Vloga osebnosti v ruski zgodovini. Vloga osebnosti v zgodovini

Politike, filozofe, zgodovinarje, sociologe je ves čas in po vsem civiliziranem svetu zanimal problem: »vloga posameznika v zgodovini«. V nedavni sovjetski preteklosti je prevladoval marksistično-leninistični pristop: glavna stvar v družbi so ljudje, delovne množice. Oni so tisti, ki tvorijo družbo, razrede. Ljudje ustvarjajo zgodovino in postavljajo junake iz svoje sredine.

Težko je oporekati tem, vendar je mogoče poudarke postaviti drugače. družba, da se uresniči

Pomembni cilji v njihovem razvoju so preprosto potrebni strastni (o tem več kasneje), vodje, vodje, ki so sposobni napovedati potek družbenega razvoja prej, globlje in bolj kot drugi, razumeti cilje, prepoznati smernice in očarati podobno misleče ljudi. .

Eden prvih ruskih marksistov G.V. Plehanov je trdil, da je vodja odličen "po tem, da ima lastnosti, zaradi katerih je najbolj sposoben služiti velikim družbenim potrebam svojega časa, ki so nastale pod vplivom splošnih in posebnih vzrokov."

Katere kriterije je treba upoštevati pri določanju vloge posameznika pri sojenju po dejstvu

a) kako pomembne ideje za družbo ta oseba ustvari,

b) kakšne organizacijske sposobnosti ima in kako dobro zna mobilizirati množice za reševanje nacionalnih projektov,

c) kakšen rezultat bo dosegla družba pod vodstvom tega vodje.

Najbolj prepričljivo je soditi o vlogi posameznika v zgodovini Rusije. V. I. Lenin je vodil državo največ 7 let, vendar je pustil pomemben pečat. Danes se ocenjuje z znakom plus in minus. Toda nihče ne more zanikati, da je ta oseba vstopila v zgodovino Rusije in celega sveta ter vplivala na usodo več generacij. Ocena I.V. Stalin je šel skozi vse faze - od občudovanja in nato dolgoletnega molka - do odločne obsodbe in zanikanja vseh njegovih dejavnosti in spet do iskanja racionalnosti v dejanjih "vodje".

vseh časov in ljudstev." V zadnjih letih svojega življenja je L.I. Le leni se niso norčevali iz "vodje" Brežnjeva in po desetletjih se je izkazalo, da se je čas njegove vladavine izkazal za zlato sredino za Sovjetsko zvezo, le poznejši nesrečni reformatorji niso le uspeli pomnožiti dosežkov , ampak tudi zapravil potencial, ustvarjen v povojnih desetletjih. In danes se ocena njegovih dejavnosti spet spreminja. Zdi se, da bo osebnost M.S. nekega dne postala ista pomembna osebnost. Gorbačov. Postal bi že nacionalni heroj in priznana svetovna avtoriteta, če se "perestrojka 1985-1991", ki sta si jo zamislila on in njegova ekipa, ne bi izkazala za tako neuspeh. Spomnimo se, koliko "jelcinistov" je bilo v državi v devetdesetih letih, dokler ni postalo očitno, da ta "demokratični vodja" skupaj s svojo ekipo predaja Rusijo pod pokrovom ameriške administracije. Verjetno se bo življenje še popravilo, veliko je skrito pred očmi sodobnikov, a veliko je bilo objavljeno. Kdor ima ušesa, naj sliši.

Toda danes bi se bilo dobro obrniti na Lev Nikolaevich Gumilyov. V pasijonski teoriji etnogeneze so ljudje energijsko bogatega tipa tisti državljani, ki imajo prirojeno sposobnost, da iz zunanjega okolja prejmejo več energije, kot je potrebna samo za vrsto in osebno samoohranitev. To energijo lahko oddajajo kot namensko dejavnost, katere cilj je spremeniti okolje okoli sebe. Dokazi o povečani strastni značilnosti in njegove psihe.

