"Ruska mednarodna kulturna fundacija DO M MARINA CVETAEVA Veronika Losskaya MARINA CVETAEVA v življenju Neobjavljeni spomini ..."

-- [ Stran 1 ] --

Veronika Losskaya

MARINA TSVETAEVA

V ŽIVLJENJU

ruski mednarodni

kulturni sklad

Marina Cvetaeva

Veronika Losskaya

MARINA TSVETAEVA

Neobjavljeno

spomini

sodobniki

Kultura in tradicije

Veronika Losskaya

MARINA TSVETAEVA V ŽIVLJENJU

/ Neobjavljeni spomini sodobnikov / New York, Hermitage, 1989.

ISBN 5-86444-009-4 © Veronika Losskaya, 1989

PREDGOVOR

MOSKOVSKI IZD

Knjiga, ki je bila ponujena bralcu, je bila napisana v zgodnjih osemdesetih letih in je bila prvič objavljena v ZDA leta 1989.

V zadnjih letih se je v tisku pojavilo veliko gradiv, ki na nov način osvetljujejo življenje in delo Marine Tsvetaeve. Kritične so bile tudi opombe o temeljnih načelih avtorja knjige ali posameznih dejstvih, ki jih včasih nasprotujoče opisujejo različne priče pesnikovega življenja. Toda avtor se ni smatral za upravičenega, da bi »popravljal« pričevanja svojih sodobnikov, tudi ko jih je spomin zatajil ali ko so bili »po svoje« obveščeni: ta knjiga ni bila napisana kot biografija, ampak kot zbirka neobjavljeno gradivo. Zgodbe so od leta 1969 do 1982, večina prič pa je zdaj mrtvih.

Zato avtor meni, da je smotrno, da danes v knjigi ne spreminjamo ničesar, temveč jo natisnemo kot dokument določene stopnje na poti vedno bolj razvijajoče se "barvne znanosti", v upanju, da bodo zgodbe o Cvetajevi pomembne. ali majhne, ​​so vse zanimive za ruskega bralca in bodoče biografe.

Veronica Losskaya, Pariz, november 1991

POSVEĆEN SPOMINOM

ARI A D N S S E R G E E V N N E FRON

in

M ARKA LVO VIČA SLO N I M A

Tukaj so vsi ti papirčki, koščki življenja, zgodbe in spomini - iz njih se bo oblikovala tako netočna, napačna, drugačna podoba o meni in mene samega ne bo več, da bi o tem govoril jaz, kdor ne. sploh vem kdo sem.

François Mauriac

UVOD

Biografsko gradivo o M. Tsvetaevi. Ariadna Sergejevna Efron. Prvo srečanje. Sodelujte z A.S. Za umazane teme. Sodobne zgodbe.

Trenutno mnogi upravičeno menijo, da so zgodbe njene sestre in hčerke glavni vir informacij o življenju Marine Tsvetaeve. V knjigah Anastazije Cvetaeve bo bralec našel veliko zgodb o otroštvu in zgodnji mladosti pesnika. Hči M. Cvetaeve, Ariadna Sergejevna Efron, svoje spomine na mamo prenaša na leto 1925.

Vendar primerjava pričevanj družinskih članov Cvetajeve z njeno avtobiografsko prozo razkrije precejšnja odstopanja. Anastasia Ivanovna na primer pravi, da nikoli v otroštvu moje sestre niso dali papirjev, kot o tem piše Marina Cvetaeva; ali pa po Anastaziji Ivanovni ni res, da jo je mati očitno imela raje kot Marino.

Nesoglasja med pričami istih dogodkov so neizogibna, saj vsaka pisateljica, v tem primeru obe sestri Cvetajeva, reproducira dogodke, kakršne so se jim pojavili v udejanjanju lastne ustvarjalne domišljije.

Biograf ima drugačno nalogo:

ne upošteva le dela pisatelja samega, ampak sliko obnavlja tudi na podlagi različnih materialov: iz pisem, dnevnikov, dokumentov, pisnih pričevanj o dobi in končno iz zgodb sodobnikov1.

Od smrti Cvetajeve je minilo več kot štirideset let.

Kot veste, pesnikov arhiv še vedno ni na voljo. Hrani se v Moskvi, v Centralnem državnem arhivu literature in umetnosti ZSSR (TsGALI). Po smrti A. S. Efrona leta 1975 mu je bila po njeni oporoki izrečena prepoved do leta 2000. Različni dokumenti, povezani z življenjem in delom M. Cvetaeve, so bralcem iz več razlogov skriti. Po drugi strani pa število ljudi, ki so Cvetajevo poznali in se spominjajo, sčasoma seveda upada. Zato se mi je zdelo pravočasno, da objavim, kar sem v več letih uspel zbrati iz zgodb sodobnikov o Marini Cvetajevi.

Med njimi posebno mesto in morda najpomembnejše pri Marini Cvetaevi zavzema njena hči Ariadna Sergejevna Efron. Umrla je v Tarusi leta 1975, srečal sem jo štiri leta prej, med prvo univerzitetno nalogo v Rusiji. Ko sva se spoznala, sva se začela dopisovati.

Alya, kot jo je v otroštvu imenovala Marina Cvetaeva, se je rodila v Moskvi 5./18. septembra 1912 in je kot otrok do leta 1923 živela neločljivo z mamo. Mama, ki že živi na Češkem, jo ​​je za eno leto poslala v internat. Po tem je hči spet živela v družini, redno študirala v Parizu, nekaj časa študirala slikarstvo na šoli Louvre, delala in končno odšla v ZSSR 15. marca 1937. Ariadna Sergejevna je bila prvič aretirana v noči z 27. na 28. avgust 1939 in je preživela manj kot 17 let v sovjetskih taboriščih in izgnanstvu. Šele leta 1955 se je lahko vrnila na stalno prebivališče v Moskvo2.

Veliko Ariadna Sergejevna je poznala in se je dobro spomnila. Moj stik z njo je trajal šest tednov v Moskvi leta 1971 in se nato nadaljeval v redki, a redni korespondenci do njene smrti.

Ko sem 1. februarja 1971, 1. februarja 1971, ob 12. uri popoldne, kot mi je povedala po telefonu, sem prvič prišel k Ariadni Sergejevni, so bile njene prve besede očitka, da sem šel s postaje podzemne železnice ne ob ulica, ki mi jo je nakazala, zakaj se je, ko se je zablodil, pojavil pozno za 5-10 minut; poleg tega v Parizu nisem našel tiste knjige ameriške pisateljice, ki bi ji jo moral prinesti iz Francije. Nato sem ji od njenih raznih pariških prijateljev posredoval pozdrave in drobna darila v upanju, da bo svojo jezo spremenila v usmiljenje. Na majhni delovni mizici, za katero smo v tistem trenutku sedeli, je med drugimi portreti in razglednicami stala uokvirjena fotografija njenega očeta Sergeja Jakovljeviča Efrona.

Ko je opazila moj pogled, uprt ravno v to fotografijo, je Ariadna Sergejevna vzkliknila:

"A ni res, da sem mu osupljivo podoben?" A v tistem trenutku še vedno nisem mogel razumeti, koliko neizrekljivega čustvenega podteksta je bilo vloženega v te besede. Nekaj ​​sem le pritrdilno zamrmral, čeprav me je bolj presenetila družinska podobnost Ariadne Sergejevne z njeno mamo. Kasneje, ko sem jo bolje spoznal, sem bil prepričan, da je navzven bolj podobna očetu kot materi; Še posebej se spomnim njenih oči: ogromne, modrikasto sive, rahlo štrleče in obledele, z radovednim, včasih strogim, celo izničujočim pogledom, včasih, nasprotno, zelo mehkim.

Po nekoliko grozljivem srečanju me je Ariadna Sergejevna še naprej preučevala, zaradi česar sem bila vedno bolj sramežljiva in na koncu rekla: »Torej boš delal na Marini Cvetaevo? Ali lahko rečete, da ga popolnoma razumete? -...?? - »Kaj boš potem študiral? Da bi študiral, moraš razumeti vse, do konca, in če ne razumeš!.. Samo jaz razumem in vem do konca. Sem njen prvi in ​​edini zvest in premišljen bralec!«

Seveda sem se po takem uvodu odločil, da mi tukaj ni več kaj početi, čas za pogovor se je iztekel, ostalo je tiho zbrati zvezke in oditi na prstih. Toda v tistem trenutku je vstala Ariadna Sergejevna, me odpeljala do druge polovice sobe in mi pokazala več zaprtih oken z Arhivom Cvetajeve. Nato me je posadila za veliko mizo in začela poučevati. Tisti dan sem jo zapustil pozno zvečer, ko sva bila oba tako utrujena, da nisva mogla več govoriti, delati ali razmišljati.

Nato so sledili dolgi delovni dnevi mojega šesttedenskega objavljanja. Ariadna Sergejevna me je klicala k sebi vsake dva ali tri dni ob 12. in brez motenj delala z mano do 10. ali 11. ure zvečer; potem me je poslala domov počivat, prepisovati vsebino najinih pogovorov, pripravljati nova vprašanja itd.

Vzelo me je naslednji dan ali dva, a takrat je šla »k tetam«, torej k Elizaveti Yakovlevni Efron, ki je živela z nemočnim prijateljem na drugi strani mesta. Ti dve starki sta ostali v oskrbi ne več mlade in ne posebej gibljive Ariadne Sergejevne. Nato je redno hodila k njim, jih pazila, jim prinašala obroke in ju gostila, saj sta bila oba precej bolna.

Ariadna Sergejevna takrat še ni imela šestdeset, a je bila videti izčrpana, videti je bila starejša in je bila po nepotrebnem polna: najprej težko življenje v bližini matere, nato dve aretaciji, taborišča, izgnanstvo in nato naporna opravila registracije v Moskvi, urejanja. stanovanja, zbiranje arhiva, izdajanje knjig, medtem ko je sama še delala. Ne govorim o osebnih psiholoških težavah, povezanih z zapuščino matere pesnice, o katerih sem začel ugibati šele kasneje, ob bližjem poznavanju. Takrat so jo že bolele noge, zbolela je za srčno boleznijo, zaradi katere je umrla, veliko je kadila in sanjala, da bi se te navade znebila.

Pa vendar me niti enkrat ni poklicala, da bi odpovedala sestanek.

Zunanja surovost in celo mračnost je skrivala prijaznost do mnogih ljudi, še posebej do mene, ki sem ji bila popolnoma tuja in nepotrebna, »le dodatne težave«, je nedvomno rekla o meni. Vseeno si je moje delo vzela zelo k srcu, popolnoma me je vzela pod svoje skrbništvo in v primežu njenega nadzora, a tudi njene skrbnosti in prijaznosti, nisem mogel več spregovoriti niti besede;

Prevzela sem pobudo le pri pripravi vprašanj, ki sem jih pripravila za vsako srečanje.

Ko sem prišel, je Ariadna Sergejevna iz omaric vzela mamine zvezke, mape s fotografijami, ločene liste arhiva in vse položila na mizo za razlago svojih zgodb. Po dveh, treh urah je šla v kuhinjo pogret vnaprej pripravljeno obilno in okusno večerjo, ki je bila sestavni del njene pozornosti do mene in ruskega gostoljubja nasploh. Takrat je na mizi pustila razprostrt arhiv, pred katerim sem trepetal do te mere, da si nisem upal niti obrniti strani naslednjega zvezka, ampak sem jo vedno poklical, naj to stori sama. Povedali so mi, da sta Ariadna Sergejeva kasneje o mojem vedenju rekla: »Tako hladno, tako zadržano! In pomisli: navsezadnje mi ni ukradla niti enega lista!

Vse njene besede sem skušal zapisati čim bolj celovito in tudi opisati ogromno fotografij, ki mi jih je nato pokazala in komentirala.

Od takrat izhaja »Fotobiografija Cvetaeve« (Založba Ardis, ZDA), zato ob posredovanju teh komentarjev objavljam opis že znanih fotografij.

Poleg tega v času, ko so potekali najini pogovori, knjiga Ariadne Sergejevne še ni bila napisana. Večkrat mi je rekla, ko sem jo vprašal, zakaj sama ni napisala knjige o svoji mami: »Pisati moram, a ne morem. Psiholoških, vsakdanjih in moralnih razlogov za to je preveč /.../ Mama ni razumela, da v eni družini ne moreta biti dva pesnika, da ne moreta biti dva pesnika, ki ostaneta posameznika. Tako kot v družini Pasternak - njegov oče je bil umetnik, mama glasbenica, ni mogel postati glasbenik, ampak je lahko postal samo pesnik ... Lahko samo zbiram gradivo, arhiviram in snemam.

Glede na zgoraj opisane okoliščine so ponavljanja, včasih celo dobesedna naključja, neizogibna v mojem pripovedovanju in v knjigi spominov Ariadne Sergejevne Efron. A zdi se mi, da ima neposredno snemanje najinih pogovorov svojo vrednost.

Moram narediti še en pridržek: nimam možnosti posredovati barvitega ustnega govora Ariadne Sergejevne - vsa jezikovna grobost je seveda lastnost moje predstavitve in ne njenega sloga. Pike vstavim jaz, ko Ariadna Sergejevna išče primerno besedo ali razmišlja, prave opustitve pa označujejo pike v poševnih oklepajih. Moji zapiski, narejeni leta 1971, so nekoliko fragmentarni, zato sem jih pri pisanju knjige pogosto moral »urediti«, torej poskušati ne popačiti pomena, včasih spremeniti besedilo posameznih pripomb. Seveda Ariadna Sergejevna ni ponovno prebrala mojih zapiskov, čeprav je vedela, da sem poročila o najinih pogovorih redno zapisoval v svoj zvezek.

Med najinim skupnim delom mi je postalo jasno, da obstajajo tri področja, o katerih ni mogoče postavljati vprašanj, kot da bi bile tri »prepovedane teme«. Vendar pa vsi zasedajo pomembno mesto v biografiji Cvetaeve. V pogovorih z drugimi pričami sem se večkrat vračal k tem temam, zato jih bom navedel tukaj.

Prva tema se nanaša na osebni odnos Ariadne Sergejevne z materjo. Ko sem se z njo prvič pogovarjal o tem, mi je odgovorila z zgodbo in citati iz svojega otroškega dnevnika, ki jih je kasneje poustvarila v svojih spominih. O vsakem "premoru"

v razmerju ni omenila, spomnila se je le:

"... po bivanju v internatu sem postala navadna deklica" in ko je o "borbi Marine Cvetajeve z vsakdanjim življenjem" nenadoma in zelo odkrito delila svojo bolečino in zamero do svoje matere, se bom vrnil k temu zgodba ob pravem času.

Druga tema se nanaša na "primer Reis" in politične dejavnosti Sergeja Jakovljeviča Efrona. Takrat je ravnokar izšla prva knjiga o Cvetajevi ameriškega specialista Semjona Karlinskega, ki seveda omenja primer, pa je v njej vzbudila ogorčenje.

Dejala je, da je to "drzna knjiga", da se o tem primeru sploh nič ne ve, zato ni kaj povedati.

Tretja tema se nanaša na hobije ali tako imenovane "romane" Marine Cvetaeve. Seveda njena hči o tem ni povedala ničesar iz razumljive prijaznosti, čeprav je bila, kot je znano, že od otroštva seznanjena s številnimi podrobnostmi iz intimnega življenja svoje matere. Včasih se je le ona zadrževala na osebnosti te ali one osebe in podrobneje spregovorila o junaku Pesmi o gori in Pesmi o koncu, a o tem kasneje.

Poleg pogovorov z Ariadno Sergejevno so bila tudi srečanja z drugimi ljudmi, ki so dobro poznali in se spominjali Marine Cvetaeve.

Zbiranje tovrstnega materiala ni enostavno:

mnogi ljudje, ki so zdaj dočakali visoko starost, bodisi zamenjujejo dejanske dogodke iz svoje daljne preteklosti z informacijami, ki so jih prejeli v sedanjosti; ali ne želijo biti vpleteni v objavo v tisku tistega, kar se jim zdi osebno in se ne tiče nikogar razen njih in njihovih prijateljev; ali pa jim je na koncu nerodno, kaj se jim, morda prav, zdijo neskromni.

Poleg tega se nekateri spominjajo žive osebe, prijatelja ali sovražnika, in to le z namigom - pesnika, torej izjemne osebnosti, ki je že vstopila v zgodovino literature. Zato se v njihovih zgodbah pogosto pojavljajo izpustitve povsem osebne ali psihološke narave, kar pojasnjujejo takole: »Kdo mora to vedeti? In kaj ima to opraviti s poezijo? Nekoč, na primer, ko sem Anastazijo Ivanovno Cvetaevo vprašal o njenih srečanjih s sestro na Krimu po revoluciji, mi je odgovorila: »Vaša vprašanja so naivna.

Pišem le žive spomine na živega človeka, ne pa študija o ustvarjalnosti /.../ V vrstni red poznanstev ne vidim potrebe poglabljati. Kdo ga potrebuje!

Dolgo časa so vsi papirji izgubljeni in ničesar ni mogoče razumeti ... "

Prav tako nisem imel priložnosti uporabljati sodobne opreme: samo izkušen pisatelj ali novinar zna "klevetati na kaseto", ostali pa takoj utihnejo iz ene vrste najmanjšega magnetofona. In ne želim zavajati ljudi. Poleg namigovanja se v pogovorih ob skodelici čaja pojavljajo ponovitve in lajtmotivi, ki sem jih po najboljših močeh izločil, a mi ni vedno uspelo. Poleg tega nobeden od mojih sogovornikov ni prebral moje različice svojih zgodb: nekateri so že zdavnaj umrli, drugi bi jih, ko so prebrali moje zapiske, predelali ali "polirali" - potem bi se to delo dolgo odložilo ali ne bi moglo se sploh pojavljajo3.

Še vedno lahko upamo, da bo tudi v tej nepopolni obliki spodbudil nekatere priče, ki jih nisem odkril ali s katerimi nisem zadovoljen, da se oglasijo z dopolnitvami, popravki ali zavrnitvijo.

In to bo nedvomno dopolnilo in obogatilo biografsko gradivo o Cvetajevi.

Skupaj sem intervjuval 52 ljudi. Od tega jih šest ni poznalo Tsvetaeve osebno, 14 drugih pa je imelo z njo le kratka ali redka srečanja;

preostalih 32 je podrobno povedalo o Cvetajevi.

Poleg pesnikove sestre in hčerke so nekatere priče, kot sta Salome Nikolajevna Galpern ali Mark Lvovič Slonim, Tsvetaevo poznale že vrsto let, druge je niso poznale dolgo, njihovi spomini pa se nanašajo le na določeno časovno obdobje.

Pričevanja sodobnikov urejam v obliki analitičnega povzetka, ki zasleduje celotno življenjsko pot pesnika. Ker se je v tisku pojavilo že precej biografskega gradiva, predvidevam, da so glavna znana in se ne nanašajo na tovrstne objave. Toda v pogovorih so mi različni ljudje dajali nasprotujoče si različice o posameznih dogodkih ali lastnostih značaja Cvetaeve. Zdelo se mi je primerno, da te različne različice vključim v svoje poročilo. Prihodnje objave bodo omogočile ugotavljanje napačnosti ali zmotnosti nekaterih izmed njih: menim, da lahko le najbolj vsestransko in popolno pokrivanje spornih vprašanj pripelje do največje natančnosti in objektivnosti.

Med sodobniki mi je ena prvih, ki mi je pripovedovala o Cvetaevi, bila Marija Sergejevna Stsepuržinskaja (»Muna Bulgakova«), torej mlada ženska, s katero se je poročil K. B., junakinja »Pesmi gore«

in "Pesmi konca", po prekinitvi s Tsvetaevo.

Leta 1965, ko sem spoznal Marijo Sergejevno, je bila že drugič poročena in njene pripombe o njenem prvem možu so bile zelo neprijetne. Tudi sama je o Marini govorila brez nežnosti, vendar je bila velika občudovalka njenih pesmi in jih je z veseljem brala in analizirala na raznih pariških »večerih ruske kulture«.

Konec šestdesetih let prejšnjega stoletja sem spoznal tudi Salo meya Nikolaevna Andronikova-Galpern (1888-1982), ki je bila takrat zelo zadržana in nekoliko besedna v svojih zgodbah. V tistih letih se ji je zdelo nujno, da svoje arhivsko gradivo ohrani in prenese v Rusijo. Kolikor vem, se je njeno mnenje o tej temi v zadnjih letih spremenilo: njeno dopisovanje s Cvetaevo je bilo takrat tajno, 15 let pozneje pa je svoje znanje voljno delila s pesnikovimi biografi.

Med mrtvimi prijatelji Cvetaeve je treba imenovati tudi Marka Lvoviča Slonima (1894-1976). Bil je literarni kritik in urednik Volya Rossii, kasneje pa profesor ruske književnosti. Slonim je zadnja leta svojega življenja preživel v Ženevi. Večkrat sem ga šel obiskat in se pogosto posvetoval z njim, zlasti pred in po rednih potovanjih v Moskvo.

