Unde să atârne icoana Sfintei Treimi. Cum ajută icoana Sfintei Treimi și care este semnificația ei?

Icoana Sfintei Treimi are o importanță deosebită pentru creștini, deoarece arată ce înălțimi de unire cu Dumnezeu pot fi atinse dacă Îl slujiți sincer pe Dumnezeu. Această imagine există doar în credința ortodoxă. Icoana înfățișează trei îngeri, care îi personifică pe cei trei rătăcitori care i-au apărut lui Avraam.

„Sfânta Treime” a fost creată cu scopul ca fiecare persoană să-și poată imagina lumina celor trei soare a Ortodoxiei. Credinciosul care se uită la imagine este capabil să realizeze puterea și lucrările Domnului Dumnezeu.

La ce ajută semnificația icoanei Sfintei Treimi?

Cererile de rugăciune oferite în fața imaginii vă vor ajuta să faceți față diferitelor încercări, să găsiți calea potrivită etc. Apelurile regulate la puterile superioare ajută la scăderea celor mai puternice experiențe dramatice. Icoana vă ajută să vedeți raza de speranță necesară și dorită. Pentru credincioși, icoana „Sfânta Treime” este importantă pentru că ajută la rezolvarea tuturor problemelor care îi bântuie. Puteți citi rugăciunile confesionale în fața icoanei, care vă vor permite să vă curățați de negativitatea și păcătoșenia existentă. Se crede că, vorbind despre păcatele sale înaintea chipului Sfintei Treimi, credinciosul vorbește aproape direct cu Dumnezeu.

Unde să atârnă și semnificația icoanei Sfintei Treimi?

Se crede că icoanele ar trebui să fie într-un anumit loc din casă. Poți avea o singură imagine sau poți avea un întreg iconostas. În creștinism, se obișnuiește să se roage cu fața spre est, așa că peretele estic este cel mai potrivit pentru icoana „Sfânta Treime”. Ar trebui să existe suficient spațiu liber în fața imaginii, astfel încât o persoană să se poată apropia cu ușurință de icoană și să se cufunde în rugăciune fără a experimenta disconfort. Înțelegerea unde să atârne icoana Sfintei Treimi, astfel încât să aibă o semnificație specială pentru familie, Merită menționat un alt loc popular - capul patului. Astfel, fata va juca rolul de protector. Este obișnuit să atârnați o pictogramă vizavi de ușa din față, deoarece va proteja casa de diverse negativități. Cu toate acestea, nu contează deloc în ce cameră să plasați imaginea, deoarece principalul lucru este apelurile sincere și regulate.

Puteți agăța pur și simplu pictograma pe perete sau o puteți echipa cu un raft sau un dulap special. Dacă folosiți mai multe imagini în catapeteasmă, atunci „Sfânta Treime” poate fi situată deasupra tuturor celorlalte icoane, chiar și chipul Mântuitorului și al Fecioarei Maria. Se crede că icoanele poziționate corect permit unei persoane să deschidă o fereastră către o viață mai strălucitoare și mai spirituală.

Icoana Sfânta Treime: semnificație pentru ortodocși

Este imposibil să înțelegi pe deplin profunzimea adevăratei credințe fără a te alătura Sfintei Treimi a Domnului. Icoana Treimii a fost creată pentru ca fiecare persoană care se roagă să-și poată imagina în mod figurat lumina trisolară a Ortodoxiei. Contemplând marea creație, credincioșii absorb omniprezența Domnului, realizând toată profunzimea lucrărilor Sale.

Pictograma „Trinity”

Sensul și simbolismul ei constă în demonstrarea unității trinitare a Domnului. Icoana completează sursele scrise, care sunt expresii verbale ale adevăratei credințe. Această imagine este o reflectare a evenimentelor descrise în Scriptură. În a cincizecea zi după Paști, Duhul Sfânt a intrat în sufletele apostolilor, care i-a ajutat să-și dezvolte propriile abilități. Sarcina principală - de a aduce învățătura Sa oamenilor pentru a-i salva de păcat - a fost înțeleasă de ucenicii credincioși ai lui Isus. Icoana Trinității conține un complot descris în paginile cărții Geneza, cunoscut sub numele de „Ospitalitatea lui Avraam”. Dar acest mesaj pictat o aduce lumii nu numai legătura cu Cuvântul lui Dumnezeu. Slăvește trinitatea Sfintei Uniri, continuitatea existenței ei.

Icoana „Trinitatea” de Andrei Rublev

Această lucrare cea mai pură a revelat lumii înțelepciunea și profunzimea înțelegerii de către autorul esenței Credinței. Îngerii săi, plini de tristețe ușoară, arată privitorului înțelepciunea celei mai pure influențe a Divinului. Icoana Trinității este complexă și de înțeles pentru multe generații de cunoscători. O poți admira la nesfârșit, absorbind ușurința Îngerilor, înțelepciunea percepției lor, înălțarea existenței lor. Asemenea cerului înstelat deasupra coastei sudice a mării, ea dă naștere la gânduri și sentimente mereu noi în contemplatorul său devotat.

Înțeles pentru un credincios adevărat

Icoana Treimii poate fi găsită în casa oricărui creștin ortodox. Aduce pace și încredere în suflet în prezența indispensabilă a Domnului pe orice drum. Așa cum un copil are nevoie să simtă prezența mamei sale, tot așa și un credincios are nevoie de îndrumarea și sprijinul divin. El supune oricare dintre hotărârile sale la tribunalul Sfintei Treimi, acceptând în tăcere sfaturile Chipurilor calme. În această imagine, pentru o persoană cu adevărat devotată credinței, scopul prezenței sale în această lume, se împletesc speranțe pentru dreptate și sprijinul constant al Domnului. Ceea ce lipsește atât de mult în viață poate fi adunat din Icoană prin rugăciune sau pur și simplu contemplând înțelepciunea ei. Nu degeaba se obișnuiește să-l atârne vizavi de ușa din față. Această tradiție străveche ne ajută să ne dăm seama că într-o lume crudă, pentru rătăcitorul care este fiecare persoană, va exista întotdeauna adăpost și refugiu. În versiunea fizică, aceasta este casa, iar în versiunea spirituală, este credința. De aceea se obișnuiește să se mărturisească înaintea Icoanei, admițând păcatele și cerându-i Domnului iertare. Imaginea ei sacrificială dă speranță oricui își dă osteneala să se gândească la profunzimea conținutului său. Cercul pe care îl formează Îngerii simbolizează natura eternă a Divinului. Privitorul absoarbe adevărata natură a acestui simbol, familiarizându-se cu valorile profunde descrise în Icoană. O bucurie spirituală deosebită coboară asupra unei persoane care se roagă în fața Treimii, ca și cum imaginea radiază toată bunătatea și puterea Domnului.

Sfânta Treime - cine este inclus în Sfânta Treime și ce rugăciuni trebuie citite înaintea icoanei?

Mulți oameni cred în Dumnezeu, dar nu toată lumea are cunoștințe extinse despre religie. Creștinismul se bazează pe credința într-un singur Domn, dar termenul „treime” este adesea folosit și puțini știu ce înseamnă cu adevărat.

Ce este Sfânta Treime în Ortodoxie?

Multe mișcări religioase se bazează pe politeism, dar creștinismul nu este inclus în acest grup. Sfânta Treime este de obicei numită cele trei ipostaze ale unicului Dumnezeu, dar acestea nu sunt trei ființe diferite, ci doar chipuri care se contopesc într-una singură. Mulți sunt interesați de cine este inclus în Sfânta Treime și astfel unitatea Domnului este descrisă de Duhul Sfânt, Tatăl și Fiul. Nu există distanță între aceste trei ipostaze, deoarece sunt indivizibile.

Când ne dăm seama ce înseamnă Sfânta Treime, trebuie subliniat că aceste trei ființe au origini diferite. Spiritul nu are început pentru că iese și nu se naște. Fiul reprezintă nașterea, iar Tatăl reprezintă existența veșnică. Cele trei ramuri ale creștinismului percep fiecare dintre ipostaze diferit. Există un simbol al Sfintei Treimi - o trichetra țesută într-un cerc. Există un alt semn antic - un triunghi echilateral înscris într-un cerc, care înseamnă nu numai trinitatea, ci și eternitatea Domnului.

La ce ajută icoana Sfintei Treimi?

Credința creștină indică faptul că nu poate exista o imagine exactă a Treimii, deoarece este de neînțeles și mare și, judecând după afirmația biblică, nimeni nu L-a văzut pe Domnul. Sfânta Treime poate fi înfățișată simbolic: în chip de îngeri, icoana festivă a Bobotezei și Schimbarea la Față a Domnului. Credincioșii cred că toate acestea sunt Trinitatea.

Cea mai cunoscută este icoana Sfintei Treimi, care a fost creată de Rublev. Se mai numește „Ospitalitatea lui Avraam”, iar acest lucru se datorează faptului că pânza descrie un complot specific din Vechiul Testament. Personajele principale sunt prezentate la masă în comunicare tăcută. În spatele înfățișării îngerilor se ascund trei personalități ale Domnului:

Tatăl este figura centrală care binecuvântează paharul.
Fiul este un înger care se află în dreapta și îmbrăcat într-o pelerină verde. El și-a plecat capul, reprezentând acordul său de a fi Mântuitorul.
Duhul Sfânt este îngerul înfățișat în partea stângă. El își ridică mâna, binecuvântând astfel pe Fiul pentru isprăvile sale.

Există un alt nume pentru icoană - „Sfatul etern”, care personifică comunicarea Treimii cu privire la mântuirea oamenilor. Nu mai puțin importantă este compoziția prezentată, în care cercul are o mare importanță, indicând unitatea și egalitatea celor trei ipostaze. Paharul din centrul mesei este un simbol al jertfei lui Isus pentru mântuirea oamenilor. Fiecare înger ține în mâini un sceptru, care denotă un simbol al puterii.

