Biografija filozofa Konfucija: človek, ki je v harmoniji s svetom. Konfucij: kratka biografija, zanimiva dejstva, video

Zadnja leta življenja. Po tem se je vrnil v svoje domače kraljestvo Lu, kjer je še naprej poučeval, užival univerzalno spoštovanje in nedvomno avtoriteto. Nadaljeval je tudi s sistematizacijo starodavnih knjig. "Zbirka starodavnih pesmi" je knjiga, ki se je pojavila zaradi dejstva, da je Konfucij zbiral in obdelal starodavne pesmi. Približno dve leti pred smrtjo je napisal kratko zgodovino države Lu za 240 let: od 721 do 481. pr.

Veliki modrec Konfucij je v starosti 73 let prešel v drug svet, ko je tik pred smrtjo doživel smrt svoje žene, sina in ljubljenega učenca Yan Huija. Tri leta so učenci živeli v koči blizu njegovega groba in izvajali žalne obrede v skladu z obredom, ki ga je posvetil učitelj.

Poučevanje. Konfucij je svoj nauk pridigal ustno. O svetovni nazoru velikega filozofa izvemo iz zapiskov njegovih učencev, predvsem iz knjige "Lun Yu" - "Pogovori in sodbe".
Po naukih Konfucija je ideal človekovega obstoja v antiki, ki določa normo in vzorec vrednega vedenja. Zato je treba preučevati starodavne knjige in življenja velikih asketov. Konfucij je verjel v to izobraževanje, propaganda življenjskih kanonov bo svoje delo opravila sama ... Toda za to / vrnitev v zlate stare čase / je treba delati zavestno. Vsak človek mora biti zahteven do sebe, upoštevati ustaljena pravila in kanone; tedaj bo le vsa družba ozdravljena od svoje bolezni« (6. – str. 46, 40).

Osrednji koncept Konfucijevega učenja je "jen" - človečnost ali človekoljubnost. Ta koncept vsebuje tako značilnosti osebe kot cilj njegove moralne popolnosti in zakon odnosov med ljudmi v družbi. Pravi odnos do ljudi je v vzajemnosti. Zlato pravilo etike v odnosih je "ne delaj drugim, česar nočeš, da bi storil sam". Učiteljica je pozvala k ljubezni do ljudi. Če bodo srca ljudi gorela od ljubezni, bodo ljudje postali kot ena družina. "Torej moraš ljubiti druge kot samega sebe ... želeti jim vse, kar si sami želimo," je dejal. "Konfucij je verjel, da se mora človek brez kaznovanja naučiti upoštevati pravila človečnosti in bontona." »Če vodiš ljudstvo skozi zakone,« je rekel, »potem se jim bo (ljudstvo) skušal izogniti, ne bo imel občutka sramu« (6. - str. 46). Pojem "jen" je mislec razlagal zelo široko in je vključeval številne lastnosti: ljubezen do ljudi, iskrenost, zvestobo, nezainteresiranost, pravičnost, dostojanstvo, resnico, pogum. Bila je vsota popolnosti, ideal, ki so ga imeli samo starodavni. Ljudje »jen« so bili pravzaprav asketi, nosilci najvišje etike. Človeštvo je utelešalo splošna načela odnosov med ljudmi, njihovo specifično utelešenje pa je bil ritual, spoštovanje obredov in obredov, torej pravil ali etiket.

Ritual "li" Konfucij ni omejen na zunanji ceremonial. Z obredom človek pokaže spoštovanje in razumevanje druge osebe. Obred je dragocen kot sredstvo za doseganje harmonije v družini in družbi. Ritual je omogočil vzpostavitev vzajemnosti med ljudmi različnih starosti in družbenega statusa. Etika rituala izhaja iz prepričanja, da je človeški dogovor pomembnejši od abstraktnih resnic. Čeprav sta obred in človečnost tesno povezana, je človečnost v jedru vsega. "Če človek ni human, kakšna je korist od ceremonij?" (6.– str.48). To, kar je učitelj imenoval ritual, je bilo v bistvu namenjeno razvijanju občutka za sorazmernost, da vodje ne presežejo svojih avtoritet in ne zlorabljajo svojega položaja.

Osnovo "ren" in "li" je upošteval Konfucij xiao - sinovska pobožnost spoštovanje staršev in starejših nasploh. Spoštovanje sina do očeta je najvišje primarno načelo, obtožba očetov pa je nemoralna. To etično načelo leta 66 pr. je bil na Kitajskem zakonsko zapisan. Konfucij je kult prednikov razumel »kot del splošne moralne in politične ureditve ... »Če ne bomo pridno izpolnjevali svoje dolžnosti do svojih prednikov, se moralnost ljudi ne bo izboljšala,« je dejal (6. – str. 42). ).

Konfucij (Kung Tzu, Kung Fu Tzu c. 551 pr.n.št.─479 pr.n.št.) je izjemen starodavni kitajski filozof in mislec, čigar pogledi so postali paradigma filozofskega sistema konfucianizma. Ustvaril je doktrino, ki predpisuje pravila obnašanja za glavne kategorije prebivalstva od uradnikov do kmetov. Po padcu dinastije Qin se je konfucianstvo uveljavilo kot državna ideologija Kitajske, ki je v tem statusu ostalo do konca imperialne dobe leta 1911. Zahvaljujoč temu je bilo ime Konfucija vključeno v verski panteon. Danes je ime tega človeka postalo simbol kulture in filozofije Nebeškega cesarstva.

Zgodnja biografija

Konfucij se je rodil okoli leta 551 pr. blizu Qufuja v sodobni kitajski provinci Shandong. Bil je član propadle aristokratske družine, katere korenine segajo v čas dinastije Shang-Yin. Oče bodočega filozofa Shu-lianga He je bil v mladosti vojaški mož, ki je zaslovel po številnih vojaških podvigih. Nato je bil imenovan za poveljnika trdnjave Zou.

Po legendi so se mu vse življenje rodile le hčerke (izjema je bil pohabljen sin iz priležnice). Ker želi imeti dediča, se na prelomu 80 let odloči poročiti z mlado dekle iz klana Yan. Rodila je velikega filozofa. Konfucij svojega očeta ni poznal, saj je tri leta po njegovem rojstvu umrl. Starejšim ženam mlajša ni bila všeč, zaradi česar je mati bodočega filozofa prisilila, da je odšla živeti sama.

Njegovo otroštvo je bilo težko, dečku je uspelo osebno iti skozi revščino in trdo delo. A tudi v tako težkih časih ni stal pri miru, ampak se je ves čas trudil izobraževati. Pri tem sta mu pomagala prirojena radovednost in radovedni um.

Ni natančno znano, kje se je Kung Tzu izobrazil, vendar je njegova izjava ohranjena v virih: "Pri 15 letih sem začutil potrebo po študiju". Vendar mu je nenehno pomanjkanje denarja preprečilo vstop v šolo, kjer so poučevali bodoče uradnike. Toda to ni postalo ovira na njegovi poti in Konfucij je začel obiskovati zasebne lekcije, ki jih je dopolnjeval z aktivnim samoizobraževanjem. To mu je pomagalo pri učenju hieroglifov in obvladovanju pisave, nato pa se je lotil študija starodavne literature.

