Enciklopedija marketinga. Komponente treninga - 稽古【Keiko】

Suhari ali Suhari(守破離) je japonski koncept poučevanja različnih tehnik (običajno borilnih veščin). Vključuje 3 stopnje usposabljanja:

• Xu- zahteva dosledno upoštevanje pravil in navodil učitelja. Naloga študenta je, da se osredotoči na dejanje, da izpopolni njegovo izvedbo. Z večkratnim ponavljanjem obvlada vsa pravila in tehnike. Ko se to zgodi, je Xujeva raven dosežena. Učenje se premakne v naslednjo stopnjo.
• ha- na tej stopnji učenec preneha slepo upoštevati vsa pravila. Razmišlja o svojih dejanjih, spreminja pravila, jih poskuša kršiti, gradi nov sistem svojih pravil. Novih tehnik se uči tudi od drugih učiteljev.
• Ri- na tej stopnji je naloga, da se znebimo pravil, da preidemo v novo dimenzijo (Tao), kjer ni pravil, je pa naraven potek stvari. Ko je telo dokončno osvobojeno vseh pravil, je dosežena raven Ri in začne se faza Xu v novi dimenziji.

Vsako poučevanje ima tri stopnje.
- Nekritično. Da bi vsak pouk usvojili na ravni znanja, se ga je treba lotiti nekritično, s popolnim zaupanjem. Postanite njegov pravi oboževalec. Pridobite si moralno pravico, da to ponovite. Tisti, ki preskoči prvo stopnjo, postane na pol izobražen. Komur se natakne, postane zombi.
- Strukturno kritično. Da bi poučevanje usvojili na ravni razumevanja, je treba k njemu pristopiti konstruktivno in kritično z željo, da bi ga izboljšali, izboljšali, odpravili njegova notranja protislovja in neskladja z dejstvi, mu dali harmonijo in lepoto. Kdor preskoči to stopnjo, postane prebežnik, in tisti, ki se mu zatakne - večni študent.
- Destruktivno-kritično. Za asimilacijo doktrine na ravni njenega preseganja je potrebno odkriti njene meje, omejitve in nezmožnost nadaljnjega razvoja brez korenitega prestrukturiranja. Uničite do tal in razkrijte primerne elemente za gradnjo drugega, bolj popolnega učenja. Kdor začne s te stopnje in preskoči prvo in drugo, postane ignorant. Kdor ne preskoči nobene od treh stopenj, ki gre skozi njih dosledno in brez zvijač, postane naslednik.

In tukaj je več o tej temi v Hagakureju, o uporabnosti osebe na vsaki stopnji.

»V človekovem življenju obstajajo stopnje razumevanja nauka. Na prvi stopnji se človek uči, vendar to ne vodi do ničesar, zato sebe in druge smatra za neizkušene. Takšna oseba je neuporabna. V drugi fazi je tudi neuporaben, vendar se zaveda lastne nepopolnosti in vidi nepopolnost drugih. V tretji fazi je ponosen na svoje sposobnosti, veseli se pohvale drugih ljudi in obžaluje pomanjkljivosti svojih prijateljev. Takšna oseba je že lahko koristna. Na najvišji stopnji je človek videti, kot da ne ve ničesar.

To so splošni koraki. Obstaja pa še ena stopnja, ki je pomembnejša od vseh ostalih. Na tej stopnji človek razume neskončnost popolnosti na Poti in nikoli ne pomisli, da je prišel. Natančno pozna svoje pomanjkljivosti in nikoli ne misli, da mu je uspelo. Je brez ponosa in zahvaljujoč svoji ponižnosti razume pot do konca. Mojster Yagyu naj bi nekoč pripomnil: »Ne vem, kako premagati druge; Znam se premagati."

Pridno se učite vse življenje. Vsak dan postanite bolj spreten, kot ste bili prejšnji dan, in naslednji dan bolj spreten kot danes. Izboljšanju ni konca.

Štiri stopnje učenja: 1. Nezavedna ignoranca 2. Zavestna ignoranca 3. Zavestno znanje 4. Nezavedno znanje

»V človekovem življenju obstajajo stopnje razumevanja nauka. Na prvi stopnji se človek uči, vendar to ne vodi do ničesar, zato sebe in druge smatra za neizkušene. Takšna oseba je neuporabna. V drugi fazi je tudi neuporaben, vendar se zaveda lastne nepopolnosti in vidi nepopolnost drugih. V tretji fazi je ponosen na svoje sposobnosti, veseli se pohvale drugih ljudi in obžaluje pomanjkljivosti svojih prijateljev. Takšna oseba je že lahko koristna. Na najvišji stopnji je človek videti, kot da ne ve ničesar.

Shu - pomeni dosledno upoštevanje pravil in navodil učitelja. Naloga študenta je, da se osredotoči na dejanje, da izpopolni njegovo izvedbo. Z večkratnim ponavljanjem obvlada vsa pravila in tehnike. Ko se to zgodi, je Xujeva raven dosežena. Učenje se premakne v naslednjo stopnjo.
Ha – na tej stopnji učenec preneha slepo slediti vsem pravilom. Razmišlja o svojih dejanjih, spreminja pravila, jih poskuša kršiti, gradi nov sistem svojih pravil. Novih tehnik se uči tudi od drugih učiteljev.
Ri - na tej stopnji je naloga znebiti se pravil, iti v novo dimenzijo (Tao), kjer ni pravil, je pa naraven potek stvari. Ko je telo dokončno osvobojeno vseh pravil, je dosežena raven Ri in začne se faza Xu v novi dimenziji.
Angleška različica wikija ima obsežnejšo razlago.

Tu je še ena razlaga, ki opisuje nevarnosti teh treh stopenj.

Vsako poučevanje ima tri stopnje.
- Nekritično. Da bi vsak pouk usvojili na ravni znanja, se ga je treba lotiti nekritično, s popolnim zaupanjem. Postanite njegov pravi oboževalec. Pridobite si moralno pravico, da to ponovite. Kdor preskoči prvo stopnjo, postane osipnik. Vsak, ki se mu zatakne, postane zombi.
- Strukturno kritično. Da bi poučevanje usvojili na ravni razumevanja, je treba k njemu pristopiti konstruktivno in kritično z željo, da bi ga izboljšali, izboljšali, odpravili njegova notranja protislovja in neskladja z dejstvi, mu dali harmonijo in lepoto. Tisti, ki to stopnjo preskoči, postane prebežnik, tisti, ki na njej obstane, pa postane večni študent.
- Destruktivno-kritično. Za asimilacijo doktrine na ravni njenega preseganja je potrebno odkriti njene meje, omejitve in nezmožnost nadaljnjega razvoja brez korenitega prestrukturiranja. Uničite do tal in razkrijte primerne elemente za gradnjo drugega, bolj popolnega učenja. Kdor začne s te stopnje in preskoči prvo in drugo, postane neveden. Tisti, ki ne preskoči nobene od treh stopenj, ki gre skozi njih dosledno in brez zvijač, postane naslednik.

In tukaj je več o tej temi v Hagakureju, o uporabnosti osebe na vsaki stopnji.
»V človekovem življenju obstajajo stopnje razumevanja nauka. Na prvi stopnji se človek uči, vendar to ne vodi do ničesar, zato sebe in druge smatra za neizkušene. Takšna oseba je neuporabna. V drugi fazi je tudi neuporaben, vendar se zaveda lastne nepopolnosti in vidi nepopolnost drugih. V tretji fazi je ponosen na svoje sposobnosti, veseli se pohvale drugih ljudi in obžaluje pomanjkljivosti svojih prijateljev. Takšna oseba je že lahko koristna. Na najvišji stopnji je človek videti, kot da ne ve ničesar.
To so splošni koraki. Obstaja pa še ena stopnja, ki je pomembnejša od vseh ostalih. Na tej stopnji človek razume neskončnost popolnosti na Poti in nikoli ne pomisli, da je prišel. Natančno pozna svoje pomanjkljivosti in nikoli ne misli, da mu je uspelo. Je brez ponosa in zahvaljujoč svoji ponižnosti razume pot do konca. Mojster Yagyu naj bi nekoč pripomnil: »Ne vem, kako premagati druge; Znam se premagati."
Pridno se učite vse življenje. Vsak dan postanite bolj spreten, kot ste bili prejšnji dan, in naslednji dan bolj spreten kot danes. Izboljšanju ni konca.
Iz NLP

Štiri stopnje učenja: 1. Nezavedna ignoranca 2. Zavestna ignoranca 3. Zavestno znanje 4. Nezavedno znanje.