Un număr imens de oameni se roagă în fața icoanei Sfintei Treimi, care este miraculoasă. Ele sunt cele mai potrivite pentru a citi rugăciunile confesionale, deoarece vor ajunge imediat la Cel Atotputernic. Puteți contacta fața cu diferite probleme:

Cererile sincere de rugăciune ajută o persoană să se întoarcă pe calea dreaptă, să facă față diferitelor încercări și să vină la Dumnezeu.
Se roagă în fața icoanei pentru a-și îndeplini dorința prețuită, de exemplu, de a atrage iubirea sau de a realiza ceea ce își doresc. Principalul lucru este că cererea nu are intenție rău intenționată, deoarece puteți atrage mânia lui Dumnezeu.
În circumstanțe dificile de viață, Treimea ajută să nu-și piardă credința și dă putere pentru continuarea luptei.
În fața feței poți fi curățat de păcate și posibilă negativitate, dar aici credința de neclintit în Domnul este de mare importanță.

Când și cui a apărut pentru prima dată Sfânta Treime?

Una dintre cele mai importante sărbători pentru creștini este Bobotează și se crede că în cadrul acestui eveniment a avut loc prima apariție a Treimii. Potrivit legendei, Ioan Botezătorul din râul Iordan a botezat oameni care s-au pocăit și au decis să vină la Domnul. Printre toți cei care au dorit să facă acest lucru s-a numărat și Iisus Hristos, care credea că Fiul lui Dumnezeu trebuie să împlinească legea omenească. În momentul în care Ioan Botezătorul L-a botezat pe Hristos, a apărut Sfânta Treime: glasul Domnului din cer, Iisus însuși și Duhul Sfânt, care a coborât în chip de porumbel la râu.

Semnificativă este apariția Sfintei Treimi lui Avraam, căruia Domnul i-a promis că urmașii săi vor deveni un neam mare, dar el era deja bătrân și nu a avut niciodată copii. Într-o zi, el și soția sa, în timp ce se aflau în stejarul din Mamvre, și-au întins un cort, unde trei călători au venit la el. Într-una dintre ele, Avraam l-a recunoscut pe Domnul, care a spus că va avea un fiu anul viitor și așa s-a întâmplat. Se crede că acești călători erau Trinitatea.

Sfânta Treime în Biblie

Mulți vor fi surprinși că Biblia nu folosește termenul „Trinitate” sau „trinitate”, dar nu cuvintele sunt cele care sunt importante, ci sensul. Sfânta Treime din Vechiul Testament este vizibilă în câteva cuvinte, de exemplu, în primul vers este folosit cuvântul „Eloh”im, care este tradus literal ca Zei. O manifestare clară a trinității este apariția a trei soți în Avraam. În Noul Testament, mărturia lui Hristos, care indică calitatea de fiu cu Dumnezeu.

Rugăciuni ortodoxe către Sfânta Treime

Există mai multe texte de rugăciune care pot fi folosite pentru a se adresa Sfintei Treimi. Ele trebuie pronunțate în fața unei icoane, care poate fi găsită în biserici sau cumpărată dintr-un magazin bisericesc și rugată acasă. Este demn de remarcat faptul că puteți citi nu numai texte speciale, ci și să vă întoarceți separat la Domnul, la Duhul Sfânt și la Isus Hristos. Rugăciunea către Sfânta Treime ajută la rezolvarea diverselor probleme, la împlinirea dorințelor și la vindecare. Trebuie să o citești în fiecare zi, în fața icoanei, ținând în mâini o lumânare aprinsă.

Rugăciune către Sfânta Treime pentru împlinirea dorințelor

Puteți apela la puteri superioare pentru a vă îndeplini dorința prețuită, dar este important să țineți cont de faptul că acestea nu ar trebui să fie lucruri banale, de exemplu, un telefon nou sau alte beneficii. Rugăciunea către icoana „Sfânta Treime” ajută numai dacă este necesară împlinirea dorințelor spirituale, de exemplu, aveți nevoie de ajutor pentru a vă atinge obiectivele, pentru a oferi sprijin unei persoane dragi și așa mai departe. Te poți ruga atât dimineața, cât și seara.

Rugăciune pentru copii către Sfânta Treime

Dragostea părintească pentru copiii lor este cea mai puternică, pentru că este altruistă și vine dintr-o inimă curată, motiv pentru care rugăciunile rostite de părinți au puteri enorme. Închinarea Sfintei Treimi și rostirea unei rugăciuni va ajuta la protejarea copilului de companiile proaste, de deciziile greșite în viață, de vindecarea de boli și de a face față diferitelor probleme.

Rugăciune către Sfânta Treime pentru mamă

Nu există un text special de rugăciune destinat copiilor să se roage pentru mama lor, dar puteți citi o rugăciune universală simplă care vă ajută să transmiteți cererile voastre sincere Puterilor Superioare. Când vă dați seama ce rugăciune să citiți Sfintei Treimi, este de remarcat faptul că textul prezentat mai jos trebuie repetat de trei ori, asigurați-vă că vă cruceați după fiecare și faceți o plecăciune de la brâu. După ce ați citit rugăciunea, trebuie să vă adresați Sfintei Treimi cu propriile cuvinte, cerând mamei, de exemplu, protecție și vindecare.

Rugăciuni către Sfânta Treime pentru vindecarea bolilor

Mulți oameni vin la Dumnezeu într-un moment în care ei sau cineva apropiat este grav bolnav. Există o cantitate imensă de dovezi că Sfânta Treime în Ortodoxie i-a ajutat pe oameni să facă față diferitelor boli și chiar și atunci când medicina nu a dat șansa de recuperare. Este necesar să citiți rugăciunea în fața imaginii, care ar trebui să fie plasată lângă patul pacientului și o lumânare ar trebui să fie aprinsă lângă ea. Ar trebui să contactați Puterile Superioare zilnic. Puteți spune o rugăciune peste apă sfințită și apoi o dați pacientului.

Care icoană a Sfintei Treimi este corectă?

Ortodoxia este poate singura confesiune creștină în care venerația la icoană este foarte dezvoltată. Mai mult, dacă catolicii respectă imaginile sacre, atunci numeroase biserici protestante îi acuză în unanimitate pe ortodocși de aproape idolatrie.

De fapt, pentru un credincios, o icoană nu este deloc un idol, ci o amintire a unei alte lumi, a sfinților și a lui Dumnezeu. Expresia „a venera o icoană” are un înțeles ușor diferit de „a venera pe Dumnezeu”. O icoană poate fi comparată cu o fotografie a unei persoane dragi, care este păstrată cu grijă într-un album de familie sau atârnată pe perete. Nimeni nu consideră că o fotografie este un idol sau un înlocuitor al originalului, chiar dacă primește multă atenție.

În multe religii nu există icoane și orice imagine este interzisă dintr-un motiv complet rezonabil: nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu, deci cum se poate descrie ceea ce este de nedescris?

Nici pictorii de icoane ortodocși nu inventează nimic și, conform regulilor, doar ceea ce era material este înfățișat pe icoane.

Dar cum rămâne cu icoana „Sfânta Treime”, pentru că nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu! Acest lucru nu este în întregime adevărat. L-am văzut pe Dumnezeul nostru în formă umană. Isus Hristos este Dumnezeu și om. Deci cel puțin a doua Persoană a Sfintei Treimi poate fi înfățișată. Duhul Sfânt a avut și o oarecare întrupare. A apărut de mai multe ori sub forma unui porumbel alb. Nu era un porumbel adevărat, desigur, dar putea fi scris așa.

Deci, sunt înfățișate cele două Persoane ale Treimii, dar pentru deplinătate, Dumnezeu Tatăl nu este suficient. Icoana „Sfânta Treime” nu poate exista fără Tatăl.

Pictorii de icoane au găsit mai multe căi de ieșire din această situație - mai mult sau mai puțin de succes. De exemplu, există o icoană a Sfintei Treimi, a cărei fotografie sau reproducere se află în fiecare colț de rugăciune. Pe ea, Dumnezeu Fiul stă pe un tron, deasupra Lui este Dumnezeu Duhul Sfânt, iar Dumnezeu Tatăl este indicat de o anumită icoană a harului revărsat. Există o altă opțiune, care este de obicei numită catolică, în care Dumnezeu Tatăl este descris în mod arbitrar ca un om bătrân, iar Dumnezeu Duhul Sfânt ca un porumbel. Toată lumea recunoaște că icoana este necanonică, adică nu respectă regulile ortodoxe ale picturii icoanelor, dar a intrat în uz pe scară largă încă din secolul al XIX-lea.

Cea mai faimoasă icoană „Sfânta Treime” a fost pictată de Rublev. Aceasta descrie un moment din istoria Vechiului Testament când trei îngeri au venit la Avraam. După interpretarea sfinților părinți, acesta era Dumnezeu, sau poate că Andrei Rublev a folosit doar o imagine. În orice caz, icoana este o lucrare unică nu numai de pictură icoană, ci și de gândire teologică. Icoana „Sfânta Treime” a lui Rublev nu este doar acel moment din cortul lui Avraam, ci și Sinodul veșnic. Această idee este sugerată de conținutul vasului de pe masă. Ea (după mulți interpreți) conține sacramentul, adică Sângele lui Isus Hristos. Acesta este momentul unei anumite profeții despre viitor, despre întruparea Fiului lui Dumnezeu și despre suferința Lui. Această întâlnire misterioasă este numită consiliul etern.

Icoana „Sfânta Treime” este misterioasă, are un număr mare de detalii simbolice, prin care se poate determina că Andrei Rublev a desemnat o anumită Persoană a Sfintei Treimi cu fiecare Înger. Discuțiile despre asta sunt încă în desfășurare. Această imagine este păstrată acum în templul de la Galeria Tretiakov. Aici este sub pază, dar poți să-l veneri, să te rogi lui Dumnezeu și să aprinzi o lumânare.

Icoana Sfintei Treimi: adică, la ce ajută?

Icoana Sfintei Treimi. Numai în religia creștină ortodoxă există această față divină —“ Ospitalitatea lui Avraam" Această imagine divină a Treimii, pictată în secolul al XV-lea, are o semnificație spirituală deosebită pentru toți creștinii ortodocși. Andrei Rublev.

De ce? Această icoană arată tuturor ortodocșilor că, dacă credeți și slujiți sincer pe Domnul din toată inima voastră curată, o legătură puternică cu Atotputernicul rămâne pentru totdeauna.

