Științe filologice. Ce studiază filologia? filologi ruși

Sfârșitul formularului

Introducere

Din cele mai vechi timpuri, omenirea s-a întrebat despre originea cuvântului. Oamenii de știință care au abordat această problemă și-au numit activitatea filologie. Cuvântul „filologie” în sine este format din două rădăcini grecești. „Fillein” înseamnă „a iubi”. „Logos” înseamnă „cuvânt”; celălalt sens al său este „sens”: sensul pe care îl poartă cuvântul și care este parte integrantă a concretității cuvântului. Filologia studiază „sensul” – sensul gândirii umane și al cuvintelor, sensul culturii – dar nu sensul simplu, ci sensul care animă cuvântul și este conținut în baza lui.

Sub forma cunoștințelor orientate practic și a activității practice, filologia a apărut în vremuri străvechi. Una dintre cele mai importante caracteristici ale acestor cunoștințe este complexitatea. Fiecare om de știință implicat în filologie trebuia să aibă o educație enciclopedică. Această situație a persistat până la mijlocul secolului al XIX-lea, când filologia nu a mai avut ca scop rezolvarea problemelor practice în primul rând imediate. În filologie încep să apară și să se dezvolte metode științifice și au loc numeroase procese de diferențiere a cunoștințelor. Etapa „preștiințifică” a filologiei este înlocuită cu o etapă științifică.

Filologia este reprezentată și ca arta de a înțelege ceea ce se spune și se scrie. Sfera studiului ei direct include limba și literatura. Dar într-un sens mai larg, omul „vorbește”, „se exprimă”, „strigă” semenii săi cu fiecare acțiune și gest. Și sub acest aspect - ca ființă care creează și folosește simboluri „vorbitoare” - filologia ia o persoană. Aceasta este abordarea filologiei asupra ființei, abordarea sa specială, inerentă, a problemei omului. Nu trebuie să se confunde cu filosofia; munca ei este o muncă minuțioasă, de afaceri, pe cuvânt, pe text. Cuvântul și textul trebuie să fie mai esențiale pentru adevărata filologie decât cel mai strălucit „concept”.

1. Istoria apariției filologiei ca știință

Termenul de „filologie” cu sensul de știință cuprinzătoare a apărut la sfârșitul secolului al III-lea – începutul secolului I. î.Hr. Grecul Eratosthenes (sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al II-lea î.Hr.) a fost numit primul „filolog”. Acest filolog a studiat și poezia, gramatica, matematica, geografia și istoria. În Roma Antică, primul „filolog” este considerat profesor de retorică Atteus (secolele III-II î.Hr.). Attey a studiat antichitățile filologice și istorice. Conform observațiilor lui Yu.S. Stepanov, conceptul de „filolog” înseamnă o persoană sârguincioasă cu cuvintele, care studiază cuvintele în secolele III - V. ANUNȚ Acestea sunt începuturile terminologiei cuvântului „filologie”. în Occident şi în Orient, apariţia şi dezvoltarea filologiei ca activitate practică şi ca cunoaştere orientată practic apare aproximativ în acelaşi timp: în epoca antichităţii târzii, adică. în timpul erei elenistice în Occident și în epoca Imperiului Han în Orient, în China.

Oamenii de știință din acea vreme lucrau la texte scrise, creând biblioteci; Cea mai mare bibliotecă este considerată tradițional a fi biblioteca din Alexandria (Egipt; secolele III-II î.Hr.). O altă direcție a filologiei de atunci era educația. În secolul al V-lea î.Hr. pregătirea a constat în citirea și analiza textelor poetice, care până atunci erau evaluate ca fiind de primă clasă („clasice”) și necesitau traducere, comentariu și interpretare. Direcția acestei activități a stat la baza apariției poeticii.

Poetica a apărut în secolele V-IV. î.Hr. în scrierile sofiştilor, Platon, Aristotel, care au fost primii care au încercat să distingă şi să descrie tipuri de opere literare, sau tipuri de literatură: versuri, epopee, dramă, şi au fost fondatorii doctrinei genurilor.

Datorită activităților științifice ale filologilor vechi indieni și chinezi antici în secolele V-IV. î.Hr. În lume au apărut învățăturile stilistice și gramaticale, știința scrisului și metodele de interpretare a textului. O persoană care era direct implicată în aspectul practic al filologiei trebuia, în primul rând, să aibă cunoștințe de limbă/limbi, abilități analitice atunci când lucrează la un text scris, cultură largă, adică, ca Dionisie Tracul (c. 170-90). î.Hr.) a scris d.Hr.), „conștientizarea majorității celor spuse de poeți și prozatori”.

Grecii antici au numit activitatea filologică artă gramaticală. Oamenii care și-au dedicat viața studiului ei au fost numiți gramaticieni. Rețineți că, în acest caz, termenul „gramatică” înseamnă ceva diferit decât în lingvistica modernă. Dionisie Tracul, de exemplu, a distins șase părți în gramatică: lectura, transmiterea în general ușor de înțeles a cuvintelor și poveștilor dificile, selecția analogiilor (stabilirea locului lucrării studiate în tradiție), explicarea tropilor, găsirea etimologiei, evaluarea lucrări.

În cursul dezvoltării filologiei ca știință, au apărut treptat primele profesii filologice - profesori de literatură, interpreți de text, bibliotecari, traducători. Aceste profesii includ și profesia de profesor de retorică. Retorica este un produs al structurii democratice a societății ateniene (secolul al V-lea î.Hr.). Acest dispozitiv cerea ca fiecare cetățean să-și poată prezenta corect gândurile, adică. „a vorbi” - într-o adunare populară, într-o ședință de judecată, „ocazional” (în situații de sărbătoare, laudă etc.). Profesorii de retorică i-au învățat pe cetățeni arta elocvenței; au creat primele tratate și manuale de retorică. Printre primele lucrări retorice care au supraviețuit, evidențiem dialogurile lui Platon (427-347 î.Hr.) „Gorgias” și „Fedrus” și tratatul lui Aristotel (384-322 î.Hr.) „Retorică”. Astfel, retorul antic lucrează și cu cuvântul (numai oral); el trebuie să aibă educație enciclopedică și înțelegere a omului pentru a alege argumente convingătoare.

În lumea antică, filologia ca „artă gramaticală” și retorica ca „artă a persuasiunii” existau separat, ca două științe diferite ale cuvintelor. Una dintre ele, filologia, este știința „cuvântului ca atare” (Yu.S. Stepanov), cealaltă, retorică, este despre cuvântul persuasiv.

În Roma Antică, gramatica și filologia erau separate; retorica se dezvoltă încă separat de filologie. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. filologia se dezvoltă ca știință. La mijlocul secolului al XX-lea. retorica este reînviată, luându-și locul în sistemul disciplinelor filologice.

2. Principalele etape ale dezvoltării filologiei. Formarea filologiei ca știință

Filologia și-a asigurat statutul de cunoaștere și activitate orientată practic până la mijlocul secolului al XIX-lea. și este de natură complexă. Aceste trăsături sunt observate în stadiile inițiale ale dezvoltării filologiei.

Filologia epocii antichității. Textele antice din est (India, China) și vest (Grecia, Roma) au fost studiate încă din lumea antică (secolul al X-lea î.Hr. - secolul al V-lea d.Hr.). Aici au apărut în momente diferite sarcini care au contribuit la dezvoltarea filologiei ca activitate practică. Tradițiile orientale și occidentale s-au conturat și s-au dezvoltat separat.

