한밤중에 체포되셨을 때, 예수께서는 산헤드린과 대제사장 가야바 앞에 나타나셨습니다. 이곳에서 그는 첫 번째 신체적 부상을 입었습니다. 목사 중 한 명이 가야바의 질문에 묵묵히 대답한 예수님의 뺨을 때렸습니다. 그런 다음 그들은 그분의 눈을 가리고 그분을 조롱하며 그들 중 누가 그분에게 침을 뱉었는지, 얼굴을 때렸는지 추측해보라고 요구했습니다.

이른 아침에 예수께서는 밤에 잠을 이루지 못하신 후에 갈증과 피로로 괴로움과 매질을 당하시고 온 예루살렘을 두루 다니며 본디오 빌라도에게로 인도되셨느니라. 물론 당신은 빌라도가 어떻게 모든 책임을 헤롯에게 전가하려고 했는지 알고 있습니다. 헤롯은 예수님을 해하지 않고 빌라도에게 돌려보냈습니다. 그러자 빌라도는 군중의 요구에 따라 경비병들에게 바라바를 놓아주고 예수는 채찍질과 십자가에 못 박도록 명령했습니다. 많은 사람들은 빌라도가 원래 예수에게 채찍질만을 선고했으며(요한복음 참조) 십자가형에 의한 사형은 빌라도가 카이사르의 친구가 아니라고 비난한 군중의 조롱에 대한 반응이었다고 생각합니다. 채찍질을 위한 준비가 한창입니다. 옷이 죄수에게서 찢어집니다. 그들은 그분의 손을 묶고 그분의 머리 위의 장대에 묶습니다. 로마 군단병이 손에 짧은 채찍을 들고 앞으로 나옵니다. 이 채찍은 끝 부분에 두 개의 납 볼이 부착된 여러 개의 무거운 가죽 끈으로 구성되어 있습니다. 무거운 채찍이 예수님의 어깨와 등과 다리에 전적인 힘으로 계속해서 떨어집니다. 처음에는 무거운 납 볼이 피부를 뚫을 뿐입니다. 다음 타격으로 그들은 살 속으로 더 깊숙이 관통하여 손상된 모세 혈관과 혈관에서 피가 스며 나오기 시작합니다. 그리고 마지막으로 손상된 동맥에서 찢어진 근육을 통해 혈액이 뿜어져 나옵니다. 리드 볼은 등을 지속적인 출혈 상처로 만듭니다. 뒷면의 피부는 패치에 매달려 있습니다.

채찍질을 맡은 백부장이 그 죄수가 죽을 뻔한 것을 확인하고 마침내 구타가 그쳤습니다.

그 후, 예수님은 풀려났고, 그분은 반쯤 죽어 피를 흘리며 길바닥에 심하게 가라앉으셨습니다.

로마 군인들은 스스로를 왕이라고 칭하는 이 유대인 속주를 비웃었습니다. 그들은 어깨에 망토 같은 것을 던지고, 홀 대신 지팡이를 손에 들었습니다. 패러디한 유사성을 위해 왕관만 빠졌습니다. 그들은 길고 날카로운 가시로 덮인 유연한 가지로 면류관을 엮어 그분의 머리에 씌웠습니다. 그리고 다시 피가 흐릅니다. 그들은 그의 얼굴을 때렸고, 마음껏 웃으면서 군인들은 그의 손에서 지팡이를 꺼내 그의 머리를 때리기 시작하여 가시가 피부에 더 깊숙이 박혔습니다. 마침내 그들은 가학적인 놀이에 지쳐서 그분의 외투를 벗었습니다. 그러나 이미 상처에 붙은 혈전에 달라붙어 떼어내자 다시 채찍질을 당한 것처럼 견딜 수 없을 정도로 극심한 고통을 겪었다. 상처에서 다시 피가 나기 시작했다.

유대인의 관습과 달리 로마인들은 그의 옷을 돌려주고 그의 어깨에 무거운 십자가를 짊어졌습니다.

백부장이 이끄는 로마 군인의 분리와 함께 전체 행렬이 천천히 이동했습니다. 십자가는 너무 무겁습니다. 예수님은 지쳐 피를 많이 흘리셨습니다. 그는 비틀거리다 넘어진다. 다듬지 않은 가로대가 그분의 어깨에 찢어진 피부와 근육에 상처를 주었습니다. 그는 일어나려고 하지만 그의 힘은 한계에 다다랐다. 십자가에 못 박히기를 참지 못한 백부장은 지나가던 구레네 시몬에게 억지로 십자가를 지게 합니다. 예수님은 여전히 ​​피를 흘리며 계속해서 식은땀을 흘리며 그를 따르십니다.

요새에서 골고다까지의 길이 막바지에 이르고 있습니다. 죄수의 옷이 다시 찢겨졌습니다. 가마포를 제외하고는 모두 유대인에게 허용되었습니다. 전사들이 처형을 시작합니다. 시몬은 십자가를 땅에 내려놓으라는 명령을 받았습니다. 예수님은 넘어지고, 그는 등을 맞대고 넘어집니다. 그의 어깨는 바와 같은 높이입니다. 군인은 그의 손목을 잡고 그의 희미한 맥박을 찾으려고 노력합니다. 그분은 두꺼운 면이 있는 연철 못을 자신의 손목에 박으시고 나무 깊숙이 박으십니다. 그런 다음 그는 다른 쪽 손목에도 동일한 작업을 수행하며, 죄수가 움직일 수 있도록 팔이 너무 펴지지 않도록 주의합니다. 그런 다음 왼쪽 다리를 오른쪽으로 누르고 두 다리를 펴고 발에 못을 박고 무릎을 고정하지 않습니다. 그런 다음 십자가에 "유대인의 왕 나사렛 예수!"라고 새겨져 있습니다.

희생자는 십자가에 못 박히고 십자가가 올라갑니다. 예수님이 자신의 무게로 천천히 미끄러지면서 손목의 조직과 신경이 찢어져 손가락과 팔, 머리를 찌르는 극심한 고통을 겪습니다. 만유의 괴로움을 없애려 하시며 일어나시게 하심으로 온 몸의 무게가 하지의 못으로 옮겨져 하지의 뼈 사이의 신경이 찢어져 심한 괴로움을 일으키게 됩니다.

이 시점에서 다음이 발생합니다. 팔이 피로해지면 끔찍한 경련이 근육을 파고들면서 날카롭고 욱신거리는 통증을 유발합니다. 이러한 경련으로 인해 그분이 일어나실 수 없습니다. 그의 손에 달려 있기 때문에 그의 가슴 근육이 마비됩니다. 그리고 늑간근도 움직이지 않습니다. 공기는 거의 폐로 들어가지 않고 간신히 빠져나갑니다. 예수님은 숨을 한 번만 쉬기 위해 일어나려고 애쓰십니다. 그 결과 이산화탄소가 폐에 축적되어 출혈과 경련이 점차 가라앉습니다. 그는 경련을 일으키며 몸을 일으켜 숨을 쉬고 생명을 유지하는 공기를 삼킨다. 이 짧은 시간 동안 참을 수 없는 고통을 겪으신 그분께서 일곱 개의 짧은 구절을 말씀하셨습니다. “아버지! 저들을 용서하십시오. 저들은 자기들이 하는 일을 알지 못하기 때문입니다.”; 회개한 도둑에게로 향합니다. “진실로 내가 네게 이르노니 오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라”; 요한(사랑하는 제자)에게: “보라, 네 어머니라”; 그의 어머니 마리아에게: “여자여! 보라, 네 아들아." 그런 다음 그는 시편 21편에서 이렇게 외쳤습니다. “나의 하나님이여! 맙소사! 당신은 나를 왜 떠났나요?" 부분적인 질식과 함께 고통, 경련 및 경련의 끝없는 시간이있었습니다. 그의 고통스러운 허리의 고통은 참을 수 없습니다. 그가 처음에 일어나서 다시 십자가 아래로 미끄러질 때; 끔찍한 가슴 통증. 조직의 체액 손실이 임계 상태에 도달했습니다. 심장이 거의 뛰지 않습니다. 그들의 마지막 힘을 가진 폐는 최소한 공기의 작은 부분을 포함하려고 노력하고 있습니다 ... 그리고 예수님은 "내가 목마르다"고 선언하셨습니다. 로마 군단병의 주 음료인 물로 희석한 식초에 적신 스펀지가 그분의 입술에 올려져 있습니다. 의심할 여지 없이 그분은 한 모금도 마시지 않으십니다. 이제 예수님의 몸은 한계에 다다랐고 죽음의 오한이 온몸을 휘감는 것을 느끼셨습니다. 이에 대한 의식은 “다 이루었다”는 그분의 외침에 반영되어 있습니다. 그의 구속 임무는 완료되었습니다. 마침내 그분은 자신의 몸을 죽게 내버려 두실 수 있습니다. 마지막 의지로 그분은 다시 한 번 그분의 발을 ​​꿰뚫은 못에 기대어 다리를 곧게 펴시고 심호흡을 하시고 큰 소리로 “아버지! 당신의 손에 내 영혼을 맡깁니다."

MD 트루먼 데이비스

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30장
그리스도의 고난

구원의 가치를 온전히 이해하려면 그 대가를 알아야 합니다. 그리스도의 고난에 대한 제한된 이해 때문에 많은 사람들이 속죄의 위대한 일을 과소평가합니다. 인간 구원의 영광스러운 계획은 아버지 하나님의 무한하신 사랑의 깊은 곳에서 시작되었습니다. 이 신성한 계획은 타락한 인류에 대한 하나님의 사랑의 가장 놀라운 표현을 반영합니다. 하나님의 사랑하는 아들의 선물로 나타난 그러한 사랑은 거룩한 천사들을 놀라게 했습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 우리 구주께서는 아버지의 영광의 광채이시며 그분의 인격의 정확한 형상이셨습니다. 그는 신성한 위엄과 완전함과 우월함을 소유했습니다. 그는 신과 동등했다. "모든 충만으로 그 안에 거하게 하신 것이 아버지를 기쁘시게 하였느니라." “그는 하나님의 형상이시되 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 그러나 그는 자기를 낮추시고 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨고 외모는 사람과 같이 되셨습니다. 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.”

그리스도께서 죄인 대신 자진하여 죽으심은 순종의 삶으로 사람이 하나님의 율법을 범한 형벌을 피할 수 있게 하려 하심이라. 그의 죽음은 율법을 폐지하지도 않았고 율법을 파괴하지도 않았고 율법의 신성한 요구 사항을 낮추지 않았으며 신성한 존엄성을 저하시키지도 않았습니다. 그리스도의 죽으심은 타락한 사람을 저주에서 구원하기 위해 율법을 어기는 형벌을 받기로 동의하셨다는 점에서 범죄자의 형벌에서 당신 아버지의 율법의 의를 선포하셨다. 하나님의 사랑하는 아들이 십자가에서 죽으심은 하나님의 율법의 불변성을 확증합니다. 그의 죽음은 율법을 높이고 그것을 영화롭게 하여 사람에게 그의 변하지 않는 성품을 증거한다. 그분 자신의 신성한 입술에서 우리는 다음과 같은 말씀을 듣습니다. “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각지 말라. 나는 멸망시키러 온 것이 아니라 완성하러 왔다.” 그리스도의 죽음은 율법의 요구를 확증했습니다.

그리스도 안에서 신과 인간은 하나가 된다. 그의 사명은 신과 인간을 화해시키고, 인간과 무한자를 결합시키는 것이었다. 그래야만 타락한 사람들이 일어서서 그리스도의 피의 공로를 통하여 신의 성품에 참예하는 자가 될 수 있습니다. 그리스도께서는 인간의 본성을 취하심으로써 인간의 시련과 환난과 그를 이기는 모든 시험을 이해하실 수 있었습니다. 죄에 익숙하지 않은 천사들은 인간이 처한 특별한 시련을 동정할 수 없었습니다. 그리스도께서는 시험을 받는 모든 사람을 도울 방법을 아시려고 사람의 성품을 취하시고 범사에 우리와 같이 시험을 받으시기까지 강림하셨느니라.

