Presentasi dengan topik Igor Severyanin. Igor Severyanin

Geser 1

Igor Severyanin
(1887 – 1941)
Igor Severyanin “tidak memberikan kesan bosan, dia aneh, seringkali absurd, terkadang vulgar, tapi mandiri.” V.Bryusov
Guru Lebedeva E.I.

Geser 2

Igor Vasilyevich Lotarev (dia menggunakan nama samaran Severyanin) lahir pada 4 Mei (16), 1887 di St. Petersburg dalam keluarga seorang perwira. Karena hubungan yang sulit antara orang tuanya, ia menghabiskan masa remajanya di Soyvol dekat kota Cherepovets, provinsi Novgorod, tempat tanah milik pamannya berada. Ia belajar di Sekolah Nyata Cherepovets, kemudian pergi ke Timur Jauh, di mana ayahnya menerima posisi sebagai agen komersial.
pada usia 6 tahun

Geser 3

I. Severyanin memulai debutnya pada tahun 1905 dan hingga tahun 1912 ia menerbitkan lebih dari 30 koleksi brosur. Penyair itu disertai dengan ketenaran yang memalukan, pujian yang antusias, dan serangan jahat. Ia menjadi salah satu idola puitis, dan pada tahun 1918, pada malam puisi di Museum Politeknik, ia terpilih sebagai "raja penyair", mengungguli Mayakovsky dan Balmont. Pada kesempatan ini, ia menulis: “Saya telah terpilih sebagai raja para penyair – semoga ada cahaya bagi rakyat saya!”

Geser 4

Orang Utara secara sadar mengembangkan citranya sebagai penyair-berhala yang luar biasa. Dia muncul di malam puisi dengan oricheda di lubang kancingnya, menyebut puisinya "penyair", dan membaca dalam ritme merdu yang sesuai dengan musikalitas yang diucapkan. "Penyair dan Kemuliaan-Nya" - topik ini menempati tempat penting dalam karya Severyanin. Kalimat terkenal miliknya adalah: “Saya, Igor Severyanin yang jenius, mabuk dengan kemenangan saya: Saya disaring di mana-mana! Saya sepenuhnya dikonfirmasi!”

Geser 5

Pada tahun 1913, Northerner menerbitkan buku puisi besar pertamanya, “The Thunder-Boiling Cup,” dengan kata pengantar oleh F. Sologub, di penerbit Moskow “Grif.” Pada bagian pertama koleksinya, “The Lilac of My Spring,” kemurnian kekanak-kanakan dan spontanitas perasaan dipadukan dengan estetika yang santun. Bagian kedua, “Lilac Ice Cream,” dikhususkan untuk tema intervensi peradaban dalam dunia hubungan alamiah manusia. Pada bagian ketiga, “Di Balik Pagar Tali Kecapi,” penyair menemukan cita-citanya dalam seni dan alam, dimuliakan oleh manusia. Hal ini dibuktikan dengan nama-nama puisinya - “Vrubel”, “Koktebel”, dll. Orang utara menegaskan dalam puisinya gagasan bahwa dunia akan diselamatkan berkat keindahan dan puisi. Bagian keempat dari koleksi ini adalah manifesto puitis egofuturisme. “Saya adalah raja dari sebuah negara yang tidak ada,” kata orang Utara di bagian “The Thundering Cup” ini. Perilisan “The Thundering Cup” membuat Severyanin menjadi idola masyarakat pembaca. Selama dua tahun, buku ini telah melewati tujuh edisi.

Geser 6

Dalam “Kata Pengantar Otomatis” untuk koleksi “Piala Gemuruh” I. Severyanin mengakui: “... Saya, dengan cara saya sendiri, memperlakukan puisi saya dengan sangat ketat dan hanya menerbitkan puisi-puisi yang belum saya hancurkan, yaitu. vital. Saya banyak mengerjakan puisi, hanya dipandu oleh intuisi…”

Geser 7

Yang paling populer adalah “konser puisi”, di mana Severyanin melantunkan “penyair”, yang lebih ditujukan untuk pendengar daripada pembaca: “Siapa pun yang tidak mendengarkan saya, tidak memahami saya.” Penyair itu tampil di atas panggung dengan mantel rok panjang berpinggang sempit berwarna sayap gagak. Dia berdiri tegak, menatap penonton, mengibaskan rambut ikal hitamnya yang menutupi dahinya.

Geser 8

Pada tahun 1911, Severyanin membentuk sekelompok egofuturis. Nama “egofuturisme” menempatkan “ego” sebagai pusatnya, yaitu. “Aku” sang penyair, yang berarti sikap mengagung-agungkan diri sendiri yang membuat jengkel banyak orang. Orang utara mencoba memperbarui bahasa puitisnya, memperkenalkan neologisme dan menggunakan metafora yang paling berani. Neologisme ditemukan di setiap bagian puisi Severyanin: "tempo cepat", "sepi", "razazorenny", "ohimniv". Selain neologisme, penyair menggunakan frasa yang tidak biasa: "kamu sangat estetis", "Saya terinspirasi oleh dorongan hati", "saatnya mempopulerkan kelezatan", "air terjun hati", dll.

Geser 9

Orang utara mengajukan program untuk arah yang dia ciptakan. Jiwa adalah satu-satunya kebenaran. Penegasan diri pribadi. Mencari yang baru tanpa menolak yang lama. Neologisme yang bermakna. Gambar tebal, julukan. Melawan stereotip. Keanekaragaman dunia.

Geser 10

Mengapa penyair begitu menarik pembaca sezamannya? Orang utara terpesona dengan suara, sensasi, warna, ritme yang tidak biasa, cerah, dan baru. Dia mengubah kehidupan sehari-hari menjadi hari libur, membawanya ke dunia imajiner kemewahan dan keindahan.

Geser 11

Perang saudara yang dimulai di Rusia menemukan I. Severyanin di Estonia, di mana ia tinggal sampai akhir hayatnya. Ia hidup menyendiri di desa nelayan Toila. Ia berhasil menerbitkan beberapa buku puisi, antara lain “Falling Rapids” (1922), “The Nightingale” (1925), dll. Dalam puisi “Classic Roses” (1925), orang Utara secara nubuat menulis: “Betapa indahnya, betapa segarnya mawar-mawar itu, Aku dilemparkan ke dalam peti matiku oleh negara!” I. Severyanin meninggal di Tallinn pada tanggal 20 Desember 1941.