Še en članek na to temo.

Avtor tega članka je Yukiyoshi Takamura

Opomba.Sensei Takamura Ta članek sem napisal kot del Vodnika za inštruktorje Shindo Yoshin Ryu. Čeprav je napisan posebej za inštruktorje, ima ta članek toliko vrednosti, da smo se odločili, da bo dostopen vsem.

Koncept su-ha-ri v dobesednem prevodu pomeni obvladovanje kate, odmik od kate in opustitev kate. Usposabljanje na klasični Japonski je vedno sledilo prav tem ciljem in je potekalo v okviru prav tega izobraževalnega procesa. Ta edinstven pristop k učenju je na Japonskem obstajal že več stoletij in je postal sredstvo, s katerim so se ohranile številne tradicije starega japonskega znanja, vključno s tako raznolikimi področji, kot so borilne veščine, aranžiranje rož, gledališče, poezija, vizualna umetnost, kiparstvo in tkanje. . Medtem ko je bil koncept su-ha-ri tako uspešen, da je preživel do danes, novi pristopi k poučevanju in učenju zdaj spreminjajo to staro japonsko metodo prenosa znanja. Ali se bodo tradicionalne japonske umetnosti in cilji, ki jim sledijo, uspešno prenesli na novo generacijo, je v celoti odvisno od današnjih učiteljev in njihove modrosti glede prednosti in izzivov, ki so del koncepta su-ha-ri. V tem članku bom govoril o su-ha-riju in edinstvenih aplikacijah tega koncepta v veličastni tradiciji šole borilnih veščin Takamura-ha Shindo Yoshin Ryu jujutsu.

Soden: začetna stopnja izobrazbe.
su(obvladovanje kat)

Kata ali oblika je v središču poučevanja v tradicionalnih japonskih šolah. To je najbolj vizualna predstavitev šolskega znanja, utelešenega v na videz preprostih konceptih ali zaporedjih gibov. Ker je kato dokaj enostavno obvladati, se pogosto zmotno verjame, da je kata najpomembnejši vidik pri določanju sposobnosti ali napredka učenca. Dejansko, če se kate pravilno poučujejo, potem v obliki ure, torej v skriti obliki, takšne informacije res vsebujejo, vendar te informacije ležijo globlje od površine (omote) običajnega opazovanja.

Če se učenec popolnoma ne posveti obvladovanju omote stopnje kate, je obsojen na to, da za vedno ostane začetnik, nesposoben napredovati do resničnih globin znanja, ki so mu skrite v obliki ure. Da bi učenec resnično izkusil su in obvladal kato, mora sebe in svoj ego podrediti potrebi po obvladovanju na videz naključnega niza vaj, ki se vedno znova ponavlja. Zelo pogosto je ta začetna raven, raven soden, namenjena izzivu učenčeve sposobnosti koncentracije in njegove želje po učenju. Poleg tega je v nekaterih togih tradicijah namen kate ustvariti fizično nelagodje. Premagovanje fizičnega nelagodja pri teh vrstah kat je prva stopnja treninga, da se miselno osredotočimo samo na eno nalogo. Ko učenec napreduje skozi različne kate, bo naletel na različne manifestacije stresnih situacij ali situacij, v katerih poskušajo preusmeriti njegovo pozornost. Ko se te zapletene točke stopnjujejo, se učenec uči odzivati ​​na informacije in stres na vse bolj učinkovit način. Po določenem času se na intuitivni ravni začnejo pojavljati živčno-mišične reakcije, na zavestni ravni pa učenec ni več nadzorovan. Ko je ta nivo kate obvladan in dovolj zadovoljivo izveden, se šteje, da je učenec dosegel prvo stopnjo usposobljenosti. Z nadaljnjimi treningi bo moral obvladati bolj zapletene kate, ki bodo zanj postale še bolj raznolike preizkušnje, zdaj pa bo začela delovati miselna metodologija treninga - in prvi cilj treninga kate se šteje za doseženega.

Težave pri učenju na ravni soden.
Na tej stopnji se kate lahko naučimo sami. Na koncu gre le za ponavljanje telesnih vaj, ki s premagovanjem samega sebe in sledenjem navodilom omogočajo pridobivanje osebnih izkušenj. Morda se zdi pretiravanje, a vsak, ki pozna osnovne kate, lahko tečajnike vzame, da jih pripravijo na prvo stopnjo treninga. Nekateri učenci lahko celo dosežejo to raven iz priročnikov, kot so knjige. Vendar pa ta pristop postavlja učenca v nevarno situacijo, še posebej pri obvladovanju kate, ki mora biti izvedena v paru. Pomanjkanje natančne pozornosti učitelja na pravilno zunanjo obliko in pravi čas vodi do velikih težav. Preprosto povedano, sposobnost poučevanja inštruktorjev na nižji ravni trpi zaradi dejstva, da je njihovo lastno usposabljanje samo po sebi precej povprečno. Zaradi tega učencem privzgojijo napačne veščine, kasneje pa se morajo znova učiti. To ni le potencialno nevarno – učenca lahko celo odvrne od učenja. Tovrstno usposabljanje je pripeljalo do tega, da je veliko odličnih obetavnih študentov, ki so prejeli takšno izkušnjo, opustilo študij in opustilo usposabljanje. Skrbno poučevanje celo na najosnovnejši ravni treninga kate je nujno. Osnovne veščine so jedro pravilne izvedbe vseh dejanj in jih ne smemo podcenjevati.

Čuden: Srednja stopnja učenja.
"Su" na nivoju čudovito.

Na ravni Chuden študij kate vključuje nov element. Ta element je aplikacija ali bunkai. Učencu se pokažejo globlji razlogi za potrebo po obvladovanju kate in struktura kate. Preuči se in oceni tudi scenarij, po katerem se izvaja kata. Vendar sta ta študija in ocena omejeni na čisto izvedbo kate brez kakršnih koli sprememb. Samo s tako strogim režimom treninga je mogoče kato učencu pokazati na ravni, ki jo lahko razume. V procesu poučevanja učitelj pomaga učencu, da začne razumeti bistvo ur – tiste vidike, ki so skriti pod površjem čisto fizične oblike. Za nekatere učence to postane razodetje, za druge je bilo od nekega trenutka že očitno. V vsakem primeru mora učitelj natančno predstaviti osnovne pojme na bolj abstraktni ravni kot doslej. To vam omogoča, da začrtate pot do naslednjega koncepta su-ha-ri.

ha(odhod iz kate).

V tradicionalnem japonskem konceptu su-ha-ri je ha prvi namig, ki omogoča študentu, da je ustvarjalen. To se zgodi, ko prvič izvede henka waza ali variacijo. To se imenuje "odstopanje od obstoječe oblike znotraj forme" ali "ortodoksne variacije, ki se držijo toge oblike glavne kate". Zdaj je študent usmerjen v spremljanje morebitne reakcije na neuspeh kate v njeni najčistejši obliki. V tej situaciji so od učitelja potrebna še posebej natančna navodila, saj bo pretirano odstopanje od osnovne oblike povzročilo neprevidno izvajanje tehnike ali celo njeno popolno izkrivljanje, slepo sledenje togim okvirom pa lahko uniči talent za intuitivno razumevanje tega, kar leži. pod površjem. Zdaj je cilj spodbuditi ta talent, vendar mora biti ta ustvarjalna izkušnja skrbno regulirana znotraj meja glavne kate. Kata mora ostati prepoznavna kot kata. Če kata preveč odstopa od standarda, preneha biti povezana z originalom in postane drugačen izraz tehnike. Na tej stopnji učenja se je nujno izogibati takim odstopanjem.

Ha, na ravni čudovitega.

Ko učenec odkrije meje znotraj glavne kate, začne ugotavljati, da so njegove možnosti učenja skoraj neskončne. Njegove sposobnosti se zdaj skokovito povečujejo, česar v preteklosti še ni doživel. Na tej stopnji najboljši učenci prvič pokažejo svoj potencial. Ryu koncepti in oblike se združujejo na način, ki spodbuja učenčev um. Zdaj bolj ceni kate in razume modrost tehnike, ki je v njih. Zato mnogi učitelji menijo, da je to obdobje v napredku učencev najbolj plodno, rezultati učiteljevega dela pa se v celoti manifestirajo.

Težavnost učenja na ravni čudovitega.