그리스도는 사람이 되셨기 때문에 끊임없이 아버지의 강화가 필요했습니다. 그는 기도하기 가장 좋아하는 장소가 있었습니다. 그는 고독한 산에서 아버지와 교제를 즐겼습니다. 이러한 영적 훈련을 통해 그의 거룩한 인간의 영혼은 의무를 수행하고 다음 날의 시련을 견딜 수 있도록 강화되었습니다. 우리 구주께서는 우리의 모든 필요와 연약함을 살펴보십니다. 그분 자신이 밤에 기도하고 아버지께 새 힘을 구하는 간구자이시기 때문입니다. 이렇게 영적인 힘과 강화를 받아 본분을 다하고 다음 날의 시련을 견뎌낼 준비가 되어 있었습니다. 그는 모든 면에서 우리의 모범이십니다. 그분은 우리의 연약함에는 형제이시지만 우리의 열정에는 그렇지 않습니다. 그분은 죄가 없으시므로 모든 악에서 돌이키셨습니다. 악이 그분을 미워하셨기 때문입니다. 그는 이 죄 많은 세상에서 고통스러운 투쟁과 고통스러운 고뇌를 경험했습니다. 그의 인간적 본성은 기도를 긴급한 필요와 특권으로 삼았습니다. 그는 하늘의 기쁨을 버리고 차갑고 배은망덕한 세상을 그의 집으로 택한 인간을 위해 아버지께서 그에게 주실 준비가 되어 있는 신성한 지원과 위로가 점점 더 필요했습니다. 그리스도는 아버지와의 교제에서 위로와 기쁨을 찾으셨습니다. 기도로 그분은 자신을 무겁게 짓누르는 슬픔에서 마음을 가볍게 하셨습니다. 그는 슬픔의 사람이었고 질병에 대해 잘 알고 있었습니다.

낮에는 사람들에게 선을 행하고 멸망에서 구원하기 위해 열심히 일하셨습니다. 그는 병자를 고치고 애통하는 자를 위로하고 희망이 없는 자에게 기쁨과 희망을 주었습니다. 죽은 자를 살리셨습니다. 하루 일과를 마치셨을 때, 그는 도시의 소음과 번잡함에서 물러나 외딴 작은 숲에서 무릎을 꿇고 아버지께 간구를 드렸습니다. 그는 저녁부터 저녁까지 기도했습니다. 때때로 밝은 달빛이 그의 숙인 모습을 비췄고 구름이 다시 달을 가리었습니다. 그런 겸손한 자세로 기도하시니 머리와 수염에 밤이슬이나 서리가 내렸습니다. 종종 그분은 밤새도록 아버지께 요청하셨습니다. 그는 우리의 모범입니다. 우리가 이것을 기억하고 그분을 닮는다면 우리는 하나님 안에서 훨씬 더 강해질 것입니다.

구주께서 신성한 권능으로 기도의 필요성을 느끼셨다면, 약하고 죄 많은 필사자들에게 기도가 얼마나 더 필요하겠습니까? 우리는 얼마나 열렬하고 지칠 줄 모르고 기도해야 합니까! 그리스도는 가장 강한 시험에 이기셨을 때 금식하셨습니다. 그는 자신을 하나님께 봉헌했고 열렬한 기도와 아버지의 뜻에 대한 복종을 통해 승리했습니다. 이 마지막 시대의 진리를 고백하는 사람들은 다른 모든 그리스도인들보다 기도에 관한 모든 일에서 위대한 모본을 본받아야 합니다.

“제자가 그 선생과 같고 종이 그 상전과 같으면 족하니라”(마태복음 10:25). 우리 테이블에는 먹을 필요가 없고 건강에 도움이 되지 않는 진미를 종종 볼 수 있습니다. 그러나 우리는 극기, 질병으로부터의 자유, 온전함보다 그들을 더 사랑합니다. 예수께서는 아버지로부터 힘을 얻으려고 진심으로 애썼습니다. 이 상황을 하나님의 아들은 가장 호화로운 식탁에 앉는 것보다 더 귀하게 여기셨습니다. 그는 우리에게 흑암의 세력을 물리칠 권능을 받고 우리에게 맡겨진 일을 수행하기 위해 기도가 필요하다는 간증을 주셨습니다. 우리 자신의 힘은 사실 연약하지만 하나님이 주시는 힘은 크고 강력합니다. 그것은 그것을 얻는 사람을 정복자보다 더 많이 만들 것입니다.

하나님의 아들이 겟세마네 동산에서 기도할 때. 그의 정신적 고통이 너무 커서 그의 몸에는 핏방울처럼 많은 땀방울이 맺혔다. 큰 흑암의 공포가 그분을 사로잡은 곳이 바로 여기였습니다. 세상의 죄가 그에게 지워졌습니다. 그분은 아버지의 율법을 범한 자로서 사람을 대신하여 고난을 받으셨습니다. 일어난 일은 그분에게 강한 유혹이었습니다. 하나님에게서 나오는 신성한 빛이 그의 눈에서 어두워졌고 그는 어둠의 세력의 권세 속으로 들어갔다. 형언할 수 없는 영적인 고뇌 속에서 그리스도께서는 차가운 땅에 엎드려 엎드러지셨습니다. 예수님은 아버지의 진노를 자신에게 느끼셨습니다. 하나님은 죄인의 입에서 고난의 잔을 취하여 대신 마시게 하시고 그 대가로 축복의 잔을 주시도록 하셨습니다. 사람에게 임해야 할 진노가 이제 그리스도에게 떨어졌습니다. 여기 겟세마네 동산에서 그분의 손에서 신비한 잔이 떨었습니다.

예수님과 제자들은 종종 묵상과 기도를 위해 겟세마네로 떠났습니다. 그들은 모두 이 외딴 곳을 잘 알고 있었습니다. 유다조차도 예수님을 대제사장들의 손에 넘기기 위해 피에 굶주린 무리를 어디로 인도해야 하는지 알고 있었습니다. 구주께서는 그토록 깊은 슬픔을 마음에 품고 이곳에 오셨던 적이 없었습니다. 하나님의 아들을 두렵게 한 것은 육체적 고통이 아니었고, 육체적 고통에 대한 두려움이 그분으로 하여금 제자들이 있는 앞에서 비통한 말씀을 하시게 한 것도 아닙니다. “내 영혼이 슬퍼서 죽게 되었도다. 여기 머물러 깨어 있으라”(막 14:34).

제자들이 그분의 음성을 들을 수 있는 거리를 두었습니다. 그는 엎드려 기도했습니다. 그분의 영혼은 고뇌에 잠겼고 이렇게 간청하셨습니다. “내 아버지여! 할 수만 있으면 이 잔을 내게서 지나가게 하시고 내 뜻대로 하지 마시고 아버지께 부탁드립니다”(마태복음 26:39). 멸망하는 세상의 죄가 그에게 무거운 짐이 되었고 측량할 수 없는 고통을 주었습니다. 아버지가 죄로 인해 진노하셨다는 지식은 그분의 영혼을 찢었습니다. 그래서 그의 이마에 많은 핏방울이 나타나 그의 창백한 뺨을 굴리며 땅에 떨어져 적셨습니다.

지상에서 상승. 그는 제자들에게 와서 그들이 자고 있는 것을 발견했습니다. 그리고 베드로에게 “너는 나와 함께 한 시간도 깨어 있을 수 없느냐? 시험에 들지 않게 깨어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다”(마태복음 26:40, 41). 가장 결정적인 시간에 예수님께서 그들에게 깨어 있으라는 특별한 요청을 하셨을 때 제자들은 잠이 들었습니다. 그는 심한 투쟁과 무서운 유혹이 그들을 기다리고 있음을 알고 있었습니다. 그분은 그들이 그날 밤 목격하게 될 사건과 그들이 받게 될 교훈이 그들의 기억 속에 깊이 각인되도록 그분을 강화하기 위해 그들을 데려가셨습니다. 이것은 그들의 믿음이 약해지지 않고 굳게 서서 그들을 기다리고 있는 시험을 견딜 수 있도록 하기 위한 것이었습니다.

그러나 제자들은 그리스도와 함께 깨어 있지 못하고 슬픔의 짐에 짓눌려 잠들었습니다. 열렬한 베드로조차도 잠이 들었습니다. 그는 불과 몇 시간 전에 자신이 고난을 받을 준비가 되었으며, 필요하다면 주님을 위해 죽을 준비가 되어 있다고 선언했습니다. 하나님의 아들이 그들의 동정과 간절한 기도가 필요한 가장 결정적인 순간에 제자들은 잠에 빠져 많은 것을 잃었습니다. 우리 구주께서는 그들의 신앙을 강화하고 곧 시작될 시련에 대비하도록 하셨습니다. 제자들이 사랑하는 구세주와 함께 깨어 있고 하나님께 기도하며 이 비통한 시간을 보냈다면 베드로는 자신의 연약함에 사로잡히지 않고 결정적인 순간에 주님을 부인하지 않았을 것입니다.

하나님의 아들이 두 번째 떠나 기도하여 이르시되 내 아버지여! 만일 이 잔이 나를 지나칠 수 없거든 내가 마시지 않게 하옵소서 아버지의 뜻이 이루어지이다”(마태복음 26:42). 그리고 다시 제자들에게 돌아가시니 그들이 자고 있는 것을 보셨다. 그들의 눈은 무거웠다. 잠자는 그리스도의 제자들은 하나님의 재림의 날이 가까웠을 때 잠자는 교회의 모습을 생생하게 묘사하고 있습니다. 흐리고 우울한 날, 잠자는 것이 극도로 위험한 날입니다.

예수께서는 우리에게 이렇게 경고하셨습니다. “그러므로 깨어 있으십시오. 집주인이 언제 올는지, 저녁일지, 밤중일는지, 닭 울 때일는지, 아침일는지 네가 알지 못함이라. 그가 갑자기 와서 당신이 자는 것을 볼까 두려워하십시오”(막 13:35, 36). 하나님의 교회는 아무리 위험하고 오래가더라도 깨어 있어야 합니다. 슬픔은 교회가 깨어 있지 않다는 사실에 대한 변명이 될 수 있습니다. 역경과 고통은 부주의로 이어져서는 안되지만 반대로 두 배의 경계로 이어져야합니다. 그리스도께서는 당신의 인격적인 모본으로 교회를 슬픔과 궁핍과 큰 위험의 때에 꼭 필요한 힘의 근원으로 인도하셨다. 깨어 있는 교회만이 진정으로 하나님의 백성이라고 할 수 있습니다. 이와 같이 주님을 기다리는 사람들은 세상과 달라서 그들이 땅에서 나그네와 나그네임을 나타냅니다.

그리고 다시 구주께서는 슬프게도 잠자는 제자들에게서 떠나 똑같은 말씀으로 세 번째 기도하셨습니다. 그리고 나서 그들에게 다시 오셔서 “아직도 자고 쉬고 있느냐? 끝났습니다. 시간이 왔습니다. 보라, 인자가 죄인의 손에 팔리느니라”(막 14:41). 제자들은 얼마나 잔인하게 행동하여 잠은 눈을 감고 잠은 감각을 억누르도록 내버려 둔 반면, 그들의 신성한 주님은 형언할 수 없는 정신적 고통을 참으셨습니다! 만일 그들이 이 시간에 깨어 있었다면 하나님의 아들이 십자가에서 죽임을 당하는 것을 보았을 때 그들의 믿음이 흔들리지 않았을 것입니다. 이 중요한 철야의 밤은 고귀한 영적 투쟁과 기도로 특징지어질 것이며, 이것은 제자들이 하나님의 아들의 형언할 수 없는 고통의 목격 증인이 되도록 강화할 것입니다. 깨어 있었다면 그들은 십자가에서 그분의 고난을 용감하게 바라보고 그분이 겟세마네 동산에서 견디신 비인간적인 고통의 의미를 최소한 조금이라도 이해할 수 있도록 준비시켰을 것입니다. 그러면 그들은 그분이 고난, 죽음, 부활에 관해 말씀하신 말씀을 더 잘 기억할 것입니다. 그리고 그 끔찍하고 위급한 시간의 꿰뚫을 수 없는 어둠 속에서도 적어도 약간의 희망의 빛줄기가 그들을 비춰주었을 것이며 그들은 믿음 안에서 강화되었을 것입니다.

그리스도께서는 장차 올 일에 대해 제자들에게 미리 경고하셨지만 그들은 그분을 이해하지 못했습니다. 그분의 고난을 보는 것은 그분의 제자들에게 불 같은 시험이 될 것이었으므로 깨어 있고 기도해야 할 긴급한 필요성이 있었습니다. 그들은 눈에 보이는 흑암 세력의 승리를 묵상하면서 신앙을 강화할 보이지 않는 능력이 필요했습니다. 우리는 겟세마네에서 하나님의 사랑하는 아들이 인류의 죄를 짊어지셨기 때문에 아버지와 분리됨을 느끼셨을 때 이루 말할 수 없는 고뇌에 대해 거의 모를 것입니다. 그리스도는 타락한 인류를 위해 죄가 되셨습니다. 아버지의 사랑이 그에게서 떠났다는 느낌은 고통받는 그의 영혼 깊은 곳에서 비통한 말을 뱉어냈습니다. , 39). 그런 다음 그분은 아버지의 뜻에 완전히 복종하면서 이렇게 덧붙이셨습니다.