Filologia clasică a luat naștere pe baza tradiției occidentale. S-a format în Europa în timpul Renașterii (secolele XIV-XVI) ca o reflectare a moștenirii antice grecești și romane. Aceasta a fost o reacție la dominația latinei bisericești, care a devenit una dintre manifestările poziției umaniste: „în fruntea universului este omul”. „Te-am plasat în centrul Universului, ca să poți vedea tot ce am așezat acolo. Te-am făcut singur; ca un sculptor, îți sculptezi propriul „eu”. Poți degenera într-un animal, dar ești și capabil să ridici singur dorința sufletului tău pentru chipul divinului”, îi spune Dumnezeu omului în opera umanistului italian Pico della Mirandola (1463-1494).

Termenul „clasic” este asociat cu lat. classis -- rang. Populația Romei Antice era împărțită în categorii: cei care erau încadrați în prima categorie aveau bogăția maximă și numărul maxim de drepturi. De aici și-a luat cuvântul clasic sensul „de primă clasă”.

Filologia clasică se ocupă cu studiul literaturii, limbilor, vieții antichității, istoriei, filosofiei, artei, culturii Greciei Antice și Romei Antice. A apărut și s-a dezvoltat ca un complex de cunoștințe despre lumea antică. Pentru a-l studia, o persoană trebuia să aibă cunoștințe cuprinzătoare despre lumea antică: cunoaștere a limbii grecești antice latină, istorie, drept, politică, istorie militară, cultură, viața de zi cu zi și multe altele. În același timp, unii filologi clasici se ocupă în primul rând de studiul gramaticii și criticii de text, alții studiază cultura, istoria, arheologia, precum și particularitățile vieții Greciei Antice și Romei. Rezultatul activităților filologilor clasici este pregătirea textelor antice pentru publicare, comentariul lor cuprinzător, crearea și publicarea de lucrări științifice despre cultura spirituală și materială a antichității.

Filologia biblică se ocupă de studiul cu mai multe fațete al Bibliei. Origen (185-253) este numit primul cercetător biblic, deși deja în Biblie însăși vedem comentarii asupra textelor incluse în ea. În Biblie puteți găsi multe texte care sunt variate ca conținut și gen: legi și coduri, cronici, descrieri de călătorie, imnuri, aforisme, nuntă, cântece lirice și multe altele. alte. Biblia este formată din două părți - Vechiul Testament și Noul Testament. Vechiul Testament a fost creat în secolul al XIII-lea. î.Hr. până în secolul al II-lea î.Hr. Textele sale sunt scrise în ebraică, greacă și aramaică. Mileniul de existență a Vechiului Testament a necesitat în mod constant interpretarea textelor sale constitutive: limbile au suferit modificări, uneori, în procesul de rescriere, detaliile au fost adăugate textelor care au fost inițial absente din ele, evenimentele, numele și faptele descrise în textele au fost transformate din memoria omenirii sau chiar au dispărut cu totul. Astfel, a apărut o problemă pur filologică legată de citirea, înțelegerea și interpretarea textului biblic. Situația cu Noul Testament, care a fost creat ca traducere a Vechiului Testament, a fost mai complicată: sarcinile de citire, înțelegere și interpretare a textului au fost complicate de alta - sarcina traducerii.

Acestea sunt principalele probleme filologice care au apărut în studiul textelor biblice. Rezolvarea acestor probleme a dat naștere a două discipline filologice sub forma criticii biblice și a exegezei. Principala problemă pe care a studiat-o critica biblică a fost problema autorului textelor biblice. Căutarea unui răspuns s-a bazat pe o comparație între texte biblice și diverse texte mitologice și folclorice. Exegeza a apărut în legătură cu studiul poemelor lui Homer și, ulterior, s-a îndreptat către studiul celor sacre. Căutarea singurei interpretări adevărate a textelor biblice - în „profunzimea și sfințenia originală a cuvântului lui Dumnezeu” a devenit sarcina ei principală.

În timpul cuceririlor coloniale ale popoarelor și teritoriilor răsăritene din secolele XVI-XVII. Țările europene au început să dezvolte filologia estică în Europa. Acest termen reflectă viziunea europenilor asupra așezării teritoriale a Asiei și Africii de către popoarele a căror limbă și cultură sunt studiate. Astfel, filologia orientală s-a format separat de tradițiile antice chineze și indiene antice.

Studiul limbilor a stat la baza filologiei orientale. Studiul limbilor a fost completat ulterior de studiul culturii, geografiei, literaturii etnografice, obiceiurilor și moravurilor, credințelor, structurii politice și militare a popoarelor din Orient. Filologia orientală a existat de mult timp ca cel mai extins corp de cunoștințe și informații despre popoarele din Orient. Acest complex a combinat cunoștințe de lingvistică, studii literare, filozofie, istorie, studii religioase regionale etc.

Asistăm astfel la formarea unei tradiții filologice. Existența și dezvoltarea sa este susținută de nevoile de filologie practică din diverse sfere ale societății.

Nevoile confesionale (lat. confessionalis - religioase, bisericești) au avut cea mai semnificativă semnificație în perioada „pre-științifică” a filologiei. În primul rând, aceasta este crearea de alfabete și sisteme de scriere pentru a servi în primul rând nevoilor sferei cult-religioase, traducerea cărților confesionale în limbi moderne (pentru o anumită perioadă) etc. O contribuție profundă la dezvoltarea filologiei din acea vreme aparține Reformei europene - mișcarea de transformare socială, culturală, religioasă a societății care s-a desfășurat în secolele XVI-XVII. Printre cele mai importante cereri ale sale a fost introducerea cultului în limba maternă a enoriașilor, traducerea cărților bisericești în limba lor maternă, iar aceste procese au contribuit la extinderea funcțiilor sociale ale limbii și au actualizat problema traducerii.

Datorită interesului pentru limbile și culturile naționale, filologia ca știință a câștigat treptat independența. În Europa, acest interes a contribuit la apariția mugurilor filologiilor naționale. Renașterea este perioada apariției și înfloririi filologiilor naționale. Un exemplu de lucru în acest domeniu este tratatul lui Dante Alighieri (1265-1321) „Despre elocvența populară”. Laitmotivul tratatului este problema caracteristicilor unui număr de limbi contemporane autorului. Autorul consideră că limba franceză este în general accesibilă și plăcută; primele poezii au fost compuse în spaniolă; Italiana (sau italică, după cum se spunea atunci; limba maternă a lui Dante) are două avantaje: în primul rând, „cele mai dulci și mai rafinate” poezii sunt scrise în italiană; în al doilea rând, se aseamănă cel mai mult cu latina (limba Romei Antice). În același timp, se continuă lucrările la compilarea dicționarelor și gramaticilor limbilor moderne și se constată o creștere a atenției acordate operelor de literatură în limbile materne.

Interesul pentru limbile naționale contribuie la o înțelegere mai profundă a culturii naționale; filologii sunt implicați în dezvoltarea diferitelor probleme teoretice ale filologiei. În Franța în secolul al XVII-lea. Antoine Arnault și Claude Lanslot creează o descriere gramaticală a limbilor, care se bazează pe recunoașterea universalității categoriilor de limbă. Această idee a fost testată de autori prin compararea materialelor din limbile clasice (greacă veche, latină, ebraică) și moderne (franceză, italiană, spaniolă, olandeză, germană etc.).

