Sampo - vad är det? Självträning då det är Sampo militär.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Mount Sampo blev populär relativt nyligen. På 60-talet av 1900-talet spelades den sovjetisk-finska filmen "Sampo" baserad på det karelsk-finska eposet "Kalevala" in på dessa platser. Namnet "Sampo" var fast knutet till berget och snart strömmade hit turister, resenärer och hemlighetssökande. Så det hittade ett nytt liv som en intressant naturlig attraktion i närheten av Petrozavodsk.

• Om detta ämne:

Flerfärgade "önskeband" är knutna till grenarna på flera tallar på toppen av berget Sampo.

Den underbara kvarnen i Sampo är ett av de centrala föremålen kring vilka handlingen i det karelsk-finska eposet "Kalevala" utspelar sig. I en kort sammanfattning är handlingen om Sampo följande.

I ett land som heter Kalevala bor huvudpersonerna: vismannen Väinämöinen, smeden Ilmarinen och den vågade jägaren, den glade karlen Lemminkäinen.

Väinämöinen beger sig på inrådan av sin mor Ilmatar till Nordens land, Pohjola, för att uppvakta den vackra jungfrun i Norden, dotter till pohjolas älskarinna, den onda gamla kvinnan Louha. Louhi gick med på äktenskapet, men på villkoret att Väinämöinen skulle smida Sampo magiska kvarn åt henne. Väinämöinen vägrade och sade att han skulle skicka smeden Ilmarinen i hans ställe.

Sampo är ett underbart föremål, som en kvarn, en källa till lycka och överflöd. Hon maler hur mycket bröd, salt och pengar hon vill. "I "Kalevala" försökte Elias Lönnrot (samlare och sammanställare av "Kalevala" - M.A.) inkludera alla de olika tecknen och egenskaperna hos Sampo, kända för honom från de fältanteckningar som fanns tillgängliga vid den tiden. Huvuddraget hos Sampo i ”Kalevala” är att det är en kvarn som kan tillverkas och som kan vara både en svår matchningsuppgift och en lösensumma för Väinämöinen som befinner sig i ett främmande land.”(E. Kiuru, A. Mishin. Folklore ursprung "Kalevala", Petrozavodsk, 2001)

Ilmarinen ville inte gå till Pohjola, och sedan transporterade Väinämöinen honom dit med trolldom. När Ilmarinen såg Nordens jungfru byggde han en smedja på tre dagar och började smida Sampo. Men under de första fyra dagarna blev det inget av det: han slutade med en gyllene båge som träffade alla urskillningslöst, en båt som sänkte alla skyttlar, en ko med guldhorn som inte släppte någon i närheten och en plog som försökte plöja inte sin egen mark, utan någon annans. Ilmarinen förstörde dem.

Då kom vindarna Ilmarinen till hjälp, och på tre dagar tände de en stor eld i smedjan. Och på den sjunde dagen förfalskade Ilmarinen Sampo. Den gamla kvinnan Louhi tog tag i Sampo och gömde henne i ett kopparberg, i en djup grotta bakom nio slott. Tre rötter grodde ur Sampo: en gick nio famnar ner i marken från kvarnen, en annan fångade vid havsstranden och den tredje växte till en sten. Louhi gav dock inte sin dotter till Ilmarinen och skickade tillbaka smeden till Kalevala.

• Avståndet från Petrozavodsks centrum till berget Sampo är cirka 37 km.
• Mount Sampo-koordinater: 62°2'26″N 34°5'41″E

© Webbplats, 2009-2019. Kopiering och omtryckning av material och fotografier från webbplatsen i elektroniska publikationer och tryckta publikationer är förbjudet.