하나님의 아들이 곧 기절하여 죽을 것 같았습니다. 아버지는 신성한 고통을 강화하고 이 피로 얼룩진 길을 걸을 수 있는 힘을 주기 위해 보좌에서 사자를 보내셨습니다. 필사자들이 아버지의 품 안에 계시는 그의 사랑하는 아들, 그의 빛과 사랑과 영광의 광선을 아버지께서 떠나가는 것을 천사들의 무리가 얼마나 말없는 놀라움과 슬픔과 말할 수 없는 비탄으로 지켜볼 수만 있다면, 그들은 더 나을 것입니다. 그분의 눈에 얼마나 공격적인 죄가 있는지 이해하십시오. 이제 공의의 칼이 깨어서 그분의 사랑하는 아들을 덮칠 것이었습니다. 유다의 입맞춤은 표적이 되었고 그는 원수들의 손에 넘겨졌습니다. 죄 많은 인간들은 조롱과 사형 선고를 받기 위해 재빨리 그분을 지상 법정으로 데려갔습니다. 그 후 영광스러운 하나님의 아들이 "상을 입었고 우리 죄악을 인하여 괴로움을 당하였"습니다(이사야 53:5). 그는 모욕과 조롱과 조롱과 비방을 당하여 “그의 얼굴이 사람보다 흉하고 그 용모가 인생보다 더 하”기까지 했습니다. (이사야 52:14).

누가 여기에 나타난 사랑을 이해할 수 있겠습니까? 천사의 무리는 하늘의 왕이시며 영광의 면류관을 가지신 분이 가시관을 쓰시고 피를 흘려 성난 무리의 희생물이 되신 것을 사단이 진노하여 미치게 하는 것을 놀라움과 슬픔으로 바라보았더라 격분. 오래 참으시는 자를 보라! 그의 머리에는 가시관이 있습니다. 그분의 영혼이 집중되어 있는 그분의 피는 관통된 정맥에서 흘러나옵니다. 그리고 그것은 모두 죄 때문입니다! 영원히 풀리지 않은 신비로 남게 될 영원한 구원의 사랑 외에는 그리스도로 하여금 그의 영광과 위엄을 하늘에서 떠나 죄 많은 세상에 오셔서 구원하러 오신 자들의 무시와 멸시와 조롱을 견디게 하실 수 있습니다. 십자가에서 고난을 받으십시오.

놀라운 하늘과 놀라운 땅! 압제자와 압제자를 보라! 시끄러운 군중이 세상의 구주를 둘러싸고 있습니다. 조롱과 조롱이 그에게 쌓여 있으며 역겹고 신성 모독적인 저주가 산재되어 있다. 무감각한 악당들은 그분의 겸손한 탄생과 겸손한 삶에 대해 천박한 농담을 합니다. 대제사장들과 장로들이 그가 자신을 하나님의 아들이라고 선언한 그의 말을 비웃습니다. 저속한 농담과 모욕적인 조롱이 입에서 입으로 전달됩니다. 사탄은 그의 종들의 마음을 완전히 장악했습니다. 그의 계획을 성공적으로 수행하기 위해 그는 대제사장들과 장로들과 함께 시작하여 종교적 광신과 광란으로 그들을 감염시킵니다. 그들은 가장 사악하고 타락하고 완고한 악당들이 무법한 행동을 하도록 몰아붙이는 동일한 사탄의 영에 의해 움직입니다. 위선적인 성직자와 장로에서 가장 부패한 사람들에 이르기까지 모든 사람은 비열하고 사악한 음모에 대해 만장일치로 동의합니다. 보배로운 하나님의 아들이신 그리스도께서는 처형 장소로 끌려가셔서 그의 상한 어깨에 무거운 십자가를 짊어지셨습니다. 매 걸음마다 그분은 상처에서 흘러나오는 피를 잃었습니다. 그분의 최악의 적들과 무관심한 구경꾼들로 이루어진 무수한 무리가 그분을 십자가에 못 박으실 것입니다. “그는 고난을 받으셨으나 자진하여 고난을 받으셨고 입을 열지 아니하셨으니 그는 도살장으로 끌려가는 양과 같고 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 어린 양과 같이 입을 열지 아니하였도다”(이사야 53:7).

슬픔에 잠긴 그의 제자들은 피에 굶주린 군중과 정중한 거리를 유지하면서 그분을 따릅니다. 선생님은 십자가에 못 박혀 하늘과 땅 사이에 매달려 있습니다. 사랑하는 스승님이 마치 악당처럼 고통받는 모습을 보며 제자들의 마음은 찢어집니다. 맹렬한 증오에 눈이 멀어 광신적이고 경건하지 않은 사제들과 장로들은 십자가에 서서 그분을 농담하고 조롱하고 조롱합니다. “성전을 파괴하고 사흘 만에 창조하십시오! 자신을 구하십시오. 네가 만일 하나님의 아들이어든 십자가에서 내려오라. 그와 비슷하게 대제사장들과 서기관들과 장로들과 바리새인들이 조롱하여 가로되 그가 남은 구원하였으나 자기는 구원할 수 없도다 그가 이스라엘의 왕이면 지금 십자가에서 내려오십시오. 그러면 우리가 그를 믿겠습니다. 하나님을 의지하였으니 그가 기뻐하시면 이제 그를 건져 내시리라 이는 그가 이르시되 나는 하나님의 아들이라 하셨음이라”(마태복음 27:40-43).

그러나 예수님은 왕따에 반응하지 않으셨습니다. 그분의 손이 못으로 꿰뚫렸고 그분의 몸에 많은 땀방울이 나타나 그분의 고통을 증언했습니다. 그런 다음 무고한 고난자의 창백하고 떨리는 입술에서 살인자들을 향한 모든 용서의 사랑의 기도가 떨어졌습니다. “아버지! 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(23:34). 온 헤븐은 무슨 일이 일어나고 있는지 깊은 관심을 가지고 바라보았습니다. 잃어버린 세상의 영광스러운 구주께서는 사람 대신에 당신 아버지의 짓밟힌 율법에 대한 형벌을 받아들이셨습니다. 그분은 자신의 피로 당신의 자녀들을 구속할 준비가 되어 있었습니다. 그는 하나님의 거룩한 율법을 범한 대가로 정당한 대가를 치렀습니다. 이런 식으로 그는 죄를 끝내고 사탄과 그의 군대를 결정적으로 물리칠 예정이었습니다.

구세주께서 십자가에서 돌아가신 것처럼 고난을 겪은 사람은 없었습니다! 아버지께서 자신을 불쾌하게 여기시는 것이 그분의 잔을 특히 쓰게 만들었습니다. 육신의 고난이 그렇게 빨리 십자가에 달려 죽으신 그리스도의 삶을 끝내는 것이 아니라 온 세상의 죄의 무거운 짐과 하나님의 진노를 자신에게 느끼는 것입니다. 아버지의 영광과 지속적인 임재가 그분을 떠났습니다. 절망과 희망 없는 흑암의 무서운 짐이 그리스도를 짓밟을 준비가 되어 있었습니다. 그러자 그분의 창백하고 떨리는 입술에서 죽어가는 외침이 터졌습니다. “나의 하느님, 나의 하느님! 당신은 나를 왜 떠났나요?" (마태복음 27:46).

예수님은 아버지와 함께 이 세상을 창조하셨습니다. 눈이 멀고 속은 사람들만이 하나님의 아들의 죽어가는 고통에 감동받지 않았습니다. 대제사장들과 장로들은 하나님의 사랑하는 아들이 무서운 고통을 겪을 때 그에게 저주와 저주를 쏟아 붓습니다. 그러나 무생물의 피를 흘리며 죽어가는 창조주와 함께 동정심에 찬 신음소리를 내고 있습니다. 땅이 흔들리고, 태양이 일어나고 있는 일을 밝히기를 거부하고, 하늘이 검게 변합니다. 천사들은 할 수 있는 한 오랫동안 하나님의 아들의 고통을 지켜보았지만 이 무서운 광경을 보지 않으려고 얼굴을 가렸습니다. 그리스도께서 죽고 계십니다! 그는 절망적이다! 그는 더 이상 그의 아버지의 승인하는 미소를 보지 않으며 천사들은 이 무서운 시간의 어둠을 밝히는 것이 허용되지 않습니다. 그들은 아버지의 법을 어긴 일로 사람 대신 고통을 겪으시는 하늘의 폐하와 사랑하는 주인을 경이롭게 바라볼 수 밖에 없습니다.

때때로 의심이 죽어가는 하나님의 아들을 사로잡았습니다. 그는 자신을 기다리고 있는 것이 무엇인지 보기 위해 무덤 문 너머를 볼 수 없었습니다. 그는 자신이 정복자로서 무덤에서 나올 것과 아버지께서 자신의 희생을 받아들이실 것이라는 절대적인 희망이 없었습니다. 하나님의 아들은 세상의 모든 공포와 함께 이 세상의 죄를 온전히 느끼셨습니다. 죄를 진노하신 아버지의 노여움과 죄의 삯 곧 사망-이 꿰뚫어볼 수 없는 흑암 속에서 그가 이해할 수 있는 전부였다. 그리스도께서는 아버지 보시기에 죄가 너무나 가증해서 아버지가 다시는 그의 아들과 화해할 수 없다는 것을 두려워하도록 유혹을 받으셨습니다. 아버지께서 그를 영원히 버리셨다고 믿고자 하는 가장 강한 유혹은 구주의 가슴에서 “나의 하나님, 나의 하나님! 당신은 나를 왜 떠났나요?" (마태복음 27:46).

그리스도께서 느끼셨던 것과 같이 죄인들은 하나님의 진노의 잔이 그들 위에 쏟아질 때 크게 느낄 것입니다. 그들의 죄 많은 영혼은 죽음의 수의와 같은 암울한 절망에 사로잡혀 죄의 완전한 죄를 깨닫게 될 것입니다. 구원은 하나님의 아들의 고난과 죽으심으로 말미암아 사신 것입니다. 하늘의 선물을 기꺼이 받아들이면 가질 수 있겠지만, 누구도 하나님의 율법을 지키라고 강요할 수는 없습니다. 사람이 하늘의 복을 거절하고 기만적인 쾌락을 택하면 마지막 때에 자기가 택한 형벌을 거둘 것이니 이는 곧 하나님의 진노와 영생뿐이니라. 죄인들은 그들이 멸시하는 희생 제물이신 예수님으로부터 영원히 분리될 것입니다. 그들은 일시적인 죄악의 쾌락을 위해 영원한 영광을 희생했기 때문에 행복한 삶을 잃게 될 것입니다.

그리스도께서 죽음의 고통을 겪으셨을 때. 그의 믿음과 희망은 흔들렸습니다. 왜냐하면 그는 하나님께서 여전히 그의 사랑하는 아들을 승인하시고 받아들이셨다는 확신을 더 이상 받지 않았기 때문입니다. 그런 다음 세상의 구속주는 지금까지 그를 지지했던 증거, 즉 그의 아버지께서 그의 수고를 받아들이셨고 그의 사업을 기뻐하셨다는 증거에 의존했습니다. 죽음의 고통 속에서 귀중한 생명을 바칠 때 그는 오직 믿음으로 그가 항상 기쁘게 순종해 온 분을 신뢰해야 합니다. 그분은 오른쪽에서도 왼쪽에서도 안심할 수 있는 밝은 광선을 보지 않으십니다. 모든 것이 뚫을 수 없는 무거운 어둠에 싸여 있습니다. 고요한 자연도 느낄 수 있는 끔찍한 어둠 속에서. 구속자는 신비한 덤불을 마지막 한 방울까지 배출합니다. 영광스러운 희망과 미래의 승리에 대한 확신도 없이 그분은 큰 소리로 “아버지! 내 영혼을 주의 손에 부탁하나이다”(눅 23:46). 그분은 아버지의 성품과 공의와 자비를 아십니다. 그분의 크신 사랑과 겸손이 그분의 손에 자신을 맡기십니다. 떨리는 자연을 배경으로, 놀란 관중들은 이 골고다 사람의 죽어가는 말을 듣습니다.

자연은 창조주의 고통에 공감했습니다. 흔들리는 땅과 갈라진 바위들은 하나님의 아들이 죽었다고 선포했습니다. 큰 지진이 나서 성전의 휘장이 둘로 찢어졌습니다. 사형 집행인과 관중은 태양이 어두워지는 것을 보고 땅이 그들의 발 아래에서 떨고 있음을 느꼈고 돌이 떨어지는 무서운 포효를 들었을 때 공포에 사로잡혔습니다. 그리스도께서 당신의 영을 아버지의 손에 넘겨주셨을 때 대제사장들과 장로들의 조롱과 농담이 그쳤습니다. 놀란 군중은 처형 장소에서 흩어지기 시작했고 어둠 속에 있는 사람들은 도시로 돌아가는 길을 찾으려 애썼습니다. 도중에 그들은 공포에 질려 가슴을 치며 거의 들리지 않는 목소리로 서로에게 말했습니다. “우리가 무고한 사람을 죽였습니다. 그가 주장한 대로 그가 정말로 하나님의 아들이라면 어떻게 됩니까?