Na tej stopnji se je treba trdno držati temeljnih konceptov tradicije. Odmik od konceptov, ki opredeljujejo umetnost, omogoča študentu napredovanje v smeri, ki si je ni zamislil začetnik umetnosti. Da bi ryu ohranil svojo identiteto in svoje jedro, je treba ostati strogo znotraj meja kate. Preseganje določenih meja na tej stopnji je lahko za študenta pogubno in ogrožena je sposobnost, da doseže svoj največji potencial. Na tej stopnji učenja se učitelji pogosto ujamejo v past odmikanja od togih struktur. Napačno ocenjujejo učenčev napredek in verjamejo, da je njegova raven razumevanja veliko višja od dejansko dosežene. Na tej vmesni stopnji učenja je treba stalno preizkušati učenčev um in tehnične sposobnosti. Včasih preveč vneti učenci poskušajo priti predaleč, prehitro. Temu trendu se je treba izogibati, sicer bo oviral nadaljnji napredek in učenje.

Joden: napredna stopnja usposabljanja.
Ri(zavrnitev kate)

Nekateri učenci sodobnih borilnih veščin menijo, da sta kati in su-ha-ri preveč omejevalni in staromodni. Pravzaprav je ta položaj napačen, ker napačno razlaga namen kate. Tako kot mnogi profesionalci na foteljih tudi taki ljudje niso bili ustrezno usposobljeni za kato nad nivojem Jodena in presojajo stvari, za katere nimajo kvalifikacij, ki bi jim omogočile razumevanje teh stvari. Kot mnogi opazovalci, ki nimajo izkušenj z resnično poglobljenim učenjem, gledajo na kate kot na umetnost samo po sebi, ne pa kot na kompleksno učno orodje, ki leži samo na površini samega jedra konceptov umetnosti, ki se preučuje. Kata »je« umetnost – v napačni interpretaciji. To je enako kot misliti, da slovar daje popolno sliko jezika. Na žalost številne stare tradicije borilnih veščin na Japonskem nehote prispevajo k tako izkrivljenemu razumevanju s pretiranim poudarjanjem vloge kate. Zelo pogosto so se v takih šolah pomembne koreninske prvine in znanje izgubile v antiki in ostalo je omote oziroma zgornji ovoj kate. Ker v takšnih šolah ne ostane nič drugega kot kate, svoj mokuroku (tehnični arzenal) pogosto zakopljejo drugič in kato predstavljajo kot primarno gonilo ryuja. Ko se to zgodi, se šola neizogibno sprevrže v stanje poenostavljenega plesa, v katerem ura in uporaba kate postaneta sekundarna cilja. Te tradicije so popolnoma mrtve. Podobni so okostnjakom, ki si skušajo predstavljati, da so cela oseba.

"Ri" - kaj je to?

Težko je razložiti, kaj je ri, ker se ga ne preučuje toliko, kot se mu približuje. To je vrsta predstave, ki pride šele potem, ko stopnji su in ha postaneta sestavni del tistega, ki ju je delal. Je obvladovanje kate do te mere, da zunanja lupina kate preneha obstajati. Ostaja samo skrita resnica. Je forma, v kateri forma ni realizirana. Je intuitivna izvedba tehnike, enako učinkovita kot oblika pred njo, a popolnoma spontana. Tehnika, ki se osvobodi omejitev, ki so posledica procesa zavestne refleksije, resnično postane vaza meditacije v gibanju. Za tistega, ki je dosegel ri, opazovanje postane njegov lastni izraz realnosti. Um postane sposoben delovati na veliko višji ravni, kot je bilo prej mogoče. Naključnemu opazovalcu se zdi, da je izvajalec tehnike skorajda jasnoviden, sposoben predvideti dogodke in preprečiti napade, še preden se zgodijo. V resnici je opazovalec zbegan zaradi inercije lastnega mišljenja. Ko je dosežen nivo ri, se čas med opazovanjem in ustrezno reakcijo tako skrajša, da ga praktično ne zaznamo. To je "ki". To je "musin". To je "yu". To je vse skupaj. To je manifestacija najvišje stopnje vojaške veščine. Temu v Takamura Ryu pravimo "wa".

Raven tehnične zmogljivosti, ki je del ri, presega zmožnosti mnogih študentov umetnosti. Večina ljudi je preprosto ne zmore doseči, te višje stopnje izražanja možnosti šole. Pogosto pa tisti, ki nikoli ne dosežejo te stopnje tehničnega mojstrstva, postanejo odlični učitelji, ki znajo učenca popeljati do roba mojstrstva, tudi če sami ne morejo narediti preskoka do intuitivnega delovanja – ri. Nekateri opazovalci nočejo priznati takšne omejitve, ki vsem ne omogoča prehoda v elito. Takšno razmišljanje se mi zdi čudno. Takšne opazovalce bi rad spomnil, da vsi ljudje niso prirojeno sposobni doseči mojstrstva na svojem izbranem področju. Kot ljudje smo vsi obdarjeni z določenimi talenti in pomanjkljivostmi. Prav te posamezne sposobnosti in pomanjkljivosti nas delajo ljudi drugačna in edinstvena bitja. Poskus zanikanja te resnice pomeni poskus zanikanja obstoja tistega, kar sestavlja našo individualnost. S tem v mislih je treba biti ponižen in se spomniti, da mojstrstvo na enem področju ne zagotavlja niti povprečne sposobnosti na drugem. Podobno obvladanje tehnične izvedbe ne zagotavlja vedno odličnosti poučevanja.

Učne težave na ravni Joden in več.

Ko učenec postopoma obvlada raven ri, obvlada vse tehnično znanje, ki ga lahko sensei neposredno nauči. Proces poučevanja in poučevanja se mora zdaj spremeniti. Učitelj mora dopustiti tudi spremembo narave vezi med njim in učencem. Od tega trenutka dalje učenec v celoti nosi tradicijo šole in je vezan na keppon (krvno prisego), kar pomeni nadzor nad svojim egom in priznanje učenca, da brez svojega učitelja in svoje šole nikoli ne bi mogel uresničiti svoj študentski potencial. Trdno se mora zavedati, da vse, kar ima, dolguje predanosti svojega učitelja svojemu učiteljskemu delu, tako kot njegov učitelj dolguje svojemu učitelju. Njegovo vedenje bi moralo odražati, da je večni dolžnik svoji šoli in bi moral biti vedno skromen v prisotnosti učitelja. Enako mora učitelj učencu omogočiti avtonomijo in možnost izražanja na način, ki mu prej ni bil dovoljen. Bolj kot vodja in oseba, ki kaže pot, bi moral učitelj z veselim srcem stati ob svojem učencu. Tudi on mora biti skromen in se zavedati svoje odgovornosti do šole ter še naprej živeti v skladu z načeli in merili, ki jih je učil svojega učenca. Njegova učna naloga je končana. Zdaj ni oče, ampak dedek.

Žal pa mnogi prav v tem času – času, ko učitelja šola najbolj potrebuje – niso kos svoji nalogi. Namesto da bi izkazali samozavest in ponos na dosežke svojih učencev, postanejo žrtev nečimrnosti in negotovosti duha. To je posledica dejstva, da domnevajo, da prihaja konec spoštovanja, ki so ga imeli učenci do njih – konec, ki ga v resnici ni. Pogosto se ta problem kaže v tem, da skuša učitelj vzpostaviti takšno povezavo med učiteljem in učencem, ki učencu onemogoča uresničitev njegovega zrelega položaja voditelja v šoli. Nekateri učitelji zaznavajo odstopanja od lastne poti kot učenčevo zavračanje tega, kar so jih učili. Da bi učenec dosegel višjo stopnjo samoizražanja v šoli, je treba nekaj znanja vendarle zavreči. Nekateri učitelji neradi priznajo, da so odstopanja od njihovega poučevanja na tej stopnji pravzaprav manifestacija učenčeve osebnosti, zrelosti in samozavesti. To zaupanje – in tega ne smemo pozabiti – je učencu posredoval učitelj kot del dogovora med učencem in učiteljem. Učitelj se mora spomniti svojih dolžnosti in učenca obravnavati kot člana šole. Ponižati mora svoje srce in se spomniti časa, ko je bil sam učenec. To mora narediti, da bo še naprej učinkovit vodja na Poti.

Zaključek: belo postane črno in nato spet belo.
To je poziv vsakemu članu šole, da pozna svoje dolžnosti in se redno gleda v ogledalo kamidana (domači oltar) – ogledalo, ki odseva čisto resnico. In ponižno prosi kamija, naj mu pomaga kritično pogledati v lastno srce in svoje motive, da sliši tih glas, ki lahko postane znanilec nečimrnosti in iskanja dobička. Samo pot resnice, učitelj in učenec lahko gresta skozi proces su-ha-ri, odgovorno izpolnjujeta svoje dolžnosti in prenašata znanje in modrost na sledilce šole.

