소비스타일에 따른 사회유형. 역할, 스타일 및 소비 방식

원고로

보로둘리나 스베틀라나 빅토로브나

사회적 정체성 형성 요인으로서의 소비스타일
특기 09.00.11 - 사회철학

학위 논문

철학 과학의 후보자

바르나울 - 2013

작업은 알타이 주립 대학의 경험 사회학 및 갈등학과에서 수행되었습니다.

과학 고문:철학 박사, 교수

시티크 올가 레오니도브나

공식 상대: 우샤코바 엘레나 블라디미로브나,

철학 박사, 교수,

GBOU VPO "알타이 주

교육부의 의과 대학"

러시아 연방의 의료,

철학생명윤리학과장

글루시첸코 나탈리아 스테파노브나,

철학 과학 후보, FGBOU VPO

"알타이 주립 교육학

아카데미' 철학과 부교수

문화 연구

리드 조직: FGBOU VPO « 알타이 주

기술 대학. I.I. 폴주노프"

변호는 2013년 12월 26일 오후 4시 30분에 FSBEI HPE "Altai State University"의 논문 위원회 D 212.005.02 회의에서 개최됩니다. 주소는 656049 Barnaul, Lenin Ave., 61입니다.

논문은 FSBEI HPE "Altai State University"의 과학 라이브러리에서 찾을 수 있습니다.
초록은 2013년 11월 26일에 발송되었습니다.

과학비서관

논문심의회

사회 과학 후보,

부교수 N.A. 스테를랴데바

작업에 대한 일반적인 설명
연구의 관련성.세계화하는 세계에서 인간의 정체성은 "현대 생활의 많은 중요한 특징을 고려, 평가 및 연구하는 프리즘"이 됩니다. 예를 들어, M. Castells의 이론에서 2 세계화와 정체성은 서로 충돌하게 됩니다. 우리가 특정 문제에 직면해야 하는 조건을 형성하는 힘은 어떤 제도도 도달할 수 없습니다. Z. Bauman은 “즉, 문제는 선택한 정체성을 어떻게 획득하고 다른 사람들이 그것을 인식하도록 강요하는가가 아니라 어떤 정체성을 선택하고 제 시간에 다른 선택을 할 수 있는지입니다. 이전에 선택한 정체성이 그 가치를 잃거나 매혹적인 특징을 잃게 될 경우.

다양한 역사적 시기에 사회적 정체성의 문제는 공적 생활에 스며들어 고유한 특징을 가지고 있었습니다. 현재 현대화와 세계화로 인한 사회적 변화로 인해 사람이 사회에서 자신의 위치를 정의하는 확립 된 규범, 가치, 행동 규칙이 상실되어 사회적 정체성의 위기가 있습니다. 이와 관련하여 개인은 전체로서 선택을 하고 삶의 전략을 설계하기 위한 자신만의 근거를 개발할 필요가 있습니다.

20세기 후반부터 21세기 초까지의 기간은 소비자 사회의 출현과 급속한 발전으로 특징지어지며, 그 형성은 다음과 같은 다양한 메커니즘과 요인을 사용하여 개인의 사회적 정체성을 구성하고 재구성하는 능력을 결정했습니다. 물질적, 영적 소비 과정을 통해. 소비재는 거의 모든 공공 생활 영역에서 발견되며 소비 스타일의 영향으로 사회적 정체성의 성격 변화에 대해 이야기 할 수 있습니다.

개인은 다양한 방식으로 자신의 정체성을 구성하며, 그 중 중요한 장소는 상품과 서비스의 선택인 소비에 의해 점유된다는 결론을 내릴 수 있습니다. 동시에 소비 스타일은 기본적이고 필수적인 사회적 형태와 개인과 사회를 연결하는 방법을 반영하고 개인과 공공의 이익, 요구, 목표 간의 관계의 본질을 결정합니다. 사회적 정체성 형성의 한 요인으로서의 소비 스타일에 대한 사회철학적 연구는 사회문화적 위기 상황에서 개인의 온전성(자기 계발과 자기 보존)을 연구하는 데 근본적으로 중요한 것 같습니다. 현대 러시아의 공간.

문제의 과학적 발전 정도.정체성 이론, 소비, 스타일, 사회 계층화, 사회 변혁 및 이들의 상호 작용 결과에 대한 질문은 인문학의 다양한 분야(철학, 정치학, 사회학, 민족학, 인류학, 등.). 위에 나열된 현상은 국내 및 서양 과학계의 대표자들로부터 계속해서 주목을 받고 있다는 점에 유의해야 합니다. 현대 러시아인의 정체성 탐색 문제, 그 형성 메커니즘과 방법, 사회적 정체성에 의해 매개되는 집단 분화 과정, "상호 작용하는 네트워크의 다극 우주"로서의 사회적 정체성에 대한 재고 등의 문제에 대한 끊임없는 토론 . , 이러한 문제의 복잡성과 다차원성을 보여주는 일종의 예시입니다.

정신분석학(Z. Freud, K. Horney, E. Erickson), 상징적 상호작용주의(E. Hoffmann, D. Mead) 등과 같은 영역에서 발달한 "정체성"의 개념. 정체성 문제에 대한 깊은 이해 해석의 전통 (Z. Bauman, P. Berger, E. Giddens, T. Lukman, T. Parsons, J. Habermas, S. Huntington, W. Hesle 등) .

구조적-구성주의적 접근법의 틀 내에서 논문은 사회적 정체성 형성을 위한 주요 전제 조건, 요인 및 메커니즘을 조사합니다.

개발을 위한 주요 전제 조건은 다음과 같습니다. 사회의 체계적이고 구조적인 변화; 신기술의 출현과 이동성 증가; 사람의 성장하는 성취 지향과 습관적 가치 및 법적 의무 사이의 갈등; 현대화 및 세계화 등과 관련된 정체성 위기 사회적 정체성 형성의 요인에는 개인의 사회적 지위, 특정 사회 계층에 속하는 것, 사회적 이동성, 정보 기술 및 소비 스타일 등이 포함됩니다.

많은 정체성을 형성하는 도구들 중에서 소비는 두드러진 위치를 차지한다. 그 본질은 상품과 서비스의 획득을 통해 생성된 형태로 나타납니다. 개인은 위치에서 위치로 이동하고 행동, 외모를 변경합니다. 그는 조롱의 대상이되지 않고 갈등을 일으키지 않고 주류에서 눈에 띄지 않도록 특정 역할을 수행하면서 도중에 발생하는 상황과 관련하여 적절하도록 노력합니다.

따라서 사회적 정체성의 특수성은 전제조건과 요인을 통해 나타난다.

사회적 정체성 형성의 핵심 단계는 사회적 환경 또는 사회적 정체성에서 사람의 자기 결정입니다. 개인이 특정 사회 집단의 가치, 관심, 목표, 태도 및 소속감을 인식하는 과정입니다. 그것에. 즉, 사회적 동일시는 사회적 구성의 과정이다.

현대 사회에서 가장 영향력 있는 식별 요인(모방, 일반화, 관찰, 모델링)은 매스미디어와 각종 정보기술, 그리고 소비 스타일이다. 다중성, 가변성, 동시에 여러 의사 정체성을 형성할 가능성과 같은 현대 정체성의 세부 사항을 크게 결정하는 것은 바로 그들이다.

집단 구성원의 긍정적인 확실성의 상실은 사회적 정체성의 위기로 이어진다. 그러나 낡은 정체성을 새로운 것으로 대체하기 위해서는 개인은 목표와 가치체계의 수정을 수반하는 새로운 사회적 관계를 맺어야 하며, 새로운 사회적, 역할적 특성을 수용해야 삶의 변화를 가져올 수 있다. 전체적으로 전략.

단락 1.3에서 « 공공 생활의 양식화 조건에서 사회적 정체성 형성” 공공 생활의 양식화 조건이 사회적 정체성 형성에 미치는 영향이 드러납니다.

이 단락은 사회 하위 시스템의 기능 변화와 문화 및 문화 및 교육 자본 현상의 변화로 인한 사회 문화 공간의 양식화를 고려합니다. 그 결과 욕구가 바뀌고 새로운 패턴이 형성되었으며 새로운 사회문화적 형태의 동일시가 등장했습니다. 개인이나 집단은 그들의 사회문화적 공간에 포함되는 것과 포함되지 않는 것을 결정할 권리가 있습니다.

개인의 라이프 스타일은 객관적인 상황의 영향을 받아 가치 체계와 삶의 이벤트 계획의 맥락에서 형성되며 속성 및 세계와 상호 작용하는 방식으로 작용합니다. 라이프 스타일은 사회적 관계 패턴과 물질 소비의 집단 간 차이라는 맥락에서 나타납니다.

스타일의 보유자로서의 개인은 문화의 특성으로 표현되고 반영되는 커뮤니케이션과 창의성으로 그것을 구현합니다.

포스트 소비에트 공간은 단일 양식 문화의 전통이 특징입니다. 사회 생활의 양식화는 문체의 표현력을 암시하면서 양식의 경계를 모호하게 만드는 데 기여합니다.

논문 연구의 두 번째 장에서 "소비스타일이 사회적 정체성 형성에 미치는 영향: 본질과 주요방향"소비 스타일의 특징이 드러나고 현대 사회에서 사회적 정체성 발달에 미치는 영향의 특이성이 결정됩니다.

단락 2.1에서 « 현대사회의 특징으로서의 소비" 미시적 수준, 중간 수준 및 거시적 수준의 세 가지 수준에서 소비 범주에 대한 분석이 제공되며 소비 사회의 주요 특징도 드러냅니다. 사회적 정체성에 대한 작가의 해석을 소비 현상의 관점에서 제시한다.

미시적 수준에서 소비에 대한 철학적 분석은 원자 적 소비자 행위의 평면에 구축되어 있으며 소비자의 철학적 성향뿐만 아니라 소비자 대상인 사물의 철학적 내용이 연구됩니다.

메소 수준에서는 조직화된 소비자 관행 분석을 통해 소비자와 사물, 소비자와 사회의 관계를 고찰해야 한다.

일부 연구자들은 현대 소비를 다음과 같이 올바르게 특성화합니다. 과소비또는 과소비, 이는 소비되는 것의 가치가 급격히 하락하는 것은 말할 것도 없고, 정상적인 필요를 넘어 개인 자신에게 유해한 소비자 행동으로 간주됩니다.

이러한 소비는 인식의 과정, 즉 모든 사물의 배후에는 그 기능적 목적보다 더 중요한 것이 있고, 소비는 그러한 실체의 인식 과정이다. 소비 과정에서 육체적, 정신적 힘을 질적 변형 및 개선 수준으로 회복시키는 생리적 과정의 틀을 넘어 소비를 취하는 세상과의 관계가 발생합니다.

거시적 수준에는 소비자 의식의 범주로서의 소비 고려와 사회 발전의 소비자 단계, 제도 연구 및 글로벌 소비자 프로세스(세계의 범주화 및 개념화로서의 소비)가 포함됩니다.

소비자 사회 형성의 전제 조건은 개인의 자유, 사기업 및 자유 경쟁의 확산, 즉 서유럽의 궤적을 따라 시장 사회의 발전입니다.

이 단락은 소비자 사회의 주요 특징을 고려합니다. 소비자 사회의 특수성은 주요 위치를 차지하는 사회적 관계의 총체에 의해 결정됩니다. 시장이 매개하는 개인 소비. 여기에서 "인적 자원"에 대한 새로운 태도가 생깁니다. Z. Bauman은 "오늘날의 사회가 구성원을 "형성"하는 방식은 무엇보다도 소비자 역할을 해야 할 의무를 지시합니다"라고 썼습니다.

