหาของอะพอคาลิปส์จะค่อยๆ ชัดเจนเมื่อมีเหตุการณ์เกิดขึ้นและคำพยากรณ์ที่ทำนายไว้ในนั้นจะเป็นจริงเท่านั้น แน่นอนว่าความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับวันสิ้นโลกนั้นถูกขัดขวางมากที่สุดโดยการที่ผู้คนละทิ้งความศรัทธาและชีวิตคริสเตียนที่แท้จริง ซึ่งมักจะนำไปสู่ความหมองคล้ำหรือแม้กระทั่งการสูญเสียการมองเห็นฝ่ายวิญญาณโดยสิ้นเชิง ซึ่งจำเป็นสำหรับความเข้าใจที่ถูกต้องและการประเมินฝ่ายวิญญาณของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ในโลก. การอุทิศตนอย่างสมบูรณ์ของมนุษย์สมัยใหม่ต่อกิเลสตัณหาบาปทำให้เขาขาดความบริสุทธิ์ของจิตใจและด้วยเหตุนี้จึงมีวิสัยทัศน์ฝ่ายวิญญาณ (มัทธิว 5: 8) เป็นเหตุผลที่นักแปลยุคใหม่บางคนของคติต้องการเห็นเพียงสัญลักษณ์เปรียบเทียบและสอนด้วยซ้ำ การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์เพื่อให้เข้าใจในเชิงเปรียบเทียบ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และบุคคลในสมัยที่เรากำลังประสบอยู่ ซึ่งตามความเป็นจริงแล้ว หลายคนเรียกว่าสันทราย โน้มน้าวเราว่าการเห็นเพียงสัญลักษณ์เปรียบเทียบในหนังสืออะพอคาลิปส์หมายถึงการตาบอดฝ่ายวิญญาณอย่างแท้จริง ดังนั้นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นใน ตอนนี้โลกดูเหมือนภาพที่น่ากลัวและนิมิต Apocalypse
Apocalypse มีเพียงยี่สิบสองบท ตามเนื้อหาสามารถแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ได้ดังต่อไปนี้:
1) ภาพเบื้องต้นของบุตรมนุษย์ปรากฏต่อยอห์น โดยบัญชายอห์นให้เขียนถึงคริสตจักรทั้งเจ็ดแห่งเอเชียไมเนอร์ - บทที่ 1
2) คำแนะนำสำหรับคริสตจักรทั้งเจ็ดแห่งเอเชียไมเนอร์: เอเฟซัส สเมียร์นา เปอกามอน ทิอาทิรา ซาร์ดิส Philadelphian และ Laodicean - บทที่ 2 และ 3
3) นิมิตของพระเจ้าประทับบนบัลลังก์และลูกแกะ - บทที่ 4 และ 5
4) การเปิดโดยลูกแกะแห่งผนึกทั้งเจ็ดของหนังสือลึกลับ - บทที่ 6 และ 7
5) เสียงแตรทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดซึ่งประกาศภัยพิบัติต่าง ๆ แก่ผู้ที่อาศัยอยู่บนโลกเมื่อเปิดผนึกที่เจ็ด - บทที่ 8, 9, 10 และ 11
6) คริสตจักรของพระคริสต์ภายใต้รูปของผู้หญิงที่สวมชุดดวงอาทิตย์ซึ่งมีอาการปวดตั้งแต่กำเนิด - บทที่ 12
7) The Beast Antichrist และผู้สมรู้ร่วมคิดของเขาคือผู้เผยพระวจนะเท็จ – บทที่ 13
8) เหตุการณ์การเตรียมการก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปและการพิพากษาครั้งสุดท้าย - บทที่ 14, 15, 16, 17, 18 และ 19 ก) เพลงสรรเสริญคนชอบธรรมและทูตสวรรค์ 144,000 คนประกาศชะตากรรมของโลก - บทที่ 14; ข) ทูตสวรรค์เจ็ดองค์ที่มีภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้าย - บทที่ 15 ค) ทูตสวรรค์เจ็ดองค์เทขันเจ็ดใบแห่งพระพิโรธของพระเจ้า - บทที่ 16 ง) การพิพากษาของหญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งนั่งอยู่บนผืนน้ำมากมายและนั่งอยู่บนสัตว์สีแดงเข้ม - บทที่ 17 จ) การล่มสลายของบาบิโลน - หญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ - บทที่ 18 ฉ) การทำสงครามแห่งพระวจนะของพระเจ้ากับสัตว์ร้ายและกองทัพของมัน และความพินาศของสิ่งหลัง - บทที่ 19
9) การฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปและการพิพากษาครั้งสุดท้าย - บทที่ 20
10) การเปิดฟ้าสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ กรุงเยรูซาเล็มใหม่และความสุขของชาวเมือง - บทที่ 21 และ 22 ถึงข้อที่ 5
11) บทสรุป: การรับรองความจริงของทุกสิ่งที่กล่าวและเป็นข้อพิสูจน์ว่าจะรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า การสอนเรื่องพระพร - บทที่ 22:6-21
การวิเคราะห์เชิงประจักษ์ของคติ
บทที่แรก วัตถุประสงค์ของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์และวิธีการมอบมันให้กับจอห์น
“วันสิ้นโลกของพระเยซูคริสต์ ซึ่งพระเจ้าประทานให้พระองค์แสดงโดยผู้รับใช้ของพระองค์ ซึ่งสมควรที่จะเกิดขึ้นเร็วๆ นี้” - คำเหล่านี้ให้คำจำกัดความลักษณะและจุดประสงค์ของวันสิ้นโลกอย่างชัดเจนว่าเป็นหนังสือคำทำนาย ด้วยวิธีนี้ Apocalypse จึงแตกต่างอย่างมากจากหนังสืออื่นๆ ในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาและศีลธรรมเป็นหลัก ความสำคัญของวันสิ้นโลกสามารถมองเห็นได้ที่นี่จากข้อเท็จจริงที่ว่างานเขียนนี้เป็นผลมาจากการเปิดเผยโดยตรงและคำสั่งโดยตรงที่นักบุญยอห์นให้ไว้ ถึงอัครสาวกโดยหัวหน้าคริสตจักรเอง - องค์พระเยซูคริสต์ คำว่า “เร็ว ๆ นี้” บ่งบอกว่าคำพยากรณ์เรื่องวันสิ้นโลกเริ่มสำเร็จทันทีหลังจากเขียน และในสายพระเนตรของพระเจ้า “พันปีก็เหมือนวันเดียว” (เปโตร 2:3-8) การแสดงออกของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์เกี่ยวกับการเปิดเผยของพระเยซูคริสต์ว่า "ได้รับจากพระเจ้าแก่พระองค์" จะต้องเข้าใจว่าหมายถึงพระคริสต์ตามความเป็นมนุษย์ เพราะพระองค์เองในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระองค์ได้ตรัสถึงพระองค์เองว่าเป็นผู้ไม่รอบรู้ ( มาระโก 13:32) และรับการเปิดเผยจากพระบิดา (ยอห์น 5:20)
“บุคคลผู้มีเกียรติย่อมเป็นสุข และได้ยินคำพยากรณ์ และรักษาสิ่งที่เขียนไว้ในนั้น เพราะว่าเวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว” (ข้อ 3) ดังนั้นหนังสืออะพอคาลิปส์จึงไม่เพียงแต่เป็นคำทำนายเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญทางศีลธรรมด้วย ความหมายของคำเหล่านี้คือ ผู้ที่อ่านหนังสือเล่มนี้แล้วจะต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับความเป็นนิรันดร์ด้วยชีวิตและการกระทำแห่งความศรัทธา เพราะการเข้าสู่นิรันดรนั้นใกล้เข้ามาแล้วสำหรับเราแต่ละคน
“ยอห์นถึงคริสตจักรที่เจ็ดที่อยู่ในเอเชีย” - โดยปกติแล้วหมายเลขเจ็ดใช้เพื่อแสดงถึงความครบถ้วน นักบุญยอห์นกล่าว ณ ที่นี้เฉพาะคริสตจักรทั้งเจ็ดซึ่งเขาอาศัยอยู่ในเมืองเอเฟซัสมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดและบ่อยครั้งเป็นพิเศษ แต่ในตัวบุคคลของคริสตจักรทั้งเจ็ดนี้ เขาได้กล่าวถึงคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมดโดยรวมด้วย “ จากวิญญาณทั้งเจ็ดที่อยู่หน้าบัลลังก์ของพระองค์” - โดย "วิญญาณทั้งเจ็ด" เหล่านี้เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดที่จะเข้าใจเทวดาหลักทั้งเจ็ดซึ่งกล่าวถึงใน Tov 12:15. อย่างไรก็ตามนักบุญอันดรูว์แห่งซีซาเรียเข้าใจทูตสวรรค์ผู้ปกครองคริสตจักรทั้งเจ็ดโดยพวกเขา ล่ามหลายคนเข้าใจด้วยการแสดงออกนี้ถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งสำแดงพระองค์ด้วยของประทานหลักเจ็ดประการ: วิญญาณแห่งความเกรงกลัวพระเจ้า, วิญญาณแห่งความรู้, วิญญาณแห่งพลัง, วิญญาณแห่งแสงสว่าง, วิญญาณแห่งความเข้าใจ, วิญญาณแห่งปัญญา พระวิญญาณของพระเจ้า หรือของประทานแห่งความศรัทธาและการดลใจในระดับสูงสุด (ดูอิสยาห์ 11:1-3) พระเยซูคริสต์ทรงเรียกที่นี่ว่า "พยานที่สัตย์ซื่อ" ในความหมายที่พระองค์ทรงเป็นพยานต่อหน้าผู้คนถึงความเป็นพระเจ้าของพระองค์และความจริงในคำสอนของพระองค์โดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน (ในภาษากรีก "มาร์ทิส") “ พระองค์ทรงตั้งเราให้เป็นกษัตริย์และเป็นปุโรหิตแด่พระเจ้าและพระบิดาของพระองค์” - ไม่ใช่ในความหมายที่ถูกต้อง แต่ในแง่ที่พระเจ้าทรงสัญญาสิ่งนี้กับผู้คนที่ได้รับเลือกผ่านทางผู้เผยพระวจนะ (อพยพ 19:6) นั่นคือเขา ทำให้เราผู้ศรัทธาที่แท้จริงดีขึ้น เป็นผู้บริสุทธิ์ที่สุด ซึ่งสำหรับชนชาติอื่นก็เหมือนกับพระสงฆ์และเป็นกษัตริย์ในความสัมพันธ์ของชนชาติอื่น
“ดูเถิด พระองค์เสด็จมาจากเมฆ และทุกนัยน์ตาจะเห็นพระองค์ และบรรดาผู้ที่เป็นเหมือนพระองค์จะคลอดบุตร และทุกเผ่าในโลกจะไว้ทุกข์เพื่อพระองค์” - ที่นี่มีการพรรณนาถึงการเสด็จมาอันรุ่งโรจน์ครั้งที่สองของพระคริสต์ในที่นี้ เห็นด้วยอย่างยิ่งกับการพรรณนาถึงการเสด็จมานี้ในพระกิตติคุณ (เปรียบเทียบ มธ. 24:30 และ 25:31; มาระโก 13:26; ลูกา 21:27 เปรียบเทียบ ยอห์น 19:37) ภายหลังคำทักทายในข้อนี้ถึงนักบุญ อัครสาวกพูดถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์และการพิพากษาครั้งสุดท้ายทันทีเพื่อระบุหัวข้อหลักของหนังสือของเขา เพื่อเตรียมผู้อ่านให้พร้อมสำหรับการรับรู้ถึงการเปิดเผยอันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวที่เขาได้รับเกี่ยวกับเรื่องนี้ (ข้อ 7) เพื่อยืนยันความไม่เปลี่ยนแปลงและการหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเสด็จมาครั้งที่สองและการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า อัครสาวกกล่าวในนามของตนเองว่า “เฮ้ อาเมน” แล้วเป็นพยานถึงความจริงข้อนี้โดยชี้ไปที่พระองค์ผู้ทรงเป็นอัลฟ่าและโอเมกา ผลแรกและเป็นอวสานของทุกสิ่ง พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นผู้ไม่มีจุดเริ่มต้นเพียงผู้เดียว และผู้กระทำความผิดอันไม่มีที่สิ้นสุดในสิ่งที่มีอยู่ พระองค์ทรงเป็นนิรันดร์ พระองค์ทรงเป็นจุดสิ้นสุดและเป้าหมายที่ทุกสิ่งมุ่งไป (ข้อ 8)
ส่วนวิธีการแสดงธรรมแก่ท่านนั้น ยอห์นบอกชื่อสถานที่ซึ่งถือว่าสมควรรับพวกเขาเป็นอันดับแรก นี่คือเกาะ Patmos - หนึ่งในหมู่เกาะ Sporades ในทะเลอีเจียน รกร้างและเป็นหิน โดยมีเส้นรอบวง 56 ไมล์ ระหว่างเกาะ Ikaria และแหลม Miletus ซึ่งมีประชากรเบาบางเนื่องจากขาดน้ำ สภาพภูมิอากาศที่ไม่ดีต่อสุขภาพ และมีบุตรยาก ที่ดิน. ปัจจุบันเรียกว่า "ปาลโมซา" ในถ้ำบนภูเขาลูกหนึ่ง ตอนนี้แสดงสถานที่ที่ยอห์นได้รับการเปิดเผย มีอารามกรีกเล็กๆ ที่นั่นเรียกว่า "คัมภีร์ของศาสนาคริสต์" (ข้อ 9) ข้อเดียวกันนี้ยังกล่าวถึงเวลาที่ได้รับนักบุญด้วย จอห์นแห่งคติ นี่คือตอนที่เซนต์ จอห์นถูกจำคุกเมื่อคุณพ่อ ในคำพูดของเขาเองปัทมอส "สำหรับพระวจนะของพระเจ้าและเพื่อประจักษ์พยานของพระเยซูคริสต์" นั่นคือเพื่อการเทศนาของอัครสาวกที่มีใจแรงกล้าเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ การข่มเหงคริสเตียนที่รุนแรงที่สุดในศตวรรษที่ 1 เกิดขึ้นภายใต้จักรพรรดิเนโร ประเพณีบอกว่านักบุญ ในตอนแรกยอห์นถูกโยนลงในหม้อต้มน้ำมันที่เดือด ซึ่งเขาได้รับความเข้มแข็งขึ้นใหม่และไม่เป็นอันตรายใดๆ สำนวน “ด้วยความโศกเศร้า” ในความหมายของสำนวนภาษากรีกดั้งเดิม ในที่นี้หมายถึง “ความทุกข์ทรมาน” ซึ่งมาจากการข่มเหงและการทรมาน เช่นเดียวกับ “การพลีชีพ” ต่อไปอายะฮ์ที่ 10 ของนักบุญ ยอห์นกำหนดวันเดียวกับที่เขาได้รับการเปิดเผยด้วย มันเป็น "วันประจำสัปดาห์" ในภาษากรีก "kyriaki imera" - "วันของพระเจ้า" นี่เป็นวันแรกของสัปดาห์ ซึ่งชาวยิวเรียกว่า "มีอาซาวาตอน" ซึ่งก็คือ "วันแรกของวันเสาร์" แต่คริสเตียนเรียกวันดังกล่าวว่า "วันของพระเจ้า" เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ การมีอยู่ของชื่อดังกล่าวบ่งบอกแล้วว่าชาวคริสต์เฉลิมฉลองวันนี้แทนวันเสาร์ในพันธสัญญาเดิม ทรงกำหนดสถานที่และเวลาแล้ว จอห์นยังบ่งบอกถึงสถานะของเขาที่เขาได้รับนิมิตที่ล่มสลาย “วันอาทิตย์ผมอยู่ในวิญญาณ” เขากล่าว ในภาษาของศาสดาพยากรณ์ “อยู่ในวิญญาณ” หมายถึงการอยู่ในสภาพฝ่ายวิญญาณเมื่อบุคคลเห็น ได้ยิน และรู้สึกไม่ได้ด้วยอวัยวะของร่างกาย แต่ด้วยตัวตนภายในทั้งหมดของเขา นี่ไม่ใช่ความฝัน เพราะสภาวะนี้เกิดขึ้นขณะตื่นตัวด้วย ในสภาวะวิญญานอันวิจิตรเช่นนี้ นักบุญ ยอห์นได้ยินเสียงดังเหมือนแตรพูดว่า “เราคืออัลฟ่าและโอเมกา ปฐมและเบื้องปลาย จงเขียนสิ่งที่คุณเห็นลงในหนังสือและส่งไปยังคริสตจักรต่างๆ ที่อยู่ในเอเชีย ถึงเมืองเอเฟซัส และเมืองสเมอร์นา และถึงเปอร์กามัม ธิยาทิรา ซาร์ดิส ฟิลาเดลเฟีย และเลาดีเซีย" (ข้อ 10-11) ถัดไปมีการอธิบายนิมิตสี่นิมิตตามที่หลายคนมักแบ่งเนื้อหาของ Apocalypse ออกเป็น 4 ส่วนหลัก: นิมิตที่ 1 กำหนดไว้ในบทที่ 1: 1-4; นิมิตที่ 2 - ในบทที่ 4-11; นิมิตที่ 3 อยู่ในบทที่ 12-14 และนิมิตที่ 4 อยู่ในบทที่ 15-22 นิมิตแรกคือการปรากฏของนักบุญ ยอห์นของใครบางคน "เหมือนบุตรมนุษย์" เสียงอันดังเหมือนแตรที่ยอห์นได้ยินข้างหลังเป็นเสียงของพระองค์ เขาไม่ได้เรียกตัวเองว่าเป็นภาษาฮีบรู แต่เป็นภาษากรีก: อัลฟ่าและโอเมกา ตัวแรกและตัวสุดท้าย พระองค์ได้ทรงเปิดเผยพระองค์เองต่อชาวยิวในพันธสัญญาเดิมภายใต้พระนามว่า "พระเยโฮวาห์" ซึ่งแปลว่า "ดำรงอยู่ตั้งแต่แรกเริ่ม" หรือ "ดำรงอยู่" และในที่นี้พระองค์ทรงแสดงสัญลักษณ์พระองค์เองด้วยอักษรตัวแรกและตัวสุดท้ายของอักษรกรีก ซึ่งบ่งชี้ว่า พระองค์ทรงบรรจุทุกสิ่งที่มีอยู่ในปรากฏการณ์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ตั้งแต่ต้นจนจบเช่นเดียวกับพระบิดา เป็นลักษณะพิเศษที่พระองค์ทรงประกาศพระองค์เองที่นี่ราวกับอยู่ภายใต้ชื่อภาษากรีกใหม่และยิ่งกว่านั้นคือ “อัลฟาและโอเมกา” ราวกับว่าต้องการแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์สำหรับชนชาติทั้งปวงที่พูดภาษากรีกทุกหนทุกแห่งและใช้ภาษากรีก การเขียน. วิวรณ์ดังกล่าวมอบให้กับคริสตจักรทั้งเจ็ดที่ประกอบกันเป็นนครใหญ่ของเมืองเอเฟซัส ซึ่งในขณะนั้นปกครองโดยนักบุญ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ซึ่งอยู่ในเมืองเอเฟซัสตลอดเวลา แต่แน่นอนว่าได้มอบสิ่งนี้แก่คริสตจักรทั้งเจ็ดในนามของคริสตจักรทั้งเจ็ดนี้ นอกจากนี้ หมายเลขเจ็ดยังมีความหมายลึกลับ หมายถึงความสมบูรณ์ ดังนั้นจึงสามารถวางไว้ที่นี่เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรสากล ซึ่งกล่าวถึง Apocalypse โดยรวม ข้อ 12-16 บรรยายถึงรูปลักษณ์ของชายผู้ปรากฏต่อยอห์น “เหมือนบุตรมนุษย์” เขายืนอยู่กลางตะเกียงเจ็ดดวงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรทั้งเจ็ดและสวมชุด "โปดีร์" - เสื้อคลุมยาวของมหาปุโรหิตชาวยิวและเช่นเดียวกับกษัตริย์ก็มีเข็มขัดทองคำคาดเอวที่หน้าอก ลักษณะเหล่านี้บ่งบอกถึงความเป็นมหาปุโรหิตและศักดิ์ศรีของกษัตริย์ของผู้เสด็จมาปรากฏ (ข้อ 12-13) พระเศียรและพระเกศาของพระองค์เป็นสีขาวเหมือนขนแกะสีขาวเหมือนหิมะ และพระเนตรของพระองค์เหมือนเปลวไฟ ผมขาวมักเป็นสัญญาณของวัยชรา สัญลักษณ์นี้เป็นพยานว่าบุตรมนุษย์ที่ปรากฏตัวนั้นเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดา พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับ “วันบรรพกาล” ซึ่งนักบุญเห็นในนิมิตลึกลับ ศาสดาดาเนียล (7:13) ว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้านิรันดร์องค์เดียวกับพระเจ้าพระบิดา พระเนตรของพระองค์ดุจเปลวไฟ ซึ่งหมายถึงความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อความรอดของมวลมนุษยชาติ ว่าเบื้องหน้าพระองค์ไม่มีสิ่งใดซ่อนเร้นหรือมืดมน และพระองค์ทรงเร่าร้อนด้วยความโกรธต่อความชั่วช้าทุกอย่าง (ข้อ 14) เท้าของเขาเหมือนฮัลโคลิแวนราวกับถูกทำให้ร้อนในเตาไฟ "Halkolivan" เป็นโลหะผสมล้ำค่าที่มีความแวววาวสีแดงเพลิงหรือสีเหลืองทอง ตามการตีความบางอย่าง halq คือทองแดงและเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติของมนุษย์ในพระเยซูคริสต์ และเลบานอนก็เหมือนกับธูปหอมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ “และเสียงของพระองค์เหมือนเสียงน้ำมากหลาย” กล่าวคือ พระสุรเสียงของพระองค์เหมือนเสียงของผู้พิพากษาที่น่าเกรงขาม กระทบจิตใจผู้ถูกพิพากษาจนตัวสั่น (ข้อ. 15) “พระองค์ทรงถือดาวเจ็ดดวงที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์” - ตามคำอธิบายต่อไปนี้ (ข้อ 20) ของพระองค์เองผู้ปรากฏแก่ยอห์น ดาวทั้งเจ็ดดวงนี้ได้กำหนดหัวหน้าทั้งเจ็ดของคริสตจักรหรืออธิการ ที่ถูกเรียกในที่นี้ว่า “ทูตสวรรค์แห่งคริสตจักร” ” สิ่งนี้ปลูกฝังอยู่ในเราว่าองค์พระเยซูคริสต์ทรงอุ้มผู้เลี้ยงคริสตจักรไว้ในพระหัตถ์ขวาของพระองค์ “และมีดาบแหลมคมออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ทั้งสองข้าง” - นี่เป็นสัญลักษณ์ของฤทธิ์อำนาจอันแผ่ซ่านไปทั่วแห่งพระวจนะที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า (เปรียบเทียบ ฮบ. 4:12) “ และพระพักตร์ของพระองค์เหมือนดวงอาทิตย์ส่องแสงด้วยพลังของมัน” - นี่คือภาพแห่งความรุ่งโรจน์ของพระเจ้าที่ไม่อาจพรรณนาได้ซึ่งพระเจ้าทรงฉายแสงในเวลาของพระองค์และบนทาโบร์ (ข้อ 16) ลักษณะทั้งหมดนี้ทำให้เราเห็นภาพองค์รวมของผู้พิพากษาที่น่าเกรงขาม มหาปุโรหิต และกษัตริย์ ดังที่องค์พระเยซูคริสต์จะเสด็จมาปรากฏบนโลกอีกครั้งในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ เพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย ด้วยความกลัวอย่างยิ่ง ยอห์นจึงล้มลงแทบพระบาทราวกับตาย จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าสาวกผู้เป็นที่รักซึ่งครั้งหนึ่งเคยเอนกายบนพระอุระของพระเยซู ไม่รู้จักลักษณะที่คุ้นเคยแม้แต่ประการเดียวในพระองค์ผู้เสด็จมาปรากฏ และไม่น่าแปลกใจเลย เพราะถ้าเหล่าสาวกจำพระเจ้าของตนไม่ได้ง่ายๆ หลังจาก การฟื้นคืนพระชนม์ในพระวรกายอันทรงสง่าราศีของพระองค์บนโลก ดังนั้นจึงยากยิ่งขึ้นที่จะจดจำพระองค์ในพระสิริอันรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงต้องให้ความมั่นใจแก่อัครสาวกโดยวางพระหัตถ์ขวาบนเขาด้วยคำพูด: “อย่ากลัวเลย เราเป็นคนแรกและคนสุดท้ายและมีชีวิตอยู่และตายไปแล้ว และดูเถิด เรามีชีวิตอยู่ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน และอิหม่ามเป็นกุญแจไขนรกและความตาย” (ข้อ 17-18) - จากถ้อยคำของนักบุญนี้ ยอห์นต้องเข้าใจว่าผู้ที่มาปรากฏนั้นไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และการปรากฏของพระองค์ต่ออัครสาวกนั้นไม่เป็นอันตรายถึงชีวิต แต่ตรงกันข้ามเป็นการให้ชีวิต การมีกุญแจสู่บางสิ่งที่มีไว้สำหรับชาวยิวเพื่อให้ได้รับอำนาจเหนือบางสิ่งบางอย่าง ดังนั้น “กุญแจแห่งนรกและความตาย” จึงหมายถึงอำนาจเหนือความตายทางร่างกายและจิตใจ โดยสรุป ผู้ที่ปรากฏตัวนั้นทรงบัญชายอห์นให้เขียนสิ่งที่เขาเห็นและสิ่งที่ควรเป็น โดยอธิบายว่าดาวทั้งเจ็ดดวงคือทูตสวรรค์หรือผู้นำของคริสตจักรทั้งเจ็ด และตะเกียงเจ็ดดวงเป็นตัวแทนของคริสตจักรเหล่านี้
บทที่สอง คำแนะนำสำหรับคริสตจักรเอเชียไมเนอร์: เอเฟซิส, สมีร์นา, เปอร์กัม และทิยาทีรา
บทที่สองและบทที่สามถัดไป กล่าวถึงการเปิดเผยที่นักบุญได้รับ ยอห์นเกี่ยวกับคริสตจักรทั้งเจ็ดแห่งในเอเชียไมเนอร์ และคำแนะนำที่เกี่ยวข้องสำหรับคริสตจักรเหล่านั้น การเปิดเผยเหล่านี้ประกอบด้วยการสรรเสริญชีวิตคริสเตียนและศรัทธา การตำหนิข้อบกพร่อง การตักเตือนและการปลอบใจ การคุกคาม และคำสัญญา เนื้อหาของการเปิดเผยและคำแนะนำเหล่านี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสภาพชีวิตคริสตจักรในคริสตจักรต่างๆ ของเอเชียไมเนอร์เมื่อปลายศตวรรษแรก แต่ในขณะเดียวกันก็นำไปใช้กับศาสนจักรทั้งหมดโดยทั่วไปตลอดการดำรงอยู่บนโลกนี้ บางคนถึงกับเห็นว่านี่เป็นข้อบ่งชี้ถึงเจ็ดช่วงเวลาในชีวิตของคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมดตั้งแต่สมัยอัครสาวกจนถึงวันสิ้นโลกและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์
ก่อนอื่น พระเจ้าทรงบัญชาให้เราเขียนถึงทูตสวรรค์แห่งคริสตจักรเอเฟซัส คริสตจักรเอเฟซัสได้รับการยกย่องสำหรับการกระทำครั้งแรก - สำหรับการทำงานหนักความอดทนและการต่อต้านผู้สอนเท็จ แต่ในขณะเดียวกันก็ถูกประณามที่ละทิ้งความรักครั้งแรกและได้ยินคำขู่อันเลวร้ายว่าตะเกียงจะถูกถอดออกจากที่หาก ไม่กลับใจ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ดีเกี่ยวกับชาวเอเฟซัสก็คือพวกเขาเกลียด “ผลงานของชาวนิโคเลาส์” พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะให้รางวัลแก่ผู้ที่เอาชนะการล่อลวงและความหลงใหลด้วยการกินผลไม้จากต้นไม้แห่งชีวิต เอเฟซัสเป็นเมืองการค้าที่เก่าแก่ที่สุดบนชายฝั่งทะเลอีเจียน มีชื่อเสียงในด้านความมั่งคั่งและประชากรจำนวนมาก นักบุญเทศน์ที่นั่นมากว่าสองปี อัครสาวกเปาโลผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสาวกทิโมธีบิชอปแห่งเมืองเอเฟซัสซึ่งเป็นสาวกที่รักของเขาในที่สุด นักบุญอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานและเสียชีวิต อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ ต่อจากนั้น การประชุมสภาทั่วโลกครั้งที่ 3 จัดขึ้นที่เมืองเอเฟซัส ซึ่งสารภาพพระนางมารีย์พรหมจารีว่าเป็นพระมารดาของพระเจ้า คำขู่ที่จะรื้อคันประทีปเหนือคริสตจักรเอเฟซัสกลายเป็นจริง จากศูนย์กลางอันยิ่งใหญ่ของโลก ในไม่ช้าเมืองเอเฟซัสก็กลายเป็นความว่างเปล่า สิ่งที่เหลืออยู่ของเมืองอันงดงามในอดีตคือกองซากปรักหักพังและหมู่บ้านมุสลิมเล็กๆ ตะเกียงอันยิ่งใหญ่ของศาสนาคริสต์ยุคดึกดำบรรพ์ดับลงจนหมด ชาวนิโคเลาส์ที่กล่าวถึงในที่นี้เป็นคนนอกรีต เป็นตัวแทนของสาขาหนึ่งของพวกนอสติกและโดดเด่นด้วยการเสพสุรา พวกเขายังถูกประณามในสาส์นที่เข้าใจง่ายโดยนักบุญ อัครสาวกเปโตรและยูดา (2 ปต. 2:1; ยูดา 4) ลัทธินอกรีตนี้เริ่มต้นโดยนิโคลัสผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวแอนติโอเชียน ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดมัคนายกกลุ่มแรกๆ ของกรุงเยรูซาเล็ม (กิจการ 6:5) ซึ่งละทิ้งความเชื่อที่แท้จริง รางวัลสำหรับผู้ชนะในหมู่คริสเตียนชาวเอเฟซัสคือการกินต้นไม้แห่งชีวิตในสวรรค์ โดยทั่วไปแล้ว เราจะต้องเข้าใจถึงประโยชน์ของชีวิตที่ได้รับพรในอนาคตของผู้ชอบธรรม ซึ่งเป็นต้นแบบของต้นไม้แห่งชีวิตในสวรรค์ดึกดำบรรพ์ที่ซึ่งพ่อแม่คู่แรกของเราอาศัยอยู่ (ข้อ 1-7)
คริสตจักรสเมอร์นาซึ่งประกอบด้วยคนยากจนแต่ร่ำรวยฝ่ายวิญญาณ ได้รับการทำนายว่าจะต้องทนทุกข์ทรมานและการข่มเหงจากชาวยิว ซึ่งพระเจ้าทรงเรียกว่า “ธรรมศาลาของซาตาน” การทำนายความโศกเศร้ามาพร้อมกับพระบัญชาให้อดทนต่อความโศกเศร้าเหล่านี้ ซึ่งจะคงอยู่ “จนถึงสิบวัน” จนถึงจุดสิ้นสุด และสัญญาว่าจะได้รับการปลดปล่อย “จากการตายครั้งที่สอง” สเมอร์นายังเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของเอเชียไมเนอร์ ซึ่งรุ่งโรจน์และรุ่งโรจน์ในสมัยโบราณนอกรีต สเมอร์นามีความโดดเด่นไม่แพ้กันในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ยุคแรก เนื่องจากเมืองที่สว่างไสวด้วยแสงสว่างแห่งคริสต์ศาสนาในยุคแรกๆ และท่ามกลางการข่มเหง เมืองนี้ยังคงรักษาคำมั่นสัญญาเรื่องความศรัทธาและความนับถือไว้ได้ ตามตำนาน โบสถ์แห่งสมีร์นา ก่อตั้งโดยนักบุญ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ และนักบุญสาวกคนหลัง โพลีคาร์ปซึ่งเป็นอธิการของโบสถ์ได้เชิดชูเธอด้วยความทรมานของเขา ตามที่นักประวัติศาสตร์คริสตจักร Eusebius กล่าว เกือบจะในทันทีหลังจากการทำนายวันสิ้นโลก การข่มเหงคริสเตียนอย่างดุเดือดเกิดขึ้นในเอเชียไมเนอร์ ในระหว่างที่นักบุญต้องทนทุกข์ทรมาน โพลีคาร์ปแห่งสเมอร์นา ตามการตีความบางประการ “สิบวัน” หมายถึงระยะเวลาอันสั้นของการประหัตประหาร ตามที่คนอื่นพูดตรงกันข้ามเป็นระยะเวลานานเพราะพระเจ้าทรงบัญชาชาวสเมียร์ให้สะสม "ความสัตย์ซื่อจนตาย" นั่นคือเป็นระยะเวลานาน บางคนหมายถึงการข่มเหงที่เกิดขึ้นภายใต้โดมิเชียนและกินเวลานานถึงสิบปี บางคนมองว่านี่เป็นการทำนายการข่มเหงทั้งสิบครั้งที่คริสเตียนต้องทนทุกข์ทรมานจากจักรพรรดินอกรีตในช่วงสามศตวรรษแรก โดย "ความตายครั้งที่สอง" ซึ่งคาดว่าจะเกิดขึ้นกับผู้ไม่เชื่อหลังความตายทางร่างกาย หมายถึงการพิพากษาพวกเขาให้ได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์ (ดูวิวรณ์ 21:8) ผู้ที่เอาชนะนั่นคือผู้ที่อดทนต่อการข่มเหงทั้งหมดจะได้รับสัญญาว่าจะเป็น "มงกุฎแห่งชีวิต" หรือมรดกแห่งพรนิรันดร์ สเมอร์นาจนถึงทุกวันนี้ยังคงเป็นเมืองที่มีความสำคัญและมีศักดิ์ศรีของมหานครที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ (ข้อ 8-11)
คริสตจักรเปอร์กามอนอวดอ้างพระเจ้าที่บรรจุพระนามของพระองค์และไม่ปฏิเสธศรัทธาในพระองค์ แม้ว่าจะปลูกฝังไว้ท่ามกลางเมืองที่เสียหายอย่างมากจากลัทธินอกรีต ซึ่งหมายถึงการแสดงออกโดยนัย: “คุณอาศัยอยู่ในที่ซึ่งบัลลังก์ของซาตานอยู่” และถูกข่มเหงอย่างรุนแรง ในระหว่างนั้น "อันติปัสซึ่งเป็นพยานที่สัตย์ซื่อของพระเจ้าถูกประหารชีวิต" แม้ว่าหลายคนพยายามเข้าใจชื่อ "อันติปาส" ในเชิงสัญลักษณ์ แต่ผู้พลีชีพที่มาหาเราก็ทราบกันดีว่าอันติปาสเป็นอธิการแห่งเมืองเปอร์กามุม และสำหรับการสารภาพอย่างกระตือรือร้นต่อศรัทธาของพระคริสต์ เขาถูกเผาในเครื่องในสีแดง -กระทิงทองแดงร้อน แต่แล้วพระเจ้ายังชี้ให้เห็นถึงปรากฏการณ์เชิงลบในชีวิตของคริสตจักรเปอร์กามัม กล่าวคือข้อเท็จจริงที่ว่าพวกนิโคเลาส์มาปรากฏตัวที่นั่นด้วย ทำให้การกินของที่บูชาแก่รูปเคารพเป็นเรื่องถูกกฎหมาย และการล่วงประเวณีทุกประเภท ซึ่งชาวอิสราเอลถูกผลักดันให้ไปพบ ครั้งหนึ่งโดยบาลาอัม Pergamum ตั้งอยู่ทางเหนือของ Smyrna และในสมัยโบราณมีการแข่งขันกับ Smyrna และ Ephesus มีวิหารสำหรับเทพ Pagan Aesculapius ซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของแพทย์ นักบวชของตนใช้ยารักษาโรคและต่อต้านนักเทศน์ศาสนาคริสต์อย่างเข้มแข็ง Pergamon หรือที่เรียกกันว่า Bergamo และโบสถ์คริสเตียนในนั้นยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะอยู่ในสภาพที่ยากจนมากก็ตาม เนื่องจากไม่มีอะไรเหลือจากความงดงามในอดีต ยกเว้นซากปรักหักพังขนาดใหญ่ของวิหารที่สวยงามครั้งหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเกียรติของนักบุญ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ สร้างโดยจักรพรรดิธีโอโดเซียส “ แก่ผู้ที่มีชัยชนะฉันจะให้อาหารจากมานาที่ซ่อนอยู่และเราให้หินสีขาวแก่เขาและบนก้อนหินนั้นมีชื่อใหม่เขียนไว้ซึ่งไม่มีใครรู้ยกเว้นเอาไป” - รูปนี้นำมาจากพันธสัญญาเดิม มานา ซึ่งเป็นต้นแบบของ “อาหารจากสวรรค์ที่ลงมาจากสวรรค์” ซึ่งก็คือพระเยซูคริสต์เจ้าเอง ด้วยมานานี้ เราต้องเข้าใจการสื่อสารที่มีชีวิตในชีวิตที่มีความสุขในอนาคตกับพระเจ้า การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับ "หินสีขาว" มีพื้นฐานมาจากสมัยโบราณ ตามที่ผู้ชนะในเกมสาธารณะและการแข่งขันจะได้รับแผ่นหินสีขาว ซึ่งพวกเขาจะนำเสนอเพื่อรับรางวัลที่มอบให้แก่พวกเขา เป็นธรรมเนียมของผู้พิพากษาชาวโรมันที่จะรวบรวมคะแนนเสียงด้วยหินสีขาวและสีดำ สีขาวหมายถึงการยอมรับ สีดำหมายถึงการลงโทษ ในปากของผู้ทำนาย หินสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสาของชาวคริสต์ ซึ่งพวกเขาจะได้รับรางวัลในศตวรรษหน้า การตั้งชื่อให้สมาชิกใหม่ของราชอาณาจักรเป็นลักษณะเฉพาะของกษัตริย์และผู้ปกครอง และกษัตริย์แห่งสวรรค์จะประทานชื่อใหม่แก่บุตรชายที่ได้รับเลือกในอาณาจักรของพระองค์ ซึ่งจะบ่งบอกถึงคุณสมบัติภายในของพวกเขา จุดประสงค์ และการรับใช้ของพวกเขาในอาณาจักรแห่งความรุ่งโรจน์ แต่เนื่องจากไม่มี “ข้อความจากมนุษย์แม้แต่ในมนุษย์ แม้แต่จิตวิญญาณของมนุษย์ที่สถิตอยู่ในเขา” (1 คร. 2:11) ดังนั้นชื่อใหม่ที่พระศาสดาผู้ทรงรอบรู้ประทานแก่มนุษย์จะเป็นที่รู้จักเฉพาะกับผู้ที่ได้รับชื่อนี้เท่านั้น (ข้อ 12-17)
โบสถ์ Thyatira ได้รับการยกย่องในเรื่องความศรัทธา ความรัก และความอดทน แต่ในขณะเดียวกันก็ถูกตำหนิที่ยอมให้เยเซเบลผู้เผยพระวจนะเท็จบางคนในส่วนลึกกระทำการนอกกฎหมายและทุจริตต่อผู้คน พระเจ้าทรงทำนายความโศกเศร้าอย่างใหญ่หลวงสำหรับเธอและผู้ที่ล่วงประเวณีกับเธอหากพวกเขาไม่กลับใจ และความตายสำหรับลูก ๆ ของเธอ คริสเตียนที่ดีและซื่อสัตย์ของคริสตจักรธิอาทิราจะต้องรักษาศรัทธาและรักษาพระบัญญัติของพระเจ้าจนถึงที่สุดเท่านั้น พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะให้อำนาจแก่ผู้ชนะเหนือคนต่างศาสนาและดาวรุ่ง Thyatira เป็นเมืองเล็กๆ ในลิเดีย ซึ่งไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ แต่เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าลิเดียมาจากเมืองนี้ ซึ่งได้รับการส่องสว่างด้วยแสงสว่างแห่งความเชื่อของคริสเตียนโดยนักบุญ อัครสาวกเปาโลระหว่างการเดินทางประกาศครั้งที่ 2 ไปยังเมืองฟีลิปปี (กิจการ 16:14, 15, 40) อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการสถาปนาศาสนาคริสต์ใน Thyatira อย่างรวดเร็วและดังที่เห็นได้จากคำว่า "การกระทำครั้งสุดท้ายของคุณยิ่งใหญ่กว่าครั้งแรกของคุณ" คุณสมบัติคริสเตียนที่ดีทั้งหมดที่กล่าวมาก่อนหน้านี้ของชาวเมือง Thyatira ได้พัฒนาและเข้มแข็งขึ้นเรื่อย ๆ มากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ดูเหมือนว่ามีการใช้ชื่อเยเซเบลในที่นี้ในความหมายโดยนัยแบบเดียวกับชื่อบาลาอัมข้างต้น. เป็นที่รู้กันว่าเยเซเบลธิดาของกษัตริย์แห่งไซดอนได้แต่งงานกับอาหับกษัตริย์แห่งอิสราเอลได้ดึงดูดเขาให้ไปสักการะสิ่งอันน่าสะอิดสะเอียนทั้งหมดของไซดอนและไทระและเป็นเหตุให้ชาวอิสราเอลล่มสลาย การบูชารูปเคารพ สันนิษฐานได้ว่าชื่อของ “เยเซเบล” ในที่นี้หมายถึงแนวโน้มการล่วงประเวณีและการไหว้รูปเคารพแบบเดียวกันของชาวนิโคเลาส์ คำสอนของชาวนิโคเลาส์ในฐานะบรรพบุรุษของพวกนอสติก ผู้ซึ่งเรียกคำสอนเท็จของพวกเขาว่า “ส่วนลึกของพระเจ้า” ถูกเรียกที่นี่ว่า “ส่วนลึกของซาตาน” ลัทธินอกรีตล่มสลายเนื่องจากการต่อสู้กับศาสนาคริสต์ ในแง่นี้ พระเจ้าทรงสัญญากับผู้พิชิตว่า “มีอำนาจเหนือคนต่างศาสนา” “ และฉันจะมอบดาวรุ่งให้เขา” - มีการตีความคำเหล่านี้สองครั้ง ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เรียกซาตานผู้ตกลงมาจากสวรรค์ว่า "ดาวรุ่ง" (ดาวรุ่ง) (อสย. 14:12) จากนั้นถ้อยคำเหล่านี้บ่งบอกถึงอำนาจของคริสเตียนผู้เชื่อเหนือซาตาน (ดูลูกา 10:18-19) ในทางกลับกัน เซนต์. อัครสาวกเปโตรในจดหมายฉบับที่ 2 (1:19) เรียกพระเยซูคริสต์ว่า "ดาวรุ่ง" ที่ส่องสว่างในใจมนุษย์ ในแง่นี้ คริสเตียนที่แท้จริงได้รับสัญญาว่าจิตวิญญาณของเขาจะได้รับความสว่างโดยแสงสว่างของพระคริสต์ และการมีส่วนร่วมในสง่าราศีแห่งสวรรค์ในอนาคต (ข้อ 18-29)
บทที่สาม คำแนะนำสำหรับคริสตจักรเอเชียไมเนอร์: ซาร์เดีย ฟิลาเดลเฟีย และเลาดิเซีย
พระเจ้าทรงบัญชาให้ทูตสวรรค์แห่งคริสตจักรซาร์ดิเนียเขียนบางสิ่งที่น่าอับอายมากกว่าการปลอบใจ: คริสตจักรนี้มีเพียงชื่อของศรัทธาที่มีชีวิต แต่อันที่จริงคือความตายทางวิญญาณ พระเจ้าทรงขู่ชาวคริสต์ซาร์ดิเนียด้วยหายนะอย่างกะทันหันหากพวกเขาไม่กลับใจ อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่ “ไม่ได้ทำให้เสื้อผ้าของตนเป็นมลทิน” พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะทรงสวมเสื้อคลุมสีขาวให้กับผู้ชนะ (เหนือความหลงใหล) ชื่อของพวกเขาจะไม่ถูกลบออกจากหนังสือแห่งชีวิต และพระเจ้าจะสารภาพต่อพระพักตร์พระบิดาบนสวรรค์ของพระองค์
ซาร์ดิสในสมัยโบราณเป็นเมืองใหญ่และร่ำรวย เป็นเมืองหลวงของภูมิภาคลิเดียน และปัจจุบันเป็นหมู่บ้านซาร์ดิสในตุรกีที่ยากจน ที่นั่นมีคริสเตียนไม่กี่คน และไม่มีวิหารเป็นของตัวเอง ภายใต้ Julian the Apostate ความตายทางวิญญาณของเมืองนี้ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจน: มันกลับคืนสู่การบูชารูปเคารพอย่างรวดเร็วซึ่งการลงโทษของพระเจ้าเกิดขึ้น: มันถูกทำลายลงสู่พื้นดิน ภายใต้ “เสื้อผ้าที่เป็นมลทิน” ในที่นี้ มีการแสดงภาพความสกปรกทางวิญญาณในเชิงเปรียบเทียบ ดังนั้นผู้ที่ไม่ได้ทำให้เสื้อผ้าของตนเป็นมลทินคือผู้ที่มีจิตใจไม่เกี่ยวข้องกับคำสอนเท็จนอกรีต และชีวิตไม่ได้แปดเปื้อนด้วยกิเลสตัณหาและความชั่วร้าย โดย “เสื้อคลุมสีขาว” เราหมายถึงชุดแต่งงานที่แขกจะสวมใส่ในงานอภิเษกสมรสของราชโอรส ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำเสนอความสุขในอนาคตของผู้ชอบธรรมในอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ในอุปมา (มัทธิว 22:11) -12) เหล่านี้เป็นเสื้อผ้าที่จะเป็นเหมือนเสื้อผ้าของพระผู้ช่วยให้รอดในระหว่างการจำแลงพระกาย และกลายเป็นสีขาวอย่างแสงสว่าง (มัทธิว 17:2) ความมุ่งมั่นของพระเจ้าเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนแสดงให้เห็นเป็นสัญลักษณ์ภายใต้ภาพของหนังสือที่องค์พระผู้เป็นเจ้าในฐานะผู้พิพากษาผู้รอบรู้และรอบรู้ผู้ทรงรอบรู้ทรงจดบันทึกการกระทำทั้งหมดของผู้คน ภาพสัญลักษณ์นี้มักใช้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (สดุดี 68:29, สดุดี 139:16, อิสยาห์ 4:3; ดาเนียล 7:10, มาลาค 3:16; อพยพ 32:32-33; ลูกา 10 : 20; ฟป. 4:3) ตามความคิดนี้ ผู้ดำเนินชีวิตคู่ควรกับความมุ่งหมายอันสูงสุดย่อมถูกเขียนลงในหนังสือแห่งชีวิตดังที่เคยเป็นมา และผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างไม่คู่ควรก็ถูกลบออกจากหนังสือเล่มนี้เหมือนอย่างที่เป็นอยู่ จึงทำให้ตนเองขาดจาก สิทธิในการมีชีวิตนิรันดร์ ดังนั้นคำสัญญาต่อผู้ที่เอาชนะบาปที่จะไม่ลบชื่อของเขาออกจากหนังสือแห่งชีวิตจึงเทียบเท่ากับคำสัญญาที่จะไม่กีดกันเขาจากพรจากสวรรค์ที่เตรียมไว้สำหรับคนชอบธรรมในชีวิตหน้า “ และฉันจะสารภาพชื่อของเขาต่อพระบิดาของฉันและต่อหน้าเหล่าทูตสวรรค์ของเขา” - นี่เป็นสิ่งเดียวกับที่พระเจ้าทรงสัญญาระหว่างชีวิตของพระองค์บนโลกกับผู้ติดตามที่แท้จริงของพระองค์ (มัทธิว 10:32) นั่นคือฉันรับรู้และประกาศเขาเป็นของฉัน สาวกที่ซื่อสัตย์ (ข้อ 1-6) พระเจ้าทรงบัญชาทูตสวรรค์แห่งคริสตจักรฟิลาเดลเฟียให้เขียนสิ่งที่ปลอบโยนและน่ายกย่องมากมาย แม้จะมีความอ่อนแอ (อาจหมายถึงคนจำนวนน้อย) แต่ศาสนจักรแห่งนี้ไม่ได้ละทิ้งพระนามของพระเยซูเมื่อเผชิญกับการรวมตัวของผู้ข่มเหงชาวยิวที่ซาตาน ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจะทรงตรวจสอบให้แน่ใจว่าพวกเขามากราบไหว้เธอ และในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการทดลองทั่วทั้งจักรวาล เธอจะได้รับความคุ้มครองและการปกป้องจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง ดังนั้นภารกิจของชาวฟิลาเดลเฟียคือรักษาเฉพาะสิ่งที่พวกเขามีเพื่อไม่ให้ใครแย่งมงกุฎไป พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะทำให้ผู้ชนะเป็นเสาหลักในพระวิหารและเขียนพระนามของพระเจ้าและชื่อเมืองของพระเจ้า - กรุงเยรูซาเล็มใหม่และพระนามใหม่ของพระเยซูลงบนเขา ฟิลาเดลเฟียเป็นเมืองใหญ่อันดับสองในลิเดีย ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งแอตทาลัส ฟิลาเดลฟัส กษัตริย์แห่งเพอร์กามอน เมืองนี้ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองในเอเชียไมเนอร์ไม่ได้ยอมจำนนต่อพวกเติร์กมาเป็นเวลานาน เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้แต่ทุกวันนี้ศาสนาคริสต์ก็ยังอยู่ในสภาพที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในฟิลาเดลเฟีย แซงหน้าเมืองอื่นๆ ในเอเชียไมเนอร์ โดยมีประชากรคริสเตียนจำนวนมากที่รอดชีวิตอยู่ที่นี่ โดยมีบาทหลวงเป็นของตัวเองและโบสถ์ 25 แห่ง ผู้อยู่อาศัยมีความโดดเด่นด้วยการต้อนรับและความมีน้ำใจที่ยอดเยี่ยม ชาวเติร์กเรียกฟิลาเดลเฟียว่า "อัลเลาะห์ - เชอร์" นั่นคือ "เมืองของพระเจ้า" และชื่อนี้จำคำสัญญาของพระเจ้าโดยไม่สมัครใจ: "ฉันจะเขียนถึงผู้ที่เอาชนะพระนามของพระเจ้าของฉันและชื่อเมืองของฉัน พระเจ้า” (ข้อ 12) “ ผู้บริสุทธิ์ที่แท้จริงตรัสดังนี้ว่าคุณมีกุญแจของดาวิด” - พระบุตรของพระเจ้าเรียกตัวเองว่ามีกุญแจของดาวิดในแง่ที่มีอำนาจสูงสุดในวงศ์วานของดาวิดเพราะกุญแจเป็นสัญลักษณ์ของพลัง ราชวงศ์ดาวิดหรืออาณาจักรของดาวิด มีความหมายเหมือนกับอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งเป็นต้นแบบในพันธสัญญาเดิม นอกจากนี้ ยังกล่าวอีกว่าหากพระเจ้าทรงยอมให้ใครสักคนเปิดประตูอาณาจักรนี้ ก็ไม่มีใครสามารถขัดขวางไม่ให้เขาทำเช่นนั้นได้ และในทางกลับกัน นี่เป็นข้อบ่งชี้โดยนัยถึงศรัทธาอันแน่วแน่ของชาวฟิลาเดลเฟีย ซึ่งผู้สอนเท็จที่นับถือศาสนายิวไม่สามารถทำลายได้ คนหลังจะมากราบแทบเท้าของชาวฟิลาเดลเฟียนั่นคือเห็นได้ชัดว่าพวกเขาจะรับรู้ว่าตัวเองพ่ายแพ้ เมื่อถึง “เวลาแห่งการทดลอง” ในระหว่างที่พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะรักษาชาวฟิลาเดลเฟียให้ซื่อสัตย์ต่อพระองค์ บางคนเข้าใจการข่มเหงคริสเตียนอันน่าสยดสยองโดยจักรพรรดิโรมันนอกรีต ซึ่งครอบคลุม “ทั้งจักรวาล” ตามที่เรียกจักรวรรดิโรมันในสมัยนั้น ( เปรียบเทียบ ลูกา 2:1); คนอื่นแนะนำว่าโดยฟิลาเดลเฟียเราต้องเข้าใจคริสตจักรคริสเตียนแห่งใดแห่งหนึ่งหรือคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมดโดยทั่วไปในครั้งสุดท้ายก่อนการสิ้นโลกและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ในความหมายหลังนี้ การถ่ายทอดชัดเจนเป็นพิเศษ: “ดูเถิด เรากำลังมาโดยเร็ว จงยึดสิ่งที่คุณมีอยู่ไว้ให้มั่น เกรงว่าใครจะแย่งมงกุฎของคุณไป” เมื่อนั้นอันตรายของการสูญเสียศรัทธาจากการล่อลวงมากมายจะเพิ่มขึ้น แต่รางวัลสำหรับความซื่อสัตย์จะอยู่ใกล้แค่เอื้อม ดังนั้นเราต้องระมัดระวังเป็นพิเศษเพื่อว่าด้วยความเหลาะแหละเราจะไม่สูญเสียความเป็นไปได้ของความรอดดังที่ เช่น ภรรยาของโลททำหาย การถูกวางไว้เป็น "เสาหลัก" ในคริสตจักรของพระคริสต์ซึ่งผ่านไม่ได้โดยประตูนรกซึ่งแสดงให้เห็นเป็นรูปเป็นร่างของบ้านแสดงให้เห็นถึงการเป็นเจ้าของที่ขัดขืนไม่ได้ของผู้ชนะในการล่อลวงคริสตจักรของพระคริสต์นั่นคือที่ปลอดภัยที่สุด ตำแหน่งในอาณาจักรแห่งสวรรค์ รางวัลอันสูงส่งสำหรับบุคคลเช่นนี้คือการมีชื่อสามชื่อเขียนไว้: ชื่อของลูกของพระเจ้าซึ่งเป็นของพระเจ้าอย่างแยกไม่ออก ชื่อของพลเมืองของกรุงเยรูซาเล็มใหม่หรือในสวรรค์ และชื่อของ คริสเตียนในฐานะสมาชิกที่แท้จริงของพระกายของพระคริสต์ กรุงเยรูซาเล็มใหม่เป็นคริสตจักรแห่งชัยชนะจากสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งเรียกว่า "ลงมาจากสวรรค์" เพราะต้นกำเนิดของคริสตจักรจากพระบุตรของพระเจ้าผู้เสด็จลงมาจากสวรรค์นั้นอยู่ในสวรรค์ มันมอบของประทานจากสวรรค์แก่ผู้คนและทำให้พวกเขาเป็นขึ้นมาจากสวรรค์ สู่สวรรค์ (ข้อ 7-13)