Geser 12

“Hari ini Igor Severyanin sayang dan dekat denganku... Mereka menertawakan ingatannya, mereka mencemoohnya, menyebutnya vulgar dan salon, dan semua kekacauan ofensif ini terdengar selama hidupnya. Untungnya, saya masih menemukan kekuatan untuk memikirkan semuanya. Dan saya secara bertahap menjadi pengikutnya. Dan saya melihat bahwa ini adalah seorang penyair...yang sepanjang hidupnya tidak mengotori dirinya dengan nafsu politik atau nafsu lainnya. B.Okudzhava
Sampul buku tentang Orang Utara oleh Alla Marchenko

Geser 13

Saya sudah mengenal daerah ini selama delapan tahun. Dia pergi dan datang, tapi selalu Di daerah ini mengalir air sedingin es yang tidak ada habisnya. Mata air yang mengalir penuh, terdengar penuh, Sayangku, mata air alamiku, Sekali lagi untukmu (kamu tidak akan bosan!) Aku membungkuk tanpa dibuang. Dan mataku berkaca-kaca dengan air mata kebahagiaan yang membanggakan, dan aku berseru: kamu adalah simbol Rusia, aliran yang menguras tenaga! 1914. Juli
Musim semi

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Igor Severyanin 1887 - 1941

Igor-Severyanin (Igor Vasilievich Lotarev) lahir pada tanggal 4 Mei (16), 1887 di St. Ayahnya, Vasily Petrovich, seorang insinyur militer (berasal dari “borjuasi Vladimir”), yang naik pangkat menjadi kapten staf, meninggal pada tahun 1904 pada usia empat puluh empat tahun. Masa kecil, debut, kreativitas awal

Ibunya berasal dari keluarga bangsawan Shenshin yang terkenal, tempat A.A. berasal. Fet, benang kekerabatan juga menghubungkannya dengan sejarawan terkenal N.M. Karamzin. Dari pihak ibunya, Igor Severyanin memiliki hubungan dengan revolusioner Rusia A.M. Kollontai. Masa kecil, debut, kreativitas awal

Sebagian besar masa kecil, remaja, dan remaja I. Severyanin dihabiskan di tanah Cherepovets. Dari tiga perkebunan Cherepovets milik kerabat penyair, hanya satu yang bertahan.

Pada tahun 1896, orang tuanya bercerai, dan calon penyair pergi bersama ayahnya, yang sudah pensiun pada saat itu, ke Cherepovets. Dia lulus dari empat kelas di Sekolah Nyata Cherepovets. Dia mulai menulis puisi pada usia 8 tahun. Sesaat sebelum kematian ayahnya, dia mengunjungi Timur Jauh bersamanya dan pada tahun 1904 menetap bersama ibunya di Gatchina.

Pada tahun 1905, terjadi pertemuan yang meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada kehidupan dan karya penyair. Dengan Evgenia, saat itu masih Zhenya Gutsan. Dia sangat cantik: ramping, dengan rambut keriting emas yang mewah. Igor, setelah jatuh cinta, memberikan nama baru untuk teman mudanya, Zlata, dan memberinya puisi. Tidak ada lagi yang bisa diberikan...

Siapa dia? Hanya seorang pemuda berusia delapan belas tahun, tanpa pendidikan, tanpa keahlian khusus dan tanpa uang sepeser pun di sakunya. Tetapi pada saat yang sama, dia sangat percaya diri, dan tidak ada keraguan bahwa dia akan segera menjadi kaya dan terkenal...

Pertama kali diterbitkan dalam edisi kedua majalah "Leisure and Business" tahun 1905 (puisi "The Death of Rurik" dengan nama Igor Lotarev). Atas biayanya sendiri, ia menerbitkan buklet puisi tipis (dari 2 hingga 16 puisi) dan mengirimkannya ke editor “untuk ditinjau.” Secara total, ia menerbitkan 35 puisi dari tahun 1904 hingga 1912. Puisi-puisi tersebut tidak mendapat banyak tanggapan.

Ia memperoleh ketenaran di seluruh Rusia pada tahun 1910, ketika L. N. Tolstoy memberikan tanggapan yang sangat negatif terhadap puisi Severyanin. Ulasan ini dimuat di surat kabar dan, seperti yang ditulis oleh penyair itu sendiri, “... sejak itu, setiap brosur baru saya telah dikomentari dengan cermat oleh para kritikus dengan segala cara yang mungkin, dan dengan tangan ringan dari Tolstoy.<...>“Semua orang yang tidak terlalu malas mulai memarahiku.” V. Ya.Bryusov dan Fyodor Sologub berkontribusi besar terhadap ketenaran orang Utara.

Kesuksesan tumbuh. Igor Severyanin mendirikan gerakan sastranya sendiri - egofuturisme (pada tahun 1911, “Prolog egofuturisme”). Pada tahun 1914, Ego-Futurist, bersama dengan Cubo-Futurists, D. Burliuk, V. Mayakovsky dan Vasily Kamensky, mengadakan Olimpiade Futurisme di Krimea.

Pecahnya Perang Dunia Pertama, meskipun tidak segera, mengubah kepentingan publik, mengalihkan penekanan, dan kegembiraan terhadap puisi orang Utara jelas tidak pada tempatnya. Pada awalnya, penyair bahkan menyambut baik perang dan akan memimpin para penggemarnya "ke Berlin", tetapi ia segera menyadari kengerian dari apa yang terjadi dan kembali menggali pengalaman pribadi, selanjutnya mengisi buku harian jiwanya.

Pada tanggal 27 Februari 1918, pada suatu malam di Museum Politeknik di Moskow, Igor Severyanin terpilih sebagai “Raja Penyair”. V. Mayakovsky diakui sebagai yang kedua, V. Kamensky sebagai yang ketiga. Beberapa hari kemudian, sang “raja” pergi bersama keluarganya berlibur ke desa tepi laut Toila di Estonia.

Pada tahun 1920, Estonia berpisah dari Rusia. Igor Severyanin mendapati dirinya berada dalam emigrasi paksa, tetapi merasa nyaman di “pohon cemara” kecil Toila dengan kedamaian dan ketenangannya, dan banyak memancing. Dengan cepat dia mulai tampil lagi di Tallinn dan tempat lain.

Setelah menguburkan ibunya, yang meninggal pada 13 November 1921, Severyanin buru-buru, dan belum empat puluh hari berlalu sejak hari pemakaman, melarikan diri dari kengerian kesepian di negeri asing, “menikah.” Itu adalah pernikahan dengan Felissa Kuurt.

Sebelum kematiannya, Severyanin menyadari putusnya hubungan dengan Felissa pada tahun 1935 sebagai kesalahan yang tragis. Dia mendedikasikan sekitar dua ratus puisi untuknya, termasuk “The Poet of a Blue Evening” dan “The Poet of Happiness.” Penyair itu tinggal bersamanya selama 16 tahun, dan ini adalah satu-satunya pernikahan sah dalam hidupnya. Di belakang Felissa, Igor Severyanin seperti di balik tembok batu, dia melindunginya dari semua masalah sehari-hari, dan terkadang menyelamatkannya.

Pada tahun 1940, penyair tersebut mengakui bahwa "sekarang tidak ada penerbit puisi asli. Tidak ada pembaca untuk puisi tersebut. Saya menulis puisi tanpa menuliskannya, dan saya hampir selalu lupa."

Igor Severyanin meninggal pada tanggal 20 Desember 1941 di Tallinn yang diduduki Jerman dan dimakamkan di sana di Pemakaman Alexander Nevsky. Kalimatnya terpampang di monumen: Betapa indahnya, betapa segar bunga mawar yang akan dilemparkan ke peti matiku oleh negaraku!