전체적으로 포스트모더니즘은 소비를 도구적이고 실용적인 활동이 아니라 상징 생산 과정으로 이해하는 것이 특징입니다. 포스트모던 사회는 경제, 문화, 개인 생활이 중심으로 돌아가기 때문에 본질적으로 소비 사회입니다. 동시에 사회적 정체성을 구축하기 위해 소비하는 개인에게 소비의 초점이 점점 이동하고 있다. 그러한 사회에서 소비는 더 이상 육체적 생존을 위한 투쟁의 결과가 아니라 사회문화적 통합을 위한 도구가 된다.

따라서, 모든 소비는 눈에 띄게 나타납니다.다름을 표현하는 도구. 특정 소비 스타일에 기반한 라이프 스타일은 "텍스트" 역할을 하며, 다른 사람들은 개인의 사회적 지위, 취향 및 가치 지향을 인식합니다. 소비자 사회의 조건에서 특정 상품과 서비스를 사용하는 것은 그 자체로 욕구를 충족시키기 위한 것이 아니라 사회적 차이의 상징 생산에 기여하는 것, 즉 기호-상징적 성격을 띤다. 개인은 더 이상 기능적 유용성을 표현하는 제품의 사용 가치에 관심이 없지만 이 제품이 상징하는 것(부, 명성, 공동체에 속함 등)에 관심이 있습니다. 따라서 생활양식과 소비는 한편으로는 개인의 사회적 신분화의 방식이자 그의 사회적 정체성을 구축하는 방식이며, 다른 한편으로는 사회적 지위에 크게 좌우되기 때문에 계층화의 기호이다. 개인의 특징이며 그의 사회적 지위의 특징이다.

단락 2.2에서 "소비스타일이 개인의 사회적 특성에 미치는 영향" 개인의 사회적 특성을 통해 소비 스타일의 영향으로 사회적 정체성이 형성되는 메커니즘이 드러난다.

현대 사회에서 소비 스타일은 자신의 정체성 구축을 크게 촉진합니다. 소비 과정에서 자신의 이미지를 구축하는 개인은 자신의 옷의 각 세부 사항이 전달하는 의미, 음식을 먹는 방식, 자신이 만드는 물질적 환경을 이해할 필요가 없습니다. 가치 지향, 학습된 규범, 개별 아이디어, 목표, 프로젝트 등 그의 내면 세계를 나타내는 그의 라이프 스타일 내에서 사용할 수 있는 그의 취향에 더 가깝습니다.

소비자 행동의 다양성에는 현대사회에 대한 특수성과 관련성이 높은 다양한 소비자 유형이 존재한다: 진정성 소비, 충동적 소비, 중독적 소비, 자극적 소비, 시스템적 소비 1 등.

따라서 소비 스타일과 사회적 정체성의 본질적인 관계는 개인의 사회적으로 중요한 특성을 통해 나타난다.

산업화된 국가의 첨단 경제 영역(사회적 생산)은 소비를 자극하고 강화하여 인구의 상당 부분이 편안한 여가 시간과 점점 더 많은 새로운 상품과 서비스를 획득함으로써 자신을 개별화할 수 있는 기회를 갖는 특정한 사회 구조를 형성합니다. . 이를 바탕으로 특별한 삶의 양식과 소비가 형성된다. 개인의 사회적 지위는 여전히 노동의 사회적 분업과 사회적 생산에 대한 참여에 의해 주로 결정되지만 특정 생활 방식과 소비에서 그 표현을 찾습니다. 사회적 지위와 삶의 방식, 소비는 모두 검증 가능하고 경험적으로 확립된 현상이며 사회적 존재의 다른 측면이며 어떻게든 대중의 의식에 반영되어야 합니다. 이러한 형태의 사회적 의식(이데올로기, 사회적 신화 등과 함께) 중 하나는 사회적 정체성입니다. 이는 사회에서 자신의 위치에 대한 개인의 전체 아이디어 집합으로, 실제로 자신에 대한 아이디어와 분리할 수 없습니다. 사회생활의 양면인 사회적 지위와 라이프스타일, 소비가 사회적 정체성과 연결되는 것은 '사회적 역할'이라는 범주에 의해 매개된다.

단락 2.3에서 "계층화 특성으로서의 소비 스타일" 현대 사회의 계층화 특징으로서의 소비 스타일의 역할을 밝힌다.

계층화의 개념은 경제, 정치, 사회 및 문화 분야에서 위계적 지위의 척도에서 개인과 집단의 위치를 특징짓는다. 고려중인 현상은 두 가지 프로세스의 결과로 설정됩니다. 협회그리고 구별. 개인을 사회적 공간에 위치시킨다는 것은 사회적 공간에서 유사한 위치에 있는 행위자들의 앙상블을 정의함과 동시에 이를 다른 행위자와 분리하는 것을 의미한다. 사회적 이동성과 계층화 모두에 영향을 미치는 몇 가지 기준(예: 소비 스타일)을 기반으로 결합 및 구분이 가능합니다.

L.G. 아이오닌, 라이프 스타일의 다원화는 현재 개인의 더 큰 자유와 자신의 삶을 설계하는 능력의 출현으로 인해 발생하고 있습니다. 과학자는“배타적으로 문화적 기원을 가진 생명 형태 및 스타일의 클래스, 클래스 또는 계층 정의로 절대적으로 축소되지 않는 가장 다양하고 급격한 수의 급격한 증가에 대해 씁니다. 러시아에서 출현한 이러한 모든 스타일은 소련이든 현재 자본주의든 인구 통계학적, 직업적 또는 경제 구조의 범주와 직접적으로 일치하지 않습니다.” 1 .

사회 하위 시스템의 기능 변화와 관련된 현재 상황은 삶의 문체 다양성을 가져 왔습니다. 요구 사항이 바뀌고 새로운 패턴이 형성되었으며 소비 스타일과 같은 새로운 사회 문화적 형태의 정체성이 등장했습니다.

따라서 현재 계층화 과정을 이해하는 것은 계층화 원리의 차이와 관련되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 이 접근법에서 차이의 근원은 시장 메커니즘의 작동이며 삶의 기회는 개인 활동의 누적 결과로 더해지기 때문에 기회는 개인과 그룹간에 불균등하게 분배됩니다.

동시에 소비는 개인 차원의 차이를 표현하는 도구가 되어 고유한 소비 스타일과 같은 개념으로 고정됩니다(물론 집단 및 계층 차원의 소비 특성을 지니고 있음). 스타일은 차례로 사람의 "방문 카드"역할을합니다. 이런 점에서 개성 자체가 자신만의 소비 전략을 따를 수 있고, 개성 있는 스타일로 표현될 수 있다. 각 소비자는 자신의 사회적 정체성을 만든 사람입니다. 그는 소비된 물건을 통해 특정 사회 집단과 지위에 대한 자신의 태도를 선언하고 자신만의 소비자 관행과 정체성의 세계를 구축할 수 있습니다. 소비 스타일은 상징으로 작용할 수 있습니다. 그룹, 커뮤니티에 소속되어 있음을 강조하여 "우리"와 "그들" 사이에 선을 그을 수 있도록 의식적으로 구성된 기호입니다. 동시에 눈에 보이지 않는 긴장이나 소외감은 소비의 스타일로 나타난다.

단락 2.4에서 "현대 러시아 소비양식 공간에서의 사회적 정체성 형성" 소비에트와 소비에트 이후의 두 기간을 비교하는 예에서 드러납니다.

이 논문은 "공산주의"에서 자본주의 체제로 전환한 국가의 전형적인 사회경제적, 사회문화적 관계의 변화와 세계화 요인의 영향과 정보 사회는 러시아 식별 공간의 체계적 변형에 영향을 미친 모든 정부 시스템의 급격한 변화를 가져 왔습니다. V.A. Yadov는 "현재 엄청난 수의 사람들의 사회적 정체성이 붕괴되고 있습니다" 2 , 사회적 정체성의 형태와 유형의 수가 증가하고 있으며 사회적 정체성의 형태는 종종 충돌합니다. 특히 경제적 모순이 있는 경우 문화적 요소에 의해 보완되고 증폭됩니다.

현대 사회는 생산과 소비라는 두 영역 사이의 소통이 부족합니다. 대량 생산은 지구의 기술적 지점에 집중되어 있으며 그 결과 사회적 정체성이 형성되는 영향으로 특정 스타일의 소비가 사회에 부과됩니다. 현대 서구 국가의 대부분의 사회문화적 분야는 두 가지 특징이 있다. 1) 높은 삶의 질, 소비자 선택의 폭이 상당히 넓습니다. 2) 높은 수준의 관용을 가진 소비 문화다양한 종류의 혁신과 편차에. 이러한 특징은 라이프스타일과 소비의 다원화로 이어집니다. 러시아는 이 점에서 중간 위치에 있다.

한편으로 광범위한 대중은 매우 제한된 양의 가용 경제적 자원과 상대적으로 보수적인 하위 문화 프로그램을 특징으로 하는 경직된 사회문화적 영역의 조건에서 살고 있습니다. 반면에 인구의 상당수는 서구 국가의 유사한 집단 분야와 유사한 많은 특성을 가진 하위 문화 분야에 살고 있어 러시아를 더 가깝게 만듭니다. 또한 참신함과 다양한 개성 표현에 대한 관용을 특징으로 하는 상당히 광범위한 경제적 자원과 하위 문화적 분위기가 있습니다. 소비자 사회의 현대적 조건에서 특정 사회적 정체성의 표시로 개인이 선택한 삶의 스타일과 소비는 점점 더 중요한 역할을 합니다.

따라서 고려되는 두 가지 유형의 사회적 정체성(소비에트 및 포스트 소비에트)을 통해 소비는 개인의 무결성을 얻고 유지하는 원천이며 소비 스타일은 사회적 정체성 형성의 요소라고 주장할 수 있습니다. 현대 사회의 위기 사회문화적 공간.

논문의 주요 조항은 다음 간행물에 반영됩니다.
HAC에서 추천하는 간행물의 기사
1. 보로둘리나, S.V. 소비와 정체성(현상의 관계에 대한 이론적 접근 검토) / S.V. Borodulina // 알타이 주립 대학의 회보. - 2013. –2/1(78). – S.247–250 (0.4 p. l.).

2. 보로둘리나, S.V. 소비에트 이후 공간의 사회적 정체성 / S.V. Borodulina // 과학, 문화, 교육의 세계. – 2013. – №4(41). –S.374–376(0.34p.l.).

3. 보로둘리나, S.V. 사회적 정체성 개념 연구에 대한 기본 접근 방식 : 사회 철학적 분석 / S.V. Borodulina // 과학적 발견의 세계에서. 크라스노야르스크: 과학 및 혁신 센터, 2013. - 9호(45). -(인쇄물 0.5p. l.).
기사 및 초록
4. 보로둘리나, S.V. 소비 스타일과 사회적 정체성의 관계 / S.V. Borodulina // Altai State University의 젊은 과학자들의 절차 : 학생, 학부생, 대학원생 및 lyceum 수업 / 이하의 학생으로 구성된 XXXVIII 과학 회의 자료. 총 에드. 아니다. Shikina. - 문제. 16. - 바르나울: Alt. 운타, 2011. - S. 31-33. (0.2p.l.)