O contribuție semnificativă la dezvoltarea filologiei ruse a avut-o lucrările lui M.V. Lomonosov (1711--1765): „Gramatica Rusă” (1755). Această lucrare este un model pentru gramaticile limbii ruse până în vremea noastră și „Prefață despre beneficiile cărților bisericești în limba rusă (1758), care pune bazele doctrinei despre genul și diversitatea stilistică a limbii ruse. .

O etapă importantă în dezvoltarea filologiei au fost lucrările unui număr de oameni de știință germani de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea: F.A. Wolf, A. Böck, F. Schleiermacher ș.a. Evenimentele istorice din lume au dus la faptul că de la mijlocul secolului al XVIII-lea Germania era în căutarea unei baze pentru unirea poporului său. Căutarea s-a bazat pe spiritul popular, creativitatea populară, rațiunea, ceea ce a dus inevitabil la filologie. În această perioadă au fost puse principalele trăsături ale filologiei moderne.

Etapa filologiei, care a început la începutul secolelor XVIII-XIX, este numită etapa „nouei filologie”, iar Friedrich August Wolf (1759-1824) este numit fondatorul ei. A fost primul student cunoscut de umanitatea culturală care, la intrarea la universitate (în Göttingen, Germania), s-a înregistrat ca Studiosus Philologiäe (student la filologie), adică. a folosit formula dată pentru a desemna profesia. După absolvirea facultății, a fost multă vreme profesor la un gimnaziu, apoi a fost profesor la universitățile din Halle și Berlin.

La gimnaziu, Wolf a arătat o înclinație și dorința de a studia limbile antice, dar la universitate participarea la cursuri era o povară pentru el; el prefera studiile independente. La sfârşitul studiilor la universitate, a prezentat un articol ca o lucrare de probă în care şi-a conturat părerile despre cântecele homerice; dar din anumite motive profesorul Heine a reacționat foarte rece la munca lui Wolf. Cu toate acestea, această lucrare a fost publicată în curând. În 1783, Wolf a fost invitat ca profesor la universitatea din Halle la catedra de filozofie. În procesul de studii și predare filologică, Wolf a ajuns la o nouă înțelegere a filologiei ca știință a antichității. A fost formulată de el în prelegerile pe care le-a ținut din 1785, iar apoi în eseul „Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft” (1807; „Eseu despre știința antichității / tradus din germană. Sankt Petersburg, 1877).

Wolf înțelege știința antichității ca „principalul conținut al cunoștințelor și știrilor care ne familiarizează cu faptele și destinele, cu starea politică, științifică și domestică a grecilor și romanilor, cu cultura lor, cu limba, arta și știința lor, morala, religia, caracterul național și modul de gândire, ele sunt introduse în așa fel încât să devenim capabili să înțelegem temeinic lucrările lor care au ajuns până la noi și să ne bucurăm de ele, adâncindu-ne în conținutul și spiritul lor, reînviând viața străveche înaintea noastră și comparându-l cu viața de mai târziu și cea modernă.”

El împarte această știință în două părți. Prima parte este formată din așa-numitele științe ale serviciului, „pregătirea accesului la subiectele” de studiu. Acest grup include trei științe: gramatica - știința „despre toate perioadele din viața unei limbi”, adică. de fapt este lingvistică; hermeneutica - „arta de a dezvălui cu perspicacitate gândurile autorului din prezentarea lor”; critica filologică, studierea timpului creației, a autenticității și originalității monumentelor, a aspectului lor original. Aceste științe, potrivit lui Wolf, reprezintă organul științei propriu-zise.

A doua parte este formată din științe care studiază diverse aspecte ale vieții popoarelor Greciei antice și Romei antice. Astfel sunt geografia antică, istoria, mitologia, istoria literară, istoria artei etc.

„Noua Filologie” capătă sensul existenței sale: problema principală a filologiei este acum problema înțelegerii; Această problemă poate fi rezolvată prin utilizarea metodelor științifice care sunt utilizate în studiul oricărui popor (hermeneutică, critică etc.). În același timp, se păstrează înțelegerea filologiei ca complex istoric și filologic de cunoștințe despre popoarele antice (filologia clasică într-una dintre variantele sale). Observăm demarcarea filologiei și istoriei în secolul al XIX-lea. Aceasta a dat naștere transformării filologiei ca cunoaștere complexă în filologie ca discipline științifice și complex de științe.

La mijlocul secolului al XIX-lea - mijlocul secolului al XX-lea. În filologie, procesele de specializare a cunoașterii se dezvoltă activ. Diverse domenii, care anterior constituiau cunoștințe filologice complexe, au reprezentat acum baza științelor individuale (discipline științifice). Astfel, în cadrul filologiei a existat o diviziune a științelor filologice (discipline științifice).

În cadrul „nouei filologii” își au originea filologiile naționale: slavă, germanică, romanică, turcă, iraniană, altai etc.; adiacent acestora se află filologia răsăriteană, devenită știință. Filologia clasică continuă să existe. Aceasta este o direcție de diferențiere.

A doua direcție promovează împărțirea filologiei ca cunoaștere complexă în științe filologice precum lingvistica, critica literară și folcloristica. Până atunci, în filologie se dezvoltau idei și principii axate pe studiul limbii, al ficțiunii sau al folclorului, ceea ce a contribuit la apariția acestor științe.

Formarea fiecărei științe urmează propriul său curs. Nașterea lingvisticii ca știință este asociată cu începutul primei jumătate a secolului al XIX-lea. studiu istoric comparat al limbajului (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A.Kh. Vostokov). Acesta a propus sarcina de a restabili imaginea trecutului istoric al limbilor pe baza identificării așa-numitelor limbi înrudite și studierea particularităților dezvoltării limbajului natural. Această linie de cercetare nu se adresează nevoilor practice. A lăsat deoparte multe tipuri de lucrări filologice tradiționale cu textul (critica, interpretarea sensului etc.). Astfel, lingvistica este izolată de alte științe filologice. Când interesul pentru studiul structurii limbajului câștigă (F. de Saussure și alții; structuralism), se observă o intensificare a procesului de izolare spre sfârșitul secolului al XIX-lea. iar în secolul al XX-lea. În primul rând, semiotica și științele naturii au acordat atenție acestui lucru.

Cu toate acestea, în lingvistică ideea de limbă ca „spirit al poporului” continuă să fie păstrată și dezvoltată (W. von Humboldt). Aceasta este ceea ce, în mare măsură, „ține” știința limbajului în filologie. La baza criticii literare științifice a fost studiul ficțiunii bazate pe biografia autorilor (1830; S.O. Sainte-Beuve și alții) și în termeni istorici comparativi (1840 și mai târziu; G.M. Posnett, A. I. Kirpichnikov și alții).

Studiile folclorice ca știință au apărut în lucrările savantului german Johann Herder (1744-1803), care a remarcat că „spiritul poporului”, opiniile, sentimentele și caracterul lor sunt reflectate în artă; arta populară este legată de artă. La începuturile sale, folcloristica s-a îndepărtat de alte științe filologice, în special de lingvistică.