ทูตสวรรค์แห่งเลาดีเซีย ซึ่งเป็นคริสตจักรสุดท้ายที่เจ็ด ได้รับคำสั่งให้เขียนข้อกล่าวหามากมาย พระเจ้าไม่ได้ตรัสถึงเธอสักคำเดียว พระองค์ตำหนิเธอที่ไม่เย็นชาหรือร้อน ดังนั้นขู่ว่าจะพ่นเธอออกจากพระโอษฐ์เหมือนน้ำอุ่นที่ทำให้เกิดอาการคลื่นไส้ แม้ว่าชาวเลาดีเซียจะมั่นใจในความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมของตนเอง แต่พระเจ้าทรงเรียกพวกเขาว่าไม่มีความสุข น่าสงสาร ยากจน ตาบอดและเปลือยเปล่า ขอร้องให้ดูแลปกปิดความเปลือยเปล่าและรักษาอาการตาบอดให้หาย ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงเรียกร้องให้กลับใจ โดยตรัสว่าพระองค์ทรงยืนหยัดด้วยความรักที่ประตูหัวใจของผู้กลับใจทุกคน และพร้อมที่จะมาหาเขาด้วยพระเมตตาและการให้อภัยของพระองค์ พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะให้ผู้ชนะอยู่เหนือความจองหองของเขา และโดยทั่วไป เหนือความเจ็บป่วยทางศีลธรรมของเขา โดยมีพระองค์อยู่บนบัลลังก์ของพระองค์ Laodicea ซึ่งปัจจุบันเรียกโดยชาวเติร์กว่า "Eski-Gissar" นั่นคือป้อมปราการเก่าตั้งอยู่ใน Phrygia ใกล้แม่น้ำ Lyka และใกล้เมือง Colossae ในสมัยโบราณมีชื่อเสียงในด้านการค้า ความอุดมสมบูรณ์ของดิน และการเพาะพันธุ์วัว ประชากรของมันมีจำนวนมากมายและร่ำรวยดังที่เห็นได้จากการขุดค้นในระหว่างที่มีการพบชิ้นงานศิลปะแกะสลักอันล้ำค่าจำนวนมากชิ้นส่วนของการตกแต่งหินอ่อนที่หรูหราบัวบัวฐาน ฯลฯ สามารถสันนิษฐานได้ว่าความมั่งคั่งทำให้ชาว Laodiceans อบอุ่นในความสัมพันธ์ สำหรับความเชื่อของคริสเตียน ซึ่งเมืองของพวกเขาอยู่ภายใต้การลงโทษของพระเจ้า - พวกเติร์กทำลายล้างและทำลายล้างโดยสิ้นเชิง “กล่าวดังนี้ว่า... ผลแรกของการสร้างพระเจ้า” - แน่นอนว่าพระเจ้าทรงได้รับการตั้งชื่อเช่นนั้น ไม่ใช่ในแง่ที่ว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงเนรมิตครั้งแรก แต่ในความจริงที่ว่า “สรรพสิ่งทั้งปวงบังเกิดขึ้น และ หากไม่มีพระองค์ ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นเลย” (ยอห์น 1:3) และในข้อเท็จจริงที่ว่าพระองค์ทรงเป็นผู้สร้างการฟื้นฟูมนุษยชาติที่ตกสู่บาป (กท. 6:15 และโคโลสี 3:10) “...โอ้ ถ้าเพียงแต่คุณจะเย็นหรือร้อน” - คนเย็นชาที่ไม่รู้จักศรัทธามีแนวโน้มที่จะเชื่อและกลายเป็นผู้เชื่อที่กระตือรือร้นมากกว่าคริสเตียนที่เย็นชาและไม่แยแสต่อศรัทธา แม้แต่คนบาปที่เห็นได้ชัดก็ยังดีกว่าฟาริสีอุ่นๆ และพอใจกับสภาพศีลธรรมของเขา ดังนั้นองค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงประณามพวกฟาริสีโดยทรงเลือกคนเก็บภาษีและหญิงแพศยาที่กลับใจมากกว่า คนบาปที่ชัดเจนและเปิดเผยสามารถรับรู้ถึงความบาปและการกลับใจอย่างจริงใจได้ง่ายกว่าคนที่มีมโนธรรมอุ่นๆ ที่ไม่ตระหนักถึงความเจ็บป่วยทางศีลธรรมของตน “ทองคำที่กลั่นด้วยไฟ เสื้อคลุมสีขาวและยาทาตา (คอลลูเรียม)” ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าแนะนำให้ชาวเลาดีเซียซื้อจากพระองค์ หมายถึงความรักและความโปรดปรานของพระเจ้าที่ได้รับจากการกลับใจ การกระทำที่ดี พฤติกรรมที่บริสุทธิ์และไร้ที่ติ และสวรรค์สูงสุด ปัญญาที่ให้วิสัยทัศน์ฝ่ายวิญญาณ นอกจากนี้ยังสามารถสันนิษฐานได้ว่าชาวเลาดีเซียพึ่งพาความมั่งคั่งของตนมากเกินไป โดยพยายามผสมผสานการรับใช้พระเจ้าและทรัพย์ศฤงคารเข้าด้วยกัน บางคนเชื่อว่าที่นี่เรากำลังพูดถึงคนเลี้ยงแกะที่พยายามทำให้ตัวเองมั่งคั่งด้วยความมั่งคั่งทางโลกและจินตนาการว่าพวกเขาถูกเรียกให้ครอบครองมรดกของพระเจ้าโดยผ่านความมั่งคั่งโดยสร้างความประทับใจให้กับความมั่งคั่งของพวกเขา พระเจ้าทรงแนะนำให้คนเหล่านี้ซื้อจากพระองค์ นั่นก็คือ ไม่เพียงแต่ขอและไม่รับโดยเปล่าประโยชน์เท่านั้น แต่ยังให้ซื้อ นั่นคือ ซื้อจากพระคริสต์พระองค์เองโดยแลกกับค่าแรงและการกลับใจ “ทองคำที่ถลุงด้วยไฟ” ซึ่ง คือความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณที่แท้จริง เปี่ยมด้วยพระหรรษทาน ซึ่งสำหรับผู้เลี้ยงแกะประกอบด้วย โดยวิธีการ และในคำสอน ละลายด้วยเกลือ “เสื้อผ้าสีขาว” นั่นคือของขวัญแห่งการกุศลแก่ผู้อื่น และ “คอลลูเรีย” หรือคุณธรรมแห่งความไม่โลภ ซึ่งเปิดตาให้เห็นความอนิจจังและอนิจจังแห่งทรัพย์สมบัติทั้งปวงในโลกอันเน่าเปื่อยนี้ “แด่ผู้มีชัยชนะ” มีการให้สัญญาว่าจะให้เขานั่งบนบัลลังก์ของพระเจ้า ซึ่งหมายถึงศักดิ์ศรีสูงสุดของรัชทายาทแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ ปกครองร่วมกับพระคริสต์พระองค์เอง ผู้พิชิตมารร้าย
มีความเห็นว่าคริสตจักรทั้งเจ็ดหมายถึงเจ็ดช่วงเวลาในชีวิตของคริสตจักรทั้งมวลของพระคริสต์ตั้งแต่ก่อตั้งจนถึงจุดสิ้นสุดของโลก: 1) คริสตจักรเอเฟซัสกำหนดช่วงแรก - คริสตจักรเผยแพร่ศาสนาซึ่งได้ผลและไม่ได้ทำ เป็นลมต่อสู้กับพวกนอกรีตยุคแรก - "นิโคเลาส์" แต่ในไม่ช้าก็ละทิ้งการกุศลตามธรรมเนียมที่ดี - "ชุมชนแห่งทรัพย์สิน" ("รักแรก"); 2) คริสตจักรสเมียร์นาหมายถึงช่วงที่สอง - ช่วงเวลาของการประหัตประหารคริสตจักร ซึ่งมีเพียงสิบช่วงเท่านั้น 3) โบสถ์เปอร์กามอนหมายถึงช่วงที่สาม - ยุคของสภาทั่วโลกและการต่อสู้กับนอกรีตด้วยดาบแห่งพระวจนะของพระเจ้า 4) โบสถ์ Thyatira - ยุคที่ 4 หรือยุครุ่งเรืองของศาสนาคริสต์ในหมู่ผู้คนใหม่ของยุโรป 5) โบสถ์ซาร์ดิเนีย - ยุคแห่งมนุษยนิยมและวัตถุนิยมของศตวรรษที่ 16-18 6) คริสตจักรฟิลาเดลเฟีย - ช่วงสุดท้ายของชีวิตของคริสตจักรของพระคริสต์ - ยุคสมัยใหม่ของเรา เมื่อคริสตจักรมี "กำลังน้อย" ในมนุษยชาติยุคใหม่ และการประหัตประหารจะเริ่มอีกครั้งเมื่อต้องใช้ความอดทน 7) คริสตจักรเลาดีเซียเป็นยุคสุดท้ายที่เลวร้ายที่สุดก่อนวันสิ้นโลก โดดเด่นด้วยความไม่แยแสต่อศรัทธาและความเป็นอยู่ภายนอก
บทที่สี่ นิมิตที่สอง: นิมิตของพระเจ้าประทับบนบัลลังก์และลูกแกะ
บทที่สี่ประกอบด้วยจุดเริ่มต้นของนิมิตใหม่ - ครั้งที่สอง ภาพของปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่ครั้งใหม่ที่เปิดขึ้นต่อหน้าต่อตาของนักบุญ ยอห์นเริ่มโดยสั่งให้เขาขึ้นไปที่ประตูสวรรค์ที่เปิดอยู่เพื่อดูว่า “จะต้องทำอะไรตั้งแต่นี้ไป” การเปิดประตูหมายถึงการเปิดเผยความลับที่ซ่อนอยู่ของพระวิญญาณ ด้วยคำว่า "มาที่นี่" ผู้ฟังได้รับคำสั่งให้ละทิ้งความคิดทางโลกโดยสิ้นเชิงและหันไปหาความคิดจากสวรรค์ “และอาบีเยอยู่ในดัส” กล่าวคืออยู่ในสภาพที่น่าชื่นชมอีกครั้งหนึ่ง คราวนี้ยอห์นเห็นพระเจ้าพระบิดาประทับอยู่บนบัลลังก์ ลักษณะของมันคล้ายกับอัญมณีล้ำค่า "iaspis" ("หินสีเขียวเหมือนมรกต") และ "sardinovi" (sardis หรือ serdonik สีเหลืองเพลิง) สีแรกคือสีเขียว ตามการตีความของนักบุญ แอนดรูว์แห่งซีซาเรียหมายความว่าธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์นั้นออกดอกตลอดกาลให้ชีวิตและให้อาหารและประการที่สอง - สีเหลือง - แดง - คะนอง - ความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ติดอยู่ในพระเจ้าชั่วนิรันดร์และความโกรธอันน่ากลัวของพระองค์ต่อผู้ที่ฝ่าฝืนพระองค์ จะ. การรวมกันของสองสีนี้บ่งบอกว่าพระเจ้าทรงลงโทษคนบาป แต่ในขณะเดียวกันก็พร้อมที่จะให้อภัยผู้ที่กลับใจอย่างจริงใจเสมอ การปรากฏตัวของผู้ที่นั่งบนบัลลังก์ล้อมรอบด้วย "ส่วนโค้ง" (รุ้ง) เหมือนมรกตหินสีเขียวซึ่งหมายถึงความเมตตานิรันดร์ของพระเจ้าต่อมนุษยชาติเช่นเดียวกับรุ้งที่ปรากฏหลังน้ำท่วม การนั่งบนบัลลังก์หมายถึงการเปิดการพิพากษาของพระเจ้าซึ่งกำลังจะเปิดในครั้งสุดท้าย นี่ยังไม่ใช่การพิพากษาครั้งสุดท้ายครั้งสุดท้าย แต่เป็นการพิพากษาเบื้องต้น คล้ายกับการพิพากษาของพระเจ้าที่ได้กระทำซ้ำแล้วซ้ำเล่าในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเรื่องคนบาป (น้ำท่วม ความพินาศของเมืองโสโดมและโกโมราห์ ความพินาศของกรุงเยรูซาเล็ม และอื่นๆ อีกมากมาย คนอื่น). แจสเปอร์และคาร์เนเลียนอัญมณีล้ำค่าตลอดจนรุ้งรอบบัลลังก์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการยุติพระพิโรธของพระเจ้าและการเริ่มโลกใหม่หมายความว่าการพิพากษาของพระเจ้าต่อโลกนั่นคือการทำลายล้างด้วยไฟจะสิ้นสุดลง ด้วยการต่ออายุ คุณสมบัติของแจสเปอร์แสดงให้เห็นเป็นพิเศษในการรักษาแผลและบาดแผลที่ได้รับจากดาบ (ข้อ 1-3)
บนบัลลังก์อีก 24 บัลลังก์ มีผู้เฒ่า 24 คนนั่งอยู่ นุ่งห่มขาว มีมงกุฎทองคำบนศีรษะ มีความคิดเห็นและสมมติฐานที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับผู้อาวุโสเหล่านี้ควรเข้าใจ สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือคนเหล่านี้เป็นตัวแทนของมนุษยชาติที่ทำให้องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัย หลายคนเชื่อตามคำสัญญาที่ให้ไว้กับนักบุญ ถึงอัครสาวก: “ พวกท่านจะนั่งบนบัลลังก์สิบสองบัลลังก์พิพากษาชนอิสราเอลทั้งสิบสองเผ่า” (มัทธิว 19:28) โดยผู้อาวุโส 24 คนนี้เราต้องหมายถึงตัวแทน 12 คนของมนุษยชาติในพันธสัญญาเดิม - นักบุญ ผู้ประสาทพรและผู้เผยพระวจนะ และตัวแทน 12 คนของมนุษยชาติในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งสามารถได้รับความเคารพอย่างถูกต้องในฐานะอัครสาวก 12 คนของพระคริสต์ เสื้อคลุมสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และการเฉลิมฉลองชั่วนิรันดร์ และมงกุฎทองคำเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือปีศาจ จากบัลลังก์ "ฟ้าแลบฟ้าร้องและเสียงออกมา" - นี่บ่งบอกว่าพระเจ้าช่างน่ากลัวและน่าเกรงขามเพียงใดสำหรับคนบาปที่ไม่กลับใจไม่คู่ควรกับความเมตตาและการให้อภัยของเขา “ และเชิงเทียนที่ลุกเป็นไฟเจ็ดเล่มที่จุดอยู่ตรงหน้าบัลลังก์ซึ่งเป็นวิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้า” - โดย "วิญญาณทั้งเจ็ด" เหล่านี้เราต้องเข้าใจเทวดาหลักทั้งเจ็ดตามที่นักบุญอธิบาย Irina หรือของประทานทั้งเจ็ดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งระบุไว้โดยนักบุญ ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ (11:2) “และก่อนที่บัลลังก์จะมีทะเลเป็นแก้วเหมือนคริสตัล” - ทะเลคริสตัลที่ไม่มีการเคลื่อนไหวและเงียบสงบตรงกันข้ามกับทะเลที่มีพายุซึ่งนักบุญเห็นในเวลาต่อมา ตามที่นักแปลหลายคนกล่าวไว้ ยอห์น (13:1) ควรหมายถึง “อำนาจศักดิ์สิทธิ์มากมายแห่งสวรรค์ บริสุทธิ์และเป็นอมตะ” (นักบุญอันดรูว์แห่งซีซาเรีย) สิ่งเหล่านี้คือจิตวิญญาณของผู้คนที่ไม่ถูกรบกวนด้วยพายุแห่งซีซาเรีย ทะเลของโลก แต่เหมือนคริสตัลที่สะท้อนสีรุ้งเจ็ดสีตื้นตันใจด้วยของประทานแห่งพระคุณทั้งเจ็ดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ “และตรงกลางพระที่นั่งและรอบพระที่นั่งนั้นมีสิ่งมีชีวิตสี่ตัวมีขนเต็มทั้งด้านหน้าและด้านหลัง” - บางคนคิดว่าสัตว์เหล่านี้หมายถึงธาตุทั้งสี่และการควบคุมและสงวนของพระเจ้าของพวกเขา หรือการครอบครองของพระเจ้าเหนือสวรรค์ ทางโลก ทะเล และยมโลก แต่ดังที่เห็นได้ชัดจากคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับสายพันธุ์ของสัตว์เหล่านี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งเหล่านี้คือพลังเทวดาแบบเดียวกับในนิมิตลึกลับของนักบุญ ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล (1:28) บนแม่น้ำเคบาร์ได้รับการสนับสนุนจากรถม้าลึกลับซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าทรงประทับเป็นกษัตริย์ สัตว์ทั้งสี่นี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่ ดวงตามากมายของพวกเขาหมายถึงสัพพัญญูอันศักดิ์สิทธิ์ ความรู้ทุกสิ่งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เหล่านี้คือทูตสวรรค์ที่สูงที่สุดและใกล้ชิดที่สุดต่อพระเจ้า และสรรเสริญพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง
บทที่ห้า ความต่อเนื่องของนิมิตที่สอง: หนังสือที่ถูกปิดผนึกและลูกแกะและ SABLED
พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพซึ่งนักบุญเห็น ยอห์นนั่งอยู่บนบัลลังก์ ถือหนังสือม้วนหนึ่งที่พระหัตถ์ขวาเขียนไว้ทั้งด้านนอกและด้านใน และปิดผนึกด้วยตราเจ็ดดวง หนังสือในสมัยโบราณประกอบด้วยแผ่นหนังที่ม้วนเป็นหลอดหรือพันไว้บนแท่งกลม มีเกลียวเชือกอยู่ภายในม้วนหนังสือซึ่งผูกจากด้านนอกและปิดผนึกด้วย บางครั้งหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยกระดาษแผ่นหนึ่งซึ่งพับเป็นรูปพัดและมัดไว้ด้านบนด้วยเชือก ประทับตราด้วยตราประทับในแต่ละพับหรือพับของหนังสือ ในกรณีนี้ การเปิดผนึกหนึ่งดวงทำให้สามารถเปิดและอ่านหนังสือได้เพียงส่วนเดียวเท่านั้น โดยทั่วไปการเขียนจะทำเพียงด้านเดียวเท่านั้นคือด้านในของกระดาษ แต่ในบางกรณีที่พบไม่บ่อยนักจะเขียนทั้งสองด้าน ตามคำอธิบายของนักบุญ แอนดรูว์แห่งซีซาเรียและคนอื่นๆ ใต้หนังสือที่นักบุญเห็น ยอห์น เราควรเข้าใจ "ความทรงจำอันชาญฉลาดของพระเจ้า" ซึ่งทุกสิ่งถูกจารึกไว้ เช่นเดียวกับความลึกล้ำแห่งชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้ คำจำกัดความลึกลับทั้งหมดของแผนการอันชาญฉลาดของพระเจ้าเกี่ยวกับความรอดของผู้คนจึงถูกจารึกไว้ในหนังสือเล่มนี้ ผนึกทั้งเจ็ดหมายถึงการยืนยันหนังสือเล่มนี้ที่สมบูรณ์แบบและไม่มีใครรู้จัก หรือความลึกซึ้งที่ลึกซึ้งของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นไม่สามารถแก้ไขได้ หนังสือเล่มนี้ยังกล่าวถึงคำพยากรณ์ซึ่งพระคริสต์เองตรัสว่าสิ่งเหล่านั้นสำเร็จบางส่วนในข่าวประเสริฐ (ลูกา 24:44) แต่ส่วนที่เหลือจะสำเร็จในวันสุดท้าย ทูตสวรรค์ผู้ทรงพลังองค์หนึ่งร้องออกมาด้วยเสียงอันดังเพื่อให้ใครบางคนเปิดหนังสือเล่มนี้โดยเปิดผนึกทั้งเจ็ดของมัน แต่ไม่มีใครพบว่าคู่ควร "ทั้งในสวรรค์ บนแผ่นดินโลก หรือใต้แผ่นดินโลก" ที่กล้าทำเช่นนี้ ซึ่งหมายความว่าไม่มีสิ่งมีชีวิตใดที่ถูกสร้างมาสามารถเข้าถึงความรู้เกี่ยวกับความลับของพระเจ้าได้ การเข้าไม่ถึงนี้ได้รับการเสริมกำลังมากขึ้นด้วยสำนวน “ต่ำลงเพื่อดู” ซึ่งก็คือ “มองเข้าไปในนั้นด้วยซ้ำ” (ข้อ 1-3) ผู้ทำนายเสียใจมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ได้รับกำลังใจจากผู้อาวุโสคนหนึ่งกล่าวว่า "อย่าร้องไห้เลย ดูเถิด ราชสีห์แห่งเผ่ายูดาห์ รากเหง้าของดาวิด ได้รับชัยชนะและสามารถเปิดหนังสือเล่มนี้และเปิดหนังสือได้ ตราเจ็ดดวง” "สิงโต" ในที่นี้หมายถึง "แข็งแกร่ง" "ฮีโร่" สิ่งนี้ชี้ไปที่คำพยากรณ์ของผู้เฒ่ายาโคบเกี่ยวกับ “สิงโตแห่งเผ่ายูดาห์” ซึ่งหมายถึงพระเมสสิยาห์ – พระคริสต์ (ปฐมกาล 49:9-10) เมื่อมองดู ผู้ทำนายความลี้ลับก็เห็น “ลูกแกะตัวหนึ่งราวกับถูกฆ่า มีเจ็ดเขาและมีตาเจ็ดดวง” พระเมษโปดกองค์นี้ซึ่งมีเครื่องหมายแห่งการถวายบูชา แน่นอนว่าเป็น "ลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับเอาบาปของโลกไป" (ยอห์น 1:29) นั่นคือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระองค์ผู้เดียวกลับกลายเป็นว่าคู่ควรที่จะเปิดหนังสือเกี่ยวกับชะตากรรมของพระเจ้า เนื่องจากพระองค์ทรงเสียสละพระองค์เองเพื่อบาปของผู้คน พระองค์เองทรงปรากฏว่าทรงเป็นผู้ดำเนินการตามกฤษฎีกาของพระเจ้าเกี่ยวกับความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ การแกะผนึกเจ็ดดวงเพิ่มเติมในหนังสือนี้บ่งบอกถึงความสมบูรณ์ของคำจำกัดความอันศักดิ์สิทธิ์โดยพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ เขาทั้งเจ็ดเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งของพระองค์ (สดุดี 74:11) และดวงตาทั้งเจ็ดหมายถึง ดังที่อธิบายไว้ทันทีว่า “วิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้าถูกส่งไปทั่วโลก” นั่นคือของประทานเจ็ดประการจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ พักอยู่ในพระคริสต์ในฐานะผู้ถูกเจิมของพระเจ้า สิ่งที่นักบุญพูดถึง ศาสดาอิสยาห์ (11:2) และนักบุญ ศาสดาเศคาริยาห์ (4 บท) ดวงตาทั้งเจ็ดเป็นสัญลักษณ์ของการสัพพัญญูของพระเจ้าในเวลาเดียวกัน พระเมษโปดกยืนอยู่ "ตรงกลางพระที่นั่ง" นั่นคือที่ที่พระบุตรของพระเจ้าควรจะอยู่ - ที่พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดา (ข้อ 4-6) พระเมษโปดกรับหนังสือจากพระหัตถ์ของผู้ประทับบนบัลลังก์ และสัตว์ทั้งสี่ตัว - เซราฟิม และผู้เฒ่า 24 คนก็ก้มหน้าลงถวายการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์แก่พระองค์ พิณที่พวกเขามีอยู่ในมือบ่งบอกถึงการสรรเสริญอันไพเราะและไพเราะของการร้องเพลงอันดังของจิตวิญญาณของพวกเขา ชามทองคำตามที่อธิบายไว้ทันทีเต็มไปด้วยธูปคำอธิษฐานของวิสุทธิชน และพวกเขาร้องเพลงสรรเสริญพระบุตรของพระเจ้า พระผู้ไถ่ของมนุษยชาติ ซึ่งเป็น "เพลงใหม่" อย่างแท้จริง ซึ่งไม่เคยได้ยินเลยนับตั้งแต่สร้างโลก ซึ่งได้รับการทำนายไว้โดยกษัตริย์ดาวิดผู้สดุดี (สดุดี 97:1) เพลงนี้เชิดชูอาณาจักรใหม่ของพระบุตรของพระเจ้า ซึ่งพระองค์ทรงครอบครองในฐานะมนุษย์พระเจ้า โดยซื้ออาณาจักรนี้ด้วยพระโลหิตของพระองค์ในราคาที่สูง การไถ่มนุษยชาติ แม้ว่าจริงๆ แล้วมันจะเกี่ยวข้องกับมนุษยชาติเท่านั้น แต่ก็น่าทึ่งมาก น่าเกรงขาม น่าสัมผัส และศักดิ์สิทธิ์มากจนกระตุ้นให้เกิดการมีส่วนร่วมที่มีชีวิตชีวาที่สุดในการชุมนุมบนสวรรค์ทั้งหมด เพื่อให้ทุกคนร่วมกันทั้งเทวดาและผู้คนถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ “และนมัสการพระองค์ผู้ทรงพระชนม์อยู่เป็นนิตย์” (ข้อ 7-14)
บทที่หก การเปิดผนึกของหนังสือลึกลับโดยลูกแกะ: ผนึกที่หนึ่ง – ที่หก
บทที่หกกล่าวถึงการเปิดผนึกหกดวงแรกของหนังสือลึกลับโดยพระเมษโปดกทีละคน และเกี่ยวกับสัญญาณที่มาพร้อมกับสิ่งนี้ เมื่อเปิดผนึกแล้วเราควรเข้าใจถึงการปฏิบัติตามกฤษฎีกาของพระเจ้าโดยพระบุตรของพระเจ้าผู้สละพระองค์เองเหมือนลูกแกะที่ถูกประหาร ตามคำอธิบายของนักบุญ แอนดรูว์แห่งซีซาเรีย ผู้เปิดผนึกดวงแรกคือสถานทูตเซนต์ อัครสาวกผู้สั่งสอนพระกิตติคุณต่อต้านปีศาจเหมือนคันธนูนำผู้บาดเจ็บมาหาพระคริสต์ด้วยลูกธนูช่วยชีวิตและรับมงกุฎเพื่อเอาชนะผู้ปกครองแห่งความมืดด้วยความจริง - นี่คือสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ของ "ม้าขาว" และ “ผู้นั่งบนนั้น” มีธนูอยู่ในมือ ( ข้อ 1-2) การเปิดผนึกครั้งที่สองและการปรากฏตัวของม้าสีแดงซึ่ง "ได้รับมอบสันติภาพจากแผ่นดินโลก" เป็นเครื่องหมายเล็งถึงการยั่วยุของคนนอกศาสนาให้ต่อต้านผู้ศรัทธา เมื่อสันติสุขถูกทำลายโดยพระกิตติคุณที่เทศนาจนบรรลุผลสำเร็จ ถึงพระวจนะของพระคริสต์: “เราไม่ได้มาเพื่อนำสันติสุขมาให้ แต่มาเพื่อเอาดาบมา” (มัทธิว 10:34) และเมื่อโลหิตของผู้สารภาพและผู้พลีชีพเพื่อพระคริสต์ได้หลั่งไหลท่วมแผ่นดินโลกอย่างล้นเหลือ “ม้าสีแดง” เป็นสัญลักษณ์ของการหลั่งเลือดหรือความอิจฉาริษยาจากใจจริงของผู้ที่ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ (ข้อ 3-4) การเปิดผนึกดวงที่สามและการปรากฏของม้าสีดำพร้อมกับคนขี่ม้าซึ่งมี “เครื่องวัดอยู่ในมือ” เป็นเครื่องหมายเล็งถึงการละทิ้งพระคริสต์ของผู้ที่ไม่มีศรัทธามั่นคงในพระองค์ ม้าสีดำเป็นสัญลักษณ์ของ “การร้องไห้เพื่อผู้ที่ละทิ้งศรัทธาในพระคริสต์เนื่องจากความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัส” “ข้าวสาลีหนึ่งตวงต่อดีนาร์” หมายถึงผู้ที่ทำงานอย่างถูกต้องตามกฎหมายและรักษาพระฉายาลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่มอบให้พวกเขาอย่างระมัดระวัง “ ข้าวบาร์เลย์สามถัง” คือผู้ที่ยอมจำนนต่อผู้ข่มเหงด้วยความกลัวเช่นเดียวกับวัวเนื่องจากขาดความกล้าหาญ แต่กลับใจและล้างรูปเคารพที่เสื่อมทรามด้วยน้ำตา “อย่าทำร้ายน้ำมันหรือเหล้าองุ่น” หมายความว่าเราไม่ควรปฏิเสธการรักษาของพระคริสต์ด้วยความกลัว ปล่อยผู้บาดเจ็บและผู้ที่ “ตกเป็นขโมย” ไว้โดยปราศจากมัน แต่นำ “เหล้าองุ่นปลอบโยน” และ “น้ำมันแห่งความเมตตามาให้พวกเขาด้วย ” หลายคนเข้าใจภัยพิบัติแห่งความอดอยากด้วยม้าดำ (ข้อ 5-6)
การเปิดผนึกที่สี่และการปรากฏตัวของม้าสีซีดพร้อมกับคนขี่ม้าที่มีชื่อว่าความตายหมายถึงการสำแดงพระพิโรธของพระเจ้าเพื่อแก้แค้นคนบาป - นี่คือภัยพิบัติต่างๆ ในครั้งสุดท้ายที่พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดทำนายไว้ (มัทธิว 24 :6-7) (ข้อ 7-8)
การเปิดตราดวงที่ห้าเป็นคำอธิษฐานของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์บนบัลลังก์ของพระเจ้าเพื่อความเร่งของการสิ้นสุดของโลกและการเริ่มของการพิพากษาครั้งสุดท้าย นักบุญยอห์นมองเห็น "ดวงวิญญาณของผู้ที่ถูกทุบตีเพราะพระวจนะของพระเจ้าและคำพยานที่พวกเขามีอยู่ใต้แท่นบูชา และท่านก็ร้องด้วยเสียงอันดังว่า "ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้บริสุทธิ์และเที่ยงแท้ ขอทรงกระทำไปนานเท่าใด ไม่ตัดสินและแก้แค้นเลือดของเราจากผู้ที่อยู่บนโลก” ดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรมที่ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ ดังที่เห็นได้จากสิ่งนี้ อยู่ใต้แท่นบูชาของพระวิหารแห่งสวรรค์ เช่นเดียวกับบนโลก ตั้งแต่สมัยของผู้พลีชีพ มันได้กลายเป็นธรรมเนียมที่จะวางอนุภาคของพระธาตุของ นักบุญในรากฐานของโบสถ์คริสเตียนและแท่นบูชา ผู้พลีชีพ แน่นอนว่าคำอธิษฐานของผู้ชอบธรรมนั้นไม่ได้อธิบายโดยความปรารถนาที่จะแก้แค้นส่วนตัว แต่โดยการเร่งชัยชนะแห่งความจริงของพระเจ้าบนโลกและรางวัลนั้นให้กับแต่ละคนตามการกระทำของเขาซึ่งจะเกิดขึ้นในการพิพากษาครั้งสุดท้ายและ ทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในความสุขชั่วนิรันดร์ เช่นเดียวกับผู้ที่สละชีวิตเพื่อพระคริสต์และคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พวกเขาได้รับชุดสีขาวอันเป็นสัญลักษณ์แห่งความดีของพวกเขา และถูกบอกให้อดทน “เวลาอีกสักหน่อย” จนกว่าเพื่อนร่วมงานและพี่น้องที่ถูกฆ่าเหมือนพวกเขาจะครบจำนวน เพื่อที่พวกเขาจะได้ได้รับรางวัลอันสมควรร่วมกัน จากพระเจ้า (ข้อ 9-สิบเอ็ด)
การเปิดผนึกดวงที่หกเป็นสัญลักษณ์ของภัยพิบัติทางธรรมชาติและความน่าสะพรึงกลัวที่จะเกิดขึ้นบนโลกในช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่ทันทีก่อนสิ้นโลก การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ และการพิพากษาครั้งสุดท้าย สิ่งเหล่านี้จะเป็นสัญญาณเดียวกับที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าเองทำนายไว้ไม่นานก่อนที่พระองค์จะทรงทนทุกข์บนไม้กางเขน (มัทธิว 24:29; ลูกา 21:25-26): “มีคนขี้ขลาดตัวใหญ่อยู่ และดวงอาทิตย์ก็มืดมิดเหมือนผ้ากระสอบและ ดวงจันทร์เปรียบเสมือนเลือด ดวงดาวบนท้องฟ้าตกลงสู่พื้นโลก” สัญญาณเหล่านี้จะทำให้เกิดความหวาดกลัวและความหวาดกลัวต่อผู้คนจากทุกสภาวะที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ เริ่มจากกษัตริย์ ขุนนาง และผู้บังคับบัญชา และลงท้ายด้วยทาส ทุกคนจะตัวสั่นเมื่อถึงวันแห่งพระพิโรธอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และจะอธิษฐานต่อภูเขาและก้อนหินว่า “ขอทรงโปรดคุ้มครองเราให้พ้นจากพระพักตร์พระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์ และจากพระพิโรธของพระเมษโปดก” ฆาตกรของพระคริสต์ก็ประสบกับความน่าสะพรึงกลัวเช่นเดียวกันนี้ระหว่างการทำลายล้างกรุงเยรูซาเล็ม ความน่าสะพรึงกลัวดังกล่าวจะเกิดขึ้นกับมวลมนุษยชาติในระดับที่ยิ่งใหญ่กว่านี้ก่อนวันสิ้นโลก
บทที่เจ็ด การปรากฏหลังจากการเปิดผนึกที่หก: 144,000 คนถูกปิดผนึกบนโลกและสวมชุดคลุมสีขาวในสวรรค์
ต่อไปนี้เซนต์. ผู้ทำนายเห็นทูตสวรรค์สี่องค์ “ยืนอยู่ที่มุมทั้งสี่ของแผ่นดินโลก” “ผู้ซึ่งได้รับมอบหมายให้ทำอันตรายแผ่นดินและทะเล” เห็นได้ชัดว่าพวกเขาปรากฏตัวในฐานะผู้ดำเนินการลงโทษของพระเจ้าเหนือจักรวาล ภารกิจประการหนึ่งที่เขากำหนดไว้คือ “หยุดยั้งลม” ดังที่เซนต์อธิบาย อันดรูว์แห่งซีซาเรีย สิ่งนี้ “เป็นพยานอย่างชัดเจนถึงความพินาศของการทรงสร้างและความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะทุกสิ่งที่เติบโตบนโลกเจริญเติบโตและถูกลมกิน และด้วยความช่วยเหลือของพวกมัน พวกมันก็ลอยอยู่ในทะเลด้วย” แต่แล้ว "ทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่ง" ก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งมี "ตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่" เพื่อประทับตรานี้บนหน้าผากของผู้รับใช้ของพระเจ้าและด้วยเหตุนี้จึงช่วยพวกเขาให้พ้นจากการประหารชีวิตของพระเจ้าที่กำลังจะเกิดขึ้น นี่เป็นสิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่นักบุญเคยค้นพบครั้งหนึ่ง ถึงผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลเกี่ยวกับชายคนหนึ่งสวมชุดคลุมนั่นคือในชุดผ้าลินินยาวและผู้ประทับตรา "บนใบหน้าของผู้ที่คร่ำครวญ" (เอเสเคียล 9:4) เพื่อไม่ให้ทำลายคนชอบธรรม กับคนอธรรม (เพราะแม้แต่ทูตสวรรค์ก็ไม่รู้คุณธรรมที่ซ่อนอยู่ของวิสุทธิชน) ทูตสวรรค์องค์นี้สั่งสี่คนแรกว่าอย่าทำอันตรายใด ๆ “ทั้งแผ่นดินโลก ทะเล หรือต้นไม้” จนกว่าเขาจะประทับตราบนหน้าผากของผู้รับใช้ของพระเจ้า เราไม่รู้ว่าตราประทับนี้ประกอบด้วยอะไร และไม่จำเป็นต้องมองหามัน บางทีนี่อาจเป็นสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนอันทรงเกียรติของพระเจ้าซึ่งจะทำให้ง่ายต่อการแยกแยะผู้เชื่อออกจากผู้ไม่เชื่อและผู้ละทิ้งความเชื่อ บางทีนี่อาจเป็นตราแห่งการพลีชีพเพื่อพระคริสต์ รอยประทับนี้จะเริ่มต้นที่ชาวอิสราเอล ผู้ซึ่งก่อนโลกจะสิ้นโลก พวกเขาจะหันมาหาพระคริสต์ในฐานะนักบุญ อัครสาวกเปาโล (โรม 9:27 บทที่ 10 และ 11 ด้วย) ในแต่ละเผ่าจาก 12 เผ่าจะมีการปิดผนึก 12,000 เผ่าและรวม 144,000 เผ่า ในบรรดาชนเผ่าเหล่านี้ไม่ได้กล่าวถึงเผ่าดานเพราะตามตำนานผู้ต่อต้านพระเจ้าจะมาจากเผ่านั้น แทนที่จะเป็นเผ่าดาน มีการกล่าวถึงเผ่าเลวีปุโรหิตซึ่งไม่เคยมีมาก่อนใน 12 เผ่า บางทีอาจมีการจัดแสดงจำนวนจำกัดเช่นนี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าบุตรอิสราเอลที่รอดพ้นมีจำนวนน้อยเพียงใดเมื่อเปรียบเทียบกับจำนวนผู้ที่รักองค์พระเยซูคริสต์เจ้านับไม่ถ้วนจากประชาชาติอื่น ๆ ในโลกที่เป็นคนนอกรีต (ข้อ 1 -8)
ต่อไปนี้เซนต์. ยอห์นเห็นสิ่งอัศจรรย์อีกประการหนึ่ง: “ผู้คนมากมายซึ่งไม่มีใครสามารถทำลายได้ จากทุกภาษา ทุกเผ่า ทุกชนชาติ และทุกประชาชาติ ยืนอยู่หน้าพระที่นั่งและต่อพระพักตร์พระเมษโปดก สวมชุดสีขาวและครีบในมือ และพวกเขาก็ร้อง ออกไปด้วยเสียงอันดังว่า: ขอให้พระเจ้าของเราและพระเมษโปดกประทับบนบัลลังก์จงรอดเถิด” - ตามคำกล่าวของนักบุญ แอนดรูว์แห่งซีซาเรีย "คนเหล่านี้คือ" ซึ่งดาวิดพูดว่า: "เราจะนับพวกเขาและพวกเขาจะทวีคูณมากกว่าทราย" (สดุดี 139:18) - ซึ่งก่อนหน้านี้ต้องทนทุกข์ทรมานในฐานะผู้พลีชีพเพื่อพระคริสต์และจากทุกเผ่าและ ประเทศชาติมีความกล้าที่จะยอมรับความทุกข์ในสมัยนี้ โดยการหลั่งพระโลหิตเพื่อพระคริสต์ บางคนทำให้พวกเขาขาว ในขณะที่คนอื่นๆ ทำให้อาภรณ์แห่งการกระทำของพวกเขาขาวขึ้น พวกเขาถือกิ่งปาล์มอยู่ในมือ - สัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือมาร ชะตากรรมของพวกเขาจะชื่นชมยินดีชั่วนิรันดร์ต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้า ผู้อาวุโสคนหนึ่งจากสวรรค์อธิบายให้นักบุญฟัง ยอห์นบอกว่าคนเหล่านี้คือ “ผู้ที่มาจากความทุกข์ยากลำบากครั้งใหญ่ และซัก (ซัก) เสื้อผ้าของตน และได้ทำให้เสื้อผ้าของตนขาวด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดก” สัญญาณทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพวกเขาเป็นผู้พลีชีพเพื่อพระคริสต์ และการแสดงออกว่าพวกเขา "ออกมาจากความทุกข์ยากครั้งใหญ่" ทำให้นักแปลบางคนสันนิษฐานว่าคนเหล่านี้คือคริสเตียนที่จะถูกกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ทุบตีในช่วงสุดท้ายของโลก สำหรับพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองทรงประกาศความทุกข์ยากนี้โดยตรัสว่า “คราวนั้นจะมีความทุกข์ลำบากใหญ่หลวงอย่างที่ไม่เคยมีตั้งแต่เริ่มสร้างโลกมาจนถึงบัดนี้ และจะไม่มีอีกต่อไป” (มัทธิว 24:21) นี่จะเป็นการเพิ่มจากจำนวนผู้พลีชีพตามที่กล่าวไว้ใน (Apoc. 6:11) รางวัลสูงสุดที่พวกเขาจะได้รับคือพวกเขาจะยืนอยู่หน้าพระที่นั่งของพระเจ้า รับใช้พระเจ้า “ทั้งกลางวันและกลางคืน” ซึ่งแสดงให้เห็นเป็นรูปเป็นร่างถึงความต่อเนื่องของการรับใช้นี้ เพราะดังที่นักบุญยอห์น แอนดรูว์ “จะไม่มีกลางคืนที่นั่น มีแต่วันหนึ่ง ซึ่งไม่ได้ส่องสว่างด้วยดวงตะวันอันตระการตา แต่ด้วยดวงตะวันแห่งความจริงอันเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ” ลักษณะแห่งความสุขของผู้ชอบธรรมเหล่านี้แสดงออกมาเป็นคำพูด: “ พวกเขาจะไม่หิวโหยพวกเขาจะไม่กระหายดวงอาทิตย์จะไม่ตกใส่พวกเขาภายใต้ความร้อนทั้งหมด” นั่นคือพวกเขาจะไม่ทนอีกต่อไป ภัยพิบัติ “ลูกแกะ” เองจะ “เลี้ยงดูพวกเขา” นั่นคือนำทางพวกเขา พวกเขาจะได้รับเกียรติด้วยการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ (“แหล่งน้ำของสัตว์”) “และพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของพวกเขา” (ข้อ 9-17)
บทที่แปด การเปิดตราดวงที่เจ็ดและเสียงแตรของทูตสวรรค์: ครั้งแรก - ที่สี่
เมื่อพระเมษโปดกทรงเปิดผนึกดวงสุดท้ายที่เจ็ด "มีความเงียบในสวรรค์เป็นเวลาครึ่งชั่วโมง" - สิ่งนี้เกิดขึ้นในโลกเนื้อหนังด้วย: การโจมตีของพายุมักจะนำหน้าด้วยความเงียบอย่างลึกซึ้ง ความเงียบในสวรรค์หมายถึงการมุ่งความสนใจไปที่ทูตสวรรค์และมนุษย์ที่ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้าด้วยความคารวะ เพื่อรอคอยสัญญาณอันเลวร้ายแห่งพระพิโรธของพระเจ้าก่อนสิ้นยุคนี้และการปรากฏของอาณาจักรของพระคริสต์ ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดปรากฏตัวขึ้น โดยได้รับแตรเจ็ดแตรให้ และทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งยืนอยู่หน้าแท่นบูชาพร้อมกระถางไฟทองคำ “และได้ถวายเครื่องหอมแก่พระองค์เป็นอันมาก เพื่อจะได้นำไปอธิษฐานของวิสุทธิชนบนแท่นทองคำที่อยู่หน้าพระที่นั่ง” ก่อนที่ทูตสวรรค์เจ็ดองค์แรกในฐานะผู้ลงโทษเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่สูญหายจะเริ่มงานของพวกเขา นักบุญซึ่งมีทูตสวรรค์แห่งการอธิษฐานอยู่ที่ศีรษะ ปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อประชาชน นักบุญอันดรูว์แห่งซีซาเรียกล่าวว่าวิสุทธิชนจะวิงวอนพระผู้เป็นเจ้าเพื่อ “เนื่องจากภัยพิบัติที่เกิดขึ้นที่ปลายโลก ความทรมานของคนชั่วร้ายและนอกกฎหมายในศตวรรษหน้าจะอ่อนแอลง และพระองค์จะประทานบำเหน็จแก่ผู้ที่ทำงานหนัก ด้วยการเสด็จมาของพระองค์” ในเวลาเดียวกัน วิสุทธิชนจะอธิษฐานต่อพระเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่า เมื่อพวกเขาอธิษฐานเมื่อมีการเปิดผนึกดวงที่ห้า (Apoc. 6:9-11) ว่าพระเจ้าจะทรงสำแดงความยุติธรรมของพระองค์เหนือคนนอกกฎหมายและผู้ข่มเหงความเชื่อของคริสเตียนและ หยุดความดุร้ายของผู้ทรมาน การประหารชีวิตในภายหลังที่อธิบายไว้นั้นเป็นผลมาจากคำอธิษฐานนี้อย่างไม่ต้องสงสัย พระเจ้าทรงแสดงให้เห็นที่นี่ว่าพระองค์ไม่ทรงเพิกเฉยคำสวดอ้อนวอนของผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ และนี่คือความทรงพลังของคำอธิษฐานนี้: “ และควันธูปก็พลุ่งพล่านพร้อมกับคำอธิษฐานของวิสุทธิชนจากมือของทูตสวรรค์ต่อพระพักตร์พระเจ้า และทูตสวรรค์ก็หยิบกระถางไฟมาเติมไฟบนแท่นบูชา แล้ววางลงบนพื้น มีเสียง ฟ้าร้อง แวววาว และความขี้ขลาด และทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดซึ่งมีแตรเจ็ดแตรก็พร้อมที่จะเป่าแตรเหล่านั้น" ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงความน่าสะพรึงกลัวที่จะเกิดขึ้นในตอนท้ายของโลก
ต่อจากนั้น เสียงแตรของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดจะตามมาทีหลัง ซึ่งมาพร้อมกับภัยพิบัติใหญ่แต่ละครั้ง - ภัยพิบัติสำหรับแผ่นดินโลกและชาวโลก (ข้อ 1-6)
“เมื่อทูตสวรรค์องค์แรกเป่าแตร ก็มีลูกเห็บและไฟปนเลือดตกลงบนพื้น ต้นไม้ไหม้ไปหนึ่งในสามส่วน และหญ้าเขียวไหม้ไปหมด” - การลงโทษของพระเจ้าจะค่อยๆ ตามมา ซึ่งบ่งบอกถึงความเมตตาและความอดกลั้นของพระเจ้าเรียกคนบาปให้กลับใจ ประการแรก การลงโทษของพระเจ้ากระทบหนึ่งในสามของต้นไม้และหญ้าทั้งหมด พวกเขาเผารากของขนมปังและสมุนไพรอื่น ๆ ที่จำเป็นสำหรับโภชนาการของคนและปศุสัตว์ โดย “ลูกเห็บที่ตกลงบนพื้น” และ “ไฟปนเลือด” ที่ทำลายล้าง นักแปลหลายคนจึงเข้าใจสงครามแห่งการทำลายล้าง นี่ไม่ใช่การทิ้งระเบิดทางอากาศด้วยระเบิดทำลายล้างและก่อความไม่สงบ (ข้อ 7) ใช่หรือไม่?