5. 보로둘리나, S.V. 소비 스타일에서 사회적 정체성으로 / S.V. Borodulina // 사회 복지 및 인구 보안 : 과학 기사 모음 / ed. 에드. 그. 콜레스니코바. - Barnaul: AZBUKA Publishing House, 2011. - S. 219–222. (0.2p.l.)

6. 보로둘리나, S.V. 사회의 사회적 정체성 구조의 건강 / S.V. Borodulina // 알타이 주립 대학의 젊은 과학자들의 회보: 학생, 학부생, 대학원생 및 lyceum 수업 / 이하의 학생으로 구성된 XXXVIX 과학 회의 자료. 총 에드. 아니다. Shikina. - 문제. 17. - 바르나울: Alt. 운타, 2012. - S. 15-18. (0.2p.l.)

7. 보로둘리나, S.V. 계층화 기능으로서의 소비 스타일 / S.V. Borodulina // 현대 사회의 사회학: 과학, 교육, 창의성: 기사 모음 / ed. 그. Kolesnikova, E.A. 포포프. - 문제. 5. - 바르나울: Alt. 운타, 2013. - S. 132-134. (0.2p.l.)

8. 보로둘리나, S.V. 소비 맥락에서의 사회적 정체성 / S.V. Borodulina // 현대 과학의 주제: XX 국제 과학 및 실용 회의 자료. - 모스크바: Sputnik + Publishing House, 2013. - P. 173–176. (0.2p.l.)

9. 보로둘리나, S.V. 세계화하는 세상에서 사회적 정체성의 문제 / S.V. Borodulina // 과학적 대화 "Skhid-Zakhid": 전 우크라이나 과학 실용 국제 회의. 참여하겠습니다. (m. Kam'yanets-Podilsky, 10 석회 2013): 4부. - Dnipropetrovsk: TOV "혁신", 2013. - 파트 1. - P. 16–19. (0.2p.l.)

10. 보로둘리나, S.V. 사회적 정체성: 본질, 형성, 기능 / S.V. Borodulina // 러시아 과학자의 지적 잠재력: Sat. 과학적 Siberian Institute of Knowledge / otv의 회보. 에드. E.V. Ushakova, Yu.I. Kolyuzhov. - 문제. XIII. – Barnaul: IP Kolmogorov I.A., 2013. – P. 184–188. (0.2p.l.)

11. 보로둘리나, S.V. 사회적 정체성의 필수적인 부분으로서 사람의 경제적 정체성 / S.V. Borodulina // Novosibirsk Academgorodok의 젊은 과학자들의 IX 가을 회의: 경제 및 사회학의 주제 문제. - 노보시비르스크: 출판사 "Price Courier", 2013. - P. 114–116. (0.1p.l.)

1Bauman Z. 개별화된 사회. M., 2002. S. 176.

2Anokhin A.M. 세계화된 세계에서 사회적 적응과 정체성의 문제 // 사회. 수요일. 개발(Terra Humana). 2007. 4호. S. 58-68.

1Ovrutsky A.V. 소비의 사회철학: 방법론적, 이론적 측면. Rostov n/D, 2010. S. 39-40.

문서 -> 설명 참고. 이 진단은 5-10학년 학생들을 대상으로 수행됩니다.
문서 -> 방향 / 전문 350400 "홍보"분야 갈등 분야의 교육 및 방법론적 복합물
문서 -> O. N. Shchennikova 정치의 비공식 커뮤니케이션
문서 -> 정치 및 법률 교리 전문 030501. 65 "법학"의 학문 분야 역사의 작업 프로그램
서류 -> 입학 시험 "심리학"(면접) 면접 질문: 심리학의 주제. 과학 심리학의 특성
문서 -> 분야의 작업 프로그램 참고 문헌의 기초 연구 방향 030900 법학 연구 프로필
문서 -> 교사 심리학자 O. A. Panchenko가 선택한 고아원 직원을위한 권장 사항으로 학생의 방황 방지

이미지와 삶의 방식의 문제는 이미 고전 사회학에서 나타난다. K. 마르크스는 삶의 형태가 지배적인 생산 방식에 의해 결정된다는 점, 즉 삶의 방식에 대해서만 이야기하고 있음을 분명히 강조했습니다. M. Weber는 "계급 상황", 즉 시장에서의 위치를 기반으로 함과 동시에 "라이프 스타일"의 개념을 도입합니다. 그러나 그는 계급(시장) 상황은 일탈을 보장하지 않는 라이프스타일 형성의 초기 조건일 뿐이라고 지적했다. 전체적으로 그는 삶의 스타일을 주로 신분 집단과 연결시켰다. T. Veblen은 부가 경제적 성공의 가시적이고 입증된 상징으로 어떻게 변하는지에 초점을 맞췄습니다. 그는 이 과정을 "과시적 소비"의 개념이라고 불렀습니다.

라이프스타일 범주는 사회문화적 영역의 권력적 성격을 반영한다. 삶의 방식은 현장이 부과한 사람들의 전형적인 삶의 형태이다. 또 다른 정의가 주어질 수 있습니다. 삶의 방식은 필요하고 전형적인 개인 관행의 집합으로서의 사회적 구조입니다. 한 분야에는 많은 사람들이 포함되어 있기 때문에 그들에게 부과되는 행동 양식은 전형적인 성격을 띤다.

라이프스타일은 인간 사회 생활의 모든 측면을 포괄합니다. 그 핵심은 노동, 생계 수단입니다. 그러나 그 측면 중 하나는 소비의 이미지, 즉 사회적 장에 의해 부과된 소비자 행동의 형태의 총체이다. 삶의 방식과 소비 방식은 필수이며 그에 상응하는 생활 활동 형태를 낳은 분야를 떠나야 만이 그것에서 벗어날 수 있습니다. 사회문화적 분야는 다음과 같은 여러 영역에서 소비에 대한 적절한 이미지를 부여합니다.

§ 자원(주로 경제적)이 들판에 고르지 않게 분배되어 소비의 한계를 결정합니다. 현장은 가능성이 제한된 공간입니다. 다른 분야 - 다른 가능성. 한계 내에서 개인이 상품과 서비스를 소비하는 것과 관련하여 현장의 강제력이 표현되는 것 중 하나는 유효 수요입니다. 다양한 소득 계층, 전문 그룹, 클래스 등 사회 경제적 커뮤니티는 소비자 행동, 특히 유효 수요가 다릅니다.

§ 생활 프로그램. 모든 사회문화적 영역에는 소비 프로그램(가치, 규범)이 규정되어 있습니다. 그들은 선택에 대한 제한, 개인에 대한 금지를 부과합니다. 확립된 문화적 경계의 위반은 개인을 "미개한", "이상한", "야생적인" 등으로 낙인찍는 것으로 이어지며, 이는 이 그룹에서 그의 배제로 가득 차 있습니다. 어떤 분야에서는 프로그램이 거칠고 다른 분야에서는 부드럽고 관대합니다. 그들 사이의 차이점은 주로 문화 프로그램의 명확성과 위반에 대한 제재의 심각성으로 귀결됩니다.

§ 소비 언어, 즉 소비자 관행을 해석하기 위한 일련의 규칙. 다른 분야에서 하나의 동일한 소비자 행동은 다른 방식으로 해석됩니다. 예를 들어 "우리"또는 "그들", "문화적"또는 "미개한", "취미가 있음"및 "결핍"에 속하는 상징으로 행동합니다. 그것의”. 일련의 관찰 가능하고 해석 가능한 소비자 행동 형태로서의 소비 이미지는 상징적 특성을 가지고 있습니다. 즉, 이러한 특징에 따라 주변 사람들은 개인이나 집단의 사회적 정체성을 특징짓는 텍스트를 읽는다. 소비 패턴의 수많은 외부 표현은 개인의 의도와 관계없이 개인의 사회적 지위에 대해 큰 소리로 외치거나 미끄러지는 "말실수"입니다.

소비의 이미지는 개인에게 사회문화적 정체성을 부여한다. 예를 들어 빈곤은 개인이 종종 숨기고 싶지만 숨길 수 없는 소비자 행동의 많은 세부 사항에서 나타납니다.

라이프 스타일은 현장에서 부과한 제한 내에서 자유로운 개인 선택의 결과인 개인 행동의 안정적인 형태입니다. 이것은 개인이 사회적 기회를 실현하는 방법입니다. Anufrieva R. A. 외 개인의 라이프 스타일: 이론적 및 방법론적 문제. Kyiv, 1982, p.62 라이프스타일의 핵심은 소비스타일이다. 그것은 구체적이고 특정 대상, 즉 대상, 서비스(자동차, 옷, 술 등의 소비 스타일)에 연결되어 있습니다. 소비 스타일은 생활 방식이 부과하는 틀 안에서 개인이 자유롭게 선택한 특정 재화를 사용하는 지속 가능한 형태입니다. 예를 들어, 동일한 소득과 동일한 하위 문화 내에서 다른 음식 옵션, 다른 스타일의 옷을 선택하고 음악, 여가 등에서 다른 취향을 나타내는 것이 종종 가능합니다. 라이프스타일의 "분자"는 사회적 역할입니다. 주어진 상황에서 가능한 행동 모델의 자유로운 선택. 우리는 살아가면서 아침 식사 모델, 아침 위생 절차, 직장 이동, 점심 식사 등을 신중하게 또는 자동으로 선택하는 등 하루 동안에도 역할마다 역할을 바꿉니다. 특정 상황과 관련된 사회적 역할은 특정 제품이나 서비스의 소비 스타일로 통합되고 라이프 스타일로 통합됩니다.

스타일은 가능성의 영역 내에서 일반적인 선택입니다. 삶의 방식이 개인에게 부과된 구조적 제약을 반영하고 자유의 결여 영역을 특징짓는다면 삶의 방식은 반대로 선택의 자유를 반영한다.

표 1. 이미지와 소비 스타일의 비교 특성. Ilyin VI 강의 "소비 사회학"전자 자원]. - . - 액세스 모드: http://www.consumers.narod.ru/content.html

비교기준	소비패턴	소비 스타일
행동 패턴 선택의 자유도	선택의 제한, 선택의 강요.	자유 선택.
행동 패턴 선택의 조건부	분야의 특성에 의한 결정	개인 성향에 따라 사용 가능한 스타일 중에서 선택
사회적 생산 체계의 한 장소에 대한 애착의 정도	사회적 생산 체계(계급, 직업적 소속)의 한 장소에 대한 엄격한 구속력	사회적 생산 체계의 위치와 관련된 상대적 자율성
변화에 노출	안정성, 전통	가변성, 이동성
성격	아이코닉 캐릭터	상징적 인물.
지배	산업 분야에서 지배적인 차별화의 형태	산업화 이후의 주요 차별화 형태 중 하나
실험 노출	실험을 위해 닫힘	실험용으로 열기

라이프 스타일은 대부분 단일 라이프 스타일 내에서 형성됩니다. 자원이 한정되어 있고 문화 프로그램이 엄격하지 않은 사회에서는 특히 그렇습니다. 그러나 현대의 부유한 사회에는 본질적으로 계층 간, 인종 간, 즉 서로 다른 생활 방식 내에서 발전하는 삶의 스타일이 점점 더 자주 있습니다. 예를 들어, 특정 스포츠와 관련된 하위 스타일이 특정 클래스에 분명히 끌리는 스타일 내에서 개발되지만 클래스 소속이 다른 사람들은 스포츠 라이프 스타일을 이끌 수 있습니다. 알파인 스키는 고가의 장비를 구입하고 스위스와 오스트리아의 고가의 산악 리조트로만 이동하여 연습할 수 있지만, 현지 시장에서 구입한 간단한 운동복을 입고 인근 언덕에서 스키를 타는 것도 마찬가지입니다.