예수님은 이 땅에 오신 사명을 다하기까지 목숨을 바치지 않으시고 마지막 숨을 거두시며 “다 이루었다!”고 말씀하셨습니다. (요한복음 19:30). 사탄은 패배했습니다. 그는 자신이 왕국을 잃었음을 깨달았습니다. 천사들은 이 말을 듣고 기뻐했습니다. 그리스도의 죽으심에 달려 있는 위대한 구속의 경륜은 지금까지 성공적으로 수행되었고, 하늘은 아담의 자손이 순종하면 결국 하나님의 보좌에 올라갈 수 있는 것을 기뻐하였다. 오, 무슨 사랑! 우리가 하나님과 화해하고 영광의 거처에 올라가 그와 영원히 살 수 있도록 하나님의 아들을 이 땅에 데려와 우리를 대신하여 죄가 되게 하신 것은 얼마나 놀라운 사랑입니까? 오, 그의 구속을 위해 그러한 대가가 치러졌다면, 어떤 사람이겠습니까!

천지를 창조하신 창조주께서 사람을 위해 치르신 희생의 위대함을 사람들이 더 온전히 이해할 수 있을 때 구원의 경륜이 고양되고 골고다에 대한 묵상이 마음속에 부드럽고 성스럽고 살아 있는 감정을 일깨워 줄 것입니다. 기독교인의. 하나님과 어린양에 대한 찬양이 그들의 마음과 입술에 있을 것입니다. 골고다에서 일어난 사건들을 깊이 각인시킨 영혼들에게서 교만과 교만이 자리를 잡지 못할 것입니다. 사람을 구속하기 위해 치른 값진 값, 곧 사랑하는 하나님의 아들의 보배로운 피를 진정으로 감사하는 사람은 더 이상 이 세상을 소중히 여기지 않을 것입니다. 세상의 모든 재물은 단 한 사람의 죽어가는 영혼도 구속할 수 없습니다. 그리스도께서 십자가에 달려 죄인의 죄를 위해 고통을 당하셨을 때 잃어버린 세상에 대해 느끼신 사랑을 누가 측량할 수 있겠습니까? 이 사랑은 측량할 수 없고 무한합니다.

그리스도께서는 당신의 사랑이 죽음보다 강함을 증명하셨습니다. 인간의 구원을 이루셨고, 흑암 세력과 가장 무서운 싸움을 하셨음에도 불구하고. 그의 사랑은 점점 더 강해졌습니다. 그분은 영혼의 괴로움 속에서 아버지께서 자신의 얼굴을 그분께 숨기셨다는 사실을 견디기까지 하셨습니다. “나의 하느님, 나의 하느님! 당신은 나를 왜 떠났나요?" (마태복음 27:46). 그의 오른손은 구원을 베풀었다. 인간의 구속을 위한 대가는 영혼의 최후의 투쟁에서 그리스도께서 창조 전체에 울려 퍼지는 것처럼 보이는 복된 말씀을 하셨을 때 지불되었습니다. "다 이루었다"(요한복음 19:30).

그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들은 세속적인 사업이나 흥미진진한 새로운 오락에 예리한 관심을 나타내지만 그들의 마음은 하나님의 사업이 관련되어 있을 때 마치 얼어붙은 것처럼 차갑습니다. 여기에 당신의 관심을 불러일으키기에 충분히 중요한, 가난하고 불행한 형식주의자가 있습니다. 당신의 영원한 이익이 여기에 영향을 받습니다. 이 주제가 논의될 때 냉담하고 무관심한 상태를 유지하는 것보다 더 큰 죄는 없습니다! 갈보리에서 일어난 사건은 가장 깊고 강한 감정을 일깨워야 합니다. 이 주제가 당신에게 강한 영감과 열정을 불러일으킵니다. 우리는 도덕적 자질에 있어서 동등하지 않고 절대적으로 결백한 그리스도께서 그러한 고통스러운 죽음을 맛보시고 이 세상의 모든 죄의 짐을 져야 하셨다는 사실을 결코 완전히 이해하고 수용할 수 없을 것입니다! 우리는 그러한 사랑의 너비와 길이와 깊이와 높이를 다 이해할 수 없습니다. 구주의 사랑의 비할 데 없는 깊이에 대한 생각은 마음에 들어맞을 수 없지만 영혼을 만지고 감동시키며 감정을 정화하고 고상하게 하고 성품을 변화시킵니다. 사도는 이것을 다음과 같은 말로 표현했습니다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였노라”(고전 2:2). 우리도 골고다를 바라보며 “나는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 자랑하기를 원하지 아니하노니 그로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여”(갈 6:14).

우리 구원의 대가가 큰 것을 생각하면 이 구원을 등한히 하는 자들의 운명이 어떻게 되겠습니까? 스스로를 그리스도의 제자라고 말하면서도 구속주의 요구에 겸손히 순종하지 않고 십자가를 지지 않고 그리스도의 겸손한 제자로서 예수를 따르지 않는 사람들은 어떤 형벌을 받을 것입니까? 구유를 골고다로? 그리스도께서는 "누구든지 나와 함께 모으지 아니하는 자는 낭비하는 자니라"(마 12:30)고 말씀하셨다.

어떤 사람들은 속죄에 대해 매우 제한적으로 이해합니다. 그들은 그리스도께서 하나님의 율법을 범한 형벌의 극히 일부만을 받으셨다고 믿습니다. 그들은 하나님의 사랑하는 아들이 자신에게 아버지의 진노를 느끼셨지만, 고통스러운 고난을 겪으면서도 아버지께서 그를 사랑하고 받아들이신다는 증거, 무덤 문 너머에 영광스러운 희망이 그 앞에 열렸고, 그리고 그에게는 장차 영광이 그를 기다리고 있다는 분명한 증거가 있었습니다. 이것은 가장 큰 실수입니다. 가장 큰 고통은 아버지께서 진노하셨다는 의식으로 인해 그리스도께서 겪으신 일입니다. 그렇기 때문에 사람이 희미하고 불완전한 생각밖에 가질 수 없는 그토록 강한 정신적 고통을 경험하신 것입니다.

많은 사람들에게 우리 신성한 주님의 겸손과 굴욕과 희생에 대한 이야기는 그리스도의 순교자들의 죽음에 대한 이야기보다 더 깊은 관심을 불러일으키지 않고 영혼을 자극하지 않으며 삶에 영향을 미치지 않습니다. 결국, 많은 사람들이 느린 고문으로 죽고 다른 사람들도 십자가에 못 박혀 처형되었습니다. 하나님의 사랑하는 아들의 죽음은 이 순교자들의 죽음과 어떻게 다릅니까? 그렇습니다. 그는 정말로 십자가에서 가장 잔인한 죽음으로 죽으셨습니다. 그러나 다른 사람들도 주님을 위해 죽지 않고 고통스러운 죽음을 당하고 끔찍한 육체적 고통을 견뎌냈습니다. 그렇다면 왜 그리스도의 고난은 그분을 위해 목숨을 바친 다른 사람들의 고난보다 더 두려운 것입니까? 그리스도의 고난이 단지 육체적 고통에 국한된다면 그의 죽음은 다른 순교자들의 죽음보다 더 고통스럽지 않을 것입니다.

그러나 육체적 고통은 하나님의 사랑하는 아들의 고통의 아주 작은 부분에 불과했습니다. 온 세상의 죄가 그에게 지워졌고, 게다가 그분은 아버지의 진노를 느끼셨습니다. 왜냐하면 그분은 자신의 깨어진 율법에 대한 보복을 스스로 짊어지셨기 때문입니다. 이것이 그분의 신성한 영혼을 짓밟은 것이었습니다. 그의 절망은 주로 아버지께서 자신의 얼굴을 그에게 숨기셨고 그리스도께서 아버지께서 자신을 버리셨다고 느끼셨기 때문입니다. 죄가 만들어내는 하나님과 사람 사이의 분리는 순진한 갈보리 수난자에 의해 완전히 실현되고 느꼈습니다. 어둠의 권세가 그분을 압제했습니다. 단 한 줄기의 빛도 그분의 미래를 비추지 않았습니다. 그리고 그는 그리스도가 그의 손에 있고 그가 하나님의 아들보다 능력이 뛰어나며 아버지가 그의 아들을 버렸으며 이제 그리스도는 사탄보다 더 하나님의 은혜를 받기에 합당하다고 선언한 사탄의 권세와 싸웠습니다. . 하나님이 여전히 그에게 은혜를 베푸신다면 왜 그가 죽으셨습니까? 하나님은 그를 죽음에서 구원하실 수 있었습니다.

그리스도께서는 가장 심한 고난의 순간에도 당신의 원수이자 괴롭히는 자에게 한 치의 양보도 하지 않으셨습니다. 악한 천사들의 모든 군단이 하나님의 아들을 둘러쌌지만 거룩한 천사들은 그들의 대열에 침입하여 조롱하고 중상하는 원수와 싸울 수 없었습니다. 하늘의 천사들은 죽음의 고뇌에 빠진 하나님의 아들을 섬기는 것이 허락되지 않았습니다. 이 끔찍하고 암울한 시간에 아버지께서 그에게서 얼굴을 가리우셨고 악한 천사들의 군대가 그를 에워쌌으며 온 세상의 죄가 그에게 지워졌을 때 그분의 입술에서 “나의 하나님, 맙소사! 당신은 나를 왜 떠났나요?" (마태복음 27:46).

순교자들의 죽음은 하느님의 아들이 겪으신 고통과 비교할 수 없습니다. 우리는 하나님의 사랑하는 아들의 삶과 고통과 죽음에 대해 더 깊고 더 폭넓게 이해해야 합니다. 속죄를 바르게 이해하면 영혼구원의 무한한 가치를 깨닫고 느낄 수 있습니다. 영생을 얻는 것에 비하면 인간의 모든 노력과 성취는 하찮게 여겨집니다! 그러나 사람들은 얼마나 자주 우리의 사랑 많은 구주의 조언을 멸시합니까! 많은 사람들의 마음은 세상에 헌신되어 있고 그들의 이기적인 관심은 하나님의 아들의 문을 닫습니다. 공허한 위선과 교만, 탐욕과 탐욕, 시기, 악의와 정욕이 그들의 마음을 가득 채우고 그리스도가 설 자리가 없습니다.

그는 영원 전부터 부요하셨으나 우리를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 우리가 부요하게 하려 하심이라. 그분은 빛과 영광으로 옷 입으셨고 그분의 모든 명령을 행할 준비가 되어 있는 하늘 천사들의 군대에 둘러싸여 계셨습니다. 그러나 그분은 우리의 본성을 취하셔서 죄 많은 필사자들 사이에서 방황하기 위해 이 세상에 오셨습니다. 이것에서 우리는 어떤 언어로도 표현할 수 없는 사랑을 봅니다. 그것은 이해를 초월하기 때문입니다. 경건의 신비는 위대합니다. 우리의 영혼은 사람들에 대한 아버지와 아들의 사랑이라는 주제에 의해 소생되고 고상하고 영감을 받아야 합니다. 그리스도의 추종자들은 여기 지상에서 구속받은 모든 사람들이 찬양 가운데 연합하도록 준비시킬 신비한 사랑을 어느 정도 반영하는 법을 배워야 합니다. 주권이 영원무궁토록 있으리라"(계 5:13).

01.12.2014

워렌 래머스

소유 가격. 1 부.

수업 17. 그리스도의 수난

성경적 근거: 베드로전서 2:18-25

사도신경을 공부하면서 우리는 예수 그리스도를 통해 우리에게 주어진 구원에 초점을 맞추었습니다. 이 수업에서 우리는 다음과 같은 멋진 주제를 다룰 것입니다. 조용히 떠나다 모든 참된 그리스도인을우리는 중보자를 진실한 믿음으로 인정하기 때문에 감사합니다. 고생그리고 십자가에 못 박혔다 우리를 위해, 우리의 죄를 위해.

예수님의 고난은 그가 십자가에 달리신 몇 시간 동안 일어난 일보다 훨씬 더 많은 것을 포함합니다. 베드로전서 2장의 구절과 주일 15, 질문 37은 우리를 가까이 보다그리스도의 무서운 시련과 고통. 기독교 사회에서 자주 기억난다그리스도의 고난, 그리고 이것은 종종 거의 평범한 용어로 가볍게 언급됩니다. 하지만 엄청나게 어렵습니다. 고통의 의미에 비추어, 그리고 그들이 주님께 가치가 있었던 것에 비추어 볼 때.