Ce a descris artistul în această imagine? Trei îngeri sunt înfățișați pe acest altar neprețuit. Îngerii pribegi neobișnuiți au venit la Avraam. Treimea Domnului cu Avraam este personificată prin această Treime.

Icoana Sfintei Treimi este considerată o icoană confesională. De obicei, ei se roagă înaintea ei pentru iertarea păcatelor.

Poți veni la Sfânta Treime cu probleme care au apărut în viața ta, iar acestea chiar trebuie să fie greșeli grave și obstacole care îți schimbă destinul! Înainte de a vă adresa Sfintei Treimi și de a vă ruga la ea, trebuie să vă formulați clar cererea.

Simbolismul acestei icoane: Acesta este Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt (Înțelepciunea, Rațiunea, Iubirea).

Pictograme: semnificația numelor, ce să folosiți.

Citat din Mariella_32 Citiți integral În cartea de cotații sau în comunitate!
Pictograme: semnificația numelor, ce să folosiți.

„SFANTA TRIMITATE”

Simbolul „Treimii” este Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt sau înțelepciunea, rațiunea, iubirea. Una dintre cele trei icoane principale care ar trebui să fie în fiecare casă. În fața icoanei se roagă pentru iertarea păcatelor. Este considerată confesională.

Icoana făcătoare de minuni a Sfintei Treimi Dătătoare de Viață a fost pictată în secolul al XV-lea de către Cuviosul Andrei (Rublev). Acesta este cel mai venerat altar al Lavrei Treimii-Serghie și una dintre icoanele miraculoase ale Rusiei.

Oamenii vin la ea cu probleme care îți decid soarta. O persoană apelează la această pictogramă pentru ajutor atunci când este complet condusă într-un colț și nu găsește o cale de ieșire.

Domnul este corect, dar poate fi și aspru cu cei care își doresc prea mult pentru ei înșiși și nu se gândesc deloc la alții. Dacă cererea dvs. urmărește niște obiective egoiste sau încalcă interesele altor persoane, nu puteți decât să vă înrăutățiți situația. Înainte de a se ruga, Treimea trebuie să se înțeleagă pe sine, să formuleze clar și specific cererea.

„Iverskaya MAICA DOMNULUI”

Casnică. Ea este considerată patrona tuturor femeilor, ajutorul și mijlocitorul lor înaintea Domnului. O pictogramă folosită pentru a elimina „coroana celibatului” atât de la bărbați, cât și de la femei. În fața icoanei se roagă și pentru vindecarea bolilor fizice și psihice, pentru mângâiere în boală.

Icoana Iveron, venerata in Rusia, este o copie a unei imagini antice care se pastreaza in Grecia pe Muntele Athos, in Manastirea Iveron.

Istoria icoanei Athos datează din secolul al IX-lea. Împăratul bizantin Teofil și-a trimis soldații să distrugă sfintele icoane. Într-una dintre casele în care s-a păstrat icoana, un războinic a lovit obrazul Fecioarei Maria cu o sabie. Spre groaza lui, sângele a început să curgă din rană. Lovit de minune, războinicul a căzut în genunchi cu pocăință.

Credincioșii apelează la ajutorul acestei icoane în timpul bolii și al nenorocirii.

„MAICA DOMNULUI KAZAN”

Icoana principală a Rusiei, mijlocitoarea întregului popor rus, mai ales în vremuri grele, tulburi. Odată cu ea au loc toate evenimentele principale din viață, începând cu botezul. Icoana dă o binecuvântare pentru căsătorie și este, de asemenea, un asistent în muncă.

O icoană care oprește focul și îi ajută pe cei cu probleme de vedere. Când se întorc la icoana Maicii Domnului din Kazan, se roagă pentru vindecarea bolii orbirii, pentru eliberarea de invaziile dușmane.

În fața icoanei ei se roagă pentru ajutor în diverse nevoi cotidiene.

Maica Domnului Kazan este o mijlocitoare în vremuri grele; ei binecuvântează tinerii care se căsătoresc cu ea; îi cer icoanei bunăstarea și fericirea familiei; în plus, icoana este atârnată lângă pătuțurile copiilor.

Icoana Maicii Domnului din Kazan este prezentă în aproape fiecare biserică, iar imaginea Maicii Domnului din Kazan este prezentă în fiecare familie de credincioși. În timpul domniei dinastiei Romanov, icoana era unul dintre cele mai importante și venerate sanctuare și era considerată patrona dinastiei.

Sărbătoarea icoanei Maicii Domnului din Kazan este 21 iulie (8 iulie, stil vechi) și 4 noiembrie (22 octombrie, stil vechi).

„MAICA DOMNULUI LUI VLADIMIR”

Scris de evanghelistul Luca. Icoana este considerată una dintre cele mai venerate imagini ale Sfintei Fecioare Maria din Rus'. Țarii au fost încoronați și marii preoți au fost aleși în fața acestei icoane.

În fața ei se roagă pentru smerenia celor aflați în război, pentru înmuierea inimilor rele, pentru vindecarea slăbiciunilor trupești și mintale, precum și pentru vindecarea celor posedați.

Când se întorc la icoana Maicii Domnului Vladimir, se roagă pentru întărirea credinței, pentru eliberarea de invaziile inamice, pentru împăcarea celor aflați în război, pentru păstrarea integrității statului rus.

Istoria icoanei Maicii Domnului din Vladimir merge înapoi în trecutul îndepărtat.

Icoana Maicii Domnului Vladimir este un mare altar al țării ruse, mărturisind patronajul special al Maicii Domnului asupra Rusiei în secolele XIV, XV și XVI, în timpul raidurilor hoardelor tătarilor în Sfânta Rusă.

Există o legendă că icoana a fost pictată în timpul vieții Maicii Domnului. Fiecare dintre zilele sărbătorii triple a icoanei Maicii Domnului Vladimir de către Biserica Ortodoxă este asociată cu eliberarea poporului rus din sclavie, datorită rugăciunilor adresate icoanei Maicii Domnului Vladimir.

„TIKHVIN MAICA DOMNULUI”

Scris de evanghelistul Luca.

Icoana este considerată o icoană a copilului; este numită și „ghid”. Ea îi ajută pe copiii bolnavi, îi liniștește pe cei neliniștiți și neascultători, îi ajută să-și aleagă prietenii și îi protejează de influența proastă a străzii.

Se crede că întărește legătura dintre părinți și copii, adică copiii nu își abandonează părinții la bătrânețe.

Ajută femeile în timpul nașterii și al sarcinii.

"SEMISHTRELNAYA"

Aceasta este cea mai puternică icoană în protejarea casei și a oricăror încăperi, precum și a persoanei pe care se află, de oameni răi, invidioși, de ochi rău, daune și blesteme. Ea împacă părțile în conflict, aduce pace și armonie și este angajată și pentru chestiuni importante.

Acasă, ar trebui să fie în fața ușii din față, astfel încât să poată vedea ochii persoanei care intră.

Pe icoana Maicii Domnului „Îmloaie inimile rele”, Maica Domnului este înfățișată singură, străpunsă de șapte săbii. Cele șapte săbii simbolizează plinătatea durerii și a bolilor de inimă care au fost îndurate pe Pământ de către Preacurata Fecioară Maria.

În fața icoanei se roagă pentru o înmuiere a inimii și pentru credincioși suferința psihică le este atenuată, relațiile ostile sunt atenuate, dând loc unui sentiment de milă.

„RAPID DE AUDI”

Imaginea a fost pictată în secolul al X-lea.

Ei se roagă în fața icoanei atunci când este nevoie de ajutor rapid și urgent, pentru vindecarea afecțiunilor psihice și fizice, inclusiv paralizia, orbirea, cancerul și, de asemenea, cer nașterea copiilor sănătoși și eliberarea prizonierilor.

"VINDECĂTOR"

Icoana este una dintre cele mai vechi și venerate.

În fața icoanei se roagă pentru vindecarea sufletului și a trupului; ea ocrotește de diverse nenorociri, necazuri, tristețe, osândă veșnică și are grijă de eliberarea din închisoare. Asistenta la nastere.

„POIR INEXOZABLE”

Maica Domnului se roagă pentru toți păcătoșii și cheamă pentru un izvor nesecat de bucurie și mângâiere duhovnicească, proclamând că un pahar nesecat de ajutor și milă cerească este pregătit pentru cei care cer cu credință.

Aduce prosperitate în casă și, de asemenea, ajută la vindecarea de obiceiuri proaste, beție, dependență de droguri și jocuri de noroc.

„ZIETE NESCRUMABLE”

Situat în altarul principal al Catedralei Sf. Sofia din Kiev.

Timp de mai bine de zece secole, această icoană miraculoasă a rămas intactă. Probabil de aceea este numit așa.

În fața icoanei pentru orice nevoie: vindecare pentru bolnavi, mângâiere pentru cei îndurerați, îndemn pentru cei rătăciți, ocrotiți pruncii, educați și învățați tinerii, încurajați și instruiți soții și soții, sprijiniți și încălziți pe cei bătrâni, izbăviți de toate nenorocirile. .

"TREI MÂNI"

H Imaginea plăcută a Maicii Domnului a fost pictată în secolul al VIII-lea în cinstea călugărului Ioan Damaschinul, un scriitor de imnuri bisericești care a fost calomniat nevinovat.

În fața icoanei se roagă pentru vindecare de dureri de mână sau răni, de foc, precum și de boală, durere și tristețe.

„BUCURIE NEȘTEPTĂ”

Icoana despre iertarea păcatelor și vindecarea recunoscătoare.

Înaintea icoanei se roagă pentru convertirea celor pierduți, pentru sănătatea și bunăstarea copiilor, pentru vindecarea surdității și a bolilor urechii, pentru păstrarea căsătoriei în dragoste și armonie.

„FECIOARA YAROSLAV”

Cea mai veche și cinstită icoană din Rus' este Icoana Yaroslavl a Maicii Domnului, adusă de sfinții prinți, frații Vasily și Constantin la mijlocul secolului al XIII-lea - în timpul dificil pentru Rus' a invaziei tătaro-mongole.