한 사람의 정체성은 그가 선택한 역할에서 드러나며, 이는 삶의 이미지와 스타일에 더해집니다. 상황적 '나'는 개인의 상대적으로 안정적이고 반복적인 특성의 특성으로서의 역할과 일련의 상황에서 라이프스타일로 나타난다. 삶의 이미지와 스타일은 상대적으로 안정된 삶의 형태로 크고 작은 사람들의 특징입니다. 동시에 이러한 형태는 텍스트의 성격을 갖는다. 그것들을 사용하여 한편으로는 다른 사람들의 행동, 사회에서의 위치, 성격 등을 해석하고 다른 한편으로는 자신에 대한 텍스트를 만들고 다른 사람들에게 답을 전달하는 수단입니다. "당신은 누구입니까?"라는 질문.

이미지와 삶의 방식의 문제는 이미 고전 사회학에서 나타난다. K. 마르크스는 삶의 형태가 지배적인 생산 방식에 의해 결정된다는 점, 즉 삶의 방식에 대해서만 이야기하고 있음을 분명히 강조했습니다. M. Weber는 "계급 상황", 즉 시장에서의 위치를 기반으로 함과 동시에 "라이프 스타일"의 개념을 도입합니다. 그러나 계급(시장) 상황은 생활양식 형성의 초기 조건일 뿐 일탈을 보장하지 못한다고 지적했다. 전체적으로 그는 삶의 스타일을 주로 신분 집단과 연결시켰다. T. Veblen은 부가 경제적 성공의 가시적이고 입증된 상징으로 어떻게 변하는지에 초점을 맞췄습니다. 그는 이 과정을 "과시적 소비"의 개념이라고 불렀습니다.

라이프스타일 범주는 사회문화적 영역의 권력적 성격을 반영한다. 생활 양식 - 이들은 현장에 의해 부과된 전형적인 인간 삶의 형태입니다. 또 다른 정의가 주어질 수 있습니다. 삶의 방식은 필요하고 전형적인 개인 관행의 집합으로서의 사회적 구조입니다. 한 분야에는 많은 사람들이 포함되어 있기 때문에 그들에게 부과되는 행동 양식은 전형적인 성격을 띤다. 예를 들어 마을에 사는 모든 사람들은 환경이 제공하는 한계와 기회에 따라 살아갑니다. 모든 욕망으로 시골에서 모스크바 도시 생활의 모든 특징을 반복하는 것은 불가능합니다.

라이프스타일은 인간 사회 생활의 모든 측면을 포괄합니다. 그 핵심은 노동, 생계 수단입니다. 그러나 그 측면 중 하나는 소비패턴 , 즉 사회적 장에 의해 부과된 일련의 소비자 행동 형태입니다. 삶의 방식과 소비는 필연이며, 그에 상응하는 삶의 형태를 낳은 현장을 떠나야만 벗어날 수 있다. 사회문화적 분야는 다음과 같은 여러 영역에서 소비에 대한 적절한 이미지를 부여합니다.

자원 (주로 경제적) 분야에 고르지 않게 분포되어 소비의 한계를 결정합니다. 현장은 가능성이 제한된 공간입니다. 다른 분야, 다른 가능성. 한계 내에서 개인이 상품과 서비스를 소비하는 것과 관련하여 현장의 강제력이 표현되는 것 중 하나는 유효 수요입니다. 다양한 소득 계층, 전문 그룹, 클래스 등 사회 경제적 커뮤니티는 소비자 행동, 특히 유효 수요가 다릅니다. 사용 가능한 금전적 자원을 훨씬 초과하는 금액을 소비하는 것은 불가능합니다. 대출 금액과 조건은 일반적으로 소득 수준과 담보로 사용되는 가용 자산에 연결되어 있기 때문에 대출은 이 규칙의 예외입니다. 자원의 중요한 특성은 시장에서 상품 공급 상태입니다(예를 들어 모스크바와 외딴 마을 비교). 시장 자원의 양과 성격은 생산 상태에 따라 미리 결정됩니다. 소비하는 것뿐만 아니라 아직 자연에 존재하지 않는 것을 의식적으로 욕망하는 것도 불가능합니다. 자원으로서의 공급은 수요를 창출합니다.
생활 프로그램 . 모든 사회문화적 영역에는 소비 프로그램(가치, 규범)이 규정되어 있습니다. 그들은 선택에 대한 제한, 개인에 대한 금지를 부과합니다. 확립된 문화적 경계의 위반은 개인을 "미개한", "이상한", "야생적인" 등으로 낙인찍는 것으로 이어지며, 이는 이 그룹에서 그의 배제로 가득 차 있습니다. 어떤 분야에서는 프로그램이 거칠고 다른 분야에서는 부드럽고 관대합니다. 그들 사이의 차이점은 주로 문화 프로그램의 명확성과 위반에 대한 제재의 심각성으로 귀결됩니다. 따라서 사람들이 "관례대로" 다르게 옷을 입고, 화장하고, 먹을 수 있는 가족, 영토 공동체 등이 있으며, 비난받을 수 있고 아이러니할 수 있지만 원칙적으로 이것은 위험하지 않습니다. 강력한 주체(부모, 교회 또는 당국)가 공유하는 규범에서 일탈하면 가혹한 처벌을 받는 분야(사회, 지역, 가족)가 있습니다. 상대적으로 자유로운 사회에서도 문화 프로그램에 반하는 상품과 서비스(예: 마약)가 있습니다. 그들의 소비는 지위에 심각한 부정적인 결과를 초래합니다.
소비언어 , 즉 소비자 관행을 해석하기 위한 일련의 규칙입니다. 다른 분야에서 동일한 소비자 행위는 다른 방식으로 해석(읽히기)됩니다. "없다". ". 일련의 관찰 가능하고 해석 가능한 소비자 행동 형태로서의 소비 이미지는 상징적 특성을 가지고 있습니다. 즉, 이러한 특징에 따라 주변 사람들은 개인이나 집단의 사회적 정체성을 특징짓는 텍스트를 읽는다. 소비 패턴의 수많은 외적 표현은 개인의 의도와 관계없이 개인의 사회적 지위에 대해 미끄러지거나 큰 소리로 비명을 지르는 "말실수"입니다.

소비의 이미지는 개인에게 사회문화적 정체성을 부여한다. 예를 들어 빈곤은 개인이 종종 숨기고 싶지만 숨길 수 없는 소비자 행동의 많은 세부 사항에서 나타납니다. 어리석은 사람이 똑똑한 척하기 어려운 것처럼 가난한 사람이 부자인 척하기는 어렵습니다.

생활 양식- 이들은 현장이 부과한 한계 내에서 자유로운 개인적 선택의 결과인 개인 행동의 안정적인 형태입니다. 이것은 "개인이 사회적 기회를 실현하는 방법"입니다(Anufrieva 1982: 62). 라이프스타일의 핵심은 소비스타일이다. 그것은 구체적이고 특정 대상, 즉 대상, 서비스(자동차, 옷, 술 등의 소비 스타일)에 연결되어 있습니다. 소비 스타일 - 이들은 삶의 방식에 의해 부과된 프레임워크 내에서 개인이 자유롭게 선택한 특정 혜택을 사용하는 안정적인 형태입니다. 예를 들어, 동일한 소득과 동일한 하위 문화 내에서 다른 음식 옵션, 다른 스타일의 옷을 선택하고 음악, 여가 등에서 다른 취향을 나타내는 것이 종종 가능합니다. 라이프스타일 분자는 사회적 역할 , 즉. 주어진 상황에서 가능한 행동 모델의 자유로운 선택. 우리는 살아가면서 아침 식사, 아침 위생 절차, 직장 이동, 점심 식사 등의 모델을 신중하게 또는 자동으로 선택하여 하루 만에 역할을 바꿉니다. 등등. 특정 상황에 묶인 사회적 역할은 특정 제품이나 서비스의 소비 스타일로 합쳐지고 라이프스타일로 통합됩니다.

스타일은 가능성의 영역 내에서 일반적인 선택입니다. 삶의 방식이 개인에게 부과된 구조적 제약을 반영하고 자유의 결여 영역을 특징짓는다면 삶의 방식은 반대로 선택의 자유를 반영한다. 자유와 필요성, 스타일과 삶의 방식은 동전의 양면과 같습니다. 모든 선택의 자유에는 한계가 있으며 가장 절망적인 상황에서도 선택할 수 있는 옵션이 있습니다.

표: 소비의 이미지와 스타일

소비패턴	소비 스타일
선택의 제한, 선택의 강요.	자유 선택.
분야의 특성에 의한 결정	개인 성향에 따라 사용 가능한 스타일 중에서 선택
사회적 생산 체계(계급, 직업적 소속)의 한 장소에 대한 엄격한 구속력	사회적 생산 체계의 위치와 관련된 상대적 자율성
안정성, 전통	가변성, 이동성
아이코닉 캐릭터	상징적 인물.
산업 분야에서 지배적인 차별화의 형태	산업화 이후의 주요 차별화 형태 중 하나
실험을 위해 닫힘	실험용으로 열기

라이프 스타일은 대부분 단일 라이프 스타일 내에서 형성됩니다. 자원이 한정되어 있고 문화 프로그램이 엄격하지 않은 사회에서는 특히 그렇습니다. 그러나 현대의 부유한 사회에는 본질적으로 계층 간, 인종 간, 즉 서로 다른 생활 방식 내에서 발전하는 삶의 스타일이 점점 더 자주 있습니다. 예를 들어, 특정 스포츠와 관련된 하위 스타일이 특정 클래스에 분명히 끌리는 스타일 내에서 개발되지만 클래스 소속이 다른 사람들은 스포츠 라이프 스타일을 이끌 수 있습니다. 알파인 스키는 고가의 장비를 구입하고 스위스와 오스트리아의 고가의 산악 리조트로만 이동하여 연습할 수 있지만 현지 시장에서 구입한 간단한 운동복을 입고 인근 언덕에서 탈 수도 있습니다.

소비 스타일 서클.

소비 스타일 공간은 이질적입니다. 담론적 분야의 범주를 이용하여 분석할 수 있다. 중심에는 핵심으로서 스타일의 가장 급진적이고 완전한 추종자가 있으며 전체를 재현하며 때로는 광신적 인 자기 희생을 위해 준비합니다. 또한 다양한 서클에는 개인 특성, 성향에 맞게 이미 상당히 "편집된" 스타일을 따르는 그룹이 있습니다. 이 문체 공간의 주변에는 개인적인, 일반적으로 외부의 부차적인 문체 상징만을 차용하는 사람들이 있습니다. 주변부는 타협이 특징입니다. 종종 스타일이 혼합되고 교체됩니다. 일반적으로 주변은 핵보다 훨씬 큽니다.

예를 들어, 롤러 스케이트(종종 익스트림 모드), 브레이크 댄스 및 이 라이프스타일에 적합한 옷을 기반으로 하는 스트리트 스타일의 삶과 소비("힙합")가 있습니다. 주머니가 많은 넓은 바지, 후드티, 무거운 부츠. 이 모든 기본적인 스타일의 상징을 따르는 사람들이 그 핵심입니다. 종종 이들은 이러한 스타일을 유지하는 데 대부분의 시간과 재정 자원을 소비하는 팬입니다. 스타일 영역의 주변에는 옷의 일부 요소를 착용하는 사람들이 있습니다.