Pomembno vlogo pri oblikovanju svetovnega pogleda Konfucija je imela njegova mati, ki je dečku rada podrobno pripovedovala o zadevah njegovih prednikov. Tako je prišel do njega globoko prepričanje, da mora v življenju zasesti mesto vredno svoje vrste.

V birokraciji

Prejeto izobraževanje bo Kung Tzuju omogočilo, da bo v službi klana Ji v kraljestvu Lu. Sprva je dobil mesto upravitelja hleva, kasneje je bil zadolžen za živino, vodenje kmetij. Sprva je mladi uradnik svoje delo dojemal kot nekakšno sveto delo - poskušal se je poglobiti v vse podrobnosti, se nenehno pogovarjal, želel obvladati vse tankosti primera. "Moji računi morajo biti pravilni - to je edina stvar, za katero moram skrbeti," je trdil Konfucij.

Toda bolj ko je znanstvenik prodrl v bistvo vprašanja, bolj se je prepričal o podkupljivosti in zlorabi uradnikov. To so bili težki časi za državo, ko je bilo cesarstvo Zhou v globoki krizi in je avtoriteta cesarja močno padla. Vse to je vodilo k krepitvi lokalnih kraljev, ki so se obkrožali s skromnimi in požrešnimi uradniki. Filozof pride do zaključka, da lahko situacijo reši le vrnitev k zapovedim antike.

Izvori filozofije

Leta 528 pr.n.št. njegova mati umre. Po starem, a že dolgo pozabljenem pravilu je moral uradnik ob žalovanju zapustiti službo za tri leta. Konfucij se je odločil slediti zakonu, ki je potonil v pozabo. Prosti čas je posvetil poglobljenemu študiju zgodovine Kitajske. Ob seznanjanju z viri se v njegovi glavi rodi podoba idealne države, v kateri je vladar moder in pravičen, bojevniki pošteni in pogumni, kmetje delavni, ženske pa vdane svojim možem. Tako družbo je mogoče ustvariti na podlagi vrnitve v pozabljeni red. Ko se je seznanil z zgodovino države, je filozof veliko pozornosti posvetil njenim tradicijam in običajem, postopoma pa je postal njihov globok poznavalec.

Nekega dne se je udeležil žrtvene slovesnosti v glavnem templju kraljestva Lu. Do takrat je bil Kung Tzu splošno znan kot zelo izobražena oseba. Je pa med akcijo ves čas spraševal o vsaki podrobnosti, zaradi česar so mnogi podvomili, da dobro pozna obrede. V odgovor je filozof modro pripomnil: "Na takem mestu je spraševanje ritual." To načelo bo postalo ključna metoda njegovega poučevanja, ki temelji na potrebi po pogovoru o tem, kar veste ali ne veste.

Pri približno 25 letih je bil Konfucij povabljen v prestolnico nebesnega cesarstva. To je bilo določeno priznanje njegovih zaslug pri širjenju starodavnih tradicij. Vendar pa stvari niso šle dlje od tega in filozof je 13 let neuspešno poskušal prepričati vladarje države, naj sprejmejo njegove nauke. Po legendi se je med obiskom Zhoua pogovarjal z ustanoviteljem taoizma Lao Tzujem, ki je kritiziral njegove nekoliko idealistične poglede. Toda Kung Tzuju ni bilo prav nič nerodno. Neprijazni presoji je nasprotoval s svojim pomembnim poslanstvom – uporabiti svoje znanje za služenje ljudem.

Učitelj in mentor

Okoli leta 518 pr. eden od pomembnih plemičev je svojim sinovom svetoval, naj se naučijo starodavnih pravil in obredov od Konfucija, kar je posredno potrdilo veliko avtoriteto filozofa, ki se je razvila do takrat. Skupaj s svojimi študenti, katerih število je bilo po ocenah kitajskih znanstvenikov približno 3 tisoč, od tega 70 najbližjih, je bral starodavne rokopise, razlagal vire in razlagal naravo starodavnih obredov. Izpostavil je tudi svoje misli o boljši družbi in državi. Hkrati mu ni bilo všeč, da ga imajo za pridigarja novega nauka. Filozof je trdil, da je razlagal starodavno dediščino samo zato, da bi pomiril ljudi.

Za svoje izobraževanje je Konfucij vzel čisto nominalno plačilo in je pozneje živel od sredstev več premožnih študentov. Nikoli jim ni obljubil, da bodo razkrili absolutno resnico in predstavili nekaj skrivnega znanja. Filozof je poučeval zemeljsko znanost, ki jo je nesebično delil.

Filozofska doktrina

Zlobnost uradnikov, nenehne medsebojne vojne, šibkost vladarjev in drugi vidni znaki krize družbe in države so znanstvenika pripeljali do ideje o ustvarjanju nove moralne filozofije, ki bo temeljila na izvorni dobrini, ki jo ima vsak človek. ima. Določen prototip pravilne družbene strukture je videl v uglednih družinskih tradicijah, ki temeljijo na spoštovanju starejših s strani mlajših, sinovski dolžnosti in lojalnosti do svojih prednikov. Torej bi moral modri vladar po Konfuciju vzgajati svoje podložnike o spoštovanju moralnega zakona in se zateči k sili le v skrajnih primerih. Odnose v državi je treba graditi kot družina, kjer vsak pozna svoje mesto.

Filozof ni delil znanja in kreposti, v zvezi s katerimi je človeško življenje obravnaval kot del svojega učenja. Njegov sistem stališč ni bil izoliran od družbe, ampak tesno prepleten z njo. O vlogi države je modrec dejal, da mora zagotovo doseči zaupanje ljudi. Pri tem bo pomagal izobražen in moralno vreden vladar.

Osebne kvalitete

Viri poročajo o Konfuciju kot zelo dobro vzgojeni in vljudni osebi. Vedno je bil gostoljuben in prijazen do ljudi, ne glede na njihov družbeni status. Med študenti se je predstavljal naravno, skušal jih s svojo avtoriteto ne preplaviti. Ker je bil zelo izobražen človek, se s tem nikoli ni razkazoval in je vedno upošteval dobre nasvete. Pogosto se je to zgodilo med komunikacijo z učenci, ki so lahko mentorju dokazali, da imajo prav.

Konfucijevo vsakodnevno vedenje je temeljilo na starih, tradicionalnih normah, ki jih je na ta način poskušal obuditi.

literarna dediščina

Konfucij osebno ni pustil nobenih pisnih virov, ki bi vsebovali njegove nauke. Vendar so njegovi privrženci in učenci posneli izjave mentorja, ki so postale osnova razprave "Lun-Yu" ("Pogovori in sodbe"). Sčasoma je postalo najbolj avtoritativno delo med konfucijanci.