생각을 위한 질문

69. 23절의 말씀은 무엇을 의미합니까? “욕을 당하시되 갚지 아니하시고 고통, 위협하지 않았다"?

70. 모욕과 학대에 대한 정상적인 인간의 반응은 무엇입니까?

71. 설명하는 것 지속적인 행동십자가에 달리신 예수님?

72. 24절에 따르면, 그리스도께서 십자가에서 죽으신 목적은 무엇이었습니까?

73. 어떻게 에 반응하시겠습니까당신에게 닥친 고통? 비교 히브리서 12:4-8; 야고보서 1:2-4.

74. 만약 고난이 너희에게 닥치리니 너희에게 어떤 본이 되겠느냐? 21절을 토론한다.

75. 당신이 그리스도에게 속해 있다는 것을 어떻게 개인적으로 알 수 있습니까? 24절과 25절을 토론한다.

기억하기 위해

베드로전서 2:24

“친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에서 건지심을 받아 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞으심으로 너희는 나음을 입었느니라”

그의 고통의 깊이

기억하기 위해

하이델베르크 교리 문답

나. 37 그가 고통을 받았다는 것은 무엇을 의미합니까?

아, 뭐 지상에서의 그의 모든 생애 동안,

그리고 특히 마지막에,

그리스도께서 짊어지신

몸과 영혼에 울부 짖음과 함께

온 인류의 죄에 대한 하나님의 진노.

짖는 소리와 함께 밀가루를 건너려면

유일한 속죄 제물로

우리의 몸과 영혼을 건네다

영원한 저주에서

그리고 우리를 위해 벌다

하나님의 자비

정당성

그리고 영원한 생명.

트레이드와 함께 내가 너희를 대신하여 그리스도께서 너희가 상상하는 것보다 훨씬 더 많이 견디셨느니라. 왜냐하면 “그가 우리의 연약함을 친히 담당하시고 우리의 병을 짊어지셨도다”(이사야 53:4). "그가 자기 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니..."(베드로후서 2:24). 우리의 죄가 영원한 고통과 형벌을 받아야 마땅하다면 그분은 우리 인간의 고통을 짊어지셨습니다. 그는 우리의 죽음을 겪으셨습니다.

예수님의 고난은 십자가에 달리신 몇 시간보다 훨씬 더 많은 것을 포함하고 있습니다.

질문 37은 우리 각자가 "우리는 그 단어를 어떻게 이해합니까?"라는 질문을 하게 만들기 위한 것입니다. 고생”? 아세요? 얼마나 많은 고문과 고통과극심한 고통에는 단어가 포함됩니다. "고생했다"예수님께 적용? 아마도 사도신경을 반복할 때 아무 생각 없이 그냥 새기게 될 것입니다. “... 동정 마리아에게서 태어난; 본디오 빌라도에게 고난을 받은 자 십자가에 못 박히다...". 빠르고 생각 없이 발음되는 "고통"이라는 단어에는 매우 심각한 의미가 있습니다.

이 세상은 인간의 고통으로 가득 차 있습니다. 설명 불가능총기, 폭발성 지뢰, 로켓, 테러 폭탄 및 현대식 전쟁 수단으로 인한 고통. 말할 수 없는 고통 범죄자를 일으키다우리 도시의 거리에서; 불만을 품고 분노한 근로자는 직장 동료를 당황하게 합니다. 또는 대학 캠퍼스에서 무고한 희생자들에게 분노를 표출하는 폭력적인 학생들. 부자, 부, 재산 및 업적의 집에 고통이 있습니다. 누가 부러워그러나 그들은 불만과 지칠 줄 모르는 불화의 이중 저주 아래서 자주 살고 있습니다. 가난한 자, 거지, 실업자, 멸시받는 자들이 쓰레기통과 쓰레기장을 뒤지더라도, 음식을 찾고,다른 재난이 있습니다. 병원, 중환자실, 화상 센터, 심장 병동, 암 클리닉 등 환자 병동과 대기실 모두에서 극심한 고통을 겪고 있습니다. 모든 종류의 고통은 정신 병원에서 발견됩니다. 훨씬 더 고통스럽고 강렬합니다. 에서 끔찍한 우울증이 발생합니다. 약물 치료 센터, 수반되는 고통뿐만 아니라 재활 센터에서. 많은 사람들이 외로움과 개인적 거부를 갈망하며 종종 자살을 생각하며 살아가고 있습니다. 주위를 둘러보면 여기저기서 고통받는 것을 보게 될 것입니다.

하지만 당신이 그리스도에게 눈을 돌릴 때, 당신은 아무도 겪지 않은 비범하고 완전히 다른 고통을 발견하게 될 것입니다. 그의 고통은 완전히 달랐고 그 무엇과도 비교할 수 없었습니다. 수세기 동안 기독교 순교자들은 화염에 휩싸여 약탈에서 고문, 고문그리고 고문을 당해 죽었습니다. 그러나 그들의 고난은 그리스도의 고난과 비교할 수 없습니다. 새로운 종류의 고통이었다평생 동안 탐험되지 않은 죄의 광야에서. 우리는 그분의 깊이를 결코 이해하지 못할 것입니다. 견디는 능력지속적인 통증. 경건하고 떨리는 마음으로 생각할 수 밖에 없습니다. 우리 주님의 날조차도 멈칫하고 짧고 명백히 불충분한 대답을 하고 있습니다. “이 땅에서의 모든 생애 동안, 특히 생애의 마지막에 그리스도께서는 온 인류의 죄에 대한 하나님의 진노를 그의 몸과 영혼에 짊어지셨느니라”.

그리스도는 고난을 당하셨다 "울부짖음과 함께 몸과 영혼으로". 종종 우리는 그리스도께서 성금요일에 견디신 몇 시간의 고통에 대해 피상적으로 이야기합니다. 우리는 수치스러운 배신, 시련, 채찍질, 잔인함, 끔찍하고 극심한 육체적 고통, 그리고 우리의 위대하신 구주께서 견디신 십자가의 고난에 대해 공포심을 가지고 이야기합니다. 그러나 이것은 사람이 볼 수 있는 것일 뿐이며 순전히 외부의 관심을 끌었던 광경일 뿐입니다. 이 모든 것이 고통이었습니다. "몸에"보이는 빙산의 일각일 뿐입니다.

였다 또한 그리스도께서 견디신 것의 보이지 않는 부분 - 고난 "샤워 중"그는 성공적으로 단계적으로 극복 "내 평생 동안". 그리고 이러한 내면의 잔인한 고통은 일반적으로 죽음의 외적인 고통보다 훨씬 더 어렵습니다. 우리 주의 날은 실제로 "영혼 안에서" 예수님의 고통에 주의를 환기시킵니다. 그리스도께서 걸어오신 길은 얼마나 끔찍하고 끔찍했겠습니까! 거룩하고 죄 없으신 예수님은 이 땅에 사시도록 예정되어 계셨고 끊임없이 죄의 숨막히는 분위기 속에 계셨습니다. 연기와 일산화탄소가 가득한 집에 있는 것처럼 기침과 질식을 일으킴눈을 불태우므로 지구의 악랄한 환경은 거의 Ne에 대한 질식 효과가다. 영원 전부터 그분은 의와 거룩함과 순결만을 아셨습니다. 세상의 죄악된 분위기와 사탄의 자녀들은 아마도 그분께 참을 수 없었을 것입니다. 그는 죄가 없었습니다.

그의 감수성 내 영혼은 항상 보살핌, 동정심, 정의로 가득 차 있습니다. 연락해야 하는 불편함과 고통을 겪었다.악으로. 그리스도께서는 죄 많은 사람들을 만나심으로써 그들의 영혼의 깊은 곳을 보셨습니다. 그것은 그를 데려왔다지속적이고 끊임없는 고통. 사람들이 당신을 어떻게 생각하는지 안다면 이것은 당신을 미치게 만들 것입니다. 그러나 하나님으로서 그는 모든 은밀한 죄와 모든 악한 생각과 모든 음탕한 환상과 모든 무서운 의도와 모든 것을 아셨습니다. 사악한 계획 에서당신의 적.

더욱이 그분은 미래를 알고 계셨습니다. 그는 빌라도의 감옥과 골고다 산에서 어떤 공포가 당신을 기다리고 있는지 이해했습니다. 그가 군중의 보이지 않는 생각을 모두 아신다는 것은 얼마나 고통스러운 일이었겠습니까! 그리스도는 떡으로 먹인 사람들에게 중상을 받으셨습니다. 많은 사람들이 소리쳤고 소리쳤다, 주먹을 휘두르며 “그를 십자가에 못 박으소서! 그를 십자가에 못 박으라!" 그분을 사랑한다고 공언하는 사람들은 그분을 거부했습니다. 예수의 열두 제자 중에 한 사람은 배반하고 한 사람은 부인하고 나머지는 그에게서 도망하더라. 축복과 소망을 주러 세상에 오신 그분은 멸시와 조롱과 멸시와 멸시와 내쫓김을 받으셨습니다. 그리스도께서는 당신의 길에서 일어날 모든 일을 미리 아셨습니다.

거룩하신 구세주께서는 육체적인 고통과 정신적 고통을 겪으셨습니다. 육신의 죽음보다 훨씬 더 심한 정신적 괴로움과 영의 괴로움을 견디어 주셨으니, 이는 영혼의 극심한 고통에 측량하지 못하고 떨며 흔들렸기 때문입니다. 흠 없는 하나님의 아들은 저주받은 자를 구원하기 위해 아버지의 집에서 쫓겨나야 했습니다. 천국은 그의 집이었지만 그는 사람들의 삶이 종종 지옥과 같은 이 땅에서 사셔야 했습니다. 그는 아버지와 함께 말할 수 없는 조건 속에서 영원히 거하셨지만 이곳에서는 머리 둘 곳 없는 망명자처럼 집 없는 거지처럼 방황해야 했습니다. 거룩하고 의로우시며 흠이 없으신 하나님의 아들은 인간의 죄와 우리의 모든 비열하고 비열하고 역겨운 죄를 짊어지시기 위해 자신을 낮추도록 임명되셨습니다. 실제로 하나님의 성자께서 죄가 되셨습니다(고후 5:21). 그는 우리가 거룩해지고 구원을 받기 위해 비천해졌습니다. 그분은 우리가 그분의 은혜와 평강을 영원히 경험할 수 있도록 우리의 죄에 대한 하나님의 진노를 경험하셨습니다.

이 모든 것과 훨씬 더 많은 것이 한 단어에 숨겨져 있습니다. "고생했다".

생각을 위한 질문

76. 그리스도께서 고난을 당하셨다는 어떤 증거가 있습니까? 지상에서의 모든 삶 동안", 가져올 수 있습니까?

77. 읽다다음 구절은 예수님께서 사람들의 마음을 읽으시고 그들의 과거와 미래의 행동을 아셨다는 증거를 제시합니다.

ㅏ. 마태복음 9:4

비. 마태복음 12:13-15

안에. 누가복음 5:22

누가복음 11:17

e. 요한복음 4:16-18

e. 요한복음 6:64

그리고. 요한복음 13:26-27

시간. 요한복음 20:24-27

78. 그리스도는 어떻게 당신의 몸에 ? 답변 37과 비교하십시오.

79. 그리스도는 어떻게 사람의 죄로 말미암아 하나님의 진노를 참으사당신의 영혼에?

80. 우리 답변의 7행은 다음과 같이 말합니다. "한 속죄 희생.""구속자"라는 단어는 무엇을 의미합니까?

81. 그리스도께서 당신을 위해 무엇을 얻으셨습니까? 마지막 세 줄과 비교하십시오.

그의 고통의 신뢰성

하이델베르크 교리 문답

에. 38 그는 왜 고통을 겪었습니까?

재판관 본디오 빌라도 밑에서?

영형. 무죄

그리스도는 세상의 재판관에게 정죄를 받으셨고,

하나님의 가혹한 심판에서 우리를 자유롭게 하시고,

어느 우리는 모두해야합니다.

밤에 예수님이 계셨을 때가룟 유다에게 배반당하고 군인들에게 잡혀 가야바에게 재판을 받다 이자형대제사장에게. 가장 높은 곳은 산헤드린의 법정이었습니다. 사법부통치자와 유대 엘리트. 산헤드린은 오늘날에도 여전히 존재합니다. 국가 권력 체계지금은 크네셋으로 알려진 이스라엘, 즉 민중의 중심입니다. 동시에 산헤드린은 인민 대법원과 선출된 상원의원으로 구성된 상원의 하원의 역할을 모두 수행했습니다.