무도 팬의 하위 문화의 핵심은 해당 스포츠를 수행하는 사람들, 최소한 해당 윤리 및 철학의 기본에 익숙한 사람들로 구성되어 있습니다. 가라테 또는 쿵푸는 단순한 스포츠가 아니라 생활 양식. 이 스타일 존 주변에는 유료로 스포츠 수업에 참석하는 사람들이 많이 있으며, 일반적으로 하위 문화의 스포츠 부분에만 비용을 지불합니다.

클럽 소비.

클럽은 개발된 스타일 필드의 예입니다(이 경우 나이트클럽으로 이름이 변경된 바의 덩어리에 대해 말하는 것이 아닙니다). 클럽은 소비 영역에서 공통된 필요를 가진 사람들을 모았습니다. 그 목표는 이러한 요구를 집단적으로 만족시키는 것입니다. 그리고 원칙적으로 같은 계급의 사람들을 하나로 묶습니다.

동아리는 공통된 사회적 지위와 라이프스타일(즉, 공유된 가치)을 기반으로 하는 분야입니다. 이것은 "자신의"가 모이는 곳입니다. 클럽은 일반적으로 낯선 사람에게 문을 닫습니다. 그들의 친밀함은 그들에게 추가적인 사용 가치를 제공합니다: 그것은 여가입니다 "모두를 위한 것은 아니다", "거기 아무도 없어"등. 필터는 폐쇄에 사용됩니다: 1) 입장료; 2) 입회 후보자에 대한 클럽 회원의 추천; 3) 후보자의 사회적 지위에 대한 공식 요구 사항.

입장료, 라이프 스타일 요건, 의복 등을 통해 자원이 부족한 사람들을 차단하십시오. 그러나 성공적인 산적과 기업의 이사는 동일한 수입을 가질 수 있으며 아직 자유 시간의 일부를 함께 보내고 싶은 욕구를 형성하지 않습니다. 그리고 이러한 사회 분야는 여러 권장 사항 시스템의 도움으로 추가로 폐쇄됩니다. 돈의 도움으로 라이프 스타일 내에서 폐쇄가 발생하면 권장 사항의 도움으로 라이프 스타일 영역에서 폐쇄됩니다.

클럽 소비를 통해 충족되는 요구 중 사회적 지위, 특히 가치 지향에 가까운 사람들과 의사 소통해야 할 필요성이 중심이 아니더라도 특별한 위치를 차지합니다. 사람들은 함께 점심을 먹고, 음악을 듣고, 함께 수영을 하거나, 골프를 칩니다. 그러나이 소비는 중요한 "친구"와의 의사 소통이라는 주요 목표를 실현하기위한 변명 일뿐입니다.

클럽은 소비를 넘어 중요한 역할을 하는 소셜 네트워크 형성에 중요한 역할을 합니다. 클럽에서 회원들은 유용한 사람들을 만나 다양한 사회적 자원이 풍부한 새로운 소셜 네트워크에 액세스할 수 있습니다. 클럽의 기능 중 하나는 정체성 구축입니다. 많은 경우에 "그는 X 클럽의 회원입니다"라는 정의는 그가 "수상자"인 것처럼 들립니다. 당신이 누구인지, 무엇을 성취했는지 말할 필요가 없습니다. 귀하가 속한 클럽을 말씀해 주십시오.

평균보다 월등히 높은 경제적, 사회적, 문화적 자원을 가지고 있는 계층과 계층의 특징인 사회문화적 분야의 동아리 조직. 처음에는 귀족들 사이에서 클럽이 생겼습니다. 그런 다음 통신 소비를 조직하는 이러한 형태는 부르주아지, 그 다음에는 중산층에 의해 차용되었습니다. 영국은 클럽 형태의 조직 개발의 선구자가 되었습니다. 거기에서이 전통은 미국에서 차용되었습니다. 다양한 정도의 클럽이 세계의 다른 국가로 퍼졌습니다.

"Anthology"에서 이 주제를 참조하십시오.

"이미지와 소비 스타일"을 주제로 한 참고 문헌.

Anufrieva R. A. 외 개인의 라이프 스타일: 이론적 및 방법론적 문제. 1982년 키예프.
Gunther B. 및 A. Furnham. 소비자 유형. 사이코그래픽스 소개. 상트페테르부르크: Peter, 2001.
Goshchilo E., Azhgikhina N. "새로운 러시아인"의 탄생: 전시회 사진 // 남성성에 관하여. 기사 모음 / S.Ushakin 작성. M .: New Literary Review, 2002. S. 504 - 531.
Dorfman L. Ya., Druzhinin V. N., Korostelina K. 인간 스타일: 심리적 분석. M., 1998.
이온 L.G. 문화사회학. M.: 로고스, 2000.
라이프 스타일: 개념, 현실, 문제. / 에드. 톨스티흐 V.I.M., 1975.
Ozhegov S.I. 러시아어 사전. M.: 러시아어, 1982.
Serebrennikova A. 인구 분화 요인으로서의 건강에 대한 태도 // 새로운 요구와 새로운 위험: 90년대의 현실 / 책임. 에드. I.I.트래빈. 상트페테르부르크: Norma, 2001.
Sokhan L. V. 외 삶의 방식: 사회심리학적 연구의 이론적, 방법론적 문제. 1980년 키예프.
Yadov V. A. 사회 심리적 특성으로서의 라이프 스타일 // 발전된 사회주의 사회의 사회 심리적 문제. M., 1977. S. 18-28.
Chaney D. 라이프 스타일. 런던과 뉴욕: Routledge, 1996.
Douglas M. 사고 스타일. 좋은 맛에 대한 비평 에세이. 런던: 세이지, 1996.
Gunter B. & A. Furnham. 소비자 프로필. 사이코그래픽스 소개. 런던 및 N.Y.: Routledge, 1992.
Harre R. 감정의 사회적 구성 // R. Harre & R. F. Jones (Eds). 감정의 사회적 구성 옥스퍼드: 블랙웰, 1986.
Hebdige D. Subculture: 스타일의 의미. 런던: Methuen, 1979.
소벨 M.E. 라이프 스타일과 사회 구조. 개념, 정의, 분석. 뉴욕 외: Academic Press.
자블로키 B.D. 및 칸터 R.M. 라이프 스타일의 차별화 // 사회학 연간 검토. 1976. N2.P.269-298.

“삶의 방식은 일반적으로 다소 안정적인 커뮤니티와 관련이 있습니다. 그것은 일반적인 규범, 의식, 사회 질서의 형태, 그리고 아마도 특별한 방언이나 연설과 같은 특성으로 나타납니다. 따라서 삶의 방식은 삶의 한 형태로서의 문화에 대해 윌리엄스가 제시한 정의에 가깝습니다.”… 삶의 방식은 “직업, 성별, 민족 및 연령과 같은 사회 구조적 형태”에 기반합니다(Channey 1996: 92-93). ).

러시아어 사전(Ozhegov 1982: 682 – 683)은 이 개념을 다음과 같이 정의합니다. 스타일 “1. 어떤 종류의 것으로 표현되는 특징적인 외모, 일종의 것. 특수 기능, 예술적 디자인의 속성 ... ".

"스타일, - L. Ionin(2000: 195)에 따르면, - 선택이 있는 곳에만 존재하고, 전통은 선택의 가능성이 실현되지 않는 곳에만 존재합니다."

또한 이 주제에 대한 독자 참조: 글로벌 광고에 대한 일부 포스트모던 성찰.

가족과 소비.

주요 개념

가족. 가정. 핵가족. 대가족. 가족의 역할 분배. 힘. 가족의 의사 결정에 영향을 미치는 전략. 소비자 사회화. 가족 분업. 가족의 동물.

가족과 가정.

가정. 미국 인구 조사국은 주택 단위를 별도의 외부 또는 내부 입구와 기본 편의 시설이 있는 주택으로 정의합니다. 사람들이 이 주택 단위에 거주하면 가구라고 합니다. 각 가구에는 부동산을 소유하거나 임대하는 사람을 지칭하는 임차인(저희는 책임 있는 임차인이 있음)이 있습니다.

가구는 두 가지 유형으로 나뉩니다.

비가족 가구에는 함께 살지만 혈연 관계가 아닌 사람들이 포함됩니다. 학생 기숙사의 한 방에 거주하거나 동거하는 커플입니다. 싱글은 같은 유형입니다.
가족에는 최소 두 명의 구성원이 있습니다. 책임 세입자와 세입자와 관련이 있거나 결혼했거나 입양 또는 입양을 통해 관련된 다른 구성원이 한 명 이상 있습니다. 미국은 약 70% 가정은 가족입니다.

가족두 가지 형태로 나타납니다. 한편으로 그것은 사회 제도입니다. 가족을 만든 사람들이 어떻게 살고 서로를 대해야 하는지에 관한 일련의 규범, 가치, 기대. 이것은 자신을 가족이라고 부르는 사람들의 행동을 규제하는 규범적 메커니즘입니다. 이 메커니즘의 역할은 사람들의 정체성에 달려 있습니다. 부부가 함께 살지만 자신을 가족으로 정의하지 않는다면 사회 제도로서의 가족에 포함된 요건을 무시할 수 있다( “저는 남편(아내)이 아니니 이러지 않아도 됩니다”).

한편, 구성원들이 결혼과 가족 관계로 연결된 소규모 사회 집단입니다. 가족은 일반적으로 가정을 기반으로 합니다. 경제 단위의 여러 기능을 수행합니다.

회원들은 수입을 획득하고 축적하기 위한 노력에 협력합니다. 그들은 노동력이나 자신의 사업을 판매하여 수입을 얻고 가족의 통합 예산으로 가져옵니다. 예산의 일부는 현재 소비에 사용되고 일부는 저축에 사용됩니다.
가족 구성원은 한 규모 또는 다른 규모로 자신의 (보통 자연적인) 생산을 조직하며 그 제품은 가족 내 소비를 목적으로 합니다. 최소한의 형태로 이러한 생산은 요리, 방 청소, 아파트 수리, 옷 등으로 표현됩니다. 중간 형태에서 가족은 개인 밭이나 다차에서 소비할 농산물 생산에 종사합니다. 동일한 유형의 자연 생산에는 뜨개질, 옷 재봉 등이 포함됩니다. 최대 형태에서 가족은 상품과 서비스를 시장에 공급하는 작은 회사 역할을 합니다. 이것은 농장이거나 공예 또는 무역 분야의 여러 가족 구성원의 공동 작업 일 수 있습니다.
가구는 구매한 상품과 서비스를 구매하고 소비하는 중심 역할을 합니다. 여기서 소비는 대체로 집단적입니다. 첫째, 일반 공동예산에서 재원을 조달한다. 둘째, 여기에서 많은 상품과 서비스가 함께 소비됩니다(아파트, 유틸리티, 자동차, 가구, 대부분의 가전 제품, 책, 음식, 때로는 일부 옷 등). 이는 다소 상당한 비용 절감을 제공하고 가족 소비를 개별 소비보다 비용 효율적입니다.
가족은 소비자 사회화 시스템의 초기이자 핵심 연결 고리입니다. 사람들이 무엇을 어떻게 소비하는지 먼저 배우는 곳이 바로 여기입니다.

가족은 단순히 여러 사람의 집합체가 아닙니다. 모든 가족은 특별하다 사회 문화 분야 , 그 안에있는 사람들과 관련하여 권력 성격을 가지고 있습니다. 법, 도덕, 관습에 의해 규제되는 그들의 상호 작용은 한편으로는 가족 구성원의 활동에서만 나타나고 다른 한편으로는 그들과 관련하여 강력한 성격을 갖는 특별한 분위기, 현실을 만듭니다. 여러 가지 방법으로 나타납니다.

