Principalele caracteristici. Scrisul indian

Teoriile despre originea scriptului Brahmi pot fi grupate în două grupe principale: primele sunt cele care sugerează o origine indiană pentru Brahmi, al doilea sunt cele care caută o sursă externă pentru aceasta.

1) Mulți savanți, precum Edward Thomas, au crezut că scriptul Brahmi a fost creat de dravidieni; Cunningham, Dawson și alții credeau că a fost dezvoltat de preoții indieni pe baza scrierii picturale. După descoperirea civilizației din Valea Indusului, scrierea descoperită acolo a început să fie văzută ca o confirmare a ultimei teorii. Este, de asemenea, împărtășită de mulți oameni de știință indieni; Am spus deja mai sus de ce nu ar trebui făcut acest lucru.

2) Adepții celei de-a doua teorii, la rândul lor, aderă la două direcții.

a) James Prinsep, Raoul de Rochette, Otfried Muller, Emile Senard, Goblet d'Alviella și alții cred că scrierea Brahmi a venit din greacă influența elenistică asupra lui Brahmi a fost asumată și de Joseph Halevi, Wilson și alții teorie satisfăcătoare, întrucât: 1) indienii au intrat în contact direct cu cultura greacă după ce au fost în contact îndelungat cu alte popoare care cunoșteau scrierea alfabetică și, în plus, Brahmi s-a născut cu cel puțin unul sau două secole mai devreme decât înființarea celei mai vechi legăturile culturale indiano-greacă 2) principalul avantaj al alfabetului grec în comparație cu cel semitic a fost introducerea vocalelor, în timp ce principala slăbiciune a scrisului indian este tocmai soluția nesatisfăcătoare a problemei vocalelor.

b) Alți istorici ai scriiturii (majoritatea dintre ei) consideră scrierea Brahmi ca un derivat al semiticului. Această teorie, prezentată în 1806 de Jones, apoi în 1811 de von Seetzen, în 1821 de Copp și în 1834 de Lepsius, a fost dezvoltată în 1834 de Weber și la sfârșitul secolului trecut de Bühler.

În cadrul acestei teorii generale, au fost propuse patru soluții specifice ale problemei:

1) Oameni de știință remarcabili precum Benfey, Weber, Buhler, Jensen și alții credeau că scrierea Brahmi provine din alfabetul fenician. Considerând că aproximativ o treime din literele feniciene sunt identice cu cele mai vechi forme ale semnelor Brahmi corespunzătoare, au încercat să stabilească o anumită asemănare pentru cealaltă treime, precum și să găsească o corespondență relativă și forme ale literelor rămase. Principalul argument împotriva acestui punct de vedere este faptul că la vremea care ne interesează nu existau legături directe între India și coasta de est a Mediteranei, așa că este greu de presupus că fenicienii ar putea avea vreo influență asupra originii. a scrierii tarilor situate la est de ele.

2) Potrivit lui Deecke, Kanen Taylor și, de asemenea, profesorul Zethe, scrierea Brahmi provine din alfabetul sud-semitic. Acest punct de vedere este, de asemenea, inacceptabil. Deși existența unor legături directe între India și sudul Arabiei poate fi considerată destul de probabilă, influența culturală a acesteia din urmă asupra primei este puțin probabil să fi avut loc într-o perioadă atât de timpurie; Mai mult, asemănarea dintre literele semitice de sud și literele Brahmi este foarte mică.

3) Și mai puțin probabilă este presupunerea care urmărește alfabetul Brahmi până la cuneiform. Acest punct de vedere este prezentat de profesorul Rhys Davids: „Singurul lucru care poate lega aceste descoperiri este o teorie care urmărește literele indiene nu la alfabetul nord-semitic sau sud-semitic, ci la sursa din care au provenit ambele, adică , la o formă de scriere pre-semită, folosită în Valea Eufratului.” Acest expert major în literatura budistă este complet singur în teoria sa, care, în plus, nu este susținută de niciun fapt demn de atenție.

4) Datele istorice și cultural-istorice sunt cel mai bine coordonate de o teorie care consideră alfabetul aramaic ca fiind prototipul scrisului Brahmi. Asemănarea semnelor Brahmi cu literele feniciene se întoarce la literele aramaice antice; În plus, mi se pare fără îndoială că arameii au fost primii dintre toți semiții care au stabilit contacte directe cu negustorii indo-arieni.

Cu toate acestea, scrierea Brahmi nu trebuie considerată un derivat direct al alfabetului aramaic. Probabil că doar ideea scrierii alfabetice a fost adoptată mai întâi, deși forma multor caractere Brahmi și direcția originală a scrisului Brahmi - de la dreapta la stânga - indică o influență semitică directă. Este în general acceptat că cea mai veche formă cunoscută de Brahmi este scriptul creat de brahmani pentru sanscrită, așa că, în afară de însăși ideea de a scrie, brahmanii pot fi considerați inventatorii a ceea ce este în esență un Brahmi național. alfabet. Sistemul Brahmi profund dezvoltat - rodul unei acuratețe filologice și fonologice uimitoare, în care indienii antici au depășit toate popoarele contemporane - reflectă neobișnuit de exact trăsăturile fonetice ale numeroaselor limbi indiene.

Întrebarea rămâne nerezolvată (complet, totuși, nesemnificativă) de către cine a fost adus alfabetul în India - de aramei sau de negustorii indieni, care l-au familiarizat ei înșiși fie în Babilon, fie în altă parte.