산헤드린 의원들 ㅏ (판사 역할을 하는 상원의원)예수님은 심판을 받으셨고 유죄 선언신성 모독. 그는 자신이 하나님의 아들인지에 대한 질문에 대답하기 위해 서약을 해야 했습니다(마태복음 26:63). 재판관들은 그의 증언을 믿지 아니하고 그에게 신성모독죄가 있다고 판결하였다. 레위기 24:16의 요구 사항에 따라,사형을 수반했다. 그러나 로마의 통치 아래 있는 유대인들에게도 허락되지 않았기 때문에 실행하다사형에 처하여 그리스도를 본디오 빌라도 앞에 끌고 갔습니다.

역사가들에 따르면, 세계 역사에는 세 가지 중요한 사법 제도가 있었습니다.

1) 함무라비 법전 - 바빌론의 위대한 왕 c. 기원전 1750년;

2) 로마 사법법;

3) 미국, 캐나다 및 영국에서 사용되는 사법 시스템.

정확히 피 로마인들은 검사 겸 검사, 변호인, 그리고 최종 결정과 황제에 대해 상급 법원에 항소할 수 있는 권한을 가진 배심원단을 구성했습니다. 어떤 사람들은 로마 제도가 여전히 타의 추종을 불허한다고 주장합니다.

폭로 본디오 빌라도가 공식 재판관이었고 법원 제작자로마 법 체계에서 광범위한 훈련을 받은 사람들. 그가 그리스도를 결백하다고 선언했을 때, 그러나 동시에 그가 벌을 받도록 허락했다, 정의의 중대한 유산이었다.

생각을 위한 질문

82. 로마의 법 체계가 세계 최고 중 하나였다면, 빌라도가 예수를 사형에 처하도록 허용했을 때 그에 대한 빌라도의 평결은 무엇을 보여줍니까?

83. 답변 38에서 언급한 "하나님의 엄한 심판"은 무엇이었습니까?

그분이 십자가에 못 박히심의 중요성

하이델베르크 교리 문답

나. 39 특별한 의미가 있나요

그가 십자가에 못 박히셨다는 것,

그리고 다른 죽음으로 죽지 않았습니까?

영형. 예,

그를 십자가에 못 박다 그것은 나를 설득했다

그 저주를 스스로 짊어지셨으니

기대다 그녀의 나에게

죽음을 위해 십자가 위에서 하나님의 저주를 받았습니다.

왜 그는 이어야 했다십자가에 못 박히다? 빌라도는 단순히 "그를 죽여라"라고 말할 수 있었습니다. 예수가 평범한 범죄자였다면, 빌라도의 노련한 전사들은 한 번의 빠르고 무자비한 칼날과 범죄자로 그를 "제거"할 수 있었을 것입니다. 그것은 끝났을 것입니다. 로마 군인 매우 능숙하게 사형을 집행했습니다.예수님이 우리를 대신하여 어떤 식으로든 죽어야 했다면 왜 자비로우신 하나님께서 당신의 아들을 위해 더 빠르고 덜 고통스러운 죽음의 방법을 선택하지 않으셨을까요? 유대 법은 돌로 치는 사형을 승인했으며, 그러한 죽음은 십자가에 못 박히는 것보다 쉬웠습니다. 예수님은 왜 십자가에 못 박히셨습니까?

교수형에 의한 죽음십자가에 - 매우 고통스럽습니다. 못이 손의 천을 찢었으므로 예수님은 몸을 들 수 없었습니다. 가시가 그의 발을 찔렀고 그는 서지 못했습니다. 호흡은 거의 불가능했고 그는 질식했습니다. 그러나 예수님은 십자가에 못 박히셨습니다. 왜요?

이 수수께끼 같은 질문에 대한 답은 신명기 21:22-23에서 찾을 수 있습니다. “누구든지 사형에 해당하는 죄가 있어 죽임을 당하여 나무에 매달았으면 그의 시체는 나무에서 밤을 지내지 말고 같은 날에 장사하십시오. 하나님 앞에서 저주를 받은 사람이 [모든 사람이] 나무에 매달렸습니다.» . 즉, 나무에 매달린 모든 죽은 사람은 모든 사람에게 증언그는 "신에게 저주받은" 범죄자이거나 "직접 지옥"에 가고 있다는 것입니다. 그러므로 그리스도께서 십자가에 못 박히심으로 죽으심은 공식 성명예수님이 지옥 같은 고통을 겪으신 하나님. 그는 우리가 그러한 저주에서 영원히 벗어나도록 하나님의 저주를 참으셨습니다.

생각을 위한 질문

84. 그리스도께서 죄인의 저주를 스스로 담당하셨다는 것을 어떻게 확신할 수 있습니까?

85. 어쨌든 예수가 사형을 선고받았다면 왜 하나님은 십자가 대신에 "더 부드러운" 죽음을 선택하지 못하셨을까요? 신명기 21:22-23, 갈라디아서 3:13을 토론하십시오.

핵심 단어 및 개념

구원– 그리스도께서 고난을 통하여 죄인들을 속죄하셨으니 이는 우리 믿는 자들이 구속을 받게 하려 하심이라. 고난 가운데서 “그가 우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨느니라” 또한 “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄를 없이 하시고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞으심으로 너희가 의에 대하여 살게 하려 하심이니라” 치유되었다.”

신의 진노- 그리스도는 일생 동안 육신과 영으로 인간의 죄에 대한 하나님의 진노를 견디셨습니다. 속죄의 희생으로 우리를 영원한 저주에서 해방하시고 하나님의 자비와 의와 영생을 얻으셨습니다.

본디오 빌라도- 사도신경에서 고백하는 바와 같이 그리스도는 학식을 갖춘 합법적인 로마 재판관 본디오 빌라도에게 고난을 받아 무죄 판결을 받았으나 하나님의 가혹한 심판에서 해방되기 위해 십자가에 못 박혀 죽임을 당하셨습니다.

큰 시련“그의 십자가에 못 박히심은 그가 죄인인 우리에게 맡겨진 저주 아래 있었다는 것을 보여줍니다. 성경에서 말하듯이 나무에 달린 사람의 죽음은 하나님의 저주를 받았기 때문입니다.

갈라디아서 3:13.

갈라디아서 3:10-13(신명기 21:23).

이상적인 체중의 온라인 계산

2011년 4월 23일 토요일 오후 9시 52분 ()

오늘은 나를 위해 나의 신이 죽임을 당하는 날이다! 오늘은 그의 고통과 죽음의 날입니다! 그 날 전에 예수께서 떡을 가지사 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하여 찢는 내 몸이니 이를 행하여 나를 기념하라 하시니라. 그는 또한 포도주 한 잔을 들고 말씀하셨습니다. "이것은 너희를 위해 흘리는 나의 피니, 내 기억으로 마시라." 그리고 그는 또한 우리가 이것을 할 때 그가 오실 때까지 그의 죽음을 선포할 것이라고 말씀하셨습니다!

2011년 4월 18일 일요일 오전 1:29 ()