“ทูตสวรรค์องค์ที่สองเป่าแตรขึ้น และถูกโยนลงไปในทะเลเหมือนภูเขาใหญ่ที่มีไฟ หนึ่งในสามของทะเลมีเลือด และหนึ่งในสามของสัตว์ที่อยู่ในทะเลซึ่งมีวิญญาณก็ตายและ ส่วนที่สามของเรือพินาศ” - สันนิษฐานได้ว่าที่ด้านล่างของภูเขาไฟลูกหนึ่งจะเปิดออกจากมหาสมุทรลาวาที่ลุกเป็นไฟจะเต็มหนึ่งในสามของแอ่งน้ำของโลกนำความตายมาสู่สิ่งมีชีวิตทั้งหมด . คนอื่นๆ เชื่อว่าสิ่งนี้หมายถึงการต่อสู้ทางทะเลนองเลือดอันน่าสยดสยองด้วยความช่วยเหลือของอาวุธสังหารที่ประดิษฐ์ขึ้นใหม่ (ข้อ 8-9)
“ทูตสวรรค์องค์ที่สามเป่าแตรขึ้น และดาวใหญ่ดวงหนึ่งก็ตกลงมาจากท้องฟ้าลุกเป็นไฟลุกโชนดุจแสงสว่าง ตกลงบนแม่น้ำหนึ่งในสามส่วนและบนบ่อน้ำพุ ดาวดวงนั้นชื่ออัปซินโธส (ซึ่งแปลว่าบอระเพ็ด) : และน้ำหนึ่งในสามก็กลายเป็นเหมือนบอระเพ็ด และคนจำนวนมากก็ตายเพราะน้ำมีรสขม" - บางคนคิดว่าอุกกาบาตนี้จะตกลงสู่พื้นและทำให้แหล่งน้ำบนโลกเป็นพิษซึ่งจะกลายเป็นพิษ หรือบางทีนี่อาจเป็นวิธีการหนึ่งที่คิดค้นขึ้นใหม่สำหรับสงครามอันเลวร้ายในอนาคต (ข้อ 10-11)
“ทูตสวรรค์องค์ที่สี่เป่าแตรขึ้น ดวงอาทิตย์ก็หายไปหนึ่งในสาม ดวงจันทร์และดวงดาวก็หายไปหนึ่งในสาม และมืดไปหนึ่งในสาม และกลางวันก็มืดไปหนึ่งในสาม ไม่ได้ส่องแสงและในคืนเดียวกัน” - ตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่เราจะเข้าใจสิ่งนี้ สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือสิ่งนี้จะต้องมาพร้อมกับภัยพิบัติต่างๆ สำหรับประชาชน - พืชผลล้มเหลว ความอดอยาก ฯลฯ "ส่วนที่สาม" บ่งบอกถึงการกลั่นกรองภัยพิบัติทั้งหมด “ วิบัติวิบัติวิบัติต่อผู้ที่อาศัยอยู่บนโลก” - เสียงของทูตสวรรค์นี้บ่งบอกถึงความใจบุญสุนทานและความเห็นอกเห็นใจของเทวดาศักดิ์สิทธิ์ผู้เสียใจกับผู้คนที่ไม่กลับใจซึ่งต้องเผชิญกับภัยพิบัติดังกล่าว โดยทูตสวรรค์ที่มีแตร บางคนเข้าใจนักเทศน์คริสเตียนที่เรียกร้องการตักเตือนและการกลับใจ
บทที่เก้า เสียงแตรที่ห้าและหกของทูตสวรรค์: ตั๊กแตนและกองทัพม้า
เมื่อได้ยินเสียงแตรของทูตสวรรค์องค์ที่ห้า ดาวดวงหนึ่งก็ตกลงมาจากท้องฟ้า และ “ได้รับกุญแจสู่บ่อน้ำลึก เธอเปิดบ่อน้ำลึก และมีควันพวยพุ่งออกมาจากบ่อนั้นเหมือนอย่างกับเสียงแตรของทูตสวรรค์องค์ที่ห้า ควันจากเตาใหญ่ ดวงอาทิตย์และอากาศก็มืดไปเพราะควันจากบ่อ ตั๊กแตนควันก็ออกมาบนแผ่นดิน..." ตั๊กแตนเหล่านี้ได้รับคำสั่งให้ทรมานคนที่ไม่มีเหมือนแมงป่อง ประทับตราของพระเจ้าไว้บนตัวเป็นเวลา "ห้าเดือน" นักบุญแอนดรูว์แห่งซีซาเรียเข้าใจดาวดวงนี้ว่าทูตสวรรค์ส่งมาเพื่อลงโทษผู้คนโดย "หลุมแห่งนรก" - เกเฮนนา "ปรูซี" หรือตั๊กแตนในความคิดของเขาเหล่านี้เป็นหนอนซึ่งผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า: " ตัวหนอนของเขาจะไม่ตาย” (อิสยาห์ 66:24); การที่ดวงอาทิตย์และอากาศมืดลงบ่งบอกถึงการที่ผู้คนตาบอดฝ่ายวิญญาณ “ห้าเดือน” หมายถึงระยะเวลาอันสั้นของการประหารชีวิต เนื่องจาก “เว้นแต่วันเวลาเหล่านี้จะสิ้นสุดลง เนื้อหนังทั้งหมดก็จะไม่ได้รับความรอด” (มัทธิว 24:22); นอกจากนี้เรายังสามารถเห็นความสอดคล้องกับประสาทสัมผัสภายนอกทั้งห้าซึ่งความบาปเข้าสู่จิตวิญญาณมนุษย์ และตั๊กแตนเหล่านี้ "ไม่ทำร้ายหญ้าบนดิน แต่ทำร้ายมนุษย์เท่านั้น" ทั้งนี้เพราะว่าสรรพสิ่งทั้งปวงจะปราศจากความเสื่อมทรามเพื่อประโยชน์ของเราซึ่งบัดนี้มันตกเป็นทาส" คำอธิบายของตั๊กแตนตัวมหึมานี้ซึ่งออกมาจากหัว มีลักษณะคล้ายผู้ชาย สวมมงกุฏทองคำปลอม ผมของผู้หญิง มีฟันสิงโต ตัวมีเกล็ดเหล็กเหมือนเสื้อเกราะ มีปีกที่ส่งเสียงดังและเสียงแตก ราวกับมาจากรถม้าศึกจำนวนมากที่เร่งทำสงคราม และในที่สุดก็มีหางติดอาวุธ ด้วยการต่อยเหมือนแมงป่อง - ทั้งหมดนี้ทำให้ล่ามบางคนเชื่อว่าตั๊กแตนเหล่านี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการพรรณนาถึงความรักของมนุษย์เชิงเปรียบเทียบ ความหลงใหลแต่ละอย่างเหล่านี้เมื่อถึงขีด จำกัด แล้วก็มีสัญญาณทั้งหมดของตั๊กแตนตัวมหึมานี้ (ดู ตีความโดย F. Yakovlev) "ห้าเดือน" บ่งบอกถึงช่วงเวลาสั้น ๆ ของความสุขที่เลวร้ายเมื่อเปรียบเทียบกับความทรมานชั่วนิรันดร์ที่จะตามมาเมื่ออธิบายถึงการเข้าใกล้ของวันของพระเจ้าศาสดาพยากรณ์โจเอลยังบรรยายถึงการปรากฏตัวของผู้ทำลายด้วย เบื้องหน้าเขาส่วนหนึ่งชวนให้นึกถึงตั๊กแตนเหล่านี้ ล่ามสมัยใหม่พบว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างตั๊กแตนกับเครื่องบินทิ้งระเบิด โดยปราศจากความยุติธรรม ความน่าสะพรึงกลัวที่ผู้คนจะต้องเผชิญนั้นจะเป็นแบบที่พวกเขาจะแสวงหาความตาย แต่จะไม่พบมัน “พวกเขาจะปรารถนาที่จะตาย และความตายก็จะหนีไปจากพวกเขา” สิ่งนี้บ่งบอกถึงความทรมานแห่งความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นกับผู้คน ภายใต้ราชาแห่งตั๊กแตนเหล่านี้ซึ่งมีชื่อทูตสวรรค์แห่งนรก - "อับบาดอน" หรือในภาษากรีก "อปอลลิโยน" นักแปลเข้าใจมาร (ข้อ 1-12)
เมื่อแตรของทูตสวรรค์องค์ที่หกเป่าขึ้น เขาได้รับคำสั่งให้ปล่อยทูตสวรรค์สี่องค์ที่มัดอยู่ที่แม่น้ำยูเฟรติสเพื่อเอาชนะประชากรหนึ่งในสาม แต่เพื่อไม่ให้ความพ่ายแพ้ครั้งนี้เกิดขึ้นอย่างกะทันหันและรวดเดียวจบ ทูตสวรรค์ถูกกำหนดให้ทำหน้าที่ในช่วงเวลา วัน เดือน และฤดูร้อนที่แน่นอน หลังจากนั้น กองทัพทหารม้าขนาดใหญ่ก็ปรากฏตัวขึ้น พลม้าสวมชุดเกราะแห่งไฟ ผักตบชวา (สีม่วงหรือสีแดงเข้ม) และกำมะถัน (กำมะถันเพลิง); ม้าของพวกเขามีหัวสิงโต มีไฟ ควัน และกำมะถันออกมาจากปาก หางของม้าเหมือนงูที่กัด เซนต์แอนดรูว์เข้าใจว่าทูตสวรรค์ทั้งสี่นี้เป็น "ปีศาจร้าย" ที่ได้รับการปลดปล่อยจากพันธนาการเพื่อลงโทษผู้คน โดยคำว่า "ม้า" เขาหมายถึงคนที่เกลียดผู้หญิงและสัตว์ป่า ภายใต้ "พลม้า" - ผู้ที่ควบคุมพวกเขา ภายใต้ "ชุดเกราะที่ลุกเป็นไฟ" - กิจกรรมการกลืนกินของวิญญาณเจ้าเล่ห์ซึ่งมีการอธิบายความอาฆาตพยาบาทและความโหดร้ายภายใต้หน้ากากของ "หัวสิงโต" “ ไฟที่ออกมาจากปากของพวกเขาด้วยควันและกำมะถัน” ซึ่งหนึ่งในสามของผู้คนจะถูกทำลายหมายถึงบาปที่เผาผลาญผลของหัวใจด้วยความเป็นพิษของข้อเสนอแนะคำสอนและการล่อลวงหรือโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า ความหายนะของเมืองและการนองเลือดโดยคนป่าเถื่อน “หาง” ของพวกมันเหมือนงูที่มีหัว เพราะการหว่านแบบปีศาจถือเป็นบาปพิษและความตายฝ่ายวิญญาณ ล่ามคนอื่นๆ เข้าใจว่าภาพนี้เป็นตัวแทนเชิงเปรียบเทียบของสงครามนองเลือดอันเลวร้าย ชั่วร้าย และไร้ความปราณี สงครามโลกครั้งที่สองที่เราเพิ่งประสบนั้นหาได้ยากอย่างแท้จริงในด้านความน่าสะพรึงกลัวและความไร้ความปรานี นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมบางคนถึงเห็นรถถังพ่นไฟใส่ใต้กองทหารม้าที่เลวร้ายนี้ นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะที่จะสังเกตด้วยว่าผู้คนที่รอดชีวิตจากความน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ “ไม่กลับใจจากผลงานแห่งมือของพวกเขา... และไม่กลับใจจากการฆาตกรรม หรือจากเวทมนตร์ของพวกเขา หรือจากการผิดประเวณี หรือจากการลักขโมย” - สิ่งนี้จะเป็นเช่นนี้ก่อนที่โลกจะสิ้นสุดความขมขื่นทั่วไปและความไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน สิ่งนี้ถูกสังเกตแล้วตอนนี้
บทที่สิบ เกี่ยวกับทูตสวรรค์ที่สวมชุดเมฆและสายรุ้งที่ควบคุมความตาย
ปรากฏการณ์นี้มีลักษณะเป็นตำนานเบื้องต้น มันหยุดความต่อเนื่องของสัญลักษณ์เปรียบเทียบเชิงพยากรณ์ แต่ไม่ได้ขัดจังหวะสิ่งเหล่านั้น - ก่อนเสียงแตรครั้งที่ 7 ของนักบุญ ยอห์นเห็นทูตสวรรค์ผู้สง่างามองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ ล้อมรอบด้วยเมฆและมีรุ้งอยู่เหนือศีรษะ มีใบหน้าที่ส่องแสงดุจดวงอาทิตย์ เท้าอันลุกเป็นไฟของเขากลายเป็นข้างหนึ่งในทะเล อีกข้างหนึ่งอยู่บนแผ่นดินโลก ในมือของเขามีหนังสือที่เปิดอยู่ บางคนคิดว่าทูตสวรรค์องค์นี้คือองค์พระเยซูคริสต์เองหรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่เป็นนักบุญ จอห์นเรียกเขาว่า "นางฟ้า" และนักบุญ แอนดรูว์แห่งซีซาเรียเชื่อว่านี่คือทูตสวรรค์จริงๆ ซึ่งอาจเป็นหนึ่งในเซราฟิมที่ประดับประดาด้วยพระสิริของพระเจ้า การยืนอยู่บนทะเลและบนบกหมายถึงการครอบครองเหนือองค์ประกอบของโลกตามการตีความของนักบุญ แอนดรูว์ - "ความกลัวและการลงโทษที่ทูตสวรรค์ทำต่อคนชั่ว โจรทั้งทางบกและทางทะเล" หนังสือที่เขาถืออยู่ในมือตามการตีความของนักบุญ แอนดรูว์ประกอบด้วย “ชื่อและการกระทำของคนเจ้าเล่ห์ที่สุดที่ปล้นหรือกระทำการชั่วร้ายในโลกและฆ่าในทะเล” ตามการตีความอื่น ๆ โดยทั่วไปมีคำพยากรณ์เกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของโลกและมนุษยชาติ ทูตสวรรค์อุทานด้วยเสียงอันดัง: “ฟ้าร้องทั้งเจ็ดเปล่งเสียงของพวกเขา” - แต่เมื่อนักบุญ จอห์นต้องการจะเขียนถ้อยคำที่ดังกึกก้องเหล่านี้ แต่เขาถูกห้ามไม่ให้ทำเช่นนั้น นักบุญแอนดรูว์แห่งซีซาเรียเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้คือ "เสียงฟ้าร้องทั้งเจ็ด" หรือ "เสียงเจ็ดเสียง" ของทูตสวรรค์องค์หนึ่งที่กำลังคุกคาม หรือทูตสวรรค์อีกเจ็ดองค์ที่ทำนายอนาคต สิ่งที่พวกเขากล่าวว่า “ตอนนี้ยังไม่ทราบ แต่จะมีการอธิบายในภายหลังด้วยประสบการณ์และวิถีของสิ่งต่างๆ” ความรู้ขั้นสุดท้ายและคำอธิบายสิ่งที่พวกเขาประกาศเป็นของครั้งสุดท้าย บางคนเชื่อว่านี่คือเจ็ดช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: 1) ชัยชนะของศาสนาคริสต์เหนือลัทธินอกรีต 2) การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชาติและการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน ในสถานที่ซึ่งรัฐคริสเตียนใหม่เกิดขึ้น 3) การเกิดขึ้นของลัทธิโมฮัมเหม็ดและการล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ 4) การรณรงค์ยุคแห่งสงครามครูเสด 5) การล่มสลายของความศรัทธาในไบแซนเทียมซึ่งอิสลามยึดครอง และในโรมโบราณที่ซึ่งจิตวิญญาณของลัทธิปาปิสต์มีชัย ซึ่งส่งผลให้เกิดการละทิ้งความเชื่อจาก คริสตจักรในรูปแบบของการปฏิรูป 6) การปฏิวัติและการสถาปนาอนาธิปไตยทางสังคมทุกหนทุกแห่งซึ่ง "บุตรแห่งความพินาศ" จะต้องปรากฏตัว - กลุ่มต่อต้านพระเจ้าและ 7) การฟื้นฟูโรมันนั่นคือทั่วโลก จักรวรรดิกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้าที่ หัวของมันและจุดสิ้นสุดของโลก ไม่จำเป็นต้องพรรณนาถึงเหตุการณ์เหล่านี้ทั้งหมดล่วงหน้า เพราะมันเปิดเผยตามเวลา (10:1-4) แต่หลังจากนั้น เทวดาก็ยกมือขึ้น สาบานกับผู้ที่มีชีวิตอยู่ตลอดไปว่า "ไม่มีเวลาอีกต่อไป" นั่นคือการหมุนเวียนตามปกติของโลกธาตุจะยุติลง และจะไม่มีเวลาวัดโดย พระอาทิตย์ แต่นิรันดรจะมาถึง เป็นสิ่งสำคัญที่นี่ที่ทูตสวรรค์สาบานโดยอ้าง “พระองค์ผู้ทรงพระชนม์อยู่ตลอดไปเป็นนิตย์” นั่นคือโดยพระเจ้าพระองค์เอง ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่นับถือนิกายต่างๆ จึงผิดหากพวกเขาเชื่อว่าคำสาบานใดๆ โดยทั่วไปไม่สามารถยอมรับได้ (ข้อ 5-6) “แต่ในสมัยแห่งเสียงของทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ด เมื่อเป่าแตร เมื่อนั้นความล้ำลึกของพระเจ้าก็จะสิ้นสุดลง ดังที่บรรดาผู้รับใช้และผู้เผยพระวจนะได้ประกาศข่าวประเสริฐของพระองค์” คือยุคสุดท้ายที่เจ็ดแห่งการดำรงอยู่ของทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ด โลกจะมาถึงในไม่ช้าเมื่อทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดจะส่งเสียงและจากนั้น "ความลึกลับของพระเจ้า" ที่ผู้เผยพระวจนะทำนายไว้จะสำเร็จ นั่นคือจุดจบของโลกจะมาถึงและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับมัน ( ข้อ 7)
ต่อไปนี้เซนต์. เมื่อได้ยินเสียงจากสวรรค์ จอห์นจึงเข้าไปหาทูตสวรรค์ และทูตสวรรค์ก็ให้เขากลืนหนังสือเล่มเล็กๆ ที่เขาถือไว้ในมือ “มันอยู่ในปากของฉันหวานเหมือนน้ำผึ้ง และเมื่อฉันกินเข้าไปแล้ว ก็มีความขมในท้องของฉัน” นี่แสดงว่าเซนต์. ยอห์นยอมรับของประทานเชิงพยากรณ์ เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม เช่น นักบุญยอห์น ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลผู้ได้รับคำสั่งให้กินม้วนหนังสือก่อนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะส่งเขาไปประกาศแก่วงศ์วานอิสราเอล (เอเสเคียล 2:8-10; 3:1-4) ความหวานและความขมขื่นตามนักบุญ แอนดรูว์หมายถึงสิ่งต่อไปนี้:“ เขาบอกว่าหวานสำหรับคุณคือความรู้เกี่ยวกับอนาคต แต่ในขณะเดียวกันก็ขมขื่นต่อท้องนั่นคือหัวใจ - ภาชนะแห่งอาหารด้วยวาจาเพราะความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งเหล่านั้น ผู้ต้องทนต่อการลงโทษที่ส่งลงมาโดยการตัดสินใจอันศักดิ์สิทธิ์” ความหมายอีกอย่างหนึ่งคือ: “เนื่องจากนักบุญผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ได้ประสบกับการกระทำชั่วโดยการกลืนหนังสือที่บรรจุการกระทำของคนชั่ว จึงแสดงแก่เขาว่าในช่วงเริ่มต้นของบาปย่อมมีรสหวาน และหลังจากบาปเสร็จสิ้นแล้วย่อมมีความขมขื่น เนื่องจากการแก้แค้นและการแก้แค้น” จิตใจที่มีความเห็นอกเห็นใจของอัครสาวกอดไม่ได้ที่จะรู้สึกถึงความขมขื่นแห่งความเศร้าโศกที่รอคอยมนุษยชาติผู้บาป โดยสรุปแล้วเซนต์. ยอห์นได้รับคำสั่งให้พยากรณ์ (ข้อ 8-11)
บทที่สิบเอ็ด คำพยากรณ์เกี่ยวกับพระวิหาร เกี่ยวกับเอโนคและเอลียาห์ เสียงแตรของทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ด
หลังจากนั้น อัครสาวกได้รับ “ไม้อ้อเหมือนไม้เท้า และมีคนกล่าวว่า จงลุกขึ้นและวัดพระวิหารของพระเจ้าและแท่นบูชา และผู้ที่นมัสการในนั้น แต่ไม่รวมลานด้านนอกของพระวิหารและอย่าวัด เพราะได้มอบไว้แก่คนต่างศาสนาแล้ว พวกเขาจะเหยียบย่ำนครศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลาสี่สิบสองเดือน” " ตามการตีความของนักบุญ แอนดรูว์ “วิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่คือคริสตจักรที่เราถวายเครื่องบูชาด้วยวาจา ศาลด้านนอกเป็นสังคมของผู้ไม่เชื่อและชาวยิวที่ไม่คู่ควรกับมิติเทวทูต (นั่นคือ กำหนดระดับความสมบูรณ์ทางศีลธรรมและความสุขที่สอดคล้องกัน) สำหรับ ความชั่วร้ายของพวกเขา” การเหยียบย่ำเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มหรือคริสตจักรสากลเป็นเวลา 42 เดือนหมายความว่าเมื่อผู้ต่อต้านพระคริสต์มาผู้ซื่อสัตย์จะถูกข่มเหงเป็นเวลาสามปีครึ่ง ล่ามบางคนแนะนำว่ามิติของพระวิหารนี้หมายถึงการทำลายวิหารในพันธสัญญาเดิมแห่งกรุงเยรูซาเล็มที่กำลังจะเกิดขึ้นในไม่ช้า ในสถานที่ซึ่งคริสตจักรคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่จะถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับมิติที่คล้ายกันของพระวิหารกับ ไม้อ้อในนิมิตของศาสดาพยากรณ์เอเสเคียล (บทที่ 40-45) แสดงถึงการฟื้นฟูพระวิหารที่ถูกทำลาย คนอื่นๆ เชื่อว่าลานด้านในซึ่งอัครสาวกวัดได้ หมายถึง “คริสตจักรของบุตรหัวปีในสวรรค์ (ฮบ. 12:23)” สถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์ และลานด้านนอกที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการวัดคือคริสตจักรของพระคริสต์ บนโลกซึ่งจะต้องทนต่อการข่มเหงก่อนจากคนต่างศาสนาและในครั้งสุดท้าย - จากมาร อย่างไรก็ตาม สภาวะหายนะของคริสตจักรฝ่ายโลกนั้นจำกัดอยู่เพียง 42 เดือนเท่านั้น ล่ามบางคนเห็นการปฏิบัติตามคำทำนาย 42 เดือนในการประหัตประหาร Diocletian ซึ่งโดดเด่นด้วยความโหดร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและกินเวลาตั้งแต่วันที่ 23 กุมภาพันธ์ 305 ถึง 25 กรกฎาคม 308 นั่นคือเพียงประมาณสามปีครึ่ง การประหัตประหารจะส่งผลต่อศาลชั้นนอกเท่านั้น นั่นคือชีวิตภายนอกของชาวคริสเตียน ซึ่งทรัพย์สินของเขาจะถูกริบไปและพวกเขาจะถูกทรมาน สถานที่บริสุทธิ์ภายในจิตวิญญาณของพวกเขาจะคงอยู่ซึ่งละเมิดไม่ได้ (ข้อ 1-2)
ในช่วงเวลาเดียวกันนี้หรือ 1,260 วัน “พยานสองคนของพระเจ้า” ซึ่งวิสุทธิชนทุกคนจะประกาศการกลับใจแก่ผู้คนและทำให้พวกเขาหันเหจากการหลอกลวงของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ บิดาและผู้สอนของศาสนจักรแทบจะเป็นเอกฉันท์เข้าใจว่าเอโนคและเอลียาห์ผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมถูกรับไปสวรรค์ทั้งเป็น ในระหว่างกิจกรรมเทศนา การครอบครองอำนาจและสิทธิอำนาจเหนือองค์ประกอบในการลงโทษและตักเตือนคนชั่วร้าย พวกเขาเองจะคงกระพัน และเมื่อสิ้นสุดภารกิจของพวกเขา หลังจากสามปีครึ่งเท่านั้น “สัตว์ร้ายที่ออกมาจากนรก” ซึ่งก็คือผู้ต่อต้านพระคริสต์ จะได้รับอนุญาตจากพระเจ้าให้ฆ่านักเทศน์ และศพของพวกเขาจะถูกโยนลงบน ถนนในเมืองใหญ่ “ซึ่งเรียกฝ่ายวิญญาณว่าเมืองโสโดมและอียิปต์ ที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราถูกตรึงที่กางเขน” ซึ่งก็คือเมืองเยรูซาเลมซึ่งผู้ต่อต้านพระคริสต์จะสถาปนาอาณาจักรของเขาโดยสวมรอยตามที่พระเมสสิยาห์ทำนายโดยผู้เผยพระวจนะ ถูกล่อลวงโดยปาฏิหาริย์เท็จของมารผู้ซึ่งด้วยความช่วยเหลือจากมารร้ายจะเป็นหมอผีและผู้ล่อลวงที่มีเกียรติที่สุดพวกเขาจะไม่ยอมให้ร่างของนักบุญ ผู้เผยพระวจนะและจะชื่นชมยินดีเมื่อความตายของพวกเขา “เพราะว่าผู้เผยพระวจนะทั้งสองนี้ทรมานผู้ที่อยู่บนโลก” ทำให้จิตสำนึกของพวกเขาตื่นขึ้น ความยินดีของคนชั่วจะไม่คงอยู่ สามวันครึ่งต่อมา เซนต์. ผู้เผยพระวจนะจะได้รับการฟื้นฟูจากพระเจ้าและถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์ ในกรณีนี้จะเกิดแผ่นดินไหวใหญ่ขึ้น หนึ่งในสิบของเมืองจะถูกทำลาย และผู้คนเจ็ดพันคนจะตาย และส่วนที่เหลือจะถวายเกียรติแด่พระเจ้าแห่งสวรรค์ด้วยความหวาดกลัว ดังนั้น งานของผู้ต่อต้านพระคริสต์จะต้องถูกจัดการอย่างเด็ดขาด (ข้อ 3-13)
ต่อจากนั้น ทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดก็เป่าแตรและได้ยินเสียงอัศจรรย์อันน่ายินดีในสวรรค์ว่า “อาณาจักรของโลกได้กลายเป็นอาณาจักรของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราแล้ว และพระองค์จะทรงครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์” และเหล่าผู้เฒ่ายี่สิบสี่คน ก้มหน้าลงนมัสการพระเจ้า ขอบพระคุณและสรรเสริญพระองค์สำหรับการเริ่มต้นการพิพากษาอันชอบธรรมของพระองค์เหนือเผ่าพันธุ์มนุษย์ “และพระวิหารของพระเจ้าก็เปิดในสวรรค์ และหีบพันธสัญญาของพระองค์ก็ปรากฏขึ้นในพระวิหารของพระองค์ และมีฟ้าแลบ เสียงฟ้าร้อง ฟ้าร้อง แผ่นดินไหว และลูกเห็บตกหนัก” - โดยสิ่งนี้ตามคำแปลของ เซนต์. อันดรูว์บ่งบอกถึงการเปิดเผยพรที่เตรียมไว้สำหรับวิสุทธิชน ซึ่งตามที่อัครสาวกกล่าวไว้ “ล้วนซ่อนอยู่ในพระคริสต์ ผู้ทรงสถิตในความบริบูรณ์แห่งพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ทางร่างกาย” (คส. 2:3, 9) พวกเขาจะถูกเปิดเผยเมื่อเสียงอันน่าสยดสยอง ฟ้าแลบ ฟ้าร้อง และลูกเห็บถูกส่งไปยังคนนอกกฎหมายและคนชั่วร้าย นำมาซึ่งความทรมานแห่งเกเฮนนาโดยการเปลี่ยนแปลงปัจจุบันในแผ่นดินไหว”
บทที่สิบสอง วิสัยทัศน์ที่สาม: การต่อสู้ของอาณาจักรของพระเจ้าด้วยกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรของพวกต่อต้านพระคริสต์ คริสตจักรของพระคริสต์ภายใต้ภาพลักษณ์ของภรรยาที่เป็นโรคแต่กำเนิด
“และมีหมายสำคัญใหญ่หลวงปรากฏในสวรรค์ คือสตรีผู้หนึ่งมีดวงอาทิตย์เป็นอาภรณ์ มีดวงจันทร์อยู่ใต้เท้า และบนศีรษะมีดวงดาวสิบสองดวง” ล่ามบางคนเห็นว่า Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในผู้หญิงลึกลับคนนี้ แต่เป็นล่ามที่โดดเด่นของ Apocalypse เช่น St. ฮิปโปลิทัส, เซนต์. เมโทเดียสและเซนต์ แอนดรูว์แห่งซีซาเรีย พวกเขาพบว่านี่คือ “คริสตจักรที่สวมพระวจนะของพระบิดา ส่องสว่างยิ่งกว่าดวงอาทิตย์” ความสุกใสของแสงอาทิตย์นี้ยังหมายความว่าเธอมีความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้า กฎของพระองค์ และมีการเปิดเผยของพระองค์ ดวงจันทร์ใต้เท้าของเธอเป็นสัญญาณว่าเธออยู่เหนือทุกสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้ นักบุญเมโทเดียส “ในทางเปรียบเทียบถือว่าศรัทธาคือดวงจันทร์ เป็นที่อาบสำหรับผู้ที่ได้รับการชำระให้สะอาดจากการเสื่อมทราม เนื่องจากธรรมชาติที่ชื้นขึ้นอยู่กับดวงจันทร์” บนศีรษะมีมงกุฎดวงดาว 12 ดวงเป็นสัญลักษณ์ว่าเดิมทีรวบรวมมาจาก 12 เผ่าของอิสราเอล ต่อมามีอัครสาวก 12 องค์เป็นผู้นำซึ่งประกอบกันเป็นรัศมีอันรุ่งโรจน์ “ และในครรภ์คนป่วยและความทุกข์ทรมานร้องออกมาเพื่อคลอดบุตร” - นี่คือสิ่งที่แสดงให้เห็นว่าการเห็น Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในภรรยาคนนี้เป็นเรื่องผิดเนื่องจากการกำเนิดของพระบุตรของพระเจ้าจากเธอนั้นไม่เจ็บปวด ความทุกข์ทรมานจากการคลอดบุตรเหล่านี้บ่งบอกถึงความยากลำบากที่คริสตจักรของพระคริสต์ต้องเอาชนะเมื่อสถาปนาคริสตจักรขึ้นในโลก (การพลีชีพ การเผยแพร่ลัทธินอกรีต) ในขณะเดียวกันก็หมายความว่าตามคำอธิบายของนักบุญ แอนดรูว์กล่าวว่า “คริสตจักรเจ็บปวดสำหรับทุกคนที่เกิดใหม่ด้วยน้ำและวิญญาณ” จนกระทั่งดังที่อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า “มีจินตนาการว่าพระคริสต์อยู่ในพวกเขา” “คริสตจักรเจ็บปวด” นักบุญกล่าว เมโทเดียส “ได้ทรงสร้างฝ่ายวิญญาณขึ้นใหม่ให้เป็นฝ่ายวิญญาณและเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์และลักษณะตามพระฉายาของพระคริสต์” (ข้อ 1-2)
“และมีหมายสำคัญอีกประการหนึ่งปรากฏขึ้นในสวรรค์ และดูเถิด งูใหญ่ตัวหนึ่งสีดำ (สีแดง) มีเจ็ดหัวและสิบเขา และบนหัวของเขานั้นมีมงกุฎที่เจ็ด” - ในภาพงูนี้ใคร ๆ ก็อดไม่ได้ที่จะมองเห็น " งูโบราณ” เรียกว่า “มารและซาตาน”” ซึ่งมีการกล่าวถึงด้านล่าง (ข้อ 9) สีแดงม่วงหมายถึงความดุร้ายที่กระหายเลือดหัวทั้งเจ็ดบ่งบอกถึงความฉลาดแกมโกงและความฉลาดหลักแหลมของเขา (ตรงข้ามกับ "วิญญาณทั้งเจ็ด" ของพระเจ้าหรือของประทานทั้งเจ็ดของพระวิญญาณบริสุทธิ์); 10 เขา - พลังและความแข็งแกร่งที่ชั่วร้ายของเขาซึ่งขัดต่อพระบัญญัติ 10 ประการของธรรมบัญญัติของพระเจ้า มงกุฎบนศีรษะบ่งบอกถึงอำนาจของมารในอาณาจักรอันมืดมนของเขา เมื่อนำไปใช้กับประวัติศาสตร์ของคริสตจักร บางคนเห็นกษัตริย์เจ็ดองค์ในมงกุฎทั้ง 7 องค์ที่กบฏต่อคริสตจักร และใน 10 เขา - 10 การข่มเหงคริสตจักร (ข้อ 3)
“ และลำต้นของมัน (ในภาษารัสเซีย: หาง) ฉีกดวงดาวในสวรรค์ออกไปหนึ่งในสามและฉันก็วางมันลงบนพื้น” - โดยดวงดาวเหล่านี้ซึ่งปีศาจพาไปกับเขาจนตกสู่บาปนักแปลเข้าใจเทวดาหรือปีศาจที่ตกสู่บาป . พวกเขายังหมายถึงผู้นำคริสตจักรและครูที่ถูกล่อลวงด้วยอำนาจของซาตาน... “ และงูก็ยืนอยู่ต่อหน้าผู้หญิงที่ต้องการคลอดบุตรเพื่อว่าเมื่อเธอคลอดบุตรเขาจะคลอดบุตร” - “ ปีศาจจะถืออาวุธอยู่เสมอ ตัวเองต่อต้านคริสตจักร พยายามอย่างแข็งขันที่จะทำให้คนเหล่านั้นสร้างอาหารของเขาขึ้นมาใหม่” (นักบุญอันเดรย์) (ข้อ 4)
“และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง ผู้ซึ่งลิ้นทุกลิ้นจะล้มลงด้วยคทาเหล็ก” เป็นภาพจำลองของพระเยซูคริสต์ ดังเช่นนักบุญ อันดรูว์ “ในตัวผู้ที่รับบัพติศมา คริสตจักรให้กำเนิดพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง” ดังที่อัครสาวกกล่าวไว้ “มีภาพพระองค์อยู่ในคนเหล่านั้นจนเต็มวัยของพระคริสต์” (เอเฟซัส 4:13) และเซนต์ ฮิปโปลิทัสยังกล่าวด้วยว่า“ คริสตจักรจะไม่หยุดให้กำเนิดจากใจสู่พระคำซึ่งถูกข่มเหงในโลกโดยคนนอกศาสนา” - คริสตจักรให้กำเนิดผู้คนของพระคริสต์เสมอซึ่งตั้งแต่แรกเริ่มในบุคคลของ เฮโรด ซาตานพยายามกลืนกิน (ข้อ 5)
“ และลูกของเธอถูกจับขึ้นไปที่พระเจ้าและบัลลังก์ของพระองค์” - ดังนั้นองค์พระเยซูคริสต์จึงถูกรับขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์และประทับบนบัลลังก์ของพระบิดาของพระองค์ที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์ ดังนั้นวิสุทธิชนทั้งปวงซึ่งในจินตนาการถึงพระคริสต์ก็ชื่นชมตนเองต่อพระเจ้า เพื่อไม่ให้ถูกล่อลวงที่เกินกำลังของพวกเขาเอาชนะได้ ดังนั้นคริสเตียนทุกคนในสมัยสุดท้ายจะถูกรับขึ้นไป “เพื่อเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ” (1 โซโล 4:17) (ข้อ 5)
“แล้วหญิงนั้นก็หนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ที่ซึ่งพระเจ้าจัดเตรียมสถานที่สำหรับเธอไว้ และที่นั่นเธอได้รับประทานอาหารเป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน” - ขณะที่ภรรยาหนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดารนี้ คนจำนวนมากเห็นการหลบหนีของ คริสเตียนจากกรุงเยรูซาเล็มถูกชาวโรมันปิดล้อมในช่วงสงครามชาวยิวครั้งใหญ่ในปี 66-70 สู่เมืองเพลลาและทะเลทรายทรานส์จอร์แดน สงครามครั้งนี้กินเวลาสามปีครึ่งจริงๆ ภายใต้ทะเลทรายนี้ เราสามารถมองเห็นทั้งทะเลทรายที่คริสเตียนกลุ่มแรกหนีจากการข่มเหง และทะเลทรายที่นักพรตผู้มีเกียรติได้รับการช่วยเหลือจากอุบายของมาร (ข้อ 6)
“และมีสงครามในสวรรค์ มิคาเอลและเหล่าทูตสวรรค์ของเขาทำสงครามกับงู งูก็ถูกค้ำยันและเหล่าทูตสวรรค์ของเขา...และมันก็เป็นไปไม่ได้... และงูใหญ่ งูโบราณที่เรียกว่า ปีศาจและซาตานถูกใส่เข้าไป เพื่อทำให้ทั้งจักรวาลประจบสอพลอ.. . . ลงมายังแผ่นดินโลก และเหล่าทูตสวรรค์ของมันก็ถูกเหวี่ยงลงมาพร้อมกับเขา” - ตามการตีความของนักบุญ แอนดรูว์คำพูดเหล่านี้สามารถนำมาประกอบกับการโค่นล้มของปีศาจตัวแรกจากอันดับเทวดาเพื่อความเย่อหยิ่งและความอิจฉาตลอดจนความพ่ายแพ้ของเขาด้วยไม้กางเขนของพระเจ้าเมื่อพระเจ้าตรัสว่า "เจ้าชายแห่งโลกนี้ถูกประณาม" และถูกไล่ออกจากโรงเรียน อาณาจักรเดิมของเขา (ยอห์น 12:31) ภายใต้ภาพของการต่อสู้ครั้งนี้พวกเขายังเห็นชัยชนะของศาสนาคริสต์เหนือลัทธินอกรีตเนื่องจากมารและปีศาจของเขาตื่นเต้นอย่างเต็มที่และติดอาวุธให้คนต่างศาสนาเพื่อต่อสู้กับคริสตจักรของพระคริสต์ ชาวคริสต์เองก็มีส่วนร่วมในชัยชนะเหนือมารครั้งนี้ ซึ่ง "ได้พิชิตมันด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดกและด้วยถ้อยคำแห่งคำพยานของพวกเขา และไม่รักจิตวิญญาณของพวกเขาแม้แต่ความตาย" ซึ่งเป็นวิสุทธิชน ผู้พลีชีพ พ่ายแพ้ในการต่อสู้สองครั้ง - โดยมี Michael the Archangel และกองทัพสวรรค์ของเขาในสวรรค์และกับผู้พลีชีพของพระคริสต์บนโลก - ซาตานยังคงรักษารูปร่างที่ดูเหมือนมีพลังบางอย่างบนโลก คลานข้ามมันเหมือนงู ซาตานยังมีชีวิตอยู่ในช่วงวาระสุดท้ายบนโลก กำลังวางแผนการต่อสู้ครั้งสุดท้ายและเด็ดขาดกับพระเจ้าและคริสเตียนที่เชื่อ โดยได้รับความช่วยเหลือจากกลุ่มต่อต้านพระเจ้าและผู้สมรู้ร่วมคิดของเขา ผู้เผยพระวจนะเท็จ (ข้อ 7-12)
“เมื่องูเห็นว่าตนถูกผลักลงมายังพื้นดินไล่ตามผู้หญิงคนหนึ่ง... และหญิงนั้นก็ได้รับปีกนกอินทรีใหญ่สองปีก เขาก็เหินฟ้าไปในถิ่นทุรกันดารไปยังที่ซึ่งเขาได้รับอาหารบำรุงเลี้ยง... มารจะไม่หยุดข่มเหงคริสตจักร แต่คริสตจักรที่มีปีกนกอินทรีสองปีก - พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ - จะซ่อนตัวจากปีศาจในทะเลทรายซึ่งเราสามารถเข้าใจทั้งทะเลทรายฝ่ายวิญญาณและราคะซึ่งนักพรตที่แท้จริง คริสเตียนซ่อนตัวและซ่อนตัวอยู่ (ข้อ 13-14)
และให้งูพ่นน้ำจากปากตามภรรยาของเขาเหมือนแม่น้ำ เพื่อเขาจะจมนางลงในแม่น้ำ และแผ่นดินก็ช่วยผู้หญิงคนนั้นและแผ่นดินก็เปิดปากของมันและกลืนกินแม่น้ำที่นำงูออกจากปากของมัน” - ด้วย "น้ำ" นี้นักบุญแอนดรูว์เข้าใจ "ปีศาจร้ายจำนวนมากหรือการล่อลวงต่างๆ" และโดยแผ่นดินที่กลืนน้ำนี้ , - "ความอ่อนน้อมถ่อมตนของวิสุทธิชนที่พูดจากใจ" "ฉันเป็นดินและขี้เถ้า (ปฐมกาล 18:27)" ด้วยเหตุนี้จึงสลายเครือข่ายของมารทั้งหมดเพราะดังที่ ทูตสวรรค์เปิดเผยต่อ Divine Anthony ไม่มีอะไรหยุดและบดขยี้พลังมารเช่นเดียวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน บางคนเข้าใจถึงการข่มเหงคริสตจักรอย่างเลวร้ายจากจักรพรรดินอกรีตและแม่น้ำแห่งเลือดคริสเตียนที่ไหลในเวลานั้น เหมือนแม่น้ำที่ไหลล้น แผ่นดินโลกและถูกดูดซับไว้ ความพยายามชั่วร้ายทั้งหมดของซาตานก็พังทลายลงและหายไปอย่างไร้ร่องรอยเมื่อศาสนาคริสต์มีชัยเหนือลัทธินอกรีตภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช (ข้อ 16)
“ และงูก็โกรธผู้หญิงคนนั้นและไปทำสงครามกับเชื้อสายที่เหลืออยู่ของเธอซึ่งรักษาพระบัญญัติของพระเจ้าและมีประจักษ์พยานถึงพระเยซูคริสต์” - นี่คือการต่อสู้ที่ต่อเนื่องและยาวนานหลายศตวรรษซึ่งมารนำมาต่อสู้กับทุกสิ่ง บุตรที่แท้จริงของคริสตจักรหลังจากการสถาปนาศาสนาคริสต์บนโลกและเขาจะเป็นผู้นำทุกสิ่งในระดับที่เพิ่มมากขึ้นจนถึงจุดสิ้นสุดของโลกจนกว่าความพยายามของเขาจะหมดลงและสิ้นสุดต่อหน้าผู้ต่อต้านพระคริสต์ (ข้อ 17)
บทที่สิบสาม ผู้ต่อต้านสัตว์ร้ายและผู้เผยพระวจนะเท็จที่ยอมรับเขา