Med klasičnimi knjigami Chunqiu ("Pomlad in jesen") spada med dela Kung Tzuja. Šlo je za kroniko, v kateri se je avtor odločil podrobno opisati celotno obdobje krvavih državljanskih spopadov. Uredil je tudi "Knjigo pesmi", starodavni spomenik kitajske književnosti iz obdobja XI-VI stoletja. pr. V njem je veliki filozof pustil najboljša dela, od katerih jih je veliko rad citiral po spominu.

Osebno življenje

Konfucij se je pri 19 letih poročil z dekletom iz klana Qi, ki mu je rodila sina. V spomin na to je vladar Zhang-Gong v dar poslal živega krapa. V zahvalo so fantu dali ime Li, kar pomeni "krap". Prav tako bo fant prejel vzdevek Bo Yu (najstarejši od bratov), vendar filozof pri tem ne bo uspel, saj bo ostal njegov edini sin.

Številni viri potrjujejo, da Konfucij ni bil srečen v družinskem življenju, ko je nekoč govoril o tej temi: "Najtežje je ravnati z ženskami: če jih približaš, postanejo trmaste, če jih odmakneš, godrnjajo". In v knjigi "Lun Yu" se pojavi kot osamljen učitelj, ki ga ne obkrožajo skrbne ženske, temveč predani učenci.

Konec življenjske poti

Po dolgih potepanjih po Nebesnem cesarstvu je Konfucij leta 497 pr. vrne v domovino. Z njim so bili zelo zadovoljni in vladar je filozofa imenoval za vodjo mesta Zhong-du. Zdaj ima modrec resnično priložnost, da svoje zamisli uresniči. Poskušal je vzpostaviti red, pri čemer je odvzel zemljo in premoženje tistim, ki so ga prejeli nepošteno. Na grozo svojih učencev je filozof ukazal usmrtitev enega od svojih političnih nasprotnikov in svojo težko odločitev pojasnil z zlonamerno namero.

Takšna politika se je mnogim izkazala za neokusno in opozicija je začela svoje dejavnosti proti Kung Tzuju. Ker se ji ni mogel upreti, je zapustil Lou. Mojster je še vedno verjel, da lahko vladarjem razloži pravilnost svojih idej in včasih je to počel na zelo dvomljive načine. Nekoč se je celo strinjal, da bo služabnik dvornega plemiča, da bi prišel v palačo, a ta poskus spet ni uspel.

Konfucij je bil star okoli 70, ko mu je umrla žena. Čeprav mu ni bila duhovno blizu, je filozof njegovo vdovstvo razlagal kot znak bližnje smrti. Nekoč je stal na bregu reke in je čas primerjal s tokom reke, ki se nikoli ne ustavi.

Kmalu je umrl sin, nato pa ljubljeni učenec Yan Yuana. V tem času se je Kung Tzu intenzivno ukvarjal z literarno ustvarjalnostjo, ki je želel dokončati svoje kronično delo "Chunqiu", vendar je njegovih moči zmanjkovalo. Leta 479 pr. velikega filozofa ni več. Umrl je razmišljajoč o moralnih težavah družbe, njegove zadnje besede pa so bile skrb o tem, kdo bo nadaljeval njegovo poučevanje.

države in ljudstva. Vprašanja in odgovori Yu. V. Kukanova

Kdo je Konfucij?

Konfucij je najbolj znan modrec in mislec v kitajski zgodovini. Njegovi nauki so imeli velik vpliv na življenje Kitajske in Vzhodne Azije ter postali osnova filozofskega sistema, imenovanega konfucijanstvo. Rodil se je v Luu (zdaj provinca Shandong) leta 551 pr.

Konfucij je bil prvi na Kitajskem, ki je zagovarjal, da je treba ljudi izobraževati, da bi naredili svet boljši kraj, in razmišljal o poučevanju kot načinu življenja. Odlikoval se je v šestih kitajskih umetnostih: obredih, glasbi, lokostrelstvu, vožnji vozov, kaligrafiji (pisanju) in aritmetiki. Poleg tega je bil Konfucij briljanten učitelj.

Kip Konfucija v tempeljskem kompleksu Šanghaj-Wenmiao, Kitajska

Iz knjige Misli, aforizmi in šale znanih moških avtor

KONFUCIJ (ok. 551-479 pr.n.št.) Kitajski mislec Lažje je prižgati eno majhno svečko kot preklinjati temo. * * * Kako lahko vemo, kaj je smrt, če še ne vemo, kaj je življenje? * * * V državi, ki je dobro vladana, je revščina sram. V državi, kjer se slabo vlada

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (KO) avtorja TSB

Iz knjige 100 velikih prerokov in veroizpovedi avtor Ryzhov Konstantin Vladislavovič

Iz knjige Aforizmi avtor Ermishin Oleg

Konfucij (Kung Tzu) (ok. 551-479 pr.n.št.) mislec, utemeljitelj etične in politične doktrine Kdor lepo govori in ima privlačen videz, je redkokdo zares človek.Vreden človek ne more imeti širine znanja in trdnosti. Njegovo breme

Iz knjige 100 odličnih knjig avtor Demin Valery Nikitich

8. KONFUCIJ "Lun Yu" Za ves svet je Konfucij skoraj simbol Kitajske, za Kitajce same - več kot simbol. Ni bilo naključje, da so se v času zloglasne "kulturne revolucije" s Konfucijem borili kot z živim sovražnikom, niso oklevali, da so večmilijonske množice vključili v naporno

Iz knjige 100 velikih ljudi avtor Hart Michael H

5. KONFUCIJ (451-479 pr.n.št.) Veliki kitajski filozof Konfucij je bil prvi, ki je razvil sistem prepričanj, ki je sintetiziral osnovna prepričanja kitajskega ljudstva. Njegova filozofija, ki temelji na osebni morali in na konceptu moči vladarja, ki služi

Iz knjige 100 velikih mislecev avtor Mussky Igor Anatolievich

Iz knjige Vse mojstrovine svetovne književnosti na kratko. Zaplete in liki. Tuja književnost 17.-18. stoletja avtor Novikov V I

Novi vnosi Qi Xie ali Česa Konfucij ni rekel Kratke zgodbe (XVIII stoletje) PALAČA NA KONCU ZEMLJE Li Chang-ming, vojaški uradnik, je nenadoma umrl, vendar se njegovo telo tri dni ni ohladilo in so bili strah ga pokopati. Nenadoma je mrtvecu nabrekel želodec, izlil se je urin in Lee je vstal.