Vad Sampo är är fortfarande oklart. Vad man vet är att den är utrustad med enorm välgörande kraft, ty med dess hjälp kan man få bröd; det är därför de två folken bestrider denna "juvel" med varandra. Välkända karelska forskare av eposet "Kalevala" E. Kiuru och A. Mishin i sin bok "Folklore Origins of the Kalevala", publicerad i Petrozavodsk 2001, skrev: ”I Kalevala försökte Elias Lönnrot inkludera alla de olika tecknen och egenskaperna hos Sampo, som han kände till från de fältanteckningar som fanns på den tiden. Huvuddraget hos Sampo i ”Kalevala” är att det är en kvarn som kan tillverkas och som kan vara både en svår matchningsuppgift och en lösensumma för Väinämöinen som befinner sig i ett främmande land.”

Mysteriet kring bilden av Sampo ledde Elias Lönnrot själv till ett mycket originellt antagande, som han skrev om i ett brev till akademikern Groth. Lönnrot antog att namnet Pohjola inte betyder Lappland, utan Biarmia, och att Sampo är "bilden" av biarmernas högsta gud, Yumalla (i Kalevala är han känd som Ukko), utrustad med stor magisk kraft. Biarmianerna kallade "idolen" Sampo, från ryska ord "Gud själv."

Försök att ge en tydlig förklaring av vad Sampo är har gjorts mer än en gång. Det tolkades som ett musikinstrument och som en talisman och som ett handelsfartyg och till och med som alla Karelens och Finlands länder. Akademiker B. A. Rybakov uttryckte den ursprungliga idén att Sampo är en gammal stenkornskvarn, som symboliskt personifierar lycka och välstånd.

Den mest troliga förklaringen till Sampo-gåtan gavs av professor V. N. Demin. I sin tolkning av Sampo utgick han från myten som har överlevt till denna dag om mänsklighetens guldålder. Guldåldern är en era av rättvisa och välstånd, som forntida författare tydligt förknippade med norra Hyperborea. I forntida tider var detta fantastiska land beläget i de stora vidderna av den europeiska norden, som inkluderade det moderna Karelens territorium.

Enligt V.N. Demin fanns vaga minnen från guldåldern kvar i minnet av de nordliga folken. Bland de karelsk-finska folken var den till exempel präglad i form av en symbolisk bild av den magiska kvarnen Sampo. De gamla samerna kallade det Saivo och representerade ett land av överflöd som fanns i den andra världen.

Rysk folklore innehåller också minnen av en underbar kvarn - en symbol för evigt överflöd och lycka. Det här är en välkänd berättelse om magiska kvarnstenar. Hjälten får dem upp i himlen och klättrar där längs stammen på en enorm ek.

En sak är klar. Bakom bilden av Sampo ligger en viss legendarisk kunskap, som enligt våra avlägsna förfäder är så viktig att minnet av den skyddades heligt av dem - intressant nog inte bara av våra förfäder utan också av nästan allas förfäder. jordens folk. Bilden av en kvarn är en slags generaliserad symbol känd för många folk.

I isländska och norska legender är en hjälte vid namn Amlodi ägare till ett sagobruk som en gång producerade guld, fred och överflöd. Två jättekvinnor, Fenya och Menya, uppmanades att rotera denna gigantiska struktur, eftersom vanlig mänsklig styrka inte var tillräcklig för att flytta den från sin plats. Då stal sjökungen Misinger kvarnen och lastade den på sitt skepp.

Kvarnen fortsatte att mala även när fartyget började sjunka. Den roterade också på havets botten, malde stenar och sand, samtidigt som den skapade en enorm malströmvirvel.

Alla som är bekanta med innehållet i Kalevala kommer att se bekanta motiv här. Liksom Fenyi och Menyis kvarn blir även Sampo så småningom stulen och lastad på ett skepp, varpå den slås i bitar.

Enligt Cherokee indiska legender, ”Folket i söder hade en majskvarn, men folket i norr, avundsjuka på sitt välstånd, förstörde kvarnen och stal majsmjölet. När de återvände hällde de ut mjölet och lämnade ett vitt spår efter sig. Nu är den här platsen Vintergatan.” En av Atzec-stammens överlevande myter säger det "När bruket malde benen av människor som dog under syndafloden till mjöl och gudarna släppte in blod i det, erhölls köttet från moderna människor." Ett liknande "kvarn"-tema dyker upp i Japan, Centralamerika, bland Maori-stammen i Nya Zeeland, etc.