Vloga posameznika v zgodovini pod določenimi pogoji zanje postane motor.

Zahvaljujoč takšni kakovosti, kot je namen. V teh primerih si pasijonarji prizadevajo spremeniti okoliški prostor v skladu z etničnimi vrednotami, ki so jih sprejeli. Takšna oseba meri vsa svoja dejanja in dejanja, na podlagi katerih izhajajo iz etničnih vrednot.

Vloga osebnosti v zgodovini za takšne ljudi je, da so ljudje novega mišljenja v populaciji. Ne bojijo se prekiniti starega načina življenja. Lahko postanejo in postajajo prevladujoči člen novih etničnih skupin. Passionarji predlagajo, razvijajo in uvajajo inovacije.

Verjetno je tudi med sodobniki veliko tribun. Iz etičnih razlogov ne bomo imenovali živih. Zdaj pa se mu pred očmi dviga portret voditelja Venezuele, o katerem so že za časa življenja pisali, da je to upanje naprednega človeštva. Ruski kozmonavti, izjemni športniki, znanstveniki, raziskovalci - so heroji, ker jih ni treba povzdigovati, ampak preprosto opravljajo svoje delo. Njihovo vlogo bo določila zgodovina. In je poštena dama, le da je rezultat prenesen na prihodnje generacije.

Mnogi veliki reformatorski vladarji, generali, znanstveniki in celo filozofi lahko trdijo, da jih imenujemo največji možje v zgodovini človeštva. Toda dosežke osebe je težko obravnavati ločeno od dobe. Obdobja renesanse in razsvetljenstva ter znanstvena revolucija 20. stoletja so spremenila podobo sveta, vendar so bili ti preboji v človeški zgodovini povezani z dejavnostmi številnih izjemnih ljudi.

Dosežki nekaterih nadarjenih ljudi jih niso preživeli. Mnogi so dosegli višine v povezavi z drugimi, njihove zasluge pa se ne delijo. Poskusimo identificirati več osebnosti v svetovni zgodovini, katerih dejanja in ideje so vplivale na nadaljnji potek zgodovinskega procesa. Posledice njihovih dejanj se čutijo še zdaj.

Ob začetkih evropske znanosti: Aristotel

Aristotel je redek primer študenta, ki je presegel svojega briljantnega mentorja. Ni se obotavljal kritizirati stališč učitelja in njegov izrek, posvečen temu, se je zapisal v zgodovino. Platon je bil iznajdljiv filozof, vendar so se njegovi pogledi nanašali na vprašanja filozofije, etike in politologije. Aristotel je šel še dlje.

Rojen iz nepomembnega mesta Stagira je prišel v Atene, kjer je ustvaril svojo filozofsko šolo. Njegovi učenci so bili številni filozofi in celo znani politiki, a nobeden od njih ni prispeval k zgodovini, primerljivega z ustanoviteljem.

Aristotel je ustvaril nauk o prvih načelih obstoja. V svetovno filozofijo je uvedel načelo razvoja, ustvaril sistem filozofskih kategorij in ravni obstoja. Stagirit je bil ustanovitelj logike kot znanosti. Študiral je etiko in razvil nauk o vrlinah. Na področju kozmologije je zagovarjal idejo o sferični zemlji.

V eseju "Država" je Aristotel preučeval prednosti in slabosti različnih oblik vladavine in predstavil svojo lastno, realistično predstavo o državi. Njegovo delo o zgodovini atenskega državnega sistema je primer zgodovinskega eseja.

Poleg tega je znanstvenik iz Aten napisal dela na vseh takrat dostopnih področjih znanja - biologiji, zoologiji, poetiki (kjer je študiral gledališko umetnost). Aristotelova dela so preučevali filozofi srednjega veka v Evropi in muslimanskem svetu. Upravičeno ga lahko postavimo ob izvor sodobne znanosti.