Iz knjige Vse o vsem. 2. zvezek avtor Likum Arkadij

Kdo je bil Konfucij? Pred nekaj leti je bila znana cela vrsta anekdot, ki so se začele z besedami: »Konfucij je rekel…« To je očitno pomenilo, da je povedal veliko modrih misli. Konfucij, ki je živel na Kitajskem okoli 5. stoletja pr. e., je bil eden največjih duhovnih na svetu

Iz knjige Formula za uspeh. Voditeljski priročnik za doseganje vrha avtor Kondrašov Anatolij Pavlovič

KONFUCIJ Konfucij (Kung Tzu) (ok. 551–479 pr.n.št.) je starodavni kitajski mislec, utemeljitelj etičnih in političnih naukov * * * Plemeniti ljudje živijo v sožitju z drugimi ljudmi, vendar ne sledijo drugim ljudem, nizki sledijo za druge ljudi, vendar ne živi z njimi

Iz knjige 10.000 aforizmov velikih modrecev avtor avtor neznan

Konfucij ok. 551–479 pr e. Nauki Konfucija so imeli velik vpliv na duhovno in politično življenje Kitajske. Leta 136 pr. e. Cesar Wu-di je konfucianstvo razglasil za uradno državno doktrino, sam Konfucij pa je bil pobožan. Zelo cenjena knjiga

Iz knjige Popolna enciklopedija sodobnih izobraževalnih iger za otroke. Od rojstva do 12 let avtor Voznyuk Natalia Grigorievna

"Kdo sem jaz?" Ta igra dobro razvija domišljijo. Je zelo vesela in ima vedno rada otroke.Izberejo si vodjo. Pomisli na besedo. Lahko je kateri koli predmet iz sobe, pravljični junak ali živo bitje. Predstavlja se po tem, kar je želel, voditelj

Iz knjige Kdo je kdo v svetu umetnosti avtor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kdo je mimik? Mim je igralec, ki igra brez besed. Občutke in misli izraža s pomočjo gibov telesa, rok in mimike, torej pantomime. Izraz obraza pomeni posnemanje. V starodavnem ljudskem gledališču si je občinstvo z veseljem ogledalo igro igralcev, ki niso bili toliko

Iz knjige Najnovejši filozofski slovar avtor Gritsanov Aleksander Aleksejevič

KONFUCIJ (Kung Tzu) (551-479 pr.n.št.) - kitajski filozof, ustvarjalec enega prvih zrelih filozofskih konceptov in utemeljitelj konfucianizma - ideološke smeri, ki obstaja že več kot dve tisočletji. K.-jev nauk je bil odgovor na krizo tradicionalne ideologije, central

Iz knjige Države in ljudstva. Vprašanja in odgovori avtor Kukanova Yu. V.

Kdo je Konfucij? Konfucij je najbolj znan modrec in mislec v kitajski zgodovini. Njegovi nauki so imeli velik vpliv na življenje Kitajske in Vzhodne Azije ter postali osnova filozofskega sistema, imenovanega konfucijanstvo. Rodil se je v Luu (zdaj provinca Shandong)

Iz knjige Veliki slovar citatov in popularnih izrazov avtor Dušenko Konstantin Vasiljevič

KONFUCIJ (Kunzi - učitelj Kun) (ok. 551-479 pr.n.št.), starodavni kitajski mislec, utemeljitelj konfucianizma 703 Sinovska pobožnost in poslušnost starejšim - ali ni človeštvo zakoreninjeno v njih? "Lun Yu" ("Pogovori in sodbe") (razprava, ki so jo sestavili študenti in

Dragi prijatelji!

Po filozofskih in etičnih naukih Agni joge, katerih ustanovitelja sta ruski umetnik in filozof N.K. Roerich in njegova žena E.I. Roerich 24. marec je poseben dan, dan učiteljev, ko se lahko spomnimo in izrazimo hvaležnost pravim učiteljem, ki so v različnih časih prišli v različne države, da bi najprej dvignili raven morale ljudi na novo raven. . Zato želimo današnje glasilo posvetiti enemu od teh učiteljev – Konfuciju.

Predstavljamo vam film kitajskega režiserja Hu Meija o junaškem življenju tega velikega človeka, pa tudi odlomek iz knjige V.I. Polyan "Veliki moralisti".

KONFUCIJ (KUN TZI)

551/550 - 479 pr

Starodavni kitajski filozof. Ustanovitelj konfucianizma

Družina. Konfucij je latinski zvok kitajskega Kung Fu Tzuja, kar pomeni učitelj Kung, filozof. Rodil se je v aristokratski družini, čeprav revni, a z bogatim rodovnikom. Ustanovitelj klana je bil Wei-Tzu, vladar kraljestva Song. Konfucijev prednik v četrti generaciji je bil prisiljen pobegniti v kraljestvo Lu, kjer je morala družina začeti znova.

Konfucijev oče Shuliang Bil je hrabri častnik, poveljnik majhnega mesta in je imel skromne dohodke. Od prve žene je imel devet hčera. Ker je želel imeti dostojnega naslednika družine, se je pri 66 letih drugič poročil s krepostnim dekletom. Imela sta sina, katerega starši so imenovali Kev, svet pa pozna kot Konfucij. Ko mu je oče umrl, še ni bil star dve leti. Zaradi revščine se je fant moral preživljati s številnimi dejanji, ki so veljala za prezira. Pri 17 letih je umrla njegova ljubljena mati.

Življenje in dejavnost. Pri 15 letih je začel obiskovati zasebne ure, se ukvarjati s samoizobraževanjem in preučevati literaturo svojih ljubljenih starodavnih modrecev. Pri 19 letih se je mladenič poročil. Ko se je sin rodil, je vstopil v državno službo. Konfucij je svoj položaj nadzornika oskrbe s hrano, tako kot vsa druga dela, opravljal z vso vestnostjo, poglabljal se je v vse podrobnosti, kakovostno in nezainteresirano, čeprav je bila korupcija med uradniki v tistih dneh pogosta. Konfucij zaključi izobraževanje pri 30. letu. Takratna izobražena oseba na Kitajskem je morala biti sposobna brati, šteti, biti sposobna izvajati obrede, razumeti glasbo, streljati z lokom in voziti kočijo. Pri 22 letih je že odprl svojo šolo, kjer je poučeval nauk o morali, zgodovini, glasbi in umetnosti vladanja. Glasbo je smatral za najboljše zdravilo za popravljanje slabe morale in običajev. Učitelj je od svojih poslušalcev vzel skromen honorar. Njegova slava je začela rasti.

Kot raziskovalec antike in radovedni mislec je Konfucij odpotoval v cesarsko rezidenco, kjer se je seznanil z zakladi kraljeve knjižnice. Tu je študiral glasbo, ki je dobila svoj najvišji razvoj na kraljevem dvoru. Mislec ni imel nobenih odnosov z dvorom, srečal pa je največjega misleca tistega časa Lao Tzuja, ustanovitelja filozofske in verske šole. Srečanje je na mladega misleca naredilo globok vtis.

Ko se je Konfucij vrnil v domovino - v Lu, so se tam zgodili dogodki, ki so pokazali, da dejanja modrečevega življenja ustrezajo njegovim naukom. Vladarja Luja so suvereni uradniki izgnali in je bil prisiljen pobegniti v sosednjo provinco Qi. Konfucij mu je sledil skupaj s svojimi učenci, ne da bi s svojo avtoriteto podprl tiste, ki so izgnali svojega vladarja. Vendar se je vladar province Qi kmalu naveličal nasvetov modreca in Konfucij se je vrnil v domovino.