Următoarea direcție de specializare a cunoștințelor științifice în perioada analizată este diferențierea internă a științelor.

În primul rând, disciplinele filologice apărute mai devreme au fost păstrate și au continuat să se dezvolte. Acestea includ studii de sursă, paleografie, critica textuală, bibliografie, arheografie etc. Apar noi discipline științifice. De exemplu, secțiuni lingvistice: lingvistică istorică, lingvistică generală, lingvistică descriptivă; secţiuni de critică literară: istoria literaturii, teoria literaturii, critică literară etc. Diferenţierea ştiinţelor a fost implicată prin formarea şi dezvoltarea şcolilor ştiinţifice de filologie, i.e. unificarea oamenilor de știință cu opinii comune asupra obiectului de studiu. Printre acestea se numără apariția la sfârșitul lui 19 și începutul 20 a școlilor naționale: germană, belgiană, anglo-saxonă, franceză, rusă; și școli, care sunt unite de ideile unuia sau unui grup de oameni de știință majori, de exemplu: Saussure (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe etc.), Vinogradov (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. Pospelov). , etc.) în lingvistică, psihologică (V. Wundt, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky etc.), formală (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum etc.) în critică literară, istorică și geografică (Yu. și K. Krun), istoric (V.F. Miller) în folclor etc.

În filologia primei jumătate a secolului al XX-lea. predomină ideile în favoarea integrării ca bază pentru cercetare. Deci, L.V. Shcherba (1880-1944) a văzut sarcina filologiei în interpretarea sensului unui text artistic pe baza calităților sale lingvistice și artistice. Această metodă de interpretare distinge un filolog de un lingvist și de un critic literar: un lingvist studiază structura lingvistică directă a unui text, în timp ce un critic literar se concentrează pe studiul structurii artistice.

Potrivit lui M.M. Bakhtin (1895-1975), ideea de dialogism constituie baza fundamentală a filologiei. Cuvântul este într-o relație de dialog cu alte cuvinte. Aceasta înseamnă că nu se adresează doar obiectului, procesului etc., pe care îl desemnează, ci „vorbește”, „echo” cu alte cuvinte ale acestui și altor texte. Același lucru este valabil și pentru declarații și texte. Deci în științele filologice din prima jumătate a secolului al XX-lea. au loc idei din filologia trecutului, întărind astfel comunitatea interdisciplinară a științelor filologice. Ulterior, filologia poate deveni o metodă de studiu integrativ al textului, limbajului și, în sfârșit, o persoană ca autor, cititor, personaj etc. Mai mult, această sarcină, care cuprinde lucrările marilor filologi ai secolului al XX-lea, corespunde tradițiilor de cercetare ale filologiei.

Astfel, filologia ca știință unică, cuprinzătoare, orientată practic încetează să mai existe. Procesul natural de specializare a cunoștințelor științifice duce la aceasta. În locul său se formează o serie de științe și discipline științifice.

Cu toate acestea, filologia continuă să funcționeze ca o singură ramură a științei. Cunoașterea de sine a filologiei a devenit vizibilă în această perioadă. Însuși faptul existenței filologiei ca domeniu independent de cunoaștere este dezbătut activ în cercurile de cercetare. Criticul literar intern V.N. Peretz (1870-1935) vede granița dintre istorie și filologie în următoarele: istoria este manifestarea gândirii existente în lumea exterioară, iar filologia este manifestarea creativității umane în cuvânt ca atare. Lingvistul austriac G. Schuchardt (1842-1927) a susținut că este necesar să se abandoneze chiar și conceptul de „filologie”, al cărui sens îl numește incert, instabil.

Schimbări serioase în dezvoltarea filologiei au avut loc la mijlocul secolului al XX-lea. După al Doilea Război Mondial, înțelegerea lumii asupra valorii vieții umane și a posibilității existenței unor idei și puncte de vedere diferite a crescut. În științe umaniste, aceste noi tendințe sunt exprimate în dezvoltarea unor abordări ale studiului omului bazate pe principiul dialogismului. În a doua jumătate a secolului XX. În gândirea și cultura socială apare o nouă mișcare - postmodernismul (postmodernismul englez, postmodernismul francez, postmodernismul german). Omul este prezentat ca un „monstru mecanic-organic” în lucrările postmoderniste (I.P. Smirnov). În consecință, artisticul în sine este lipsit de integritate și adesea de coerență și devine „nelimitat” – deschis pentru tot felul de interpretări. filologie știință cuvânt retorică

Anii 1960-1970 au marcat începutul etapei moderne, sau cele mai noi, în dezvoltarea filologiei. Treptat, în filologie și științele ei constitutive și disciplinele științifice, omul a devenit centrul cunoașterii sale. Filologia urmărește persoana - creatorul și consumatorul de mesaje text. Această aderență se manifestă prin faptul că domeniul de aplicare al filologiei include toate tipurile, tipurile, varietățile de texte pe care o persoană le creează. Astfel, problema înțelegerii a devenit relevantă în știință.

În lumea modernă, vorbirea își recâștigă putere. Printre motivele acestui fenomen, să numim dezvoltarea tendințelor democratice în viața publică, influența tot mai mare a comunicării de masă, nevoia de a influența interlocutorul, publicul, cu cuvinte și nu cu violență. Din această cauză, retorica a fost din nou solicitată. Pe baza interacțiunii dintre lingvistică și critică literară, noi domenii integrale de cercetare și predare sunt reînviate și apar. Să notăm două cele mai importante. Prima este filologia generală. Reînvierea sa a avut loc în lucrările lui Yu.V. Rozhdestvensky (1926--1999), S.I. Gindin (n. 1945) și alți oameni de știință domestici. Deci, Yu.V. Rozhdestvensky a fundamentat poziția că filologia generală studiază metodele și formele de utilizare a limbajului în practica socială și lingvistică. În zilele noastre, există o dezvoltare intensivă a filologiei aplicate. Spre deosebire de filologia teoretică, studiază modalități de rezolvare a problemelor practice care au loc în sfera de influență lingvistică, literară și comunicativă a omului și a societății. Aceste sarcini sunt legate de activități analitice și de expertiză, suport filologic al unor tipuri moderne de comunicare - politică, juridică, publicitară, interculturală, comunicare pe Internet etc.

Concluzie

Filologia ca știință își are originea în vremurile Romei antice. Oamenii de știință din întreaga lume au studiat problema apariției limbilor, diferențierea și clasificarea lor. Formarea filologiei ca știință a trecut prin multe etape formative și continuă până în zilele noastre.

În zilele noastre, în filologie și științele ei constitutive și disciplinele științifice, omul devine treptat centrul cunoașterii sale.

Filologia urmărește persoana - creatorul și consumatorul de mesaje text. Această aderență se manifestă prin faptul că toate tipurile, tipurile, varietățile de texte create și create de umanitate se încadrează în câmpul de vedere al filologiei. Aceasta actualizează problema înțelegerii în știință.

În lumea modernă, vorbirea își recâștigă putere. Pe baza interacțiunii dintre lingvistică și critică literară, noi domenii integrale de cercetare și predare sunt reînviate și apar.

Asistăm astfel la formarea unei tradiții filologice. Existența și dezvoltarea sa este susținută de nevoile de filologie practică din diverse sfere ale societății.