Aleksander Veliki: ustvarjanje novega sveta

V svetovni zgodovini je bilo veliko poveljnikov, katerih zmage so se štele na desetine. Aleksander je v več bitkah premagal vojsko največjega imperija, zavzel najbolj utrjena mesta tistega časa in dosegel Pendžab. Imperij, ki ga je ustvaril, je propadlo v nekaj desetletjih po njegovi smrti, a so se na njegovih delcih pojavile nove države.

Makedonski kralj je bil obseden z idejo, da bi pod svojo oblastjo združil Zahod in Vzhod. Ideja je bila delno uspešna. Po njegovih pohodih je Sredozemlje postalo drug svet. Grki so že prej služili vzhodnim vladarjem. Toda zdaj je srce grške civilizacije začelo utripati v Aziji in Egiptu. Aleksandrijski muzej je postal največje središče intelektualnega življenja - tu so živeli filozofi, znanstveniki in pesniki celotnega Sredozemlja. V knjižnici so bila zbrana najpomembnejša znanstvena dela. Tu je bila Stara zaveza prevedena v grščino. Za njim ni zaostajal Pergam, katerega knjižnica je postala tudi znanstveno središče.

Helenizem je povzročil oživitev in spremembe v literaturi, kiparstvu in arhitekturi Helenov. Pojavile so se nove tradicije in ideje, povezane z orientalskimi vplivi. Kasneje se bo temu svetu pridružila Rimska republika, katere kultura se bo oblikovala pod vplivom helenistične.

Alexander ni bil neposredno vpleten v večino procesov. Toda prav njegova osvajanja so ustvarila svet, v katerem sta bila mogoča nastanek Aleksandrijskega muzeja in Pergamonske knjižnice.

Prerok Mohamed: ustvarjanje nove religije

Mohameda in vero islama je mogoče obravnavati različno. Dolga stoletja so arabska plemena romala po prostranstvih Arabije. Bili so vazali ali zavezniki močnih imperijev. Nomadi so med seboj uprizarjali krvave vojne, sestavljali izvirne in zapletene pesmi in častili številne bogove.

V prvi polovici 7. stoletja je Mohamed začel pridigati v Meki. Uspelo mu je premagati sovraštvo svojih soplemenikov in zbrati skupino privržencev. Z njimi je odšel v Medino, a je po vrsti bitk premagal sovražnike in dosegel združitev obeh mest pod svojo oblastjo.

Mohamedovi sovražniki so sprejeli njegove verske nauke in postali njegovi spremljevalci. Doktrina islama se je razširila - po smrti preroka so arabske vojske zapustile Arabijo. Arabci so pod vodstvom Mohamedovih naukov uničili Sasanidsko cesarstvo in osvojili ogromna ozemlja Bizantinskega cesarstva. Pri tem se niso ustavili in si podredili ozemlja Španije, Srednje Azije in otoke Sredozemlja.

Zdaj islam izvaja približno 1,5 milijarde prebivalcev planeta. Je državna religija 28 držav, skupnosti privržencev preroka pa se nahajajo v 122 državah. To je dokaz vpliva preroka Mohameda na zgodovino, čigar dejanja so spremenila življenja ne le njegovih soplemenikov, ampak tudi številnih oddaljenih ljudstev.

Karel Veliki: ob začetkih moderne Evrope

Po počasnem propadanju rimskega cesarstva na zahodu je Evropa pahnila v temo zgodnjega srednjega veka. Prebivalstvo se je zmanjšalo: nekatere regije so postale depopulacije. Po Evropi je preplavilo več epidemij in uničujočih vojn.

Tudi v teh razmerah dediščina rimske civilizacije in znanosti ni bila pozabljena. Toda epohe 5. - 8. stoletja izstopajo kot težki in temni časi. Leta 768 je Karel, ki se je v zgodovino zapisal pod imenom Veliki, postal kralj frankovskega kraljestva. Bil je odločen vladar, ki se je veliko boril s sosedi in premikal meje frankovskega kraljestva, leta 800 pa je bil okronan za cesarja.