우리 주 예수 그리스도와 세상의 구주께서 겟세마네 동산에서 맞기 시작하셨습니다. 뺨을 때리고 밀치고 매질하여 예루살렘으로 끌고 가니라
세상을 구원하신 분의 구타는 이렇게 시작되었습니다.
대제사장 가야바는 계속해서 그곳에서 그리스도의 가장 악한 원수들의 모임에서 그분을 조롱하고 때리고 얼굴을 가리고 담대하게 “우리에게 선지자들이 누구냐 너를 치라”고 담대히 요청하고 그에게 침을 뱉었습니다.
조롱은 밤새도록 계속되었고 밤새도록 주님을 때리고 아침 일찍 빌라도에게 재판을 받기 위해 관정에 데려갔습니다.
이 불의한 심판에 대하여 복음서에서 들었고 빌라도가 주의 무죄함을 확신하면서도 더욱 그를 의인으로 여겼음에도 불구하고 성난 군중의 십자가를 요구하는 외침을 듣고 두려워하여 채찍질로 그를 배반했다.
그리고 무서운 일이 시작되었습니다. 왜냐하면 이 끔찍한 로마의 채찍질이 무엇인지 알아야 하기 때문입니다. 불행한 자들을 때린 채찍은 손잡이가 짧고 끈 전체가 동선으로 촘촘하게 엮여 있었고 뼈 조각들이 이 채찍에 여기저기 묶여 있었다.
이 무서운 채찍으로 그들은 주 예수를 엄청난 규모로 때렸습니다.
채찍질은 너무 끔찍해서 채찍질로 인해 죽는 일이 드문 일이 아니었습니다. 채찍질하는 동안 불행한 자의 피가 시내에 쏟아졌고 피부와 근육이 찢어졌습니다.
그리고 우리 구속주께서 마귀의 권세로부터 이것을 견디셨고, 저주받은 자와 죄인인 우리 모두를 위해 이것을 참으셨습니다.
무서운 채찍이 그치고 그에게서 자주색 옷이 벗겨지되 가시 면류관이 남아 있었을 것 같으니 그 가시 면류관을 막대기로 쳐서 그 면류관의 가시가 여호와의 거룩한 머리를 꿰뚫고 또 큰 방울이 그의 얼굴에 피가 흐를 것입니다.
그들이 그를 이끌고 처형장으로 이끌고 좁은 길로 인도하였으니 이는 동방 도시의 모든 거리가 좁음이라. 이 거리는 여전히 로마 카톨릭이 붙인 이름인 Via dolorosa - 애도의 길을 유지하고 있습니다.
주 예수님은 이 비통한 길을 따라 핍박을 받으셨고, 그에게 무거운 십자가를 짊어지셨습니다. 왜냐하면 자신이 십자가에 못 박힌 사람이 자기의 무서운 십자가를 지고 처형 장소까지 가야 했기 때문입니다.
주 예수 그리스도께서 잠시 그를 짊어지시고 십자가의 무게에 짓눌려 넘어지시니... 매질로 그를 들어올리며 다시 억지로 십자가를 지게 하시니 계속 넘어지고 엎드러지더라.
이에 그들이 그 십자가를 감당치 못하심을 보고 자기 밭에서 돌아오는 구레네 사람 시몬을 막으매 그에게 그리스도의 십자가를 지게 하시니라.
오, 복된 시몬아, 네가 어떤 십자가를 지고 있는지 알고 있니? 물론 그는 몰랐습니다. 그리고 이제 그는 그리스도의 십자가를 지고 그가 하나님의 왕국을 받았음을 의심하지 않습니다.
주 예수 그리스도께서 큰 무리와 함께 가셨으니 이는 부활절이라 이 날에 명절에 온 큰 무리가 예루살렘에 모였더라. 십만 명 정도가 모였습니다.
많은 무리가 주 예수님을 따랐습니다. 남자도 있었고 여자도 있었다. 그들과 다른 사람들은 그들이 본 것과 주 예수님을 어떻게 괴롭혔는지에 대해 다른 태도를 보였습니다. 여자들은 울고, 쓰디쓴 눈물을 흘리며, 흐느꼈다. 그들의 마음은 부드럽고 민감했기 때문에 울었습니다. 그들은 그러한 고통, 죄 없으신 분에 대한 그러한 모욕을 볼 수 없었습니다. 여호와께서 그들을 보시고 그들의 우는 소리를 들으시고 오래 동안 잠잠하던 입을 열어 이르시되
“예루살렘의 딸들이여! 나를 위하여 울지 말고 너희 자신과 너희 자녀를 위하여 울라. 그들이 말하기를 임신하지 못하는 것과 해산하지 못한 태와 먹지 못한 젖이 복이 있도다 하는 날이 이르리니 그 때에 그들이 산더러 우리 위에 떨어지며 산더러 우리를 덮으라 하기 시작할 것입니다. 그들이 푸른 나무에게 이렇게 한다면; 그러면 마른 사람은 어떻게 될까요? (누가복음 23:28-31).
생명이 가득한 푸른 나무와 생명을 주신 분, 주신 분과 함께 메시아를 배반한 유대 민족의 마른 나무는 어떻게 될까요? 그에게 무슨 일이?
우리는 그에게 무슨 일이 일어났는지, 예루살렘에 대한 이 무서운 예언적 말씀이 어떻게 실현되었는지 압니다. 우리는 로마의 장군 베스파시아누스가 어떻게 그 다음 티투스가 와서 예루살렘 전체와 예루살렘 성전을 무너뜨렸는지 압니다.
우리는 그리스도 요제프 플라비우스의 현대 유대 역사가에게서 그 당시에 무슨 형언할 수 없는 공포가 일어났는지, 그들의 메시아를 십자가에 못 박은 사람들의 형벌이 얼마나 끔찍했는지 읽습니다.
하나님의 모든 말씀이 이루어지듯이 그것은 이루어졌습니다.
여자들을 놔두고 순수한 눈물로 울게 놔두자. 예수님을 따라온 이 큰 무리와 예수님을 에워싸고 있던 사람들을 봅시다. 좁은 돌로로사 가도가 끝나고 골고다 산으로 나갈 때입니다.
이 사람들은 무엇입니까? 그들의 영혼에 무슨 일이 일어나고 있었습니까? 그들이 본 것을 보고 어떻게 기뻐할 수 있었습니까? 불과 엿새 전만 해도 예수께서 예루살렘에 입성하실 때 큰 기쁨과 영광으로 “지극히 높은 곳에서 호산나!”를 외치며 영접했던 바로 그 사람들이 어떻게 그분이 앉으신 나귀의 발 아래에 자기 옷을 펴고 있을 수 있었겠습니까? 그들은, 바로 이 사람들이 빌라도에게 "그를 십자가에 못 박으소서, 십자가에 못 박으소서!"
이게 뭐야? 최근에 영화롭게 되었고 이제는 잔인하게 십자가에 못 박힐 것을 요구하는 그들의 마음의 기이한 변화를 어떻게 이해해야 합니까?
나는 그것을 설명하기 위해 나의 약한 마음을 노력할 것이다.
복음, 특히 요한 4복음을 주의 깊게 읽는 모든 사람들은 주님께서 전에도 들어보지 못한 말씀으로 사람들을 놀라게 하고 혼란스럽게 하셨다는 것을 알아야 합니다. 자기를 하늘에서 내려온 생명의 떡이라 칭하시고 구원을 위하여는 그의 살을 먹고 그의 피를 마셔야 한다고 말씀하신 것을 알아야 합니다.
이 말은 사람들을 깊이 당황하게 하고 당황하게 했으며 많은 사람들에게 분노를 불러일으켰습니다. 그들은 그분이 하늘에서 내려오셨다는 말을 듣고 돌을 잡고 그분을 신성 모독자로 여겼습니다.
예수님의 이 말씀은 사람들의 마음에 너무 와닿지 않았고 참을 수 없고 이해할 수 없었기 때문에 그를 따르던 많은 제자들과 제자들도 예수님을 떠났습니다.
그리고 주님은 가장 가까운 열두 사도에게 이렇게 질문하셨습니다. "너도 가고 싶지 않느냐?"
복자 베드로는 "주여 우리가 누구에게로 가나이까 영생의 말씀이 주께 있사오니"(요한복음 6:67-68)라고 대답했습니다.
그래서 주 예수 그리스도께서 지상에 살아계시는 동안 유대인들의 마음은 상반된 생각으로 괴로워했습니다. 한편으로 그들은 이것이 가장 큰 기적을 행하는 자임을 보았고, 그 다음에는 그분의 신성에 관한 말씀을 듣고는 그들의 의식에 맞지 아니하고 돌을 잡고 예수를 치니 이는 이 말을 참람한 것으로 여기고
그래서 마음의 혼란이 크고 깊었습니다.
그리고 나서 사람들은 그들의 종교 지도자들, 즉 논쟁의 여지가 없는 진리의 전달자로 여겨지는 대제사장, 서기관, 바리새인들의 인도를 받았습니다.
유대인들의 생각과 마음은 괴로움을 당하여 배가 되어 무엇을 믿어야 할지 알지 못하니라 한편으로 그들은 바다의 물결을 명하고 죽은 자를 살리며 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이시고 병든 자를 고치시는 가장 큰 기적을 행하시는 분을 보았습니다.
다른 한편으로 그들은 주 예수의 대제사장들이 그가 모세의 율법을 모독하고 범하였다고 사악하고 가증스러운 비난을 들었습니다.
그리하여 주 예수 그리스도께서 권세와 영광 가운데 계실 때에 대다수의 백성이 그를 따랐으나 그가 잡히고 매를 맞고 사형 선고를 받았을 때 그가 그의 힘을 다 잃는 것을 보았을 때 군중의 감정이 불타올랐습니다. 약하고 패배한 자들을 덮쳐 온 양떼와 함께 그를 괴롭히는 짐승들을 인도하여 죽게 하는 자 같으니라. 따라서 사람들은 가장 가치 있고 존경받는 사람조차도 조롱과 굴욕을 당하면 즉시 존경과 사랑을 잃습니다.
이것은 예수님을 위해 골고다에 갔던 사람들의 마음이었습니다. 그들은 야생 떼의 느낌에 굴복했습니다. a, 당신은 매를 맞았습니다, 당신은 패배했습니다! 그들이 당신을 때리므로 우리가 당신을 박해하고 저주하고 대제사장들과 서기관들과 함께 부르짖을 것입니다. "네가 너를 구원하라 네가 만일 하나님의 아들이어든..." .
이것이 일어났습니다. 이것이 이스라엘 백성의 지도자들이 이 백성에 대해 가진 큰 권세입니다. 그들은 이 지도자들이 원하고 요구한 것에 완전히 굴복했고, 처형 요구에도 굴복했습니다. 피가 우리와 우리 아이들에게 있습니다."
제가 드릴 수 있는 설명은 여기뿐입니다.
그리하여 형언할 수 없는 공포가 일어났습니다. 주님은 십자가에 못 박히셨고, 주님은 인간의 악의가 가할 수 있는 가장 잔인하고 가장 끔찍한 처형을 참으셨습니다.
주님은 이 끔찍한 고통을 여섯 시간 동안 참으셨습니다. 6시간 후, 그분은 세상이 "끝내라!"
그리스도께서 왜 그렇게 빨리 죽으셨습니까?
우리는 십자가에 못 박힌 사람들이 죽기 전에 종종 3일, 심지어 6일 동안 고통을 받았다는 것을 압니다.
왜요? 그가 아팠기 때문입니다. 채찍질로 괴로움을 당하셨기 때문에 십자가를 짊어지실 수 없었습니다.
추운 밤에 겟세마네 동산에서, 그리고 후에 대제사장들과 관정 뜰에서 감기에 걸려 아팠습니다.
우리는 그가 무엇을 앓고 있었는지 알고 있지만 그것에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 그가 아팠다는 것을 믿으십시오.
물론 제 구시가 되었고 흑암이 온 땅에 임했습니다. 태양이 어두워지고 광선을 숨겼습니다. 성전 휘장이 위에서 아래로 둘로 찢어졌습니다.
최근에 그의 처형을 요구했던 백성들이 골고다에서 뿔뿔이 흩어지면서 고개를 숙이고 가슴을 치며 흩어졌습니다.
우리도 고개를 숙이고 가자. 우리의 죄에 대해, 모든 인류의 죄에 대해 구주께서 이 무서운 고통과 고통을 견디셨다는 것을 기억할 것입니다. 고개를 숙이고 가슴을 치며 가자!

죽음은 인류 역사의 전환점이었습니다. 아마도 지상에 예수 그리스도와 그의 생애에 대해 들어보지 못한 사람은 거의 없을 것입니다. 그러나 동시에 그리스도께서 지상의 모든 사람을 위해 실제로 하신 일을 깨닫는 사람은 많지 않습니다. 예수 그리스도께서 지상 생애의 마지막 몇 시간 동안 십자가에서 고난을 받으신 육체적 측면에 대해 쓴 S. Truman Davis의 기사를 읽어보시기 바랍니다.

예수 그리스도의 죽음 - 의학의 관점에서 본 관점

지상의 거의 모든 주민들은 예수 그리스도에 대해 들어 봤습니다. 많은 사람들이 집이 있습니다. 어떤 사람들은 그것을 읽으려고 했습니다. 그리고 그 안에 기록된 대로 살려고 노력하는 사람은 거의 없습니다. 이 기사에서 저자는 의학의 관점에서 예수 그리스도의 죽음을 설명합니다. 예수 그리스도는 십자가에 못 박히심 - 그는 일반적으로 범죄자를 처형하는 데 사용되는 죽음을 죽었습니다. 그는 우리 각자를 위해 죽었습니다. 이 기사를 읽고 그날 있었던 일을 절대 잊을 수 없을 것입니다...

이 기사에서 나는 예수 그리스도의 수난이나 고난의 육체적인 측면에 대해 논의하고자 합니다. 우리는 겟세마네 동산에서 심판까지의 그분의 길을 추적하고, 채찍질 후 골고다로 행진하고, 결국 십자가에서 그분의 마지막 시간 ...

십자가에 못 박힌 인간의 생명을 고문하고 박탈하는 십자가의 행위가 실제로 어떻게 이루어졌는가를 연구하는 것부터 시작했습니다. 분명히 역사상 최초로 알려진 십자가형은 페르시아인에 의해 이루어졌습니다. 알렉산더 대왕과 그의 장군들은 이집트에서 카르타고에 이르기까지 지중해 국가에서 이 관행을 재개했습니다. 로마인들은 이것을 카르타고인들로부터 채택했고 다른 모든 것과 마찬가지로 신속하게 효과적인 처형 방법으로 바꾸었습니다. 유명한 로마 작가(Livy, Cicero, Tacitus)가 이에 대해 씁니다. 일부 혁신과 변화는 고대 역사 문헌에 설명되어 있습니다. 나는 우리의 주제와 관련된 그 중 일부만 언급 할 것입니다. 십자가의 수직 부분, 그렇지 않으면 다리는 수평 부분을 가질 수 있습니다. 그렇지 않으면 꼭대기 아래 0.5 - 1 미터에 위치한 나무 - 오늘날 우리가 일반적으로 고전적이라고 생각하는 십자가 형태입니다 (나중에 그것은 라틴 십자가). 그러나 우리 주님이 이 땅에 사셨던 그 시대에는 십자가의 모양이 달랐습니다(그리스 문자 "tau"나 문자 "t"). 이 십자가에서 수평 부분은 다리 상단의 오목한 부분에 있습니다. 예수 그리스도가 바로 그런 십자가에 못 박히셨다는 고고학적 증거는 상당히 많습니다.

세로 부분은 보통 처형 장소에 항상 있었고, 유죄 판결을받은 사람은 약 50 킬로그램의 십자가 나무를 감옥에서 사형 장소까지 짊어 져야했습니다. 어떤 역사적 또는 성경적 증거도 없이 중세와 르네상스의 예술가들은 그리스도가 십자가 전체를 지고 가는 모습을 묘사했습니다. 오늘날 이 예술가들과 대부분의 조각가들은 못이 박힌 그리스도의 손바닥을 묘사합니다. 로마의 역사적 기록과 실험적 증거에 따르면 못은 손바닥이 아닌 손목 뼈 사이에 박혔습니다. 손바닥에 박힌 못은 죄수 몸의 무게의 영향으로 손가락을 찢을 것입니다. 이 잘못된 견해는 아마도 도마에게 하신 그리스도의 말씀에 대한 오해의 결과였을 것입니다. "내 손을 보십시오." 현대와 고대의 해부학자들은 항상 손목을 손의 일부로 간주해 왔습니다. 사형 선고를 받은 자의 범죄에 대한 글이 적힌 작은 서판은 대개 행렬 앞에서 운반된 다음 머리 위의 십자가에 못박혔습니다. 이 서판은 십자가 꼭대기에 부착된 축과 함께 라틴 십자가의 특징적인 모양의 인상을 주었을 것입니다.

그리스도의 고난은 이미 겟세마네 동산에서 시작됩니다. 많은 측면 중에서 생리학적 관심 중 하나만 고려하겠습니다. 바로 피땀입니다. 흥미롭게도 학생들 중 의사였던 루크만이 이에 대해 언급한다. 그는 이렇게 기록합니다. “그는 고통 중에도 더욱 부지런하십니다. 그리고 그분의 땀은 핏방울처럼 땅에 떨어졌습니다. 현대 학자들은 이 구절에 대한 설명을 찾기 위해 생각할 수 있는 모든 노력을 기울였습니다. 이것은 분명히 그럴 수 없다는 잘못된 믿음에서였습니다. 의학 문헌을 참고함으로써 많은 낭비적인 노력을 피할 수 있었습니다. hematidrosis 또는 혈땀 현상에 대한 설명은 매우 드물지만 문헌에서 찾을 수 있습니다. 감정적 스트레스가 심한 시기에는 땀샘의 작은 모세혈관이 파열되어 피와 땀이 섞이게 됩니다. 이것만으로도 사람은 극도의 나약함과 쇼크 상태를 경험할 수 있습니다.