Unii oameni de știință cred că scrierea indiană nu ar fi putut proveni din alfabet, deoarece în exterior arată silabică - la urma urmei, scrierea alfabetică este, fără îndoială, mai dezvoltată decât scrierea silabică. Se pare că acești savanți uită că alfabetul semitic nu avea vocale 1 După cum sa menționat mai sus, scrierea originală nord-semitică poate fi considerată silabică sau semi-silabică. - Aprox. ed.; dar dacă în limbile semitice este posibil să se facă fără semne vocale, atunci pentru limbile indo-europene acest lucru este complet imposibil. Grecii au rezolvat problema vocalizării destul de satisfăcător; Indienii au fost ceva mai puțin norocoși. Poate că inventatorul Brahmi nu a înțeles esența sistemului de scriere alfabetică. Probabil că scrierea semitică i s-a părut, ca vorbitor nativ al limbii indo-europene, semisilabă.

Într-adevăr, pentru a semnifica orice cuvânt asociat conceptului de „scris”, evreii scriu k-t-b, dar nu îl citesc niciodată ktb și, conform sensului propoziției, fie katāb el a scris” fie kōteb „el scrie”. Între timp, într-o limbă indo-europeană, un cuvânt scris doar cu consoane ar avea fie mai multe semnificații simultan, fie deloc (de exemplu, în engleză c-t ar putea însemna pisică „pisica”, tăiat „tăiat”, cot „pat” , oraș „oraș”, drăguț „inteligent”, acționează „afacere”, acut „ascuțit” sau nu ar însemna nimic).

Faptul că sunetul a este implicat în toate semnele consoanelor din scrierea indiană, cu excepția cazului în care absența lui este indicată în mod specific, se datorează probabil influenței limbii aramaice, unde predomină aleph final. 2 Dacă ne gândim că litera semitică antică era și silabică, acest fenomen poate fi explicat mult mai simplu. - Aprox. ed..

Data exactă de origine a scriptului Brahmi nu este cunoscută; data cea mai probabilă ar trebui, poate, considerată secolul al VIII-lea sau al VII-lea. î.Hr.

În urmă cu mai bine de șaizeci de ani, R. N. Cast, care era atunci secretar de onoare al Societății Regale Asiatice, a dedicat un articol acestei probleme. În ciuda faptului că de atunci s-au făcut multe noi descoperiri în acest domeniu și această problemă a fost discutată de mai multe ori în multe sute de cărți și articole, sunt încă înclinat să accept primele două concluzii ale lui Caste cu privire la problema originii Script Brahmi:

„Eu. Alfabetul indian nu este în niciun caz o invenție independentă a poporului indian, deși indienii au lucrat uimitor de bine materialul împrumutat.”

„II. Nu există niciun motiv să ne îndoim că ideea de a desemna vocale și consoane cu semne de natură pur alfabetică a fost împrumutată din Asia de Vest”. (Adevărat, scrierea indiană nu este pur alfabetică, ci semi-alfabetică.)

Tipurile de scriere indiene sunt de obicei clasificate ca silabice. De fapt, cu excepția semnelor pentru vocalele individuale la începutul unui cuvânt, adică care exprimă și o silabă, dar în acest caz formată dintr-o vocală, toate celelalte semne independente desemnează silabe formate dintr-o consoană plus o vocală; Semnele pentru o consoană cu vocală zero sunt secundare. Unicitatea acestui sistem silabar constă doar în folosirea unor semne asemănătoare, sau, mai bine zis, a variantelor aceluiași semn, pentru silabe cu aceleași consoane, care diferă doar prin vocalele lor. Cu toate acestea, toate sunt variante ale semnelor silabice de bază cu vocala a, și nu desemnări ale literei unui sunet, chiar și consoanelor. Astfel, sistemul de scriere indian poate fi considerat a fi o îmbunătățire a acelui sistem silabar, unde fiecare semn semnifica o consoană plus orice vocală; prin modificarea formei acestor semne de bază s-au creat denumiri separate pentru silabe cu vocale diferite cu aceeași consoană sau cu vocală zero. Un astfel de sistem inițial nu putea fi decât semitic (fenician sau derivatele sale). mier. o dezvoltare similară de la scrierea semitică de sud la etiopicul voce. - Aprox. ed.

Brahmi este una dintre cele mai vechi soiuri de silabare indiene; scris de la stânga la dreapta.

Distribuție - Asia de Sud
Timp - secolul al VI-lea. î.Hr. - secolul al IV-lea ANUNȚ

Deși Brahmi este strămoșul aproape tuturor scrierilor indigene din Asia de Sud și de Sud-Est (cu excepția celor bazate pe caractere chinezești sau latine), acest script a fost uitat deja în Evul Mediu. Brahmi a fost descifrat la sfârșitul secolului al XVIII-lea. prin eforturile mai multor lingvişti, printre care rolul cel mai important l-a avut numismatistul indian James Prinsep.
Cele mai cunoscute monumente: o placă de cupru de la Sokhgaura, districtul Gorakhpur (sec. IV î.Hr.), edicte ale împăratului Ashoka (sec. III î.Hr.). Ca rezultat al cercetărilor arheologice recente, exemple ale versiunii sudice a alfabetului Brahmi au fost găsite pe ceramică din India de Sud și Sri Lanka (secolul al VI-lea î.Hr.)
Pe baza lui Brahmi, s-au dezvoltat trei ramuri ale scrisului indian: nordic, sudic și sud-estic.
Ramura de nord:
-gupta
-Tibetan
-nagari, forma sa ulterioară este Devanagari (cel mai frecvent folosit în India de Nord pentru hindi, marathi și alte limbi)
-şaradă
-Newari (devanagari reprimat)
-Bengali
- Oriya
-Gujarati
Gurmukhi etc.
Ramura sudica:
-grantha, reprezentată de cele patru alfabete ale limbilor literare moderne din India de Sud (Kannada, Telugu, Malayalee și Tamil).
-Ramura de sud-est (scrieri dezvoltate în afara Indiei, bazate în principal pe scrierea antică Pali):
- Sinhala
-Birman
- Khmer
-Laotian
- Thai
-scrise vechi ale Indochinei și Indoneziei.