Tu je nadaljeval študij s svojimi študenti in razvijal svoje nauke. »Za Konfucija je bila vedno značilna pristna skromnost. Bil je neomajno vljuden, obziren, prijazen in je nosil preprosta oblačila v črno-rumeni barvi. V krogu svojih učencev je bil prisrčen in naraven, tuj vzvišenosti in arogantnosti. Nikoli ni razkazoval svoje izobrazbe in znal je poslušati nasvete. Učenci so imeli nanj velik vpliv. Več kot enkrat si je premislil po njihovem nasvetu ...

Po drugi strani pa se je takoj, ko se je Konfucij pojavil na dvoru, preobrazil ... Vse njegove manire / loki, ceremonialne drže / so izračunali in narekovali stroga pravila ... In vse to ni izviralo iz ponosa ali arogance, vendar je bilo storjeno v imenu oživljanja tradicij «(6. - str. 44, 45)

Konfucij je, tako kot pozneje Platon, verjel, da je dobro države odvisno od modrosti in pravičnosti vladarja. Sanjal je, da bi to idejo uresničil. Vendar je bil šele v 51. letu svojega življenja poklican v službo vladarja Lusskega. Za več let uspešnega delovanja je Konfucij postal najbližji svetovalec vladarja in tako zelo prispeval k blaginji kraljestva, da je začelo vznemirjati sosednje države. Sosedje vladarja niso zamudili prepirati z modrim svetovalcem in v ta namen so vladarju, z uporabo njegovih slabosti, poslali v dar 81 lepotcev in 30 vozov, ki so jih vlekli štirje čistokrvni konji. Vladar je podlegel skušnjavi. Da ne bi zavrnil takšnega darila, je svetovalca namerno postavil v težaven položaj, pri čemer je močno kršil eno od obrednih norm. V protestu je Konfucij zapustil državo Lu z več deset študenti.

Potepanje. Pri 55 letih je bil Konfucij dejansko v izgnanstvu. 14 let se je s svojimi študenti selil iz ene pokrajine v drugo v upanju, da bo srečal vladarja, pod katerim bi lahko uresničil svoje sanje o novi državi, visoko moralni in humani, ki bo svojim sodržavljanom zagotovila dostojno, pravično življenje. Povsod, kjer so ga častili, so mu namenili dober dohodek, vendar ga niso poklicali v državno dejavnost. Končno, ko je bil Konfucij star 64 let, je vladar Chu-gun filozofu ponudil položaj prvega dostojanstvenika. Konfucij je znova ostal zvest svojim prepričanjem. Zavrnil je laskavo stališče, saj je vladar nezakonito prevzel prestol, mimo očeta.

Kaj je modrec učil vladarje in dostojanstvenike?

Po Konfuciju je država piramida. Na vrhu je Sin nebes, torej vladar. Sredina piramide so dostojanstveniki, upravni aparat. Temelj so ljudje. Glavni poudarek je sredina piramide. Kakor se obnaša piramida, se obnašajo tudi ljudje. Plemeniti ljudje lahko vladajo ljudem. »Moranost plemenitega človeka je kot veter, morala nizkega človeka je kot trava. Trava se upogiba, kjer piha veter. Mislec je oblastnike učil, da je država kot velika družina. In plemensko družino je združilo skupno delo v korist vseh. V njej so si vsi pomagali, v njej je živelo globoko spoštovanje mlajših do starejših in skrb starejših za mlajše. Pravzaprav je taka družina zgrajena na hierarhičnem principu, ki je osnova vesolja: pomoč višjega nižjemu in podrejanje nižjega višjemu.

Zadnja leta življenja. Po tem se je vrnil v svoje domače kraljestvo Lu, kjer je še naprej poučeval, užival univerzalno spoštovanje in nedvomno avtoriteto. Nadaljeval je tudi s sistematizacijo starodavnih knjig. "Zbirka starodavnih pesmi" je knjiga, ki se je pojavila zaradi dejstva, da je Konfucij zbiral in obdelal starodavne pesmi. Približno dve leti pred smrtjo je napisal kratko zgodovino države Lu za 240 let: od 721 do 481. pr.

Poučevanje. Konfucij je svoj nauk pridigal ustno. O svetovni nazoru velikega filozofa izvemo iz zapiskov njegovih učencev, predvsem iz knjige "Lun Yu" - "Pogovori in sodbe".

Po naukih Konfucija je ideal človekovega obstoja v antiki, ki določa normo in vzorec vrednega vedenja. Zato je treba preučevati starodavne knjige in življenja velikih asketov. »Konfucij je verjel, da bodo razsvetljenje, propaganda življenjskih kanonov sami opravili svoje delo ... Toda za to / vrnitev v zlato antiko / je treba delati zavestno. Vsak človek mora biti zahteven do sebe, upoštevati ustaljena pravila in kanone; tedaj bo le vsa družba ozdravljena od svoje bolezni« (6. – str. 46, 40).

Osrednji koncept Konfucijevih naukov je "jen" - človečnost ali človekoljubnost. Ta koncept vsebuje tako značilnosti osebe kot cilj njegove moralne popolnosti in zakon odnosov med ljudmi v družbi. Pravi odnos do ljudi je v vzajemnosti. Zlato pravilo etike v odnosih je "ne delaj drugim, česar nočeš, da bi storil sam". Učiteljica je pozvala k ljubezni do ljudi. Če bodo srca ljudi gorela od ljubezni, bodo ljudje postali kot ena družina. "Torej moraš ljubiti druge kot samega sebe ... želeti jim vse, kar si sami želimo," je dejal. "Konfucij je verjel, da se mora človek brez kaznovanja naučiti upoštevati pravila človečnosti in bontona." »Če vodiš ljudstvo skozi zakone,« je rekel, »potem se jim bo (ljudstvo) skušal izogniti, ne bo imel občutka sramu« (6. - str. 46). Pojem "jen" je mislec razlagal zelo široko in je vključeval številne lastnosti: ljubezen do ljudi, iskrenost, zvestobo, nezainteresiranost, pravičnost, dostojanstvo, resnico, pogum. Bila je vsota popolnosti, ideal, ki so ga imeli samo starodavni. Ljudje »jen« so bili pravzaprav asketi, nosilci najvišje etike. Človeštvo je utelešalo splošna načela odnosov med ljudmi, njihovo specifično utelešenje pa je bil ritual, spoštovanje obredov in obredov, torej pravil ali etiket.

Konfucijev obred li ni omejen na zunanji obred. Z obredom človek pokaže spoštovanje in razumevanje druge osebe. Obred je dragocen kot sredstvo za doseganje harmonije v družini in družbi. Ritual je omogočil vzpostavitev vzajemnosti med ljudmi različnih starosti in družbenega statusa. Etika rituala izhaja iz prepričanja, da je človeški dogovor pomembnejši od abstraktnih resnic. Čeprav sta obred in človečnost tesno povezana, je človečnost v jedru vsega. "Če človek ni human, kakšna je korist od ceremonij?" (6.– str.48). To, kar je učitelj imenoval ritual, je bilo v bistvu namenjeno razvijanju občutka za sorazmernost, da vodje ne presežejo svojih avtoritet in ne zlorabljajo svojega položaja.