Rencana: 1. Waktu membutuhkan mitos Misteri nama penyair 3. Utara 4. Egofuturisme 5. Berkembangnya kreativitas 6. Unsur puisi 7. Filsafat penyair 8. Raja Penyair 9. Ulasan Kritikus 10. Tanggapan untuk kritik 11. Berpisah dengan Tanah Air. Dua jalan. 12. Kesimpulan

1.1 Waktu membutuhkan mitos... ...dan waktulah yang menciptakannya. Mitos tidak hanya menundukkan sejarah - ia juga menggantikan motif sebenarnya dan bahkan fakta dari kesadaran kita. ...dan waktu menciptakannya. Mitos tidak hanya menundukkan sejarah - ia juga menggantikan motif sebenarnya dan bahkan fakta dari kesadaran kita. Di antara sekian banyak mitos abad ke-20, hiduplah mitos penyair Igor Severyanin. Tentang fakta bahwa ia diduga memasukkan ke dalam puisinya intonasi pujian dan kebanggaan diri, yang disebut northisme. Di antara sekian banyak mitos abad ke-20, hiduplah mitos penyair Igor Severyanin. Tentang fakta bahwa ia diduga memasukkan ke dalam puisinya intonasi pujian dan kebanggaan diri, yang disebut northisme.

1.2 Northernisme Ini adalah selera yang buruk, mengejutkan, semacam vulgar dalam puisi. Ini rasanya tidak enak, mengejutkan, semacam vulgar dalam puisi. Bagaimana kita bisa menjelaskan paham utaraisme ini, penetrasinya ke dalam karya seorang penyair yang tidak diragukan lagi berbakat? Bagaimana kita bisa menjelaskan paham utaraisme ini, penetrasinya ke dalam karya seorang penyair yang tidak diragukan lagi berbakat?

2. Rahasia nama penyair Igor-Severyanin - sastra Igor-Severyanin - nama samaran sastra penyair. Nama asli penyair tersebut adalah I. V. Lotarev, ia lahir pada tanggal 4 Mei (16), 1887 di St. Petersburg, di Jalan Gorokhovaya, tempat ia tinggal hingga ia berusia 9 tahun. Pada tahun 1896, ayahnya berpisah dari ibunya dan membawa putranya ke kerabatnya di provinsi Novgorod. Pada tahun 1904, Severyanin kembali ke Pada tahun 1904, Severyanin kembali ke ibunya dan tinggal bersamanya di Gatchina. Utara bergema dalam jiwa penyair masa depan dan membangkitkan inspirasi. Utara bergema dalam jiwa penyair masa depan dan membangkitkan inspirasi.

Dalam Triolet Utara, penyair menyampaikan seluruh kecintaannya pada Utara. Apa yang Eric Ingrid berikan? Apa yang Eric Ingrid berikan? Dirimu sendiri, cintamu dan Utara. Dirimu sendiri, cintamu dan Utara. Apa yang diimpikan sang ratu, Apa yang diimpikan sang ratu, Eric Ingrid memberikan segalanya. Eric Ingrid menyumbangkan segalanya. Dan sering kali di ruang kemudi, di pagar Dan sering di ruang kemudi, di pagar Di atas laut, suara gadis seseorang Di atas laut, suara gadis seseorang kudengar: “dia memberinya, aku mendengar: “dia memberikan dirinya sendiri, cintanya dan Utara" Dirimu sendiri, cintamu, dan Korea Utara." Puisi-puisi ini akan ditulis oleh Igor Severyanin yang diakui dan disukai pada tahun 1916, ketika ia berusia 29 tahun. Puisi-puisi ini akan ditulis oleh Igor Severyanin yang diakui dan disukai pada tahun 1916, ketika ia berusia 29 tahun.

Prelude II menunjukkan inspirasi utara.Puisiku adalah mimpi yang kabur. Puisiku adalah mimpi yang kabur. Dia meninggalkan kesan... Dia meninggalkan kesan... Sekalipun dia tidak jelas bagiku, - Sekalipun dia tidak jelas bagiku, - Dia membangkitkan ilham... Dia membangkitkan ilham... Wahai manusia, anak-anak picik masalah, hai manusia, anak-anak masalah kecil, Tuhanmu adalah kenyataan yang suram. Tuhanmu adalah kenyataan yang suram. Biarlah mereka tidak memahami mimpi sang penyair, Biarlah mereka tidak memahami mimpi sang penyair, Mereka akan merasakannya tanpa berpikir... Mereka akan merasakannya tanpa berpikir...

3.1 Dan agar tidak benar-benar berbohong - saya berbohong dengan luar biasa! Tentu saja, dia datang dengan pihak Utara. Bagaimana dia menciptakan dirinya sendiri, bagaimana dia secara umum membayangkan dunianya sendiri, masih jauh dari kenyataan. Tentu saja, dia datang dengan pihak Utara. Bagaimana dia menciptakan dirinya sendiri, bagaimana dia secara umum membayangkan dunianya sendiri, masih jauh dari kenyataan. Namun di dunia ini, yang tampak begitu makmur dan tenang, tiba-tiba Anda merasakan tragedi dan kesakitan. Namun di dunia ini, yang tampak begitu makmur dan tenang, tiba-tiba Anda merasakan tragedi dan kesakitan.

3.2 Dalam puisi Mata jiwamu sudah merasakan kegelisahan, antisipasi rasa sakit yang akan mengguncang negara dan dunia Mata jiwamu - visi yang mengerikan jelas... Mata jiwamu - visi yang mengerikan selesai... Eksekusi aku! Menyiksa! Menyiksa! Cekik aku! - Eksekusi aku! Menyiksa! Menyiksa! Cekik aku! - Tapi kamu harus menerima!.. Dan tawanan, dan tawa kecapi - Tapi kamu harus menerima!.. Dan tawanan, dan tawa kecapi - Di mata jiwamu!.. Di mata jiwamu !.. Saat ini perasaan sakit, pencarian kebenaran tampaknya lebih penting bagi kita daripada pernyataan Severyanin tentang egofuturisme. Saat ini, perasaan sakit dan pencarian kebenaran tampaknya lebih penting bagi kita daripada pernyataan Severyanin tentang ego-futurisme.

4. Egofuturisme Dari “Memoirs” Severyanin: Dari “Memoirs” Severyanin: “Slogan egofuturisme saya adalah: “Slogan egofuturisme saya adalah: 1. Jiwa adalah satu-satunya kebenaran 1. Jiwa adalah satu-satunya kebenaranJiwa adalah satu-satunya kebenaranJiwa adalah satu-satunya kebenaran 2. Neologisme yang bermakna 2 Neologisme yang bermakna 3. Mencari yang baru tanpa menolak yang lama 3. Mencari yang baru tanpa menolak yang lama 4. Penegasan diri individu 4. Penegasan diri individu4. Penegasan diri pribadi4. Penegasan diri terhadap kepribadian 5. Gambaran yang berani, julukan 6. Ragam meter (pertemuan dengan masa lalu).” 6. Ragam meter (bertemu dengan masa lalu).”

4.1. Tujuan kreativitas adalah pengetahuan tentang jiwa Tujuan kreativitas adalah pengetahuan tentang jiwa Tujuan kreativitas adalah pengetahuan tentang jiwa Setelah memperhatikan inovasi gaya eksternal - kita hampir melupakan awal emosional dan spiritual puisinya - pengetahuan tentang jiwa. Setelah memperhatikan inovasi gaya eksternal - kita hampir melupakan awal emosional dan spiritual puisinya - pengetahuan tentang jiwa. Memprotes vulgar, dia pergi ke pantai, di mana busa berenda, atau ke kastil danau, mendengarkan suara Chopin... “Jiwa adalah satu-satunya kebenaran! “Jiwa adalah satu-satunya kebenaran! Penegasan diri pribadi! Mencari yang baru tanpa menolak yang lama!” - kata penyair muda itu.