Njegov imperij je vključeval del vzhodne Španije, od Italije do Rima, ozemlje sodobne Nemčije. Od njega so bili odvisni Avari in številni slovanski narodi: Moravci, Čehi, spodbudniki, Srbi.

Cesar je postal znan ne le po zmagovitih vojnah. Na svoj dvor je privabil izobražene ljudi in zgradil šole. Organizirana je bila akademija, katere člani so bili najpametnejši ljudje njegove dobe - menih Alkuin, zgodovinar Pavel Diakon, biograf Einhard. Alcuinov učenec je bil avtor ene od srednjeveških enciklopedij, Raban Maurus.

V šolah, organiziranih v cesarstvu Karla Velikega, so študirali otroci plemičev in duhovščine. Študirali so sedem svobodnih umetnosti, katerih kanon je bil že uveljavljen. "karolinška minuskula", način pisanja črk, ki je postal osnova sodobne abecede večine zahodnih držav. Na Karlovem dvoru je vladalo občudovanje rimske literature in kopije del so bile narejene v latinščini.

Po smrti Karla Velikega je sledil propad njegovega cesarstva. Delitev cesarstva na tri države, formalizirana leta 843, je postavila temelje sodobne Italije, Nemčije in Francije.

Ideologija, ki je spremenila zgodovino: Karl Marx

Eden največjih (po mnenju mnogih) mislecev 19. stoletja je Karl Marx. Rodil se je v Prusiji, vendar je večino svojega življenja preživel v Veliki Britaniji in umrl v Londonu. Ideje in dela, ki jih je razvil, so določili potek zgodovine naslednjega stoletja.

Na oblikovanje Marxa kot misleca je vplivala Heglova filozofija. Marx je kritiziral svojega predhodnika, vendar je na podlagi njegove dialektične metode oblikoval svoj koncept dialektičnega materializma. Uvedel je lastno materialistično razumevanje poteka zgodovinskega procesa, ki se še naprej uporablja v sodobni znanosti.

Končno je Marx ustvaril delo "Kapital", v katerem je preučeval protislovja sodobne kapitalistične družbe. Pokazal je bistvo konfliktov med kapitalisti in delavci, pa tudi znotraj teh razredov. Utemeljil je neizogibnost zamenjave kapitalizma s socializmom.

Marxove ideje so vplivale na vse levičarske mislece 20. stoletja. Praktično uporabo teh idej so izvedli graditelji ZSSR in drugih socialističnih držav. V 21. stoletju socialistične države še naprej obstajajo in zagovorniki te ideologije verjamejo v dokončno zmago socializma. Osnova tega zgodovinskega procesa so bile ideje Karla Marxa.

Največji možje v zgodovini človeštva so posamezniki, ki so sami ali s pomočjo soigralcev spremenili tok zgodovine ali ga usmerili v pravo smer. Ta vpliv se je manifestiral na različne načine – razvoj znanosti, ustvarjanje nove religije ali ideologije, sprememba političnega zemljevida sveta, ki je ustvarila nove pogoje za razvoj civilizacije. Rezultat delovanja teh osebnosti bi se lahko v celoti manifestiral leta in desetletja po njihovi smrti.

Ko govorimo o vlogi posameznika v zgodovini, je mogoče implicirati dve popolnoma različni misli. Prvič, kako lahko ena oseba vpliva na zgodovino. Ne upošteva nobene posebne osebe. Ali kako bi lahko določena zgodovinska osebnost s svojim delovanjem spremenila potek in potek dogodkov. Obe temi sta izjemno zanimivi. Rad bi se malo dotaknil obeh strani.