Osnovo "ren" in "li" je Konfucij smatral za "xiao" - sinovsko pobožnost, spoštovanje staršev in starejših na splošno. Spoštovanje sina do očeta je najvišje primarno načelo, obtožba očetov pa je nemoralna. To etično načelo leta 66 pr. je bil na Kitajskem zakonsko zapisan. Konfucij je kult prednikov razumel »kot del splošne moralne in politične ureditve ... »Če ne bomo pridno izpolnjevali svoje dolžnosti do svojih prednikov, se moralnost ljudi ne bo izboljšala,« je dejal (6. – str. 42). ).

Enako funkcijo je opravljala njegova doktrina o poravnavi imen. Konfucijeva formula: "Suveren mora biti suveren, dostojanstvenik - dostojanstvenik, oče - oče, sin - sin." Če se ljudje predstavljajo za tiste, ki v resnici niso, če njihova dejanja ne ustrezajo njihovim besedam, potem v odnosih ljudi privolitev nadomesti nemir. Popravek imen je merilo odgovornega odnosa do besed in nujen pogoj za privolitev.

Slediti visokim načelom je bila dolžnost "Jun-tzu" - plemenitega človeka. To je podoba človeške popolnosti. Prizadeva si spoznati "Tao" - pravo pot. "Če ne poznamo volje (nebes), človek ne more postati plemenit človek." Je človekoljuben. »Plemeniti mož ima človekoljubje tudi med jedjo. Slediti mora človeštvu, saj je zelo zaposlen. Slediti mora človeštvu, tudi če mu ne uspe." Zna graditi odnose z ljudmi. "Plemeniti živijo v sožitju (z drugimi ljudmi), vendar jim ne sledijo." Od ljudi si izposoja dobre stvari, se približa najboljšim, vse obravnava enakomerno, »brez pristranskosti«. Nenehno se uči, kajti le »tisti, ki se s ponavljanjem starega uči novega, je lahko mentor ljudem«. Izhaja iz prepričanja, da je edini način, da blagodejno vplivaš na ljudi in zadeve v državi, da sam postaneš brezhiben. "Če ne moreš izboljšati sebe, kako lahko izboljšaš druge ljudi." "Plemenit človek razmišlja o dolžnosti, nizek pa dobiček," je učil Konfucij.

Konfucij je učil, da je »izboljšanje človeka začetek vsega« in da »če je korenina zanemarjena, potem tisto, kar mora iz nje zrasti, ne more biti dobro. Vse življenje si je neutrudno prizadeval dati zgled, kakšen bi moral biti plemenit mož.

Življenjska sila Učenja."Konfucijev strah za usodo njegovih naukov se je izkazal za zaman, ni umrl. Privrženci niso le zbirali njegovih izrekov in razvijali njegovo zapuščino, ampak so tudi oblikovali tesno povezano skupnost, ki je postala resna duhovna sila na Kitajskem «(6. - str.55).

V III stoletju, ko je na oblast prišel cesar Qin, ki je razdrobljeno Kitajsko združil v močno cesarstvo, se je začelo preganjanje privržencev Konfucija. Vse njegove knjige so bile požgane, na stotine konfucijanskih učenjakov je bilo ubitih ali poslanih, da bi zgradili kitajski zid. Tudi pod temi pogoji so bhakte Učenja shranili rokopise ali si jih učili na pamet.

S prihodom dinastije Han so Konfucijevi nauki ponovno oživeli. »Konfucij je bil uradno razglašen za največjega modreca naroda, nebesnega glasnika. Vse do obdobja Mao Tse-tunga so njegova učenja ostala del kitajske kulture« (6. – str.57).

Od 17. stoletja je Konfucijev nauk postal znan v Evropi in povzročil širok odmev. Montesquieu in Voltaire sta občudovala njegovo moralo.

Bilo je (in je še vedno) veliko poskusov, da bi Konfucijev nauk predstavili kot čisto zemeljski ideal, dokazali, da se mora moralo okrepiti ne glede na vero, iz najvišjih zahtev duha, da je mogoče ustvariti harmonično družbo brez pomoči. nebes. Tako lahko govorijo le tisti, ki so površno seznanjeni z njegovimi Nauki. In sam Konfucij, veliki nebeški glasnik, je rekel: "Nihče me ne pozna ... Samo nebesa me poznajo." Helena Ivanovna Roerich je zapisala: "Spomnim se zgodbe o tem, kako je bil nekoč veliki Konfucij resno bolan in prijatelji, ki so ga prišli obiskati, ker so verjeli, da umira, so mu predlagali, naj začne brati molitve, na kar se je modrec nasmehnil in rekel: " Moja molitev se je začela že zdavnaj." In res, ali ni bilo vse njegovo življenje tako nenehno stati pred Velikim idealom, ta prava molitev pred Najvišjim? (5. - T.1. - P.253).

Zdaj so tako ime kot Nauki velikega modreca Konfucija postali last vseh kulturnih ljudi, kjer koli živijo. Kot piše v "Nadsvetovnem" (str. 310): "Misli Konfucija, Pitagore in Marka Avrelija so ostale na straneh zgodovine."

Iz knjige V.I. Glade« Veliki moralisti»

Bibliografija:

1. Vasiliev L.S. Zgodovina religij vzhoda (verske in kulturne tradicije in družba): Učbenik za univerze na special. "Zgodba". - M .: Višje. šola, 1983. – Str. 259–282.

2. Huseynov A.A. Veliki moralisti. – M.: Republika, 1995.

3. Deje James. Konfucij. / Sto velikih ljudi sveta. Zoroaster, Buda. Konfucij. Mahomet. - Kijev: MP "Muse", 1991.

4. Pisma Helene Roerich. 1929–1938 - Novosibirsk: Viko, Algim, T.O.O. "Aura", 1992.

5. Roerich N.K. "Altaj-Himalaja"./ Sestavila Bogdanova I.M. Predgovor akad. Gafurova B.G. Pogovor akad. Okladnikova A.P. Komentar Tyulyaev S.M. in Reshetova Yu G. - M .: Misel, 1974.

6. Svetlov E. Pri vratih tišine. Duhovno življenje Kitajske in Indije sredi prvega tisočletja pr. / V iskanju poti, resnice in življenja. - Bruselj: Življenje z Bogom, 1973. - 3. knjiga.

7. Etični slovar. / Ed. A.A. Huseynov in I.S. Kona. – M.: Politizdat, 1989. – Ed.6.

8. Spirina N.D. in drugi Konfucij. / N.D. Spirina, N.E. Grebennikova, A.P. Juškov. Luči sveta: zbirka. - Novosibirsk: Sibirija. Roerichs. Društvo, 1994. - 1. del. – str. 34–45.