Există numeroase ipoteze despre originea scriptului Brahmi. Este în general acceptat printre oamenii de știință indieni că scrierea Brahmi este de origine indiană. Unii oameni de știință se referă la monumente de scriere proto-indiană (mileniul III-II î.Hr.), descoperite în timpul săpăturilor din orașele Harappa și Mohenjo-Daro (după o ipoteză, scrierea Văii Indusului este, ca și Brahmi, un silabar alfabetic. ). Printre istoricii scriitori din afara Indiei, opinia predominantă este că Brahmi provine din alfabetul aramaic, ceea ce este confirmat de similitudinea externă a unui număr mare de caractere.
Ora exactă a originii lui Brahmi este necunoscută; data cea mai probabilă este secolul al VIII-lea sau al VII-lea. î.Hr e.

Sursa: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

Recenzii

Portalul Proza.ru oferă autorilor posibilitatea de a-și publica liber operele literare pe Internet, pe baza unui acord de utilizare. Toate drepturile de autor asupra operelor aparțin autorilor și sunt protejate de lege. Reproducerea operelor este posibilă numai cu acordul autorului său, pe care îl puteți contacta pe pagina autorului său. Autorii poartă responsabilitatea pentru textele lucrărilor în mod independent pe bază

• BRAHMI
  
• BRAHMI
  una dintre cele mai vechi soiuri de silabar indian; scris de la stânga la dreapta. Cele mai vechi monumente citesc: placă de cupru din Sohgaura, districtul Gorakhpur...
• BRAHMI în dicționarul enciclopedic modern:
  
• BRAHMI în dicționarul enciclopedic:
  una dintre cele mai vechi soiuri de scriere silabică (silabă) indiană. Cele mai vechi monumente scrise citite datează din secolul al III-lea. î.Hr. Direcția…
• BRAHMI în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  BRAHMI, una dintre cele mai vechi soiuri de indian. scrierea silabică, apărută în secolul al III-lea. î.Hr. Cele mai multe timpuri moderne se întorc la B. specie...
• BRAHMI în Dicționarul explicativ modern, TSB:
  una dintre cele mai vechi soiuri de scriere silabară indiană, care a apărut în secolul al III-lea. î.Hr e. Cele mai multe specii moderne se întorc la Brahmi...
• ALFABET în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Acest articol conține un marcaj incomplet. Alfabetul, de la numele primelor 2 litere ale greacii. alfabet - „alphas”...
• TELUGU în Enciclopedia literară:
  este una dintre cele mai importante limbi dravidiene din India. Zona de distribuție a T. este în principal Deccan; numărul de vorbitori T. -...
• TAMIL în Enciclopedia literară:
  este cea mai importantă dintre limbile dravidiene. Zona de distribuție a T. i. - partea de sud-est a Peninsulei Indiane (la sud de președinția Madras și nordul...
• LIMBILE INDIENE. în Enciclopedia literară:
  Cele trei sute de milioane de populație a Indiei (fără a număra Birmania și Balochistanul) vorbesc câteva zeci de limbi. Dacă luăm câteva adverbe nescrise („munda” și...
• LIMBURI TOHARIE în Marele Dicționar Enciclopedic:
  un grup de limbi înrudite dispărute care aparțin familiei de limbi indo-europene. Numele propriu al vorbitorilor de limbile Tocharian este necunoscut, prin urmare una dintre limbile Tocharian se numește ...
• LIMBA TIBETANĂ în Marele Dicționar Enciclopedic:
  limba tibetană. Aparține familiei de limbi chino-tibetane. Scrisul tibetan datează din...
• TAMIL în Marele Dicționar Enciclopedic:
  Limba oficială a statului indian Tamil Nadu. Aparține limbilor dravidiene. Alfabetul tamil datează din...
• SINALEZĂ în Marele Dicționar Enciclopedic:
  aparține grupului indian al familiei de limbi indo-europene. Limba oficială a Republicii Sri Lanka. Scriind în alfabetul sinhala, datând din...
• SANSCRIT în Marele Dicționar Enciclopedic:
  (din sanscrită Samskrta lit. - procesat), o varietate prelucrată literar a limbii indiene antice din familia de limbi indo-europene. Sunt cunoscute monumente din secolul I. î.Hr ...
• PUNJABI în Marele Dicționar Enciclopedic:
  (Punjabi) este limba punjabilor și aparține grupului indian al familiei de limbi indo-europene. Limba oficială a Indiei Punjab. Scrierea în India pe baza...
• MALAYALAM în Marele Dicționar Enciclopedic:
  limba poporului malayali. Aparține limbilor dravidiene. Alfabetul datează din...
• KANNADA în Marele Dicționar Enciclopedic:
  Limba (Kannara), aparține limbilor dravidiene. Limba oficială a Indiei Karnataka. Scriere bazată pe alfabetul Kannada, datând din...
• SCRISOARE INDIANĂ în Marele Dicționar Enciclopedic:
  denumire generală pentru scripturile silabice de Sud-Est. Asia, conectată printr-o origine comună și un singur principiu al structurii alfabetelor (vezi Brahmi, ...
• DEVANAGARI în Marele Dicționar Enciclopedic:
  un sistem de scriere silabară care datează din vechiul script indian Brahmi. Folosit în limbile nordice. India (hindi, marathi, nepaleză etc.), precum și...
• BENGALA în Marele Dicționar Enciclopedic:
  (bengali) limba bengalezilor. Aparține grupului indian al familiei de limbi indo-europene. Limba oficială a Bangladeshului și buc. Zap. Bengal în India. Alfabetul…
• LIMBA ASSAMIANĂ în Marele Dicționar Enciclopedic:
  aparține grupului indian al familiei de limbi indo-europene. Limba oficiala buc. Assam în India. Scrisul datează din...
• SCRISOARE FENICIANĂ în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  scrierea, un tip de scriere folosit de fenicieni și cartaginezi, precum și de vechii evrei și moabiți. Monumente v din a doua jumătate a mileniului II...
• SCRISOARE în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  un sistem de semne pentru înregistrarea vorbirii, care permite, cu ajutorul elementelor descriptive (grafice), să transmită la distanță informații despre vorbire și să o consolideze în timp. ...
• SCRISOARE INDIANĂ în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  scrierea, un grup extins de scripturi din Asia de Sud-Est, legate printr-o origine comună și un singur principiu al structurii alfabetelor. Pe lângă teritoriul Indiei, Bangladesh, Pakistan, Nepal...