Človek postane zgodovinska osebnost, če pridobi določeno slavo in če je njegova osebnost na nek način vplivala na zgodovino. Mnogi lahko pripadajo tej kategoriji ljudi. Najprej seveda tisti, ki so imeli določeno moč. Ampak ne samo. Znani znanstveniki, zdravniki, igralci, pisatelji in mnogi drugi upravičeno veljajo za zgodovinske osebnosti.

Ljudje na oblasti so pogosto neposredno vplivali na potek zgodovine. Od njihovih odločitev so bila odvisna življenja in usode mnogih.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej po kriterijih USE

Strokovnjaki spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in sedanji strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Pogosto se lahko življenje državljanov cele države ali celo več držav spremeni po volji oblastnikov. Koliko vojn se je sprožilo po krivdi politikov! In kako pravilno je bilo rečeno, da politiki ne sprožijo vojn, da bi se sami borili proti njim. To počnejo zato, da se lahko drugi borijo. A zgodovine ne morejo spreminjati samo tisti na oblasti. Kot smo že omenili, so lahko takšni ljudje delavci v znanosti ali celo v kulturi. Kako se to lahko zgodi? Odkritje lahko mnogim spremeni življenja. Avtomatizacija in robotizacija proizvodnje, na primer, vodita k odpuščanju delovnih mest. Nekdo je naredil odkritja, ki so postala osnova teh procesov. Tudi ljudje kulture lahko vplivajo na zgodovino. Določen slog v kinu ali glasbi pusti pečat v življenju mnogih ljudi. Razmišljanje, težnje in cilji ogromne množice ljudi se lahko spremenijo.

Želel sem se tudi malo zadržati na dveh specifičnih osebnostih. Abraham Lincoln, 16. predsednik Združenih držav. V srcih državljanov ZDA bo za vedno ostal tisti, ki je preprečil propad Združenih držav, ki je ogromno prispeval k oblikovanju ameriškega naroda, ki je glavni pri odpravi suženjstva, ki je preprečilo nadaljnje normalen razvoj svobodne družbe. Ni jasno, kaj bi se zgodilo s to državo, če ne bi bilo predsednika Lincolna. Vse bi lahko bilo povsem drugače. Druga oseba je akademik Andrej Dmitrijevič Saharov, eden od ustvarjalcev vodikove bombe. Leta 1953 je bila izumljena ta zamisel vojne. Takšno orožje je ogrozilo sam obstoj človeštva. Saharov je bil eden tistih, ki so delali na tem orožju. Do konca petdesetih let je akademik postal disident, saj je aktivno nasprotoval uporabi jedrskega orožja in zmanjševanju oborožitvene tekme. Zanimivo je, da oseba, ki je s svojo dejavnostjo neposredno vodila v nov krog te dirke, potem ni mogla storiti ničesar, da bi to preprečila. Čeprav se moramo pri ustvarjanju takšne bombe pokloniti, je Saharov razmišljal le o zaščiti države pred sovražniki in ni mislil, da bi jo bilo treba uporabiti.

Da, ne more vsak človek vplivati ​​na zgodovino. Toda vsak od nas je lahko oseba, ki ostane v svojem času zgodovine celostna in poštena oseba.

Posodobljeno: 2018-01-06

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Človeška družba se sčasoma spreminja in razvija. Ta razvoj človeštva v času je zgodovina. Zgodovina - "razvoj človeške družbe v odnosu do narave, znanost o tem procesu."

Številni misleci so razmišljali o vprašanju: ali se zgodovina giblje sama od sebe (torej obstajajo neki zakoni zgodovine) ali jo poganjajo (ustvarjajo) ljudje? Tako je najpomembnejši problem problem korelacije med objektivnimi in subjektivnimi dejavniki zgodovine. Pod objektivnim dejavnikom razumemo vzorce razvoja družbe. Ti vzorci obstajajo objektivno, niso odvisni od volje in želje posameznikov.

Subjektivni dejavnik je človek, njegove želje, volja, dejanja. Subjekti zgodovine so različni: ljudje, množice, družbena skupina, elita, zgodovinske osebnosti, navadni ljudje.