각 가구는 매우 특정한 경제적 잠재력을 가지고 있으며, 이는 가족을 가능성과 한계의 장으로 만듭니다. 다른 가족, 다른 가능성.
가족 분야에는 고유한 문화 프로그램, 즉 소비를 포함하여 가족 구성원의 삶을 안내하는 일련의 가치와 규범이 있습니다.
가족 분야는 일반적으로 거기에 사용되는 기호와 상징 체계에 고유한 특성을 가지고 있습니다. 수년에 걸쳐 같은 가족 구성원은 외부인에게는 보이지 않는 소비자 행동 요소를 통해 생각을 읽기 위해 말없이 서로를 이해하기 시작합니다. 즉, 해석을 위한 일련의 규칙으로 여기에서 가족 용어가 형성됩니다.

현장의 은유는 가족 구성원의 소비자 행동 모델을 크게 조정합니다. 이 분야에는 주제도 외부 환경도 없습니다. 한편으로 가족의 각 구성원은 자신의 의식적 이익을 추구하고 그 안에 있는 모든 사람들에게 영향을 미치는 역장을 형성하고 유지에 참여하며 다른 한편으로는 그 영향의 대상입니다. 결과적으로 개인의 소비자 행동을 이해하는 열쇠는 종종 그의 머리에서 일어나는 과정의 분석이 아니라 그의 가족에서 일어나는 과정을 이해하는 데 있습니다. 여기에 그의 지불 능력, 그의 취향, 호불호의 본질과 기원에 관한 질문에 대한 답이 있습니다. 다소 진지한 구매, 가족의 소비자 결정은 가족 분야의 다소 강한 압력에 따라 이루어집니다. 따라서 그러한 결정의 중심은 원칙적으로 개인이 아니라 가족입니다.

1. 역할, 스타일, 소비 방식.

한 사람의 정체성은 그가 선택한 역할에서 드러나며, 이는 삶의 이미지와 스타일에 더해집니다. 상황적 "나"는 역할과 일련의 상황에서 나타납니다. 개인의 상대적으로 안정적이고 반복적인 속성의 특징으로서의 라이프스타일입니다. 삶의 이미지와 스타일은 상대적으로 안정된 삶의 형태로 크고 작은 사람들의 특징입니다. 동시에 이러한 형태는 텍스트의 성격을 갖는다. 이를 사용하여 사람들은 한편으로는 다른 사람의 행동, 사회에서의 위치, 성격 등을 해석하고 다른 한편으로는 자신에 대한 텍스트를 만들고 다른 사람에게 답을 전달하는 수단입니다. "당신은 누구입니까?"라는 질문.

라이프스타일 범주는 사회문화적 영역의 권력적 성격을 반영한다. 삶의 방식은 현장이 부과한 사람들의 전형적인 삶의 형태이다. 또 다른 정의가 주어질 수 있습니다. 삶의 방식은 필요하고 전형적인 개인 관행의 집합으로서의 사회적 구조입니다. 한 분야에는 많은 사람들이 포함되어 있기 때문에 그들에게 부과되는 행동 양식은 전형적인 성격을 띤다. 예를 들어 마을에 사는 모든 사람들은 환경이 제공하는 한계와 기회에 따라 살아갑니다. 모든 욕망으로 시골에서 모스크바 도시 생활의 모든 특징을 반복하는 것은 불가능합니다.

자원(주로 경제적)은 들판에 고르지 않게 분배되어 소비의 한계를 결정합니다. 현장은 가능성이 제한된 공간입니다. 다른 분야 - 다른 가능성. 한계 내에서 개인이 상품과 서비스를 소비하는 것과 관련하여 현장의 강제력이 표현되는 것 중 하나는 유효 수요입니다. 다양한 소득 계층, 전문 그룹, 클래스 등 사회 경제적 커뮤니티는 소비자 행동, 특히 유효 수요가 다릅니다. 사용 가능한 금전적 자원을 훨씬 초과하는 금액을 소비하는 것은 불가능합니다. 대출 금액과 조건은 일반적으로 소득 수준과 담보로 사용되는 가용 자산에 연결되어 있기 때문에 대출은 이 규칙의 예외입니다. 자원의 중요한 특성은 시장에서 상품 공급 상태입니다(예를 들어 모스크바와 외딴 마을 비교). 시장 자원의 양과 성격은 생산 상태에 따라 미리 결정됩니다. 소비하는 것뿐만 아니라 아직 자연에 존재하지 않는 것을 의식적으로 욕망하는 것도 불가능합니다. 자원으로서의 공급은 수요를 창출합니다.

인생 프로그램. 모든 사회문화적 영역에는 소비 프로그램(가치, 규범)이 규정되어 있습니다. 그들은 선택에 대한 제한, 개인에 대한 금지를 부과합니다. 확립된 문화적 경계의 위반은 개인을 "미개한", "이상한", "야생적인" 등으로 낙인찍는 것으로 이어지며, 이는 이 그룹에서 그의 배제로 가득 차 있습니다. 어떤 분야에서는 프로그램이 거칠고 다른 분야에서는 부드럽고 관대합니다. 그들 사이의 차이점은 주로 문화 프로그램의 명확성과 위반에 대한 제재의 심각성으로 귀결됩니다. 따라서 사람들이 "관례대로" 다르게 옷을 입고, 화장하고, 먹을 수 있는 가족, 영토 공동체 등이 있으며, 비난받을 수 있고 아이러니할 수 있지만 원칙적으로 이것은 위험하지 않습니다. 강력한 주체(부모, 교회 또는 당국)가 공유하는 규범에서 일탈하면 가혹한 처벌을 받는 분야(사회, 지역, 가족)가 있습니다. 상대적으로 자유로운 사회에서도 문화 프로그램에 반하는 상품과 서비스(예: 마약)가 있습니다. 그들의 소비는 지위에 심각한 부정적인 결과를 초래합니다.

소비 언어, 즉 소비자 관행을 해석하기 위한 일련의 규칙입니다. 다른 분야에서 동일한 소비자 행위는 다른 방식으로 해석(읽히기)됩니다. "없다". ". 일련의 관찰 가능하고 해석 가능한 소비자 행동 형태로서의 소비 이미지는 상징적 특성을 가지고 있습니다. 즉, 이러한 특징에 따라 주변 사람들은 개인이나 집단의 사회적 정체성을 특징짓는 텍스트를 읽는다. 소비 패턴의 수많은 외부 표현은 개인의 의도와 관계없이 개인의 사회적 지위에 대해 큰 소리로 외치거나 미끄러지는 "말실수"입니다.

라이프 스타일은 현장에서 부과한 제한 내에서 자유로운 개인 선택의 결과인 개인 행동의 안정적인 형태입니다. 이것은 "개인이 사회적 기회를 실현하는 방법"입니다(Anufrieva 1982: 62). 라이프스타일의 핵심은 소비스타일이다. 그것은 구체적이고 특정 대상, 즉 대상, 서비스(자동차, 옷, 술 등의 소비 스타일)에 연결되어 있습니다. 소비 스타일은 생활 방식이 부과하는 틀 안에서 개인이 자유롭게 선택한 특정 재화를 사용하는 지속 가능한 형태입니다. 예를 들어, 동일한 소득과 동일한 하위 문화 내에서 다른 음식 옵션, 다른 스타일의 옷을 선택하고 음악, 여가 등에서 다른 취향을 나타내는 것이 종종 가능합니다. 라이프스타일의 "분자"는 사회적 역할입니다. 주어진 상황에서 가능한 행동 모델의 자유로운 선택. 우리는 살아가면서 아침 식사, 아침 위생 절차, 직장 이동, 점심 식사 등의 모델을 신중하게 또는 자동으로 선택하여 하루 만에 역할을 바꿉니다. 등등. 특정 상황과 관련된 사회적 역할은 특정 제품이나 서비스의 소비 스타일로 통합되고 라이프 스타일로 통합됩니다.

스타일은 가능성의 영역 내에서 일반적인 선택입니다. 삶의 방식이 개인에게 부과된 구조적 제약을 반영하고 자유의 결여 영역을 특징짓는다면 삶의 방식은 반대로 선택의 자유를 반영한다. 자유와 필요성, 스타일과 라이프스타일은 동전의 양면과 같습니다. 선택의 자유에는 한계가 있으며 가장 절망적인 상황에서도 선택할 수 있는 옵션이 있습니다.

라이프 스타일은 대부분 단일 라이프 스타일 내에서 형성됩니다. 자원이 한정되어 있고 문화 프로그램이 엄격하지 않은 사회에서는 특히 그렇습니다. 그러나 현대의 부유한 사회에는 본질적으로 계층 간, 인종 간, 즉 서로 다른 생활 방식 내에서 발전하는 삶의 스타일이 점점 더 자주 있습니다. 예를 들어, 특정 스포츠와 관련된 하위 스타일이 특정 클래스에 분명히 끌리는 스타일 내에서 개발되지만 클래스 소속이 다른 사람들은 스포츠 라이프 스타일을 이끌 수 있습니다. 알파인 스키는 고가의 장비를 구입하고 스위스와 오스트리아의 고가의 산악 리조트로만 이동하여 연습할 수 있지만 현지 시장에서 구입한 간단한 운동복을 입고 인근 언덕에서 탈 수도 있습니다.

2. 소비 스타일 서클.

무술 팬의 하위 문화의 핵심은 해당 스포츠를 연습하고 관련 윤리, 철학의 기본 사항에 익숙하고 가라데 또는 쿵푸가 단순한 스포츠가 아닌 라이프 스타일 인 사람들로 구성됩니다. . 이 스타일 존 주변에는 유료로 스포츠 수업에 참석하는 사람들이 많이 있으며, 일반적으로 하위 문화의 스포츠 부분에만 비용을 지불합니다.

3. 클럽 소비.

동아리는 공통된 사회적 지위와 라이프스타일(즉, 공유된 가치)을 기반으로 하는 분야입니다. 이것은 "자신의"가 모이는 곳입니다. 클럽은 일반적으로 낯선 사람에게 문을 닫습니다. 그들의 친밀함은 그들에게 추가적인 사용 가치를 제공합니다: 이것은 "모든 사람을 위한 것은 아니다", "거기에 아무도 없습니다" 등의 여가입니다. 필터는 폐쇄에 사용됩니다: 1) 입장료; 2) 입회 후보자에 대한 클럽 회원의 추천; 3) 후보자의 사회적 지위에 대한 공식 요구 사항.