Următoarea direcție de specializare a cunoștințelor științifice în perioada analizată este diferențierea internă a științelor.

Particularitatea abordării din acest manual este determinată de paradigma modernă post-non-clasică, de decorurile sale interdisciplinare, de evoluția cognitivă, care merge nu numai în direcția abstracției cunoștințelor, ci și de înțelegerea ei contextuală, care determină condițiile. pentru includerea sa în structura holistică a ideilor care ajută la testarea corectitudinii ipotezelor prezentate. Manualul urmărește depășirea distincției rigide dintre cunoștințele umanitare și cele ale științelor naturale, astfel încât filologia să nu rămână închisă în ea însăși. Scopul acestei cărți este de a introduce cititorul în cele mai bune și mai promițătoare cercetări care stau la baza tradițiilor filologiei moderne.

Pasul 1. Selectați cărțile din catalog și faceți clic pe butonul „Cumpărați”;

Pasul 2. Accesați secțiunea „Coș”;

Pasul 3. Specificați cantitatea necesară, completați datele în blocurile Destinatar și Livrare;

Pasul 4. Faceți clic pe butonul „Continuați cu plata”.

Momentan, este posibil să achiziționați cărți tipărite, acces electronic sau cărți cadou bibliotecii de pe site-ul ELS doar cu plata în avans 100%. După plată, vi se va oferi acces la textul integral al manualului din cadrul Bibliotecii Electronice sau vom începe pregătirea unei comenzi pentru dvs. la tipografie.

Atenţie! Vă rugăm să nu vă schimbați metoda de plată pentru comenzi. Dacă ați ales deja o metodă de plată și nu ați reușit să finalizați plata, trebuie să plasați din nou comanda și să plătiți folosind o altă metodă convenabilă.

Puteți plăti pentru comanda dvs. folosind una dintre următoarele metode:

Metoda fără numerar:
- Card bancar: trebuie să completați toate câmpurile formularului. Unele bănci vă cer să confirmați plata - pentru aceasta, un cod SMS va fi trimis la numărul dvs. de telefon.
- Servicii bancare online: băncile care cooperează cu serviciul de plată vor oferi propriul formular de completat. Vă rugăm să introduceți datele corect în toate câmpurile.
  De exemplu, pentru " class="text-primary">Sberbank Online Sunt necesare numărul de telefon mobil și e-mailul. Pentru " class="text-primary">Alfa Bank Veți avea nevoie de o autentificare la serviciul Alfa-Click și de un e-mail.
- Portofel electronic: dacă aveți un portofel Yandex sau un portofel Qiwi, puteți plăti comanda prin intermediul acestora. Pentru a face acest lucru, selectați metoda de plată adecvată și completați câmpurile furnizate, apoi sistemul vă va redirecționa către o pagină pentru a confirma factura.

1. Filologia antichității clasice: învățăturile lui Panini, teoria limbajului în perioada antică

2. Teoriile medievale ale limbajului. lingvistică arabă

3. Lingvistica secolelor XVII-XVIII: vederi lingvistice ale lui G.V.Leibniz, J.J. Rousseau, I. G. Herdera.

4. Gramatica rațională generală.

5. Gramatici și dicționare standard

Prima etapă în dezvoltarea lingvisticii este împărțită în trei etape: filologia antichității clasice, lingvistica din Evul Mediu și Renaștere și lingvistica din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Deși oamenii au manifestat întotdeauna și pretutindeni interes pentru limbă, filologia Indiei antice și a Greciei antice a influențat cel mai semnificativ dezvoltarea lingvisticii.

Cunoștințele despre limbă, așa cum știm, s-au acumulat de-a lungul multor secole. Primele gânduri despre limbă au fost înregistrate deja în tratatele indiene antice din secolele V-VI î.Hr. Ele au fost generate de cultura vedă, în special de nevoia de a explica texte religioase care deveniseră deja greu de înțeles pentru hinduși, create într-o limbă care a căzut din utilizarea activă a vorbirii - sanscrit. A fost folosită doar ca limbă literară până în secolul al V-lea. Până în acel moment, limbile comunicării de zi cu zi au devenit prakrits - limbi vorbite, pe baza cărora au apărut ulterior limbile moderne ale Indiei (hindi, urdu, bengali, punjabi, marathi, gujarati, oriya, assami, sindhi). , etc.).

Pentru utilizarea conștientă a sanscritei, au fost create comentarii lingvistice asupra monumentelor scrise indiene antice, dintre care cele mai vechi au fost vedangi.

Lucrările lui Jask, Panini, Vararuchi și Patanjali au devenit cele mai faimoase. Cele mai vechi gramatici descriu nu numai structura gramaticală, ci și caracteristicile fiziologice ale sunetelor vorbirii, tipurile de stres și unele procese sonore.

Gânditorii antici (Heraclit, Augustin, Democrit, Aristotel) au ridicat și au rezolvat parțial problemele filozofice ale limbajului. Erau interesați de problemele denumirii (teoriile fuziunilor și tezelor), legătura dintre gândire și vorbire, relația dintre semantica lexicală și gramaticală, teoriile anomaliilor și analogii și întrebările despre originea limbajului. Alături de filosofia limbajului, structura gramaticală a limbii a fost studiată activ (școlile gramaticale Alexandrian și Pergamon). Gramaticienii romani au fost creați după modelul grecesc (Marcus Terence Varro, Aelius Donatus, Priscian). O mare importanță a fost acordată problemelor de retorică.

Oamenii de știință arabi au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei limbajului. În domeniul gramaticii, Sibawayhi („Al-Kitab”) a devenit celebru în lume, în lexicografie Khalil al Farahidi („Cartea lui Ayn”), Mahmud al Kashgari („Divanul limbilor turcești”). Structura sonoră a limbii a fost studiată fructuos. Ei au fost cei care, pentru prima dată în istorie, au început să facă distincția între conceptele de „sunet” și „scrisoare”.

Evul Mediu în istoria învățăturilor lingvistice este considerată o eră a stagnării. Principalul subiect de studiu a fost latina. Pe baza ei, a fost pregătit terenul pentru crearea gramaticilor universale (ideale).

Gramaticile universale în sine apar în Renaștere („Gramatica Port-Royal” de Antoine Arnault și Claude Lanslot). Baza metodologică a fost filosofia carteziană (filozofia lui Rene Descartes - numele latin Cartesius). În același timp, interesul pentru studiul comparativ al diferitelor limbi s-a întărit, lingvistica istorică, lexicografia și diferite teorii despre originea limbii s-au dezvoltat rapid (J.-J. Rousseau, G. Leibniz și I. Herder). ).

La începutul secolului al XIX-lea s-au format premisele pentru apariția lingvisticii istorice comparate (Franz Bopp, Rasmus Rask, Jacob Grimm, A.Kh. Vostokov etc.), pe baza cărora a luat formarea lingvisticii generale. loc (W. von Humboldt, A.A. Potebnya, I. a, Baudouin de Courtenay).

În secolul al XX-lea în lingvistică a) există o tendință de utilizare a metodelor „obiective” de studiere a limbii, necesitând pe cât posibil să se excludă impunerea unor categorii străine împrumutate din alte științe (școli de structuralism lingvistic); b) se introduc principiile gândirii matematice (lingvistică matematică, statistică lingvistică, traducere automată etc.); c) studiul limbilor vii (studiul vorbirii vii spontane) este considerat o prioritate; d) metoda experimentului lingvistic se răspândește rapid; e) se finalizează formarea lexicologiei ca disciplină lingvistică independentă.