여기서 배신과 체포와 관련된 구절은 생략한다. 나는 이 기사에서 그리스도의 고난의 중요한 요점이 빠져 있음을 강조해야 합니다. 이것은 당신을 화나게 할 수 있지만 고통의 물리적 측면만을 고려하려는 우리의 목표를 달성하기 위해서는 이것이 필요합니다. 체포된 후 밤에 그리스도께서는 산헤드린의 대제사장 가야바에게로 끌려가셨습니다. 여기서 그는 침묵하고 대제사장의 질문에 대답하지 않았기 때문에 얼굴을 치면서 첫 번째 신체적 부상을 입었습니다. 그 후에 왕궁 경비병들이 눈가리개를 씌우고 조롱하며 자기들 중 누가 그에게 침을 뱉고 뺨을 때렸는지 묻습니다.

아침에, 매를 맞고 목마르고 잠 못 이루는 밤에 지친 그리스도께서 예루살렘을 거쳐 유대 총독 본디오 빌라도가 있는 안토니오 요새 관저로 인도됩니다. 물론 당신은 빌라도가 결정을 내리는 책임을 유대의 분봉왕 헤롯 안티파스에게 전가시키려고 했다는 것을 알고 있습니다. 헤롯이 그리스도에게 육체적 고통을 가한 것이 아니라 빌라도에게 다시 데려온 것이 분명합니다.

그리고 나서 군중의 부르짖음에 굴복한 빌라도는 반역자 바라바를 석방하도록 명령하고 그리스도를 채찍질과 십자가에 못 박도록 정죄했습니다. 채찍질이 십자가형의 서곡이 되었는지 여부에 대해서는 저명한 학자들 사이에 많은 이견이 있습니다. 당시 대부분의 로마 작가들은 이 두 가지 유형의 형벌을 연결하지 않았습니다. 많은 연구자들은 빌라도가 처음에 그리스도의 채찍질을 명령하고 이것으로 자신을 제한했으며, ​​십자가에 의한 사형에 대한 결정은 총독이 사람에게서 이런 식으로 카이사르를 보호하지 않았다고 주장하는 군중의 압력을 받아 내려진 것이라고 믿습니다. 스스로를 유대인의 왕이라 칭하는 자.

그리고 이제 채찍질을 위한 준비가 옵니다. 죄수의 옷이 찢어지고 그의 손이 머리 위로 기둥에 묶여 있습니다. 로마인들이 채찍질에 관한 유대인의 법을 지키려고 했는지 여부는 완전히 명확하지 않습니다. 유대인들은 40타 이상을 칠하는 것을 금지하는 고대 법이 있었습니다. 항상 율법을 엄격히 지켰던 바리새인들은 칠할 수를 서른아홉으로 하되 계산에 오류가 있더라도 율법을 범하지 아니할 것이라고 주장하였다. 로마 군단병이 채찍질을 계속합니다. 그의 손에는 끝 부분에 두 개의 작은 납 볼이 있는 여러 개의 무거운 가죽 끈으로 구성된 짧은 채찍이 있습니다.

온 힘을 다한 무거운 채찍이 그리스도의 어깨와 등과 다리에 계속해서 내리칩니다. 처음에는 두꺼운 끈이 피부만 잘랐습니다. 그런 다음 그들은 피하 조직을 더 깊숙이 자르고 모세 혈관과 복재 정맥에서 출혈을 일으키고 마침내 근육 조직의 혈관이 파열됩니다.

작은 리드 볼은 먼저 크고 깊은 타박상을 형성하며 반복적인 충격으로 파열됩니다. 이 고문이 끝나면 등의 피부는 갈기갈기 찢기고 온통 피투성이가 된다. 이 처형을 지휘하는 백부장은 죄수가 죽음에 임박한 것을 보고 마침내 채찍질을 멈춘다.

반의식 상태에 있던 그리스도는 손이 풀리지 않은 채 피로 덮인 돌 위에 쓰러집니다. 로마 군인들은 이제 자신이 왕이라고 주장하는 속주 유대인과 즐거운 시간을 보내기로 결정합니다. 그들은 그의 어깨에 겉옷을 던지고 그의 손에 막대기를 홀처럼 두었습니다. 그러나 이 재미를 완성하려면 여전히 왕관이 필요합니다. 그들은 긴 가시(보통 불에 사용됨)로 덮인 유연한 가지를 작은 묶음으로 가져다가 화환을 짜서 그분의 머리에 얹습니다. 그리고 머리에 조밀한 혈관 네트워크가 있기 때문에 다시 출혈이 많습니다. 조소하며 그의 얼굴을 박살낸 군인들은 그의 지팡이를 빼앗아 그의 머리를 두들겨서 가시 가시가 피부에 더 깊숙이 찔리도록 합니다. 마침내 그들은 이 가학적인 게임에 질려 그분의 옷을 찢었습니다. 그것은 이미 상처에 붙은 혈전에 달라붙어 찢어지고 수술용 붕대를 부주의하게 제거하는 것은 마치 다시 채찍에 맞고 상처에서 다시 피가 나기 시작하는 것과 같은 극심한 고통을 유발합니다.

유대 전통을 존중하기 위해 로마인들은 그의 옷을 그에게 돌려줍니다. 십자가의 무거운 나무가 그분의 어깨에 묶여 있고, 정죄받은 그리스도, 두 명의 강도, 백부장이 이끄는 로마 군단병으로 구성된 행렬이 골고다로 천천히 행진하기 시작합니다. 그리스도는 직진하려고 온갖 노력을 기울였음에도 불구하고 나무 십자가가 너무 무겁고 많은 피를 흘렸기 때문에 실패하고 넘어지고 맙니다.

예수님은 일어나려고 하시지만 힘이 빠지십니다. 백부장은 조바심을 내며 들에서 걸어가던 구레네 사람 시몬에게 식은땀과 피를 많이 흘려 자기 가려고 하는 예수 대신 십자가를 지고 가게 하였다. 안토니아 요새에서 골고다까지 약 600m 길이의 길이 드디어 완성된다. 죄수의 옷이 다시 찢겨지고 들보만 남게 되는데 이것은 유대인들에게 허락된 것이었습니다.

십자가형이 시작되고 그리스도는 약간 마취제 혼합물인 몰약을 섞은 포도주를 마시도록 제안되었습니다. 그는 그녀를 거부합니다. 시몬은 십자가를 땅에 내려놓으라는 명령을 받고 재빨리 그리스도를 다시 십자가에 못 박았습니다. 레지오 단원은 무거운 네모난 망치로 손목에 못을 박고 십자가에 못 박기 전에 약간의 혼란을 보입니다. 그는 다른 손으로 빠르게 동일한 작업을 수행하며, 그에게 움직임의 자유를 주기 위해 너무 세게 당기지 않도록 주의합니다. 그런 다음 십자가의 나무를 들어 올려 줄기 꼭대기에 심고, 그 후에 유대인의 왕 나사렛 예수라는 글자가 새겨진 판에 못을 박습니다.

왼발은 손가락을 아래로 내려 위에서 오른쪽으로 누르고 못은 발등에 박고 무릎은 약간 구부린 상태로 둡니다. 희생자의 십자가형이 완료되었습니다. 그의 몸은 손목에 박힌 못에 매달려 있는데, 그 고통은 손가락으로 퍼지고 팔과 뇌 전체를 관통하는 참을 수 없는 고통을 유발합니다. 손목에 박힌 못이 정중 신경을 누릅니다. 참을 수 없는 고통을 줄이려고 몸의 무게를 십자가에 못 박힌 발로 옮기고 일어나십니다. 그리고 다시 불타는 통증이 발의 중족골 사이에 위치한 신경 종말을 관통합니다.

이때 또 다른 현상이 발생합니다. 팔에 피로가 쌓이면 경련의 파도가 근육을 타고 이동하여 그 뒤를 따라 가차 없는 욱신거리는 통증을 남깁니다. 그리고 이러한 경련으로 인해 그분은 몸을 들 수 없습니다. 몸이 손에 완전히 매달려 있기 때문에 가슴 근육이 마비되고 늑간 근육이 수축 할 수 없습니다. 공기는 들이마실 수 있지만 내쉴 수는 없습니다. 예수님은 조금이라도 숨을 들이마시려고 손을 떼려고 애쓰십니다. 폐와 혈액에 이산화탄소가 축적되어 경련이 부분적으로 약해지고 일어나서 숨을 내쉴 수 ​​있게 되어 절약된 공기를 호흡할 수 있습니다. 의심할 여지 없이 이 기간 동안 그분은 성경에 나오는 일곱 개의 짧은 구절을 말씀하십니다.

그분은 옷을 나누어 제비 뽑는 로마 군인들을 보시고 첫 번째 구절을 말씀하십니다. "아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다"

두 번째는 회개한 도둑에게 “진실로 내가 네게 이르노니 오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라”는 것입니다.

세 번째, 군중 속에서 자신의 어머니와 슬픔에 잠긴 젊은 사도 요한을 보았을 때 "여기 당신의 아들, 여자가 있습니다." 그리고 "여기 당신의 어머니가 있습니다."

네 번째는 시편 21편의 첫 번째 연입니다. “나의 하나님이여! 맙소사! 당신은 나를 왜 떠났나요?"

그치지 않는 고통의 시간이 오고, 경련이 그의 몸을 찌르고, 질식하고, 그가 일어서려고 할 때 모든 움직임에 불타는 고통이 주어집니다. 그의 등의 상처가 십자가의 표면에 다시 찢겨지는 것처럼. 그 다음에 또 다른 고통이 따릅니다. 혈청이 천천히 심장 주위의 공간을 채우고 심장을 쥐어짜기 때문에 가슴에 심한 쥐어짜는 통증이 발생합니다.

시편 21편(15절)의 이러한 말씀을 기억합시다. 거의 끝났다. 신체의 체액 손실이 임계점에 도달했으며, 눌려진 심장은 여전히 ​​혈관을 통해 두껍고 점성이 있는 혈액을 펌프질하려고 시도하고, 지친 폐는 최소한의 공기를 끌어들이기 위해 필사적인 시도를 하고 있습니다. 조직의 과도한 탈수는 극심한 고통을 초래합니다.

예수님은 "내가 목마르다!"라고 외치십니다. 이것은 그분의 다섯 번째 문장입니다. 예언적 시편 21편의 또 다른 연을 상기해 봅시다.

로마 군인들 사이에서 쓰던 값싼 신 포도주 포스카에 적신 스펀지를 입술에 가져다 댑니다. 그는 아무것도 마시지 않은 것 같다. 그리스도의 고난은 극에 달하고 죽음의 차가운 숨결을 느끼십니다. 그리고 그는 죽음의 고통에 대한 애도가 아니라 "이제 다 됐다"라는 여섯 번째 구절을 씁니다.

사람의 죄를 대속하는 사명을 완수하고 죽음을 받아들이실 수 있습니다. 마지막 노력으로 그분은 다시 부러진 발을 딛고 몸을 곧게 펴시고 숨을 들이마시고 일곱 번째이자 마지막 구절을 말씀하십니다. "아버지, 제 영혼을 아버지 손에 맡깁니다."

나머지는 알려져 있습니다. 유대인들은 부활절 전에 안식일을 어둡게 하고 싶지 않았기 때문에 처형된 자를 십자가에서 치워달라고 요청했습니다. 십자가 처형을 완료하는 데 사용되는 일반적인 방법은 아래 다리의 뼈를 부러뜨리는 것이었습니다. 그러면 희생자는 더 이상 발로 일어서지 못하게되고 가슴 근육의 큰 긴장으로 인해 빠른 질식이 발생합니다. 두 강도의 다리가 부러졌는데 군인들이 예수께 가까이 갔을 때 이것이 필요하지 않다는 것을 보고 성경에 “그 뼈가 꺾이지 말라”가 응하게 되었습니다. 한 병사는 그리스도가 죽었는지 확인하기 위해 심장을 향한 다섯 번째 늑간 부위에 그의 몸을 꿰뚫었다. 요한복음 19장 34절은 “상처에서 피와 물이 곧 터져 나오더라”고 말합니다. 이것은 물이 심장 주위의 체적에서 나왔고 혈액은 피어싱 된 심장에서 나왔다는 것을 암시합니다. 따라서 우리 주님은 질식으로 인한 일반적인 십자가 죽음이 아니라 심낭 부위의 체액에 의한 심장 압박 및 쇼크로 인한 심부전으로 사망했다는 유력한 사후 증거가 있습니다.

그래서 우리는 사람이 다른 사람과 하나님과 관련하여 할 수 있는 악을 보았습니다. 우울한 인상을 주는 아주 못생긴 사진입니다. 인간에게 자비를 베푸신 하나님께 얼마나 감사해야 합니까? 이것은 죄의 구속의 기적이며 부활절 아침의 기대입니다!

S. 트루먼 데이비스
Arizona Madisin 잡지에서 복각. 1965년 3월

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