4.2. Neologisme yang Bermakna Neologisme yang Bermakna Neologisme yang Bermakna Neologisme I. Severyanin memungkinkan dia untuk mengekspresikan dengan sangat tajam isi utama puisinya: perasaan modernitas. Selain karena seringnya mereka menyampaikan konsep-konsep yang benar-benar baru pada hakikatnya. Neologisme I. Severyanin memungkinkan dia untuk mengekspresikan dengan sangat tajam isi utama puisinya: perasaan modernitas. Selain karena seringnya mereka menyampaikan konsep-konsep yang benar-benar baru pada hakikatnya. OzerzamokOzerzamok Perekochkat Menjadi halus Perekochkat Menjadi halus Bunga racun Bunga racun Aloguby Grezofars Puisi Aloguby Grezofars Puisi Mirrelia (kerajaan terang) Stun Mirrelia (kerajaan terang) Setrum Siang emas Menyelubungi kisah kebahagiaan siang hari Emas Menyelubungi kebahagiaan kisah feords

4.3. Dalam “Prologue of Ego-Futurism” (1911) ia menyatakan: “Kita hidup dalam keadaan yang tajam dan seketika... dan setiap kata adalah kejutan.” Dalam puisi-puisinya, narsisme dan pujian diri mengambil bentuk yang berlebihan hingga menjadi parodi dan vulgar: “Saya, si jenius Igor Severyanin, mabuk dengan kemenangan saya.” “Saya, si jenius Igor Severyanin, mabuk dengan kemenangan saya.”

Self-hymnSelf-himne Syair berlian perakku Syair berlian perakku Memberi kehidupan, seperti oksigen. Memberi kehidupan, seperti oksigen. Oh brilian! Wahai yang berbakat! - Oh jenius! Wahai yang berbakat! “Orang-orang akan memuji saya.” Orang-orang akan bergemuruh dalam pujianku. Dan dia akan minum minuman keras delima Dan dia akan minum minuman keras delima Untuk matahari terbitku yang penuh kegembiraan... Untuk matahari terbitku yang penuh kegembiraan... ... Aku adalah aku! Arti dari ego-kreativitas adalah... Saya adalah saya! Makna ego-kreativitas adalah Buah Keindahan yang canggih! Buah dari Kecantikan yang canggih!

5. Berkembangnya kreativitas Kemuliaan kemenangan datang kepada penyair pada tahun 1913, kejayaan kemenangan datang kepada penyair pada tahun 1913, setelah dirilisnya koleksi “The Thundering Cup”. setelah dirilisnya koleksi “The Thundering Cup”. “The Thunder-Boiling Cup” adalah koleksi yang menikmati kesuksesan besar dan membuatnya terkenal sebagai penyair salon, memuji “keindahan” “The Thunder-Boiling Cup,” sebuah koleksi yang menikmati kesuksesan besar dan membuatnya terkenal sebagai salon penyair, memuji “keindahan” dan “kegembiraan” masyarakat kelas atas dan dan “kenikmatan” masyarakat kelas atas dan kehidupan bohemian. kehidupan bohemia. Dalam dua tahun, “The Thundering Cup” Dalam dua tahun, “The Thundering Cup” melewati tujuh edisi. melewati tujuh edisi.

6.1. Dreaminess Dreaminess Penyair dengan jiwa terbuka dan pahlawan lirisnya diidentifikasi. Penyair dengan jiwa terbuka dan pahlawan lirisnya diidentifikasi. Sebuah gambar baru tercipta - seorang pemimpi, yang terus-menerus tertipu dan kecewa pada dunia. Citra baru tercipta - seorang pemimpi, yang terus-menerus tertipu dan kecewa pada dunia. Aku merasakan ladang itu berwarna zamrud lagi, Aku merasakan ladang itu kembali zamrud, Dan bunga buttercup bermekaran di ladang... Dan bunga buttercup bermekaran di ladang... ...Tapi ini menjijikkan! Lalu saya ambil globenya...Tapi ini menjijikkan! Kemudian saya mengambil bola dunia dan, dalam mimpi saya, pergi ke Tiongkok. Dan, dalam mimpiku, aku pergi ke Tiongkok. Mei 1912 Mei 1912

6.2. Lirik Lirik Ini adalah penulis lirik yang secara halus memahami alam dan seluruh dunia dan mampu membuat seseorang melihat apa yang digambarnya dengan beberapa ciri khas. Inilah penyair sejati, yang mengalami kehidupan secara mendalam dan dengan ritmenya membuat pembacanya menderita dan bergembira bersama dirinya sendiri. ...Kabut bergoyang - Seperti mimpiku adalah tipuan, Seperti romansa masa lalu... Desember 1908

6.3. Ironi Ini adalah seorang ironis yang dengan tajam memperhatikan apa yang lucu dan mendasar di sekelilingnya dan mencapnya dalam sindiran yang tepat sasaran. Ini adalah seorang ironis yang dengan tajam memperhatikan apa yang lucu dan mendasar di sekitarnya dan mencapnya sebagai sindiran yang tepat sasaran. Ironi orang Utara ditujukan bukan terhadap pribadi, namun terhadap fenomena. Ironi orang Utara ditujukan bukan terhadap pribadi, namun terhadap fenomena. Melawan kepalsuan, sifat tidak berperasaan, kepahitan dan ketidaktahuan. Melawan kepalsuan, sifat tidak berperasaan, kepahitan dan ketidaktahuan. Landaus yang tak terhitung jumlahnya, gerbong. Mobil convertible yang ditemukan dalam karya-karyanya adalah tanda-tanda mati lemas di musim semi. Landaus yang tak terhitung jumlahnya, gerbong. Mobil convertible yang ditemukan dalam karya-karyanya adalah tanda-tanda mati lemas di musim semi.

7. Kehidupan satu orang lebih mahal dan lebih indah dari dunia. Dia dengan keras kepala dan terus-menerus mengulangi gagasan tentang superioritas manusia atas dunia. Ini terdengar seperti kelanjutan dari perkataan F. Dostoevsky bahwa kebahagiaan tidak bisa dibangun di atas air mata dan darah. Dia dengan keras kepala dan terus-menerus mengulangi gagasan tentang superioritas manusia atas dunia. Ini terdengar seperti kelanjutan dari perkataan F. Dostoevsky bahwa kebahagiaan tidak bisa dibangun di atas air mata dan darah. Perbandingan antara F. Dostoevsky dan Severyanin nampaknya luar biasa. Perbandingan antara F. Dostoevsky dan Severyanin nampaknya luar biasa.