โดย "สัตว์ร้ายที่โผล่ออกมาจากทะเล" นี้ นักแปลเกือบทั้งหมดเข้าใจถึงกลุ่มต่อต้านพระเจ้าที่โผล่ออกมาจาก "ทะเลแห่งชีวิต" นั่นคือจากท่ามกลางเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่ปั่นป่วนเหมือนทะเล จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่ากลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะไม่ใช่วิญญาณหรือปีศาจ แต่เป็นปีศาจร้ายที่ชั่วร้ายของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ไม่ใช่ปีศาจที่จุติมาเป็นมนุษย์อย่างที่บางคนคิด แต่เป็นมนุษย์ บางคนเข้าใจว่า "สัตว์ร้าย" นี้เป็นรัฐที่ต่อสู้กับพระเจ้า ซึ่งก็คือจักรวรรดิโรมันในสมัยของคริสต์ศาสนายุคแรก และในสมัยล่าสุดจะเป็นอาณาจักรของผู้ต่อต้านพระคริสต์ทั่วโลก เซนต์ดึงลักษณะที่มืดมน ผู้ทำนายคือภาพลักษณ์ของศัตรูตัวสุดท้ายของคริสตจักรของพระคริสต์ นี่คือสัตว์ที่มีรูปร่างหน้าตาเหมือนเสือดาว มีขาเหมือนหมีและมีปากเป็นสิงโต ดังนั้นบุคลิกภาพของมารจะรวมคุณสมบัติและคุณสมบัติของสัตว์ที่ดุร้ายที่สุดเข้าด้วยกัน เขามีเจ็ดหัวเช่นเดียวกับตัวมังกรปีศาจและหัวเหล่านี้มีชื่อที่ดูหมิ่นเพื่อแสดงให้เห็นภาพความชั่วร้ายภายในของเขาและดูถูกทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ เขาทั้งสิบของเขาสวมมงกุฎเป็นสัญลักษณ์ว่าเขาจะใช้พลังการต่อสู้ของพระเจ้าด้วยอำนาจของกษัตริย์บนแผ่นดินโลก เขาจะได้รับอำนาจนี้ด้วยความช่วยเหลือของพญานาคหรือมารที่จะมอบบัลลังก์ให้กับเขา (ข้อ 1-2)
ผู้ทำนายสังเกตเห็นว่าหัวหนึ่งของสัตว์ร้ายดูเหมือนจะได้รับบาดเจ็บสาหัส แต่บาดแผลร้ายแรงนี้ได้รับการรักษาแล้ว และทำให้ทั่วทั้งดินแดนที่เฝ้าดูสัตว์ร้ายประหลาดใจ และบังคับให้ผู้คนที่หวาดกลัวยอมจำนนต่อมังกรที่ให้มา อำนาจแก่สัตว์ร้ายและต่อสัตว์ร้ายนั้นเอง พวกเขาทั้งหมดกราบลงทูลพระองค์ว่า “ใครเป็นเหมือนสัตว์ร้ายตัวนี้ และใครจะสู้กับมันได้?” ทั้งหมดนี้หมายความว่าไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับกลุ่มต่อต้านพระเจ้าที่จะได้รับอำนาจเหนือมนุษยชาติทั้งหมด ในตอนแรกเขาจะต้องทำสงครามที่โหดร้ายและประสบกับความพ่ายแพ้อันแข็งแกร่ง แต่แล้วชัยชนะอันน่าทึ่งและการครองราชย์เหนือโลกจะตามมา มารที่ครองราชย์จะได้รับปากที่พูดอย่างภาคภูมิและดูหมิ่น และมีอำนาจกระทำการได้เป็นเวลาสี่สิบสองเดือน ดังนั้นฤทธานุภาพของพระองค์จะอยู่ได้ไม่นาน เพราะมิฉะนั้นตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด จะไม่มีเนื้อหนังใดรอดได้ (มัทธิว 24:22) ใน (ข้อ 6-10) มีการระบุรูปแบบการกระทำของผู้ต่อต้านพระคริสต์: เขาจะถูกจำแนกโดยการดูหมิ่น ความรุนแรงต่อผู้คนที่ไม่ยอมจำนนต่อเขา และ "จะมอบให้เขาทำสงครามกับธรรมิกชนและ จงเอาชนะพวกเขา” นั่นคือโดยการบังคับเพื่อบังคับให้พวกเขายอมจำนนต่อตนเอง แน่นอนว่าเป็นการภายนอกเท่านั้น เพราะเฉพาะผู้ที่ไม่ได้เขียนชื่อไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดกเท่านั้นที่จะนมัสการผู้ต่อต้านพระคริสต์ วิสุทธิชนจะปกป้องตนเองจากมารด้วยความอดทนและศรัทธาเพียงอย่างเดียว และผู้ทำนายความลึกลับปลอบใจพวกเขาด้วยคำรับรองว่า "ผู้ที่ฆ่าด้วยดาบจะต้องถูกฆ่าด้วยดาบ" นั่นคือ การลงโทษอันชอบธรรมกำลังรอคอยมาร (ข้อ 1-10)
นอกจากนี้ใน (ข้อ 11-17) ผู้ทำนายยังพูดถึงผู้สมรู้ร่วมคิดของผู้ต่อต้านพระคริสต์ - ผู้เผยพระวจนะเท็จและกิจกรรมของเขา นี่เป็น "สัตว์ร้าย" ด้วย (ในภาษากรีก "Firion" ซึ่งหมายถึงสัตว์ร้ายที่มีลักษณะที่โหดร้ายของมันปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะเช่นในสัตว์ป่า: หมาใน, หมาใน, หมาจิ้งจอก, เสือ) แต่เป็นภาพที่ไม่ปรากฏออกมา จากทะเลเหมือนอย่างแรก แต่ "มาจากแผ่นดินโลก" ซึ่งหมายความว่าความรู้สึกและความคิดทั้งหมดของเขาจะมีลักษณะทางโลกและราคะโดยสมบูรณ์ เขามี “เขาสองเขาเหมือนลูกแกะ” ตามคำกล่าวของนักบุญ แอนดรูว์เพื่อ“ เพื่อปกปิดการฆาตกรรมของหมาป่าที่ซ่อนอยู่ด้วยหนังแกะและเพราะในตอนแรกเขาจะพยายามมีภาพลักษณ์แห่งความกตัญญู นักบุญอิเรเนอุสกล่าวว่านี่คือ“ ผู้ถือชุดเกราะของมารและ ผู้เผยพระวจนะเท็จ เขาได้รับพลังแห่งหมายสำคัญและการอัศจรรย์ เพื่อว่าก่อนหน้ากลุ่มต่อต้านพระเจ้า เขาจะได้เตรียมเส้นทางแห่งการทำลายล้างของเขา เรากล่าวว่าการรักษาแผลในสัตว์อาจเป็นการรวมกันที่เห็นได้ชัดในช่วงเวลาสั้นๆ ของอาณาจักรที่แตกแยก หรือการฟื้นฟูชั่วคราวโดยกลุ่มต่อต้านพระเจ้าแห่งการปกครองของซาตาน ถูกทำลายโดยไม้กางเขนของพระเจ้า หรือการฟื้นคืนชีพในจินตนาการของ คนที่เสียชีวิตใกล้ตัวเขา เขาจะพูดเหมือนงูเพราะเขาจะทำและพูดสิ่งที่เป็นลักษณะของผู้นำแห่งความชั่วร้าย - ปีศาจ" โดยการเลียนแบบพระเยซูคริสต์เขาจะใช้สองกองกำลังเพื่อสร้างพลังของมาร: พลังแห่งคำพูด และฤทธิ์เดชแห่งปาฏิหาริย์ แต่เขาจะพูด "เหมือนมังกร" คือดูหมิ่น และผลแห่งวาจาของเขาจะเป็นความอธรรมและความชั่วร้ายอย่างถึงที่สุด เพื่อจะล่อลวงผู้คน เขาจะสร้าง "หมายสำคัญ" ขึ้นเพื่อว่า เขาสามารถนำไฟลงมาจากสวรรค์ได้ และสิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือ “เขาจะได้รับอำนาจในการใส่วิญญาณเข้าไปในรูปสัตว์ร้าย นั่นก็คือผู้ต่อต้านพระคริสต์ เพื่อให้รูปสัตว์ร้ายนั้นพูดและกระทำได้” แต่สิ่งเหล่านี้จะ ไม่ใช่ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงซึ่งพระเจ้าเท่านั้นทรงกระทำ แต่เป็น "ปาฏิหาริย์เท็จ" (2 ธส. 2:9) พวกเขาจะประกอบด้วยความชำนาญ การหลอกลวงประสาทสัมผัส และในการใช้พลังธรรมชาติแต่เป็นความลับของธรรมชาติ ด้วยความช่วยเหลือของ มารร้ายภายในขอบเขตอำนาจแห่งอำนาจปีศาจของเขา ทุกคนที่บูชา Antichrist จะได้รับ "เครื่องหมายที่มือขวาหรือที่หน้าผาก" เช่นเดียวกับในสมัยโบราณทาสเคยสวมรอยไหม้บนหน้าผากของพวกเขา และ นักรบอยู่ในอ้อมแขนของพวกเขา การปกครองของมารจะเผด็จการมากจน “ไม่มีใครสามารถซื้อหรือขายได้ เว้นแต่ผู้ที่มีเครื่องหมาย หรือชื่อของสัตว์ร้าย หรือหมายเลขชื่อของมัน” ความลึกลับสุดขีดเกี่ยวข้องกับชื่อของผู้ต่อต้านพระคริสต์และ "หมายเลขชื่อของเขา" คัมภีร์ของศาสนาคริสต์พูดเช่นนี้: “นี่คือปัญญา ผู้ที่มีสติปัญญา จงนับจำนวนสัตว์ร้าย เพราะนี่คือจำนวนคน จำนวนของเขาคือหกร้อยหกสิบหก” ตั้งแต่สมัยโบราณมีการใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อที่จะคลี่คลายความหมายและความหมายของคำเหล่านี้ แต่ไม่ได้นำไปสู่สิ่งที่เป็นบวก บ่อยครั้งที่มีการพยายามค้นหาชื่อของมารจากการเติมตัวอักษรที่มีค่าตัวเลขต่างกัน เช่น ตามการเดาของนักบุญ ไอเรเนีย สัตว์หมายเลข 666 เกิดจากการบวกค่าดิจิทัลของตัวอักษรชื่อ "ลาเทโนส" หรือ "เทตัน" บางคนพบหมายเลขสัตว์ชื่อจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อ ต่อมา - ในนามของสมเด็จพระสันตะปาปา - "Vicarius Fili Dei" ("ตัวแทนของพระบุตรของพระเจ้า") ในนามของนโปเลียน ฯลฯ ความแตกแยกของเราพยายามหาหมายเลข 666 จากชื่อของพระสังฆราชนิคอน กล่าวถึงชื่อของผู้ต่อต้านพระคริสต์, นักบุญ. แอนดรูว์กล่าวว่า: “หากจำเป็นต้องรู้ชื่อของเขา ผู้ทำนายความลึกลับคงจะเปิดเผยมัน แต่พระคุณของพระเจ้าไม่ได้ปฏิเสธว่าควรเขียนชื่อที่ทำลายล้างนี้ไว้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์” หากคุณตรวจสอบคำนั้นตามคำกล่าวของนักบุญ ฮิปโปลิทัส คุณจะพบชื่อได้มากมายทั้งคำนามเฉพาะและคำนามทั่วไปที่ตรงกับเลขนี้ (ข้อ 18)
บทที่สิบสี่ เหตุการณ์การเตรียมการก่อนการฟื้นคืนชีวิตโดยทั่วไปและการพิพากษาอันเลวร้าย บทเพลงสรรเสริญผู้ชอบธรรมและทูตสวรรค์จำนวน 144,000 คนประกาศชะตากรรมของโลก
นักบุญได้พรรณนาถึงชัยชนะสูงสุดของมารร้ายผ่านทางผู้รับใช้ของเขา - ผู้ต่อต้านพระคริสต์บนโลก ยอห์นเงยหน้าขึ้นมองฟ้าสวรรค์และเห็นว่า “ดูเถิด พระเมษโปดกประทับยืนอยู่บนภูเขาศิโยน และมีคนจำนวนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนพร้อมกับพระองค์ โดยมีพระนามพระบิดาของพระองค์เขียนอยู่บนหน้าผากของพวกเขา” คนเหล่านี้คือ "ผู้ที่มิได้มีมลทินร่วมกับผู้หญิง เพราะพวกเขาเป็นพรหมจารี คนเหล่านี้ติดตามพระเมษโปดกไปทุกที่ที่พระองค์เสด็จไป" นิมิตนี้พรรณนาถึงคริสตจักร ซึ่งเป็นเจ้าสาวผู้บริสุทธิ์ของพระคริสต์ ในช่วงเวลาที่อาณาจักรของสัตว์ร้ายกำลังเจริญรุ่งเรือง เห็นได้ชัดว่าจำนวน 144,000 ที่นี่มีความหมายเหมือนกับในบทที่ 7 ศิลปะ. 2-8. คนเหล่านี้คือผู้ที่พระเจ้าเลือกสรรจากทุกชาติในโลก ซึ่งแสดงโดยนัยในรูปแบบของอิสราเอล 12 เผ่า ความจริงที่ว่าพระนามของพระบิดาของพระเมษโปดกถูกเขียนไว้บนหน้าผากของพวกเขาบ่งบอกถึงคุณสมบัติที่โดดเด่นของนิสัยภายในของพวกเขา - ลักษณะทางศีลธรรมและวิถีชีวิตของพวกเขา การอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้พระเจ้า พวกเขาเข้าร่วมโดยกลุ่มคนที่เล่นพิณ “เหมือนเพลงใหม่” นี่เป็นเพลงเกี่ยวกับการทรงสร้างใหม่ของพระเจ้า เพลงเกี่ยวกับการไถ่และการเริ่มใหม่ของมนุษยชาติโดยพระโลหิตของพระเมษโปดกของพระเจ้า มีเพียงมนุษย์ที่ได้รับการไถ่บาปเท่านั้นที่ร้องเพลงนี้ ดังนั้น "ไม่มีใครสามารถร้องเพลงนี้ได้ เว้นแต่หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนที่ได้รับการไถ่จากแผ่นดินโลก" (ข้อ 1-5) ล่ามบางคนที่ใช้คำว่า "หญิงพรหมจารี" ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงหญิงพรหมจารีในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ แต่หมายถึงผู้ที่ได้รับการช่วยให้รอดจากโคลนตมของลัทธินอกรีตและการนับถือรูปเคารพ เนื่องจากในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์เดิม การบูชารูปเคารพมักเรียกว่าการผิดประเวณี
ต่อไปนี้เซนต์. ผู้ทำนายเห็นนิมิตที่สอง: ทูตสวรรค์สามองค์ทะยานขึ้นไปบนท้องฟ้า มีคนประกาศ "ข่าวประเสริฐนิรันดร์" แก่ผู้คนและดูเหมือนจะพูดว่า: "จงเกรงกลัวพระเจ้าและอย่ากลัวผู้ต่อต้านพระคริสต์ผู้ไม่สามารถทำลายร่างกายและจิตวิญญาณของคุณ และต่อต้านพระองค์ด้วยความกล้าหาญ เพราะการพิพากษาและการลงโทษอยู่ใกล้เข้ามาแล้ว และเขามี อำนาจเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ เท่านั้น” (นักบุญอันดรูว์แห่งซีซาเรีย) บางคนเข้าใจว่า "ทูตสวรรค์" นี้เป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐโดยทั่วไป ทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งประกาศการล่มสลายของบาบิโลนซึ่งโดยทั่วไปเข้าใจว่าเป็นอาณาจักรแห่งความชั่วร้ายและบาปในโลก นักแปลบางคนเข้าใจว่า “บาบิโลน” นี้หมายถึงโรมนอกรีตโบราณ ซึ่งทำให้ทุกชาติเมาด้วย “เหล้าองุ่นแห่งการผิดประเวณี” หรือการบูชารูปเคารพ คนอื่นๆ เห็นภายใต้สัญลักษณ์นี้ว่าเป็นอาณาจักรคริสเตียนเท็จ และภายใต้ "เหล้าองุ่นแห่งการผิดประเวณี" คือคำสอนเท็จเกี่ยวกับศาสนา (เปรียบเทียบ เยเรมีย์ 51:7) ทูตสวรรค์องค์ที่สามขู่ว่าจะทรมานทุกคนที่รับใช้สัตว์ร้ายและบูชาเขาและรูปจำลองของเขาด้วยความทรมานชั่วนิรันดร์ และจะได้รับเครื่องหมายของเขาบนหน้าผากหรือมือของพวกเขา โดย “เหล้าองุ่นแห่งความพิโรธของพระเจ้า” เราต้องเข้าใจการพิพากษาอันร้ายแรงของพระเจ้า ซึ่งทำให้ผู้คนบ้าคลั่ง และเช่นเดียวกับคนเมาเหล้า ก็รบกวนจิตวิญญาณ ในปาเลสไตน์ ไวน์ไม่เคยบริโภคทั้งผลและไม่ละลายในน้ำ ดังนั้นพระพิโรธของพระเจ้าซึ่งมีผลรุนแรงจึงเปรียบเสมือนเหล้าองุ่นที่ไม่ละลายน้ำ คนชั่วร้ายจะต้องทนทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ แต่วิสุทธิชนจะรอดได้ด้วยความอดทนของพวกเขา ขณะเดียวกัน นักบุญ. อัครสาวกได้ยินเสียงจากสวรรค์พูดว่า: “เขียนว่า: “ขอให้ผู้ตายในองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นสุขตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป พระวิญญาณตรัสสำหรับเธอพวกเขาจะได้พักผ่อนจากการทำงานหนักและการกระทำของพวกเขาจะติดตามพวกเขา” “เสียงจากสวรรค์” เซนต์แอนดรูว์อธิบาย “ไม่ได้ทำให้ทุกคนพอใจ แต่เฉพาะผู้ที่ฆ่าตัวตายเพื่อโลกนี้เท่านั้น สิ้นพระชนม์ในองค์พระผู้เป็นเจ้า แบกความตายของพระเยซูไว้ในร่างกายของพวกเขา และมีความเห็นอกเห็นใจต่อพระคริสต์ ด้วยเหตุนี้ การละกายไปจากร่างกายจึงเป็นความสงบสุขจากการงาน" เรายังพบหลักฐานเพิ่มเติมอีกที่แสดงถึงความสำคัญของการทำดีเพื่อความรอด ซึ่งโปรเตสแตนต์ปฏิเสธ (ข้อ 6-13)
มองขึ้นไปบนท้องฟ้า, เซนต์. อัครสาวกเห็นพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าประทับบนเมฆสวมมงกุฎทองคำและถือเคียวอยู่ในมือ เหล่าทูตสวรรค์บอกพระองค์ว่าการเก็บเกี่ยวพร้อมแล้วและองุ่นก็สุกแล้ว แล้ว “พระองค์ผู้ประทับบนเมฆก็เหวี่ยงเคียวลงบนแผ่นดินโลก และแผ่นดินก็ถูกเก็บเกี่ยว” โดย “การเก็บเกี่ยว” นี้ เราต้องเข้าใจถึงจุดจบของโลก (เปรียบเทียบ มธ. 13:39) ในเวลาเดียวกัน ทูตสวรรค์ก็ทิ้งเคียวลงบนพื้นแล้วตัดผลองุ่นออก “และโยนลงในบ่อย่ำองุ่นอันใหญ่แห่งพระพิโรธของพระเจ้า” โดย “บ่อย่ำองุ่นแห่งความพิโรธของพระเจ้า” เราหมายถึงสถานที่ลงโทษที่เตรียมไว้สำหรับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน เพราะมีคนจำนวนมากที่ถูกทรมานอยู่ในนั้นจึงเรียกว่า "ยิ่งใหญ่" คำว่า "องุ่น" เราหมายถึงศัตรูของคริสตจักร ซึ่งความชั่วช้าของเขาเพิ่มขึ้นถึงขีดสุด (“ผลองุ่นสุกงอมแล้ว”) ดังนั้นอาชญากรรมของพวกเขาจึงล้นออกมา (ข้อ 14-20)
“ และบ่อย่ำองุ่นก็ทรุดโทรมไปนอกเมืองและมีเลือดไหลออกมาจากบ่อย่ำองุ่นถึงบังเหียนม้าจากหนึ่งพันหกร้อยขนยาว” - ในภาษารัสเซีย: "และผลเบอร์รี่ก็ถูกเหยียบย่ำในบ่อย่ำองุ่นนอกเมืองและ เลือดไหลจากบ่อย่ำองุ่นถึงบังเหียนม้า ยาวหนึ่งพันหกร้อยเมตร” สิ่งนี้พาดพิงถึงเมืองเยรูซาเลม ซึ่งภายนอก - บนภูเขามะกอกเทศมีบ่อย่ำองุ่นมากมายซึ่งมีมะกอกและองุ่นถูกรีด (เปรียบเทียบ โยเอล 3:13) ความสมบูรณ์ของการเก็บเกี่ยวองุ่นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไวน์ ไหลลงสู่พื้นดินมากมายจนถึงบังเหียนม้า ใช้ที่นี่เซนต์ การแสดงออกเกินความจริงของผู้ทำนายแสดงให้เห็นว่าความพ่ายแพ้ของศัตรูของพระเจ้าจะเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุดดังนั้นเลือดของพวกเขาจะไหลราวกับอยู่ในแม่น้ำ 1600 ด่านเป็นจำนวนที่แน่นอน นำมาใช้แทนจำนวนที่ไม่แน่นอน และโดยทั่วไปหมายถึงสนามรบอันกว้างใหญ่ (ข้อ 20)
บทที่สิบห้า นิมิตที่สี่: ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดมีสถานที่สุดท้ายเจ็ดแห่ง
บทนี้เริ่มต้นนิมิตสุดท้ายที่สี่ ซึ่งรวบรวมแปดบทสุดท้ายของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (บทที่ 15-22) นักบุญยอห์นเห็น “ประหนึ่งทะเลแก้วปนไฟ และบรรดาผู้ที่พิชิตสัตว์ร้ายและรูปของมัน เครื่องหมายของมัน และหมายเลขชื่อของมัน ยืนอยู่บนทะเลแก้วนี้” และ เมื่อบรรเลงพิณก็ถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า “ด้วยบทเพลงของโมเสสผู้รับใช้ของพระเจ้า และบทเพลงของพระเมษโปดก” “ทะเลแก้ว” ตามคำกล่าวของนักบุญ อันดรูว์แห่งซีซาเรีย หมายถึงฝูงชนจำนวนมากที่ได้รับการช่วยให้รอด ความบริสุทธิ์ของการพักผ่อนในอนาคต และความเป็นเจ้าแห่งวิสุทธิชน พร้อมด้วยรัศมีอันบริสุทธิ์ซึ่งพวกเขาจะ “ส่องสว่างดุจดวงอาทิตย์” (มัทธิว 13:43) และมีไฟปนอยู่ สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้จากสิ่งที่อัครสาวกเขียนว่า: “งานของทุกคนจะถูกไฟล่อลวง” (1 โครินธ์ 3:13) มันไม่เป็นอันตรายต่อผู้บริสุทธิ์และไร้มลทินเลย เพราะตามคำสดุดีที่ว่า (สดุดี 28:7) มันมีคุณสมบัติสองประการ: หนึ่ง - คนบาปที่แผดเผา อีกประการหนึ่งดังที่ Basil the Great เข้าใจโดยให้ความกระจ่างแก่ผู้ชอบธรรม อาจเป็นไปได้เช่นกันหากเราหมายถึงความรู้อันศักดิ์สิทธิ์และพระคุณของพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตด้วยไฟ เพราะในไฟพระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์ต่อโมเสส และพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกในรูปของลิ้นไฟ ความจริงที่ว่าผู้ชอบธรรมร้องเพลง “บทเพลงของโมเสส” และ “บทเพลงของพระเมษโปดก” ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึง “ผู้ที่ชอบธรรมต่อหน้าพระคุณภายใต้ธรรมบัญญัติ” และ “ผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมหลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์” บทเพลงของโมเสสยังร้องเป็นบทเพลงแห่งชัยชนะ “บรรดาผู้ที่ได้รับชัยชนะในชัยชนะที่สำคัญที่สุดครั้งสุดท้ายเหนือศัตรู สมควรที่จะระลึกถึงความสำเร็จครั้งแรกของการต่อสู้ของพวกเขา ซึ่งในประวัติศาสตร์ของประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกไว้ เป็นชัยชนะของโมเสสเหนือฟาโรห์ซึ่งเป็นเพลงของเขาที่คริสเตียนผู้มีชัยร้องในเวลานี้” เพลงนี้ฟังดูเคร่งขรึมมาก: “เราร้องเพลงถวายพระเจ้า ด้วยความยินดี เราจะได้รับเกียรติ” - และในกรณีนี้ก็ค่อนข้างเหมาะสม (ข้อ 2-4)
“กุสลี” หมายถึงความกลมกลืนของคุณธรรมในชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มีระเบียบเรียบร้อยของผู้ชอบธรรม หรือข้อตกลงที่พวกเขาสังเกตระหว่างถ้อยคำแห่งความจริงและการกระทำแห่งความชอบธรรม ผู้ชอบธรรมในบทเพลงสรรเสริญพระเจ้าสำหรับการเปิดเผยการพิพากษาของพระองค์: “เพราะว่าความชอบธรรมของพระองค์ได้ปรากฏแล้ว”
หลังจากนั้น “วิหารแห่งพลับพลาแห่งประจักษ์พยานก็เปิดในสวรรค์” ตามภาพที่พระเจ้าทรงบัญชาโมเสสในพันธสัญญาเดิมให้สร้างพลับพลาทางโลก และ “ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดก็ออกไปจากพระวิหารซึ่งมีอัครสาวกทั้งเจ็ด ภัยพิบัติ” ผู้หยั่งรู้สิ่งลี้ลับกล่าวว่าพวกเขาสวมชุดผ้าลินินที่สะอาดและบางเบา เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และเป็นเจ้าแห่งคุณธรรมของพวกเขา และคาดเอวด้วยเข็มขัดทองคำเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ ความบริสุทธิ์ของการเป็นของพวกเขา ความซื่อสัตย์และ บริการไม่ จำกัด (St. Andrew of Caesarea) จากหนึ่งในสี่ “สิ่งมีชีวิต” นั่นคือทูตสวรรค์อาวุโส พวกเขาได้รับ “แผ่นทองคำเจ็ดใบ” หรือชามทองคำเจ็ดใบ “เต็มไปด้วยพระพิโรธของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ตลอดไปเป็นนิตย์” “สัตว์” เหล่านี้คือเครูบหรือเซราฟิม ผู้กระตือรือร้นสูงสุดแห่งพระสิริของพระเจ้า เต็มไปด้วยความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับชะตากรรมของพระเจ้าทั้งในอดีตและอนาคต ตามที่ระบุโดยการปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิตที่ได้รับพรเหล่านี้ เต็มไปด้วยดวงตาที่อยู่ตรงหน้า และด้านหลัง พวกเขาจะได้รับพระบัญชาของพระเจ้าในการมอบอำนาจให้ทูตสวรรค์อีกเจ็ดองค์เทชามทั้งเจ็ดแห่งพระพิโรธของพระเจ้าลงบนแผ่นดินโลกก่อนวันสิ้นโลกและการพิพากษาครั้งสุดท้ายของผู้เป็นและคนตาย “ และพระวิหารก็เต็มไปด้วยควันจากพระสิริของพระเจ้าและจากฤทธิ์เดชของพระองค์” - นักบุญกล่าวผ่านควันนี้ แอนดรูว์“ เราเรียนรู้ว่าพระพิโรธของพระเจ้านั้นน่ากลัวน่ากลัวและเจ็บปวดซึ่งเมื่อเต็มพระวิหารในวันพิพากษาจะมาเยี่ยมผู้ที่สมควรได้รับมันและก่อนอื่นเลยคือผู้ที่ยอมจำนนต่อมารและกระทำการของ การละทิ้งความเชื่อ” สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยสิ่งต่อไปนี้เพราะเขากล่าวว่า: "และไม่มีใครเข้าไปในพระวิหารได้จนกว่าภัยพิบัติทั้งเจ็ดของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดจะสิ้นสุด" - "ภัยพิบัติจะต้องสิ้นสุดก่อน" นั่นคือการลงโทษคนบาป "และ แล้ววิสุทธิชนจะได้อยู่ในเมืองที่สูงที่สุด” (นักบุญอันดรูว์) (ข้อ 5-8)
บทที่สิบหก ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดเทเทเจ็ดชามแห่งพระพิโรธของพระเจ้าบนโลก
บทนี้บรรยายถึงการพิพากษาของพระเจ้าเหนือศัตรูของคริสตจักรภายใต้สัญลักษณ์ของขวดเจ็ดใบ หรือชามเจ็ดใบแห่งพระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งเทลงมาโดยทูตสวรรค์เจ็ดองค์ เครื่องหมายของภัยพิบัติเหล่านี้นำมาจากภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับอียิปต์โบราณ ความพ่ายแพ้ซึ่งเป็นต้นแบบของการพ่ายแพ้ของอาณาจักรคริสเตียนเท็จ ซึ่งข้างต้น (11:8) เรียกว่าอียิปต์ แล้วตามด้วยบาบิโลน
เมื่อทูตสวรรค์องค์แรกเทถ้วยนั้น “บาดแผลอันน่าสะอิดสะเอียนก็ปรากฏแก่ผู้คนที่มีเครื่องหมายของสัตว์ร้ายและนมัสการรูปจำลองของมัน” เห็นได้ชัดว่าสัญลักษณ์นี้ถูกนำมาจากภัยพิบัติครั้งที่หกที่โจมตีอียิปต์ ตามคำอธิบายของบางคนในที่นี้เราต้องเข้าใจเรื่องโรคระบาดทางร่างกาย ตามการตีความของนักบุญ แอนดรูว์แห่งซีซาเรีย บาดแผลที่เป็นหนองคือ “ความโศกเศร้าที่เกิดขึ้นในใจของผู้ละทิ้งความเชื่อ ทรมานพวกเขาเหมือนอย่างหัวใจพองโต สำหรับผู้ที่ถูกลงโทษโดยพระเจ้าจะไม่ได้รับการบรรเทาใดๆ จากกลุ่มต่อต้านพระเจ้าที่พวกเขาบูชารูปเคารพ”
เมื่อทูตสวรรค์องค์ที่สองเทถ้วยของตนลงในทะเล น้ำในทะเลก็กลายเป็นเหมือนเลือดของคนตาย และทุกสิ่งที่มีชีวิตก็ตายไปในทะเล นี่หมายถึงสงครามกลางเมืองและระหว่างประเทศอันนองเลือด (ข้อ 1-3)
เมื่อทูตสวรรค์องค์ที่สามเทถ้วยของตนลงในแม่น้ำและน้ำพุ น้ำในแม่น้ำและน้ำพุเหล่านั้นก็กลายเป็นเลือด “ข้าพเจ้าได้ยิน” ผู้ทำนายความลึกลับกล่าว “ทูตสวรรค์แห่งน้ำผู้กล่าวว่า ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงเป็นและเป็นอยู่และบริสุทธิ์ พระองค์ทรงชอบธรรม เพราะพระองค์ทรงพิพากษาเช่นนี้ เพราะพวกเขาทำให้โลหิตของนักบุญหลั่งไหล และผู้เผยพระวจนะ พระองค์ทรงให้เลือดพวกเขาดื่ม พวกเขาสมควรได้รับมัน” “จากตรงนี้ก็ชัดเจน” เซนต์แอนดรูว์กล่าว “ทูตสวรรค์ถูกวางไว้เหนือธาตุต่างๆ” ในที่นี้เรากำลังพูดถึงการนองเลือดอันน่าสยดสยองที่จะเกิดขึ้นก่อนโลกแตกในสมัยของผู้ต่อต้านพระคริสต์ (ข้อ 4-7)
เมื่อทูตสวรรค์องค์ที่สี่เทถ้วยของเขาลงบนดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์ก็ได้รับอำนาจให้เผาผู้คนด้วยความร้อนอันแรงกล้า เพื่อที่พวกเขาไม่เข้าใจการประหารชีวิตนี้จึงดูหมิ่นพระเจ้าด้วยความสิ้นหวัง นักบุญแอนดรูว์กล่าวว่าการประหารชีวิตนี้สามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริง หรือด้วยความร้อนแรงนี้ เราต้องเข้าใจ "ความร้อนแรงของการล่อลวง เพื่อที่ว่าผู้คนจะเกลียดชังผู้กระทำผิด - บาป" ผ่านการทดลองความเศร้าโศก อย่างไรก็ตาม คนที่วิตกกังวลด้วยความขมขื่นจะไม่สามารถกลับใจได้อีกต่อไป (ข้อ 8-9)
ทูตสวรรค์องค์ที่ห้าเทถ้วยของเขาลงบนบัลลังก์ของสัตว์ร้าย และอาณาจักรของเขาก็มืดมน พวกเขากัดลิ้นของพวกเขาจากความทุกข์ทรมาน และกล่าวดูหมิ่นพระเจ้าแห่งสวรรค์จากความทุกข์ทรมานและบาดแผลของพวกเขา และไม่กลับใจจากการกระทำของพวกเขา สิ่งนี้ชวนให้นึกถึงภัยพิบัติประการที่เก้าในอียิปต์ (อพย. 10:21) โดยการประหารชีวิตครั้งนี้ เราต้องเข้าใจการลดลงอย่างมีนัยสำคัญในความยิ่งใหญ่และอำนาจของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ซึ่งความฉลาดของมันทำให้ผู้คนประหลาดใจมาจนบัดนี้ และในขณะเดียวกัน ผู้ที่ชื่นชมกลุ่มต่อต้านพระเจ้าก็ไม่กลับใจอย่างดื้อรั้น (ข้อ 10-11)
ทูตสวรรค์องค์ที่หกเทถ้วยของตนลงในแม่น้ำใหญ่ยูเฟรติส และน้ำในนั้นก็เหือดแห้ง เพื่อว่าทางสำหรับบรรดากษัตริย์จะได้พร้อมตั้งแต่ดวงอาทิตย์ขึ้น ที่นี่ยูเฟรติสถูกนำเสนอเป็นฐานที่มั่นที่ป้องกันไม่ให้กษัตริย์พร้อมกองทัพของพวกเขาไปดำเนินการพิพากษาของพระเจ้าเหนืออาณาจักรของมาร ตราสัญลักษณ์นี้นำมาจากตำแหน่งของจักรวรรดิโรมันโบราณ ซึ่งยูเฟรติสทำหน้าที่เป็นฐานที่มั่นในการต่อต้านการโจมตีของชนชาติตะวันออก วิญญาณโสโครกสามตัวเหมือนกบก็ออกมาจากปากพญานาค และจากปากสัตว์ร้าย และจากปากของผู้เผยพระวจนะเท็จ สิ่งเหล่านี้คือวิญญาณปีศาจที่แสดงหมายสำคัญ พวกเขาออกไปหากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกทั่วจักรวาลเพื่อรวบรวมพวกเขาเพื่อสู้รบในวันอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ โดย "วิญญาณปีศาจ" เหล่านี้ เราหมายถึงผู้สอนเท็จ ช่างพูด ครอบงำ ตะกละ ไร้ยางอาย และสูงเกินจริง ซึ่งจะดึงดูดผู้คนให้เข้ามาหาตนเองด้วยปาฏิหาริย์เท็จ วันอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพคือเวลาที่พระเจ้าจะทรงสำแดงพระสิริของพระองค์ในการลงโทษศัตรูของคริสตจักร “ดูเถิด เรามาเหมือนขโมย”... เรากำลังพูดถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์อย่างกะทันหัน (เปรียบเทียบ มธ. 24:43-44) “และพระองค์ทรงรวบรวมพวกเขาไปยังสถานที่ที่เรียกว่าอาร์มาเก็ดดอนในภาษาฮีบรู” คำนี้หมายถึง “การเชือด” หรือ “การฆ่า” “ในสถานที่นั้น เราเชื่อ” เซนต์กล่าว อันดรูว์ “ประชาชาติที่รวบรวมและนำโดยมารจะถูกสังหาร เพราะเขารับการปลอบโยนด้วยเลือดมนุษย์” ชื่อนี้นำมาจากหุบเขามาเกดโด ที่ซึ่งกษัตริย์โยสิยาห์ทรงสู้รบกับฟาโรห์เนโค (2 พศด. 35:22) การเทชามที่เจ็ดจะเอาชนะอาณาจักรสัตว์ร้ายได้ในที่สุด ผลจากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ “เมืองใหญ่ก็พังทลายลงเป็นสามส่วน และเมืองนอกรีตก็พังทลายลง” ภายใต้ "มหานคร" นี้ แอนดรูว์เข้าใจเมืองหลวงของอาณาจักรมารซึ่งจะเป็นกรุงเยรูซาเล็ม “ และทุกเกาะก็หนีไปและไม่พบภูเขา” -“ จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์” เซนต์อธิบาย อันดรูว์“ เราได้รับการสอนให้เข้าใจโดย 'เกาะ' คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และโดย 'ภูเขา' ผู้ปกครองในนั้น และพวกเขาจะหนีไปเมื่อทุกสิ่งที่บอกไว้ล่วงหน้ามาถึงเราได้ยินเรื่องนี้จากพระเจ้าผู้ตรัสว่า: “ผู้ที่อยู่ทางทิศตะวันออกจะหนีไปทางทิศตะวันตก และผู้ที่อยู่ทางทิศตะวันตกก็จะหนีไปทางทิศตะวันออก แล้วจะมีความทุกข์ลำบากใหญ่หลวงอย่างที่ไม่เคยมีตั้งแต่เริ่มโลกมาจนบัดนี้ จะตกต่ำลง" (มัทธิว 24:21) ถ้าเรายึดเอาถ้อยคำเหล่านี้ตามความหมายตามตัวอักษร นี่จะเป็นภาพของ ความหายนะอันน่าสยดสยองที่ในยุคของเราเมื่อระเบิดปรมาณูและไฮโดรเจนนั้นจินตนาการได้ไม่ยาก นอกจากนี้ในบทความที่ 21 ว่ากันว่าลูกเห็บตกลงมาจากท้องฟ้าใส่คน “ขนาดพรสวรรค์”... “และคนดูหมิ่น พระเจ้าทรงมีภัยพิบัติลูกเห็บ เพราะภัยพิบัติของพระองค์ร้ายแรงมาก” เราควรหมายความถึงลูกเห็บอันร้ายแรงนี้มิใช่ระเบิดหรือ ในยุคของเรา จิตใจของเรามักแข็งกระด้างเมื่อไม่มีใครตักเตือนด้วยสิ่งใดๆ มีแต่ดูหมิ่นพระเจ้าเท่านั้น (19- 21)
บทที่สิบเจ็ด การพิพากษาของหญิงโสเภณีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งนั่งอยู่บนผืนน้ำอันกว้างใหญ่
หนึ่งในทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดองค์แนะนำให้นักบุญ ยอห์นจะให้เขาดูการพิพากษาของหญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งนั่งอยู่บนผืนน้ำหลายแห่ง ซึ่งบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกได้ล่วงประเวณีด้วย และด้วยเหล้าองุ่นแห่งการล่วงประเวณีซึ่งบรรดาผู้อาศัยในโลกนี้ดื่มสุราด้วย ทูตสวรรค์ได้นำนักบุญ ยอห์นเข้าไปในถิ่นทุรกันดารโดยวิญญาณ และเขาเห็น “ผู้หญิงคนหนึ่งนั่งอยู่บนสัตว์ร้ายสีแดงเข้ม มีชื่อเต็มว่าเป็นคำหมิ่นประมาท ซึ่งมีเจ็ดหัวและสิบเขา” บางคนใช้หญิงแพศยาคนนี้ไปที่โรมโบราณซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาเจ็ดลูก หัวทั้งเจ็ดของสัตว์ร้ายที่บรรทุกมันนั้นถือเป็นเจ็ดกษัตริย์ที่ชั่วร้ายที่สุดในบรรดากษัตริย์ผู้ข่มเหงคริสตจักรตั้งแต่โดมิเชียนไปจนถึงดิโอคลีเชียน นักบุญอันดรูว์กล่าวถึงความคิดเห็นนี้กล่าวต่อไปว่า “พวกเราได้รับคำแนะนำและตามลำดับสิ่งที่เกิดขึ้น คิดว่าอาณาจักรทางโลกโดยทั่วไปเรียกว่าหญิงโสเภณี ราวกับว่ามีอยู่ในร่างเดียวหรือเมืองที่มี ที่จะครองราชย์จนกว่ามารจะเสด็จมา” ล่ามบางคนมองว่าหญิงแพศยาคนนี้เป็นคริสตจักรที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ ผู้ที่บูชากลุ่มต่อต้านพระเจ้าหรือสังคมที่ละทิ้งความเชื่อ - ส่วนหนึ่งของมนุษยชาติคริสเตียนที่จะเข้าสู่การสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับโลกบาป จะรับใช้และพึ่งพาความแข็งแกร่งที่ดุร้ายของมันโดยสิ้นเชิง - พลังของสัตว์ร้าย - มาร ทำไมภรรยาคนนี้และเธอถึงปรากฏต่อผู้ทำนายความลึกลับที่นั่งอยู่บนสัตว์ร้ายสีแดงเข้ม “และหญิงสาวนั้นสวมชุดสีม่วงและสีแดงเข้ม”... ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและอำนาจของกษัตริย์ “ การมีถ้วยทองคำอยู่ในมือของคุณเต็มไปด้วยความน่ารังเกียจและความโสโครกของการล่วงประเวณี” -“ ถ้วยนั้นแสดงให้เห็นความหวานของการกระทำชั่วก่อนที่จะชิมพวกเขาและทองคำของพวกเขาคือสิ่งล้ำค่าของพวกเขา” (นักบุญแอนดรูว์) สมาชิกของศาสนจักรนี้ ที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ หรือสังคมที่ละทิ้งความเชื่อ จะเป็นคนที่มีเนื้อหนัง อุทิศตนให้กับราคะ ดังที่ผู้วิจารณ์คนหนึ่งกล่าวว่า “เต็มไปด้วยความเลื่อมใสศรัทธาภายนอก และในขณะเดียวกันก็ไม่แปลกแยกกับความรู้สึกทะเยอทะยานอันหยาบคายและความรักอันไร้ค่าในศักดิ์ศรี สมาชิกของคริสตจักรนอกรีตจะรักความหรูหราและความสบาย และจะเริ่มจัดพิธีอันงดงามสำหรับผู้มีอำนาจ โลก (17:2; 18:3, 9 ) เพื่อให้บรรลุเป้าหมายอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยวิธีการบาป พวกเขาจะสั่งสอนด้วยดาบและทองคำโดยเฉพาะ" (17:4) (N. Vinogradov) “และบนหน้าผากของเธอเขียนชื่อ: ความลึกลับ, บาบิโลนผู้ยิ่งใหญ่, มารดาของการล่วงประเวณีและความน่ารังเกียจของโลก” -“ เครื่องหมายบนหน้าผากของเธอแสดงให้เห็นความไร้ยางอายของการอธรรม, ความบริบูรณ์ของบาปและความสับสนจากใจ เธอเป็นแม่ เพราะในเมืองชั้นล่างเธอเป็นผู้นำการผิดประเวณีฝ่ายวิญญาณดังนั้นจึงให้กำเนิดคนที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าที่ไร้กฎหมาย" (นักบุญแอนดรูว์) มีแนวโน้มที่จะเห็นการตีความโดยทั่วไปมากขึ้นในหญิงแพศยาคนนี้ ซึ่งมีชื่อว่าบาบิโลน ซึ่งเป็นวัฒนธรรมอันมีศีลธรรมและต่อต้านคริสเตียนของมนุษยชาติในยุคปัจจุบัน ซึ่งรอคอยภัยพิบัติอันน่าสยดสยองทั่วโลกในตอนท้ายของโลกและการเสด็จมาครั้งที่สองของ พระคริสต์ การล่มสลายของ “บาบิโลน” นี้ถูกนำเสนอในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ว่าเป็นการกระทำแห่งชัยชนะครั้งแรกในการต่อสู้ระดับโลกของคริสตจักรของพระคริสต์กับอาณาจักรแห่งความบาปของมาร (ข้อ 1-5) “และฉันเห็นผู้หญิงคนหนึ่งเมาด้วยเลือดของนักบุญ” - ในที่นี้เราหมายถึงผู้พลีชีพเพื่อพระคริสต์ผู้ทนทุกข์ตลอดประวัติศาสตร์โลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของผู้ต่อต้านพระคริสต์ (ข้อ 6) ต่อไป ทูตสวรรค์ได้แสดงให้นักบุญ ยอห์นหญิงแพศยาจึงอธิบายนิมิตทั้งหมดให้เขาฟัง “สัตว์ร้ายที่ข้าพเจ้าเห็น นั้นเป็นและเป็นอยู่ และมีพลังที่จะลุกขึ้นจากนรกขุมลึก และจะไปสู่ความพินาศ” - นักบุญยอห์น แอนดรูว์กล่าวว่าสัตว์ร้ายตัวนี้ “ซาตานซึ่งถูกไม้กางเขนของพระคริสต์สังหารนั้นกล่าวกันว่าจะกลับมามีชีวิตอีกครั้งเมื่อเขาตายและผ่านหมายสำคัญและการอัศจรรย์เท็จจะกระทำผ่านมารเพื่อปฏิเสธพระคริสต์ ดังนั้นเขาจึงเป็นและ ทรงกระทำต่อหน้าไม้กางเขน แต่ไม่ได้เป็นเช่นนั้น เพราะตัณหาในการช่วยให้รอดนั้นอ่อนลงและถูกลิดรอนอำนาจซึ่งพระองค์ทรงมีเหนือบรรดาประชาชาติโดยการไหว้รูปเคารพ” เมื่อถึงจุดสิ้นสุดของโลก ซาตาน “จะกลับมาอีกครั้ง ในลักษณะที่เราบอกไว้ ออกมาจากขุมลึกหรือจากที่ที่เขาถูกประณาม และที่ซึ่งปีศาจขับออกโดยพระคริสต์ได้ขอให้พระองค์ไม่ส่งพวกมัน แต่ให้หมู; หรือเขาจะออกมาจากชีวิตจริงซึ่งเรียกว่า "เหว" ในเชิงเปรียบเทียบด้วยเหตุผลอันเป็นบาปแห่งชีวิตอันลึกล้ำที่ถูกลมแห่งกิเลสครอบงำและปั่นป่วน จากที่นี่ ซาตานผู้ต่อต้านพระเจ้าซึ่งมีอยู่ในตัวเองจะออกมา เพื่อทำลายล้างผู้คน แล้วพระองค์จะถูกทำลายในศตวรรษหน้าในไม่ช้า" (ข้อ 7-8)