Značilnosti tradicionalnega izobraževanja

V tradicionalni bu-jutsu vadbi obstajajo tri stopnje, imenovane Su Ha Ri .

Na Japonskem se koncept "Su Ha Ri" ne uporablja samo za opis celotnega evolucijskega napredka borilnih veščin, ampak tudi kot celoten življenjski cikel odnosa učenec-učitelj.

"su"- hieroglif "ščititi, zaščititi" pomeni natančno upoštevanje tradicije, natančno reprodukcijo poučene tehnike. To stopnjo pogosto imenujemo "ovratnica".

Hieroglif "Su" ima dva pomena "zaščititi, zaščititi". Ta dvojni pomen opisuje odnos med učencem in učiteljem v zgodnjih fazah treninga borilnih veščin, ki ga lahko primerjamo z odnosom med starši in njihovimi otroki. Učenec mora vsrkati vse, kar učitelj deli z njim, mora težiti k znanju in biti pripravljen sprejeti morebitne pripombe in konstruktivno kritiko. Učitelj mora učenca vzgajati v smislu, da skrbi za njegove interese, skrbi in spodbuja njegov napredek, tako kot starš vzgaja svojega otroka med odraščanjem. "Su" poudarja učenje osnov na brezkompromisen način, tako da učenec pridobi trdne temelje za nadaljnje stopnje učenja in da vsi učenci izvajajo tehniko na enak način, čeprav so njihova osebnost, telesna struktura, starost in sposobnosti različni. .

"ha"- hieroglif "prekini, prelomi, prelomi pravilo" pomeni popolno prilagoditev v razumevanju osnovnih tehnik, prehod na variabilno prakso (hank), notranje zavedanje najpomembnejših komponent sloga (dobesedno "preblisk zavesti ali notranji vpogled")

"Ha" je še en koncept z ustreznim dvojnim pomenom - "zlomi, zlomi, krši pravilo." Ko je opravil pomembno stopnjo usposabljanja, ko študent pride do "notranjega vpogleda", se začne osvobajati "ovratnice" v dveh smereh. S tehničnega vidika učenec premaga osnove in začne uporabljati principe, naučene v procesu vadbe osnovne tehnike na nov, svobodnejši in bolj kreativen način (Hank's Waza). Individualnost učenca se začne kazati v načinu izvajanja tehnike. Na globlji ravni ima tudi sprostitev od slepega sledenja navodilom učitelja, začne reflektirati (dvomiti, spraševati) in odkrivati ​​več novega zase skozi lastno izkušnjo. Ta stopnja je lahko za učitelja frustrirajoča, saj pot učenčevih lastnih odkritij vodi do neštetih vprašanj, ki se začnejo z "Zakaj ...". Na ravni "Ha" odnos med učiteljem in učencem spominja na odnos med staršem in njegovim odraslim otrokom; učitelj je mojster umetnosti, učenec pa je zdaj lahko inštruktor drugim.

"Ri"- hieroglif "loči, osvobodi" pomeni neodvisnost in svobodo, ko se ob prejetem znanju oddaljiš od njega na podlagi tega, kar si sam doumel, tako da združiš Shin (kokoro) - duh, Gi (waza) - tehnologijo in Tai - telo.

"Ri" je stopnja, na kateri se učenec, ki je zdaj na visokem rangu, oddalji od svojega mentorja, saj je posrkal vse, kar je od njega lahko prejel, vendar to ne pomeni, da ni več povezave med učencem in učiteljem. Pravzaprav bi moralo biti vse ravno obratno, vez med njima bi morala biti močnejša kot kdaj koli prej, skoraj kot med staršem in njegovim odraslim sinom ali hčerko, ki imata zdaj svoje otroke.

Čeprav je učenec zdaj popolnoma samostojen, ohranja modrost in potrpežljivo vodstvo svojega učitelja, tako da je njun odnos obogaten z izkušnjami, ki si jih delita. Toda zdaj se študent razvija in uči več z lastnim raziskovanjem, namesto z inštrukcijami, in lahko daje duška svojim ustvarjalnim impulzom. Študentova tehnika zdaj nosi pečat njegove osebnosti in značaja. "Ri" ima tudi dvojni pomen, katerega drugi pomen je "sprostiti". Ker študent išče notranjo neodvisnost od učitelja, mora mentor študenta sprostiti.

"Su", "Ha", "Ri" ni linearna progresija. Je bolj kot koncentrični krog, tako da je "Su" v "Ha" in oba sta v "Ri". Osnove torej ostajajo enake, spreminjata se le njihova uporaba in mehkoba izvajanja, ko učenec napreduje v učenju in njegova osebnost začne okušati izvajano tehniko. Podobno učenca in učitelja vedno povezujejo tesni odnosi in znanje, kultura, izkušnje in tradicija.

V idealnem primeru bi se morali "Su", "Ha", "Ri" izraziti v tem, da bo študent presegel svojega mentorja, tako v znanju kot v spretnosti. To je vir razvoja umetnosti kot take. Če študent nikoli ne preseže svojega mentorja, bo umetnost kvečjemu stagnirala. Če sposobnost učenca nikoli ne doseže sposobnosti mojstra, bo umetnost začela bledeti. Če lahko učenec usvoji vse, kar mu mentor poda, in potem doseže še višjo stopnjo spretnosti, se bo umetnost vedno bolj razvijala in cvetela.

V Ryu obstaja naslednja sistematizacija učenja: Shoden, Chuden, Joden, Okuden. Vendar pa je prehod stopenj "Su", "Ha", "Ri" na podlagi preučenih tehnik odvisen samo od vas in vam ga drugi ne posredujejo.

V starih časih je Bujin (bojevnik) v bitkah dosegel raven "Ri" in pri tem tvegal svoje življenje.

Bujutsu je tehnika borbe za življenje.

Ryu ni šport ali igra, v kateri obstajajo pravila in so nevarne tehnike prepovedane.. Napadalca ni lahko zadržati, ne da bi ga poškodoval.

Ne obrekujte drugih in ne zaničujte jih.

Eizan (gora) je visoka, Kamogawa (reka) pa spoštovana, čeprav je nižja.

Drugi Ryuha (stari Ryu) imajo svoje individualne lastnosti, ki imajo svoje prednosti. Zmerjanje drugih šol je torej skrajna nevljudnost, nizkotnost in manifestacija lastne nečimrnosti in arogance.

Zaupanje je vir moči in harmonije. Pomembno je ceniti čast, zaupati mentorju, zaupati vase. Ne izgubite samospoštovanja, ne zlomite zaupanja, ne dovolite, da nečimrnost preraste v aroganco.

Iz Ryuhinega priročnika za usposabljanje.

Sukhari(Kanji: 守破離 Hiragana: しゅはり) je koncept, ki prihaja iz japonskih borilnih veščin. Opisuje stopnje doseganja mojstrstva. Včasih se uporablja tudi v povezavi z drugimi japonskimi umetnostmi, kot je go.
Etimologija:
Izraz "sukhari" lahko grobo prevedemo kot "najprej preučiti, nato zavrniti in končno preseči".
Xu (守) - prevedeno kot "zaščita", "poslušnost" in pomeni tradicionalno znanje: preučevanje osnov, osnovnih tehnik, običajnih mest, pridobivanje hevrističnega znanja.
Ha (破) - prevedeno kot "ločitev", "odstranitev" in pomeni prelom s tradicijo: znebiti se iluzij, revidirati pravila, kritičen razmislek o naučenem.
Ri (離) - pomeni "osvoboditev", "neodvisnost" in pomeni prehod v novo stanje: potreba po tehnikah in pravilih izgine, vsa gibanja postanejo naravna, ne potrebujejo okvirov oblik, telo in duh postaneta eno

Mojster aikida Shihan Endo Seishiro je podal naslednjo definicijo Shuharija:
"Znano je, da v procesu učenja ali treninga gredo vsi skozi stopnje shu, ha in ri. Razlaga teh stopenj je naslednja.
Na stopnji shu ponavljamo oblike in gojimo sposobnost telesa, da zaznava oblike, ki so jih ustvarili naši predhodniki. Ostajamo zvesti obliki, ne da bi od nje kakor koli odstopali. Kasneje, na stopnji ha, ko smo v sebi vzgojili sposobnost sprejemanja oblik in gibov, jim prinesemo nekaj novega. Med tem postopkom je mogoče obrazce spremeniti in zavreči. Končno se na stopnji ri dokončno odmaknemo od oblik, odpremo pot ustvarjalnosti v tehnologiji in se znajdemo v prostoru, kjer delujemo v skladu z željami svoje zavesti/srca, svobodno, a brez prestopanja zakonov.