9. Filozofski enciklopedični slovar. – M.: Sov. ent., 1983.

ime: Konfucij

Datum rojstva: 551 pr.n.št e.

starost: star 72 let

datum smrti: 479 pr.n.št e.

dejavnost: mislec in filozof

Družinski status: vdovec

Konfucij: življenjepis

Ime tega filozofa je znano vsem. Konfucij je najbolj znan Kitajec. Nauk antičnega misleca je osnova državne ideologije. To je vplivalo na življenje vzhodne Azije. Dolgo časa konfucianstvo ni bilo slabše po svojem pomenu budizmu na Kitajskem. Čeprav vprašanja religije v filozofiji konfucianizma niso prizadeta, je bilo ime Konfucija vpisano v verski panteon.

Konfucij je inovator v ideji o izgradnji moralne družbe, polne harmonije. Po pravilih filozofije bo človek v harmoniji s samim seboj in s svetom okoli sebe. Priljubljenost aforizmov in sodb Konfucija ni zbledela niti 20 stoletij po njegovi smrti.

Otroštvo in mladost

Življenjepis klana Kun, katerega potomec je Konfucij, so temeljito opisali zgodovinarji srednjeveške Kitajske. Konfucij je potomec Wei-tzuja, poveljnika cesarja iz dinastije Chou, Chen-wanga. Za svojo zvestobo cesarju je Wei-tzu kot darilo prejel kneževino Song in naziv zhu hou. Ko se je Konfucij rodil, je družina Wei-tzu že obubožala in se je preselila v kraljestvo Lu na severu Kitajske. Konfucijev oče Shuliang Imel je dve ženi. Prva je rodila devet hčera. Druga je rodila sina, a šibki fant je umrl.

Leta 551 pr. 63-letni Shuliang He se je rodil konkubini Yan Zhengzai, ki je bila takrat stara komaj sedemnajst let. Po legendi je šla na hrib, da bi rodila, pod murvo. Ob rojstvu dojenčka je iz zemlje bruhal izvir, v katerem je bil opran. Po tem je voda prenehala teči. Oče po rojstvu sina ni živel dolgo. Ko je bil Konfucij star eno leto in pol, je Shuliang He zapustil ta svet. Yan Zhengzai, ki je starejše žene niso marale, je zapustila moževo hišo in se preselila bližje svoji družini, v mesto Qufu. Yan Zhengzai in fant sta živela neodvisno. Konfucij je že od otroštva moral poznati pomanjkanje.

Mati Konfucija je fanta navdihnila, da bi moral biti vreden naslednik družine. Čeprav je majhna družina živela v revščini, je fant trdo delal in obvladal znanje, potrebno za kitajskega aristokrata. Posebna pozornost je bila namenjena umetnosti. Prizadevnost pri študiju se je obrestovala: 20-letni Konfucij je bil imenovan za vodjo skednja družine Ji v državi Lu na vzhodu Kitajske. In potem zadolžite za živino.

doktrina

Konfucij je živel med propadom cesarstva Zhou. Cesar je postopoma izgubljal svojo oblast in jo prepustil vladarjem posameznih knežev. Patriarhalna struktura države je propadla. Medsebojne vojne so pripeljale ljudi do obubožanja.

Leta 528 pr.n.št. e. Umrla je Konfucijeva mati Yan Zhengzai. Po tradiciji žalovanja za sorodnikom se je upokojil za tri leta. Ta odhod je filozofu omogočil, da je preučil starodavne knjige in ustvaril filozofsko razpravo o pravilih odnosov pri izgradnji harmonične države.

Ko je bil filozof star 44 let, je bil imenovan na mesto vladarja rezidence kneževine Lu. Nekaj časa je bil vodja sodstva. Konfucij je z višine funkcije pozval tiste, ki so na oblasti, naj kaznujejo ljudi le v primeru neposlušnosti, v drugih primerih pa - "razložijo ljudem njihove dolžnosti in poučujejo".

Konfucij je nekaj časa deloval kot uradnik v več kneževinah. Toda nezmožnost sprave z novo politiko države ga je prisilila v odstop. S svojimi učenci je začel potovati po Kitajski in pridigati filozofski nauk.

Šele pri 60 letih se je Konfucij vrnil v svoj rodni Qufu in ga ni odšel do svoje smrti. Konfucij je preostanek svojega življenja preživel s svojimi učenci in delal na sistematizaciji modre knjižne dediščine Kitajske: Knjige pesmi, Knjige sprememb in drugih zvezkov kitajske filozofije. Od klasične dediščine samega Konfucija je bila zanesljivo ugotovljena pristnost le enega - "Pomlad in jesen".

Kitajska v času Konfucija

Kitajski zgodovinarji štejejo približno 3 tisoč filozofovih študentov, zanesljivo znanih pa jih je 26. Yan-yuan velja za Konfucijevega najljubšega učenca.

Na podlagi citatov starodavnega filozofa so njegovi učenci sestavili knjigo izrekov "Lun Yu" ("Pogovori in sodbe"). Ustvaril "Da-xue" ("Veliki pouk") - knjigo o poti človeške popolnosti, "Zhong-yun" ("Knjiga o sredini") - o poti dojemanja harmonije.

konfucijanstvo

V obdobju dinastije Han (2. stoletje pr.n.št. - 3. stoletje n.št.) so bili Konfucijevi nauki povzdignjeni v rang ideologije nebesnega cesarstva. V tem času je konfucianstvo postalo steber kitajske morale in oblikovalo način življenja kitajskega ljudstva. Konfucianizem je imel odločilno vlogo pri oblikovanju obraza kitajske civilizacije.

Osnova konfucijanske filozofije je gradnja družbe, katere osnova je harmonija. Vsak član tega društva stoji na svojem mestu in opravlja svojo funkcijo. Osnova odnosa med vrhom in dnom je zvestoba. Filozofija temelji na petih glavnih lastnostih, ki so lastne pravični osebi: spoštovanje, pravičnost, ritual, modrost, spodobnost.

« Ren"- "spoštovanje", "velikodušnost", "prijaznost", temeljna kategorija v kitajski filozofiji. To je glavni izmed petih dobrotnikov, ki jih mora imeti človek. "Ren" vključuje tri glavne komponente: ljubezen in sočutje do ljudi, pravilen odnos dveh ljudi drug do drugega, odnos osebe do sveta okoli sebe, vključno z neživimi predmeti. Oseba, ki je razumela "Ren", je v ravnovesju z zunanjim svetom in izpolnjuje "zlato pravilo morale": "ne vsiljuj drugim tistega, česar ne želiš zase." Simbol "Ren" je drevo.

« in" - "pravičnost". Oseba, ki sledi »In«, tega ne počne iz sebičnih motivov, temveč zato, ker je pot »In« edina prava. Temelji na vzajemnosti: starši so te vzgajali in ti jih častiš v hvaležnosti. "Yi" uravnoveša "Ren" in daje človeku trdnost pri soočanju z egoizmom. Plemenita oseba išče pravico. Simbol "I" je kovinski.

« Lee"- "ritual" pomeni "spodobnost", "etika", "slovesnosti". V ta koncept je kitajski filozof vložil sposobnost, da z rituali vedenja zgladi konflikte, ki motijo stanje svetovne enotnosti. Oseba, ki obvlada "Li", ne spoštuje samo starejše, ampak tudi razume njihovo vlogo v družbi. Simbol Li je ogenj.