Creștinii ortodocși din generație în generație continuă să își îndrepte rugăciunile către Icoana Iaroslavl a Maicii Domnului pentru dragoste, armonie și pace în familie.

Se reînnoiește tradiția proaspăților căsătoriți care primesc binecuvântări pentru căsătorie în fața imaginii Marelui Mijlocitor.

„Doamna Noastră a Tandreței”

Când se întorc la Maica Domnului „Tandrețe”, ei se roagă pentru vindecare de boli.

Icoana se afla în chilia Sfântului Serafim de Sarov. Cu ulei de la candela care ardea în fața icoanei chiliei, călugărul Serafim i-a uns pe bolnavi, iar aceștia au primit vindecare. În fața acestei icoane, călugărul a plecat la Domnul.

Un alt nume pentru icoană este „Bucuria tuturor bucuriilor”. Așa a numit adesea Sfântul Serafim însuși această icoană.

„Doamna Noastră a Tandreței”

„Semnul” este una dintre cele mai venerate icoane dintre poporul nostru.

Multe semne ale puterii miraculoase sunt realizate din acest sanctuar binecuvântat.

Doamna Milostivă dezvăluie prin acest altar semnele protecției și mijlocirii Sale atât în dezastrele naționale, cât și în viața oamenilor obișnuiți.

Mamele creștine care ajung la conștientizarea neputinței lor de a oferi fericire copiilor lor, de a-i proteja de pericolul mereu apropiat și inevitabil, își îndreaptă privirea către această imagine și își găsesc sprijin și ajutor.

„Doamna noastră, potolește-mi durerile”

Când se îndreaptă către icoana Maicii Domnului „Taci necazurile mele”, ei se roagă pentru eliberarea de diverse boli, atât fizice, cât și psihice.

Puterea miraculoasă a icoanei a apărut pentru prima dată la sfârșitul secolului al XVII-lea la Moscova, în Biserica Sfântul Nicolae din Zamoskvorechye, când o nobilă doamnă a fost vindecată cu ajutorul rugăciunilor adresate icoanei făcătoare de minuni.

Prãznuirea icoanei Maicii Domnului „Linieste-mi necazurile“ pe 7 februarie (25 ianuarie, stil vechi).

„FECIOARA LUI OSTRABRAM”

Icoana Maicii Domnului „Ostrabramskaya” este un vechi altar ortodox. Ea este una dintre cele mai frumoase imagini ale Maicii Domnului. Momentul apariției acestei pictograme nu este cunoscut.

Ei se roagă la ea pentru fericirea cuplului căsătorit și protecție împotriva amestecului forțelor malefice în familie.

„VIGORIA SMOLENSK”

Icoana miraculoasă a Preasfintei Maicii Domnului numită „Hodegetria-Smolensk” este cunoscută în Rusia încă din cele mai vechi timpuri. „Hodegetria” tradus din greacă înseamnă „ghid”.

Există mai multe versiuni ale originii acestui nume, dar faptul că Preasfânta Maicii Domnului este un ghid către mântuirea veșnică pentru toți creștinii ortodocși este un adevăr de netăgăduit.

Maica Domnului din Smolensk îi ajută pe toți cei care apelează la ea cu rugăciuni pentru vindecarea de boli incurabile, în căutarea liniștii în familie și în alte situații grele și insolubile, ca primul mijlocitor pentru noi înaintea lui Dumnezeu.

„VIORIA IERUSALIMULUI”

Icoana din Ierusalim a Maicii Domnului, conform legendei, a fost pictată de sfântul evanghelist Luca în al 15-lea an de la Înălțarea Domnului în Ghetsimani. În 463 imaginea a fost transferată la Constantinopol.

Prin mijlocirea Icoanei din Ierusalim a Sfintei Fecioare Maria, trupele bizantine au respins atacul sciților.

În 988, icoana a fost adusă la Korsun și prezentată sfântului Prinț Vladimir, egal cu apostolii. Când novgorodienii au adoptat creștinismul, Sfântul Vladimir le-a trimis această imagine.

În fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului a Ierusalimului se roagă cu durere, tristețe și descurajare, pentru vindecarea de orbire, boli de ochi și paralizie, în timpul unei epidemii de holeră, pentru izbăvirea de moartea vitelor, de foc, în timpul relaxării, precum și ca în timpul unui atac al inamicilor.

„Maiaba noastră a bucuriei și mângâierii”

Când se întorc la icoana „Mângâiere și mângâiere” a Maicii Domnului, se roagă pentru vindecare, vindecare de boli și afecțiuni.

Istoria acestei imagini este legată de evenimentele petrecute în Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria din Mănăstirea Vatopedi în anul 807, când starețul mănăstirii a fost avertizat despre pericolul unui atac al tâlharilor de către o voce feminină. emanând din icoana Maicii Domnului.

Chipul Maicii Domnului „Mângâiere și mângâiere” exprimă blândețe, milă și compasiune.

Sărbătoarea icoanei Maicii Domnului „Mângâiere și Mângâiere” pe 3 februarie (21 ianuarie, stil vechi).

„MORD OF MIL”

În fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Milostiv”, sau „Vrednic să mănânci”, se roagă în timpul bolilor psihice și fizice, la sfârșitul oricărei afaceri, în timpul epidemiei, pentru fericire în căsătorie, în timpul accidentelor.

„Doamna noastră, Ajutatoarea păcătoșilor”

În fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Ajutorul păcătoșilor” se roagă în timpul întunericului păcătos, în toată deznădejdea, disperarea și întristarea duhovnicească, pentru izbăvirea de epidemii și ciumă, pentru relaxarea trupului cu insomnie, pierderea poftei de mâncare și privarea de orice. membri, pentru vindecarea diferitelor afecțiuni, convulsii, despre mântuirea păcătoșilor.

„FECIOARA LUI POCEIEV”

Când se întorc la Maica Domnului „Pochaevskaya”, ei se roagă pentru protecție împotriva vrăjmășiei intestine, împotriva invaziei dușmane, pentru vindecarea de orbire, atât fizică, cât și spirituală, pentru eliberarea din captivitate.

Icoana Pochaev a Maicii Domnului este unul dintre cele mai venerate altare ale Bisericii Ruse.

Icoana miraculoasă a fost păstrată timp de 300 de ani într-o mănăstire de pe Muntele Pochaevskaya.

Sărbătoarea în cinstea Icoanei Pochaev a Maicii Domnului din 23 iulie a fost instituită în amintirea eliberării Lavrei Adormirii Maicii Domnului de sub asediul turcesc din 1675.

„VIORIA CULORII NESTEPLITE”

Când se întorc la icoana Maicii Domnului „Culoare nepăsitoare”, ei se roagă pentru păstrarea unei vieți drepte și rezolvarea problemelor familiei. Rugăciunile la această pictogramă ajută la a nu greși în alegerea soțului.

Floarea din mâinile Maicii Domnului afirmă puritatea Maicii Domnului și simbolizează nestingerea fecioriei.

„FECIOARA TUTUROR REGINEI”

În fața icoanei Maicii Domnului „All-Tsarina” se roagă pentru vindecarea cancerului.

„VIOR COPERȚEI”

Înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului a mijlocirii se roagă pentru izbăvirea de necazuri și pentru ocrotirea țării de dușmani.

„KSENIYA PETERSBURG”

Ei se roagă sfântului în infertilitatea conjugală și fără copii, pentru o căsnicie fericită, în nevoile cotidiene și familiale, în boală, întristare și dezordine.

« FERICITA MATRONA"

Un sfânt foarte puternic al timpului nostru. Oamenii apelează la ea pentru orice problemă dificilă. Ea este „primul nostru ajutor” și mijlocitor, mijlocitor pentru noi înaintea Domnului.

Moaștele se află în Mănăstirea Mijlocire de pe Taganka, unde în fiecare zi vin nenumărați oameni și apelează la ea pentru ajutor.

„NICHOLAS FĂCĂTORUL DE MINUNI”

Sfântul preferat al poporului rus.

El protejează de sărăcie și nevoie: când icoana lui este în casă, se asigură că există prosperitate în casă și protejează de nevoia de orice.

În plus, el este sfântul patron al tuturor călătorilor, șoferilor, marinarilor, piloților și doar al oamenilor care sunt pe drumuri și îl venerează pe Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Moaștele Sfântului Nicolae Cel Plăcut se află în Italia.

Acesta este cel mai venerat sfânt din lume.

Nicolae Făcătorul de Minuni a devenit celebru ca mijlocitor al celor ofensați pe nedrept și patronul tuturor celor care se află pe drumuri - pescari, piloți, marinari, călători.

De asemenea, patronează femeile, copiii, cerșetorii, prizonierii nevinovați și animalele.

Făcătorul de minuni este venerat în special în nordul Rusiei.

„SFANT MARE MARTIR PANTELEMON”

Mare vindecător, patron al medicilor.

În timpul vieții, a adus vindecare multor oameni de boli grave. Și acum oamenii primesc o taxă pentru vindecarea miraculoasă de la icoana cu chipul Sfântului Panteleimon.

Marele Mucenic Panteleimon este venerat în Biserica Ortodoxă ca un sfânt redutabil, patronul războinicilor. Această latură a venerației dezvăluie prenumele său Pantoleon, care înseamnă „leu în toate”.

Al doilea nume dat la Botez, Panteleimon, adică „Atotmilostiv”, este dezvăluit din venerarea marelui martir ca vindecător.

Legătura dintre aceste două patronate ale sfântului este clar vizibilă din faptul că războinicii, care primesc răni mai des decât alții, au cel mai mult nevoie de un medic-vindecător.

Din cele mai vechi timpuri, Sf. Panteleimon este considerat patronul doctorilor.

Rugăciunile bolnavilor, adresate lui cu credință, aduc alinare și vindecare de afecțiuni fizice și spirituale.

„GEORGE VICTORIOSUL”

Patron al Moscovei, precum și un asistent al acelor oameni a căror activitate implică arme, riscându-și viața - militari, poliție, pompieri, salvatori. În plus, aceștia includ sportivi și oameni care încep o nouă afacere.