Ko sem ga leta 1968 prvič obiskal, njegovi spomini o Cvetajevi še niso bili objavljeni. Med najinimi pogovori sem nenehno opozarjal na njegovo subtilnost in delikatnost, pa tudi na njegovo sposobnost, da odvrne neprijetno ali osebno, da bi pričal »do bistva«. Mark Lvovič se je priklonil pred ogromnim talentom Cvetajeva. Od vseh prijateljev Cvetaeve je bil on, eden redkih, ki je do konca ostal njen pravi prijatelj in pravi poznavalec njene poezije. Na primer, ni bil pozoren na negativne ocene o njem s strani same Tsvetaeve, ki so se pojavile, ko so bila objavljena njena pisma (gl.

Dodatek 2).

Če bo kdaj odkrita korespondenca med njim in Cvetaevo (ker je težko verjeti, da bi tako čedna oseba, kot je Mark Lvovič, lahko pustila, da ta zaklad popolnoma izgine), potem morda pomemben del "laboratorija", skrivnost pesnikove obrti , bo skrito. Nekoč mi je Mark Lvovič v pogovoru potrdil, da so bila pisma Cvetaeve njemu med vojno izgubljena v Parizu, a da so njihove kopije v Moskvi, v TsGALI.

Spomniti se moram tudi Georgija Viktoroviča Adamoviča (1894-1969). Srečanja z njim so bila še posebej nenavadna glede na njegove zadržane občutke do pesmi Cvetaeve in očitno neustavljivo sovražnost do nje kot osebe.

Imel sem več ganljivih pogovorov s pesnikovo skromno meudonsko spremljevalko in pomočnico Aleksandro Zakharovno Turzhanskaya, ki je umrla v sedemdesetih letih. Med pričami, ki so zdaj umrle, bom navedel tudi pisatelja L. F. Zurova, iz bežnih vtisov - kratka zgodba moje tašče, Magdaline Isaakovna Losskaya, in končno, posredni dokazi tragično umrlega Konstantina Bogatyreva leta 1976 o različnih ljudeh, ki so v 40. letih obkrožali Tsvetae vu v Moskvi.

Z izjemo nekaj prič v tem delu skoraj nihče ni imenovan, imena ljudi pa so nekaj časa šifrirana. Čas bo minil, razlogi za trače bodo izginili, zamere in jeza bodo pozabljene, malenkosti vsakdanjega življenja bodo prešle v zgodovino. Potem bo enostavno razkriti vse priimke, ne da bi užalili nikogaršnji spomin 4.

Začetnice K. B. so označevale Konstantina Boleslavoviča Rodzeviča, ki v času svojega življenja ni želel, da bi se o njem govorilo v tisku. Konec februarja 1988 je umrl blizu Pariza.

Pod črko "M" so združena imena različnih ljudi, ki so imeli kratka ali posamezna srečanja z Marino Cvetaevo. Njihove zgodbe niso podrobne in se ne nanašajo na posamezne trenutke pesnikove biografije.

Prvi del

–  –  –

Sestre Tsvetaeva v otroštvu. Odnosi med starši M. Ts Valeria Ivanovna Cvetaeva.

Odnos A. S. Efrona z družino.

Večina gradiva o otroštvu Marine Tsvetaeve je izginila ali je tajnih. Njeni spomini so predstavljeni v kreativni interpretaciji realnosti in menim, da jih ne bi smeli uporabljati kot zgodovinski dokument. Tako je mislila tudi Ariadna Sergejevna Efron in mi je rekla: "Avtobiografski profesionalec zanjo nisem "jaz", ampak nenavaden otrok v običajnem svetu."

Polsestra Marine in Asje, Valerija, hči profesorja Ivana Vladimiroviča Cvetajeva iz prvega zakona, v svojih neobjavljenih spominih slika veliko manj veselo sliko otroštva kot Anastasia Ivanovna Cvetaeva, njena mlajša sestra, v svojih knjigah:

Kdo se bo zavezal, da nas vse razume? Ah, kakšna družina! V težkem času se niso spomnili, ali smo se klicali! Borili smo se sami, dolgo časa nismo vedeli drug o drugem /.../ Vsi smo imeli radi svoj dom v Trekhprudnem. Toda kdo od nas, razen njegovega brata, je vedel in videl njegovo smrt?

Razpustitev bolnišnice, vrnitev naše hiše v sosednjo tiskarno, v razrez, za drva ...

Nismo bili brezčutni, vsak izmed nas ... nismo bili slabi ljudje. Zakaj se je vse tako izšlo?

Kje je razlika? Kaj je jedla? Nismo poznali tople, cele družine. In v življenju smo vsi v duši odnesli vsako svojo poškodbo. (Iz neobjavljenih spominov Valerije Cvetaeve).

Ne smemo pozabiti na sovražni odnos Vale-

rii mačehi. Sorodna čustva do polsestre Marie se v njej morda niso pojavila, a veliko kasneje.

In večkrat obtožuje mačeho Marijo Aleksandrovno Maine, da je varala svojega moža, se spominja, da je v otroštvu, ko je enkrat vstopila v sobo, videla Marijo Aleksandrovno sedeti v naročju njenega učitelja. Vztraja, da je mačeha svojega moža pogosto varala in ne samo, kot pravi sestra, s Kobylyanskyjem, ampak na splošno z vsemi. "Kakšna zvestoba je znanstveniku in znanosti!" Na splošno je bilo po njenih spominih domače okolje brez miru in harmonije.

Poročilo Ariadne Sergejevne v bistvu reproducira zgodbe same Marine, ki se je, kot veste, rada spominjala svojega otroštva.

Evo, kaj mi je Ariadna Sergejevna povedala o mamini družini in o položaju daljne in neznane preteklosti:

Dejstvo, da so bili med Asjo in Marino v otroštvu neprijazni odnosi, se je v družini tragično poslabšalo. Tukaj je na primer fotografija Marine in Asye. Na sredini je guvernanta, zelo tipična!

Asya je glavna, lepa, fotograf je položil roko na ramo guvernante. Marina ima okrogel, rahlo agresiven, svobodomiseln obraz. Sama je prijela guvernanto za roko z dvema močnima kvadratnima rokama.

Sestri sta bili prijazni le v mladosti in pred Marinino poroko. Mama je nedvomno raje imela najmlajšo Asjo. Duhovno je bila Marina močnejša - torej.

Ariadna Sergejevna je odnos med pesnikovimi starši opisala v povsem drugačnem tonu, kot so predstavljeni v spominih Valerije Ivanovne.

Cvetaeva:

Maria Aleksandrovna in njen mož sta se zelo dobro razumela in imela sta se zelo rada. Ljubljena in spoštovana. To ni bila velika ljubezen, ampak iskrenost in prijateljstvo. Mama je imela svojo glasbo, oče svoj muzej in te skrbi vsakega so služile kot nekakšen strelovod za družinske težave in prepire. Maria Alexandrovna je, tako kot Marina, šla skozi proces samopoglabljanja, vendar njen izhod ni bil v besedah, ampak v glasbi, v igranju klavirja. Bila je ustvarjalna. Romantična - tako kot Marina je bila Asya iste pasme, vendar z motnjami, kot v ukrivljenem ogledalu, zato je bila družina težka. Asya meni, da Marina v svoji avtobiografski prozi vedno nekoga užali (na primer, v Odprtju muzeja ni omenila prisotnosti dediča). Pa kaj? Družina je bila težka ...

Marina je s svojo romantiko razumela romantiko svoje matere. Čeprav so se v zgodnjem otroštvu zgodili smešni incidenti: na primer Maria Alexandrov ni rekla: "Kaj je Napoleon? Kako ne razumeš? V zraku je!" In Marina je mislila, da je muha!

Maksimalizem Marine Cvetaeve izhaja iz njene matere.

Izvlečete družinske fotografije iz velike mape,

Ariadna Sergejevna je pojasnila:

"Tukaj je fotografija mamine družine na Capriju: Asya, vesela in zadovoljna, Marina je stroga, polna otrok."

Ariadna Sergejevna je komentirala tudi trenja med svojo starejšo polsestro Valerio (Lyora) in Marino:

Marina je dobro obravnavala Valerio, vendar je Valeria zelo težka in zapletena oseba. Valeria preprosto ni razumela bistva ustvarjalnega procesa. In na splošno je bila slaba oseba, do svoje smrti ni mogla pozabiti svoje nenaklonjenosti in ljubosumja do očetove druge žene. Na primer, nekoč je Maria Alexandrovna želela urediti stvari svoje prve žene in nekaj zavreči. To je bilo seveda z njene strani netaktno, a Valeria je na stara leta lahko pozabila na to. Njena edina naklonjenost do Cvetajevih je njena velika sposobnost, da se zanese na ljudi, ki jih je pozneje z gnusom zavrnila ...

Mama je dobro ravnala z Valerijo, vendar tudi Valeria ni marala svojih sester in je bila strašno ljubosumna na očeta na njegovo drugo ženo. Do svoje smrti je sovražila Marijo Aleksandrovno (velika različnost likov), Marine ni marala zelo in je samo porušila Asjo. S starimi hlapci je ravnala slabo in na splošno je bilo zelo težko /.../ Valerija je bila maščevalna, a ne brez šarma. Umrla je pri 85 letih... Marina z njo ni bila prijateljica. V mladosti je zelo razvajala obe dekleti, se zavzemala zanje, preprečila kazen, a razlog za to ni bila prijaznost, ampak želja, da bi šla proti svoji mačehi, in Marina je to razumela.

Valeria je naredila vse v nasprotju s strogo vzgojo Marije Aleksandrovne, poskušala je prekiniti to vzgojo, vendar je Marina to videla in razumela, kakšna je izdaja: sprejeti pomoč Valerije, ki deluje kljub svoji materi. Marina je verjela, da je to hujše od greha. Valeria je bila tako zapeljivka in ni bil dober začetek v otroštvu. In Asya ni bila dovolj občutljiva in je Valeria imela za dobro zaščitnico pred ostro materjo.

S tako vztrajnim sovraštvom do Marije Aleksandrovne je Valeria ostala do konca. Ljubila je očeta, ljubila je umetnost. Na primer, nekoč ji je bilo všeč delo Isadore Duncan in je odprla plesni studio v Tarusi v cerkvi, ki je bila pravkar zaprta, v tako groznem času!

Asya in Marina sta bili zelo šokirani, da je v cerkvi plesala duhovnikova vnukinja. Imam fotografijo te plesne skupine, pet ali šest deklet ...

Valeria je bila zelo zaprta oseba – do konca; za vse, za življenje je odgovor »ne«.

Zato njena zavist in hvaležnost. Bila je kompleksna in hkrati očarljiva oseba, vsa je bila v svojem dedku Ilovajskem.

V zasebnem pismu iz leta 1966 pariškemu znancu Ariadna Sergejevna piše: »17. avgusta je umrla mamina starejša sestra iz prvega zakona, Valeria, vnukinja zgodovinarja Ilovajskega. Osamljen, svojeglav in zelo zanimiv. Sprti se z vsemi. Bila je edina aktivno neprijazna oseba v celotni družini. Pokopana je bila na novem pokopališču Tarusa.

Ariadna Sergejevna mi je opisala tudi svoj osebni odnos z Valerijo in preostalo družino, ki jo je ponovno srečala leta 1937 in s katero se je pozneje spopadla, ko je prevzela delo objavljanja materinih del.

Več o Valeriji:

Bila je seveda čarovnica. Ni sama nadarjena, razvijala se je v zelo nadarjenem okolju. Toda sama ni bila nadarjena in celo drobna.

Svoj lik posestnice prejšnjega stoletja je prenesla skozi celotno revolucijo.

Na stara leta je živela v umazaniji, sama.

Seveda je bila tiran. Imela je pridnega in potrpežljivega moža, ki je umrl nedolgo pred njo (umrla je leta 1965) ... Taruso je imela zelo rada. Sledil ji je neki starec, ki je po njeni smrti vse odvlekel iz hiše ... In živela je, nikomur se ni klanjala ...

Všeč mi je bil njen značaj. Bila je zvijača.

Od značaja Cvetaeve je podedovala sposobnost, da se zanese - zlahka se je zaljubila in nato postala zelo radodarna. Z njo sem imel tudi kratko afero, a se je končala po zgodbi o hiši v Tarusi (zgodba o parceli, ki sva jo kupila od nje in na kateri sva s prijateljem zgradila hišo).

V njenem značaju sta bili tako samovolja kot neprilagodljivost.

Bilo je težko, a nekako je bil v tem velik čar. Ni bila užaljena. Lera ni bila prijazna, ampak zelo zanimiva, zelo racionalna. Ustvarjalnega procesa in njegovih zakonitosti sploh ni razumela. Marinini spomini so jo zgrozili. Rekla je na primer: »Kakšne ideje! Kaj za vraga?! In zakaj je živel v moji sobi?

Toda enkrat, v trenutku ponovne vzpostavitve mode za Tsvetaevo, je zavrtila srce, začela sprejemati ljudi, postala "Marinina sestra". Bilo ji je laskavo. In ko je moja mama leta 1939

prišla, kljub dejstvu, da je Valeria takrat imela svojo veliko hišo, ni sprejela svoje matere, nato pa je rekla:

Marina je poklicala. Želel sem se spoznati, rekel sem ji, da se ne želim srečati. Škoda!"

Od drugih prič sem slišal naslednjo različico tega: "Obstajajo ljudje, ki verjamejo, da Valeria ni sprejela Cvetaeve iz strahu. In Valerija je govorila sama; "Bala sem se, da se bodo spet začeli nekateri triki, spet se bo začela norost! 4 Konec koncev je bila Marina Cvetaeva res sposobna vseh vrst trikov!"

(Certifikat C)*.

Ariadna Sergejevna je imela težke odnose z vsemi člani te zapletene družine, še posebej, ker je imela sama težek značaj in je bila po mnenju nekaterih prijateljev mizantrop.

Sama je govorila o svoji družini:

Takrat se nisem kregal z vsemi. Hotel sem jih spoznati. Da, in nemogoče je soditi, tako težko je bilo. Toda mamine napovedi so potrdile videz teh dveh stark, Valerie in Asye.

V zvezi z Ariadno Sergejevno do njene tete Anastazije Ivanovne Cvetaeve je bilo čutiti sovražnost:

Asya fizično sploh ni podobna svoji mami: je mati v karikaturi, v popačenem ogledalu /.../ Asya ima zdaj željo ovreči bistvo sestrinih spominov. Sama želi biti enaka Marini - večni plagiat, kot v njunem otroštvu. Toda Marina ni potrebovala samopotrditve. Asya pa se s senilnim prijemom oklepa osebnosti, ki je ni zapravila Marina, ampak življenje /.../ Anastasia Ivanovna resnično bere poezijo, tako kot Marina, zgodnje pesmi, tiste, ki jih bereta skupaj, v en glas. Je pa kaotično in dolgočasno /.../ Spomini na Anastazijo v "novem svetu"

leta 1966 so to odlomki iz knjige, ki jo je zagotovo želela prerivati. Uredništvo primera je bilo la bankovcev, po katere je šla, zato o marsičem ne govori. Poleg tega je v dialogih nekaj politizacije in besednosti.

Kar se dejstev, datumov, imen tiče, je vse pravilno in točno. Vse to je preverila pri starejši sestri Valerii /.../ Marinin odnos z Asjo je po otroškem nešifriranju imen prič ostal na ravni nekakšnega mladostniškega prijateljstva, glej opombo 4 k predgovoru.

naklonjenost. Toda med njima ni bilo nič resničnega. Živeli in razvijali so se ločeno /.../ Ko je Asya prišla k nam iz Italije, je bila navdušena, polna ljubezni do Gorkega in vsa v duhovnem iskanju. Mama je bila nasprotno zadržana, zbrana in zrela. Zrasla je v globino. In Asjina rast je potekala po fazah. Vedno je potrebovala kakšne vodnike, rada je imela vegetarijanstvo in mistiko.

Mama pa je bila strašno utrujena od komuniciranja z njo in se je z olajšanjem ločila od nje, a Asya tega ni zaznala. Mame ni več razumela, v njej je bila neka tesnoba, kompleksno sektaštvo in velika zmešnjava. Celo nenavadno je, da je ena mati, Marija Aleksandrovna, lahko rodila tako dve različni hčerki: eno - določno in odločno, Marino, v drugi pa se je zdelo, da so lastnosti vseh naslednjih možnih otrok razpršene.

Ariadna Sergejevna mi ni povedala o drugih članih družine Marine Cvetaeve. Morali bi jo vprašati o njenem bratu Andreju Ivanoviču in o njenem očetu, profesorju Ivanu Vladimiroviču, da bi se spomnila maminih zgodb o njih, a tega žal nisem storil pravočasno. Pokazala mi je fotografije Ivana Vladimiroviča, na primer enega s sinom, drugega uradnika v znameniti uniformi iz zgodbe Cvetaeve.

O slednjem je povedala: »Stoji dostojanstveno, strogo, polno naročil, vse se sveti! Toda v njegovi drži, v roki, ki se nežno nasloni na naslon stola, se vidi njegova zadrega in velika skromnost. (Na hrbtni strani fotografije je datum njegove smrti zapisana Marina Cvetajeva: 30. avgust 1913.) Ariadna Sergejevna mi je močno svetovala, naj grem v Taruso pogledat te čudovite kraje, čeprav je tam od Cvetajevskega ostalo malo. Kot je znano, je imela hišo v Tarusi, kjer je umrla poleti 1975.

Poleti je treba iti v Taruso, Cvetajevska pijača je goreča. Hiša v Tarusi je bila porušena. Imam dve stari razglednici. Tukaj je majhen stari trg pred katedralo, lep in natrpan. Zdaj ni več tako, saj je katedrala napol porušena.

Postal je muzej slik. Tarusa je mesto umetnikov in tja so prinesli številne slike.

Bila so posestva znanih umetnikov, na primer Polenova, bilo je tudi posestvo Nemiroviča Dančenka, njegova hči Aleksandra Zakharovna Turzhanskaya je bila mamina prijateljica.

In naša hiša se je zrušila, bila je lesena, pa je bila stara sto petdeset let, potegnili so jo, zdaj je na mestu naše hiše počivališče in plesišče. Ostale so le hiše »bičev« in hiša, opisana v zgodbi »Isti kot oni«.

Tarusa - obdobje zgodnjega otroštva. Marina Cvetaeva je bila nekoč tam v mladosti s Sergejem Jakovlevičem na obisku pri guvernanti Marii Aleksandrovni-Thio. Oče Marije Aleksandrovne se je poročil s to guvernanto in je ni ljubil zaradi svojih otrok in zaradi ugleda guvernante. Po smrti Aleksandra Maina je Tjo kupil hišo v Tarusi.

Z njo je bil Sergej Jakovlevič, ki ga je prestrašila njena senilna skrb. Bila je že slepa, nosila je dedkova očala v spomin nanj, ničesar ni videla, bila je zelo prijazna /.../ V Tarusi je še cela hiša "bičev", opisanih v prozi, in hiša " ženin", Anatolij Vinogradov, kupil nekega pisatelja.

V otroštvu so se sprehajali »po štorih«, po pšeničnih »točkah«.

2. POGLAVJE

C. Gimnazija von Derviz. Spomini Valye Ginerozove. Poučevanje. Spomini T. N. Astapove. Anastasia Ivanovna leta 1971 branje poezije. "Smrtno pismo" 1909. Spomini dekleta Koktebel. Zgodovina družine S. Ya. Efrona.

E. P. Durnovo. Družina Efron. Otroštvo S. Ya. Knjiga S. Ya. Efrona. S. Ya. v mladosti. Poroka S. Ya. z M. T. Prijatelji M. T. Videz in nenavadnost M. T.

5. julija 1906 je v Tarusi umrla Maria Aleksandrovna Mein, mati Marine Cvetaeve. Lahko se šteje, da se od tega trenutka začne pesnikova mladost.

Kot veste, študij Marine Tsvetaeve ni bil zelo reden in uspešen. Po smrti matere se je preselila iz ene gimnazije v drugo. Mark Lvovič Slonim je pojasnil, da so jo zaradi predrznosti celo trikrat izključili iz gimnazije. Temu Ariadna Sergejeva ni ugovarjala, da "drznost ni bila v njeni naravi".

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je Ariadna Sergejevna v Literaturni gazeti oglaševala, da zbira gradivo o svoji materi. Nato je prejela veliko pisem, a, kot je dejala, zelo nezanimivih, razen spominov pesnikovih šolskih prijateljev in dveh ali treh drugih: "Edina prijateljica, ki se veliko spominja in govori konkretno in dobro, je Anya Kallin." Veliko pesmi iz "Večernega albuma" je posvečenih njej. Anna Kallin je nato odšla v Anglijo in nedavno živela v Londonu, v isti hiši s Salomeo Nikolaevno Halpern. Kje so njeni spomini na mladost Marine Tsvetaeve - ne vem.

"In v Moskvi," je dejala Ariadna Sergejevna, "so samo dve mamini prijateljici iz otroštva in najbolj ljubljeni se ne spominja ničesar ali zelo malo, drugi, manj ljubljeni, se je zelo dobro spomnil Marine in vse zelo pravilno opisuje."

Ko je govorila, je Ariadna Sergejevna vzela debelo mapo z listi, napisanimi ročno ali na pisalnem stroju. Iz njih je vzela ločene strani in mi jih zelo hitro prebrala na glas, z očmi gledala naprej in podajala le drobce besedil. Zato, kar citiram, tudi v narekovajih, je le del tega, kar sem slišal, to niso dobesedni citati, ampak samo tisto, kar sem se spomnil in zapisal še isti dan.