un grup vast de scripturi din Asia de Sud și de Sud-Est, conectate printr-o origine comună și un singur principiu (fonetic) al structurii alfabetelor. Pe lângă teritoriul Indiei în sine, Bangladesh, Pakistan, Nepal și Sri Lanka, varietăți de scriere indiană au fost mai mult sau mai puțin răspândite în zonele învecinate: în nord - în Tibet și Asia Centrală, până în Mongolia, în sud-est - în Birmania, pe peninsula Indochina și Indonezia. Pătrunderea scrisului indian în țările adiacente Indiei, care a avut loc mai ales în mileniul I d.Hr. e., s-a datorat în mare măsură răspândirii religiei și literaturii budiste în aceste zone. Numărul de soiuri de scriere indiană ajunge la câteva zeci, doar cele mai importante dintre ele sunt menționate mai jos.

scrisoare Brahmi.

În India însăși, scrisul există de cel puțin 5 mii de ani. Cel mai vechi tip al său este reprezentat de inscripții hieroglifice pe sigilii ale mileniului III-II î.Hr. e. din Valea Indusului (Mohenjo-Daro si Harappa). Descifrarea acestei scrisori nu a fost încă finalizată, iar legătura ei cu tipurile ulterioare de scriere indiană nu poate fi încă stabilită. Cele mai vechi monumente scrise citite (secolul al III-lea î.Hr.) au fost scrise în silabarul Brahmi, care a fost strămoșul scrierilor indiene de mai târziu propriu-zis și a fost scris, la fel ca acestea, de la stânga la dreapta. Împreună cu Brahmi în secolul al III-lea. î.Hr e. - secolul al V-lea n. e. în nord-vestul Indiei a existat un script Kharosthi, scris de la dreapta la stânga, care a fost înlocuit treptat de primul. Deja în monumentele timpurii ale scrisului Brahmi se disting varietățile sale locale, pe baza cărora s-au dezvoltat ulterior 3 ramuri principale ale scrisului indian: nordic, sudic și sud-estic.

În ramura nordică, ale cărei alfabete sunt caracterizate de contururi unghiulare de litere cu linii drepte verticale și orizontale, se disting următoarele tipuri principale de scriere:

a) Brahmi central-asiatic vertical și înclinat (așa-numitul Gupta), folosit în secolele VI-X. în Asia Centrală pentru a înregistra texte în sanscrită, saka, kuchan și alte limbi;

b) scrierea tibetană (folosită în mai multe soiuri din secolul al VII-lea până în prezent);

c) Scrierea nagari, dezvoltată din secolele VII-VIII. (tip monumental) și atestat în manuscrise din secolele X-XI; forma sa ulterioară - Devanagari - a ocupat un loc central printre alfabetele Indiei de Nord, fiind folosită pentru hindi, marathi etc., precum și pentru înregistrarea și publicarea textelor sanscrite;

d) șaradă, folosită încă din secolul al VIII-lea. în Kashmir;

alfabetele în care nu există diviziune în serii și nu există semne diacritice pentru a indica tonurile, semnele vocale independente în majoritatea sistemelor de scriere sunt neobișnuite sau absente, iar inițialele vocalelor, prin analogie cu consoanele, sunt indicate printr-o akshara specială „mută” cu semnele diacritice corespunzătoare (aceasta caracteristică este, de asemenea, caracteristică unor alfabete din primele grupe); aceasta include scenariile Arhipelagului Malaez și Filipine, iar în cadrul grupului, pe baza conturului personajelor, se pot distinge, pe de o parte, Buginese-Makassar, Batak, Ka-ga-nga, Tagalog, Pangasinan și alte tipuri de scriere, care sunt mult simplificate în formă, și pe de altă parte - scriptul javanez Charakan. Scriptul Cham se deosebește, păstrându-și proximitatea structurală cu scripturile indiene.

În împrumutul scrisului s-a manifestat o tendință generală în percepția culturii indiene - de a împrumuta bursa sanscrită „de carte” pentru a se apropia de modelele canonice (deși în domeniul scrisului, din lipsa unui canon strict, modificările locale nu au putut să nu fie împrumutate). Consecința acestui lucru este o anumită uniformitate a scrisului timpuriu în întreaga Asia de Sud-Est și transmiterea trăsăturilor structurale ale limbilor locale prin intermediul scrisului indian, fără introducerea de noi semne diacritice (de exemplu, „schwa” al limbilor indoneziene). ar putea fi transmis prin -a-, prin ø și prin dublarea consoanei ulterioare).

Primul text scris extensiv din Asia de Sud-Est - inscripția Vo-kan de pe teritoriul statului Funan (?) (regiunea Nha Trang, Vietnamul de Sud modern, secolul al III-lea) - este apropiat ca stil de scriere de inscripțiile din India de Sud ale dinastia Ikshvak. Scrierea epigrafiei din Asia de Sud-Est din secolul al IV-lea - începutul secolului al VII-lea, care prezintă asemănări cu Pallava din India de Sud - o variantă a Grantha, este de obicei numită „Pallava timpurie”, iar următoarea etapă a acesteia [mijlocul celui de-al VII-lea - mijlocul (în Java) sau sfârșitul secolului al VIII-lea], care diferă înainte în total, ecuația pentru înălțimea aksharas este „pallava târzie”. Într-o măsură mai mică și în principal în textele budiste, a fost folosit „nagari timpuriu” (siddha-matrika), dar nu a avut impact asupra alfabetelor moderne.