Den amerikanske forskaren G. Hancock, efter att ha studerat alla kända folklorekällor där bilden av en "kvarn" finns, kom till den överraskande slutsatsen att bakom denna bild ligger kunskap som beskriver en viss global händelse i kosmisk skala och känd för många antikens kulturer. Han kom till slutsatsen att bilden av "kvarnen" är en symbolisk bild av de destruktiva kosmiska processer som forntida folk bevittnat.

Förresten lade vissa forskare fram en mycket extravagant hypotes, enligt vilken ordet "sampo" kommer från sanskrit "skambha", vilket betyder "universums ram".

I Atharveda, ett av de äldsta verken i indisk litteratur, finns en hel psalm tillägnad Skambha, ”som innehåller jorden, atmosfären, himlen, elden, månen, solen och vinden... Skambha bevarar himlen och jorden. Allt som finns går in i Skambha...”

Men efter att ha blivit bekant med det komplex av idéer som var förknippade med bilden av "kvarnen", anser du inte längre att den gamla indiska betydelsen av detta ord är särskilt märklig. Denna bild betecknar symboliskt en viss kosmisk mekanism som påverkar jordelivet och ersätter jordiska epoker.

Det är därför "kvarnen" alltid går sönder. Detta är en symbolisk bild av förändringen av epoker, globala kosmiska förändringar som reflekteras på jorden i form av översvämningar och istider. Det är därför, tillsammans med "kvarnen", många myter från hela den antika världen skildrar geologiska katastrofer i levande detalj. Verkliga händelser som ägde rum på jorden blev källan till oändliga legender om översvämningar och istider, vulkanutbrott och förödande jordbävningar. Det är därför inte förvånande att alla våra tidiga civilisationer behöll levande minnen av de enorma katastrofer som deras föregångare upplevde.

Folklore kallas ofta folkets kollektiva minne, bevarat i konstnärliga bilder. Verk av detta slag inkluderar också det berömda karelsk-finska eposet "Kalevala". Det är känt för moderna läsare som folklorematerial som samlades in och strukturerades av den finske språkforskaren Elias Lönnrot på 1800-talet. Under många århundraden bevarade karelerna och finnarna omsorgsfullt gamla runor, vars ålder uppskattas till tusentals år, och nu anses Kalevala vara ett av de äldsta verken i hela mänsklighetens skala. Tidpunkten för uppkomsten av de flesta av eposets intrig kan inte ens bestämmas ungefärligt.

Kalevala kan betraktas som en hednisk bok. Den kulturmiljö som forntidens poeter levde i var nära förbunden med shamaner. Trollkarlar och trollkarlar spelade en mycket viktig roll inte bara i det religiösa, utan också i det sociala livet för de gamla karelerna och finnarna. Hedningarna, som en gång levde på det moderna Finlands och Karelens territorium, dyrkade elden och solen, och alla deras besvärjelser betonade kärleken till ljuset. De ansåg att naturfenomen var en återspegling av den mänskliga anden och var särskilt vördade.
Grunden för shamansk häxkonst var en förståelse för naturens krafter. Med deras hjälp försökte de bota sjukdomar och skicka förbannelser över sina fiender. Enligt legenden antog de första shamanerna förmågan att kasta magi från en viss stam av jättar, som i sin tur bestod av de nordliga folkens förfäder. Fragmentär information om de mystiska jättarna kan hittas i legender och sånger som inte ingick i eposets huvudtext. Av dem följer att de karelsk-finska stammarna uppträdde tack vare Kalev, en uråldrig jätte som hade så många som tolv söner.
Seder, traditioner och kunskap fördes i arv från generation till generation genom runsångare. Forntida berättare var vanligtvis helt enkelt begåvade individer, men de var ofta speciellt utbildade i denna färdighet. Framtida runsångare memorerade berättelser och sånger från representanter för äldre generationer och höll dem i minnet. Efter ett tag var det deras tur att föra runorna vidare till nya generationer. Man trodde att runsångarna var bärare av speciell kunskap, som gudarna delade med människor, men gömde sig från de oinvigda i myter och legender. I de mytologiska bilderna av "Kalevala" kan man hitta referenser till beteendenormer, ursprunget till allt levande och stora katastrofer som hände i det avlägsna förflutna. Karelare och finländare har alltid vördat väktarna av deras folks kollektiva minne.
De gamla hjältarna i epos kännetecknades av sin visdom. En av huvudpersonerna är far till runorna Väinämöinen och smeden Ilmarinen. Det är anmärkningsvärt att Väinämöinen är positionerad som den starkaste av hjältarna på grund av att han var den klokaste personen. Detta avslöjar huvuddraget i den karelska-finska världsbilden, där hjältemod inte låg i militära bedrifter, utan i styrka. I deras förståelse var anden mycket viktigare, och styrka var bara en följd av visdom. Utan visdom ansågs någon styrka vara värdelös.