Najprej bom navedel spomine prvega šolskega prijatelja, katerega priimek mi ni bil znan:

Bilo je na gimnaziji von Derviz. Tam smo študirali "novo" literaturo, imeli radi dela Belinskega, Černiševskega, Turgenjeva. Potek literature je dosegel le Gogola, govorili pa so tako o Rudinu kot o Bazarovu.

Bil sem mejaš. »Prišli« so v šolo prinesli svež zrak. V šestem razredu se je pojavila zelo živahna punca z radovednim in posmehljivim pogledom. Počesana je bila kot fant. Bila je zelo sposobna za humanistiko in se malo trudila v natančnih znanostih. Kar naprej se je selila iz ene gimnazije v drugo. Bolj so jo pritegnili starejši prijatelji kot mlajši, predvsem pa Valya Ginerozova.

To je bil čas, ko nas je vse ponesel Ibsen, vsaka izvedba kakšne njegove igre je bila zame dogodek.

Nenehno smo imeli hrupne prepire o novih ljudeh. Marina je govorila krepko in odmetavala vse, kar je bilo staro in zastarelo.

Valya je bila zelo glasbena. Marina jo je cenila in ljubila.

Marina se je nekako norčevala iz režiserja in oče jo je moral odpeljati iz gimnazije.

Potem sem jo obiskal in srečal njeno družino v Trekhprudnem. To je bil pravi svet poezije. Obiskali sta nas tudi Marina in Asya. Pritegnili so jih učenci in naši bratje.

Ariadna Sergejevna mi je razložila, da imajo v tej družini radi gledališče, a ko sem vprašal, ali izvira zanimanje Cvetaeve za gledališče, je odgovorila nikalno in rekla, da se je Marina Cvetaeva za gledališče začela zanimati pozneje po zaslugi moževe družine in seznanitev z igralci Tretjega studia.

Nadaljevanje spominov prvega šolskega prijatelja:

Ivan Vladimirovič je potoval, veliko povedal o svojih potovanjih, pokazal svoj muzej. Imel je veliko skrbi.

Poleti sem šel v Marino v Tarusa. Vozili smo se ob Oki, šli k Marinini teti. Oba sva bila stara petnajst let - zvečer sva na skrivaj tekla k reki, se vozila na trajektu, tam je bila lepa in ljubljena narava.

V Tarusi so se ohranili sledovi tatarske invazije, pogovarjali smo se o Tatarih in o zgodovini nasploh, kar je Marina zelo zanimala ... Prebrala je Puškina, nemške romantike, Heineja. Bryusova ji ni bilo všeč (»Pravzaprav je bila Cvetaeva sprva Bryusov zelo všeč,« je povedala Ariadna Sergejevna). Prebral sem nekaj svojih pesmi iz "Večernega albuma"

in Čarobna svetilka.

Po celotni noči na Oki smo se zarjo ozrli v svoje ljube daljave, ki smo jih potem nosili s seboj vse življenje.

Toda iz spominov Valye Ginerozove:

Marina je bila po smrti matere eno leto penzionerka. Imela je mrčen obraz, počasno hojo, sklonjen hrbet in postavo. (Čudno je, da Ariadna Sergejevna tega portreta ni ovrgla, opazila je le, da je čuden, in dodala, ne brez pretanjenosti, da vsak vidi drugega na svoj način, zato so portreti iste osebe lahko različni. Spomnimo se tudi, da je bilo to takoj po smrti njene matere in Tsvetaeva ni marala živeti v gimnaziji. - V. L.) Cvetaeva je napisala zgodbo, ki je šla v gimnaziji iz roke v roko in se je imenovala »Na štirih zvezdah Pripravljalni razred."

Zgodba se mi je zdela skrajno neverjetna, navsezadnje nisem bil v pripravah, ona pa je zagovarjala svoje:

"Hotel sem te narediti takšnega."

Sankali smo se, ponoči se pogovarjali ... To je bila zasvojitvena narava. Bila je preveč pametna, ljubila je knjižne like, ne učitelje ... Poskušala me je seznaniti z revolucionarno literaturo (Kravčinski, Sitnikov itd.) ...

Redko nas je obiskala. Dolgo smo si dopisovali, a od tega dopisovanja je ostala le ena razglednica.

Bil sem z njo v Trekhprudnem. Veselo me je pozdravila, odpeljala v svojo sobo in me posadila na kavč.

Tam je bila tudi velika pisalna miza. Govorila je o knjigah in o svojih pesmih (začetek leta 1909) in mi nato poslala svoje knjige.

V šoli smo imeli zanimiv primer.

Neka punca je užalila drugo. Bil sem sramežljiv, potem pa sem se, nepričakovano zase, zavzel za užaljeno dekle. Ponoči mi je Marina prinesla svoje pesmi "Marina" ("Na poti sem srečal dve jezeri ..."), pesmi so bile napisane zame. Bili so naivni in nezreli, a so se takoj odzvali na dogodek, značilen za Marino Cvetajevo.

Po njeni poroki smo imeli novo srečanje v Borisoglebskem. Tam je visela ogromna veranda Sergeja Jakovleviča, mladega, v polni rasti. Marina je ležala na kavču in imela je utrujen obraz. Najin pogovor nekako ni ustrezal. Govoril sem o Sibiriji, Marina pa se je z nečim ukvarjala.

Prišla je njena punčka Ariadna... Očitna je bila Marinina velika ljubezen do grške mitologije... Ko je Marina vstala, sem razumel razlog za njeno utrujenost: pričakovala je drugega otroka. O preteklosti se nisva veliko pogovarjala ... Potem mi je namesto k meni poslala svojo sestro Asjo. (Ariadna Sergejevna navaja, da je Marina to pogosto počela, imela je tako neprijeten način.) Glede drugega vpisa mi je Ariadna Sergejevna razložila takratni šolski sistem.

Otroci so vstopili v mlajši pripravljalni razred, nato v višji pripravljalni razred, nato od prvega do sedmega razreda in osmi razred (deseti letnik) je neobvezen. »To je bil pedagoški razred, ki je dal pravico do poučevanja. Marina tega seveda ni želela in ni več študirala v tem razredu. Tako je imela popolno srednjo izobrazbo.

Otroci iz inteligentnih družin so običajno vstopili v prvi razred neposredno, s predhodnim preverjanjem znanja iz književnosti, računanja in Božjega zakona.

Neobjavljeni spomini T. N. Astapove segajo v leta 1908-1910, ko je Marina Cvetaeva študirala na Gimnaziji M. G. Bryukhonenko v Kislovskem pereuloku, ki je takrat veljala za dobro, "liberalno".

Astapova pravi, da s pesnikom ni imela prijateljskih odnosov, čeprav jo je Tsvetaeva zelo privlačila:

Bil je študent prav posebnega skladišča. Niti gimnazijska uniforma niti utesnjena šolska klop ji nista ustrezala /.../ Cvetaeva je bila nekako izven gimnazijskega kroga, zunaj običajne šolske rutine. Med nami je bila kot eksotična ptica, ki je po nesreči priletela v jato ptic v severnem gozdu. Povsod je gibanje, hrup, žvrgolenje, a ona ima drugačen let, drugačen jezik /.../ Od njenega videza me je še posebej navdušila nežna, biserna polt, pogled kratkovidnih oči z zlatim leskom, skozi zožene trepalnice. Kratki gosti lasje mehko padajo okoli glave in zaobljenih lic.

Toda morda so bili zanjo najbolj značilni gibi, njena hoja - lahka, neslišna. Nekako nenadoma, nenadoma se pojavi pred tabo, pove nekaj besed in spet izgine. In Tsvetaeva je občasno obiskovala gimnazijo: zdi se, da je nekaj dni in spet je ni več. In potem pogledaš, spet sedi na zadnji mizi (7. po vrsti) in s sklonjeno glavo bere knjigo. V razredu je vedno kaj prebrala ali napisala, očitno brezbrižna do dogajanja v razredu;

le občasno bo nenadoma dvignil glavo in slišal nekaj, kar je vredno pozornosti, včasih bo dal kakšno pripombo in se spet potopil v branje.

T.N. Astapova pravi, da Cvetaeva ni sodelovala v razpravah pri pouku, in se spominja, kako je nekega dne pri pouku zgodovine E.I.

Vishnyakova, je o francoski revoluciji povedala gredi "ne po učbeniku":

"Višnjakov je bil presenečen, spoštljivo pogledal svojo študentko in se ji, kolikor se spomnim, zahvalil."

T. N. Astapova opisuje odnos Cvetaeve z drugimi šolarji, med katerimi ni mogla najti pravega prijatelja zase, pri čemer je izpostavila le enega starejšega od drugih, izobraženega in inteligentnega Radugina. Cvetaeva sama je bila načitana in kultivirana preko svojih let.

Nekoč, ko smo se vsi trije sprehajali po hodniku, je prišla proti meni nova punca iz drugega razreda, Armenka ali Židovka z velikim sokoljim nosom. "Kakšen ogromen nos ima to dekle!" - mi je nehote pobegnil.

Cvetaeva je nekaj časa molčala, nato pa je začela zamišljeno:

»Tako bodo razmišljali vse življenje, ko bodo spoznali to dekle: kako velik nos ima, in vedno, najprej, bo njen nos vsem padel v oči.

Imela bo veselje ali žalost, o tem bo govorila z navdušenjem in vsi ji bodo nehote pogledali v nos. Mavrica se je zasmejala. "No, dovolj je, Cvetaeva, kaj si, nehaj ..."

Astapova se spominja humorja in potegavščin:

Na splošno Tsvetaeva še zdaleč ni bila naklonjena neprimernemu vedenju, njene šale pa so bile takšne, na katere si nikoli ne bi pomislil. Nekako smo se vračali iz gimnazije v celi druščini. Spredaj je hodil mladenič, bodisi vojaški bodisi licej, ne spomnim se, vendar v čisto novi uniformi. Vedno je poklical enega srednješolca iz višjega razreda in se je tistega dne, ko je verjetno izvedel za njeno odsotnost, vrnil sam. "Tiraspol!" - je nenadoma jasno in glasno rekla Cvetaeva. Liceist se je zdrznil, se ostro obrnil in v neposredni bližini zagledal neznane mlade obraze, vesele, posmehljive oči.

Bilo mu je nerodno in, pospešil korak, se je hitel skriti, izgubil se je med mimoidočimi.

Tukaj je primer enega trika Tsvetaeve: nekoč se je pojavila v učilnici s slamnatimi lasmi in nanje pripetim modrim žametnim trakom, očitno pod vplivom pesmi Andreja Belega.

Zdi se mi, da če se je Tsvetaeva držala ločeno od drugih študentov, se to še vedno ni zgodilo zaradi njenega ponosa ali zavestne namere, da se upokoji, ampak se je nekako izšlo samo od sebe /... / Spomnim se tudi, kako je Tsvetaeva želela vreči izven neke smešne šale. "Kdo ima starejšega brata?" je vprašala. "Imam," sem rekel. "Kako mu je ime?" - "Boris". - "Zdaj mu bom napisal razglednico s ceste." In takoj, ko je občasno pogledala skozi okno, je mojemu bratu napisala pismo v duhu naivnega navdušenega telovadca. "Dragi Borya!" je začela, potem pa je bilo nekaj o neizmernem prostranstvu, o vaseh in zaselkih, slikovito razprostrtih med polji in polji, o majhnih belih hišicah, potopljenih v kodrasto zelenje.

T. N. Astapova se tudi podrobno spominja šolskih izletov: izlet v Petrovsko-Razumovskoye spomladi (ko se je zgodila zgodba z razglednico Borya), na velikonočne praznike na Krim.

Dekleta so trpele zaradi morske bolezni, zaradi nepričakovanega spomladanskega mraza:

Toda nikoli nisem videl, da bi se Cvetajeva ohladila in zavila kot vsi drugi. Najraje je jezdila poleg kočijaša in spomnim se njene postave na škatli, s razpuščenimi lasmi, lahkotno oblečena, s perlicami okoli vratu. Pogosto je kupovala ogrlice iz vseh vrst školjk, večbarvnih kamenčkov. Nekoč jih je šel s prsti, poslušal njihovo šelestenje, nato pa z nasmehom rekel: "Obožujem te gadice" - in si ga nadel. In šli so k njej.

Nekoč je Marina Tsvetaeva odšla k Radugini, ki je živela pri teti.

Bila je zelo presenečena nad neprijaznostjo in togostjo te družine:

»Ali to počnejo tako? Je vedno tako?« je vprašala. Cvetaeva se ni želela vezati na nepotrebne konvencije, na tedanje pojme spodobnosti, kaj za mlado dekle »iz dobre družbe« ni bilo primerno; rada se je počutila svobodno, mojo prijateljico pa so varovali, jo vsak dan pospremili v gimnazijo in klicali za njo po šoli, čeprav je živela v bližini /.../

In T.N. Astapova naredi naslednji zaključek:

Lahko bi, če bi hotela, ljudi pritegnila k sebi kot magnet in mislim, da bi jih zlahka odrinila.

Zanimiv je tudi zadnji del spominov:

Ob koncu sedmega razreda sva se z Radugino še eno leto učila na gimnaziji, v osmem (pedagoškem) razredu. Cvetaeva ni ostala v njej in nikoli je več nisem srečal. Toda kot šolarke 8. razreda smo v rokah držali njeno prvo pesniško zbirko. In spomnili smo se njenih mimogrede vrženih besed: "Kmalu vas bom vse presenetil." Prebirala sem in prebirala pesmi iz Večernega albuma in Čarobne luči, ki je sledila. Všeč so mi bile pesniške podobe njene mlade fantazije in želel sem bolje razumeti »dušo pesnika« /.../ V svojih zanimivih in živahnih spominih je T.N.

Astapova piše o bližini Marine Tsvetaeve s svojo mlajšo sestro Asyo, ki je študirala na isti gimnaziji.

Po smrti matere med Marino in Anastazijo se je zdelo, da je otroška naklonjenost izginila. Prepuščeni prijaznemu, a zaposlenemu in pogosto odsotnemu očetu, sta se sestri zbližali in se skupaj borili proti mukam sirote in osamljenosti.

Ko sem leta 1971 prvič obiskal Anastazijo Ivanovno, je bila suha in suha starka, ki je oboževala drsanje in svojo prihodnjo knjigo, odlomki iz katere so bili že objavljeni v Novem Miru. Imela je kratko ostrižene sive in ravne lase, razcepljene na sredini, in je bila brez dvoma zelo podobna svoji sestri, s posebno značilnimi gubami na ustih in živahnim prodornim pogledom. In tako je tudi zdaj, več kot deset let pozneje.

Seveda sem jo podrobno vprašal o svoji sestri in vsa vprašanja, na katera zaradi nevednosti ni znala odgovoriti, je imenovala "naivna".

Toda takrat mi je povedala o Tsvetajevi hiši in o svoji zgodnji mladosti:

Marinine pesmi, ki jih je imela za šibkejše, niso bile objavljene nikjer. V svoji knjigi podajam večino neobjavljenih "Čarovnikov" .... Nedaleč od tu (Anastasia Ivanovna je leta 1971 živela na ulici Gorky. - V. L.) je kraj naše hiše Trekhprudny. Še danes se tako imenuje ... Oba sva se poročila v 12. letu, oče in brat sta ostala v hiši. Moj oče je umrl v 13., med vojno pa je moj brat hišo dal v ambulanto.

Po tem se ni več nihče vrnil vanjo, in v 19., ko se brat ni vrnil vanjo, je bila hiša zapuščena. Bila je velika brunarica, ki so jo razstavili za gorivo. V tolažbo je vsaj to, da je služil literaturo, ker je ogreval sedanjo 16. tiskarno, nekdanjo Levinsonovo tiskarno. Ob tej priložnosti ima Marina pesmi, zgodnje: "Ti ... / Pojdi in poglej našo hišo ..." (14. letnik) in še eno pesem istega leta: "Ko smo bili še doma ..."

V 11. letu, po Feodosiji, sva z Marina, vsak s svojim zaročencem, odšla v različna mesta.

V to obdobje spada naslednja pesem:

"Na vratih stojiš z vrečko ..."

Nato smo se 15. razšli, 22. pa je odšla. V 21-22 letih sva si bila zelo blizu, a čas je bil težak, ni bilo časa za poezijo in nisva jih več govorila skupaj /... / Anastasia Ivanovna mi je na primer citirala več pesmi iz leta 1916. Kot drugi ljudje, ki so obe sestri poznali že dolgo, so mi povedali, je bilo branje Anastazije Ivanovne (tistih pesmi, ki jih je v en glas prebrala s sestro) osupljivo podobno Marinino.

Anastasia Ivanovna mi je prebrala:

"Biti nežen, jezen in hrupen ..."; "Koliko jih je padlo v to brezno ..."; "Če se je duša rodila na tem krilu ..." in "Prišel bo dan, pravijo žalostni ...".

Njeno branje je bilo res neverjetno: zelo jasen, resonančen glas, preprosta dikcija, stavki so povezani, intonacija se dvigne na sredini vrstice in malo manj na koncu. Zelo enostavno je bilo slediti pomenu in ritmu znanih verzov, kljub temu, da je za moj okus brala prehitro. S poudarkom na rimi je kljub temu povezala dve vrstici, tudi če ni bilo "prenosa", na primer pri besedi "jaz" je dvignila ton ("Prišel bo dan, ko l ...)" in, nasprotno, znižala na koncu (»Za to, da bom umrl«), da bi skozi to »melodičnost« prenesli ločila vrstice in celotne pesmi.

/.../ In prejšnje verze smo govorili skupaj v en glas. Marina sama ni marala igralskega branja in branja, ne da bi poudarila pomen. Kasneje, kot so mi povedali, je /.../ njeno branje postalo bolj suhoparno, bolj poudarjal pomen, ritem pa manj ... Bil sem njen prvi poslušalec, zato sem tiste pesmi, ki sem se jih spomnil, prepisal in dal Alji arhivu.

Od nje sem želel izvedeti tudi o samomorilnem poskusu Marine Cvetaeve in o "samomorilnem" pismu iz leta 1909. O tem govori v prvi izdaji svoje knjige. Zgodba Anastazije Ivanovne je bila nekoliko zmedena in deset let pozneje sem se ob naslednjem obisku moral vrniti k tej temi.

Tukaj je prva različica zgodbe Anastazije Ivanovne o dogodku iz leta 1909:

Bilo je v gledališču, na predstavi Rostandovega Orla. Revolver je napačno streljal.

Po tem neuspešnem strelu je prišla v Tarusa k Tjo (guvernanta Marije Aleksandrovne) in rekla:

"Neuspešno".

Seveda sem nekaj čutil ... Kasneje o tem ni nikoli govorila. A pisma ni uničila. Sama je odšla leta 1922, za njo pa je bil v stanovanju velik nered, jaz pa sem prišel veliko kasneje. To pismo je bilo najprej v rokah nekoga, nato pa so ga izročili enemu od mojih znancev, naši skupni prijateljici mladosti, igralki Grinevi, rojeni Kuznecovi, ki mi ga je dala.

Sam sem za vse to izvedel veliko pozneje in to pismo sem prejel leta 1945 ali morda leta 1947 ali 1948. Dve leti so mi prikrivali Marinino smrt. In potem sem izgubil kovček z vsemi pismi in papirji skupaj z Marininim pismom.

Marina je imela eno pismo Alyi in njenemu možu, ki se je začelo "Dragi moji ..." in pismo njenemu sinu Mooreju, "zbogom", in bila sem presenečena, da nisem imela pisma. Vsa pisma so bila izgubljena od Moora, ko je odšel na fronto.

Spomnim se vsebine pisma iz leta 1909. Marina je zapisala: »Spominjam se naših pomladnih večerov ... Poj vse naše pesmi sam ... Ničesar ne obžaluj v življenju, nič ne šteje v življenju, da se kasneje ne pokesaš. .Če se le vrv ne zlomi, drugače je premalo, ogabno! (Ta stavek očitno ne bi mogel biti iz pisma iz leta 1909, saj se bo, kot pravi Anastasia Ivanovna, Marina ustrelila. - V. L.) "Zapomni si, da če bi bil poleg tebe, bi te vedno razumel" ... Nerazumljiv ali preroški stavek o vrvi. Tako da ne vem najbolj bistvenega, torej ne vem, ali je to pismo prišlo do Grineve-Kuznjecove takoj, leta 1922 ali veliko pozneje.

In tukaj je različica istega dogodka, ki jo je podala Ariadna Sergejevna:

O vsem tem ve samo Asya. Povedala mi je in vztrajno ponavlja o Marinininem poskusu samomora. Mama se k temu ni nikoli vrnila. Pa ne, da bi to prikrivala v sebi, ampak kot da bi šlo za nekakšen eksperiment v njenem življenju, za neumno željo, ki jo je življenje v njej povsem izbilo. V njem sploh ni bilo nobene zlomke /.../ Drugih sledi pisma iz leta 1909 ne v pismih ne v zvezkih ni. Samo Asya ve zanj in se ga spominja zaradi neke svoje bolezni.