De la mijlocul secolului al VIII-lea. Apar modificări din Asia de Sud-Est ale lui Brahmi propriu-zis, care nu au prototipuri indiene directe [primul monument este inscripția Plumpungan (Hampran) din partea centrală a insulei. Java, 750]. Sunt introduse noi diacritice, se formează caracteristici grafice care caracterizează alfabetele moderne (scrierea unui număr de aksharas khmer cu un element superior suplimentar etc.), dar principiul de înregistrare continuă să corespundă foneticii sanscrite.

Apariția sistemelor de scriere diferite de cele indiene, caracteristice limbilor moderne, datează din Evul Mediu târziu. Deci, în Java nu mai târziu de secolul al XV-lea. Inițialele vocale ale silabelor sunt înregistrate prin analogie cu consoanele folosind „tăcută” akshara ha‑. Această tendință se realizează în cele din urmă în grafia Buginese-Makassar, scrierile unor limbi thailandeze, unde nu există semne vocale independente, iar absența unei consoane la începutul unei silabe este indicată de un grafem condiționat special (grafeme), care nu are lectură independentă și servește drept „suport” pentru vocala inerentă sau icoana diacritică.

În khmer și în majoritatea limbilor thailandeze, păstrarea în scris a distincției dintre opririle sonore și sonore de aceeași origine, care în cele mai multe cazuri au dispărut în pronunție, a condus la crearea unui sistem de „două serii”: prima, sau înaltă. (care include consoane etimologic fără voce) și a doua, sau joasă (care le include pe cele etimologic voce), iar acest sistem, la rândul său, a fost folosit pentru a înregistra vocalisme sau tonuri mai bogate decât în ​​sanscrită. Astfel, în khmer, homofonii de diferite serii au vocale inerente diferite, iar aceleași semne diacritice, de regulă, sunt citite diferit în funcție de serie. Principiul „două serii” este adus la concluzia sa logică în limba Ly: dacă în khmer și thailandez propriu-zis împărțirea în serii este în principiu justificată etimologic, atunci în Ly, după reforma scrisului din 1956, toate grafemele, indiferent de origine, a primit două ortografii pentru două serii.

Sistemul de scriere indian este păstrat în unele limbi moderne (khmer, javaneză etc.) pentru sanscrită, pali și propriile sale texte antice.

• Cœdes G., Istoria scrierii thailandeze, Bangkok, ;
• Damais L.Ch., Les écritures d’origine indienne en Indonésie et dans le Sud-Est Asiatique continental, „Bulletin de la Société des Études Indochinoises”, Nouv. ser., 1955, XXX, nr. 4;
• Casparis J. G. de, paleografie indoneziană. O istorie a scrierii în Indonezia de la începuturi până la c. A. D. 1500, Leiden - Köln, 1975.

Plyusnin Valery

Scrisul indian

PLUSNIN VALERI

SCRIEREA INDIANĂ

Ekaterinburg

Introducere

Scriptul indian este o familie de scripturi silabice comune în Asia de Sud și de Sud-Est (și anterior Asia Centrală) și derivate din scrierea Brahmi. Scripturile indiene sunt abugide (consonantic-silabic), adică fiecare semn din ele denotă o silabă cu o consoană și o vocală de bază, iar silabele cu alte vocale sau fără vocală se formează pe baza acesteia prin modificare standard sau adăugare de special semne.

Din secolul al III-lea. î.Hr. În India s-au folosit două sisteme de scriere: Brahmi și Kharosthi. Al doilea provine din grafia aramaică și a fost folosit în nord-vestul Indiei până în secolul al III-lea. ANUNȚ iar în Asia Centrală până în secolul al VII-lea, după care Brahmi a fost înlocuit. A fost scris de la dreapta la stânga.

Originea exactă a lui Brahmi este necunoscută, dar se presupune că a fost creat pe baza sistemului consonantal-silabic folosit în Kharosthi (și, prin urmare, parțial legat de scrierea aramaică), în special pentru edictele regelui Ashoka sau inscripții similare. Nicio legătură cu scrierea de pe sigiliile anilor 3-2 mii î.Hr. din Mohenjo-Daro, Harappa etc., descoperite în Valea Indusului, nu pot fi urmărite. Toate celelalte scripturi indiene sunt derivate din scriptul Brahmi și sunt scrise de obicei de la stânga la dreapta.

Kharosthi este un sistem de scriere aparent derivat din alfabetul aramaic. A fost răspândită în nordul Indiei și în sudul Asiei Centrale în secolul al III-lea. î.Hr.–secolul IV ANUNȚ Este o scriere semi-alfabetică, semi-silabică în natură. Fiecare semn reprezenta fie o vocală, fie o consoană plus orice vocală; vocalele silabice erau indicate prin trăsături suplimentare sau modificări ale semnelor. Au fost și ligaturi.

Poveste

Există o anumită confuzie și inconsecvență în numele lor, deoarece în majoritatea cazurilor în tradiția indiană nu existau nume speciale pentru soiurile individuale de scriere. Numele folosite în prezent sunt oarecum arbitrare și sunt derivate în principal fie din numele dinastiilor conducătoare (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan etc.), fie din limbile folosite (Tocharian, Saka), inclusiv retrospectiv (vechiul). Kannada, bengaleză veche) sau descriptiv (brahmi oblic, „scris cu capete de cutie”). Chiar și numele „Brahmi” și „Kharoshtha” au fost reconstruite de cercetătorii moderni pe baza unor mențiuni rare în manuscrisele budiste și jainiste. În sudul Indiei sunt cunoscute soiuri precum Kalinga - au existat până în secolul al VI-lea. ANUNȚ Tamil Brahmi, cunoscut pentru încercările sale de a reinterpreta sensul silabei de bază. Bhattiprolu - 10 mici inscripții Prakrit găsite pe locul orașului antic Bhattiprolu (Andhra Pradesh de astăzi). În timpul perioadei târzii Brahmi (secolele IV-VII d.Hr.), era obișnuit să se vorbească despre anumite tipuri de scriere. În nordul Indiei a fost o scriere Gupta (secolele IV–VI), în Asia Centrală este un Brahmi oblic special (Brahmi din Asia Centrală), cunoscut în cel puțin trei soiuri: Tocharian, Saka și Uyghur.