Glosar: subiect de lingvistică, obiect de cercetare, metodă de cercetare, direcție, teorie, limbaj, vorbire, activitate de vorbire, modelare.

Subiectul 3: Vederi lingvistice ale lui M.V. Lomonosov.

1. Gramatica rusă M.V. Lomonosov

2. Clasificarea părților de vorbire.

3. Fonetică și ortografie.

4. Teoria celor trei calmuri.

5. „Un scurt ghid pentru elocvență”

M.V. Lomonosov, ținând cont de particularitățile limbii literare ruse din secolul al XVIII-lea, a ajuns la concluzia că există trei „tipuri de zicători” în ea; judecățile corespunzătoare ale marelui om de știință au colorat teoria stilurilor timp de 2 secole întregi. Teoria celor trei calmuri a lui Lomonosov se bazează pe recunoașterea diversității vocabularului rus din secolul al XVIII-lea, care s-a explicat prin condițiile istorice în care s-a format limba literară rusă în ultimele 8 secole.

Subiectul 4: Lingvistică istorică comparată

1. Apariția lingvisticii istorice comparate

2. Studii germanice și slave. Gramatică comparativă de F. Bopp, concept de R. Rusk, J. Grima, A.H. Vostokova, A. Schleicher

3. Filosofia limbajului de W. Humboldt. Clasificarea morfologică a limbilor.

4. Direcții logico-gramaticale și psihologice în lingvistică (F.I. Buslaev, A.A. Potebnya)

5. Scoala infantilagramatica

Locul de frunte în cercetarea istorică comparată revine metodei istorice comparate. Această metodă este definită ca un sistem de tehnici de cercetare științifică utilizate în studiul limbilor înrudite pentru a restabili o imagine a trecutului istoric. Lingvistica istorică comparată modernă, pe de o parte, moștenește realizările și tradițiile studiilor comparate din secolul al XIX-lea, pe de altă parte, pune noi sarcini și probleme care au apărut în legătură cu descoperirea de fapte noi și dezvoltarea lingvistică. teorii. Studiul legăturilor dintre familiile mari de limbi care se află în relații îndepărtate și, eventual, rudenie, influențează dezvoltarea lingvisticii istorice și tipologice comparate. Odată cu creșterea volumului de material factual - pe lângă greacă și latină, au fost studiate limbi germanice, iraniene și slave - și stabilirea relației limbilor studiate cu sanscrita, studiul comparativ-istoric al limbilor. a făcut un pas semnificativ înainte și și-a clarificat subiectul și metoda. Astfel, dezbinarea dintre lingvistica europeană și cea asiatică a fost depășită și s-a pus problema unității lingvisticii. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, lingvistica a apărut ca o ramură specială a cunoașterii, și-a clarificat subiectul și metoda și a dobândit o structură modernă. Principalele secțiuni ale lingvisticii au fost: lingvistica generală, înțeleasă ca filozofia limbajului și gramatica generală, lingvistica istorică comparată și lingvistica privată.

Subiectul 5: Școli lingvistice în lingvistică

1. Şcoala lingvistică de la Moscova (F.F. Fortunatov, A.A. Şahmatov, A.M. Peshkovsky). Învățarea limbajului ca fenomen social.

2. Şcoala lingvistică Kazan (I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky). Enunțarea problemelor teoretice generale.

3. Lingvistică străină. Teoria lingvistică a lui Ferdinand de Saussure.

4. Structuralismul. Cercul lingvistic din Praga.

5. Lingvistică descriptivă, gramatică generativă, glosematică

Noile școli, continuând ceea ce s-a făcut anterior, au acordat o atenție deosebită problemelor sociologiei și structurii limbajului. Direcția sociologică în lingvistică se stabilește în lupta împotriva înțelegerii psihologice și naturalistice individuale a esenței limbajului. Neogramatismul emergent se caracterizează prin recunoașterea următoarelor principii de bază ale lingvisticii:

1. Limba nu este un organism natural și nu este un fenomen individual; limbajul este inerent social;

2. Subiectul lingvisticii este nu numai istoria limbajului, ci și structura limbii moderne, definirea unităților sale, relațiile lor și structura limbajului în sine;

3. Pentru neogramatism este tipic să evidențiem teoria și gramatica, înțelese ca doctrina formei limbajului;

4. Neogramatismul a considerat cea mai importantă problemă teoretică a lingvisticii generale ca fiind clarificarea aspectelor cercetării și clasificarea disciplinelor lingvistice. Cele mai semnificative școli de neogramatism sunt: școlile lingvistice Kazan, Moscova, Geneva.

Subiectul 6: lingvistică sovietică

1. Probleme lingvistice generale în lucrările lingviştilor sovietici.

2. Vederi lingvistice ale lui L.V. Shcherba, conceptul tipologic al I.I. Meshchaninov, învățătură gramaticală despre cuvântul V.V. Vinogradova.

3. Lingvistica sovietică de la sfârșitul secolului al XX-lea.

Lingvistica sovietică a apărut în cursul dezvoltării istorice a societății sovietice, a științei și culturii acesteia. Crearea teoriei lingvisticii sovietice a început cu stăpânirea tradițiilor lingvisticii ruse. Deosebit de influente au fost conceptele semaseologice și gramaticale ale lui A. A. Potebnya, învățătura gramaticală a lui F. F. Fortunatov (mai ales așa cum este prezentat de A.M. Peshkovsky, D.N. Ushakov, A.A. Shahmatov) și ideile lui I.A. Baudouin de Courtane (așa cum este prezentat de V.A. Bogoroditsky, E.D. Polivanov și L.V. Shcherba). În lucrările lui G.O. Vinokura, V.M. Zhirmunsky, B.A. Larina, A.M. Peshkovsky, L.P. Yakubinsky a făcut o întoarcere de la lingvistica istorică la descriptivă, la studiul vorbirii vii, a culturii vorbirii, la aspectele sociologice și stilistice ale limbajului.

Subiectul 7: Teoria lingvisticii. Limbă și vorbire.

1. Natura socială a limbajului, structura sa internă și formele de existență.

2. Limbă și vorbire. Activitate de vorbire.

3. Lingvistică și semiotică.

4. Tipuri de semne și unități lingvistice

Legătura dintre limbă și societate este destul de clară: limba există doar în societate. Societatea nu poate exista și nu se poate dezvolta fără limbaj. O limbă care încetează să funcționeze și să se dezvolte este o limbă moartă: se păstrează doar ca obiect de studiu științific, cunoaștere a trecutului. Sociologia limbii, sau sociolingvistica, este una dintre principalele ramuri ale lingvisticii teoretice care influențează politica lingvistică și are acces direct la practică - construcția limbajului. Conceptul de activitate de vorbire este atât de important încât unii oameni de știință consideră limbajul ca parte a activității de vorbire. Și acest lucru este adevărat numai dacă limbajul nu există în sine ca idee abstractă, ci este rezultatul și componenta activității umane. Activitatea de vorbire are două laturi: individuală - mentală și obiectiv-socială. Activitatea de vorbire este, în primul rând, actul oamenilor care comunică între ei folosind limbajul, un act comunicativ. Comunicarea implică generarea și percepția vorbirii, care reprezintă mecanismele psihofiziologice ale vorbirii. Există 4 niveluri principale de producție a vorbirii: motivațional, semantic, gramatical și fonetic. Limba este un sistem de semne.