“มีเจ็ดบท ภูเขามีเจ็ดบท ที่ผู้หญิงนั่งอยู่บนนั้น และกษัตริย์มีเจ็ดบท” - เซนต์. แอนดรูว์แห่งซีซาเรียในเจ็ดบทนี้และภูเขาทั้งเจ็ดมองเห็นอาณาจักรเจ็ดแห่งที่โดดเด่นด้วยความสำคัญและอำนาจพิเศษระดับโลกของพวกเขา ได้แก่ 1) อัสซีเรีย 2) ค่ามัธยฐาน 3) บาบิโลน 4) เปอร์เซีย 5) มาซิโดเนีย 6) โรมันในสองยุค คือ ยุคสาธารณรัฐและยุคจักรวรรดิ หรือยุคโรมันโบราณและ ยุคโรมันใหม่จากจักรพรรดิคอนสแตนติน “ด้วยชื่อของ “กษัตริย์ทั้งห้า” ที่ล้มลง นักบุญฮิปโปลิทัสเข้าใจห้าศตวรรษที่ผ่านมา ครั้งที่หกเป็นครั้งที่อัครสาวกได้รับนิมิต และครั้งที่เจ็ดซึ่งยังมาไม่ถึง แต่จะคงอยู่ไม่นาน (ข้อ 9-10) “และที่นี่ ซึ่งเคยเป็นและไม่เป็นอยู่ และที่ 8 คือ”... สัตว์ร้ายนี้คือผู้ต่อต้านพระคริสต์ เขาถูกเรียกว่า “ที่แปด” เพราะ “หลังจากอาณาจักรทั้งเจ็ดเขาจะลุกขึ้นมาหลอกลวง และทำลายล้างโลก” “ตั้งแต่ที่เจ็ด” ราวกับว่าเขาปรากฏตัวจากอาณาจักรใดอาณาจักรหนึ่ง “และเขาทั้งสิบเขาดังที่เจ้าเห็นนั้นเป็นกษัตริย์สิบองค์ซึ่งยังมิได้รับอาณาจักรใด ๆ เว้นแต่ดินแดนที่ กษัตริย์จะได้รับสัตว์ร้ายเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง” - การทำนายดวงชะตาและการสันนิษฐานทุกประเภทที่นี่ไม่สามารถนำไปสู่สิ่งใด ๆ ได้ . บางคนต้องการเห็นกษัตริย์เหล่านี้ทั้งหมดในสัตว์ร้ายเช่นเดียวกับจักรพรรดิโรมัน แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงวาระสุดท้ายนี้ กษัตริย์ทั้งปวงที่มีใจเดียวกันกับสัตว์ร้าย คือผู้ต่อต้านพระคริสต์ จะทำสงครามกับพระเมษโปดก คือกับพระคริสต์ และจะถูกพิชิต (ข้อ 11 -14)
เป็นที่น่าสังเกตว่าภรรยาที่ล่วงประเวณีซึ่งมีชื่อว่าบาบิโลนซึ่งมีนักบุญ ผู้หยั่งรู้ในศตวรรษที่ 18 กล่าวโดยตรงว่านี่คือ "เมืองใหญ่ที่ปกครองเหนือกษัตริย์แห่งแผ่นดินโลก" และ "น้ำ" ที่เมืองนี้ตั้งอยู่ "แก่นแท้ของผู้คนและประชาชน ชนเผ่าและภาษา" จะถูกลงโทษและทำลายล้างโดย สัตว์ร้ายผู้ต่อต้านพระคริสต์ ซึ่งมีสิบเขา “พวกเขาจะเกลียดชังเธอ และทำลายเธอ และเปลื้องผ้าของเธอให้เปลือยเปล่า และกินเนื้อของเธอและเผาเธอด้วยไฟ” (ข้อ 15-18)
บทที่สิบแปด การล่มสลายของบาบิโลน – หญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่
บทนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่างถึงความตายของบาบิโลน - หญิงโสเภณีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมาพร้อมกับเสียงร้องของกษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกที่ล่วงประเวณีกับเธอและพ่อค้าของโลกที่ขายเธอทั้งหมด ของล้ำค่าประเภทต่างๆ และอีกประการหนึ่งคือความชื่นชมยินดีในสวรรค์เหนือสิ่งยุติธรรม การพิพากษาของพระเจ้า ล่ามสมัยใหม่บางคนเชื่อว่าบาบิโลนนี้จะเป็นเมืองใหญ่ศูนย์กลางโลกเมืองหลวงของอาณาจักรมารซึ่งจะโดดเด่นด้วยความมั่งคั่งและในขณะเดียวกันก็ศีลธรรมที่เสื่อมทรามอย่างรุนแรงซึ่งมีความโดดเด่นอยู่เสมอ เมืองใหญ่และร่ำรวย ข้อสุดท้ายของบทนี้ (21-23) บ่งบอกถึงความฉับพลันแห่งการลงโทษของพระเจ้าที่จะเกิดขึ้นในเมืองนี้ ความตายของมันจะเกิดขึ้นทันทีที่หินโม่จมลงทะเล และความตายนี้จะน่าทึ่งจนไม่เหลือร่องรอยของเมืองเลยเลย ดังที่แสดงเป็นนัยในถ้อยคำ: “และเสียงของคนเล่นพิณและขับร้อง และการเป่าแตรและแตรจะไม่ได้ยินเสียงแตรในเจ้าอีกต่อไป” ฯลฯ ในข้อ 24 สุดท้ายนี้ ยังระบุด้วยว่าเป็นสาเหตุของการตายของบาบิโลนว่า “เลือดของผู้เผยพระวจนะและนักบุญและบรรดาผู้ที่ถูกฆ่าตายบนนั้น พบดินอยู่ในนั้น”
บทที่สิบเก้า สงครามพระวจนะของพระเจ้ากับสัตว์ร้ายและกองทัพของเขาและการทำลายล้างครั้งสุดท้าย
10 ข้อแรกของบทนี้ยังบรรยายเป็นรูปเป็นร่างถึงความชื่นชมยินดีในสวรรค์ท่ามกลางวิสุทธิชนจำนวนมากเกี่ยวกับการล่มสลายของอาณาจักรต่อต้านพระคริสต์ที่เป็นศัตรูและการมาถึงของอาณาจักรของพระคริสต์ ภาพหลังนี้แสดงให้เห็นภายใต้หน้ากากของ "การแต่งงานของพระเมษโปดก" และการมีส่วนร่วมของผู้ชอบธรรมใน "งานเลี้ยงสมรสของพระเมษโปดก" (เปรียบเทียบ มธ. 22:1-14; ลูกา 14:16-24 ด้วย) ผู้ทำนายได้ยินในสวรรค์“ เสียงดังราวกับคนจำนวนมากซึ่งกล่าวว่า:“ อัลเลลูยา: ความรอดและสง่าราศีและเกียรติและกำลังแด่พระเจ้าของเรา” ... และผู้อาวุโสยี่สิบสี่คนและสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ก็ล้มลง และได้สักการะพระเจ้าผู้ประทับบนพระที่นั่ง แล้วตรัสว่า “อาเมน อัลเลลูยา” – “อัลเลลูยา” ตามคำอธิบายของนักบุญ แอนดรูว์แห่งซีซาเรีย “หมายถึงการถวายเกียรติแด่พระเจ้า”; "อาเมน" - ให้เป็นอย่างนั้นจริงๆ สิ่งนี้บอกว่ากองกำลังทูตสวรรค์พร้อมด้วยทูตสวรรค์ที่เท่าเทียมกันได้รับการร้องเพลงถึงพระเจ้า "สามครั้ง" เนื่องจากตรีเอกานุภาพของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าองค์เดียว ผู้ซึ่งสังเกตเลือดของผู้รับใช้ของพระองค์จาก มือของบาบิโลนอวยพรชาวเมืองด้วยการลงโทษและหยุดบาป "Alleluia" จากภาษาฮีบรู "Hallemu Yag" แปลว่า "สรรเสริญพระเจ้า" “ และควันของเธอก็พลุ่งพล่านขึ้นไปเป็นนิตย์” - นี่หมายความว่าการลงโทษที่เกิดขึ้นกับบาบิโลนหญิงแพศยาจะคงอยู่ตลอดไป “เราชื่นชมยินดีและยินดีและถวายเกียรติแด่พระองค์ เพราะว่างานอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกได้มาถึงแล้ว” - ประเด็นแห่งความชื่นชมยินดีคือถึงเวลาที่จะเฉลิมฉลองการแต่งงานของพระเมษโปดก คำว่า "การแต่งงาน" หรือ "งานเลี้ยงแต่งงาน" โดยทั่วไปเราหมายถึงความยินดีฝ่ายวิญญาณของคริสตจักร เจ้าบ่าวของคริสตจักรหมายถึงพระเมษโปดก - พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ศีรษะแห่งพระวรกายอันลี้ลับของพระองค์ โดยเจ้าสาวและภรรยาของพระเมษโปดก เราหมายถึงคริสตจักร (ดูเอเฟซัส 5:25) การแต่งงานหมายถึงการรวมกันอย่างใกล้ชิดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับคริสตจักรของพระองค์ ผนึกไว้ด้วยความซื่อสัตย์ ได้รับการยืนยันทั้งสองฝ่ายโดยพันธสัญญา ประหนึ่งว่าโดยข้อตกลงร่วมกัน (เปรียบเทียบ โฮเชยา 2:18-20) งานอภิเษกสมรสหมายถึงการชื่นชมความบริบูรณ์แห่งพระคุณของพระเจ้า ซึ่งโดยฤทธิ์เดชแห่งการไถ่ของพระคริสต์ จะถูกมอบให้อย่างล้นเหลือแก่สมาชิกที่แท้จริงทุกคนของคริสตจักรของพระคริสต์ ด้วยความยินดีและให้กำลังใจพวกเขาด้วยพระพรที่ไม่อาจอธิบายได้ “ภริยาของพระองค์ก็เตรียมอาหารไว้สำหรับพระองค์เอง และประทานให้ นางนุ่งห่มผ้าป่านเนื้อดี สะอาด สดใส” - “พระศาสนจักรนุ่งห่มผ้าป่านเนื้อดี แปลว่า ความเบาในคุณธรรม ความละเอียดอ่อนในความเข้าใจ และ ความสูงส่งในการทำสมาธิและการใคร่ครวญ เพราะจากสิ่งเหล่านี้จึงประกอบด้วยเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์" (นักบุญอันดรูว์แห่งซีซารียา) “การทรงเรียกอันศักดิ์สิทธิ์ ณ อาหารมื้อเย็นของการสมรสของพระเมษโปดก” - “อาหารมื้อเย็นของพระคริสต์” ดังที่นักบุญอธิบาย อันดรูว์ “มีชัยชนะของผู้ที่ได้รับความรอดและความยินดีที่ตรงกัน ซึ่งผู้ได้รับพรจะได้รับเมื่อพวกเขาเข้าไปในวังนิรันดร์พร้อมกับเจ้าบ่าวศักดิ์สิทธิ์แห่งจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์: “เพราะว่าผู้ที่สัญญาไว้นั้นไม่เป็นเท็จ” พรมากมายแห่งยุคหน้ามีมากกว่าความคิดทั้งปวงฉันใด ชื่อที่ใช้เรียกก็หลากหลายฉันนั้น บางครั้งพวกเขาถูกเรียกว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เพราะความรุ่งโรจน์และความซื่อสัตย์ บางครั้ง - สวรรค์เพราะโต๊ะแห่งความสุขมากมาย บางครั้งเป็นอกของอับราฮัมเพราะความสงบสุขของผู้จากไปในนั้น และบางครั้ง - วังและ การแต่งงาน มิใช่เพียงเพราะความยินดีไม่รู้จบเท่านั้น แต่ยังเพื่อการสามัคคีอันบริสุทธิ์ แท้จริง และไม่อาจพรรณนาได้ พระเจ้ากับผู้รับใช้ของพระองค์ ความเป็นเอกภาพที่เหนือกว่าการสื่อสารทางกายระหว่างกัน ดังที่ความสว่างแยกจากความมืด และมดยอบจากกลิ่นเหม็น” ทูตสวรรค์ที่นักบุญยอห์นต้องการจะสักการะได้ห้ามไม่ให้ทำเช่นนี้ โดยกล่าวว่า "ข้าพเจ้าใส่ร้ายท่านและพี่น้องที่มีคำพยานของพระเยซู จงนมัสการพระเจ้า เพราะคำพยานของพระเยซูคือวิญญาณแห่งการพยากรณ์" ความหมายของคำเหล่านี้คือ อย่ากราบลงต่อข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเป็นเพียงเพื่อนผู้รับใช้ของท่านเท่านั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์องค์เดียวกันที่พูดและกระทำผ่านอัครสาวกใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางนักบุญยอห์นเทศนาคำพยานของพระเยซู , พูดผ่านทูตสวรรค์เช่นเดียวกับผ่านทางทูตองค์เดียวกันของพระเจ้า: "ศักดิ์ศรีของคุณเหมือนกับของฉัน" ราวกับว่าทูตสวรรค์กำลังพูดว่า: "คุณผู้ได้รับของประทานจาก พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพยานถึงพระคำและการกระทำของพระเยซูคริสต์ และข้าพเจ้าได้รับการเปิดเผยเหตุการณ์ในอนาคตจากพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์เดียวกัน จึงแจ้งเรื่องนี้แก่ท่านและคริสตจักร กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิญญาณแห่งคำพยานถึงพระคริสต์คือวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ นั่นคือ มีศักดิ์ศรีอย่างเดียวกัน" นักบุญอันดรูว์แห่งซีซาเรียตั้งข้อสังเกตถึงความถ่อมตัวของทูตสวรรค์ที่นี่ "ซึ่งไม่เหมาะสมกับตัวเองเหมือนปีศาจร้าย พระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ แต่จงถวายแด่พระอาจารย์" (ข้อ 1-10)
ส่วนถัดไปของบท (ข้อ 11-12) บรรยายถึงการปรากฏตัวของเจ้าบ่าวอันศักดิ์สิทธิ์ - พระวจนะของพระเจ้า - การต่อสู้กับสัตว์ร้ายและกองทัพของพระองค์ และชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือเขา นักบุญยอห์นทอดพระเนตรท้องฟ้าที่เปิดโล่ง ซึ่งองค์พระเยซูคริสต์เจ้าเสด็จลงมาในสภาพทรงผู้ขี่ม้าขาว ตามด้วยกองทัพสวรรค์ที่ขี่ม้าขาวตามมาด้วย "ม้าขาว" ตามคำกล่าวของนักบุญ อันดรูว์ แปลว่า การปกครองของบรรดาวิสุทธิชน ซึ่งพระองค์จะทรงพิพากษาบรรดาประชาชาตินั่งอยู่ โดยเปล่งออกมาจากพระเนตรอันเร่าร้อนและลุกเป็นไฟของพระองค์ คือเปลวไฟลุกโชนจากฤทธานุภาพที่เห็นทุกสิ่งของพระองค์ แต่คนชอบธรรมไม่แผดเผา แต่ ผู้ตรัสรู้ แต่คนบาป กลับกลืนกิน แต่ไม่ทำให้รู้แจ้ง” พระองค์ทรงปรากฏเป็นกษัตริย์โดยมีมงกุฎมากมายบนศีรษะ ซึ่งหมายความว่าพระองค์ได้รับสิทธิอำนาจทั้งหมดในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก (มัทธิว 28:18) และเหนืออาณาจักรทั้งหมดของโลก “ ชื่อของเขาเขียนไว้ไม่มีใครรู้นอกจากตัวเขาเอง” - การไม่ทราบชื่อบ่งบอกถึงความไม่สามารถเข้าใจได้ของความเป็นพระเจ้าของพระองค์ นอกจากนี้ในข้อ 13 ชื่อนี้ถูกเรียกว่า: พระวจนะของพระเจ้า ชื่อนี้เป็นชื่อที่ผู้คนไม่สามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริง เพราะหมายถึงแก่นแท้และต้นกำเนิดของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ ซึ่งไม่มีมนุษย์คนใดสามารถเข้าใจได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมจึงเรียกว่ามหัศจรรย์ (ผู้วินิจฉัย 13:18; อสย. 9:6; สุภาษิต 30:4) “ และสวมเสื้อคลุมเลือดสีแดง” - “ เสื้อคลุมของพระเจ้าพระวจนะ” นักบุญกล่าว แอนดรูว์ “เนื้อหนังที่บริสุทธิ์และไม่เน่าเปื่อยที่สุดของพระองค์เปื้อนไปด้วยพระโลหิตของพระองค์ในระหว่างการทนทุกข์อย่างเสรี” “และบริวารแห่งสวรรค์ติดตามพระองค์ด้วยม้าขาว นุ่งห่มผ้าป่านเนื้อดี สีขาวและบริสุทธิ์” - “สิ่งเหล่านี้เป็นฤทธานุภาพจากสวรรค์ โดดเด่นด้วยความละเอียดอ่อนของธรรมชาติ ความสูงของความเข้าใจและความเบาแห่งคุณธรรม ได้รับการยกย่องจากความไม่ละลายน้ำของ ความสามัคคีที่เข้มแข็งและใกล้ชิดกับพระคริสต์” (นักบุญอันดรูว์) “อาวุธอันแหลมคมออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์เพื่อพระองค์จะแทงลิ้น และพระองค์จะทรงเลี้ยงดูพระองค์ด้วยคทาเหล็ก และพระองค์จะทรงบดขยี้เหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธและพระพิโรธของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด” - นี่คือดาบของพระคริสต์ ในกรณีนี้ไม่มากเท่ากับครู (เปรียบเทียบ 1:16) แต่เป็นกษัตริย์ผู้ทรงพิพากษาตามคำพิพากษาของพระองค์เป็นอาวุธในการลงโทษคนชั่ว (อสย. 11:4) พวกเขาจะถูกต้อนด้วยคทาเหล็ก - สำนวนนี้นำมาจาก (สดุดี 2:9; อสย. 63:4-5) และอธิบายไว้ใน (Apoc. 2:27; 12:5) “และบนเสื้อคลุมและผ้าห่มของพระองค์ก็เขียนพระนามของพระองค์ว่ากษัตริย์โดยกษัตริย์และลอร์ดโดยเจ้านาย” - ชื่อนี้เป็นพยานถึงศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้สวมใส่เขียนไว้ที่ต้นขานั่นคือบนเสื้อคลุมของราชวงศ์ใกล้กับ ส่วนของร่างกายนั้นมีดาบห้อยอยู่ที่เข็มขัดตามธรรมเนียมของประชาชาติตะวันออก (ข้อ 11-16)
เซนต์เพิ่มเติม ผู้ทำนายเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งยืนอยู่ในดวงอาทิตย์ เรียกร้องให้ทุกคนชื่นชมยินดีในการลงโทษคนบาปและการระงับบาป แล้วร้องว่า “เชิญมารวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมื้อเย็นมื้อใหญ่ของพระเจ้า... เพื่อท่านจะได้รับประทาน เนื้อของกษัตริย์และเนื้อของผู้ยิ่งใหญ่” - นี่คือการอุทธรณ์ของทูตสวรรค์ต่อนกล่าเหยื่อในเชิงสัญลักษณ์หมายความว่าความพ่ายแพ้ของศัตรูของพระเจ้านั้นเลวร้ายที่สุดเช่นเดียวกับในการต่อสู้นองเลือดเมื่อร่างของผู้ถูกสังหารเนื่องจาก ฝูงของมันยังคงไม่ถูกฝัง และนกก็มากินเสีย “มีสัตว์ร้ายตัวหนึ่งพร้อมกับผู้เผยพระวจนะเท็จคนหนึ่ง ได้ทำหมายสำคัญต่อหน้าเขาในรูปของการหลอกลวง ผู้ได้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้ายนั้น และนมัสการรูปเคารพของมัน ทั้งสองถูกโยนทั้งเป็นลงในบึงไฟที่ลุกไหม้อยู่ ด้วยปิศาจ” - นี่คือผลลัพธ์ของการต่อสู้ที่เกิดขึ้น “บางที” เซนต์กล่าว อันดรูว์ “ว่าพวกเขาจะไม่ต้องตายทั่วๆ ไป แต่คนที่ถูกฆ่าในพริบตาจะต้องถูกลงโทษเป็นความตายครั้งที่สองในบึงไฟ คนที่อัครสาวกบอกว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่อย่างกะทันหันจะเป็นอย่างไร ชั่วพริบตาก็เปลี่ยนไป (1 โครินธ์ 15:52) ดังนั้น ตรงกันข้าม ฝ่ายตรงข้ามของพระเจ้าทั้งสองคนนี้จะไม่ไปสู่การพิพากษา แต่ไปสู่การกล่าวโทษ ตามคำกล่าวของอัครสาวกที่ว่า “ผู้ต่อต้านพระคริสต์จะ ถูกสังหารด้วยวิญญาณแห่งพระโอษฐ์ของพระเจ้า” (2 ธส. 2:8) และตามตำนานครูบางคนที่ว่าจะมีผู้มีชีวิตอยู่แม้หลังจากการสังหารผู้ต่อต้านพระคริสต์แล้ว บางคนก็ตีความสิ่งนี้ แต่เรายืนยันว่าผู้เป็นนั้น ผู้ที่ได้รับพรจากดาวิดและทั้งสองคนนี้หลังจากที่พระเจ้าได้ทรงหยุดอำนาจของพวกเขาแล้ว ร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยจะถูกโยนเข้าไปในไฟเกเฮนนา ซึ่งจะถือเป็นความตายสำหรับพวกเขาและถูกสังหารตามพระบัญชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์" ชีวิตที่มีความสุขเริ่มต้นขึ้นในชีวิตนี้ฉันใด นรกของผู้ที่ถูกจิตใจที่ชั่วร้ายทำให้แข็งกระด้างและทรมานก็เริ่มต้นในชีวิตนี้ต่อไปและทวีความรุนแรงขึ้นจนถึงระดับสูงสุดในชีวิตหน้าฉันนั้น “คนที่เหลือก็ฆ่าเขาด้วยอาวุธของผู้ขี่ม้าซึ่งออกมาจากปากของเขา และนกทุกตัวก็เต็มไปด้วยเนื้อของมัน” “มีผู้เสียชีวิต 2 ราย” เซนต์อธิบาย แอนดรูว์“ สิ่งหนึ่งคือการแยกวิญญาณออกจากร่างกายส่วนอีกอันถูกโยนเข้าไปในเกเฮนนา เมื่อนำสิ่งนี้ไปใช้กับผู้ที่ทำสงครามร่วมกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้าไม่ใช่ว่าไม่มีเหตุผลที่เราสันนิษฐานว่าด้วยดาบหรือตามคำสั่ง ของพระเจ้าความตายครั้งแรกจะเกิดขึ้นกับพวกเขา - ทางร่างกายและจะตามมาในวินาที และนี่ถูกต้อง หากไม่เป็นเช่นนั้นพวกเขาร่วมกับผู้ที่หลอกลวงพวกเขาจะเป็นผู้มีส่วนร่วมในความตายครั้งที่สอง - การทรมานชั่วนิรันดร์” (ข้อ 17-21)
บทที่ยี่สิบ การฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปและการพิพากษาอันเลวร้าย
หลังจากความพ่ายแพ้ของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ ยอห์นเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ ถือกุญแจแห่งขุมลึกและมีโซ่เส้นใหญ่อยู่ในมือ ทูตสวรรค์องค์นี้ “คืองู งูดึกดำบรรพ์ เหมือนมารและซาตาน มัดมันไว้เป็นพันปี แล้วขังมันไว้ในเหวลึกกักขังมันไว้...จนครบพันปี และจนถึงทุกวันนี้ ก็สมควรที่เขาจะพักไว้สักระยะหนึ่ง” - ดังที่นักบุญตีความ อันดรูว์แห่งซีซาเรีย ภายใน “พันปี” นี้ เราต้องเข้าใจตลอดเวลาตั้งแต่การจุติเป็นมนุษย์ของพระคริสต์จนถึงการเสด็จมาของผู้ต่อต้านพระคริสต์ ด้วยการเสด็จมาของพระบุตรที่จุติมาเป็นมนุษย์ของพระเจ้ามายังแผ่นดินโลก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการไถ่มนุษยชาติโดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ซาตานถูกมัด ลัทธินอกรีตถูกโค่นล้ม และอาณาจักรพันปีของพระคริสต์เริ่มต้นบนโลก อาณาจักรของพระคริสต์บนโลกที่มีอายุนับพันปีนี้หมายถึงชัยชนะของศาสนาคริสต์เหนือลัทธินอกรีตและการสถาปนาคริสตจักรของพระคริสต์บนโลก หมายเลข 1,000 - แน่นอน - ถูกนำมาใช้ที่นี่แทนที่จะเป็นจำนวนไม่ จำกัด โดยทั่วไปหมายถึงช่วงเวลาที่ยาวนานก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ “ และฉันเห็นบัลลังก์และผู้ที่นั่งอยู่บนนั้นและได้รับการพิพากษาแก่พวกเขา” และอื่น ๆ - ภาพนี้แสดงให้เห็นเชิงสัญลักษณ์ถึงอาณาจักรแห่งศรัทธาของคริสเตียนที่กำลังจะมาถึงหลังจากการโค่นล้มของลัทธินอกรีต ผู้ที่ได้รับการพิพากษาและนั่งบนบัลลังก์ล้วนเป็นคริสเตียนที่ได้รับความรอด เพราะพวกเขาทุกคนได้รับพระสัญญาแห่งอาณาจักรและพระสิริของพระคริสต์ (1 เธสะโลนิกิ 2:12) ต่อหน้าเซนต์นี้ ผู้ทำนายแยกแยะ “คนเหล่านั้นที่ถูกตัดศีรษะเพราะคำพยานของพระเยซูและเพราะพระวจนะของพระเจ้า” ซึ่งก็คือผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ “ และวิเดค” เราพูดกับนักบุญ ยอห์น "ดวงวิญญาณของผู้ที่โค่น" - จากที่นี่เห็นได้อย่างชัดเจนว่าวิสุทธิชนเหล่านี้มีส่วนร่วมในอาณาจักรของพระคริสต์ 1,000 ปี ปกครองร่วมกับพระคริสต์และ "ดำเนินการพิพากษา" ไม่ใช่บนโลก แต่ในสวรรค์ เพราะเราอยู่ที่นี่ พูดแต่เรื่องวิญญาณเท่านั้น ยังไม่รวมกายเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน จากถ้อยคำเหล่านี้เห็นได้ชัดว่าวิสุทธิชนมีส่วนร่วมในการปกครองศาสนจักรของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาและถูกต้องที่จะหันไปหาพวกเขาด้วยการสวดอ้อนวอน โดยขอให้พวกเขาวิงวอนต่อพระพักตร์พระคริสต์ซึ่งพวกเขาปกครองร่วมด้วย “ และเธอมีชีวิตขึ้นมาและครองราชย์ร่วมกับพระคริสต์เป็นเวลาหนึ่งพันปี” - แน่นอนว่าการฟื้นฟูที่นี่คือคุณธรรมและจิตวิญญาณ ผู้ทำนายความลึกลับเรียกสิ่งนี้ว่า “การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรก” (ข้อ 5) และพระองค์ตรัสเพิ่มเติมเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งที่สองทางร่างกาย การเป็นกษัตริย์ร่วมของวิสุทธิชนกับพระคริสต์จะดำเนินต่อไปจนถึงชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนืออำนาจมืดแห่งความชั่วร้ายภายใต้กลุ่มต่อต้านพระคริสต์ เมื่อการฟื้นคืนชีพของร่างกายเกิดขึ้นและการพิพากษาครั้งสุดท้ายครั้งสุดท้ายเกิดขึ้น จากนั้นดวงวิญญาณของวิสุทธิชนจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับร่างกายและจะครอบครองร่วมกับพระคริสต์ตลอดไป “ คนตายที่เหลือไม่ได้มีชีวิตอยู่จนกระทั่งหนึ่งพันปีผ่านไป ดูการฟื้นคืนชีพครั้งแรก” - สำนวนนี้ว่า "ไม่มีชีวิต" แสดงถึงสภาพที่มืดมนและเจ็บปวดหลังจากการตายทางร่างกายของวิญญาณของคนบาปที่ไม่เชื่อพระเจ้า มันจะดำเนินต่อไป "จนถึงสิ้นพันปี" - เช่นเดียวกับในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อนุภาคนี้ "dondezh" (ในภาษากรีก "eos") ไม่ได้หมายถึงความต่อเนื่องของการกระทำจนถึงขอบเขตที่แน่นอน แต่ใน ตรงกันข้ามเป็นการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง (เช่น มัทธิว 1:25) ถ้อยคำเหล่านี้จึงหมายถึงการปฏิเสธชีวิตอันเป็นสุขตลอดไปสำหรับคนชั่วที่ตายไปแล้ว “ผู้ที่ได้รับส่วนแบ่งในการฟื้นคืนชีพครั้งแรกเป็นสุขและบริสุทธิ์ แต่ความตายครั้งที่สองไม่มีส่วนแบ่งในพวกเขา” - นี่คือวิธีที่นักบุญอธิบายสิ่งนี้ แอนดรูว์แห่งซีซาเรีย: “จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เรารู้ว่ามีสองชีวิตและการทรมานสองอย่าง นั่นคือความตาย ชีวิตแรกมีไว้สำหรับการละเมิดพระบัญญัติ ชั่วคราวและเป็นเนื้อหนัง ชีวิตที่สองมีไว้สำหรับรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า ชั่วนิรันดร์ ชีวิตที่สัญญาไว้กับวิสุทธิชน ดังนั้น ความตายจึงมีอยู่สองแบบ คือ แบบหนึ่งเป็นทางกามารมณ์และแบบชั่วคราว และอีกแบบหนึ่งถูกส่งไปในอนาคตเพื่อเป็นการลงโทษบาปชั่วนิรันดร์ นั่นคือ เกเฮนนาที่ลุกเป็นไฟ ดังนั้น ความหมายของคำเหล่านี้ก็คือ ดังนี้ ไม่มีอะไรต้องกลัวความตายครั้งที่สอง คือ เกเฮนนาที่ลุกเป็นไฟ เพราะว่าบรรดาผู้ที่ยังอยู่บนโลกนี้อาศัยอยู่ในพระเยซูคริสต์ และได้รับพรจากพระองค์ และด้วยศรัทธาอันแรงกล้าในพระองค์ได้ปรากฏต่อพระพักตร์พระองค์หลังจากครั้งแรก นั่นคือ ความตายทางร่างกาย (ข้อ 1-6)
6 ข้อแรกของบทที่ 20 ของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ ก่อให้เกิดคำสอนเท็จเกี่ยวกับ "อาณาจักรพันปีของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก" ซึ่งได้รับชื่อ "คิเลียสม์" สาระสำคัญของคำสอนนี้คือ: นานก่อนสิ้นโลก พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมายังโลกอีกครั้ง เอาชนะกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ฟื้นคืนชีพเฉพาะผู้ชอบธรรม และสร้างอาณาจักรใหม่บนโลก ซึ่งผู้ชอบธรรมเป็นรางวัลสำหรับ การหาประโยชน์และความทุกข์ทรมานของพวกเขาจะครองอยู่กับพระองค์เป็นเวลานับพันปีโดยได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดแห่งชีวิตชั่วคราว จากนั้นจะตามมาด้วยครั้งที่สอง การฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปของผู้ตาย การพิพากษาทั่วไป และการแก้แค้นชั่วนิรันดร์ทั่วไป คำสอนนี้เป็นที่รู้จักในสองรูปแบบ บางคนกล่าวว่าพระคริสต์จะทรงฟื้นฟูกรุงเยรูซาเลมด้วยรัศมีภาพทั้งหมด ทรงรื้อฟื้นกฎพิธีกรรมของโมเสสด้วยการเสียสละทั้งหมด และความสุขของผู้ชอบธรรมจะอยู่ในความเพลิดเพลินทางราคะทุกประเภท นี่คือสิ่งที่คนนอกรีต Cerinthus และคนนอกรีตชาวยิวอื่นๆ สอนในศตวรรษแรก: ชาวเอบิโอไนต์ ชาวมอนทานิสต์ และในศตวรรษที่สี่ Apollinaris ในทางกลับกัน คนอื่นๆ แย้งว่าความสุขนี้จะประกอบด้วยความสุขทางจิตวิญญาณล้วนๆ ในรูปแบบหลังนี้ Papias of Hierapolis แสดงความคิดเกี่ยวกับ Chilias เป็นครั้งแรก แล้วพบกันที่ซ. ผู้พลีชีพ Justin, Irenaeus, Hippolytus, Methodius และ Lactantius; ในเวลาต่อมาได้รับการต่ออายุใหม่ โดยมีลักษณะเฉพาะบางประการโดยพวกแอนนะแบ๊บติสต์ ผู้ติดตามของสวีเดนบอร์ก พวกผู้ลึกลับอิลลูมินาติ และพวกแอ๊ดเวนตีส อย่างไรก็ตาม จะต้องเห็นว่าทั้งในรูปแบบแรกและรูปแบบที่สองนั้น คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่สามารถยอมรับหลักคำสอนเรื่องพริกได้ และนี่คือเหตุผล:
1) ตามคำสอนของชาวคิเลียสต์ จะมีการฟื้นคืนชีพของผู้ตายสองครั้ง ครั้งแรกหนึ่งพันปีก่อนสิ้นโลก เมื่อมีเพียงผู้ชอบธรรมเท่านั้นที่จะฟื้นคืนชีพ ครั้งที่สอง - ก่อนสิ้นโลก โลกเมื่อคนบาปจะลุกขึ้นเช่นกัน ในขณะเดียวกัน พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของคนตายเพียงครั้งเดียวเท่านั้น เมื่อทั้งคนชอบธรรมและคนบาปจะฟื้นขึ้นจากตาย และทุกคนจะได้รับรางวัลสุดท้าย (ยอห์น 6:39, 40; มธ. 13:37-43)
2) พระวจนะของพระเจ้ากล่าวถึงการเสด็จมาในโลกสองครั้งของพระคริสต์เท่านั้น ครั้งแรกด้วยความอัปยศอดสูเมื่อพระองค์เสด็จมาเพื่อไถ่เรา และครั้งที่สองด้วยพระสิริ เมื่อพระองค์ทรงปรากฏเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย Chiliasm แนะนำอีกสิ่งหนึ่ง - การเสด็จมาครั้งที่สามของพระคริสต์หนึ่งพันปีก่อนการสิ้นโลกซึ่งพระวจนะของพระเจ้าไม่รู้
3) พระวจนะของพระเจ้าสอนเพียงเกี่ยวกับสองอาณาจักรของพระคริสต์: อาณาจักรแห่งพระคุณซึ่งจะดำเนินต่อไปจนถึงจุดสิ้นสุดของโลก (1 คร. 15:23-26) และอาณาจักรแห่งรัศมีภาพซึ่งจะเริ่มต้นหลังจากการสิ้นสุดของโลก การพิพากษาครั้งสุดท้ายและจะไม่สิ้นสุด (ลูกา 1: 33; 2 เปโตร 1:11); ลัทธิคิเลียสม์อนุญาตให้มีอาณาจักรของพระคริสต์ในช่วงกลางและที่สามซึ่งจะคงอยู่เพียง 1,000 ปีเท่านั้น
4) คำสอนเกี่ยวกับอาณาจักรทางการสัมผัสของพระคริสต์ขัดแย้งอย่างชัดเจนกับพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งอาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่ "การกินและดื่ม" (โรม 14:17) ในเรื่องการเป็นขึ้นจากตายพวกเขาไม่ได้ทำ แต่งงานและอย่าบุกรุก (มัทธิว 22:30); กฎพิธีกรรมของโมเสสเป็นเพียงความหมายที่เปลี่ยนแปลงได้ และถูกยกเลิกไปตลอดกาลโดยธรรมบัญญัติในพันธสัญญาใหม่ที่สมบูรณ์แบบที่สุด (กิจการ 15:23-30; รม. 6:14; กท. 5:6; ฮบ. 10:1)
5) ครูบางคนของคริสตจักรในสมัยโบราณ เช่น จัสติน อิเรเนอุส และเมโทเดียส ถือว่าพริกเป็นเพียงความคิดเห็นส่วนตัวเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน มีคนอื่นๆ กบฏต่อพระองค์อย่างเด็ดเดี่ยว เช่น กายอัส พระสงฆ์แห่งโรม นักบุญ ไดโอนิซิอัสแห่งอเล็กซานเดรีย, ออริเกน, ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย, นักบุญ บาซิลมหาราช, เซนต์. นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์ นักบุญ เอพิฟาเนียส ทรงได้รับพร เจอโรม โชคดีนะ ออกัสติน. นับตั้งแต่เวลาที่พระศาสนจักรในสภาสากลครั้งที่สองในปี 381 ประณามคำสอนของอะพอลลินาริสนอกรีตเกี่ยวกับช่วงเวลาหนึ่งพันปีของพระคริสต์ และเพื่อจุดประสงค์นี้ ก็ได้นำคำว่า "อาณาจักรของพระองค์ไม่มีวันสิ้นสุด" เข้ามาสู่ความเชื่อ สำหรับความเกลียดชัง แม้จะเป็นเพียงความเห็นส่วนตัวก็ตาม กลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้
คุณต้องทราบด้วยว่า Apocalypse เป็นหนังสือลึกลับอย่างลึกซึ้ง ดังนั้นเพื่อทำความเข้าใจและตีความคำพยากรณ์ที่มีอยู่ในนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากความเข้าใจตามตัวอักษรนี้ขัดแย้งอย่างชัดเจนกับที่อื่น ๆ ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ถือเป็นการตรงกันข้ามกับกฎเกณฑ์ของการตีความศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิง ในกรณีเช่นนี้ เป็นการถูกต้องที่จะมองหาความหมายเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบของข้อความที่ทำให้งง