Obstaja veliko teorij, ki pojasnjujejo družbeni razvoj ali, kot se pogosto reče, zgodovinski proces. Zgodovinski proces je zaporedna serija dogodkov, v katerih so utelešene dejavnosti mnogih generacij ljudi. Zadržimo se na nekaterih od njih. Obstajata dve skrajni stališči o razmerju med objektivnimi in subjektivnimi dejavniki: fatalizem in voluntarizem. Fatalizem (iz lat. fatalis - usoda, usoda). Fatalisti so verjeli, da je vse vnaprej določeno, da prevladuje pravilnost in človek ne more ničesar spremeniti. Je lutka zgodovinske nujnosti. Na primer, v dobi srednjega veka je prevladovala ideja božjega providencealizma (zgodovina se razvija po načrtu, ki ga je narisal Bog, predestinacija). Voluntarizem temelji na razumevanju, da je vse odvisno od volje človeka, njegove želje, ni objektivnih zakonov za razvoj družbe, zgodovino pa ustvarjajo veliki ljudje, ki imajo močnejši um in voljo.
Mislilci sodobnega časa so povezovali razvoj družbenih zakonitosti z naravo človeka in razvojem duha. Na primer, francoski razsvetljenci so verjeli, da zakone družbenega razvoja določa razvoj človeškega uma. Dovolj je, da spremenite samo javno mnenje, pa se bo spremenila celotna družba. V središču spreminjanja zgodovinskih stopenj so spremembe javne zavesti.

G. Hegel je na nov način postavil vprašanje razmerja med objektivnim in subjektivnim v zgodovini. Svetovni duh (svetovni um) se razvija po objektivnih zakonih. Svetovni duh je tako posameznik, kot ljudstvo in država, tj. Svetovni duh je utelešen v določenih narodih, ljudeh (tj. utelešen je v subjektivnem faktorju). Ljudje sledijo svojim interesom, vendar se rezultati, ki so jih dosegli, zelo pogosto razlikujejo od cilja. To pomeni, da se vmešava pravilnost razvoja Svetovnega duha. Hegel je to poimenoval "prepletenost svetovnega uma".

Hegel je dejanja človeka v zgodovini primerjal z dejanji požigalca: en kmet je zažgal sosedovo hišo iz sovraštva do njega, a zaradi močnega vetra je pogorela vsa vas. Cilj in pravi rezultat očitno nista enaka.

Hegel je obravnaval problem vloge velike osebnosti v zgodovini. Opozoril je, da zgodovine ne ustvarjajo velike osebnosti same, ampak zgodovina sama ustvarja junake. Velika je tista oseba, ki izraža razvoj Svetovnega Duha.

Vendar je treba razlikovati med izjemnimi osebnostmi, katerih prispevek k zgodovini je pozitiven in pomemben za družbo, in zgodovinskimi osebnostmi, med katere spadajo tirani in diktatorji. Obstaja celo fraza - "slava Herostrata" - Herostrat je zažgal tempelj Artemide iz Efeza, da bi postal slaven.

Marx in Engels sta obravnavala tudi interakcijo objektivnih in subjektivnih dejavnikov, vendar z materialističnega stališča. Temelji na zakonih razvoja materialne proizvodnje, kot so primat družbenega bitja v odnosu do družbene zavesti, primat osnove v odnosu do nadgradnje, zakon korespondence produkcijskih odnosov naravi in ​​ravni. razvoja proizvodnih sil.

Objektivni zakoni ne delujejo sami in ne ustvarjajo zgodovine, zgodovino ustvarjajo ljudje. Objektivnost v družbi (zakoni zgodovine) se kaže le v subjektivnem dejavniku, samo skozi dejavnosti ljudi. Vzorci zgodovine so rezultat vseh prizadevanj njenih udeležencev.