8. Saya telah terpilih sebagai raja penyair - semoga ada cahaya bagi rakyat saya! Pada bulan Februari 1918, pada malam puisi di Moskow, ia terpilih sebagai raja penyair, mengungguli Mayakovsky dan Balmont. Pada bulan Februari 1918, pada malam puisi di Moskow, ia terpilih sebagai raja penyair, mengungguli Mayakovsky dan Balmont. Aku begitu hebat dan begitu percaya diri Aku begitu hebat dan begitu percaya diri Pada diriku sendiri, begitu yakin, Dalam diriku sendiri, begitu yakin, Bahwa aku akan memaafkan semua orang dan pada setiap keyakinan Bahwa aku akan memaafkan semua orang dan pada setiap keyakinan Aku akan membungkuk hormat . Aku akan membungkuk hormat padamu. (Reskrip Raja) (Reskrip Raja)

9.1. Review oleh A. Blok Review oleh A. Blok Review oleh A. Blok Saya meremehkannya, meskipun terkadang saya sangat menyukainya. Ini adalah bakat yang nyata, segar, dan kekanak-kanakan. Tuhan memberkati dia. Aku meremehkannya, meskipun terkadang aku sangat menyukainya. Ini adalah bakat yang nyata, segar, dan kekanak-kanakan. Tuhan memberkati dia. Saya sekarang memahami orang Utara. Ini Kapten Lebyadkin. Dan dia menambahkan: Lagi pula, puisi Kapten Lebyadkin sangat bagus. Saya sekarang memahami orang Utara. Ini Kapten Lebyadkin. Dan dia menambahkan: Lagi pula, puisi Kapten Lebyadkin sangat bagus.

9.2. Tanggapan dari V. Bryusov 9.2. Tanggapan dari V. Bryusov Tanggapan dari V. Bryusov Tanggapan dari V. Bryusov Ini adalah seorang seniman yang kepadanya rahasia syair telah diungkapkan dan yang secara sadar berusaha untuk meningkatkan instrumennya, “kecapinya”, untuk menggunakan bahasa kuno. Ini adalah seorang seniman yang kepadanya rahasia syairnya telah diungkapkan dan yang secara sadar berusaha untuk meningkatkan instrumennya, “kecapinya”, untuk menggunakan bahasa kuno. ...Tidak selalu mudah untuk membedakan mana lirik I. Severyanin yang liris dan mana yang ironi. Tidak selalu jelas apakah penyair secara ironis menggambarkan kevulgaran manusia, atau, sayangnya! dia sendiri jatuh ke dalam vulgar yang menyakitkan. ...Tidak selalu mudah untuk membedakan mana lirik I. Severyanin yang liris dan mana yang ironi. Tidak selalu jelas apakah penyair secara ironis menggambarkan kevulgaran manusia, atau, sayangnya! dia sendiri jatuh ke dalam vulgar yang menyakitkan.

9.3. Memoar Seorang Sahabat Kita mengenalnya sebagai penulis lirik narsis yang tidak memahami permasalahan sosial, yang berhasil mengedepankan merdu dan ringan yang luar biasa dalam puisi subjektifnya. merdu dan ringan ke dalam puisi subyektifnya. (Salah satu teman penyair, di tahun-tahun terakhir hidupnya, peneliti Estonia V Adams). (Salah satu teman penyair, di tahun-tahun terakhir hidupnya, peneliti Estonia V Adams).

10.1. Jawaban terhadap kritik Igor-Severyanin sendiri menanggapi celaan vulgar pada tahun 1918 dalam puisi Ambiguous Glory: Igor-Severyanin sendiri menanggapi celaan vulgar pada tahun 1918 dalam puisi Ambiguous Glory: Dilema yang tidak dapat dipecahkan Dilema yang tidak dapat dipecahkan Saya selesaikan, meremehkan rumor. Saya mengizinkannya, meskipun ada rumor. Topik ambigu saya - Topik ambigu saya - Pada dasarnya ambigu. Pada dasarnya ambigu.

10.2. “Dia adalah anak yang baik dan terang, dia adalah pemenang kebebasan!” Seluruh dunia puisi I. Severyanin pada awalnya bersifat ganda. Penyair seolah-olah menimbang kebaikan dan kejahatan: Seluruh dunia puisi I. Severyanin pada awalnya bersifat ganda. Penyair seolah-olah menimbang kebaikan dan kejahatan pada timbangan: Dan dalam kejahatan ada kebaikan, dan dalam kebaikan ada kedengkian. Dan dalam kejahatan ada kebaikan, dan dalam kebaikan ada kedengkian.

11.1. Berpisah dengan tanah airnya Dia menghabiskan setiap musim panas di Estonia, di Est-Toila. Namun pada tahun 1920, terbentuknya Estonia sebagai republik merdeka memisahkan penyair dari tanah airnya. Dia menghabiskan setiap musim panas di Estonia, di Est-Toila. Namun pada tahun 1920, terbentuknya Estonia sebagai republik merdeka memisahkan penyair dari tanah airnya. Dia hampir selalu tinggal di desa bersama istrinya Felissa Kruut. Dia hampir selalu tinggal di desa bersama istrinya Felissa Kruut. Kesepianku penuh dengan keputusasaan, Kesepianku penuh dengan keputusasaan, Tidak ada jalan keluar bagi jiwa... Tidak ada jalan keluar bagi jiwa darinya... (Bosan jiwa) (Lelah dari jiwa)

11.2. Dua jalan. Dua negara. Dua Tanah Air. Estonia adalah dongeng, seekor merpati biru, sebuah oase dalam kesibukan sehari-hari. Rusia adalah negara yang suci dan tidak bertuhan. Rusia adalah negara yang suci dan tidak bertuhan. Seperti sebelumnya: Cinta! Rusia! Matahari! Pushkin! – Kata-kata yang kuat... Seperti sebelumnya: Cinta! Rusia! Matahari! Pushkin! – Kata-kata yang kuat... Jiwa penyair sudah cukup untuk mengagumi burung phoenix Estonia dan nostalgia untuk Rusia - negara bersayap. Jiwa penyair sudah cukup untuk mengagumi burung phoenix Estonia dan nostalgia Rusia - negara bersayap.

Tetapi orang Utara tidak menulis tentang Estonia atau Rusia, tetapi tentang seseorang, tentang perasaannya. Nyonya Estia, Peri Eiole adalah pembebasan, mengatasi hal biasa: Ada rasa sakit dalam larangan. Hanya dalam kemauan tidak ada rasa sakit. Itu sebabnya selalu ada rasa sakit dalam dirinya. Rasa sakit itu memabukkan. Pernyataan Kontras Peri Eiole: ya. Selimut tipis misteri menyelimuti seluruh kata-kata penulisnya. Anda tidak akan pernah tahu apa yang ditentang dan disangkal oleh peri itu. Tetapi orang Utara tidak menulis tentang Estonia atau Rusia, tetapi tentang seseorang, tentang perasaannya. Nyonya Estia, Peri Eiole adalah pembebasan, mengatasi hal biasa: Ada rasa sakit dalam larangan. Hanya dalam kemauan tidak ada rasa sakit. Itu sebabnya selalu ada rasa sakit dalam dirinya. Rasa sakit itu memabukkan. Pernyataan Kontras Peri Eiole: ya. Selimut tipis misteri menyelimuti seluruh kata-kata penulisnya. Anda tidak akan pernah tahu apa yang ditentang dan disangkal oleh peri itu.