În vestul Indiei, apar mai multe varietăți noi de scriere Brahmi, caracterizate prin rotunjimea contururilor literelor și înlocuind variantele anterioare. Kadamba, care s-a dezvoltat în Chalukyas și apoi a format baza vechiului script Kannada, din care s-au dezvoltat scripturile moderne Telugu și Kannada. Pallava, care a devenit principala sursă a unui număr mare de scripturi în Asia de Sud-Est. Grantha, din care Tamil cu o versiune cursivă a lui Vatezhuttu a apărut devreme, iar Malayalam scrie mult mai târziu. Sinhaleză, ale căror forme timpurii sunt apropiate de scripturile Indiei de Nord, iar cele ulterioare au apărut pe baza celor din India de Sud.

Scrierea dominantă în nord de la mijlocul secolului al VI-lea a fost Siddhamatrika (Siddhama, Kutila), în secolele VII-VIII. din el s-a dezvoltat scrierea tibetană, scrierea pătrată mongolă (pagba), mai multe scripturi pentru limbile minore ale Himalaya: Limbu, Lepcha etc.

Sharada (în nord-vestul Indiei); din el s-au dezvoltat scripturile Landa, Gurmukhi, Sindhi, Takri și Kashmir, care au fost odinioară răspândite în Punjab, Kashmir, Sindh și zonele învecinate, dar ulterior au fost mult strămutate de arabă și Devanagari, supraviețuind doar în Punjab (Gurmukhi, introdus de sikh). în secolul al XVI-lea) și pentru mai multe limbi mici din nord-vestul Indiei (Jammu și Kashmir, Himachal Pradesh).

Nagari (în centrul și estul Indiei). Din ea s-au dezvoltat mai multe tipuri de scriere, cum ar fi Nandinagari - folosit sporadic în Karnataka, Newar (Ranjana) - din secolul al XI-lea și până în prezent în Nepal pentru limba Newar, a servit și ca bază pentru scrisoarea mongolă Soyombo, Devanagari - mai multe scripturi cursive au fost dezvoltate pe baza formelor sale (Mahajani în Rajasthan, Modi în Maharashtra, Kaithi în Bihar, Gujarati) au coexistat și au fost ulterior aproape înlocuite de aceasta (cu excepția gujaratiului). Devanagari însuși s-a răspândit pe scară largă în nordul Indiei și Nepalului în timpul secolului al XX-lea, fiind folosit pentru hindi, sanscrită, marathi, nepaleza și multe alte limbi.

Principalele caracteristici

Structura de bază a scripturilor indiene consonantico-silabice a fost construită inițial pe baza sistemelor fonologice din India mijlocie, cu absența lor de silabe închise. Fiecare semn (akshara) reprezintă fie o singură vocală, fie o consoană plus o vocală de bază (de obicei scurt „a”, mai rar „o”). Silabele cu alte vocale se formează prin modificarea standard a semnului de bază sau prin adăugarea de semne speciale la stânga, la dreapta, deasupra sau dedesubt. Absența unei vocale la sfârșitul unui cuvânt este indicată de indicele „virama”. Combinațiile de consoane sunt adesea indicate prin semne complexe - ligaturi, care includ elemente caracteristice semnelor incluse în ele. În compunerea tipografică, astfel de semne necesită caractere separate, al căror număr total ajunge, de exemplu, în Devanagari, șase sute (cu 50 de caractere de bază).

Am văzut că harapanii aveau un sistem de scriere care nu a fost încă descifrat. Din momentul de după dispariția civilizației Indusului, adică aproximativ din secolul al XVII-lea. î.Hr. iar până la mijlocul secolului al III-lea. î.Hr. nu a supraviețuit niciun document scris indian. Referințe la existența scrisului apar în lucrările Pali ale budiștilor și în sutre, deși nici Vedele, nici Brahmana-urile, nici Upanishad-urile nu vorbesc în mod specific despre acest lucru. Lipsa dovezilor directe nu este, totuși, o dovadă concludentă, deoarece o anumită formă de scriere trebuie să fi fost folosită de negustori la sfârșitul perioadei vedice. Inscripțiile Ashoka, primele înregistrări scrise semnificative ale Indiei pe care le avem, folosesc două alfabete care sunt aproape ideale pentru a reprezenta sunetele indiene. Este în general acceptat că aceste alfabete până în timpul domniei lui Ashoka trebuie să fi avut deja câteva decenii, dacă nu secole de dezvoltare.

Dintre aceste alfabete datând din epoca Ashoka, principalul, distribuit pe întreg teritoriul indian cu excepția nord-vestului, este Brahmi, despre originea căruia există două teorii opuse. Majoritatea experților indieni de astăzi cred că această scrisoare datează din cultura Harappan. Mulți oameni de știință europeni și unii indieni, dimpotrivă, cred că a fost împrumutat din scrierea semitică. Prima dintre aceste teorii, prezentată de Sir Alexander Cunningham și dezvoltată de profesorul asiriolog S. Langdon, se confruntă cu anumite dificultăți. Deoarece nu cunoaștem pronunția a două sute șaptezeci de caractere Harappan, putem spune doar că unele litere din scrierea Brahmi asemănătoare acestora au fost împrumutate de acolo. Analogiile dintre Brahmi și unele dintre vechile sisteme de scriere semitice din nord sunt mai evidente, iar acestea din urmă constau din doar douăzeci și două de litere. Cu toate acestea, această asemănare nu este suficientă pentru o concluzie incontestabilă, iar întrebarea rămâne deschisă.