O tem pismu mi je uspelo izvedeti kasneje: ko je bila Anastazija Ivanovna prvič aretirana (1935?), je bilo veliko njenih papirjev izgubljenih, nekateri njeni prijatelji so nekaj obdržali. Nato so jo leta 1947 izpustili in živela s sinom v Vologdi. Nato je sledila druga aretacija in izgnanstvo v Sibirijo: potem je bilo od nje vse izgubljeno, vključno s tem pismom in pismi iz 40. leta. Znana majska igralka, Maria Ivanovna Grineva-Kuznetsova, je bila druga žena Borisa Trukhacheva (prvi mož Anastazije Ivanovne). V njeni dači so bile ohranjene zgodnje fotografije družine Cvetajev in vse, kar je ostalo iz arhiva Anastazije Ivanovne.

In leta 1981, ko sem Anastazijo Ivanovno ponovno vprašala o pismu, je dodala: »O samomoru leta 1909 govorim v 5. delu svoje knjige. To prvo pismo sem prejel v priporu, po Marinini smrti mi ga je prinesla druga žena mojega moža (M. Grineva-Kuznjecova).«

Možno je, da je bil, kot namiguje biograf Marine Cvetaeve V. Schweitzer, celoten poskus samomora leta 1909 omejen na pismo njeni sestri.

Le malo ljudi lahko zdaj pove o nadaljnjih dogodkih v življenju Marine Cvetaeve, razen Anastazije Ivanovne, ki piše nov zvezek svojih spominov. Veliko je postalo znanega o odnosu mladega pesnika z Maksimilijanom Vološinom in o potovanjih k njemu v Koktebel. Ariadna Sergejevna mi je o tem povedala le: "Koktebel, opisan v prozi, je Krim, nedaleč od Sudaka, krimska narava, morje, barve ... in vesela leta zgodnje poroke in mladosti."

Edina preostala priča in udeleženka življenja v tem posebej lepem in ljubljenem kraju, Tsveta Eva, je povedala:

Marina Cvetaeva je zelo ljubila življenje z Maxom v Koktebelu. Vse druge dače so naju gledale poševno, ker nismo živeli kot vsi drugi, ženske so hodile v harem hlačah, v hlačah, tak škandal!

In všeč nam je bilo. Radi smo protestirali proti vsemu. Tudi sam Maks je bil tak /.../ Rad je imel rdečo besedo. Vedno je pripovedoval kakšne nenavadne anekdote. Na primer, v Moskvi, na ulici, kjer sem živel, je bil ogromen besni pes. Imel sem tudi majhnega psa. In ta pobesneli pes je ugriznil mene in mojega psa. Šli smo na inštitut na cepljenje, a moj pes je vseeno poginil. Tako mi je Max kasneje povedal, da sem psa ugriznil in da je pes od tega mrtev /.../ In Marina je bila taka. Imela je željo, da bi vse naredila obratno, iz temperamenta, ne pa provocirala. Kot jaz. Všeč nam je bilo, da ni vse tako kot vsi drugi / ... / Pri šestnajstih letih v šoli so si vsi skodrali lase, namazali in napudrali ter želeli ugajati. Ampak nisem hotel biti všeč, zato sem ga vzel in si obril vso glavo! In drugič sem prosil Serezho v Koktebelu, naj me obrije, pa me je vsega prerezal z dolgo britvico. Zato sem na vseh fotografijah Kokte Belsk s povojem na glavi.

Po glavi sem imel brazgotine. Max je želel naslikati moj portret, nato pa sem si obrila lase, da bi se norčevala iz njega. In potem sem nosil kratke lase, kot paž. Takšne lase je potem začela nositi tudi Marina /.../ Poleg tega se je Marina imela za izjemno, jaz pa tudi. Bili smo prijatelji. Na primer, v Koktebelu so vsi, vsa ta tolpa, sestre Efron in drugi, kuhali, gostili.

Potem sem zavrnila pomivanje posode, je rekla Marina Cvetaeva:

"So tisti, ki morajo pomivati ​​posodo, in so tisti, ki jih je treba postreči in postreči." Spomnim se tega in mislim, da sem se motil. Ne maram se takšnega, kot sem bil takrat /... / Mislim, da ima vsak človek, tudi najbolj briljanten, kakšno malenkost. Marina je na primer iz nekega razloga občudovala naslove, zaradi tega se je zaljubila v princa Sergeja Volkonskega. Ko sem torej zanosila in je bil moj mož princ, me je vprašala: "Kaj čuti oseba, ki ima princa v trebuhu?" /.../ Povedala mi je, da je kot otrok v Nemčiji v zelo spodobni hiši naredila pipi v palmo, da bi palma umrla. Tako je izrazila svoj protest proti gospodarji te hiše in njenemu udobnemu meščanskemu življenju /.../ Marina me je imela rada, čeprav med nama ni bilo romance, imela me je za pametnega, pisala sem tudi poezijo, bila je zadovoljna z mano , zanimivo. Pogosto je imela takšne hobije.

Spoznala sva se leta 1913, jaz sem bil star 17 in pol, ona dve leti, tri leta starejša od mene, z otrokom.

Takrat sem bil bedak, nisem bral časopisov, Max in Marina ne, politika ju ni zanimala. Prebrala je poezijo in se zaljubila. Obiskal sem jo v njeni lastni hiši, gospodarskem poslopju. Tam je bila velika dvorana. Ko sem prenočil pri njej, je spala na tleh v predsobi, z možem na žimnici in mi dala svojo posteljo /.../ Izmenjala sva pesmi, klepetala, se smejala /.../ Pred revolucijo sva si nas politika ni zanimala, življenje je bilo zanimivo. Toda življenje je bilo normalno, bili so služabniki, bila je velika udobna hiša, imela je svojo dobro hišo, ki jo je Asya opisala v svojem članku5. In po revoluciji je postalo grozno, seveda, propad, lakota. Ampak vedno je imela boemijo. Seveda je med revolucijo trpela, vendar je bila samozavestna /.../ Zdi se mi, da je Aragov izraz na-»mentir vrai« (lagati je verjetno) zelo resničen. Torej sem jo uporabil v svojih pesmih in tudi ona.

Na primer, ko se je Aleksej Tolstoj, Maksov prijatelj, poročil s svojo sestro Nadjo Krandievsko, sem bil na njihovem balu na pustnem torek v 13. ali 14. letu.

Tam sem plesala z Marinetti. O tem sem pisal pesmi, pri čemer sem Tsvetaevo in Pasternaka naredil za junaka, opisal njen obraz, njeno obleko itd. Pravzaprav Marina Cvetaeva ni bila na tem balu.

Z Marino sva se seveda pogovarjala rusko, pogosto sva se videla. Potem je ostala v Moskvi, jaz pa sem šel v Feodosijo, in ko sem se vrnil v Moskvo, je čez nekaj mesecev odšla v Prago. Mislim, da sva si dopisovala, a ali so pisma Cvetaeve preživela, ne vem. Prej nisem shranjeval pisem. Imel sem na primer Vološinova pisma, hranili so jih v škatli, in ko sem jih nekako zamudil, so izginila, nekdo mi jih je ukradel.

Tukaj so fotografije Koktebela: pri vodnjaku Marina Tsvetaeva z enoletno Aljo, drugi, skupinske: Vera Efron, Lilya Efron, Sergej Efron, Marina Cvetaeva, Maya Kudasheva, Volodya Sokolov, Max, egipčanska figurica, toda Max Voloshin je izumil, da je jo pripeljal iz Egipta, ker

nikoli ni bil v Egiptu (H).

V odgovor na moja vprašanja o tem, kaj se Ariadna Sergejevna spominja o življenju svojih staršev, ko sta bila mladoporočenca, pred vojno in revolucijo, je iz omare vzela več debelih snopov papirjev: to so bili materiali in fotografije, ki jih je zbrala. o svojem očetu in začela je podrobno opisovati zgodovino družine Sergeja Jakovljeviča Efrona. Sprva nisem razumel, zakaj je želela o tem tako obširno govoriti.

A kasneje je postalo vse jasno. Ker je vedela, da bo v prihodnosti biografija njene matere postala predmet poglobljenih raziskav, si je Ariadna Sergejevna želela, da tudi zgodovina očetove družine ne bi bila pozabljena. Toda poleg tega naravnega impulza je Ariadna Sergejevna hitro ugotovila, da je moje znanje o političnih dejavnostih Sergeja Efrona zelo omejeno. Potrebovala je mene in bodoče raziskovalce v moji osebi, da bi dala takšno sliko družinske preteklosti Sergeja Jakovleviča, tako da se je v njej pojavil kot "svetla osebnost".

z neoporečnim ugledom. Očeta je morala enkrat za vselej »pobeliti« in pokazati, da glede na vso svojo preteklost, zgodovino njene družine in osebna prepričanja ne more biti vpleten v nobeno grozodejstvo. Drugi ljudje so mi kasneje rekli: "Oče Ariadne Sergejevne je ikona!"

Ariadna Sergejevna je med svojo zgodbo podrobno komentirala fotografije, ki mi jih je pokazala, in čeprav se v njeni knjigi o njeni materi veliko ponavlja v bolj jedrnati obliki, se mi zdi, da ni odveč citirati njene spontane in živahne zgodbe. v celoti:

Zgodovina družine Sergeja Yakovlevich.

Po očetovi strani je njegov dedek Jud, ki se je spreobrnil v pravoslavje in se poročil z Rusinjo (nič skupnega z družino Brockhaus in Efron, avtorja slovarja). Moj dedek, Yakov Konstantinovič, je imel veliko otrok, njegova družina je bila revna. Bil je študent moskovske tehnične šole in je bil tako kot vsa napredna mladina tistega časa član Ljudske volje in revolucionar. Kmetje in proletariat je dobro in dobro poznal in konkretno razumel napačnost položaja vladajoče manjšine nad suženjsko večino. Hodil je na različna srečanja in pripovedoval, kako se je nekega dne na enem od teh srečanj pojavila vitka, lepa punca v balski obleki in v čudoviti pelerini (ki jo še vedno hranimo v skrinji). To je bila Elizaveta Durnovo.

Mamina starša sta bila: Petr Apodoonovič Durnovo in njegova žena Elizaveta. Imela sta eno edino hčerko, mojo babico, Elizaveto Petrovno Durnovo, mamo Sergeja Jakovleviča. Tukaj je fotografija Petra Apolonoviča z ženo - ki se je hitro postarala - in s čudovito odraslo hčerko. Obstajata še dve fotografiji, na katerih je Elizaveta Petrovna sama. Na eni je mlada, lepa, trikotna, precej tanek obraz, kljub velikim potezam, lepe oči. Na drugem je v dolgi obleki, z gladko pričesko, zelo lepa.

Šlo je za plemiško plemiško družino, ki pa že od roda Petra Durnovega že obubožana. Ostala sta dva čedna brata: sam car Nikolaj ju je dodelil svojemu vojaškemu polku. Dohodkov ni bilo. Vojaško življenje je bilo drago in Petru Apolonoviču je bilo dodeljeno, da v polku pogleda na polkovno blagajno. To je bil zanj zanesljiv dohodek. Toda od tam, ob prejemu, je bilo vse izposojeno. Enkrat je bila imenovana komisija za revizijo blagajne. Ko je izvedel za revizijo, je Pyotr Apollonovich poskušal vrniti ves denar, vendar tega ni mogel storiti in si je vzel počitnice, da bi odšel v Moskvo: hotel je najti bogato nevesto prek družice in se poročiti.

Elizabeta je bila bogata in izobražena trgovska hči. Pyotr Apollonovich se je poročil, zgrabil doto in jo dal v blagajno, a je odstopil, ker se je poročil s trgovsko hčerko in ni mogel ostati v polku. Zanj je bila to velika žalost. Svoje žene ni ljubil, oboževal pa je svojo hčer Elizaveto Petrovno. Toda z neljubljeno ženo je obogatel, saj je prejel dediščino od strica, ki je umrl ob istem času. Bil je zvest monarhist in v tej družini je odraščala hči Liza.

Način življenja je bil posveten, vrteli so se v visoki družbi. Kupili smo hišo na območju Arbat, v Gagarinsky Lane. Bila je velika lesena hiša z ogromno parcelo, tam je bil hlev, neskončna gospodarska poslopja, hlapec, veliko število služabnikov. Vse to je bilo v 60. letih prejšnjega stoletja in Elizaveta Petrovna je videla kontrast med bogato hišo in mehkim gospodinjstvom. Ves čas je preživela s hlapci in se poglobila v njihovo delovno življenje. Od tod tudi nezadovoljstvo z vladajočo manjšino in sestradano večino. Oče ni hotel slišati o poučevanju, na predavanja je hodila s privolitvijo matere, na skrivaj od očeta. Spoprijateljila se je s študenti z opozicijsko razpoloženjem in spoznavala podzemne organizacije, odlikoval jo je vsem ljubljeni in spoštovan Kropotkin, postala je Narodna volja. Na nekem revolucionarnem shodu je spoznala Jakova Konstantinoviča, se vanj zelo zaljubila zaradi njegove viteške ljubezni in asketizma. Njen oče je izvedel za njeno protimonarhistično prepričanje. Na meni je bilo, da izbiram med prepričanjem in družino.

Medtem je nad njo obvisela grožnja aretacije in odšla je v Švico. Yakov Konstantinovič se je do nje prebil na krožno pot. Tam, v Ženevi, sta se poročila in tam sta se jima rodili prvi dve hčerki. Potem, ko so lahko, so se vrnili v Rusijo, oče je odpustil in jim dal gospodarsko poslopje v isti ogromni hiši, v Gagarinski ulici. In tako se je zadeva končala. Tukaj so fotografije Elizavete Petrovne, matere Sergeja Jakovleviča, s svojimi starejšimi otroki, Ano, Elizaveto in Petrom. In tukaj je fotografija Jakova Konstantinoviča, ko je bil kot študent v preiskavi. Svetle oči, ogromna kosmata brada: zelo prijazen in tipičen ruski intelektualec.

Ni bilo denarja, življenje je bilo težko, starši niso pomagali in Yakov Konstantinovič zaradi svojih prepričanj ni mogel dobiti službe. Delal je kot nekakšen zavarovalni agent, bilo je veliko otrok, Elizaveta Petrovna, mati velike družine, pa je nadaljevala svoje revolucionarne dejavnosti.

Njen mož, zatopljen v denarne skrbi, se je nekako odmaknil od vsega tega. Skupno je bilo 9 otrok: Anna, najstarejša, je postala tudi revolucionarka, Elizaveta, Lilya, je bila ljubljena sestra Sergeja Jakovleviča, Peter je imel tuberkulozo, umrl je zgodaj, Konstantin je pri 15 letih storil samomor, Sergej, mož Marine Cvetajeve, rojena leta 1893, je Gleb umrl pri 12 letih zaradi srčne napake. Vera se je rodila po Glebovi smrti /.../ Elizaveta Petrovna je bila izjemna oseba: krotka, a neomajna revolucionarka in ljudska prostovoljka. Potem je bila taka ženska provokatorka, Serebryakova, je o njej pozneje pisal Lunacharsky. Serebryakova je bila odprta šele po revoluciji, Lunacharsky pa pripoveduje o njenem procesu, pa tudi o aretaciji in bivanju v trdnjavi Elizabete Durnovo.

Elizaveta Petrovna Serebryakove ni ljubila, vendar ji je zaupala, in Serebryakova je razkrila eno ali drugo in končno je bila Elizaveta Petrovna aretirana. Bila je že starejša ženska, to je bila njena druga aretacija, tokrat pa je bila v Petropavlovski trdnjavi.

V tem času so starši Elizavete Petrovne umrli, ona in njen mož sta podedovala svojo hišo in stvari, dedek pa se je odločil, da bo zgradil hišo za vsakega od otrok, s stanovanji. Sergej Jakovlevič je bil takrat fant. Tukaj je fotografija Sergeja, starega pet let. Tukaj je zelo "dober fant", ogromne oči, velika ušesa, tanek, uglajen, obraz napet. In tu je še ena fotografija, tokrat z bratom in hišnikom, oba zelo resna, a srečna.

Zdaj je bilo treba rešiti njeno mamo Elizaveto Petrovno (in z varščino velike vsote jo je bilo mogoče odkupiti). V nasprotnem primeru ji je grozila težka dela ali smrt. To je bilo v letih 1903-1904. Dedek se je odločil rešiti mojo babico, si sposodil denar, babico so s sinom Konstantinom in vnukom poslali v Pariz, družina pa je ostala v Moskvi, prodali so novo hišo za poplačilo dolga. Dedek zaradi vseh teh težav je bil bolan za rakom in je umiral. Nato so ga odpeljali v Pariz in umrl je v ženinem naročju leta 1908. (Tukaj je fotografija tete Durnove, lepotice. Svoji nečakinji ni mogla odpustiti njenega zavezništva in revolucionarnosti.) Dedek je bil pokopan v Parizu, ob pokopališče Montparnasse. Elizaveta Petrov ni živela v slabo opremljenem stanovanju, bila je v stiski. Življenje je bilo težko in tu davnega leta 1909

umrla ji je vnukinja. Petya je imela tuberkulozo, Konstantin, ki je bil še posebej blizu mojemu očetu, pa je nenadoma storil samomor pri petnajstih letih. Babica ni zdržala vse te žalosti in je takoj naredila samomor.

Tukaj so otroške fotografije Sergeja Yakovlevich.

Na eni, v skupini, je star 14 let, enake velike oči, obraz rahlo bolehnega in ne preveč veselega najstnika. In v drugi skupini je že v gimnazijski uniformi, s kapo, tukaj je videti zelo smešen: tete pravijo, da se je vedno smejal kot zvonec.

Sergej Jakovlevič je po materi podedoval duh predanosti, revolucionarni duh in željo po boju za resnico. To je bila neverjetna družina, z veliko radodarnostjo duše, sposobna biti srečna in sposobna podariti srečo drugim, nikoli pa svoje sreče ne temelji na nesreči nekoga drugega. (Tu je fotografija Gleba, ki je umrl pri 12 letih zaradi srčne napake in je to starost preživel z močjo in ljubeznijo svoje matere, bratov in sester. Hči Vera se je rodila, ko je bila celotna družina še pod udarec te smrti, in ona je na vseh teh fotografijah, se zdi žalostna.) To so bili ljudje posebnega značaja, neplačanci in romantiki na veliki višini duše, kar je bilo očitno mnogim celo nerazumljivo.

Oče v svoji knjigi "Otroštvo" (1912) poda poetično in pravljično sliko življenja te plemiške hiše, pravzaprav precej obubožane.

To delo, jasno napisano pod močnim vtisom poznanstva Sergeja Jakovljeviča z Marino, je morda njegov edini posredni dokaz o Marini Cvetajevi in ​​sled njenega literarnega vpliva na moža. Glede na to, da je ta knjiga zdaj bibliografska redkost, bi rad navedel nekaj izvlečkov, ki sem jih naredil v Moskvi.

Naslov knjige je "Otroštvo", avtor Sergej Efron, založba Ole Lukoye, Moskva, 1912. Epigraf je vzet iz "Večernega albuma" Marine Cvetaeve: "Otroci so nežne uganke sveta, / Samo v njih je odrešenje, samo v njih je odgovor! ..” Prva tri poglavja močno spominjajo na pesmi iz prvih knjig Cvetaeve, po naslovih, opisanih dogodkih in temah: guvernanta, otroci, sprehodi, igre v namišljeni jami, vrtec , delo za izkopavanje jezera na vrtu, načrti otrok za nočni pobeg in piknik itd. Zgodba je precej bleda, dialogi so podani s pretiranim realizemom, čuti se želja po ustvarjanju slike srečnega otroštva v moskovskem plemenitem okolju tiste dobe, a kljub poetični postavitvi se poezija izgublja v vsakdanjih podrobnostih, ki so dolgočasne. obresti.

V naslednjih šestih poglavjih je pod naslovom »Čarovnica« (str. 106-138) opisan prihod Mare, »prijateljice pripovednikove sestre«, in podana je bolj živa podoba svojeglave osebnosti, jasno spominja na Marino Cvetaevo. Mara je samozavestno in veselo dekle, ne je, ne spi, z otroki se obnaša kot otrok ali kot vila in pravi verze iz "Čarobne luči" ("Medtem ko je žoga se smeji z lučmi") Tukaj je na primer eden od njenih izrekov: "Življenje je tako dolgočasno ... da si je treba ves čas predstavljati različne stvari. Vendar je domišljija tudi življenje" (str. 130-131). Ko je bila Mara majhna, se je glasbeno izobrazila in pri sedmih letih nastopila na koncertu. Otrokom pripoveduje o Rostandu in o "Princesse lointaine"

(Princesa iz daljnih dežel), o Napoleonu in prosi fante, naj molijo zanje. Na koncu otrokom napiše poslovilno pismo:

»Dragi fantje, zdaj spite in ne veste, kako nehvaležno in neplemenito se bo z vami obnašala vaša Mara. Ti dve noči s tabo sta mi dali več kot dve leti v družbi najbolj inteligentnih in prefinjenih ljudi. Kaj hočem od življenja? Norost in magija.

Na prvi pogled ste me prepoznali kot noro, ki bolj pokuka, čarovnico.