12. “Betapa indahnya, betapa segarnya bunga mawar yang dilemparkan ke peti matiku oleh negaraku!” Raja Sastra, Igor the Northerner, tidak menaklukkan kota-kota Eropa dengan api dan pedang, dan tidak memikirkan api perang dunia. Bagian depannya adalah pengampunan yang bertentangan dengan balas dendam, dan cinta menggantikan permusuhan. Raja Sastra, Igor the Northerner, tidak menaklukkan kota-kota Eropa dengan api dan pedang, dan tidak memikirkan api perang dunia. Bagian depannya adalah pengampunan yang bertentangan dengan balas dendam, dan cinta menggantikan permusuhan. Kita tidak diberi kesempatan untuk melemparkan mawar ke peti mati penyair, tetapi kita ditakdirkan, dengan memikirkan kembali jalan negara kita, untuk menyamakan dengan gerak kehidupan secara umum, gerak pemikiran seseorang yang telah menunggu terlalu lama untuk pemahaman kita. . Kita tidak diberi kesempatan untuk melemparkan mawar ke peti mati penyair, tetapi kita ditakdirkan, dengan memikirkan kembali jalan negara kita, untuk menyamakan dengan gerak kehidupan secara umum, gerak pemikiran seseorang yang telah menunggu terlalu lama untuk pemahaman kita. .

Bahan yang digunakan dalam presentasi: V. Grekov Igor Severyanin. puisi. V.Grekov Igor Severyanin. Ensiklopedia Puisi Cyril dan Methodius Ensiklopedia Cyril dan Methodius

Geser 1

Diselesaikan oleh siswa kelas 11 “A”: Baranchugova N. Glukhova K. Shipilova D.

Igor Severyanin

Geser 2

Geser 3

N.M. Karamzin A.M. Kollontai A.A. Fet

Geser 4

Karena hubungan yang sulit antara orang tuanya, ia menghabiskan masa remajanya di Soyvol dekat kota Cherepovets, provinsi Novgorod, tempat tanah milik pamannya berada. Ia belajar di Sekolah Nyata Cherepovets, kemudian pergi ke Timur Jauh, di mana ayahnya menerima posisi sebagai agen komersial.

Geser 5

Pemilik perkebunan Suda adalah paman dari penyair M.P. Lotarev bersama istrinya E.N. Lotareva di taman perkebunan. Foto 1910

Ayahnya, Vasily Petrovich, seorang insinyur militer (berasal dari “borjuasi Vladimir”), yang naik pangkat menjadi kapten staf, meninggal pada tahun 1904 pada usia empat puluh empat tahun. Ibu berasal dari keluarga bangsawan Shenshin yang terkenal

Geser 6

Perkebunan Vladimirovka (1910)

Geser 7

Igor mengambil bagian aktif dalam semua hiburan yang diselenggarakan oleh penghuni perkebunan” dalam “pendakian jamur”, pertunjukan amatir, dan pesta rumah

Geser 8

Pada tanggal 20 November 1907, ia bertemu dengan guru puisi utamanya, Konstantin Fofanov (1862-1911), yang merupakan penyair pertama yang mengapresiasi bakatnya.

Geser 9

Geser 10

Pada tahun 1908, catatan pertama tentang brosur, yang sebagian besar diterbitkan oleh Severyanin sendiri, mulai bermunculan. Pada tahun 1911, Valery Bryusov (1873-1924), yang saat itu adalah seorang ahli puisi, menulis surat persahabatan kepadanya, menyetujui brosur “Puisi Listrik”.

Geser 11

Igor Severyanin “tidak memberikan kesan bosan, dia aneh, seringkali absurd, terkadang vulgar, tapi mandiri.” V.Bryusov

Geser 12

Geser 13

Geser 14

Ahli simbolisme lainnya, Fyodor Sologub, mengambil bagian aktif dalam menyusun koleksi besar pertama Igor Severyanin, “The Thundering Cup” (1913), disertai dengan kata pengantar yang antusias dan mendedikasikan triolet untuk Igor Severyanin pada tahun 1912, dimulai dengan baris “ Bintang baru sedang naik daun.” Kemudian Fyodor Sologub mengundang penyair itu berkeliling Rusia.

Geser 15

Geser 16

Geser 17

Bagian keempat dari koleksi ini adalah manifesto puitis egofuturisme. “Saya adalah raja dari sebuah negara yang tidak ada,” kata orang Utara di bagian “The Thundering Cup” ini.

Pada bagian ketiga, “Di Balik Pagar Tali Kecapi,” penyair menemukan cita-citanya dalam seni dan alam, dimuliakan oleh manusia. Orang utara menegaskan dalam puisi gagasan bahwa dunia akan diselamatkan berkat keindahan dan puisi.

Geser 18

Nanas dalam sampanye

Geser 19

Orang utara mencoba memperbarui bahasa puitisnya, memperkenalkan neologisme dan menggunakan metafora yang paling berani. Neologisme ditemukan di setiap bagian puisi Severyanin: "tempo cepat", "sepi", "razazorenny", "ohimniv".

Geser 20

Selain neologisme, penyair menggunakan frasa yang tidak biasa: "kamu sangat estetis", "Saya terinspirasi oleh dorongan hati", "saatnya mempopulerkan kelezatan", "air terjun hati", dll.

Geser 21

Geser 22

Yang paling populer adalah “konser puisi”, di mana Severyanin melantunkan “puisinya”, yang lebih ditujukan untuk pendengar daripada pembaca: “Siapa pun yang tidak mendengarkan saya, tidak memahami saya.” Penyair itu tampil di atas panggung dengan mantel rok panjang berpinggang sempit berwarna sayap gagak. Dia berdiri tegak, menatap penonton, mengibaskan rambut ikal hitamnya yang menutupi dahinya.

Geser 23

Igor Severyanin Egopolonez Hidup, Hidup! Rebana di bawah matahari Berani sekali, teman-teman, dengan polonaise Anda! Betapa bermanfaatnya: betapa tabung-tabung emas adalah kumpulan gandum hitam dalam puisiku! Cinta dan Kebahagiaan, Kesenangan dan Keindahan mengalir di dalamnya! Segala pengorbanan dunia atas nama Ego! Hidup, Hidup! - bibir bernyanyi. Hanya ada kita berdua di seluruh alam semesta, Dan keduanya selalu satu: Aku dan Keinginan! Hidup, Hidup! – Keabadian ditakdirkan untukmu!

Geser 24

Ia menjadi salah satu idola puitis, dan pada tahun 1918, pada malam puisi di Museum Politeknik, ia terpilih sebagai "raja penyair", mengungguli Mayakovsky dan Balmont. Pada kesempatan ini, ia menulis: “Saya telah terpilih sebagai raja para penyair – semoga ada cahaya bagi rakyat saya!”

Geser 25

Orang Utara secara sadar mengembangkan citranya sebagai penyair-berhala yang luar biasa. Dia muncul di malam puisi dengan anggrek di lubang kancingnya, menyebut puisinya "penyair", dan membaca dalam ritme merdu yang sesuai dengan musikalitas yang diucapkan.

Saya, Igor Severyanin yang jenius, mabuk dengan kemenangan saya: saya disaring di mana-mana! Saya sepenuhnya terkonfirmasi!

Geser 26

Mengapa penyair begitu menarik pembaca sezamannya?