“เมื่อพันปีล่วงไปแล้ว ซาตานจะถูกปล่อยออกจากคุกของมัน และจะออกมาหลอกลวงลิ้นของคนทั้งสี่มุมโลก คือโกกและมาโกก รวบรวมพวกเขามาทำสงคราม มีจำนวนประมาณ ทรายแห่งทะเล” - โดย“ การปล่อยซาตานออกจากคุกของเขา” เราหมายถึงการปรากฏตัวก่อนการสิ้นสุดของโลกของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ซาตานที่ได้รับการปลดปล่อยจะพยายามในนามกลุ่มต่อต้านพระเจ้า เพื่อหลอกลวงประชาชาติทั้งหมดของโลก และจะปลุกโกกและมาโกกให้ทำสงครามกับคริสตจักรคริสเตียน “บางคนคิดว่า” เซนต์กล่าว แอนดรูว์แห่งซีซาเรีย “โกกและมาโกกเป็นชนชาติไซเธียนตอนเที่ยงคืนและอยู่ห่างไกลที่สุด หรือที่เราเรียกพวกเขาว่าฮั่น เป็นชนชาติที่ชอบทำสงครามมากที่สุดและมีจำนวนมากมายในบรรดาชนชาติในโลกนี้ มีเพียงพระหัตถ์ขวาเท่านั้นที่พวกเขาจะรั้งไว้ได้จนกระทั่ง การปลดปล่อยปีศาจจากการครอบครองทั้งจักรวาล อื่น ๆ แปลจากภาษาฮีบรู พวกเขากล่าวว่า Gog หมายถึงผู้รวบรวมหรือการชุมนุมและ Magog - ความสูงส่งหรือความสูงส่ง ดังนั้นชื่อเหล่านี้หมายถึงการชุมนุมของประชาชนหรือความสูงส่งของพวกเขา "เราต้องสันนิษฐานว่าชื่อเหล่านี้ถูกใช้ในความหมายเชิงเปรียบเทียบเพื่อระบุฝูงอันดุร้ายที่จะติดอาวุธให้ตัวเองก่อนโลกจะสิ้นโลกเพื่อต่อต้านคริสตจักรของพระคริสต์ภายใต้การนำของมาร “ และพระองค์เสด็จขึ้นสู่ดินแดนอันกว้างใหญ่และผ่านค่ายศักดิ์สิทธิ์และเมืองอันเป็นที่รัก” - นี่หมายความว่าศัตรูของพระคริสต์จะแพร่กระจายไปทั่วโลกและการข่มเหงศาสนาคริสต์จะเริ่มต้นทุกหนทุกแห่ง “ และไฟลงมาจากพระเจ้าจากสวรรค์และฉันถูกกิน” - ในแง่เดียวกันเขาบรรยายถึงความพ่ายแพ้ของฝูงอันดุร้ายของ Gog และ St. ผู้พยากรณ์เอเสเคียล (38:18-22; 39:1-6) นี่คือภาพพระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งจะเทลงบนศัตรูของพระเจ้าในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ “มารผู้ประจบสอพลอพวกเขาจะถูกโยนลงไปในบึงไฟและปิศาจ ที่ซึ่งสัตว์ร้ายและผู้เผยพระวจนะเท็จอยู่ และพวกเขาจะถูกทรมานทั้งกลางวันและกลางคืนตลอดไปเป็นนิตย์” - ชะตากรรมนิรันดร์ของเหล่าผู้เผยพระวจนะนี้จะเป็นเช่นนี้ มารและผู้รับใช้ของเขา ผู้ต่อต้านพระเจ้าและผู้เผยพระวจนะเท็จ พวกเขาจะถึงวาระที่จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างชั่วร้ายไม่รู้จบ (ข้อ 7-20)
ชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือมารร้ายจะตามมาด้วยการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปของผู้ตายและการพิพากษาครั้งสุดท้าย
“และข้าพเจ้าเห็นพระที่นั่งใหญ่และขาว และพระองค์ผู้ประทับบนนั้น” - นี่เป็นภาพการพิพากษาโดยทั่วไปของพระเจ้าเหนือเผ่าพันธุ์มนุษย์ ความขาวของบัลลังก์ที่ผู้พิพากษาสูงสุดแห่งจักรวาลนั่งอยู่หมายถึงความศักดิ์สิทธิ์และความจริงของผู้พิพากษาคนนี้... “จากใบหน้าของเขา (นั่นคือ จากใบหน้าของผู้พิพากษาลอร์ด) สวรรค์และโลกก็หนีไป และไม่มีที่ไหนเลย พบเพื่อพระองค์” - สิ่งนี้พรรณนาถึงการปฏิวัติครั้งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวในจักรวาล ซึ่งจะเกิดขึ้นก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้ายครั้งสุดท้าย (เปรียบเทียบ 2 เปโตร 3:10) “ข้าพเจ้าเห็นคนตายทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า และหนังสือต่างๆ ก็พังทลายลง และหนังสือเล่มอื่นก็เปิดออกแม้กระทั่งคนเป็น และคนตายก็ได้รับการพิพากษาจากคนเหล่านั้นที่เขียนไว้ในหนังสือเหล่านั้นตามการกระทำของพวกเขา " - หนังสือที่กางออกเป็นสัญลักษณ์ของสัพพัญญูของพระเจ้าผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่งของผู้คน มีหนังสือแห่งชีวิตเพียงเล่มเดียวเท่านั้น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงผู้ที่ได้รับการเลือกสรรของพระเจ้าจำนวนไม่มากซึ่งจะได้รับความรอดเป็นมรดก “เปิดหนังสือ” เซนต์กล่าว แอนดรูว์“ หมายถึงการกระทำและมโนธรรมของทุกคน เขากล่าวว่าหนึ่งในนั้นคือ“ หนังสือแห่งชีวิต” ซึ่งเขียนชื่อของวิสุทธิชน” -“ และทะเลทำให้มันตายและความตายและนรกก็ให้มัน ตายแล้ว: และการพิพากษาก็เป็นที่ยอมรับตามการกระทำของมัน” - แนวคิดก็คือว่าทุกคนจะได้รับการฟื้นคืนชีพและปรากฏตัวที่การพิพากษาของพระเจ้าโดยไม่มีข้อยกเว้น “แล้วความตายและนรกก็ถูกโยนลงไปในบึงไฟอย่างรวดเร็ว และดูเถิด มีความตายครั้งที่สอง นรกหรือความตาย สำหรับพวกเขา ความตายและนรกก็จะไม่มีอยู่ตลอดไป โดย "บึงไฟ" และ "ความตายครั้งที่สอง" เราหมายถึงการสาปแช่งชั่วนิรันดร์ของคนบาปที่ไม่มีชื่อเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเจ้า (ข้อ 11-15)
บทที่ยี่สิบเอ็ด การค้นพบสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ – กรุงเยรูซาเล็มใหม่
ต่อไปนี้เซนต์. ยอห์นได้แสดงให้เห็นความงามและความยิ่งใหญ่ฝ่ายวิญญาณของกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ซึ่งก็คืออาณาจักรของพระคริสต์ซึ่งจะเปิดออกอย่างสง่างามในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ภายหลังชัยชนะเหนือมาร
“ข้าพเจ้าเห็นฟ้าใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ ประการแรก เพราะว่าสวรรค์และโลกได้ล่วงลับไปแล้ว และไม่มีทะเล” นี่ไม่ได้พูดถึงการไม่มีอยู่จริงของสรรพสิ่ง แต่เป็นถึงการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นดังที่ อัครสาวกเป็นพยาน:“ สิ่งสร้างนั้นจะได้รับการปลดปล่อยจากการเสื่อมสลายไปสู่อิสรภาพอันรุ่งโรจน์ของบุตรของพระเจ้า (โรม 8:21) และนักร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า:“ ฉันได้ถอดออกเหมือนเสื้อผ้าและพวกเขา จะมีการเปลี่ยนแปลง” (สดุดี 101:27) การต่ออายุสิ่งที่ล้าสมัยไม่ได้หมายถึงการทำลายล้าง แต่เป็นการขจัดความล้าสมัยและริ้วรอย (นักบุญอันดรูว์แห่งซีซาเรีย) " ความใหม่ของสวรรค์และโลกนี้จะประกอบด้วยการเปลี่ยนแปลงด้วยไฟและ ในรูปแบบใหม่และคุณสมบัติ แต่ไม่ใช่ในการเปลี่ยนแปลงในแก่นแท้ ทะเลที่เป็นองค์ประกอบที่ไม่แน่นอนและปั่นป่วนจะหายไป “ และฉันยอห์นได้เห็นเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นเมืองใหม่ลงมาจากพระเจ้าจากสวรรค์เตรียมไว้แล้ว เหมือนเจ้าสาวที่ประดับให้สามีของเธอ" - ภายใต้ภาพลักษณ์ของ "เยรูซาเล็มใหม่" นี้คริสตจักรที่มีชัยชนะของพระคริสต์ก็ถูกนำเสนอที่นี่ประดับประดาเหมือนเจ้าสาวของพระเจ้าด้วยความบริสุทธิ์และคุณธรรมของวิสุทธิชน "สิ่งนี้ เมือง" นักบุญอันดรูว์กล่าว "โดยมีพระคริสต์เป็นศิลาหลัก ประกอบด้วยวิสุทธิชน ซึ่งมีเขียนไว้ว่า: "ศิลาศักดิ์สิทธิ์ถูกโยนลงบนดินแดนของพวกเขา" (เศค. 9:16) “ข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังมาจากสวรรค์ว่า ดูเถิด พลับพลาของพระเจ้าอยู่กับมนุษย์และจะสถิตอยู่กับพวกเขา และประชากรของพระองค์เหล่านี้จะอยู่ และพระเจ้าเองจะทรงสถิตอยู่กับพวกเขา พระเจ้าของพวกเขา และพระเจ้าจะทรงรับเอา ทุกน้ำตาจากตาของพวกเขา และจะไม่มีความตายสำหรับใครก็ตาม จะไม่มีการร้องไห้ ไม่มีการร้องไห้ ไม่มีการเจ็บป่วยสำหรับใครก็ตาม เหมือนกับมิโมอิโดชาแรก" - พลับพลาในพันธสัญญาเดิมเป็นเพียงต้นแบบของการสถิตของพระเจ้ากับผู้คน ซึ่งจะเริ่มต้นในชีวิตอันเป็นสุขนิรันดร์ในภายหน้า และจะเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขแก่ผู้คนที่พ้นจากความทุกข์ทั้งปวงแห่งโลกปัจจุบัน (ข้อ.1-4) “ และพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์ตรัสว่า: ฉันกำลังสร้างทุกสิ่งขึ้นใหม่... และฉันก็พูดว่า: เสร็จแล้ว” นั่นคือฉันกำลังสร้างชีวิตใหม่แตกต่างไปจากชีวิตเดิมอย่างสิ้นเชิง ทุกสิ่งที่สัญญาไว้ก็สำเร็จ “เราคืออัลฟ่าและโอเมกา เป็นปฐมและอวสาน” นั่นคือทุกสิ่งที่ฉันสัญญาไว้ก็สำเร็จแล้วตามที่เคยเป็นมา เพราะต่อหน้าต่อตาฉันอนาคตและปัจจุบันประกอบขึ้นเป็นช่วงเวลาเดียวกันที่แยกกันไม่ออก “เราจะให้ปลาทูน่าที่มีชีวิตจากแหล่งน้ำแก่ผู้ที่กระหาย” นั่นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งแสดงให้เห็นเป็นรูปเป็นร่างในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ภายใต้รูปลักษณ์ของน้ำดำรงชีวิต (เปรียบเทียบ ยอห์น 4:10-14, 7 :37-39) “ผู้มีชัยชนะจะได้รับทุกสิ่งเป็นมรดก และเราจะเป็นพระเจ้าของเขา และเขาจะเป็นบุตรของเรา” นั่นคือผู้ที่เอาชนะการต่อสู้กับปีศาจที่มองไม่เห็นจะได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดนี้และกลายเป็นบุตรของพระเจ้า “แต่คนที่น่ากลัวและไม่เชื่อ คนที่น่าสะอิดสะเอียน ฆาตกร คนล่วงประเวณี คนทำเวทมนตร์ คนไหว้รูปเคารพ และคนโกหกทั้งหมด บางคนอยู่ในทะเลสาบที่ลุกไหม้ด้วยไฟและคนปิศาจซึ่งก็คือ ความตายครั้งที่สอง” - คนบาปที่หวาดกลัวและไม่มีความกล้าหาญที่จะต่อสู้กับมาร ที่ถูกมอบให้กับกิเลสตัณหาและความชั่วร้าย จะถูกประณามไปสู่ “ความตายครั้งที่สอง” นั่นคือไปสู่การทรมานอย่างสาหัสชั่วนิรันดร์ (ข้อ. 1-8)
หลังจากนั้น ทูตสวรรค์องค์หนึ่งในเจ็ดองค์ซึ่ง “ถือฟิลลิปทั้งเจ็ดนั้นเต็มไปด้วยภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้าย” มาหายอห์น “มาเถิด เราจะให้ท่านดูภรรยาของพระเมษโปดก” เรียกที่นี่ว่า "เจ้าสาว" และ "ภรรยาของลูกแกะ" ดังที่เห็นได้จากสิ่งต่อไปนี้คือคริสตจักรของพระคริสต์ “เขาเรียกมันถูกต้อง” เซนต์กล่าว อันดรูว์ “เจ้าสาวของพระเมษโปดกในฐานะภรรยา” เพราะเมื่อพระคริสต์ถูกประหารเหมือนพระเมษโปดก พระองค์จึงทรงรับนางด้วยพระโลหิตของพระองค์ เช่นเดียวกับภรรยาที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับอาดัมในระหว่างที่เขาหลับโดยการเอากระดูกซี่โครง คริสตจักรซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยการหลั่งเลือดจากกระดูกซี่โครงของพระคริสต์ในระหว่างที่พระองค์พักผ่อนอย่างอิสระบนไม้กางเขนในยามหลับใหลฉันนั้น ก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกับผู้ที่ ได้รับบาดเจ็บเพราะเห็นแก่เรา" นักบุญยอห์นกล่าว "และพระองค์ทรงนำทางข้าพเจ้าด้วยพระวิญญาณ บนภูเขาสูงใหญ่ และข้าพเจ้าได้แสดงให้ข้าพเจ้าเห็นนครอันยิ่งใหญ่ คือกรุงเยรูซาเล็มอันบริสุทธิ์ ซึ่งลงมาจากสวรรค์จากพระเจ้า มีสง่าราศีแห่ง พระเจ้า” - เจ้าสาวของพระเมษโปดกหรือโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ปรากฏตัวต่อหน้าผู้ทำนายผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งความลึกลับในรูปแบบของเมืองใหญ่ที่สวยงามกรุงเยรูซาเล็มลงมาจากสวรรค์ ส่วนที่เหลือของบทนี้อุทิศให้กับคำอธิบายโดยละเอียด ของเมืองอันมหัศจรรย์นี้ เมืองนี้ ส่องแสงด้วยอัญมณีล้ำค่า มีประตู 12 ประตูที่มีชื่อ 12 เผ่าของอิสราเอล และ 12 ฐานที่มีชื่ออัครสาวก 12 คน ลักษณะพิเศษของเมืองคือ “มันส่องแสงเหมือนหินที่รัก” เหมือนกับหินแจสเปอร์ที่มีรูปร่างเหมือนคริสตัล" - "แสงสว่างของคริสตจักร" นักบุญแอนดรูว์กล่าว "คือพระคริสต์ที่ถูกเรียกว่า "แจสเปอร์" ซึ่งเติบโต บานสะพรั่ง ให้ชีวิต และบริสุทธิ์อยู่เสมอ" กำแพงสูงล้อมรอบ เมืองเป็นสัญญาณว่าไม่มีใครไม่สมควรเข้าไปที่นั่นได้ ความคิดนี้แสดงออกมาจากความจริงที่ว่าประตูทั้ง 12 ประตูได้รับการปกป้องโดยทูตสวรรค์ของพระเจ้า ประตูนี้มีชื่อของอิสราเอลทั้ง 12 เผ่า เพราะว่าชนเผ่าเหล่านี้ได้ก่อตั้งสังคมของผู้คนที่พระเจ้าเลือกสรรบนโลกฉันใด ดังนั้นชื่อของพวกเขาจึงถูกนำมาใช้โดยผู้ที่ได้รับเลือกจากสวรรค์ - อิสราเอลใหม่ บนฐานรากของกำแพงทั้ง 12 แห่งนั้นเขียนชื่อของอัครสาวกทั้ง 12 คนของพระเมษโปดกไว้เพื่อเป็นสัญญาณว่าอัครสาวกเป็นรากฐานที่คริสตจักรก่อตั้งขึ้นในฐานะผู้ก่อตั้งศรัทธาของคริสเตียนในหมู่ชนชาติทั้งหมดของโลก . ที่นี่ไม่มีใครสามารถช่วยได้แต่เห็นการหักล้างความเชื่อเท็จของชาวลาตินที่ว่าคริสตจักรของพระคริสต์ก่อตั้งขึ้นบนอัครสาวกเปโตรคนเดียว (ข้อ 9-14)
เมืองนี้ถูกวัดโดยทูตสวรรค์ต่อหน้าต่อตานักบุญ ผู้ทำนายด้วยความช่วยเหลือของไม้เท้าทองคำ “อ้อยทอง” เซนต์กล่าว แอนดรูว์ “แสดงให้เห็นความซื่อสัตย์ของทูตสวรรค์ผู้วัดซึ่งเขาเห็นในร่างมนุษย์ และความซื่อสัตย์ของเมืองที่ถูกวัดด้วย “กำแพง” ที่เราหมายถึงพระคริสต์” เมืองนี้มีลักษณะเป็นรูปจตุรัสปกติ และความสม่ำเสมอของความสูง ลองจิจูด และละติจูด ละติจูดละ 12,000 สตาเดีย บ่งบอกถึงรูปร่างของลูกบาศก์ ซึ่งบ่งบอกถึงความแข็งและความแข็งแกร่งของมัน กำแพงเมืองสูง 144 ศอก สันนิษฐานว่ามีการใช้สำนวนดิจิทัลทั้งหมดนี้เพื่อแสดงถึงความสมบูรณ์แบบ ความแข็งแกร่ง และความสมมาตรที่น่าทึ่งของอาคารที่ครบถ้วนสมบูรณ์ของคริสตจักรของพระเจ้า กำแพงเมืองสร้างจากแจสเปอร์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ (ดูข้อ 11) และชีวิตวิสุทธิชนที่เบ่งบานและไม่เสื่อมคลายอยู่เสมอ เมืองนี้สร้างจากทองคำบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับแก้วบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์และเป็นเจ้านายของผู้อยู่อาศัย ฐานของกำแพงเมืองประดับด้วยเพชรพลอยทุกชนิด อันที่จริงฐานทั้ง 12 ฐานนั้นเป็นอัญมณีแข็ง ในฐานะที่เป็นเซนต์ แอนดรูว์จากหินราคาแพง 12 ก้อนนี้ แปดก้อนสวมใส่ตามมิตรภาพของมหาปุโรหิตโบราณ และอีกสี่ก้อนเพื่อแสดงข้อตกลงของพันธสัญญาใหม่กับพันธสัญญาเดิมและข้อได้เปรียบของผู้ที่ส่องแสงในนั้น และเป็นเรื่องจริง เพราะอัครสาวกซึ่งมีอัญมณีล้ำค่าเป็นสัญลักษณ์ ได้รับการประดับประดาด้วยคุณธรรมทุกประการ ตามการตีความของนักบุญ แอนดรูว์ความหมายของหินทั้ง 12 ก้อนมีดังนี้: รากฐานแรก - ยัสปิส - หินสีเขียวหมายถึงอัครสาวกสูงสุดเปโตรผู้แบกรับความตายของพระคริสต์ในร่างกายของเขาและแสดงความรักที่เบ่งบานและไม่เสื่อมคลายต่อพระองค์ ที่สอง - แซฟไฟร์ - ซึ่งสร้างสีฟ้าเช่นกันหมายถึงเปาโลที่มีความสุขได้รับความปิติยินดีแม้กระทั่งสวรรค์ชั้นที่สาม อันที่สาม - โมรา - เห็นได้ชัดว่าเหมือนกับ anerax ซึ่งอยู่ในมิตรภาพของมหาปุโรหิตหมายถึงอัครสาวกแอนดรูว์ที่ได้รับพรเหมือนถ่านหินที่จุดไฟโดยพระวิญญาณ ประการที่สี่ - มรกต - มีสีเขียวกินน้ำมันและได้รับความเงางามและความงามจากมันหมายถึงนักบุญ ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์น พร้อมด้วยน้ำมันอันศักดิ์สิทธิ์ที่บรรเทาความเสียใจและความสิ้นหวังที่เกิดขึ้นในตัวเราจากบาป และด้วยของประทานอันล้ำค่าแห่งเทววิทยา ซึ่งทำให้เรามีศรัทธาที่ไม่เคยล้มเหลว ประการที่ห้า - sardonyx หินที่มีสีเล็บของมนุษย์เป็นประกายหมายถึงยาโคบผู้ซึ่งก่อนคนอื่น ๆ จะต้องทนทุกข์ทรมานทางร่างกายเพื่อพระคริสต์ ประการที่หก - ซาร์เดียม - สีส้มและแวววาวของหินก้อนนี้รักษาเนื้องอกและแผลจากเหล็กหมายถึงความงามของคุณธรรมของฟิลิปผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งส่องสว่างด้วยไฟของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์และรักษาแผลทางวิญญาณของผู้ถูกล่อลวง เจ็ด - ไครโซลิ ธ - ส่องแสงเหมือนทองคำบางทีอาจหมายถึงบาร์โธโลมิวส่องแสงด้วยคุณธรรมอันมีค่าและการเทศนาอันศักดิ์สิทธิ์ ที่แปด - virill - มีสีของทะเลและอากาศหมายถึงโทมัสผู้ซึ่งเดินทางไกลเพื่อช่วยชาวอินเดียนแดง ประการที่เก้า - โทปาเซียม - หินสีดำซึ่งตามที่พวกเขากล่าวว่ามีน้ำน้ำนมออกมารักษาผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคตาหมายถึงบุญราศีแมทธิวผู้รักษาคนตาบอดด้วยหัวใจด้วยพระกิตติคุณและให้นมแก่ทารกแรกเกิดในศรัทธา ประการที่สิบ - ไครโซปราส - เหนือกว่าด้วยทองคำที่สุกใสหมายถึงแธดเดียสผู้ได้รับพรซึ่งต่ออับการ์กษัตริย์แห่งเอเดสซาสั่งสอนอาณาจักรของพระคริสต์โดยมีความหมายด้วยทองคำและความตายในนั้นมีความหมายโดยปราส สิบตัวแรก - ม่วง - ผักตบชวาสีฟ้าหรือรูปท้องฟ้าบ่งบอกว่าไซมอนเป็นผู้คลั่งไคล้ของประทานจากพระคริสต์โดยมีภูมิปัญญาจากสวรรค์ สิบคนที่สอง - amefist - หินสีแดงหมายถึง Matthias ผู้ได้รับรางวัลไฟศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการแบ่งภาษาและสำหรับความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาที่จะทำให้ผู้ถูกเลือกพอใจแทนที่สถานที่ของผู้ตกสู่บาป (ข้อ 15-20)
ประตูเมืองทั้งสิบสองประตูนั้นทำจากไข่มุกแท้ 12 เม็ด “ประตูสิบสอง” เซนต์กล่าว อันเดรย์เห็นได้ชัดว่าเป็นแก่นแท้ของสาวก 12 คนของพระคริสต์ซึ่งเราเรียนรู้ประตูและเส้นทางแห่งชีวิตผ่านทางนั้น พวกเขายังเป็นลูกปัด 12 เม็ดเนื่องจากได้รับการตรัสรู้และเปล่งประกายจากลูกปัดอันมีค่าเพียงชนิดเดียวนั่นคือพระคริสต์ ถนนในเมืองเป็นทองคำบริสุทธิ์เหมือนกระจกใส รายละเอียดทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นแนวคิดเดียวกันที่ว่าในคริสตจักรในสวรรค์ของพระเจ้า ทุกสิ่งล้วนศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ สวยงามและมั่นคง ทุกสิ่งยิ่งใหญ่ จิตวิญญาณ และมีค่า (ข้อ 21)
ต่อไปนี้จะอธิบายชีวิตภายในของผู้อาศัยในเมืองสวรรค์อันแสนวิเศษนี้ ประการแรกไม่มีวิหารที่มองเห็นได้ในนั้นเพราะ "พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเป็นวิหารของพระองค์และพระเมษโปดก" - พระเจ้าจะได้รับการนมัสการโดยตรงที่นั่นดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีวิหารวัตถุหรือพิธีกรรมใด ๆ และพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ประการที่สอง เมืองในสวรรค์แห่งนี้ไม่ต้องการแสงสว่างใดๆ “เพราะว่าพระสิริของพระเจ้าทำให้เมืองสว่างขึ้น และพระเมษโปดกทรงเป็นประทีปของมัน” ลักษณะภายในทั่วไปที่ทำให้คริสตจักรแห่งสวรรค์นี้แตกต่างจากศาสนจักรบนโลกคือในขณะที่ความดี บริสุทธิ์ และศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรบนโลกอยู่ร่วมกับความชั่ว และข้าวละมานเติบโตไปพร้อมกับข้าวสาลี ในคริสตจักรบนสวรรค์มีเพียงความดี บริสุทธิ์ และศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่จะถูกรวบรวมจากทุกสิ่ง ประชาชนของแผ่นดินโลก อย่างไรก็ตาม สิ่งชั่ว สิ่งน่ารังเกียจ และมลทินทั้งหลายที่สะสมมาโดยตลอดประวัติศาสตร์ของโลก จะถูกแยกออกจากที่นี่ และรวมเข้าเป็นอ่างเก็บน้ำที่มีกลิ่นเหม็นเพียงแห่งเดียว ความไม่สะอาดนั้นจะไม่แตะต้องที่อาศัยอัศจรรย์นี้เพียงแห่งเดียวเท่านั้น ผู้ทรงได้รับพระพร” (ข้อ 22-27)
บทที่ยี่สิบสอง คุณสมบัติสุดท้ายของภาพลักษณ์ของกรุงเยรูซาเล็มใหม่ การรับรองความจริงของทั้งหมดที่กล่าวมา พันธสัญญาที่จะรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และรอคอยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ซึ่งจะเกิดขึ้นเร็วๆ นี้
ความต่อเนื่องของพระพรของสมาชิกคริสตจักรสวรรค์มีภาพสัญลักษณ์ต่างๆ มากมาย สัญลักษณ์แรกคือ “แม่น้ำแห่งชีวิตที่ใสราวคริสตัล แม่น้ำสายนี้ไหลอย่างต่อเนื่องจากบัลลังก์ของพระเจ้าและลูกแกะ แสดงให้เห็นสัญลักษณ์แห่งพระคุณของพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตซึ่งเต็มเปี่ยมไปด้วยสิ่งศักดิ์สิทธิ์นับร้อย เมืองนั่นคือจำนวนประชากรทั้งหมด "เพิ่มขึ้น" ตามคำกล่าวของผู้เขียนสดุดี "มากกว่าทราย" (สดุดี 139:18) นี่คือพระคุณและความเมตตาของพระเจ้าซึ่งจะถูกเทลงมาอย่างไม่สิ้นสุดเสมอไป ชาวเมืองสวรรค์เติมเต็มหัวใจด้วยความสุขอย่างไม่อาจบรรยายได้ (เปรียบเทียบอิสยาห์ 35:9-10) สัญลักษณ์ที่สอง - นี่คือ "ต้นไม้แห่งชีวิต" ในลักษณะเดียวกับต้นไม้ที่ครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ในสวรรค์บนดิน ก่อนการล่มสลายของบรรพบุรุษของเรา “ ต้นไม้แห่งชีวิตในกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์จะมีคุณสมบัติพิเศษที่ยอดเยี่ยม: จะออกผลปีละสิบสองครั้งและใบของมันจะใช้รักษาผู้คน นักบุญอันดรูว์เชื่อว่า “ต้นไม้แห่งชีวิตเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคริสต์ เป็นที่เข้าใจในพระวิญญาณ และเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพราะว่าในพระองค์คือพระวิญญาณ และพระองค์ทรงได้รับการนมัสการในพระวิญญาณ และทรงเป็นผู้ประทานพระวิญญาณ โดยทางพระองค์ สาวกทั้งสิบสองคน ผลของพระพักตร์อัครสาวกทำให้เราได้รับผลไม้ที่ไม่เสื่อมคลายแห่งจิตใจของพระเจ้า ใบไม้ของต้นไม้แห่งชีวิต ซึ่งก็คือพระคริสต์ แสดงถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งที่สุด สูงที่สุด และส่องสว่างที่สุดเกี่ยวกับชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์ และผลของต้นไม้แห่งชีวิตนั้นเป็นความรู้ที่สมบูรณ์แบบที่สุดที่เปิดเผย ในศตวรรษหน้า ใบไม้เหล่านี้จะมีไว้ใช้รักษาโรค กล่าวคือ การชำระล้างความไม่รู้ของชนชาติที่ด้อยกว่าผู้อื่นในด้านคุณธรรม เพราะ “อีกประการหนึ่งคือรัศมีของดวงอาทิตย์ และอีกประการหนึ่งคือรัศมีของดวงจันทร์ และอีกประการหนึ่งคือสง่าราศีของดวงดาว” (1 คร. 15:41) และ “คฤหาสน์ของพระบิดาหลายแห่ง” (ยอห์น 14:2) เพื่อที่จะให้เกียรติแก่คนหนึ่งน้อยลงโดยธรรมชาติแห่งการกระทำของเขา และ อีกประการหนึ่งคือการปกครองที่ยิ่งใหญ่กว่า” “ และคำสาปแช่งทั้งหมดจะไม่ถูกมอบให้กับใครเลย” - คำสาปทุกคำจะถูกกำจัดออกจากชาวเมืองสวรรค์นี้ตลอดไป“ และบัลลังก์ของพระเจ้าและลูกแกะจะอยู่ในนั้นและผู้รับใช้ของพระองค์จะรับใช้พระองค์และพวกเขาจะ เห็นพระพักตร์ของพระองค์และพระนามของพระองค์บนหน้าผากของพวกเขา” - ผู้ที่มีค่าควรกลายเป็นชาวเมืองนี้ พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้าเผชิญหน้า“ ไม่ใช่ในการทำนายดวงชะตา แต่ดังที่ไดโอนิซิอัสผู้ยิ่งใหญ่เป็นพยานในรูปแบบเดียวกับที่ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เห็นเขาบน Mount Holy แทนที่จะเป็นโล่ทองคำที่มหาปุโรหิตโบราณสวมใส่ (อพย. 28: 36) จะมีเครื่องหมายแห่งพระนามของพระเจ้าและไม่เพียงบนหน้าผากของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ใน หัวใจของพวกเขาคือความรักที่มั่นคงไม่เปลี่ยนแปลงและกล้าหาญสำหรับพระองค์เพราะเครื่องหมายบนหน้าผากหมายถึงเครื่องประดับแห่งความกล้าหาญ” (นักบุญอันดรูว์) “ และกลางคืนจะไม่อยู่ที่นั่นและไม่ต้องการแสงจากตะเกียงหรือแสงจากดวงอาทิตย์เพราะพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงให้ความสว่างแก่ฉันและพวกเขาจะครองราชย์ตลอดไปเป็นนิตย์” - คุณสมบัติทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงการสื่อสารที่ต่อเนื่องและสมบูรณ์ที่สุด ของสมาชิกคริสตจักรแห่งสวรรค์พร้อมกับพระอาจารย์ของพวกเขา รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันแม้จะได้พบพระองค์ก็ตาม นี่จะเป็นแหล่งที่มาของความสุขที่ไม่สิ้นสุดสำหรับพวกเขา (เปรียบเทียบ อสค. 47:12) (ข้อ 1-5)
ในข้อสุดท้ายของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (ข้อ 6-21) นักบุญ อัครสาวกยอห์นรับรองความจริงและความถูกต้องของทุกสิ่งที่กล่าวมาและพูดถึงความใกล้จะบรรลุผลทุกสิ่งที่ได้แสดงแก่เขา รวมถึงการที่พระคริสต์เสด็จมาครั้งที่สองใกล้เข้ามาแล้วด้วยผลกรรมสำหรับทุกคนตามคำบอกเล่าของเขา การกระทำ “ดูเถิด เราจะมาเร็วๆ นี้” - ถ้อยคำเหล่านี้ ตามคำอธิบายของนักบุญ แอนดรูว์ จงแสดงช่วงชีวิตปัจจุบันอันสั้นเทียบกับอนาคต หรือความกระทันหันหรือความเร็วของการเสียชีวิตของแต่ละคน เพราะความตายจากที่นี่เป็นจุดจบสำหรับทุกคน และเนื่องจากเขาไม่รู้ว่า “ขโมยจะมาเวลาใด” เราจึงได้รับบัญชาให้ “ตื่นตัวและคาดเอวและตะเกียงของเราให้ลุกอยู่” (ลูกา 12:35) เราต้องจำไว้ว่าไม่มีเวลาสำหรับพระเจ้าของเรา “วันหนึ่งเหมือนหนึ่งพันปีต่อพระพักตร์พระองค์ และพันปีก็เหมือนวันเดียว” (2 เปโตร 3:8) พระองค์เสด็จมาอย่างรวดเร็วเพราะว่าพระองค์เสด็จมาอย่างแน่นอน ไม่มีอะไรหยุดยั้งการเสด็จมาของพระองค์ได้ เช่นเดียวกับที่ไม่มีสิ่งใดหยุดยั้งหรือทำลายกฤษฎีกาและพระสัญญาของพระองค์ที่ไม่เปลี่ยนแปลง มนุษย์นับวัน เดือน และปี แต่พระเจ้าไม่ทรงนับเวลา แต่ทรงนับความจริงและความเท็จของมนุษย์ และด้วยขนาดของผู้คนที่พระองค์ทรงเลือกไว้จะกำหนดขนาดการเข้าใกล้ของวันอันยิ่งใหญ่และสว่างไสวนั้นเมื่อ “จะไม่มี มีเวลามากขึ้น” และวันแห่งอาณาจักรของพระองค์ก็เริ่มต้นขึ้น พระวิญญาณและเจ้าสาวซึ่งก็คือคริสตจักรของพระคริสต์ ทรงเรียกทุกคนให้มาตักน้ำแห่งชีวิตอย่างอิสระ เพื่อที่จะคู่ควรที่จะเป็นพลเมืองของกรุงเยรูซาเล็มในสวรรค์ เสร็จสิ้นเซนต์ ยอห์นแห่งวันสิ้นโลกเอาใจผู้ที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและเตือนพวกเขาอย่างเข้มงวดว่าอย่าบิดเบือนคำพยากรณ์ ภายใต้การคุกคามของภัยพิบัติที่ “เขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้” โดยสรุปแล้วเซนต์. ยอห์นแสดงความปรารถนาที่จะเสด็จมาโดยเร็วของพระคริสต์ด้วยถ้อยคำ: “อาเมน พระเยซูเจ้า จงเสด็จมาเถิด” และสอนเรื่องการให้พรแบบอัครสาวกตามปกติ ซึ่งเห็นได้ชัดว่า Apocalypse เดิมทีตั้งใจจะเป็นข้อความถึงคริสตจักรต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์ (ข้อ 1:11)
จบแล้วขอบคุณพระเจ้า
ยอห์นนักศาสนศาสตร์เป็นอัครทูตและผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์และยืนหยัดแยกจากสาวกทุกคนของพระคริสต์ บ่อยครั้งที่เขาวาดภาพบนไอคอนในฐานะชายชราผู้สง่างามที่มีใบหน้าฝ่ายวิญญาณลักษณะสำคัญของลักษณะทางศีลธรรมของเขาปรากฏอยู่ในหลักคำสอนเรื่องความรัก ด้วยเหตุนี้ยอห์นจึงถูกเรียกว่าอัครสาวกแห่งความรักด้วยซ้ำ ความรักดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงในงานเขียนทั้งหมดของเขาและแนวคิดหลักคือพระเจ้าในตัวเขาคือความรักนั่นคือความรักที่ไม่อาจพรรณนาของพระเจ้าต่อโลกและมนุษย์และการรับใช้ความรักคือเส้นทางชีวิตทั้งหมด ของยอห์นนักศาสนศาสตร์
เขาเป็นคนรุนแรงและหลงใหล แต่ในขณะเดียวกันก็อ่อนโยนและทุ่มเท จากข่าวประเสริฐเราเรียนรู้ว่าพระคริสต์มักถูกบังคับให้สงบสติอารมณ์ ซึ่งถึงขั้นอิจฉาริษยาอย่างรุนแรง พระเยซูถึงกับเรียกยอห์นและเจมส์น้องชายของเขาว่าเป็นลูกสายฟ้า ในเวลาเดียวกัน จอห์นมีความสุภาพเรียบร้อยที่หาได้ยาก เช่นเดียวกับลักษณะนิสัยเช่นการสังเกตและความอ่อนไหวต่อเหตุการณ์ปัจจุบัน และความอ่อนไหวต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น
อัครสาวกยอห์นฟังอาจารย์ของเขาที่พูดถึงพระคุณและความจริงด้วยความเคารพและเกรงขามอยู่เสมอ ไม่มีสักสิ่งเดียวจากชีวิตทางโลกของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดที่ผ่านเขาไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยอันลึกล้ำไว้ในจิตวิญญาณของเขา ความคิดของยอห์นนักศาสนศาสตร์ก็สมบูรณ์เช่นกัน เขาบอกเสมอว่าที่ใดไม่มีความจงรักภักดีเต็มที่ก็ไม่มีอะไรเลย เขาเลือกเส้นทางในการรับใช้พระคริสต์เป็นเป้าหมายในชีวิตของเขาและปฏิบัติตามอย่างเต็มที่ เขาพูดถึงการอุทิศตนต่อพระคริสต์ เกี่ยวกับชีวิตของเขาในพระองค์ ดังนั้นเขาจึงถือว่าบาปไม่ใช่ความอ่อนแอและความบกพร่องในอุปนิสัยของมนุษย์ แต่ถือเป็นหลักการที่ชั่วร้ายหรือเชิงลบ ซึ่งตรงกันข้ามกับความดี ตามที่เขาพูดบุคคลสามารถเป็นของพระคริสต์หรือของมารได้ไม่มีทางเลือกที่สาม
อัครสาวกยอห์นถูกกำหนดให้แสดงถ้อยคำสุดท้ายของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแนะนำให้มนุษย์รู้จักความลับของชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ภายใน บังคับให้เขาฟังพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและพระวจนะนิรันดร์ของเขา ยอห์นยืนยันหรือปฏิเสธความจริงนิรันดร์ แต่เขาพูดอย่างแม่นยำเสมอเพราะเขาได้ยินสุรเสียงของพระเจ้าเปิดเผยให้โลกเห็นถึงสิ่งที่เขาได้ยินจากพระบิดาของเขา
งานเขียนของอัครสาวกยอห์นทำให้เส้นแบ่งระหว่างปัจจุบันและอนาคตพร่ามัว เมื่อเห็นโลกรอบตัวเขา เขาเข้าใจว่าสิ่งนี้เป็นเพียงชั่วคราวและไม่ได้อยู่กับมัน เขาหันไปมองนิรันดร์ในอดีตและนิรันดร์ในอนาคต พระองค์ทรงเรียกให้ทุกคนปฏิบัติตามความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และประกาศว่า “ผู้ที่เกิดจากพระเจ้าจะไม่ทำบาป” เมื่อสื่อสารกับพระเจ้า คริสเตียนที่แท้จริงทุกคนจะคิดถึงการมีส่วนร่วมในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เพราะอนาคตของมนุษยชาติเกิดขึ้นบนโลก ในงานเขียนชิ้นหนึ่งของเขา อัครสาวกยอห์นนำมนุษยชาติเข้าสู่อาณาจักรแห่งปัจจุบันนิรันดร์ ซึ่งสวรรค์ได้ลงมายังโลกแล้ว และโลกที่ได้รับการฟื้นฟูใหม่จะส่องสว่างด้วยแสงแห่งความรุ่งโรจน์จากสวรรค์
ยอห์นนักศาสนศาสตร์ได้เปิดเผยความลับของจักรวาลและชะตากรรมของมนุษยชาติผ่านการเปิดเผยของเขาแก่ผู้คน วันที่ 8 พฤษภาคมของทุกปี โบสถ์ออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลองวันฉลองอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์
"วิวรณ์ของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา" และคำพยากรณ์อื่น ๆ
ในวิวรณ์ของนักบุญยอห์น นักศาสนศาสตร์ กล่าวถึงวันที่ทุกคนทั้งคนเป็นและคนตายฟื้นคืนชีพจากหลุมศพ (รูปที่ 23) จะปรากฏขึ้นต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้า
เชื่อกันว่าวิวรณ์ของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาเขียนขึ้นในคริสตศักราช 68–69 จ. นักวิจัยไม่ได้ยกเว้นความจริงที่ว่าประมาณช่วงกลางทศวรรษที่ 90 จ. ได้รับการแก้ไขโดยอาลักษณ์ สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการพ่ายแพ้ของการกบฏของชาวยิวกลุ่มแรกต่อชาวโรมัน วันที่ที่ระบุนั้นแทบจะตรงกับการอ้างอิงถึงอิเรเนอุส ซึ่งให้ไว้ใน “ประวัติศาสตร์ทางศาสนา” ของเขาโดยยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย (ระหว่างปี 260 ถึง 265–338 หรือ 339) นักเขียนคริสตจักรโรมัน บิชอปแห่งซีซาเรีย (ปาเลสไตน์) วิวรณ์เชิงพยากรณ์ของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนานำเสนอภาพอันยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงของวันสิ้นโลกที่กำลังจะมาถึง ซึ่งสรุปพันธสัญญาใหม่
ยอห์นนักศาสนศาสตร์บอกกับคริสเตียนยุคแรกซึ่งถูกทางการโรมันข่มเหงอย่างสาหัสเป็นข้อความที่น่ายินดีและปลอบใจ: “ความสุขมีแก่ผู้ที่อ่านและได้ยินถ้อยคำในคำพยากรณ์นี้และรักษาสิ่งที่เขียนไว้ในคำพยากรณ์นี้ เพราะเวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว”
จำเป็นต้องยืดเวลาออกไปอีกหน่อย เพื่อไม่ให้เบี่ยงเบนไปจากศรัทธาของพระคริสต์ และในไม่ช้าความทุกข์ทรมานก็จะสิ้นสุดลง และทุกคนที่ต่อต้านจะได้รับรางวัลอย่างไม่เห็นแก่ตัว ในนิมิตชุดหนึ่ง จอห์นเห็นบางสิ่งที่ถูกกำหนดให้เกิดขึ้นในไม่ช้า เขาเรียนรู้เกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกที่กำลังจะเกิดขึ้นและเหตุการณ์เลวร้ายที่เกี่ยวข้องกับโลก