Eposet "Kalevala" beskriver förhållandet mellan två folk, av vilka det ena bodde i landet Pohjola och det andra i Kalev. En dag bråkade de om Sampos skatt. Tyvärr är det fortfarande inte klart vad Sampo, höljd i en slöja av dunkel, är. Runorna nämner den välgörande kraften som detta mystiska något besitter, eftersom det med dess hjälp var möjligt att få bröd. Kanske är Sampo någon sorts magisk kvarn?
Forskare har gjort många försök att förklara vad Sampo faktiskt var. En kvarn, ett musikinstrument, ett handelsfartyg - det fanns verkligen många gissningar, men den mest rimliga gissningen handlar om en spannmålskvarn. I gamla tider personifierade stenkornskvarnen lycka och välstånd bland karelerna och finnarna. Men alla tolkningar av bilden talar bara om oförmågan hos moderna människor att förstå meddelandet inbäddat i runorna. Legender kan inte förklaras från rationalismens position, men den intuitiva traditionen här skulle vara mycket användbar, men i den moderna världen tänker människor annorlunda, och alla möjliga magiska saker intresserar dem mindre och mindre.
Mysteriet som omgav bilden av Sampo intresserade också Elias Lönnrot. Den finske etnografen antog att denna beteckning inte betydde en kvarn, utan en avgud för den högsta gudomen Ukko, vars namn invånarna i Pohjola gav från de ryska orden "själv" och "gud".
Det finns en annan förklaring till Sampo-gåtan, förknippad med den välkända myten om mänsklighetens "gylleneålder", som blev en era av välstånd och rättvisa. Forntida historiker förknippade denna period av historien med den så kallade "Hyperborea", som var landet där det välsignade folket bodde. Enligt ett antagande kan det vara beläget på det moderna Karelens territorium. Bland de finsk-ugriska folken fanns minnen från den tiden inpräntade i bilden av det nämnda Sampo bruk, men andra människors idéer kunde skilja sig åt. Men bakom denna symbol ligger något riktigt viktigt, som var känt för nästan alla folk på vår planet. I det här fallet fungerade bilden av bruket helt enkelt som en generaliserad symbol. Vilket budskap kan en kvarn förmedla?

När man studerade ett stort antal folklorekällor kom många forskare till slutsatsen att "kvarnen" i förståelsen av forntida människor beskrev någon form av global händelse relaterad till rymden. Bilden av en helt ofarlig struktur kan symbolisera de destruktiva kosmiska processer som forntida folk var tvungna att bevittna. En hypotes uppstod omedelbart om ursprunget till ordet "sampo". Ett antal forskare hävdar att det härstammar från sanskrit "skambha", som i ett av verken i forntida indisk litteratur tolkas som "universums ram". De folk som en gång bodde på det moderna Indiens territorium inkluderade i det nämnda ordets betydelse en beskrivning av en viss kosmisk mekanism som ersatte jordiska epoker.
Som ni vet går vilken kvarn som helst sönder förr eller senare. När det gäller Sampo kan detta vara en symbolisk bild av globala katastrofer, såsom översvämningar och glaciationer, eftersom ett stort antal antika myter är tillägnade specifikt globala katastrofer, som beskrivs i detalj och mycket levande. Källorna till oändliga legender om katastrofala förändringar i jordens klimat är vanligtvis baserade på verkliga händelser. Civilisationer som har sjunkit i glömska har bevarat minnen av dessa storslagna katastrofer och fört dem vidare till efterföljande generationer. Nu vet även moderna människor om dem.