Na stopnji shu je učencu tudi naročeno, da brezpogojno sledi navodilom samo enega učitelja. Ni še pripravljen raziskovati in primerjati različnih poti.
Vizualno lahko princip šuharija predstavimo kot koncentrične kroge, kjer je krog, ki simbolizira stopnjo šu, postavljen znotraj kroga ha, oba pa sta znotraj kroga ri. Osnovne tehnike in znanje se pri prehodu iz kroga v krog ne spreminjajo.

Zgodba:
Prvič je koncept šuharija uvedel Fuhaku Kawakami v umetnosti čajnega obreda v obliki principa »jo-ha-kyu« (jap. 序破急 jo ha kyu – uvod, zlom, nenadnost). To je tradicionalni japonski model zaporedja, ki pomeni, da se mora vsako gibanje ali napor začeti postopoma, razvijati hitro in končati nepričakovano. Uporablja se v borilnih veščinah (kendō, iaido), japonskem gledališču (kabuki, no, joruri), japonski čajni slovesnosti, literarnih zvrsteh renga in renku.
Kasneje je Zeami Motokiyo, igralec in dramatik Noha, to načelo uporabil pri plesu in ga poimenoval shuhari. Pod istim imenom je ta princip pozneje postal del filozofije aikida. Shuhari je tudi element filozofije shorinji kenpo.

Napisano po gradivu iz

Zgodovinski viri, ki govorijo o tradiciji razvoja različnih sistemov borilnih veščin na Okinavi in ​​na Japonskem, ugotavljajo obstoj pred mnogimi stoletji v teh sistemih, šolah, stilih različnih učnih metod, pa tudi spremljanje in ocenjevanje znanja učencev. Konec 19. in v začetku 20. stoletja so se te tradicije izoblikovale v jasen sistem potrditvenih testov - izpitov in podeljevanja študentom različnih stopenj - činov - Kyu ali Dan.

V svojem bistvu so certifikacijski izpiti (testi) neke vrste kontrola znanja in tehničnih veščin, ki jih študent pridobi v določenem času svojega usposabljanja. Toda po drugi strani so certifikacijski izpiti prikaz temeljev in ideologije stila in šole karateja. Zato je izjemno pomembno, da se izpitov lotimo predvsem s stilskega vidika.

V različnih šolah karateja lahko k procesu izvajanja teh izpitov pristopijo na različne načine, kar je predvsem posledica filozofskih in etičnih kanonov teh šol. Na primer, v nekaterih šolah se lahko atestacijski izpiti izvajajo v obliki nekakšnega pogovora med učiteljem in študenti, med katerim se ugotavlja stopnja zrelosti in moralne pripravljenosti študentov za ustrezno kategorijo kvalifikacij. Lahko domnevamo, da takšni pogovori kljub svoji globini še vedno ne omogočajo ocene kakovosti izvajanja tehničnih tehnik in borilnih veščin študentov. Druge šole karateja vidijo pomen izpitov v velikem številu borb, ki potekajo skoraj brez prekinitev, z nenehnim menjavanjem nasprotnikov, saj verjamejo, da se le s tako težkimi preizkušnjami preizkusi pravi duh mojstra. Seveda lahko takšne teste opravijo le dobro usposobljeni in fizično močni mojstri. Odprta pa ostajajo vprašanja vsestranske tehnične, moralne, mentalne in teoretične usposobljenosti.

Obstaja še en pristop k organizaciji in izvajanju certifikacijskih izpitov, ki vključuje spremljanje vseh vidikov priprave študenta: teoretičnega znanja, etike in filozofije karateda, stopnje tehnične in borilne usposobljenosti ter stopnje telesne pripravljenosti.

Sistem poučevanja in posledično izvajanje atestacijskih izpitov in podelitev kvalifikacijskih tehničnih kategorij šol Koshiki Jutsu-Koshiki Karate v skladu s tradicijo Shorinryu – Okinawate, kasneje pa je japonska borilna veščina, ki temelji na filozofskem konceptu SHU HA RI, zgrajena na trinivojskem principu.

ŠU HA RI- 守破離 - koncept zen budizma o poznavanju sveta okoli sebe, učenju različnih umetnosti, pridobivanju kakršnih koli veščin in znanj leži v filozofskih temeljih večine japonskih borilnih veščin.

Doktrina ŠU HA RI je neločljivo povezan z dvema drugima filozofskima konceptoma: SHITEI in DOJOKUN (DOJOKUN).

koncept SITEI Dobesedno lahko prevedete "Učitelj (si) in učenec (tei)." Uporabljeno za koncept borilnih veščin SITEI zajema celoten spekter odnosov med učiteljem in učencem, ki nastanejo v procesu prenosa znanja in tehničnih veščin ter spoznavanja poti »DO«.

V procesu učenja se med učencem in učiteljem vzpostavi poseben odnos, ki ga v praksah zen budizma in kot rezultat njihovega razvoja ter v borilnih veščinah imenujemo "DOKUZAN"(prevedeno iz japonščine - "neodvisno si prizadevati za odličnost"). V tradicionalnih šolah Okinawate je učitelj veliko časa posvetil zaupnim pogovorom z učenci, med katerimi so razkrili filozofske temelje svetovnega reda, odnosov med ljudmi in seveda temeljna načela borilne veščine. Veljalo je prepričanje, da učenci, ki ne sodelujejo v takšnih pogovorih, borilno veščino razumejo le površno, ne razumejo celotne globine dogajanja in globokih skrivnosti umetnosti.

Na žalost so trendi v razvoju borilnih veščin nasploh in še posebej karateja, ki so se razvili v zadnjih desetletjih, usmerjeni predvsem v doseganje trenutnega rezultata in zunanjega učinka (to je med drugim posledica prestrukturiranje večine bojnih sistemov na športni način) popolnoma izključujejo tega, enega najpomembnejših vidikov poučevanja.

Filozofski koncept "DOJOKUN"(Dojokun) je v bistvu niz temeljnih etičnih norm vedenja študenta - Shisei (Shisei), ki opredeljujejo in usmerjajo njegov pravilen samorazvoj.

Načela Dojokuna vzpostavljajo povezavo med filozofsko osnovo tako obsežnega koncepta, kot je “Doktrina poti “DO”” - DOKYO, ter asimilacijo in praktično uporabo formalne tehnike karateda - JUTSU.

dojokun prispevajo k gladkemu smiselnemu prehodu od intelektualnega kopičenja znanja k praktičnemu razvoju in uporabi karate tehnik.

dojokun, kot nekakšen kodeks za razumevanje karateda, ki ga je prvič oblikoval izjemni mojster Okinawate Sakugawa (Sakugawa) in je sestavljen iz petih osnovnih temeljnih principov - Kaisetsu (Kaisetsu), je postal ideološka osnova skoraj vseh šol in stilov Tode - Okinawate karate:

• poznaj samega sebe
• spoznati svet okoli sebe
• držite se plemenitih motivov in teženj, bodite vdani svojemu učitelju
• vedno upoštevajte bonton
• ne bodite agresivni v mislih, besedah ​​ali dejanjih.

Koncept ŠU HA RI obravnava tri stopnje, tri stopnje spoznavanja sveta kot celote, za vsakega posameznika pa njegovo življenjsko pot posebej. Vsaka od stopenj razvoja posameznika (učenca, če govorimo o borilnih veščinah) zajema določeno stopnjo učenja poti »TO«, ki ni toliko posledica nekega časovnega okvira, temveč je določena z stopnja razvoja individualnih izkušenj, spretnosti in intelekta študenta.

vpogled KOSIKI JUTSU temelji tudi na teh filozofskih načelih.

Prva stopnja znanja stopnja "SHU" - 守.

Stopnja "SHU" pokriva stopnje študentov od 10. do 1. Kyu. Učenci na tej stopnji razvoja se imenujejo "Myudansha"(Mjudanša).