Nimam ceste. Toliko cest na svetu, toliko zlatih poti - kako izbrati? Nimam cilja. Iti k eni stvari, tudi k slavi, pomeni odreči se vsemu drugemu. In hočem vse. Preden sem te spoznal, bi rekel, da nimam prijateljev. Ampak zdaj so. Več kot prijatelja! Tako kot te ljubim, prijatelji niso ljubljeni.

Občudujem in usmilim te. Ja, pomilujem vas, čarovniški fantje, z vašimi pripovedkami o srebrnih vodnjakih in zlatolasih dekletih, ki »ponoči ne spijo«. Zlatolasa dekleta odrastejo in veliko noči boste morali ostati budni, ker je voda v vodnjakih vedno samo voda.

Ura je šesta zjutraj. Moramo končati. Nisem se poslovil od tebe, ker te imam preveč rad.

Mara P.S. Ne pozabite moliti vsak večer za malega Napoleona« (str. 137-138).

S tem pismom se konča knjiga Sergeja Efrona "Otroštvo" z edino živo in živo podobo - Marijo. Očitno se je Marina v tistih letih zdela svojemu mlademu možu tako; mogoče je, da je v tem delu knjige "pritegnila roko", takšno drgnjenje bi jo lahko razveselilo * Toda nadaljujem z zgodovino družine in biografijo Sergeja

Yakovlevich v pripovedovanju svoje hčerke:

Mama mi je veliko povedala o svoji mami, o Tarusi - veliko tega, kar mi je povedala, je opisala že sama /... / Kot se spomnite, je oče precej zgodaj osirotel, tako kot mama.

Po smrti matere je oče zbolel za tuberkulozo in poslali so ga na zdravljenje zaradi kumisa.

Tukaj je na fotografiji s štirimi ali petimi pacienti, sedi sam, ob strani, zelo zdolgočasen, zelo čeden.

Na splošno so se vsi dobro obnašali do očeta, bil je očarljiv in družaben. V njem je bila tista nemirnost, nezmožnost zaslužka in urejanja zadev, zaradi česar so ga nekateri imeli za ekscentrika. Njegova »neumirjenost« je izhajala iz njegovega plemstva. Bil je umetniške narave, imel je velike sposobnosti, bil je subtilna, plemenita oseba. Fizično ni bil močan, pogosto je bil bolan, vendar je imel viteške reflekse /.../ Vsi v družini so bili skromni in nihče se ni gnal naprej, "ni se razkazoval" /.../ Sergej Jakovlevič je zgrešil dve leti zaradi bolezni poučeval na gimnaziji in zato na atti opravil stat zrelosti, saj je bil že poročen.

Nato je vstopil v prvi letnik, od prvega leta pa je šel v državljansko vojno /.../ Bil je vesel, rad se je sporazumeval z mladimi, imel je smisel za humor, bile so npr. njegov:

Povej mi, Adalis, kako si se dal Bryusovu ...

Mami ni bilo treba veliko povedati o poroki, saj sem se zelo hitro pojavil in že živel z njima v tem mladem, nepremišljenem in dobrem vzdušju.

Iz Trekhprudnega, ko se je moja mama poročila, se je preselila v drugo veliko hišo, kjer so živeli vsi skupaj: Tusya Krandievskaya, A. Tolstoj, očetove sestre. Sprva so vsi skupaj najeli hišo, nato pa se razšli. Po tem, ko je leta 1913

umrl je dedek, zapustil je precej veliko zapuščino. Toda obe njegovi hčerki sta prejeli manj kot starejši otroci, ker sta prejeli le bogastvo dedka Cvetajeva, starejši pa so imeli tudi dediščino Ilovaisky. (Mama je očitno obdržala dekliški priimek, ker je začela objavljati pod tem imenom.) Asya je nekako takoj zapravila celotno dediščino, odšla v Italijo in na splošno metala denar.

In mama in oče sta kupila hišo v Zamoskvorechyeju, na Malem Ekaterininskem pasu (našel sem Ekaterininski pas, vendar je bilo nemogoče najti Mali Ekaterininski pas), vendar je bila ta hiša nepraktična, prevelika za majhno družino, potrebovala je veliko vzdrževanja , hišniki, hlapci ipd., in so ga takoj preprodali.

Rodil sem se v porodnišnici, a so moji starši še vedno živeli tam, nato pa so najeli stanovanje na Borisoglebskem pasu: od tam je oče odšel v boj, mi pa smo odšli v tujino. Zelo dobro se spomnim tega stanovanja. Nasploh se dobro spominjam svojega otroštva, v otroštvu so veliko delali z mano, vse so mi pokazali, veliko so me naučili, zato se vsega tako spominjam. Spomnim se celo, kako sem se naučil hoditi, držati se velikega psa, imeli smo velikega pudlja Jacka.

Tri leta po mojem rojstvu je mama živela na Krimu, preživela poletje v Koktebelu, zimo pa na Jalti, dve, dve leti in pol.

Sergej Jakovlevič je bil sprva bolan, nato pa je diplomiral na gimnaziji. Ostal je bolan, njegov brat Peter pa je umrl zaradi tuberkuloze, ko sta bila starša mladoporočena. Med prvo svetovno vojno je oče želel postati prostovoljec, a je še vedno imel tuberkulozo. Nato je kot brat usmiljenja stopil na reševalni vlak, najprej s svojo sestro Vero,

Nato enega. Ker je bil že blizu fronte, se je močno trudil priti na fronto, a iz tega ni bilo nič. Potem se je odločil vpisati vojaško šolo, da bi normalno prišel na fronto.

To šolo je diplomiral do začetka revolucije, čeprav je hkrati študiral na univerzi, v prvem ali celo drugem letniku, očitno, kot poslušalec. Izpust vojaške šole je bil pospešen zaradi revolucije in tako je iz kadetske šole prišel neposredno v Belo vojsko. Seveda ni razmišljal o nobeni vojaški karieri.

Ko je Sergej Jakovlevič odšel z Belimi, je bil isti družinski revolucionarni duh. Moja mama ima zapis: "Od vsega začetka me je popolnoma zaupanje v njihovo zmago preprečilo, da bi bil z boljševiki." Moj oče je bil vedno pri pretepeni manjšini, na tej višini sta se srečala z mamo.

Ko sem se spomnil, da je bila v času poroke Marina Cvetaeva prijateljica s Turgenjevovo nečakinjo Asjo in naj bi šla na medene tedne po njenih stopinjah, sem začel o tem spraševati Ariadno Sergejevno.

Evo, kaj mi je odgovorila:

Z Asjo Turgenevo ni bilo prijateljstva. Marinino poznanstvo z Asyo ni pustilo sledi ne v njenem delu ne v njenem nadaljnjem življenju, medtem ko je njen odnos z Belyjem ostal za vedno.

(Enako se je zgodilo z Marijo Bashkirtsevo:

Marina jo je zelo ljubila in cenila, čeprav to ni bil pomemben del njenega dela.) Odnos Asye Turgeneve in njena vloga, njeno vedenje z Belyjem, vsa ta antropozofska zmešnjava, mama ni marala preveč in je bila zelo zavrnjena. To je bil popoln ples na krovu. In moja mama je bila nenavadno zdrava oseba. Asa Turgeneva je imela temno plat: bil je človek brez hrbtenice. Popolnoma enako kot Sonechka Galliday. Samo Sonechka se je zlila v ustvarjalni val in nič ni ostalo od njene navezanosti na Asjo Turgenjevo.

Kot ilustracijo tega srečnega časa v življenju svojih staršev mi je Ariadna Sergejevna pokazala veliko fotografij Koktebela, spomnim se njenih dveh kratkih pripomb o njih.

Glede fotografije, na kateri sta bila posneta Sergej Jakovlevič in Marina Cvetaeva s kitaro, Ariadna Sergejeva ni pojasnila, da je Marina sama igrala kitaro, saj so bili vsi v družini muzikalni. Bila je še ena fotografija, kjer je Marina Cvetaeva "v faya obleki, z zvoncem. Ta obleka mi ni bila všeč, ker bi težko objel mamo v te šumeče gube.

Med drugimi znanci M. Tsvetaeve tistega časa je bil tudi T. F. Scriabina. Njena hči Marina mi v pismu piše, da se spominja dobrih sosedskih odnosov med mamo in Marino takrat: obe ženski sta se klicali, pomagali pri hrani, in ko je Marina prišla, mi je bila še posebej všeč njena melodičnost v način branja poezije«.

V neobjavljenih spominih Marije Grineve Kuznetsove sta mladoporočenca Efron, ki sta se pojavila na prazničnem večeru pozimi 1912, opisana kot "zanimiv par", Marina Tsvetaeva pa kot "čarobno dekle iz 18. stoletja", v nenavadni in čudoviti obleki, "z očmi čarovnice".

Že takrat je mlada Marina Tsvetaeva ob večerih brala svoje pesmi:

Njen očarljiv, intimen, glasbeni, ritmični način branja nas je navdušil /.../ Spoznali smo, da ima pravico do tako nenavadne obleke, saj so njene pesmi nenavadne, ne bere jih običajno, pa tudi sama je precej nenavadna. ! Z vsem ni kot kdorkoli drug!

Tudi Maria Grineva-Kuznetsova je bila presenečena nad hitrostjo njenega koraka:

Izza vogala Rževskega ulice se je pojavila vitka, visoka ženska postava v nečem dolgem, črnem in ... nepričakovano zavila na Malo Molčanovko, hodila je nekako posebno, tiho, kot da se je komaj dotikala pločnika. Njen korak je bil tako lahek in tako hiter, da se je zdelo, da se ji mudi, a to ji ni bilo prav nič težko, tako ubogljive so bile njene lahke dolge noge. Nosili so ga in tako enostavno so ga nosili, skoraj breztežen je bil /.../ Še nikoli nisem videl nekoga, da bi hodil, kot da bi ga veter nosil /.../ Prvič sem videl tak pohod čas v mojem življenju ku-»tumbleweed« /.../ Zvečer sta k nam prišla Serjoža in Marina.

(Pogovor se je dotaknil dejstva, da je malo prej Marina Cvetaeva šla pod okna Maria Greene tuli-Kuznetsova-VL) "Marina! Nisem te prepoznal. Nisi šel. Letel si!" - "Da. Vedno hodim hitro. Ne prenesem, da se vlečem, potem se takoj naveličam, «je dejala Marina.

3. POGLAVJE. MLADOST (1915-1922) Datumi.

Staro črkovanje. Mandelštam. Bruce sova. Blokiraj. Majakovski. Gledališče. "Zgodba o Sonečki". Hiša v Borisoglebskem. S. Parnok. "Neumnosti M. Ts." Nastop M. T. leta 1917 Gen. Irina. Do Cheri M. Ts. v Kuntsevo. Cvetajevski kraji v Moskvi. Efronovi politični pogledi, njegov članek.

M. Ts.-jeva zvestoba m in pogledi M. T. "Kako pisati o Cvetajevi." AS Efron o spominih svojih sodobnikov. I. Ehrenburg.

O pomembnem letu 1916 je treba prebrati od same Marine Cvetaeve. Vsekakor mi ni uspelo najti dokazov o dogodkih v tem letu, medtem ko je naslednje obdobje podrobno opisala hči Marine Cvetaeve v knjigi spominov.

Na vprašanja o strasti Marine Cvetajeve do gledališča ali na splošno o njenem literarnem okolju mi ​​je odgovorila le delno.

Ariadna Sergeevna je dejala, da je vse, kar je opisano v Cvetajevi prozi, točno:

–  –  –

In Ariadna Sergejevna mi je dala naslednja pojasnila glede datumov po starem in novem slogu:

Za datiranje del je treba izhajati iz točnega datuma uvedbe novega sloga. V poeziji in pismih se je zdelo, da je zapustila stari slog približno do 23. leta. Toda reforma je bila izvedena prej in vsi so to storili - na nov slog se niso takoj navadili, ampak so pisali z dvema datumoma (tako kot "star" in "nov" denar). Da, in ura se je nenehno spreminjala: postavili so jo naprej, nato nazaj, prišlo je do neumnosti in zmede ...

Tudi o starem črkovanju:

Marina Cvetaeva je zelo ljubila stari pravopis in je vedno pisala na star način. Všeč ji je bila beseda D~YVO, tudi s križcem nad jatom. In beseda "Devo" se ji je zdela ravna. Tudi HLB se ji je zdelo, da beseda ne zveni z zvokom "e" ali "kruh". Ločitev ’ (namesto ъ) jo je uprla.

Na splošno je velik pomen pripisovala intonacijski izraznosti in ločilom. Ko je brala, je prebrala besedo in vsi so jo popolnoma razumeli. Zato ji je bil všeč poudarek starega pravopisa, ki ga je uporabila za večjo natančnost. Novo črkovanje se ji je zdelo slabše.

Med znanci in prijatelji Cvetaeve tistega časa se je Ariadna Sergejevna spomnila Mandelštama, ki ga je srečala poleti 1915, "kot je opisano v 'Zgodovini posvetila'", in še pojasnila:

Neimenovani esej o Mandelshtamu je groba skica krimskega obdobja. V Hrupu časa Mandelstam omenja Koktebela, Maksa Vološina in vse to življenje, vendar ima netočne opise tega kroga tamkajšnjih ljudi.

Mama je bila užaljena zaradi njegove ironije ali napak in mu je začela pisati, da se ne sme smejati drugim ... Potem si je premislila in odnehala, ta stvar je bila, tudi nepričakovano, preveč povezana z aktualnostjo. Zato ga je opustila in ga nikoli ni nameravala objaviti. Verjetno bi, če bi bilo mogoče, o tem preprosto napisala pismo Mandelstamu /.../ kritizirala je netočnost dejstev, nato pa odnehala, ker se ni hotela prepirati z Mandelstamom ... Ima nekaj takih skic. tisto, kar je kasneje opustila, ker je videla, da stvar ne deluje ali da je vpletena v temo, ki ji ni primerna.

In glede Bryusova mi je Ariadna Sergejevna povedala naslednje:

Srečanje z Bryusovom je potekalo zgodaj. In nedolgo nazaj je na plano prišla Brjusova tri zvezka, iz katere je razvidno, da jo je zelo pozorno prebrala, na mnogih straneh beležke /.../ Ko je leta 1922 odšla, je zapustila vse, svojo knjižnico tudi.

In zdaj so občasno knjige z njenimi avtogrami. Zdaj tega nihče ne počne, ona pa se je v knjigo vedno podpisala in vpisala letnico nakupa /.../ Zgodnjega gradiva o njenem življenju pa sploh ni več. Osredotočiti se morate samo na njene lastne spomine.

Tukaj je odgovor Ariadne Sergejevne na moje vprašanje o Bloku:

Res mu je dala pismo in svoje pesmi decembra 1920, tega se spomnim. Na to pismo ni odgovoril. Pravzaprav je šlo za namišljeno razmerje. Prav romantika 20. stoletja je imela korenine v nemški romantiki in njenem poznavanju nemške književnosti. To so bile futuristične oblike romantike, t.j.

romantika za prihodnost.

Moje spoznavanje z Majakovskim se je zgodilo pozimi 1918. V svoje zvezke je raztresla zapiske o Majakovskem, tako svojo prozo kot poezijo, a nič drugega. Marijo Sergejevno Bulgakovo sem vprašal o nastopu v Parizu, kjer je Marina Cvetaeva prevedla Majakovskega v francoščino, a se ničesar ne spomni, čeprav sta šla na tisti večer skupaj in se dogovorila za sestanek itd. /.../ Marina Cvetaeva, prva med ruskimi intelektualci, je cenila Majakovskega, ki je očitala celotno emigracijo. Od tistih, ki so bili v krogu takratnih huliganov /.../ ga je izpostavila in začutila, čeprav je bilo težko. Vedno je bila zvesta tej ljubezni do njega.

Sama Ariadna Sergejevna se je spomnila Zavadskega ("Čeden!"), enega od junakov Zgodbe o Sonečki, in povedala, da se je Marina Cvetaeva začela vključevati v gledališče, ko je oktobra 1918 spoznala igralce Tretjega studia.

Dva razloga sta postavila temelje za vso zgodnjo dramaturgijo Cvetajeva. Prvič, prijateljstvo s Pavlikom Antokolskim, in drugič, strast očetovih sester do gledališča.

Elizaveta Yakovlevna je bila študentka; igral je moj oče Sergej Jakovlevič, igrala je Petya Efron, očetov starejši brat, ki je umrl zaradi tuberkuloze, ko sta bila mladoporočena, in Vera Yakovlevna. Marino pred tem gledališče ni zanimalo, všeč ji je bila le Sarah Bernhardt, zaradi Eagleta. Tako kot ji je bil všeč Napoleon in je pozneje hodila na vse filme, neme in zvočne, dobre in slabe, nato pa rekla, da je podobna ali ne.

Dramatično zanimanje za ta revolucionarni čas je določalo dejstvo, da so vsa avantgardna gledališča gravitirala k igram preteklosti, poglabljanju podob, psihologizaciji, pravljičnosti in simbolizmu (Maeterlinck, Wickens itd.). Majakovski je šel v revolucionarni futurizem, preostala gledališča pa v nekakšno preteklost in duhovno udobje.

Povedali so mi tudi, da je Sergej Jakovlevič igral v Svobodnem gledališču Chabrov. V Mansurovski ulici je takrat že bilo gledališče Vakhtangov.

Preko sester Sergeja Jakovleviča, Vere in Lilije Efron se je Marina Cvetaeva v tistih letih že spoprijateljila z drugimi igralkami Komornega gledališča: Leno Pozoevo in Marijo Grinevo-Kuznjecovo, ki se spominja: "Ko je Marina imela nove pesmi, je običajno prišla da nam jih najprej preberejo. Vsem nam je bil všeč njen ritmični način branja /.../« (Iz neobjavljenih spominov).

Od leta 1971 drugi del "Zgodbe o Sonečki"

še vedno neobjavljeno, sem vprašal Ariadno Sergejevno, ali se v njej spreminja podoba junakinje Sonečke.

Zanimivi so, ker je imela svoj pristop do maminega dela. Zadeva jo je zanimala predvsem z vidika »informacije«, še posebej, ko je bila tudi sama udeleženka opisanih dogodkov.

Če je Ariadna Sergejevna mimogrede omenila uspešen pridih ali humor svoje matere, potem jo je vseeno bolj zanimala vsebina dela kot dokaz ali zgodovinski dokument.

Drugi del se imenuje "Volodya". Njen glavni lik je Volodja Aleksejev, eden od študentov, ki so izginili med državljansko vojno. To je bil Sonyin hobi. In ko je Sonya izginila, je odnos med Volodjo in Marino ostal okoli te praznine /.../ Volodja je pravi vitez, romantične, skoraj bajne čistosti. Sonechka odide, fizična Sonechka izgine in njena podoba se potrdi zunaj njene prisotnosti. Vzpostavljena je povezava med "belino" Volodje in že breztelesno Sonečko.

O njej so lepe vrstice in pisma. Toda v drugem delu smrt že gre mimo nekakšnega krila.

Volodja mora umreti, čutiš. Sonechka-otrok bo umrl. Ni opisana Volodjina ljubezen do Sonečke ali Marine, temveč odnos Cvetaeve z Volodjo na ozadju Sonečkovega portreta. To sta dve osebi in njun breztelesni odnos, Sonya pa je kot tretje, nevidno in majhno pravljično bitje. Med čistim vitezom Volodjo in čisto Marino, katere mož je bil na fronti, ni moglo biti nobenega drugega razmerja / ... / Zdaj se mi zdi, da je v svojem pripovedovanju Ariadna Sergejevna, ki je v času dogodkov opisala zgoraj je bila majhna deklica, ki mi je posredovala prej svoje osebne občutke in odnos do junakov zgodbe kot njeno resnično vsebino: dobro se je spominjala Sonečke tega obdobja.

Nadaljevanje zgodbe Ariadne Sergejevne:

V drugem delu je manj vsakdanjih in šaljivih potez kot v prvem /.../ Sonečkovo odsotnost čutimo kot Marinino bolečino: Cvetajevo in Volodjo združi Sonečka, a ju ne združita, razen na veliki višini.

Ob drugem obisku, piše njena mati, Sonechka sploh ni šla k Marini. Marina je zanjo izvedela, ko se je peljala po drugih /.../ Pravzaprav je njena odsotnost in nepojavljanje namišljena! Kasneje je Marina zelo humorno opisala Sonečko mojemu bratu Muru.

Mama nikoli ni srečala Sonečke in leta 1937 mi je naročila, naj jo najdem, a potem to ni bilo več mogoče. Našel sem nekaj njenih sorodnikov, izvedel, da je umrla leta 1934 (leto Chelyus of the Kints), v svojih zgodnjih tridesetih. Umrla je za rakom na jetrih, a ni trpela, umrla je sama, saj je njen mož že izginil. Pred smrtjo se je spomnila Marine. Ostala je neurejena, nesrečna, in to je bil velik talent! Ko je Marina za vse to izvedela od mene, je doživela veliko žalost. Takoj je začela pisati "Zgodbo o Sonečki."