การเปิดเผยตกมาถึงยอห์นนักศาสนศาสตร์ในเวลาที่เขาอยู่บนเกาะปัทมอส ในทะเลอีเจียน ซึ่งเขาทนทุกข์ “เพื่อพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้าและเพื่อประจักษ์พยานของพระเยซูคริสต์” วันอาทิตย์วันหนึ่ง ทันใดนั้น ท้องฟ้าก็เปิดออกเหนือผู้ทำนาย และเขาเห็นตะเกียงทองคำเจ็ดดวงและในบรรดาโคมไฟเหล่านั้น “มีอันหนึ่งเหมือนบุตรมนุษย์” นักศาสนศาสตร์ยอห์นบรรยายถึงการปรากฏของพระเยซูคริสต์ดังนี้ “พระเศียรและพระเกศาของพระองค์ขาวเหมือนคลื่นสีขาวเหมือนหิมะ และพระเนตรของพระองค์ดุจเปลวไฟ และพระบาทของพระองค์เหมือนคัลโควาน (อำพันชนิดหนึ่ง) เหมือนที่ร้อนแดงในเตาไฟ และเสียงของพระองค์ก็เหมือนเสียงน้ำมากหลาย พระองค์ทรงถือดาวเจ็ดดวงไว้ในพระหัตถ์ขวา และมีดาบแหลมคมออกมาจากพระโอษฐ์ทั้งสองข้าง และพระพักตร์ของพระองค์ดุจดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงอันทรงพลัง” ตะเกียงเจ็ดดวงเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรทั้งเจ็ด และดาวเจ็ดดวงที่อยู่ทางขวาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ของทูตสวรรค์ของคริสตจักรเหล่านี้
ด้วยปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาเช่นนี้ จอห์นจึงล้มลงแทบเท้าของบุตรมนุษย์และทักทายเขาด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: “อย่ากลัวเลย เราเป็นคนแรกและคนสุดท้าย และเป็นคนเป็น; และสิ้นพระชนม์แล้ว และดูเถิด เรามีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์และตลอดไป เอเมน; และฉันมีกุญแจแห่งนรกและความตาย ดังนั้นจงเขียนสิ่งที่คุณเห็นและสิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่จะเกิดขึ้นหลังจากนี้” ยอห์นนักศาสนศาสตร์ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระคริสต์และต่อมาได้บันทึกทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนั้นไว้ในวิวรณ์ของพระองค์
พระเยซูทรงเชิญพระองค์ให้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อเห็นด้วยตาเองถึงสิ่งที่ “จะบังเกิดขึ้นหลังจากนี้” ยอห์นติดตามเขาไปและเห็น “พระที่นั่งตั้งอยู่ในสวรรค์และมีองค์หนึ่งประทับอยู่บนบัลลังก์” โดยผู้นั่ง ผู้ทำนายหมายถึงพระเจ้าผู้สร้างเอง
รอบพระที่นั่งของพระเจ้า ซึ่งมี "ฟ้าแลบ ฟ้าร้อง และเสียงต่างๆ" ออกมา มีบัลลังก์อีกยี่สิบสี่บัลลังก์ มีผู้เฒ่ายี่สิบสี่คนนั่งอยู่บนนั้น นุ่งห่มขาว มีมงกุฎทองคำอยู่บนศีรษะ ด้านหน้าบัลลังก์มีตะเกียงที่ลุกเป็นไฟเจ็ดดวง แสดงถึง “พระวิญญาณของพระเจ้า”
มีสัตว์สี่ตัวนั่งอยู่ที่นี่ “มีตาเต็มไปหมดทั้งข้างหน้าและข้างหลัง” ตัวแรกมีลักษณะคล้ายสิงโต ตัวที่สองเป็นรูปลูกวัว ตัวที่สามเป็นรูปมนุษย์ และตัวที่สี่เป็นรูปนกอินทรี แต่ละตัว “มีปีกหกปีกอยู่รอบตัวและอยู่ข้างใน
มีตาเต็มไปหมด และทั้งกลางวันและกลางคืนพวกเขาไม่รู้จักความสงบสุขและร้องว่า บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้ทรงเป็นอยู่ ผู้ทรงเป็นอยู่ และผู้ที่เสด็จมาในอนาคต” ขณะที่เหล่าสัตว์ร้องเพลงถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์ ผู้เฒ่าก็หมอบลงต่อหน้าพระองค์และวางมงกุฎแทบพระบาทของพระองค์
พระหัตถ์ขวาทรงถือหนังสือปิดผนึกด้วยตราเจ็ดดวง ทูตสวรรค์ประกาศด้วยเสียงอันดังว่า มีใครสมควรที่จะเปิดผนึกหนังสือนี้ออกหรือไม่? แต่ไม่มีผู้ใดในโลก ในสวรรค์ หรือใต้แผ่นดิน
จากนั้นผู้อาวุโสคนหนึ่งซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ของพระเจ้าก็ยืนขึ้นและบอกยอห์นนักศาสนศาสตร์ว่าบัดนี้ “สิงโตแห่งเผ่ายูดาห์ รากของดาวิดได้รับชัยชนะและสามารถเปิดหนังสือเล่มนี้และเปิดผนึกเจ็ดดวงได้”
ขณะเดียวกัน ยอห์นเห็นลูกแกะ “ประหนึ่งถูกฆ่า มีเขาเจ็ดเขาและมีตาเจ็ดดวง ซึ่งเป็นวิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้าที่ถูกส่งไปทั่วโลก” แน่นอนว่าในรูปของพระเมษโปดกนั้นพระเยซูคริสต์เองก็ทรงปรากฏ (รูปที่ 25) ซึ่งคริสเตียนถือว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายของกษัตริย์เดวิด เขาของชาวยิวโบราณเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ
พระเมษโปดกได้รับหนังสือที่ปิดผนึกด้วยตราเจ็ดดวงจากพระหัตถ์ของพระเจ้า การโอนหนังสือจากพระเจ้าพระบิดาไปยังพระเจ้าพระบุตรเป็นสัญลักษณ์ของการขึ้นครองราชย์ของพระคริสต์ผู้ทรงรับอำนาจจากพระบิดา สัตว์และผู้เฒ่าล้อมรอบพระเมษโปดกทุกด้านและเริ่มร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์: “ พระองค์ทรงสมควรที่จะรับหนังสือและเปิดผนึกจากหนังสือนั้น เพราะพระองค์ทรงถูกสังหาร และด้วยพระโลหิตของพระองค์ พระองค์ทรงไถ่เราไว้กับพระเจ้าจากทุกเผ่า ทุกภาษา ทุกชนชาติ และทุกประชาชาติ และทรงตั้งเราให้เป็นกษัตริย์และเป็นปุโรหิตแด่พระเจ้าของเรา และเราจะได้ครองแผ่นดินโลก"
ตามพวกเขา เพลงนี้ถูกเล่นซ้ำโดยผู้อาวุโส สัตว์ และเทวดาจำนวนมาก ล้อมรอบบัลลังก์จากทุกด้าน “และจำนวนของพวกเขาคือหนึ่งหมื่นหมื่นต่อพัน” วิวรณ์กล่าว จุดสิ้นสุดของโลกกำลังใกล้เข้ามา
อย่างไรก็ตามตามคำทำนายของผู้ทำนายพระเจ้าจะปกป้องผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนที่ดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมอย่างแน่นอนในขณะที่การลงโทษที่รุนแรงกำลังรอคอยทุกคนที่ปฏิเสธพระเจ้าและคนบาปที่ไม่กลับใจ
พระเยซูคริสต์ทรงดึงผนึกออกจากหนังสือทีละคน อันเป็นผลมาจากการที่ทหารม้าสี่คนนั่งอยู่บนม้าสี่ตัวลงมาที่พื้น พวกเขาคือผู้ลางสังหรณ์ของการสิ้นสุดของโลกและหายนะครั้งใหญ่ที่จะเกิดขึ้นข้างหน้า
ดังนั้นพระเมษโปดกจึงทรงเปิดผนึกดวงแรก และหนึ่งในสิ่งมีชีวิตทั้งสี่นั้นก็ประกาศว่า “มาเถิด” ยอห์นนักศาสนศาสตร์เห็นม้าขาว (รูปที่ 26) “พลม้าคนหนึ่งถือธนูและสวมมงกุฎให้เขานั่งอยู่บนนั้น และเขาก็ได้รับชัยชนะและพิชิต”
พระคริสต์ทรงเปิดผนึกดวงที่สอง และสัตว์ตัวที่สองก็พูดด้วยเสียงอันดังกึกก้องว่า “มาดูเถิด” แล้วม้าตัวที่สองก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นสีแดง ผู้ขับขี่ที่นั่งอยู่บนนั้นได้รับคำสั่งให้ “เอาความสงบสุขไปจากโลก และให้พวกเขาฆ่ากันเอง และได้มอบดาบใหญ่เล่มหนึ่งแก่เขา”
หลังจากที่พระเมษโปดกทรงเปิดผนึกดวงที่สามแล้ว ยอห์นก็ได้ยินเสียงสัตว์ตัวที่สามว่า “มาดูเถิด” ทันใดนั้น มีม้าสีดำตัวหนึ่งลงมาจากสวรรค์ และมีผู้ขี่ม้านั่งอยู่บนนั้น "มีตวงอยู่ในมือ"
พระเมษโปดกทรงเปิดผนึกดวงที่สี่ และสัตว์ตัวที่สี่ตรัสว่า “เชิญมาดูเถิด” ม้าสีซีดตัวหนึ่งออกมา นักขี่ม้าที่แย่ที่สุดนั่งบนนั้นโดยแสดงถึงความตาย วิวรณ์กล่าวว่า: "และนรกติดตามเขาไปและมอบอำนาจให้เขาเหนือส่วนที่สี่ของโลก - เพื่อฆ่าด้วยดาบด้วยความหิวโหยด้วยโรคระบาดและด้วยสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก"
ควรสังเกตว่ามีกล่าวถึงม้าสี่สีตัวเดียวกันและคนขี่ม้าที่นั่งอยู่บนนั้นในหนังสือของศาสดาพยากรณ์เศคาริยาห์ และที่นั่นม้าเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์แทนวิญญาณทั้งสี่แห่งสวรรค์ “ผู้ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าแห่งสากลโลก”
กิจกรรมเพิ่มเติมคือภาพที่น่าทึ่งซึ่งสร้างความประทับใจได้ค่อนข้างมาก
หากเราหันไปสู่ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของยุคสมัยอันห่างไกลเหล่านั้น เราก็สามารถเปรียบเทียบได้กับเหตุการณ์ในช่วงปีสุดท้ายของรัชสมัยของรองอาจารย์ใหญ่นีโร เมื่อมีสงครามนองเลือดไม่มีที่สิ้นสุด และราชบัลลังก์ของจักรวรรดิก็สั่นคลอนเนื่องจากการลุกฮือของโรมันจำนวนหนึ่ง ผู้ว่าการที่ต้องการเข้ามาแทนที่ Nero รวมถึงการลุกฮือในแคว้นยูเดียและกอล นอกจากนั้น ในช่วงหลายปีนั้นความกันดารอาหารมักเกิดขึ้นในโรมบ่อยครั้ง. ในคริสตศักราช 65 จ. ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนประสบภัยพิบัติร้ายแรงครั้งใหม่ ซึ่งเป็นโรคระบาดที่คร่าชีวิตผู้คนหลายพันคน ในเวลาเดียวกัน ก็เกิดแผ่นดินไหวรุนแรงในอิตาลี กรีซ เอเชียไมเนอร์ และตามแนวชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ดังนั้นผู้ขี่ม้าสีซีดจึงเก็บเกี่ยวชีวิตมนุษย์ได้อย่างมากมาย
คริสเตียนยุคแรกประสบการข่มเหงที่เลวร้ายเป็นพิเศษในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ใครก็ตามที่ติดตามศรัทธาของพระคริสต์อย่างเคร่งครัดต้องเผชิญกับความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้หลังจากการทรมานอันเจ็บปวด ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วิวรณ์กล่าวว่าเมื่อพระคริสต์ทรงเปิดผนึกดวงที่ห้า ดวงวิญญาณของ “ผู้ที่ถูกสังหารเพราะพระวจนะของพระเจ้า” ก็ปรากฏอยู่ใต้แท่นบูชา พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อแก้แค้นผู้ที่มีชีวิตอยู่บนโลกนี้สำหรับความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นกับพวกเขา พระเจ้าทรงทำให้พวกเขาสงบลง ประทานเสื้อคลุมสีขาวแก่พวกเขา และตรัสว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะเกิดขึ้นในไม่ช้า และคนชอบธรรมจำนวนมากจะเข้าร่วมในตำแหน่งของพวกเขา
หลังจากที่พระเมษโปดกทรงเปิดผนึกดวงที่หกแล้ว ก็เกิดแผ่นดินไหวใหญ่ “ดวงอาทิตย์ก็มืดเหมือนผ้ากระสอบ และดวงจันทร์ก็กลายเป็นเหมือนเลือด และดวงดาวในท้องฟ้าก็ตกลงสู่พื้นโลกเหมือนต้นมะเดื่อที่ถูกลมพัดแรงพัดให้ผลมะเดื่อที่ยังไม่สุกร่วงหล่น และท้องฟ้าก็หายไปม้วนงอเหมือนม้วนหนังสือ และภูเขาและเกาะทุกแห่งก็ย้ายออกจากที่ของตน” ประชาชนทั้งกษัตริย์ ขุนนาง เสรีชน และทาสต่างพยายามซ่อนตัวอยู่ในถ้ำและหุบเขา และอธิษฐานขอให้ก้อนหินตกลงมาทับพวกเขา และซ่อนพวกเขาไว้ “จากพระพักตร์ของพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์และพระพิโรธของพระพิโรธ ลูกแกะ เพราะวันแห่งพระพิโรธมาถึงแล้ว” ของพระองค์”
จากนั้นนักศาสนศาสตร์ยอห์นเล่าว่าเขาเห็นทูตสวรรค์สี่องค์ยืนอยู่ที่ปลายทั้งสี่ของโลก ซึ่งยึดลมทั้งสี่ไว้เพื่อไม่ให้พัด “ทั้งบนแผ่นดิน ในทะเล หรือบนต้นไม้ใดๆ” แต่จากทิศทางของดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้น ทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งเคลื่อนเข้ามาหาพวกเขา โดยมี “ตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่” และพระองค์ทรงบัญชาทูตสวรรค์ผู้ทำลายทั้งสี่นั้นซึ่งได้รับคำสั่งให้ "ทำร้ายแผ่นดินและทะเล": อย่าทำอันตรายจนกว่าจะประทับตราบนหน้าผากของผู้รับใช้ของพระเจ้านั่นคือผู้ที่ยังคงอยู่แม้จะมีทุกสิ่งก็ตาม อุทิศให้กับความเชื่อของคริสเตียนที่แท้จริง มีหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน พวกเขาทั้งหมดมารวมตัวกันรอบพระที่นั่งของพระเจ้า แต่งกายด้วยชุดคลุมสีขาว นับจากนี้ไป พวกเขาจะต้องปรนนิบัติพระเจ้าในพระวิหารของพระองค์และได้รับการปลดปล่อยจากความทุกข์ทรมาน เพราะ “พระเมษโปดกผู้ทรงอยู่ท่ามกลางพระที่นั่งจะทรงเลี้ยงดูพวกเขาและนำพวกเขาไปสู่น้ำพุที่มีชีวิต และพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจาก ดวงตาของพวกเขา”
และแล้วช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดก็มาถึง เมื่อพระคริสต์ทรงเปิดผนึกดวงสุดท้ายที่เจ็ด ความเงียบงันอย่างสมบูรณ์ก็ปกคลุมอยู่ในสวรรค์ ยอห์นนักศาสนศาสตร์เห็นทูตสวรรค์เจ็ดองค์ออกมาข้างหน้าพร้อมกับแตร - ผู้ตัดสินการพิพากษาของพระเจ้า - และทูตสวรรค์องค์หนึ่งที่มีกระถางไฟทองคำอยู่ในมือ ซึ่งเขาเต็มไปด้วยไฟจากแท่นบูชาและ "โยนลงไปที่พื้น" “เสียง ฟ้าร้อง ฟ้าแลบ และแผ่นดินไหว” เกิดขึ้นบนโลก
ทูตสวรรค์เจ็ดองค์เตรียมเป่าแตรประกาศว่า “วันของพระเจ้า” มาถึงแล้ว
หลังจากที่ทูตสวรรค์องค์แรกเป่าแตร “ลูกเห็บและไฟปนเลือด” ก็ตกลงบนแผ่นดินโลก เป็นผลให้ต้นไม้หนึ่งในสามและหญ้าสีเขียวทั้งหมดถูกทำลาย
ภายหลังหมายสำคัญที่ทูตสวรรค์องค์ที่สองประทานให้ ก็มีภูเขาลูกใหญ่คล้ายลูกไฟตกลงไปในทะเล ทำให้สิ่งมีชีวิตที่อยู่ในนั้นตายถึงหนึ่งในสาม และเรือที่แล่นอยู่ในนั้นจมน้ำเสียหนึ่งในสาม ทะเล. น้ำทะเลส่วนที่สามกลายเป็นเลือด
ทูตสวรรค์องค์ที่สามเป่าแตร และ “ดาวใหญ่ซึ่งส่องสว่างดุจตะเกียง” ซึ่งมีชื่อว่า “บอระเพ็ด” ตกลงมาจากสวรรค์สู่ดิน ด้วยเหตุนี้น้ำในแม่น้ำและน้ำพุหนึ่งในสามจึงมีรสขมและมีพิษ “และผู้คนจำนวนมากก็ตายจากน้ำนั้น”
เสียงแตรของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ทำให้ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวพ่ายแพ้หนึ่งในสาม ทำให้กลางวันกลายเป็นกลางคืน
หลังจากนั้นนักศาสนศาสตร์ยอห์นเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งบินไปกลางสวรรค์และประกาศด้วยเสียงอันดังว่า “วิบัติ วิบัติแก่ผู้ที่อาศัยอยู่บนโลกจากเสียงแตรที่เหลืออยู่ของทูตสวรรค์ทั้งสามองค์ที่จะเป่า”
แล้วทูตสวรรค์องค์ที่ห้าก็เป่าแตร และดาวดวงหนึ่งก็ตกลงมาจากฟ้าสู่ดิน เธอได้รับกุญแจซึ่ง "เธอเปิดบ่อน้ำแห่งขุมนรก" ควันหนาทึบออกมาจากที่นั่น ทำให้ดวงอาทิตย์และอากาศมืดลง และฝูงตั๊กแตนตัวร้ายก็ออกมาจากควันนั้น เธอเป็นเหมือน “ม้าที่เตรียมพร้อมสำหรับสงคราม และบนศีรษะของเธอมีมงกุฎเหมือนทองคำ และใบหน้าของเธอก็เหมือนหน้ามนุษย์ และผมของเธอเหมือนผมของผู้หญิง และฟันของเธอก็เหมือนผมของสิงโต เธอสวมเสื้อเกราะเหมือนเกราะเหล็ก และเสียงปีกของเธอก็เหมือนเสียงรถม้าศึกเมื่อม้าเป็นอันมากวิ่งออกไปทำสงคราม มีหางเหมือนแมงป่อง และหางมีเหล็กใน” ยอห์นเรียนรู้ว่ากษัตริย์ของที่นั่นคือทูตสวรรค์แห่งขุมลึก ซึ่งมีชื่อในภาษาฮีบรูว่าอาบัดโดน และในภาษากรีกว่าอปอลลิโยน (ซึ่งก็คือ “ผู้ทำลาย”)
ตั๊กแตนที่น่ากลัวซึ่งชวนให้นึกถึงแมงป่องบนโลกควรจะโจมตีไม่ใช่พืชผักบนโลก แต่เป็นคนที่พระเจ้าไม่ได้ทำเครื่องหมายด้วยตราประทับของเขานั่นคือคนบาปที่เหลืออยู่บนโลก (รูปที่ 27) แต่อย่าฆ่าพวกเขา แต่จงทรมานพวกเขาเป็นเวลาห้าเดือน และความทรมานนี้จะเป็นเหมือน "การทรมานของแมงป่องเมื่อมันต่อยคน" ในเรื่องนี้ มีวลีที่น่ากลัวใน "วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์": "ในสมัยนั้นผู้คนจะแสวงหาความตาย แต่จะไม่พบ; พวกเขาจะอยากจะตาย แต่ความตายจะหนีไปจากพวกเขา”
เสียงแตรของทูตสวรรค์องค์ที่หกประกาศภาพอันน่าสยดสยองของการรุกรานของกองทัพทหารม้าขนาดใหญ่ซึ่งมาจากแม่น้ำยูเฟรติสซึ่งมืดกว่าสองเท่า พระเจ้าทรงประสงค์ให้ทำลายผู้คนส่วนที่สามซึ่งถูกกำหนดให้ตาย "ด้วยไฟ ควัน และกำมะถัน" ที่ออกมาจากปากม้าที่มีหัวสิงโต หางของพวกมันมีหัวเหมือนงูและยังทำร้ายผู้คนอีกด้วย
กองทัพสังหารผู้คนไปหนึ่งในสาม แต่ผู้ที่รอดชีวิตไม่ได้กลับใจจากบาปของพวกเขา และมีการลงโทษอีกครั้งรอพวกเขาอยู่
ยอห์นเห็นทูตสวรรค์องค์ใหญ่ “ลงมาจากสวรรค์ สวมชุดเมฆ; มีรุ้งอยู่เหนือศีรษะของเขา ใบหน้าของเขาเหมือนดวงอาทิตย์ และเท้าของเขาเหมือนเสาไฟ” เขายืนด้วยเท้าข้างหนึ่งบนบกและอีกข้างหนึ่งบนทะเลและถือหนังสือที่เปิดอยู่ในมือ ด้วยน้ำเสียงที่เหมือนฟ้าร้องเจ็ดครั้ง เขาบอกจอห์นเกี่ยวกับความลับแห่งอนาคต ผู้เผยพระวจนะกำลังจะเขียนสิ่งที่กล่าวไว้แต่ได้ยินเสียงของพระเจ้าลงมาจากสวรรค์จึงห้ามไม่ให้ทำเช่นนี้ ทูตสวรรค์ที่ยืนอยู่บนทะเลและบนแผ่นดินโลกยกมือขึ้นสู่สวรรค์และประกาศว่าเมื่อทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดเป่าแตร “จะไม่มีเวลาอีกต่อไป” และ “ความลึกลับของพระเจ้า” ที่ศาสดาพยากรณ์สมัยโบราณรู้จักจะเสร็จสมบูรณ์ หลังจากนั้น มีเสียงจากสวรรค์สั่งให้ยอห์นหยิบหนังสือจากมือทูตสวรรค์ไปกิน เพราะเขาต้อง “พยากรณ์เกี่ยวกับชนชาติและเผ่าอีกครั้ง”
ในที่สุดทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดก็เป่าแตรและมีเสียงดังในท้องฟ้า: “อาณาจักรของโลกได้กลายเป็นอาณาจักรของพระเจ้าของเราและพระคริสต์ของพระองค์และจะครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์”
ในเวลานี้ผู้เฒ่ายี่สิบสี่คนซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์รอบบัลลังก์ของพระเจ้าก็คำนับต่อพระองค์และประกาศว่า: "... พระพิโรธของพระองค์มาถึงแล้วและถึงเวลาพิพากษาคนตายและตอบแทนผู้รับใช้ของพระองค์ผู้เผยพระวจนะ และบรรดาธรรมิกชน และบรรดาผู้ที่เกรงกลัวพระนามของพระองค์ ทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่ และทำลายผู้ที่ทำลายแผ่นดินโลก" วิบัติประการที่สามมา: “พระวิหารของพระเจ้าเปิดในสวรรค์ และหีบพันธสัญญาของพระองค์ก็ปรากฏอยู่ในพระวิหารของพระองค์ ก็มีฟ้าแลบ ฟ้าร้อง ฟ้าร้อง แผ่นดินไหว และมีลูกเห็บตกหนัก”
ดังนั้นนักศาสนศาสตร์ยอห์นจึงนำข่าวปลอบใจมาสู่ผู้เชื่อ: วันพิพากษาใกล้เข้ามาแล้ว เราต้องรอและอดทนอีกสักหน่อย ในท้ายที่สุด ผู้ที่ทนทุกข์เพราะความศรัทธาจะได้รับรางวัลสำหรับความทรมานอันชอบธรรมของพวกเขา และพวกเขาจะพบกับความสงบสุขและความสุข และการลงโทษที่รุนแรงจะตามทันผู้ประหารชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ยอห์นในวิวรณ์ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้นและยังคงบรรยายถึงนิมิตของเขาต่อไป
เขาพูดถึงสัญลักษณ์มหัศจรรย์ที่ปรากฏบนท้องฟ้า -“ ผู้หญิงที่สวมชุดดวงอาทิตย์ ใต้เท้าของเธอมีดวงจันทร์ และบนศีรษะของเธอมีมงกุฎดวงดาวสิบสองดวง” ภรรยาผู้นั้นให้กำเนิด “บุตรชายผู้จะปกครองทุกชาติด้วยคทาเหล็ก” ในขณะที่ทุกคนกำลังเฉลิมฉลองทารกนั้น ภรรยาก็หนีเข้าไปในทะเลทราย ซึ่งพระเจ้าสั่งให้เธอใช้เวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน
จากนั้นในสวรรค์ก็มีการต่อสู้ระหว่างอัครเทวดามีคาเอลกับเหล่าทูตสวรรค์ของเขากับ “มังกรใหญ่ งูโบราณที่เรียกว่ามารและซาตานผู้หลอกลวงคนทั้งโลก” และเหล่าทูตสวรรค์ชั่วร้ายของเขา มิคาอิลชนะการต่อสู้ครั้งนี้ ไม่มีที่สำหรับมังกรและเหล่าทูตสวรรค์ในสวรรค์ และพวกมันก็ถูกเหวี่ยงลงมายังโลก
ขณะนั้นเองที่ยอห์นได้ยินเสียงดังจากสวรรค์ซึ่งประกาศการโค่นล้มของมารและความรอดได้มาถึงสวรรค์แล้ว - อาณาจักรและฤทธิ์อำนาจของพระคริสต์
มารพ่ายแพ้ “ด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดก” เช่นเดียวกับความแน่วแน่และความซื่อสัตย์ของคริสเตียน ผู้ที่ “ไม่รักจิตวิญญาณของตนเองแม้จนตาย” ความเศร้าสลดเกิดขึ้นแก่บรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งในโลกและในทะเล เนื่องจากมารที่ถูกทิ้งลงสู่พื้นดินโกรธมากเป็นพิเศษ เพราะเขารู้ว่ามีเวลาเหลือน้อย
เมื่อลงมายังโลก มังกรก็เริ่มไล่ตามภรรยาที่ให้กำเนิดลูก แต่พระเจ้าประทานปีกสองข้างให้เธอเหมือนปีกนกอินทรี เธอลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าและบินไปในทะเลทรายที่ซึ่งเธอได้หลบภัยจากมังกร งูที่โกรธแค้นปล่อยแม่น้ำตามเธอไป ซึ่งไหลออกมาจากปากของเขา แต่เปล่าประโยชน์: แผ่นดินมาช่วยภรรยาแล้วเธอก็อ้าปากแล้วกลืนแม่น้ำ
พญานาคไม่สามารถตามภรรยาได้ เขาจึงตัดสินใจ “ทำสงครามกับคนอื่นๆ (ซึ่งก็คือผู้ที่มา) จากเชื้อสายของเธอ ผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าและมีประจักษ์พยานของพระเยซูคริสต์”
ในบทต่อไป ยอห์นบรรยายถึงสัตว์แปลกๆ สองตัวที่ปรากฏแก่เขาในนิมิตต่อไปนี้ เขายืนอยู่บนผืนทรายในทะเล ทันใดนั้นก็เห็นสัตว์ร้ายที่มีเจ็ดหัวสิบเขาโผล่ขึ้นมาจากทะเล เขามีมงกุฎสิบมงกุฎบนเขาของเขา และ "บนศีรษะของเขามีชื่อที่ดูหมิ่น" รูปร่างหน้าตาของเขา “เหมือนเสือดาว; ขาของเขาเหมือนหมี และปากของเขาเหมือนปากสิงโต และพญานาคก็ประทานกำลัง บัลลังก์ และสิทธิอำนาจอันยิ่งใหญ่แก่เขา” หัวหนึ่งของสัตว์ร้ายนั้น “ราวกับถูกบาดเจ็บสาหัส” แต่บาดแผลนี้ได้รับการรักษาอย่างอัศจรรย์
ทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกบูชาสัตว์ร้ายและพญานาคผู้ให้อำนาจแก่เขา ยกเว้นผู้ที่มีชื่อ “บันทึกไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดกผู้ถูกประหารตั้งแต่สร้างโลก” และผู้ที่แสดงให้เห็น “ความอดทนและศรัทธาของ นักบุญ” สัตว์ร้ายประกาศสงครามกับวิสุทธิชน และ “ได้รับมอบอำนาจให้ทำสงครามกับวิสุทธิชนและเอาชนะพวกเขา” แต่อำนาจของเขาไม่ได้สถาปนามานาน - เพียงสี่สิบสองเดือนเท่านั้น
ในนิมิตถัดไป ยอห์นบรรยายถึงสัตว์อีกตัวหนึ่ง มังกรแดง (รูปที่ 28): “และข้าพเจ้าเห็นสัตว์อีกตัวหนึ่งขึ้นมาจากแผ่นดิน มีสองเขาเหมือนลูกแกะ และพูดเหมือนมังกร” เขาบังคับให้ผู้คนบูชารูปสัตว์ร้ายตัวแรก และขู่ผู้ที่ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้นด้วยโทษประหารชีวิต ตามคำยุยงของมังกร ทุกคนจะต้องติด "เครื่องหมายของชื่อสัตว์ร้ายไว้ที่มือขวาหรือหน้าผาก" ในบทเดียวกันมีคำที่กลายเป็นปริศนามาหลายชั่วอายุคนและต่อมาได้รับการตีความที่ค่อนข้างขัดแย้งกัน: “นี่คือปัญญา ผู้ที่มีสติปัญญา จงนับจำนวนสัตว์ร้ายนั้น เพราะเป็นเลขมนุษย์ จำนวนหกร้อยหกสิบหก”
ที่นี่มีความจำเป็นต้องพูดนอกเรื่อง ความหมายของนิมิตอันเลวร้ายและความหายนะทั่วโลกนั้นเข้าถึงได้สำหรับผู้อ่านวิวรณ์กลุ่มแรก อย่างไรก็ตาม ผู้คนที่มีชีวิตอยู่ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 3 ไม่น่าจะเข้าใจเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบของจอห์น พวกเขามีแนวโน้มที่จะมองว่ามันเป็นตำนานหรือเทพนิยายมากกว่า ดังนั้นเราจะเน้นที่การอธิบายแนวคิดบางอย่าง
นักศาสนศาสตร์ยอห์นพูดถึงอะไรเมื่อเขาบรรยายถึงรูปภรรยาที่ให้กำเนิดทารกและสัตว์สองตัว และปริศนาเรื่องเลข “หกร้อยหกสิบหก” ได้รับการแก้ไขหรือไม่ ปรากฎว่าศาสดาพยากรณ์นึกถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงมาก
ผู้หญิงที่สวมมงกุฎด้วยดาวสิบสองดวงหมายถึงชาวอิสราเอล มังกรเจ็ดหัวสิบเขาเป็นสัญลักษณ์ของจักรวรรดิโรมัน สีแดงคือสีม่วงของเสื้อคลุมของจักรวรรดิ หัวมังกรเจ็ดหัวที่สวมมงกุฎเขาคือจักรพรรดิทั้งเจ็ดที่ปกครองในกรุงโรมก่อนวิวรณ์ของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาเห็น แสงสว่าง: เหล่านี้คือ Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, Galba, Otho เขามังกรทั้งสิบเขาน่าจะเป็นสัญลักษณ์ของผู้ว่าการทั้งสิบคนของแคว้นโรมัน “เด็กผู้ชาย” ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งถูกกำหนดให้ “ปกครองทุกชาติด้วยคทาเหล็ก” พระเจ้าทรงรับพระองค์ขึ้นสู่สวรรค์ภายใต้การคุ้มครองของพระองค์ ดังนั้นพญานาคจึงไม่สามารถทำลาย “ผู้เหมือนบุตรมนุษย์” ได้
นักศาสนศาสตร์ยอห์นเป็นตัวแทนของกรุงโรมในรูปของซาตาน ปีศาจ เขามีอำนาจ แต่เขาจะไม่สามารถใส่ร้ายพระเจ้าได้มากนักโดยการดูหมิ่นพระองค์จนผู้ที่เป็นพยานถึงพระคริสต์จะหันเหไปจากพระองค์และทรยศต่อศรัทธาของพวกเขา จอห์นมั่นใจว่าพวกเขาจะได้รับชัยชนะเหนือมารร้ายอย่างแน่นอนด้วยความชอบธรรมและความมั่นคงของพวกเขา เพราะพวกเขาพร้อมที่จะยอมรับความตายสำหรับความเชื่อของพวกเขา นี่อาจไม่ใช่แค่การพาดพิงถึงการข่มเหงอย่างรุนแรงที่คริสเตียนยุคแรกถูกยัดเยียดในจักรวรรดิโรมัน ถ้อยคำเหล่านี้ยังเป็นการเตือนกรุงโรมอย่างเข้มงวดอีกด้วย ผู้เขียนดูเหมือนจะทำนายการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ซึ่งคุกคามเมืองนิรันดร์ในอนาคตอันใกล้นี้
ความลึกลับของตัวเลข "หกร้อยหกสิบหก" ก็อธิบายได้ง่ายเช่นกัน ชนชาติโบราณจำนวนมาก รวมทั้งชาวยิว ระบุตัวเลขโดยใช้ตัวอักษรต่างๆ
ดังนั้น หากคุณเปลี่ยนอักษรฮีบรูแทนตัวเลขเป็น "หมายเลขสัตว์" คุณจะได้คำสองคำ: "Nero Caesar" ซึ่งหมายความว่าสัตว์ร้ายซึ่งมีหัวข้างหนึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัส แต่ได้รับการรักษาให้หายเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่แสดงถึงภาพลักษณ์ของจักรพรรดิเนโรแห่งโรมัน ความจริงก็คือยอห์นนักศาสนศาสตร์และคนที่มีใจเดียวกันของเขาเชื่อว่าอำนาจของโรมและอำนาจอันไร้ขอบเขตของจักรพรรดินั้นมาจากใครอื่นนอกจากตัวปีศาจเอง นั่นเป็นเหตุผล
หัวมังกรที่หายเป็นปกติอย่างน่าอัศจรรย์เป็นตัวบ่งชี้ถึงชะตากรรมของจักรพรรดิเนโรโดยตรง นี่คือหลักฐานจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ในคริสตศักราช 68 จ. ผู้ว่าราชการจังหวัดต่างๆ ก่อการจลาจล โดยมีจุดประสงค์เพื่อโค่นล้มเนโร เป็นผลให้จักรพรรดิ์ฆ่าตัวตายและในไม่ช้าก็มีข่าวลือว่าเนโรรอดชีวิตมาได้
ดังนั้นผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้าจึงมีชัยเหนือพญานาค ให้เรากลับมาที่วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ ผู้เผยพระวจนะเห็นอะไรอีกในวันอันยิ่งใหญ่แห่งพระพิโรธของพระเจ้า? บนภูเขาศิโยนมีพระเมษโปดกประทับอยู่กับบรรดาผู้ที่ไถ่ไว้แล้ว “จากท่ามกลางมนุษย์ เป็นบุตรหัวปีของพระผู้เป็นเจ้าและของพระเมษโปดก”
กลางท้องฟ้ามีทูตสวรรค์สามองค์ปรากฏตัวต่อกันซึ่งเป็นผู้ประกาศการเริ่มต้นการพิพากษาของพระเจ้า ทูตสวรรค์องค์แรกซึ่งมีข่าวประเสริฐนิรันดร์อยู่ในมือ พูดกับผู้คนที่ยังคงอยู่บนโลกด้วยเสียงอันดังว่า “จงเกรงกลัวพระเจ้าและถวายเกียรติแด่พระองค์ เพราะถึงเวลาพิพากษาของพระองค์มาถึงแล้ว” ทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งซึ่งติดตามองค์แรกประกาศการล่มสลายของเมืองใหญ่แห่งบาบิโลน ซึ่ง “ทำให้ทุกชาติดื่มเหล้าองุ่นแห่งความพิโรธแห่งการล่วงประเวณีของเธอ” ทูตสวรรค์องค์ที่สามประกาศว่า: “ผู้ใดบูชาสัตว์ร้ายและรูปของมัน และรับเครื่องหมายของมันบนหน้าผากหรือที่มือของเขา เขาจะดื่มเหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้า เหล้าองุ่นทั้งหมดซึ่งเตรียมไว้ในถ้วยแห่งความพิโรธของเขา และเขาจะ ถูกทรมานด้วยไฟและกำมะถันต่อหน้าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์และลูกแกะ” ; และควันแห่งความทรมานของพวกเขาจะพลุ่งพล่านขึ้นมาเป็นนิตย์ และพวกเขาจะไม่มีวันหยุดพักเลย”
ยอห์นได้ยินเสียงมาจากสวรรค์จึงบอกให้เขาจดข้อความเหล่านี้ไว้ว่า “นับแต่นี้ไปผู้ตายในองค์พระผู้เป็นเจ้าก็เป็นสุข”
ไม่นานนักศาสดาพยากรณ์ก็เห็นเมฆบางเบาปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า “ผู้หนึ่งเหมือนบุตรมนุษย์” นั่งอยู่บนนั้น มีมงกุฎทองคำบนพระเศียรและมีเคียวอันแหลมคมอยู่ในพระหัตถ์ ทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งร้องทูลพระเยซูให้ลดเคียวลงที่พื้นและเก็บเกี่ยว “เพราะว่าพืชบนแผ่นดินโลกสุกงอมแล้ว” บุตรมนุษย์ก็นำเคียวลงมาที่พื้นและพิพากษาลงโทษ เช่นเดียวกับการเก็บเกี่ยวและการลิดกิ่งองุ่น
ในหมายสำคัญถัดไป “ยิ่งใหญ่และอัศจรรย์” ทูตสวรรค์เจ็ดองค์ปรากฏต่อยอห์นพร้อมกับภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้าย “ซึ่งพระพิโรธของพระเจ้าสิ้นสุดลง” ผู้เผยพระวจนะได้ยินบทเพลงของโมเสสและบทเพลงของพระเมษโปดก ซึ่งร้องโดย “บรรดาผู้ที่ปราบสัตว์ร้ายและรูปของมัน” เพื่อถวายเกียรติแด่เดชานุภาพของพระเจ้า หลังจากที่เสียงเงียบลง ประตูวิหารสวรรค์ก็เปิดออกและมีทูตสวรรค์เจ็ดองค์ออกมา สวมชุดผ้าลินินที่สะอาดและบางเบา สัตว์ตัวหนึ่งจากสี่ตัวนั้นได้มอบชามทองคำเจ็ดใบที่บรรจุพระพิโรธของพระเจ้าไว้ให้พวกเขา วิหารเต็มไปด้วยควัน และไม่มีใครเข้าไปในนั้นได้จนกว่า “ภัยพิบัติเจ็ดประการจากทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดองค์จะหมดไป”
มีเสียงดังออกมาจากพระวิหารสั่งทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดให้เทขันเจ็ดใบแห่งพระพิโรธของพระเจ้าลงบนแผ่นดินโลก หลังจากที่ทูตสวรรค์องค์แรกเทถ้วยของเขา “มีบาดแผลอันโหดร้ายและน่าขยะแขยงบนคนที่มีเครื่องหมายของสัตว์ร้ายและบูชารูปจำลองของมัน”
ทูตสวรรค์องค์ที่สองเทถ้วยนั้นลงในทะเล และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในนั้นก็พินาศ ทูตสวรรค์องค์ที่สามเทถ้วยลงในแม่น้ำและน้ำพุ และน้ำในนั้นก็กลายเป็นเลือด สำหรับผู้ที่ "ทำให้วิสุทธิชนและผู้เผยพระวจนะต้องหลั่งเลือด" ก็สมควรที่จะทำเช่นนั้น
ทูตสวรรค์องค์ที่สี่เทถ้วยของเขาลงบนดวงอาทิตย์ซึ่งเริ่มเผาผู้คนอย่างไร้ความปราณี อย่างไรก็ตาม คนบาปไม่ได้กลับใจและยังคงดูหมิ่นพระเจ้าที่ส่งความทุกข์ทรมานให้พวกเขา จากนั้นทูตสวรรค์องค์ที่ห้าเทถ้วยลงบนบัลลังก์ของสัตว์ร้าย องค์ที่หก - ลงในแม่น้ำยูเฟรติสซึ่งน้ำก็เหือดแห้งทันทีและทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ด - ขึ้นไปในอากาศ เสียงดังมาจากวิหารสวรรค์ พระองค์ทรงประกาศว่าการพิพากษาของพระเจ้าสิ้นสุดลงแล้ว
“มีฟ้าแลบ ฟ้าร้อง และเสียงต่างๆ และเกิดแผ่นดินไหวใหญ่ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นตั้งแต่ยังมีมนุษย์อยู่บนโลก... และลูกเห็บขนาดเท่าตะลันต์ก็ตกลงมาจากท้องฟ้าใส่ผู้คน และผู้คนก็ดูหมิ่นพระเจ้าเพราะภัยพิบัติจากลูกเห็บ เพราะว่าภัยพิบัติจากลูกเห็บนั้นร้ายแรงมาก”
ในบทต่อไปนี้ยอห์นทำนายการล่มสลายของเมืองบาบิโลนโบราณซึ่งในข้อความวิวรณ์นำเสนอในรูปแบบของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ - หญิงโสเภณีนั่งอยู่ "บนสัตว์ร้ายสีแดงเข้มเต็มไปด้วยชื่อดูหมิ่นมีเจ็ดหัวและสิบ เขา” บาบิโลนล่มสลายเพราะ “กลายเป็นที่อาศัยของพวกมารร้าย และเป็นที่ลี้ภัยของวิญญาณโสโครกทุกอย่าง เป็นที่ลี้ภัยของนกที่ไม่สะอาดและน่ารังเกียจทุกชนิด เพราะนาง (หญิงโสเภณี) ทำให้ประชาชาติทั้งปวงดื่มเหล้าองุ่นแห่งความพิโรธจากการล่วงประเวณีของนาง" เมืองใหญ่ถูกเผาจนพังทลาย นี่คือวิธีที่การพิพากษาของพระเจ้าเกิดขึ้นกับบาบิโลน อะไรทำให้เกิดพระพิโรธของพระเจ้า?