문학.
Anufrieva R. A. 외 개인의 라이프 스타일: 이론적 및 방법론적 문제. 1982년 키예프.
Gunther B. 및 A. Furnham. 소비자 유형. 사이코그래픽스 소개. 상트페테르부르크: Peter, 2001.
Goshchilo E., Azhgikhina N. "새로운 러시아인"의 탄생: 전시회 사진 // 남성성에 관하여. 기사 모음 / S.Ushakin 작성. M .: New Literary Review, 2002. S. 504 - 531.
Dorfman L. Ya., Druzhinin V. N., Korostelina K. 인간 스타일: 심리적 분석. M., 1998.
이온 L.G. 문화사회학. M.: 로고스, 2000.
Ozhegov S.I. 러시아어 사전. M.: 러시아어, 1982.
Serebrennikova A. 인구 분화 요인으로서의 건강에 대한 태도 // 새로운 요구와 새로운 위험: 90년대의 현실 / 책임. 에드. I.I.트래빈. 상트페테르부르크: Norma, 2001.
Yadov V. A. 사회 심리적 특성으로서의 라이프 스타일 // 발전된 사회주의 사회의 사회 심리적 문제. M., 1977. S. 18-28.
Chaney D. 라이프스타일 런던과 뉴욕: Routledge, 1996.
Douglas M. 사고 스타일. 좋은 취향에 대한 비평 에세이 런던: 세이지, 1996.
Gunter B. & A. Furnham. 소비자 프로필. 사이코그래픽스 소개. 런던 및 N.Y.: Routledge, 1992.
“삶의 방식은 일반적으로 다소 안정적인 커뮤니티와 관련이 있습니다. 그것은 일반적인 규범, 의식, 사회 질서의 형태, 그리고 아마도 특별한 방언이나 연설과 같은 특성으로 나타납니다. 따라서 삶의 방식은 삶의 한 형태로서의 문화에 대해 윌리엄스가 제시한 정의에 가깝습니다.”… 삶의 방식은 “직업, 성별, 민족 및 연령과 같은 사회 구조적 형태”에 기반합니다(Channey 1996: 92-93). ).
러시아어 사전(Ozhegov 1982: 682 - 683)은 이 개념을 다음과 같이 정의합니다. 스타일 “1. 어떤 종류의 것으로 표현되는 특징적인 외모, 일종의 것. 특수 기능, 예술적 디자인의 속성 ... ".
"스타일, - L. Ionin(2000: 195)에 따르면, - 선택이 있는 곳에만 존재하고, 전통은 선택의 가능성이 실현되지 않는 곳에만 존재합니다."

사라토프 주립 기술 대학교

식별 과정으로서의 소비 스타일

소비 스타일을 동일화 과정으로 모델링하는 것은 사회의 변혁적 변화 과정에서 새로운 사회 현상과 과정에 대한 이론적 반영이 필요하기 때문이다. 사회 경제적, 정치적, 문화적 변화는 일상 생활에 반영되며 세계관, 라이프 스타일 및 행동, 소비 및 기존 견해에 대한 태도에 영향을 미칩니다. 소비 스타일에 대한 강조는 다원적 문화와 대량 소비 사회의 변화하는 조건에서 역동적으로 발전하는 사회에서 정체성을 찾고 러시아 현실의 사회 문화적 변화 과정의 변형 현상 때문입니다. 현대 통합 프로세스는 공공 생활의 다양한 측면을 다루었습니다. 문화는 경제 및 정치 구조가 개인에게 미치는 영향을 고려하지만, 위기 사회에서 문화가 사회 생활의 적응-부유적 요소로 작용하는 능력은 점점 더 자신의 능력을 행사하는 개인-주체의 역할을 실현합니다. 선택할 권리. 현대 문화의 폭발은 현실과 상상 사이의 의미론적 경계를 무의미하게 만듭니다. 사회적 상호 작용의 개별화 및 유형화로 나타나는 라이프 스타일의 선택은 문제가 있으며 사회 문화적 변화의 역학에 의존하는 것으로 밝혀졌습니다.

사회의 변혁적 변화는 많은 모순을 드러냈다. 개인의 능력과 실행 조건 간의 불일치 및 불일치는 가치 지향, 개인 태도, 행동 관행 및 외부 조건 간의 불일치를 생성합니다. 소비 영역에서 불일치는 상호 작용 과정에서 개인의 의견과 입장의 충돌, 잠재력이 실제로 전환되고 개인의 동기 부여 힘이 외부 현실로 변환되는 것으로 표현됩니다. 동시에 다양한 종류의 외부 사회 대격변과 관련된 모순을 고려해야 합니다. 변혁의 시기는 위기 세계관의 악화, 제도의 붕괴, 발전을 위한 사회적 인센티브가 문화적 동기로 대체된 결과로 개인이 이전 구조, 가치 및 규범과 동일시되는 상실로 가장 첨예하게 나타납니다. 그들. 사회적 모순은 삶의 세계의 이질성을 결정합니다. 위험 사회는 그 운명을 부분적으로만 따릅니다. 사람은 안정감, 자신감, 행복감을 잃었습니다. 사회의 변화는 구조의 차별화와 새로운 통합 요소의 출현으로 인해 사람의 선택과 책임의 자유를 확장하고 삶의 가능성을 높이면서 자신과 주변 환경의 일관성을 침해합니다. 현실. 변경 사항은 사람의 가치 및 가치 방향에 대한 상당한 수정이 필요합니다. 삶의 속도와 리듬의 가속은 결정을 내리는 데 지연의 가능성을 남기지 않습니다. 사회문화적 과정의 덧없음, 일반적인 정보성, 일관성 및 비가역성은 개인을 현재의 경험에 초점을 맞추는 것이 우선순위가 되는 사회적 실천을 지향하게 만듭니다. .

다른 것보다 교육에 기반한 생활 전략에는 경제의 시장 개혁과 사회의 자유 민주적 변화와 관련하여 이용 가능한 새로운 행동 모델이 포함됩니다. 삶의 자기 결정의 문제는 평가의 모호성과 자기 의식에 대한 지속적인 변화, 기회 및 조건의 반영과 관련이 있습니다. 일상 생활은 제품의 속성과 품질을 취하고 요구 사항이 증가하며 상품 및 서비스에 대한 요구 사항이 변경됩니다. 역동적으로 발전하는 사회에서 시간 자체는 상품이 됩니다. 사회적 상호 작용의 패턴, 유형 및 형태, 가치, 필요 및 관심이 빠르게 변화하고 있습니다. 현대적 변화는 본질적으로 혁신적이며 사회의 정보 구성 요소는 새로운 특성을 획득하고 있습니다. 부상하는 가상 사회와 함께 의식을 조각화할 수 있는 새로운 의식 형성 방식의 결과로 정체성의 토대가 마련되고 있습니다. 문화 자체는 다면적이고 상징적이며 대체로 가상이 됩니다. 세계화의 모순은 네트워크와 정체성의 모순, 즉 생성과 세계화의 동시성, 파편화에서 여실히 드러난다.

경제 영역의 시장 관계는 공공 생활 전체로 퍼졌습니다. 소비의 성격 변화는 개인화, 상징적 기능의 역할 증대, 무형의 소비 규모에 관한 것이다. 사회문화적 삶의 결과는 소비의 대상이 되고, 개인의 비경제적 욕구는 관계의 원동력이 된다. 경제적 성과의 자리는 삶의 질이 차지하며, 이는 경제의 문화적 요소를 중시하게 되며, 소비양식은 이러한 유형의 사회적 요소의 물질적, 상징적 측면을 고려하는 맥락에서 고려된다. 처지. 변화의 직접적인 결과는 소비 구조와 패턴의 변화입니다. 전통적인 행동 패턴은 변화에 대응할 시간이 없으며 끊임없이 변화하는 조건과 충돌하고 불안정해지며 사회의 맥도날드 화로 인해 불합리한 것으로 판명됩니다. 개인이 자신을 발견하는 상황은 활기차고 특별한 행동을 요구합니다. 웰빙을 달성하기 위한 보장된 전략 없이 개인은 상징적으로 인지된 소비 패턴을 사용하여 변화하는 환경에 대처하려고 합니다. 결과적으로 새로운 유형의 상호 작용 및 스타일이 나타나 덜 합법적이거나 합법적이지 않지만 어떻게 든 이러한 상황에 대처합니다.

현재 상황은 에이전트 자신의 활동 결과로 새로운 아비투스의 존재를 결정합니다. 그 결과 사회 구조와 라이프스타일 간의 연결이 약화되고 삶의 방향이 보다 개방적이고 유동적이 됩니다. 객관화 된 모든 것을 거부하는 주관적인 "나"를 끊임없이 반영하는 상황이 있습니다. 소비재는 비공식적이며 거의 모든 공공 생활 영역에서 발견되며 소비를 통한 식별에 대해 말할 수 있습니다. 소비 스타일은 문체의 다양성을 바탕으로 사회적 차별화와 사회의 계층화 모델을 구축합니다. 개별 가치 시스템의 이동성이 증가합니다. 개인은 자신의 사회적 지위를 변경하고 획득한 아이디어를 수정하며 가치 우선 순위를 개선할 기회를 얻습니다. 소비 스타일의 본질은 스타일 형성의 역동성과 아이덴티티의 이동성에 있다. 사회는 연대의 사회문화적 틀을 설정하며, 사회적 네트워크에 포함되어야 할 필요성은 사회적 환경의 다양성과 변화하는 조건 속에서 수동적 또는 능동적으로 자신을 결정해야 하는 개인의 필수 속성입니다.

현대 러시아 사회는 사회적 관계와 문화적 관행에서 역동적인 변화를 겪고 있습니다. 인간 및 사회와 관련된 문화의 통합적 역할은 인류학적 지식의 맥락에서 인간에 대한 관심을 결정합니다. 인간 활동에 대한 인식의 반사적 형태에서 반사적-기술적 인식으로 전환하는 과정에는 시기 적절한 사회학적 성찰이 필요합니다. 현대 사회에서 문화는 그 자체로 사람을 소비하며, 문화적 스타일을 개인의 삶의 스타일로 재정향하는 데 기여합니다. 이와 관련하여 발생하는 소비 스타일의 문제는 사회 문화적 변화의 역학, 라이프 스타일의 변화, 행동 유형, 가치의 재평가, 요구, 식별 프로세스 및 방법의 사회적 구성을 분석해야 할 필요성에 의해 결정됩니다.

문화와 영적 삶의 변화 과정에서 상호 작용의 패턴이 변화되고 수정되며 소비 영역의 생활 양식과 행동 양식은 사회의 맥락에서 동일시되는 소비 양식으로 재정의됩니다. 공공 생활 양식화의 문화적 과정. 사회화, 양식화, 동일화 과정에서 인간과 사회의 관계는 모순적이다. 한편으로는 사회의 요구가 인간의 행동을 규제하는 반면, 사회 발전의 불안정성은 자신의 정체성에 따라 사람의 활동을 "요구"하며, 이는 사회 규제자를 중계하고 범위를 확장하고 사회적 규범을 변화시킵니다. 이 문제는 가치 재평가에 사회 경제적 변화가 수반되는 러시아에서 특히 중요합니다.

소비 스타일의 개념화 및 모델링 문제는 사회학적, 인류학적, 문화적, 심리적 및 경제적 지식 영역에 영향을 미칩니다. 변화 과정, 시장 경제의 형성, 사회의 문화적, 이데올로기 적, 삶의 이상의 변화 및 가치의 개별화는 사회 문화적 변화 및 식별 방법 문제에 대한 연구 관심을 실현합니다. 다원주의적 문화, 위험사회, 대량소비의 역동적인 변화 속에서 정체성의 문제는 이러한 사회학적 담론의 화두 중 하나이며, 그 중요성은 해마다 급속도로 커질 것이다.

현대 사회는 가치 지향, 태도, 행동 실천, 개인의 문화 및 교육 자본 사이의 사회적 모순, 분기, 불일치 및 불일치와 다원적 문화 및 대량 소비의 역동적으로 발전하는 사회를 특징으로 합니다. 이러한 상황에서 새로운 삶의 형태는 제도적, 문화적 변화로 인한 사회적 변화의 맥락에서 하나의 과정이자 동일시 방식으로 나타난다. 소비의 스타일은 사회문화적 다원주의와 대량소비사회의 조건에서 (개인적 측면에서) 식별의 방식이자 역동적 측면에서 양식화의 과정이다. 소비 스타일에 문화 다원주의 요소를 포함시키는 것은 설치 때문입니다. 문화 현상은 직접적인 인식으로 주어지지 않고 사회적 상호 작용 형식으로 잠재적으로 제시됩니다. 소비 스타일 분석은 상호작용의 직접적 주체와 매개적 주체 사이의 상호작용의 제도적 형태와 비제도적 형태의 형성을 모두 고려합니다. 사회 문화적 조건의 특성, 특정 공간 및 시간 조건의 사회적 상황에 해당하는 합법화의 본질. 소비 스타일 모델링은 분석 측면, 내용 및 스타일 형성 요인의 선택을 기반으로 합니다.