Opisana poznanstva so se zgodila v obdobju njegovega življenja v zdaj znani hiši v Borisoglebsky Lane. To hišo so obiskali različni Marini takratni prijatelji: Sofija Parnok, sestre Gercik, princ Sergej Mihajlovič Volkonski, Marija Grineva Kuznjecova, pesnik Tihon Čurilin, Skrjabinova vdova s ​​hčerkami in drugi. Čeprav je Marina Cvetajeva to hišo imenovala "Borisoglebska baraka", druge priče pravijo: "... stanovanje je bilo neverjetno, s površino 290 kvadratnih metrov. metrov, tam so bile lepe vredne stvari, slike, preproge itd. Sama je nato izbrala vse, kar ji je bilo všeč /.../, zelo drage, razkošne in modne stvari»

(M). Eno od oken je gledalo na streho prizidka, tako da se je iz zgornjega okna lahko podalo direktno na to streho. Med revolucijo se je v to hišo preselilo veliko ljudi, nekoč je sama Marina Cvetaeva najela sobe, po njenem odhodu pa je tam v obdobju "zgostitve" živelo do štirideset ljudi.

Ariadna Sergejevna je, ko mi je pokazala zvezek na treh listih s pesmimi "Podstrešje", opisala to "podstrešno življenje":

Stanovanje je bilo dvonadstropno. V prvem nadstropju je bila mamina soba: miza (velika), postelja, omara, stol, tam je bila moja otroška in dnevna soba. V drugem nadstropju je bila kuhinja, kopalnica, dve sobi za goste in hlapce ter velika očetova soba.

Nekoč sva z mamo živeli zgoraj skupaj.

Postopoma je bila ta hiša naseljena. In medtem ko je bila prazna, so poleti živeli zgoraj, pozimi pa so se selili dol, v dnevno sobo postavili lončnico, tako so jo ogrevali in na njej kuhali.

In zgoraj, v očetovi sobi, je bilo samo eno okence, ki je gledalo na prazno steno, ki se je končala v strehi prizidka. Od tod popolna iluzija podstrešja. V kuhinji so ogrevali, kuhali in živeli v tej sobi. Mati je vedno delala v svoji majhni sobi, udobno opremljeni, z veliko mizo.

Leta 1919 je bilo z nami veliko ljudi, igralcev, prijateljev, prišla je ljubka Sonečka. Bila je zelo očarljiva. Obiskal je tudi čeden moški Zavadsky, njegova sestra Vera je bila prijateljica z mamo, z njo smo bili prijatelji pozneje, v Franciji.

Življenje je bilo težko, pohištvo je bilo zažgano, prišel je tudi Volodja (Tsvetaeva govori o njem v drugem delu Zgodbe o Sonečki). Bil je edini, ki je res znal pomagati, prinašal hrano. Nekaj ​​je uredil v hiši, popravil. Drugi so prihajali, jedli in odhajali.

Poleti smo veliko hodili, šli na obisk.

Pogosto smo hodili v živalski vrt, čeprav je bilo težko gledati sestradane živali v kletkah.

Mnogi so šli v hišo-palačo umetnosti na ulici Vorovskogo, zdaj je tam Zveza pisateljev.

Nekako sva se postopoma razšla s Pavlikom Antokolskim, pogosto je šel med najinimi gledališkimi poznanstvi, potem pa je nehal hoditi in bil celo presenečen, ko je izvedel, da odhajamo.

Toda to je bilo navdušeno in trajno prijateljstvo.

Nehal je hoditi, gledališče se je nekako odločilo in cela skupina se je razšla v različne smeri.

Ko se je Marina Tsvetaeva preselila k Borisu Glebskemu, sega njena strast do pesnice Sofije Parnok in ustvarjanja cikla "Dekle" (ki ima v rokopisu pomemben podnaslov "Napaka"), vključenega v "Mladostne pesmi".

Ali mi je o teh dogodkih v življenju Cvetaeve povedalo naslednje:

Na Krandievskaya je Marina spoznala Sofjo Parnok. To je tema njenih pesmi "Dekle" ...

Zdi se mi, da je šlo za čisto fizično privlačnost.

Mislim, da je bila Marina, ko se je poročila s Seryozho Efronom, navadna ljubezen med moškim in žensko in, kot veste, ženska v takih primerih ne doživi ničesar.

Toda v ljubezni med ženskami je drugače.

Ženske vedo, kako dopustiti prijatelju, da čuti vse:

"zhuir"... in Marina je imela čisto fizični hobi s Sofijo Parnok. Toda, kot se zgodi, je Marina, glede na dejstvo, da je bilo le fizično, potem začela sovražiti Sophio ...

Pravzaprav je Sophia Parnok Marie razkrila, kaj je fizična ljubezen, od tod tudi njeno ohlajanje in kasneje sovraštvo.

Marina je na splošno ljubila ženske, pa tudi moške. In zaljubljen v Sofyo Parnok, ljubezen do Sappho. Ostala je samo poezija.

In en verz o Sapho:

"Kot deklici si se mi zdela nerodna ..."

Toda imela je nagnjenost k ženskam: v Parizu je bila resnična ljubezen do Sarah Bernard.

Ko je bila Marina v Parizu, jo je čakala na izhodu iz gledališča, ji metala rože pod noge itd. /.../ Marina je na splošno že od otroštva privlačila ženske. In to ni protest proti okolju, ampak osebna privlačnost /.../ Nasploh se je zaljubila pogosto in zlahka, tako kot jaz. Pogosto so nas zanesli različni ljudje /.../ In vzljubila se je v poezijo, kot v Pasternaka, ali v kneževino, kot v Volkonskega /.../ Sam ne maram žensk, so zavistne, ni bila taka, ni bila ljubosumna, ljubila jih je. Sophia Parnok je vedno imela zgodbe s Sonechko Gallyday, ki je zelo trpela, ko jo je zapustila Sofya Parnok /.../ Marina ni pripovedovala o svojih romanih. Seveda je bila zaljubljena v Volkonskega, a romance ni bilo /.../ (romatika pomeni medsebojno ljubezen, tudi če ni fizične intimnosti) /.../

Takrat smo bili še zelo čedni:

Spomnim se, ko sem bila prvič zaljubljena /.../ je dal roko v mojo muf, jaz sem odtrgala roko - zdelo se je nemogoče predrzno, kot da bi me poljubil /.../ Asya je bila tista lahko spal z vsemi, in z moškimi, in z ženskami, brez ljubezni. Marina ni bila taka, ko ni ljubila, ni šla v fizično intimnost.

Seveda je imela romane. In več. Tako resnične kot ne. In Serezha je bilo seveda težko. Bilo je tudi dejstvo, da je bil povsod "mož Marine Cvetajeve", to je tudi neprijetno /.../ Sergej Jakovlevič me ni zanimal, čeprav je bil čeden, mlad ... Marina ga je seveda ljubila, ko pa ga ni bilo, zaljubila se je v druge /.../ Spomnim se njenih prvih pesmi med vojno, ko je bil Serjoža prostovoljec /.../ Marina je bila vnet protiboljševik, pisala je pesmi o modrih očeh carja in rdečega sploh ni prepoznala /... / je občudovala kralja, ker je kralj (Ch).

Priče zgodnje mladosti pesnice in njenih prijateljev se spominjajo njenih različnih norčij, še posebej potem, ko je bila odrezana od moža in se popolnoma ne zaveda njegove usode, med državljansko vojno ostala sama v lačni in mrzli Moskvi.

Anastasia Ivanovna mi je rekla:

Tam je bil neki A.S. Balagan - to je še pred odhodom.

Takrat sem bil na Krimu in si nisem dopisoval z njo, sedel sem v Sudaku in stradal. Okrog 19. ali 20. leta me je seznanila z njim. Ta Balagan je bil pustolovec, živel je v vseh mestih, do 20. ali 21. v Taškentu. Bil je Jud in veliki vojvoda ga je krstil v Taškentu!

No, tukaj je bila Marina, kot vedno, v svoji vlogi ... čista nemoralnost ... jaz sem popolnoma proti!

Druga oseba se spominja:

Marina Tsvetaeva je res imela pot za vse vrste norčij. Ob njej so na primer postavili nekoga pohištva, brez pomisleka ga je prodala, potem je bilo nekaj neverjetnih tatvin!.. Imeli so mlečno pločevinko v obliki komornega lonca; Asya vpraša: "Plačati mleko ali ne plačati?" In Marina odgovori: "Seveda, ne plačaj!" (R.)

Marina Cvetaeva se mi je takrat zdela očarljiva, posebna. Svetlolaska, ostrižena, s šiško in kodrastim tilnikom, kratka, z elastičnim telesom, z odprtim vratom in rokami. Oblečena brez okraskov, obleka je srajca s pasom. Glava je mladostnik renesanse, zlasti v profilu, svetle dolge ustnice. Zelo kratkovidna, a ji je pristajalo. "Lebdeči" pogled, ki vidi skozi običajno. Hoja - odbijanje od tal.

Mrmranje govora in posnetki. Težko je bilo najti njeno pot! Presega v pesniški zrelosti, vendar ni prestara za delovno dobo in se tudi ne zanima za dekleta.

Ena prijateljica Ariadne Sergejevne, njene starosti, se spominja:

Leta 1920 smo prišli iz vasi v Moskvo.

Oče je poznal Cvetajevo. Veliko ji je pomagal, nosil ji drva, kuril peči. Njihov položaj je bil grozen. Cvetaeva je potem živela sama z dekletom. Z njo je ravnala kruto. Alya je bila v groznem stanju. prosena kaša v ustih. Alya ni mogla pogoltniti , je vse držala v ustih, nato pa izpljunila pod posteljo In pod posteljo so bile podgane (b).

Ta zgodba očitno sega v čas, ko je Marina Cvetaeva, ki je izgubila drugega otroka, z vsemi močmi poskušala nahraniti svojo najstarejšo hčer, česar se je pozneje večkrat z gnusom spominjala. Nekaj ​​pridihov je tudi v spominih Marije Grineve Kuznecove, ki kažejo, kako kruta je bila mlada Marina do svoje hčerke in kako strogo jo je vzgajala. Toda avtor te neobjavljene zgodbe poudarja, da je Marina Tsvetaeva nenehno poskušala nekoga nahraniti, kljub težavam tistega časa, lakoti in lastni nezmožnosti upravljanja.

Maria Grineva-Kuznetsova se s humorjem spominja večerje, ki je bila sestavljena izključno iz brusničnega želeja, zažganih palačink in tudi o tem, kako je Alinina lutka zašla v boršč; Sama Ariadna Sergejevna je ta zadnji dogodek pripovedovala v svoji knjigi o svoji materi, vendar v nekoliko drugačnih tonih.

Nadaljevanje zgodbe prijateljice Ariadne Sergeevne:

Nato smo leta 1921 Alyo vzeli s seboj za poletje, na naše nekdanje posestvo. Bila je neverjetna – pravi čudež! Ves čas je govorila v verzih. Bil sem osupel. Zjutraj mi je povedala, kakšne čudovite sanje je sanjala.

Potem ji je oče povedal, da na vasi ljudje sanjajo o poljih in kravah, potem je tudi ona začela sanjati o poljih in kravah ...

Ko smo se vrnili v Moskvo, ni hodila v šolo. Tudi tri mesece nisem šel in naju je najela učiteljica, da sva se skupaj učila. Študirala sem, Alya in Misha Volkenstein. Ves čas smo se učili skupaj, Misha je bil briljanten v matematiki, jaz sem bil v vsem povprečen, Alya pa je bila res genij, takoj je vse razumela v ruščini, vse je prebrala, vse je znala! (b) Kot mi je povedala Ariadna Sergejevna, je Sonechka, ki je prišla k Marini Cvetajevi v strašnih letih pomanjkanja med državljansko vojno, še posebej ljubila svojo drugo hčer Irino, ki, kot veste, ni dolgo živela (13.4.1917 - 15.2.1920). V arhivu je ohranjenih več fotografij obeh deklet. Iz zgodb Ariadne Sergejevne je bilo jasno, da je bila Marina Cvetaeva do Irine veliko bolj ravnodušna kot do Alye, ki ji je nato postala opora in podpora, ji ni posvečala veliko pozornosti.

Kasneje, ko je Tsvetaeva rodila sina, je ponovno doživela veselje materinstva. Potem je bila Alya že v najstniških letih ljubosumna na njegovo mamo, a o tem seveda ni govorila z mano.

Tukaj je njena zgodba o sestri Irini:

Umrla je zgodaj, pri dveh letih in pol. Seveda Marina ni imela takšnega naleta materinskih čustev kot do mene. Njena ustvarjalnost je bila že močnejša. Z Irino so bili veliko manj zaposleni kot z mano, bila je navaden otrok.

Sprva je imela okoli sebe varuško in medicinsko sestro, sama mama ni hranila. Takrat se z njo nisem kaj dosti obremenjevala, a me je novo bitje vseeno zanimalo. Nisem imela nobenega ljubosumja, samo zanimanje za otroka, ki se ne zna igrati in živeti kot jaz.

Že takrat sem mami veliko pomagala pri gospodinjskih opravilih in vsem. Ko je deklica odraščala, sem jo začel dojiti, seveda slabo. Deklica je bila srčkana, kodrasta, lobastenka. Sonechka je bila z njo zelo nežna, zelo jo je imela rada. Bila je ljubko dekle, sploh ne čudežni otrok.

Na fotografiji obeh deklet so omembe vredne Alijeve svetle oči, tako kot njegov oče, medtem ko so Irinine oči temne.

Na drugi fotografiji obe deklici stojita ob Irini, lepi, z žalostnim, žalostnim pogledom.

Potem je prišel tako težak čas, da je bila zanjo samo tesnoba - človeška tesnoba, vprašanje je bilo, kako jo nahraniti. Bila je zelo šibka, shujšana. Bilo je v Borisoglebsky Lane. In mamine pesmi bi lahko govorile le o izgubi. Medtem ko je živela ... stanje groze - kako jo rešiti?

Prišla je zelo lačna in mrzla zima (19/20?). Mama nas je ves čas držala ob sebi. Imela je občutek, da nas lahko sama nekako nahrani. In bile so takšne otroške ustanove, kjer so dajali hrano, juhe. Prvič so bile odprte sirotišnice - ustanova ameriške pomoči stradajoči Rusiji (ARA). (Tukaj je majhna netočnost v kronologiji: sporazum o pomoči Rusiji, o katerem govori A.S., je bil med sovjetsko vlado in Ameriškim odborom za pomoč podpisan šele leta 1921 - V.L.) Cel odbor jim je oskrboval izdelke. Vsi moji prijatelji so nagovarjali mamo, naj nas pošlje k ​​enemu od njih, ona se je upirala, strašno ni hotela.

In potem je bila odprta ena taka hiša v Kuntsevu blizu Moskve, zelo dobra. Toda njegov direktor se je izkazal za kriminalca. Namesto da bi otrokom delil hrano, je z njimi profitiral. Kasneje so ga ustrelili, vendar je njegova mati rekla: "To ne bo obudilo niti enega mrtvega otroka!" Končno se je mama strinjala in nas v jokah odpeljala v Kuntsevo. Prepričala me je, da je to potrebno, in privolil sem. Napisala mi je poslovilno pismo, pismo za življenje. Takrat sem bil star sedem let. Vseboval je naslednje besede: "Spiš poleg mene, majhen si, potem pa bo življenje minilo in dvignil se boš na svojo polno višino!" In še: »Hvala za vso vašo otroško pomoč. Samo dve osebi sta me resnično ljubili - Seryozha in ti.

(November 1919, Alya je stara 7 let).

Šli smo v Kuntsevo, bilo je gosposko posestvo in v njem je vladala strašna lakota (šteli smo zrna leče, ki so prišla v juho). Poštne povezave z Moskvo ni. Ko se je mama končno prebila do nas in nas obiskala, sem bil blizu smrti. Poleg izčrpanosti sem imel vse mogoče bolezni, tifus itd. Mama me je zgrabila, zavila v tuj ovčji plašč in me odpeljala. In Irina je bila takrat na nogah, vse bolezni so bile na meni. In mama se je odločila, da me reši. Spomnim se, s kakšnimi težavami smo se prebili v Moskvo. Na poti sem bil v nekakšni bolnišnici Rdeče armade. Ko sem se počutil bolje, me je mama odpeljala v Moskvo in me začela dojiti. ena. Bilo ji je strašno težko.

Sorodnikov ni bilo. Valeria je bila nekje v Moskvi, a ni pomagala. Očetove sestre so pomagale, same pa so bile zelo revne. Mama je delala (»Moje storitve«) in me zdravila. Do Kuntseva ni mogla priti, in ko se je končno prebila tja, je bila Irina že pokopana. Poškodba je bila ogromna.

Od tod njen odnos do revolucije, do odhoda, do vsega. Sam sem hrepenel po Irini in jokal. In ko sem bil star že 12 let, sem spoznal, da lahko mama potem hrani, obleče in reši le enega otroka, ne dveh. In morala se je odločiti za to grozno izbiro. Seveda sem si potem očital smrt Irine.

Druga zgodba iz tega časa pravi tudi, da je morala Cvetaeva izbirati med Alyo in Irino. Marina je bolj ljubila Alyo, a pozneje, v Franciji, ko sta se mati in hči začeli prepirati, je Alyo pogosto bridko očitala smrti deklice (M).

Kmalu zatem so začeli razdeljevati akademske obroke – zelo dobre. Če bi bilo malo prej, bi Irina bila rešena. Mama mi je vse potisnila, me hranila, dokler nisem padel, tako da sem na Zahod prišel ne otekel od lakote, ampak preprosto debel.

Mislim, da če ne bi bilo Irinine smrti, bi mama razmišljala pred odhodom.

Oseba, ki je blizu družini, mi je povedala: "Elizaveta Yakovlevna je videla, kako zaničljivo je Marina ravnala z Irino. Navsezadnje je bil otrok in jedla je s smetišč. Zato jo je Elizaveta Yakovlevna prosila, naj da Irino ”(C).

Tako je kmalu po smrti Irine prišel čas, da se Marina Cvetaeva poslovi od Moskve in Rusije.

Ariadna Sergejevna mi je opisala kraje Cvetajevskega z veseljem in žalostjo. Kot veste, od Soba, katerega mesto in Stari Arbat, ni ostalo nič, vendar obstaja Borisoglebski pas. Ohranjene sta tudi fotografije dveh znamenitih topolov pred hišo.

Če želite najti Trekhprudnyja, morate iti od Puškinovega trga do trga Majakovskega po ulici Gorky. V ulici Sadovskikh in na dnu ulice, ki gleda na Trekhprudni, je Gledališče za mlade gledalce.

To je stari moskovski pas, za vogalom na levi je več topolov in hiša je stara 30 let.Na tem mestu je bila hiša Cvetajevskega, topoli pa so ostali. Tam je bil vrt in bila je majhna hiša, verjetno z lesenim vrhom, štukaturana, kot bi bila kamnita, veliko stopnic, prostorov na različnih nivojih, raznolikih; stopnice, bakrene posode v pečeh, posebni bakreni ročaji na vratih in oknih itd.

Na ulici Gorky, nedaleč od podzemne postaje Mayakovskaya, je pas - ulica Medvedev. Tam je stara hiša Ilovaiskyja ("Hiša pri starem Pimenu"). To je na splošno videz starega moskovskega pasu.

In Rumjancevski muzej je bil podružnica Leninove knjižnice. Stara lepa zgradba s stebri. To je bila stara zbirka Rumyantseva iz 18. stoletja - zbirka slik, odlitkov, stvari. Na dvorišču sta stali dve debeli kamniti ženski, ki sta nato nekam izginili. Dedek je bil njegov direktor, nato pa je ta muzej postal del kompleksa Leninove knjižnice /.../ Od Borisoglebskega ulice je ostal le majhen košček. Če greste okoli restavracije Praga s postaje podzemne železnice Arbat in izstopite na avenijo Kalinina, potem je na vogalu trgovina Malachite Box, za njo, za vogalom, je majhen košček uličice. Hiša, dvonadstropna, stoji poleg velike.

Videti je zanič, star. Tu se uličica konča.

In na dvorišču (nekdanjem) je streha "podstrešja". Obstajajo tri ali štiri okna, prazna stena in kos strehe spodaj, da bi lahko z zgornjega okna kar šli na streho.

Nasproti hiše je še kakšno drevo (»Dve drevesi se hočeta«).

Ariadna Sergejevna v svoji knjigi o svoji materi podrobno opisuje odhod Marine Tsvetaeve iz Moskve leta 1922.

In Maria Grineva-Kuznetsova nariše sliko opustošene hiše Cvetajevskega:

–  –  –

Ariadna Sergejevna je bila trdno prepričana, da je tragedija v usodi Marine Tsvetaeve povezana izključno z emigracijo. Ni bilo smisla, da bi jo posebej spraševal o odnosu Cvetaeve do revolucije, saj sem vedel, kakšnega mnenja bo imela.

Pogosto mi je ponavljala in ne samo meni, da je Cvetajeva leta 1922, ko je zapustila Rusijo, naredila prvi usoden korak po možu. In v pogovorih z drugimi je dodala, da je bil drugi usodni korak, tudi po možu, njena vrnitev v domovino leta 1939.

PROJEKTNA KULTURA Članek obravnava likovno in plastično tradicijo...»