Orang utara terpesona dengan suara, sensasi, warna, ritme yang tidak biasa, cerah, dan baru. Dia mengubah kehidupan sehari-hari menjadi hari libur, membawanya ke dunia imajiner kemewahan dan keindahan.

Geser 27

Pada tanggal 27 Februari 1918, pada suatu malam di Museum Politeknik di Moskow, Igor-Severyanin terpilih sebagai “Raja Penyair”. Beberapa hari kemudian, “raja” pergi bersama keluarganya berlibur ke desa tepi laut Toila di Estonia, dan pada tahun 1920 Estonia berpisah dari Rusia. Igor Severyanin mendapati dirinya berada dalam emigrasi paksa, tetapi merasa nyaman di “pohon cemara” kecil Toila dengan kedamaian dan ketenangannya, dan banyak memancing. Dengan cepat dia mulai tampil lagi di Tallinn dan tempat lain.

Geser 28

Emigrasi

Igor-Severyanin masih banyak menulis dan menerjemahkan penyair Estonia dengan cukup intensif. Sejak 1921, penyair telah melakukan tur ke luar Estonia: 1922 - Berlin, 1923 - Finlandia, 1924 - Jerman, Latvia, Republik Ceko... Pada tahun 1922-1925, Northerner menulis dalam genre yang agak langka - novel otobiografi dalam syair: "Falling Rapids ", "Embun Jam Oranye" dan "Lonceng Katedral Indra"

Geser 32

Pada tahun 1940, penyair tersebut mengakui bahwa "sekarang tidak ada penerbit puisi asli. Tidak ada pembaca untuk puisi tersebut. Saya menulis puisi tanpa menuliskannya, dan hampir selalu melupakannya."

Geser 33

Penyair itu meninggal pada 20 Desember 1941 di Tallinn yang diduduki Jerman karena serangan jantung dan dimakamkan di sana di Pemakaman Alexander Nevsky. Kalimatnya terpampang di monumen: Betapa indahnya, betapa segar bunga mawar yang akan dilemparkan ke peti matiku oleh negaraku!

Geser 34

Orangtua Ayahnya, Vasily Petrovich, adalah seorang insinyur militer (berasal dari "borjuasi Vladimir"), yang naik pangkat menjadi kapten staf, meninggal pada tahun 1904 pada usia empat puluh empat tahun. Ibunya berasal dari keluarga bangsawan Shenshin yang terkenal, tempat A.A. berasal. Fet (1820-1892), benang kekerabatan juga menghubungkannya dengan sejarawan terkenal N.M. Karamzin (1766-1826). Menariknya, dari pihak ibunya, Igor Severyanin memiliki hubungan keluarga dengan A.M. Kollontai (1872-1952). Pada tahun 1896, orang tuanya bercerai, dan calon penyair pergi bersama ayahnya, yang sudah pensiun pada saat itu, ke Cherepovets; tak lama sebelum kematian ayahnya, ia mengunjungi Timur Jauh bersamanya dan pada tahun 1904 menetap bersama ibunya di Gatchina.

Puisi pertama Lulus dari empat kelas di Sekolah Nyata Cherepovets. Dia mulai menulis puisi pada usia 8 tahun. Salah satu kesan pertama yang jelas adalah jatuh cinta pada Zhenechka Gutsan (Zlata), yang menginspirasi penyair masa depan. Ini pertama kali diterbitkan dalam edisi kedua (Februari) majalah “Leisure and Business” pada tahun 1905: di sana, dengan nama Igor Lotarev, puisi “The Death of Rurik” diterbitkan.

Pada tahun 1896, ayah Igor, Vasily Petrovich Lotarev, letnan batalion kereta api ke-1, membawa putranya ke volost Nelazskaya di distrik Cherepovets di provinsi Novgorod, tempat kepemilikan tanah saudaranya Mikhail Petrovich Lotarev dan saudara perempuannya Elizaveta Petrovna Zhurova berada terletak. Atas saran saudaranya, Vasily Petrovich mendaftarkan putranya di sekolah nyata Cherepovets. Pada akhir pekan dan hari libur, Igor datang ke perkebunan E.P. Zhurova Soyvola, yang terletak di tepi Suda dekat Sungai Soyvola. Dekat desa Vladimirovka, dua mil dari Soyvoly, pada tahun 1899 M.P. Lotarev memulai pembangunan sebuah perkebunan. Pada tahun 1896, ayah Igor, Vasily Petrovich Lotarev, letnan batalion kereta api ke-1, membawa putranya ke volost Nelazskaya di distrik Cherepovets di provinsi Novgorod, tempat kepemilikan tanah saudaranya Mikhail Petrovich Lotarev dan saudara perempuannya Elizaveta Petrovna Zhurova berada terletak. Atas saran saudaranya, Vasily Petrovich mendaftarkan putranya di sekolah nyata Cherepovets. Pada akhir pekan dan hari libur, Igor datang ke perkebunan E.P. Zhurova Soyvola, yang terletak di tepi Suda dekat Sungai Soyvola. Dekat desa Vladimirovka, dua mil dari Soyvoly, pada tahun 1899 M.P. Lotarev memulai pembangunan sebuah perkebunan.

Perkebunan Paman Rumah bangsawan besar itu berlantai dua, terbuat dari kayu gelondongan (kemudian dilapisi dengan papan), di atas fondasi batu. Di dekat rumah ada taman yang ditumbuhi bunga melati, barberry, lilac, akasia, spirea, mawar, ceri burung, linden dan terdapat hamparan bunga. Tempat yang dipilih untuk itu sangat indah: dikelilingi oleh hutan, di tepian yang tinggi, tersapu oleh air dua sungai - Suda dan Kemza yang mengalir ke dalamnya

“...renunganku” Igor mengambil bagian aktif dalam semua hiburan yang diselenggarakan oleh penghuni perkebunan” dalam “pendakian jamur”, pertunjukan amatir, di malam hari (faifoclock, begitu dia bercanda menyebutnya)... milik pamannya perkebunan menjadi sayang dan diterima oleh Igor the Severyanin: di sini dia mendapatkan kesan untuk kreativitas puitisnya, di sini - dalam lingkaran kerabat yang baik dan manis - dia menemukan ketenangan dari kekhawatiran dan kehidupan ibukota yang bising. Dia berbicara tentang tempat-tempat ini: “Seorang penyair harus memiliki akar cerita rakyat yang menjadi inspirasinya. Di sinilah renunganku muncul di hadapanku.”

Dia segera mengabdikan dirinya tanpa pamrih pada koleksi literatur pertama, menerbitkan brosur puisi tipis dengan biaya sendiri dan mengirimkannya ke kantor redaksi. Pada tanggal 20 November 1907 (Severyanin kemudian merayakan hari ini setiap tahun) ia bertemu dengan guru puisi utamanya, Konstantin Fofanov (1862-1911), yang merupakan penyair pertama yang menghargai bakatnya. Pada tahun 1908, catatan pertama tentang brosur, yang sebagian besar diterbitkan oleh Severyanin sendiri, mulai bermunculan. Pada tahun 1911, Valery Bryusov (1873-1924), yang saat itu adalah seorang ahli puisi, menulis surat persahabatan kepadanya, menyetujui brosur “Puisi Listrik”. Ahli simbolisme lainnya, Fyodor Sologub (Fedor Kuzmich Teternikov, 1863-1927), mengambil bagian aktif dalam menyusun koleksi besar pertama Igor Severyanin, “The Thunder-Boiling Cup” (1913), disertai dengan kata pengantar yang antusias dan mendedikasikan sebuah triolet kepada Igor Severyanin pada tahun 1912, dimulai dengan kalimat "Bintang baru sedang terbit." Kemudian Fyodor Sologub mengajak penyair itu berkeliling Rusia, dimulai dengan pertunjukan bersama di Minsk dan diakhiri di Kutaisi.