Kan globala katastrofer inträffa i framtiden? Det är möjligt. Kanske står mänskligheten i detta ögonblick på gränsen till någon sorts katastrof. Hela poängen är om människor kommer att kunna lyssna på sina förfäders budskap, förmedlade i olika legender. Många myter antyder direkt att den periodiska och nästan fullständiga förstörelsen av mänskligheten är en integrerad del av livet på planeten jorden. Har de gamla rätt? Vem vet…

En typisk dag för en student är ungefär så här: universitet, arbete, om någon, mat, fritid, sömn. I regel klagar de också på att tiden inte räcker till de tre sista poängen. Hur går en vardag för militärakademikadetter? Härom till korrespondenten för ”P.S. – 5 ugglor”, sa en av eleverna som inte ville avslöja sitt namn.

6:00. Klättra

Defenders of the Motherland vaknar klockan 6 varje dag utom söndag. De har en ledig dag på söndagen, så de går upp sent – ​​klockan 7.

Vi vaknar av kommandot: "Klart, klättra!" Vi öppnar alla fönster och slänger filtarna från sängen för att vädra rummet. Om exakt 5 minuter måste vi stå i sportkläder på gatan. Alla går på träning, inga undantag. Utanför kommer vi att ha en kort joggingtur, vanligtvis cirka 3 kilometer, och en standarduppsättning övningar”, säger kadetten.

Efteråt går killarna till baracken. De får en halvtimme på sig att tvätta, raka sig, bädda sina sängar, ställa i ordning sig själva och sina uniformer för de som inte hann på kvällen och står redan 07.15 för en morgoninspektion av förbandssergeant-majoren. .
– Han kollar vårt utseende, hur vår uniform ser ut, våra skor, och även hur sängen är bäddad. Om något är fel på någon gör förmannen en kommentar och skickar dem för att göra om det”, säger eleven.

Sedan börjar kadetterna frukosten, följt av höjningen av statsflaggan på paradplatsen till ryska federationens hymn.

9:00. Träningspass

Air Force Academy-studenter studerar varje dag utom söndag. De har vanligtvis tre par, 1,5 timme vardera. De bär gröna vardagsuniformer till lektionerna, men under tentorna bär de formella blå uniformer.

Lektionerna slutar klockan 14.00 och kadetter får 10 minuter på sig att byta om sina arbetskläder, putsa sina skor och tvätta händerna före lunch.

14:10. Middag

Vi får 30 minuter till lunch. Du kan säga att vi har en liten buffé: vilken soppa du än ville, det är vad du tog för dig själv. Vanligtvis ger de borsjtj, bovetesoppa, ärtsoppa, det finns även varmrätter, kompott, te och någon slags sötrulle.

Efteråt får eleverna personlig tid: att vila, sova, städa sina kläder. Klockan 15:25 börjar kadetterna egenträning eller som det heter "SAMPO". På SAMPO förbereder de sig för klasser, går på konsultationer med lärare och studerar självständigt i klassrum.
Klockan 19:30 avslutas SAMPO och kadetterna får 10 minuter på sig att städa före middagen.

19:40. Middag

Till middag får de "gröna" bara 20 minuter. Efteråt har kadetter tid för personliga behov, från 20:00 till 21:00.
– Vid den här tiden kan vi prata med familj och vänner. Telefonerna förvaras förresten av gruppcheferna och de ges ut i en timme endast under personlig tid, och sedan tas de bort igen.