« Zhi- "modrost". Zhi je kakovost plemenite osebe. "Zdrav razum" loči človeka od živali, "Zhi" osvobaja dvoma, ne daje trme. Boj proti neumnosti. Simbol v konfucianstvu je voda.

« Xin- "zanesljivost". Tisti, ki se dobro počuti, velja za zaupanja vrednega. Drug pomen je vestnost in lahkotnost. "Xin" uravnoveša "ritual" in preprečuje neiskrenost. "Xin" ustreza Zemlji.

Konfucij je razvil shemo za dosego cilja. V skladu s filozofijo, če sledite devetim glavnim pravilom, lahko postanete uspešna oseba:

Pojdite do cilja, tudi počasi, brez ustavljanja.
Naj bo vaš instrument oster: vaša sreča je odvisna od tega, kako dobro ste pripravljeni.
Ne spreminjajte cilja: samo metode za dosego tega cilja niso pomembne.
Delajte samo tisto, kar je za vas resnično pomembno in zanimivo, in se potrudite.
Komunicirajte samo s tistimi, ki se razvijajo: on vas bo vodil.
Delajte na sebi, delajte dobro, svet okoli vas je ogledalo vaše notranjosti.
Ne dovolite, da vas zamera zavede, negativnost k vam ne pritegne pozitivnosti.
Nadzirajte svojo jezo: za vse boste morali plačati.
Opazujte ljudi: vsak vas lahko nekaj nauči ali opozori.

V nasprotju s konfucianizmom so na Kitajskem razširjene številne filozofske šole. Skupno je približno sto smeri. Glavno mesto zaseda taoizem, ki sta ga ustanovila Lao Tzu in Chuang Tzu.

V filozofskem nauku Lao Tzu poudarja našo neločljivo povezanost s kozmosom. Za vsako osebo obstaja samo ena pot, ki je usojena od zgoraj. Nenavadno je, da ljudje vplivajo na svetovni red. Pot človeštva je ponižnost. Lao Tzu poziva osebo, naj ne poskuša vplivati na potek dogodkov okoli. Taoizem je filozofija z mističnim začetkom, ki pritegne človeška čustva. Konfucianizem s svojim racionalizmom nagovarja človeški um.

V Evropi so o Konfuciju spoznali sredi 17. stoletja – s prihodom mode za vse, kar je povezano z vzhodno kulturo. Prva izdaja Lun Yu v latinščini je izšla leta 1687. V tem času je jezuitsko misijonsko delo pridobivalo zagon, tudi na Kitajskem. V Evropo so prispeli prvi obiskovalci iz Nebesnega cesarstva, kar je spodbudilo zanimanje javnosti za neznano in eksotiko.

Osebno življenje

Pri 19 letih se je Konfucij poročil s Kikoan Shi, dekletom iz plemiške družine. V družini se je rodila prvorojenka Li, bolj znana kot Bo-Yu. Nato je Kikoan Shi rodila hčer.

Smrt

Pri 66 letih je filozof ovdovel. Ob koncu svojega življenja je ves svoj čas posvetil študentom v svojem domu v mestu Qufu. Konfucij je umrl leta 479 pr. e., pri 72 letih. Pred smrtjo je zaspal sedem dni.

V mestu Qufu (provinca Šandong, vzhodna Kitajska) je bil na mestu hiše starodavnega misleca zgrajen tempelj. Po izgradnji sosednjih stavb in gospodarskih poslopij je struktura prerasla v tempeljski kompleks. Pokopališče Konfucija in njegovih učencev je bilo že 2000 let predmet romanja. Leta 1994 je UNESCO tempeljski kompleks, Konfucijevo hišo in gozd okoli nje dodal na "Seznam svetovne kulturne dediščine".

Drugo mesto za templjem v Qufuju zaseda pekinški Konfucijev tempelj. Leta 1302 je odprl vrata. Površina kompleksa je 20.000 m². Na ozemlju so štiri dvorišča, ki stojijo na osi sever-jug. Na prvem dvorišču je 198 tablic, na katerih je na kamnu vklesanih 51624 imen ljudi, ki so prejeli diplomo jinshi (najvišjo akademsko stopnjo cesarskih državnih izpitov). V pekinškem templju je 189 kamnitih stel, na katerih je vklesanih "Trinajst knjig" Konfucija.

Spomin

Leto po Konfucijevi smrti so se na Kitajskem začela praznovanja v spomin na velikega filozofa. Spominske prireditve v Srednjem kraljestvu so se nadaljevale leta 1984, hkrati pa Mednarodni festival konfucijanske kulture. Na Kitajskem potekajo kongresi na temo konfucianizma. Za dosežene uspehe na izobraževalnem področju so nagrajeni s Konfucijevo nagrado. Leta 2009 je Kitajska praznovala 2560. obletnico misleca.

Od leta 2004 so v svetu odprti "Konfucijevi inštituti". Ideja ustvarjanja je popularizacija kitajske kulture in jezika. Konfucijevi inštituti usposabljajo študente in učitelje na Kitajskem. Organizirajo konference, posvečene Kitajski, izvajajo jezikovni test HSK. Poleg "inštitutov" so bili ustanovljeni "razredi" določenega profila: medicina, posel itd. Financiranje in podporo zagotavlja Ministrstvo za izobraževanje Kitajske skupaj s sinološkimi centri.

Leta 2010 je izšla filmska biografija "Konfucij". Glavno vlogo je igral Chow Yun-fat. Projekt je povzročil veliko polemik med gledalci in kritiki. Kitajci so menili, da je igralec v vlogi Konfucija preveč igral v akcijskih filmih in filmih o borilnih veščinah. Ne bo mogel pravilno prenesti podobe velikega učitelja, ampak bo filozofa spremenil v "kung fu junaka". Občinstvo je skrbelo tudi zaradi kantonskega jezika igralca (Chow Yun-fat je iz Hongkonga), saj je bil film posnet v mandariščini.

Konfucijev neposredni dedič Kong Jian je tožil filmsko družbo, da je iz filma odstranila "romantični" prizor med Konfucijem in Nan Tzujem.

Konfucij je v zgodovini Kitajske preizkusil toliko podob, ki včasih povzročijo protest med etnografi. Veliko ironičnih prispodob in anekdot je povezanih z imenom filozofa. Tako je kitajski zgodovinar Gu Jegang svetoval, "naj jemljete enega Konfucija naenkrat."

Konfucijevi citati

"Sreča je, ko te razumejo, velika sreča je, ko si ljubljen, prava sreča je, ko ljubiš"
"Izberite službo, ki jo imate radi, in nikoli vam ne bo treba delati niti dneva v življenju"
»Tri stvari se nikoli ne vrnejo - čas, beseda, priložnost. Zato: ne izgubljajte časa, izberite besede, ne zamudite priložnosti "
"Če ti pljunejo v hrbet, potem si ti naprej"