Intelektualna raven "ŠU" vključuje dosledno upoštevanje pravil šole, ki ji učenec pripada, in navodil učitelja, pod vodstvom katerega se uči. Študent se mora počutiti kot del velike ekipe. Naučiti se mora pravilno upoštevati vse zakone šole, upoštevati splošno sprejete zahteve in norme vedenja. Naloga učenca je, da se osredotoči na pridobivanje informacij in tehničnih veščin, njihovo refleksijo, ponavljanje in željo po izboljšavah pri njihovem večkratnem in sistematičnem izvajanju. Z večkratnim ponavljanjem vse prejete snovi in ​​nenehnim izboljševanjem kakovosti izvedbe tehničnih elementov in njihovih kombinacij učenec začne razumeti skriti pomen znanja, pridobljenega na tej stopnji spoznavanja. Ko se to zgodi, je dosežena raven SHU. Učenje se premakne v naslednjo stopnjo.

Raven "HA" - 破.

Raven "HA" velja za prvo mojstrsko stopnjo in zajema kvalifikacijske stopnje od 1. do 4. Dan. Učenci, ki dosežejo to raven, so poklicani "Yudansha"(Judanša).

Na stopnji razvoja "HA" učenec, ki upošteva vsa pravila in zakone šole, začne analizirati svoja dejanja. Pri izvajanju posameznih tehničnih elementov in njihovih kombinacij mora učenec poskušati združiti zahteve šole, stila borilne veščine, ki ji pripada, s svojimi individualnimi izkušnjami, nivojem spretnosti, osebnimi fizičnimi, mentalnimi in duhovnimi podatki ter kot čustveno razpoloženje. Na tej stopnji razvoja lahko učenec preučuje in analizira izkušnje in prakse drugih šol in trendov ter tako obogati tehniko svoje šole.

Stopnja "RI" - 離

Stopnja "RI" je nivo velemojstrov, in zajema kvalifikacijske stopnje od 5. do 10. dan.

Učenci, ki dosežejo to raven, so poklicani "Kodanša"(Kodanša). Stopnja "RI" izjemno pomembna v razvoju vsakega borilnega umetnika, saj predpostavlja vzporeden razvoj osebnosti v dveh smereh. Po eni strani mojster ostaja učenec svoje šole in nadaljuje njeno tradicijo ter uporablja arzenal njenih tehnik in oblik, po drugi strani pa se mora individualno razvijati kot oseba in vanjo vnesti nekaj novega in naprednega. znanja. Ta proces od učenca zahteva najvišje moralne kvalitete. Ko je dosežen nivo »RI«, se začne faza »SHU« v novi dimenziji.

Vsa ta načela so kasneje tvorila osnovo sloga. Shorinziryu Kenkokan karatedo sredi 20. stoletja ustanovil mojster Kaiso Kori Hisataka.

V sistemu Koshiki Jutsu so kot njegova stilistična, tehnična osnova položene tradicionalne smeri Okinawate, ki so del skupine stilov, ki jih združuje skupni stilski koncept - Shorin, in zlasti Shorinryu po šoli Matsumura, kot kot tudi ena njegovih sodobnih različic - Shorinziryu Kenkokan karatedo po šoli Kaiso Kori Hisataka. Zato je osnova certificiranja v Koshiki Jutsu predvsem kontrola in vrednotenje teoretičnega znanja, kontrola kakovosti delovanja tehničnih elementov in njihovih kombinacij – Waza, kot tudi tehničnih kompleksov – Kata, ki temeljijo prav na tem stilu. osnova.

Hansi M.V. Krysin, ki je 25 let študiral Shorinziryu Kenkokan karatedo, kot tudi druga področja karateja in japonskih borilnih veščin, je bistveno razširil to področje sodobnega karateja, kar se je odrazilo, ko je ustvaril sistem Koshiki Jutsu. Iz diagrama, ki prikazuje glavne komponente sistema Koshiki Jutsu, je razvidno, da je glavna pozornost namenjena preučevanju in razvoju tehničnih elementov, ki jih je potrebno nadalje implementirati za izvajanje visoko učinkovitih tehnik samoobrambe. Koshiki karate, ki je le ena od komponent priprave učencev na dvoboj - KUMITE, ki je del sistema Koshiki Jutsu, je usmerjena izključno v razvoj svoje športne in tekmovalne komponente. Zato se med certificiranjem tekmovalni boji med certificiranimi učenci ne izvajajo, stopnja njihove usposobljenosti za bojne sposobnosti pa se ocenjuje le z objektivnimi kazalniki - rezultati njihove osebne udeležbe na tekmovanjih v Koshiki karateju različnih stopenj.

Za razvoj Shorinziryu Kenkokan karatea in Koshiki karateja pri nas je Hanshi M.V. Krysin leta 1991 ustvaril Shorinziryu Kenkokan Karate-Koshiki Karate zveza ZSSR, ki je leta 1992 se je preoblikovala v zvezo Koshiki Karate Rusije. Eno najpomembnejših vprašanj, ki jih je morala rešiti zveza, je bil razvoj metodologije za poučevanje stila Shorinziryu in seveda metodologije za izvajanje atestacijskih izpitov za podelitev študentom kvalifikacijskih kategorij - KYU in DAN. Rezultat tega mukotrpnega dela je leta 1998 napisal in objavil Hansi M.V. Krysin. Zahteve za potrditev za podelitev kvalifikacijskih kategorij v slogu Shorinziryu Kenkokan karatedo.

Leta 2013 Zahteve za certificiranje so bile spremenjene in dopolnjene z novimi razdelki. Sistem podeljevanja kvalifikacijskih kategorij in pripadajočih kvalifikacijskih pasov je postal bistveno nov.

10 KYU 9 KYU

8 kyu 7 kyu

6 kyu 5 kyu

4 kyu 3 kyu

2 kyu 1 kyu

1 DAN

3. Dan - "Sandan" (Sandan) in 4. Dan - "Jondan" (Yondan)
barvni pas, na katerem se črne in bele črte enakomerno izmenjujejo

Peti dan - "Godan" (Godan) in šesti dan - "Rokudan" (Rokudan)
barvni pas, na katerem se enakomerno izmenjujejo prečne črte rdeče in črne barve.

7. dan - "Nanadan" (Nanadan) in osmi dan - "Hachidan" (Hachidan)
barvni pas, na katerem se enakomerno izmenjujejo prečne črte rdeče in bele barve.

Deveti dan je "Kudan" in deseti dan je "Yodan"
enobarvni vijolično rdeč pas

Z jasno začrtanimi zahtevami za vsako kategorijo kvalifikacij od 10. KYU do najvišjih mojstrskih kategorij - Dan, ta sistem omogoča inštruktorjem in trenerjem, da bolj produktivno gradijo svoje metodološko delo.

Sprejet je bil nov sistem kvalifikacijskih pasov, v katerega so uvedene nove barvne rešitve za dijaške in mojstrske pasove, kar trenerjem omogoča večjo fleksibilnost v procesu certificiranja in ustvarja nove motivacijske predpogoje za poučevanje dijakov.

Nova izdaja certifikacijskih zahtev, ki ostaja praktično tradicionalna za rusko zvezo karateja Koshiki, je bila dopolnjena z razdelki, osredotočenimi na poglobljeno študijo tehnik samoobrambe, tako proti neoboroženemu nasprotniku kot proti nasprotniku, oboroženemu z različnimi predmeti.

Posebna pozornost pri ocenjevanju uspešnosti preiskovanih učencev tehničnih kompleksov - kate je namenjena kakovosti izvedbe posameznih tehničnih elementov in njihovih kombinacij.

Ob upoštevanju brezpogojne zgodovinske prednosti razvoja Koshiki karateja in Shorinziryu Kenkokan karateda (morda drugo črkovanje imena sloga - Shorinjiryu Kenkokan karatedo) v naši državi Hansi M.V.Krysin in federacija Kosiki karateja Rusije, se morajo vse organizacije, ki se poskušajo naučiti in vaditi Shorinziryu Kenkokan Karate in Koshiki Karate, zavedati, da je uporaba sistema certificiranja, sprejetega v Koshiki karate federaciji, nesprejemljiva in se lahko obravnava kot kršitev intelektualne lastnine zveze.

Tehnologija temeljito spreminja svetovno gospodarstvo in prodira na številna področja poslovanja. Avtomatizacija tovarn, veliki podatki in umetna inteligenca prinašajo izjemne rezultate za podjetja. A danes je hitrost pripeljanja izdelka na trg velikega pomena – pomembno je ne le priti do ideje, ampak jo tudi v kratkem času uresničiti. Razvijalci izdelkov in storitev morajo računati s spreminjajočim se okoljem: če projekt teče dlje časa, se lahko zgodi, da naročniku ne bo več potreben. Danes je v mnogih panogah porabiti leto ali več za izvedbo ideje nedopusten luksuz.