Marele Mucenic Gheorghe este sfântul patron al armatei iubitoare de Hristos.

Imaginea Sfântului Gheorghe Învingător pe un cal simbolizează victoria asupra diavolului - „șarpele antic”.

De asemenea, se roagă lui pentru întoarcerea copiilor pierduți.

„SERGIUS DE RADONEZH”

Fondator al Lavrei Sergievo-Trinity în secolul al XIV-lea.

El este patronul tuturor elevilor.

Ei iau icoana cu ei atunci când susțin examene și teste. Este foarte bine ca icoana sa fie mereu in buzunarul posetei sau al servietei in fiecare zi cand copilul merge la scoala.

„SERAFIMUL DE SAROV”

Unul dintre sfinții iubiți și venerați ai Rusiei.

Și-a dedicat întreaga viață slujirii Domnului nostru și a fondat mănăstirea Diveyevo în provincia Nijni Novgorod. Rugăciunea către Sfântul Părinte Serafim de Sarov ajută foarte bine cu bolile sistemului musculo-scheletic, coloanei vertebrale și articulațiilor.

Se roagă făcătorului de minuni Serafim din Sarov îndurerat, cu boli ale organelor interne și cu boli ale picioarelor.

"INGER PAZITOR"

Se roagă lui: pentru ajutor cu durerile de cap; despre protecția ta, de insomnie, de durere, despre fericirea în căsătorie, despre alungarea spiritelor rele, despre a scăpa de rău de la vrăjitori și vrăjitori.

Despre mijlocirea văduvelor și orfanilor în deznădejde, despre izbăvirea de moarte subită sau subită, despre izgonirea demonilor. Cei care merg la culcare se roagă lui pentru eliberarea de vise risipitoare.

Conform credințelor ortodoxe și catolice, un înger păzitor este în mod invizibil cu o persoană de-a lungul întregii sale vieți, dacă persoana își păstrează dragostea pentru Dumnezeu și frica de el. Sarcina îngerului păzitor este de a contribui la mântuirea episcopiei.

În special, îngerii păzitori îi instruiesc spiritual pe creștini în credință și evlavie, le protejează sufletele și trupurile, mijlocesc pentru ei în timpul vieții lor pământești, se roagă lui Dumnezeu pentru ei, nu-i părăsesc, în cele din urmă, după moarte și iau sufletele celor care au a pus capăt vieții pământești în eternitate.

"SPA PANTOCRANT"

„Mântuitorul Atotputernic” adesea pur și simplu „Mântuitorul” sau „Mântuitorul” este imaginea centrală în iconografia lui Hristos, reprezentându-L ca Rege Ceresc.

„Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul”, zice Domnul, „Cine este și cine a fost și cine va veni, Cel Atotputernic”. Medicul-șef al sufletelor și al trupurilor, care știe despre toate și către care trebuie să se adreseze în primul rând apelul nostru de rugăciune.

Conform regulilor, această icoană este așezată în fruntea iconostasului.

„Mântuitorul NU FĂCUT DE MĂINI”

Potrivit tradiției bisericești, prima icoană a fost imaginea Mântuitorului - Mântuitorul nefăcut de mână. Ei spun că acest lucru s-a întâmplat în timpul vieții pământești a Salvatorului. Conducătorul orașului Edessa, prințul Avgar, era grav bolnav. După ce a auzit despre nenumăratele vindecări pe care le-a făcut Isus Hristos, Abgar a vrut să se uite la Mântuitorul. A trimis un pictor să picteze chipul lui Hristos.

Cu toate acestea, artistul nu a putut finaliza sarcina. O asemenea strălucire emana de pe chipul Domnului, încât pensula maestrului nu putea transmite Lumina Sa. Apoi, Domnul, după ce și-a spălat fața, și-a șters chipul cel mai curat cu un prosop și Chipul Lui a fost afișat în mod miraculos pe el. După ce a primit Imaginea, Avgar a fost vindecat de boala sa.

Ei se îndreaptă spre imaginea mântuitorului cu rugăciuni pentru îndrumare pe calea adevărată, pentru mântuirea sufletului, izbăvirea de gândurile rele și vindecare.

De fapt, pentru un credincios, o icoană nu este deloc un idol, ci o amintire a unei alte lumi, a sfinților și a lui Dumnezeu. Expresia „a venera o icoană” are un înțeles ușor diferit de „a venera pe Dumnezeu”. O pictogramă poate fi comparată cu o fotografie a unei persoane dragi, care este depozitată cu grijă sau atârnată pe perete. Nimeni nu consideră că o fotografie este un idol sau un înlocuitor al originalului, chiar dacă primește multă atenție.

Nici pictorii de icoane ortodocși nu inventează nimic și, conform regulilor, doar ceea ce era material este înfățișat pe icoane.

Dar cum rămâne cu icoana „Sfânta Treime”, pentru că nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu! Acest lucru nu este în întregime adevărat. L-am văzut pe Dumnezeul nostru în formă umană. Isus Hristos este Dumnezeu și om. Deci cel puțin a doua Față poate fi înfățișată. Duhul Sfânt a avut și o oarecare întrupare. A apărut de mai multe ori sub forma unui porumbel alb. Nu era un porumbel adevărat, desigur, dar putea fi scris așa.

Deci, sunt înfățișate cele două Persoane ale Treimii, dar pentru deplinătate, Dumnezeu Tatăl nu este suficient. Icoana „Sfânta Treime” nu poate exista fără Tatăl.

Pictorii de icoane au găsit mai multe căi de ieșire din această situație - mai mult sau mai puțin de succes. De exemplu, există o icoană a Sfintei Treimi, a cărei fotografie sau reproducere se află în fiecare colț de rugăciune. Pe ea, Dumnezeu Fiul stă pe un tron, deasupra Lui este Dumnezeu Duhul Sfânt și este indicat de o anumită icoană a harului revărsat. Există o altă opțiune, care este de obicei numită catolică, în care Dumnezeu Tatăl este descris în mod arbitrar ca un om bătrân, iar Dumnezeu Duhul Sfânt ca un porumbel. Toată lumea recunoaște că este necanonică, adică nu corespunde regulilor ortodoxe ale picturii icoanelor, dar a intrat în uz pe scară largă încă din secolul al XIX-lea.

Cea mai faimoasă icoană „Sfânta Treime” a fost pictată de Rublev.

Aceasta descrie un moment din istoria Vechiului Testament când trei îngeri au venit la Avraam. Conform interpretării, acesta a fost Dumnezeu, sau poate că Andrei Rublev a folosit doar o imagine. În orice caz, icoana este o lucrare unică nu numai de pictură icoană, ci și de gândire teologică. Icoana „Sfânta Treime” a lui Rublev nu este doar acel moment din cortul lui Avraam, ci și Sinodul veșnic. Această idee este sugerată de conținutul vasului de pe masă. Ea (după mulți interpreți) conține sacramentul, adică Sângele lui Isus Hristos. Acesta este momentul unei anumite profeții despre viitor, despre întruparea Fiului lui Dumnezeu și despre suferința Lui. Această întâlnire misterioasă este numită consiliul etern.

Majoritatea credincioșilor aleg altarele lui Isus Hristos și ale Fecioarei Maria pentru venerația acasă. Cu toate acestea, în creștinism există și alte relicve menite să arate ortodocșilor chipul vizibil al lui Dumnezeu, esența Sa uimitoare și puternică. Le aparține. Semnificația, cu ce ajută imaginea - toate acestea le puteți afla din articolul nostru.

Semnificația teologică a relicvei - ce înseamnă „Sfânta Treime”?

Dogma că Domnul este una din trei persoane este esența învățăturii ortodoxe, dar este destul de greu de înțeles această poziție. Adesea creștinii se limitează la a recunoaște astfel de mistere ca fiind de neînțeles, dar acest lucru nu ajută să facă față curiozității minții. Și deși nu se așteaptă ca credința să pună dificultăți logice - mai degrabă ajută să înțelegem ce face o persoană în această lume, de ce a venit aici și care este scopul tuturor acțiunilor sale - cei care îl caută sincer pe Dumnezeu încearcă să răspundă la astfel de întrebări.

Oricine a încercat măcar o dată să înțeleagă universul înconjurător, oamenii și el însuși știe câte mistere și secrete deține Universul. Această subestimare este puntea care leagă Creatorul și lumea pe care El a creat-o. Și cu cât un creștin se uită mai atent, mai atent și mai atent la astfel de lucruri, cu atât va observa mai multă armonie, înțelepciune și frumusețe. Astfel de modele sunt prea perfecte pentru a apărea ca urmare a unei simple coincidențe a circumstanțelor. Realizarea acestui lucru este primul pas pe calea către Domnul.

Cu toate acestea, astfel de perspective sunt doar începutul cunoașterii. Citirea literaturii teologice, ascultarea predicilor și, bineînțeles, contemplarea sfintelor moaște vă vor permite să mergeți mai departe. Prin ei, maeștrii transmit oamenilor o parte din existența cerească, postulatul unității și al iubirii și îi învață să dea dovadă de fermitate morală, forță spirituală și puritate morală. De exemplu, după ce ați învățat cine este reprezentat pe icoana „Sfânta Treime”, veți putea să vă adânciți mai adânc în misterul Crezului, să simțiți bucurie, armonie și har.

Părinții Bisericii cred că cele două proprietăți principale ale Sfintei Treimi sunt deplinătatea și iubirea. Prin urmare, Domnul acordă fiecărui creștin liberul arbitru, fără a avea nevoie nici de faptele sale bune, nici de respectarea ritualurilor și ritualurilor. Cu toate acestea, Creatorul este capabil și dornic să îmbrățișeze rasa umană cu bunătatea și mila Sa - pentru aceasta El a jertfit pe singurul Său Fiu Născut. Și, deși oamenii nu pot oferi nimic lui Dumnezeu, ei sunt capabili să simtă implicarea lor în El, răspunzând cu aceeași dragoste și devotament.