Egofuturisme Igor Severyanin mendirikan gerakan sastranya sendiri - egofuturisme (pada tahun 1911, "Prolog Egofuturisme"), kelompok penganutnya termasuk Konstantin Olimpov (putra K.M. Fofanov, 1889-1940), Ivan Ignatiev (Ivan Vasilyevich Kazansky, 1892- 1914), Vadim Bayan (Vladimir Ivanovich Sidorov, 1880-1966), Vasilisk Gnedov (1890-1978) dan Georgy Ivanov (1894-1958), yang segera bergabung dengan Acmeists. Pada tahun 1914, Ego-Futurist, bersama dengan Cubo-Futurists, D. Burliuk (1882-1907), V. Mayakovsky (1893-1930) dan Vasily Kamensky (1884-1961), mengadakan Olimpiade Futurisme di Krimea.

Perang Pecahnya Perang Dunia Pertama, meskipun tidak segera, mengubah kepentingan publik, mengalihkan penekanan, dan kegembiraan hedonistik puisi Severyanin jelas tidak pada tempatnya. Pada awalnya, penyair bahkan menyambut baik perang dan akan memimpin para penggemarnya "ke Berlin", tetapi ia segera menyadari kengerian dari apa yang terjadi dan kembali menggali pengalaman pribadi, selanjutnya mengisi buku harian jiwanya.

Estonia Pada tanggal 27 Februari 1918, pada suatu malam di Museum Politeknik di Moskow, Igor-Severyanin terpilih sebagai “Raja Penyair”. V. Mayakovsky diakui sebagai yang kedua, V. Kamensky sebagai yang ketiga. Beberapa hari kemudian, “raja” pergi bersama keluarganya berlibur ke desa tepi laut Toila di Estonia, dan pada tahun 1920 Estonia berpisah dari Rusia. Igor Severyanin mendapati dirinya berada dalam emigrasi paksa, tetapi merasa nyaman di “pohon cemara” kecil Toila dengan kedamaian dan ketenangannya, dan banyak memancing. Dengan cepat dia mulai tampil lagi di Tallinn dan tempat lain.

Felissa The Northerner juga ditahan di Estonia melalui pernikahannya dengan Felissa Kruut. Penyair itu tinggal bersamanya selama 16 tahun dan ini adalah satu-satunya pernikahan sah dalam hidupnya. Igor the Severyanin berada di belakang Felissa seperti di balik tembok batu, dia melindunginya dari semua masalah sehari-hari, dan terkadang bahkan menyelamatkannya. Sebelum kematiannya, Severyanin menyadari putusnya hubungan dengan Felissa pada tahun 1935 sebagai kesalahan yang tragis.

Emigrasi Pada tahun 1920-an, dia secara alami menghindari politik (dia menyebut dirinya bukan seorang emigran, tetapi penduduk musim panas) dan alih-alih berpidato politik menentang rezim Soviet, dia menulis pamflet yang menentang kalangan emigran tertinggi. Para emigran membutuhkan puisi dan penyair lain. Igor-Severyanin masih banyak menulis dan menerjemahkan penyair Estonia dengan cukup intensif: pada tahun 1919-1923. 9 buku baru sedang diterbitkan, termasuk "The Nightingale". Sejak 1921, penyair telah melakukan tur ke luar Estonia: 1922 - Berlin, 1923 - Finlandia, 1924 - Jerman, Latvia, Republik Ceko... Pada tahun 1922-1925, Northerner menulis dalam genre yang agak langka - novel otobiografi dalam syair: "Falling Rapids ", "Embun Jam Oranye" dan "Lonceng Katedral Indra"

Koleksi terbaru Orang Utara menghabiskan sebagian besar waktunya di Toila, memancing. Hidupnya lebih dari sederhana - dalam kehidupan sehari-hari dia puas dengan sedikit hal. Pada tahun 1931, kumpulan puisi “Mawar Klasik” diterbitkan, yang merangkum pengalaman tahun 1922-1930. Pada tahun 1930-1934, beberapa tur keliling Eropa dilakukan, yang sukses besar, tetapi penerbit buku tersebut tidak dapat ditemukan. Northerner menerbitkan kumpulan kecil puisi “Adriatic” (1932) atas biayanya sendiri dan mencoba mendistribusikannya sendiri. Situasi keuangan semakin memburuk pada tahun 1936, ketika ia juga memutuskan hubungan dengan Felissa Kruut dan berteman dengan V.B. Korendi.

Kematian Dan pada tahun 1940, sang penyair mengakui bahwa "sekarang tidak ada penerbit puisi asli. Tidak ada pembaca untuk puisi tersebut. Saya menulis puisi tanpa menuliskannya, dan saya hampir selalu lupa." Penyair itu meninggal pada tanggal 20 Desember 1941 di Tallinn yang diduduki Jerman karena serangan jantung, di hadapan adik perempuannya Vera Korendi (nama keluarga Estonized, sebenarnya Korenova), rekan terakhirnya. dan dimakamkan di sana di pemakaman Alexander Nevsky. Kalimatnya terpampang di monumen: Betapa indahnya, betapa segar bunga mawar yang akan dilemparkan ke peti matiku oleh negaraku!

Nasib perkebunan Pada tanggal 20 Desember 1993, melalui upaya administrasi wilayah Cherepovets dan karyawan Asosiasi Museum Cherepovets, sebuah pameran yang didedikasikan untuk I.-Severyanin dibuka di sanatorium. Pada tanggal 24 Januari 1994, rumah MP Lotarev di desa Vladimirovka, distrik Cherepovets, diterima di bawah perlindungan negara dan diklasifikasikan sebagai monumen penting republik (seluruh Rusia). Pada tahun 1996, tanah milik M.P.Lotarev dipindahkan ke Asosiasi Museum Cherepovets untuk mengatur museum sastra di sana.

Karya tersebut dapat digunakan untuk pembelajaran dan laporan tentang mata pelajaran "Sastra"

Presentasi sastra yang sudah jadi memiliki slide warna-warni dengan gambar penyair dan pahlawannya, serta ilustrasi untuk novel, puisi, dan lainnya karya sastra... Seorang guru sastra dihadapkan pada tugas untuk menembus jiwa seorang anak, mengajarinya moralitas , dan mengembangkan kepribadian kreatif dalam dirinya, oleh karena itu penyajian dalam karya sastra harus menarik dan berkesan. Di bagian situs kami ini Anda dapat mengunduh presentasi siap pakai untuk pelajaran sastra untuk kelas 5,6,7,8,9,10,11 secara mutlak dan tanpa registrasi.