La Brahmi textul se citește de la stânga la dreapta, ca în grafia europeană, spre deosebire de semitică, care se citește de la dreapta la stânga. La Yerragudi, în Andhra Pradesh, există mai multe edicte ale lui Ashoka, foarte incomplete, dintre care unele sunt scrise în boustrophedon (se citesc atât de la stânga la dreapta, cât și de la dreapta la stânga). De asemenea, o inscripție și o legendă în Sinhala foarte veche pe o monedă antică din Eran, în Madhya Pradesh, se citește de la dreapta la stânga. Aceste fapte indică începutul dezvoltării scrisului Brahmi, deși nu sunt suficiente pentru o concluzie finală. Oricum ar fi, aceste date nu ne dezvăluie secretul originii Brahmi, căci se crede că scriptul Harappan a fost citit și de la dreapta la stânga.

În orice caz, Brahmi este remarcabil adaptat la sunetele limbilor indiene, ceea ce este cu siguranță rezultatul unor eforturi deliberate. În forma în care a ajuns până la noi, Brahmi este creația nu a comercianților, ci a brahmanilor sau a altor oameni iluminați care aveau cunoștințe despre fonetica vedica. S-ar putea să fi fost folosit inițial de către comercianți, recurgând la litere semitice sau amintind scrierea Harappan, dar pe vremea lui Ashoka, înainte să-și fi atins încă perfecțiunea clasică, Brahmi era un script în primul rând al lumii științifice.

Grecii, după ce și-au împrumutat alfabetul de la fenicieni, i-au adăugat noi simboluri grafice pentru a transmite toate vocalele, cu excepția „a”; În ceea ce privește indienii, ei au folosit o metodă diferită pentru a-și desemna vocalele: semnele lor de bază includeau deja sunetul scurt „a”. Astfel, litera Brahmi nu reprezintă doar sunetul „k”, ci „ka”. Alte vocale au fost indicate prin simboluri care au fost adăugate deasupra sau sub literă, de exemplu: „-f kd”, „-f- ki”, „-f kt”, „-fc” „ku”, „ky”, „ ko”. Pentru a arăta confluența a două consoane, literele corespunzătoare au fost suprapuse una peste alta; conectându-se, ele formează „kua”. De regulă, cuvintele dintr-o frază nu au fost separate unele de altele, litera finală a unui cuvânt era adiacentă litera inițială a cuvântului următor, cu unele modificări, această metodă este păstrată în sanscrită, ceea ce complică și mai mult învățarea limbii pentru începători.

În epoca lui Ashoka, scrierea brahmică suferise deja modificări evidente. În secolele următoare, procesele de divergență ar duce la formarea mai multor alfabete separate. Chiar înainte de începutul erei noastre, gravorii din nord, imitând fără îndoială copiștii, au început să adauge mici semne la litere, care în limbajul tipăririi occidentale sunt numite serif și folosesc o varietate de decorațiuni. Tendința spre ornamentare a crescut în timp, astfel încât la sfârșitul Evului Mediu serifurile superioare ale literelor s-au contopit într-o linie aproape continuă; Astfel a apărut Nagari („alfabetul orașului”, numit și Devanagari, adică „alfabetul orașului zeilor”), folosit astăzi în sanscrită, prakrit, hindi și marathi. Caracteristicile locale au contribuit la dezvoltarea diferitelor tipuri de scriere în Punjab, Bengal, Orissa, Gujarat etc.

Între timp, în regiunile din Deccan, scrisul a devenit din ce în ce mai avansat și mai sofisticat. În centrul Indiei în secolele al V-lea și al VI-lea. Se dezvoltă un tip de scriere în care serifurile fonturilor nordice sunt înlocuite cu icoane patrulatere. Scrierea din sudul Deccan și Ceylon a fost rotunjită atât de rapid încât deja în Evul Mediu și-a căpătat forma modernă. În același timp, limba tamilă a dat naștere scriptului unghiular Grantha, care este încă folosit uneori în țara tamilă pentru sanscrită și din care derivă alfabetul tamil modern. Astfel, la sfârșitul perioadei noastre, alfabetele Indiei diferă puțin de alfabetele moderne.

Popoarele din sud-estul Asiei cunoșteau scrierea Indiei, și mai ales a Indiei de Sud. Cele mai vechi înregistrări existente ale Asiei de Sud-Est, descoperite în Borneo, Java și Malaezia și datând din secolele al IV-lea și al V-lea, sunt compuse într-o sanscrită foarte obișnuită și transmise printr-un sistem de scriere care corespunde scrisului primilor Pallavas. În ciuda diferențelor evidente, toate sistemele de scriere din Asia de Sud-Est (cu excepția, desigur, scrierea arabă și romană adoptată de malaezii și indonezieni) se întorc la Brahmi. Tipul indian de scriere este folosit într-o regiune la fel de îndepărtată de locul său de origine precum Filipine.