Sfântul Ignatie Brianchaninov susține că dogma unității Creatorului este cel mai bine înțeleasă prin comparație cu sufletul uman. Deci, privind această fotografie - imaginea descrisă pe ea este turnată din chihlimbar Polesie în conformitate cu toate canoanele ortodoxe - vă puteți imagina Dumnezeu Tatăl ca minte, Dumnezeu Fiul ca gând și cuvânt și Dumnezeu Duhul Sfânt ca duh uman. Dacă mintea, gândurile și spiritul locuiesc în oameni în același timp, atunci cele trei fețe ale Domnului pot forma o singură ființă fără a se amesteca unele cu altele. Și iată cum a cântat Sf. Creatorul. Ioannikis: „Nădejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt: Sfântă Treime, slavă Ție!”

Pictograma „Sfânta Treime” - împotriva de ce protejează?

Această imagine este unică prin iconografia și simbolismul ei. Vă permite să apelați la Izvorul Primar al tuturor lucrurilor, la Dumnezeul puternic și desăvârșit, a cărui iubire și milă îl protejează pe credincios de orice necazuri, probleme și necazuri. Relicva dăruiește un har deosebit creștinilor, dându-le putere să se schimbe spiritual, să aleagă calea dreaptă, să le întărească credința și să scape de îndoieli, ispite și neliniște. În plus, ea amintește că fiecare persoană poartă în sine o bucată din secretul Domnului - ceea ce înseamnă că trebuie tratată cu dragoste și respect. Înțelegerea acestui lucru este principala garanție a mântuirii sufletului, stând deasupra oricăror exerciții de rugăciune.

Înaintea acestei imagini, sunt oferite atât rugăciuni de cerere, cât și de mulțumire. Mai întâi, ar trebui să citiți un acatist dedicat tuturor celor trei fețe ale Creatorului și apoi să separați psalmi și laude pentru Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Unde să atârnă icoana Sfintei Treimi în casă? Cel mai bine este să-l plasați în colțul estic („roșu”), vizavi de ușa din față. Atunci prima privire a fiecărui membru al familiei și a oaspetelui va fi îndreptată către fețele divine, umbrindu-i pe creștini cu harul și protecția lor. O altă nuanță importantă este că această relicvă se află deasupra altor lucrări, chiar dacă este imaginea lui Isus Hristos. Astfel plătiți tribut puterii, neînțelegerii și atotputerniciei Domnului. Iar la comemorarea lăcașului (este sărbătorit de sărbătoarea Rusaliilor, în a 50-a zi după Învierea Fiului lui Dumnezeu), este împodobit cu ramuri verzi de copac, flori și ierburi aromate. Această tradiție simbolizează noua speranță care a venit la oameni cu Duhul Sfânt.

Cum ajută icoana Sfintei Treimi? Este adesea folosit ca confesional – se crede că astfel de rugăciuni sunt adresate Domnului însuși și nu sunt mai puțin eficiente decât cele oferite în templu. În plus, relicva este chemată în situațiile cele mai fără speranță, dramatice și dificile - contribuie în mod miraculos la rezolvarea lor, salvând oamenii de orice pericole, dezastre și boli. Prin urmare, un altar realizat cu dragoste și grijă din pietre prețioase solare naturale va fi un cadou excelent pentru orice creștin și o completare minunată pentru catapeteasma casei tale. Iar al nostru te va ajuta să-l cumperi

La ce ajută semnificația icoanei Sfintei Treimi?

Cererile de rugăciune oferite în fața imaginii vă vor ajuta să faceți față diferitelor încercări, să găsiți calea potrivită etc. Apelurile regulate la puterile superioare ajută la scăderea celor mai puternice experiențe dramatice. ajută să vedem raza de speranță necesară și dorită. Pentru credincioși, icoana „Sfânta Treime” este importantă pentru că ajută la rezolvarea tuturor problemelor care îi bântuie. Puteți citi rugăciunile confesionale în fața icoanei, care vă vor permite să vă curățați de negativitatea și păcătoșenia existentă. Se crede că, vorbind despre păcatele sale înaintea chipului Sfintei Treimi, credinciosul vorbește aproape direct cu Dumnezeu.

Unde să atârnă și semnificația icoanei Sfintei Treimi?

Se crede că icoanele ar trebui să fie într-un anumit loc din casă. Poți avea o singură imagine sau poți avea un întreg iconostas. În creștinism, se obișnuiește să se roage cu fața spre est, așa că peretele estic este cel mai potrivit pentru icoana „Sfânta Treime”. Ar trebui să existe suficient spațiu liber în fața imaginii, astfel încât o persoană să se poată apropia cu ușurință de icoană și să se cufunde în ea fără a experimenta disconfort. Înțelegerea unde să atârne icoana Sfintei Treimi, astfel încât să aibă o semnificație specială pentru familie, Merită menționat un alt loc popular - capul patului. Astfel, fata va juca rolul de protector. Este obișnuit să atârnați o pictogramă vizavi de ușa din față, deoarece va proteja casa de diverse negativități. Cu toate acestea, nu contează deloc în ce cameră să plasați imaginea, deoarece principalul lucru este apelurile sincere și regulate.

Imaginea „Trinității” de Andrei Rublev este cea mai faimoasă și misterioasă imagine a lui Dumnezeu din istoria iconografiei ortodoxe. Cine, în afară de Sfântul Andrei, a fost implicat în realizarea icoanei? Ce înseamnă simbolurile din spatele îngerilor și fereastra de pe tron? Cui îi este rezervat locul al patrulea în spatele tronului și cum se poate „comunica” cu această icoană? Șeful catedrei de cultură creștină de la Institutul Biblic și Teologic Sf. le spune cititorilor lui Toma despre misterele Treimii. Apostol Andrei (BBI) și profesoara Seminarului Teologic Kolomna, Irina Konstantinovna Yazykova.

Cum ați făcut cunoștință cu „Trinitatea” lui Rublev? Poate că mai ai în memorie impresii și sentimente de la această întâlnire?

L-am cunoscut pe Trinity când eram student. Am absolvit Universitatea de Stat din Moscova, unde am studiat istoria artei. De la bun început, am știut că vreau să mă specializez în pictura de icoane. Bunica mea era credincioasă, așa că, în general, icoanele m-au atras din copilărie ca o fereastră către o lume misterioasă. Am simțit un mister în spatele lor. Desigur, universitatea mi-a oferit ocazia să înțeleg acest lucru profesional, dar fenomenul icoanei în sine, ca fereastră către lumea divină, mi-a rămas închis, în ciuda întregului complex al cunoștințelor mele științifice.

Icoana Trinității este una dintre cele mai misterioase. Îmi este greu să surprind orice moment anume al „întâlnirii”. Totuși, când am început să studiez teologia icoanei și am fost mereu interesat nu numai de latura artistică, ci și de sensul teologic ascuns în imagine, atunci „Trinitatea” a fost, desigur, centrul meu. Atenţie. Am descoperit o întreagă comoară teologică în această imagine, am văzut în ea o rugăciune întruchipată în culori, un întreg tratat teologic despre Sfânta Treime. Nimeni, poate, nu a vorbit mai profund despre misterul Treimii Divine, așa cum „a spus” Andrei Rublev.

Se știe că pictura cu icoane este o artă de catedrală. Ne place să repetăm această frază frumoasă, dar ce înseamnă? „Trinitatea” lui Rublev își dezvăluie cel mai bine sensul. Cronica spune că în „memoria și lauda Sfântului Serghie” - citez textul aproape literal - „... egumenul Nikon din Radonezh a ordonat ca imaginea „Trinității” să fie pictată de Andrei Rublev”. Deci trei persoane au participat direct la crearea acestei icoane.

Mai întâi este necesar să-l menționăm pe Sfântul Serghie de Radonezh, care până la pictarea icoanei murise deja. Dar în timpul vieții a creat o învățătură despre Sfânta Treime care a fost deosebită în profunzimea ei, nu diferită de doctrina bisericească, desigur, dar profund înțeleasă. Pe ea, pe experiența sa mistică, s-a întemeiat Lavra Trinității-Sergiu. Letopisețul și viața sfântului ne-au adus principalul testament al Sfântului Serghie: „Privind la Sfânta Treime, biruiește odioasa discordie a acestei lumi”. Ne amintim când a fost creată această icoană - în anii jugului tătar-mongol, „pacificare”, după cum scriau cronicarii atunci, când ura domnea între oameni, prinții se trădau și se ucideau între ei. În aceste zile cumplite, Sfântul Serghie a pus în prim-plan Sfânta Treime, ca imagine a iubirii, care singură poate învinge vrăjmășia acestei lumi.

A doua persoană a fost Nikon din Radonezh. Ucenicul Sfântului Serghie, care a devenit stareț al Mănăstirii Treimi după moartea sa. A construit Catedrala Treimii, unde a transferat moaștele Sfântului Serghie. Nikon a decis să perpetueze numele profesorului său nu prin icoana sa, ci prin imaginea Sfintei Treimi. Ceea ce a învățat Serghie de Radonezh, ce a vorbit și în imaginea căreia și-a întemeiat mănăstirea, ar fi trebuit să fie întruchipat în icoană.

A treia figură a fost însuși Venerabilul Andrei Rublev, care, ca artist, a îndeplinit porunca lui Sergius de Radonezh. Imaginea sa despre „Trinitatea” este o învățătură despre iubire, despre profunzimea unității spiritului și a armoniei, scrisă în culori.

Și când am început să înțeleg cum a fost pictată această icoană, ce semnificații conținea, mi s-a deschis o lume întreagă. Nu suntem capabili să înțelegem dogmele creștine cu mintea noastră; nu putem descrie cum funcționează Sfânta Treime - acesta este un mare mister. Dar Andrei Rublev mi-a dezvăluit acest secret personal. Aceasta este o „convorbire a Îngerilor” care se ascultă, stau la aceeași masă în jurul unui vas, care este binecuvântat de un Înger în mijloc... Fiecare gest, întoarcere a capului, fiecare detaliu este verificat, extrem de profund. . Icoana Treimii face posibil să stăm înaintea lui Dumnezeu însuși, să vedem invizibilul, chiar dacă ne scapă minții.

Orice persoană care vine la această icoană poate să nu-și rezolve problemele de zi cu zi, dar i se va descoperi ceva mai mare decât el însuși, insuflând pace, armonie și dragoste.