Marksisti so bili pozorni tudi na vlogo velikih osebnosti v zgodovini. Velika osebnost, prvič, je tista oseba, katere dejavnost ustreza objektivnim zakonitostim razvoja družbe - napredku, in drugič, najbolje izraža interese določenega razreda. Glavna gonilna sila v zgodovini niso posamezniki, ampak množice, saj ljudje ustvarjajo vse materialne in duhovne koristi. Brez sodelovanja množic je obsežna zgodovinska akcija nemogoča.

Hegel in Marx sta ugotovila, da je zgodovina dejavnost osebe, ki sledi svojim ciljem. V zgodovini je človeška dejavnost utelešena v dogodkih. Dogodki sestavljajo živo tkivo zgodovine. Zgodovina ni statična, ampak dinamična. Zgodovina je proces. Tako Hegel kot Marx sta pokazala dialektiko objektivnega in subjektivnega v družbi, pokazala, da se objektivno v družbi kaže le skozi subjektivno.

Povzemamo teorije, ki pojasnjujejo potek zgodovine: 1) zgodovina se giblje »po vnaprej določenem načrtu (božjem ali logičnem)«; 2) naravo in razvoj družbe "odločajo materialni dejavniki" (na primer podnebje, geografske razmere); 3) zakoni zgodovine so »rezultanta vseh prizadevanj njenih udeležencev«.

Tako bomo odgovorili na vprašanje: kaj in kdo poganja zgodovino. Pomemben je tako objektivni potek dogodkov kot zavestna dejavnost ljudi.

»V zgodovinskih okoliščinah obstajajo različne možnosti za njihov nadaljnji razvoj. Izbira je predstavljena igralcem." Človek ima vpliv na zgodovinski dogodek. Človek je glavni subjekt (tvorec) zgodovine. To so tako ljudje (velike množice ljudi) kot posamezniki ... "V zgodovini obstaja priložnost za samoizražanje ne le velikih osebnosti, ampak tudi najbolj navadnih ljudi."