"UDK 7,01; 7:001: 8 Kizin Mihail Mihajlovič Kizin Mikhail Mihajlovič doktor umetnostne zgodovine, kandidat za doktorat fil. diploma, Ruski inštitut za kulturo Ruski inštitut za kulturo...»

«UDK 1(=161.1)(091):325.21920/1930 OV Prokudenkova Rusija kot poseben kulturni svet v konceptu Evrazijcev1 Članek obravnava ideje evroazijstva in razlaga edinstvenost razvoja ruske civilizacije. Nastala v 20-ih letih. 20. stoletje med rusko emigracijo spada gibanje evroazijstva med najbolj izvirne in zanimive filozofe ... "

"Sagalaev K.A. Medvedji PRAZNIK SODOBNEGA KAZYM KHANTYJA Skozi vse bogastvo in raznolikost tradicionalnih kultur ljudstev, ki naseljujejo severno Evrazijo in Severno Ameriko, se kot rdeča nit vleče "medvedova" tema, ki je bila osnova za celo plast v folklori in svetovnem nazoru. vsak od njih. Kult medveda je fenomen ...» Oddelek za "Kulturologijo in družbeno komuniciranje" Predmet 4 Semester 8 Kurikulum za vpis 2006 Razporeditev študijskega časa Vadba ...» ZEMLJEVID KOMPETENCE KOMPETENCE OK-1 sposobnost uporabe temeljev filozofskega znanja za oblikovanje svetovnega pogleda. SPLOŠNE ZNAČILNOSTI Državna univerza Polesye, Pinsk, Republika Belorusija, [email protected]»njegovo poučevanje_ Namen študija Namen obvladovanja discipline je oblikovanje discipline: jezikovne, tematske, družbenokulturne sestavine, katere ...« Dogovorjeno Potrdil vodja oddelka za kulturo, direktor MBUK "GKM" uprave Anzhero-Sudzhensky PODPISALA E.V. Panarina MDNYYT DNYASI Elmi-nzri mcmu Azrbaycan Dvlt Mdniyyt v ncsnt Universiteti, XXII buraxl, Bak, 2011 SVET KULTURE Znanstveno-teoretična zbirka azerbajdžanskih komunikacij Vadnica Sestavil: doc. philol. znanosti, prof. H. Je ...»

2017 www.site - "Brezplačna elektronska knjižnica - elektronsko gradivo"

Gradivo te strani je objavljeno v pregled, vse pravice pripadajo njihovim avtorjem.
Če se ne strinjate, da je vaše gradivo objavljeno na tem spletnem mestu, nam pišite, odstranili ga bomo v 1-2 delovnih dneh.

Elena Sizenko

Izšla je zbirka "Marina Tsvetaeva v spominih sodobnikov: Trenutna sled"

Seveda so bili nekateri od teh spominov že objavljeni. Na primer, strani, ki so jih napisali Lydia Chukovskaya, Irina Odoevtseva, Pavel Antokolsky. Pred dvema letoma so bili objavljeni dnevniki sina Marine Ivanovne, Georgyja Efrona, Moora - prodorna zgodba o uničenju družine. In vendar zbrani dokazi o življenju Cvetaeve naredijo osupljiv vtis. Kot drobci mozaika so se izoblikovali v sliko neizprosne usode (ni čudno, da so Marino Tsvetaevo imenovali "pesnica pogube"), združeni v mnogoglasni pevski zbor antične tragedije. In naj se primerjava ne zdi pompozna. Konec koncev je tukaj res junak, ki trmasto ostaja zvest svoji usodi, in usoda, ki nad njim obvladuje, in prava katarza - vpogled in - neizogibna smrt. Svojci potrjujejo: ko se je vrnila iz Francije v ZSSR, je Tsvetaeva jasno spoznala: "pred njo jo čaka določena križna pot." Za najbolj pronicljive je bil Marinin psihični zlom očiten že pred njenim odhodom. In hkrati je ta tragedija posebna, v duhu časa. Nastal je iz vseživljenjskega občutka pesnikovega nemira in odpadništva in je bil močno vpet v vsakdanje življenje, beraško in ponižujoče, nasičeno z vonjem po žarkem olju in smrdljivim zadnjim stopniščem. Pravzaprav življenje samo ni več tukaj. Neopazno je prešel v bitje, katerega poteze je Cvetajeva obupno skušala ujeti z razredčenim črnilom (iz varčevanja) na nekaterih naključnih listih. Na enem od teh fragmentov bo 26. avgusta 1941 pustila pretresljive vrstice: "Svetu Literarnega sklada. Prosim, najemite me kot pomivalko posode v otvoritveni jedilnici Literarnega sklada. M. Cvetaeva." Vendar pa ni dočakala odgovora na svojo brezupno prošnjo-vpit: štiri dni pozneje je naredila samomor in eno svojih najbolj mrzlih stihov potrdila z dejanjem: »Nočem biti. / V Bedlamu neljudi / Jaz zavrniti življenje. / Z volkovi s trgov ...«

Najbolj presenetljiva stvar v pesnikovih spominih je, da ima vsak "svojo Cvetajevo". "Indikacije" se razlikujejo tudi pri opisu videza, barve oči. Nekdo se jih je spomnil kot svetlo zelene, nekdo - motno modre, za nekoga pa so nenadoma zasvetili zlato rjavo svetlobo. Bistvo je bilo očitno v notranji energiji Cvetaeve v tistem trenutku, v moči ali izčrpanosti njenih vitalnih tokov. Ja, oči so! Pred bralko se pojavi tista »navadna«, pohabljena ženska v zbledeli obleki na pariški tržnici, ki si izbere poceni sled, nato pa skrivnostno transcendentalno bitje, naglo in uporniško, na katerem je očitno legel pečat izbranosti. Ah, ta večni Marinin cigaretni dim, težka, »ciganska« srebrna zapestja in pogled nekam mimo sogovornika! Vendar pa je ravno ta pogled pri nekaterih vzbudil, kot potrjujejo spomini, razdraženost, če ne celo zavrnitev. Veljala je za ponosno žensko, ki »plaši s hladno in prezirljivo brezbrižnostjo«, o svoji »neizmernosti« ljubezni pa je zapisala: »Vedno sem bila razbita na drobce in vse moje pesmi so tiste prav srebrne srčke.« Obtožili so jo "nerazumevanja resničnega sveta". In iz nesrečne resničnosti je pobegnila le zahvaljujoč redkemu daru življenja ustvarjanja mitov. In vendar, hvala bogu, da je skrivnost pesnika ostala nerazrešena do konca ...

P.G. Antokolsky:»Imel sem to srečo, da sem na samem zori mladosti, leta 1918, spoznal in spoznal Marino Cvetajevo ter se z njo spoprijateljil. Ona je bila takrat stara šestindvajset - sedemindvajset let, jaz sem bil star dvaindvajset - triindvajset let: mladostni čas je sovpadal z zgodnjo zarjo naše družbe in naše poezije ...

Marina Cvetaeva je veličastna ženska s širokimi rameni s široko postavljenimi sivo-zelenimi očmi. Njeni blond lasje so na kratko postriženi, visoko čelo je skrito pod šiška. Temno modra obleka ni modna in ne staromodna, ampak najbolj preprost kroj, ki spominja na suta, tesno zavezana v pasu s širokim rumenim pasom. Rumena usnjena torba je premetena čez ramo, kot oficirska nula ali lovski bandolier - in to ne ženska torba za dvesto dve cigareti, in zvezek iz oljne tkanine s pesmimi. Kamor koli gre ta ženska, se zdi, da je potepuška, popotnica. Arbat in bližnje uličice prečka s širokimi moškimi koraki, z desno ramo se pred vetrom, dežjem, snežnimi metežmi - bodisi samostanska novinka bodisi pravkar mobilizirana sestra usmiljenja. Celotno njeno bitje gori v pesniškem ognju in to se občuti že v prvi uri spoznavanja.

Njen govor je hiter, natančen, razločen. Vsako naključno opazovanje, vsaka šala, odgovor na katero koli vprašanje se takoj vrže v zlahka najdene, z veseljem izpiljene besede in se lahko prav tako enostavno in naravno spremeni v poetično vrstico. To pomeni, da ni razlike med njo, poslovno, navadno, vsakdanjo, in njo - pesnico. Razdalja med obema je nedosegljiva in nepomembna.

I.G. Ehrenburg:"Marina Ivanovna Cvetaeva, ko sem jo spoznal, je bila stara petindvajset let. Presenetila jo je kombinacija arogance in zmedenosti: njena drža je bila ponosna - njena glava je bila zavrnjena nazaj, z zelo visokim čelom; in zmedenost je izdala njene oči: velike, nemočne, kot da ne vidijo - Marina je trpela za kratkovidnostjo. Njeni lasje so bili na kratko postriženi v povoj. Zdela se je bodisi mlada dama, občutljiva ali vaški fant.

V eni pesmi je Tsvetaeva govorila o svojih babicah: ena je bila preprosta Rusinja, podeželska uspešnica, druga je bila poljska aristokratkinja. Marina je združila staromodno vljudnost in uporništvo, aroganco in sramežljivost, knjižno romantiko in duhovno preprostost.

M.L. Slonim:»Marina Ivanovna je bila izjemno inteligentna. Imela je oster, močan in oster um - združevala je treznost, jasnost s sposobnostjo abstrakcije in splošnih idej, logično doslednost z nepričakovano eksplozijo intuicije. Te njene lastnosti so se s posebno svetlobo pokazale v pogovorih s tistimi, za katere je menila, da so vredni pozornosti. Bila je izjemna in hkrati zelo težka, mnogi so rekli – utrujajoča, sogovornica. Iskala in cenila je ljudi, ki so jo odlično razumeli, v njej je živela nekakšna intelektualna nepotrpežljivost, kot da bi nerada razlagala naključno vrženo misel ali podobo. Treba jih je bilo pobrati sproti, pogovor je prešel v besedni tenis, ves čas si moral biti na preži in odbijati metafore, citate in aforizme, ugibati bistvo iz namigov, odlomkov.

Marina Ivanovna Cvetaeva

Zbrana dela v sedmih zvezkih

Zvezek 4. Knjiga 1. Spomini sodobnikov

Balmont

(K petindvajsetletnici pesniškega dela)

Dragi Balmont!

Zakaj vas pozdravljam na straneh revije "Na moj način"? Ujetost v besedo, torej - v pomen. Kakšni so tvoji načini? Pot, ki raste pod nogami in se zarašča v stopinje: kraj neprehojen - neprehojen, ne razkošna avtocesta, ne suh ropot dela - svojo pot, brez poti. Razpadljiv! Tako sem prišel do svoje najljubše besede! Razpadljiv - ti, Balmont, in razvraten - jaz, vsi pesniki so razvratni - gredo po svoje. Obstaja taka otroška knjiga Balmont nekega Angleža, nikoli je nisem prebral, vendar bi se lotil, da bi jo napisal: - "Mačka, ki je hodila sama." Tak maček si ti, Balmont, in tak maček sem jaz. Vsi pesniki so takšne mačke. Ampak, pustimo mačke in se vrnemo k "Own Ways":

Obe besedi me očarata v tem imenu, formuli, ki izhaja iz njih. Kaj bo pesnik tu imenoval svojega - poleg poti? Kaj bo lahko, kaj bo hotel imenovati svoje, - razen poti? Vse drugo je tuje: »tvoje«, »njihove«, pot pa je moja. Pot je edina lastnost »razpuščenih«! Edini možni primer lastnine zanje in edini primer na splošno, ko je lastnina sveta: samotne poti ustvarjalnosti. Takšen si bil, Balmont, v sovjetski Rusiji - takšen lastnik! - eden proti vsem - lastnikom, enim ali drugim. (Poglejte, kako drago vam je to ime!)

In očara me, da ni "naš", ampak "naš", da je veliko načinov! - kot ljudje - kot strasti. In v tem sva brata.

Dva, Balmont, sta živela v Hadu: gospodinjski Odisej in nebeški Orfej. Spomnim se, da je Odisej večkrat vprašal pot, Orfej ni omenjen, bom končal. Orfeja v Had, na zmenek s svojo ljubljeno, je vodilo njegovo hrepenenje: tista, ki vedno hodi - po svojih poteh! In če bi bil Orfej slep, kot Homer, bi še vedno našel Evridiko.

* * *

Obletnice (vulgarna beseda! Zamenjajmo jo z zmagoslavno) - zmagovalci naj prinesejo darila, podarim vam en večer vašega življenja - pred petimi leti - 14. maja 1920 - vašo lačno obletnico v moskovski "Palači umetnosti". Poslušaj:

obletnica Balmonta (snemanje)

Balmontova obletnica v palači umetnosti. Govori Vjačeslava in Sologuba. Grlen, vznemirjen, sunkovito, pomemben - ker slabo govori rusko in izbere le najnujnejše - pozdravi Japonko Iname. Balmont je kot kralj na modrem stolu. Rože, naslovi. Sedi, miren in brez zadrege, pred očmi celotne dvorane. V bližini, v manjšem stolu - stari Vjačeslav - mali magister Tinte. Pred Balmontom, ki sedi ob njegovih nogah, njegova "snaha" - Alya, z makom v roki, kot mala paž, zadaj - Mirra, otrok sonca, sijoča ​​in napeta, kot mlada Kentaver, poleg Mirre - v čudoviti beli obleki, z roza satenasto torbico v črni roki, skoraj nepremično pleše Alina, enoletna - palačna ciganka Katya. In poleg govorečega Vjačeslava, ki se ga skoraj oklepa - nekakšen umazani 15-letnik, ki mu nenehno teče iz nosu. Čutim, da ga vsa dvorana vzame za Vjačeslavovega sina. ("Ubogi pesnik!" - "Da, otroci velikih očetov ..." - "Ko bi le dobil robec ..." - "Vendar pesnik ne opazi! ..") - In še bolj čutim da se prav tega boji Vjačeslava - in ne morem - zadušim se od smeha - ugriznem v robec ...

Vjačeslav govori o zapeljivem soncu, slepem soncu, nespremenljivem ognju (ogenj ne raste - feniks izgoreva in se ponovno rodi - sonce vsak dan vzhaja in zahaja - pomanjkanje razvoja - nepremičnost). Moraš biti sonce, ne kot sonce. Balmont ni samo zaljubljeni slavček, ampak tudi samogoreči ogenj.

Nato pozdrav angleških gostov - debela, možata Angležinja - klobuk kot kapa z ušesi, utripajo besede: proletariat - Internacionala. In Balmont: "Lepa angleška gostja," - in odkrito, ker: enkrat ženska, potem je že lepa in dvakrat lepa - enkrat gost (slovansko gostoljubje!).

Govori o združenju vseh pesnikov sveta, o nenaklonjenosti besedi internacionala in o zamenjavi z »vseljudi« ... »Nikoli nisem bil pesnik delavcev, - nisem bil nikoli morali, - nekatere druge poti so bile vedno speljane. Morda pa še bo, saj je pesnik predvsem: jutri ”... o krivici položene življenjske mize za nekatere in ostankov za druge. Preprosto, človeško. Podpišem z obema rokama.

Nekdo se s težavo prebije z drugega konca dvorane. V roki mojega soseda na levi (sedim na istem stolčku z Eleno), visoko in spretno čisti prostor s širokim samozavestnim neruskim gibanjem - stoletja vljudnosti! - težak prazen stol vzleti in, ko je opisal polkrog v zraku, zlahka, kot igrača, pade tik zraven. Jaz občudujoč: "Kdo je to?" Izkazalo se je - angleški gost. (Mimogrede, čisto pozabim na besedo gost: komunist. Komunisti ne hodijo na obisk, pridejo z mandatom!) Neroden obraz, majhno čelo, veliko brade - obraz boksarja, trden kvadrat.

Potem so tu še risanke. Predstavniki nekaterih podružnic "Palace umetnosti" v drugih mestih. Od Zadružnih zvez - nekakšen delavec, non-stop - naprej in huk - branje - ne, prepisovanje z glasom! - pozdrav z lista papirja, kjer je najpreprostejša beseda: večplasten in večstrunski.

Potem jaz, z naslovom "Palače umetnosti", - "Iz vse najboljše Moskve" ... In - zaradi pomanjkanja boljšega - poljub. (Drugi v mojem življenju s polno dvorano!)

In Japonka Iname je bleda, noro zaskrbljena: »Ne vem, kaj naj ti rečem. Žalosten sem. odhajaš. Konstantin Dmitrijevič! Obiščite nas na Japonskem, imamo krizanteme in perunike. In ...« Kot odviti biseri, japonski Twitter. ("Adijo", naj bo?) S prekrižanimi rokami - nizek lok. Glas je pridušen, jasno se sliši bitje srca, zatrto dihanje. Veliki premori. - Iščem besede. - Narečje je grleno, malo cigansko. Obraz je bledo rumen. In ta peresa so majhna!

»Rusi so pametnejši od Japoncev. Imel sem vnaprej pripravljen odgovor, «in njene pesmi so ljubke.

Potem, na samem koncu, F. Sologub - star, obrit, sivolas - ne vidim njegovega obraza, vendar mislim, da je videti kot Tjučev.

»Enakosti ni in hvala bogu, da ni. Balmont bi bil sam zgrožen, če bi bilo tako. - Čim dlje od množice, tem bolje. - Pesnik, ne ceni ljubezni ljudi. - Pesnik je tako redek gost na zemlji, da bi moral biti vsak njegov dan praznik. - Enakosti ni, kajti med vsemi, ki imajo radi Balmontove pesmi, je veliko takih, ki v njih slišijo kaj drugega kot lepe besede, prijetne zvoke. Demokratične ideje so igra za pesnika, tako kot monarhične ideje, pesnik igra za vsakogar. Edino, s čimer se ne igra, je beseda.

Nikoli ne ploskam, ploskam besno. F. Sologub govori zadnji. Pozabil sem povedati, da v odgovor na izjavo: "Enakopravnosti ni" - grozeči vzkliki občinstva: "Ni res!" - "Kako komu!"

Balmont. Sologub. Sologub Balmont ni razumel: Balmont, ki se upira neenakosti materialne in zahteva nasičenost nižjih slojev - in Sologub, ki se upira duhovni enačbi in zahteva emancipacijo višin. Pred kruhom smo vsi enaki (Balmont), pred Bogom pa nismo enaki (Sologub). Sologub v svojem ogorčenju le dopolni Balmonta. - "Nahrani vse!" (Balmont) - "In poglej, ali bodo vsi postali Balmonti" (Sologub). Sologub se ne more upreti kruhu za lačne, Balmont pa proti nebu za posameznika. Ko se torej strinjam, obema ploskam. Ampak – kaj drugače! Balmont - gibanje, izziv, napad. Vse je tukaj. Sologub - mir, odmaknjenost, odtujenost. Vse je tam. Sologub se z vsako besedo odstrani iz dvorane, Balmont se z vsako besedo poda v dvorano. Balmont je ob sebi, ves v dvorani, Sologub je zunaj dvorane, ves v sebi. Pohvalite Balmonta sirakuških tiranov in Ivana Groznega, odpuščeno bi mu bilo. Hvalite Sologuba Spartaka in Pariško komuno - ne bi mu oprostili: ton, s katerim bi slavil! Za Balmonta - celoten element človeške simpatije, za Sologuba - ropotanje vseh samotnih duš, ki jih lovita množica in družba. s kom sem? Z obema, kot vedno.

Med drugim je Sologub neprikrito, neuničljivo gospodski. In plemstvo v sovjetski Rusiji je še vedno hujši greh kot duhovna izbranost.

Koussevitzky ni igral: "Hotel sem priti igrati zate, a me boli prst" (udara s sekiro), govori o svojem veselju, ki ne najde besed. Meichik igra Scriabina, Eiges "Pairy Tale" (majhni biseri) na besede Balmonta. Bile so tudi ženske: Pauline Dobert v pince-nezu. Varya Butyagina (pesnica), Agnes Rubinchik (mislim enako), a nič od tega ni pomembno.

Glavni: Balmont, Vyacheslav in Sologub. In Iname. (Opisano slabo, v naglici.)

* * *

Veliko naslovov in barv. Končno je vsega konec. Smo na Povarski. Alya, v svojem rjavem krilu na ramenih, en guise de mantille, z Eleno in Mirro spredaj, hodim z Balmontom, na drugi strani Varye.

P. G. Antokolsky: »Imel sem srečo, da sem spoznal in spoznal Marino Cvetaevo ter se z njo spoprijateljil na samem zori svoje mladosti, leta 1918. Ona je bila takrat stara šestindvajset - sedemindvajset let, jaz sem bil star dvaindvajset - triindvajset let: mladostni čas je sovpadal z zgodnjo zarjo naše družbe in naše poezije ...
Marina Cvetaeva je veličastna ženska s širokimi rameni s široko postavljenimi sivo-zelenimi očmi. Njeni blond lasje so na kratko postriženi, visoko čelo je skrito pod šiškom. Temno modra obleka ni modna in ni staromodna, ampak najpreprostejša

Kroj, ki spominja na suto, je v pasu tesno zavezan s širokim rumenim pasom. Rumena usnjena torba je premetena čez ramo, kot oficirska nula ali lovski bandolier - in to ne ženska torba za dvesto cigaret, in zvezek iz oljne tkanine s pesmimi.