21:05. En kvällspromenad

Kvällspromenaden varar bara 15 minuter. Kadetterna andas frisk luft, går i formation och sjunger "Katyusha", "Marusya", "En soldat går genom staden" och andra militära sånger.
Klockan 21:20 börjar det tjugo minuter långa kvällsuppropet. Arbetsledaren går runt personalen och summerar dagen som gått.

Från 21:40 har vi aftonklänning. Vi får bara 20 minuter, så vi måste agera mycket snabbt: simma, raka oss, få ordning på oss själva och vår uniform. Det finns förstås lite tid för det här, men livet i ett sådant tempo har lärt oss att agera snabbt”, säger kadetten.

22:00. Släck ljuset

Efter en 16-timmars dag slocknar de efterlängtade lamporna. En kadetts dröm är att kyssa en kudde. Under utegångsförbudet är en baninspektör i tjänst som håller ordning och kontrollerar personalen.
Och nästa dag - går upp klockan 6:00 och allt upprepas igen: träning, städning av byggnaderna, frukost...

Skulle du vilja koppla ihop ditt liv med militära angelägenheter?

Kristina POSHATALOVA.
Foto från den officiella gruppen

Sampo Självträning. Efter sampo rusar vi in ​​i den självgående pistolen. Arméns jargong

Ordbok över modernt ordförråd, jargong och slang. 2014 .

Se vad "sampo" är i andra ordböcker:

SAMPO- “SAMPO”, USSR Finland, Suomi film/Mosfilm, 1958, färg, 97 min. Legend. Baserad på det finska eposet "Kalevala". Fem äldste ber den urgamla smeden Ilmarinen att göra en magisk sampokvarn åt Kalevalaborna, så att den själv blir utan spannmål... Encyclopedia of Cinema

SAMPO- i den karelska finska mytologin finns en magisk kvarn, en symbol för evigt överflöd... Stor encyklopedisk ordbok

SAMPO- i finsk och karelsk mytologi, en källa till överflöd, en underbar kvarn. Enligt runorna smidde S. Ilmarinen "av svanfluff, från en bit spindel och från komjölk och från korn" som bröllopslösen (ven) för sin dotter... ... Encyclopedia of Mythology

SAMPO- SAMPO, i karelsk finsk mytologi, en magisk kvarn, en symbol för evigt överflöd... encyklopedisk ordbok

sampo- Japansk triangulär shuriken. [GOST R 51215 98] Ämnen kalla vapen Allmänna termer shurikens ... Teknisk översättarguide

sampo- självträning... Ordbok över förkortningar och förkortningar

Sampo- Denna term har andra betydelser, se Sampo (betydelser). A. Gallen Kallela “Skapelsen av Sampo” ... Wikipedia

"Sampo"- SÁMPO, balett i 3 akter och 11 scener (baserad på det karelska finska folkeposet Kalevala). Comp. G. N. Sinisalo, scen. I. V. Smirnov. 27.3.1959, Petrozavodsk teater, balett. I. V. Smirnov, dirigent I. E. Sherman, konstnärlig ledare. A. A. Shelkovnikov; Ilmarinen... Balett. Encyklopedi

SAMPO- shuriken med tre poäng... Encyclopedia av vapen

Sampo- (Fin.) – en källa till överflöd, en underbar kvarn som maler bröd, salt och pengar. Enligt myten förfalskade Ilmarinen det som bröllopslösen för dottern till pohjolas älskarinna, till vilken han friade. (Alternativ: för Väinämäinen, som tillfångatogs av... ... Mytologisk ordbok

Böcker

• Sampo-Loparenok, S. Topelius. Sakarias Topelius är en av de mest anmärkningsvärda företrädarna för finsk litteratur. En poet, romanförfattare, berättare, historiker och publicist, han gick in i den finska och världslitteraturens historia innan... Köp för 182 rubel
• Sampo-Loparenok, Topelius Sacarias. Sacarius Topelius (Zacharias Topelius, 1818-1898) är en av den finländska litteraturens mest anmärkningsvärda företrädare. Poet, romanförfattare, berättare, historiker och publicist - han gick till historien...