Subiectul 8: Sociolingvistica ca știință a funcțiilor sociale și a tipurilor de limbaj.

1. Subiect de sociolingvistică.

2. Psiholingvistica și etnolingvistica ca secțiuni

sociolingvistică.

3. Conceptul de limbaj literar. Sistem de stiluri, limbaj de ficțiune.

4. Națiunea și limba națională. Limbă și istorie. Limba si cultura.

Socialitatea unei limbi se caracterizează în primul rând prin răspândirea normei sale literare, care este direct legată de dezvoltarea socio-economică și cultural-politică a societății. Limbajul literar este forma de existență și funcționare a limbajului, o utilizare și o normă de un fel aparte. O limbă literară este o formă prelucrată și exemplară a limbii unui anumit popor. Limbajul literar se caracterizează prin următoarele trăsături:

1. Prezența unei forme scrise care este normalizată și codificată;

2. Obligatoriu pentru toți vorbitorii unei anumite limbi;

3. Multifunctionalitate.

Națiunile apar pe baza triburilor și a uniunilor lor. O limbă comună și un teritoriu comun, unitatea de spiritualitate și cultură sunt principalele caracteristici ale unei naționalități. Națiunile apar, există și se dezvoltă numai în prezența legăturilor economice ale unui număr mare de oameni legați printr-un teritoriu și o limbă comune. Identitatea națională, manifestată în unitatea de cultură și alcătuirea spirituală a oamenilor. Legătura dintre limbă și națiune este, în mod specific, istorică, iar modurile în care se formează limbile naționale sunt variate. Fiecare națiune are propria sa limbă, dar asta nu înseamnă că limba unei națiuni este întotdeauna proprie și toate națiunile se raportează la limba lor în același mod. Limba de comunicare interetnică este o limbă care este folosită ca mijloc de comunicare între oameni de diferite națiuni, naționalități și grupuri etnice.

Subiectul 9: Metode filozofice și lingvistice de cunoaștere

1. Metode filozofice de cunoaștere.

2. Metode lingvistice de cunoaștere.

3. Metoda istorică comparativă, principalele sale tehnici

4. Metode și tehnici de lingvistică descriptivă.

5. Metodă comparativ-tipologică de studiere a limbilor străine. (Tipologie contrastantă).

6. Metode și tehnici de grupare semantică a materialelor.

Metoda filozofică, adică metoda cunoașterii (dialectică și metafizică), este doctrina celor mai generale legi ale naturii, societății și gândirii. Cogniția ca proces include trei etape principale: cercetarea (descoperirea faptelor sau a relației lor), sistematizarea (interpretarea și dovezile) și prezentarea (descrierea). Metodele științifice generale de cercetare sunt observația, experimentul și modelarea. Principalele metode-aspecte lingvistice sunt descriptive, comparative și normativ-stilistice. Fiecare dintre metodele lingvistice se caracterizează prin principiile și obiectivele sale. Metoda descriptivă este un sistem de tehnici de cercetare utilizat pentru a caracteriza fenomenele limbajului la o etapă dată a dezvoltării sale; Aceasta este o metodă de analiză sincronă. Aici putem distinge următoarele tipuri de analiză: analiza categorială, analiza discretă, analiza componentelor, analiza contextuală și multe alte tehnici de analiză lingvistică. Comparația interlingvistică a apărut, pe de o parte, sub influența practicii de predare a unei limbi non-native și, pe de altă parte, ca rezultat al studiului limbilor înrudite. Două tipuri de metode comparative se bazează pe compararea limbilor: comparativ-istoric și comparativ-contrast.

Tema 10: Dezvoltarea tendințelor sociologice în lingvistică.

Tema 11: Limbă, vorbire și activitate de vorbire.

Tema 12: Lingvistică și semiotică.

Tema 13: Limba ca sistem. Sistemul și structura limbajului.

Tema 14: Natura socială a limbajului.

Tema 15: Metoda filosofică de învățare a limbajului. Metode lingvistice.

1. Alefirenko N.F. Probleme moderne ale științei limbajului. M.: Știință,

2. Alpatov V.M. Istoria învăţăturilor lingvistice. M., 1999.

4. Benveniste E. Lingvistică generală. M., 1974.

5. Berezin F.M. Istoria învăţăturilor lingvistice. M., 1975

6. Berezin F.M., Golovin B.N. Lingvistică generală. M., 1979.

7. Golovin B.N. Lingvistică generală. M., 1979.

8. Humboldt V. Lucrări alese de lingvistică. M., 1984.

9. Koduhov V.I. Lingvistică generală. M., 1974.

10. Lingvistică generală. Metode de cercetare lingvistică / Rep. Ed. B.A. Serebrennikov. M., 1962.

11. Lingvistica americană modernă: direcții fundamentale / Sub. Ed. A.A. Kibrika. M., 2002.

12. Stepanov Yu.S. Metode și principii ale lingvisticii moderne. M., 2001.

13. Suleimenova E.D. Probleme actuale ale lingvisticii Kazahstanului: 1991-2001. Almaty, 2001.

14. Shelyakhovskaya L.A., Gilmanova R.S. Kazhigalieva G.A. Lingvistică generală. Materiale pentru cursul integrat. Almaty, 2001.

15. Zubkova L.G. Teoria generală a limbajului în dezvoltare. M., 2003.

16. Lingvistica americană modernă: fundamentală

direcții (Ed. de A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A.

Sekerina). M., 2002.

17. Saussure F.de. Curs de lingvistică generală/Proceedings on lingvistics. M.,

18. Guillaume G. Principles of Teretic Linguistics. M., 1992.

19. Lyons J. Introducere în lingvistica teoretică / Traducere din engleză. Editat și cu prefață. V.A. Zvegintseva. M., 1978.

20. Lingvistică generală //Ed. A.E. Supruna. Minsk, 1983.

21. Arutyunova N.D. Limba și lumea umană. M., 1998.

22. Mechkovskaya N.B. Lingvistică socială. M., 1996.

23. Vezhbitskaya A. Limbă. Cultură. Cunoașterea. M., 1996.

24. Maslova V.A. Introducere în lingvistica culturală. M., 1997.

25. Gak V.G. Pragmatică și variație de limbaj //Gak V.G. Transformări ale limbajului. M., 1998.

26. Konetskaya V.P. Sociologia comunicării. M., 1997.

27. Dake T.A. Limba de baie. Cunoașterea. Comunicare. M., 1989.

28. Vygotsky L.S. Gândire și vorbire. M., 1999

29. Luria A.R. Limbajul și conștiința. M., 1998.

30. Levitsky Yu.A. Limbă, vorbire, text. Perm, 1998.

31. Berezin F.M. Despre paradigme din istoria lingvisticii secolului XX.

//Cercetări lingvistice la sfârşitul secolului al XX-lea. M., 2000.

Mulți oameni percep științele filologice ca pe ceva foarte vag și abstract. Ei știu că acest proces este asociat cu învățarea limbilor străine, dar nu au informații mai detaliate. Și numai cei care au absolvit Facultatea de Filologie pot dezvălui cu acuratețe și fascinant toate aspectele științei verbale.