มีตำนานเกี่ยวกับ "ความวุ่นวายของชาวบาบิโลน" ซึ่งเล่าว่าครั้งหนึ่งผู้คนพูดภาษาเดียวกันและอาศัยอยู่ร่วมกันระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส และพวกเขาตัดสินใจสร้างเมืองซึ่งต่อมาเรียกว่าบาบิโลนและเสาขนาดใหญ่ - หอคอยที่สูงถึงท้องฟ้า พระเจ้าเสด็จลงมาทอดพระเนตรเมืองและหอคอยที่ผู้คนกำลังก่อสร้างอยู่ เขาโกรธมนุษย์ที่หยิ่งยโสและทำเพื่อให้ผู้คนเริ่มพูดภาษาต่าง ๆ และไม่เข้าใจกัน
จากนั้นความวุ่นวายและความสับสนก็เริ่มขึ้น หอคอยยังคงสร้างไม่เสร็จ และผู้คนกระจัดกระจายไปทั่วดินแดนทุกทิศทุกทาง มีชนชาติต่างๆ ออกมาจากพวกเขา แต่ละคนพูดภาษาของตนเอง
หลังจากการพิพากษาของประชาชนเสร็จสิ้นและพระเจ้าทรงแก้แค้นเมืองใหญ่นั้น ยอห์นก็เห็นนิมิตอันอัศจรรย์อีกประการหนึ่ง ท้องฟ้าเปิดออกและมีม้าขาวปรากฏกายพร้อมกับคนขี่ม้านั่งอยู่บนนั้น แต่งกายด้วยเสื้อผ้าเปื้อนเลือด ชื่อของเขาคือพระวจนะของพระเจ้า
กองทัพสวรรค์ตามมาด้วยม้าขาวและชุดคลุมสีขาว สัตว์ร้ายและบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกออกมาสู้รบกับพระองค์ผู้ขี่ม้าและกองทัพของพระองค์ สัตว์ร้ายถูกจับโยนลงไปในบึงไฟ
แล้วทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็ลงมาจากสวรรค์ ถือกุญแจไขนรกขุมลึกและโซ่เส้นใหญ่ไว้ในมือ พระองค์ทรงโยนพญามารที่อยู่ในรูปมังกรลงไปในขุมลึกและ “ประทับตราไว้เหนือมัน เพื่อมันจะไม่หลอกลวงบรรดาประชาชาติอีกต่อไปจนครบพันปี” ในช่วงเวลานี้ ผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ถูกกำหนดให้ครองราชย์และเป็นปุโรหิตของพระเจ้าและพระเยซู
ผู้ที่ละทิ้งความเชื่อและบูชารูปสัตว์ร้ายจะไม่เป็นขึ้นมาจากความตายจนกว่าสหัสวรรษจะสิ้นสุด พวกเขาต่างจากคนชอบธรรมตรงที่ไม่คู่ควรกับการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรก
ยอห์นทำนายเพิ่มเติมว่าหลังจากหนึ่งพันปีซาตานจะถูกปล่อยออกจากคุกของเขา แต่ไม่นานนัก เขาจะออกไปหลอกลวงบรรดาประชาชาติอีกครั้งและรวบรวมพวกเขาเพื่อต่อสู้กับวิสุทธิชน อย่างไรก็ตาม พระเจ้าจะส่งไฟจากสวรรค์ลงมาบนพวกเขา และมารจะถูก “โยนลงไปในบึงไฟและกำมะถัน ที่ซึ่งสัตว์ร้ายและผู้เผยพระวจนะเท็จอยู่นั้น และพวกมันจะถูกทรมานทั้งกลางวันและกลางคืนตลอดไปเป็นนิตย์”
หลังจากจัดการกับซาตานแล้ว คนตายทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่ทั้งหมดจะปรากฏขึ้นต่อพระพักตร์พระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์สีขาวอันยิ่งใหญ่ ทะเล ความตาย และนรกจะมอบคนตายให้ฟื้นคืนชีพ ซึ่งพระเจ้าจะพิพากษา “ตามการกระทำของพวกเขา” ผู้ที่ติดตามศรัทธาของพระคริสต์อย่างซื่อสัตย์จะถูกเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิต นี่จะเป็นการฟื้นคืนชีพครั้งที่สอง คนชอบธรรมจะลงมายังโลกพร้อมกับพระเจ้า “และพระองค์จะทรงสถิตอยู่กับพวกเขา พวกเขาจะเป็นประชากรของพระองค์ และพระเจ้าเองก็จะทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขาด้วย และพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของพวกเขา และจะไม่มีความตายอีกต่อไป จะไม่มีร้องไห้อีกต่อไป ไม่มีการร้องไห้ ไม่มีการเจ็บป่วยอีกต่อไป เพราะสิ่งเดิมนั้นล่วงไปแล้ว”
“แต่คนที่น่ากลัว คนไม่เชื่อ คนที่น่าสะอิดสะเอียน ฆาตกร คนล่วงประเวณี คนใช้เวทมนตร์ คนไหว้รูปเคารพ และคนทั้งปวงที่พูดมุสา จะได้รับส่วนของตนในทะเลสาบที่ลุกไหม้ด้วยไฟและกำมะถัน นี่เป็นความตายครั้งที่สอง”
ยอห์นเห็นท้องฟ้าใหม่ แผ่นดินโลกใหม่ และเมืองบริสุทธิ์ใหม่ กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งจะลงมาจากพระเจ้าจากสวรรค์ และไม่ต้องการ “ทั้งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เพื่อให้ส่องสว่าง เพราะพระสิริของพระเจ้าเป็น
กิ่งก้านและตะเกียงคือลูกแกะ ประชาชาติที่ได้รับความรอดจะเดินในแสงสว่างของมัน และกษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกจะนำเกียรติและเกียรติภูมิของพวกเขามาสู่นั้น ประตูเมืองจะไม่ถูกล็อคในเวลากลางวัน และจะไม่มีกลางคืนที่นั่น... และไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินเข้าไปในเมืองนั้น และไม่มีใครกระทำสิ่งที่น่ารังเกียจและการมุสา เว้นแต่ผู้ที่มีชื่อเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดกเท่านั้น ”
บทสุดท้ายของ “การเปิดเผยของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา” เล่าถึงคำแนะนำที่พระคริสต์ประทานแก่เขาและเกี่ยวกับพรของยอห์นสำหรับการพยากรณ์ ผู้โชคดีควรชี้นำผู้คนบนเส้นทางอันชอบธรรมนั่นคือบนเส้นทางแห่งการรับใช้ศรัทธาของพระคริสต์ ตามการเปิดเผย นี่เป็นวิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยงการลงโทษอันรุนแรงของพระเจ้าที่จะเกิดขึ้นกับคนนอกศาสนาในระหว่างการพิพากษาครั้งสุดท้าย
ในการสรุปการสนทนาเกี่ยวกับการเปิดเผยในพระคัมภีร์ไบเบิล ควรกล่าวว่าคำถามของผู้ประพันธ์วิวรณ์ยังคงเปิดอยู่ และคำตอบของคำถามนั้นค่อนข้างขัดแย้งกัน แม้ว่านักวิชาการส่วนใหญ่ที่ทำงานเกี่ยวกับประเด็นนี้แสดงความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าผู้เขียนเป็นของยอห์นนักศาสนศาสตร์ แต่นักบวชหลายคนโต้แย้งไม่เพียงแต่การยืนยันนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความถูกต้องของข้อความในวิวรณ์ด้วย พวกเขาแนะนำว่าคำพยากรณ์นี้ไม่ได้ถูกเขียนขึ้นและรวมอยู่ในพระคัมภีร์ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. และในเวลาต่อมา ดังนั้นจึงไม่มีความเกี่ยวข้องกับยอห์นนักศาสนศาสตร์ ดังนั้น K. Jerusalemsky, I. Chrysostom, F. Karsky, G. Theologian ไม่ได้ตั้งชื่อ "วิวรณ์" ไว้ในหนังสือที่เป็นที่ยอมรับด้วยซ้ำ
ความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของข้อความที่เล่าเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกนั้นแสดงโดย Dionysius of Alexandria (ศตวรรษที่ 3), Eugene of Caesarea (ศตวรรษที่ 4) และนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ และความสงสัยของพวกเขาถือได้ว่าค่อนข้างสมเหตุสมผล หลังจากศึกษา “พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิตของพระเยซูคริสต์” อย่างถี่ถ้วน ซึ่งเขียนโดยยอห์นนักศาสนศาสตร์ในปีคริสตศักราช 95 e. นักวิทยาศาสตร์ได้แสดงความสงสัยว่าเขาอยู่ในคริสตศักราช 6 8–6 9 จ. d eis ทวีตเรียบร้อย แต่งีบหลับและ -sal คำทำนายเกี่ยวกับ Apocalypse ที่รอคอยผู้คน แท้จริงแล้วใน "พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์" เขาไม่ได้กล่าวถึง "วิวรณ์" ของเขาสักคำเดียว และไม่ได้กล่าวถึงคำพูดใดคำพูดหนึ่งจากนั้นด้วย
อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนวิวรณ์ได้รับเกียรติอย่างล้นหลามในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน ดังที่เห็นได้จากเนื้อหาในสี่บทแรกของคำพยากรณ์ เขาปราศรัยกับชุมชนคริสเตียนหลายแห่งในเอเชียไมเนอร์ ประเมินความซื่อสัตย์ต่อคำสอนของพระคริสต์ ยกย่องบางคน ประณามผู้อื่นสำหรับความอ่อนแอของพวกเขา เนื่องจากถูกล่อลวงโดยคำสอนของศาสดาพยากรณ์เท็จซึ่งปรากฏในหมู่พวกเขา เราสัมผัสได้ถึงความตระหนักรู้ที่ยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับชีวิตลับๆ ของชุมชนคริสเตียนต่างๆ จากข้อมูลนี้ จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าผู้เขียนวิวรณ์คือยอห์นนักศาสนศาสตร์คนเดียวกันกับที่ทราบกันดีว่าเป็นหนึ่งในอัครสาวกของพระคริสต์
นอกจากนี้ มีเหตุผลอื่นที่เห็นอัครสาวกยอห์นในผู้เขียนวิวรณ์ นักเทววิทยาคริสเตียนยุคแรกหลายคนกล่าวถึงในงานของพวกเขาว่าเขามีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับความเชื่อแบบเก่าซึ่งก็คือศาสนายิวมากกว่าอัครสาวกทุกคน ตรงกันข้ามกับเปาโล "อัครสาวกของคนต่างชาติ" ซึ่งถือว่าเป็นไปได้ เช่น ที่จะไม่ถือพิธีกรรมในวันสะบาโตและการเข้าสุหนัต และผู้ที่แย้งว่าสำหรับพระเจ้า ชาวยิว ไซเธียน และชาวกรีกมีความเท่าเทียมกัน ยอห์นถือว่าตนเองเป็นยิวมากกว่าคริสเตียน
ในวิวรณ์ของเขา ยอห์นนักศาสนศาสตร์ไม่เพียงแต่พูดถึงรายละเอียดของจุดจบของโลกที่ถูกเปิดเผยแก่เขาจากเบื้องบนเท่านั้น เขายังระบุวันที่เริ่มต้นของคติอีกด้วย: ใน 1260 วัน นั่นคือ 42 เดือน
“การเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์” เป็นเพียงสัญญาณแรกเท่านั้น ในไม่ช้าผลงานของผู้เขียนคนอื่นในหัวข้อนี้ก็ปรากฏขึ้น: Apocalypse ของ Peter บรรยายนิมิตเกี่ยวกับสวรรค์และนรกและ Hermas 'Shepherd ซึ่งมีคำอุปมาและคำแนะนำทางจริยธรรม งานชิ้นที่สองได้ชื่อมาจากนิมิตที่บอกเล่า ตัวละครหลักที่นี่คือชายที่แต่งตัวเป็นคนเลี้ยงแกะ
ข่าวประเสริฐของมาระโกยังมีข้อความที่พูดถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายซึ่งควรจะยุติ "ยุคของซาตาน" ผู้เผยพระวจนะทำนายเหตุการณ์เลวร้ายที่จะเกิดขึ้นก่อนการมาครั้งที่สอง ความหายนะเหล่านี้เองที่จะกลายเป็นการทดสอบมนุษยชาติซึ่งบุตรมนุษย์ยอมรับการทรมาน
ในคำอธิบายที่ไม่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกโดยอัครสาวกเปาโล พระเยซูคริสต์ตรัสถ้อยคำต่อไปนี้: “เพราะเหตุนี้เราจึงกล่าวแก่ท่านทั้งหลายตามพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า พวกเราผู้มีชีวิตอยู่และคงอยู่จนถึงการเสด็จมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าจะไม่ทรงตักเตือนบรรดาผู้ที่เสียชีวิต เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะเสด็จลงมาจากสวรรค์ด้วยเสียงโห่ร้อง ด้วยเสียงของทูตสวรรค์และเสียงแตรของพระเจ้า และคนตายในพระคริสต์จะเป็นขึ้นมาก่อน แล้วเราที่ยังมีชีวิตอยู่จะถูกพาขึ้นไปบนเมฆพร้อมกับพวกเขาเพื่อพบพระเจ้าในอากาศ และเราจะอยู่กับพระเจ้าตลอดไป”
จากหนังสือ: S. A. KHVOROSTUKHINA การทำนายภัยพิบัติ (ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่)
คำพยากรณ์ทั้งหมดในวิวรณ์ (คติ) ของยอห์นนักศาสนศาสตร์จะเป็นจริง (และกำลังจะเป็นจริงอยู่แล้ว!) ด้วยเหตุนี้ ศูนย์คอมพิวเตอร์ขนาดยักษ์ที่เรียกว่า "The Beast" จึงได้ถูกสร้างขึ้นในกรุงบรัสเซลส์แล้ว เป้าหมายของศูนย์แห่งนี้ในอนาคตอันใกล้นี้คือการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับทุกคนบนโลก เห็นได้ชัดว่าเพื่อให้สะดวกยิ่งขึ้นในการทำธุรกรรมทางการเงิน (การซื้อและการขาย) และมาตรการทางการเมืองและการบริหารอื่น ๆ ที่จำเป็น "The Beast" ทำงานบนหลักการของศูนย์คอมพิวเตอร์ธนาคาร ซึ่งใช้บัตรอิเล็กทรอนิกส์กันอย่างแพร่หลายอยู่แล้วเพื่อทำให้การชำระเงินง่ายขึ้น ระบบธนาคารบางแห่งที่ใช้บัตรได้ตั้งรหัสทั่วไปไว้ - "666" คอมพิวเตอร์บรัสเซลส์มีรหัสทั่วไป (ทั่วโลก) เดียวกัน - "666" หมายเลขนี้จะตามด้วยรหัสดิจิทัลของประเทศ ตามด้วยรหัสพื้นที่ (เมือง) ตามด้วยรหัสดิจิทัลส่วนบุคคลของบุคคล ดังนั้นประชากรทั้งหมดของโลก ซึ่งเป็นมนุษยชาติทั้งหมด จะถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวเลขภายใต้ตัวเลขทั่วไปสำหรับทุกคน - "666" บัตรอิเล็กทรอนิกส์จะค่อยๆ หมดไป เนื่องจากมีราคาแพงและไม่สะดวก รหัสดิจิทัลจะถูกนำไปใช้กับไอโซโทปบางชนิดที่มองไม่เห็นด้วยตา บนหน้าผากโดยตรงหรือบนมือขวาของแต่ละคน อุปกรณ์เลเซอร์ในสถาบัน ร้านค้า ธนาคาร และสำนักงานจะ "อ่าน" รหัสดังกล่าวอย่างรวดเร็ว และให้ข้อมูลเกี่ยวกับบุคคล ตำแหน่ง และความสามารถทางการเงินผ่านคอมพิวเตอร์หลักในทันที รหัสดังกล่าวจะใช้แทนเช็คธนาคาร (หรือบัตร) และหนังสือเดินทาง ใบขับขี่ บัตรผ่าน และเอกสารอื่นๆ (ประหยัดกระดาษเพียงอย่างเดียวจะมหาศาล!) หากไม่มีรหัสดิจิทัลบนหน้าผากหรือบนมือ ผู้คนจะไม่สามารถขายหรือซื้อได้ นี่คือ "ตราประทับ" แบบเดียวกับของมารซึ่งเป็นเครื่องหมายของสัตว์ร้ายซึ่งมีชื่อหรือหมายเลขชื่อของเขาซึ่งกล่าวไว้ในวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ซึ่งเขียนเมื่อ 2,000 ปีก่อน
เครื่องหมายดิจิทัลยังมีความหมายทางจิตวิญญาณด้วย สาธุคุณเป็นพยานแก่เขา แม่น้ำไนล์ไหล สื่อถึงบทสนทนาระหว่างมนุษย์กับปีศาจ: “ฉันเป็นของคุณ” - “ใช่แล้ว คุณเป็นของฉัน” - “ฉันไปตามความประสงค์ ไม่ใช่ด้วยกำลัง” - “และตามความประสงค์ของคุณ ฉันยอมรับคุณ” รหัสประทับตราจะถูกวางด้วยความสมัครใจ: หากคุณต้องการให้ยอมรับหากคุณไม่ต้องการก็ไม่ แต่ในกรณีหลังนี้แทบจะไม่มีช่องทางในการดำรงชีวิตและไม่มีทางประสบความสำเร็จในชีวิตและธุรกิจอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับบอลเชวิค: หากคุณต้องการเป็นผู้ศรัทธาโปรด! แต่แล้วไปหาภารโรงแล้วนั่งเงียบ ๆ ไม่เช่นนั้นคุณจะต้องติดคุกหรือโรงพยาบาลโรคจิต... ทุกอย่างถูกซ้อมแล้ว Apocalypse ระบุไว้เพื่อให้ผู้เชื่อระบุตัวตนได้อย่างรวดเร็วซึ่งเป็นสัญลักษณ์พิเศษของ "ตราประทับ" ของผู้ต่อต้านพระคริสต์ว่าผู้ที่ไม่มี "จะไม่สามารถซื้อหรือขายได้" นั่นคือพวกเขาจะไม่สามารถดำเนินการได้ กิจกรรมทางการเงินและการค้าใดๆ
อย่างไรก็ตาม ความบังเอิญข้างต้นทั้งหมดเป็นเพียงสัญญาณภายนอกของเครื่องหมายของสัตว์ร้าย ซึ่งทุกคนสามารถ "รับรู้" ได้ ดังนั้นจึงชัดเจนว่าจะต้องมีความหมายลับบางอย่างของ "ตราประทับของผู้ต่อต้านพระคริสต์" ซึ่งกำหนดบทบาทของมันในอาณาจักรที่เขากำลังสถาปนา และบทบาทนี้ควรจะมีความสำคัญมากกว่าบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้กับวิธีการปกติ (ในเวลานั้น) ของการพึ่งพาอย่างเป็นทางการ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลต่อรัฐต่อต้านพระเจ้าที่ไม่เชื่อพระเจ้าทั่วโลก
นักปรัชญาออร์โธดอกซ์และนักประวัติศาสตร์ราชาธิปไตย Lev Tikhomirov ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียก่อนการปฏิวัติมุ่งเน้นไปที่การปรากฏตัวของอีกด้านหนึ่งในการจัดการของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าซึ่งถือเป็น "สาระสำคัญของโครงการของเขาซึ่งการฟื้นฟูสภาพที่กลมกลืนกัน คำสั่งเป็นเพียงวิธีการรวมพลังของมนุษย์และความตั้งใจเข้าด้วยกันอย่างมีระเบียบวินัยเพื่อให้บรรลุเป้าหมายลึกลับ - เวทย์มนตร์ เป้าหมายนี้คือการปฏิวัติการดำรงอยู่ของโลกทั้งโลก ล้มล้างอำนาจของพระเจ้า พิชิตพลังทางวัตถุและจิตวิญญาณทั้งหมดของจักรวาลให้กับมนุษย์ และนำทูตสวรรค์มารับใช้ผู้คน กลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะนำอาสาสมัครของเขาไปพิชิตพลังเหนือธรรมชาติดังกล่าว และยอมให้พวกเขาอยู่ใต้การปกครองแบบเผด็จการที่โหดร้าย คริสเตียนตกอยู่ภายใต้การข่มเหงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มันเป็นธรรมชาติ. เมื่อเริ่มต้นการต่อสู้ลึกลับกับพลังศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนใช้ความตึงเครียดในเจตจำนงของตนเป็นวิธีการกระทำ "ผู้มีใจอื่น" ทั้งหมดจะต้องถูกทำลาย ใน "การกระทำที่ห่างไกล" อันลี้ลับ ต้องใช้ความพยายามอย่างสม่ำเสมอเพื่อให้ได้มาซึ่งอิทธิพลเหนือเทวดาและสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ
เราเห็นแม้กระทั่งตอนนี้ในพิธีกรรมทางจิตวิญญาณและไสยศาสตร์ว่าทุกคนที่มีส่วนร่วมใน "สายโซ่" จะต้องปรับเจตจำนงของตนอย่างเท่าเทียมกันและกลมกลืน ภายใต้กลุ่มต่อต้านพระคริสต์ หากการต่อสู้ต่อสู้กับพระเจ้าจะเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของ "แบตเตอรี่พลังจิต" เมื่อนั้นการปรากฏบนโลกของผู้คนที่มีความคิดแตกต่าง ไม่เห็นอกเห็นใจ และแม้กระทั่งพร้อมที่จะต่อต้าน สามารถบ่อนทำลายความพยายามทั้งหมดของ กองทัพพ่อมด
บุคคลดังกล่าวทั้งหมดจะมีคุณสมบัติเป็นองค์ประกอบที่เป็นอันตรายที่สุด โดยบ่อนทำลายความพยายามของมนุษยชาติในเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ ซึ่งต่อมาจะถือเป็นการกบฏของผู้คนต่อพระเจ้าโดยเป็นพันธมิตรกับซาตาน
สงครามอันโหดร้ายจะเริ่มขึ้นกับคริสเตียน “และได้ประทานแก่เขา (ผู้ต่อต้านพระคริสต์) เพื่อทำสงครามกับวิสุทธิชนและเอาชนะพวกเขา และได้มอบอำนาจแก่เขาเหนือทุกเผ่า ทุกชนชาติ ทุกภาษา และทุกประชาชาติ และทุกคนที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกจะนมัสการพระองค์ตามชื่อของเขา ไม่ได้เขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดก "(วว. 13; 7,8)" (Lev Tikhomirov ครั้งล่าสุด M.: สำนักพิมพ์ "Library of the Syrian Cross" 2003)
ความสนใจถูกดึงไปยังจุดที่สำคัญมาก - เอกฉันท์ซึ่งจำเป็นในอาณาจักรแห่งมาร นี่เป็นคู่ขนานโดยตรงกับคริสตจักรของพระคริสต์: บรรดาผู้ที่มีความคิดเหมือนกัน (โดยศรัทธาในพระเยซูคริสต์) และดำเนินชีวิตตามพระคุณในพระองค์จะรอดได้อย่างไร แม้ว่าสมาชิกอย่างเป็นทางการขององค์กรของศาสนจักรอาจเป็นของสมาชิกที่ ในความเป็นจริง ไม่รวมอยู่ในพระกายลึกลับของพระคริสต์ ซึ่งเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่สามารถประยุกต์ใช้คำว่า "คริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์"; ดังนั้นในอาณาจักรแห่งมารที่กำลังสถาปนาขึ้น การรับใช้ฝ่ายหลัง "ด้วยความกลัว" หรือด้วยความหลงผิด เช่นเดียวกับในสมัยโซเวียตนั้นไม่เพียงพอ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน แต่มันมาจากไหน?
ดังที่เราทราบจากวิวรณ์และการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในนั้น ครึ่งแรกของรัชสมัยของผู้ต่อต้านพระคริสต์จะผ่านไปภายใต้ม่านแห่งความชั่วร้ายที่แผ่ซ่านไปทั่ว "เพื่อที่จะหลอกลวงหากเป็นไปได้แม้แต่ผู้ที่ได้รับเลือก" (มัทธิว 24:24) ครึ่งหลังจะเปิดขึ้นด้วยการหัวเราะ "ด้วยหน้าตาบูดบึ้งของพระบิดาแห่งการโกหก" (ตามคำพูดของพระสังฆราชผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์แห่งดามัสกัส) เหนือมนุษยชาติที่ตกสู่บาปและกลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะแสดงรอยยิ้มที่ดุร้ายของเขาแล้ว “หลังจากที่ผู้คนได้รับตราประทับแล้ว” นักบุญฮิปโปลิทัสแห่งโรมกล่าว “แต่ไม่พบอาหารหรือน้ำ พวกเขาจะมาหาเขาและพูดด้วยน้ำเสียงที่เต็มไปด้วยความสิ้นหวัง... เกี่ยวกับความโชคร้าย เกี่ยวกับการค้าขายที่น่าเสียใจ เกี่ยวกับข้อตกลงที่ทรยศ โอ้ ล้มหนักมาก! คนล่อลวงจะพันธนาการเราได้อย่างไร? เรากราบไหว้พระองค์อย่างไร? เราติดแหของเขาได้อย่างไร? เขาเข้าไปพัวพันกับตาข่ายที่ไม่สะอาดของเขาสักเพียงไหน? เหตุใดเมื่อเราได้ยินพระคัมภีร์เราก็ไม่เข้าใจ” (St. Hippolytus of Rome. Creations. Holy Trinity Sergius Lavra. 1997, vol. 2, p. 77)
เห็นได้ชัดว่าทั้งศรัทธาแห่งการโกหกที่เกิดขึ้นในช่วงแรกของรัชสมัยของมารหรือความสิ้นหวังอย่างยิ่งที่ละลายไปด้วยความรังเกียจต่อเผด็จการโลกที่เพิ่งสวมมงกุฎหลังจากที่เขา "เปิดเผยไพ่ของเขา" ไม่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ของ ผู้บูชาปีศาจเช่นซาตานและยิวโดยสิ้นเชิง ช่างก่ออิฐที่มีระดับการเริ่มต้นสูงสุด
หากฝ่ายหลังจะเป็นชนกลุ่มน้อยตลอดไป และการหลอกลวงทั่วไปจะสลายไปทันทีที่มนุษยชาติยอมจำนนต่ออำนาจของ "บุตรแห่งความพินาศ" อย่างสมบูรณ์ แล้วใครจะเป็นผู้ประกอบสิ่งที่เรียกว่า “แบตเตอรี่พลังจิต”? ท้ายที่สุดแล้ว แม้ว่าเขาจะบังคับทาส แต่ทาสที่ไม่เห็นด้วยก็ไม่เหมาะกับบทบาทดังกล่าว นี่คือจุดที่ "ตราประทับของผู้ต่อต้านพระคริสต์" จะปรากฏออกมา โดยไม่ได้รวมผู้ที่ได้รับมันเข้าด้วยกันอย่างเป็นทางการอีกต่อไปให้เป็นฝูง "แพะ" จำนวนหนึ่ง แต่โดยพื้นฐานแล้ว - ทำให้พวกเขาเป็นเอกฉันท์ในการปฏิเสธพระเจ้าและปรารถนาที่จะต่อสู้กับพระองค์ . สิ่งนี้จะทำให้มารมีคุณสมบัติของ "สัพพัญญูอันศักดิ์สิทธิ์" และการดูแล "ชั่วคราว" - การควบคุมจิตวิญญาณของผู้คนนำไปสู่การทำลายล้าง
การสถาปนาอาณาจักรของมารนั้นเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเหตุการณ์สันทรายเสร็จสิ้นตามที่นักบุญอธิบายไว้ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ในบทที่ 20: “และฉันเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ ผู้มีกุญแจแห่งขุมลึกและมีโซ่เส้นใหญ่อยู่ในมือ พระองค์ทรงจับพญานาคซึ่งเป็นงูดึกดำบรรพ์ซึ่งเป็นมารและซาตานมัดมันไว้หนึ่งพันปีแล้วโยนมันลงไปในเหวลึกแล้วขังมันไว้แล้วประทับตราไว้เพื่อไม่ให้มันหลอกลวงอีกต่อไป บรรดาประชาชาติจนสิ้นพันปี หลังจากนี้เขาควรจะได้รับการปล่อยตัวในช่วงเวลาสั้นๆ” (วว.20; 1-3).
การปลดปล่อยนี้สามารถเกิดขึ้นได้หลังจากการถอดรีเทนเนอร์ออกเท่านั้น ซึ่งเราต้องเข้าใจจักรพรรดิออร์โธดอกซ์องค์สุดท้ายของโรมที่สาม นี่คือวิธีที่ Archimandrite เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ Konstantin (Zaitsev): “ สาระสำคัญของการจัดเตรียมของซาร์ออร์โธดอกซ์คือเขาเล่นบทบาทของผู้ถือในซิมโฟนีกับคริสตจักร การปรากฏของกษัตริย์เช่นนี้หมายถึงการตกเป็นทาสของซาตานเป็นระยะเวลานาน (“พันปี” ตามคัมภีร์ของศาสนาคริสต์) การล่มสลายของผู้ถือ การหายตัวไปของพลังที่ได้รับพรจากพระเจ้า พลังที่ตั้งใจจะรับใช้คริสตจักรและปกป้องมัน หมายถึงการมาถึงของยุคใหม่ - ยุคสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของโลก เมื่อซาตานไม่สามารถทำไม่ได้ เพียงล่อลวงผู้คน (ซึ่งเขาได้รับอนุญาตให้ทำมาโดยตลอด) แต่ยังได้รับโอกาสครอบงำพวกเขาด้วย สิ่งสุดท้ายนี้เกิดขึ้นทันทีหลังจากการล่มสลายของผู้ถือครองในรัสเซีย: ซาตานเริ่มปกครองมันโดยตรงโดยใช้เป็นอาวุธที่ผู้คนรวมตัวกันเพื่อรับใช้ความชั่วร้ายอย่างมีสติ - ลัทธิซาตาน” (ความสำเร็จของความเป็นรัสเซียออร์โธดอกซ์เมื่อเผชิญกับการละทิ้งความเชื่อ // "ปาฏิหาริย์แห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย", Jordanville, 1970)
ลัทธิซาตานคือพลังของซาตาน ซึ่งเขาได้รับเมื่อสิ้นสุด "พันปี" ที่คาดการณ์ไว้ และก่อตัวขึ้นเป็นครั้งแรกในรูปแบบของการต่อต้านรัฐแบบเผด็จการที่ต่อต้านพระเจ้าแบบเผด็จการ “ในระยะนี้ มีการลดบุคลิกภาพของผู้คนจำนวนมาก – เขียนพระอัครสังฆราช คอนสแตนติน. “ความหวาดกลัวทุกประเภทเป็นไปตามจุดประสงค์นี้” ประการแรก ความหวาดกลัวครอบงำทุกคน ไม่ผ่อนปรนเขาแม้แต่น้อย กดดันเขาด้วยชีวิตประจำวัน เจาะเข้าไปในทุกมุมด้วยการเฝ้าระวัง ประการที่สอง นี่คือ “การฝึกปันส่วน” ไม่มีพรทางโลกใดที่บุคคลจะได้รับเป็นอย่างอื่นนอกจากพระคุณแห่งซาตาน - ขึ้นอยู่กับว่าเขาพอใจเพียงใด ในเวลาเดียวกันบุคคลจะถูกเก็บรักษาไว้ในบรรยากาศของความประทับใจภายนอกที่เอื้ออำนวยต่อลัทธิซาตานพร้อมกับการขับไล่ทุกสิ่งที่ไม่พอใจ
ดังนั้นบุคคลจึงกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีตัวตน อ่อนแอ ไร้ความคิด ซึ่งขับเคลื่อนโดยลัทธิซาตานโดยการกระตุ้นสัญชาตญาณบางอย่างในตัวเขา และรวมกันเป็นฝูงเงียบ สิ่งที่ไม่สามารถลดความเป็นตัวตนได้จะถูกทำลาย” (อ้างแล้ว).
พลังของซาตานกลายเป็นพลังทั้งหมด โดยไม่ยอมให้มีข้อยกเว้นใดๆ และใช้ความกรุณาอย่างที่สุดเพื่อการเป็นทาสที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้น สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และ "เป็นที่ชัดเจนว่าแนวคิดเรื่องระบบเผด็จการไม่สามารถมีต้นกำเนิดในรัสเซียได้ แม้แต่พื้นที่รัสเซียที่กว้างใหญ่ที่สุดก็ยังไม่รวมรูปลักษณ์ของมัน – เขียนโดย I. Ilyin โดยเปลี่ยนความสนใจของเราจากจิตวิญญาณไปเป็นด้านเทคนิคของปัญหา – แนวคิดนี้สามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในยุคของเทคโนโลยีที่แพร่หลายเท่านั้น: โทรศัพท์ โทรเลข การบินอิสระ การพูดทางวิทยุ มันเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงการปฏิวัติที่แท้จริงในฐานะการใช้เทคโนโลยีนี้ในทางที่ผิด ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ทำให้สามารถสร้างการรวมศูนย์และความเป็นรัฐที่แพร่หลายเช่นนี้ ซึ่งขณะนี้รอคอยเพียงการมองการณ์ไกลและการได้ยินที่กว้างไกลในทางเทคนิคและการเมืองเท่านั้น เพื่อทำให้ชีวิตอิสระบนโลกเป็นไปไม่ได้เลย
คุณต้องจินตนาการว่าเมื่อ 50 ปีที่แล้ว (และวันนี้ก็ 100 แล้ว - บันทึกของบรรณาธิการ) ผู้จัดส่งของรัฐในรัสเซียขี่ม้าจากอีร์คุตสค์ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลาหนึ่งเดือนครึ่งโดยขี่ม้าและอีกฟากหนึ่งในปริมาณเท่ากัน... และจากยาคุตสค์? และจากวลาดิวอสต็อก? หลังจากการก่อสร้างทางรถไฟไซบีเรีย ซึ่งแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2449 ไปรษณีย์เดินทางจากมอสโกไปยังวลาดิวอสต็อกเป็นเวลาสิบสองวันครึ่ง และพวกเขาเริ่มพูดคุยทางวิทยุในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ในช่วงสงคราม และเพื่อความต้องการทางทหารเท่านั้น... นั่นคือเหตุผลว่าทำไมแนวคิดเรื่องลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จ (ซึ่ง "ผู้คนกลายเป็นหน่วยเลข" ในขณะที่ ผู้เขียนเขียนในผลงานอื่นของเขา - ประมาณ เอ็ด) ไม่สามารถเกิดขึ้นได้กับใครเลย” (I. Ilyin. Sob.op. vol. 7. P. 342)
ดังที่เราได้เห็นมาแล้ว รัฐเผด็จการได้ถูกสร้างขึ้นบนซากปรักหักพังของกรุงโรมที่สาม และเผชิญหน้ากับมนุษยชาติทั้งหมดด้วยข้อเท็จจริงของการมาถึงของยุคหลังคริสเตียน (นั่นคือ การสิ้นสุดของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก) การสิ้นสุดของประวัติศาสตร์และครั้งสุดท้าย เฉพาะในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ชาวยิวใกล้ชิดมากขึ้นกว่าเดิมในการตระหนักถึงความเป็นทาสของชนชาติต่างๆ ในโลก ด้วยการอนุญาตจากพระเจ้าสำหรับความบาปของเผ่าพันธุ์มนุษย์ "งูโบราณ" ได้มอบกุญแจสู่ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีให้กับเครื่องมือของมนุษย์ซึ่งปีศาจใช้เป็นตัวแทนของการมีอำนาจทุกอย่างอันศักดิ์สิทธิ์ จากจุดเริ่มต้น สิ่งนี้ทำให้สามารถสถาปนาระบอบการปกครองแบบเผด็จการใน “ส่วนที่สี่ของโลก” (วิวรณ์ 6:8) เมื่อเร็ว ๆ นี้ความก้าวหน้าได้ก้าวไปไกลจนเป็นไปได้ที่จะควบคุมโลกทั้งใบ แต่ละคนเป็นรายบุคคลและทุกคนในเวลาเดียวกัน ดังที่เฮียโรมอนก์ เซราฟิม โรสเขียนไว้ว่า: “เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้าว่าเขาจะเป็นผู้ปกครองโลก แต่เฉพาะในยุคของเราเท่านั้นที่มีความเป็นไปได้ที่จะกลายเป็นจริงในทางปฏิบัติว่าบุคคลหนึ่งจะปกครองโลกทั้งใบ จักรวรรดิโลกทั้งหมดที่มีอยู่ก่อนสมัยของเราครอบครองเพียงบางส่วนของโลก และด้วยการกำเนิดของวิธีการสื่อสารสมัยใหม่เท่านั้น จึงเป็นไปได้ที่คน ๆ เดียวจะครองโลกทั้งใบ” (Signs of the Times ความลับของหนังสือ Apocalypse. M. , 2000. P. 41)
เช่นเดียวกับที่รัฐโซเวียตได้รับการฉีดยาอย่างเป็นความลับจากตะวันตกและได้รับการสนับสนุนจากธนาคารอเมริกันยิว ดังนั้นในเวลาต่อมา การเตรียมฐานเทคโนโลยีทรอนิกส์ของอาณาจักรมารจึงดำเนินการผ่านความพยายามร่วมกันของชุมชนวิทยาศาสตร์โลกที่รวมตัวกันเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ แล้วตั้งแต่อายุ 20 ศตวรรษที่ผ่านมา มีการพัฒนาอย่างแข็งขันในด้านการควบคุมบุคคลอย่างมีประสิทธิผล ก่อนอื่น จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะ "อ่าน" ความคิดของบุคคล แน่นอนว่าเราไม่ได้พูดถึงการกระทำของจิตวิญญาณมนุษย์ เช่น การสื่อสารด้วยการอธิษฐานกับพระเจ้า แต่เกี่ยวกับกิจกรรมทางจิตที่มุ่งเป้าไปที่การดำรงอยู่ทางโลกในเนื้อหนัง
เนื่องจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างจิตวิญญาณและร่างกาย กิจกรรมทางจิต "ทางโลก" ทั้งหมดผ่านระบบประสาทและศูนย์กลางของมัน - สมองและไขสันหลัง - นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางกายภาพของบุคคล ทุกความคิดหรือความรู้สึกจะสร้างแรงกระตุ้นเส้นประสาทที่สอดคล้องกันซึ่งส่งไปตามเส้นใยประสาทไปยังส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายและทำให้เกิดปฏิกิริยาที่สอดคล้องกันในร่างกาย และเนื่องจากทุกคนมีความเหมือนกัน ดังนั้นกระแสประสาทและเส้นทางที่พวกเขาเดินจึงเหมือนกันสำหรับทุกคน ด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยีที่ได้รับการปรับปรุงมากขึ้น ทำให้สามารถติดตามและระบุตัวตนได้ ในท้ายที่สุดจากผลการวิจัยที่รวบรวมไว้ โปรแกรมคอมพิวเตอร์ถูกสร้างขึ้นที่สามารถ "อ่านความคิด" โดยใช้เซ็นเซอร์ที่เชื่อมต่อกับบุคคล
ในเวลาเดียวกัน การวิจัยก็ดำเนินไปในทิศทางตรงกันข้าม โดยทำให้บริเวณของสมองเกิดการระคายเคือง และพยายามได้รับการตอบสนองที่เพียงพอจากร่างกาย สิ่งนี้ยังสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จเนื่องจากเมื่อเรียนรู้ที่จะรับรู้แรงกระตุ้นของเส้นประสาทจึงไม่ยากที่จะเรียนรู้วิธีส่งพวกมันไปจัดการกับจิตใจของมนุษย์ แน่นอนว่าการดำเนินการดังกล่าวเป็นเรื่องง่าย เมื่อเทียบกับศักยภาพทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคและเงินทุนจำนวนมหาศาลที่มีอยู่ในรัฐบาลโลก ซึ่งทั้งมหาอำนาจในยุคนั้นและครึ่งหนึ่งของยุโรปได้ทำงาน โดยจ่ายเงินให้กับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่สมมติขึ้นมาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง สงครามโลก.
แต่การวิจัยไม่ได้จบเพียงแค่นั้นความพยายามทั้งหมดทำให้สามารถควบคุมจิตใจมนุษย์จากระยะไกลได้ ปัจจุบันสามารถทำได้ผ่านช่องทางการสื่อสารต่างๆ ทั้งวิทยุ โทรศัพท์มือถือ ดาวเทียม ไมโครโปรเซสเซอร์พิเศษที่ฝังอยู่ใต้ผิวหนังได้รับการพัฒนาเพื่อทำหน้าที่ของตัวรับและส่งสัญญาณของแรงกระตุ้นเส้นประสาท คุณต้องมีอุปกรณ์พิเศษที่ละเอียดอ่อนและทรงพลังเพียงพอที่จะประมวลผลสัญญาณเหล่านี้ ดังนั้น ทุกวันนี้โลกของเราถูกควบคุมโดยดาวเทียม 23 ดวง พวกมันถูกปล่อยขึ้นสู่วงโคจรที่ระยะห่างจากกัน สื่อสารระหว่างกัน ขับเคลื่อนด้วยแผงโซลาร์เซลล์ และส่งการเปลี่ยนแปลงใด ๆ บนพื้นผิวโลก เช่นเดียวกับข้อมูลใด ๆ ที่นำมาจาก แผ่นดินโลกสู่แผ่นดินโลก ดาวเทียมได้รับการติดตั้งอุปกรณ์ที่ทันสมัยและล้ำสมัย ซึ่งทรงพลังมากจนสามารถอ่านลายเซ็นต์ที่เขียนด้วยปากกาลูกลื่นบนลูกฟุตบอล หรือติดตามเส้นทางของไส้เดือนได้ วิธีนี้ช่วยให้คุณระบุตำแหน่งที่แน่นอนของบุคคลที่ถือชิปได้ตลอดเวลา โดยไม่คำนึงว่าเขาอยู่ที่ไหนในโลก (แม้แต่ใต้ดิน) ในขณะเดียวกันก็สามารถแลกเปลี่ยนข้อมูลกับชิปและควบคุมได้
จากที่นี่จะเห็นได้ชัดว่ามนุษยชาติมีพื้นฐานแบบใดที่ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา และน่าแปลกที่สหภาพโซเวียตนำหน้าส่วนที่เหลือ รำลึกถึงการบินของมนุษย์คนแรกสู่อวกาศ สถานีโคจรแห่งแรก "มีร์" การสะกดการันต์ก่อนการปฏิวัติของภาษารัสเซียแยกแยะระหว่างการสะกดคำสองคำนี้: "สันติภาพ" และ "Mip" - ความแตกต่างในการสะกดเกิดจากพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดเอง: "... เรามอบสันติสุขแก่คุณ; ไม่ใช่อย่างที่โลกให้ เราให้แก่ท่าน” (ยอห์น 14:27) ดังนั้นชาวโซเวียตจึงยืนยันว่าเวทมนตร์เทคโนทรอนิกส์ทั้งหมดนี้ซึ่ง Dennitsa เองก็เปิดเผยความลับที่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าต่อมนุษยชาติที่ตกสู่บาปแล้วสำหรับพวกเขาคือ "สันติสุข" ที่ต้องการซึ่งพวกเขากำลังพยายามได้รับนอกเหนือจากพระเจ้า - จากพระองค์ ศัตรู.
I. Ilyin เขียนเมื่อครึ่งศตวรรษก่อน:“ และพวกเขาก็ชื่นชม (หรือเพียงแสร้งทำเป็นชื่นชม) ขนาดของการก่อสร้างทางอุตสาหกรรมของสหภาพโซเวียตโดยเปล่าประโยชน์:“ โรงงานอะไรถูกสร้างขึ้น โครงสร้างใดถูกสร้างขึ้น รัสเซียไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน”.. .
เราถามแค่ว่า: ทำไมทั้งหมดนี้ถึงถูกสร้างขึ้น? เพื่อจุดประสงค์อะไร? คำตอบ: เพื่อการพิชิตโลกแบบปฏิวัติโดยแลกกับการทำลายล้างรัสเซีย ที่บอกว่ามันทั้งหมด คุณไม่สามารถชื่นชมวิธีการโดยไม่ต้องแบ่งปันจุดจบ ใครก็ตามที่ชื่นชมยินดีกับความสำเร็จของอุตสาหกรรมโซเวียตย่อมแอบเห็นใจกับแผนการโลกเหล่านี้ และกลัวที่จะแสดงออกออกมาดังๆ เท่านั้น” (I. Ilyin. Sob.op. vol. 7. P. 357)
ตอนนี้เรามั่นใจด้วยสายตาของเราเองถึงความจริงของคำเหล่านี้แล้วเรารู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของโรงงานใน Zelenograd เพื่อการผลิตไมโครชิปแบบดัดแปลงที่ทันสมัยซึ่งได้ผ่านการรับรอง (!) ในกระทรวงสาธารณสุขแล้ว ของสหพันธรัฐรัสเซียและอยู่ในสายการประกอบ ผู้เข้าร่วมการทดสอบกลุ่มแรกอาจเป็นแมวและสุนัขจรจัดในกรุงมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตามด้วยผู้ป่วยหนัก เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย และหน่วยข่าวกรอง
โปรดทราบว่านี่ไม่ใช่ปีแรกที่ฝังชิปดังกล่าวไว้ใต้ผิวหนังของสัตว์เลี้ยง ชิปที่ฝังได้เริ่มซับซ้อนมากขึ้น มีการพัฒนาอุปกรณ์ต่างๆ เช่น ตรวจสอบเคมีในเลือดหรือเชื่อมโยงระบบประสาทกับแขนขาที่ได้รับบาดเจ็บ ขั้นต่อไปเกี่ยวข้องกับชิปที่ตีความความรู้สึกและเชื่อมโยงผู้คนที่แยกจากกัน “ไม่มีอะไรจะหยุดคุณจากการจับมือกับใครสักคนผ่านเครือข่ายคอมพิวเตอร์” เอียน เพียร์สัน นักอนาคตชาวอเมริกันกล่าว
ตอนนี้เรื่องเป็นเพียงการอนุมัติมาตรฐานสากลสำหรับการใช้แบบอักษรเท่านั้น...
เห็นได้ชัดว่าเมื่อใช้ร่วมกับการฝังไมโครชิป รหัสประจำตัวของแท่งเลเซอร์จะถูกนำไปใช้กับบุคคลนั้น รหัสดิจิทัลของบุคคลที่ได้รับจากไมโครชิปและตรวจสอบกับบาร์โค้ดที่ลบไม่ออกบนหน้าผากหรือมือจะบ่งบอกถึงความถูกต้องของความเป็นปัจเจกบุคคล นอกจากนี้หากไมโครชิปล้มเหลวด้วยเหตุผลบางประการ จนกว่าความผิดปกติจะหมดไป บาร์โค้ดบนหน้าผากหรือมือจะระบุบุคคลนั้นได้ อย่างหลังไม่สามารถทำหน้าที่อื่นที่จำเป็นสำหรับกลุ่มต่อต้านพระเจ้าได้: มีอิทธิพลต่อจิตวิญญาณของผู้คน ควบคุมสภาพร่างกายของพวกเขา ฯลฯ แต่ไมโครชิปที่ฝังไว้สามารถให้สิ่งนี้ได้
คุณเพียงแค่ต้องพยายามจินตนาการถึงสถานการณ์ที่ประชากรโลกทุกคนจะได้รับเซ็นเซอร์เช่นนี้ - พวกเขาจะไม่ใช่คนอีกต่อไป แต่เป็น biorobots บางชนิด! จะเกิดอะไรขึ้นถ้าจากโพสต์คำสั่งหลัก - ซูเปอร์คอมพิวเตอร์แห่งบรัสเซลส์ "The Beast" - มีการมอบคำสั่งหนึ่งคำสั่งให้กับทุกคนเช่น: ดูหมิ่นพระเจ้าและทุกคนจะดูหมิ่นพระเจ้า อีกตัวอย่างหนึ่ง: ผู้ชายทุกคนกลายเป็นคนรักร่วมเพศ - และทุกคนจะกลายเป็น... ในท้ายที่สุดจะถึงจุดที่กล่าวไว้ในวิวรณ์: "และฉันเห็นสัตว์ร้ายและกษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกและของพวกเขา กองทัพก็รวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับผู้ขี่ม้าและกองทัพของพระองค์” (วิ. 19:19). นี่จะเป็นการกบฏของผู้คนต่อพระเจ้าโดยเป็นพันธมิตรกับซาตาน “แบตเตอรี่พลังจิต” มีพลังมากกว่าและดีกว่าชุมชนครึ่งมนุษย์ครึ่งหุ่นยนต์ทั่วโลก!
ที่นี่จะมีความเป็นเอกฉันท์อย่างสมบูรณ์ - ในการต่อสู้กับพระเจ้า!
เราก็ขอแนะนำเช่นกัน
กำลังโหลด...