În ceea ce privește originea în epoca lui Ashoka a celui de-al doilea tip de scriere, numit kharosthi (un termen care poate fi tradus ca „buza măgarului”), acesta se întinde fără îndoială la alfabetul aramaic, care era larg răspândit în Persia ahemenidă și cunoscut în nord- vestul Indiei. Atât scrierea Kharosthi, cât și cea aramaică sunt citite de la dreapta la stânga, majoritatea caracterelor Kharosthi prezintă asemănări cu literele aramaice. Scrierea Kharosthi a fost adaptată la fonetica limbii indiene prin introducerea de noi litere și simboluri grafice pentru a reprezenta vocalele care erau absente în aramaică. Se crede că Kharosthi a fost adaptat sub influența Brahmi, dar prioritatea unuia sau celuilalt rămâne ipotetică. Kharosthi, de fapt, nu a fost folosit aproape niciodată în India după secolul al III-lea. n. e., dar a rămas câteva secole în Asia Centrală, unde au fost descoperite numeroase documente în Prakrit, scrise de Kharosthi. În epocile ulterioare din Asia Centrală, scrierea Kharosthi a fost înlocuită cu o varietate de alfabet Gupta, din care s-a dezvoltat scrierea tibetană modernă.

Materialul de scris cel mai des folosit a fost frunza de palmier talipot (thalapatra, olai în tamilă), uscată, înmuiată, tăiată și împărțită în fâșii. Pentru o carte se legau mai multe astfel de fâșii, care erau legate între ele cu sfoară filetată într-o gaură făcută în centrul foii sau, dacă volumul era mare, în două găuri situate la ambele capete. Cartea, de regulă, avea o copertă din lemn, lăcuită și pictată. În regiunea Himalaya, unde era dificil să se obțină frunze uscate de palmier, acestea au fost înlocuite cu scoarță de mesteacăn, care, prelucrată și înmuiată corespunzător, era destul de potrivită pentru aceasta. Alături de aceste materiale se foloseau bumbac sau mătase, precum și foi subțiri de lemn sau bambus. Documentele erau gravate pe foi de cupru. Este posibil ca hârtia inventată în China la începutul secolului al II-lea să fi fost folosită în nordul Indiei. AD, în orice caz, a fost folosit pe scară largă în Asia Centrală.

În cea mai mare parte a Indiei, cerneala era obținută din funingine neagră sau cărbune, iar scrisul se făcea cu un stilou de trestie. În sud, literele erau în general scrise pe frunzele de palmier folosind un băț ascuțit, iar frunza era apoi stropită cu un strat subțire de funingine neagră. Această metodă a dat un contur clar și precis al literelor și a făcut posibilă scrierea foarte fină, ceea ce a dus probabil la apariția literelor unghiulare ale alfabetului tamil.

Modelul pan-indian de scriere silabică este construit în conformitate cu sistemul fonetic al limbilor indo-ariane (în special sanscrita). Toate unitățile grafice se împart în două categorii: semne independente și neindependente. Literele independente sunt litere care denotă silabe formate fie dintr-o vocală, fie dintr-o consoană cu o vocală inerentă „a”: अ - „a”; प - „pa”; त - „ta”, etc. Semnele neindependente sunt folosite numai în combinație cu litere. Semnele neindependente pot transmite: vocale - sunete vocale într-o altă silabă decât „a”; finalograme - sunete consoane la sfârșitul unei silabe, sau a doua consoană în grupurile consonantice; fenomene specifice limbajului (tonuri, fonație etc.), sintaxă și punctuație. Combinația de semne independente și neindependente formează un grafem (litera plus vocala).

Modelul total indian al vocalelor se bazează pe așa-numitele. „triunghiul vocalelor de bază”. Pictogramele sub formă de semne diacritice sunt alocate în stânga, dreapta, sus și jos ale literei. Astfel, ele arată că consoana este urmată de o altă vocală decât „a”. Mai mult, de regulă, vocala înscrisă marchează vocala „i” (mai rar „e”), vocala semnată marchează vocala „u”: पे - „pe”; पु - „pu”; पि - „pi”. Nu este neobișnuit ca o vocală să fie asociată cu o literă (sau așa-numita akshara, care se traduce prin „incoruptibil”). Un sistem complex de astfel de conjugări s-a dezvoltat în scripturile dravidiene.

Absența unei vocale inerente într-o literă este indicată de un marker special: प - „na”; प् - „n”.

Cu toate acestea, în semnul modern - viram (din berbecul indian - „stop” în scrierea Devanagari, viram este rar găsit (din cauza pierderii „a” final în limba hindi).

O caracteristică distinctivă a majorității scripturilor indiene este matricea (linia orizontală superioară sau element suplimentar). Pot fi găsite cel puțin două explicații pentru acest fenomen:

1) Matrika este o tehnică caligrafică universală, dovadă a dezvoltării scrisului. (Comparați aspectul serifurilor suplimentare superioare în scrierea latină și runică).

2) Matrika - o formă înghețată de vocală pentru a indica „a” scurt.

Dintre caracterele speciale din multe scripturi indiene, sunt folosite următoarele finalegrame: visarga „ः” (literal „expiră”) „ -h"; anusvara" - n"; semne de prepoziție „r” - "și postpoziția" - r": प्र - "pra"; र्प - „rpa”.

Principiul fonologic al organizării silabare

Literele din silabarul indian sunt aranjate în funcție de locul și metoda de formare în funcție de vargas (grupuri). Prin urmare, silabarul indian este prezentat de obicei sub forma unui tabel, ordinea literelor în care este determinată nu de tradiție (ca în alfabetele semitice) și nu de practica magică (ca în alfabetul runic și Ogham), ci prin considerente gramaticale. (Literele alfabetului coreean și silabarul japonez, care au fost influențate de tradiția lingvistică indiană, au fost așezate sub formă de tabele).

Există 5 vargas pure în silabarul indian. A șasea, varga impură conține ultimele 8 litere - acestea sunt sonante și spiranți. Ordinea în care apar una după alta este determinată condiționat.

Litera „a” din unele silabare (tibetană, thailandeză, khmeră, laotiană, birmană) este uneori inclusă în tabel ca o consoană. În ele, denotă absența unei consoane (o inițială zero, și nu sunetul „a” în forma sa pură. În aceste silabare, vocala de la începutul unei silabe a început să fie redată ca litera „a” plus. o vocala.