Kamor koli gre ta ženska, se zdi, da je potepuška, popotnica. Arbat in bližnje uličice prečka s širokimi moškimi koraki, z desno ramo se pred vetrom, dežjem, snežnimi metežmi - bodisi samostanska novinka bodisi pravkar mobilizirana sestra usmiljenja. Celotno njeno bitje gori v pesniškem ognju in on se v njem razkrije

Prva ura zmenkov.
Njen govor je hiter, natančen, jasen. Vsako naključno opazovanje, vsaka šala, odgovor na katero koli vprašanje se takoj vrže v zlahka najdene, z veseljem izpiljene besede in se lahko prav tako enostavno in naravno spremeni v pesniško vrstico. To pomeni, da ni razlike med njo, poslovno, navadno, vsakdanjo, in njo - pesnico.

Razdalja med obema je nedosegljiva in nepomembna."
I. G. Ehrenburg: »Marina Ivanovna Cvetaeva, ko sem jo spoznal, je bila stara petindvajset let. Presenetila jo je kombinacija arogance in zmedenosti: njena drža je bila ponosna - njena glava je bila zavrnjena nazaj, z zelo visokim čelom; in njene oči so izdale zmedo: velike, nemočne, kot da ne vidijo - Marina je trpela za kratkovidnostjo. Njeni lasje so bili na kratko postriženi v povoj.

Zdela se je bodisi mlada dama, občutljiva ali vaški fant.
V eni pesmi je Tsvetaeva govorila o svojih babicah: ena je bila preprosta Rusinja, podeželski duhovnik, druga je bila poljska aristokratkinja. Marina je združila staromodno vljudnost in uporništvo, aroganco in sramežljivost, knjižno romantiko in duhovno preprostost.
M. L. Slonim: »Marina Ivanovna je bila izjemno pametna. Imela je oster, močan in oster um - združevala je treznost, jasnost s sposobnostjo abstrakcije in splošnih idej, logično doslednost z nepričakovano eksplozijo intuicije. Te njene lastnosti so se s posebno svetlobo pokazale v pogovorih s tistimi, za katere je menila, da so vredni pozornosti. Bila je izjemna in hkrati zelo težka, mnogi so rekli – utrujajoča, sogovornica.

Iskala in cenila je ljudi, ki so jo odlično razumeli, v njej je živela nekakšna intelektualna nepotrpežljivost, kot da bi nerada razlagala naključno vrženo misel ali podobo. Treba jih je bilo pobrati sproti, pogovor je prešel v besedni tenis, ves čas si moral biti na preži in odbijati metafore, citate in aforizme, ugibati bistvo iz namigov, odlomkov.

(še brez ocen)

povezane objave:

1. Yu. P. Annenkov: »Moje prvo srečanje z Jeseninom, Sergejem Jeseninom, Serežo, Serjogo, Sergunjo sega v leto in celo v dneve, ko se je prvič pojavil v Sankt Peterburgu. Bilo je, kot kaže, v 14. ali 15. letu, točen datum sem pozabil. To srečanje je potekalo pri Ilyji Repinu, na njegovem posestvu Penaty, v Kuokkali, na enem od […]...
2. M. V. Isakovsky: "Nedvomno je globoko poznavanje zgodovine nastanka številnih kolektivnih kmetij v regiji Smolensk, poznavanje življenja kolektivnih kmetov spodbudilo Tvardovskega, da se je lotil pesmi "Deželni mrav". To delo je začel pisati v štiriindvajsetem letu, ko je bil star štiriindvajset let. In že od prvih poglavij "Dežele mravelj" je postalo očitno s kakšnim nadarjenim, bi celo rekel [...] ...
3. AL. Ahmatova: »In spet po revoluciji (21. januarja 1919) v gledališki jedilnici srečam shujšanega Bloka z norimi očmi in mi reče: »Tukaj se vsi srečajo, kot na drugem svetu.« Toda mi trije (Blok, Gumiljov in jaz) kosimo (5. avgusta 1914) na železniški postaji Carskoselsky v prvih dneh vojne (Gumiljov je bil že […]
4. B. L. Pasternak: »Poleti 1914 naj bi se torej v kavarni na Arbatu zgodil spopad dveh literarnih skupin. Z naše strani sva bila jaz in Bobrov. Tretjakov in Šeršenevič naj bi bila na njihovi strani. Toda s seboj so pripeljali Majakovskega. Nekaj ​​prej mi je njegov bodoči slepi privrženec pokazal nekaj izvirnikov Majakovskega v tisku. Potem ta […]
5. A. G. Naiman: »Bezdomstvo, nered, potepanje. Pripravljenost na izgube, zanemarjanje izgub, spomin nanje. Težave, kot samoumevne, ne za predstavo, ampak udarjajo v oči. Neobdelani, razpleteni lasje, nehote nosijo obleko do lukenj. Pristen - "tri mesece ne dajo vizuma v Pariz." Težave kot norma življenja. In trenuten srečen obrat nekega posla, [...] ...
6. E. I. Zamyatin: "... vprašanje moje zgodbe je že rešena zadeva, Gorkyju je bilo všeč in je že izročeno na sceno. Ampak tukaj so ledolomilci, ki sem jih zgradil, in oprema, in moja predavanja o ladijski arhitekturi ... »Prekleto! Boga mi, zavidam ti. In umrl bom - nepismen v matematiki. Nerodno je, zelo nerodno." Samouk, vse življenje [...] ...
7. V.P. Kataev: "Pogosto sem vodil pogovor o" Gospodu iz San Francisca ", da bi od Bunina želel slišati čim več o tem, kako in zakaj je napisal to izjemno zgodbo, ki je po mojem mnenju odprla popolnoma novo stran v zgodovini Ruska literatura, ki je do zdaj, razen najbolj nepomembnih izjem, slovela po tem, da je upodabljala samo rusko življenje: narodno [...] ...
8. E. L. Mindlin: »...Platonov je bil najbolj tih. Spomnim se, kako se je smejal zgodbam Budanceva in Bolšakova, vendar se ne spomnim, da bi sam ves večer povedal vsaj kaj. In zasmejal se je nekako lahkotno, z veseljem. Njegove oči so ostale žalostne - vedno je imel prijazne in žalostne oči - vendar je bilo videti, kot da je iz srca [...] ...
9. V. A. Ginzburg: »Nekoč, na dan brez snemanj, sva se z Vasilijem Makarovičem sprehajala po Vladimirju in šla v trgovino s ploščami. V prodaji je bil velik komplet s Chaliapinovimi posnetki. Šukšin ga je takoj kupil. V hotelu smo dobili gramofon in Šukšin, ki ga je vzel, je odšel v svojo sobo. Kmalu sem prejel telefonski klic, Vasilij Makarovič je zelo [...] ...
10. D. M. Schwartz: »Vampilov je poznal svojo vrednost kot pisatelj-dramatik, vendar se ni nikoli prepiral, izogibal se je govora o svoji osebi. Spomnim se le enega primera, ko smo se začeli pogovarjati o tej zanj občutljivi temi. »Ja, ne dajo me, ampak to je za zdaj,« je rekel in po premoru dodal in se ironično nasmehnil: »Spravili jih bodo, kam bodo šli. Nameni […]...
11. A. N. Žukov: "Nekoč je v sobo prišel vesel, nasmejan in to napovedal kot veliko zmago: - Veste, uredniška tipkarica me je pohvalila. Skomignila sem z rameni: - Zdi se, da to ni prvič, da vas hvalijo. In na seminarjih in tako na pogostitvah. Zdi se, da naši fantje niso kos kakšni tipkamki. "Ne razumeš," je zamrmral. - Tipkovnica je stara, leta [...] ...
12. M. M. Šolohov: »Ko je poznal veliko pesmi različnih pesnikov in si lahko iz spomina priklical ogromne odlomke iz proze, jih je oče pogosto in zelo spretno uporabljal v pogovorih. Hkrati je rad ... nepričakovano postavljal nam, otroke ... vprašanja, kot da bi preizkušal našo "pismenost". Nikoli ni čakal na odgovor, takoj je lahko poimenoval, kar je citiral [...] ...
13. K. I. Čukovski: »Tudi v Sankt Peterburgu je | A. Tolstoj] je pod vplivom Alekseja Mihajloviča Remizova začel preučevati ruske ljudske pripovedke in pesmi iz knjižnega gradiva, na podlagi katerih je ustvaril cel cikel pesmi, stiliziranih pod rusko folkloro. Te Tolstojeve pesmi so bile spet pod njegovim talentom, a delo na njih je šlo v njegovo prihodnost. Stari ljudski […]
14. M. Gorky: »Bil je presenetljivo zanimiv sogovornik, neizčrpen, duhovit. Čeprav je njegova misel vedno kazala trmasto željo pogledati v najtemnejše kotičke duše, a - lahka, muhasto izvirna, se je svobodno vlivala v oblike humorja in groteske. V prijateljskem pogovoru je znal prožno in lepo uporabiti humor, v zgodbah pa je žal izgubil to sposobnost, ki je redka [...] ...
15. E. T. Chukovskaya: »V tistih letih je bilo Aleksandra Isajeviča obkroženo veliko ljudi različnih generacij iz različnih slojev njegovega življenja - od prijateljev študentskih let do študentov rjazanske šole, kjer je poučeval v zgodnjih šestdesetih letih. Velik krog je bil tudi njegovih vrstnikov, ki so tudi šli skozi vojno in taborišča. Prišli so pisci in bralci. Solženicin je prejel na stotine pisem. […]...
16. N. P. Rakitsky: "Ko je bil V. V. Veresaev zvečer z nami, se je spomnil svojega prvega srečanja z Bulgakovom: "Prišel je mladenič, se predstavil kot pisatelj in prosil, naj prebere njegove zapiske zdravnika. To me je malo presenetilo in zaintrigiralo. Rekel sem mu – da pišeš zdravniške zapiske, moraš biti zdravnik. "Sem zdravnik z izkušnjami," mi je odgovoril precej [...] ...
17. V. I. Uflyand: »Če bi narisal grb ruske književnosti, bi zagotovo postavil podobo sokola v zgornjo polovico ščita. Mislim na Josepha Brodskega. Preroški Boyan se je spremenil v sivega orla, laboda in, kot kaže, tudi veverico. Jožefova najljubša ptica je bil sokol. Jožef je v »jesenskem kriku jastreba« pel vnebohod v nebesa. Zdaj se tudi Jožefova duša vzpenja k Bogu. Vendar […]...
18. N. N. Zabolotsky: "V naslednjih letih se je Zabolotsky v veliki meri oddaljil od sloga Stolbtsyjev, vendar jih ni nikoli spremenil v glavnem - v prizadevanju, da bi izbral takšen pogled na svet, da se odpre iz novega, pogosto nepričakovanega strani, v energičnem konstrukcijskem verzu, kjer so elementi ironije trdno spojeni z znanstveno natančnostjo upodobitve detajlov, v drznosti metafor in [...] ...
19. Ob 120. obletnici rojstva Marine Ivanovne Cvetaeve je Rowan zasvetil z rdečo krtačo. Listje je odpadlo, rodila sem se. Na stotine Zvonov se je prepiralo. Dan je bil sobota: Janez Teolog. Tudi zdaj želim grizljati Vroč gorski pepel Grenki čopič. Ob polnoči 9. oktobra (26. september O.S.) 1982 v Moskvi, v družini profesorja umetnosti Ivana Vladimiroviča Cvetajeva in njegove žene, [...] ...
20. Marina Cvetaeva je ruska romantična pesnica. Več kot tri desetletja služenja poeziji je bila Cvetaeva, brez kakršnih koli zunanjih vplivov, od na vse mogoče načine podrejenosti avtoriteti, v nenehnem iskanju, v stanju občutljivega, bolečega razumevanja sveta, nenehnih nevro-čustvenih stikih z drugi. K odkrivanju velikih skrivnosti sveta, skritih prostim očesom, je odšla po moralni intuiciji in estetskem [...] ...
21. Maria Tsvetaeva se je rodila v Moskvi 26. septembra 1892 v družini intelektualcev, predanih znanosti in umetnosti. Njen oče, Ivan Vladimirovič Cvetajev, profesor na moskovski univerzi, znan filolog in umetnostni kritik, je kasneje postal direktor Rumjancevskega muzeja in ustanovitelj Muzeja lepih umetnosti. Mati je prihajala iz rusificirane poljsko-nemške družine, bila je nadarjena pianistka. Umrla je mlada leta 1906 […]...
22. 1. Akhmatova in Cvetaeva kot predstavnika srebrne dobe. 2. Pesmi Ahmatovi. 3. Edino srečanje. V jutranji zaspani uri - Zdi se, da je četrt petih, zaljubil sem se vate, Anna Akhmatova. M. I. Cvetaeva Nedvomno so med velikim številom pesnic srebrne dobe P. Solovjeva (Allegro), Z. N. Gippius, M. Lokhvitskaya, L. N. Stolitsa, A. K. Gertsyk, Ch. de […]. ..
23. Marina Cvetaeva je pred več kot pol stoletja, precej mlada in še nikomur neznana, izrazila neomajno zaupanje: Raztresene v prahu po trgovinah, Moje pesmi, kot dragocena vina, Pridejo na vrsto. Minila so leta trdega življenja in najintenzivnejšega ustvarjalnega dela - in ponosno zaupanje je zamenjalo popolno neverje: "Zame ni mesta v sedanjosti in prihodnosti." To, […]...
24. Kdo je iz kamna, kdo iz gline, - Jaz pa srebrn in iskrim! Moj posel je izdaja, ime mi je Marina, jaz sem smrtna pena morja. M. Tsvetaeva V zgodovini književnosti je nešteto čudovitih, velikih imen pesnikov in pisateljev. Toda vsaka oseba ima še vedno svoje navezanosti in iz te zvezdne razpršenosti [...] ...
25. Tema domovine se pogosto pojavlja v delih ruskih pesnikov. Marina Cvetaeva ni bila izjema. Ena njenih najbolj čutnih pesmi o domovini je "Hrepenenje po domovini!". V obdobju svojega življenja, ko je Tsvetaeva napisala to pesem, je živela v Pragi. Tja je morala zaradi določenih okoliščin: prvič, morala se je vrniti skupaj z možem, in drugič, [...] ...
26. "Stroj" (1931). V tej pesmi Tsvetaeva razmišlja o razmerju med skrivnostjo in pesniško ustvarjalnostjo. Nesporna božanska avtoriteta je A. S. Puškin. Lirično delo je molitvena izjava ljubezni, občudovanja genija. Lirična junakinja se ima za dostojno Puškinovo študentko, zato se z genijem enakopravno pogovarja: Praded - prijatelj: V isti delavnici! Vsak madež je kot […]...
27. Naša veličastna duhovna dediščina, naš nacionalni ponos je ruska poezija. Še posebej blizu so mi pesmi pesnikov 20. stoletja, ki se lahko pohvalijo z imeni, kot so Anna Ahmatova, Nikolaj Gumilyov, Osip Mandelstam, Marina Cvetaeva, Joseph Brodsky. Od te čudovite galaksije mi je najbolj iskrena in najdražja podoba M. I. Cvetaeve. Marina Ivanovna Cvetaeva se je rodila v Moskvi [...] ...
28. "Molitev" (1909). Pesem je bila vključena v prvo zbirko Tsvetaeve, v kateri je potrdila svoj ustvarjalni credo - izvirnost, drugačnost od drugih, preučevanje lastne duše. V tej pesmi, napisani septembra 1909 v Tarusi, lirska junakinja sanja o čudežu. Obrnjena k Bogu želi pesnica hkrati spoznati življenje v vsej njegovi raznolikosti, hkrati pa […]...
29. "Ob zori" (1912). Ta pesem je bila vključena v drugo pesniško zbirko "Čarobna svetilka" (1912), ki razvija konflikt med otroškim svetovnim nazorom in odraslo tragedijo vsakdanjega življenja, navedeno v "Večernem albumu". M. Tsvetaeva eksperimentira z obliko in jezikom verzov. Pesem "Ob zori" po obliki spominja na sanje. Resničnost vdre v neznani svet spanja. Trenutek prebujanja je »trenutek neskončne žalosti«. Poseben […]...
30. M. In pesem Cvetaeve "Babica" je bila napisana leta 1914. Zveni hrepenenje po preteklem XIX stoletju, dobi lepih dam in galantnih gospodov. Cvetaeva poustvari podobo mlade babice, ne babice, ne, opisuje svoj estetski ideal: izvrstna ženska s podolgovatim ovalnim obrazom, v elegantni črni obleki, ne zadnja oseba v posvetni družbi, glasbeno nadarjena, tako [… ]...
31. Začnete lahko z dejstvom, da je Marina Tsvetaeva Aleksandra Bloka imenovala za prvega pesnika svoje duše. Ponovno se ji prikaže podoba Bloka, ki je aprila 1916 zasijala za Marino Ivanovno. Od 1. maja do 18. maja napiše še sedem pesmi svojega cikla »Pesmi Bloku«, katerega žanr je morda težko določiti. To je poveličevanje, pesem in molitev ... Tukaj je na primer [...] ...
32. Cvetaeva je pravi okras ruske poezije "srebrnih por", njeno delo, tako kot delo A. Ahmatove, je najvišji vzpon ruske "ženske" poezije. V marsičem so njune življenjske usode podobne, polne težkih preizkušenj in tragičnih izgub. N. Mandelstam je v svojih spominih "Druga knjiga" zapisala: "Ne poznam usode bolj strašne osebe kot je Marina Cvetaeva." In to […]...
33. Življenje nekaterim pesnikom pošilja takšno usodo, da jih že od prvih korakov zavestnega bitja postavlja v najugodnejše razmere za razvoj naravnega daru. Takšna (svetla in tragična) je bila usoda Marine Cvetaeve, pomembne pesnice prve polovice 20. stoletja. Vse v njeni osebnosti in ustvarjalnosti (zanjo je to neločljiva enotnost) je močno zapustilo splošni krog tradicionalnih idej, [...] ...
34. TsVETAEVA, PASTERNAK, ŽIVLJENJE, DAN IN DEŽ... Dopisovala sta si. Drug drugemu beremo pesmi. Začutili so sorodno dušo. Dejala je, da je bil "edini sodobnik", za katerega "ni dovolj prsi". Ko je leta 1922 Cvetaeva napisala "Puš svetlobe. Poezija večne moškosti« – o Pasternakovi zbirki »Moja sestra je življenje« je zagotovo občutila […]
35. Življenje M. I. Cvetaeve v datumih in dejstvih 1892, 26. september - rojstvo Marine Cvetaeve v družini Ivana Vladimiroviča Cvetajeva, filologa in umetnostnega kritika, ustanovitelja in prvega direktorja Moskovskega muzeja lepih umetnosti. Mati - Maria Alexandrovna Main je bila nadarjena pianistka. 1898-1908 - leta študija v Rusiji in tujini. 1910 - začetek literarne dejavnosti. Pojav prvega […]
36. Kraj velikega navdiha za M. Cvetaevo je bil najprej Koktebel. Že v mladosti jo je prevzel ustvarjalni duh hiše M. Vološina, kamor je pred revolucijo pogosto obiskovala. "Eno najboljših krajev na zemlji" je pesnici omogočilo srečanje s številnimi zanimivimi ljudmi. Tu je leta 1911 mlada Marina srečala sedemnajstletnega Sergeja Efrona. V enem od pisem [...]
37. 1. Izjemna osebnost Cvetaeve. 2. Glavne faze življenja in ustvarjalnosti. 3. Značilnosti umetniškega besedila Cvetaeve. 4. Kraj poezije. Kdo je iz kamna, kdo iz gline, - Jaz pa srebrn in iskrim! Moj posel je izdaja, ime mi je Marina, jaz sem smrtna pena morja. Kdo je ustvarjen iz gline, kdor je ustvarjen iz mesa - Tistim […]...
38. Kraj velikega navdiha za M. Cvetaevo je bil najprej Koktebel. Že v mladosti jo je prevzel ustvarjalni duh hiše M. Vološina, kamor je pogosto obiskovala pred revolucijo (leta 1911, 1913, 1915 in 1917). "Eno najboljših krajev na zemlji" je pesnici omogočilo srečanje s številnimi zanimivimi ljudmi. Tu je leta 1911 mlada Marina […] ...
39. Od vseh epitetov, ki se nanašajo na pesnike, je Marina Cvetaeva dala prednost - v odnosu do sebe - enega: "visoko". Nisem se imel za "veliko" osebo. Od besede "velik" zavrnil - ne ona. Pasternak, ja, velik pesnik, brez dvoma. "Višina", "čistost" so besede iz njene najljubše serije. Njen najljubši pesnik Rilke je dobil ime Rainer, kar pomeni "čist". In razmišljati o tem, da bi bil pesnik, [...] ...
40. Življenje Cvetaeve je še posebej težko v dvajsetih letih: ločitev od moža, izguba dela, lakota, smrt hčerke. Po spominih sodobnikov je bila prava muka. Toda v nasprotju s tem njene pesmi rastejo. Cvetaeva še nikoli ni pisala s tako navdihom, intenzivnostjo in pestrostjo. Od leta 1917 do 1920 ji je uspelo ustvariti več kot tristo pesmi, veliko pravljično pesem, šest [...] ...