Prin urmare, nu pot indica niciun moment anume în comunicarea mea cu Trinitatea lui Rublev. Acest lucru mă însoțește aproape toată viața mea de adult. Studiind iconografia și teologia icoanelor, descopăr constant ceva nou în această icoană.

Ce noutate a apărut în această imagine specială a Sfintei Treimi care nu era acolo înainte? Care a fost „descoperirea” acestei icoane și de ce a fost destinată să devină canonică? La urma urmei, această imagine a devenit proprietatea nu numai a tradiției și culturii teologice rusești, ci și a artei mondiale. Ce înseamnă această descoperire?

Noutatea icoanei constă în primul rând în faptul că Rublev și-a concentrat toată atenția asupra celor trei Îngeri. Înaintea lui, ei au descris în principal „ospitalitatea lui Avraam” - complotul capitolului 18 al cărții Geneza, când trei Îngeri au venit în casa lui Avraam. „El și-a ridicat ochii și s-a uitat și iată trei bărbați stăteau împotriva lui. Când a văzut asta, a alergat spre ei de la intrarea cortului și s-a închinat până la pământ...” (Geneza 18:2). Pe baza narațiunii din acest capitol, devine clar că Dumnezeu însuși i s-a arătat lui Avraam. Deși nu există unitate nici între sfinții părinți, nici între pictorii de icoane în interpretarea acestui complot. Cineva a susținut că Sfânta Treime a apărut atunci înaintea lui Avraam. Iar pictorii de icoane au înfățișat trei Îngeri în haine identice, indicându-și unitatea și egalitatea unul față de celălalt. Alți teologi au vorbit despre apariția lui Dumnezeu însoțit de doi îngeri. Apoi unul dintre ei a fost înfățișat în hainele lui Hristos.

Andrei Rublev, eliminând detaliile cotidiene ale complotului - Sara și Avraam, slujitorul care măcelează vițelul, adică tot ceea ce pictorii de icoane au scris înaintea lui - ne introduce în contemplarea directă a misterului Treimii însuși. În general, această icoană este interesantă pentru că are mai multe fațete - poate fi citită în diferite moduri de mai multe ori: și ca înfățișare a lui Hristos - pentru că Îngerul mijlociu este înfățișat în hainele Mântuitorului. Poate fi citit și ca o imagine a Treimii - toți cei trei Îngeri sunt scrisi cu fețe aproape identice. Dar aceasta nu este o ilustrare a lui Dumnezeu. Această icoană, ca într-un tratat teologic, dezvăluie ceea ce sfinții părinți au numit „Treimea în unitate” - un singur Dumnezeu în trei Persoane sau Ipostaze. Imaginea reflectă și aspectul liturgic.Siluetele a doi Îngeri așezați pe laterale formează un vas. Iar pe tronul din mijloc se află un pahar - simbol al Euharistiei, Jertfa lui Hristos.

Mai există un detaliu interesant pe pictogramă. Dacă te uiți cu atenție la tron, poți vedea o fereastră în el. Știi, când faci un tur al Galerii Tretiakov, punctul culminant al acesteia este Sala Rublevsky, a cărei inima este „Trinitatea”. În general, această încăpere demonstrează clar cum iconografia se ridică din ce în ce mai sus în sens spiritual până când atinge apogeul în icoana lui Rublev, iar apoi, din păcate, începe un declin treptat. Deci, de obicei, oamenii, privind această imagine, întreabă: „Ce este această fereastră?” Nu este întâmplător. Trebuie să vă avertizez imediat - s-a scris o cantitate incredibilă de literatură despre „Trinitate”, care prezintă o mare varietate de comentarii și interpretări. Deci, unul dintre cercetători scrie următoarele despre această fereastră. În orice altar care se află în altarul templului, există întotdeauna moaștele sfinților. Dar ei nu sunt pe tronul de pe icoană. Există Jertfa lui Hristos, care este reprezentată simbolic sub forma unui pahar care stă pe tron, dar nu există niciun răspuns uman la înălțimea acestui sacrificiu. Ce fel de răspuns este acesta? Aceasta este isprava martirilor, sfinților, sfinților - tuturor sfinților. Prin urmare, această fereastră pare să transmită întrebarea lui Dumnezeu: „Ce vei răspunde la jertfa iubirii lui Hristos?” Îmi place foarte mult această interpretare. Cred că Andrei Rublev ar putea gândi așa.

Un alt strat simbolic este asociat cu imaginile care stau în spatele fiecăruia dintre Îngeri. În spatele Îngerului din mijloc este un copac. Acesta este pomul vieții pe care, după cum spune Sfânta Scriptură, Domnul l-a sădit în Rai. În spatele Îngerului din stânga noastră sunt camere, un simbol al economiei divine, o imagine a Bisericii. În spatele Îngerului din dreapta - asociat de obicei cu Duhul Sfânt - este un munte. Simbolizează ascensiunea către lumea cerească (spirituală). Aceste simboluri sunt direct legate de Îngeri și sunt mai bogate în semnificație decât în orice alte icoane.

Icoanele în general conțin întotdeauna aceste trei simboluri: natură neînsuflețită (munti), natura vie (copaci) și arhitectură. Dar în Trinitate ei sunt legați direct de fiecare Înger. Andrei Rublev a vrut clar să dezvăluie în acest fel relațiile Îngerilor și caracteristicile fiecăruia dintre ei.

- Există o singură interpretare a care dintre Îngeri simbolizează pe Dumnezeu Tatăl, care dintre Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt?

Această întrebare – extrem de dificilă pentru cercetători – este pusă des. Ei răspund diferit. Cineva spune că Hristos este înfățișat în centru, în dreapta Lui este Tatăl, iar în stânga este Duhul Sfânt. Există o interpretare că Tatăl este în centru, dar, din moment ce nu-l putem vedea direct, atunci, bazându-ne pe cuvintele Mântuitorului „oricine M-a văzut pe Mine, L-a văzut pe Tatăl”, El este înfățișat în hainele lui Hristos, iar Fiul stă în dreapta Lui. Există o mulțime de interpretări.

Dar acesta poate să nu fie cel mai important lucru, destul de ciudat, în această pictogramă. Consiliul celor o sută de capete (1551) a aprobat icoana lui Andrei Rublev ca fiind canonică, subliniind că aceasta nu este o imagine a Persoanelor divine, ci o imagine a Treimii Divine. Prin urmare, Consiliul a interzis inscripția Îngerilor, întrerupând astfel orice posibilitate de a indica definitiv cine este cine. De asemenea, pentru această imagine a fost interzisă înfățișarea așa-numitului „aureolă botezată” - un dispozitiv iconografic care indică către Hristos.

Este interesant că „Trinitatea” lui Rublev are un alt nume - „Consiliul etern”. Ea dezvăluie cealaltă parte a icoanei. Ce este „Sfatul Etern”? Aceasta este o comunicare misterioasă în cadrul Sfintei Treimi despre mântuirea omenirii - Dumnezeu Tatăl, cu consimțământul de bunăvoie al lui Dumnezeu Fiul, Îl trimite în lume pentru mântuirea oamenilor.

Vedeți câte straturi teologice sunt ascunse în icoană? Această imagine este un text teologic cel mai complex. Icoana în sine este mai aproape de o carte decât de un tablou. Nu ilustrează, ci indică simbolic ceva ascuns și secret.

Cu toate acestea, aspectul artistic al acestei icoane este incredibil de ridicat. Nu este o coincidență că „Trinity” este considerată una dintre cele mai mari capodopere ale artei mondiale. La începutul secolului al XX-lea, restauratorul Vasily Guryanov a găsit o modalitate de a îndepărta stratul de ulei uscat de pe icoanele întunecate. În 1904, el a curățat un mic fragment din imaginea îmbrăcămintei de pe Trinitate și toată lumea a văzut uimitoarea culoare albastră străpunzătoare a lui Rublev. Oamenii gâfâiau, iar o armată de pelerini s-a repezit la icoană. Călugării se temeau că imaginea antică ar putea fi stricată, au acoperit icoana cu un cadru și au interzis lucrările ulterioare cu ea. Procesul început atunci s-a încheiat abia în 1918, din păcate, când Lavra era deja închisă. La acel moment, o echipă de restaurare foarte bună lucra acolo sub conducerea lui Igor Emmanuilovich Grabar. Când au deschis icoana complet, au văzut culori uimitoare, pur și simplu cerești: albastru străpungător, auriu și roșu închis, aproape vișiniu. În unele locuri era încă o nuanță roz, iar pe haine apărea verdeață. Acestea sunt culorile Paradisului. Icoana, prin desăvârșirea ei artistică, ne dezvăluie Edenul. Ce este Paradisul? Aceasta este existența Sfintei Treimi, Dumnezeu. Unde ne cheamă Domnul? Nu pentru confortul spiritual, ci pentru un loc în care va exista unitate între om și Dumnezeu. Priviți doar icoana: trei Îngeri stau. Ele ocupă trei laturi ale tronului patruunghiular, dar a patra latură este liberă... Se pare că ne atrage. Acesta este atât un loc lăsat lui Avraam, care a fost apoi vizitat de Sfânta Treime, cât și un loc lăsat fiecăruia dintre noi.

- Și cel care se apropie de icoană pare să devină al patrulea?

Da. Icoana, așa cum ar fi, include privitorul ei. Apropo, această icoană este cea mai simplă modalitate de a demonstra faimosul principiu iconografic al perspectivei inverse. Dacă extindeți liniile de la piciorul tronului, atunci ele coboară acolo unde stă persoana respectivă. Și în interiorul icoanei în sine, aceste linii diverg, deschizând eternitatea în fața ochilor noștri.

Acum înțelegeți de ce această icoană se deosebește printre cele mai mari capodopere ale picturii antice rusești? Totul este concentrat în ea: profunzime teologică, perfecțiune artistică și concentrare pe om - un dialog cu el. La urma urmei, icoanele sunt diferite: există unele foarte închise care sunt greu de abordat și există icoane care, dimpotrivă, atrag: Rublev a pictat icoana „Mântuitorul din Zvenigorod” - este imposibil să te rupi de el. . Aș sta toată viața și aș privi la El. Dar „Trinitatea” este mijlocul de aur al armoniei și perfecțiunii.