Prilagodljivi model ali agilni pomaga rešiti te težave (glej članek). Predlaga, da je treba ljudi potegniti iz izoliranih oddelkov in vključiti v samoupravne skupine, usmerjene k strankam. Model je bil sprva uporabljen v IT podjetjih, nato pa še v drugih panogah, kjer se lahko med razvojem produkta spremenijo tržne razmere ali zahteve strank in je temu primerno potrebna fleksibilnost. Agilna filozofija je izražena v štirih vrednotah in dvanajstih načelih, ki so določeni v Agilnem manifestu za razvoj programske opreme.

V Rusiji so agile (zlasti metodologijo scrum) začeli aktivno uporabljati pred 5-6 leti. Obstajajo uspešni primeri implementacije, še več podjetij je na začetku poti. Mnogi pa še vedno razmišljajo, kako se najbolje premakniti.

Tradicionalni pristop je temeljita priprava na uporabo scruma, povabilo svetovalcev, usposabljanje osebja na usposabljanjih. Tako je na primer storila Raiffeisenbank (1. septembra 2017 je po sredstvih na 13. mestu v Rusiji). To je draga pot, vendar zagotavlja potrebno podlago za preobrazbo. Drugi pristop je, ko podjetje deluje intuitivno, vendar sčasoma pride do enakih organizacijskih principov, kot so jih oblikovali avtorji adaptivnega modela. To je praksa največjega spletnega trgovca v Rusiji Wildberries (promet podjetja je v letu 2016 po podatkih Data Insight in Ruwards znašal 45,6 milijarde rubljev). In v resnici in v drugem primeru lahko dobite oprijemljiv rezultat. Glavna stvar je, da so spremembe res zamujale in najvišje vodstvo postane njihova gonilna sila.

Prvi poskusi

Ekipa Raiffeisenbank je šla skozi tri stopnje agilnega potopitve. Vse se je začelo leta 2012 kot eksperiment v IT oddelku. »Programerji smo doslej delali kaskadno, mi pa smo želeli pospešiti razvoj. In povabili so avtorja knjige »Kanban. Alternativna pot do agilnosti« Davida Andersona,« pravi Sergey Shcherbinin, vodja strateškega upravljanja, organizacije in nadzora IT pri Raiffeisenbank. Toda izboljšave so bile lokalne: ena razvojna ekipa je začela delati bolj predvidljivo in nič več.

Čez nekaj časa so se odločili izvesti eksperiment na novi ravni - najeli so svetovalce, ki so delali po metodologiji scrum, nato pa povabili ekipe, da se projektu pridružijo, če želijo. V tej fazi sem se moral prebiti skozi skepso zaposlenih. »Razvijalci so natančni ljudje, s številkami so želeli pokazati, da je nov sistem dela učinkovitejši od prejšnjega,« se spominja Ščerbinin. - Toda trik je v tem, da tega nihče ne more matematično dokazati. Obstajajo dobri primeri, vendar druga podjetja delajo v drugačnih razmerah. Zaključek - poskusiti morate sami.

Takrat se je v razvoju produkta ukvarjalo približno 30 IT timov banke, od tega 7 pri projektu. Toda rezultati še vedno niso bili impresivni. Ekipi, ki je razvila front-office sistem (zaposluje bančne uslužbence v poslovalnicah), je uspelo izdajo izjav pohitriti za približno dvakrat. Ostali udeleženci pa so zdrsnili v cargo kult. »Ljudje so samo formalno hodili na sestanke. Razvijalci niso razumeli in niso sprejeli ideje o agilnosti. Pa tudi poslovne delitve,« pravi Sergey Shcherbinin.

Vendar pa je podjetje ugotovilo, da ima agilen pozitiven učinek na zavzetost zaposlenih. Z delom po metodi scrum ljudje niso začeli bolje pisati kode, vendar so spoznali cilj - kaj in zakaj počnejo. Na primer, ekipa, ki se je ukvarjala s plačili v rubljih, je ugotovila, da ne razvijajo le obrazcev s polji, ampak izpolnjujejo določene zahteve Centralne banke. In da se banke borijo za hitrost plačil, to pomeni, da bo delo ekipe pomagalo Raiffeisenbank prehiteti konkurente. Ta pristop navdihuje več kot le risanje kalupov, ljudje poskušajo narediti manj napak.

V letu 2016 se je v Raiffeisenbank začela nova faza agilnega uvajanja. Upravni odbor si je zastavil cilj - znatno razširiti bazo strank, predsednik uprave Sergej Monin pa je predlagal rešitev - postati agilna organizacija. Navdihnili so ga predvsem uspehi Spotifyja in banke ING, o katerih je pisal tisk. Agilna organizacija lahko hitreje predstavi bančne produkte na trgu, kar je ključnega pomena za ustvarjanje konkurenčne prednosti. Poleg tega bo to vplivalo na rast NPS (Net Promoter Score, indeks zvestobe potrošnikov), ki odraža kakovost storitve.

Tokrat so se v banki odločili, da pri projektu ne bodo sodelovali le IT oddelki, temveč tudi predstavniki gospodarstva. Izbrali smo pet ekip, ki so se ukvarjale s procesiranjem kartic, hipotekami in spletno stranjo banke, in jih naredili medfunkcionalne – vključevali so tudi produktne strokovnjake, oblikovalce, tržnike. V ekipah se je prvič pojavil produktni lastnik – kupec iz podjetja, ki je odgovoren za dobiček in izgubo projekta.

Po metodologiji Scrum bi morali vsi člani ekipe sedeti skupaj. Nekateri programerji so zaposleni na daljavo iz Omska, to jih ni skrbelo, ostalih pa ni bilo lahko prepričati, da zamenjajo službo. Predstavniki podjetij sprva niso želeli zapustiti svojega devetega nadstropja in se preseliti k razvijalcem v petem - pravijo, da je zgoraj več pisarn in pogled skozi okno je boljši. Ko pa je prišlo do selitve, je za vse postalo pravo odkritje, da je delovna vprašanja mogoče rešiti hitro, brez dolgočasne korespondence.

Nov rekord v produktivnosti je dosegla ekipa, ki je ponovno zagnala hipotekarni kanal (IT-tehnologijo, ki zagotavlja izdajo hipotekarnih posojil s strani banke) - prvi delujoči produkt je izdala dva meseca kasneje. To je pomemben dosežek, saj so prejšnji programerji na isti platformi IT razvili avtomobilski in potrošniški cevovod, vendar je hitrost pustila veliko zaželenega. Projekt avtomobilskega posojila so izvajali dve leti in pol, ko pa je bila izdaja pripravljena, je nastopila kriza in je bilo treba izdajanje avtomobilskih posojil omejiti. In program potrošniškega kreditiranja se je pripravljal eno leto in nato še temeljito dodelal.

Zdaj je implementacija agile v banko v vzponu – sprva se je peterici pridružilo še pet projektno sodelujočih ekip, danes jih je 17. Seznama sodelujočih še niso razširili, saj je treba resno analizirati rezultate dela. Nekatere ekipe so znatno povečale hitrost dajanja izdelkov na trg (hipoteka, spletna stran, plačila v rubljih itd.), Pri nekaterih udeležencih pa se je hitrost dela upočasnila.

Refleksija in potopitev

Ko je analiziral razloge za neuspehe v letih 2012–2015, je Sergej Ščerbinin prišel do zaključka, da z navdušenjem ne boste prišli daleč: ljudi je bilo treba temeljito usposobiti. Prevzel je japonski princip poučevanja Xu Ha Ri. Stopnja "Shu" pomeni strogo upoštevanje pravil, na stopnji "Ha" pa je že mogoče odstopati od kanonov. Končno, na stopnji Ri, učenec postane mojster in lahko improvizira. »Ruska podjetja v 90% primerov začnejo z »Ri« in poskušajo priti do nečesa svojega. Prav tako smo takoj prešli na tretjo stopnjo, to je bila napaka, «pravi Ščerbinin.

Sprva so v banki menili, da je dovolj, da iz vsake ekipe izberejo 3-4 pametne sodelavce, ki jih pošljejo na študij metodologije scrum, nato pa bodo znanje lahko prenašali na sodelavce. Toda pristop ni deloval. Vodje informatike niso učitelji in ne znajo razlagati kot profesionalni trenerji. In kar je najpomembnejše, informacije so med prenosom popačene. Veliko bolj koristno je trenirati celotno ekipo in to pri enem ponudniku, sicer boste morali porabiti čas za dogovarjanje o pogojih in konceptih. V letu 2016 so se vsi udeleženci projekta, vključno z upravo Raiffeisenbank, odpravili na študij scrum.