Conceptul de știință

Filologia - care studiază spiritualitatea diferitelor popoare, analizează scrisul lor, cuprinde în detaliu trăsăturile unei anumite limbi și apoi adună cunoștințele dobândite într-un singur întreg.

Se știe că textele scrise sunt una dintre sursele care reflectă istoria unui popor. Primul dintre ele a apărut sub formă de comentarii la cuvinte complexe găsite în dicționare, tratate și scrieri religioase. Homer a fost primul ale cărui note au fost supuse unei analize atente.

Filologia cuprinde multe discipline, iar fiecare dintre ele tratează propria sa ramură. Filologia romano-germanică, de exemplu, este cea mai răspândită în lume, deoarece se ocupă de analiza limbilor romanice și germanice.

Limbile romanice includ:

Limba franceza;
Italiană;
spaniolă și altele.

Grupul german este printre mulți care studiază engleza și germana, una dintre cele mai vorbite limbi astăzi.

Istoria dezvoltării

Științele filologice au apărut cu mult timp în urmă, în Grecia Antică. Mai întâi, au apărut, apoi s-au dezvoltat (în Evul Mediu), iar deja în timpul Renașterii, au înflorit din plin. Însuși conceptul de „filologie” a început să prindă contur în secolul al XVIII-lea. Atunci vorbeam doar de ramura clasică, care a fost urmată ulterior de ramura slavă. Fondatorul ramurii slave este omul de știință ceh Yosef Dobrovsky.

Nu este greu de înțeles motivul pentru care a început dezvoltarea filologiei. Europenii au început să fie interesați de rădăcinile, sursele și tendințele lor naționale de dezvoltare. Acest lucru a fost facilitat de apariția unei viziuni romantice asupra lumii în acea perioadă, precum și de începutul luptei împotriva invadatorilor turci.

Cât despre alte tipuri de știință: fiecare dintre ele studiază în profunzime o anumită ramură și popoare înrudite cu aceasta. Există multe organizații publice în lume care sunt angajate într-o cauză comună, se adună din când în când și își schimbă realizările.

Complex de științe

Pentru a înțelege pe deplin ce face filologia, merită să dezvăluim care științe filologice sunt componentele sale:

Lingvistică. Al doilea nume este lingvistica, care studiază însăși esența limbajului, funcția, structura ei.
Studii literare. Examinează istoria literaturii, dezvoltarea și influența ei asupra culturii poporului.
Folcloristica. Arta populară, folclorul, miturile și legendele sunt principalele subiecte de studiu.
Textologie. Accentul său este pus pe lucrările diverșilor autori, istoria apariției lor și soarta lor ulterioară.
Paleografie. Această știință studiază manuscrisele antice, formele, stilurile, timpul și locul lor de creație.

După cum se poate observa din aceste informații, științele filologice studiază limbajul din toate părțile posibile.

Filologi celebri

Cine este filolog? Acesta este un om de știință care studiază lingvistica. Această figură studiază în profunzime specificul unei anumite limbi și trage concluzii despre moștenirea spirituală a oamenilor care o vorbesc. Filologii ruși au adus o contribuție uriașă la crearea și dezvoltarea limbii ruse.

Lomonosov M.V. a fost fondatorul gramaticii ruse. El a fost unul dintre primii care a stabilit stilistica limbii. Ceea ce știm acum despre părțile de vorbire este meritul lui Mihail Vasilevici. Fiind un poet iscusit, a pus bazele diferitelor stiluri.
Vostokov A.Kh. A studiat gramatica exclusiv și a scris multe cărți pe această temă.
Potebnya A.A. a studiat limbile rusă și ucraineană, acordând o mare atenție gramaticii.
Şahmatov A.A. a studiat originile limbajului. A scris mai multe lucrări pe tema sintaxei limbii ruse.
Peshkovsky A.M. intonația evidențiată în vorbire ca instrument gramatical care ajută la exprimarea corectă a gândurilor.
Shcherba L.V. a fost descoperitorul cuvintelor din categoria de stat și a discutat despre rolul substantivului și al verbului într-o propoziție.
Vinogradov V.V. a studiat istoria lingvisticii ruse. A scris multe cărți despre stilurile limbii ruse folosite în lucrările lor de diverși scriitori. Contribuția sa la lexicologia și frazeologia limbajului este deosebit de valoroasă.
Karamzin N.M. a studiat limba bisericească rusă, a apropiat în mod semnificativ stilul literar și conversațional de comunicare.
Ushakov D.N. a studiat ortografia, lexicologia și dialectologia. A scris 4 volume dintr-un dicționar explicativ care conține 90.000 de intrări de dicționar. Lucrările la acest proiect au durat 6 ani.
Dal V.I. cunoscut de toată lumea ca autorul Marelui Dicționar explicativ, care în sine arată profunzimea cercetării sale în limba rusă.

Filologia limbii ruse

Filologia rusă face parte dintr-o secțiune uriașă slavă care studiază poporul rus și moștenirea lor. În secolul al XVII-lea, a început colectarea de date despre manuscrisele antice, care a fost efectuată de contele Rumyantsev.

În secolul al XVIII-lea, Lomonosov a scris două cărți celebre despre gramatica limbii și avantajele limbii bisericești, continuându-și astfel studiul stilisticii. Până acum, filologii ruși nu au încetat să lucreze, continuând să analizeze diverse stiluri, dialecte și unități frazeologice. Numai că acum acestea sunt figuri moderne care nu doar scriu lucrări, ci și împărtășesc descoperirile lor cu studenții. La urma urmei, majoritatea filologilor lucrează în instituții de învățământ superior și institute de cercetare.

Filologie străină

Acesta vizează studiul limbilor străine, istoria și caracteristicile acestora. Moștenirea și operele literare sunt studiate în detaliu, se face o analiză detaliată a stilurilor și dialectelor, a căror cunoaștere influențează foarte mult capacitatea unei persoane de a vorbi și de a înțelege un vorbitor nativ al limbii studiate. Practica traducerii joacă un rol important.

Puteți studia regulile de ortografie, gramatică și fonetică pentru o lungă perioadă de timp, dar fără pregătire practică a vorbirii nu veți putea vorbi și traduce corect.

Cum să devii filolog

Poți să devii filolog și să te dedici celor mai interesante științe înscriindu-te la Facultatea de Filologie. Există multe instituții de învățământ care oferă specialități similare. Unele dintre ele au departamente care se ocupă de diferite ramuri ale lingvisticii: aceasta poate fi filologia slavă, indo-europeană, romano-germanică.

Atunci când alege o direcție, fiecare student decide singur ce limbă și ce oameni îl interesează cel mai mult și a cărui spiritualitate va fi interesantă de studiat. Cele mai bune facultăți de filologie din Rusia sunt renumite pentru instituții de învățământ precum:

Universitatea de Stat din Moscova;
Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste;
Universitatea de Stat Nijni Novgorod numită după Dobrolyubov;
Universitatea Federală de Sud;
Universitatea Lingvistică de Stat din Irkutsk;

Aceasta este o listă cu cele mai populare unități în rândul tinerilor. Există însă mult mai multe facultăți în alte universități unde poți studia domeniul tău preferat.