Pot cercetătorii profesioniști să ne spună ceva despre însuși procesul de pictare a acestei icoane? Poate că știm cum s-a pregătit Rublev pentru asta, cum a postit, ce s-a întâmplat cu el însuși în timp ce o scria?

Documentele medievale cu greu vorbesc despre asta. Există doar o mențiune despre client (Reverendul Nikon din Radonezh) și atât. Nu se mai spune nimic despre această icoană, dar putem reconstrui indirect ceva. De exemplu, se știe că Rublev era călugăr. Aceasta înseamnă că a dus o viață de rugăciune. Poate chiar și-a făcut un fel de jurământ înainte de a începe să scrie „Trinitatea”, dar nu putem spune nimic sigur. Cronicile și documentele medievale ale acelei epoci sunt extrem de zgârcite cu astfel de informații. Acest lucru a început să intereseze oamenii deja în timpurile moderne.

Rublev era din galaxia ucenicilor Sf. Serghie. Și despre ei se știe că erau adevărați asceți, ceea ce înseamnă că cu un grad mare de probabilitate putem spune că Rublev a fost același. Documentele din acele vremuri menționează mulți pictori diferiți de icoane. Toată lumea îl cunoaște pe Teofan Grecul - apropo, a lucrat împreună cu Andrei Rublev în Catedrala Buna Vestire. Cineva s-ar putea să-și amintească de Daniil Cherny, cu care Rublev a lucrat în Vladimir. Există și nume mai puțin cunoscute: Isaiah Grechin, Prokhor din Gorodets. Cu toate acestea, Andrei Rublev a fost ales să picteze o icoană atât de importantă. Un subiect atât de complex nu putea fi încredințat decât unei persoane care i-a fost convenabilă. Numai el îi poate înțelege adâncimea și o poate descrie.

Dar asta, din păcate, este tot ce putem spune.

- Se pare că imaginea lui Rublev din filmul lui Tarkovski este, în cea mai mare parte, viziunea regizorului său personal?

Cu siguranță. Filmul lui Tarkovsky este foarte bun, dar mai degrabă vorbește despre un bărbat care se află într-o eră foarte dificilă. După părerea mea, întrebarea filmului este următoarea: cum poate un creștin, mai ales un călugăr, să supraviețuiască în cazanul istoriei groaznice, unde oamenii se ucid, ard orașe, unde ruina, murdăria și sărăcia sunt peste tot? Și deodată - „dacă ai ști din ce gunoaie crește poezia!” Adică din ce murdărie groaznică, din cea mai profundă tragedie umană, cresc mari opere de artă. Este clar că Tarkovsky nu a intenționat să creeze o imagine reală, istorică a lui Rublev. El este mai interesat de un artist care confruntă răul cu profunzimea artei, care mărturisește că există altceva în lume care stă deasupra ororii ei. Prin urmare, acest film ar trebui în primul rând considerat nu ca o imagine istorică strictă, ci ca o încercare a unui artist de a-l înțelege pe altul. Isprăvile militare nu au nici un sens dacă în spatele lor nu există purificarea sufletului uman. Prin urmare, Sfântul Serghie a început nu cu politică, nu cu război, ci cu purificarea și educarea oamenilor. Și în acest sens, icoana este un artefact important care rezistă întunericului epocii. Însuși faptul de a-l scrie este o ispravă.

- Părintele Pavel Florensky în cartea sa „Iconostasis” are o idee interesantă că „Trinitatea” lui Rublev este singura, cea mai convingătoare dovadă a existenței lui Dumnezeu.

Da. El a spus și mai profund: „Dacă există „Trinitatea” lui Rublev, înseamnă că există Dumnezeu”.

- Cum să înțeleg această frază?

Pentru o persoană modernă acest lucru sună ciudat, dar privind această icoană, înțelegem că aceasta este o Revelație care depășește toate ideile noastre. Acest lucru nu poate fi imaginat. Aceasta nu este fantezie. Aceasta înseamnă că în spatele acestei imagini se află o altă realitate - divină. O persoană care trăiește prin credința în Dumnezeu, care a pictat o astfel de icoană, nu și-a putut dedica întreaga viață halucinațiilor.

Există o remarcă interesantă în viața lui Andrei Rublev. Când el și Daniil Cherny au lucrat împreună, au stat mult timp și au contemplat pur și simplu icoanele. Nu scriau, nu s-au rugat, ci pur și simplu priveau, parcă stând în fața icoanelor, hrănindu-se cu ele. Au vrut să audă vocea lui Dumnezeu, să vadă imagini divine, pe care apoi să le poată întruchipa în culori. Desigur, părintele Pavel Florensky, prin acest gând, a subliniat că în spatele „Trinității” se deschide o realitate autosuficientă. O persoană nu poate veni cu asta.

De ce de cinci sute de ani Andrei Rublev nu a fost menționat nicăieri în calendar și a fost canonizat oficial de Biserica Ortodoxă Rusă abia la sfârșitul secolului trecut?

Mai exact, în 1988, la Consiliul Local în legătură cu mileniul Botezului Rusiei. De fapt, Andrei Rublev a fost întotdeauna venerat ca sfânt în Lavra Treimii-Serghie. S-au păstrat chiar și icoane acolo unde este înfățișat printre alți sfinți din Lavra. Călugării Lavrei au înțeles mereu că este un sfânt. A existat chiar și o legendă din secolul al XVII-lea despre marii sfinți pictori de icoane unde este menționat numele său. În cele mai vechi timpuri, înainte de așa-numitele Sinoade Makariev din secolul al XVI-lea, nu exista o listă înregistrată de sfinți. Erau o mulțime de oameni venerați la nivel local care erau cunoscuți într-un oraș, dar nu în altul. Atunci Mitropolitul Macarie a încercat să adune toți sfinții venerați și să-i includă într-o singură listă.

Sfințenia lui Andrei Rublev era deja evidentă pentru contemporanii săi. Dar de ce a fost canonizat oficial abia în secolul al XX-lea este de înțeles. Sinodul din 1988 i-a canonizat pe cei care erau deja venerați de credincioși. Consiliul părea să le recunoască sfințenia doar oficial. A fost un fel de „precanonizare”. Uite doar cine a fost glorificat împreună cu Andrei Rublev: Elizaveta Fedorovna, Ksenia de Petersburg, Ambrozie Optinsky, Ignatius Brianchaninov. Adică, Sinodul a declarat pur și simplu cinstirea lor și i-a inclus în „sfinți”.

Revenind la istoria icoanei Trinității în sine, știți despre întâlnirile unor oameni foarte celebri cu această icoană? Poate că și-au lăsat impresiile și experiențele de la ea? Poate că există un eveniment istoric important care a fost asociat cu această imagine? Se poate spune că se află în inima culturii noastre - aș vrea să cred în ea, cel puțin...

Desigur că au. Am citit poezii care au fost dedicate acestei imagini. Nu se poate, desigur, să nu-ți amintești de Tarkovski. Când și-a conceput filmul „Andrei Rublev”, a recunoscut că avea idei foarte vagi despre el. Personalul Muzeului Andrei Rublev mi-a spus că într-o zi a venit la ei și pur și simplu a început să se consulte cu ei, de parcă ar fi experți în arta antică rusă și în acea epocă în general. La acel moment, o copie a „Trinității” a fost expusă în muzeu. A stat mult timp în picioare, contemplând-o. După această întâlnire, a trăit o întorsătură spirituală internă, fără de care nu ar fi putut realiza un film de un asemenea nivel.

Foarte tipică este și povestea descoperirii icoanei la începutul secolului XX, despre care am menționat-o. Oamenii s-au grăbit să se uite la frumusețea care se găsea care strălucea de sub această masă neagră. Imaginează-ți doar: în fața ta este o icoană întunecată - și dintr-o dată se deschide o mică bucată și cerul albastru pare să se uite de acolo.

Mai este un caz foarte interesant. Se știe că protestanții în general au o atitudine foarte negativă față de icoane. Ei cred că e idolatrie și așa mai departe. Dar în anii 90. Mi-a dat o carte un pastor protestant german care, după ce a văzut Treimea, și-a schimbat atitudinea față de icoane. A scris chiar o carte întreagă în care a încercat să dezlege această imagine, dându-și interpretarea. Și-a dat seama că acesta nu era un idol, că în spatele icoanelor se ascunde cu adevărat o altă realitate. Omul nu este doar un credincios, ci un teolog, un pastor care stă profund în poziția sa, iar după ce a întâlnit „Trinitatea” s-a schimbat.

Știu că în vremurile sovietice această icoană și multe altele i-au adus pe oameni la Dumnezeu. Biserica a tăcut atunci. Multe temple au fost închise. Unde ar putea o persoană să audă un cuvânt viu despre Hristos, despre Biserică? Oamenii au început să se intereseze de icoană, inclusiv de „Treime”, apoi au luat Sfintele Scripturi și alte cărți și au venit la Biserică. Cunosc personal mai multe persoane care, după ce au cunoscut imaginea lui Rublev, au ajuns să creadă în vremurile sovietice.

Îmi amintesc că o dată de Rusalii am venit seara la templu. În centru, pe pupitru, se afla icoana Treimii, desigur o copie a lui Rublev. Și atunci mi-am amintit pentru totdeauna această întâlnire cu ea. Aveam senzația că stau în picioare și era un abis în fața mea. Nu știam unde să merg, ce să fac cu acest abis. Nu se putea face nimic. Doar stând chiar pe margine... Parcă pentru o clipă eram luminat de un fulger divin. Poate că ai și propria ta experiență personală de întâlnire, experiența de a atinge această icoană, nu ca profesionist, ci ca credincios?

Cum pot să-ți spun? Acesta nu este un accident... mai degrabă, experiența de a experimenta această icoană este foarte personală. Uneori scriu poezie. Am auzit muzica și am scris despre „Trinity”. Parcă ea... sună. Prin aceste culori am auzit muzică, care a devenit poezia mea.