소비의 스타일은 고정된 가치로 존재하며 어떤 스타일 구조로 객관화된다. 스타일 형성 요인은 문화(동적 측면)와 문화 및 교육 자본(개인적 측면)의 기능적 현상입니다. 소비 스타일의 징후는 개인의 의사 결정 수준에서 사회 문화적 현실의 반영, 삶의 실존 적 측면과 목표와 수단의 내용 구조, 문화 및 교육 자본의 맥락에서 반영의 논리, 내용 (라이프 스타일) 및 형식 (사회 스타일), 사회 문화적 과정의 무결성 및 시공간적 맥락에서 문화 기능의 사회 개인 축을 기반으로 개인 사회 스타일의 형태로 식별하는 방법. 소비 스타일의 본질은 스타일 형성의 역동성과 아이덴티티의 이동성에 있다. 문체적 특징은 정체성의 상징적 역할을 하며, 이러한 특징의 분화가 존재하는 사회세계는 조직적 분화, 즉 문체적 상징체계이다.

문화의 기술 및 가치론적 개념을 기반으로 소비 스타일의 기능 모델이 구축됩니다. 개인이 의식적으로 선택한 상호 작용의 형태와 삶의 자기 조직화의 변형은 스타일 내부 및 외부의 일련의 스타일 형성 요인에 의해 결정되는 소비 스타일을 나타냅니다. 역할별 동작은 소비 스타일 기능의 기초입니다. 문체적 다원주의는 점점 더 분화되고 있으며, 사회는 위계적 구분이 명확하게 유지되지 않고 유동적인 스타일의 합성으로 특징지어지며, 이는 조건부, 단편화 및 분산되고 문화 영역은 다른 사람들과 격리됩니다. 문화는 두 갈래로 갈라진 경제와 공존하며, 경쟁은 사회 시스템에 의해 규제되지 않는 인간 활동과 정체성의 다양한 문화적 의미를 촉진합니다. 경제와 문화의 발전과 상호 의존성은 소비 영역에서 상호 작용의 성찰성을 활성화하고 패턴의 형태로 나타납니다. 다원적 문화와 스타일의 발전은 소비의 발전 정도와 수준에 따라 적절합니다. 개인과 사회의 요구, 관심 및 가치 형성. 불안정한 사회에서 기성 사회성은 이동식 동일시로서의 스타일과 사회적 상호작용의 선택된 개성에 자리를 내어준다.

소비 스타일의 역동적 측면으로서의 양식화 과정은 사회 문화적 과정의 시공간적 기능, 소비의 가치와 정보 자원, 문화적 기능과 현상의 상호 작용에 의해 결정됩니다. 그것은 문화, 사회 및 개인 생활에서 스타일의 다원적 존재의 형태로 소비 스타일을 재생산하는 변형 재생산 사회 문화적 과정입니다. 양식화 과정은 사회화와 동일화 과정에 의해 조절되는 통합된 과정이며, 사회적 현실의 모든 수준에서 기능하는 구속력 있고 기본적인 특성을 가지고 있습니다. 사회문화적 과정으로서의 소비 스타일은 사회 공간과 생활 공간의 통합 형태로 유동적으로 조직된 소비 공간을 구성합니다. 소비 스타일은 사회와 개인이라는 현실의 종합적 장이라는 문화적 공간에 의해 결정된다. 분야의 상호 작용은 문화 기능의 축에서 사회화, 양식화 및 식별 과정에서 나타나며 과정의 사회적 및 개인적 방향을 표현합니다.

사회 문화적 과정으로서 소비 스타일의 스타일 형성 요인은 양식적으로 균형 잡힌 기능과 문화적 현상입니다. 사회문화적 과정으로서의 소비 스타일의 가치론적 측면은 필요, 관심 및 가치의 역동성과 이동성에 의해 결정됩니다. 가치-이상은 양식화 과정에서 나타나고 예후적 목표를 설정하는 과정에서 사회화 과정에서 가치-기준과 일치하는 기간을 거치며 생명체의 정의(식별)에 기여한다. 사회화, 양식화 및 동일화 과정의 기능적 균형은 문화의 절차적 현상과 개인의 문화 및 교육 자본의 반전에 기인합니다. 전통적, 포스트모던적 가치와 니즈의 상관관계와 조합은 소비 스타일의 평가적 특징을 드러낸다. 평가는 소비 실천에서 대안을 선택하는 기준이 되며, 소비 스타일의 규제자로서의 가치 지향과 필요-필요를 필요-투사로 대체함으로써 일상 생활에서 개인의 생활 활동 및 상호 작용을 규제하는 데 기여합니다. .

현대 사회에서 정보는 소비의 양과 질에 대한 관심과 기준을 규제하며 소비를 통한 동일시 모델의 발전에 기여한다. 사회문화적 과정으로서 소비양식의 정보자원은 대상과 소비패턴의 변화와 다양성, 그리고 권위와 유사성의 동기의 상대적 표준화라는 두 가지 과정의 방향을 반영한다. 그것은 소비 영역에서 상호 작용을 결정하고 규제하는 능력에 의해 규범적이지만 행동 패턴으로서의 규범은 아닙니다. 문체적 차별화를 바탕으로 규범의 반영은 잠재적이고 불안정하며 표본의 규범성과 소비자의 선택으로 작용하며 소비 스타일에 상호의존적이다. 현대 생활의 필수적인 측면인 소비는 소비의 개별화, 자기 표현 및 정체성 획득 방법에 기여합니다. 대량 소비 사회에서 필요로서의 소비의 대상은 소비의 상징적 대상으로서의 필요로 변화하며, 이는 정체성의 가상성과 이동성에 기여한다.

소비의 스타일은 소비의 영역과 양식화 과정을 통해 동일시하는 방식으로 작용한다. 소비 스타일의 기능 메커니즘에서 소비 영역의 다양한 개인 표현이 증가하고 그룹에 대한 상대적인 헌신이 남아 비합리적인 현상과의 상호 작용 모델의 출현을위한 기초를 만듭니다. 웰빙을 달성하기 위한 보장된 전략 없이 개인은 개인과 사회의 가치 주변화를 유발하는 상징적으로 인지된 (가상) 소비 패턴을 사용하여 변화하는 상황에 대처하려고 합니다. 소비를 통한 동일시는 본질적으로 문화적이며, 소비의 스타일은 세대 간 차별화를 의미하며 일반화된 양극화된 유형의 소비자 행동과 라이프스타일의 경계가 모호해집니다. 개인은 문화의 맥락에서 자신을 텍스트/의미로 생산합니다. 소비 스타일의 상호 작용은 다양성의 자기 표현의 자유로 새로운 합리성-비합리성의 기준을 사용합니다. 소비 스타일에서 도구적 요구와 가치 요구의 합성은 소비 스타일의 기능에서 비합리적이고 가치 지향적인 유형의 상호 작용 형태로 중심 합리성을 정의합니다. 소비 스타일에서는 개인적이고 상호작용적이며 사회적인 부조리가 두드러진다. 개인의 부조리는 문화의 기능(역동적 측면)과 문화 및 교육자본(개인적 측면)에 의해 결정된다.

소비 영역에서 선택의 자유로서의 상호 작용의 규제는 활동 메커니즘에 의해 결정되며 동기 부여 행동으로 나타납니다. 소비 영역의 선택과 의사 결정의 위험이 존재하는 상황에서 다양성 증가와 그룹 몰입 유지를 기반으로 객관적 요소와 주관적 요소를 연관시킬 때 올바른 조치를 취하는 것이 우선 순위가 됩니다. 일상의 실천은 배경의 성격을 띠고, 소비의 스타일은 사회적 실천의 맥락 변화를 반영하며 그에 상응하는 정체성의 출현을 수반한다. 소비를 통한 동일시는 집단 연대의 영향을 받는데, 여기서 상호 작용의 기반은 관계, 개인의 목표, 이를 달성하는 수단과 사용되는 정보의 정상화이며, 집단은 목표의 다양성과 통일성을 바탕으로 분산된 이해관계의 공동체이다. 그것들을 달성하기 위한 수단의.

근본적인 사회적 과정인 교환 관계는 사회 구조의 형성으로 이어집니다. 소비영역의 현실화와 개인의 욕구는 사회구조와 소비양식의 연결고리를 약화시킨다. 시장의 작용으로 인한 계층화는 경제적 자본 및 사회적 기원과 함께 사회적 차이의 구성 요소로서 문화 영역을 포함합니다. 동일화의 방식으로서의 소비 스타일은 사회적 소비 공간의 차이 담론과 연관되어 사회적 차별화의 기준이 된다. 사회적 공간은 소비 스타일의 공간으로 작용하며, 여기서 사회 구조의 단위는 소비 스타일을 동일시하는 방식과 일련의 상호작용 에이전트입니다. 소비양식의 생활공간은 사회적 계층화의 결과가 되어 개인의 자유를 제한할 수 있으며 소비양식은 그 계층화의 특징이다.

소비 스타일은 다원주의 세계와 대량 소비 사회의 역동적으로 발전하는 조건에서 소비자의 라이프 스타일과 행동에 반영됩니다. 동일시(개인적 측면)로서의 소비스타일의 스타일 형성요인은 문화자본과 교육자본이다. 소비 스타일은 교육의 필요성 문제를 실현하고, 행동과 상호 작용의 전형적인 형태의 변형, 그에 수반되는 합법화의 본질, 개인의 증가하는 교육 및 사회 문화적 요구에 대한 적응을 포함하며, 노동의 필요성에 기인합니다. 자격에서 능력으로 강조점을 전환하고 시스템으로서의 인적 자본의 개발 사회적 지향적 개인 태도. 성향의 체계는 소비양식의 상호작용의 결과가 되어 현대사회에서 정체성의 가치분화, 주변화, 이동성을 야기한다.

교육에 대한 필요성의 증가와 소비 스타일의 스타일 형성 요인으로서의 문화 및 교육 자본의 증가는 지속적인 교육 시스템을 기본 직업 교육 시스템과 동등하게 위치시킵니다. 동일화의 방식으로서의 소비양식은 부가교육의 지배를 특징짓는 다른 생산 및 비생산 영역과의 수직적, 수평적 연결을 성찰하는 것이 중요하다. 추가 교육은 지속적인 전문 교육 시스템의 소비자를 포함하여 교육 및 역량에 대한 요구를 업데이트하는 것을 목표로 하는 예후 활동의 맥락에서 고려됩니다. 활동의 요인, 교육 분야에서의 선택 기회의 상관 관계 및 삶의 경로 전반에 걸친 비표준 조건은 시간 매개 변수, 공간적 연속성 및 교육의 조직적 형태입니다.

우리는 또한 추천합니다

로드 중...

집 > 아이디어

소비스타일에 따른 사회유형. 역할, 스타일 및 소비 방식

리드 조직: FGBOU VPO « 알타이 주

기술 대학. I.I. 폴주노프"

우리는 또한 추천합니다