Po prehodu na nov sistem se pogosto pojavijo frustracije – kakovost in hitrost dela lahko padeta, ko ljudje stopijo iz cone udobja. Introvertirani razvijalci morajo zdaj komunicirati z drugimi ljudmi, kar jih vznemirja. Tudi ekipe, ki delajo po scrum metodologiji, same načrtujejo svoje obremenitve, a vsem ne uspe. Pri Raiffeisenbank so si nekatere ekipe zadale preveč ciljev, a jih niso izpolnile niti polovice. "To je treba obravnavati normalno - ekipe bodo dosegle svojo produktivnost v 3-4 mesecih," pravi Sergey Shcherbinin.

Končno se v ekipi pojavijo nove namenske vloge. Najprej Scrum Master (neke vrste moderator). Podjetja na to vlogo pogosto imenujejo produktne vodje ali vodje skupin. Toda Raiffeisenbank je ugotovila, da je bolje, če Scrum Master ni povezan z IT - pokazati mora empatijo, ne vodstvenih lastnosti, ne voditi, ampak predlagati. Od zunaj je lažje najti ljudi z ustreznim psihotipom in jih usposobiti. Posledično so zaposlili diplomante psiholoških fakultet, zdaj pa ima banka že skoraj 25 usposobljenih scrum mojstrov.

Drugič, ekipe imajo zdaj lastnika izdelka, ki razume, kako ga razviti. Ne postavlja nalog, ampak postavlja prioritete, ekipa pa se sama odloči, kako bo delo najbolje opravila. Pravzaprav je to podjetnik, vendar je takih ljudi malo in jih ni mogoče vzeti od zunaj. Lastnik produkta ne bi smel prenesti dela na podrejene – kot so pokazale izkušnje Raiffeisenbank, to zmanjšuje učinkovitost razvoja.

Svet banke vsaka dva ali tri tedne obravnava potek projekta in že zdaj se pojavljajo ideje, kako agilno razvijati naprej. Na primer, v velikih podjetjih se finančni načrt običajno sprejme za eno leto. Lepo pa bi bilo narediti proračun bolj prožen, da bi se prilagajal spreminjajočim se razmeram. Ta problem bo treba rešiti v naslednjih 3-5 letih.

Naravna selekcija

»Nikoli nismo hodili k svetovalcem ali študirali agilne metodologije. Toda oblika dela, do katere smo prišli, je precej skladna z agilnim manifestom, «pravi Andrey Revyashko, CIO pri Wildberries.

Do nedavnega je IT oddelek Wildberries deloval kot storitev vse na enem mestu – naloge, ki so prihajale od strank, so bile postavljene v čakalno vrsto. 120 zaposlenih je skrbelo za spletno stran, razvijalo mobilno aplikacijo, sistem CRM, portal za dobavitelje ... Povečal se je pretok nalog, zato so neizogibno trpeli interesi nekoga. Med stranko in neposrednimi izvajalci je stalo več menedžerjev, razjasnitev nalog in korespondence je lahko trajalo mesec dni. Da bi zgladili konflikte, je podjetje zaposlilo analitike, ki so razumeli poslovne izzive in so lahko preoblikovali zahteve za programerje. Toda pojavil se je učinek ozkega grla, proces se je začel še bolj upočasnjevati.

Delo so ovirale tudi »prazne« naloge. Stranke bi lahko dale nalogo, ne da bi zares upoštevale njene možnosti. Posledično, kot pravi Andrey Revyashko, če je projekt uspel, so lovorike pripadle stranki, če ne, so programerji padli na udarce.

Finančni oddelek se je pogosto spopadel z razvijalci, leta 2015 pa so stopili skupaj, da bi uredili stvari. Odločili smo se, da če financerji niso zadovoljni s hitrostjo opravljanja nalog, naj gre 10 programerjev 1C neposredno v njihovo podrejenost. Programerjem to ni bilo všeč in upravitelj je moral vse prepričati. Toda trije ljudje so kmalu odšli.

Po nekaj mesecih je postalo jasno, da se je nova oblika uveljavila. Programerji so neposredno komunicirali s stranko, vmesne povezave v osebi projektnih vodij in analitikov so postale nepotrebne. Finančniki so prisluhnili priporočilom programerjev in prevzeli polno odgovornost za projekte.

Posledično se je podjetje odločilo preoblikovati oddelek IT in vse razvijalce programske opreme prenesti v specializirane oddelke (klicni center, logistična služba, oddelek za odnose z dobavitelji itd.). Pravzaprav je vsak poslovni oddelek dobil svoj IT oddelek ali IT SWAT, kot so ga imenovali v Wildberriesu. Od najbolj skreganih programerjev (sedem ljudi) smo se morali ločiti.

Eden od novih menedžerjev, ki so ga zaposlili pri Wildberries, je bil po naključju specialist za scrum, kolegom je povedal o metodologiji, uvedel nekatere postopke itd. Predvsem je podjetje začelo uporabljati vizualizacijo rezultatov. "V središču naše pisarne visita dva velika monitorja, na katerih so označene naloge vseh oddelkov - kdo kaj dela, kaj je že bilo narejeno, kaj še ni bilo narejeno," pravi Andrei Revyashko. Danes lahko 20 razvojnih ekip mesečno reši okoli 1500 nalog z rokom do treh dni ter okoli 850 nalog z rokom do 14 dni.

Andrey Revyashko v novem sistemu dela vidi naslednje prednosti.

• »Praznih« nalog ni več. Če nov projekt iz nekega razloga ne uspe, nihče ne prelaga odgovornosti na nikogar.
• Medsebojno razumevanje se je izboljšalo. Ko so se IT strokovnjaki porazdelili po različnih oddelkih, so ljudje ugotovili, da so v isti ekipi. Programerji zdaj ne delajo le tega, kar jim je naročeno, ampak so odgovorni za del celotnega projekta in sami ponujajo rešitve.
• Znatno povečala hitrost razvoja. Izvedba projektov, ki lahko prinesejo dodaten dobiček, ne zamuja. "Piloti" se hitro zaženejo in če jim rezultat ustreza, jih še malo dodelajo.
• Praktično ni situacij, ko bi programerji izdelek pripeljali do finala, nato pa jim je bilo naročeno, naj vse ponovijo. Takšni primeri so že bili in vedno so demotivirali zaposlene.

Tukaj je en primer pospešenega razvoja. Wildberries ima več distribucijskih centrov v različnih mestih, podjetje pa si je zadalo nalogo: stranki, ki obišče spletno mesto, je treba pokazati izbor, ki mu ga lahko naslednji dan dostavijo iz najbližjega skladišča. Naloga ni lahka glede na število zadetkov na spletnem mestu, še posebej, ker morate povezati delo več podatkovnih centrov, izračunati stanje v skladiščih in rešiti logistične težave. Poslovneži skupaj s programerji so sedeli ponoči. Pilot so naredili v mesecu dni, potem pa so ga v mesecu in pol spravili v pamet.

Skoraj enako hitro je spletna stran Wildberries začela sprejemati spletna plačila. Kartični sistemi imajo resne varnostne zahteve - opis zavzame cel Talmud. Poleg tega je certificiranje plačano, zato je pomembno, da presojo opravite prvič. »Za razvoj plačilnega prehoda smo porabili 2-3 mesece in prejeli certifikat o skladnosti. V prejšnjem formatu dela bi se vse zagotovo zavleklo leto ali več,« pravi Andrej Revjaško.

Vendar ima novi sistem Wildberries tudi svoje slabosti.

• Število razvijalcev je naraslo s 120 na 200 ljudi. Res je, z rastjo posla se je povečalo tudi število nalog. Podjetje je moralo zaposliti in usposobiti pripravnike.

• Za IT-strokovnjake je pomembno, da komunicirajo ne samo s podjetjem, ampak tudi med seboj, sicer bo vsaka ekipa znova izumila kolo. Bili so trenutki, ko je več oddelkov poskušalo izvajati isto funkcionalnost hkrati.

Kljub temu, da Wildberriesu nova oblika dela programerjev zelo ustreza, je podjetje odprlo prosto delovno mesto in zdaj išče strokovnjaka, ki pozna metodologijo Scrum. Čas je, da poglobljeno obvladate agile.

Če ocenjujemo skupni učinek uvedbe prilagodljivega modela, lahko ugotovimo, da rezultata ni mogoče neposredno oceniti z denarjem. Glavna prednost, ki jo lahko pridobi podjetje, je hitrost razvoja, zadovoljstvo strank in angažiranost zaposlenih.