Kompleksnost in dvoumnost razumevanja problema vloge posameznika v zgodovini je razvidna na primeru istega marksizma, kljub temu, da, kot je znano, najbolj dosledno zagovarja primat družbenih zakonov pred drugimi dejavniki zgodovinskega razvoja. . Plehanov je svoje marksistične poglede na ta problem najbolj sistematično izrazil v svojem delu "O vprašanju vloge osebnosti v zgodovini". Kljub temu sodobni raziskovalci (Lukach, 1991; Aron, 1993; Karsavin, 1993; Grinin, 1998 itd.) nekaterim vidikom tega zbujajo precej razumne kritike. Na primer dejstvo, da avtor govori skoraj samo o velikih in naprednih figurah, medtem ko je bilo veliko več nepomembnih, reakcionarnih, krvoločnih, norih itd., ki so pogosto igrali zelo veliko vlogo. Glavna napaka pa je, da poskuša družbene zakonitosti videti kot neizprosne, večne, nespremenljive, od tod omalovaževanje vloge posameznika. Ob priznavanju razvoja proizvodnih sil kot glavnega, najbolj splošnega zgodovinskega vzroka, piše: zgodovinska situacija, v kateri poteka razvoj proizvodnih sil danega ljudstva in ki je sama nastala na zadnji stopnji z razvojem istih sil pri drugih narodih, t.j. isti skupni vzrok. »Nazadnje se vpliv posebnih vzrokov dopolnjuje z delovanjem posameznih vzrokov, t.j. osebne lastnosti javnih osebnosti in njihove "nesreče", zaradi katerih dogodki končno dobijo svojo individualno fizionomijo. "Posamezni vzroki ne morejo povzročiti temeljnih sprememb v delovanju splošnih in posebnih vzrokov, ki poleg tega določajo smer in meje vpliva posameznih vzrokov." Človek dobi vtis, da si Plehanov predstavlja zgodovino kot vnaprej napisano predstavo, v kateri lahko režiser zamenja igralca, a bo vseeno naredil, kar je navedeno v scenariju. Avtor nehote izhaja iz ideje o obstoju smisla zgodovine, preden so se dogodki zgodili. Če tak pristop zavrnemo, potem sploh ni lahko odgovoriti na neskončna vprašanja, ki se porajajo, takoj ko se poglobimo v zgodovino katere koli države. Zakaj imajo majhne osebnosti včasih tako veliko vlogo, medtem ko veliki junaki ne uspejo? Kaj je razlog za demonski uspeh uzurpatorjev in tiranov (Ivan Grozni, Stalin, Hitler itd.), ki zasužnjujejo družbo, in zakaj so pogosto reformatorji (Boris Godunov, Aleksander II., Hruščov itd.), ki jo poskušajo osvoboditi. , izgubijo življenje ali so strmoglavljeni? Zakaj nekateri tirani mirno končajo svoje življenje, medtem ko se upor dvigne proti drugim? Zakaj se nekatere ideje tako zlahka zaznajo in postanejo, po besedah ​​K. Marxa, »materialna sila«, druge, na videz zelo pomembne, pa naletijo na zid nerazumevanja? Kako so dejavnosti določenih posameznikov vplivale na državo in ves svet in kaj bi se zgodilo, če bi ta voditelj umrl. Kako so vplivale lastnosti značaja, okolje? itd. Podani odgovori so različni, prepleteni so z resničnimi in napačnimi stališči. "Vlogo posameznika določa organizacija družbe," pravilno piše Plekhanov. Toda zakaj mu je potem v njegovi teoriji dodeljena tako majhna vloga? Konec koncev, če je narava družbe taka, da omogoča vladanje po svoji volji, potem s prihodom na oblast nove osebnosti zgodovinski oris morda ni več odvisen od narave družbe, temveč od želja in osebnih lastnosti posameznika. vladar, ki bo pritegnil družbene sile, da jih zadovolji. In bo v času odločilne bitke za primat dveh vodilnih svetovnih sil, ko je razplet lahko odvisen predvsem od sreče in talenta generalov, vedno opazen učinek družbe? »Ne ideja, ne sanje, ampak skrivnostno velik človek stoji tukaj, kot drugod, na prelomnici zgodovine,« piše eden od zagovornikov pretirane vloge posameznika A. Julicher (Yaspers, 1994, str. 176.). To je tudi res, vendar se postavlja najtežje vprašanje: ali je ta »skrivnostno velik človek« povzročila doba ali, nasprotno, ustvaril sam (ali so Arabci, ki so iskali novo idejo, povzročili Mohameda ali slednji sam spravil Arabce iz zgodovinske pozabe?). Ali je torej kdo sposoben postati najpomembnejši neodvisni dejavnik, ki spreminja družbo (epoho, prevladujoče poglede) glede na svoje razumevanje zadeve, ali pa se zaveda le tistega, kar je bilo zastavljeno s prejšnjim razvojem in se mora neizogibno manifestirati? Z drugimi besedami, ali bi se potek zgodovine v nekaterih primerih spremenil, če ne bi bilo določene osebe ali, nasprotno, če bi se prava figura pojavila ob pravem času? Za Plehanova trditev, da je vloga posameznika določena z organizacijo družbe, služi le kot način dokazovanja zmage ostrih, neizprosnih marksističnih zakonov nad voljo človeka. Sodobni raziskovalci (Lukach, 1991; Aron, 1993; Karsavin, 1993; Grinin, 1998 itd.) ugotavljajo, da v okviru antinomije, ki jo je navedel Plekhanov (glej uvod), vprašanja ni mogoče rešiti, saj je v obeh pravilnost. pristop. Poleg tega, kot je bilo prikazano v prejšnjem razdelku, oseba ni preprosta "odlitka" iz družbe, ampak ima kljub temu povsem določen odnos do nje s svojim aktivnim medsebojnim vplivom drug na drugega.